-وأديّا.
-وربيعة (¬١).
فولد سلمة بن سعد:
-كعبا.
-وغنما.
فولد كعب بن سلمة:
-غنما (¬٢)؛ فولد غنم بن كعب بن سلمة:
-كعبا.
-وعديا.
-وسوادا (¬٣).
فولد كعب بن غنم بن كعب بن سلمة:
-حرام (¬٤) بن كعب.
-وسنان بن كعب.

(¬١) نسب معد (ص ٤٢٥)، وفي: جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٨) حذف: (ربيعة)، ولم يذكر الدمياطي منهم أحدا.
(¬٢) في: جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٨) (قال: فولد كعب بن سلمة: غنما؛ سوادا؛ وخنساء؛ وعديا)، وفي: نسب معد (ص ٤٢٥) (قال: فولد كعب بن سلمة: غنما) كما في المتن.
(¬٣) انظر مثل ما سبق في: نسب معد (ص ٤٢٥).
(¬٤) في المخطوطة: ضبط (حرام) بفتح الحاء وعلى الراء مشددة وفوقها فتحة، وتقدم ضبطه بفتح الحاء والراء وهو الأصوب، انظر: المؤتلف والمختلف للدارقطني (ص ٥٧١)، والإكمال (ج ٢ ص ٤١١).


بنو حرام.
فمن بني حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة:

(٦٣٣) عبد الله (¬١) بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام (¬٢).
يكنى: أبا جابر؛ بابنه.
وأمه: الرباب بنت قيس بن القريم بن أميّة بن سنان بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة (¬٣)، وأمها: هند بنت مالك بن عامر بن بياضة.
وكان لعبد الله بن عمرو، من الولد:
-جابر.
وأمه: أنيسة بنت عنمة بن عديّ بن سنان بن نابئ بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.
وشهد عبد الله بن عمرو: العقبة مع السبعين من الأنصار، وهو أحد النقباء الأثني عشر، وأحد نقيبي بني سلمة، والآخر: البراء بن معرور.
وشهد: بدرا، وأحدا، وقتل يومئذ شهيدا في شوال (¬٤)، على رأس اثنين وثلاثين شهرا من الهجرة.
وعن جابر، قال: لما قتل أبي يوم أحد، وجدّع* [١٠١/أ] *أتيته وهو مسجى، فجعلت أكشف عن وجهه وأقبله، والنبي ﷺ يراني، فلم ينهني.
وعنه، قال: لما قتل أبي، يوم أحد جعلت أكشف الثوب عن وجهه وأبكي، وجعل أصحاب رسول الله ﷺ ينهوني، والنبي ﷺ لا ينهاني، وجعلت عمتي،

(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٦٢٠،٥٦١)، وذكر له ترجمتين.
(¬٢) في: طبقات خليفة (ص ١٠١)، (قال: حرام بكعب بن سلمة) فأسقط: غنم بن كعب، بين: كعب بن سلمة. وفي: جوامع السيرة (ص ٧٥)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٣٣١)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٢٤٢)، أسقطوا: كعبا، بين: غنم بن سلمة. وفي: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٤٤)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٩)، والمحبر (ص ٢٨٠)، والثقات (ج ٣ ص ٢٢١)، والمستدرك (ج ٣ ص ٢٠٢)، ذكروا نسبه كما في المتن.
(¬٣) في: طبقات خليفة (ص ١٠٢)، (قال: أمه هند بنت لقيم بن أميّة بن جارية بن غضب)، وفي: تهذيب الكمال (ج ٤ ص ٤٤٨)، (قال: هند بنت قيس بن الفدم بن جارية بن عطية).
(¬٤) تاريخ خليفة (ص ٧٣)، وعيون الأثر (ص ٤٤١).


فاطمة بنت عمرو تبكي عليه، فقال النبي ﷺ «بكّيه أو لا تبكّيه»،-وقال غندر عن شعبة: «لم يبكين أو لا تبكين»، وفي لفظ لغير شعبة: «فلا تبكي أو لم بكين؛ فما زالت الملائكة تظلّه بأجنحتها حتّى رفعتموه».
رواه: مسلم (¬١).
وعن نبيح بن عبد الله العنزي عن جابر، قال: لما كان يوم أحد، جاءت عمتي بأبي، لتدفنه في مقابرنا، فنادى منادي رسول الله ﷺ: «ردّوا القتلى إلى مضاجعها».
رواه: أبو داود (¬٢)، والنسائي (¬٣)، وابن ماجة (¬٤)، والترمذي (¬٥)؛ وقال: حسن صحيح، ونبيح: ثقة.
وروى القعنبي عن مالك بن أنس: أن عبد الله بن عمرو، وعمرو بن الجموح، كفنا في كفن واحد، وقبر واحد (¬٦).
وعن جابر: أن رسول الله ﷺ لما خرج لدفن شهداء أحد، قال: «زمّلوهم بجراحهم فإنّي أنا الشّهيد عليهم، ما من مسلم يكلم في سبيل الله، إلا جاء يوم القيامة يسيل دما، اللّون لون الزّعفران، والرّيح ريح المسك» (¬٧).
قال جابر: وكفن أبي في نمرة واحدة، وكان يقول ﷺ: «أيّ هؤلاء كان أكثر أخذا للقرآن»؟، فإذا أشير له إلى رجل قال: «قدّموه في اللّحد قبل صاحبه».
قالوا: وكان عبد الله بن عمرو بن حرام، أول قتيل قتل من المسلمين يوم أحد، قتله سفيان بن عبد شمس (¬٨)، أبو أبي الأعور السلمي، قبل الهزيمة، فصلى عليه رسول الله ﷺ.

(¬١) الصحيح، ك/فضائل الصحابة، ب/من فضائل عبد الله بن عمرو بن حرام، ر/١٢٩ - ١٣٠، (ج ٤ ص ١٩١٧ - ١٩١٨).
(¬٢) السنن، ك/الجنائز، ب/في الميت يحمل من أرض إلى أرض … ، ر/٣١٦٥، (ج ٢ ص ٢١٩).
(¬٣) السنن، ك/الجنائز، ب/أين يدفن الشهيد، ر/٢٠٠٣ - ٢٠٠٤، (ج ٢ ص ٣٨٢ - ٣٨٣).
(¬٤) السنن، ك/الجنائز، ب/ما جاء في الصلاة على الشهداء .. ، ر/١٥١٦، (ج ١ ص ٤٨٦).
(¬٥) السنن، ك/الجهاد، ب/ما جاء في دفن القتيل في مقتله، ر/١٧١٧، (ج ٤ ص ١٨٧).
(¬٦) يعتبر المصنف الدمياطي أحد رواة الموطأ برواية القعنبي، ولا تزال هذه النسخة مفقودة، انظر الدراسة، وهو في: الموطأ برواية يحيى الليثي عن مالك بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، ك/الجهاد، ب/الدفن في قبر واحد .. ، ر/٤٩، (ص ٤٧٠).
(¬٧) فتح الباري (ج ٣ ص ٢١٣).
(¬٨) مغازي الواقدي (ص ٢٦٦).


وقال رسول الله ﷺ: «ادفنوا عبد الله بن عمرو، وعمرو بن الجموح، في قبر واحد»، لما كان بينهما من الصفاء.
وقال: «ادفنوا هذين المتحابّين في الدّنيا في قبر واحد» (¬١).
قال: وكان عبد الله بن عمرو، رجلا أحمر أصلع، ليس بالطويل، وكان عمرو بن الجموح، رجلا طويلا، فعرفا، فدفنا في قبر واحد، وكان قبر هما مما يلي المسيل، فدخله * [١٠١/ب] *السيل، فحفر عنهما وعليهما نمرتان، وعبد الله قد أصابه جرح في وجهه، ويده على جرحه، فأميطت يده عن جرحه، فانبعث الدم، فردت يده إلى مكانها، فسكن الدم (¬٢).
قال جابر (¬٣): فرأيت أبي في حفرته كأنه نائم، وما تغير من حاله قليل ولا كثير، فقيل له: فرأيت أكفانه؟، فقال: إنما كفن في نمرة، خمّر بها وجهه، وجعل على رجليه الحرمل، فوجدنا النمرة كما هي، والحرمل على رجليه على هيئته، وبين ذلك ستة وأربعون سنة!، فشاورهم جابر، في أن يطيب بمسك، فأبى ذلك أصحاب رسول الله ﷺ وقالوا: لا تحدثوا فيهم شيئا، وحوّلا من ذلك المكان، إلى مكان آخر، وذلك أن القناة كانت تمر عليهما وأخرجوا رطابا يتثّنون.
وعن جابر، قال: صرخ بنا إلى قتلانا يوم أجرى معاوية، العين، فأخرجناهم بعد أربعين سنة، لينة أجسادهم تتثنى أطرافهم.
وعن جابر، قال: دفن مع أبي رجل في القبر، فلم تطب نفسي حتى أخرجته، فدفنته وحده.
وعن جابر، أن أباه قال له: إني أرجوا أن أكون أول من يصاب غدا فأوصيك ببنات عبد الله خيرا فأصيب، فجعلنا الاثنين في قبر واحد، فدفنته مع آخر في قبر، فلبثنا ستة أشهر ثم إن نفسي لم تدعني حتى أدفنه وحده فاستخرجته من القبر، فإذا الأرض لم تأكل شيئا منه إلا قليل من شحمة أذنه.

(¬١) الموطأ-رواية يحي الليثي- (ر/١٠٠٥)، ولم أجد بنصه وإنما يدل عليه.
(¬٢) مغازي الواقدي (ص ٢٦٦ - ٢٦٧).
(¬٣) مغازي الواقدي (ص ٢٦٧).


وعنه: قال: دفن مع أبي في قبره رجل أو رجلان، وكان في نفسي من ذلك حاجة، فأخرجته بعد ستة أشهر فحولته، فما أنكرت منه شيئا، إلا شعرات كن في لحيته مما يلي الأرض.
وعنه: أن أباه توفي وعليه دين، قال: فأتيت رسول الله ﷺ فقلت: إن أبي ترك عليه دينا وليس عندنا إلا ما يخرج نخله، فلا يبلغ ما يخرج نخله سنتين ما عليه، فانطلق معي لئلا يفحش علي الغرماء، قال: فمشى حول بيدر (¬١) من بيادر التمر، ودعا، ثم جلس عليه وقال: «أين غرماؤه»؟، فأوفاهم الذين لهم، وبقي مثل الذي أعطاهم * [١٠٢/أ] *.

<span data-type='title' id=toc-804>(٦٣٤) وابنه: أبو عبد الله جابر (¬٢) بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام </span>(¬٣).
وأمه: أنيسة بنت عنمة، وقد تقدم ذكرها.
فولد جابر بن عبد الله (¬٤):
-عبد الرحمن.
-وأم حبيب.
وأمهما: سهيمة (¬٥) بنت مسعود بن أوس بن مالك بن سواد بن ظفر، من الأوس (¬٦).
-ومحمّد بن جابر.
-وحميدة.

(¬١) البيدر: الموضع الذي يجمع فيه الحب، انظر: معجم لغة الفقهاء (ص ١١٢).
(¬٢) سقطت ترجمته من طبقات ابن سعد المطبوع، وانظر: تهذيب الكمال (ج ٤ ص ٤٥٣،٤٤٨)، وفي: (ص ٤٤٣)، أشار المحقق بالحاشية إلى أن له ترجمة في طبقات ابن سعد، وهو وهم!، والذي أشار إليه هو: جابر بن عبد الله بن رئاب!.
(¬٣) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٣)، ونسب معد (ص ٤٢٦)، والنسب (ص ٢٨٦)، وطبقات خليفة (ص ١٠٢)، وطبقات مسلم (ر/٧١)، والثقات (ج ٣ ص ٥١)، والمستدرك (ج ٣ ص ٥٦٤)، والاستيعاب (ج ١ ص ٢٢٣)، والاستبصار (ص ١٥١)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٣٠٧)، وأسقط من نسبه: (ثعلبة بن حرام) بين: (حرام بن كعب)، وتهذيب الكمال (ج ٤ ص ٤٤٣)، وأسقط: (حرام) بين: (ثعلبة بن كعب).
(¬٤) في: طبقات خليفة (ص ٢٤٩)، ذكر عنده (عبد الله بن جابر)، وفي: جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٩)، أضاف (محمود بن جابر).
(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٣٩).
(¬٦) المحبر (ص ٤١٣).


وأمهما: أم الحارث بنت محمّد بن مسلمة بن سلمة، من بني حارثة، من الأوس.
-وميمونة بنت جابر.
وأمها: أم ولد.
-وعقيل بن جابر، ذكر في سنن أبي داود.
شهد جابر بن عبد الله: العقبة مع السبعين من الأنصاري، وكان أصغرهم يومئذ، وأراد شهود بدر، فخلّفه أبوه على أخواته وكنّ سبعا، وخلفه أيضا حين خرج إلى أحد، وشهد ما بعد ذلك من المشاهد.
وروى جعفر بن محمّد عن أبيه، قال: سألنا جابر بن عبد الله (¬١)، كم غزا رسول الله ﷺ؟، قال: سبعا وعشرين غزاة، غزا بنفسه، وغزوت معه، فيها ست عشرة غزوة، لم أقدر أن أغزو حتى قتل أبي ﵀ بأحد، يخلفني على أخواتي وكن سبعا (¬٢)، وكان أول غزاة غزوتها معه حمراء الأسد، إلى آخر مغازيه.
وعن أبي عتيق عن جابر، قال: كنت رفيق عبد الله بن رواحة، في غزوة المريسيع.
وروى ابن سعد عن محمّد بن عبيد عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر، قال:
كنت متيح (¬٣) أصحابي يوم بدر!، قال ابن سعد: فذكرت ذلك لمحمّد بن عمر؟، فقال:
هذا غلط من رواية أهل العراق في جابر، وأبي مسعود الأنصاري، يصيرونهم فيمن شهد بدرا، ولم يرو ذلك موسى بن عقبة، ومحمّد بن إسحاق، وأبو معشر، ولا أحد ممن روى السير.
وروى عليّ بن زيد بن أبي المتوكل الناجي عن جابر: أن رسول الله ﷺ مر بجابر في غزوة تبوك (¬٤)، وقد اعتل بعيره، فقال: «ما شأنك يا جابر»؟، فذكر حديث البعير … ، إلى أن قال: «بكم أخذته»؟، فقلت: بثلاثة عشر دينارا، قال: «فبعني بالثّمن، ولك ظهره إلى المدينة»؟، قال: قلت نعم.

(¬١) مختصر تاريخ دمشق (ج ٥ ص ٣٥٨).
(¬٢) في: مختصر تاريخ دمشق (ج ٥ ص ٣٥٨)، قال: (وكن تسعا).
(¬٣) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (لعله: ماتح)، وانظر: القاموس (ص ٣٠٧)، (وقال: متح الماء: نزعه، وبئر متوح: يمد منها باليدين على البكرة).
(¬٤) ورجح الحافظ ابن حجر أنها: غزوة ذات الرقاع، انظر: فتح الباري ك/الشروط، ب/اشترط البائع ظهر الدابة … ، الدابة … ، ر/٢٧١٨، (ج ٥ ص ٣٧٠ - ٣٨٠)، وراجع شرحه لقصة حديث البعير.


ورواه: أبو عقيل عن أبي المتوكل عنه، ولفظه: سافرت معه بعض * [١٠٢/ب] *أسفاره، قال أبو عقيل: لا أدري غزوة أم عمرة؟، فذكره .. ، إلى أن قال: فبعث إليّ أواقي من ذهب، وقال: «الثمن، والجمل لك» (¬١).
ورواه: أبو الزبير عن جابر، ولفظه: فبعته بخمس أواقي على أن ليّ ظهره إلى المدينة.
ورواه: سالم بن أبي الجعد عن جابر، قال: أقبلنا من مكة إلى المدينة مع رسول الله؛ فذكره … ، وفيه: أن لرجل عليّ أوقية ذهب، فهو لك بها، قال: «قد أخذته، فتبلغ عليه إلى المدينة» (¬٢).
ورواه: عطاء عن جابر، وفيه: «أخذت الجمل بأربعة دنانير، ولك ظهره إلى المدينة» (¬٣).
ورواه: الشعبي عن جابر، وفيه: فقال: «بعنيه بأوقيّة»؟، فبعته بأوقية، واستثنيت عليه حملانه إلى أهلي، فلما قدمت نقدني ثمنه، وقال: «أتر أنّي ما كسيتك لأخذ جملك؟، الدّارهم والجمل لك».
قلت: حديث جابر، في البعير، رواه عنه جماعة من ثقات التابعين، وهب بن كيسان (¬٤) -والشعبي (¬٥) -وعطاء (¬٦) -وسالم (¬٧) -ومحارب (¬٨) -وأبو نضرة (¬٩) -وأبو المتوكل (¬١٠) -وأبو الزبير (¬١١) -وزيد بن أسلم (¬١٢)، فاضطربوا في قدر الثمن، وكيفية الشرط، وهل كان السفر في غزوة أو عمرة، كما قدمناه، ولهذا الاضطراب ترك العمل به جمهور العلماء.

(¬١) صحيح البخاري، ك/الجهاد والسير، ب/من ضرب دابة غيره في الغزو (ر/٢٧٠٦).
(¬٢) صحيح مسلم، ك/المساقاة، ب/بيع البعير واستثناء ركوبه (ر/٧١٥).
(¬٣) صحيح البخاري، ك/الوكالة، ب/إذا وكل رجل أن يعطي شيئا ولم يبين لم يعطي فأعطى على يتعارفه الناس (ر/٢١٨٥).
(¬٤) أبو نعيم الأسدي المدني (ت/١٢٧ هـ)، سير أعلام النبلاء (ج ٥ ص ٢٢٦).
(¬٥) عامر بن شراحيل (ت/١٠٤ هـ)، سير أعلام النبلاء (ج ٥ ص ٢٢٦).
(¬٦) ابن أبي رباح القرشي المكي (ت/١١٥ هـ)، سير أعلام النبلاء (ج ٥ ص ٧٨).
(¬٧) ابن أبي الجعد الأشجعي الكوفي (ت/١٠٠ هـ)، سير أعلام النبلاء (ج ٥ ص ١٠٨).
(¬٨) ابن دثار بن كردوس السدوسي الكوفي (ت/١١٦ هـ)، سير أعلام النبلاء (ج ٥ ص ٢٢٦).
(¬٩) المنذر بن مالك العبدي البصري (ت/١٠٨ هـ)، سير أعلام النبلاء (ج ٥ ص ٢٢٦).
(¬١٠) علي بن داود الناجي البصري (ت/١٠٢ هـ)، سير أعلام النبلاء (ج ٥ ص ٢٢٦).
(¬١١) محمّد بن مسلم بن تدرس الأسدي المكي (ت/١٢٨ هـ)، سير أعلام النبلاء (ج ٥ ص ٢٢٦).
(¬١٢) أبو عبد الله العمري المدني (ت/١٣٦ هـ)، سير أعلام النبلاء (ج ٥ ص ٢٢٦).


وممن ذهب إليه: عبد الله بن شبرمة (¬١)، قاضي الكوفة، فأجاز البيع والشرط.
﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ﴾ (¬٦).

(¬١) الضبي، فقيه العراق (ت/١٤٤ هـ)، سير أعلام النبلاء (ج ٦ ص ٣٤٧).
(¬٢) مسند أحمد (ر/١٤٤١٦).
(¬٣) مجمع الزوائد (ج ٤ ص ٢٤٣). وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح خلا نبيح العنزي.
(¬٤) وقيل: تسع أخوات، تفسير الطبري (ج ٤ ص ٤١).
(¬٥) مسند أحمد (ر/١٥٠٤٠). قال شعيب الأرنؤوط: حديث صحيح وهذا الإسناد على شرط مسلم.
(¬٦) سورة النساء، الآية ١٧٦. والكلالة: اسم لما عدا الولد والوالد من الورثة، وسئل النبي ﷺ الكلالة فقال: «من مات مات وليس له ولد ولا والد» فجعله اسما للميت، وكلا القولين صحيح. فإن الكلالة مصدر يجمع الوارث والموروث جميعا. انظر: مفردات ألفاظ القرآن للراغب الأصفهاني (ص ٧١٩ - ٧٢٠).


وعن ابن المنكدر عن جابر، قال: أتاني رسول الله ﷺ يعودني وأنا مريض لا أعقل، فتوضأ فصب عليّ من وضوءه، فأفقت، فقلت: يا رسول الله إنما يرثني كلالة، فنزلت آية الفرض (¬١).
﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ﴾.
﴿وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها وَتَرَكُوكَ قائِماً﴾ (¬٢).
وكان جابر، عريقا (¬٣) عرّفه عمر بن الخطاب.
وعن جابر، قال: لما قدم بسر بن أبي أرطأة (¬٤)، المدينة أخذ الناس بالبيعة، فجاءت بنو سلمة، وتغيب جابر، فقال: لا أبايعكم حتى يجيء جابر، فانطلق جابر إلى أم سلمة، فسألها؟، فقالت: هذه بيعة لا أرضاها اذهب فبايع تحقن بها دمك (¬٥).
* [١٠٣/ب] *.
ثم قدم جابر، مصر على عبد الله بن أنيس الجهني، ليسمع منه حديثا واحدا في القصاص (¬٦).

(¬١) وانظر: صحيح البخاري، ك/الوضوء، ر/١٩١، (ج ١ ص ٨٢).
(¬٢) سورة الجمعة، الآية ١١.
(¬٣) أي عريق النسب أصيل، راجع مادة (عرق) في لسان العرب (ج ١٠ ص ٢٤١).
(¬٤) مختلف في صحبته وهو قرشي عامري، من ولاة الخليفة معاوية بن أبي سفيان ﵁، انظر ترجمته في: الإصابة (ج ١ ص ١٥٢).
(¬٥) مختصر تاريخ دمشق (ج ٥ ص ٣٦٣).
(¬٦) انظر: المسند، حديث عبد الله بن أنيس، ر/٣/ ٣٩٥،١٥٦١٢، والأدب المفرد، ب/المعانقة، ر/٩٧٣، (ص ٣٢٦)، (ص ٣٢٦)، والمعجم الكبير-قطعة من مسانيد من اسمه عبد الله-، (ص ٧٢)، وعندهم أنه قدم عليه بالشام!، وفي فتح الباري، ك/العلم، ب/الخروج في طلب العلم، (ج ١ ص ٢٠٨ - ٢١٠)، قال ابن حجر: وفي رواية أنه قدم مصر … ، وإسناده صالح.


وكان قدومه في أيام مسلمة بن مخلد (¬١)، ولأهل مصر عنه نحو من عشرة أحاديث، قاله: محمّد بن الربيع الجيزّي (¬٢)، في تاريخه.
ودخل جابر، على عبد الملك بالمدينة، فرحّب به عبد الملك، وقربه، فقال جابر: يا أمير المؤمنين إن هذه حيث ترى!، هي طيبة، سماها النبي ﷺ، وأهلها مجهدون، فإن رأى أمير المؤمنين أن يصل أرحامهم ويعرف حقهم فعل، وكره ذلك عبد الملك، وأعرض عنه، وجعل جابر، يلح عليه حتى أومأ قبيصة إلى ابنه وهو قائده أن يسكته، وكان جابر، قد ذهب بصره، قال: فجعل ابنه يسكته، قال جابر: ما تصنع بي؟، قال:
اسكت، فسكت جابر، فلما خرج، أخذ قبيصة بيده، فقال: يا أبا عبد الله إن هؤلاء اليوم صاروا ملوكا!، فقال له جابر: أبل الله بلاء حسنا فإنه لا عذر لك وصاحبك يسمع منك، قال: يسمع ولا يسمع إلا ما وافقه، وقد أمر لك أمير المؤمنين بخمسة آلاف درهم فاستعن بها على زمانك، فقبلها جابر.
وكان جابر، لا يصلي خلف الحجاج، ودخل عليه فما سلم عليه جابر.
وقال ابن أبي ذئب (¬٣): حدثني من رأى الحجاج، ختم في يد جابر بن عبد الله بالمدينة.
ورآه ابن عقيل، وهو يصلي في إزار مؤتزرا به، ليس عليه غيره.
وكان يلبس الخزّ.
وكان إزاره يبلغ كعبه.
وكان يكره جر الإزار والرداء، ويقول: هو خيلاء.
وكانت عليه عمامة بيضاء قد أرسلها من ورائه.
وكان أبيض الرأس واللحية ويصفرهما بالورس.
ومن يؤم قومه وهو أعمى، وليس بين عينه أثر السجود.
وكان يحفي شاربه، كأخي الحلق.

(¬١) تقدمت ترجمته برقم (٥٢١)، وولي لمعاوية بن أبي سفيان من سنة ٤٧ هـ حتى توفي سنة ٦٢ هـ.
(¬٢) حسن المحاضرة (ج ١ ص ١٨١).
(¬٣) أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٩)، وتاريخ الطبري (ج ٦ ص ١٩٥).


وأرسل أبان بن عثمان، والي المدينة إلى ولد جابر، إذا مات أبوكم فلا تقبروه ولا تحدثوا به شيئا حتى آتيكم، أو حتى أصلي عليه (¬١)، فمات في صحوة، فجاءهم أبان، فقال: أين تقبرونه؟، قالوا: حيث نقبر موتانا ببني سلمة، وجاء معه بكفن، فروئ برد من ذلك الكفن على جابر، وقيل على سريره.
وكان في جنازته مجمرة، وجعل* [١٠٤/أ] *على قبره برد، وأدخل من قبل رجليه، ورش عليه الماء.
ومات سنة ثمان وسبعين (¬٢)، وهو ابن أربع وتسعين سنة (¬٣).
وقد روى جابر عن: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي (¬٤).

<span data-type='title' id=toc-805>(٦٣٥) وابنه: أبو عتيق عبد الرحمن (¬٥) بن جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن
ثعلبة بن حرام </span>(¬٦).
وأمه: سهيمة بنت مسعود بن أوس بن مالك بن سواد بن ظفر، من الأوس.
فولد عبد الرحمن:
-عقبة.
وأمه: أم البنين بنت سلمة بن خراش بن الصّمّة بن عمرو بن الجموح.
-وأم خالد.
وأمها: أم أيوب بنت يزيد بن عبد الله بن عامر بن أبيّ بن يزيد (¬٧) بن حرام.

(¬١) في: التاريخ الصغير (ج ١ ص ٢٢١) (قال: وصلى عليه الحجاج).
(¬٢) طبقات خليفة (ص ١٠٢).
(¬٣) في: تاريخ خليفة (ص ٢٦٥)، وتاريخ ابن زبر (ص ٧٥) (قالا: مات سنة ٦٨ هـ)، وفي: أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٨) (قال: وقال الهيثم بن عدي: مات سنة ٧٣ هـ)، ومثله قاله ابن سعد، تهذيب التهذيب (ج ٢ ص ٤٣)، وقيل غير ذلك والله أعلم.
(¬٤) كتب بجانب نص المتن ما يلي (قوبل بأصله، فصح).
(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٥).
(¬٦) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٤٩)، والتاريخ الكبير (ج ٥٤ ص ٢٦٧)، وطبقات مسلم (ر/٧٣٨)، وثقات العجلي (ر/٩٣٩)، والجرح والتعديل (ج ٥ ص ٢٢٠)، والثقات (ج ٥ ص ٧٧)، وأسماء التابعين (ج ١ ص ٢١٠)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٩)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٢٨٤)، وتهذيب الكمال (ج ١٧ ص ٢٣).
(¬٧) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٥) اختلاف (فقال: … عامر بن نابي بن زيد بن حرام).


روى عبد الرحمن عن: أبيه، وأبي بردة بن نيار، وحزم بن أبيّ بن كعب.
روى عنه: سلمان بن يسار، ومسلم بن أبي مريم، وعاصم بن عمر بن قتادة، وغيرهم.
روى له: الجماعة.

(٦٣٦) وأخوه: محمّد (¬١) بن جابر بن عبد الله عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام (¬٢).
وأمه: أم الحارث بنت محمّد بن مسلمة بن سلمة بن خالد، من بني حارثة، من الأوس.
فولد محمّد:
-كليبا.
وأمه: أم سلمة بنت الربيع بن الطفيل بن مالك بن خنساء بن عبيد، من بني سلمة.
وقد روى محمّد عن: أبيه، وفي روايته ضعف، وليس يحتج به.
قاله: ابن سعد.

(٦٣٧) وأخوهما: عقيل بن جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام (¬٣).
روى له: أبو داود، من حديث: محمّد بن إسحاق عن صدقة بن يسار عن عقيل بن جابر عن أبيه.
ذكره: ابن أبي حاتم (¬٤).
بنات: عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام، أخوات: جابر.

(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٦).
(¬٢) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٤٩)، والتاريخ الكبير (ج ١ ص ٥٣)، وطبقات مسلم (ر/٧٣٩)، والجرح والتعديل (ج ٧ ص ٢١٩)، والثقات (ج ٥ ص ٣٥٤)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٩)، وتهذيب الكمال (ج ٢٤ ص ٥٦٩).
(¬٣) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٧ ص ٥٢)، والثقات (ج ٥ ص ٢٧٢)، والمؤتلف للدارقطني (ص ١٥٧٦)، والإكمال (ج ٦ ص ٢٢٩)، وتهذيب الكمال (ج ٢٠ ص ٢٣٤).
(¬٤) الجرح والتعديل (ج ٦ ص ٢١٨).


روى عن جابر، أنه قال: قتل أبي، وترك سبع بنات، فمرضت، فأتاني النبي ﷺ يعودني، فقلت: يا رسول الله*، لا يرثني إلا كلالة، فأنزل الله: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ﴾ (¬١).

(٦٣٨) منهن: أم معاذ (¬٢) بنت عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام (¬٣).
ذكر محمّد بن عمر: أنها أسلمت، وبايعت رسول الله ﷺ.
وعماتها الخمس:-

(٦٣٩) فاطمة (¬٤) بنت عمرو بن حرام (¬٥).
التي بكت أخاها عبد الله بن عمرو* [١٠٤/ب] *حين قتل يوم أحد، فقال النبي ﷺ: «بكّيه أو لا تبكيه، ما زالت الملائكة تظلّه بأجنحتها حتّى رفعتموه» (¬٦).

(٦٤٠) وأختها: هند (¬٧) بنت عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام (¬٨).
وأمها: الرباب (¬٩) بنت قيس، أم: عبد الله بن عمرو بن حرام.
تزوجها: عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة، فولدت له.

(¬١) سورة النساء، الآية ١٧٦.
(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٥).
(¬٣) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٦)، وذكر عنده أيضا: (هند بنت عبد الله بن عمرو بن حرام، ص ٤٢٧)، ويبدو أنها عمة جابر بن عبد الله وليست أخته، وتأتي ترجمتها، وعيون التاريخ (ص ٣٥٣).
(¬٤) ورد اسمها في ترجمة أخيها عبد الله بن عمرو، طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦١).
(¬٥) انظر عنها: الاستيعاب (ج ٤ ص ٣٧٤)، وعيون التاريخ (ص ٣٤١)، والاستبصار (ص ١٥٢)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٢٩).
(¬٦) سبق تخريجه، في ترجمة أخيها عبد الله بن عمرو.
(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٤).
(¬٨) انظر عنها: المحبر (ص ٤٠٤)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٤٠٩)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٦)، والاستبصار (ص ١٥٢).
(¬٩) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٤)، اختلاف (وقال: وأمهم هند بنت قيس بن القريم بن أميّة بن سنان بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة)، ويتكرر ذلك في ترجمة أخواتها لدى ابن سعد.


أسلمت هند، وبايعت رسول الله ﷺ.
وشهدت معه: خيبر (¬١).
عن عائشة، قالت: خرجنا صبيحة يوم أحد من السّحر، فإذا امرأة قد أقبلت بين عدلين (¬٢)، فقلنا ما الخبر؟، قالت: خير، دفع الله عن رسوله وعن المؤمنين، واتخذ الله الله من المؤمنين شهداء، ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا، ثم قالت لبعيرها:
حل، فقلنا: ما هذا؟، قالت: أخي، وزوجي، ودفن أخوها وزوجها في قبر واحد (¬٣).

(٦٤١) وأختها لأبيها وأمها: الشموس (¬٤) بنت عمرو بن حرام (¬٥).
وأمها: الرباب بنت قيس بن القريم (¬٦)، وأمها: هند بنت مالك بن عامر بن بياضة.
تزوجها: محمود بن مسلمة بن سلمة بن خالد، من بني حارثة، من الأوس.
ثم خلف عليها: مسعود بن أوس بن مالك بن سواد بن ظفر، من الأوس، فولدت له.
أسلمت الشموس، وبايعت رسول الله ﷺ.

(٦٤٢) وأختهن لأبيهن وأمهن: لميس (¬٧) بنت عمرو بن حرام (¬٨).
وأمهن: الرباب بنت قيس، وأمها: هند، من بني بياضة.
تزوجها: يزيد بن حرام (¬٩) بن سبيع بن خنساء بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة.

(¬١) مغازي الواقدي (ص ٦٨٥)، وعنده تصحيف فقال: (حزام) بدلا من: (حرام).
(¬٢) العدلين: مفردها العدل، أي: وازنه، أو نصف الحمل، أو كل ما تناسب فقد اعتدل. انظر القاموس المحيط (ص ١٣٣٢)، وفي النهاية: من حديث جابر: «إذا جاءت عمتي بأبي وخالي مقتولين عادتلهما على ناضح»، أي: شددتهما على جنبي البعير كالعدلين (ج ٣ ص ١٩١).
(¬٣) الاستبصار (ص ١٥٢ - ١٥٣).
(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٤).
(¬٥) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٦،٤١٥)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٧).
(¬٦) راجع ترجمة أختها السابقة.
(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٤).
(¬٨) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٦)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٣)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٥٥).
(¬٩) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٥)، اختلاف (فقال: زيد بن يزيد بن جذام بن سبيع .. )، وتأتي ترجمته.


أسلمت لميس، وبايعت رسول الله ﷺ.

(٦٤٣) وأختهن لأبيهن وأمهن: أم عمرو (¬١) بنت عمرو بن حرام (¬٢).
وأمهن: الرباب بنت قيس بن القريم بن أميّة بن سنان بن كعب بن غنم بن سلمة.
تزوجها: أبو اليسر كعب بن عمرو بن عبّاد بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.
أسلمت أم عمرو، وبايعت رسول الله ﷺ.

(٦٤٤) ومنهم: عمرو (¬٣) بن الجموح بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة (¬٤).
الأعرج (¬٥) * [١٠٥/أ] *، كان من آخر الأنصار إسلاما، قتل يوم أحد (¬٦).
وأمه: رهم بنت القين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.
فولد عمرو بن الجموح:
-معاذا، شهد العقبة، وبدرا
-ومعوذا.
-وخلادا، شهد بدرا، وقتل يوم أحد شهيدا.
-وهند بنت عمرو.
وأمهم: هند بنت عمرو بن حرام (¬٧).

(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٥).
(¬٢) انظر عنها: عيون التاريخ (ص ٣٥٢).
(¬٣) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد المطبوع، انظر سياق الترجمة.
(¬٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٥٢)، وطبقات خليفة (ص ١٠٤)، وأسقط عنده: (غنم بن كعب) بين: (كعب بن سلمة)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٩)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٤٩٦)، والاستبصار (ص ١٥٣).
(¬٥) المحبر (ص ٣٠٤).
(¬٦) نسب معد (ص ٤٢٧).
(¬٧) في: طبقات خليفة (ص ١٠٤) (قال: ويقال أمهم نائلة بنت عمرو بن ثعلبة بن حرام).


-وعبد الرحمن بن عمرو.
﴿الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ (١) إِنّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ (٢) (¬١). فقرأ ما شاء الله أن يقرأ، فقال عمرو:
إن لنا مؤامرة في قومنا، وكان سيد بني سلمة، قال: فخرجوا، فدخل على مناف، فقال: يا مناف!، تعلم والله ما يريد القوم غيرك فهل عندك من نكير؟، قال: فقلده السيف، وخرج لحاجته، فقام أهله فأخذوا السيف، فلما رجع، دخل عليه، فلم ير السيف، فقال: يا مناف أين السيف؟، ويحك والله إن العنز لتمنع استها!، والله ما أرى في أبي جعال غدا من خير، ثم قال: اللهم إني ذاهب إلى مالي بعلياء المدينة، فاستوصوا بمناف خيرا، فإني أكره أن أرى لمناف يوم سوء، قال: فذهب، فأخذوه وكسروه، وربطوه إلى جنب كلب ميت، وألقوه في بئر، فلما جاء، قال: كيف أنتم؟، قالوا: بخير يا سيدنا، وسّع الله لنا في منازلنا، وطهّر بيوتنا من الرجس، قال: والله إني أراكم قد أسأتم خلافي في مناف، قالوا: هو ذاك يا سيدنا، انظر إليه في تلك البئر، قال:
فأشرف!!، فإذا هو قد ربطوه إلى جنب كلب!. قال: فبعث إلى قومه فجاؤوا، فقال:
ألستم على ما أنا عليه؟، قالوا بلى أنت سيدنا، قال: فإني أشهدكم أني قد آمنت بما أنزل الله على محمّد، قال: فلما كان يوم أحد* [١٠٥/ب] *قال رسول الله ﷺ: «قوموا إلى جنّة عرضها السّماوات والأرض أعدّت للمتّقين»، فقام وهو أعرج!، فقال: والله لأخفرّن عليها في الجنة، قال: فحمل فقاتل حتى قتل.
وعن عاصم بن عمر بن قتادة، قال: لما قدم السبعون أهل العقبة المدينة، أظهروا الإسلام، وفي قومهم بقايا من الأوس والخزرج على شركهم مقيمين على

(¬١) سورة يوسف، الآية ١ - ٢.


أصنامهم، وكان عمرو بن الجموح منهم، وكان من أشرافهم، وكان له صنم يقال له:
مناف، يعظمه ويطهره، وكانت بنو سلمة تذبح ذبائحها على صنم عمرو، لشرف عمرو فيهم، وكان فتيان من بني سلمة قد أسلموا، منهم: معاذ بن جبل، وعبد الله بن أنيس، وقطبة بن عامر بن حديدة، وثعلبة بن عنمة، وكانوا يمهلون حتى إذا ذهب الليل دخلوا بيت صنم عمرو بن الجموح، فيخرجونه فيطرحونه في أنتن حفر بني سلمة، وينكسونه على رأسه، فإذا أصبح عمرو، فرآه، غمه ذلك، فيأخذه ويغسله ويطهره ويطيبه، ثم يعودون لمثل فعلهم، فلما كثر ذلك على عمرو، وجده يوما منكسا في بئر مقرونا بكلب، فأبصر شأنه وما هو فيه، وأتاه قطبة بن عامر بن حديدة، فقال:
مثلك وأنت سيدنا وشريفنا يصنع ما تصنع، تظن أن هذه الخشبة تعقل شيئا، أو تمتنع من شيء، أيها الرجل!، إنه لا إله إلا الله، وحده لا شريك له وأن محمّدا عبده ورسوله، ولقيه عبد الله بن عمرو بن حرام، فقال: أيها الشيخ!، أما آن لك أن تبصر ما ترى، وما اتباعك خشبة أنت عملتها بيديك، تعلمن أني أذكرك الله في نفسك أن تموت على ما مات عليه قومك، قال: فما رام أبو جابر مكانه حتى أسلم، فكان عمرو بن الجموح بركة على قومه، ما يغادر واحدا من بني سلمة إلا أسلم، ثم أنشأ يقول يشكر الله الذي هداه فيما كان فيه من العمى والضلالة، حين عرف من الله ما عرف وأبصر من شأنه:
-الحمد لله العلي ذي المنن … الواهب الرزاق ديان الدين* [١٠٦/أ] *
-هو الذي أنقذني من قبل أن … أكون في ظلمة قبر مرتهن
-والله لو كنت إلها لم تكن … أنت وكلب وسط بئر في قرن
-أف لمثواك إلها مستدن … فالآن فتشنك عن شر الغبن.
وقال عمرو بالجموح أيضا:
-أتوب على الله عما مضى … واستنقذ الله من ناره
-وأحمد ربي بالآئه … إله الحرام وأحجاره
-فسبحانه عدد الخاطبين … وقطر السماء ومدراره
-هداني وقد كنت في ظلمة … حليف مناف وأحجاره.


روى ابن سعد: أن رسول الله ﷺ قال: «يا بني سلمة، من سيدكم؟، قالوا:
سيدنا جدّ بن قيس، وإنّا لنبخله،-وفي لفظ: على بخل فيه-فقال: «وأّيّ داء أدوأ من البخل، بل سيدكم الجعد الأبيض عمرو بن الجموح» (¬١).
وقد روى مثل ذلك في: بشر بن البراء بن معرور بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة.
وكان عمرو؛ يولم على رسول الله ﷺ إذا تزوج.
وكان لم يشهد بدرا (¬٢).
وكان رجلا أعرج، فلما أراد رسول الله ﷺ الخروج إلى أحد منعه بنوه من الخزرج، وقالوا: قد أعذرك الله، وبك من الزمانة ما بك، فأتى عمرو رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله إن بني يريدون أن يحبسوني عن الخروج معك إلى هذا الوجه، والله إني لأرجوا أن أطأ بعرجتي هذه في الجنة، فقال رسول الله ﷺ: «أما أنت فقد عذرك الله ولا جهاد عليك»، ثم قال لبنيه: «لا عليكم أن لا تمنعوه لعلّ الله يرزقه الشّهادة»، فخلوا عنه.
قالت امرأته هند بنت عمرو بن حرام: كأني أنظر إليه موليا وقد أخذ درقته (¬٣) وهو يقول: اللهم لا تردني إلى أهل حرثي، وهي منازل بني سلمة.
قال أبو طلحة: فنظرت إلى عمرو بن الجموح، حين انكشف المسلمون ثم * [١٠٦/ب] *ثابوا وهو في الرعيل (¬٤) الأول، لكأني انظر إلى ظلع في رجله يقول: أنا والله مشتاق إلى الجنة، ثم انظر على ابنه خلاد، يعدو في إثره حتى قتلا جميعا (¬٥).
وفي رواية: فلما ولى الناس، أقبل على القبلة وقال: اللهم أرزقني الشهادة ولا تردني إلى أهلي خائبا، فقتل شهيدا، وجاءت زوجه هند بنت عمرو بن حرام، فحملته

(¬١) مجمع الزوائد (ج ٩ ص ٥٢٢)، وقال: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
(¬٢) في: الاستيعاب (ج ٢ ص ٤٩٦)، والاستبصار (ص ١٥٣)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٧٠٢)، قالوا: (شهد العقبة ثم شهد بدرا).
(¬٣) الدرقة: من أسماء الترس، وهو من جلود، انظر: كتاب السلاح، لأبي عبيد القاسم بن سلام (ص ٣٠).
(¬٤) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (الرعلة: القطعة من الخيل، وكذلك الرعيل، والجمع: الرعال) ومثله في: الصحاح (ج ٤ ص ١٧١٠)، ولسان العرب (ج ١١ ص ٣٨٦)، (مادة: رعل).
(¬٥) تاريخ خليفة (ص ٧٣)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٤٤١).


وأخاها عبد الله بن عمرو بن حرام، على بعير، وكفنا في كفن واحد، وقبرا في قبر واحد، وكانا متصافيين في الحياة متصاهرين، فقال رسول الله ﷺ: «والّذي نفسي بيده إنّ منكم من لو أقسم على الله لأبرّه، منهم عمرو بن الجموح، ولقد رأيته يطأ في الجنّة بعرجته».
وعن مسلم بن صبيح: أن عمرو بن الجموح، قال لبنيه: أنتم منعتموني الجنة يوم بدر، والله لئن لقيت لأدخلن الجنة، فبلغ ذلك عمر، فلقيه فقال: أنت القائل كذا وكذا، قال: نعم، فلما لقي يوم أحد، قال: فلم يكن لي همّ غيره، وطلبته فإذا هو في الرعيل الأول.
وعن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «نعم الرّجل عمرو بن الجموح» (¬١).
وعن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي صعصعة المازني، أنه بلغه: أن عمرو بن الجموح، وعبد الله بن عمرو بن حرام، الأنصاريين، ثم السلميين، كان السيل قد خرّب قبرهما، وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم أحد، وكان قبرهما مما يلي السيل، فحفر عنهما ليغيرا مكانهما، فوجدا لم يتغيرا كأنما ماتا بالأمس، وكان أحدهما قد جرح فوضع يده على جرحه، فدفن وهو كذلك، فأميطت يده على جرحه ثم أرسلت، فرجعت كما كانت، وكان بين أحد ويوم حفر عنهما ستة وأربعون سنة.

<span data-type='title' id=toc-815>(٦٤٥) وابنه: معاذ (¬٢) بن عمرو بن الجموح بن زيد (¬٣) بن حرام بن كعب بن غنم بن
كعب بن سلمة </span>(¬٤).
وأمه: هند بنت عمرو بن حرام.
وكان له من الولد:

(¬١) المستدرك (ج ٣ ص ٣٨٠)، وفيه زيادة: «معاذ بن عمرو».
(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٦).
(¬٣) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٣)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٣٤١)، قالا: (يزيد).
(¬٤) انظر عنه: نسب معد (ص ٤٢٧)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٩)، وطبقات خليفة (ص ١٠٤)، وأسقط من نسبه: (غنم بن كعب) بين: (كعب بن سلمة)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٩)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٧٠٣)، وأسقط من نسبه عنده: (غنم بن كعب) بين: (كعب بن سلمة).


-عبد الله بن معاذ.
-وأمامة.
وأمهما: ثبيتة بنت عمرو بن سعيد (¬١) بن مالك بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة.
شهد معاذ: العقبة، وبدرا، وأحدا، وتوفي وله* [١٠٧/أ] *عقب، قاله: ابن سعد (¬٢).
وشارك يوم بدر، في قتل أبي جهل، وقضى بسلبه له.
وذكر ابن إسحاق (¬٣)، من حديث ابن عباس، قال: معاذ بن عمرو بن الجموح:
سمعت القوم، وأبو جهل، في مثل الحرجة، وهم يقولون: أبو الحكم لا يخلص إليه، فلما سمعتها جعلته من شأني، فصمدت نحوه، فلما أمكنني، جلت عليه، فضربته ضربة أطنّت (¬٤) قدمه بنصف ساقه، فو الله ما شبهتها حين طاحت (¬٥) إلا بالنواة تطيح من تحت مرضخة النوى، قال: وضربني ابنه عكرمة على عاتقي، فطرح يدي فتعلقت بجلدة من جنبي، وأجهضني القتال، فلقد قاتلت عامة نهاري وإني لأسحبها خلفي، فلما آذتني وضعت عليها قدمي ثم تمطيت بها حتى طرحتها، قال ابن إسحاق: ثم عاش بعد ذلك حتى كان في زمن عثمان، قال: ثم مر بأبي جهل، وهو عقير، معوذ بن عفراء، فضربه حتى أثبته، فتركه وبه رمق، وقاتل معوذ بن عفراء حتى قتل، ومر عبد الله بن مسعود، بأبي جهل، فأجهز عليه.
وروى: البخاري (¬٦)، ومسلم (¬٧)، من حديث عبد الرحمن بن عوف، قال: بينا أنا واقف في الصف يوم بدر، فإذا أنا بين غلامين من الأنصار، حديثة أسنانهما، فتمنيت

(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٦)، قال: (سعد).
(¬٢) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٦)، قال: (وتوفي وليس له عقب).
(¬٣) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٣٤).
(¬٤) أي: قطعها، انظر: القاموس المحيط (ص ١٥٦٦).
(¬٥) كتب فوق هذه الكلمة بين الأسطر: (سقطت).
(¬٦) الصحيح، ك/الخمس، ب/من لم يخمس الأسلاب .. ، ر/٢٩٧٢، (ج ٣ ص ١١٤٤).
(¬٧) الصحيح، ك/الجهاد والسير، ب/استحقاق القاتل سلب القتيل، ر/١٧٥٢، (ج ٣ ص ١٣٧٢).


أن أكون بين أضلع منهما، فغمزني أحدهما فقال: أتعرف أبا الجهل؟ قلت: نعم، وما حاجتك إليه يا ابن أخي، قال: أنبئت أنه يسب رسول الله ﷺ، والذي نفسي بيده لو رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الأعجل منا!، قال: فعجبت، وغمزني الآخر، فقال مثلها، فلم ألبث أن نظرت إلى أبي جهل يجول في الناس، فقلت: ألا تريان، هذا صاحبكما الذي تسألان عنه، فابتدراه بأسيافهما فضرباه حتى قتلاه، ثم انصرفا إلى رسول الله ﷺ فأخبراه، فقال: «أيّكما قتله»؟، فقال كل واحد منهما: أنا قتلته، ثم قال: «هل مسحتما سيفيكما»؟ قالا: لا، فنظر في السيفين، فقال: «كلاكما قتله»، وقضى بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح، والآخر معاذ بن عفراء.
ومات معاذ بن عمرو بن الجموح (¬١)، في خلافة عثمان بن عفان ﵁ (¬٢).

<span data-type='title' id=toc-816>(٦٤٦) وأخوه: معوذ (¬٣) بن عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة </span>(¬٤).* [١٠٧/ب] *.
وأمه: هند بنت عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام.
شهد: بدرا؛ في رواية: موسى بن عقبة (¬٥)، وأبي معشر، ومحمّد عمر (¬٦).
ولم يذكره: ابن إسحاق (¬٧)، في من شهد عنده بدرا.
وشهد: أحدا، وليس له عقب.

(¬١) في: النسب (ص ٢٦٨)، قال: (ومعاذ … ، ومعوذ، قتلا يوم بدر)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٩)، وقال: (واستشهد معاذ يوم أحد).
(¬٢) التاريخ الصغير (ج ١ ص ٩٠)، والثقات (ج ٣ ص ٣٦٩)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٣٤٣)، والاستبصار (ص ١٥٦)، وفي: المستدرك (ج ٣ ص ٤٢٥)، وقال عن خليفة بن خياط: (ومعاذ بن عمرو بن الجموح … ، بقي عليلا إلى عهد عثمان ثم توفي بالمدينة سنة أربع عشرة .. ) ويبدو أن تاريخ الوفاة غير صحيح أو وقع فيه تحريف، فعهد وخلافة سيدنا عثمان بن عفان بدأت من سنة أربع وعشرين هجرية.
(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٦).
(¬٤) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ١٠٤)، والثقات (ج ٣ ص ٣٦٩)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٤٢٥)، والاستبصار (ص ١٥٤)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٤٦٤).
(¬٥) مروياته (ج ١ ص ٢٧٠).
(¬٦) المغازي (ص ١٦٩).
(¬٧) ذكره ابن هشام (م ١ ص ٦٩٧)، ومعه أخويه معاذ وخلاد.


وقال ابن الكلبي (¬١): قتل يوم بدر.

(٦٤٧) وأخوهما لأبيهما وأمهما: خلاد (¬٢) بن عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام (¬٣).
شهد: بدرا، وقتل يوم أحد (¬٤)، وليس له عقب.

(٦٤٨) وأختهم لأبيهم وأمهم: هند (¬٥) بنت عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام (¬٦).
تزوجها: محيصة بن مسعود الأوسي (¬٧)، من بني حارثة، فولدت له: حراما، ودحية، والربيع؛ بني: محيصة.
أسلمت هند وبايعت رسول الله ﷺ.

(٦٤٩) وعمتهم: أدام (¬٨) بنت الجموح (¬٩).
أخت: عمرو بن الجموح، لأبيه وأمه.
تزوجها: مسعود بن كعب بن عامر بن عديّ بن مجدعة بن حارثة، من الأوس.
أسلمت، وبايعت رسول الله ﷺ.

(¬١) نسب معد (ص ٤٢٧)، والنسب (ص ٢٨٦)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٩).
(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٦).
(¬٣) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٧)، ونسب معد (ص ٤٢٧)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٩)، وطبقات خليفة خليفة (ص ١٠٤)، وسيرة ابن حبان (ص ٢٠٠)، والاستيعاب (ج ١ ص ٤١٦)، والاستبصار (ص ١٥٤)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٦٢٠).
(¬٤) تاريخ خليفة (ص ٧٣)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٤٤١).
(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٦).
(¬٦) عيون التاريخ (ص ٣٤٦).
(¬٧) في: تهذيب الكمال (ج ٢٧ ص ٣١٣)، قال عنه: (الخزرجي)، ووهم فيه، ولم يعقب عليه كذلك ابن حجر في: تهذيب تهذيب التهذيب (ج ١٠ ص ٦٧)، والصحيح أنه: (محيصة بن مسعود بن كعب بن عامر بن عديّ بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي ثم الحارثي) انظر: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ٥٨)، والاستبصار (ص ٢٤٣)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٣٤٣).
(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٦).
(¬٩) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٦)، وعيون التاريخ (ص ٣٢٤).


<span data-type='title' id=toc-820>(٦٥٠) ومنهم: خراش (¬١) بن الصّمّة بن عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام بن كعب
بن غنم بن كعب بن سلمة </span>(¬٢).
وأمه: أم حبيب بنت عبد الرحمن بن هلال بن عمير بن الأخطم، من أهل الطائف.
ويقال لخراش: قائد الفرسين!.
قال ابن الكلبي (¬٣): قائد الفرسين يوم بدر، كانا معه.
قلت: قوله يوم بدر! غير صحيح (¬٤)؛ لأنه لم يكن معهم يوم بدر فارس سوى المقداد بن عمرو، واختلفوا في فرس الزبير بن العوام، وفرس أبي مرثد الغنوي!.
وكان لخراش من الولد:
-سلمة.
وأمه: فكيهة بنت يزيد بن قيظي بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة.
-وعبد الرحمن.
-وعائشة.
وأمهما: أم ولد.
وكان لخراش عقب، فانقرضوا، فلم يبق منهم أحد.
وكان خراش من الرماة المذكورين من أصحاب رسول الله ﷺ (¬٥)، شهد: بدرا، وأحدا، وجرح يومئذ عشر جراحات (¬٦).

(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٤).
(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٦)، والثقات (ج ٣ ص ١٠٧)، والمستدرك (ج ٣ ص ٤٢٦)، والاستيعاب (ج ١ ص ٤٢٨)، والاستبصار (ص ١٥٧)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٦٠٣).
(¬٣) نسب معد (ص ٤٢٧)، والنسب (ص ٢٨٦)، والاشتقاق (ص ٤٦٢).
(¬٤) وسبقه ببيان ذلك: ابن حزم في جمهرته (ص ٣٥٩).
(¬٥) مغازي الواقدي (ص ٢٤٣).
(¬٦) مغازي الواقدي (ص ٣٣٥).


(٦٥١) وأخوه: معاذ (¬١) بن الصّمّة بن عمرو بن الجموح (¬٢).
قال ابن الكلبي (¬٣)، وغيره (¬٤): شهد بدرا، والحديبية.
وقال محمّد بن عمر (¬٥): ليس بثبت ولا مجمع عليه.* [١٠٨/أ] *.

(٦٥٢) ومنهم: عمير (¬٦) بن حرام بن عمرو (¬٧) بن الجموح بن زيد (¬٨) بن حرام بن كعب بن
غنم بن كعب بن سلمة (¬٩).
شهد: بدرا، في رواية: محمّد بن عمر (¬١٠)، وعبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري، ولم يذكره موسى بن عقبة، ومحمّد بن إسحاق، وأبو معشر، في من شهد: بدرا، وتوفي وليس له عقب.

(٦٥٣) ((وابن عمه: محمّد بن عبد الرحمن بن عمرو بن الجموح.
روى عن: أشياخ من الأنصار، روى محمّد بن إسحاق عن رجل عنه (¬١١)، قاله:
أبو حاتم الرازي (¬١٢).

(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٤)، وذكره مع ترجمة أخيه خراش.
(¬٢) في: تاريخ خليفة (ص ٢٤٩)، ذكره ضمن من قتل يوم الحرة، والاستيعاب (ج ٣ ص ٣٤٨)، وقال: (شهد أحدا وقتل يوم الحرة)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٤٢٥).
(¬٣) نسب معد (ص ٤٢٧).
(¬٤) النسب لابن سلام (ص ٢٨٦).
(¬٥) مغازي الواقدي (ص ١٦٩).
(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٥).
(¬٧) في: عيون التاريخ (ص ٢٣٧)، قال: (عمر).
(¬٨) في: الاستيعاب (ج ٢ ص ٤٧٧)، أسقط: (زيدا).
(¬٩) انظر عنه: الاستبصار (ص ١٥٧)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٧٨٧)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٨).
(¬١٠) مغازيه (ص ١٦٩)، وكذلك في: النسب (ص ٢٨٦)، والاشتقاق (ص ٤٦٢)، وأضاف عنده: (شهد بدرا والحديبية)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٩)، ويبدو أن هناك تداخلا بين ترجمة (عمير بن حرام-ومعاذ بن الصّمّة) في المصادر التي نقلت عن ابن الكلبي. راجع الترجمة السابقة، وسياق الدمياطي أظهر الصواب.
(¬١١) التاريخ الكبير (ج ١ ص ١٤٨)، والثقات (ج ٥ ص ٣٧٣)، والرجل الذي يروي عنه ابن إسحاق هو: (معاذ بن رفاعة).
(¬١٢) الجرح والتعديل (ج ٧ ص ٣١٦).


وسئل أبو زرعة الرازي عنه، فقال: أنصاري، مدني ثقة)) (¬١).

<span data-type='title' id=toc-824>(٦٥٤) ومنهم: عمير (¬٢) بن الحمام بن الجموح بن زيد بن حرام </span>(¬٣).
أمه: النوار بنت عامر بن نابئ بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة، وأخوها: عقبة بن عامر.
شهد: بدرا.
وكان رسول الله ﷺ قد آخى بين عمير بن الحمام، وعبيدة بن الحارث (¬٤)، وقتلا جميعا يوم بدر.
وعمير أول قتيل قتل من الأنصار وفي الإسلام، قتله خالد بن الأعلم (¬٥)، وليس له عقب.
عن عكرمة: أن رسول الله ﷺ كان في قبة يوم بدر، فقال: «قوموا إلى جنّة عرضها السّماوات والأرض أعدّت للمتّقين»، فقال: عمير بن الحمام: بخ بخ، فقال رسول الله ﷺ «لم تبخبخ»؟، قال: رجاء أن أكون من أهلها، قال: «إنّك من أهلها» (¬٦)، أهلها» (¬٦)، قال: وانتثل تمرات من قرنه (¬٧)، فجعل يلوكهن، ثم قال: والله لئن بقيت حتى حتى ألوكهن إنها لحياة طويلة، فنبذهن، وقاتل حتى قتل، وهو يقول (¬٨):
-ركضا إلى الله بغير زاد … إلى التقى وعمل المعاد
-والصبر في الله على الجهاد … وكل زاد عرضة النفاد
-غير التقى والبر والرشاد. …

(¬١) ما بين (()) كتب بجانب نص المتن، وقال في آخرها: (قال المصنف: ألحق في سنة سبعمائة .. ).
(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٥).
(¬٣) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٧)، ونسب معد (ص ٤٢٦)، ومغازي الواقدي (ص ١٩٦)، والثقات (ج ٣ ص ٢٩٩)، والمستدرك (ج ٣ ص ٤٢٦)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٧٨٧).
(¬٤) المحبر (ص ٧١).
(¬٥) مغازي الواقدي (ص ١٤٧).
(¬٦) صحيح مسلم، ك/الإمارة، ب/ثبوت الجنة للشهيد (ر/١٩٠١).
(¬٧) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (القرن، بالتحريك: الجعبة)، وفي: المتجر الرابح (ص ٣٦١)، قال الدمياطي: (القرن (القرن بفتح القاف والراء، وهو جعبة النشاب)، ومثله في: الصحاح (ج ٦ ص ٢١٨٠).
(¬٨) الاستيعاب (ج ٢ ص ٤٧٦)، والاستبصار (ص ١٥٨).


(٦٥٥) وأخته لأبيه وأمه: حميمة (¬١) بنت الحمام (¬٢).
وأمها: النوار بنت عامر بن نابئ بن زيد بن حرام.
تزوج حميمة: سنان بن قيس بن الأسود بن مريّ بن كعب بن غنم، أخي:
كعب، ابني: سلمة.
فولدت له: مسعودا.
أسلمت حميمة، وبايعت رسول الله ﷺ.

(٦٥٦) ومنهم: أبو عمرو الحباب (¬٣) بن المنذر بن الجموح بن زيد بن حرام بن كعب
بن غنم بن كعب بن سلمة (¬٤).
وأمه: الشموس بنت حق بن أميّة بن حرام بن كعب.
وكان للحباب من الولد:
-خشرم (¬٥).
-وأم جميل.
وأمهما: زينب بنت صيفي بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة.
شهد الحباب: بدرا، وأحدا،* [١٠٨/ب] *والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ.
وكان يقال له: ذو الرأي (¬٦).

(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٦).
(¬٢) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٠)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٥٥)، وذكرها في حرف الجيم، وقال أيضا: (هي من بلحبلى .. قاله ابن حبيب)، وفي: المحبر ذكرها في: (بني حرام)، وهو الصواب!.
(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٧).
(¬٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٧)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٩)، والنسب (ص ٢٨٦)، والثقات (ج ٣ ص ٩٠)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٤٧٥)، والمستدرك (ج ٣ ص ٤٢٦)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٩)، والاستيعاب (ج ١ ص ٣٥٣)، والإكمال (ج ٢ ص ١٤٠)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٤٣٦).
(¬٥) جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٩)، وقال: (هو من أهل الحديبية).
(¬٦) نسب معد (ص ٤٢٧)، والاشتقاق (ص ٤٦٤).


وهو الذي أشار على رسول الله ﷺ لما نزل بدرا، قال له الحباب: يا رسول الله إن كان هذا المنزل أنزلكه الله، ليس لنا أن نتقدم عنه ولا نتأخر، فسمعا وطاعة، وإن كان إنما هو الرأي والمكيدة، فليس هذا بمنزل، ولكن نتقدم على أدنى مياه بدر إلى القوم، فننزل عليه ونبني لنا حوضا فنملؤه من الماء، ونغور ما وراءه من القلب، ثم نلقى عدونا فنشرب ولا يشربون (¬١).
وعن ابن عباس: أن رسول الله ﷺ نزل منزلا يوم بدر، فقال الحباب بن المنذر:
ليس هذا بمنزل، انطلق بنا إلى أدنى ماء إلى القوم، نبني عليه حوضا ونقذف فيه الآنية، فنشرب ونقاتل، نغوّر بما سواها من القلب، قال: فنزل جبريل، على رسول الله فقال:
«الرّأي ما أشار به الحباب بن المنذر»، فقال رسول الله ﷺ: «يا حباب، أشرت بالرّأي» (¬٢)، فنهض رسول الله ﷺ ففعل كذلك.
وعن يحيى بن سعيد: أن النبي ﷺ استشار الناس يوم بدر، فقام الحباب بن المنذر، فقال: نحن أهل الحرب، أرى أن نغور الماء، إلا ماء واحدا نلقاهم عليه.
قال: واستشارهم يوم قريظة، والنضير، قال: فقام الحباب بن المنذر، فقال:
أرى أن ننزل بين القصور فتقطع خبر هؤلاء عن هؤلاء، وخبر هؤلاء عن هؤلاء، فأخذ رسول الله ﷺ بقوله.
وقيل: كان لواء الخزرج يوم بدر، مع الحباب بن المنذر (¬٣).
قال محمّد بن عمر: شهد الحباب، بدرا، وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة، وشهد أحدا، وثبت يومئذ مع رسول الله ﷺ وبايعه على الموت (¬٤)، وشهد يوم السقيفة، سقيفة بني ساعدة، حين اجتمعت الأنصار لتبايع سعد بن عبادة، وحضر أبو بكر، وعمر، وأبو عبيدة بن الجراح، وغيرهم من المهاجرين، فتكلموا، فقال الحباب بن المنذر: أنا جذيلها المحكّك * [١٠٩/أ] *وعذيقها المرجّب، منّا أمير ومنكم أمير، ثم بويع أبو بكر، وتفرقوا، وتوفي الحباب بن المنذر، في خلافة عمر بن الخطاب (¬٥)، وليس له عقب.

(¬١) الاستبصار (ص ١٥٧).
(¬٢) السلسلة الصحيحة (ج ٧ ص ٤٤٨).
(¬٣) مغازي الواقدي (ص ٥٨).
(¬٤) مغازي الواقدي (ص ٢٤٠)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٣١٨).
(¬٥) تاريخ الإسلام عهد الخلفاء الراشدين (ص ٢٨٦).


(٦٥٧) وأخته لأبيه وأمه: هند (¬١) بنت المنذر بن الجموح (¬٢).
تزوجها: عمرو بن خنيس بن لوذان بن عبدود بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة.
فولدت له: المنذر بن عمرو (¬٣)، أحد النقباء ليلة العقبة، وشهد بدرا، وأحدا، وكان يومئذ على الميسرة وقتل يوم بئر معونة شهيدا، وكان أميرا يومئذ، وقال له رسول الله ﷺ «أعنق ليموت» (¬٤).
أسلمت هند، وبايعت رسول الله ﷺ.

(٦٥٨) ومنهم، بنت أخيها: أم جميل (¬٥) بنت الحباب بن المنذر بن الجموح بن زيد بن
حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة (¬٦).
وأمها: زينب بنت صيفي بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة.
تزوجها: المنذر بن عمرو بن خنيس، نقيب بني ساعدة.
أسلمت أم جميل، وبايعت رسول الله ﷺ.

(٦٥٩) ومنهم: عقبة (¬٧) بن عامر بن نابئ بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن
كعب بن سلمة (¬٨).
وأمه: فكيهة بنت سكن بن زيد بن أميّة بن سنان بن كعب بن غنم (¬٩) بن كعب بن سلمة، وقد أسلمت وبايعت.

(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٧).
(¬٢) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٦)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٦)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٩٤).
(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٥٥، ص ٦١٨).
(¬٤) مجمع الزوائد (ج ٦ ص ١٨٤). وقال: رواه الطبراني ورجال رجال الصحيح.
(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٧).
(¬٦) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٩٧)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣٠٨).
(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٨).
(¬٨) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٣٠)، ونسب معد (ص ٤٢٧)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٩)، والنسب (ص ٢٨٦)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٣٩)، والاستيعاب (ج ٣ ص ١٠٦)، والاستبصار (ص ١٥٩)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٥٥١).
(¬٩) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٨)، قال: (عدي)، انظر ترجمتها عنده على الصواب: (ج ٨ ص ٣٩٨).


وبنو سنان بن كعب!، من عداد بني سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.
شهد عقبة: العقبة الأولى، ويجعل في الستة النفر الذين أسلموا أول الأنصار الذين لم يكن قبلهم أحد، قال محمّد بن عمر: وهو الثبت عندنا.
وشهد عقبة: بدرا، وأحدا، وأعلم يومئذ بعصابة خضراء في مغفره، وشهد الخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ، وقتل يوم اليمامة شهيدا (¬١)، في خلافة أبي بكر الصديق ﵁، سنة اثنتي عشرة، وليس له عقب.
وذكر ابن الكلبي (¬٢) أباه فقال:

(٦٦٠) عامر بن نابئ بن زيد بن حرام (¬٣).
شهد العقبة، وابنه عقبة شهد: بدرا، والعقبة الأولى، وقتل يوم اليمامة.

(٦٦١) وأخوه: عمير بن عامر* [١٠٩/ب] *بن نابئ (¬٤).
شهد المشاهد كلها (¬٥).
انتهى كلام ابن الكلبي، ولم أر من تابعه على ذكر عمير، وأبيه عامر، في الصحابة (¬٦).

(٦٦٢) ومنهم: أم حبان (¬٧) بنت عامر بن نابئ بن زيد بن حرام (¬٨).
أخت: عقبة بن عامر بن لأبيه وأمه.

(¬١) تاريخ خليفة (ص ١١٤)، والغزوات (ص ١٠١).
(¬٢) نسب معد (ص ٤٢٧)، والاشتقاق (ص ٤٦٢).
(¬٣) انظر عنه: أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٨)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٩)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٤٠).
(¬٤) انظر عنه: نسب معد (ص ٤٢٧)، والنسب (ص ٢٨٦).
(¬٥) في: الاشتقاق (ص ٤٦٧)، قال: (وقتل يوم بدر).
(¬٦) قال ابن الأثير الجزري في أسد الغابة (ج ٣ ص ٤٠)، ترجمة: عامر بن نابئ: (أخرجه ابن الدباغ مستدركا على أبي عمر)، فسبق الدمياطي إذا كل من ابن الدباغ (ت ٥٤٦ هـ) وابن الأثير الجزري (ت ٦٣٠ هـ).
(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٥).
(¬٨) انظر عنها: عيون التاريخ (ص ٣٤٨)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣١٣).


تزوجها: حرام بن محيصة بن مسعود بن كعب بن عامر بن عديّ بن مجدعة بن حارثة، من الأوس.
أسلمت أم حبان، وبايعت رسول الله ﷺ.

<span data-type='title' id=toc-833>(٦٦٣) ومنهم: ثابت (¬١) بن ثعلبة بن زيد بن الحارث بن حرام بن كعب بن غنم بن
كعب بن سلمة </span>(¬٢).
وأمه: أم أناس بنت سعد، من قضاعة، ثم من بني سعد هذيم، ثم من بني عذرة (¬٣).
وهو الذي يقال له: ثابت الجذع (¬٤)، والجذع: ثعلبة بن زيد، سمي بذلك لشدة قلبه وصرامته (¬٥).
وكان لثابت من الولد:
-عبد الله.
-والحارث.
-وأم أناس.
وأمهم: أمامة بنت عثمان بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق.
وكانت لهم بقية، فانقرضوا.
قال ابن سعد: وذكر ليّ: أن قوما انتسبوا إليه حديثا من الزمان، ويقولون هو

(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٣٦٩).
(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٣)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٩)، ولم يضبط نسبه وقال عنده: (ثابت بن ثعلبة بن زيد بن ثعلبة)، والنسب (ص ٢٨٦)، والاشتقاق (ص ٤٦٦)، وعندهما: (ثابت بن الجذع)، وسيرة ابن حبان (ص ٢٠١)، ومعرفة الصحابة (ر/٣٩٠)، وذكره في ترجمتين وعنده في الأولى: (الجدع) بالدال المهملة، وفي الثانية قال: (ثابت بن الجذع)، والاستيعاب في معرفة الأصحاب (ج ١ ص ١٩٨)، وعيون التاريخ (ص ١٧٠)، والاستبصار (ص ١٥٨)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٦٥).
(¬٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٩)، كذا: (أم أناس بنت سعد، من بني عذرة ثم من بني سعد هذيم ثم قضاعة).
(¬٤) نسب معد (ص ٤٢٦)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٧)، ونزهة الإلباب في الألقاب لابن حجر (ج ١ ص ١٦٤)، وفي: تاج العروس (ج ٥ ص ٢٩٨)، قال: (الجذع: بالكسر، ساق النخلة).
(¬٥) المنتخب للطبري (ج ١١ ص ٤٩٧)، وقال: (فيما قيل).


ثابت بن ثعلبة بن الجذع (¬١)، وشهد ثابت: العقبة مع السبعين من الأنصار، في روايتهم جميعا، وشهد: بدرا، وأحدا، والخندق، والحديبية، وخيبر، وفتح مكة، ويوم الطائف، وقتل يومئذ شهيدا (¬٢).
وقيل: إنه أسر يوم بدر، عقبة بن أبي معيط، حين جمح به فرسه.
وقال ابن إسحاق (¬٣): الذي أسره عبد الله بن سلمة، أحد بني العجلان، من بلي، حلفاء بني عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس.
وذكر الأموي (¬٤) في مغازيه (¬٥)، ثعلبة بن الجذع: وأنه أسر عقبة بن أبي معيط (¬٦).
وهو وهم!.

(٦٦٤) وبنته: أم الحارث (¬٧)، وقيل: أم أناس (¬٨) بنت ثابت بن الجذع، وهو: ثعلبة (¬٩).
تزوجها ابن عمها: مرداس بن مروان بن الجذع-وهو ثعلبة-بن زيد بن الحارث بن حرام.
أسلمت.

(٦٦٥) وأسلم عمها: مروان بن ثعلبة الجذع (¬١٠).
وهو شيخ كبير.

(¬١) المنتخب للطبري (ج ١١ ص ٤٩٧).
(¬٢) تاريخ خليفة (ص ٩١)، وعيون الأثر (ج ٢ ص ٢٣٣).
(¬٣) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٤٤).
(¬٤) هو: يحيى بن سعيد بن أبان الأموي (ت/١٩٤ هـ)، وكذلك يحتمل أن يكون: ابنه: سعيد بن يحيى أبو عثمان (ت/٢٤٩ هـ) فالأول روى عن ابن إسحاق فجمع وصنف، وابنه سعيد روى ونشر هذه «المغازي» التي ما زالت مفقودة، انظر: رواة محمّد بن إسحاق في المغازي والسير، لمطاع الطرابيشي (ص ٢١٦ - ٢١٩).
(¬٥) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٤٤) أن الذي أسره هو: عبد الله بن سلمة، أحد بني العجلان.
(¬٦) الاستبصار (ص ١٥٩).
(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٨).
(¬٨) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٨)، قال: (أم إياس).
(¬٩) انظر عنه: المحبر (ص ٤٢٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٨)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣١٢).
(¬١٠) انظر عنه: نسب معد (ص ٤٢٥)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٨)، والاشتقاق (ص ٤٦٦)، والاستبصار (ص ١٥٩)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٣٦٨).


(٦٦٦) وشهد ابنه: مرداس (¬١) بن مروان بن ثعلبة الجذع (¬٢).
الحديبية، وبايع تحت الشجرة، وكان أمير* [١١٠/أ] *النبي ﷺ على سهمان خيبر.
قاله: ابن الكلبي (¬٣).

(٦٦٧) ومنهم: أم ثعلبة (¬٤) بنت زيد بن الحارث بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن
بن سلمة (¬٥).
وهي أخت: ثعلبة الجذع بن زيد، لأبيه وأمه، أمهما: أمامة بنت خالد بن مخلد بن عامر بن زريق.
تزوجها: عمرو بن أوس، جد: معاذ بن جبل بن أوس بن عائذ بن عديّ بن كعب بن عمرو بن أديّ بن سعد، أخي: سلمة بن سعد.
أسلمت أم ثعلبة، بايعت رسول الله ﷺ.

(٦٦٨) ومنهم: عمرو (¬٦)، وقيل: عمير (¬٧) بن الحارث بن ثعلبة بن الحارث (¬٨) بن
حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة (¬٩).
وكان موسى بن عقبة (¬١٠)، يقول: عمير بن الحارث بن لبدة بن ثعلبة بن الحارث بن حرام (¬١١).

(¬١) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته أم الحارث: الطبقات (ج ٨ ص ٣٩٨).
(¬٢) انظر عنه: جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٨ - ٣٥٩)، والاشتقاق (ص ٤٦٢)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٣٦٧).
(¬٣) نسب معد (ص ٤٢٦).
(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٧).
(¬٥) عيون التاريخ (ص ٣٤٧).
(¬٦) التبصير (ص ٧٤١)، ولم يقل ذلك في الإصابة.
(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٩).
(¬٨) في: مغازي الواقدي (ص ١٦٩)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٩)، أسقطا: (الحارث)، بين: (ثعلبة بن حرام).
(¬٩) انظر عنه: الاستيعاب (ج ٢ ص ٤٧٩)، والاستبصار (ص ١٥٩)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٧٨٥).
(¬١٠) مروياته (ج ١ ص ٢٧٠،١٥٤).
(¬١١) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٣)، والثقات (ج ٣ ص ٢٩٨).


شهد: العقبة مع السبعين، ثم شهد بدرا، وأحدا، وتوفي وليس له عقب.
وهو: مقرّن، كان يقرن الرجال يوم بعاث، قاله: ابن الكلبي (¬١).

<span data-type='title' id=toc-839>(٦٦٩) وبنته: عائشة (¬٢) بنت عمير بن الحارث </span>(¬٣).
أسلمت، وبايعت.
هؤلاء: بنو حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة.
***

(¬١) نسب معد (ص ٤٢٦).
(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٨).
(¬٣) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٨)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ١٩٤).


ومن مواليهم.
(٦٧٠) أبو أيمن.
مولى: عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام (¬١).
شهد: أحدا، مع مولاه عمرو بن الجموح، وقتل يومئذ شهيدا (¬٢).
وجعله بعضهم: ابنه (¬٣).
ولا يصح!.

(٦٧١) ومنهم: تميم (¬٤).
مولى: خراش بن الصّمّة بن عمرو بن الجموح (¬٥).
آخى رسول الله ﷺ بينه، وبين حباب (¬٦)، مولى عتبة بن غزوان (¬٧).
شهد: بدرا، وأحدا، وتوفي تميم، وليس له عقب.

(٦٧٢) ومنهم: حبيب (¬٨) بن الأسود (¬٩).
مولى: بني حرام بن كعب.

(¬١) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ١٢٦)، وتاريخ خليفة (ص ٧٣)، وجوامع السيرة (ص ١٧٢)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٨)، وعيون التاريخ (ص ٤٤٠،٢٧١)، والاستبصار (ص ١٥٤)، وأسد الغابة (ج ٥ ص ٢٤).
(¬٢) عيون الأثر (ج ١ ص ٤٤١).
(¬٣) الاستيعاب (ج ٤ ص ١٦٠٥)، والاستبصار (ص ١٥٤).
(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٠).
(¬٥) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٧)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٩)، والمحبر (ص ٢٨٨)، والاستيعاب (ج ١ ص ١٨٧)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٥٨).
(¬٦) ضبطه ابن ماكولا في الإكمال (ج ٢ ص ١٤٨)، فقال: (أوله خاء معجمة وبعدها باء مشددة بواحدة من تحتها وبعد الألف باء أيضا).
(¬٧) في: المحبر (ص ٧٢)، قال: (وبين سعد مولى عتبة بن غزوان)، وفي: الاستبصار (ص ١٥٩)، قال: (وبين حباب مولى عقبة بن غزوان)، وفي: المنتظم (ج ٣ ص ٧٢)، قال: (خداش) بدلا من: (خراش)، (وحيان) بدلا من: (خباب).
(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٠).
(¬٩) انظر عنه: المحبر (ص ٢٨٨)، والاستيعاب (ج ١ ص ٣٢٦)، وجوامع السيرة (ص ١٣٦)، والاستبصار (ص ١٦٠)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٥٩٦،٤٤١)، وذكر له ترجمتين في: (حبيب، وخبيب).


هكذا قال: محمّد بن إسحاق (¬١)، وأبو معشر، ومحمّد بن عمر (¬٢): حبيب بن الأسود.
وقال موسى بن عقبة (¬٣)، في روايته: حبيب بن سعد.
وقال سلمة بن الفضل: حبيب بن سواد.
وقال ابن أبي حاتم (¬٤): حبيب بن أسلم، مولى لهم.
شهد: بدرا، وأحدا، وتوفي وليس له عقب.
***

(¬١) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٧)، وقال: (أسود) وفي حاشية التحقيق عنده قال: (الأسود).
(¬٢) مغازي الواقدي (ص ١٦٩).
(¬٣) مروياته (ج ١ ص ٢٧٠).
(¬٤) الجرح والتعديل (ج ٣ ص ٩٦).


ومن حلفاء بني حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة.
(٦٧٣) أبو شباث (¬١) -بضم الشين المعجمة وآخره ثاء مثلثة-واسمه: خديج بن
سلامة بن أوس (¬٢) بن عمرو بن كعب (¬٣) بن* [١١٠/ب] *القراقر (¬٤) بن الضحيان، من
قضاعة، ثم من بلي (¬٥).
حليف: لبني حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة (¬٦).
كان قديم الإسلام، شهد: العقبة الثانية، ولم يشهد بدرا، ولا أحدا، وشهد ما بعد ذلك.
حكاه: النمري (¬٧)، عن الطبري، قال: ويكنى أبا رشيد.
قلت: وكان معه ليلة العقبة امرأته: أم منيع بنت عمرو بن عديّ بن سنان بن نابئ بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة، وكانت من المبايعات، فولدت له ليلة العقبة: شباثا (¬٨).
***

(¬١) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته (أم منيع) الطبقات (ج ٨ ص ٤٠٨)، وترجمة (هزيلة) زوجة ابنه شباث (ج ٨ ص ٤٣٨).
(¬٢) في: أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٩)، قال عنده: (خديج بن أويس، ويقال: ابن مالك، حليف لهم من بلي .. ).
(¬٣) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٣)، والاستيعاب (ج ١ ص ٤٥٩)، وجوامع السيرة (ص ٨٤)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٦٠١)، أسقطوا: (كعبا)، وفي رواية أبي موسى عند ابن الأثير أضافه.
(¬٤) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٣)، والاستيعاب (ج ١ ص ٤٥٩)، وجوامع السيرة (٨٤)، قالوا: (الفرافر)، وهو تصحيف. وكتب بجانب نص المتن ما يلي: (على وزن فعالل، اسم ماء، منه غزاة قراقر، وحاد قراقر وقرقري، إذا كان جيد الصوت من القرقرة، قال الراجز: أصبح صوت عامر صئيا من بعد ما كان قراقريا فمن ينادى بعدك المطيّا. والصئ على فعيل، صوت الفرخ والفأر واليربوع وكذلك صوت الخنزير والفيل، وقران: واسم رجل، وواد)، وبعضه في: الصحاح (ج ٢ ص ٧٨٩)، مادة: (قرر) ومادة: (صأى).
(¬٥) انظر عنه: المؤتلف للدارقطني (ص ٦١٨)، والإكمال (ج ٤ ص ٣٩٨)، وعيون التاريخ (ص ١٨٦).
(¬٦) الجرح والتعديل (ج ٣ ص ٤٠٠).
(¬٧) الاستيعاب (ج ١ ص ٤٥٨).
(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٨)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٩).


بنو سنان بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة
ومن بني سنان بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة:
وعدادهم في: بني سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.

(٦٧٤) عمرو (¬١) بن طلق بن زيد (¬٢) بن أميّة بن سنان (¬٣).
ذكره: محمّد بن إسحاق (¬٤)، وأبو معشر، ومحمّد بن عمر (¬٥)، وعبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري فيمن شهد عندهم بدرا، ولم يذكره موسى بن عقبة، فيمن شهد بدرا.
وشهد أيضا: أحدا.
وتوفي وليس له عقب.

(٦٧٥) ومنهم: الفاكه بن السكن بن زيد بن أميّة بن سنان.
ذكره: ابن الكلبي (¬٦).
ووهم في نسبه! (¬٧).
وقال: شهد المشاهد كلها بعد بدر (¬٨)، وكان حارس النبي ﷺ.

(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٨٣).
(¬٢) في: جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٩)، قال: (يزيد).
(¬٣) في: الاستيعاب (ج ٢ ص ٤٨٩)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٧٤١)، لم يضبطا آخر نسبه فقالا: ( .. ابن سنان بن كعب بن بن غنم بن سواد الأنصاري السلمي)، وأسقط كذلك ابن الأثير الجزري اسم: (سنان)، والصواب: ( .. ابن سنا بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة، وعدادهم في بني سواد بن غنم بن كعب بن سلمة).
(¬٤) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٩).
(¬٥) لم أجده في: مغازي الواقدي فيمن شهد بدرا.
(¬٦) نسب معد (ص ٤٢٨)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٦).
(¬٧) في: نسب معد (ص ٤٢٨)، قال: (أميّة بن خنساء بن كعب)، وكذلك تبعه ابن حزم في جمهرته (ص ٣٥٩)، وقال: ( .. أميّة بن خنساء بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة)، وكذلك كل من نقل عنهما مثل: أسد الغابة (ج ٤ ص ٤٩)، والإصابة (ج ٣ ص ١٩٣)، ويحتمل التصحيف بين: (سنان-وخنساء).
(¬٨) في: النسب للقاسم بن سلام (ص ٢٨٦)، قال: (شهد بدرا).


<span data-type='title' id=toc-849>(٦٧٦) وأخته: فكيهة (¬١) بنت السكن بن زيد (¬٢) بن أميّة بن سنان </span>(¬٣).
أم: عقبة بن عامر بن نابئ بن زيد بن حرام، شهد بدرا.
ذكر محمّد بن عمر: أنها أسلمت، وبايعت رسول الله ﷺ.
هؤلاء: بنو كعب بن غنم بن كعب بن سلمة.
***

(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٣٩٨).
(¬٢) في: عيون التاريخ (ص ٣٤١)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٣٧)، قالا: (يزيد).
(¬٣) المحبر (ص ٤٢٨).


بنو عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة
ثم: بنو خنساء بن سنان بن عبيد.
وولد عدي (¬١) بن غنم بن كعب بن سلمة:
-عبيدا، بطن.
-وربيعة، دخلوا في بني عبيد.
وقال ابن سعد (¬٢): بنو عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة؛ دعوة على حدة.

(٦٧٧) منهم: البراء (¬٣) بن معرور بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد (¬٤).
وأمه: الرباب بنت النّعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل؛ من الأوس.
وكان للبراء من الولد:
-بشر بن البراء، شهد العقبة، وبدرا.
وأمه: خليدة (¬٥) بنت قيس بن ثابت بن خالد، من أشجع، ثم من بني دهمان، مبايعة.
-ومبشر، شهد الحديبية (¬٦).
-وهند، مبايعة.
-وسلافة، مبايعة.
-والرباب، مبايعة.

(¬١) نسب معد (ص ٤٢٨).
(¬٢) طبقاته (ج ٣ ص ٥٧٠).
(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٨١٦٣).
(¬٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٤٤)، ونسب معد (ص ٤٢٨)، والنسب (ص ٢٨٦)، والمحبر (ص ٢٧٠)، والاشتقاق (ص ٤٦٣)، والثقات (ج ٣ ص ٢٦)، ومعرفة الصحابة (ر/٢٧٤)، والمستدرك (ج ٣ ص ١٨١)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٩)، والاستيعاب في معرفة الأصحاب (ج ١ ص ١٥١)، وعيون التاريخ (ص ١٣٥)، والاستبصار (ص ١٤٢)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٠٧).
(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣١٣).
(¬٦) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٦١٨)، لم يذكر شهوده الحديبية.


وأمهم: حميمة بنت صيفي بن صخر* [١١١/أ] *بن خنساء بن سنان بن عبيد، مبايعة، خلف عليها: زيد بن حارثة الكلبي، بعد البراء من معرور.
-وأم بشر (¬١) بنت البراء، ذكرها الطبراني، في المعجم.
وهو وهم!!، من حديث الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، قال: لما حضرت كعبا الوفاة دخلت عليه أم بشر بنت البراء بن معرور، فقالت: يا أبا عبد الرحمن إن لقيت ابني فأقره مني السلام، قال: يغفر الله لك يا أم بشر، نحن أسفل من ذلك، فقالت: يا أبا عبد الرحمن أما سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إنّ أرواح المؤمنين في أجواف طير خضر تعلّق بشجر الجنّة» (¬٢)، قال: بلى، قالت: فهو ذاك.
والصواب: أم بشر بن البراء، لا بنت البراء!، لأن ابنها بشرا، أكل مع النبي ﷺ السّمّ ومات منه.
شهد البراء بن معرور: العقبة، في روايتهم جميعا، وهو أحد النقباء الإثني عشر من الأنصار.
وكان البراء أول من تكلم من النقباء ليلة العقبة، حين لقي رسول الله ﷺ السبعون من الأنصار، فبايعوه، واخذ منهم النقباء، فقام البراء، فحمد الله وأثنى عليه، وقال: الحمد لله الذي أكرمنا بمحمّد، وحبانا به، فكنا أول من أجاب، وآخر من دعا، فأجبنا الله ورسوله، وسمعنا وأطعنا، يا معشر الأوس والخزرج!، قد أكرمكم الله بدينه، فإن أخذتم السمع والطاعة، والمؤازرة بالشكر، فأطيعوا الله ورسوله. ثم جلس.
وعن الزهري عن ابن كعب بن مالك، قال: كان البراء بن معرور، أول من استقبل القبلة حيا وميتا، قبل أن يوجهها رسول الله ﷺ فأمره النبي ﷺ أن يستقبل بيت المقدس، والنبي ﷺ يومئذ بمكة، فأطاع البراء النبي ﷺ، حتى إذا حضرته الوفاة؛ أمر أهله أن يوجهوه إلى المسجد الحرام، فلما قدم النبي ﷺ مهاجرا صلى إلى بيت المقدس ستة عشر شهرا، ثم صرفت القبلة نحو الكعبة.

(¬١) في: طبقات خليفة (ص ٣٣٩)، قال: (أم مبشر)، وفي: الجرح والتعديل (ج ٩ ص ٤٦١)، والثقات (ج ٣ ص ٤٥٩)، قالا: (أم بشر بنت البراء بن معرور).
(¬٢) حديث كعب بن مالك رواه: الترمذي في سننه، ك/فضائل الجهاد، ب/ثواب الشهداء، ر/١٦٤١، (ج ٤ ص ١٥١)، وهو في المتجر الرابح (ص ٣٧٥).


وروى ابن سعد: عن عفان عن حماد بن سلمة، قال: أخبرني أبو محمّد بن معبد بن أبي قتادة: أن البراء بن معرور، كان أول من استقبل القبلة، وكان أحد النقباء من السبعين، فقدم المدينة قبل أن يهاجر* [١١١/ب] *النبي ﷺ، فجعل يصلي نحو القبلة، فلما حضرته الوفاة، أوصى بثلث ماله لرسول الله ﷺ يضعه حيث شاء، وقال:
وجهوني في قبري نحو القبلة، فقدم النبي ﷺ بعد ما مات، فصلى عليه.
وعن المطلب بن عبد الله، قال: البراء أول من أوصى بثلث ماله، فأجازه رسول الله ﷺ.
وعن الزهري عن ابن كعب بن مالك، قال: أوصى البراء بن معرور، عند الموت أن يوجه إذا وضع في قبره إلى الكعبة، وقدم رسول الله ﷺ بعد موته بيسير، فصلى عليه.
وروى محمّد بن عمر عن يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة عن أمه عن أبيه، قال:
كان موت البراء بن معرور في صفر، قبل قدوم النبي ﷺ المدينة بشهر.
وبه قال: أول من صلى عليه النبي ﷺ حين قدم المدينة، البراء بن معرور، انطلق بأصحابه فصف عليه، وقال: «الّلهمّ اغفر له وارحمه وارض عنه وقد فعلت» (¬١).
وعن خارجة، قال: لما صرفت القبلة يوم صرفت قالت أم مبشر: يا رسول الله هذا قبر البراء، فكبر عليه رسول الله ﷺ في أصحابه.
وقال محمّد بن حبيب: حولت القبلة إلى الكعبة، الظهر، يوم الثلاثاء، النصف من شعبان، من السنة الثانية، رأت النبي ﷺ أم مبشر بن البراء بن معرور، في بني سلمة، فقعد هو وأصحابه وجاءت الظهر، فصلى بأصحابه في مسجد القبلتين ركعتين من الظهر إلى الشام، ثم أمر أن يستقبل القبلة وهو راكع في الركعة الثالثة، فاستدار إلى الكعبة، ودارت الصفوف خلفه، ثم أتم الصلاة، فسمى مسجد القبلتين، هذا وكانت بدر بعدها في رمضان، وكان البراء بن معرور أول من مات من النقباء وأول من أوصى بثلث ماله، وأول من استقبل القبلة، وأول من دفن على القبلة (¬٢).

(¬١) المستدرك (ج ١ ص ٥٠٥). وقال: هذا حديث صحيح.
(¬٢) في: أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٦)، بعضا من رواية ابن حبيب صاحب «المحبر».


<span data-type='title' id=toc-852>(٦٧٨) وابنه: بشر (¬١) بن البراء بن معرور بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد </span>(¬٢).
وأمه: خليدة (¬٣) بنت قيس بن ثابت بن خالد، من أشجع، ثم من بني دهمان، مبايعة (¬٤).
شهد بشر: العقبة، في روايتهم* [١١٢/أ] *جميعا.
وكان من الرماة المذكورين من أصحاب رسول الله ﷺ.
وآخى رسول الله ﷺ بينه وبين واقد بن عبد الله التميمي، حليف بن عدي.
وشهد بشر: بدرا، وأحدا، والخندق، والحديبية، وخيبر، مع رسول الله ﷺ، وأكل معه يوم خيبر من الشاة التي أهدتها اليهودية، وكانت مسمومة، فلما ازدرد بشر، أكلته لم يرم مكانه حتى عاد لونه كالطيلسان (¬٥)، وما طله وجعه سنة لا يتحرك إلا ما حوّل، ثم مات منه، ويقال: أنه لم يرم من مكانه حتى مات.
وروى ابن سعد عن يزيد بن هارون عن محمّد بن عمرو عن أبي سلمة، وعفان عن حماد بن سلمة عن أبي محمّد بن معبد بن أبي قتادة عن الزبير بن المنذر، وعن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن صالح بن كيسان عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك: أن رسول الله ﷺ قال: «من سيدكم يا بني سلمة»؟، قالوا: الجدّ بن قيس، على أنه رجل فيه بخل، قال: «وأيّ داء أدوأ من البخل!، بل سيدكم: بشر بن البراء بن معرور» (¬٦).
وقال ابن الكلبي (¬٧): «بل سيدكم الجعد الأبيض، بشر بن البراء بن معرور».
وقد تقدم مثل هذا في: عمرو بن الجموح، في بني حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة!.

(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٠).
(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦١)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٩)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٦)، والاشتقاق (ص ٤٦٤)، والثقات (ج ٣ ص ٣٠)، ومعرفة الصحابة (ر/٢٧٧)، والمستدرك (ج ٣ ص ٢١٩)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٩)، والاستيعاب (ج ١ ص ١٥١)، وعيون التاريخ (ص ١٣٤)، والاستبصار (ص ١٤٣)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢١٨).
(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣١٣).
(¬٤) انظر ترجمة (٦٩٠): قبيسة بنت صيفي، تزوجها بشر بن البراء، وولدت له بنتا اسمها: العالية.
(¬٥) الطيلسان: أي في لونه غبرة إلى السواد. الفيروزآبادي، القاموس المحيط (ص ٧١٤).
(¬٦) المستدرك (ج ٣ ص ٢٤٢). وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
(¬٧) نسب معد (ص ٤٢٩).


(٦٧٩) وأخوه لأبيه: مبشر بن البراء بن معرور بن صخر بن خنساء بن سنان بن
عبيد (¬١).
وأمه: أم مبشر حميمة بنت صيفي بن صخر بن خنساء، خلف عليها زيد بن حارثة، بعد البراء بن معرور (¬٢).
وشهد مبشر: الحديبية؛ قاله: ابن الكلبي (¬٣).

(٦٨٠) وأخته لأبيه وأمه: هند (¬٤) بنت البراء بن معرور بن صخر بن خنساء بن
سنان بن عبيد (¬٥).
تزوجها: جابر بن عتيك بن قيس بن الأسود بن مرئ بن كعب بن غنم، أخي:
كعب بن سلمة، حليف بني غنم بن كعب بن سلمة.
فولدت له أولادا ( … ) (¬٦) عبد الملك بن جابر بن عتيك.
أسلمت هند، وبايعت النبي ﷺ.

(٦٨١) وأختها لأبيها وأمها: سلافة (¬٧) بنت البراء بن معرور (¬٨).
تزوجها: أبو قتادة بن ربعي بن بلدمة (¬٩) بن خناس بن سنان بن عبيد، فولدت له: عبد الله، وعبد الرحمن.
أسلمت سلافة، وبايعت رسول الله ﷺ* [١١٢/ب] *.

(¬١) انظر عنه: الاشتقاق (ص ٤٦٣)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٢٨٢).
(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٩).
(¬٣) نسب معد (ص ٤٢٩).
(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٠).
(¬٥) عيون التاريخ (ص ٣٤٦).
(¬٦) ما بين () القوسين كلمة غير مفهومة، والسطر بكامله لم يرد في سياق: طبقات ابن سعد.
(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٠).
(¬٨) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٧)، وقال: (سلامة)، وعين التاريخ (ص ٣٣٦).
(¬٩) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٠)، قال: (بلذمة).


(٦٨٢) وأختهم لأبيهم وأمهم: الرباب (¬١) بنت البراء بن معرور بن صخر بن
خنساء بن سنان بن عبيد (¬٢).
تزوجها: معاذ بن الحارث بن سرافة بن خناس بن سنان بن عبيد.
فولدت له: سعد بن معاذ.
أسلمت الرباب، وبايعت رسول الله ﷺ.

(٦٨٣) ومنهم: عبد الله (¬٣) بن الجدّ بن قيس بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد (¬٤).
وأمه: هند بنت سهل، من جهينة، ثم من بني الربعة، وأخوه لأمه: معاذ بن جبل.
شهد عبد الله: بدرا، وأحدا.

(٦٨٤) وكان أبوه: الجدّ (¬٥) بن قيس (¬٦).
﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا﴾ (¬١٠).
وليس لعبد الله بن الجد بن قيس، عقب.

(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٠).
(¬٢) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٢)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ١٠٦).
(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧١).
(¬٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٧)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٩)، والمحبر (ص ٢٨٠)، والثقات (ج ٣ ص ٢٣٧)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٢٦٦)، والاستبصار (ص ١٤٥)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٩٢).
(¬٥) ذكره ابن سعد في ترجمة ابنه السابقة.
(¬٦) نسب معد (ص ٤٢٩)، والاشتقاق (ص ٤٦٤)، وفي: النسب (ص ٢٨٦)، قال: (وجد بن قيس شهد العقبة وبدرا)، وبدرا)، وعيون التاريخ (ص ١٧٥)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٣٢٧).
(¬٧) مغازي الواقدي (ص ٩٢٢)، وفي: الاستيعاب في معرفة الصحاب (ج ١ ص ٢٦٦)، قال: (أبو عبد الله).
(¬٨) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٥٢٦)، والمحبر (ص ٤٦٩)، وفي: جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٩)، قال: (تكلم فيه)، وفي: الاستيعاب في معرفة الأصحاب (ج ١ ص ٢٦٧)، قال: (وقد قيل إنه تاب فحسنت توبته، ومات في خلافة سيدنا عثمان ﵁ والله أعلم).
(¬٩) مغازي الواقدي (ص ١٠٦٣،١٠٢٣)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٧٤).
(¬١٠) سورة التوبة، الآية ٤٩.


(٦٨٥) والعقب لأخيه: محمّد (¬١) بن الجدّ بن قيس (¬٢).
(٦٨٦) ومنهم: عتبة (¬٣) بن عبد الله بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد (¬٤).
وأمه: بسرة بنت زيد بن أميّة بن سنان بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة.
شهد: بدرا، وأحدا (¬٥)، وتوفي وليس له عقب.

(٦٨٧) وأخته لأبيه وأمه: مليكة (¬٦) بنت عبد الله بن صخر بن خنساء بن سنان بن
عبيد (¬٧).
تزوجها: مسعود بن زيد بن سبيع بن خنساء، فولدت له: عبد الرحمن (¬٨)، وهزيلة، ابني: مسعود بن زيد.
أسلمت مليكة، وبايعت رسول الله ﷺ.

(٦٨٨) ومنهم: فكيهة بنت يزيد بن قيظي بن صخر بن خنساء (¬٩).
تزوجها: خراش بن الصّمّة بن عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام، فولدت له:
سلمة.
أسلمت فكيهة، فيما أظن!.

(¬١) ذكره ابن سعد في ترجمة أخيه عبد الله السابقة.
(¬٢) انظر عنه: المحبر (ص ٢٧٥)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٣٠٧).
(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٢).
(¬٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١٢ ص ٦٩٧)، ونسب معد (ص ٤٢٩)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٩)، والدرر (ص ١٢٥)، وجوامع السيرة (ص ١٣٧)، وعيون التاريخ (ص ٤٣٢).
(¬٥) في: الاستيعاب (ج ٣ ص ١١٦)، والاستبصار (ص ١٤٦)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٤٥٧)، قالوا: (شهد العقبة وبدرا).
(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٩).
(¬٧) عيون التاريخ (ص ٣٤٤).
(¬٨) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٠)، أضاف لأولاده: (أبا جهاد).
(¬٩) لم أجد من أفرد لها ترجمة، وانظر زوجها:"خراش".


(٦٨٩) ومنهم: سنان (¬١) بن صيفي بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد (¬٢).
أمه: نائلة بنت قيس بن النّعمان بن سنان بن عبيد.
وكان لسنان بن صيفي من الولد:
-مسعود.
وأمه: أم ولد.
شهد سنان: العقبة مع السبعين من الأنصار، في روايتهم جميعا.
وشهد: بدرا، وأحدا (¬٣)، وتوفي وليس له عقب.

(٦٩٠) وأخته لأبيه وأمه: قبيسة (¬٤) بنت صيفي بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد (¬٥).
تزوجها: جابر، أخو: جبّار-وجبير، بنو: صخر بن أميّة بن خنساء بن سنان (¬٦) بن عبيد، فولدت له: عائشة بنت جابر.
ثم خلف عليها: بشر بن البراء بن معرور بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد، فولدت له: العالية.
أسلمت قبيسة، وبايعت رسول الله ﷺ.

(٦٩١) وأختهما لأبيهما وأمهما: زينب (¬٧) بنت صيفي بن صخر بن خنساء (¬٨).

(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٢).
(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦١)، ونسب معد (ص ٤٢٩)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٩)، وسيرة ابن حبان (ص ٢٠١)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٧٨)، والاستبصار (ص ١٤٥)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٣٠٩).
(¬٣) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦١)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٦)، والاشتقاق (ص ٤٦٥)، أضافوا: (وقتل (وقتل يوم الخندق).
(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٨).
(¬٥) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٢).
(¬٦) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٩)، سقط عنده: (سنان).
(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٩).
(¬٨) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٤)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ١٣٢).


تزوجها: الحباب بن المنذر بن الجموح بن زيد بن حرام، فولدت له: خشرما، وأم منذر؛ ابني: الحباب.
أسلمت زينب، وبايعت رسول الله ﷺ.

<span data-type='title' id=toc-866>(٦٩٢) وأختهم لأبيهم وأمهم: أم مبشر حميمة (¬١) بنت صيفي بن صخر بن
خنساء بن سنان </span>(¬٢).
﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاّ وارِدُها﴾ (¬٧)، فقال النبي ﷺ: «ثُمَّ﴾

(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٩).
(¬٢) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٧)، وطبقات مسلم (ر/٥٢٦)، والثقات (ج ٣ ص ٤٥٩)، وعيون التاريخ (ص ٣٥٣)، وقال: ( .. وقيل: أم بشير .. )، وأسد الغابة ذكر لها ثلاث تراجم (ج ٦ ص ٣٩١،٣٩٠،٧١)، وتهذيب الكمال (ج ٣٥ ص ٣٨٥).
(¬٣) السنن، ك/الجنائز، ب/ما جاء فيما يقال عند المريض إذا حضر، ر/١٤٤٩، (ج ١ ص ٤٦٦)، وقال: (أم بشر بنت بنت البراء بن معرور).
(¬٤) ب/من فضائل أصحاب الشجرة .. ، ر/٢٤٩٦، (ج ٤ ص ١٩٤٢).
(¬٥) في: الصحيح، زيادة: (يقول عند حفصة: لا يدخل .. ).
(¬٦) في: الصحيح، زيادة: (أحد الذين بايعوا تحتها، قالت: بلى يا رسول الله، فانتهرها، فقالت حفصة).
(¬٧) سورة مريم، الآية ٧١.


﴿نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا»﴾. (¬١) (¬٢) والثاني: في البيوع (¬٣)، من حديث الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عنها، قالت:
قالت: دخل عليّ رسول الله ﷺ، وأنا في نخل ليّ، فقال: «ألك هذا»؟، قلت: نعم، قال: «من غرسه، أمسلم أم كافر؟»، قلت: مسلم، فقال: «ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه طائر أو إنسان أو دابّة أو شيء إلا كان له صدقة» (¬٤).
وروى الأعمش أيضا عن أبي سفيان عن جابر عنها: أن النبي ﷺ خطب بنت البراء بن معرور، فقالت: إني اشترطت لزوجي أن لا أنكح بعده، فقال: «إنّ ذلك لا يصلح».
وبه: أن رسول الله ﷺ دخل عليها* [١١٣/ب] *وهي في حائط من حوائط بني النجار، فيه قبور قد ماتوا في الجاهلية، وذكر الحديث في عذاب القبر أنهم يعذبون في قبورهم عذابا تسمعه البهائم (¬٥).
وروى عنها سعيد بن المسيب،-وفي اتصاله نظر-: أن النبي ﷺ قال لها: «من كان له ثلاثة أفراط (¬٦) من ولده أدخله الله الجنّة بفضل رحمته إيّاهم» (¬٧)، قالت: أو فرطان، فرطان، فقال: «أو فرطان».
وروى عنها مجاهد،-وفي اتصاله أيضا نظر-: أنه ﷺ قال: «ألا أخبركم بخير النّاس رجلا»؟، قالوا: بلى، فأشار بيده نحو المشرق!!، فقال: «رجل آخذ بعنان فرسه في سبيل الله ينتظر أن يغير أو يغار عليه، ألا أخبركم بخير النّاس بعده رجلا». قالوا:
بلى، فأشار بيده نحو الحجاز!!، فقال: «رجل في غنمه يقيم الصّلاة، ويؤتي الزّكاة، يعلم ما حقّ الله في ماله، قد اعتزل النّاس».
روى جميع ذلك: الطبراني (¬٨). (¬٩)

(¬١) سورة مريم، الآية ٧٢.
(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥٨).
(¬٣) ب/فضل الغرس والزرع، ر/١٥٥٢، (ج ٣ ص ١١٨٨ - ١١٨٩).
(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥٨)، وهو في: المتجر الرابح (ص ٢٢٧ - ٢٢٨).
(¬٥) انظر: المسند، حديث أم مبشر، ر/٢٦٥٠٤، (ج ٦ ص ٣٦٢).
(¬٦) أي: من له ابنا صغيرا مات قبله، أو تقدم، انظر: النهاية (ج ٣ ص ٤٣٤).
(¬٧) وأخرجه الدمياطي في: التسلي والاغتباط (ص ٩٦).
(¬٨) المعجم الكبير (ج ٢٥ ص ١٠٣)، ر/٢٦٧ - ٢٦٨ - ٢٦٩ - ٢٧٠ - ٢٧١.
(¬٩) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (قوبل بأصل السماع، فصح).


(٦٩٣) ومنهم: الطفيل (¬١) بن مالك بن خنساء بن سنان بن عبيد (¬٢).
وأمه: أسماء بنت القين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.
وكان للطفيل بن مالك من الولد:
-عبد الله.
-والنّعمان (¬٣).
وأمهما: إدام بنت قرط بن خنساء بن سنان بن عبيد.
شهد الطفيل بن مالك: العقبة، في روايتهم جميعا، وشهد: بدرا، وأحدا (¬٤).
وكان له عقب، فانقرضوا، ودرجوا.

(٦٩٤) وأخته لأبيه وأمه: أم الحارث (¬٥) بنت مالك بن خنساء (¬٦).
أسلمت، وبايعت.

(٦٩٥) وأختها لأبيها وأمها: أرّوى (¬٧) بنت مالك بن خنساء (¬٨).
تزوجها: عمرو بن عديّ بن سنان بن نابئ بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.

(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٢).
(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٢)، ونسب معد (ص ٤٢٩)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٦)، وقال: (بعضهم يقول: الفضل)، وجوامع السيرة (ص ١٣٧)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٢١٩)، وقال: (الطفيل بن مالك بن النّعمان بن خنساء، وقيل: الطفيل بن النّعمان بن خنساء)، وأخطأ في نسبه، والاستبصار (ص ١٤٦)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٤٦٣).
(¬٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٢)، اختلاف فقال: (والربيع).
(¬٤) في: نسب معد (ص ٤٢٩)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠)، والجرح والتعديل (ج ٤ ص ٤٨٨)، قالوا: (قتل يوم الخندق)، وهو غير صحيح، والذي قتل يوم الخندق هو ابن عمه: الطفيل بن النّعمان بن خنساء، وكلاهما شهدا العقبة الثانية وبدرا.
(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠١).
(¬٦) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٨)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣١٢).
(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠١).
(¬٨) عيون التاريخ (ص ٣٢٤).


فولدت له: خالدا، وأم منيع؛ ابني: عمرو.
أسلمت أرّوى، وبايعت.

(٦٩٦) ومنهم: الطفيل (¬١) بن النّعمان بن خنساء بن سنان بن عبيد (¬٢).
وأمه: خنساء بنت رئاب بن النّعمان بن سنان بن عبيد، وهي عمة جابر بن عبد الله بن رئاب، من المبايعات (¬٣).
شهد الطفيل بن النّعمان: العقبة، في روايتهم جميعا، وشهد: بدرا، وأحدا، وجرح بأحد ثلاثة عشر جرحا (¬٤)، وشهد الخندق، وقتل يومئذ، قتله وحشي بن حرب، وكان يقول: أكرم الله* [١١٤/أ] *حمزة بن عبد المطلب، والطفيل بن النّعمان بيدي، ولم يهني بأيديهما،-يعني أقتل كافرا- (¬٥).
وقد ذكر الفضيل بن النّعمان، من بني سلمة قتل: بخيبر (¬٦).
قال ابن سعد: لا أحسبه إلا وهلا وإنما أراد الطفيل بن النّعمان فإنه شهد بدرا، وقتل يوم الخندق (¬٧).
وكان لطفيل من الولد، بنت يقال لها:

(٦٩٧) الربيع (¬٨).
تزوجها: أبو يحيى عبد الله بن عبد مناف بن النّعمان بن سنان بن عبيد، فولدت له.

(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٣).
(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦١)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٦)، والاشتقاق (ص ٤٦٤)، والجرح والتعديل (ج ٤ ص ٤٨٨)، وجوامع السيرة (ص ١٣٧)، وأسد الغابة (ص ٤٦٤).
(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٤)، وقال عنده: (بنت رباب).
(¬٤) مغازي الواقدي (ص ٣٣٥).
(¬٥) مغازي الواقدي (ص ٤٩٦).
(¬٦) سيرة ابن هشام (م ٢ ص ٣٤٣)، وطبقات ابن سعد (ج ٢ ص ١٠٧)، وطبقات خليفة (ص ٨٤)، والدرر (ص ٢٠٥)، وفي: مغازي الواقدي (ص ٧٠٠)، قال: (فضيل بن النّعمان، وهو من العرب، من أسلم).
(¬٧) الاستيعاب (ج ٣ ص ٢٠٧)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٦٨)، وعيون الأثر (ص ١٤٩).
(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٢).


وأمها: أسماء بنت قرط بن خنساء بن سنان بن عبيد.
أسلمت الربيع (¬١)، وأمها، وخالاتها: أدام-وعميرة-وأمامة-وآمنة، بنات قرط بن خنساء (¬٢)، وبايعن رسول الله ﷺ.
وليس للطفيل بن النّعمان، عقب.

(٦٩٨) وأخته لأبيه وأمه: أم الحارث (¬٣) بنت النّعمان (¬٤).
تزوجها: سواد بن رزن بن زيد بن ثعلبة بن عبيد، فولدت له: أم عبد الله وأم رزن ابنتي: سواد.
أسلمت أم الحارث، وأسلمت أمها: خنساء بنت رئاب، وأسلمت ابنتاها: أم عبد الله (¬٥)، وأم رزن، وبايعن (¬٦) رسول الله ﷺ.

(٦٩٩) ومنهم: أبو عبد الله جبّار (¬٧).
أخو: جابر، وجبير (¬٨) ابنا: صخر بن أميّة بن خنساء بن سنان بن عبيد (¬٩).
هكذا نسبه ابن الكلبي (¬١٠)، وابن سعد، إلى: خنساء (¬١١).
وجعله ابن هشام (¬١٢)، من ولد خناس.

(¬١) عيون التاريخ (ص ٣٣٣).
(¬٢) انظر تراجمهن في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٢ - ٤٠٣)، والمحبر (ص ٤٢٧)، ولم يذكر عنده: الربيع.
(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠١).
(¬٤) انظر عنها: التجريد (ج ٢ ص ٣١٥)، والإصابة (ج ٤ ص ٤٢١).
(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٥).
(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٥).
(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٦).
(¬٨) ينفرد الدمياطي بذكر (جبير) عن المصادر، ولم يترجم له ويحتمل أن يكون صحابيا! ففي التراجم (٧٠١ - ٧٠٢ - ٧٣٣) يذكر زوجته وبناته وأنهن أسلمن وبايعن.
(¬٩) في: طبقات خليفة (ص ١٠٢)، أسقط: (سنان)، بين: (خنساء بن عبيد).
(¬١٠) نسب معد (ص ٤٢٨)، وأسقط من نسبه: (سنان) بين: (خنساء بن عبيد)، وفي: جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٩)، أثبته.
(¬١١) في: مغازي الواقدي (ص ١٧٠)، أسقط (سنانا) فقال: (ومن بني خنساء بن عبيد)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٢٢١).
(¬١٢) السيرة (م ١ ص ٤٦١).


وقيل: بل خنساء، وخناس (¬١)، وخنيس (¬٢)، سواء كلها عبارة عن اسم واحد (¬٣).
وأم جبّار: عتيلة (¬٤) بنت خرشة (¬٥) بن غنم بن عمرو بن عبيد بن عامر بن بياضة (¬٦).
شهد جبار: العقبة، في روايتهم جميعا، من السبعين من الأنصار.
وآخى رسول الله ﷺ بينه وبين المقداد بن عمرو (¬٧).
وشهد جبار: بدرا، وأحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ.
وكان رسول الله ﷺ يبعثه خارصا إلى خيبر وغيرها، بعد عبد الله بن رواحة (¬٨).
شهد جبار: بدرا، وهو ابن اثنتين وثلاثين سنة (¬٩).
وتوفي في خلافة عثمان بن عفان ﵁ (¬١٠) بالمدينة سنة ثلاثين (¬١١) * [١١٤/ب] * وله عقب.

<span data-type='title' id=toc-874>(٧٠٠) وأخوه لأبيه وأمه: جابر (¬١٢) بن صخر بن أميّة بن خنساء </span>(¬١٣).
شهد: أحدا، وليس له عقب.
فولد جابر بن صخر:
-عائشة بنت جابر.
وأمها: قبيسة بنت صيفي بن صخر بن خنساء، مبايعة.

(¬١) الثقات (ج ٣ ص ٦٤).
(¬٢) طبقات خليفة (ص ١٠٢)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٤٠٠)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٧).
(¬٣) الاستيعاب (ج ١ ص ٢٢٩)، والاستبصار (ص ١٤٥).
(¬٤) في: طبقات خليفة (ص ١٠٢)، قال: (عليّة).
(¬٥) في: طبقات خليفة (ص ١٠٢)، قال: (حرشنة).
(¬٦) في: أسد الغابة (ج ١ ص ٣١٦)، قال: (يكنى أبا عبد الله، أمه سعاد بنت سلمة من ولد جشم بن الخزرج).
(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ١٦١)، والمنتظم (ج ٣ ص ٧٦).
(¬٨) سيرة ابن هشام (م ٢ ص ٣٥٤)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٤٠٢).
(¬٩) أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٦).
(¬١٠) الثقات (ج ٣ ص ٦٤).
(¬١١) تاريخ ابن زبر (ص ٤٦).
(¬١٢) سقطت ترجمته من طبقات ابن سعد، ويأتي اسمه ونسبه في ترجمة زوجته (الطبقات ج ٨ ص ٣٩٨)، انظر: الإصابة (ج ١ ص ٢١٣)، وقال: (قال ابن سعد: لم يعرفه الواقدي ولا موسى بن عقبة).
(¬١٣) انظر عنه: عيون التاريخ (ص ١٧٢)، والاستبصار (ص ١٤٥)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٣٠٤)، وقال ابن قدامة وابن الأثير كذلك: (شهد العقبة)، وفي: التجريد (ج ١ ص ٧٥،٧٢)، ذكر جابر وجبار وجعلهما شخصا واحدا.


تزوج عائشة: عبد الله (¬١) بن أبي طلحة زيد بن سهل، من بني مالك بن النجار.
ثم خلف عليها أخوه: أبو عمير بن أبي طلحة زيد بن سهل (¬٢).
-وسميكة (¬٣) بنت جابر (¬٤).
وأمها: أم الحارث بنت مالك بن خنساء، مبايعة (¬٥).
تزوج سميكة، ابن عمها: النّعمان بن جبير بن صخر بن أميّة بن خنساء.

<span data-type='title' id=toc-875>(٧٠١) ومنهم: أم معبد عميرة (¬٦) بنت جبير بن صخر بن أميّة بن خنساء بن سنان بن
عبيد </span>(¬٧).
وأمها: سعاد بنت سلمة بن زهير بن ثعلبة بن عبيد بن عدي، مبايعة.
تزوج عميرة: كعب بن مالك بن أبي كعب عمرو بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.
فولدت له: عبد الله، وعبيد الله، وفضالة، ووهبا، ومعبدا، وخولة، وسعادا.
أسلمت عميرة، وبايعت رسول الله ﷺ، وصلت معه القبلتين، وروت عنه.
روى محمّد بن إسحاق عن معبد بن كعب عن أمه: وكانت صلت القبلتين مع النبي ﷺ، قالت: سمعت النبي ﷺ يقول: «لا تنتبذوا التّمر والزّبيب جميعا، وانبذوا كلّ واحد منهما على حدته» (¬٨).

(¬١) تقدمت ترجمته برقم (٣)، وولدت له: إبراهيم ورقية وأم عمرو.
(¬٢) هذا القول وهما من المؤلف!، فأبو عمير بن أبي طلحة قال عنه المصنف (مات صغيرا في عهد النبي ﷺ انظر ترجمة رقم (٢).
(¬٣) في طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٧)، أفرد لها ترجمة، وعنده: (جبار) بدلا من: (جابر).
(¬٤) في: عيون التاريخ (ص ٣٣٦)، قال: (جبار).
(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠١)، ويبدو من السياق أن: أم الحارث تزوجت جابر بن صخر وكذلك: ثابت بن صخر.
(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٦).
(¬٧) في: طبقات خليفة (ص ٣٤١)، قال: (أم معبد بنت خالد)، والثقات (ج ٣ ص ٤٦١)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٠، ٣٥٣)، وعنده: (أم معبد بنت كعب)، والصواب: أم معبد بن كعب، والاستيعاب (ج ٤ ص ٤٧٦)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣٩٦).
(¬٨) انظر: المسند، حديث امرأة كعب بن مالك، ر/٢٣٤١٤، (ج ٧ ص ٢٩).


(٧٠٢) وذكر محمّد بن عمر بنت عمها: عصيمة (¬١) بنت جبار (¬٢) بن صخر (¬٣) بن
أمية (¬٤) بن خنساء (¬٥).
وأنها أسلمت، وبايعت.

(٧٠٣) ومنهم: يزيد بن حرام (¬٦) بن سبيع بن خنساء بن سنا بن عبيد (¬٧).
هكذا نسبه محمّد بن إسحاق (¬٨)، وذكر أنه قد شهد العقبة مع السبعين من الأنصار.
ولم يذكر ذلك موسى بن عقبة، ولا محمّد بن عمر.

(٧٠٤) وابن عمه: مسعود (¬٩) بن يزيد (¬١٠) بن سبيع بن خنساء (¬١١).
شهد: العقبة، ولم يشهد بدرا (¬١٢).
قاله: أبو عمر (¬١٣).

(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٧).
(¬٢) في: أسد الغابة (ج ٦ ص ١٩٧)، قال: (حيان).
(¬٣) في: عيون التاريخ (ص ٣٣٩)، قال: ( .. بن صخر بن أبي الأفلح الأوسية).
(¬٤) في: المحبر (ص ٤٢٧)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ١٩٧)، أسقطا: (أمية).
(¬٥) في: عيون التاريخ (ص ٣٣٩)، قال: (عصيمة بنت جبار بن صخر أبي الأفلح الأوسية).
(¬٦) في: الدرر (ص ٧٣)، (خدام)، وعيون التاريخ (ص ٤٣٣)، (خذام)، وقال ابن الأثير: (وقاله ابن إسحاق وابن هشام خذام بالذال، وهو الصحيح عندي) أسد الغابة (ج ٤ ص ٧٠٩)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٢٢١)، وقال: (خدام وبعضهم يقول حرام).
(¬٧) انظر عنه: أنسب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٧)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٦١٣)، والاستبصار (ص ١٤٦)، وعنده: (زيد) بدلا من: (يزيد).
(¬٨) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦١).
(¬٩) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: مليكة بنت عبد الله بن صخر، (ج ٨ ص ٤٠٠)، وعنده: (زيد) بدلا من: (يزيد).
(¬١٠) في: الدرر لابن عبد البر (ص ٧٣)، قال: (زيدا).
(¬١١) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦١) ن وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٦)، والاستبصار (ص ١٤٦)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٣٨٩)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٢٢١).
(¬١٢) في: أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٦)، قال: (شهد بدرا، وقتل يوم الخندق).
(¬١٣) الاستيعاب (ج ٣ ص ٤٢٨).


(٧٠٥) وبنته: هزيلة (¬١) بنت مسعود بن (يزيد) (¬٢) بن سبيع بن خنساء بن سنان بن عبيد (¬٣).
أمها: مليكة بنت عبد الله بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد، مبايعة، تقدم ذكرها.
* [١١٥/أ] *تزوج هزيلة: عبد الله بن أنيس الجهني، حليف لبني نابي بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.
أسلمت هزيلة، وبايعت النبي ﷺ.

(٧٠٦) وأخوها: عبد الرحمن (¬٤) بن مسعود [بن يزيد بن سبيع] (¬٥).
(٧٠٧) وعميرة (¬٦) بنت قرط بن خنساء بن سنان بن عبيد (¬٧).
وأمها: ماوية بنت القين بن كعب بن سواد بن غنم بم سلمة.
تزوجها: قطبة بن عبد بن عمرو بن مسعود بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار بن النجار.
فولدت له: مندوس.
أسلمت عميرة، وبايعت النبي ﷺ.

(٧٠٨) وأختها لأبيها وأمها: أسماء (¬٨) بنت قرط بن خنساء (¬٩).
تزوجها: ابن عمها: الطفيل بن النّعمان بن خنساء، فولدت له: الربيع بنت الطفيل.
أسلمت أسماء، وبنتها الربيع، وبايعتا رسول الله ﷺ.

(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٧).
(¬٢) ما بين () القوسين كتب بالمتن (زيدا) وأصلحته تبعا لما سبق.
(¬٣) المحبر (ص ٤٢٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٦)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٨٧).
(¬٤) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد وذكره في ترجمة أمه مليكة بنت عبد الله، الطبقات (ج ٨ ص ٣٩٩).
(¬٥) ما بين [] أضفته، وفي الأصل بياض بمقدار ما أضفته، وهكذا ذكر في جانب نص المتن، ولم أجد من أفرد له ترجمة.
(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٢).
(¬٧) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٩)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٠٨).
(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٢).
(¬٩) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٢٤).


(٧٠٩) وأختهما لأبيهما وأمهما: أدام (¬١) بنت قرط بن خنساء (¬٢).
تزوجها ابن عمها: الطفيل بن مالك بن خنساء، فولدت له: عبد الله، والنّعمان.
أسلمت أدام، وبايعت النبي ﷺ.

(٧١٠) وأختهم لأبيهم وأمهم: أمامة (¬٣) بنت قرط بن خنساء (¬٤).
تزوجها: ابن عمها: يزيد بن قيظي بن صخر بن خنساء.
فولدت له: فكيهة؛ أم: سلمة بن خراش بن الصّمّة بن عمرو بن الجموح (¬٥).
أسلمت أمامة، وبايعت رسول الله ﷺ.

(٧١١) وأختهم لأبيهم وأمهم: آمنة (¬٦) بنت قرط بن خنساء (¬٧).
تزوجها: أوس بن المعلّى بن لوذان بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن عديّ بن مالك بن زيدمناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج، حليف بني زريق.
فولدت له: أبا سعيد الحارث (¬٨) بن أوس بن المعلّى.
أسلمت آمنة، وبايعت رسول الله ﷺ.
هؤلاء: بنو خنساء بن سنان بن عبيد.
***

(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٣).
(¬٢) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٢٤).
(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٣).
(¬٤) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٢٥).
(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٤).
(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٣).
(¬٧) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٢٥).
(¬٨) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٣)، لم يذكر اسمه فقال: (أبا سعيد بن أوس .. ).


بنو خناس بن سنان بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة.
ومن بني خناس (¬١) بن سنان:

(٧١٢) يزيد (¬٢) بن المنذر بن سرح (¬٣) بن خناس بن سنان بن عبيد (¬٤).
شهد العقبة مع السبعين من الأنصار، في روايتهم جميعا، وآخى رسول الله ﷺ بينه وبين عامر بن ربيعة العنزي،* [١١٥/ب] *حليف بني عديّ بن كعب (¬٥).
شهد يزيد بن المنذر: بدرا، وأحدا، وتوفي وليس له عقب.
وذكر محمّد بن عبد الله بن عمارة الأنصاري: أن قوما قد انتسبوا إلى يزيد بن المنذر، حديثا من الزمان؛ وذلك باطل!.

(٧١٣) وأخوه: معقل (¬٦) بن المنذر بن سرح بن خناس (¬٧).
شهد: العقبة مع السبعين من الأنصار في روايتهم جميعا، وشهد: بدرا، وأحدا، وليس له عقب.

(٧١٤) ومنهم: عبد الله (¬٨) بن النّعمان بن بلدمة بن خناس (¬٩).

(¬١) خناس: قيده ابن ماكولا فقال: (أوله خاء معجمة مضمومة، بعدها نون خفيفة وآخره سين مهملة) الإكمال (ج ٢ ص ٣٤٦)، والتبصير (٣٩٦)، والتوضيح (ج ٣ ص ٥٣)، وأضاف ابن الأثير: ( .. وفتح النون وبعد الألف سين .. ) اللباب (ج ١ ص ٤٦٢).
(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٥)، وفي: نسب معد (ص ٤٣٠)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠)، قالا: (زيد).
(¬٣) في: جمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠)، أسقط: (سرحا)، وضبطه ابن الأثير الجزري فقال: (بفتح السين المهملة وسكون الراء وآخره حاء مهملة) أسد الغابة (ج ٤ ص ٧٣٣).
(¬٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦١)، ومغازي الواقدي (ص ١٧٠)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٧٠٤، ١٢٢٥)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٦١١)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٤٧)، والاستبصار (ص ١٤٨).
(¬٥) المحبر (ص ٧٣).
(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٥).
(¬٧) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦١)، ومغازي الواقدي (ص ١٧٠)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٣٨٩)، والإكمال والإكمال (ج ٢ ص ٣٤٧)، والاستبصار (ص ١٤٨)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٤٥٦).
(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٥)، وأثبت عنده: (بلذمة).
(¬٩) نسب معد (ص ٤٣٠)، والاشتقاق (ص ٤٦٥)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٤٧)، والاستبصار (ص ١٤٨)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٣٠١).


هكذا قال محمّد بن عمر: بلدمة (¬١).
وقال موسى بن عقبة (¬٢)، ومحمّد بن إسحاق (¬٣)، وأبو معشر: بلذمة.
وقال عبد الله بن محمّد عمارة الأنصاري: بلدمة (¬٤).
قال أبو عمر (¬٥)، يقال: بلذمة؛ بالذال المنقوطة، وغير المنقوطة، وبفتح الباء والذال، وبضمهما، وهو ابن عم: أبي قتادة بن ربعي بن بلذمة.
شهد عبد الله بن النّعمان: بدرا، وأحدا، وتوفي وليس له عقب.

<span data-type='title' id=toc-890>(٧١٥) وابن عمه: أبو قتادة (¬٦) بن ربعي بن بلذمة (¬٧) بن خناس بن سنان بن عبيد </span>(¬٨).
وأمه: كبشة بنت عباد (¬٩) بن مطهر (¬١٠) بن حرام بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.
وقد اختلف في اسم: أبي قتادة (¬١١).
فقال محمّد بن إسحاق (¬١٢): الحارث بن ربعي (¬١٣).

(¬١) مغازي الواقدي (ص ١٧٠)، وعنده: (بلذمة) بالذال المعجمة، وفي: توضيح لابن ناصر الدين (ج ٣ ص ٥٤)، قال: (وبلدمة: بدال مهملة، وقاله الواقدي بمعجمة، وهو بفتح أوله والدال، ويقال: بضمهما).
(¬٢) مرويات (ج ١ ص ٢٧٢)، وأثبت: (بلدمة).
(¬٣) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٩)، (بلدمة)، وقال ابن هشام: (بلذمة وبلدمة).
(¬٤) في: نسب معد (ص ٤٣٠)، والمحبر (ص ٢٨٠)، قالا كذلك.
(¬٥) الاستيعاب (ج ٢ ص ٣٢٤).
(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٦ ص ١٥)، ويبدو أن ترجمته الأصلية قد سقطت.
(¬٧) في: طبقات خليفة (ص ١٠٢)، قال: (تلذمة).
(¬٨) انظر عنه: نسب معد (ص ٤٣٠)، والمحبر (ص ٢٨٢)، والمستدرك (ج ٣ ص ٤٨٠)، جمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٤٧)، والاستبصار (ص ١٤٦).
(¬٩) في: طبقات خليفة (ص ١٠٢)، والاستيعاب (ج ٤ ص ١٦١)، وتاريخ بغداد (ج ١ ص ١٥٩)، وتهذيب الكمال (ج ٣٤ ص ١٩٤)، أسقطوا: (عبادا)، وفي: مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٩ ص ١١٠)، ذكر الاسمين.
(¬١٠) في: الاستيعاب (ج ٤ ص ١٩١)، (مظهر).
(¬١١) في: المنتخب (ج ١١ ص ٦٧٠)، قال: (عمرو بن ربعي)، والثقات (ج ٣ ص ٧٣)، قال: (الحارث بن ربعي بن رافع بن الحارث بن عمير بن الجد بن عجلان، كنيته أبو قتادة)، والاستيعاب (ج ٤ ص ١٦١)، أضاف إلى ما سبق: (النّعمان بن عمرو)، وفي: تاريخ بغداد (ج ١ ص ١٥٩)، قال: (وقال الهيثم بن عدي: اسمه: عمرو بن ربعي)، وفي: مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٩ ص ١١٠)، أضاف كذلك: (نعمان بن عوف بن ربعي).
(¬١٢) سيرة ابن هشام (م ٢ ص ٢٨٢،٢٧٤)، وفي: الاستيعاب (ج ١ ص ٢٩٥)، قال: (وقال ابن إسحاق وأهله: اسمه النّعمان بن عمرو)، وفي: أسد الغابة (ج ١ ص ٣٩١، وج ٥ ص ٢٥٠)، قال: (واسمه النّعمان، قاله ابن إسحاق، وهشام بن الكلبي).
(¬١٣) الثقات (ج ٣ ص ٧٣)، والمنتخب (ج ١١ ص ٦٧٠)، وتاريخ بغداد (ج ١ ص ١٥٩).


وقال عبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري، ومحمّد بن عمر: النّعمان بن ربعي (¬١).
فولد أبو قتادة:
-عبد الله.
-وعبد الرحمن.
وأمهما: سلافة (¬٢) بنت البراء بن معرور بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد.
-وثابت.
-وعبيدا.
-وأم البنين.
وأمهم: أم ولد.
-وأم أبان.
وأمها: من الأزد.
واختلفوا في شهود أبي قتادة بدرا!، فقال بعضهم (¬٣): كان بدريا، ولم يذكره ابن إسحاق، ولا موسى بن عقبة في البدريين.
وشهد: أحدا، والخندق، وسائر المشاهد.
وكان يقال له: فارس رسول الله ﷺ وسمي بذلك، وهو الذي قتل مسعدة بن حكمة الفزاري، يوم أغار على سرح المدينة فشك اثنين من رمح، قاله ابن الكلبي (¬٤).
وروى محمّد بن عمر عن يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن أمه عن أبي قتادة، قال: أدركني رسول الله ﷺ يوم ذي قرد* [١١٦/أ] *فنظر إليّ وقال: «اللهمّ بارك له في شعره وبشره»، وقال: «أفلح وجهك»، قلت: ووجهك يا رسول الله، قال: «قتلت مسعدة»؟، قلت: نعم، قال: «فما هذا الّذي بوجهك»؟ قلت: سهم رميت به يا رسول الله، قال: «فأذن منّي»، فدنوت منه، فبصق عليه، فما ضرب عليّ قط، ولا قاح (¬٥).

(¬١) النسب (ص ٢٨٦)، وطبقات خليفة (ص ١٠٢)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٣٨١)، والمنتخب (ج ١١ ص ٦٧٠)، وتاريخ بغداد (ج ١ ص ١٥٩).
(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٠).
(¬٣) النسب (ص ٢٨٦)، والتاريخ الصغير (ج ١ ص ١٣١)، والاستيعاب (ج ٤ ص ١٦٣)، من رواية للشعبي.
(¬٤) نسب معد (ص ٤٣٠).
(¬٥) الاستيعاب (ج ٤ ص ١٦١). وحديث أبي قتادة: في المستدرك (ج ٣ ص ٥٤٦).


ومات أبو قتادة، وهو ابن سبعين سنة، وكأنه ابن خمس عشرة سنة (¬١).
وعن محمّد بن سيرين (¬٢): أن النبي ﷺ أرسل إلى أبي قتادة، فقيل: إنه يترجل، ثم أرسل إليه، فقيل: إنه يترجل، ثم أرسل إليه، فقيل: إنه يترجل، فقال: «احلقوا رأسه»!، فجاء فقال: يا رسول الله دعني هذه المرة فو الله لا عتبتك (¬٣)، فكان أول ما لقي، قتل مسعدة، رأس المشركين.
وعن ابن سيرين: أن رسول الله ﷺ رأى أبا قتادة يصلي ويتقي (¬٤) شعره، فأراد رسول الله ﷺ أن يجزه، فقال له أبو قتادة: يا رسول الله علي إن تركته أن أرضيك، قال: فتركه، فأغار مسعدة الفزاري، على سرح أهل المدينة، فذكر أبو قتادة، فلقي مسعدة، فقتله وغشاه بردته!، فجاء الناس فقالوا: هذه بردة أبي قتادة، قال: فكشف، فإذا مسعدة الفزاري، المقتول.
وعن زيد بن أسلم (¬٥): أن أبا قتادة حين توجه إلى اللقاح قال:
-ألا عليك الخيل إن ألمت … إن لم أدفعها فجزوا لمتى
وعن يحيى بن سعيد: أن أبا قتادة الأنصاري، قال لرسول الله ﷺ: إن لي جمة أفأرسلها؟، فقال رسول الله ﷺ: «نعم وأكرمها»، فكان أبو قتادة ربما دهنها في اليوم مرتين من أجل قول رسول الله ﷺ: «وأكرمها» (¬٦).
وعن عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي، قال: بعث رسول الله ﷺ أبا قتادة سرية، ومعه خمسة عشر رجلا، أنا أحدهم إلى غطفان، نحو نجد، وهي سرية خضرة، وذلك في شعبان سنة ثمان، فشددنا على حاضر لهم فأصبنا سبيا ونعما وشاء.

(¬١) مختصر تهذيب دمشق (ج ٢٩ ص ١١٣).
(¬٢) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٩ ص ١١٢).
(¬٣) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (اعتبني فلان: إذا عاد على مسرتي راجعا عن الإساءة، والاسم منه: العتبى)، وهكذا في: الصحاح (ج ١ ص ١٧٦)، ولسان العرب (ج ١ ص ٥٧٦)، مادة: عتب.
(¬٤) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (من قولهم: ووقاه الله وقاية، أي حفظه)، وهكذا في: الصحاح (ج ٦ ص ٢٥٢٧)، ولسان العرب (ج ١٥ ص ٤٠١)، مادة: وقى.
(¬٥) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٩ ص ١١٢).
(¬٦) الموطأ-رواية الليثي- (ج ٣ ص ٩٤٩).


وعنه أيضا قال: لما توجه رسول الله ﷺ* [١١٦/ب] *إلى غزوة الفتح، بعثنا سرية إلى بطن إضم، وأميرنا: أبو قتادة، ليظن ظان أن رسول الله ﷺ توجه إلى تلك الناحية، ولأن تذهب بذلك الأخبار.
وعن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال: لما كان يوم حنين ضربت رجلا بالسيف فقتلته، فجاء رجل فنزع الدرع، فخاصمته إلى رسول الله ﷺ فقضى ليّ بها، فبعتها من حاطب بن أبي بلتعة بسبع أواقي.
وفي رواية: فبعت الدرع، فابتعت به محرقا في بني سلمة، فإنه لأول مال تأثلته (¬١) في الإسلام.
وعن أبي محمّد عن أبي قتادة: أن النبي ﷺ نفل (¬٢) أبا قتادة سلب رجل قتله.
وبعث عمر بن الخطاب، أبا قتادة، فقتل ملكا لفارس بيده، وعليه منطقة ثمنها خمسة عشر ألف درهم، فنفلها إياه عمر (¬٣).
وقيل لأبي قتادة: ما لك لا تحدث عن النبي ﷺ كما يحدث عنه الناس؟، فقال أبو قتادة: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من كذب عليّ متعمّدا فليتبوّأ لجنبه مضجعا من النّار» (¬٤)، وجعل النبي ﷺ يقوله وهو يمسح الأرض (¬٥).
وكان أبو قتادة يصفر لحيته ويلبس الخزّ.
قال محمّد بن عمر: حدثني يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة، قال: توفي أبو قتادة بالمدينة، سنة أربع وخمسين، وهو ابن سبعين سنة.
قال محمّد بن عمر (¬٦): ولم أر بين ولد أبي قتادة، وأهل المدينة عندنا اختلافا، أن أبا قتادة توفي بالمدينة، وروى أهل الكوفة: أنه توفي بالكوفة، وعليّ بن أبي طالب بها، وهو صلى عليه.
والله أعلم.
وفي رواية: صلى عليّ، على أبي قتادة، فكبر عليه سبعا.

(¬١) أي: اكتسبه، القاموس المحيط (ص ١٢٤٠)، وأثلة الشيء: أصله، النهاية (ج ١ ص ٢٣).
(¬٢) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٩ ص ١١٦).
(¬٣) أي: القيمة، انظر: النهاية (ج ٥ ص ٩٩).
(¬٤) مجمع الزوائد (ج ١ ص ٣٦٧).
(¬٥) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٩ ص ١١٦).
(¬٦) تهذيب الكمال (ج ٣٤ ص ١٩٦).


(٧١٦) وابنه: أبو يحيى عبد الله (¬١) بن أبي قتادة (¬٢).
وأمه: سلافة (¬٣) بنت البراء بن معرور.
فولد عبد الله بن أبي قتادة.
-قتادة.
-وبسرة.
-وأم البنين.
وأمهم: أم كثير بنت عبد الرحمن بن أبي المنذر بن عامر بن حديدة بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.
-ويحيى.
-وظبية.
وأمهما: أم ولد.
سمع عبد الله بن أبي قتادة: أباه.
وروى عنه: يحيى بن أبي كثير، وعثمان بن عبد الله بن وهب* [١١٧/أ] *وأبو حازم سلمة بن دينار، وحصين وعبد العزيز بن رفيع، وسعيد المقبري.
توفي بالمدينة في آخر خلافة الوليد بن عبد الملك (¬٤)، وكانت من نصف شوال سنة سنة ست وثمانين إلى أن مات في سنة ست وتسعين، في جمادى الآخرة.
روى له: البخاري، ومسلم.

(٧١٧) وأخوه لأبيه وأمه: عبد الرحمن (¬٥) بن أبي قتادة (¬٦).

(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٤).
(¬٢) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٥٣)، والتاريخ الكبير (ج ٥ ص ١٧٥)، وطبقات مسلم (ر/٧٣٥)، وثقات العجلي (ص ٢٧٣)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣٨٧)، والجرح والتعديل (ج ٥ ص ٣٢)، والثقات (ج ٥ ص ٢٠)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٢٤٨)، وتهذيب الكمال (ج ١٥ ص ٤٤٠).
(¬٣) في: طبقات خليفة (ص ٢٥٣)، قال: (سلامة).
(¬٤) تاريخ خليفة (ص ٣٠٩).
(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٤).
(¬٦) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٥٢)، والثقات (ج ٥ ص ٨٢)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠).


قتل يوم الحرة (¬١)، في ذي الحجة، سنة ثلاث وستين، ولم يعقب.

(٧١٨) وأخوهما لأبيهما: ثابت (¬٢) بن أبي قتادة (¬٣).
وأمه: أم ولد.
فولد ثابت:
-عبد الرحمن.
-ومصعبا.
-وأبا قتادة.
-وكبشة.
-وعبدة.
-وأم البنين.
وأمهم: أم ولد.
وكان ثابت بن أبي قتادة يكنى: أبا مصعب.
وروى عن: أبيه، وروى عنه: ابنه مصعب، ويحيى بن أبي كثير.
في خلافة الوليد بن عبد الملك (¬٤).
وكان قليل الحديث.

(٧١٩) وأخوه لأبويه: عبيد بن أبي قتادة (¬٥).
(٧٢٠) وابن أخيهم: أبو عبد الله يحيى (¬٦) بن عبد الله بن أبي قتادة (¬٧).

(¬١) تاريخ خليفة (ص ٢٤٩)، والمحن (ص ١٨٠).
(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٥).
(¬٣) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٥٢)، والتاريخ الكبير (ج ٢ ص ١٦٨)، والجرح والتعديل (ج ٢ ص ٤٥٠)، والثقات (ج ٤ ص ٩١).
(¬٤) تاريخ خليفة (ص ٣٠٩).
(¬٥) لم أجد من افرد له ترجمة، وكتب بجانب نص المتن: بياض في الأصل.
(¬٦) طبقات ابن سعد، القسم المتمم (ص ٤٠٩).
(¬٧) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٨ ص ٢٨٥)، والجرح والتعديل (ج ٩ ص ١٦٠).


وأمه: أم ولد.
فولد يحيى بن عبد الله:
-قتادة.
وأمه: حديدة بنت نضلة بن عبد الله بن خراش بن أمية، من: خزاعة، حليف بني مخزوم، من قريش.
روى يحيى عن: أبيه، وروى عنه: الواقدي.
ومات سنة اثنتين وستين ومئة (¬١).

<span data-type='title' id=toc-896>(٧٢١) ومنهم: معاذ (¬٢) بن الحارث بن سراقة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عديّ بن
غنم بن كعب بن سلمة </span>(¬٣).
وأمه: سخطى بنت قيس بن أبي كعب عمرو بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن سلمة، بنت عم: كعب بن مالك بن أبي كعب، الشاعر، مبايعة (¬٤).
ولدت له الرباب بنت البراء بن معرور بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد:
سعد بن معاذ لم أقف له على مشهد، ولا صحبة!.
هؤلاء: بنو خناس بن سنان بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة.
***

(¬١) في: الثقات (ج ٧ ص ٥٩٤)، قال: (مات سنة ثنتين وسبعين ومائة)، وفي: تاريخ الإسلام حوادث:١٦١ - ١٧٠ هـ، قال: (قال ابن سعد: مات سنة اثنتين وسبعين ومائة).
(¬٢) سقطت ترجمته من طبقات ابن سعد، ويرد اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: الرباب بنت الرباب (ج ٨ ص ٤٠٠)، وفي: التجريد (ج ٢ ص ٨٠)، والإصابة (ج ٣ ص ٤٨٠)، ونقلا ترجمته عن: ابن سعد.
(¬٣) لم أجد له ترجمة في المصادر السابقة على الدمياطي والتي اطلعت عليها، وانظر: تبصير المنتبه (ج ٢ ص ٧٤٢).
(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١٠).


ومن بني النّعمان بن سنان بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة
(٧٢٢) عبد الله (¬١) بن عبد مناف بن النّعمان بن سنان بن عبيد (¬٢).
يكنى: أبا يحيى.
وأمه: حميمة* [١١٧/ب] *بنت عبيد بن جعفر (¬٣) بن كعب بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.
وكان له من الولد بنت يقال لها:
-حميمة.
وأمها: الربيع بنت الطفيل بن النّعمان بن خنساء بن سنان بن عبيد.
شهد عبد الله بن عبد مناف: بدرا، وأحدا، وتوفي وليس له عقب.

(٧٢٣ - ٧٢٤) وابن عمه: خليد (¬٤) بن قيس بن النّعمان بن سنان بن عبيد (¬٥).
وأمه: أدام بنت القين بن كعب بن سواد بن غنم كعب بن سلمة.
هكذا قال محمّد بن إسحاق (¬٦)، ومحمّد بن عمر (¬٧): خليد (¬٨).
وقال موسى بن عقبة (¬٩)، وأبو معشر: خليدة بن قيس (¬١٠).
وقال غيرهما: هو خالد بن قيس (¬١١).

(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٣).
(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٨)، ونسب معد (ص ٤٣٠)، ومغازي الواقدي (ص ١٧٠)، والمحبر (ص ٢٨٠)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٣٣١)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠)، وعيون التاريخ (ص ٤٣٢،٢٢٠)، والاستبصار (ص ١٤٩)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ١٩٨).
(¬٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٣)، اختلاف فقال: ( .. بنت عبيد بن أبي كعب).
(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٤).
(¬٥) انظر عنه: نسب معد (ص ٤٣٠)، والاستبصار (ص ١٤٩)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٦٢٢).
(¬٦) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٨)، وعنده: (خليدة).
(¬٧) مغازيه (ص ١٧٠)، وعنده: (خليدة، ويقال: لبدة بن قيس).
(¬٨) الاستيعاب (ج ١ ص ٤٥٢)، وعيون التاريخ (ص ١٨٧).
(¬٩) مروياته (ج ١ ص ٢٧٣).
(¬١٠) الاستيعاب (حج ١ ص ٤٥٣)، وعيون التاريخ (ص ١٨٧).
(¬١١) الاستيعاب (ج ١ ص ٤٥٣)، وعيون التاريخ (ص ١٨٧)، وقاله: ابن عمارة الأنصاري.


وقد شهد معه أيضا بدرا؛ أخ (¬١) له من أبيه يقال له:
خلاّدا (¬٢).
ولم يذكر موسى بن عقبة، ومحمّد بن إسحاق، وأبو معشر، ومحمّد بن عمر، خلاد، فيمن شهد بدرا، ولا أظنه بثبت!.
وشهد خليد بن قيس: بدرا، وأحدا (¬٣)، وتوفي وليس له عقب.

(٧٢٥) وأخوهما: ليدة بن قيس (¬٤).
قيل: أنه شهد بدرا.
ولا يصح!.

(٧٢٦) وأختهم: أم زيد (¬٥) بنت قيس بن النّعمان (¬٦).
وأمها: أدام بنت القيم بن كعب بن سواد بن غنم بن سلمة.
تزوجها: خالد بن عمرو (¬٧) بن عديّ بن سنان بن نابي بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.
أسلمت أم زيد، وبايعت رسول الله ﷺ.

(¬١) عيون التاريخ (ص ٤٢٧)، وقال: ذكره ابن عمارة .. ولم يذكره غيره، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٩).
(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٥)، وذكره مع ترجمة أخيه.
(¬٣) أسد الغابة (ج ١ ص ٦٢٢).
(¬٤) في: مغازي الواقدي (ص ١٧٠)، قال: (خليدة بن قيس بن النّعمان .. ، ويقال: لبدة بن قيس)، والاشتقاق (ص ٤٦٤)، وقال: (لبيد)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٢١٣)، وقال: (لبدة .. ، قاله ابن الكلبي)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٩)، وقال: (لبدة)، والتجريد (ج ٢ ص ٣٧)، وقال: (لبدة .. ، قاله ابن الكلبي وحده)، والإصابة (ج ٣ ص ٣٠٦)، وقال: (لبيدة .. ، قاله ابن الكلبي)، والذي وجدته عند ابن الكلبي: (خليد بن قيس) فقط: (نسب معد ص ٤٦٠)، وذكره ابن حجر على الصواب في التبصير (ج ٢ ص ٧٤٣)، هو وأخواه.
(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٤).
(¬٦) المحبر (ص ٤٢٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٩).
(¬٧) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٤)، أضاف: (عدي) بين: (خالد بن عمرو)، وهو خطأ ولعله من الناشر، انظر: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٣)، والدرر (ص ٧٣)، والاستبصار (ص ١٦٥).


(٧٢٧) ومنهم: جابر (¬١) بن عبد الله بن رئاب (¬٢) بن النّعمان بن سنان بن عبيد (¬٣).
وأمه: أم جابر (¬٤) بنت زهير بن ثعلبة بن عبيد.
ويجعل جابر، في الستة النفر الذين أسلموا من الأنصار أول من أسلم منهم بمكة.
وشهد جابر: بدرا، وأحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ.
وقد روى عن رسول الله ﷺ أحاديث.
وتوفي وليس له عقب.
روى ابن سعد عن عفان بن مسلم عن همام بن يحيى عن الكلبي، في قوله:
﴿يَمْحُوا اللهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ﴾ (¬٥)، قال: المحو: من الرزق ويزيد فيه، ويمحو: من الأجل ويزيد فيه، فقلت له: من حدثك؟، قال: حدثني أبو صالح عن جابر بن عبد الله بن رئاب الأنصاري عن النبي* [١١٨/أ] *ﷺ.
﴿لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ (¬٦)، قال: «هي الرّؤيا الصّالحة يراها العبد أو ترى له» (¬٧).

(٧٢٨) وعمته: خنساء (¬٨) بنت رئاب (¬٩) بن النّعمان (¬١٠).

(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٤).
(¬٢) المؤتلف للدارقطني (ص ١٠٥١)، والإكمال (ج ٤ ص ٣)، وضبطه فقال: (رئاب: بكسر الراء وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها).
(¬٣) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٣٠)، ومغازي الواقدي (ص ١٧٠)، وطبقات خليفة (ص ١٠٣)، وأضاف في في نسبه: (مالكا) بين: (غنم بن كعب)، والثقات (ج ٣ ص ٥٢)، وجوامع السيرة (ص ١٣٨)، والاستيعاب (ج ١ ص ٢٢٢)، والاستبصار (ص ١٤٩)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٣٠٦).
(¬٤) في: طبقات خليفة (ص ١٠٣)، قال: (أم جعفر).
(¬٥) سورة الرعد، الآية ٣٩.
(¬٦) سورة يونس الآية ٦٤.
(¬٧) صحيح مسلم، ك/الصلاة، ب/النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود (ر/٤٧٩).
(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٤).
(¬٩) في: طبقات ابن سعد (ص ٤٠٤)، (رباب)، وفي: المحبر (ص ٤٢٧)، (زياد).
(¬١٠) عيون التاريخ (ص ٣٣١).


وأمها: أدام بنت حرام بن ربيعة بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة.
تزوجها: عامر بن عديّ بن سنان بن نابي بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.
ثم خلف عليها: النّعمان بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة.
فولدت له: أم الحارث بنت النّعمان ( … ) (¬١).
أسلمت أم الحارث (¬٢)، وأسلمت أمها الخنساء، وبايعتا رسول الله ﷺ.
هؤلاء: بنو النّعمان بن سنان بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة
***

(¬١) بياض في الأصل في حدود كلمتين، وكتب كذلك بجانب نص المتن.
(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠١).


بنو ثعلبة بن عبيد.
ومن بني ثعلبة بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة:

(٧٢٩) الضحاك (¬١) بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن عبيد (¬٢).
وأمه: هند بنت مالك بن عامر بن بياضة.
وكان للضحاك من الولد:
-يزيد.
وأمه: أمامة بنت محرّث بن زيد بن ثعلبة بن عبيد، مبايعة، خلف عليها الضحاك بن حارثة، بعد النّعمان بن الطفيل (¬٣) بن مالك بن خنساء.
وقد انقرض عقب الضحاك.
وشهد الضحاك: العقبة مع السبعين، وشهد: بدرا.

(٧٣٠) وأخته لأبيه وأمه: أم ثابت (¬٤) بنت حارثة (¬٥).
تزوجها: عبد الله بن الحميّر، من أشجع، حليف: بني عبيد.
أسلمت أم ثابت، وبايعت رسول الله ﷺ.

(٧٣١) ومنهم: سواد (¬٦) بن رزن (¬٧) بن زيد بن ثعلبة بن عبيد (¬٨).

(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٦).
(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦١)، ونسب معد (ص ٤٣٠)، ومغازي الواقدي (ص ١٧٠)، وسقط عنده: (زيدا)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٦)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠)، والاستيعاب (ج ٢ ص ١٩٧)، وأضاف: (حارثة) بين (زيد بن ثعلبة)، والاستبصار (ص ١٤٩)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٤٢٨).
(¬٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٥)، اختلاف فقال: (تزوج أمامة الربيع بن الطفيل)، ونقله الحافظ ابن حجر كذلك (الإصابة ج ٤ ص ٢٣٢)، فالربيع هي بنت للطفيل بن النّعمان، انظر ترجمتها برقم (٦٧٩).
(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٤).
(¬٥) عيون التاريخ (ص ٣٤٧).
(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٧).
(¬٧) في: شرح السيرة لأبي ذر الخشني (ص ٣٦٣)، قال: (رزن: يروى بكسر الراء وفتحها، وإسكان الزاي وفتحها، وقيده الدارقطني بفتح الراء وإسكان الزاء لا غير).
(¬٨) الجرح والتعديل (ج ٤ ص ٣٠٢)، وجوامع السيرة (ص ١٣٧)، وعيون التاريخ (ص ٤٢٩)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٩)، وفي: الاستيعاب (ج ٢ ص ١٢٠)، والاستبصار (ص ١٤٩)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٣٣١)، لم يضبطوا نسبه، وفي: الاشتقاق (ص ٤٦٥)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠)، قالا: (سواد بن زيد بن ثعلبة).


وأمه: أم قيس بنت القين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.
هكذا سماه ونسبه: محمّد بن عمر (¬١)، وعبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري، وقال موسى بن عقبة (¬٢)، هو: أسود بن رزن بن ثعلبة؛ ولم يذكر: زيدا، وقال محمّد بن إسحاق (¬٣)، أبو معشر: سواد بن زريق بن ثعلبة، قال ابن سعد: وهذا عندنا تصحيف، * [١١٨/ب] *من رواتهم.
وكان لسواد بن رزن من الولد:
-أم عبد الله بنت سواد، مبايعة (¬٤).
-وأم رزن بنت سواد، مبايعة أيضا (¬٥).
وأمهما: أم الحارث بنت النّعمان بن خنساء بن سنان بن عبيد.
تزوج أم عبد الله: أبو محمّد بن معاذ بن أنس بن قيس بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار، وتزوج أم رزن: يزيد بن الضحاك بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن عبيد.
وشهد سواد بن رزن: بدرا، وأحدا، وتوفي وليس له عقب.

<span data-type='title' id=toc-908>(٧٣٢) ومنهم: أمامة (¬٦) بنت محرّث بن زيد (¬٧) بن ثعلبة بن عبيد </span>(¬٨).
وأمها: سلمى بنت أبي الدحداح، صاحب العذق المذلل في الجنة، واسم أبي الدحداح: ثابت بن الدحداح، ويقال: ابن الدحداحة، من قضاعة، ثم من بلي، حليف: بني زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس (¬٩).

(¬١) مغازي الواقدي (ص ١٧٠)، وقال: (سواد بن زيد).
(¬٢) مروياته (ج ١ ص ٢٧١).
(¬٣) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٨)، واستدرك على ابن إسحاق، وقال: (ويقال: سواد بن زيد بن رزن بن ثعلبة).
(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٥).
(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٥).
(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٥).
(¬٧) في: عيون التاريخ (ص ٣٢٥)، (مرثد).
(¬٨) المحبر (ص ٤٢٧).
(¬٩) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٥)، س كذا: ( .. في الجنة، وهو أبو الداحداحة بن تميم بن إياس، من بني قضاعة، قضاعة، حليف بني عمرو بن عوف، تزوج .. ).


تزوج أمامة: النّعمان (¬١) بن الطفيل بن مالك بن خنساء بن سنان بن عبيد.
ثم خلف عليها ابن عمها: الضحاك بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن عبيد، فولدت له: يزيد.
أسلمت أمامة، وبايعت رسول الله ﷺ.

<span data-type='title' id=toc-909>(٧٣٣) ومنهم: سعاد (¬٢) بنت سلمة بن زهير بن ثعلبة بن عبيد </span>(¬٣).
وأمها: أم قيس بن حرام بن لوذان بن حارثة بن عديّ بن ثعلبة، من ولد:
غضب بن جشم بن الخزرج.
تزوجها: جبير بن صخر بن أميّة بن خنساء بن سنان بن عبيد.
أسلمت سعاد، وبايعت رسول الله ﷺ.
وهي التي سألت رسول الله ﷺ على أن يبايعها على ما في بطنها، وكانت حاملا، فقال لها رسول الله ﷺ: «أنت حرّة الحرائر» (¬٤).
هؤلاء: بنو عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة
***

(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٥)، (الربيع)، وتقدم بيان هذا الوهم لدى ابن سعد.
(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٦).
(¬٣) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٥)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ١٤٠).
(¬٤) المحبر (ص ٤٢٨).


[بنو ربيعة بن عدي] (¬١).
ومن بني ربيعة بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة.
وعدادهم من: بني خناس بن سنان بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة.

(٧٣٤) معبد (¬٢) بن قيس بن صيفي (¬٣) بن صخر بن حرام بن ربيعة (¬٤).
وأمه: الزهرة بنت زهير بن حرام بن ثعلبة بن عبيد بن عديّ بن غنم.
هكذا سماه* [١١٩/أ] *ونسبه: محمّد بن عمر، وعبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري، وكذلك هو في: كتاب نسب الأنصار، وكان موسى بن عقبة (¬٥)، ومحمّد بن إسحاق (¬٦)، وأبو معشر، يقولون: معبد بن قيس بن صخر، ولا يذكرون: صيفيا.
شهد معبد: بدرا، وأحدا، وتوفي وليس له عقب.

(٧٣٥) وأخوه: عبد الله (¬٧) بن قيس بن صيفي (¬٨) بن صخر بن حرام بن ربيعة (¬٩).
ذكره: ابن إسحاق، وأبو معشر، ومحمّد بن عمر، وعبد الله بن محمّد بن عمارة، في من شهد بدرا، ولم يذكره موسى بن عقبة، في كتابه، فيمن شهد بدرا.
وشهد عبد الله أيضا: أحدا، وتوفي وليس له عقب.
***

(¬١) ما بين [] المعقوفتين أضفته للتنظيم العام.
(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٨٢).
(¬٣) في: مغازي الواقدي (ص ١٧٠)، وجوامع السيرة (ص ١٣٧)، أسقطا: (صيفي).
(¬٤) انظر عنه: نسب معد (ص ٤٢٨)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٤٣٤)، وعيون التاريخ (ص ٢٥٥)، والاستبصار (ص ١٥٠)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٤٤٥)، والتبصير (ج ٢ ص ٧٤٣).
(¬٥) مروياته (ج ١ ص ٢٧٢)، وقال: (معبد بن قيس بن صخر).
(¬٦) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٨)، واستدرك على ابن إسحاق، وقال كما في المتن.
(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٨٢).
(¬٨) في: مغازي الواقدي (ص ١٧٠)، وجوامع السيرة (ص ١٣٧)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٣٦٢)، وعيون التاريخ (ص ٤٣٢)، والاستبصار (ص ١٥٠)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٢٦٥)، أسقطوا: (صيفيا) من نسبه.
(¬٩) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٨)، ونسب معدد (ص ٤٢٨)، والتبصير (ج ٢ ص ٧٤٢).


ومن حلفائهم ومواليهم.
(٧٣٦) حمزة (¬١) بن الحميّر (¬٢).
كذا يقول: محمّد بن عمر (¬٣)، وقال: سمعت أنه خارجة بن الحميّر (¬٤).
وقال ابن إسحاق (¬٥)، هو: خارجة بن الحميّر (¬٦)، وقال موسى بن عقبة (¬٧):
حارثة بن الحميّر (¬٨).
وأجمعوا أنه من: أشجع، ثم من بني دهمان، حليف: بني خنساء بن سنان بن عبيد بن عدي.
شهد: بدرا، وأحدا، وتوفي وليس له عقب.

(٧٣٧) وأخوه: عبد الله (¬٩) بن الحميّر (¬١٠).
من أشجع، ثم من بني دهمان، حليف: بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عدي.
اجتمعوا جميعا على اسمه، ولم يختلفوا في أمره.
شهد: بدرا، وأحدا، وتوفي وليس له عقب.

(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٧)، ولديه زيادة في الترجمة عن أبي معشر.
(¬٢) حمير: (بضم الحاء المهملة وفتح الميم المخففة وياء مشددة مكسورة) الإكمال (ج ٢ ص ٥١٦ - ٥١٧)، والاستيعاب (ج ١ ص ٢٧٦)، وعيون التاريخ (ص ٤٢٧،١٨٢)، وقال: (وعن أبي معشر روايتان: جزية وجرية)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٥٢٨).
(¬٣) مغازيه (ص ١٦٩).
(¬٤) الإكمال (ج ٢ ص ٥١٨).
(¬٥) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٧).
(¬٦) الاستيعاب (ج ١ ص ٤٢٢)، وجوامع السيرة (ص ١٣٧)، والاستبصار (ص ١٤٩)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٥٦١).
(¬٧) مروياته (ج ١ ص ٢٧١).
(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٨).
(¬٩) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٨).
(¬١٠) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٧)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٩)، والإكمال (ج ٢ ص ٥١٧)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٢٧٤)، وجوامع السيرة (ص ١٣٧)، وعيون التاريخ (ص ٢١٧)، والاستبصار (ص ١٤٩)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ١١٣).


<span data-type='title' id=toc-916>(٧٣٨) ومنهم: النّعمان (¬١) بن سنان </span>(¬٢).
مولى بني عبيد بن عدي.
شهد: بدرا، وأحدا (¬٣)، وتوفي وليس له عقب.
***

(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٨).
(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٨)، ومغازي الواقدي (ص ١٧٠)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٥٢٢)، وعيون التاريخ (ص ٢٦١)، والاستبصار (ص ١٤٩)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٥٥٧)، وفي: المحبر (ص ٢٨٨)، وجوامع السيرة (ص ١٣٨)، قالا: (النّعمان بن سيار).
(¬٣) في: الاستبصار (ص ١٤٩)، لم يذكر شهوده أحدا.