{"page_id":863199,"book_id":883,"shamela_page_id":1,"part":"1","page_num":5,"sequence_num":1,"body":"بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ\r<span data-type=\"title\">مقدّمة معالي مدير الجامعة الإسلاميّة </span>\r﴿وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ﴾ [التوبة:١٢٢].\r﴿وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً﴾ [طه:١١٤].\rوقد رتّب النبي ﷺ الخير كلّه على التفقّه في الدّين\rفقال ﷺ: «من يرد الله به خيرا يفقّه في الدين» متّفق عليه.\rوقال ﷺ: «النّاس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا» متّفق عليه. وهذا مما يدلّ على أهميته وعظم شأنه.\rلذلك كان الاهتمام بالعلم الشّرعيّ المستمّد من الكتاب والسنّة وفهم السّلف الصّالح هو الهدف الأسمى لمؤسس هذه الدّولة المباركة الملك عبد العزيز-يرحمه الله-وكذلك أبناؤه من بعده الذين كانت لهم اليد الطولى وقدم السبق في الاهتمام بالعلم وأهله؛ فأولوه عناية فائقة، وخصّوه بجهود مباركة، ظهرت آثارها على البلاد والعباد.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863200,"book_id":883,"shamela_page_id":2,"part":"1","page_num":6,"sequence_num":2,"body":"وكان لخادم الحرمين الشّريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز-حفظه الله-جهود واضحة استوت على سوقها ووفّقت لمقصودها، ومن ذلك أمره بزيادة عدد الجامعات، وفتح جميع الوسائل ذات العلاقة بالتطوير والتنقيح والتأليف والنّشر كعمادات ومراكز البحث العلميّ في شتّى الجامعات وعلى رأسها الجامعة الإسلاميّة-العالمية العلمية-التي أولت البحث العلميّ اهتماما بالغا وجعلته غاية من غاياتها وهدفا من أهدافها.\rومن هنا فعمادة البحث العلميّ بالجامعة تهتم بالبحوث العلميّة نشرا وجمعا وترجمة وتحكيما في داخل الجامعة وخارجها؛ من أجل النّهوض بالبحث العلميّ، والتشجيع على التّأليف والنّشر، ومن ذلك كتاب:\r[أخبار قبائل الخزرج، للحافظ النسّابة عبد المؤمن الدمياطي] تحقيق: د/عبد العزيز بن عمر بن محمّد البيتي.\rأسأل الله أن يوفّقنا جميعا لما يحبّ ويرضى ويرزقنا الإخلاص في القول والعمل، وصلّى الله وسلّم وبارك على نبيّنا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.\r\rمعالي مدير الجامعة الإسلاميّة\rأ. د/محمد بن علي العقلا","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863201,"book_id":883,"shamela_page_id":3,"part":"1","page_num":7,"sequence_num":3,"body":"المقدمة","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863202,"book_id":883,"shamela_page_id":4,"part":"1","page_num":9,"sequence_num":4,"body":"<span data-type='title' id=toc-2>المقدمة</span>\r﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ (١٠٢) (¬١)، وقال سبحانه: ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهُما رِجالاً كَثِيراً وَنِساءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ إِنَّ اللهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً﴾ (١) (¬٢)، وقال جل شأنه:\r﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً (٧٠) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً﴾ (٧١) (¬٣)، وقال جل شأنه: ﴿سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلاّ ما عَلَّمْتَنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾ (¬٤).\rأما بعد؛ فإن خير الكلام؛ كلام الله ﷾، وخير الهدي؛ هدي نبينا محمّد ﷺ، فبعد أن منّ الله ﷾ عليّ -بفضله وتوفيقه-بالانتهاء من مرحلة العالمية (الماجستير) تطلعت إلى إكمال مرحلة العالمية (الدكتوراه) في مجال تخصصي للسيرة النبوية والتاريخ الإسلامي، وبدأت البحث، إلى أن وفّقني الله ﷾ فعثرت على نسخة مهمة ونادرة من كتاب «أخبار قبائل الخزرج» للإمام النسّابة","footnotes":"(¬١) سورة آل عمران، الآية ١٠٢.\r(¬٢) سورة النساء، الآية ١.\r(¬٣) سورة الأحزاب، الآية ٧٠ - ٧١.\r(¬٤) سورة البقرة، الآية ٣٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863203,"book_id":883,"shamela_page_id":5,"part":"1","page_num":10,"sequence_num":5,"body":"شرف الدين أبي محمّد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي (٦١٣ - ٧٠٥ هـ) وكان ذلك بمكتبة الجامعة الإسلامية، وتكرم المسؤلون بقسم المخطوطات بتصويرها لي؛ فجزاهم الله خيرا، وقبلت رسالة للدكتوراه بعنوان:\r[أخبار قبائل الخزرج لعبد المؤمن الدّمياطي-دراسة وتحقيق-]\r***","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863204,"book_id":883,"shamela_page_id":6,"part":"1","page_num":11,"sequence_num":6,"body":" <span data-type='title' id=toc-3>(أولا) الكتاب وأهميته:</span>\rيتناول كتاب «أخبار قبائل الخزرج» لعبد المؤمن الدمياطي ذكر أنساب قبائل الخزرج بن حارثة، وتراجم كل قبيلة وما فيها من البطون الذين نصروا، رجالا ونساء وذرياتهم وحلفائهم ومواليهم، واشتمل على ذكر الصحابة والصحابيات ﵃، والتابعين ومن بعدهم ووصل بتراجم وأنساب بعضهم إلى عصره في القرن السابع الهجري، مبرزا كذلك جملا من سيرهم وأخبارهم ورواة الحديث منهم عن رسول الله ﷺ، مبينا مواضع هذه الأحاديث والأخبار في الكتب المختلفة التي ينقل أو يروي عنها.\rوهذا الكتاب-فيما أحسب (¬١) -هو أول كتاب مفرد عن أخبار وتراجم وأنساب قبائل الخزرج بن حارثة، أخي الأوس بن حارثة، ويعد أصلا في تخصصه وفنه.\rوتوجد من هذا الكتاب نسخة في المكتبة الآصفية بحيدرآباد بالهند تحت رقم (١٩٨) رجال، وهي التي صورها معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية عام ١٣٧١ هـ، وأودعا في مكتبته تحت رقم (٣١٦٥)، وانتسخت الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة صورة من نسخة المعهد موجودة في مكتبتها تحت رقم (٢٨٧٩)، وقد كتبت هذه النسخة على يد أحد تلاميذ الحافظ عبد المؤمن الدمياطي المعروف بحسن الخط والإتقان، وروجعت النسخة على أصل المؤلف؛ فهي نسخة نفيسة لقربها من عصر المؤلف.\rوكتاب «أخبار قبائل الخزرج» للدمياطي مع شهرته بين تلاميذه ومن جاء بعدهم، غير أن معظم من ترجم للدمياطي من المهتمين بالمخطوطات لم يشيروا","footnotes":"(¬١) راجعت العديد من المظان، فلم أجد من سبق عبد المؤمن الدمياطي بمؤلف مفرد عن الخزرج بن حارثة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863205,"book_id":883,"shamela_page_id":7,"part":"1","page_num":12,"sequence_num":7,"body":"لوجود هذه النسخة التي تقدم ذكرها (¬١).\rأما (الأوس والخزرج) فهما: ابنا حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرؤ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان (¬٢)، وإلى قحطان تنتهي وتجتمع القبائل اليمنية كلها (¬٣)، وهذه القبائل كانت تقطن في اليمن حتى وقعت بعض الظروف والأحوال التي أدت إلى تفرقها وتحولها من مساكنها، ومن أهمها تهدم سدّ مأرب الشهير، وقد استوطن (الأوس والخزرج)، المدينة، واستقروا بها في حدود عام ٢٠٧/م (¬٤).\rويعرف (الأوس والخزرج) في الإسلام بالأنصار، قال أنس بن مالك ﵁ «سمّانا الله» (¬٥)، فهم أنصار الله ﷾، وأنصار دينه القويم، وأنصار خاتم النبيين محمّد ﷺ.","footnotes":"(¬١) انظر مثلا: خير الدين الزركلي في: الأعلام (ج ٤، ص ١٦٩)، ومصطفى جواد في: تكملة إكمال الإكمال لابن الصابوني (ص ١٦٢ حاشية)، وأحمد أحمد بدوي في: الحياة العقلية في عصر الحروب الصليبية (ص ١٤٥)، وفهمي سعد في: نساء رسول الله للدمياطي (ص ٦)، ومجدي السيد إبراهيم في: التسلي والاغتباط للدمياطي (ص ١٣). ولم يشر للكتاب في مؤلفات الدمياطي، وعبد الملك بن دهيش في: المتجر الرابح للدمياطي، وذيل بروكلمان على تاريخ الأدب العربي (ج ٢ ص ٧٩) انظر.  C.BROKELMANN'LEIDEN.٨٣٩١'s.II'p/٩٧. QESCHICHTE DER ARABISCHEN Dr :\r(¬٢)  نسب معد (ص ٣٦٢،١٣٢،١٣١)، وقال أبو عمر ابن عبد البر: أن العرب كلها جذمان، والجذم: الأصل، فأحدهما: عدنان، والآخر: قحطان، فإلى هذين الجذمين ينتهي كل عربي في الأرض … ، ولا بد أن يقال: عدناني أو قحطاني. الأنباه على قبائل الرواة (ص ٣٠).\r(¬٣) السيرة النبوية لابن هشام (م ١ ص ٥).\r(¬٤) السيرة النبوية الصحيحة لأكرم العمري (ج ١ ص ٢٢٩).\r(¬٥) صحيح البخاري، ك/فضائل الصحابة، ب/مناقب الأنصار (ر/٣٥٦٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863206,"book_id":883,"shamela_page_id":8,"part":"1","page_num":13,"sequence_num":8,"body":"وقد أثنى الله ﷾ في كتابه العزيز على هؤلاء الأنصار في العديد من الآيات الكريمات، فقال ﷾: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ﴾ (¬١)، وقال ﷿: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾ (٧٤) (¬٢)، وقال ﷿: ﴿وَالسّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ (١٠٠) (¬٣)، وقال ﷿: ﴿لَقَدْ تابَ اللهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي ساعَةِ الْعُسْرَةِ﴾ (¬٤) الآية، وقال ﷿: ﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدّارَ وَالْإِيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ ﴿يُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حاجَةً مِمّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ (٩) (¬٥).\rهذه بعض المآثر البينة التي حفظها القرآن الكريم وجعلها خالدة تالدة لهؤلاء الأنصار من (الأوس والخزرج) الذين كان منهم نجوم الاهتداء وأئمة الإقتداء، والواسطة فيما نقلوه لمن بعدهم من الدين الحنيف عن رسول الله ﷺ، فرضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين.","footnotes":"(¬١) سورة الأنفال، الآية ٧٢.\r(¬٢) سورة الأنفال، الآية ٧٤.\r(¬٣) سورة التوبة، الآية ١٠٠.\r(¬٤) سورة التوبة، الآية ١١٧.\r(¬٥) سورة الحشر، الآية ٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863207,"book_id":883,"shamela_page_id":9,"part":"1","page_num":14,"sequence_num":9,"body":"وقد أثنى رسول الله ﷺ على الأنصار مثمنا لهم دورهم في تبني دعوته وإعانته على نشرها، معرّفا بفضائلهم ومناقبهم، فأوصى بهم وشدد ﷺ في وصيته، كما أوصى أمته بهم خيرا، بل إنه ﷺ خصهم بالاستغفار لهم ولأبنائهم فدعا لهم ورضي عنهم وأحبهم وأكرمهم وأصبحوا منه ووعدهم باللقيا على حوضه الشريف ﷺ، ومن الأحاديث التي توضح ذلك ما يلي:\rعن أنس بن مالك ﵁ قال: صعد النبي ﷺ المنبر ولم يصعده بعد ذلك اليوم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: «أوصيكم بالأنصار فإنّهم كرشي وعيبتي (¬١) وقد قضوا الّذي عليهم وبقي الّذي لهم، فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم» (¬٢).\rوعن أنس بن مالك ﵁ قال: قال النبي ﷺ: «الأنصار كرشي وعيبتي، والنّاس سيكثرون، ويقلّون، فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم» (¬٣).\rوعن ابن عباس ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ: «أمّا بعد أيّها النّاس! فإنّ النّاس يكثرون، وتقلّ الأنصار حتّى يكونوا كالملح في الطّعام، فمن ولي منكم أمرا يضر فيه أحدا أو ينفعه، فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم» (¬٤).\rوعن سهل بن سعد ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «الّلهم لا عيش إلا عيش","footnotes":"(¬١) الكرش: بمنزلة المعدة مستقر الغذاء والنماء. والعيبة: ما يحرز فيه الرجل نفيس ما عنده، وقيل: مستودع الثياب، أي أنهم بطانته وخاصته وموضع سره وأمانته. انظر: فتح الباري (ج ٧ ص ١٥٢).\r(¬٢) صحيح البخاري، ك/المناقب، ب/قول النبي ﷺ «اقبلوا من محسنهم … »، (ر/٣٥٨٨).\r(¬٣) صحيح البخاري، ك/فضائل الصحابة، ب/قول النبي ﷺ «اقبلوا من محسنهم … »، (ر/٣٥٩٠). وصحيح مسلم، ك/فضائل الصحابة، ب/من فضائل الأنصار، (ر/٢٥١٠).\r(¬٤) صحيح البخاري، ك/فضائل الصحابة، ب/قول النبي ﷺ «اقبلوا من محسنهم … »، (ر/٣٥٨٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863208,"book_id":883,"shamela_page_id":10,"part":"1","page_num":15,"sequence_num":10,"body":"الآخرة فاغفر للمهاجرين والأنصار» (¬١).\rوعن أنس بن مالك ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «اللهمّ لا عيش إلا عيش الآخرة فأصلح الأنصار والمهاجرة» (¬٢).\rوعن أنس ﵁ قال: كانت الأنصار يوم الخندق تقول:\rنحن الذين بايعوا محمّدا … على الجهاد ما حيينا أبدا.\rفأجابهم النبي ﷺ: «اللهمّ لا عيش إلا عيش الآخرة فأكرم الأنصار والمهاجرة» (¬٣).\rوعن أنس ﵁ قال: قال النبي ﷺ: «لا عيش إلاّ عيش الآخرة فاغفر للأنصار» (¬٤).\rوعن أنس بن مالك ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار» (¬٥).\rوعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وأشجع وغفار، مواليّ؛ ليس لهم مولى دون الله ورسوله» (¬٦).","footnotes":"(¬١) صحيح البخاري، ك/فضائل الصحابة، ب/دعاء النبي ﷺ «أصلح الأنصار والمهاجرة»، (ر/٣٥٨٦). وصحيح مسلم، ك/الجهاد والسير، ب/غزوة الأحزاب وهي الخندق، (ر/١٨٠٤).\r(¬٢) صحيح البخاري، ك/فضائل الصحابة، ب/دعاء النبي ﷺ «أصلح الأنصار والمهاجرة»، (ر/٣٥٨٤).\r(¬٣) صحيح البخاري، ك/فضائل الصحابة، ب/دعاء النبي ﷺ «أصلح الأنصار والمهاجرة»، (ر/٣٥٨٥). وصحيح مسلم، ك/الجهاد والسير، ب/غزوة الأحزاب وهي الخندق، (ر/١٨٠٥).\r(¬٤) صحيح البخاري، ك/التفسير، ب/سورة المنافقون، (ر/٣٥٨٤).\r(¬٥) صحيح البخاري، ك/التفسير، ب/سورة المنافقون، (ر/٤٦٢٣). وصحيح مسلم، ك/فضائل الصحابة، ب/من فضائل الأنصار، (ر/٢٥٠٦).\r(¬٦) صحيح البخاري، ك/المناقب، ب/مناقب قريش (ر/٣٣١٣). وصحيح مسلم، ك/فضائل الصحابة، ب/من فضائل غفار وأسلم وجهينة وأشجع ومزينة وتميم ودوس وطيء، (ر/٢٥٢٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863209,"book_id":883,"shamela_page_id":11,"part":"1","page_num":16,"sequence_num":11,"body":"وعن عبد الله بن زيد بن عاصم قال: قال رسول الله ﷺ: « … لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار، ولو سلك الأنصار واديا وشعبا لسلكت وادي الأنصار وشعبها، الأنصار شعار والناس دثار (¬١)، إنكم ستلقون بعدي أثرة (¬٢) فاصبروا حتى تلقوني على الحوض» (¬٣).\rوعن البراء بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: «الأنصار، لا يحبّهم إلا مؤمن، ولا يبغضهم إلا منافق، فمن أحبّهم أحبّه الله، ومن أبغضهم أبغضه الله» (¬٤).\rوعن أنس بن مالك ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ «آية الإيمان حبّ الأنصار وآية النّفاق بغض الأنصار» (¬٥).\rوعن أنس بن مالك ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: « … لو سلكت الأنصار واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار أو شعبهم» (¬٦).","footnotes":"(¬١) شعار: الثوب الذي يلي الجلد من الجسد، دثار: الثوب الذي فوقه، وهي استعارة لطيفة لفرط قربهم منه وأنه ألصق الناس به وأقربهم إليه من غيرهم، انظر: فتح الباري (ج ٧ ص ٦٤٩).\r(¬٢) أثرة: أي الشدة، وقيل يصير الأمر في غيرهم فيختصون دونهم بالأموال أو بحظ دنيوي، انظر: فتح الباري (ج ٧ ص ١٤٧، ص ٦٤٩، ج ١٣ ص ٨).\r(¬٣) صحيح البخاري، ك/المغازي، ب/غزوة الطائف، (ر/٤٠٧٥). وصحيح مسلم، ك/الزكاة، ب/إعطاء المؤلفة قلوبهم على الإسلام وتصبر من قوى إيمانه، (ر/١٠٦١).\r(¬٤) صحيح البخاري، ك/فضائل الصحاية، ب/حب الأنصار من الإيمان (ر/٣٥٧٢). وصحيح مسلم، ك/الإيمان، ب/الدليل على أن حب الأنصار وعلى ﵃ من الإيمان وعلاماته وبغضهم من علامات النفاق، (ر/٧٥).\r(¬٥) صحيح البخاري، ك/فضائل الصحاية، ب/حب الأنصار من الإيمان (ر/٣٥٧٣). وصحيح مسلم، ك/الإيمان، ب/الدليل على أن حب الأنصار وعلى ﵃ من الإيمان وعلاماته وبغضهم من علامات النفاق، (ر/٧٤).\r(¬٦) صحيح البخاري، ك/فضائل الصحابة، ب/مناقب الأنصار، (ر/٣٥٦٧). وصحيح مسلم، ك/الإيمان، ب/الدليل على أن حب الأنصار وعلى ﵃ من الإيمان وعلاماته وبغضهم من علامات النفاق، (ر/١٠٥٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863210,"book_id":883,"shamela_page_id":12,"part":"1","page_num":17,"sequence_num":12,"body":"وعن أنس بن مالك ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «لو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار شعبا لاخترت شعب الأنصار» (¬١).\rوعن أنس بن مالك ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ للأنصار: «إنّكم سترون بعدي أثرة شديدة، فاصبروا حتّى تلقوا الله ورسوله ﷺ على الحوض» (¬٢).\rوعن أنس بن مالك ﵁ قال: قال رسول الله للأنصار: «إنكم ستلقون بعدي أثرة، فاصبروا حتى تلقوني وموعدكم الحوض» (¬٣).\rوعن أنس بن مالك ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ للأنصار أيضا: «اللهم أنتم من أحب الناس إلي» قالها ثلاث مرات (¬٤).\rوعن أنس بن مالك ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ لهم أيضا: «والذي نفسي بيده إنكم أحب الناس إلي» مرتين (¬٥).\rوعن زيد بن أرقم ﵁ قالت الأنصار إن لكل قوم أتباعا، وإنا قد اتبعناك، فادع الله أن يجعل أتباعنا منا، فقال النبي ﷺ: «اللهم اجعل أتباعهم منهم» (¬٦).","footnotes":"(¬١) صحيح البخاري، ك/المغازي، ب/غزوة الطائف، (ر/٤٠٧٨). وصحيح مسلم، ك/الإيمان، ب/الدليل على أن حب الأنصار وعلى ﵃ من الإيمان وعلاماته وبغضهم من علامات النفاق، (ر/١٠٥٩).\r(¬٢) صحيح البخاري، ك/الخمس، ب/ما كان للنبي ﷺ يعطي المؤلفة قلوبهم وغيرهم من الخمس ونحوه (ر/٢٩٧٨). وصحيح مسلم ك/الإيمان، ب/الدليل على أن حب الأنصار وعلى ﵃ من الإيمان وعلاماته وبغضهم من علامات النفاق، (ر/١٠٥٩).\r(¬٣) صحيح البخاري، ك/فضائل الصحابة، ب/قول النبي ﷺ للأنصار «اصبروا حتى تلقوني على الحوض»، (ر/٣٥٨٢).\r(¬٤) صحيح البخاري، ك/فضائل الصحابة، ب/قول النبي ﷺ للأنصار «أنتم أحب الناس إلى»، (ر/٣٥٧٤). وصحيح مسلم، ك/فضائل الصحابة، ب/من فضائل الأنصار، (ر/٢٥٠٨).\r(¬٥) صحيح البخاري، ك/فضائل الصحابة، ب/قول النبي ﷺ للأنصار «أنتم أحب الناس إلي» (ر/٣٥٧٥). وصحيح مسلم، ك/فضائل الصحابة، ب/من فضائل الأنصار، (ر/٢٥٠٩).\r(¬٦) صحيح البخاري، ك/فضائل الصحابة، ب/أتباع الأنصار، (ر/٣٥٧٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863211,"book_id":883,"shamela_page_id":13,"part":"1","page_num":18,"sequence_num":13,"body":"وعن أنس بن مالك ﵁ قال: صحبت جرير بن عبد الله، فكان يخدمني وهو أكبر من أنس، قال جرير: إني رأيت الأنصار يصنعون شيئا لا أجد أحدا منهم إلا أكرمته (¬١).\rوعن قتادة قال: ما نعلم حيّا من أحياء العرب أكثر شهيدا، أعزّ يوم القيامة من الأنصار (¬٢).\rوعند ما ذكر النبي ﷺ فضائل دور الأنصار ذكر منهم من بني الخزرج: دور بني النجار، وهم من بني عمرو بن الخزرج، ودور بني ساعدة وهم من بني كعب بن الخزرج، أخي الأوس ابنا حارثة،\rفعن أبي أسيد ﵁ قال ﷺ: «خير دور الأنصار، بنو النجار، ثم بنو عبد الأشهل، ثم بنو الحارث بن خزرج، ثم بنو ساعدة، وفي كل دور الأنصار خير» (¬٣).\r﴿إِذْ هَمَّتْ طائِفَتانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا﴾ قال جابر بن عبد الله: نزلت فينا وما أحب أنها لم تنزل، والله يقول: ﴿وَاللهُ وَلِيُّهُما﴾ (¬٤).\rوكان لبعض بني الخزرج خاصة مناقب عديدة، منهم: معاذ بن جبل ﵁، ففي","footnotes":"(¬١) صحيح البخاري، ك/الجهاد والسير، ب/فضل الخدمة في الغزو، (ر/٢٧٣١). وصحيح مسلم، ك/فضائل الصحابة ب/في حسن صحبة الأنصار، (ر/٢٥١٣).\r(¬٢) صحيح البخاري، ك/المغازي، ب/من قتل من مسلمين يوم أحد، (ر/٣٨٥٠).\r(¬٣) صحيح البخاري، ك/فضائل الصحابة، ب/فضل دور الأنصار، (ر/٣٥٧٨). وصحيح مسلم، ك/فضائل الصحابة ب/في خير دور الأنصار، (ر/٢٥١١). وبنو عبد الأشهل من الأوس والنسبة إليهم الأشهلي، وهناك بنو عبد الأشهل من الخزرج، وهم بنو عبد الأشهل بن حارثة بن دينار بن النجار من الخزرج، انظر: أسد الغابة (ج ١ ص ٣٠٢).\r(¬٤) صحيح البخاري، ك/المغازي، ب/ إِذْ هَمَّتْ طائِفَتانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا وَاللهُ وَلِيُّهُما وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ، (ر/٣٨٢٥). وصحيح مسلم، ك/فضائل الصحابة ب/من فضائل الأنصار، (ر/٢٥٠٥). وانظر عن سبب النزول في: تفسير ابن كثير (ج ٢ ص ٩٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863212,"book_id":883,"shamela_page_id":14,"part":"1","page_num":19,"sequence_num":14,"body":"حديث عبد الله بن عمرو قال:\rقال النبي ﷺ: «استقرئوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود … ، وسالم مولى أبي حذيفة، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل» (¬١).\rوكذلك منهم: أبيّ بن كعب ﵁، فمن حديث أنس ﵁ قال:\rقال النبي ﷺ:\r«خذوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود … ، وسالم مولى أبي حذيفة، ومعاذ بن جبل، وأبيّ بن كعب» (¬٢)،\rو ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا» قال: وسماني؟ قال: «نعم» فبكى (¬٣).\rومنهم أيضا: أبو طلحة زيد بن سهل ﵁، وقال عنه أنس بن مالك: «لما كان يوم أحد انهزم الناس عن النبي ﷺ، وأبو طلحة بين يدي النبي ﷺ مجوّب (¬٤) به عليه بحجفة له» (¬٥).\rومنهم أيضا: عبد الله بن عمرو بن حرام ﵁، فعن ابنه جابر ﵄ قال: جيء بأبي يوم أحد قد مثّل به حتى وضع بين يدي رسول الله ﷺ وقد سجي ثوبا، فذهبت أريد أن أكشف عنه فنهاني قومي … ، فسمع صوت صائحة فقال: «من هذه؟» فقالوا: ابنة عمرو أو أخت عمرو، قال: «فلم تبكي؟، أو لا تبكي، فما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفع» (¬٦).\rومنهم أيضا: أنس بن مالك بن النضر ﵁، خادم النبي ﷺ،\rفعن أم سليم ﵂ أنها طلبت من النبي ﷺ أن يدعو له فقال: «اللهم أكثر ماله وولده","footnotes":"(¬١) صحيح البخاري، ك/فضائل الصحابة، ب/مناقب سالم مولى أبي حذيفة ﵁، (ر/٣٥٤٨). وصحيح مسلم ك/فضائل الصحابة ب/من فضائل عبد الله بن مسعود وأمه ﵄، (ر/٢٤٦٤).\r(¬٢) صحيح البخاري، ك/فضائل الصحابة، ب/مناقب أبي بن كعب ﵁، (ر/٣٥٩٧).\r(¬٣) صحيح البخاري، ك/فضائل الصحابة، ب/مناقب أبي بن كعب ﵁، (ر/٣٥٩٨). وصحيح مسلم، ك/فضائل الصحابة، ب/من فضائل أبي بن كعب وجماعة من الأنصار ﵃، (ر/٧٩٩).\r(¬٤) مجوب: أي مترس عليه يقيه بها، ويقال للترس: جوبة، والحجفة: الترس، انظر: فتح البري (ج ٧ ص ١٦٠).\r(¬٥) صحيح البخاري، ك/فضائل الصحابة، ب/مناقب أبي طلحة ﵁، (ر/٣٦٠٠).\r(¬٦) صحيح البخاري، ك/الجنائز، ب/ما يكره من النياحة على الميت، (ر/١٢٣١). وصحيح مسلم، ك/فضائل الصحابة، ب/من فضائل عبد الله بن عمرو بن حرام، (ر/٢٤٧١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863213,"book_id":883,"shamela_page_id":15,"part":"1","page_num":20,"sequence_num":15,"body":"وبارك له فيما أعطيته» (¬١)، وكذلك كان أنس بن مالك ﵁ يقول: أسر إلي النبي ﷺ سرا، فما أخبرت به أحدا بعده، ولقد سألتني أم سليم؟ فما أخبرتها به (¬٢). وقال غيلان بن جرير: كنا ندخل على أنس فيحدّثنا بمناقب الأنصار ومشاهدهم (¬٣).\rومن الخزرج أيضا أربعة نفر جمعوا القرآن على عهد النبي ﷺ، ومنهم: زيد بن ثابت بن الضحاك ﵁. فعن أنس بن مالك ﵁ قال: «جمع القرآن على عهد النبي ﷺ أربعة نفر كلهم من الأنصار، أبيّ، ومعاذ بن جبل، وأبو زيد، وزيد بن ثابت» (¬٤).\rومنهم أيضا:\rحسان بن ثابت، وقال له النبي ﷺ: «أجب عني، اللهم أيّده بروح القدس» (¬٥)، وفي حديث البراء بن مالك ﵁ قال:\rقال النبي ﷺ لحسان: «اهجهم أو هاجهم وجبريل معك» (¬٦)، وقالت عائشة أم المؤمنين ﵂: كان ينافح عن النبي ﷺ (¬٧).\rوكثير غير هؤلاء ممن ذكروا في هذا الكتاب المخطوط لعبد المؤمن الدمياطي.\rوحظي نساء الأنصار أيضا بمكانة عظيمة لدورهنّ الكبير والخطير في المجتمع الإسلامي بالمدينة آنذاك، وكان لنساء الخزرج خاصة أثر بارز ومميز من هذه الأحداث","footnotes":"(¬١) صحيح البخاري، ك/الدعوات، ب/قول الله تعالى وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ومن خص أخاه بالدعاء دون نفسه، (ر/٥٩٧٥). وصحيح مسلم، ك/فضائل الصحابة، ب/من فضائل أنس بن مالك ﵁، (ر/٢٤٨٠).\r(¬٢) صحيح البخاري، ك/الاستئذان، ب/حفظ السر، (ر/٥٩٣١). وصحيح مسلم، فضائل الصحابة ب/من فضائل أنس بن مالك ﵁، (ر/٢٤٨٢).\r(¬٣) صحيح البخاري، ك/فضائل الصحابة، ب/مناقب الأنصار، (ر/٣٥٦٥).\r(¬٤) صحيح البخاري، ك/فضائل الصحابة، ب/مناقب زيد بن ثابت ﵁، (ر/٣٥٩٩)، وصحيح مسلم، ك/فضائل الصحابة ب/من فضائل أبي بن كعب وجماعة من الأنصار، (ر/٢٤٦٥).\r(¬٥) صحيح البخاري، ك/بدء الخلق، ب/ذكر الملائكة، (ر/٣٠٤١). وصحيح مسلم، ك/فضائل الصحابة، ب/فضائل حسان بن ثابت ﵁ (ر/٢٤٨٥).\r(¬٦) صحيح البخاري، ك/بدء الخلق، ب/ذكر الملائكة، (ر/٣٠٤١). وصحيح مسلم، ك/فضائل الصحابة، ب/فضائل حسان بن ثابت ﵁ (ر/٢٤٨٦).\r(¬٧) صحيح البخاري، ك/المناقب، ب/من أحب أن لا يسب نسبه، (ر/٣٣٣٨). وصحيح مسلم، فضائل الصحابة الصحابة ب/فضائل حسان بن ثابت، (ر/٢٧٨٩،٢٤٨٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863214,"book_id":883,"shamela_page_id":16,"part":"1","page_num":21,"sequence_num":16,"body":"من خلال المشاركات الجهادية والزوجية والأسرية الفاعلة لترابط الجماعة المسلمة، وسطر التاريخ لكثير منهنّ فضائل ومناقب وحسن عمل وحسن ختام، وخلد ذكرهنّ مع النبي ﷺ، فمنهن:\rأم سليم بنت ملحان-واسمه: مالك-بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عديّ بن النجّار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج، قال ابنها أنس بن مالك:\rأن النبي ﷺ لم يكن يدخل بيتا بالمدينة؛ غير بيت أم سليم، إلا على أزواجه، فقيل له؟، فقال: «إني أرحمهما (¬١)، قتل أخوها معي» (¬٢)، وكانت تحمل القرب وتفرغها في أفواه القوم يوم أحد (¬٣).\rوأختها أم حرام بنت ملحان، قال عنها أنس:\rكان رسول الله ﷺ يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه، وكانت تحت عبادة بن الصامت، فدخل عليها رسول الله ﷺ فأطعمته وجعلت تفلي رأسه، فنام رسول الله ﷺ ثم استيقظ وهو يضحك!، قالت: فقلت وما يضحكك يا رسول الله؟ قال: «ناس من أمّتي عرضوا عليّ غزاة في سبيل الله يركبون ثبج (¬٤) هذا البحر ملوكا على الأسرة .. » قالت: فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم، فدعا لها رسول الله ﷺ، ثم وضع رأسه، ثم استيقظ وهو يضحك! فقلت: وما يضحكك يا رسول الله؟ قال: «ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله» كما قال في الأول، قالت: فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم، قال: «أنت من الأولين»، فركبت البحر زمن معاوية بن أبي سفيان،","footnotes":"(¬١) قال ابن حجر العسقلاني في قوله «إني ارحمها .. » هذه العلة أولى من قول من قال: إنما كان يدخل عليها لأنها كانت محرما له، والنبي ﷺ كان يجبر قلب أم سليم بزيارتها، ويعلل ذلك بأن أخاها قتل معه، ففيه أنه خلفه في أهله بخير بعد وفاته، وذلك من حسن عهده ﷺ. انظر: فتح الباري (ج ٦ ص ٦٠).\r(¬٢) صحيح البخاري، ك/الجهاد والسير، ب/فضل من جهز غازيا أو خلفه بخير، (ر/٢٦٨٩). وصحيح مسلم، ك/فضائل الصحابة، ب/من فضائل أم سليم ابن أنس بن مالك، (ر/٢٤٥٥).\r(¬٣) صحيح البخاري، ك/فضائل الصحابة، ب/مناقب أبي طلحة ﵁، (ر/٣٦٠٠). وصحيح مسلم، ك/الجهاد والسير، ب/غزوة النساء مع الرجال، (ر/١٨١١).\r(¬٤) ثبج البحر: أي يركبون ظهر البحر، انظر: فتح الباري (ج ١١ ص ٧٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863215,"book_id":883,"shamela_page_id":17,"part":"1","page_num":22,"sequence_num":17,"body":"فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت (¬١).\rوأم سليط بنت عبيد … ، قال عمر بن الخطاب: كانت تزفر لنا القرب يوم أحد، وحفظ لها ذلك حين قسم مروطا بين نساء أهل المدينة، فبقي مرط جيد، فقال له بعض من عنده: يا أمير المؤمنين أعط هذا بنت رسول الله ﷺ التي عندك، يريدون أم كلثوم بنت علي، فقال عمر، أم سليط أحقّ به (¬٢).\rوأم عمارة، وأم منيع، وهما المرأتان اللتان بايعتا النبي ﷺ في ليلة العقبة الثانية مع وفد الأنصار (¬٣).\rومن حلفاء الخزرج أيضا: عبد الله بن سلام بن الحراث، من بني إسرائيل، من سبط: يوسف ابن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم صلّى الله عليهم أجمعين، وهو حليف لبني قوقل-واسمه غنم-بن عوف،\r﴿وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ﴾ (¬٤).\rومن موالي الخزرج أيضا: أبو عمرة سيرين، وأبو الحسن بن الحسن البصري وذريتهما، وهما من موالي بني عدي بن النّجّار بن ثعلبة بن عمرة بن الخزرج.\rومن هنا نلاحظ ما حفظه لنا القرآن الكريم والسنة المطهرة وكتب الأخبار، من صور مشرقة للأنصار المؤمنين حقا الذين نصروا الله ورسوله، وأظهروا الدين وآووا","footnotes":"(¬١) صحيح البخاري، ك/الجهاد والسير، ب/الدعاء بالجهاد والشهادة للرجال والنساء، (ر/٢٦٣٦). وصحيح مسلم، ك/الإمارة، ب/فضل الغزو في البحر، (ر/١٩١٢).\r(¬٢) فتح الباري (ج ٧ ص ٢٦١).\r(¬٣) فتح الباري (ج ٧ ص ٢٦١).\r(¬٤) صحيح البخاري، ك/فضائل الصحابة، ب/مناقب عبد الله بن سلام ﵁، (ر/٣٦٠١)، وصحيح مسلم، ك/فضائل الصحابة، ب/من فضائل عبد الله بن سلام ﵁، (ر/٢٤٨٣)، والآية في سورة الأحقاف، رقم ١٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863216,"book_id":883,"shamela_page_id":18,"part":"1","page_num":23,"sequence_num":18,"body":"الرسول ﷺ وصحابته الكرام ﵃ وأرضاهم أجمعين، وسبقوا إلى إجابة الدعوة، وبذلوا المهج واحتسبوا الأجر في طاعة ربهم ﷿.\r﴿يا أَيُّهَا النّاسُ إِنّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ﴾ (¬١).\rوحذر المجتمع الإسلامي من اتخاذ الأنساب مجالا للتعالي والتكبر والفخر والطعن في الأنساب وغاية لقطع الأرحام ودعوى الجاهلية. ومن الآيات الكريمة التي تحدثت عن أهمية النسب وصلته بتعاليم الإسلام الخالدة ما يلي:","footnotes":"(¬١) سورة الحجرات، الآية ١٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863217,"book_id":883,"shamela_page_id":19,"part":"1","page_num":24,"sequence_num":19,"body":"قوله ﷾: ﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكانَ رَبُّكَ قَدِيراً﴾ (٥٤) (¬١).\r﴿فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَساءَلُونَ (١٠١) فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ (١٠٢) (¬٢).\r﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ (٢٢) أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمى أَبْصارَهُمْ﴾ (٢٣) (¬٣).\rومع هذه الدعوة الصادقة والصريحة من الكتاب العزيز لمعرفة الأنساب التي تؤدي إلى صلة الأرحام وذوي القربى .. ، والابتعاد عن التفاخر والتعصب الذين يقودان إلى الفساد والضلال الجاهلي، فإن الرسول الكريم ﷺ ما زال يحضّ الناس أيضا على تعلم الأنساب وحفظها والاهتمام بها.\rفعن أبي هريرة ﵁ قال:\rقال النبي ﷺ: «تعلّموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرّحم محبة في الأهل مثراة في المال، منسأة في الأثر» (¬٤).\rوعن ابن عباس ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ: «اعرفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم، فإنه لا قرب بالرحم إذا قطعت، وإن كانت قريبة، ولا بعد بها إذا وصلت وإن كانت بعيدة» (¬٥).","footnotes":"(¬١) سورة الفرقان، الآية ٥٤.\r(¬٢) سورة المؤمنون، الآية ١٠١ - ١٠٢.\r(¬٣) سورة محمّد، الآية ٢٢ - ٢٣.\r(¬٤) سنن الترمذي، ك/البر الصلة، ب/تعلم النسب، (ر/١٩٧٩)، والمستدرك للحاكم، ك/البر والصلة، (٤/ ١٦١) وقال: هذا حديث صحيح ولم يخرجاه. وسلسلة الأحاديث الصحيحة، للألباني (ر/٢٧٦).\r(¬٥) مسند أبي داود الطيالسي (ر/٢٧٥٧) عن سعيد عن ابن عباس ﵃، والمستدرك للحاكم، ك/البر والصلة (٤/ ١٦١) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وسلسلة الأحاديث الصحيحة، للألباني (ر/٢٧٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863218,"book_id":883,"shamela_page_id":20,"part":"1","page_num":25,"sequence_num":20,"body":"وعن أنس بن مالك ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من سره أن يبسط له رزقه أو ينسأ له في أثره، فليصل رحمه» (¬١).\rفجعل غاية تعلم الأنساب صلة الأرحام وذوي القربى، لا التفاخر والطعن بالأنساب والأحساب، ودعا الرسول ﷺ إلى التمسك بها-أي تعلم الأنساب- والابتعاد عن ادعائها.\rوعن أبي ذر ﵁ قال: قال النبي ﷺ: «ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر، ومن ادعى قوما ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار» (¬٢).\rوعن جابر بن عبد الله ﵁ قال: قال النبي ﷺ: «ما بال دعوى أهل الجاهلية … ، دعوها فإنها خبيثة» (¬٣).\rوكان نبينا محمّد ﷺ على معرفة ودراية بالأنساب فقد ساق نسبه حتى (عدنان) (¬٤)، وكان يحب أن لا يسبّ نسبه وكان ذلك حين استأذنه حسّان بن ثابت في هجاء المشركين-أي من قريش-قال: «كيف بنسبي»؟، فقال حسّان: لأسلّنّك منهم كما تسلّ الشّعرة من العجين (¬٥).\rوقال ابن عباس: كان النبي ﷺ «ينادي بطون قريش- ويدعوهم قبائل قبائل» (¬٦)، ويعرف ﷺ أنساب قبائل العرب وربما نسب بعض أصحابه،","footnotes":"(¬١) صحيح البخاري، ك/البيوع، ب/من أحب البسط في الرزق، (ر/١٩٦١)، وصحيح مسلم، ك/البر والصلة، ب/صلة الرحم وتحريم قطيعتها، (ر/٢٥٥٧).\r(¬٢) صحيح البخاري، ك/المناقب، ب/نسبة اليمن إلى إسماعيل، (ر/٣٣١٧)، وصحيح مسلم، ك/الإيمان، ب/بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم، (ر/٦١).\r(¬٣) صحيح البخاري، ك/المناقب، ب/ما ينهى من دعوى الجاهلية (ر/٣٣٣٠)، وصحيح مسلم، ك/البر والصلة والآداب، ب/نصر الأخ ظالما أو مظلوما (ر/٢٥٨٤).\r(¬٤) صحيح البخاري، ب/مبعث النبي ﷺ (ج ٣ ص ١٣٩٨).\r(¬٥) صحيح البخاري، ك/المناقب، ب/من أحب أن لا يسب نسبه، (ر/٣٣٣٨)، وصحيح مسلم، ك/فضائل الصحابة، ب/فضائل حسان بن ثابت ﵁ (ر/٢٤٩٠).\r(¬٦) صحيح البخاري، ك/المناقب، ب/من انتسب إلى آبائه في الإسلام والجاهلية، (ر/٣٣٣٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863219,"book_id":883,"shamela_page_id":21,"part":"1","page_num":26,"sequence_num":21,"body":"وكان أبو بكر الصديق ﵁ من أعلم قريش بأنسابها (¬١)، وكذلك كان باقي الخلفاء الراشدين ﵃ من أعلم الناس بالأنساب (¬٢).\r﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ﴾ ما تعدون الحسب؟، أفضلكم حسبا أحسنكم خلقا (¬٦).\rوعرّف ابن عباس ﵁ ببعض مفاسد الجاهلية ومنها قوله: خلال من خلال الجاهلية: الطعن في الأنساب (¬٧).\rوهكذا كان الناس في صدر الإسلام أيضا يتعلمون الأنساب كما يتعلمون الفقه فكانوا إذا قصدوا سعيد بن المسيب للتفقه في الدين؛ قصدوا عبد الله بن ثعلبة، ليأخذوا عنه الأنساب (¬٨)، وكان هناك عدد كبير من الصحابة والتابعين ومن بعدهم ممن ممن اهتموا بالأنساب (¬٩)، وبدأ التأليف فيه كعلم مفرد من النصف الثاني من القرن الثاني الهجري (¬١٠).","footnotes":"(¬١) بحوث في تاريخ السنة لأكرم العمري (ص ٢٣٢)، الأنساب للسمعاني (ج ١ ص ٢٢).\r(¬٢) جمهرة ابن حزم (ص ٥).\r(¬٣) الأدب المفرد، ك/صلة الرحيم، ب/تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، (ر/٣٨).\r(¬٤) بحوث في تاريخ السنة لأكرم العمري (ص ٢٣٢).\r(¬٥) الأدب المفرد، ك/صلة الرحم، ب/تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، (ر/٣٨).\r(¬٦) الأدب المفرد، ك/الشعر، ب/الحسب (ر/٩٠٢).\r(¬٧) صحيح البخاري، ك/فضائل الصحابة، ب/القسامة في الجاهلية، (ر/٣٦٣٧).\r(¬٨) الأنباه على قبائل الرواة (ص ١٣).\r(¬٩) انظر مثلا: ك/طبقات النسابين، لبكر أبو زيد.\r(¬١٠) بحوث في تاريخ السنة (ص ٢٣٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863220,"book_id":883,"shamela_page_id":22,"part":"1","page_num":27,"sequence_num":22,"body":"وأطلق على الأنساب اسم (العلم)، فقال ابن حزم الأندلسي: أنه علم رفيع؛ وعلم فاضل (¬١)، وقال ابن عبد البر القرطبي: وهو علم لا يليق جهله بذوي الهمم (¬٢)، وقال السمعاني: وهذا العلم لهذه الأمة من أهم العلوم (¬٣)، وقد ذكروا له فوائد شرعية وفقهية وتاريخية عديدة (¬٤).\rومن هنا أيضا تبرز أهمية إخراج هذا النص المخطوط النفيس «أخبار قبائل الخزرج» للحافظ عبد المؤمن الدمياطي، إذ في إخراجه إضاءة الطريق أمام المؤمن الذي أحب أن يسير إلى الله على بصيرة.\rثم إن مؤلف هذا الكتاب هو: شرف الدين أبو محمّد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي (٦١٣ - ٧٠٥ هـ ١٢١٧ - ١٣٠٦ م)، قال عنه تلميذه الحافظ أبو عبد الله أحمد بن محمّد الذهبي: شيخنا الإمام العلامة الحافظ الحجة الفقيه النسابة شيخ المحدثين صاحب التصانيف (¬٥). أما تلميذه الحافظ أبو الحجاج المزي فقاله عنه: كان آخر من بقي من الحفاظ أهل الحديث أصحاب الرواية العالية والديانة الوافرة (¬٦). وقال وقال عنه ابن حجر العسقلاني: حدث عن خلائق وطال عمره وتفرد بأشياء، وأربى في علم النسب على المتقدمين وله حرمة وجلالة (¬٧).\rلذلك فدراسة حياة هذا الحافظ الفذ الذي كان له نصيب وافر في تخليد مآثر","footnotes":"(¬١) جمهرته (ص ٢).\r(¬٢) الأنباه على قبائل الرواة (ص ١١).\r(¬٣) الأنساب (ج ١ ص ١٨).\r(¬٤) وانظر أيضا: نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب للقلقشندي (ص ١٣)، ومقدمة طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب، لأشرف ابن رسول، تحقيق/صلاح الدين المنجد، ومجموعة الرسائل الكمالية (٨) في الأنساب، نشر/محمّد سعيد الكمال.\r(¬٥) تذكرة الحفاظ (ج ٤ ص ١٤٧٧).\r(¬٦) طبقات الفقهاء الشافعيين لابن كثير (ج ٢ ص ٩٥١).\r(¬٧) الدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٧ - ٤١٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863221,"book_id":883,"shamela_page_id":23,"part":"1","page_num":28,"sequence_num":23,"body":"هؤلاء «الخزرج وذرياتهم وحلفائهم ومواليهم» ودراسة منهجه وموارده جديرة بالاهتمام لكثرة الفوائد العلمية المستخلصة من علمه وحفظه وإتقانه، ولنتأسي بخيرة سلف هذه الأمة المحمّدية.\r***","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863222,"book_id":883,"shamela_page_id":24,"part":"1","page_num":29,"sequence_num":24,"body":" <span data-type='title' id=toc-4>(ثانيا) خطة البحث:</span>\rتحتوي الرسالة على مقدمة وثلاثة أبواب، والفهارس والملاحق وهي كالتالي:- (الباب الأول): حياة الحافظ عبد المؤمن الدمياطي، وتضمن عشرة فصول:\rالفصل الأول: عصر وبيئة الحافظ عبد المؤمن الدمياطي.\rالفصل الثاني: اسمه ونسبه ومولده وأسرته وهيأته وأخلاقه.\rالفصل الثالث: عناية الحافظ عبد المؤمن الدمياطي بطلب العلم.\rالفصل الرابع: رحلات الحافظ عبد المؤمن الدمياطي.\rالفصل الخامس: شيوخ الحافظ عبد المؤمن الدمياطي.\rالفصل السادس: تلاميذ الحافظ عبد المؤمن الدمياطي.\rالفصل السابع: مكانة الحافظ عبد المؤمن الدمياطي العلمية وجهوده.\rالفصل الثامن: مؤلفات الحافظ عبد المؤمن الدمياطي، ومروياته ومسموعاته.\rالفصل التاسع: تدريس الحافظ عبد المؤمن الدمياطي ومناصبه.\rالفصل العاشر: وفاة الحافظ عبد المؤمن الدمياطي رحمه الله تعالى.\r(الباب الثاني): دراسة مخطوطة «أخبار قبائل الخزرج» وتضمن ثلاثة فصول:\rالفصل الأول: وصف المخطوطة.\rالفصل الثاني: منهج الحافظ عبد المؤمن الدمياطي.\rالفصل الثالث: موارد الحافظ عبد المؤمن الدمياطي.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863223,"book_id":883,"shamela_page_id":25,"part":"1","page_num":30,"sequence_num":25,"body":" (الباب الثالث): تحقيق نص كتاب «أخبار قبائل الخزرج» لعبد المؤمن الدمياطي، وتضمن مايلي:- أولا: منهج التحقيق.\rثانيا: تحقيق نص كتاب «أخبار قبائل الخزرج» للحافظ الدمياطي.\rثالثا: أهم نتائج الدراسة والتحقيق.\rرابعا: الفهارس الفنية وهي:-\r١ - فهرس الآيات الكريمة التي وردت في النص.\r٢ - فهرس الأحاديث الشريفة التي وردت في النص.\r٣ - فهرس قبائل الخزرج.\r٤ - فهرس بطون الخزرج وحلفائهم ومواليهم.\r٥ - فهرس أسانيد عبد المؤمن الدمياطي التي ساقها في الكتاب.\r٦ - فهرس المصادر والمراجع.\r٧ - الملاحق:\rأ-نماذج من نسخ المخطوطة.\rب-مشجرات أنساب قبائل الخزرج كما وردت في الكتاب.\r***","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863224,"book_id":883,"shamela_page_id":26,"part":"1","page_num":31,"sequence_num":26,"body":" <span data-type='title' id=toc-5>(ثالثا) أهمية علم النسب عند العرب </span>(¬١):\r﴿يا أَيُّهَا النّاسُ إِنّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ﴾ (¬٤).","footnotes":"(¬١) معظم ما كتبته في أهمية علم النسب نقلته من كتابي شيخنا أكرم العمري: طبقات خليفة بن خياط (ص ٣٢ م- ٤١ م)، وبحوث في تاريخ السنة المشرفة (٢٣١ - ٢٤١)، وإضافات أخرى ذكرت إحالاتها.\r(¬٢) انظر: طبقات النسابين، لبكر أبو زيد (ص ٦).\r(¬٣) مقدمة المجموعة الكمالية (٨) في الأنساب، لمحمد سعيد الكمال (ص ١٥).\r(¬٤) سورة الحجرات، آية (١٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863225,"book_id":883,"shamela_page_id":27,"part":"1","page_num":32,"sequence_num":27,"body":"وقد نسب النبي ﷺ نفسه وحض على تعلم الأنساب، فعن أبي هريرة ﵁ قال:\rقال رسول الله ﷺ: «تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في الأثر» (¬١).\rوحذر ﷺ من الانتساب لغير قوم الرجل،\rفعن أبي ذر ﵁ قال: قال ﷺ: «ليس من رجل ادّعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر، ومن ادّعى قوما ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النّار» (¬٢).\rوكان الرسول ﷺ يعرف أنساب قبائل العرب وربما نسب بعض الصحابة، وكان أبو بكر الصديق ﵁ أعلم قريش بأنسابها بشهادة النبي ﷺ له بذلك، وورد عن عمر بن الخطاب ﵁ قوله: «تعلموا من الأنساب ما تصلون به أرحامكم وتعرفون به ما يحل لكم مما حرم عليكم من النساء؛ ثم انتهوا».\rوقد حض النبي ﷺ على تعلم الأنساب لأن بعضا من الأحكام الشرعية يحتاج في تطبيقها إلى معرفة بالأنساب، ولذلك كانت معرفة الأنساب فرضا على المسلمين ولها فوائد دينية وسياسية واجتماعية فمنها:\rمعرفة نسب نبينا محمد ﷺ الذي بعثه الله تعالى بدين الإسلام إلى الإنس والجن.\rومعرفة الإنسان أباه وأمه وكل من يلقاه بنسب في رحم محرمة، وعلى ذلك يترتب معرفة:","footnotes":"(¬١) سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني رقم (٢٧٦).\r(¬٢) صحيح البخاري، ك/المناقب، ب/نسبة اليمن إلى إسماعيل، (ر/٣٣١٧)، وصحيح مسلم، ك/الإيمان، ب/بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم، (ر/٦١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863226,"book_id":883,"shamela_page_id":28,"part":"1","page_num":33,"sequence_num":28,"body":"أ-أحكام الورثة.\rب-أحكام الأولياء في النكاح، فيقدم بعضهم على بعض.\rج-أحكام الوقف إذا خص الواقف بعض الأقارب أو بعض الطبقات دون بعض.\rد-أحكام العاقلة في الدية حتى تضرب الدية على بعض العصبة دون بعض.\rهـ-اعتبار النسب في كفاءة الزوج للزوجة في النكاح عند الشافعي.\rو-مراعاة النسب الشريف في المرأة المنكوحة،\rلقوله ﷺ: «تنكح المرأة لأربع؟: لمالها ولحسبها وجمالها ودينها» (¬١)، والحسب هو شرف الآباء.\rومعرفة الأنساب في تدوين كتب رجال الحديث الشريف.\rومعرفة أسماء أمهات المؤمنين المفروض حقهن على جميع المسلمين، ونكاحهن حرام على جميع المؤمنين.\rومعرفة أسماء أكابر الصحابة من المهاجرين والأنصار.\rومعرفة من يجب له حق في الخمس من ذوي القربى.\rومعرفة من تحرم عليه الصدقة من آل محمد ﷺ (¬٢).\rولما أنشأ أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ﵁ ديوان الجند رتبه على القبائل، وراعى فيه ﵁ القرابة من النبي ﷺ في تسلسل القبائل التي سجلها، فقدم","footnotes":"(¬١) صحيح البخاري، ك/النكاح، ب/الأكفاء في الدين، (ر/٤٨٠٢)، وصحيح مسلم، ك/الرضاع، ب/استحباب نكاح ذات الدين، (ر/١٤٦٦).\r(¬٢) انظر: جمهرة ابن حزم (ص ٢ - ٣)، وطرفة الأصحاب (ص ١٤ - ١٥)، ونهاية الأرب للقلقشندي (ص ١٣ - ١٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863227,"book_id":883,"shamela_page_id":29,"part":"1","page_num":34,"sequence_num":29,"body":"بني هاشم على غيرهم من العشائر القرشية، وقدم قريشا على غيرها من القبائل العربية، وقد أصبح هذا التسلسل في ترتيب العشائر أساسا اتبعته كتب النسب التي كتبت في النصف الثاني من القرن الثاني الهجري فما بعد، ويمكن أن نعد ديوان الجند أول تقييد شامل للأنساب، وكانت الحاجات العملية هي التي أدت إلى ظهوره.\rوذكر عبد العزيز الدوري: أنه كان لدى القبائل العربية كتب وسجلات حفظت فيها أنسابها وأخبارها وأشعارها وذلك خلال القرن الأول للهجرة (¬١).\rولقد أعطت السابقة إلى الإسلام والمشاركة في الغزوات الأولى مع النبي ﷺ أصحابها مكانة مرموقة بين المسلمين، وهذا ما حدث للمهاجرين الأولين وأهل بدر وأحد وأهل العقبة من الأنصار، وقد امتدت تلك الآثار إلى أبنائهم وأحفادهم، فاهتم هؤلاء بحفظ أنسابهم والتعريف بها لما في ذلك من قيمة اجتماعية.\rوقد ظل التماسك القبلي قويا عندما استقر العرب في الأمصار المفتوحة فكانت خطط الأمصار التوطينية كالكوفة والبصرة، قائمة على أساس قبلي حيث سكنت كل عشيرة في موضع خاص بها، فكانت القبيلة تمثل الوحدة العسكرية في ميادين القتال كما كانت أساسا للتنظيم الاجتماعي والإداري في الأمصار.\rومما تقدم نجد أن معرفة الأنساب ضرورة دينية وأخلاقية واجتماعية وعسكرية وإدارية، فاستمر الاهتمام بها حتى برز في ظل الدولة الإسلامية عدد من كبار النسابين الذين كانوا يعتمدون على ذاكرتهم قبل تدوين الأنساب، منهم من جيل الصحابة ﵃:","footnotes":"(¬١) كتب الأنساب وتاريخ الجزيرة العربية، (مجلة دراسات تاريخ الجزيرة العربية، الجزء الأول ص ١٢٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863228,"book_id":883,"shamela_page_id":30,"part":"1","page_num":35,"sequence_num":30,"body":"عبد الله بن عباس، حيث كان عالما بالأنساب (¬١).\rوأبو جهم بن حذيفة بن غانم القرشي العدوي، فهو أحد أربعة كانت قريش تأخذ منهم علم النسب وقد استمر اهتمامه بالأنساب بعد إسلامه.\rوعقيل بن أبي طالب، ومخرمة بن نوفل، وجبير بن مطعم بن عدي، وكان ثلاثتهم من نسّاب قريش وممن دعاهم عمر بن الخطاب ﵃ حينئذ لتدوين الدواين (¬٢).\rودغفل بن حنظلة السدوسي، الذي اختاره معاوية بن أبي سفيان لتعليم ابنه يزيد علم الأنساب.\rوعبيد بن شريه، الذي اشتهر بمعرفة أنساب وأخبار اليمن.\rوصحار العبدي.\rالشرقي بن القطامي، وغيرهم (¬٣).\rوقد استمر الاهتمام بالأنساب خلال القرنين الأول والثاني الهجريين ولكن التأليف في الأنساب بدأ في النصف الثاني من القرن الثاني الهجري، وكان محمد بن السائب الكلبي (ت/١٤٦ هـ) ممن تقدم الناس بالعلم بالأنساب (¬٤)، ولعل أول من ألف في الأنساب بعد محاولة ابن شهاب الزهري (ت/١٢٤ هـ) التي لم تتم هو: أبو","footnotes":"(¬١) الاستيعاب (ج ٢ ص ٣٤٥).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٢٩٥).\r(¬٣) وانظر أيضا: ك/طبقات النسابين، لبكر أبو زيد.\r(¬٤) الفهرست للنديم (ص ١٠٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863229,"book_id":883,"shamela_page_id":31,"part":"1","page_num":36,"sequence_num":31,"body":"اليقظان النسابة (ت ١٩٠ هـ) ومعاصره مؤرج بن عمرو السدوسي (ت/١٩٥ هـ) وهشام بن الكلبي (ت/٢٠٤ هـ) وقد تركزت فعاليات النسابين خلال القرنين الأولين في الكوفة والبصرة لأنهما مركزان نشيطان للقبائل العربية.\rولم يقتصر الاهتمام بالأنساب على النسابين فقط بل امتد ذلك إلى المحدثين أيضا منذ القرون الأولى، فلا نجد محدثا كبيرا إلا وله علم بالنسب، وترجع عنايتهم بالأنساب إلى أهميتها في معرفة رواة الحديث، ولذلك فقد استمر الاهتمام بالأنساب بين المحدثين خلال القرن الثاني الهجري، وعند ما ظهرت المصنفات في رجال الحديث احتوت مادة غزيرة في النسب، وليست مادة النسب هذه دخيلة على علم الرجال، فالأصل في كتب الرجال التعريف بالرواة بذكر أنساب آبائهم وأمهاتهم وصلاته وقرابته وأحوال الشخص ومناقبه وكل ما يعرف به مستقصيا أهم أخباره، فكانت مادة النسب هي الأساس في ترتيب بعض المصنفين لكتب الرجال.\rوالترتيب على النسب يعني أن يجمع المصنف الرواة الذين هم من عشيرة أو قبيلة واحدة في موضع واحد، ويتبع نسقا معينا في عرض القبائل والعشائر، فيبدأ بمضر ثم قحطان، ولا يقدم قحطان على مضر، وكذلك يبدأ من مضر بقريش ثم بقية قبائل مضر، وهذا التقديم قائم على أساس القرابة من النبي ﷺ، وكان أول من اتبع هذا التسلسل عند سرد الأنساب الخليفة عمر بن الخطاب ﵁ حين تدوينه الديوان (¬١)، ولما ظهرت كتب الأنساب تقيدت بهذا التسلسل، ثم امتد هذا التنظيم إلى كتب الرجال التي نظمت مادتها على النسب، بل امتد أيضا إلى بعض المسانيد الحديثية التي رتبت الشيوخ","footnotes":"(¬١) انظر: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٢٩٥ - ٣٠٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863230,"book_id":883,"shamela_page_id":32,"part":"1","page_num":37,"sequence_num":32,"body":"على القبائل، ومن هذا يتضح أن تنظيم القبائل بهذا الشكل إسلامي بحت ولا يرجع إلى أصول جاهلية.\rونجد أن الحافظ عبد المؤمن الدمياطي يتبع في كتابه «أنساب قبائل الخزرج» الترتيب على النسب بصورته الدقيقة كما استعمله ابن الكلبي في كتبه النسبية، وابن سعد في «الطبقات الكبرى» وخليفة بن خياط في «طبقاته» وغيرهم من النسابين، ويبدو أن الدمياطي قد استمر على نهج هؤلاء المتقدمين وبخاصة ابن الكلبي وابن سعد، وتوسع في ذكر تراجم قبيلة واحدة من تلك القبائل العربية التي ضمنتها كتب النسب الأخرى، وتوسع أكثر حين ضم إليهم حلفاءهم ومواليهم، وبالغ في تتبع ذرية هذه القبيلة وأحفادها من المصادر اللاحقة والمختلفة وفاق من سبقه وخرج من مجال تراجم الصحابة والتابعين وأتباعهم، حتى وصل بتراجم بعضهم إلى عصره في القرن السابع والثامن الهجري، مما يعطي كتاب الحافظ الدمياطي «أنساب قبائل الخزرج» الأصالة والسبق والانفراد في استيعاب تراجم كثيرة نشعر أنها هكذا وضعت ونظمت أساسا في الدواوين الأولى، ولا سيما وأن ما وصلنا مما ألف في الأنصار خاصة (أوسها وخزرجها) في مكتبتنا العربية نادر جدا.\rوممن تناول (الأنصار) أو (الأوس والخزرج) بتآليف مفردة على سبيل المثال لا الحصر-مع العلم أن معظم هذه المؤلفات لم تصل إلينا-ما يلي:\r١ - «كتاب فضائل الأنصار» لأبي البختري وهب بن وهب بن كثير الأسدي القرشي (ت/٢٠٠ هـ) (¬١).","footnotes":"(¬١) الفهرست لابن النديم (ص ١١٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863231,"book_id":883,"shamela_page_id":33,"part":"1","page_num":38,"sequence_num":33,"body":"٢ - «كتاب فضائل قريش والأنصار» للإمام محمد بن إدريس الشافعي (ت/٢٠٤ هـ) (¬١).\r٣ - «كتاب فضائل الأنصار» لأبي داود سليمان بن داود الطيالسي (ت ٢٠٤ هـ) (¬٢).\r٤ - «كتاب حرب الأوس والخزرج» لمحمد بن عمر الواقدي (ت ٢٠٧ هـ) (¬٣).\r٥ - «كتاب مداعي قريش والأنصاري في القطاع، ووضع عمر الدواوين وتصنيف القبائل ومراتبها وأنسابها» لمحمد بن عمر الواقدي (¬٤).\r٦ - «كتاب نسب الأنصار (¬٥) -نسب الأوس والخزرج (¬٦) -نسب الأوس (¬٧)» لعبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري، المعروف بابن القداح.\r٧ - «كتاب الأوس والخزرج» لأبي عبيدة معمر بن المثنى التيمي (ت ٢٠٩ هـ) (¬٨).","footnotes":"(¬١) معجم الأدباء لياقوت الحموي (ج ١٧ ص ٣٢٦).\r(¬٢) الرسالة المستطرفة (ص ٥٩)، وكشف الظنون (ج ٢ ص ١٢٧٤)، وإيضاح المكنون (ج ٢ ص ١٩٥)، وهو الذي نسبه إلى الطيالسي، وابن حجر العسقلاني مصنفاته ودراسة في منهجه وموارده في كتابه الإصابة، لشاكر محمود عبد المنعم (ج ٢ ص ٥٩٨)، ومعجم ما ألف عن الصحابة .. ، للشيباني (ص ١٧٧)، ونسبه إلى أبي داود السجستاني (ت/٢٧٥ هـ)، انظر: الصحابة وما ألف عنهم، لمحي الدين علي نجيب، (مجلة البصائر، العدد/١٩٨٦،٧ م).\r(¬٣) الفهرست لابن النديم (ص ١١١).\r(¬٤) الفهرست لابن النديم (ص ١١١)، وفي معجم الأدباء (ج ١٨ ص ٢٨٢) مراعي بدلا من: مداعي.\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥١٣ - ٥٤٨ - ٥٥٢ - ٥٨٢)، وتاريخ بغداد (ج ١٠ ص ٦٢).\r(¬٦) بغية الطلب في تاريخ حلب، لابن العديم، تحقيق/سهيل زكار (ج ٧ ص ٣٠٢٥).\r(¬٧) لسان الميزان (ج ٣ ص ٣٣٧)، ومعجم المصنفات الواردة في فتح الباري، لمشهور سلمان، ورائد صبري (ص ٤٢٨).\r(¬٨) الفهرست للنديم (ص ٦٠)، وأبو عبيدة معمر بن المثنى، لنهاد الموسى (ص ٣٦٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863232,"book_id":883,"shamela_page_id":34,"part":"1","page_num":39,"sequence_num":34,"body":"٨ - «كتاب أخبار الأوس والخزرج» للزبير بن بكار (ت ٢٥٦ هـ) (¬١).\r٩ - «كتاب مسند الأنصار» لعبد الله بن أحمد بن حنبل (ت/٢٩٠ هـ) (¬٢).\r١٠ - «كتاب مسند الأنصار» لأبي بكر السجستاني (ت/٣١٦ هـ) (¬٣).\r١١ - «كتاب فضائل الأنصار» لأبي الوليد يونس بن عبد الله بن محمد القرطبي (ت/٤٢٩ هـ) (¬٤).\r١٢ - «كتاب مجد الأنصار في القوافي» لأبي العلاء المعري، أحمد بن عبد الله بن سليمان الغطفاني (ت/٤٤٩ هـ) (¬٥).\r١٣ - «كتاب اختلاف الصحابة والتابعين وفقهاء الأنصار» لأبي علي الحسن بن الخطير الفارسي، المعروف بالظهير (ت/٥٩٨ هـ) (¬٦).\r١٤ - «كتاب نسب الأنصار» للعدوي (¬٧).\r١٥ - «كتاب الاستبصار في نسب الصحابة من الأنصار» لابن قدامة المقدسي (ت/٦٢٠ هـ) (¬٨)، وهو مطبوع بتحقيق/علي نويهض.","footnotes":"(¬١) الفهرست للنديم (ص ١٢٣ - ١٢٤)، وطبقات النسابين، لبكر أبو زيد (ص ٦٥).\r(¬٢) معجم ما ألف عن الصحابة وأمهات المؤمنين وآل البيت ﵃ (ص ٢٠٩).\r(¬٣) المرجع السابق.\r(¬٤) الديباج المذهب لابن فرحون (ج ٢ ص ٣٧٤).\r(¬٥) معجم الأدباء، لياقوت الحموي (ج ٣ ص ١٥٠).\r(¬٦) معجم الأدباء، لياقوت الحموي (ج ٨ ص ١٠٨).\r(¬٧) ابن حجر العسقلاني مصنفاته ودراسة في منهجه موارده في كتابه الإصابة، لشاكر محمود عبد المنعم (ج ٢ ص ٦٧٩).\r(¬٨) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ١٦٨)، وذيل طبقات الحنابلة لابن رجب (ج ٤ ص ١٤٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863233,"book_id":883,"shamela_page_id":35,"part":"1","page_num":40,"sequence_num":35,"body":"١٦ - «كتاب نزهة الأبصار في فضائل الأنصار» للقاضي أبي بكر عتيق بن أحمد بن محمد بن يحيى الغساني الغرناطي ابن الفراء (ولد سنة ٦٣٥ هـ)، حققه/عبد الرزاق محمد مرزوق (¬١).\r١٧ - «كتاب جلاء الأفكار في مناقب الأنصار» لأبي زيد عبد الرحمن بن محمد بن علي الأنصاري، ويعرف بالدباغ القيرواني (ت/٦٩٩ هـ) (¬٢).\r١٨ - «كتاب نزهة الأبصار في فضائل الأنصار» لمحمد بن أبي الحسن محمد البكري الصديقي المصري (ت/٩٥٢ هـ) (¬٣).\r١٩ - «كتاب تحفة الأخيار في فضائل الأنصار» لنور الدين ابن حسين الأنصاري، كان حيا (٩٩٨ هـ) (¬٤).\r٢٠ - «كتاب قطف الأزهار في شيء من فضل دحية والأنصار» لضياء الدين محمد بن علي الأنصاري الذرعي الحنفي، (من القرن العاشر الهجري) (¬٥).\r٢١ - «رسالة الأنصار والمهاجرين» (¬٦).\r٢٢ - «أشعار الأنصار» جزء منه سرقه حماد الراوية (ت/١٥٥ هـ) وحفظه (¬٧).","footnotes":"(¬١) نشرة أخبار التراث الإسلامي الكويت (العدد/٢٩ - ١٤١٢ هـ، ص ٥ - ٦)، وقال في اسم الكتاب أيضا: «نزهة الأبصار في نسب الأنصار».\r(¬٢) فهرس الكتاب (ج ١ ص ٣٩٢).\r(¬٣) معجم ما ألف عن الصحابة وأمهات المؤمنين وآل البيت ﵃ (ص ٢٣٤)، نشرة أخبار التراث الإسلامي الكويت (العدد/٢٣ - ١٤١٠ هـ، ص ٢٩)، والتاريخ العربي والمؤرخون، لشاكر مصطفى (ج ٣ ص ٢٥٩) وعنده: فضل، بدلا من: فضائل.\r(¬٤) معجم ما ألف عن الصحابة وأمهات المؤمنين وآل البيت ﵃ (ص ٧٣).\r(¬٥) الصحابة وما ألف عنهم .. ، لمحي الدين علي نجيب (مجلة البصائر، العدد/١٩٨٦،٧ م، ص ٩٩).\r(¬٦) معجم ما ألف عن الصحابة وأمهات المؤمنين وآل البيت ﵃ (ص ١٢٠).\r(¬٧) خزانة الأدب، لعبد القادر البغدادي، تحقيق عبد السلام هارون (ج ٩ ص ٤٥١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863234,"book_id":883,"shamela_page_id":36,"part":"1","page_num":41,"sequence_num":36,"body":"ومن المؤلفات الحديثة والمطبوعة:\r١ - «الأنصار أخوة المهاجرين» لمرزوق هلال (¬١).\r٢ - «الصحابة من الأنصاري» لحسين مؤنس.\r٣ - «نساء الأنصار» لعبد المنعم الهاشمي.\r٤ - «سلسلة أبطال من الأنصار» لوليد الأعظمي (¬٢).\r٥ - «أخبار قبيلة الأوس وحلفاؤهم ومواليهم» للباحث، وهو بحث تفرغ ١٤٢٦ هـ (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) معجم ما ألف عن الصحابة وأمهات المؤمنين وآل البيت ﵃ (ص ٧٥).\r(¬٢) نشره أخبار التراث الإسلامي، الكويت (العدد/٢٥ - ١٤١١ هـ، ص ٢٥).\r(¬٣) يراجع مكتبة عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863235,"book_id":883,"shamela_page_id":37,"part":"1","page_num":42,"sequence_num":37,"body":" <span data-type='title' id=toc-6>(رابعا) بعض الصعوبات التي واجهتني في الرسالة:</span>\rلقد واجهت عددا من الصعوبات التي كادت أن تؤثر على سير العمل في الرسالة، لولا لطف الله تعالى ثم العون الكبير من فضيلة المشرف الذي ذلّل كثيرا من المشكلات التي واجهتني، ومن أهم هذه الصعوبات ما يلي:\r١ - الكتاب ليست له إلا نسخة واحدة، ولم أعثر بعد بحثي وتنقيبي الشديدين على نسخة أخرى.\r٢ - إن هذه النسخة بها بعض الخلل في ترتيب أوراقها، حيث اتضح لي بعد الفراغ من نسخها-أن الحديث بين بعض الأوراق غير متناسق، وبعض التراجم غير متتابعة، وكذلك الأقوال المنقولة غير متجانسة، مما اضطرني إلى إعادة النظر في أوراق المخطوطة، ومحاولة إعادة ترتيبها حسب ما كتبها مؤلفها، وحسب ما اكتملت التراجم والأخبار بعضها بعضا، وقد استلزم هذا الفعل تغيير مواضع بعض الأوراق التي أصابها هذا الخلل مع الإبقاء على أصل أرقام المكتبة الآصفية بحيدرآباد الهند، لتتضح الأوراق التي أكملت بعضها حسب مقتضيات السياق، الأمر الذي استنزف مني جهدا ووقتا.\r٣ - تعرضت المخطوطة للرطوبة والتآكل في بعض أوراقها مما أدى إلى طمس هذه المواضع، وقد وفقني الله في معرفة معظم ما انطمس منها.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863236,"book_id":883,"shamela_page_id":38,"part":"1","page_num":43,"sequence_num":38,"body":"٤ - اشتملت المخطوطة على كثير من أنساب أهل اليمن خصوصا في الأنساب المتقدمة لأصول الخزرج، وقلة توفر مصادر تتناول تلك الأنساب المتقدمة فقد واجهت صعوبات في توثيق تلك الأنساب وتصحيحها.\r٥ - كثرة الاختلافات بين المصادر التي عنيت بذكر أنساب الخزرج من حيث الضبط والتقييد والتصحيف والتحريف، مما سبّب صعوبة ظاهرة للباحث في الاختيار والترجيح، ويظهر لي أن هذه الاختلافات ليست حديثة بل هي موجودة قبل الدمياطي حيث نبّه ﵀ في العديد من المواضع على ذلك، فضبط وقيد العديد من هذه الكلمات والأسماء، حتى إنه وقع كذلك في صعوبة ترجيح الصحيح منها تبعا لاختلاف المصادر التي ينقل عنها.\rوفي الختام فإني أحمد الله حق حمده، وأشكره على منّه وفضله وعظيم رحمته وعفوه عليّ في إتمام هذه الرسالة، وصلى الله على سيدنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلم.\rوأتقدم متأسيا ومقتديا بما حثنا عليه نبينا محمّد ﷺ لأهل العلم والفضل حين قال:\r«لا يشكر الله من لا يشكر النّاس» (¬١).\rفأتقدم أولا بالشكر الجزيل إلى أستاذي الفاضل الدكتور/أكرم بن ضياء العمري، حفظه الله تعالى لإشرافه على عملي في هذه الرسالة، معظم فترات المدة","footnotes":"(¬١) سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني (ر/٧١٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863237,"book_id":883,"shamela_page_id":39,"part":"1","page_num":44,"sequence_num":39,"body":"المقررة، حيث اضطر بعدها لترك الإشراف لسفره ومغادرته الجامعة، والعمل في دولة أخرى، وقد كانت له المشورة الصادقة والنفع الغزير بتوجيهاته السديدة والقيمة، فجزاه الله كل خير وعرفان، وأن يزيده الله علما وتوفيقا.\r﴿لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ (٧٠) (¬١)، وإن قصرت وأخطأت فمن نفسي، وهو من وهو من صفات البشر، وأنا المقر بذنبه سائلا الصفح والمغفرة من المولى ﷿، وأن","footnotes":"(¬١) سورة القصص، الآية ٧٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863238,"book_id":883,"shamela_page_id":40,"part":"1","page_num":45,"sequence_num":40,"body":"ينفعني به، وأن يجعله في ميزان حسناتي، وأن يكون القصد رضاه سبحانه، إنه نعم المولى ونعم النصير، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وصلى الله وسلم على خير خلقه النبي الأمي محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين.\rد/عبد العزيز بن عمر بن محمّد البيتي\rفي:٥/ ١٤١٦/٥ هـ\rعدلت في:٥/ ١٤٢٩/١٩ هـ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863239,"book_id":883,"shamela_page_id":41,"part":"1","page_num":47,"sequence_num":41,"body":"<span data-type='title' id=toc-7>الباب الأول\rحياة الحافظ شرف الدّين أبي محمّد\rعبد المؤمن بن خلف الدّمياطي\r(٦١٣ - ٧٠٥ هـ -١٢١٧ - ١٣٠٦ م)</span>\rوفيه عشرة فصول:\rالفصل الأول: عصره وبيئته.\rالفصل الثاني: اسمه ونسبه-مولده-أسرته-هيأته وأخلاقه.\rالفصل الثالث: عنايته بطلب العلم.\rالفصل الرابع: رحلاته.\rالفصل الخامس: شيوخه.\rالفصل السادس: تلاميذه.\rالفصل السابع: مكانته العلمية وجهوده.\rالفصل الثامن: مؤلفاته.\rالفصل التاسع: تدريسه ومناصبه.\rالفصل العاشر: وفاته.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863240,"book_id":883,"shamela_page_id":42,"part":"1","page_num":49,"sequence_num":42,"body":"الباب الأول\r\r<span data-type='title' id=toc-8>الفصل الأول:</span>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863241,"book_id":883,"shamela_page_id":43,"part":"1","page_num":51,"sequence_num":43,"body":"الفصل الأول: عصره وبيئته عاش الحافظ أبو محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي من بداية القرن السابع الهجري حتى بداية القرن الثامن الهجري، وامتد عمره فوق التسعين عاما (٦١٣ - ٧٠٥ هـ) وكانت نشأته حينئذ بالديار المصرية.\rوشهد القرن السابع تحولات جذرية في الحياة السياسية، فكانت الدولة الإسلامية آنذاك تحت سلطان خلفاء بني العباس في بغداد، ولكنها سلطة ضعيفة اقتصرت على الاسم بمظهرها الديني، فبلاد المشرق كانت دويلات كثيرة انشغل عدد من حكامها بالحروب والمنازعات والتوسع، كل على حساب الآخر، في حين كانت بلاد الجزيرة ومصر ومعظم بلاد الشام تحت سلطان خلفاء صلاح الدين الأيوبي، وانقسمت الدولة بعد وفاة الملك العادل أخي صلاح الدين سنة ٦١٥ هـ، بين أولاده فانشغلوا كذلك بالحروب والمنازعات فيما بينهم.\rوعاصر الحافظ الدمياطي كذلك عددا من سلاطين المماليك الذين حكموا مصر على وجه الخصوص؛ وحكموا الشام والحجاز أيضا (¬١)، وآخر من عاصرهم الدمياطي السلطان الناصر محمد بن قلاوون (٦٩٨ - ٧٠٨ هـ).\rولم يدرك هؤلاء الخلفاء والسلاطين والأمراء الخطر الداهم والقادم عليهم من الخارج والمتمثل في الغزو المغولي للبلاد الإسلامية وبلاد العراق وما جاورها، في حين كان الغزو والتهديد الصليبي لبلاد الشام ومصر مازال قائما.\rولم تكن الأحوال الخارجية هي المؤثر الوحيد في أوضاع الدولة الإسلامية بل كان النزاع المذهبي والخلاف الديني على أشده بين الفرق الإسلامية التي كانت تتطاحن فيما بينها داخل حواضر الإسلام، وجر ذلك على البلاد الخراب والدمار وأوقع بها كثيرا من الويلات والمصائب.","footnotes":"(¬١) البدر الزركشي مؤرخا، لمحمد كمال عز الدين (ص ١٥ - ١٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863242,"book_id":883,"shamela_page_id":44,"part":"1","page_num":52,"sequence_num":44,"body":"وتدهورت كذلك الحالة الاقتصادية للبلاد الإسلامية، وأضحت التجارة الخارجية بأيد غريبة فضعف الإنتاج مما أدى إلى الغلاء، وكانت الزراعة في تأخر مستمر لعدم المتابعة وأصبحت نصف أراضي العراق الزراعية على وجه الخصوص خرابا، وتزايدت المصادرات لجمع الأموال فأرهق الناس بدفع الضرائب، في حين كانت بعض قصور الخلفاء والسلاطين والأمراء تعيش في بذخ مفرط، وقلّت الأمطار والمؤن وكثرت المجاعات والنكبات الطبيعية (كالزلازل-والفيضانات-والطاعون -وانتشر الجراد)، ومات كثير من الناس بسبب الفوضى العامة من ذلك (¬١).\rوكان لسوء الحالة السياسية واضطرابها أثر في الأحوال والجوانب الأخرى من الحياة أيضا فكانت الأحوال الاجتماعية في اضطراب دائم، لبعد كثير من الناس عن دينهم القويم، وبسبب الخوف والذعر الذي أصاب نفوس الناس وكان سمة ذلك العصر، بحيث أصبح لا أحد يطمئن على نفسه وماله، وكانت فظائع المغول والصليبيين تبرر مثل ذلك (¬٢).\rوأدت هذه الفوضى العامة إلى مزيد من التفريق بين المسلمين وعدم إقامة أحلاف ضد المغول أو الإفرنج الصليبيين لصدهم مما أدى إلى سقوط مدن الدولة الإسلامية في أيدي المغول واحدة تلو الأخرى، حتى وصلوا إلى قلب الدولة في العراق فدخلوا بغداد وفتكوا بأهلها وذبحوا خليفة المسلمين (¬٣)، ثم تعمقوا داخل بلاد الإسلام حتى وصلوا إلى دمشق، وتوالت النكبات على المسلمين من كل صوب، ولم يقف الأمر عند ذلك فكان للصليبيين من قبل دور آخر في عموم هذه الفوضى، فكانوا من الجانب الآخر يعيثون في ديار الإسلام فسادا وذلك بحملاتهم المتكررة التي ملكوا بها أكثر ساحل الشام. فمن المدن التي دخلوها: بيت المقدس (سنة ٤٩٢ هـ) ودخلوها عنوة ووضعوا السيف في المسلمين وهدموا أركان المسجد وفعلوا به المنكرات .. ،","footnotes":"(¬١) مقدمة البداية والنهاية لابن كثير الدمشقي، لأحمد بو ملحم (ج ١ ص ٤٥).\r(¬٢) المصدر السابق (ج ١ ص ٥٠).\r(¬٣) الخلافة العباسية في مصر عصر المماليك، لعبد العزيز الغامدي (ص ١٦٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863243,"book_id":883,"shamela_page_id":45,"part":"1","page_num":53,"sequence_num":45,"body":"ودخلوا كذلك: عكّة (سنة ٤٩٧ هـ، ثم سنة ٥٨٧ هـ) وصيداء (سنة ٥٠٤ هـ) وصور (سنة ٥١٨ هـ)، ومع ما قام به القائد صلاح الدين الأيوبي (سنة ٥٨٢ - ٥٨٣ هـ) من تخليص هذه المدن من هؤلاء الصليبيين وإعادة هيبة المسلمين في نفوس أعدائهم إلا أن خلفاءه من بعده بددوا كل ذلك بخلافاتهم التوسعية، مما أدى إلى عودة الصليبيين مرات أخرى وبصورة أشد وأشرس لغزو بلاد الإسلام، ومن ذلك دخولهم دمياط عدة مرات (سنة ٦١٥ هـ، ثم سنة ٦٤٧ هـ) وتملكوها بعد جوع وبلاء أصاب أهلها، وقد اتجهت جهود سلاطين المماليك نحو القضاء على بقايا الإمارات الصليبية بالشام ومصر، وكان لهم دور بارز في ذلك.\rأما بالنسبة للحالة العلمية في عصر علمنا الدمياطي فكان لها صورة أخرى مختلفة، حيث كانت في نشاط ظاهر لأسباب عديدة منها:\rتنافس الخلفاء والسلاطين والأمراء في رعاية العلم والأدب، وإنشاء دور العلم التي توافق توجه كل منهم .. ، فاستفاد العلماء والمتعلمون من هذه المدارس فائدة عظمى، فتدرج كثير من هؤلاء المتعلمين بعد ذلك في مناصب القضاة والمفتين والخطباء والشيوخ والأئمة .. ، ومناصب الوزارة والنيابة وغيرها من مراكز السلطة (¬١).\rوتحولت أيضا مراكز العلم إلى البلاد المصرية على وجه الخصوص وحاولت القاهرة أن تقوم بدور بغداد العلمي، وذلك بعد ما قام به المغول من نكبة لبلاد العراق وإحراقهم دور العلم وما تحتويه من تراث إنساني وحضاري.\rوكذلك كان إحياء الخلافة الإسلامية بالديار المصرية آنذاك سبب آخر في جذب كثير من العلماء إلى هذه الحاضرة والحاضنة الجديدة للخلافة الإسلامية.\rولم يكن ذلك فقط في البلاد المصرية بل امتد أيضا إلى مدن بلاد الشام وبلاد المغرب أيضا، فقامت حركة فكرية زاهرة ارتقت فيها العلوم والفنون الإسلامية،","footnotes":"(¬١) مقدمة البداية والنهاية (ج ١ ص ٦٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863244,"book_id":883,"shamela_page_id":46,"part":"1","page_num":54,"sequence_num":46,"body":"وظهرت مؤلفات متخصصة في بعض فروع العلم أو شارحة له ومعلقة عليه وأخرى مختصة بالعلم عرفت باسم «الموسوعات»، المعتمدة على الجمع التأليفي الذي توجهه الفكرة والمنهج (¬١)، وكثر إنتاج علماء هذين القرنين .. ، فنجد أن لكل واحد من هؤلاء العلماء والأئمة العديد من المصنفات التي بلغت العشرات أو أكثر .. ، وامتاز بعضها بالأصالة والإبداع والمناهج العلمية المتميزة (¬٢)، وسعوا من خلالها إلى إيقاظ الناس وإعادة بث روح الإيمان الصادق في العلم الصحيح والاعتماد على الأصول الصحيحة للدين، وتنقيته من الشوائب والخرافات والأساطير التي واكبت ذلك العصر وما قبله، وتحفيز المجتمع الإسلامي بالرجوع إلى ما كان عليه أئمة السلف الصالح ﵃ أجمعين بقيادتهم للأمم والحضارات السائدة آنذاك.\rفي هذه البيئة نشأ علمنا الحافظ شرف الدين أبو محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي.\r***","footnotes":"(¬١) البدر الزركشي مؤرخا، لمحمد كمال عز الدين (ص ٢٢).\r(¬٢) مقدمة تهذيب الكمال، لبشار عواد (ج ١ ص ٣٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863245,"book_id":883,"shamela_page_id":47,"part":"1","page_num":55,"sequence_num":47,"body":"الباب الأول\r\r<span data-type='title' id=toc-9>الفصل الثاني:</span>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863246,"book_id":883,"shamela_page_id":48,"part":"1","page_num":57,"sequence_num":48,"body":"الفصل الثاني:\r<span data-type='title' id=toc-10>اسمه ونسبه</span>-مولده-أسرته-هيئته وأخلاقه\r\rاسمه ونسبه:\rهو: عبد المؤمن بن خلف بن شرف بن الخضر (¬١) بن موسى التوني الدمياطي.\rيكنى: أبو محمد، وأبو أحمد (¬٢)، وهما ابناه (¬٣).\rومن أشهر ألقابه: شرف الدين (¬٤) -وكل من ترجم له أثبت له هذا اللقب-، وذكر له أيضا لقب: ابن الجامد (¬٥)، وضبطه ابن ناصر الدين الدمشقي فقال: «جامد:\rبالجيم وآخره دال مهملة، الحافظ أبو محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي، يعرف بابن الجامد .. » (¬٦)، وقال بعضهم: الماجد (¬٧).\rوكذلك قيل: برهان الدين (¬٨)، وجمال الإسلام (¬٩).\rوالتوني: نسبة إلى تونة-بمثناة-، قرية من تنّيس (¬١٠)، من عمل دمياط (¬١١).","footnotes":"(¬١) في: طبقات الفقهاء الشافعيين لابن كثير (ج ٢ ص ٩٥١) (الخضري).\r(¬٢) رحلة العبدري ص ١٣٢، وطبقات الشافعية الكبرى (ج ١٠ ص ١٠٣).\r(¬٣) مستفاد الرحلة والاغتراب (ص ٣٧).\r(¬٤) طبقات السبكي (ج ١٠ ص ١٠٣).\r(¬٥) برنامج الوادي آشي ص ١٤٨، والدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٧).\r(¬٦) توضيح المشتبه (ج ٣ ص ٢٩).\r(¬٧) البدر الطالع (ص ٤٠٣)، وهدية العارفين (ج ١ ص ٦٣١)، ومقدمة المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح للدمياطي.\r(¬٨) البداية والنهاية (ج ١٤ ص ٤٢).\r(¬٩) مستفاد الرحلة (ص ٣٧).\r(¬١٠) المشتبه للذهبي (ص ١٠١)، والتوضيح لابن ناصر الدين (ج ١ ص ٦٥٦)، وهي: «بليدة من بحيرة تنيس، وهما قريتان من ثغر دمياط، وقد خربتا … ، وركبهما البحر … ، فلم يبق بها أثر»، مستفاد الرحلة والاغتراب (ص ٧٩ - ٨٠). وقال ابن بطوطة: «وكانت تنيس بلدا عظيما شهيرا وهي الآن خراب»، تحفة النظار (ص ٥٠). وقال ابن دقماق (ت ٨٠٧ هـ): «وأما القرى التي كانت على الارتفاع من الأرض فبقيت منها: تونة، وسمناوة، وهما اليوم كومان والماء محيط بهما» ثم قال: «وقال الحافظ اليغموري: وبتنيس ودمياط يعمل القماش الرفيع وإن كانت شطا ودبيق ودميره وتونة، وما قاربهم من تلك الجزائر يعمل بها الرفيع من القماش .. »، الانتصار القسم الثاني (ص ٧٩)، وفي حاشية النجوم الزاهرة (ج ٨ ص ٢١٨)، وقال: «ومكان تونة اليوم يعرف: بكوم سيدي عبد الله بن سلام، الواقع في جزيرة ببحيرة المنزلة التي كانت تسمى قديما بحيرة تنيس، وهذه الجزيرة تقع شرقي بلدة المطرية إحدى بلاد مركز المنزلة بمديرية الدقهلية، وعلى بعد خمسة كيلوا مترات من المطرية».\r(¬١١) طبقات فقهاء الشافعيين (ج ٢ ص ٩٥١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863247,"book_id":883,"shamela_page_id":49,"part":"1","page_num":58,"sequence_num":49,"body":"والدمياطي: نسبة إلى مدينة دمياط، وقد ضبطها الحافظ الدمياطي بخطه فقال:\r«بدال مكسورة وبعدها ميم ساكنة وياء باثنتين تحتها، بعدها ألف وطاء وياء، والدال والطاء مهملتان» (¬١)، وقال ابن بطوطة: «وهو أعرف بضبط اسم بلده» (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-11>مولده:</span>\rولد الحافظ شرف الدين الدمياطي بتونة، وقال تلميذه التجيبي: «سألت شيخنا عن مولده؟، فتوقف عن الإخبار به؛ لما روي عن الإمام مالك رحمه الله تعالى في المنع من ذلك (¬٣)، ثم أخبرني بعد تردد، أنه ولد في المحرم سنة أربع عشرة وستمائة ٦١٤ هـ بتونة، وقال لي: لم أخبر به أحدا قبلك» (¬٤).\rوتبع التجيبي في تحديد مولده الذي أعلمه به، عدد من العلماء (¬٥).\rوعقب الوادي آشي على التجيبي فقال: «وذكر لي حفاظ القاهرة ممن أخذ عنه؛ واتفقوا على أن مولده في أخريات ذي الحجة سنة ثلاث عشرة وستمائة ٦١٣ هـ» (¬٦)، ونقله بعضهم مطلقا بذكر السنة فقط، فقالوا: في سنة ثلاث عشرة وستمائة (¬٧)، ونقل","footnotes":"(¬١) مستفاد الرحلة والاغتراب (ص ٨٢)، ورحلة العبدري (ص ١٣٣)، وقال ياقوت: «مدينة قديمة بين تنيس ومصر ومصر على زاوية بين بحر الروم المالح والنيل، وهي ثغر من ثغور الإسلام». معجم البلدان ر/٤٨٨٢، وقال الزبيدي: «دمياط أحد الثغور المصرية وهي كورة عظيمة بينها وبين تنيس اثنا عشر فرسخا، ومن قراها: تنيس وتونة وبورا». تاج العروس (ج ٥ ص ١٣٩).\r(¬٢) تحفة النظار (ص ٥١).\r(¬٣) وساق العبدري في رحلته (ص ١٣٣ - ١٣٤)، الخبر بطوله إلى الإمام مالك بن أنس ﵀.\r(¬٤) مستفاد الرحلة (ص ٧٩).\r(¬٥) مثل: الوادي آشي في: برنامجه (ص ١٤٩)، ومحمد الجزري في: غاية النهاية (ج ١ ص ٤٧٢)، وابن القاضي في: درة الحجال (ج ٣ ص ١٦٤).\r(¬٦) برنامجه (ص ١٤٩)، وتذكرة الحفاظ (ج ٤ ص ١٤٧٨)، والبداية والنهاية (ج ١٤ ص ٤٢)، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (ج ٣ ص ٧٥)، والدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٧)، وشذرات الذهبي (ج ٦ ص ١٢)، والبدر الطالع (ص ٤٠٣).\r(¬٧) طبقات الشافعية الكبرى (ج ١٠ ص ١٠٤)، وطبقات الشافعية للأسنوي (ج ١ ص ٢٧٠)، والمنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٦٧)، وحسن المحاضرة (ج ١ ص ٣٥٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863248,"book_id":883,"shamela_page_id":50,"part":"1","page_num":59,"sequence_num":50,"body":"ابن تغري بردي عن: الأبيوردي (¬١)، والإربلي (¬٢)، أنه ولد في سنة عشرة وستمائة! (¬٣).\rوالصواب في مولده ما اتفق عليه الحفاظ من أهل القاهرة وغيرها من البلدان، فهو الأشهر والأظهر من غيره، ولأن الإمام الذهبي وهو من تلاميذ الدمياطي وضح أنه توفي عن اثنتين وتسعين سنة فيكون بذلك تاريخ ولادته هو المتفق عليه عند الحفاظ.\r\r<span data-type='title' id=toc-12>أسرته:</span>\rلا تسعفنا المصادر التي أوردت ترجمة الدمياطي بشيء عن أسرته؛ ولكن من سياق التراجم يبدو أن والده هو: الشيخ خلف، ويلقب: وفيّ الدين، أو الوفيّ أبي القاسم (¬٤).\rوجده هو: شرف، ويكنى: أبو الحسن، ويلقب: بالعفيف.\rوقد ترجم ابن حجر العسقلاني بإيجاز لأحد أبنائه، فقال: «محمد بن عبد المؤمن بن خلف … الدين بن الشيخ شرف الدين الدمياطي» (¬٥).\rوترجم أبو الفضل محمد بن فهد المكي، لابنه الآخر، فقال: «وأحمد بن عبد المؤمن بن خلف الدمياطي، توفي في العشرين من شوال سنة ثمان وأربعين وسبعمائة، ت ٧٤٨ هـ» (¬٦)، وجاء في نسخة كتاب «أخبار قبائل الخزرج» للدمياطي ذكر اسم ابنه أحمد هذا وأنه قرأ النسخة على جمع من المستمعين هكذا: «سمع جميع هذا","footnotes":"(¬١) هو: أبو الفتح محمد بن (محمد-أحمد) الأبيوردي (٦٠١ - ٦٦٧ هـ) روى عن: كريمة الزبيرية والسخاوي والضياء الحافظ وطبقتهم وأصحاب السلفي وابن عساكر وأصحاب البوصيري والخشوعي .. ، كان من أهل الدين والصلاح والعفاف وله فهم وفيه تيقظ، خرّج معجمه ووقف أجزاءه وكتبه. انظر عنه: تذكرة الحفاظ ج ٤ ص ١٤٧٦، وقال السبكي: «وكتب عنه الأبيوردي في «معجم شيوخه» ومات قبله بتسع وثلاثين سنة» طبقات الشافعية الكبرى (ج ١٠ ص ١٠٣).\r(¬٢) لم أقف على ترجمته.\r(¬٣) المنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٦٧)، والنجوم الزاهرة (ج ٧ ص ٢١٨).\r(¬٤) مستفاد الرحلة (ص ٧٠،٣٧).\r(¬٥) الدرر الكامنة (ج ٤ ص ٣٣)، وموضع النقاط بياض في الترجمة، وهي ناقصة.\r(¬٦) لحظ الألحاظ بذيل طبقات الحفاظ (ص ١١٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863249,"book_id":883,"shamela_page_id":51,"part":"1","page_num":60,"sequence_num":51,"body":"الكتاب على كاتبه أبي بكر أحمد بن أحمد بن الحسين الهكاري غفر الله به .. عن مصنفه الإمام الحافظ العلامة أبي محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي ﵀ بقراءة ولده أبي سند أحمد، يسمعه الجماعة .. » (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-13>هيئته وأخلاقه:</span>\rوصف الحافظ الدمياطي تلميذه الرحالة العبدري فقال: «كان الحافظ شرف الدين الدمياطي وسيما أبيض ذا صورة مقبولة، وهيئة حسنة، وركانة (¬٢) وحسن الخلق، وسراوة (¬٣) سمت» (¬٤).\rوقال عنه الذهبي: «كان ديّنا كيسا متواضعا بساما محببا إلى الطلبة مليح الصورة نقي الشيبة» (¬٥).\rوقال ابن حجر العسقلاني عن جمال صورته: « .. وكان جميل الصورة جدا حتى كان أهل دمياط إذا بالغوا في وصف العروس قالوا: كأنها ابن الجامد» (¬٦).\rوقال تلميذه العبدري أيضا: «ولم أر بهذه المدينة على كثرة الخلق بها أمثل وأقرب إلى الإنسانية وأجمل معاملة من الشيخ .. شرف الدين» (¬٧).\rوقال أيضا: «وكان يسائلني عن أشياء ويباسطني، ولما وردت مصر راجعا من الحجاز وكنت مريضا أنزلني عنده في المدرسة وكان عنده طبيب ماهر يحضر مواعيده فأمره أن يتفقدني بالغدوة فكان يفعل ذلك ولم يقصر في العلاج» (¬٨).","footnotes":"(¬١) المخطوطة (ق ١٦٣/ب).\r(¬٢) رجل رّكين: رميز وقور رزين، ويقال للرجل إذا كان ساكنا وقورا، لسان العرب (مادة: ركن).\r(¬٣) السراوة: المرؤة والشرف، ومعنى سرو الرجل: أي كل ما ارتفع منه علا، لسان العرب (مادة: سرا)، والسمت: هيئة أهل الخير، لسان العرب (مادة: سمت).\r(¬٤) رحلة العبدري (ص ١٣٣).\r(¬٥) تذكرة الحفاظ (ج ٤ ص ١٤٧٨).\r(¬٦) الدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٧)، والبدر الطالع (ص ٤٠٣).\r(¬٧) رحلة العبدري (ص ١٣٢).\r(¬٨) رحلة العبدي (ص ١٣٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863250,"book_id":883,"shamela_page_id":52,"part":"1","page_num":61,"sequence_num":52,"body":"وقال تلميذه التجيبي السبتي: «وهو من أشد الناس تواضعا وأحسنهم مجالسة وأملحهم مجاورة … ، وقد أحبته الخاصة والعامة، وهو يبر الغرباء ويدني منازلهم ويجيب سائلهم ويرعى عن وسائلهم، .. لا يبخل … ، وكان ليّ بارا وبي مكرما أثابه الله وكثر في الناس أمثاله» (¬١).\rفهكذا كانت أخلاق هذا الإمام والحافظ الكبير أبي محمد عبد المؤمن الدمياطي، الذي اقتدى بأخلاق المؤمنين وتأسى بفعالهم، وتواضع مع الناس في كل أحواله حتى زاده العلم وحسن الخلق وقارا، فكان نموذجا لما\rوصف به النبي ﷺ أحسن الناس خلقا حين قال: «إنّ من أخيركم أحسنكم خلقا» (¬٢).\r***","footnotes":"(¬١) مستفاد الرحلة (ص ٣٨).\r(¬٢) صحيح البخاري، ك/الأدب، ب/لم يكن النبي ﷺ فاحشا ولا متفحشا، (ر/٥٦٨٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863251,"book_id":883,"shamela_page_id":53,"part":"1","page_num":63,"sequence_num":53,"body":"الباب الأول\r\r<span data-type='title' id=toc-14>الفصل الثالث:</span>\r(أ) القراءات.\r(ب) الفقه وأصوله.\r(ج) اللغة العربية وعلومها.\r(د) الحديث الشريف.\r(هـ) التاريخ والنسب.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863252,"book_id":883,"shamela_page_id":54,"part":"1","page_num":65,"sequence_num":54,"body":"الفصل الثالث: عنايته بطلب العلم القراءات-الفقه وأصوله-اللغة العربية وعلومها الحديث الشريف-التاريخ والنسب ذكر ابن كثير والشوكاني: أن أول سماع للحافظ الدمياطي كان في سنة ثنتين وثلاثين بعد الستمائة (٦٣٢ هـ) بالإسكندرية (¬١)، وعند ابن كثير أيضا: (سنة ٦٣٦ هـ) (¬٢).\rويظهر أن الحافظ الدمياطي بدأ بطلب العلم قبل هذه التواريخ في بلدته دمياط، وقبل بلوغه ثم اتجه إلى علم الحديث وفروعه، وبيان ذلك كما يلي:\r\r<span data-type='title' id=toc-15>أ-القراءات:</span>\rاشتغل الحافظ الدمياطي في حياته العلمية الأولية بدراسة علم القراءات ببلدته دمياط، فقرأ القرآن الكريم بالسبع الروايات على الكمال الضرير، وهو أبو الحسن علي بن شجاع بن سالم القرشي العباس المصري (٥٧٢ - ٦٦١ هـ)، شيخ القراء في زمانه بالديار المصرية وأحد الأئمة المشاركين في فنون العلم (¬٣).\rولكنه لم يبرز في علم القراءت، وقال ابن الجزري عن ذلك: «ولا أعلم أحدا أخذ القراءات عن الدمياطي» (¬٤)، ولذلك اشتغل وأتقن فنا آخر غير القراءات (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-16>ب-الفقه وأصوله:</span>\rوفي دمياط أيضا كان علم الفقه من أول ما اشتغل به الحافظ الدمياطي (¬٦)، فقرأ","footnotes":"(¬١) البداية والنهاية (ج ١٤ ص ٤٢)، والبدر الطالع (ص ٤٠٣).\r(¬٢) طبقات فقهاء الشافعيين (ج ٢ ص ٩٥١).\r(¬٣) انظر عنه: معرفة القراء للذهبي (ص ٦٥٧).\r(¬٤) غاية النهاية (ج ١ ص ٤٧٢).\r(¬٥) معرفة القراء الكبار للذهبي (ص ٧٢٨)، وقال: «وفي طبقة هؤلاء طائفة كبيرة أدركناهم لكنهم تركوا الفن» ويذكر منهم الحافظ عبد المؤمن الدمياطي.\r(¬٦) الدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863253,"book_id":883,"shamela_page_id":55,"part":"1","page_num":66,"sequence_num":55,"body":"الفقه والأصول والفرائض على قاضيها ابن خليل (¬١)، وقيل: الفرائض والحساب (¬٢)، وذكر أيضا: أنه قرأ الفقه في فتوته، على مذهب الإمام الشافعي ﵀، على الأخوين الإمامين: أبي المكارم عبد الله بن الحسين بن الحسن بن منصور السعدي الدمياطي، والقاضي أبي عبد الله الحسين بن الحسن بن منصور السعدي المقدسي الدمياطي (ت ٦٤٨ هـ)، وقال الدمياطي عن أبي عبد الله: «هو شيخي ومفقهي درست عليه:\r«التنبيه»، وبعض: «المهذب» (¬٣)، «ومنخول» (¬٤) الغزالي في أصول الفقه (¬٥)، «وجمل» الزجاجي (¬٦)، وسمعت منه تصنيفه في: «البدع والحوادث» (¬٧)، وكان صالحا زاهدا ما ركب دابة في ولايته القضاء قط» (¬٨).\rوذكر أن أول سماع للدمياطي كان كتاب أبي عبد الله السعدي: «اللمعة في أحكام البدعة»، بدمياط (¬٩).\rوأخذ الفقه أيضا من أبي عمرو بن الحاجب (¬١٠)، وأجازه جميع ما ألفه ورواه (¬١١).","footnotes":"(¬١) طبقات الأسنوي (ج ١ ص ٢٧٠).\r(¬٢) الرحلة والاغتراب (ص ٣٨).\r(¬٣) كتابا «التنبيه» «والمهذب» طبعا، وهما: لأبي إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي الشافعي (٣٩٣ - ٤٧٦ هـ)، وانظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ١٨ ص ٤٦٠).\r(¬٤) كتاب «المنخول من تعليقات الأصول» مطبوع، وحققه/محمد حسن هيتو.\r(¬٥) وهو: أبو حامد محمد بن محمد الطوسي الشافعي (٤٥٠ - ٥٠٥ هـ) انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ١٩ ص ٣٣٤). ص ٣٣٤).\r(¬٦) هو: شيخ العربية أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق البغدادي النحوي (ت ٣٤٠ هـ) وكتابه هذا مطبوع، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ١٨٥ ص ٤٧٥).\r(¬٧) وفي: طبقات الأسنوي (ج ١ ص ٢٧٠)، وسمى كتابه هذا فقال: «اللمعة في أحكام البدعة».\r(¬٨) طبقات ابن أبي شهبة (ج ١ ص ٤٣٦).\r(¬٩) طبقات الأسنوي (ج ١ ص ٢٧٠).\r(¬١٠) وهو: عثمان بن عمر بن أبي بكر الكردي الدويني الإسنائي المالكي، الفقيه النحوي الأصولي، صاحب التصانيف (٥٧٠ - ٦٤٦ هـ) انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٦٤)، ومن تصانيفه: «المختصر في الأصول»، و «المختصر في الفقه»، و «الكافية في النحو»، و «الشافية في التصريف»، وله «الأمالي»، و «شرح المفصل للزمخشري»، «الوافية في نظم الكافية»، و «صنف في القراءات والعروض»، انظر: الديباج المذهب (ج ٢ ص ٨٨).\r(¬١١) برنامج التجيبي (ص ٢٧٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863254,"book_id":883,"shamela_page_id":56,"part":"1","page_num":67,"sequence_num":56,"body":"فتميز الدمياطي في المذهب وبرع، وأصبح واسع الفقه متقنا وحفظ الكثير من أصوله، حتى قال عنه الأسنوي: «كان فقيها أصوليا» (¬١)، وقال عنه ابن قاضي شهبة:\r«وأتقن الفقه» (¬٢)، وقال عنه الذهبي: «وله تصانيف متقنة في الفقه» (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-17>[ج] اللغة العربية وعلومها:</span>\rواشتغل الحافظ شرف الدين الدمياطي باللغة العربية وضبط اللسان، فكان ذاكرا جيدا وغزيرا للغة العربية، شارحا لما أبهم، قارضا للشعر، ونظمه متوسط.\rفقال الأسنوي: «كان نحويا ولغويا أديبا شاعرا .. » (¬٤).\rوقال الذهبي: «وله تصانيف متقنة في اللغة .. » (¬٥).\rوقال ابن شاكر الكتبي: «كان بساما فصيحا نحويا لغويا مقرئا، سريع القراءة جيد العبارة كثير التفنن .. » (¬٦).\rوقال ابن كثير: إنه حمل لواء علم اللغة (¬٧)، وقال كذلك: «وكان غاية في اللغة» (¬٨).\rوقد تقدم أنه درس على أبي عبد الله السعدي، كتاب: «الجمل» للزّجّاجي، وهو شيخ العربية في عصره (¬٩).\rوفي رحلته لبغداد سمع من الإمام الصاغاني (¬١٠)، وقال عنه الدمياطي: «كان","footnotes":"(¬١) طبقات الشافعية (ج ١ ص ٢٧٠).\r(¬٢) طبقات الشافعية (ج ٢ ص ٧٦).\r(¬٣) معجم الشيوخ (ج ١ ص ٤٢٤).\r(¬٤) طبقات الشافعية (ج ١ ص ٢٧٠).\r(¬٥) معجم الشيوخ (ج ١ ص ٤٢٤).\r(¬٦) فوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١٠).\r(¬٧) البداية والنهاية (ج ١٤ ص ٤٢).\r(¬٨) طبقات فقهاء الشافعيين (ج ٢ ص ٩٥١).\r(¬٩) الأعلام للزركلي (ج ٣ ص ٢٩٩).\r(¬١٠) هو: الإمام المحدث إمام اللغة أبو الفضائل الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر بن علي القرشي العدوي العمري الهندي اللهوري المولد البغدادي الوفاة المكي المدفن الفقيه الحنفي صاحب التصانيف ولد (سنة ٥٧٧ هـ) وكان إليه المنتهى في معرفة اللسان العربي، انظر: سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٨٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863255,"book_id":883,"shamela_page_id":57,"part":"1","page_num":68,"sequence_num":57,"body":"شيخا صالحا صدوقا صموتا عن فضول الكلام إماما في اللغة والفقه والحديث، قرأت عليه الكثير، وتوفي في تاسع عشر شعبان سنة خمسين وست مئة» (¬١)، وقال الكتبي وابن وابن حجر: «حمل الدمياطي عن الصاغاني عشرين كتابا من تصانيفه في اللغة والحديث» (¬٢). وأخذ الشعر عن: أبي الحسن علي بن عبد الله بن سعد الله الخابوري الصوري الضرير المقرئ (¬٣)، وقال عنه الدمياطي: «وهو رفيقنا … بحلب، وكتبت عنه شيئا من الشعر» (¬٤).\rوأورد العديد من أشعاره تلميذه العبدري، ومنها:\rتسربلت سربال القناعة والرضا … صبيا فكانا في الكهولة ديدني\rوكذلك:\rسلام على هند وإن بعدت عنا … فقد خلفت قلبا كئيبا بها مضنا\rتمنيتموا دارا أحل بها بقربها … رضيت ولو كانت منازلها سجنا\r\r<span data-type='title' id=toc-18>[د] الحديث الشريف:</span>\rثم طلب الحافظ شرف الدين الدمياطي الحديث الشريف، فكان أن قدم","footnotes":"(¬١) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٨٣ - ٢٨٤)، وفوات الوفيات (ج ١ ص ٣٦٠)، وأضاف عنده: «وحضرت دفنه بداره بالحريم الظاهري ثم نقل بعد خروجي من بغداد إلى مكة ودفن بها، وكان قد أوصى بذلك .. »، وتاج التراجم (ص ١٥٥).\r(¬٢) فوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١١)، والدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٨)، وتاج التراجم (ص ١٥٥)، ومن مصنفاته: «مجمع البحرين»، «والعباب الزاخر» ولم يتمه، «والشوارد»، «وفعلان»، «والإنفعال»، «ومفعول»، «والأضداد»، «وأسماء الأسد»، «وأسماء الذئب»، «والعروض»، وجميعها في اللغة، أما في الحديث فمنها: «مشارق الأنوار في الجمع بين الصحيحين»، «وشرح البخاري»، «ودر السحابة في معرفة وفيات الصحابة»، «والضعفاء»، «والفرائض» … ، وغير ذلك.\r(¬٣) وفي: تاج العروس ج ٣ ص ٣٤٤، قال الزبيدي: «وراجعت معجم شيوخ الدمياطي فلم أجده»، وقد وجدته في النسخة التي بين أيدينا من معجم شيوخ الدمياطي (ج ١ ق/٩٨)، ويحتمل أنه أضيف لا حقا.\r(¬٤) تكملة إكمال الإكمال لابن الصابوني (ص ٢٤٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863256,"book_id":883,"shamela_page_id":58,"part":"1","page_num":69,"sequence_num":58,"body":"دمياط الشيخ أبو عبد الله محمد بن موسى بن النعمان (¬١)، ورآه قد أتقن الفقه وأصوله (¬٢)، فأرشده إلى طلب الحديث، وذلك في (سنة ٦٣٦ هـ) (¬٣)، وذكر ابن حجر أنه طلب الحديث بعد أن دخل العشرين وجاوزها (¬٤)، وحدد ابن شاكر الكتبي ذلك فقال:\rوكان قد بلغ من عمره حينئذ ثلاثا وعشرين سنة تقريبا (¬٥).\rوقال ابن الجزري عن طلب الدمياطي للحديث: «وانتهى إليه علم الحديث مع الدين والثقة والإتقان» (¬٦).\rوقال ابن القاضي: «إمام عصره في الحديث .. ، وكان ذاكرا للجرح والتعديل والأسانيد والوفيات والمواليد» (¬٧).\rفعني بعلم الحديث رواية (¬٨) ودراية (¬٩)، فرحل وسمع من أئمة عصره ولازمهم وقرأ وكتب وحمل عنهم، منهم:\rالحافظ الكبير زكي الدين المنذري (¬١٠)، لازمه سنين وأخذ عنه علم الحديث","footnotes":"(¬١) هو: ابن النعمان التلمساني المرسي، الزاهد (٦٠٧ - ٦٨٣ هـ)، انظر عنه: العبر (ج ٣ ص ٣٥٤)، وطبقات الأولياء لابن الملقن (ص ٤٨٨)، وحسن المحاضرة (ج ١ ص ٥٢٢)، وشذرات الذهب (ج ٧ ص ٦٧٠).\r(¬٢) طبقات الأسنوي (ج ١ ص ٢٧٠)، وطبقات السبكي (ج ١٠ ص ١٠٣).\r(¬٣) طبقات ابن قاضي شهبة (ج ٣ ص ٧٦)، ومعجم الشيوخ للذهبي (ج ١ ص ٤٢٤).\r(¬٤) الدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٧).\r(¬٥) فوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١٠).\r(¬٦) غاية النهاية (ج ١ ص ٤٧٢).\r(¬٧) درة الحجال (ج ٣ ص ١٦٤).\r(¬٨) علم الحديث رواية: «هو ما اشتمل على نقل ما أضيف إلى النبي ﷺ من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خلقية وخلقية، وكذا ما أضيف إلى الصحابة والتابعين من أقوالهم وأفعالهم». الوسيط (ص ٢٤).\r(¬٩) علم الحديث دراية: «هو علم بقوانين يعرف به أحوال السند والمتن، أو معرفة القواعد المعرفة بحال الراوي والمروي». الوسيط (ص ٢٥).\r(¬١٠) هو: الإمام العلامة المحقق شيخ الإسلام أبو محمد عبد العظيم بن عبد القوي المنذري الشامي المصري الشافعي (٥٨١ - ٦٥٦ هـ) كان عديم النظير في علم الحديث على اختلاف فنونه ثبتا حجة ورعا متحريا، وله من كتب: «المعجم»، «والموافقات»، «ومختصر صحيح مسلم»، «ومختصر سنن أبي داود»، «والتنبيه»، «والأربعين» .. وغير ذلك، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٣١٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863257,"book_id":883,"shamela_page_id":59,"part":"1","page_num":70,"sequence_num":59,"body":"حتى صار معيده وكتب عنه جملة كبيرة واقبل على هذا الشأن، فتخرج على يديه، وبرز وتميز وبرع في حياة شيخه فكان من نبلاء أصحابه، وكان شيخه المنذري يثني عليه (¬١)، وقال عنه الدمياطي: «هو شيخي ومخرجي أتيته مبتدئا وفارقته معيدا (¬٢) له في الحديث» (¬٣).\rابن الجبّاب (¬٤)، وقرأ عليه الدمياطي: «صحيح مسلم» مرتين (¬٥).\rوابن خليل (¬٦) وأكثر عنه وانقطع إليه مدة، وقال الذهبي عن ذلك: وحمل عن ابن خليل حمل دابة وأجزاءا (¬٧).\rوأبو نصر ابن العلّيق (¬٨)، وقرأ عليه كتاب «الموطأ»، وكتاب «الأربعين البلدانية» للحافظ السلفي (¬٩).","footnotes":"(¬١) المنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٦٨).\r(¬٢) المعيد: يلي المدرس ونائبه في المرتبة، وتسمى وظيفته الإعادة، وكانت مهمته إعادة درس الفقه الذي يلقيه المدرس وشرحه لكي يفهم الطلاب، وقد يكون هو نفسه طالب دراسات عالية وكان يسمى فقيها أو فقيها كاملا ضليعا ولكن ليست له وظيفة تدريسية خاصة به، انظر/نشأة الكليات .. ، لجورج المقدسي (ص ٢١٦).\r(¬٣) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٣٢٢).\r(¬٤) هو: الشيخ الجليل فخر القضاة أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد العزيز التيممي السعدي المالكي العدل (٥٦١ - ٦٤٨ هـ).\r(¬٥) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٣٥).\r(¬٦) هو: المحدث الصادق الرحال النقال شيخ المحدثين راوية الإسلام، أبو الحجاج يوسف بن خليل بن قراجا عبد الله الدمشقي الأدمي الإسكاف، نزيل حلب وشيخها، عني بالرواية وسمع الكثير وكتب بخطه المتقن شيئا كثيرا وجلب الأصول الكبار، وكان ذا علم حسن ومعرفة قوية بالإسناد والمتن والعالي والنازل والانتخاب، ومن مصنفاته: «الثمانيات» خرجها لنفسه، و «عوالي هشام بن عروة»، و «عوالي الأعمش»، و «عوالي أبي حنيفة»، و «عوالي أبي عاصم النبيل»، و «ما اجتمع فيه أربعة من الصحابة» .. وغير ذلك، وروى كتبا كبارا ك: «الحلية»، و «المعجم الكبير»، و «الطبقات» لابن سعد، و «سنن الدارقطني»، و «الآثار» للطحاوي، وجملة مصنفات أبي الشيخ، والطبراني، وأبي نعيم، وانقطع بموته سماع أشياء كثيرة لخراب أصبهان (٥٥٥ - ٦٤٨ هـ)، انظر عنه: سر أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ١٥١).\r(¬٧) تذكرة الحفاظ (ج ٤ ص ١٤٧٨).\r(¬٨) هو: الشيخ العالم الصالح المعمر أعز بن فضائل بن أبي نصر بن عباسوه البغدادي البابصري، ابن بندقة، سمع من: من: شهدة الكاتبة «موطأ القعنبي»، و «القناعة» لابن أبي الدنيا، و «الرابع من حديث الصفار»، وسمع من عبد الحق بن يوسف وكتب إليه بالإجازة أبو طاهر السلفي، وكان دينا خيرا فاضلا يقظا كثير التلاوة عالي الرواية (ت/٦٤٩ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٣٨).\r(¬٩) برنامج التجيبي (ص ١٥٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863258,"book_id":883,"shamela_page_id":60,"part":"1","page_num":71,"sequence_num":60,"body":"وابن الخيّر (¬١)، وقرأ عليه الدمياطي أيضا كتاب «الموطأ» (¬٢).\rولم يترك من عصره أحدا من أئمة الحديث أو تلاميذهم إلا وأخذ عنهم سماعا أو إجازة .. ، وقال في ذلك ابن شاكر الكتبي: «وسمع من أصحاب السلفي، وشهدة، وابن عساكر، وخلق من أصحاب ابن شاتيل، والقزاز وابن بري النحوي، وابن كليب، وأصحاب ابن طبرزد، وحنبل، والبوصيري، والخشوعي» (¬٣).\rوهكذا أقبل الحافظ شرف الدين الدمياطي على تلقي علم الحديث بشتى فنونه وعلومه من منابعه الصافية وشيوخ عصره ومصره، وكتب العالي والنازل (¬٤) وجمع فأوعى (¬٥)، حتى صار إمام أهل الحديث في زمانه في جميع أنواعه الجامع بين الدراية والرواية بالسند العالي .. ، ورحل إليه الطلبة من الأقطار (¬٦)، وأصبح له تصانيف متقنة في الحديث والعوالي (¬٧).\rوأنشد الدمياطي عن علم الحديث فقال (¬٨):\rعلم الحديث له فضل ومنقبة … نال العلاء به من كان معتنيا\rما جازه ناقص إلا وكمله … أو حازه عاطل إلا به عليا","footnotes":"(¬١) هو: الإمام المقرئ الفقيه المحدث مسند بغداد أبو إسحاق بن محمود بن سالم البغدادي الأزجي الحنبلي، ولد (سنة ٥٣٦ هـ) وسمع من شهدة، وأبي الحسن اليوسفي، وأبي الفتح بن شاتيل وطائفة، وكتب بخطه كثيرا من المطولات ولقن خلقا، وكان عالي الرواية، وقال الدمياطي: توفي في سابع عشر ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين وست مئة وكانت جنازته مشهودة، ومن مروياته: «جزء الحفار» و «مشيخة شهدة» و «ثاني المحامليات» و «جزء حنبل» و «أمالي الدقيق» و «الشكر والقناعة» و «الموطأ للقعني» .. ، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٣٥).\r(¬٢) برنامج التجيبي (ص ٦٦).\r(¬٣) فوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١٠).\r(¬٤) العالي: «هو قلة رجال سند الأحاديث بالنسبة إلى سند آخر يرد له ذلك الحديث بعينه بعدد أكثر من الأول، فالأول يسمى عاليا والثاني يسمى نازلا، وقد عظمت رغبة المتأخرين في طلب الإسناد العالي» الوسيط ص ١٢٠.\r(¬٥) تذكرة الحفاظ (ج ٤ ص ١٤٧٨).\r(¬٦) طبقات الأسنوي (ج ١ ص ٢٧٠).\r(¬٧) معجم الشيوخ (ج ١ ص ٤٢٤).\r(¬٨) رحلة العبدري (ص ١٣٧)، وعنده: «ما جازه كامل إلا ونقصه» وهو خطأ، وفهرس الفهارس (ج ١ ص ٤٠٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863259,"book_id":883,"shamela_page_id":61,"part":"1","page_num":72,"sequence_num":61,"body":"وله أيضا (¬١):\rإذا احتبيت تجاه الركن يحدق بي … أفاضل الناس من شام ومن يمن\rأظل أنشدهم شعري وأخبرهم … بما سمعت من الآثار والسنن\rموثقا عدل أهليها وأجرح من … تكلموا فيه في ماض من الزمن\rأروي الأحاديث عن ثبت أخي ثقة … أقول حدثني شيخي وأخبرني\rوأشبع القول في إيضاح معضلها … رجل معضلها جريا على السنن\rخطت على جبهة الأيام خالدة … تلك المكارم لا قعبان من لبن\rوكانت عناية الدمياطي بطلب العلم لا تقف عند حد معين فهو كمن سبقه من كبار الحفاظ يطلب الإجازة من العديد من مشايخ عصره ممن لم يدركهم، وقد أجيز في ذلك ممن سبقه، وأفردهم في\"معجمه\"، وذكر التجيبي قائمة لجماعة منهم فقال:\r«وكل من ذكرت أنه أجازه لم أقف على سماع منه، وإن كان قد سمع على بعضهم، فالعذر في ذلك كون\"المعجم\"لم يحضرني من هذا التقييد» (¬٢)، ومنهم:\r١ - أبو إسحاق إبراهيم بن عثمان بن يوسف الحنفي (¬٣).\r٢ - وأبو الفضل جعفر بن أبي الحسن علي بن أبي البركات هبة الله (¬٤).\r٣ - والحسن بن إبراهيم بن دينار الدلال (¬٥).\r٤ - وأبو الغنائم سالم بن الحسن بن هبة الله بن صصري (¬٦).\r٥ - وعبد الله بن عمر بن علي بن زيد ابن اللتي البغدادي (¬٧).","footnotes":"(¬١) رحلة العبدري (ص ١٣٦).\r(¬٢) مستفاد الرحلة (ص ٤٤).\r(¬٣) هو: الشيخ مسند العراق الكاشغري البغدادي الزركشي (٥٥٤ - ٦٤١ هـ)، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ١٤٨).\r(¬٤) هو: الإمام المسند الهمذاني الإسكندراني المالكي (٥٤٦ - ٦٣٦ هـ)، انظر سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٣٦).\r(¬٥) هو: أبو علي المصري السمسار الصائغ (٥٥٠ - ٦٣٩ هـ)، انظر عنه: تاريخ الإسلام للذهبي (حوادث/٦٣١ - ٦٤٠ هـ ص ٣٧٦).\r(¬٦) هو: الشيخ العدل التغلبي الدمشقي الشافعي (٥٧٧ - ٦٣٧ هـ)، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٦٠).\r(¬٧) هو: الشيخ المسند أبو المنجى الحريمي الطاهري القزاز (٥٤٥ - ٦٣٥ هـ)، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ١٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863260,"book_id":883,"shamela_page_id":62,"part":"1","page_num":73,"sequence_num":62,"body":"٦ - وأبو طالب عبد اللطيف بن محمد بن علي بن حمزة البغدادي (¬١).\r٧ - وأبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن ابن الصلاح (¬٢).\r٨ - وعلي بن مختار العامري (¬٣).\r٩ - وأبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي (¬٤).\r١٠ - وأبو جعفر محمد بن عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن أبي علي السيدي (¬٥).\r١١ - ومحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن عبيد الله بن أبي عيسى محمد ابن الإمام جعفر المتوكل ابن الإمام محمد المعتصم ابن الإمام هارون الرشيد بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس الهاشمي العباسي المتوكلي البغدادي.\r١٢ - وأبو نصر محمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله الشيرازي (¬٦).\r١٣ - وأبو عبد الله محمد بن محمود بن الحسن ابن النجار، المؤرخ الحافظ (¬٧).","footnotes":"(¬١) هو: الشيخ الجليل مسند العراق ابن القبيطي الحراني البغدادي الجوهري (٥٥٤ - ٦٤١ هـ) حدث ب «مغازي الأموي» و «سنن الدارقطني»، وأشياء، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٨٧).\r(¬٢) هو: الإمام الحافظ تقي الدين الكردي الشهرزوري الموصلي الشافعي، صاحب «علوم الحديث» (٥٧٧ - ٦٤٣ هـ)، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (٢٣ ص ١٤٠).\r(¬٣) هو: الشيخ الأمير جمال الملك أبو الحسن المحلي الإسكندراني، ابن الجمل (٥٤٨ - ٦٣٨ هـ)، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٧٦).\r(¬٤) هو: الإمام العلامة شيخ القراء والأدباء علم الدين الهمداني المصري الشافعي نزيل دمشق (٥٥٨ - ٦٤٣ هـ) وله: «شرح الشاطبية» و «منير الدياجي في الآداب» .. ، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ١٢٤).\r(¬٥) هو: المسند الأجل الأصبهاني البغدادي الحاجب (٥٦٨ - ٦٤٧ هـ) سمع: «جزء الحفار» والثاني والرابع من «المحامليات» «المحامليات» و «الصمت» و «جزء المروزي» والثامن من «حديث ابن السماك»، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٦٦).\r(¬٦) هو: الإمام المفتي المسند شمس الدين ابن الشيرازي الدمشقي الشافعي (٥٤٩ - ٦٣٥ هـ) انفرد بأكثر من مئتي جزء مئتي جزء من «تاريخ دمشق»، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٣١).\r(¬٧) هو: الإمام العالم محدث العراق محب الدين البغدادي (٥٧٨ - ٦٤٣ هـ) عمل تاريخا حافلا لبغداد ذيل به واستدرك واستدرك على الخطيب، وله أيضا: «كتاب القمر المنير في المسند الكبير» و «كتاب المؤتلف والمختلف» ذيل به على ابن ماكولا، و «كتاب انتساب المحدثين إلى الآباء والبلدان» و «كتاب جنة الناظرين في معرفة التابعين» وغير ذلك، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ١٣١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863261,"book_id":883,"shamela_page_id":63,"part":"1","page_num":74,"sequence_num":63,"body":"١٤ - وأم الفضل كريمة بنت عبد الوهاب بن علي بن الخضر بن عبد الله بن علي بن أحمد بن علي بن محمد بن علي بن عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد القرشية الأسدية الزبيرية الدمشقية.\rوكذلك:\r١٥ - محي الدين يوسف بن عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي الحنبلي البغدادي (٦٥٨ - ٦٥٦ هـ) قال الدمياطي: «أجازني جميع مصنفات أبيه» (¬١).\r١٦ - وأبو العباس أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر الأنصاري المالكي (٥٧٨ - ٦٥٦ هـ) صاحب «المفهم في شرح مسلم»، أجاز الدمياطي مصنفاته (¬٢).\r١٧ - وشرف الدين عبد الله بن محمد بن علي الفهري ابن التلمساني (٥٦٧ - ٦٤٤ هـ) (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-19>[هـ] التاريخ والنسب:</span>\rتشير بعض المصادر إلى عناية الحافظ الدمياطي بتحصيله علم التاريخ والنسب، وتميزت قائمة مؤلفاته بالعديد من هذه الكتب التي تبين تبحره في علومها، ولا سيما علم النسب، وإن كان بعضها يدخل ضمن علوم معرفة الحديث.\rفقال عنه تلميذه التجيبي: « .. ، صيرفي الأخبار … ، بصير بمواضع الرجال من","footnotes":"(¬١) فوات الوفيات (ج ٤ ص ٣٥٢).\r(¬٢) نفح الطيب (ج ٣ ص ٣٧٠)، وهو من أعيان فقهاء المالكية نزل الإسكندرية، وكان يشار إليه بالبلاغة والعلم والتقدم في علم الحديث، وقال صاحب الديباج المذهب: «وذكره أبو محمد الدمياطي في «معجم شيوخه» وقال: اجتمعت به وأخذت عنه شيئا ولم أتحققه الآن، واختصر «الصحيحين» وشرحهما، وذكر لنا أنه سمع من القاضي أبي الحسن بن علي بن محمد اليحصبي، وأبي محمد بن حوط الله «الموطأ»، وقال الدمياطي: وحدثنا به عن أبي القاسم خلف بن بشكوال» (ج ١ ص ٢٤١).\r(¬٣) حسن المحاضرة (ج ١ ص ٤١٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863262,"book_id":883,"shamela_page_id":64,"part":"1","page_num":75,"sequence_num":64,"body":"البلدان محيط بمتشابه أنسابهم، عارفا بالأسماء والكنى والتواريخ والمواليد والوفيات وأحسبه في زمانه كالدارقطني في زمانه، وقد اشتهر في الأقطار بالإحاطة بعلم الأنساب ما أعلم على البسيطة من يقاربه فيه» (¬١).\rوقال عنه السبكي: «كان حافظ زمانه وأستاذ الأستاذين في معرفة الأنساب» (¬٢)، وقال عنه الذهبي: «كان رأسا في علم النسب» (¬٣)، وقال عنه ابن كثير:\r«وكان غاية في الأنساب» (¬٤)، وقال عنه ابن الجزري: «الحافظ الكبير النسابة الأخباري» (¬٥)، وقال عنه ابن حجر: «وأربى في علم النسب على المتقدمين» (¬٦)، وقال عنه ابن تغري بردي: «وازدحم الناس على إقرائه بعلم الأنساب» (¬٧)، وقال عنه المقري المقري التلمساني: «إمام الديار المصرية ومؤرخها» (¬٨)، وقال عنه ابن القاضي:\r«وعبد المؤمن، مؤرخ مصر وحافظها» (¬٩)، وقال عنه الكتاني: «حافظ الدنيا ونسابتها» (¬١٠).\rفهكذا كانت عناية الحافظ شرف الدين الدمياطي وهمته في طلب العلم، فقد حفظ وأتقن وبرع في العديد من العلوم الفقهية والحديثية والشرعية وعلوم اللغة والسير والتراجم والأنساب والأخبار، وأصبح مقدما بين علماء عصره.\r***","footnotes":"(¬١) مستفاد الرحلة (ص ٣٧).\r(¬٢) طبقات الشافعية الكبرى (ج ١٠ ص ١٠٣).\r(¬٣) تذكرة الحفاظ (ج ٤ ص ١٤٧٨)، وحسن المحاضرة للسيوطي (ج ١ ص ٣٥٧).\r(¬٤) طبقات فقهاء الشافعيين (ج ٢ ص ٩٥١).\r(¬٥) غاية النهاية (ج ١ ص ٤٧٢).\r(¬٦) الدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٨).\r(¬٧) المنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧١).\r(¬٨) نفح الطيب (ج ٣ ص ٣٧٣).\r(¬٩) درة الحجال (ج ٣ ص ١٦٤).\r(¬١٠) فهرس الفهارس (ج ١ ص ٤٠٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863263,"book_id":883,"shamela_page_id":65,"part":"1","page_num":77,"sequence_num":65,"body":"الباب الأول\r\r<span data-type='title' id=toc-20>الفصل الرابع:</span>\rأولا: البلاد المصرية:\r١ - الإسكندرية ٢. القاهرة.\rثانيا: الديار المقدسة بالحجاز:\r١ - مكة ٢. المدينة.\rثالثا: البلاد الشامية:\r١ - دمشق ٢. معرة النعمان ٣. حماة ٤. حلب.\rرابعا: بلاد الجزيرة والعراق:\r١ - الموصل ٢. ماردين ٣. حران ٤. سنجار ٥. بغداد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863264,"book_id":883,"shamela_page_id":66,"part":"1","page_num":79,"sequence_num":66,"body":"الفصل الرابع: رحلاته:\rلما استكمل الدمياطي شيوخ بلدته تاقت نفسه إلى الرحلة في طلب العلم والاستزادة منه، وأدرك أهمية الرحلة في البلدان العلمية بعد أن اعتنى بطلب الحديث الشريف، لما في ذلك من تحصيل علو الإسناد وقدم السماع ولقاء الحفاظ والمذاكرة لهم والاستفادة منهم، وقد بدأ تنقله بما جاور بلدته دمياط من أمصار اشتهرت بالعلم والعلماء المبرزين، وهي كما يأتي:\r\r<span data-type='title' id=toc-21>أولا: البلاد المصرية:</span>\r<span data-type='title' id=toc-22>(١) الإسكندرية:</span>\rبدأ الحافظ الدمياطي رحلته فدخل الإسكندرية (¬١)، مرتين (¬٢)، فكان أول سماعه بها (سنة ٦٣٢ هـ) (¬٣)، وقيل: (سنة ٦٣٦ هـ) (¬٤)، وكانت الرحلة الثانية إليها في سنة (٦٣٩ هـ) (¬٥).\rفسمع بها من: أصحاب السّلفي (¬٦)، وقال ابن كثر: إنه سمع من نحو من","footnotes":"(¬١) تذكرة الحفاظ (ج ٤ ص ١٤٧٨).\r(¬٢) مستفاد الرحلة (ص ٥٢،٣٨).\r(¬٣) البداية والنهاية (ج ١٤ ص ٤٢).\r(¬٤) فوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١٠)، والدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٧).\r(¬٥) معجم شيوخ الدمياطي (ج ٣ ص ٣٥).\r(¬٦) فوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١٠)، والدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٧)، والمنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٦٨)، والسلفي هو: الإمام العلامة المحدث الحافظ المفتي شيخ الإسلام شرف المعمرين أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني الجرواني، ويلقب جده أحمد سلفة، أي: الغليظ الشفة، وحدث عنه: محمد بن طاهر، والسرقسطي، وعبد الغني المقدسي، وظافر بن شحم، والتسارسي، وعلي بن مختار، وابن المخيلي، ومظفر الفوي، ومنصور بن سند ابن الدباغ، وعلي ابن الصابوني، وابن رواحة، وابن رواج الأزدي، وشعيب الزعفراني … ، وخلق، وله: «الأربعون البلدية» التي لم يسبق إلى تخريجها، و «معجم شيوخ أصبهان» و «معجم السفر» و «السفينة الأصبهانية» و «السفينة البغدادية» و «مقدمة معالم السنن» و «الوجيز في المجاز والمجيز» وغير ذلك (٤٧٥ - ٥٧٦ هـ)، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ص ٢١ ص ٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863265,"book_id":883,"shamela_page_id":67,"part":"1","page_num":80,"sequence_num":67,"body":"عشرين شيخا من أصحاب السّلفي (¬١)، ومنهم علي بن زيد التّسارسي (¬٢)، وظافر بن شحم (¬٣)، وابن المخيلي (¬٤)، ومنصور بن سند الدماغ (¬٥)، وابن رواج (¬٦)، والسبط (¬٧)، وعلي بن مختار (¬٨)، ومحمد بن يحيى بن ياقوت (¬٩)، وأبو البركات هبة الله بن محمد بن حسين بن مفرج المقدسي (¬١٠)، ومظفر بن الفوّي (¬١١)، وابن محارب (¬١٢)، وأبو بكر محمد بن الحسن الساقسي (¬١٣)، والشرف ابن المقدسية الإسكندراني (¬١٤).","footnotes":"(¬١) طبقات فقهاء الشافعيين (ج ٢ ص ٩٥١).\r(¬٢) هو: أبو الرضا الجذامي البرقي الإسكندراني المالكي الخياط، من أصحاب السّلفي، (٥٦٠ - ٦٤١ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٩٢).\r(¬٣) هو: أبو المنصور الإسكندراني المالكي المطرز (٥٥٤ - ٦٤٢ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ١١٦).\r(¬٤) هو: الإمام الفقيه أبو الفضل يوسف بن عبد المعطي بن منصور الغساني الإسكندراني المالكي (٥٦٨ - ٦٤٢ هـ) سير سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ١١٦).\r(¬٥) هو: أبو علي الإسكندراني النحاس (ت/٦٤٦ هـ) انظر: معجم شيوخ الدمياطي (ج ٢ ق/١٦٧)، والعبر (ج ٣ ص ٢٥٦)، وحسن المحاضرة (ج ١ ص ٣٧٧)، وفي المنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٦٨) قال: «منصور بن سدان».\r(¬٦) هو: الإمام المحدث مسند الإسكندرية أبو محمد عبد الوهاب بن رواج، واسمه: ظافر بن علي بن فتوح الأزدي الإسكندراني المالكي الجوشني، نسخ الأجزاء وخرج لنفسه «الأربعين» وكان فقيها فطنا دينا متواضعا صحيح السماع (٥٥٤ - ٦٤٨ هـ) انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٣٧).\r(¬٧) هو: المسند أبو القاسم عبد الرحمن بن مكي بن عبد الرحمن الطرابلسي الإسكندراني، سبط الحافظ أبي طاهر السلفي، السلفي، سمع من جده كثيرا، وأجاز له (٥٧٠ - ٦٥١ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٧٨).\r(¬٨) تقدمت ترجمته.\r(¬٩) هو: أبو الحسن الإسكندراني المقرئ (ت ٦٤٦ هـ) العبر (ج ٣ ص ٢٥٦).\r(¬١٠) يعرف بابن الواعظ (٥٦٩ - ٦٥٠ هـ) العبر (ج ٣ ص ٢٦٥)، وحسن المحاضرة (ج ١ ص ٣٧٨).\r(¬١١) هو: أبو منصور مظفر بن عبد الملك بن عتيق الفوي الإسكندراني (٥٥٨ - ٦٤٨ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٦٨).\r(¬١٢) هو: أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الملك القيسي-الغرناطي الإسكندراني، الإمام المحدث الرحال، له عناية قوية بالحديث وإتقان، كتب وحصل الأصول وسمع كتاب «الشفاء» للقاضي عياض، ورواه (٥٥٤ - ٦٤١ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٩٥).\r(¬١٣) هو: المسند الفقيه التميمي المغربي الإسكندراني المالكي، يعرف بابن المقدسية، وهو خاتمة أصحاب السّلفي (٥٧٣ - ٦٥٤ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٩٥).\r(¬١٤) هو: محمد بن الحسن السفاقسي (٥٧٣ - ٦٥٤ هـ) انظر: معجم شيوخ الدمياطي (ج ٣ ق/٣٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863266,"book_id":883,"shamela_page_id":68,"part":"1","page_num":81,"sequence_num":68,"body":" <span data-type='title' id=toc-23>(٢) القاهرة:</span>\rثم انتقل الحافظ الدمياطي إلى القاهرة، وتشير بعض المصادر أنه دخلها قبل الإسكندرية (¬١)، ولعل ذلك يعود إلى تكرار دخوله للإسكندرية.\rفعني بالقاهرة بعلم الحديث ولازم الحافظ الكبير زكي الدين المنذري، وقد تقدم ذكر ذلك.\rوسمع في القاهرة أيضا من: ابن الجمّيزي (¬٢)، وابن المقيّر (¬٣)، وابن الجبّاب، وقال عنه الدمياطي: «قرأت عليه «صحيح مسلم» مرتين وكان محسنا إليّ بارّا بيّ» (¬٤).\rوكذلك سمع من: ابن الصواف، والشاوي، وعبد العزيز بن عبد المنعم النقار، وأبي إبراهيم بن عبد الرحمن، وعبد الكريم بن عبد الرحمن بن أبي القاسم الراني، والحسين بن محمد الكندي وغيرهم (¬٥).\rوكذلك سمع من: عز الدين أبي محمد عبد العزيز بن عبد السلام بن الحسن السلمي الدمشقي ثم المصري، شيخ الشافعية (٥٧٧ - ٦٦٠ هـ)، وخرج له «أربعين حديثا عوالي» (¬٦).\rوسمع بالقاهرة أيضا من أصحاب السّلفي (¬٧)، ومنهم: علي بن مختار، ويوسف بن","footnotes":"(¬١) طبقات السبكي (ج ١٠ ص ١٠٣)، وطبقات الأسنوي (ج ١ ص ٢٧٠)، والمنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٦٨)، وقال ابن ابن تغري بردي: «ثم انتقل إلى القاهرة واجتمع بالمنذري، وكان أول طلبه للحديث سنة ست وثلاثين وستمائة، .. ثم رحل إلى الإسكندرية».\r(¬٢) هو: شيخ الديار المصرية العلامة المفتي المقرئ أبو الحسن علي بن هبة الله بن سلامة اللخمي المصري الشافعي، مسند زمانه (٥٥٩ - ٦٤٩ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٥٣).\r(¬٣) هو: المسند أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن منصور البغدادي الأزجي المقرئ الحنبلي النجار، نزيل مصر (٥٤٥ - ٦٤٣ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ١١٩).\r(¬٤) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٣٥).\r(¬٥) المنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٦٨).\r(¬٦) طبقات فقهاء الشافعيين (ج ٢ ص ٨٧٣)، وفوات الوفيات (ج ٢ ص ٣٥١).\r(¬٧) الدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863267,"book_id":883,"shamela_page_id":69,"part":"1","page_num":82,"sequence_num":69,"body":"المخيلي وطبقتهم (¬١)، ومن أصحاب (¬٢) البوصيري (¬٣) وأصحاب ابن ياسين (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-24>ثانيا: الديار المقدسة بالحجاز:</span>\r<span data-type='title' id=toc-25>(١) مكة:</span>\rثم انتقل الحافظ الدمياطي إلى الديار المقدسة بالحجاز، لأداء فريضة الحج والالتقاء بعلماء تلك الديار، فسمع بمكة والمدينة (¬٥)، وكان ذلك في (سنة ٦٤٣ هـ) (¬٦)، والدمياطي في حدود الثلاثين من عمره تقريبا.\rفسمع بمكة (¬٧) من: الإمام أبي عبد الله المرسي (¬٨)، وأبي الحسن محمد بن الأنجب البقال، البقال، والزعفراني، وسمع منه كتاب «الأربعون البلدانية» (¬٩)، وعبد الرحمن بن فتوح (¬١٠)، وأبي النعمان بشير بن حامد بن سليمان الجعفري (¬١١)، وغيرهم، وكذلك سمع بمكة من: محب","footnotes":"(¬١) تذكرة الحفاظ (ج ٤ ص ١٤٧٨).\r(¬٢) المنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٦٨).\r(¬٣) هو: مسند الديار المصرية أبو القاسم هبة الله بن علي بن سعود الأنصاري الخزرجي المنستيري المصري، الأديب الكاتب (٥٠٦ - ٥٩٨ هـ) حدث عنه: الحفاظ عبد الغني المقدسي، وابن المفضل الإسكندراني، والضياء، وابن خليل، وأبو الحسن السخاوي، وخطيب مردا، وأبو بكر بن مكارم، وأبو عمرو ابن الحاجب، وعبد الله بن علاق .. ، وعدد كثير، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ٢١ ص ٣٩٠).\r(¬٤) هو: المسند الصالح العابد أبو الطاهر إسماعيل بن صالح بن ياسين بن عمران المصري الشارعي (٥١٤ - ٥٩٦ هـ). ٥٩٦ هـ).\r(¬٥) طبقات السبكي (ج ١٠ ص ١٠٣).\r(¬٦) فوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١٠)، والدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٧)، والبدر الطالع (ص ٤٠٣).\r(¬٧) المنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٦٩).\r(¬٨) هو: الإمام العلامة البارع القدوة المفسر المحدث النحوي ذو الفنون شرف الدين محمد بن عبد الله بن محمد السلمي السلمي الأندلسي (٥٧٠ - ٦٥٥ هـ). قال أبو شامة: كان متفننا محققا كثير الحج كثير الكتب، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٣١٢)، ويبدو أن الدمياطي التقى به وأخذ منه في مكة أثناء الحج.\r(¬٩) وهو: أبو مدين شعيب بن يحيى بن أحمد بن محمد بن عطية القيرواني الإسكندراني التاجر، ابن الزعفراني، المجاور بمكة (٥٦٥ - ٦٤٥ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٦٨)، وبرنامج التجيبي (ص ١٥٥).\r(¬١٠) هو: المسند أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي حرمي فتوح بن بنين المكي الكاتب العطار، سمع «صحيح البخاري»، وأجاز له السلفي (ت/٦٤٥ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٦٩).\r(¬١١) هو: العلامة ذو الفنون نجم الدين الهاشمي الشافعي التبريزي، مولده بأردبيل سنة (٥٧٠ هـ) ومات بمكة سنة (٦٤٦ هـ) تفقه ببغداد وحفظ المذهب والأصول والخلاف وأفتى وناظر وأعاد بالنظامية ثم ولي نظر الحرم وعمارته، وانظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٥٥)، وفي: المنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٦٩)، قال: «يسير» بدلا من: «بشير».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863268,"book_id":883,"shamela_page_id":70,"part":"1","page_num":83,"sequence_num":70,"body":"الدين أبي العباس أحمد بن عبد الله بن محمد الطبري الشافعي (٦١٥ - ٦٩٤ هـ) (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-26>(٢) المدينة:</span>\rأما المدينة: فسمع فيها كذلك من: أبي مدين الزعفراني (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-27>ثالثا: البلاد الشامية:</span>\r<span data-type='title' id=toc-28>(١) دمشق:</span>\rثم انتقل الحافظ شرف الدين الدمياطي في رحلته الأولى فدخل بلاد الشام (سنة ٦٤٥ هـ) (¬٣).\rفسمع بدمشق من: ابن البراذعي (¬٤)، وابن مسلمة (¬٥)، وأكثر عنه (¬٦)، والرشيد العراقي (¬٧)، وابن علان (¬٨)، وعبد الحميد بن عبد الهادي (¬٩)، وأخيه محمد (¬١٠)،","footnotes":"(¬١) طبقات فقهاء الشافعيين (ج ٢ ص ٩٣٩).\r(¬٢) برنامج التجيبي (ص ١٥٥).\r(¬٣) فوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١٠)، والدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٧)، والبدر الطالع (ص ٤٠٣).\r(¬٤) هو: العدل أبو البركات عمر بن عبد الوهاب بن محمد القرشي، خرّج له البرزالي (ت/٦٤٧ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٦٣).\r(¬٥) هو: العدل مسند دمشق أبو العباس أحمد بن المفرج بن علي الدمشقي، كان عدلا وقورا مهيبا حميد السيرة له «مشيخة» (٥٥٥ - ٦٥٠ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٨١).\r(¬٦) تذكرة الحفاظ (ج ٤ ص ١٤٧٨).\r(¬٧) هو: أبو الفضل إسماعيل بن أحمد بن الحسين العراقي الأواني الدمشقي الحنبلي، روى عن السلفي، وشهدة، وعبد الحق، وجماعة بالإجازة (ت/٦٥٢ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٣٠٥).\r(¬٨) وهو: المعمر أبو محمد مكي بن المسلّم بن مكي بن خلف القيسي-العلاني الدمشقي المكي الطيبي، روى الكثير وطال عمره ورواياته صحيحة (٥٦٣ - ٦٥٢ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٨٦).\r(¬٩) هو: العالم المقرئ الفقيه المسند المعمر عماد الدين أبو محمد عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي الدمشقي الصالحي الحنبلي المؤدب (٥٧٣ - ٦٥٨ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٣٣٩).\r(¬١٠) هو: الفقيه المقرئ المعمر المسند شمس الدين أبو عبد الله المقدسي استشهد على يد التتار في (سنة/٦٥٨ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٣٤٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863269,"book_id":883,"shamela_page_id":71,"part":"1","page_num":84,"sequence_num":71,"body":"والكفر طابي (¬١)، وابن الخشوعي (¬٢)، والقوصي (¬٣)، وغيرهم مثل: محمد بن منقذ، وأحمد بن يوسف بن ديري، والبلداني، ومحمد اليونيني، وإبراهيم بن خليل، ومظفر بن محمد النصاري بن الشيرجي (¬٤).\rوكذلك سمع بدمشق من: أبي العباس صدر الدين أحمد بن يحيى بن هبة الله بن سني الدولة الحسن بن يحيى الثعلبي الدمشقي الشافعي (٥٩٠ - ٦٥٨ هـ) (¬٥)، وقال الدمياطي عنه: «خرجت له «معجما» فأجازني بملبوس نفيس، وكان يتفقدني ويحسن إلي» (¬٦)، وطابت دمشق للحافظ الدمياطي فسكنها مدة (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-29>(٢) معرة النعمان </span>(¬٨):\rورحل الحافظ الدمياطي ودخل معرة النعمان (¬٩) وسمع من: قاضيها أحمد بن مدرك بن سعيد، وأخيه أبي الكسور سعد، وأبي الفتح مظفر بن محمد بن سعيد بن مدرك بن علي التنوخي.","footnotes":"(¬١) هو: المسند الأستاذ أبو الفضل عبد العزيز بن عبد الوهاب بن بيان الدمشقي الرامي القواس، سمع عدة أجزاء من يحيى الثقفي وتفرد ببعضها (٥٧٧ - ٦٥٦ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٣٢٤).\r(¬٢) هو: أبو محمد عبد الله بن بركات بن إبراهيم الدمشقي الرّفّاء، أجاز له السلفي وأبو موسى المديني (ت ٦٥٨ هـ) سير سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٣٤٣).\r(¬٣) هو: الإمام الفقيه المحدث الأديب الرئيس أبو المحامد إسماعيل بن حامد الأنصاري الخزرجي المصري الشافعي نزيل دمشق سنة ٥٩١ هـ، سمع «التيسير» وعمل «معجما» لنفسه (٥٧٤ - ٦٥٣ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٨٨).\r(¬٤) المنهل الصافي (ج ٧ ص ٣١٩).\r(¬٥) وابن سني الدولة لقب لجده الحسن، وبرع في المذهب قرأ الخلاف وأفتى وناب في القضاء، ودرس في الإقبالية والجاروخية والعادلية الكبرى والناصرية. الدارس في تاريخ المدارس (ج ١ ص ١٦٠).\r(¬٦) طبقات فقهاء الشافعيين (ج ٢ ص ٨٦٧).\r(¬٧) فوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١١)، وتذكرة الحفاظ (ج ٤ ص ١٤٧٨).\r(¬٨) معرة النعمان: «مدينة كبيرة قديمة من أعمال حمص بن حلب وحماة» معجم البلدان (ج ٥ ص ١٨٢).\r(¬٩) المنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٦٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863270,"book_id":883,"shamela_page_id":72,"part":"1","page_num":85,"sequence_num":72,"body":" <span data-type='title' id=toc-30>(٣) حماة:</span>\rثم رحل الحافظ الدمياطي ودخل مدينة حماة، وسمع فيها (¬١)، من: إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم التنوخي، وصفية القرشية (¬٢).\rوكذلك من: أبي محمد إدريس بن محمد بن أبي الفرج بن مزيز الحموي، وسمع منه الدمياطي «جزءا» من تخريجه (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-31>(٤) حلب:</span>\rثم رحل الحافظ الدمياطي ودخل مدينة حلب، وسمع (¬٤) فيها، من: ابن خليل (¬٥)، وسمع من أخيه يونس (¬٦)، وابن رواحة (¬٧)، وقرأ عليه «جزء لطيفا عاليا حسنا فيه نسخة محمد بن هشام بن ملاس النميري الدمشقي» (ت ٣٢٨ هـ) (¬٨).\rوسمع كذلك بحلب من: صقر (¬٩)، وأبي الطيب أحمد بن محمد بن يوسف الحنفي، وعمر بن محسن، وأبي المعالي محمد بن محمد بن عبد الله الطرطوسي، وابني أحمد ابن العديم.","footnotes":"(¬١) المنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٦٩).\r(¬٢) وهي: بنت عبد الوهاب بن علي بن الخضر الأسدية الزبيرية الدمشقية الحموية، أم حمزة المعمرة الجليلة، قال الدمياطي: حضرت جنازتها بحماة في خامس رجب سنة ست وأربعين وست مئة، سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٧٠).\r(¬٣) تكملة إكمال الإكمال لابن الصابوني (ص ٢٨٨ - ٢٩٠).\r(¬٤) المنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٦٩).\r(¬٥) أبو الحجاج يوسف بن خليل الأدمي، تقدم.\r(¬٦) (ت/٦٥٨ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ١٥٣).\r(¬٧) هو: العالم المسند المعمر عز الدين أبو القاسم عبد الله بن الحسين بن عبد الله الأنصاري الخزرجي الشامي الحموي الشافعي، وسماعاته صحيحة، سمع «السيرة النبوية» للسلفي ورواها ببعلبك، (٥٦٠ - ٦٤٦ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٦١).\r(¬٨) برنامج التجيبي (ص ٢٢٣).\r(¬٩) هو: أبو محمد صقر بن يحيى بن سالم بن يحيى المفتي الحلبي، كبير الشافعية (ت/٦٥٣ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٣٠٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863271,"book_id":883,"shamela_page_id":73,"part":"1","page_num":86,"sequence_num":73,"body":"وأحد ابنيه: الصاحب كمال الدين ابن العديم (¬١)، وقد كتب (¬٢)، وحدث عنه ومات قبله بدهر (¬٣). وقال عنه الحافظ الدمياطي: (ولي قضاء حلب خمسة من آبائه متتالية وله: «الخط البديع» و «الخط الرفيع» والتصانيف الرائقة منها «تاريخ حلب» أدركته المنية قبل تبييضه وروى عنه الدوادري وغيره ودفن بسفح المقطم بالقاهرة) (¬٤)، وروى عنه الحافظ الدمياطي كتابه «تاريخ حلب» (¬٥).\rوسمع في حلب أيضا من: أبي الحسن علي بن عبد الله بن سعد الله الخابوري الصوري الضرير المقرئ (¬٦)، وقال عنه الدمياطي: (هو رفيقنا سمع معنا الحديث كثيرا بحلب، وكتبت عنه شيئا من الشعر) (¬٧).\rهكذا كان دأب الحافظ الدمياطي في تنقله بين مدن الشام، فلم يترك أئمة العلم فيها إلا ويروي عنهم، حتى أن ابن شاكر الكتبي ذكر: بأن عامة المحدثين بالديار الشامية كانوا من أشياخه (¬٨)، وسمع أيضا من أصحاب (¬٩) ابن عساكر (¬١٠)،","footnotes":"(¬١) هو: الصاحب كمال الدين أبو القاسم عمر بن أحمد بن هبة الله بن أبي جرادة العقيلي الحلبي (ت/٦٦٠ هـ بمصر)، العبر في خبر من غبر (ج ٣ ص ٣٠٠).\r(¬٢) فوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١٠).\r(¬٣) الدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٧).\r(¬٤) بغية الطلب (ج ١ ص ١٨).\r(¬٥) بغية الطلب (ج ١ ص ١٧).\r(¬٦) وفي: تاج العروس (ج ٣ ص ٣٤٤)، قال الزبيدي: «وراجعت معجم شيوخ الدمياطي فلم أجده» وتقدم أني وجدته. وجدته.\r(¬٧) تكملة إكمال الإكمال لابن الصابوني (ص ٢٤٤).\r(¬٨) فوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١٠).\r(¬٩) طبقات فقهاء الشافعيين (ج ٢ ص ٩٥١).\r(¬١٠) هو: الإمام العلامة الحافظ الكبير المجود محدث الشام أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الدمشقي الشافعي، صاحب «تاريخ دمشق»، وله أيضا: «الموافقات» و «عوالي مالك، والذيل عليه» و «مناقب الشبان» و «فضائل أصحاب الحديث» و «المسلسلات» و «السباعيات» و «الأربعون البلدية» وغير ذلك، حدث عنه: معمر بن الفاخر، وأبو العلاء العطار، والسمعاني، وابنا صصري، ويونس الفارقي، وابنا أبي طاهر الخشوعي، وعبد الواحد ابن أبي المضاء، وعمر البراذعي، وعلي الجميزي .. ، وخلق، (٤٩٩ - ٥٧١ هـ) انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ٢٠ ص ٥٥٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863272,"book_id":883,"shamela_page_id":74,"part":"1","page_num":87,"sequence_num":74,"body":"وخلق من أصحاب الخشوعي (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-32>رابعا: بلاد الجزيرة والعراق:</span>\r<span data-type='title' id=toc-33>(١) الموصل:</span>\rثم توجه الحافظ شرف الدين الدمياطي في رحلته إلى الجزيرة (¬٢) والعراق ودخلهما مرتين (¬٣)، وكتب عن شيوخها الكثير وبالغ (¬٤).\rفسمع بالموصل (¬٥)، من: القاضي أبي علي الحسن بن عبد القاهر بن السهروردي، وأبي وأبي البركات عمار، [وأخيه] (¬٦) أبي حامد محمد بن الحسن العبسي (¬٧)، وعبد الكريم بن محمد محمد علوان بن مهاجر (¬٨)، وغيرهم.\rوكذلك سمع بالموصل «أربعين أبي القاسم القشيري»، من: أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن الحسين بن مسعود بن يحيى الصواف الموصلي المعروف بابن رشيق، وأخيه: أبي عبد الله الحسين بن أبي بكر بن الحسين (¬٩).","footnotes":"(¬١) هو: الشيخ العالم المحدث المعمر مسند الشام أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الدمشقي الأنماطي، سمع من هبة الله ابن الأكفاني، وأجاز له أبو علي الحداد، وأبو صادق المديني، والحريري، وأبو طالب اليوسفي، حدث عنه: الشهاب القوصي، ومحمد اليونيني وخلق كثير، وقد روى كتبا كبارا بالسماع والإجازة (٥١٠ - ٥٩٨ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢١ ص ٣٥٥).\r(¬٢) من أهم مدن الجزيرة: ديار ربيعة، والموصل، ونينوى، وإربل، والحسنية، وماردين، ودنيسر، وسنجار .. وغيرها، بلدان الخلافة الشرقية (ص ١١٤).\r(¬٣) فوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١٠).\r(¬٤) الدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٧).\r(¬٥) المنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧٠).\r(¬٦) ما بين المعقوفتين أضفته من: مستفاد الرحلة (ص ٤٢)، وفي المنهل الصافي في المصدر السابق لم يوضح الصلة بينهما.\r(¬٧) وهما: ابنا الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن الحسن علي بن الحسن بن عمار بن فهر بن رباح بن هاشم بن عبد الجليل بن عمار بن ياسر العنسي، انظر: مستفاد الرحلة (ص ٤١ - ٤٢).\r(¬٨) هو: الربعي الشيباني التكريتي المحتد، الموصلي الدار، مستفاد الرحلة (ص ٤١).\r(¬٩) تكملة إكمال الإكمال لابن الصابوني (ص ١٦١ - ١٦٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863273,"book_id":883,"shamela_page_id":75,"part":"1","page_num":88,"sequence_num":75,"body":" <span data-type='title' id=toc-34>(٢) ماردين:</span>\rثم رحل الحافظ الدمياطي فدخل ماردين، وسمع فيها من: عبد الخالق النشتبري (¬١)، وقال الذهبي عن النشتبري: «رأيت شيوخنا كالدمياطي وابن الظاهري قد ارتحلوا إليه وسمعوا منه من روايته عن ابن شاتيل وغيره وسمعوا بهذه الإجازة … ، وقال الدمياطي: إنه جاوز المئة، وكان فقيها عالما، وضبط النشتبري: بكسر أوله وثالثه» (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-35>(٣) حران:</span>\rثم رحل الحافظ الدمياطي فدخل حران، وسمع فيها (¬٣) من: عيسى الخياط (¬٤)، وعبد القارد بن عبد الله بن تيمية.\r\r<span data-type='title' id=toc-36>(٤) سنجار:</span>\rثم رحل الحافظ الدمياطي ودخل بلدة سنجار، وسمع من شيوخها (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-37>(٥) بغداد:</span>\rثم رحل الحافظ الدمياطي ودخل مدينة السلام بغداد، فأفادها واستفاد (¬٦)، وكتب عن شيوخها الكثير وبالغ (¬٧)، فسمع فيها من (¬٨): أبي نصر بن العلّيق، وقرأ عليه بالجانب الغربي من باب البصرة في رحلته الأولى (¬٩)، وسمع أيضا من: ابن الخيّر، والصاغاني.","footnotes":"(¬١) هو: الإمام الفقيه المحدث المعمر ضياء الدين أبو محمد عبد الخالق بن الأنجب بن معمر العراقي المارديني الشافعي (ت/٦٤٩ هـ). سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٣٩).\r(¬٢) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٤٠).\r(¬٣) المنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧٠).\r(¬٤) هو: أبو الفضل عيسى بن سلامة بن سالم بن ثابت، مسند حران (٥٥١ - ٦٥٢ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٨٠).\r(¬٥) معجم الشيوخ للذهبي (ج ١ ص ٤٢٤).\r(¬٦) مستفاد الرحلة (ص ٣٨).\r(¬٧) الدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٧).\r(¬٨) معجم الشيوخ للذهبي (ج ١ ص ٤٢٤).\r(¬٩) مستفاد الرحلة (ص ٤٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863274,"book_id":883,"shamela_page_id":76,"part":"1","page_num":89,"sequence_num":76,"body":"وكذلك سمع الدمياطي في بغداد من: ابن قميرة (¬١)، وأخيه أحمد (¬٢).\rوسمع من: أبي بكر عبد الله بن محمد بن شاهور الداري، وقرأ عليه كتاب «الأربعين حديثا في أربعين بابا في تصحيح المعاملة من العبد في أحكام الرياضة ومعالجة الأخلاق الحسنة للقشيري»، وذلك بالوردية في مدينة السلام (¬٣).\rوقال (¬٤) الكتبي: وسمع الدمياطي من أصحاب شهدة (¬٥)، وخلق من أصحاب ابن شاتيل (¬٦)، وأصحاب القزاز (¬٧)، واصحاب ابن كليب (¬٨)، وأصحاب ابن طبرزد (¬٩)،","footnotes":"(¬١) هو: الشيخ الجليل مسند الوقت مؤتمن الدين أبو القاسم يحيى بن نصر بن أبي القاسم التميمي اليربوعي الحنظلي البغدادي الأزجي (٥٦٥ - ٦٥٠ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٨٥).\r(¬٢) هو: المعمر المسند أبو العباس (٥٥٨ - ٦٤٩ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٨٦).\r(¬٣) برنامج التجيبي (ص ١٨٥).\r(¬٤) فوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١٠)، وطبقات فقهاء الشافعيين (ج ٢ ص ٩٥١)، وقال عنده: «وأدرك أصحاب شهدة». شهدة».\r(¬٥) وهي: شهدة بنت أحمد بن الفرج الدينوري البغدادي الإبري، المعمرة الكاتبة مسندة العراق، حدث عنها: ابن عساكر، والسمعاني، وابن الجوزي، وعبد الغني، وأعز بن العليق، وإبراهيم بن الخير، وأبو القاسم بن قميرة .. وخلق كثير كان لها خط حسن (ت/٥٧٤ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٠ ص ٥٤٢).\r(¬٦) هو: الشيخ الجليل المسند المعمر أبو الفتح عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن نجا البغدادي الدباس، حدث عنه: السمعاني، وابن الأخضر، ومحمد ابن الحافظ عبد الغني المقدسي، ومحمد الحمامي، وفضل الله الجيلي، وسالم بن صصري، .. وخلق، وعمر دهرا وتفرد ورحلوا إليه (ت/٥٨١ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢١ ص ١١٧).\r(¬٧) هو: مسند بغداد أبو السعادات نصر الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد الشيباني البغدادي الحريمي، حدث حدث عنه: أبو سعد السمعاني، والعز محمد بن عبد الغني المقدسي، وابن الأخضر، وأبو عبد الله الدبيثي، وفضل الله الجيلي، وسالم بن صصري، .. وخلق، (٤٩١ - ٥٨٣ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢١ ص ١٣٢).\r(¬٨) هو: الشيخ الجليل الأمين مسند العصر أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد الحراني البغدادي الحنبلي الآجري، حدث عنه: ابن الدبيثي، وابن خليل، وابن النجار، وأبو موسى ابن الحافظ، وسبط بن الجوزي، وخلق كثير، انتهى إليه علو الإسناد، دخل مصر مع أبيه وسكن دمياط مدة، وكتب «جزء ابن عرفة» بخطه (٥٠٠ - ٥٩٦ هـ) سير أعالم النبلاء (ج ٢١ ص ٢٥٨).\r(¬٩) هو: الشيخ المسند الكبير الرحلة أبو حفص عمر بن محمد بن معمر البغدادي الدارقزي المؤدب، والطبرزد هو السكر، حدث عنه: ابن النجار، والضياء محمد، والزكي عبد العظيم، والكمال ابن العديم، والشهاب القوصي، والمجد ابن عساكر، والجمال البغدادي، وأبو الغنائم بن علان، وزينب بنت مكي، سمع «سنن أبي داود» و «جامع الترمذي» وكتب كتبا وأجزاء (٥١٦ - ٦٠٧ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢١ ص ٥٠٧)، وضبط ابن خلكان لقبه فقال: «طبرزد: بفتح الطاء المهملة والباء الموحدة وسكون الراء وفتح الزاي وبعدها ذال معجمة» وفيات الأعيان (ج ٢٣ ص ٤٥٢)، وانظر: تكملة الإكمال لابن نقطة (ج ٤ ص ١٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863275,"book_id":883,"shamela_page_id":77,"part":"1","page_num":90,"sequence_num":77,"body":"وأصحاب حنبل (¬١).\rوكانت للحافظ الدمياطي رحلة ثانية للعراق دخل فيها بغداد، كما سبق ذكره.\rوقد تبين أنه كان في بغداد (سنة ٦٥٠ هـ) حيث حضر دفن شيخه الصاغاني، بداره بالحريم الطاهري، ببغداد (¬٢).\rوقال ابن تغري بردي: «ودخل بغداد مرتين وحدث هناك في المرة الأخيرة وأملى .. ، وخرّج أربعين حديثا لأمير المؤمنين آخر خلفاء بني العباس ببغداد المستعصم أبي أحمد عبد الله ابن المستنصر» (¬٣).\rوقتل المستعصم آخر خلفاء بني العباس في (سنة ٦٥٦ هـ)، فيتضح أن رحلته الثانية لبغداد، كانت قبل نهاية دولة بني العباس.\rومن خلال رحلاته نلاحظ أن الحافظ شرف الدين عبد المؤمن بن خلف الدمياطي كان ينتقي الرواية عن أئمة وعلماء ومشاهير حفاظ عصره ممن عرفوا بالسنة والإقتداء والأخذ من المنابع الأصلية التي تناقلوها ممن سبقهم من أئمة السلف الصالح، فوصلت إليه شتى العلوم بأسانيد عالية وبطرق شتى.\rلذلك قال عنه الحافظ البرزالي (¬٤): «كان آخر من بقي من الحفاظ وأهل الحديث وأصحاب الرواية العالية والدراية الوافرة»، وقال الحافظ الذهبي أيضا: «ولم يخلف في معناه مثله» (¬٥)، وقال الحافظ أبو الحجاج القضاعي: «لم ألق أحدا أضبط من","footnotes":"(¬١) هو: بقية المسندين أبو علي حنبل بن عبد الله بن فرج بن سعادة الواسطي البغدادي الرصافي المكبر، راوي «المسند للإمام أحمد» كله، حدث عنه: ابن الدبيثي، وابن النجار، وابن خليل، وخطيب مراد، وأبو الغنائم بن علان، وزينب بنت مكي، وخلق كثير (ت/٦٠٤ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢١ ص ٤٣١).\r(¬٢) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٨٤).\r(¬٣) المنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧١).\r(¬٤) طبقات الأسنوي (ج ١ ص ٢٧٠).\r(¬٥) العبر (ج ٤ ص ١٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863276,"book_id":883,"shamela_page_id":78,"part":"1","page_num":91,"sequence_num":78,"body":"الدمياطي» (¬١)، فكان السماع والإجازة والجمع والكتابة والدقة مع الإتقان والضبط غاية سبله في أثناء رحلاته.\rوقال عنه تلميذه التجيبي: « .. وهكذا كان الحافظ الدمياطي في سيرته ورحلاته يحرص على لقاء رواته وتتبعهم في أقاصي البلدان حتى تحصّل له من ذلك ما لم يتحصّل لأحد من أهل مصره وعصره، ولم يقصد بذلك المباهاة والافتخار وإنما كان قصده إفادة قاصيه من جميع الأقطار، وقد نفع الله تعالى بقصده وحسن نيته، فعامة المحدثين اليوم بالديار المصرية والبلاد الشامية وكثير من البلاد الإسلامية تلاميذه وأتباعه» (¬٢).\rوقال أيضا: «كان الحافظ الدمياطي قد أدرك بقايا الناس، وتتبع شيوخ عصر تلك البلاد، واستكثر من الرواية عنهم والإسناد، فعلا بذلك قدره وبعد صيته واشتهر أمره، فكان آخر المجتهدين من الرّحالين في هذا الشأن إلى أقاصي البلدان» (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) المنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧١).\r(¬٢) برنامجه (ص ١٩٢).\r(¬٣) مستفاد الرحلة (ص ٣٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863277,"book_id":883,"shamela_page_id":79,"part":"1","page_num":93,"sequence_num":79,"body":"الباب الأول\r\r<span data-type='title' id=toc-38>الفصل الخامس:</span>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863278,"book_id":883,"shamela_page_id":80,"part":"1","page_num":95,"sequence_num":80,"body":"الفصل الخامس: شيوخه كان من اعتناء وحرص الحافظ الدمياطي وإتقانه أن سجل وقيد أسماء شيوخه الذين حدث وروى عنهم في جميع البلدان التي تنقل فيها أثناء رحلاته، أو في بداية نشأته وبعد استقراره بمصر، وذلك في معجم خاص به بلغ مجلدين أو سفرين (¬١) كبيرين (¬٢)، وقيل: في أربع مجلدات (¬٣)، وقيل في: أربعة وأربعين جزءا (¬٤).\rوفي مكتبة الجامعة الإسلامية نسخة مصورة من «معجم الدمياطي» (¬٥) وتحتوي على الجزء الثالث والعشرين إلى الجزء الرابع والأربعين، وتوافق ما قاله تلميذه التجيبي، وتبدأ النسخة بمن اسمه (عبيد الله) والجزء الأخير يبدأ ب (يونس بن جعفر) وينتهي بالكنى ب (أبي المعالي بن عبد الله) وكتب في نهاية الترجمة «آخر الجزء الرابع والأربعين وهو آخر ما جمعه الفقير عبد المؤمن بن خلف الدمياطي عفا الله عنه».\rوفي مكتبة الجامعة أيضا توجد نسخة مصورة من الجزء الثالث (¬٦) من «معجم شيوخ الدمياطي» ويبدأ ب (محمد بن الحسن) وينتهي ب (محمد بن سلامة) (¬٧)، والواضح أن الحافظ الدمياطي صدر معجمه بمن اسمه (محمدا).\rوتتفاوت المصادر في تحديد عدد شيوخه الذين احتواه معجمه.","footnotes":"(¬١) السفر: الكتاب الكبير، القاموس المحيط (ص ٥٢٣).\r(¬٢) برنامج الوادي آشي (ص ١٤٩)، والبداية والنهاية (ج ١٤ ص ٤٢)، وغاية النهاية للجزري (ج ١ ص ٤٧٢)، وتاج العروس (ج ٩ ص ١٥٤)، وقال: «وهو عندي»، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٤).\r(¬٣) الدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٧)، والبدر الطالع (ص ٤٠٤).\r(¬٤) برنامج التجيبي (ص ٢٤١).\r(¬٥) المخطوطات رقم (٣٥٢٥/ج ١ - ٣٥٢٦/ج ٢).\r(¬٦) المخطوطات فيلم رقم (٤٥٧)، وهو قصدي ب (ج ٣) من خلال حواشي البحث.\r(¬٧) وذكر شاكر مصطفى: أن المستشرق جورج فاجدا  Vajda  قد طبع هذه القطعة في باريس سنة ١٩٦٢ م، انظر: التاريخ العربي والمؤرخون (ج ٣ ص ٢٠٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863279,"book_id":883,"shamela_page_id":81,"part":"1","page_num":96,"sequence_num":81,"body":"فبلغ عند بعضهم ما يزيد على: (١٠٠٠) ألف شيخ (¬١).\rوقيل أيضا: (١٠٣٠) ألف وثلاثين شيخا (¬٢).\rوقيل: (١٢٥٠) ألف ومائتين وخمسين شيخا (¬٣).\rوقيل: (١٢٧٠) ألف ومائتين وسبعين شيخا (¬٤).\rوكذلك: (١٣٠٠) ألف وثلاثمائة شيخ (¬٥).\rوأيضا قيل: (١٣٣١) ألف وثلاثمائة وإحدى وثلاثين شيخا (¬٦).\rوقد ذكر ابن تغري بردي: أن الدمياطي نص في «معجمه» على أنه اشتمل على ألف ومائتين وخمسين شيخا (¬٧)، في حين قال تلميذه العبدري: «سمعته يقول أنهم ينيفون على ألف ومائتين وسبعين» (¬٨)، وذكر تلميذه التجيبي أنهم ألف وثلاثمائة وثلاثون وشيخ، وقال: «قرأت عليه ﵁ ورحمه طائفة منه، وأجازنا سائره معينا، وتلفظ بذلك بقاهرة مصر، ويغلب على ظني والبتة أني تناولته من يده» (¬٩).","footnotes":"(¬١) كشف الظنون (ج ٢ ص ١٣٧٠).\r(¬٢) عقد الجمان (ج ٤ ص ٣٧٠)، وقال: «وهو عندي بخطه ﵀».\r(¬٣) معجم الشيوخ للذهبي (ج ١ ص ٤٢٤)، وطبقات ابن قاضي شهبة (ج ٢ ص ٧٦)، والدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٧)، والمنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧١)، وشذرات الذهب (ج ٦ ص ١٢)، والبدر الطالع (ص ٤٠٤).\r(¬٤) رحلة العبدري (ص ١٣٣)، وفي: فهرس الكتاني (ج ١ ص ٤٠٧)، نقله من العبدري: (١١٧٠).\r(¬٥) برنامج الوادي آشي (ص ١٤٩)، وتذكرة الحفاظ (ج ٤ ص ١٤٧٨)، والبداية والنهاية (ج ١٤ ص ٤٢)، وطبقات الحفاظ للسيوطي (ص ٥١٥)، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٤)، والرسالة المستطرفة (ص ١٣٨).\r(¬٦) برنامج التجيبي (ص ٢٤١)، وفي: مستفاد الرحلة (ص ٣٨) قال: «ألف شيخ وثلاثمائة شيخ ونيف وثلاثين شيخا». شيخا».\r(¬٧) المنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧١).\r(¬٨) رحلته (ص ١٣٣).\r(¬٩) برنامجه (ص ٢٤١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863280,"book_id":883,"shamela_page_id":82,"part":"1","page_num":97,"sequence_num":82,"body":"ولذلك يبدو أن التفاوت في الأعداد إما أن يكون إضافات من الدمياطي نفسه، أو من تلاميذه، وتشير بعض المصادر لذلك حين تضيف شيوخا أخذ عنهم الدمياطي ولم يوردهم في «معجمه» (¬١)، أو أن يكون خطأ في نقل نص الأعداد، فوقع بها تصحيف أو تحريف، والله أعلم.\rولذلك تجد بعض المصادر حين تذكر الدمياطي وشيوخه تقول بأنه: سمع من خلائق كثيرين (¬٢)، أو سمع من الجم الغفير والعدد الكثير (¬٣).\rوقد سأل بعض الحاضرين الحافظ الدمياطي عن هذا العدد الكبير لشيوخه الذين أثبتهم في «معجمه» وهل كانوا كلهم أئمة؟، فرد قائلا الحافظ الدمياطي: لو لم أكتب إلا عن العلماء الأئمة؛ ما كتبت عن خمسة (¬٤).\rوقد دل على مكانته وعلمه ما ذهب إليه البرازالي وابن شاكر الكتبي حين قالا:\r«\"مشيخته\"تشهد له بالحفظ والعلم» (¬٥).\rوقد قال الذهبي: إن أقدم شيخ للدمياطي هو: المسند أبو علي الحسين بن يوسف بن حسن الصنهاجي الشاطبي الإسكندراني (ت/٦٣٧ هـ) (¬٦).\rوكذلك من شيوخ الدمياطي بيانا لا حصرا ما يلي (¬٧):\r١ - أحمد بن عمر بن إبراهيم الأنصاري المالكي (٥٧٨ - ٦٥٦ هـ).\r٢ - أحمد بن المفرج بن علي الدمشقي (٥٥٥ - ٦٥٠ هـ).","footnotes":"(¬١) تاج العروس (ج ٣ ص ٣٤٤).\r(¬٢) طبقات الأسنوي (ج ١ ص ٢٧٠)، والنجوم الزاهرة (ج ٨ ص ٢١٨).\r(¬٣) طبقات السبكي (ج ١٠ ص ١٠٣).\r(¬٤) رحلة العبدري (ص ١٣٣)، وفهرس الكتاني (ج ١ ص ٤٠٧).\r(¬٥) فوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١١).\r(¬٦) تذكرة الحفاظ (ج ٤ ص ١٤١٦).\r(¬٧) وذكر التجيبي في مستفاد الرحلة (ص ٣٨ - ٤٣)، أكثر من: (١٧٢ شيخا) للدمياطي.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863281,"book_id":883,"shamela_page_id":83,"part":"1","page_num":98,"sequence_num":83,"body":"٣ - أحمد بن يحيى بن هبة الله التغلبي (٥٩٠ - ٦٥٨ هـ).\r٤ - الحسن بن شاور بن طرخان الكناني الفقيسي (ت/٦٨٧ هـ).\r٥ - سليمان بن عبد المجيد بن حسن العجمي الحلبي (٦٠٦ - ٦٥٦ هـ).\r٦ - طه بن إبراهيم بن أبي بكر الإربلي (ت/٦٧٩ هـ).\r٧ - عبد الرحمن بن عبد الوهاب العلامي قاضي القضاة (ت/٦٩٥ هـ).\r٨ - عبد الرزاق بن رزق الله بن خلف الجزري (٥٨٩ - ٦٦١ هـ).\r٩ - عبد السلام بن عبد الله الحراني، مجد الدين ابن تيمية (٥٩٠ - ٦٥٢ هـ) (¬١).\r١٠ - عبد الله بن حسن بن محمد العمادي الهكاري (٥٤٧ - ٦٥٢ هـ).\r١١ - علي بن أحمد بن عبد الواحد السعدي (٥٧٥ - ٦٩٠ هـ).\r١٢ - محمد بن أحمد بن علي التوزي القسطلاني (٦١٤ - ٦٨٦ هـ).\r١٣ - محمد بن سعد بن عبد الله ابن مفلح المقدسي (٥٧١ - ٦٥٠ هـ).\r١٤ - محمد بن محمد بن عمرو الحلبي (ت/٦٤٩ هـ).\r١٥ - منصور بن سليم بن منصور الهمداني (٦٠٧ - ٦٧٧ هـ).\r١٦ - يحيى بن يوسف الصرصي (٥٨٨ - ٦٥٦ هـ).\r١٧ - يوسف بن عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي (٦٥٨ - ٦٥٦ هـ). وخلق غير هؤلاء\rوكان الحافظ الدمياطي قد حدث وأملى في حياة مشايخه، وكتب عنه جماعة من رفاقه.\rفحدث عنه: كمال الدين ابن العديم (ت/٦٦٠ هـ) ومات قبله بدهر، وأبو الحسين اليونيني (٦٢١ - ٧٠١ هـ) وهو من أقرانه (¬٢)، وقال الذهبي: «وقد حدثنا أبو الحسين اليونيني في مشيخته عن الدمياطي، وقاضي القضاة علم الدين ابن الأخنائي،","footnotes":"(¬١) انظر: فوات الوفيات (ج ٢ ص ٣٢٣).\r(¬٢) الدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٧)، وذكر الدمياطي والده فقال: «أبو عبد الله محمد بن أبي الحسين بن عبد الله بن عيسى البعلبكي اليونيني ٥٧٢ - ٦٥٨ هـ، قرأت عليه أجزاء منها .. » معجم شيوخه (ج ٣/ق ٤٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863282,"book_id":883,"shamela_page_id":84,"part":"1","page_num":99,"sequence_num":84,"body":"وقاضي القضاة علاء الدين علي القونوي، والمحدث أبو الثناء المنبجي» (¬١)، وكتب عنه:\rأبو حامد الصابوني (ت/٦٨٠ هـ) ومات قبله (بسنتين) (¬٢).\rوسمع منه أيضا: الشيخ أبو الفتح محمد بن محمد الأبيوردي (٦٠١ - ٦٦٧ هـ) وكتب عنه في «معجم شيوخه»، ومات قبله بتسع وثلاثين سنة (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) تذكرة الحفاظ (ج ٤ ص ١٤٧٨).\r(¬٢) المنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧١)، وعنده: (سنتين) وهو خطأ، والصواب: خمس وعشرون سنة!، وهو: جمال الدين أبو حامد محمد بن علي بن محمود المحمودي، شيخ دار الحديث النورية، صنف مجلدا سماه «تكملة الإكمال» -طبع -ذيل به على ابن نقطة فأجاد وأفاد، (٦٠٤ - ٦٨٠ هـ) انظر عنه: العبر (ج ٣ ص ٣٤٦)، والدارس في تاريخ المدارس (ج ١ ص ١١٠).\r(¬٣) طبقات السبكي (ج ١٠ ص ١٠٣)، وطبقات ابن أبي شهبة (م ٢ ص ٧٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863283,"book_id":883,"shamela_page_id":85,"part":"1","page_num":101,"sequence_num":85,"body":"الباب الأول\r\r<span data-type='title' id=toc-39>الفصل السادس:</span>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863284,"book_id":883,"shamela_page_id":86,"part":"1","page_num":103,"sequence_num":86,"body":"الفصل السادس: تلاميذه كان الحافظ الدمياطي إمام أهل الحديث في زمانه (¬١)، صدرا في طبقته (¬٢)، مع كبر السن والقدر وعلو الإسناد وكثرة الرواية وجودة الدراية وحسن التأليف وانتشار التصانيف، فانتفع الناس به كثيرا (¬٣)، وازدحموا على إقرائه بعلم الأنساب (¬٤)، وأربى على المتقدمين (¬٥)، حتى صار رأسا في النسب (¬٦)، واشتهر في الأقطار بالإحاطة بذلك (¬٧)، فقطعت إلى حضرته المراحل، ورحلت إليه الطلبة من الأقطار (¬٨)، وسائر الآفاق (¬٩).\rوحدّث عنه أئمة (¬١٠)، وحفاظ (¬١١)، وفضلاء، فعامة المحدثين بالديار المصرية والشامية تلاميذه (¬١٢)، وخلق كثير من الرّحالين.\rوقال ابن العماد الحنبلي: «روى عنه من تلاميذه الحفاظ المزي والبرزالي وابن سيد الناس والسبكي وغيرهم، فعلى هذا الدمياطي شيخ هؤلاء وشيخ شيخهم» (¬١٣).\rوقد كان كثير من تلاميذ الدمياطي من أكابر الأئمة والحفاظ المشهورين وأصحاب التصانيف الغزيرة ومنهم:","footnotes":"(¬١) طبقات الأسنوي (ج ١ ص ٢٧٠).\r(¬٢) عقد الجمان (ج ٤ ص ٣٦٨).\r(¬٣) البداية والنهاية (ج ١٤ ص ٤٢).\r(¬٤) المنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧١).\r(¬٥) الدرر الكامنة (ج ٧ ص ٤١٨).\r(¬٦) حسن المحاضرة (ج ١ ص ٣٥٧).\r(¬٧) مستفاد الرحلة (ص ٣٧).\r(¬٨) طبقات الأسنوي (ج ١ ص ٢٧٠).\r(¬٩) البداية والنهاية (ج ١٤ ص ٤٢).\r(¬١٠) معجم الشيوخ للذهبي (ج ١ ص ٤٢٤).\r(¬١١) طبقات ابن أبي شهبة (م ٢ ص ٧٦).\r(¬١٢) مستفاد الرحلة (ص ٣٨).\r(¬١٣) شذرات الذهب (ج ٦ ص ١٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863285,"book_id":883,"shamela_page_id":87,"part":"1","page_num":104,"sequence_num":87,"body":"١ - فخر الدين أحمد بن عبد الوهاب النويري (٦٧٧ - ٧٣٣).\r٢ - عز الدين أبو عمر عبد العزيز بن محمد ابن جماعة (٦٩٤ - ٧٦٧ هـ).\r٣ - علاء الدين علي بن إسماعيل القونوي (٦٦٨ - ٧٢٩ هـ).\r٤ - تقي الدين أبو الحسن علي بن عبد الكافي السبكي (٦٨٣ - ٧٥٦ هـ).\r٥ - علم الدين أبو محمد القاسم بن محمد البرزالي (٦٦٥ - ٧٣٩ هـ).\r٦ - علم الدين القاسم بن يوسف التجيبي السبتي (٦٧٠ - ٧٣٠ هـ).\r٧ - تقي الدين محمد بن أبي بكر الإخنائي السعدي (٦٦٠ - ٧٥٠ هـ).\r٨ - شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (٦٧٣ - ٧٤٨ هـ).\r٩ - أبو عبد الله محمد بن عمر السبتي ابن رشّيد الفهري (ت/٧٢١ هـ).\r١٠ - فتح الدين أبو الفتح محمد بن محمد ابن سيد الناس اليعمريّ (٦٧١ - ٧٣٤ هـ).\r١١ - أثير الدين أبو حيان محمد بن يوسف الجياني الأندلسي- (٦٥٤ - ٧٤٥ هـ).\r١٢ - أبو الثناء محمود بن خليفة المنبجي (٦٨٧ - ٧٦٧ هـ).\r١٣ - علاء الدين أبو عبد الله مغلطاي بن قليج البكجري (٦٨٩ - ٧٦١ هـ).\r١٤ - وجمال الدين أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي (٦٥٤ - ٧٤٣ هـ).\rوخلق سواهم\rوقد حرص الدمياطي على تعميم الخير وتوسعه على الناس، وذلك عن طريق","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863286,"book_id":883,"shamela_page_id":88,"part":"1","page_num":105,"sequence_num":88,"body":"الإجازة (¬١)، وقد طلبها منه عدد من العلماء لأنفسهم ولأبنائهم، ومنهم:\r١ - إبراهيم بن أبي بكر بن عمر الصالحي ابن السلار (٧٠٤ - ٧٩٤ هـ) (¬٢).\r٢ - أحمد بن أحمد بن الحسين بن موسى بن موسك الهكاري أبو الحسين (٦٧٤ - ٧٥٠ هـ) (¬٣).\r٣ - أحمد بن عبد العزيز بن يوسف الحراني ابن المرحل (٧٠٤ - ٧٨٨ هـ) (¬٤).\r٤ - ست البنين بنت محمد بن محمود البعلية (¬٥).\r٥ - سليمان بن محمد بن جمايل بن علي المقدسي (ت/٦٩٩ هـ) (¬٦).\r٦ - سليمان بن محمد بن حمد الصابوني (٧٠٢ - ٧٧٤ هـ) (¬٧).\r٧ - سناء بنت عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن المقدسي (ت/٧٧٢ هـ) (¬٨).\r٨ - عبد الرحمن بن أحمد بن عمر السلمي ابن السكري (ت/٧٧١ هـ) (¬٩).","footnotes":"(¬١) الإجازة: إحدى أنواع طرق التحمل والأداء، وهي: [إذن الشيخ للطالب في الرواية عنه من غير سماع ولا قراءة عليه، فهي إخبار إجمالي بمروياته، إما بالتلفظ أو بالكتابة، ولأهل العلم مسيس الحاجة لها لأنها توسيع وترخيص من المجيز لمن بعده وفي اتصال السند. ومن أنواعها:\r١ - إجازة لمعين من الطلبة في معين من الكتب، مثل: «أجزتك أو أجزتكم كتاب كذا … أو ما اشتملت عليه فهرستي هذه» وهذه من أعلى أنواع الإجازة المجردة عن المناولة.\r٢ - أن يجيز لمعين من الطلبة في غير معين من الكتب أو المرويات، مثل: «أجزتك أو أجزتكم جميع مسموعاتي أو مروياتي».\r٣ - الإجازة لغير معين بوصف العموم، مثل: «أجزت جميع المسلمين أو كل واحد من أهل زماني».\r٤ - الإجازة للمعدوم، مثل: «أجزت لمن يولد لفلان».\r٥ - الإجازة للطفل الذي لا يميز صحيحه، ولا يعتبر فيه سن ولا غيره …\r.\rانظر عن ذلك: الوسيط في علوم مصطلح الحديث لابن أبي شهبة (ص ١٠١ - ١٠٨).\r(¬٢) الدرر الكامنة (ج ١ ص ٢١).\r(¬٣) الدرر الكامنة (ج ١ ص ٩٩).\r(¬٤) الدرر الكامنة (ج ١ ص ١٧٤).\r(¬٥) الدرر الكامنة (ج ١ ص ١٢٦).\r(¬٦) الدارس في تاريخ المدارس (ج ١ ص ٤٠٤).\r(¬٧) الدرر الكامنة (ج ١ ص ١٦٢).\r(¬٨) الدرر الكامنة (ج ١ ص ٤٠٧).\r(¬٩) الوفيات للسلامي (ج ٢ ص ٣٦٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863287,"book_id":883,"shamela_page_id":89,"part":"1","page_num":106,"sequence_num":89,"body":"٩ - عبد الله بن محمد بن فرحون اليعمري المالكي (٦٩٣ - ٧٦٩ هـ) (¬١).\r١٠ - علي بن جعفر بن يوسف البلبيسي ابن الحروش (ت/٧٤١ هـ) (¬٢).\r١١ - محمد بن أحمد بن محمد ابن المظفر ابن القلانسي (٧٠١ - ٧٦٣ هـ) (¬٣).\r١٢ - محمد بن أحمد بن محمد التلمساني أبو الحسين (٦٧٩ - ٧٦٢ هـ) (¬٤).\r١٣ - محمد بن رافع بن هحرس السلامي (٧٠٤ - ٧٧٤ هـ) (¬٥).\r١٤ - محمد بن طرنطاي الأمير ناصر الدين النائب (ت/٧٣١ هـ) (¬٦).\r١٥ - محمد بن عبد اللطيف بن يحيى السبكي (٧٠٥ - ٧٤٤ هـ) (¬٧).\r١٦ - محمد بن عبد الله بن علي الأطرياني (٧٠٢ - ٧٧٦ هـ) (¬٨).\r١٧ - محمد بن عمر بن حسن الشويخ الدمشقي الحلبي (٧٠٣ - ٧٧٧ هـ) (¬٩).\r١٨ - محمد بن محمد بن عبد الله بن عمر بن عوض الحنبلي (٧٠٤ - ٧٩٣ هـ) (¬١٠).\r١٩ - محمد بن يحيى بن محمد الأشعري المالكي (٦٧٤ - ٧٤١ هـ) (¬١١).\rوقال تلميذه العبدري: «ولما استجزته لي ولولدي محمد، ووقف على الاستدعاء لذلك قال لي: ألك غيره؟ فقلت: نعم، ثلاثة! فقال: ولم لم تستجز لهم جميعا، فكتب الإجازة بكل ما يحمل وكل ما له من تأليف وتخريج لي ولجميع الأولاد .. » (¬١٢).","footnotes":"(¬١) الوفيات للسلامي (ج ٢ ص ٣٢٩).\r(¬٢) الدرر الكامنة (ج ٣ ص ٣٧).\r(¬٣) الدرر الكامنة (ج ٣ ص ٣٦٣).\r(¬٤) الدرر الكامنة (ج ٣ ص ٣٦٧).\r(¬٥) الدرر الكامنة (ج ٣ ص ٤٣٩).\r(¬٦) الدرر الكامنة (ج ٣ ص ٤٥٩).\r(¬٧) الدرر الكامنة (ج ٤ ص ٢٥).\r(¬٨) الدرر الكامنة (ج ٣ ص ٤٧٧).\r(¬٩) الدرر الكامنة (ج ٤ ص ١٠٤).\r(¬١٠) الدرر الكامنة (ج ٤ ص ١٩٢).\r(¬١١) الدرر الكامنة (ج ٤ ص ٢٨٤).\r(¬١٢) رحلته (ص ١٣٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863288,"book_id":883,"shamela_page_id":90,"part":"1","page_num":107,"sequence_num":90,"body":"وعقب الكتاني على ذلك ممتدحا ومقتفيا فقال: «انظر حرص هذا الإمام حافظ الإسلام على تعميم الإجازة لأولاد العبدري رغبة في تعميم الخير وتوسعة على الناس، وهذا باب قد طوي اليوم بساطه وانعدم نشاطه، ولله في خلقه ما أراد، وقد جريت علي ما أحب الدمياطي، فاستجزت لأولادي من كافة من لقيت .. » (¬١).\r***","footnotes":"(¬١) فهرس الفهارس (ج ١ ص ٤٠٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863289,"book_id":883,"shamela_page_id":91,"part":"1","page_num":109,"sequence_num":91,"body":"الباب الأول\r\r<span data-type='title' id=toc-40>الفصل السابع:</span>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863290,"book_id":883,"shamela_page_id":92,"part":"1","page_num":111,"sequence_num":92,"body":"الفصل السابع: مكانته العلمية وجهوده برزت مكانة الحافظ شرف الدين الدمياطي العلمية من خلال تتبع أقوال العلماء فيه من أهل عصره ومصره وغيرهم ممن جاء بعدهم، فأثبتوا الثناء والفضل وأطلقوا الألقاب العلمية التي ترفع من قدره وتعلو بشأنه ومنزلته، وأبدأ ببعض تلاميذه:\rفقال عنه الحافظ الذهبي: «شيخنا الإمام الحافظ الحجة الفقيه النسابة شيخ المحدثين» (¬١)، وقال أيضا: «العلامة الحافظ الحجة أحد الأئمة الأعلام وبقية نقاد الحديث، ومحاسنه جمة» (¬٢)، وقال أيضا: «الحافظ الكبير الشهير بقية الأعلام» (¬٣)، وقال كذلك: «حافظ العصر العلامة» (¬٤)، وقال أيضا: «له حرمة وجلالة» (¬٥)، وقال أيضا:\r«سمعت أبا الحجاج المزي يقول: ما رأيت في الحديث أحفظ من الدمياطي» (¬٦)، وقال أيضا: «أحفظ من رأيت أربعة: ابن دقيق العيد والدمياطي وابن تيمية والمزي، فابن دقيق العيد؛ أفقههم في الحديث، والدمياطي؛ أعرفهم بالأنساب، وابن تيمية؛ أحفظهم للمتون، والمزي؛ أعرفهم بالرجال» (¬٧).\rوقال عنه ابن كثير الدمشقي: «شيخنا الإمام العالم الحافظ شيخ المحدثين حامل لواء الحديث واللغة في زمانه مع كبر السن والقدر وعلو الإسناد وكثرة الرواية وجودة الدراية وحسن التأليف وانتشار التصانيف وتردد الطلبة إليه من سائر الآفاق، رحل وطاف وحصل وجمع فأوعى، ولكن ما منع ولا بخل، بل بذل وصنف ونشر العلم وولي المناصب بالديار المصرية وانتفع الناس به كثيرا» (¬٨).","footnotes":"(¬١) طبقات الحفاظ (ج ٤ ص ١٤٧٧ - ١٤٧٨).\r(¬٢) معجم الشيوخ (ج ١ ص ٤٢٤).\r(¬٣) معرفة القراء الكبار (ج ٢ ص ٧٢٩).\r(¬٤) دول الإسلام (ج ٢ ص ٢١٢).\r(¬٥) الدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٨).\r(¬٦) تذكرة الحفاظ (ج ٤ ص ١٤٧٨).\r(¬٧) فهرس الكتاني (ج ١ ص ١٥٤).\r(¬٨) البداية والنهاية (ج ١٤ ص ٤٢)، هكذا عنده.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863291,"book_id":883,"shamela_page_id":93,"part":"1","page_num":112,"sequence_num":93,"body":"وقال عنه الحافظ البرزالي: «كان آخر من بقي من الحفاظ أهل الحديث أصحاب الراوية العالية والديانة الوافرة» (¬١).\rوقال عنه العبدري: «الشيخ الفقيه المحدث الرواية المسند المفتي الثقة الضابط شرف الدين … الدمياطي، رحل في طلب العلم … ، وجمع وألف وروى حتى صار أوحد وقته .. » (¬٢).\rوقال القاسم التجيبي: «الشيخ الفقيه الإمام جمال الإسلام بقية الحفاظ الأعلام الجهبذ الأثير المحدث الكبير .. ، وعمدة الأمصار خاتمة المسندين .. ، أحد أئمة الحفاظ المشهورين بالثقة والضبط والإتقان، ذاكرا للأسانيد والمتون بصير بتعديل الرجال وتجريحهم ومواضعهم من البلدان وغيرها .. ، وهو آخر المجتهدين من الرحالين في هذا الشأن إلى أقاصي البلدان، وقد سمع منه الفضلاء ورحل إليه الناس من الأمصار وقصدوه من كل جانب، وعامة المحدثين في الديار المصرية، والشامية تلاميذه وأشياخه .. » (¬٣).\rوقد ترجم للحافظ الدمياطي كذلك غير واحد:\rفقال عنه السبكي: «كان حافظ زمانه … ، وإمام أهل الحديث المجمع على جلالته الجامع بين الدراية والرواية بالسند العالي .. ، وله المعرفة بالفقه» (¬٤).\rوقال الأسنوي: «كان إمام أهل الحديث في زمانه في جميع أنواعه الجامع بين الدراسة والرواية بالسند العالي فقيها أصوليا نحويا لغويا أديبا شاعرا قطعت إلى حضرته المراحل وسارت بتصانيفه السفن والرواحل وعدا بها الفارس والراجل» (¬٥).\rوقال ابن شاكر الكتبي: «الشيخ الإمام البارع الحافظ النسابة المجود الحجة","footnotes":"(¬١) طبقات فقهاء الشافعيين (ج ٢ ص ٩٥١).\r(¬٢) رحلته (ص ١٣٢ - ١٣٣).\r(¬٣) مستفاد الرحلة (ص ٣٧ - ٣٨).\r(¬٤) طبقاته (ج ١٠ ص ١٠٣).\r(¬٥) طبقات الشافعية (ج ١ ص ٢٧٠)، وأثبت عنده: الراحل، بالحاء المهملة، وأصلحته.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863292,"book_id":883,"shamela_page_id":94,"part":"1","page_num":113,"sequence_num":94,"body":"علم المحدثين عمدة النقاد، عني بطلب الحديث رواية ودراية، وكتب العالي والنازل وصنف وحدث وأملى في حياة كبار مشايخه، حسن المذاكرة حسن العقيدة كافا عن الدخول في الكلام .. ، وموسعا عليه في الرزق وله حرمة وجلالة .. » (¬١).\rوقال ابن حجر: «كتب الكثير وبالغ وأملى في حياة مشايخه وكتب عنه جماعة من رفاقه، وحدث عن خلائق وطال عمره وتفرد بأشياء» (¬٢).\rوقال بدر الدين العيني: «كان إماما في وقته صدرا في طبقته» (¬٣).\rوقال ابن الجزري: «الإمام الحافظ الكبير .. ، سمع الكثير وانتهى إليه علم الحديث مع الدين والثقة والإتقان» (¬٤).\rوقال ابن تغري بردي: «الشيخ الإمام الحافظ أحد الأئمة الأعلام والحفاظ الثقات، كتب بخطه كثيرا من الكتب والأجزاء ورزق السعادة في إسناده، واشتهر بالفضائل .. » (¬٥).\rوقال اليافعي: «حافظ الوقت العلامة .. » (¬٦).\rوقال المقريزي: «الفقيه الشافعي المحدث آخر الحفاظ» (¬٧).\rوقال السيوطي: «الإمام العلامة الحافظ الحجة الفقيه النسابة شيخ المحدثين» (¬٨).\rوقال ابن العماد: «حافظ الوقت العلامة سمع الكثير ورحل إليه الطلاب .. » (¬٩).","footnotes":"(¬١) فوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١٠ - ٤١١).\r(¬٢) الدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٧ - ٤١٨).\r(¬٣) عقد الجمان (ج ٤ ص ٣٦٩).\r(¬٤) غاية النهاية (ج ١ ص ٤٧٢).\r(¬٥) المنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٦٩ - ٣٧١).\r(¬٦) مرآة الجنان (ج ٤ ص ٢٤١).\r(¬٧) السلوك (ج ٢ ص ٢١).\r(¬٨) حسن المحاضرة (ج ١ ص ٣٥٧).\r(¬٩) الشذرات (ج ٦ ص ١٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863293,"book_id":883,"shamela_page_id":95,"part":"1","page_num":114,"sequence_num":95,"body":"وقال الكتاني: «الإمام العلامة الفقيه النسابة الحافظ الحجة شيخ المحدثين» (¬١).\rوقال عنه أيضا: «الإمام حافظ الدنيا ونسابتها أمير المؤمنين في الحديث، ألّف وروى حتى صار أوحد وقته في ذلك» (¬٢).\rوقال الحافظ السخاوي في «الجوهر والدرر في ترجمة شيخه شيخ الإسلام ابن حجر» (¬٣): «والله ما رأيت أحفظ من صاحب الترجمة-يعني ابن حجر-، وهو ما رأى أحفظ من شيخه أبي الفضل العراقي، وهو ما رأى أحفظ من شيخه أبي الفضل العلائي، وهو ما رأى أحفظ من شيخه المزي، وهو ما رأى أحفظ من الدمياطي، وهو ما رأى أحفظ من المنذري، وهو ما رأى أحفظ من أبي الفضل المقدسي، وهو ما رأى أحفظ من الحافظ عبد الغني المقدسي، وهو ما رأى أحفظ من أبي موسى المديني؛ إلا أن يكون أبا القاسم ابن عساكر، لكن لم يسمع منه إنما رآه، وهما ما رأيا أحفظ من إسماعيل التيمي، وهو ما رأى أحفظ من الحميدي، وهو ما رأى أحفظ من الخطيب البغدادي، وهو ما رأى أحفظ من أبي نعيم الأصبهاني، وهو ما رأى أحفظ من أبي إسحاق إبراهيم بن زهير التستري، وهو ما رأى أحفظ من أبي زرعة الرازي، وهو ما رأى أحفظ من أبي بكر بن أبي شيبة، وهو ما رأى أحفظ من وكيع، وهو ما أرى أحفظ من سفيان، وهو ما رأى أحفظ من مالك، وهو ما رأى أحفظ من الزهري، وهو ما رأى أحفظ من ابن المسيب، وهو ما رأى أحفظ من أبي هريرة ﵁. قال الشمس الخليلي في «ثبته»: فإذا اتصل سندك بابن حجر؛ اتصل سندك بهؤلاء الحفاظ الذين لم ير الآخذ عنهم أحفظ منهم، فهم من عوالي الأسانيد لجلالتهم وحفظهم» (¬٤).","footnotes":"(¬١) الرسالة المستطرفة (ص ١٣٨).\r(¬٢) فهرس الفهارس (ج ١ ص ٤٠٦).\r(¬٣) (ج ١ ص ٤٤).\r(¬٤) فهرس الكتاني (ج ١ ص ٣٢٣ - ٣٢٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863294,"book_id":883,"shamela_page_id":96,"part":"1","page_num":115,"sequence_num":96,"body":"بعض تعقيبات العلماء على الحافظ الدمياطي في السيرة:\rومع كل ذلك فالكمال لله وحده سبحانه، فقد ذكر النعيمي: أن الأمير سنجر الدواداري سأل الحافظ الشرف الدمياطي عن وفاة البخاري؟، فما استحضر تاريخها، فسأل فتح الدين ابن سيد الناس عن ذلك فأجابه (¬١).\rوكذلك عقب الإمام ابن القيم الجوزية (ت ٧٥١ هـ) على بعض أوهام الدمياطي في «سيرته»، ويبدو أن الدمياطي يقدم رواية أهل الأخبار على ما ورد في الصحيح، ومن ذلك ما يلي:\rعند ذكر زوجة النبي ﷺ ريحانة بنت زيد النضرية أو القرظية فقال: [سبيت يوم بني قريظة، فكانت صفي رسول الله ﷺ، فأعتقها وتزوجها .. ] وعقب الإمام ابن القيم الجوزية فقال: [وقالت طائفة بل كانت أمته، وكان يطؤها بملك اليمين حتى توفي عنها، فهي معدودة في السراري، لا في الزوجات، والقول الأول اختيار الواقدي، ووافقه عليه شرف الدين الدمياطي، وقال: هو الأثبت عند أهل العلم! وفيما قاله نظر! فإن المعروف أنها من سراريه وإمائه، والله أعلم] (¬٢).\rومنها: [قال عبد المؤمن بن خلف الدمياطي الحافظ: وفي هذه الغزوة-يقصد الدمياطي غزوة العشيرة-كنى رسول الله ﷺ عليا أبا تراب، وليس كما قال!؛ فإن النبي ﷺ إنما كناه أبا تراب بعد نكاحه فاطمة، وكان نكاحها بعد بدر .. ] (¬٣).\rومنها: قوله ﵀ في غزوة الغابة حين أغار عيينة بن حصن على لقاح النبي ﷺ بالغابة وقتل راعيها وهو رجل من عسفان، ثم قال: [قال عبد المؤمن الدمياطي: وهو ابن أبي ذر] فعقب ابن القيم فقال: [وهو غريب جدا] (¬٤)، وفي نفس الغزوة أيضا قال","footnotes":"(¬١) الدارس في تاريخ المدارس (ج ١ ص ٦٨)، والإعلان بالتوبيخ (ص ٨٠)، وعلم التاريخ عند المسلمين (ص ٤٤٨).\r(¬٢) زاد المعاد (ج ٣ ص ١١٣).\r(¬٣) زاد المعاد (ج ٣ ص ١٦٧).\r(¬٤) زاد المعاد (ج ٣ ص ٢٧٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863295,"book_id":883,"shamela_page_id":97,"part":"1","page_num":116,"sequence_num":97,"body":"ابن القيم: [وذهب الصريخ بالمدينة إلى بني عمرو بن عوف فجاءت الإمدادات … ، حتى انتهوا إلى رسول الله ﷺ بذي قرد، قال عبد المؤمن بن خلف: فاستنفذوا عشر لقاح، وأفلت القوم بما بقي وهو عشر] فعقب ابن القيم على قول الدمياطي هذا فقال:\r[قلت: وهذا غلط بين، والذي في «الصحيحين»: أنهم استنقذوا اللقاح كلها .. ] (¬١).\rوكذلك تعقب محمد بن عبد الباقي الزرقاني (ت ١١٢٢ هـ) الحافظ الدمياطي فقال: «زعم الدمياطي وأبو حيان النحوي أن حليمة السعدية مرضعة النبي ﷺ لم تسلم-مردود-فقد ألف الحافظ مغلطاي البكجري جزءا حافلا سماه: «التحفة الجسيمة في إثبات إسلام حليمة»، وارتضاه علماء عصره» (¬٢).\rوكذلك وهمه ابن حجر العسقلاني في شرح طويل عنده وقال: «وإذا تقرر جميع ذلك ظهر أن ابن جريج لم يهم كما جزم به الدمياطي ومن تبعه، وأن من وهمه هو الواهم والله أعلم» (¬٣).\rوفي مخطوطة «أخبار قبائل الخزرج» للحافظ الدمياطي نقل من أهل النسب والأخبار كابن الكلبي ومصعب الزبيري وابن سعد، في تراجم بعض الصحابة من الخزرج صفة النفاق عنهم! (¬٤)، من دون أن يكون له تعقيب (¬٥) عن مكانة ومنزلة وفضل صحابة رسول الله ﷺ الذي توفي وهو عنهم راض، وتشديده في الوصية بالأنصار خيرا، ﵃ أجمعين.\r***","footnotes":"(¬١) زاد المعاد (ج ٣ ص ٢٧٩).\r(¬٢) شرح المواهب اللدني للقسطلاني (ج ١ ص ٤١٤).\r(¬٣) فتح الباري، ك/التفسير، ب/ يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلادِكُمْ (ج ٨ ص ٩٣).\r(¬٤) انظر التحقيق التراجم: (١٧ - ٩٨ - ١٠٠ - ١٠٣ - ١٠٤ - ١٢١ - ١٢٩ - ١٣٠ - ١٣٦ - ٥٤٤ - ٥٨٩ - ٦٨٤)، واتفق عدد من الأئمة والحفاظ: أن جميع الصحابة ﵃ عدول، مثل: ابن عبد البر القرطبي، والخطيب البغدادي، وابن الصلاح، والجويني-إمام الحرمين-، والنووي، وابن كثير، والعراقي، وابن حجر، انظر: صحابة رسول الله .. ، لعيادة الكبيسي، وقال الإمام أبو عثمان إسماعيل الصابوني: إن من عقيدة السلف وأصحاب الحديث: تطهير الألسنة عن ذكر ما يتضمن عيبا لهم أو نقصا فيهم .. ، انظر: مقدمة معرفة الصحابة لأبي نعيم، تحقيق/محمد راضي عثمان.\r(¬٥) عدا في موضع واحد (ص ٤٦٨)، وكان لفقد مقدمة هذه النسخة المخطوطة أثر في بيان نهجه وطريقته.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863296,"book_id":883,"shamela_page_id":98,"part":"1","page_num":117,"sequence_num":98,"body":"الباب الأول\r\r<span data-type='title' id=toc-41>الفصل الثامن:</span>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863297,"book_id":883,"shamela_page_id":99,"part":"1","page_num":119,"sequence_num":99,"body":"الفصل الثامن: مؤلفاته إن سبر أغوار حياة الحافظ الدمياطي تبرز بصورة أوضح حين يظهر ما خلفه من علم مكتوب، فهي أهم الينابيع صفاء وأعلاها ثقة في ذلك، وقد عنيت بعض المصادر بإظهار ما خلفه الدمياطي من مؤلفات، وتتفاوت جميعها عند ذكر عدد هذه المؤلفات وأسمائها، وقد ذكر من ترجموا له منزلته ومكانته وسعة علمه في ذلك:\rفقال عنه ابن شاكر الكتبي: «صاحب التصانيف، .. كثير التفنن جيد الكتب مكثرا مفيدا .. » (¬١).\rوقال الذهبي: «وصنف التصانيف المهذبة .. » (¬٢).\rوقال أيضا: «وله تصانيف متقنة في الحديث والعوالي واللغة والفقه وغير ذلك .. » (¬٣).\rوقال ابن كثير: « .. صنف وجمع وألف المؤلفات الكبيرة الفائقة .. » (¬٤).\rوقال أيضا: « .. وحسن التآليف وانتشار التصانيف، .. بل بذل وصنف ونشر العلم» (¬٥).\rوقال الأسنوي: « .. وسارت بتصانيفه السفن والرواحل وعدا بها الفارس والراجل، .. وصنف التصانيف الكثيرة المشهورة» (¬٦).\rوقال ابن قاضي شهبة: «وله تصانيف في الحديث والعوالي والفقه واللغة وغير ذلك … ، وله مصنفات نفيسة .. » (¬٧).\rوقال ابن تغري بردي: «كان الحافظ الدمياطي قد كتب بخطه كثيرا من الكتب والأجزاء وجمع الجموع الحسنة وأملى وانتفع الناس به» (¬٨).","footnotes":"(¬١) فوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١٠).\r(¬٢) العبر (ج ٤ ص ١٣).\r(¬٣) معجم الشيوخ (ج ١ ص ٤٢٤).\r(¬٤) طبقات فقهاء الشافعيين (ج ٢ ص ٩٥١).\r(¬٥) البداية والنهاية (ج ١٤ ص ٤٢).\r(¬٦) طبقات الشافعية (ج ١ ص ٢٧٠).\r(¬٧) طبقات الشافعية (ج ٣ ص ٧٦).\r(¬٨) المنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863298,"book_id":883,"shamela_page_id":100,"part":"1","page_num":120,"sequence_num":100,"body":"وقال ابن القاضي: «وله تآليف جمة .. » (¬١).\rويعد تلميذه التجيبي السبتي أكثر من وجدت أنه عني ببيان تصانيفه وتآليفه ومروياته ومسموعاته .. وغير ذلك في كتابه «مستفاد الرحلة والاغتراب»، وسأقوم بسردها وأعتمد في ذلك على ما أورده، وقد رتبتها هجائيا، وأضفت على سرده وسياقه مؤلفات أخرى لم أجدها لديه وذيلت بالإشارة في الحاشية لمن ذكر هذه الإضافات من كتب ومؤلفات الدمياطي، وهذه مؤلفات الحافظ الدمياطي كالتالي:\r١ - «الأربعون (¬٢) التساعيات الإسناد والأبدال» (¬٣).\r٢ - «الأربعون حديثا المتباينة الإسناد المخرجة على الصحيح، من حديث دار السلام ببغداد مما وقع إليه السماع المتصل من غير تكرار» (¬٤).\r٣ - «الأربعون العوالي من حديث عز الدين ابن عبد السلام» (¬٥).\r٤ - «الأربعون الحلبية في الأحكام النبوية» (¬٦).\r٥ - «الأربعون السباعية الأبدال» (¬٧).\r٦ - «الأربعون الصغرى المتباينة الإسناد»، وهي مختصر على الأول (¬٨).","footnotes":"(¬١) درة الحجال (ج ٣ ص ١٦٤).\r(¬٢) إن الغاية من كتب «الأربعينات» أن يجمع المحدث أربعين حديثا في موضوع معين أو أسانيد معينة أو بلدان معينة .. ، معينة .. ، انظر: كشف الظنون (ج ١ ص ٥٢)، والذهبي ومنهجه .. ، لبشار عواد (ص ١٤١).\r(¬٣) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٦)، وفي المنهل الصافي: «الأربعون التساعيات المطلقة» (ج ٧ ص ٣٧١)، وفهرس وفهرس الكتاني (ج ١ ص ٤٠٧) وعنده: «الأربعين الأبدال التساعيات للبخاري ومسلم»، وقال: ومنه نسخة موجودة بالمكتبة الخالدية ببيت المقدس، قرئت على الدمياطي سنة ٦٨٨ هـ، وذيل برو كلمان (ج ٢ ص ٧٩) وعنده: «الأربعون البدال التساعيات بالبخاري ومسلم».\r(¬٤) مستفاد الرحلة والإغتراب (٤٦)، وفي: فوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١١) هكذا: «الأربعون المتباينة» «الإسناد في حديث أهل بغداد/مجلد»، وجعله المحقق كتابان، والصواب كتاب واحد، انظر: البداية والنهاية (ج ١٤ ص ٤٢) وقال: «الأربعون المتباينة الإسناد»، ومعجم شيوخ الذهبي (ج ١ ص ٤٢٤) وقال: «أربعين حديثا متباينة الإسناد لأعناد الجياد»، والصواب أنهما كتابان هكذا: «الأربعون المتباينة الإسناد، والأعيان الجياد»، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٤) وقال: «الأربعين المتباينة الإسناد المخرجة على الصحيح من حديث بغداد»، ومثله في: فهرس الكتاني وأضاف: « .. أهل بغداد .. » (ج ١ ص ٤٠٧).\r(¬٥) فوات الوفيات (ج ٢ ص ٣٥١).\r(¬٦) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، وفهرس الكتابن (ج ١ ص ٤٠٧).\r(¬٧) درة الحجال (ج ٣ ص ١٦٤).\r(¬٨) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٦)، وفهرس الكتاني (ج ١ ص ٤٠٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863299,"book_id":883,"shamela_page_id":101,"part":"1","page_num":121,"sequence_num":101,"body":"٧ - «الأربعون في الجهاد» (¬١).\r٨ - «الأربعون الموافقات (¬٢) العوالي» (¬٣).\r٩ - «الأعيان الجياد من شيوخ بغداد» (¬٤).\r١٠ - «إجازاته» (¬٥).\r١١ - «أخبار بني جمح بن عمرو بن هصيص» (¬٦).\r١٢ - «أخبار بني سهم بن عمرو بن هصيص وأنسابهم» (¬٧).\r١٣ - «أخبار بني لحج وأنسابهم» (¬٨).\r١٤ - «أخبار بني المطلب بن عبد مناف، رهط الإمام الشافعي» (¬٩).\r١٥ - «أخبار بني نوفل بن عبد مناف» (¬١٠).\r١٦ - «أخبار الخزرج وما فيها من القبائل والعمائر والبطون والأفخاذ والفصائل ومن فيها من الصحابة والتابعين ومن له سابقة في الدين» (¬١١).\r١٧ - «التساعيات المطلقة التي ليس فيها بدل ولا موافقة» (¬١٢).","footnotes":"(¬١) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، وفهرس الكتاني (ج ١ ص ٤٠٧).\r(¬٢) الموافقة: أن يروي الراوي حديثا في أحد الكتب الستة بإسناد لنفسه من غير طريق صاحب الكتاب بحيث يجتمع مع أحد الستة في شيخه مع علو هذا الطريق الذي رواه منه، انظر: الوسيط في علوم ومصطلح الحديث (ص ١٢١).\r(¬٣) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٦)، والمنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧١) وعنده: «الأربعون الموافقات»، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥) وفي مكتبة الجامعة الإسلامية برقم (٤٧٠٢ - فيلم في/١٦ ورقة هكذا: «أحاديث عوالي من الموافقات».\r(¬٤) مستفاد الرحلة والغتراب (ص ٤٨)، وردة الحجال (ج ٣ ص ١٦٤ - ١٦٥).\r(¬٥) المنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧١) وعنده: «المعجم بالإجازة».\r(¬٦) المنهل الصافي، وعنده: «أخبار بني جمح» فقط (ج ٧ ص ٣٧٢)، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥).\r(¬٧) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، والمنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧٢)، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥) وليس عندهما: « .. وأنسابهم».\r(¬٨) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧) ويحتمل التحريف بين «لحج-وجمح».\r(¬٩) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، والمنهل الصافي عنده: «أخبار بني عبد المطلب بن عبد مناف» (ج ٧ ص ٣٧٢)، وهو خطأ، وإن صح فهو: عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، ودرة الحجال، وليس عند: «رهط الشافعي» (ج ٣ ص ١٦٥).\r(¬١٠) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، والمنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧٢) ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥).\r(¬١١) وهو الكتاب الذي نحققه ويأتي الحديث عنه.\r(¬١٢) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥) وعنده: «التساعية المطلقة»، وفهرس الكتاني (ج ٣ ص ٤٠٧)، وعنده: «التساعيات المطلعة» هكذا، وهي تصحيف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863300,"book_id":883,"shamela_page_id":102,"part":"1","page_num":122,"sequence_num":102,"body":"١٨ - «التسلي والاغتباط لمن تقدم من الإفراط» (¬١).\r١٩ - «ثبت مسموعاته» (¬٢).\r٢٠ - «جزء حديث الرحمة المسلسل، وعلى أحاديث عوال من روايته» (¬٣).\r٢١ - «جزء فيه أحاديث عوال من الأبدال والموافقات والتساعيات والمصافحات والأناشيد والمقطوعات» (¬٤).\r٢٢ - «جمع طرق حديث\"لا يشكر الله من لا يشكر الناس\"» (¬٥).\r٢٣ - «الجواب عمن تكلم في سعد بن سعيد بن منصور» (¬٦).\r٢٤ - «حواشي على الإمام البخاري» (¬٧).\r٢٥ - «حواشي على الإمام مسلم» (¬٨).\r٢٦ - «خلفاء بني العباس» (¬٩).\r٢٧ - «ذكر أزواج النبي ﷺ وأولاده وأسلافه» (¬١٠).","footnotes":"(¬١) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، والبداية والنهاية (١٤ ص ٤٢) وقال: «التسلي والاغتباط بثواب من يقدم يقدم من الإفراط»، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥)، وطبع باسم: «التسلي والاغتباط بثواب من تقدم من الأفراط» تحقيق/مجدي السيد إبراهيم، نشر/مكتبة القرآن ١٤٠٨ هـ، وهو كذلك في: كشف الظنون (ج ١ ص ٤٠٤) وهدية العارفين (ج ٥ ص ٦٣١)، وذيل بروكلمان (ج ٣ ص ٧٩).\r(¬٢) المنهل الصافي وعنده: «المعجم بالسماع» (ج ٧ ص ٣٧١)، وهو مخطوط في مكتبة الجامعة الإسلامية برقم (٣٧٧٢/ ١ (٣٧٧٢/ ١ - ٣٧٧٢/ ٢).\r(¬٣) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، وأخبار قبائل الخزرج ترجمة (٣٥٨)، وهو مخطوط في مكتبة الجامعة الإسلامية برقم (٣٩١٧ - فيلم، في/٦ أوراق).\r(¬٤) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، وفهرس الكتاني (ج ١ ص ٤٠٧) وقال: «جزء محتو على عوال وأبدال وموافقات وتساعيات ومصافحات وأناشيد ومقطعات»، وهو: مخطوط بمكتبة الجامعة الإسلامية برقم (٨٩ - فيلم في/١٠ أوراق).\r(¬٥) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧).\r(¬٦) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧).\r(¬٧) المنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧١).\r(¬٨) المنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧١).\r(¬٩) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧).\r(¬١٠) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، وفهرس الكتاني (ج ١ ص ٤٠٧)، وطبع باسم: «نساء رسول الله ﷺ وأولاده ومن سالفه من قريش وحلفائهم وغيرهم» تحقيق/فهمي سعد، نشر/عالم الكتب ١٤٠٩ هـ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863301,"book_id":883,"shamela_page_id":103,"part":"1","page_num":123,"sequence_num":103,"body":"٢٨ - «الذكر والتسبيح أعقاب الصلوات» (¬١).\r٢٩ - «ذكر المهاجرين من قريش» (¬٢).\r٣٠ - «السراجيات الخمسة» (¬٣).\r٣١ - «السيرة النبوية» (¬٤).\r٣٢ - «العقد الثمين فيمن تسمى بعبد المؤمن» (¬٥).\r٣٣ - «فضل الخيل» (¬٦).\r٣٤ - «فضل صوم ستة الأيام من شوال بعد العيد» (¬٧).\r٣٥ - «قبائل الأوس» (¬٨).\r٣٦ - «كشف المغطى في تبين الصلاة الوسطى» (¬٩).","footnotes":"(¬١) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، والبداية والنهاية (ج ١٤ ص ٤٢)، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥).\r(¬٢) مخطوط بمكتبة الجامعة الإسلامية برقم (٩٧٩/ ٢ - ١١٧ في/٩ ورقات)، وبرقم (١٥٦٢ في/٣ ورقات).\r(¬٣) تذكرة الحفاظ (ص ١٤٧٨).\r(¬٤) معجم شيوخ الذهبي (ج ١ ص ٤٢٤)، وطبقات ابن قاضي شهبة (ج ٣ ص ٧٦)، والدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٧)، والمنهل الصافي، وعنده: «سيرة النبي ﷺ» (ج ٧ ص ٣٧٢)، وشذرات الذهب (ج ٦ ص ١٢)، والبدر الطالع (ص ٤٠٤) وكشف الظنون (ج ٢ ص ١٠١٣) وقال: «السير» و «السيرة»، وهدية العارفين (ج ٥ ص ٦٣١) وقال: «سير النبي».\r(¬٥) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٨)، وفوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١١)، والدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٧)، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥) وفهرس الكتاني (ج ١ ص ٤٠٧)، وهدية العارفين (ج ٥ ص ٦٣١).\r(¬٦) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧ - ٤٨)، وفوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١١)، والدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٧)، وفهرس الظنون (ج ١ ص ٤٠٧)، وعندهم: «كتاب الخيل»، والمنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧٢)، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥)، وكشف الظنون (ج ٢ ص ١٢٧٩)، وهدية العارفين (ج ٥ ص ٦٣١)، وطبع بحلب سنة ١٣٤٩ هـ بتصحيح/محمد راغب الطباخ، وذيل بروكلمان (ج ٢ ص ٧٩)، والأعلام (ج ٤ ص ١٧٠).\r(¬٧) ذكره الدمياطي في قبائل الخزرج ترجمة: (١٤٠) وقال: «فضل ستة الأيام من شوال»، ومستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، والبداية والنهاية (١٤ ص ٤٢) وقال: «صيام ستة أيام من شوال»، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥) وعنده: «ستة الأيام من شوال».\r(¬٨) عيون الأثر وقال: «نسب الأوس» (ج ١ ص ٤٤٢، ج ٢ ص ٤٨) والدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٧) والمنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧٢)، وقدمت للجامعة بحث تفرغ في «أخبار قبيلة الأوس» من كتاب الطبقات الكبير لمحمد نسعد البصري\r(¬٩) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، وفوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١١) والبداية والنهاية (ج ١٤ ص ٤٢) والدرر الكامنة (٢ ص ٤١٧) وعندهم: «كتاب الصلاة الوسطى»، والمنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧٢) ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥)، وكشف الظنون (ج ٢ ص ١٤٩٢) وقال: «كشف الغطا عن الصلاة الوسطى»، وهدية العارفين (ج ٥ ص ٦٣١) وقال: «كشف المغطى في فضل الصلاة الوسطى»، وذيل بروكلمان (ج ٢ ص ٧٩)، وقد طبع، انظر: الأعلام (ج ٤ ص ١٦٩)، وتوجد نسخة مخطوطة في مكتبة الجامعة الإسلامية برقم (١٦٥٦/فيلم، في/٦٠ ورقة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863302,"book_id":883,"shamela_page_id":104,"part":"1","page_num":124,"sequence_num":104,"body":"٣٧ - «المائة التساعية في الموافقات والبدال العالية» (¬١).\r٣٨ - «المتجر الرابح في ثواب العلم الصالح» (¬٢).\r٣٩ - «المجالس البغدادية، التي أملاها ببغداد» (¬٣).\r٤٠ - «المجالس الشمسية، التي أملاها بدمشق» (¬٤).\r٤١ - «المجالس القطبية، التي أملاها بديار مصر» (¬٥).\r٤٢ - «مختصر السيرة النبوية» (¬٦).\r٤٣ - «المصافحات»، التي كأنه سمعها من مسلم وأبي داود والنسائي (¬٧).\r٤٤ - «معجم شيوخه» (¬٨).\r٤٥ - «معجم شيوخ ابن سني الدولة» (¬٩).\r٤٦ - «جزء فيه أحاديث جمعها البرزالي رواية عنه» (¬١٠).","footnotes":"(¬١) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٦)، وردة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥) وعنده: «المائة التساعية الأبدال»، وفهرس الكتاني (ج ١ ص ٤٠٧).\r(¬٢) إيضاح المكنون (ج ٤ ص ٤٢٥) وهدية العارفين (ج ٥ ص ٦٣١)، وذيل بروكلمان (ج ٢ ص ٧٦)، وطبع بمكة سنة ١٤٠٦ هـ، بتحقيق عبد الملك بن عبد الله بن دهيش.\r(¬٣) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، وفي المنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧١) «المحاسن البغدادية» ويحتمل أنها تصحيف وتحريف، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥)، وفهرس الكتاني (ج ١ ص ٤٠٧).\r(¬٤) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥)، وفهرس الكتاني (ج ١ ص ٤٠٧) وقال: «المجالس الدمشقية».\r(¬٥) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥).\r(¬٦) فوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١١)، وذيل بروكلمان (ج ٢ ص ٧٩)، والأعلام (ج ٤ ص ١٧٠) وقال: «المختصر في سيرة سيد البشر»، وهو مخطوط في معهد المخطوطات العربية بالكويت برقم (١٥٧٨ في/١٤٠ ورقة)، ومكتبة خدابخش بالهند برقم (٢٢٧١٤)، وفي استنابول بتركيا برقم (٤٥٨٣).\r(¬٧) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥)، وهو مخطوط بمكتبة الجامعة الإسلامية برقم (١٤٩٤ في/٢٥ ورقة)، وكذلك: برقم (٣٣٧٣ في/٢٦ ورقة).\r(¬٨) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، وفوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١١)، وفهرس الكتاني (ج ١ ص ٤٠٧) وعندهما: وعندهما: «مشيخته»، والدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٧)، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٤)، وهدية العارفين (ج ٥ ص ٦٣١)، وهو مخطوط، مضى بيانه، ونسخة في مكتبة جامعة أم القرى برقم (٥٠٩١ - ١٢١١ - ١١٦٣).\r(¬٩) الدارس في تاريخ المدارس (ج ١ ص ١٦١).\r(¬١٠) الحياة العقلية في عصر الحروب الصليبية، لأحمد بدوي (ص ١٤٤)، وقال: منه نسخة بدار الكتب رقم (١٢٦٠) حديث.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863303,"book_id":883,"shamela_page_id":105,"part":"1","page_num":125,"sequence_num":105,"body":"ومن مروياته ومسموعاته ما يلي:\r١ - «الأجزاء العشرة المحتوية على الفوائد العوالي» المنتقاة لأبي عبد الله الثقفي (¬١).\r٢ - «الأجزاء الغيلانيات»، لأبي بكر الشافعي (¬٢).\r٣ - «أحاديث من صحاح الإمام مسلم» (¬٣).\r٤ - «الأربعون المستغني بتعيين ما فيه عبد المعين» لأبي طاهر السلفي (¬٤).\r٥ - «أزواج النبي»، لأبي عبيدة (¬٥).\r٦ - «اصطناع المعروف»، لابن أبي الدنيا (¬٦).\r٧ - «الإكليل»، لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري (¬٧).\r٨ - «أول المعلم بفوائد مسلم»، لأبي عبد الله محمد بن علي المازري (¬٨).\r٩ - «البعث والنشور»، لأبي بكر البيهقي (¬٩).\r١٠ - «البسيط»، لأبي الحسن الواحد (¬١٠).\r١١ - «تاريخ حلب»، لابن العديم ابن أبي جرادة (¬١١).\r١٢ - «الترغيب والترهيب»، لأبي القاسم إسماعيل التيمي الصبهاني (¬١٢).","footnotes":"(¬١) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٥٠)، وهو: القاسم بن الفضل بن أحمد بن أحمد بن محمود الثقفي.\r(¬٢) معجم شيوخ الدمياطي (ج ١ ق ٣٠ - ١٨/ج ٢ ق ١١٧).\r(¬٣) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٥٠).\r(¬٤) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٥٠) وهي: «الأربعين البلدانية».\r(¬٥) نساء رسول الله ﷺ، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٩١).\r(¬٦) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٢٣٨).\r(¬٧) قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات في الفنون والأثر (ص ٧٣).\r(¬٨) معجم شيوخ الدمياطي (ج ١ ق ٣٢).\r(¬٩) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٧٢٨).\r(¬١٠) قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات في الفنون والأثر (ص ١٣٧).\r(¬١١) معجم شيوخ الدمياطي (ج ٢ ق ١١٦ - ١١٧).\r(¬١٢) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863304,"book_id":883,"shamela_page_id":106,"part":"1","page_num":126,"sequence_num":106,"body":"١٣ - «التصديق بالنظر إلى الله في الآخرة»، لأبي بكر الآجري (¬١).\r١٤ - «التهجد»، لابن أبي الدنيا (¬٢).\r١٥ - «الثواب»، لأبي الشيخ ابن حيان (¬٣).\r١٦ - «جزء أبي سعد البغدادي» (¬٤).\r١٧ - «جزء أبي سعيد محمد بن علي النقاش» (¬٥).\r١٨ - «جزء أبي عبد الله الأنصاري» (¬٦).\r١٩ - «جزء أسباب الرازي» (¬٧).\r٢٠ - «جزء ابن جوصا» (¬٨).\r٢١ - «جزء ابن زنبور» (¬٩).\r٢٢ - «جزء الحسن بن أبي الحسن البصري» (¬١٠).\r٢٣ - «جزء ضخم عال من سبعة الأجزاء التي خرجت من حديث أبي طاهر المخلصي» (¬١١).\r٢٤ - «جزء فيمن اسمه عطاء من رواة الحديث» للطبراني (¬١٢).","footnotes":"(¬١) معجم شيوخ الدمياطي (ج ٢ ق ١٨١ - ١٨٣).\r(¬٢) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ١٢٦).\r(¬٣) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٢٦٠ - ٣١٣ - ٥٣٨)، وعنده: حبان بالباء الموحدة تصحيف ويتكرر، وذكره على الصواب (ص ٥٦٢)، وهو كتاب: «ثواب الأعمال الزكية»، انظر: مقدمة كتابه «طبقات المحدثين بأصبهان» تحقيق/عبد الغفور البلوشي.\r(¬٤) معجم شيوخ الدمياطي (ج ٢ ق ٢٠٢).\r(¬٥) أخبار قبائل الخزرج ترجمة (٧٥٩).\r(¬٦) معجم شيوخ الدمياطي (ج ١ ق ٧٢/ ١٠٨/٥٢).\r(¬٧) معجم شيوخ الدمياطي (ج ١ ق ٢).\r(¬٨) معجم شيوخ الدمياطي (ج ١ ص ٤٠).\r(¬٩) فقدت تقييده!.\r(¬١٠) أخبار قبائل الخزرج ترجمة (٢٥٧).\r(¬١١) برنامج التجيبي (ص ١٧٦)، وأخبار قبائل الخزرج ترجمة (٢٤٦).\r(¬١٢) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863305,"book_id":883,"shamela_page_id":107,"part":"1","page_num":127,"sequence_num":107,"body":"٢٥ - «جزء فيه أحاديث عوالي خماسية الإسناد» لأبي الحسين البزاز (¬١).\r٢٦ - «جزء فيه أخلاق النبي ﷺ وزهده» لإسماعيل الجهضمي الأزدي» (¬٢).\r٢٧ - «جزء فيه أربعون حديثا من مسند سلمان الفارسي» (¬٣).\r٢٨ - «جزء فيه أمالي عباس بن عبد الله الترقفي» (¬٤).\r٢٩ - «جزء فيه حديث الحسن بن عرفة» (¬٥).\r٣٠ - «جزء فيه حديث أبي عبد الله محمد بن يحيى الذهلي» (¬٦).\r٣١ - «جزء فيه المائة الشريحية» (¬٧).\r٣٢ - «جزء فيه مجلس»، لأبي الحسين الأشناني الشيباني (¬٨).\r٣٣ - «جزء لطيف عال فيه نسخة محمد بن هشام بن ملاس النميري» (¬٩).\r٣٤ - «جزء لطيف يحتوي على أربعة وعشرين حديثا كلها عوالي منتقاة من جزء الذهلي».\r٣٥ - «جزء من حديث أحمد بن سليمان بن زياد الكندي» (¬١٠).\r٣٦ - «جزء من حديث أبي بكر أحمد بن عبد الله الشيرازي» (¬١١).\r٣٧ - «جزء من حديث أحمد بن علي الخطيب» (¬١٢).\r٣٨ - «جزء من حديث حسن بن سليمان الطرابلسي» (¬١٣).","footnotes":"(¬١) برنامج التجيبي (ص ٢٣٤).\r(¬٢) برنامج التجيبي (ص ٢٥١).\r(¬٣) برنامج التجيبي (ص ١٦٦).\r(¬٤) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٩).\r(¬٥) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٩).\r(¬٦) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٩).\r(¬٧) برنامج التجيبي (ص ٢٠٦).\r(¬٨) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٨).\r(¬٩) برنامج التجيبي (ص ٢٢٣).\r(¬١٠) معجم شيوخ الدمياطي (ج ٣ ص ٤٠).\r(¬١١) معجم شيوخ الدمياطي (ج ١ ق ٢).\r(¬١٢) معجم شيوخ الدمياطي (ج ٣ ص ٤٠).\r(¬١٣) معجم شيوخ الدمياطي (ج ٣ ص ٤٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863306,"book_id":883,"shamela_page_id":108,"part":"1","page_num":128,"sequence_num":108,"body":"٣٩ - «جزء من حديث عبد الله بن علي الأبنوسي» (¬١).\r٤٠ - «جزء من حديث عبد الوهاب الكلابي» (¬٢).\r٤١ - «جزء من حديث القاسم بن علي الحريري» (¬٣).\r٤٢ - «جزء من حديث أبي مسلم محمد بن أحمد البغدادي» (¬٤).\r٤٣ - «الجوع»، لابن أبي الدنيا (¬٥).\r٤٤ - «حلية الأولياء»، لأبي نعيم (¬٦).\r٤٥ - «الخائفين»، لابن أبي الدنيا (¬٧).\r٤٦ - «الدعاء»، لأبي القاسم الطبراني (¬٨).\r٤٧ - «الذكر»، لابن أبي الدنيا (¬٩).\r٤٨ - «رسالة» القشيري (¬١٠).\r٤٩ - «الرضا»، لابن أبي الدنيا (¬١١).\r٥٠ - «رياضة المتعلمين»، لأبي نعيم الأصبهاني (¬١٢).\r٥١ - «السداسيات»، لأبي عبد الله محمد بن أحمد الرازي المصري ابن الخطاب (¬١٣).","footnotes":"(¬١) أخبار قبائل الخزرج، ترجمة (٧٥٩).\r(¬٢) معجم شيوخ الدمياطي (ج ٣ ص ٤٠).\r(¬٣) معجم شيوخ الدمياطي (ج ٣ ص ٤٠).\r(¬٤) معجم شيوخ الدمياطي (ج ٣ ص ٤٠).\r(¬٥) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٢٥١).\r(¬٦) قبائل الخزرج، ترجمة (٢٩ - ٧٤٨).\r(¬٧) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٧٠٩).\r(¬٨) كتب الدعاء (ص ١٤).\r(¬٩) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٤١٣).\r(¬١٠) معجم شيوخ الدمياطي (ج ١ ق ٨).\r(¬١١) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٦٢٣).\r(¬١٢) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٤).\r(¬١٣) معجم شيوخ الدمياطي (ج ٢ ق ١٩٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863307,"book_id":883,"shamela_page_id":109,"part":"1","page_num":129,"sequence_num":109,"body":"٥٢ - «سنن أبي داود» (¬١).\r٥٣ - «سنن الترمذي» (¬٢).\r٥٤ - «سنن الدارقطني» (¬٣).\r٥٥ - «سنن ابن ماجة» (¬٤).\r٥٦ - «سنن النسائي» (¬٥).\r٥٧ - «السنن»، لأبي قرة موسى بن طارق السكسكي الزبيدي القاضي (¬٦).\r٥٨ - «السواك»، لأبي نعيم الأصبهاني (¬٧).\r٥٩ - «الشرح المكمل في بيان ...... المهمل»، لأبي موسى المديني (¬٨).\r٦٠ - «شعب الإيمان» لأبي بكر البيهقي (¬٩).\r٦١ - «الشمائل»، للترمذي (¬١٠).\r٦٢ - «صحيح الإمام البخاري» (¬١١).\r٦٣ - «صحيح محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري» (¬١٢).\r٦٤ - «صحيح الإمام مسلم» (¬١٣).\r٦٥ - «صفة الجنة»، لابن أبي الدنيا (¬١٤).","footnotes":"(¬١) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٥).\r(¬٢) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٦).\r(¬٣) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٦).\r(¬٤) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٣٣٦)، والتسلي والاغتباط (ص ٤٩).\r(¬٥) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٦).\r(¬٦) التسلي والاغتباط، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٥٧).\r(¬٧) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٣١).\r(¬٨) معجم شيوخ الدمياطي، ولم أستطع قراة باقي الكلمات (ج ١ ق ٣٢).\r(¬٩) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ١٧).\r(¬١٠) قبائل الخزرج، ترجمة: (١٣٦ - ٦٢٧).\r(¬١١) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٥).\r(¬١٢) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٢٥٩).\r(¬١٣) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٥).\r(¬١٤) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٧٢٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863308,"book_id":883,"shamela_page_id":110,"part":"1","page_num":130,"sequence_num":110,"body":"٦٦ - «الصمت»، لابن أبي الدنيا (¬١).\r٦٧ - «العزلة»، لابن أبي الدنيا (¬٢).\r٦٨ - «العلم»، لأبي عمر بن عبد البر (¬٣).\r٦٩ - «عوالي مالك»، لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري (¬٤).\r٧٠ - «فتوح مصر والإسكندرية»، لابن عبد الحكم (¬٥).\r٧١ - «فضائل عاشوراء»، لابن أبي الدنيا (¬٦).\r٧٢ - «الفوائد»، لسمويه الأصبهاني (¬٧).\r٧٣ - «الفوائد»، للقطيعي (¬٨).\r٧٤ - «الفوائد الثاني منه»، لعبد الرحمن بن مقرب الإسكندراني (¬٩).\r٧٥ - «فوائد الأصبهانيين» (¬١٠).\r٧٦ - «القرآن بالرويات السبع»، لأبي الحسن بن شجاع (¬١١).\r٧٧ - «قمع الحرص بالقناعة»، للخرائطي» (¬١٢).\r٧٨ - «كتاب أبي جعفر محمد بن عبد الكريم السيدي» (¬١٣).\r٧٩ - «المجلس الثامن والثلاثون بعد المائة من أمالي أبي القاسم بن عساكر الدمشقي» (¬١٤).","footnotes":"(¬١) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٦٥٦).\r(¬٢) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٦٦١).\r(¬٣) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٣).\r(¬٤) قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات في الفنون والأثر (ص ٧٣).\r(¬٥) نساء رسول الله ﷺ، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٧٣).\r(¬٦) معجم شيوخ الدمياطي (ج ٢ ق ١٥٩).\r(¬٧) قبائل الخزرج، ترجمة: (٦٠٤).\r(¬٨) معجم شيوخ الدمياطي (ج ١ ق ١٠٨).\r(¬٩) معجم شيوخ الدمياطي (ج ١ ق ٢٨).\r(¬١٠) التسلي والاغتباط، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٥٨).\r(¬١١) معجم شيوخ الدمياطي، وقال: «هي عندي في مجلة مفردة» (ج ١ ق ٩٥).\r(¬١٢) معجم شيوخ الدمياطي (ج ٣ ق ٢٧).\r(¬١٣) أخبار قبائل الخزرج، ترجمة: (٢٩).\r(¬١٤) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863309,"book_id":883,"shamela_page_id":111,"part":"1","page_num":131,"sequence_num":111,"body":"٨٠ - «المجمل»، لأبي الحسين أحمد بن فارس (¬١).\r٨١ - «مختصر الإمام الفاضل أبي عمر بن الحاجب» (¬٢).\r٨٢ - «المدخل إلى علم الصحيح»، لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري» (¬٣).\r٨٣ - «المراسيل»، لأبي داود السجستاني (¬٤).\r٨٤ - «المرض والكفارات»، لابن أبي الدنيا (¬٥).\r٨٥ - «المستدرك»، لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري (¬٦).\r٨٦ - «المسند»، للإمام أحمد (¬٧).\r٨٧ - «المسند»، لأبي بكر البزار (¬٨).\r٨٨ - «المسند»، لأبي يعلى الموصلي (¬٩).\r٨٩ - «مسند الفردوس»، لشيرويه الديلمي (¬١٠).\r٩٠ - «المصنف»، لعبد الرزاق الصنعاني (¬١١).\r٩١ - «مشيخة أبي عبد الله محمد بن أحمد الرازي» (¬١٢).\r٩٢ - «معجم الصحابة»، لعبد الباقي بن قانع البغدادي (¬١٣).\r٩٣ - «المعجم الكبير»، للطبراني (¬١٤).","footnotes":"(¬١) قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات في الفنون والأثر (ص ٢١٩).\r(¬٢) برنامج التجيبي (ص ٢٧٢).\r(¬٣) قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات في الفنون والأثر (ص ٧٣).\r(¬٤) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ١٩٠).\r(¬٥) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٤٨٣).\r(¬٦) قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات في الفنون والأثر (ص ٧٢).\r(¬٧) معجم شيوخ الدمياطي (ج ٣ ق ٤٥، ج ١ ق ١٩).\r(¬٨) قبائل الخزرج، ترجمة: (٩٤).\r(¬٩) التسلي والاغتباط، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٤٨).\r(¬١٠) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٦٦).\r(¬١١) أخبار قبائل الخزرج، ترجمة: (٣٥٠).\r(¬١٢) معجم شيوخ الدمياطي (ج ١ ق ٦١).\r(¬١٣) التسلي والاغتباط، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٨٤ - ٨٥).\r(¬١٤) قبائل الخزرج، ترجمة: (٢١٧ - ٦٧٥ - ٧٧٦ - ٧٨٨ - ٩٠١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863310,"book_id":883,"shamela_page_id":112,"part":"1","page_num":132,"sequence_num":112,"body":"٩٤ - «المعجم الوسيط»، للطبراني (¬١).\r٩٥ - «معرفة الصحابة»، لمحمد بن إسحاق بن مندة الأصبهاني (¬٢).\r٩٦ - «معرفة علوم الحديث»، لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري (¬٣).\r٩٧ - «المغازي»، لموسى بن عقبة (¬٤).\r٩٨ - «المفهم في شرح صحيح مسلم»، لأبي العباس أحمد القرطبي (¬٥).\r٩٩ - «المقدمة الجزولية»، لأبي موسى الجزولي (¬٦).\r١٠٠ - «الموطأ برواية القعنبي» (¬٧).\r١٠١ - «الموطأ برواية يحيى الليثي» (¬٨).\r١٠٢ - «الوجيز»، لأبي الحسن الواحدي (¬٩).\r١٠٣ - «الوسيط»، لأبي الحسن الواحدي (¬١٠).\r١٠٤ - «الوفاء في فضائل المصطفى»، ابن الجوزي (¬١١).\r١٠٥ - «حمل دابة من مصنفات أبي الحجاج يوسف بن خليل الأدمي» (¬١٢).\r١٠٦ - «التنبيه»، لأبي إسحاق الشيرازي (¬١٣).\r١٠٧ - «الجمل»، للزجاجي (¬١٤).","footnotes":"(¬١) قبائل الخزرج، ترجمة: (١١٥).\r(¬٢) التسلي والاغتباط، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٨٧).\r(¬٣) قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات في الفنون والأثر (ص ٧٣).\r(¬٤) معجم شيوخ الدمياطي وقال: «هي عشرة أجزاء» (ج ١ ق ١٠١).\r(¬٥) قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات في الفنون والأثر (ص ١١٦).\r(¬٦) قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات في الفنون والأثر (ص ١٩٦).\r(¬٧) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٤).\r(¬٨) معجم شيوخ الدمياطي (ج ١ ق ٤١)، والتسلي والاغتباط للدمياطي (ص ٧٥).\r(¬٩) قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات في الفنون والأثر (ص ١٣٧).\r(¬١٠) قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات في الفنون والأثر (ص ١٣٧).\r(¬١١) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٣٧٣).\r(¬١٢) تذكرة الحفاظ (ج ٤ ص ١٤٧٨).\r(¬١٣) طبقات ابن أبي شهبة (ج ١ ص ٤٣٦).\r(¬١٤) طبقات ابن أبي شهبة (ج ١ ص ٤٣٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863311,"book_id":883,"shamela_page_id":113,"part":"1","page_num":133,"sequence_num":113,"body":"١٠٨ - «اللمعة في أحكام البدعة-البدع والحوادث»، لأبي عبد الله السعدي (¬١).\r١٠٩ - «المنخول»، لأبي حامد الغزالي (¬٢).\r١١٠ - «المهذب»، لأبي إسحاق الشيرازي (¬٣).\rوقد أجازه أيضا بعض العلماء رواية جميع مصنفاتهم ومنه: الصاغاني (¬٤)، وأبو عمرو بن الحاجب (¬٥)، ومحي الدين يوسف بن عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي. وقال في في ذلك الدمياطي: «أجازني جميع مصنفات أبيه، وأجازني بجائزة جليلة من الذهب» (¬٦).\r***","footnotes":"(¬١) طبقات ابن أبي شهبة (ج ١ ص ٤٣٦)، وطبقات الأسنوي (ج ١ ص ٢٧٠).\r(¬٢) طبقات ابن أبي شهبة (ج ١ ص ٤٣٦).\r(¬٣) طبقات ابن أبي شهبة (ج ١ ص ٤٣٦).\r(¬٤) قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات في الفنون والأثر (ص ٢٢١).\r(¬٥) برنامج التجيبي (ص ٢٧٢).\r(¬٦) فوات الوفيات (ج ٤ ص ٣٥٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863312,"book_id":883,"shamela_page_id":114,"part":"1","page_num":135,"sequence_num":114,"body":"الباب الأول\r\r<span data-type='title' id=toc-42>الفصل التاسع:</span>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863313,"book_id":883,"shamela_page_id":115,"part":"1","page_num":137,"sequence_num":115,"body":"الفصل التاسع: تدريسه ومناصبه.\rعاد الحافظ شرف الدين الدمياطي من رحلاته إلى مصر، فنزل القاهرة واستقر بها، وولي المناصب بديارها وانتفع الناس به كثيرا، ونشر علمه بها، وكان موسعا عليه في الرزق، وتولي المناصب بالشام ومصر (¬١).\rوقال الأسنوي: «ودرس بالظاهرية وبالقبة المنصورية، وهو أول من درس بها» (¬٢).\rوقال ابن شاكر الكتبي: «وولي مشيخة الظاهرية بين القصرين» (¬٣).\rوقال ابن كثير: «وولي المناصب الحديثية» (¬٤)، «بالديار المصرية» (¬٥).\rوقال ابن قاضي شهبة: «ودرس لطائفة المحدثين في المنصورية، وهو أول من درس لهم فيها، وفي الظاهرية» (¬٦).\rوقال السيوطي: «تولى تدريس الحديث في المدرسة الظاهرية القديمة» (¬٧).\rوكان أهل مصر يتلقون التعليم في الجوامع-المساجد-ومن أشهرها: جامع عمرو بن العاص ﵁، والجامع الأزهر، والجامع الأقمر، وجامع العطارين بالإسكندرية، ثم بعد إنشاء المدارس وانتشارها في عهد صلاح الدين الأيوبي (٥٣٢ - ٥٨٩ هـ) أخذت تؤدي نفس الدور الذي كانت تقوم به هذه الجوامع، لكن بشكل دور منظمة ومتخصصة في العلوم، يأوي إليها طلاب العلم، وتابع المماليك إنشاء المدارس واقتصر أكثر ذلك على القاهرة.\rومن أهم مدارس القاهرة: المدرسة الظاهرية، وهي للشافعية والحنفية، وقام","footnotes":"(¬١) المنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧١).\r(¬٢) طبقات الشافعية (ج ١ ص ٢٧٠).\r(¬٣) فوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١١).\r(¬٤) طبقات فقهاء الشافعيين (ج ٢ ص ٩٥١).\r(¬٥) البداية والنهاية (ج ١٤ ص ٤٢).\r(¬٦) طبقات الشافعية (م ٢ ص ٧٦).\r(¬٧) حسن المحاضرة (ج ٢ ص ٢٦٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863314,"book_id":883,"shamela_page_id":116,"part":"1","page_num":138,"sequence_num":116,"body":"بتشييدها الظاهر بيبرس (¬١)، وتم بناؤها سنة ٦٦٢ هـ، وكانت مكونة من أربعة أواوين، خصص القبلي للشافعية والشرقي لدراسة الحديث الشريف .. ، وجعل بها خزانة كتب تشتمل على أمهات الكتب في سائر العلوم، وأنشأ بها مساكن للطلبة والأساتذة، وكان أول من درس الحديث الشريف فيها: الحافظ عبد المؤمن بن خلف الدمياطي، وكان بيته في هذه المدرسة (¬٢).\rوكذلك من أهم المدارس أيضا: المدرسة المنصورية والقبة، وكان المنصور قلاوون (¬٣) قد أتم بناءها في سنة (٦٨١ هـ) (¬٤)، ويدرس فيها جميع المذاهب الأربعة، وقد رتب المنصور قلاوون بهذه المدرسة دروسا للفقه على المذاهب الأربعة، لكل طائفة مدرس وثلاثة معيدين، ومتصدرا لإقراء كتاب الله، وخمسين طالبا، وعين لهم إماما شافعيا.\rوكما تقدم عن الأسنوي وابن قاضي شهبة: فإن الحافظ عبد المؤمن الدمياطي هو أول من درّس في هذه المدرسة.\rأما القبة المنصورية المذكورة فهي: من أعظم المباني الملكية وأجلها قدرا، وهي تجاه المدرسة المنصورية، وهما جميعا في داخل باب البيمارستان المنصوري، ورتب فيها خمسين مقرئا، وإماما حنفيا وستة مؤذنين، ورتب درسا لتفسير كتاب الله ودرسا لحديث رسول الله ﷺ، ولكل منهما مدرس ومعيد وثلاثون طالبا .. ، وبهذه القبة مكتبة فخمة فيها عدة أحمال من الكتب التي وقفها المنصور قلاوون في أنواع العلوم، وأصبح لهذه القبة مكان ملحوظ ومنزلة سامية (¬٥).\r***","footnotes":"(¬١) وهو: السلطان المملوكي الظاهر بيبرس بن عبد الله العلائي البندقداري الصالحي، مولده سنة (٦٢٥ هـ) وانتقلت الخلافة في أيامه إلى الديار المصرية سنة (٦٥٩ هـ) وتوفي في دمشق سنة (٦٧٦ هـ)، انظر عنه: فوات الوفيات للكتبي (ج ١ ص ٢٣٥)، والإعلام اللزركلي (ج ٢ ص ٧٩).\r(¬٢) برنامج التجيبي (ص ٢٧٠).\r(¬٣) هو: السلطان المملوكي قلاوون المنصور الألفي العلائي الصالحي، تولى السلطنة (سنة ٦٧٨ هـ) وتوفي بالقاهرة (سنة ٦٨٩ هـ)، انظر عنه: فوات الوفيات (ج ٣ ص ٢٠٣)، والإعلام (ج ٥ ص ٢٠٣).\r(¬٤) انظر: فوات الوفيات (ج ٣ ص ٢٠٤)، والسلوك للمقريزي (ج ١ ص ٧١٦).\r(¬٥) ما تقدم انتخبته من: الحياة العقلية في عصر الحروب الصليبية بمصر والشام، لأحمد أحمد بدوي.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863315,"book_id":883,"shamela_page_id":117,"part":"1","page_num":139,"sequence_num":117,"body":"الباب الأول\r\r<span data-type='title' id=toc-43>الفصل العاشر:</span>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863316,"book_id":883,"shamela_page_id":118,"part":"1","page_num":141,"sequence_num":118,"body":"الفصل العاشر: وفاته ﵀ توفي الحافظ شرف الدين عبد المؤمن الدمياطي فجأة ضحى يوم الأحد الخامس عشر من ذي القعدة سنة خمس وسبعمائة (٧٠٥ هـ) والمصادر المعاصرة له لا تختلف كثيرا في ذلك (¬١).\rوكان قد صلى بالمدرسة الظاهرية، ثم حضر ميعاد (¬٢) الحديث وقرئ عليه، وطلب الصعود إلى بيته وغشي عليه في السلم وأصعد ميتا.\rوذكر أنه مات ﵀ فجأة لم يحصل له مرض، بل حضر الميعاد وأصابه عقيب ذلك عسر، فحمل إلى منزله فمات ساعته بالقاهرة (¬٣).\rوقيل: توفي وهو صائم في مجلس الإملاء (¬٤).\rوقيل: توفي يوم الأحد عاشر ذي القعدة (¬٥)، وقيل: في ذي القعدة فقط (¬٦).\rوذكره بدر الدين العيني ضمن وفيات سنة أربع وسبعمائة (٧٠٤ هـ) (¬٧).\rوقال حاجي خليفة وعبد الحي الكتاني وهما من المتأخرين أنه: «توفي سنة ست وسبعمائة ٧٠٦ هـ) (¬٨).","footnotes":"(¬١) برنامج الوادي آشي (ص ١٥٠)، وفوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١٠)، والدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٨)، وطبقات السنوي (ج ١ ص ٢٧٠)، وطبقات السبكي (ج ١٠ ص ١٠٤)، وطبقات ابن كثير (ج ٢ ص ٩٥١)، والمنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧٣)، والنجوم الزاهرة (ج ٨ ص ٢١٩)، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥)، وشذرات الذهب (ج ٦ ص ١٣).\r(¬٢) كانت هناك حلقات للحديث تسمى (المواعيد) وكانت هذه الحلقات تسمى بأسماء المدرسين الذين يتلون التدريس فيها، انظر: نشأة الكليات لجورج مقدسي (ص ٢٦).\r(¬٣) طبقات ابن كثير (ج ٢ ص ٩٥١).\r(¬٤) البدية والنهاية (ج ١٤ ص ٤٢) وعنده: (الأمراء) بدلا من: (الإملاء) ونقله بدر الدين العيني، عن ابن كثير على الصواب، عقد الجمان (ج ٤ ص ٣٦٩).\r(¬٥) البداية والنهاية (ج ١٤ ص ٤٢).\r(¬٦) تذكرة الحفاظ (ج ٤ ص ١٤٧٩)، وطبقات ابن أبي شهبة (ج ٣ ص ٧٦)، وغاية النهاية (ج ١ ص ٤٧٢)، وطبقات الحفاظ للسيوطي (ص ٥١٥).\r(¬٧) عقد الجمان (ج ٤ ص ٣٦٩).\r(¬٨) كشف الظنون (ج ٢ ص ١٧٣٠)، وفهرس الفهارس (ج ١ ص ٤٠٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863317,"book_id":883,"shamela_page_id":119,"part":"1","page_num":142,"sequence_num":119,"body":"ودفن من الغد في مقابر باب النصر، خارج القاهرة، وكانت جنازته حافلة جدا، وصلى عليه قاضي القضاة بدر الدين أبو عبد الله محمد بن جماعة (¬١).\rوذكر أنه صلي عليه في دمشق صلاة الغائب (¬٢).\rوكان قد طال عمره فبلغ اثنتين وتسعين سنة (¬٣)، رحمه الله تعالى.\r***","footnotes":"(¬١) برنامج الوادي آشي (ص ١٥٠).\r(¬٢) فوات الوفيات (ج ٣ ص ٤١١).\r(¬٣) العبر (ج ٤ ص ١٣)، ودول الإسلام للذهبي (ج ٢ ص ٢١٢)، والسلوك للمقريزي (ج ٢ ص ٢١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863318,"book_id":883,"shamela_page_id":120,"part":"1","page_num":143,"sequence_num":120,"body":"<span data-type='title' id=toc-44>الباب الثاني\rدراسة مخطوطة (أخبار قبائل الخزرج)</span>\rلأبي محمّد عبد المؤمن الدّمياطي (٦١٣ - ٧٠٥ هـ) وفيه ثلاثة فصول:\rالفصل الأول: وصف مخطوطة (أخبار قبائل الخزرج) للدمياطي.\rالفصل الثاني: منهج الدمياطي في كتابه (أخبار قبائل الخزرج).\rالفصل الثالث: موارد الدمياطي في كتابه (أخبار قبائل الخزرج).","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863319,"book_id":883,"shamela_page_id":121,"part":"1","page_num":145,"sequence_num":121,"body":"الباب الثاني\r\r<span data-type='title' id=toc-45>الفصل الأول:</span>\rلعبد المؤمن الدمياطي وفيه ما يلي:\rأولا: العنوان ونسبة المخطوطة إلى مؤلفها.\rثانيا: أول المخطوطة وآخرها.\rثالثا: عدد أوراق المخطوطة وأسطرها.\rرابعا: كاتب المخطوطة ومكان وتاريخ نسخها.\rخامسا: سماع النسخة.\rسادسا: مدى ضبط الناسخ للمخطوطة.\rسابعا: مدى كمال النسخة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863320,"book_id":883,"shamela_page_id":122,"part":"1","page_num":147,"sequence_num":122,"body":"الفصل الأول:\rوصف مخطوطة «أخبار قبائل الخزرج» للدمياطي توجد مخطوطة «أخبار قبائل الخزرج» للحافظ أبي محمّد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي في المكتبة الآصفية بحيدرآباد الهند، برقم (١٩٨). رجال، وهي نسخة وحيدة.\rومنها صورة فيلمية في معهد إحياء المخطوطات العربية بالقاهرة، برقم (٣١٦٥) من (٥١٦ - ٦٨٨)، وتم تصويرها بالمكتبة الآصفية حيدرآباد في يوم الخميس ١٢/شعبان/١٣٧١ هـ.\rوتوجد صورة عن المعهد في مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، برقم (٢٩٧٩).\rوهذه المخطوطة ناقصة من أولها وآخرها ومواضع أخرى في الداخل ولا يعرف القدر الناقص منها.\rوقد تبين أن أوراقها رقّمت بصورة اعتيادية، وبعد نسخي لها اتضح أن بعضها غير مرتب وهناك تقديم وتأخير، فتداخلت بعض التراجم والأخبار، مما استوجب إعادة ترتيب أوراقها المتداخلة ووضعها في المكان الذي تبين لدي من خلال ما سارت عليه التراجم والأخبار المتتالية، ووفق ما انتهجه المؤلف من تنظيم، ومما ساعد على إعادة الترتيب أيضا ما تميزت به هذه المخطوطة من الدقة والضبط حين أثبت الناسخ في نهاية الورقة/أ [اليمنى]؛ الكلمة الأولى التي سوف تبدأ بها الورقة/ب [اليسرى].\r\r<span data-type='title' id=toc-46>أولا: العنوان ونسبة المخطوطة إلى مؤلفها:</span>\rسقط أول هذه المخطوطة الآصفية فلم يظهر عنوانها، ومن استقرائها، وما ذكره العلماء عن هذا الكتاب للحافظ الدمياطي نجد بعض الأمور التي أمكن بها معرفة العنوان الذي ارتضاه المؤلف ونسبة هذه النسخة الآصفية للحافظ الدمياطي، ومن ذلك ما يلي:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863321,"book_id":883,"shamela_page_id":123,"part":"1","page_num":148,"sequence_num":123,"body":"أثبت ناسخ هذه المخطوطة في الورقة [١٦٣/ب] عنوان الكتاب فقال:\r«آخر كتاب أخبار قبائل الخزرج، أخي الأوس ابني حارثة .. » ويرفع النسب إلى الأزد، وكذلك يذكر أمّ الخزرج والأوس، ويرفع نسبها إلى قضاعة.\rوأثبت الناسخ كذلك في نفس الورقة سماعه لهذا الكتاب على مصنفه فقال:\r«نقلت من أصل سماعي الذي هو بخط مصنفه شيخنا الإمام الحافظ العلامة أبي محمّد عبد المؤمن الدمياطي رحمه الله تعالى .. »، وهو أصدق دليل على ما ارتضاه الدمياطي عنوانا لكتابه هذا.\rوجاء اسم المؤلف الدمياطي في سياق حواشي المخطوطة هكذا: «قال الحافظ أبو محمّد عبد المؤمن الدمياطي مؤلف الكتاب .. » (¬١)، وكذلك: «قال الحافظ أبو محمّد عبد المؤمن الدمياطي ﵀» (¬٢).\rوكذلك ورد في سياق أخبار المخطوطة ما يشير ويوضح أنها للدمياطي فمن ذلك إحالته في بعض الأخبار إلى مؤلفاته الأخرى ومن ذلك قوله:\r«وقد أوردت أحاديثهم في كتابي المؤلف في:\"فضل ستة الأيام من شوال\" (¬٣)، وهذا الكتاب تنسبه العديد من المصادر للحافظ عبد المؤمن الدمياطي.\rوقول: «ذكرناه في:\"أوائل الرحمة\"» (¬٤).\rوكذلك تواريخ إضافات حواشي المخطوطة تمت جميعها قبل وفاته، ونسبت إلى المؤلف (¬٥).","footnotes":"(¬١) الورقة [٨٢/ب].\r(¬٢) الورقة [١٣١/أ]، وانظر كذلك: [٦٧/أ].\r(¬٣) الورقة [٧٠/أ].\r(¬٤) الورقة [٧١/أ].\r(¬٥) انظر مثلا: الورقة [٤٦/أ-ب،٥٨/ب،١٤٩/ب،٣١/ب،١٤٣/ب،٧٦/أ-ب،٧٩/أ،٨٥/أ،١٤/أ، ٩٦/ب،٩٧٦/أ،١٠٨/أ،١٣١/ب،١٣٤/ب،١٥٥/ب].","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863322,"book_id":883,"shamela_page_id":124,"part":"1","page_num":149,"sequence_num":124,"body":"وكذلك أسانيد المخطوطة تبين شيوخ الحافظ الدمياطي (¬١)، وذكر بعضهم الدمياطي في «معجم شيوخه» (¬٢)، وسماعه لبعض الأجزاء الحديثية عن هؤلاء الشيوخ من خلال سياقه لتراجم الخزرج (¬٣).\rوقد ذكرت بعض المصادر التي ترجمت للحافظ عبد المؤمن الدمياطي كتابه وفق ما أثبت في آخر المخطوطة الآصفية كما يلي:\rفقال تلميذه التجيبي السبتي: «كتاب أخبار الخزرج بن حارثة وما فيها من القبائل والعمائر والبطون والأفخاذ والفصائل ومن فيها من الصحابة والتابعين ومن له سابقة في الدين»، وأضاف: «قرأت عليه جميعه وناولنا سائره» (¬٤).\rوقال ابن شاكر الكتبي وابن حجر وابن تغري بردي وغيرهم: «كتاب قبائل الخزرج» مجلد (¬٥).\rوسماه ابن القاضي: «فضل قبائل الخزرج بن حارثة» (¬٦).\rوكذلك نقل من كتاب الدمياطي-السالف الذكر-كل من: ابن سيد الناس اليعمري (ت/٧٣٤ هـ) وهو من تلاميذه فقال: «نسب الخزرج» (¬٧)، وابن حجر العسقلاني (ت/٨٥٢ هـ) وسماه: «أنساب الخزرج للدمياطي» (¬٨) أو «نسب الخزرج» (¬٩)","footnotes":"(¬١) انظر مثلا: الورقة [٤٥/أ،٤٦/ب،٤٧/ب،٤٨/أ،٥٠/أ،٥/أ-ب،٦/أ،٦٧/أ-ب،١٥٣،/١٤٧/أ، ١٨/ب،١٤٣/ب،٧٦/أ،٧٩/أ،١١/ب،١٢/أ،٩٤/ب،١٠٠/أ،١٢٤/ب،٤٢/أ].\r(¬٢) انظر مثلا: الورقة [٤٦/ب،١١/ب،١٢/أ].\r(¬٣) الورقة [٢٤/أ،٢٧/ب].\r(¬٤) مستفاد الرحلة والاغتراب (ص ٤٧ - ٤٨)، وبرنامجه (ص ٢٦٥).\r(¬٥) فوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١١)، ومثله في: الدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٧)، والمنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧٢)، والأعلام (ج ٤ ص ١٦٩)، وطبقات النسابين (ص ١٣٧).\r(¬٦) درة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥).\r(¬٧) عيون الأثر (ج ٢ ص ٤٨).\r(¬٨) الإصابة (ج ١ ص ١٨٧ - ٢١٦، ج ٣ ص ٧٥)، وتهذيب التهذيب (ج ٥ ص ٢٩٧)، وتعجيل المنفعة (ص ٣٧).\r(¬٩) تعجيل المنفعة (ص ٢١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863323,"book_id":883,"shamela_page_id":125,"part":"1","page_num":150,"sequence_num":125,"body":"أو قبائل الخزرج» (¬١)، وكذلك شمس الدين السخاوي (ت/٩٠١ هـ) وتبع شيخه ابن حجر فقال: «أنساب الخزرج» (¬٢).\rوجميع ما تقدم يقطع بنسبة هذا الكتاب لمؤلفه الحافظ عبد المؤمن الدمياطي، ومعظم ما ذكر من عناوين للكتاب عن العلماء متقارب المعنى.\r\r<span data-type='title' id=toc-47>ثانيا: أول المخطوطة وآخرها:</span>\rسقطت مقدمة المؤلف وبداية المخطوطة من النسخة، وجاء في أول ورقة من المخطوطة بترتيب المكتبة الآصفية ما يلي:\r[(ق ١/ب): «شفاء من كل داء إلا السام»، وهو آخر من مات من الصحابة ببيت المقدس، وله عقب هناك، ومنهم ثابت بن عمرو بن زيد بن عدي بن سواد، وشهد بدرا وأحدا وقتل يومئذ شهيدا وليس له عقب، وهؤلاء بنو سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النّجّار، وبهم انقضى بنو غنم بن مالك بن النّجّار. بنو مبذول بن مالك بن النّجّار؛ ثم بنو العتيك عمرو بن مبذول، وولد مبذول وهو عامر، ويقال به أيضا سدن بن مالك بن النّجّار] (¬٣).\rووجدت في الورقة (٧١/أ) ما يلي: [ومن بني سواد بن مالك بن غنم، وقال الكلبي: سواد بن غنم بن مالك، فأسقط: مالكا، بين: سواد وغنم .. ] ويبدأ بسرد تراجمهم، وبنهاية الورقة تنقطع أخبار بني سواد بن مالك .. ، وهو ما يوضح أن الورقة (١/ب) والتي بدأت بها النسخة ليست في موضعها الصحيح، وقد وضحت الورقة (٧١/أ) نهاية تراجم وأخبار بنو سواد بن مالك كما تقدم، ثم تتصل التراجم بعد ذلك.","footnotes":"(¬١) تهذيب التهذيب (ج ١١ ص ٢٢٤).\r(¬٢) التحفة اللطيفة (ج ٢ ص ٣٤٩).\r(¬٣) وأصبحت هذه البداية وهي الورقة [١/ب] بعد التنظيم بعد الورقة [٧١/أ].","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863324,"book_id":883,"shamela_page_id":126,"part":"1","page_num":151,"sequence_num":126,"body":"وهذا مثال لمعظم ما انقطع في المخطوطة من تراجم وأخبار (¬١).\rلذلك بعد تتبع التراجم والأنساب والأخبار أصبح أول المخطوطة ما يلي:\r[٤٣/ب، ..\rالوداع بدأ بشقه الأيمن، فوزعه بين الناس ثم حلق شقه الآخر، فقال: «أين أبو طلحة»؟، فدفعه إليه. وكان أبو طلحة لا يصوم على عهد النبي ﷺ من أجل الغزو؛ فلما قبض النبي ﷺ سرد الصوم بعده، فكان لا يفطر إلا في فطر أضحى أو مرض أو سفر .. ].\rوهي من ترجمة أبي طلحة زيد بن سهل ﵁، وهو من بني مغالة، وهم بنو عدي بن عمرو بن مالك بن النّجّار.\rوقد بدأت ببني مغالة، تبعا لتنظيم الحافظ الدمياطي في كتابه، فهو حين يبدأ بقبيلة من القبائل أو بطن من البطون، يحصر تراجمهم بعبارات تدل على بداية ونهاية أخبارهم، وهذا مما أعان على ترتيب أوراق المخطوطة المتداخلة، وكان قد بدأ بقبيلة بني عمرو بن الخزرج، ثم بني الحارث بن الخزرج، ثم بني كعب بن الخزرج، ثم بني عوف بن الخزرج، وأخيرا بني جشم بن الخزرج، وهي القبائل الخمسة التي تتفرع منها جميع البطون الخزرجية.\rوقد كان الحافظ الدمياطي يشير في مواضع عديدة إلى أن بعض التراجم تأتي لاحقا أو هي قد مضت، وهو ما وجدته بعد أن تم الترتيب (¬٢).\rويلاحظ أن آخر تراجم المخطوطة قد سقط من هذه المخطوطة بناء على التنظيم الذي اتبعه الدمياطي للبطون السابقة ولم يتضح عندي نهاية التراجم في المخطوطة.","footnotes":"(¬١) ويمكن مراجعة التحقيق حتى تظهر الصورة للقارئ بشكل أعم.\r(¬٢) انظر مثلا التراجم رقم: (١٥ - ١٧ - ١٨ - ٢٤ - ٣٤ - ٥٢ - ٦٣ - ١١٨ - ١٢٣ - ١٢٨ - ١٤٢ - ١٦٧ - ٢١٧ - ٢٩٠ - ٢٩١ - ٣٣٠ - ٣٤١ - ٣٤٦ - ٣٥٠ - ٣٥٨ - ٣٩٩ - ٤٢٨ - ٤٨٩ - ٥٣٣ - ٦٧٨ - ٧٠٥ - ٧٦٢ - ٧٦٤ - ٩٠٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863325,"book_id":883,"shamela_page_id":127,"part":"1","page_num":152,"sequence_num":127,"body":"وجاء في آخر ورقة من المخطوطة قبل إعادة الأوراق إلى موضعها الأصلي ما يلي:\r[(ق ١٦٣/أ): وعن زيد بن أرقم قال: كنت يتيما لعبد الله بن رواحة فخرج بي معه مردفي على حقيبة رحله، فقال ليلة وهو على راحلته:\rإذا أدنيتني وحملت رحلي … مسيرة أربع بعد المساء\rفشأنك فانعمي وخلاك ذم … ولا أرجع إلى أهلي ورائي\rوجاء المؤمنون وغادروني … بأرض الشام مشتهى الثواء]\rوهي ترجمة عبد الله بن رواحة ﵁، وهو أول من بدأ به الدمياطي من قبيلته بني الحارث بن الخزرج، من بني عمرو بن امرئ القيس بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث، وتنتهي النسخة بعد هذا الشعر لعبد الله بن رواحة ﵁ ويأتي بعدها الورقة [١٦٣/ب-١٦٤/أ] وعليها تقييد كاتب المخطوطة ومن سمعها.\rفسقط باقي ترجمة ابن رواحة ﵁، وكذلك ذريته وقرابته من بني عمرو بن امرئ القيس بن مالك الأغر، ووضّح الدمياطي أنه سيذكر عقب ابن رواحة وهو ما لم أجده في المخطوطة.\rثم وجدت تراجم أخرى تخص بني مالك-وحارثة: ابني امرئ القيس بن مالك الأغر في الورقة [١٤٢/ب] فأضفته لما سبق، لأن الدمياطي بين في بداية أخبار قبيلة بني الحارث بن الخزرج، أن امرئ القيس بن مالك الأغر كان له ثلاثة من الولد وهم حسب ترتيبه: عمرو-وهم رهط عبد الله بن رواحة-، ومالك-وهم رهط سعد بن الربيع-، وحارثة-وهم رهط خلاّد بن سويد، وختم قوله في بني حارثة بن امرئ القيس فقال: [وهم آخر بني امرئ القيس بن مالك الأغر].\rفدل ذلك جميعه على تتابع هذه التراجم والأخبار حسب الترتيب الذي وضعه المؤلف نفسه، ومخالفا لما جاء في ترقيم مخطوطة المكتبة الآصفية، فيحتمل أن من وضع","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863326,"book_id":883,"shamela_page_id":128,"part":"1","page_num":153,"sequence_num":128,"body":"هذا الترقيم لم تكن له دراية كافية، خصوصا وأن الترقيم كتب فوق المتن بخط مختلف عن خط نسخ المتن، ويبدو أنه من الخطوط الهندية، فلعله من ترقيم المكتبة الآصفية.\r﴿قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها وَتَشْتَكِي إِلَى اللهِ وَاللهُ يَسْمَعُ تَحاوُرَكُما إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾ (¬١).\rوتتوقف أخبار هذه المخطوطة في ترجمة أحد حلفاء بني جشم بن خزرج، وهو سلمة بن صخر بن سلمان بن الصمة بن حارثة بن الحارث البياضي، ولم تنته ترجمته ولم تنته النسخة أيضا.\rوكان الدمياطي ينهي تراجم كل قبيلة من قبائل الخزرج بأن يتبعها بحلفائهم ومواليهم، مما يدل على أن هذه المخطوطة وفق هذا الترتيب تقترب من نهايتها التي وضعها المؤلف نفسه، والله سبحانه أعلم.\rوأذكر الآن الترتيب الذي ظهر لأوراق وصفحات المخطوطة وفق تتابع القبائل وبطونها والتراجم والأخبار الواردة وهي كما يلي:\r(١) بنو عمرو بن الخزرج:\rوتبدأ أخبارهم من الصفحة: [٤٣/ب حتى الصفحة ٧١/أ].\rثم الصفحة [٧١/أوالصفحة ١/ب، والصفحة ٢/أ].\rثم الصفحة [١٤٦/ب والصفحة ١٥٢/أ].\rثم الصفحة [١٥٦/ب والصفحة ١٥٧/أ].\rثم الصفحة [١٥٢/ب والصفحة ١٥٣/أ].\rثم الصفحة [١٨/أحتى الصفحة ٢٠/أ].\rثم الصفحة [٢٠/ب حتى الصفحة ٤٠/أ].\rثم الصفحة [١٥٩/ب حتى الصفحة ١٦٠/ب].","footnotes":"(¬١) المجادلة: الآية ١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863327,"book_id":883,"shamela_page_id":129,"part":"1","page_num":154,"sequence_num":129,"body":" (٢) بنو الحارث بن الخزرج:\rوتبدأ أخبارهم من الصفحة: [١٦٠/ب حتى الصفحة [١٦٣/أ].\rثم الصفحة [١٤٢/ب حتى الصفحة ١٤٦/ب].\rثم الصفحة [٧٢/أحتى الصفحة [٩٠/أ].\rثم الصفحة [٢/ب حتى الصفحة ٧/أ].\r(٣) بنو كعب بن الخزرج:\rوتبدأ أخبارهم من الصفحة: [٧/أحتى الصفحة ١٨/أ].\rثم الصفحة [٤٢/ب].\r(٤) بنو عوف بن الخزرج:\rوتبدأ أخبارهم من الصفحة: [٤٢/أحتى الصفحة ٤٣/أ].\rثم الصفحة [١٣٩/ب والصفحة ١٤٠/أ].\rثم الصفحة [١٤٠/ب].\rثم الصفحة [١٤١/أحتى الصفحة ١٤٢/أ].\rثم الصفحة [٩٠/ب حتى الصفحة ١٠٠/ب].\r(٥) بنو جشم بن الخزرج:\rوتبدأ أخبارهم من الصفحة: [١٠٠/ب حتى الصفحة ١٣٩/أ].\rثم الصفحة [١٥٧/ب حتى الصفحة ١٥٩/أ].\rثم الصفحة [٤٠/ب حتى الصفحة ٤٣/ب].\rثم الصفحة [١٥٣/ب حتى الصفحة ١٥٦/أ].\rخاتمة الناسخ:\rوتبدأ من الصفحة: [١٦٣/ب والصفحة ١٦٤/أ].\rويحتمل سقوط بعض كلام الناسخ في خاتمة هذه الصفحتين لعدم تتابع الحديث وانقطاعه.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863328,"book_id":883,"shamela_page_id":130,"part":"1","page_num":155,"sequence_num":130,"body":"<span data-type='title' id=toc-48>ثالثا: عدد أوراق المخطوطة وأسطرها:</span>\rالمخطوطة التي بين أيدنا مرقمة وبلغت [١٦٢] ورقة من وجهين، وذكر ذلك الترقيم أيضا ورقة التعريف بالمخطوطة من قبل معهد إحياء المخطوطات العربية بالقاهرة.\rوعند مراجعة المخطوطة نلاحظ أن عدد أوراقها بلغ: [١٦٤] من وجهين، فقد وقع خطأ في ترقيم الأصل من المكتبة الآصفية!، فالورقة [٧٦] رقمت ب: [٧٥]، واستمر الترقيم كذلك ناقصا رقم ورقة، فالعدد [٧٥] ذكر مرتين في ورقتين، وكذلك الورقة الأخيرة [أ] من المخطوطة لم ترقم، وهي بترقيم الآصفية [١٦٣/أ]، وبالترقيم الذي أصلحته هي [١٦٤/أ]، والصفحة المقابلة [ب] عليها أختام التصنيف للمكتبة.\rلذلك ضمت مخطوطة كتاب «أخبار قبائل الخزرج»:\r[١٦٤] أربعا وستين ومئة ورقة، من وجهين أي: (٣٢٧) صفحة.\rفي كل صفحة (١٩) تسعة عشر سطرا.\rفي كل سطر من (١٥ - ١٧) كلمة تقريبا.\r\r<span data-type='title' id=toc-49>رابعا: كاتب المخطوطة ومكان وتاريخ نسخها:</span>\rأثبتت المخطوطة بترقيم الآصفية في الورقة [١٦٢/ب] تاريخ ومكان النسخ واسم كاتبها كما يلي: [وافق الفراغ منه يوم الاثنين الثاني عشر من شوال سنة تسع عشرة وسبعمائة (¬١)، بالمدرسة الناصرية من القاهرة، كتبه أحمد بن أحمد بن الحسين الهكاري] (¬٢).","footnotes":"(¬١) وتقرأ العبارة كذلك: «سنة تسع غرة سبعمائة».\r(¬٢) وهو: شهاب الدين أبو بكر وقيل: أبو الحسين أحمد بن أحمد بن الحسين بن موسى بن موسك الهكاري الشافعي (٦٧٤/ ٦٧٦ - ٧٥٠ هـ) اشتغل بالحديث وحمل عن الدمياطي وغيره، وتصدر للإقراء وولي مشيخة الحديث بالمنصورة، وبالجامع الحاكمي، وكتب الكثير بخطه المليح المتقن، الوفيات (ج ٢ ص ١٢٢)، والدرر الكامنة (ج ١ ص ٩٩)، ودرر العقود الفريدة (ج ٢ ص ٢٩٥) وذكره في ترجمة ابنه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863329,"book_id":883,"shamela_page_id":131,"part":"1","page_num":156,"sequence_num":131,"body":"لذلك فهذه المخطوطة من كتاب «أخبار قبائل الخزرج» للحافظ الدمياطي نسخة نفيسة منقولة من أصل مخطوطته التي قرئت عليه، وقد قوبلت هذه المخطوطة المنقولة بالأصل المسموع منه، وذكر الكاتب ذلك فقال: [نقلت من أصل سماعي الذي هو بخط مصنفه شيخنا الإمام العلامة أبي محمّد عبد المؤمن الدمياطي رحمه الله تعالى ورضي عنه]، وأثبت الكاتب في عدة مواضع من المخطوطة سماعه وقراءته ومقابلته هذه المخطوطة بالأصل المسموع على الدمياطي، وهو ما يدل على صحة المخطوطة الثانية-التي بين أيدينا-المنقولة من الأصل ويقويها كما يلي:\rفقال في مواضع: [قوبل بأصله فصح، الورقة/١٦ - ٢٠ - ٢٢ - ٥٣ - ٦٣ - ٧٩ - ٩٥ - ١٠٤ - ١٤٧].\rوقال أيضا: [بلغت قراءة على مصنفه ﵀، كتبه: أحمد بن أحمد الهكاري، الورقة/٥٧ - ٦٤].\rوقال كذلك: [قوبل بأصل السماع-قوبل بالأصل المسموع منه فصح صحته كتبه: أحمد بن أحمد الهكاري، الورقة/١١٣ - ١٢٥ - ١٥٨ - ١٦٣] (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-50>خامسا: سماع الكتاب:</span>\rوأثبتت المخطوطة كذلك في الورقة [١٦٢/ب-١٦٣/أ] من سمع الكتاب على مصنفه الحافظ عبد المؤمن الدمياطي، وهم:\rأكثره بقراءة الفقيه أبي عثمان سعيد بن إبراهيم الحميري المالقي.\rوبعضه بقراءة رفيقنا الإمام ناصر الدين أبي عبد الله محمّد بن علي بن محمّد بن سلمة الأغرناطي.","footnotes":"(¬١) ما تقدم بترقيم المكتبة الآصفية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863330,"book_id":883,"shamela_page_id":132,"part":"1","page_num":157,"sequence_num":132,"body":"وبعضه بقراءتي وذلك في يوم الإثنين لثمان بقين من شهر رمضان عام أحد وسبعمائة، بالمدرسة الظاهرية من القاهرة، وأجازنا جميعنا يحق لنا روايته بشرطه، كتبه:\rأحمد بن أحمد الهكاري ( ...... ) (¬١).\rوكذلك سمع هذا الكتاب على كاتبه أبي بكر أحمد بن أحمد بن الحسين الهكاري غفر الله له ( ...... ) عن مصنفه الإمام الحافظ العلامة أبي محمّد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي ﵀ بقراءة ولده أبي سند أحمد، يسمعه الجماعة زين الدين أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن أحمد ( ...... ) (¬٢)، وسبط المستمع أبو الفرج محمّد بن أبي محمّد بن أحمد ( ...... ) (¬٣).\rونلاحظ أيضا أن ابن الحافظ الدمياطي أبا سند أحمد قرأ هذا الكتاب أيضا، ونقل ذلك الناسخ الهكاري من الأصل أيضا وأثبه في مخطوطته التي بين أيدينا بعدة مواضع كما يلي:\r[بلغت قراءة على والدي في السادس .. في الثالث .. /ق ٢٩ - ٥٢ - ٦٤ - ١٠١ - ١١٥ - ١٤١].\r\r<span data-type='title' id=toc-51>سادسا: مدى ضبط الناسخ للمخطوطة:</span>\rكان أبو بكر أحمد بن أحمد الهكاري (ت/٧٥٠ هـ) كاتب مخطوطة «أخبار قبائل الخزرج» من النساخ المشهورين بخطه المليح المتقن (¬٤)، فكتبها بخط نسخ نفيس ناقلا هذه المخطوطة من أصل سماعه على نسخة المؤلف عبد المؤمن الدمياطي وبخطه، ويمكن أن تكون هذه المخطوطة أقرب لأصل المؤلف.\rوكانت لدقته في النسخ والنقل من أسباب إعادة تنظيم أوراق المخطوطة","footnotes":"(¬١) موضع النقاط لم أتمكن من قراءته.\r(¬٢) موضع النقاط لم أتمكن من قراءته.\r(¬٣) وباقي سماع النسخة لم أتمكن من قراءته لكثرة الطمس وعدم وضوح الحروف تماما.\r(¬٤) الدرر الكامنة (ج ١ ص ٩٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863331,"book_id":883,"shamela_page_id":133,"part":"1","page_num":158,"sequence_num":133,"body":"المتداخلة، وقد استدرك الناسخ ما سها عنه أو أخطأ فيه فكتبه على جانب النص وكتب بجواره [صح]، أو إن اشتبهت عليه كلمة فيضع فوقها الكلمة التي يحتمل أن تكون هي مثل [بعضهم/أحدهم-مات/توفي .. ]، وكذلك أثبت الناسخ علامة القراءة على المؤلف- (.) -والمقابلة على الأصل المسموع، وأثبت الناسخ كذلك بعض التراجم والأخبار التي ألحقها المؤلف وتاريخ الإلحاق، وقد أثبته في المتن الذي أحققه وأشرت لذلك، وكذلك جاء في حواشي المخطوطة تراجم وأخبار وتفسيرات لغوية عديدة لم يكتب بجوارها ما يثبت أنها من المؤلف أو الناسخ، فذكرته في حواشي التحقيق، وقد أشار الناسخ كذلك إلى وجود بياض في أصل مخطوطة المؤلف فأثبته كما هو في نسخته، وأثبت الناسخ الكلمة الأولى من الصفحة المقابلة التي تكون على يسار القارئ.\rولعلاقة المخطوطة بالأسماء والأنساب وجدت أن الناسخ كان ضابطا جيدا في رسم الكلمات، ويستخدم التشكيل للحروف في الغالب، وميز بخط أعرض وأكبر بداية القبائل والبطون وأسماء التراجم، وكتب بعض البطون في حواشي النسخة منبها لبداية أخبارهم، وكان لسماع وقراءة الناسخ الهكاري وعدد آخر من العلماء جميع الكتاب على مصنفه، مما ساعد على قلة الوهم والأخطاء في أصل الناسخ، وكذلك أيضا سماع الناسخ الهكاري جميع الكتاب من ابن المصنف الدمياطي.\rوالناسخ كثيرا ما يستخدم المد على الكلمات بدلا من الهمزة مثل:\r[هولآ-هؤلاء، الفقها-الفقهاء، رجآ-رجاء، نجبآ-نجباء، جآ-جاء، الكلفآ-الكلفاء].\rويهمل الهمزة في مواضع كتابتها مثل:\r[راس-رأس، اخوهما-أخوهما، امه-أمه، ابو-أبو، اخت-أخت، ابي- أبي، انس-أنس، اياس-إياس، الموطا-الموطأ، النساى-النسائي، رايت-رأيت، قراه-قرآءة، رووسهم-رؤوسهم، عايشة-عائشة].","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863332,"book_id":883,"shamela_page_id":134,"part":"1","page_num":159,"sequence_num":134,"body":"أو يكتب الهمزة ياء مثل:\r[نايلة-نائلة، اقريك-أقرئك، يوميذ-يومئذ، صايم-صائم، نايم-نائم، قايم-قائم، ساير-سائر، شيا-شيئا، حلفايهم-حلفائهم، السايب-السائب، علمايهم-علمائهم، فقهايهم-فقهائهم، فصلايهم-فصلائهم، سيل-سئل، ابايه- أبائه، حوايط -حوائط، خمسمئة-خمسمائة].\rأو يهمل الألف والألف المتوسطة في كثير من الأسماء والكلمات مثل:\r[يا با طلحة-يا أبا طلحة، بابا سعيد-يا أبا سعيد، ثلثماية-ثلاثمائة، ستمئة- ستمائة، سفين-سفيان، عثمن-عثمان، أبو القسم-أبو القاسم، اسحق-إسحاق، الحرث-الحارث].\rويثبتها في مواضع أخرى مثل:\r[بنوا خدرة، بنوا جدارة، بنوا مالك الأغر].\r\r<span data-type='title' id=toc-52>سابعا: مدى كمال المخطوطة:</span>\rسقط من هذه المخطوطة الآصفية مقدمة المؤلف وبداية أخباره وعدد غير قليل من التراجم لم أتبين مقداره، ولم أجد من خلال مراجعة عدد من فهارس المكتبات والمظان مخطوطة أخرى من هذا الكتاب يوضح ذلك، ومن البطون والتراجم التي سقطت من هذه المخطوطة لكتاب «أخبار قبائل الخزرج» واتضحت من خلال الاستقراء ما يلي:-\r١ - بداية تراجم بني عمرو بن الخزرج، وما فيه من البطون (¬١).\r٢ - بداية تراجم بني مغالة، وهم بنو عدي بن عمرو بن مالك بن النّجّار (¬٢).","footnotes":"(¬١) انظر ص ٢٤٧.\r(¬٢) انظر ص ٢٤٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863333,"book_id":883,"shamela_page_id":135,"part":"1","page_num":160,"sequence_num":135,"body":"٣ - بداية ترجمة أبي طلحة زيد بن سهل، وهو من بني مغالة (¬١).\r٤ - ترجمة معاذ ومعوذ وعوف بني الحارث بن رفاعة، وهم من بني سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النّجّار (¬٢).\r٥ - تراجم لبني سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النّجّار (¬٣).\r٦ - ترجمة أبي أبيّ عبد الله بن عمرو بن قيس بن زيد بن سواد (¬٤).\r٧ - ترجمة قيس بن أبي قيس صرمة بن أبي أنس قيس بن صرمة بن مالك بن عدي (¬٥).\r٨ - نهاية تراجم بني عدي بن عامر بن غنم بن مالك بن النّجّار (¬٦).\r٩ - بداية تراجم بني جندب بن عامر بن غنم بن مالك بن النّجّار (¬٧).\r١٠ - بداية ترجمة البراء بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن حندب (¬٨).\r١١ - نهاية ترجمة عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن عمرو امرئ القيس الأكبر بن مالك الأغرّ (¬٩).\r١٢ - عقب عبد الله بن رواحة (¬١٠).\r١٣ - بقية تراجم بني عمرو بن امرئ القيس بن مالك الأغرّ (¬١١).","footnotes":"(¬١) انظر ص ٢٤٧.\r(¬٢) انظر ص ٣٧٠.\r(¬٣) انظر ص ٣٧٠.\r(¬٤) انظر ص ٣٧٠.\r(¬٥) انظر ص ٤١٣.\r(¬٦) انظر ص ٤١٣.\r(¬٧) انظر ص ٤١٥.\r(¬٨) انظر ص ٤١٥.\r(¬٩) انظر ص ٥٢٠.\r(¬١٠) انظر ص ٥١٣ - ٥٢٠.\r(¬١١) انظر ص ٥٢٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863334,"book_id":883,"shamela_page_id":136,"part":"1","page_num":161,"sequence_num":136,"body":"١٤ - بداية تراجم بني مالك بن امرئ القيس بن مالك الأغرّ (¬١).\r١٥ - ترجمة سعد بن الربيع، وأخوه، من بني مالك بن امرئ القيس بن مالك الأغرّ (¬٢).\r١٦ - نهاية ترجمة سلمة بن صخر بن سلمان بن الصّمّة بن حارثة بن الحارث البياضي (¬٣).\r١٧ - نهاية تراجم حلفاء وموالي بني بياضة (¬٤).\rولعل في مكتبات مصر أو المغرب العربي .. ، نسخ أخرى لم تلق التعريف بها إلى يومنا هذا، وقد كان لتحمل أهل هذه البلاد بوجه خاص كتاب «أخبار قبائل الخزرج» عن الحافظ الدمياطي دافع قوي لهذا الترجيح، فهذه نسخة الكاتب أبو بكر أحمد الهكاري، وهناك نسخة القاسم بن يوسف التجيبي السبتي الذي ناوله الدمياطي سائر الكتاب، وهناك نسخة أخرى كان يقرأ منها ابن الحافظ الدمياطي أبو سند أحمد على جمع من تلاميذ أبيه، والأرجح أنها نسخة والده، والنسخة التي نقل منها ابن حجر العسقلاني وأشار إلى أنها بخط الدمياطي (¬٥)، ولم يصل إلينا من ذلك شيء حتى الآن.\r***","footnotes":"(¬١) انظر ص ٥٢١.\r(¬٢) انظر ص ٥٢١.\r(¬٣) انظر ص ٩٤٣.\r(¬٤) انظر ص ٩٤٣.\r(¬٥) تعجيل المنفعة (ص ٣٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863335,"book_id":883,"shamela_page_id":137,"part":"1","page_num":163,"sequence_num":137,"body":"الباب الثاني\r\r<span data-type='title' id=toc-53>الفصل الثاني:</span>\rوفيه ما يلي:\rأولا: منهج الدمياطي في ترتيب مادة القبائل والبطون.\rثانيا: منهج الدمياطي في ترتيب مادة التراجم، وفيه:\r[أ] تراجم الصحابة ﵃.\r[ب] تراجم الصحابيات ﵅.\r[ج] تراجم التابعين ومن بعدهم رحمهم الله تعالى.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863336,"book_id":883,"shamela_page_id":138,"part":"1","page_num":165,"sequence_num":138,"body":"الفصل الثاني:\r\r<span data-type='title' id=toc-54>منهج عبد المؤمن الدمياطي في كتابه «أخبار قبائل الخزرج»</span>\rتدوين كتاب أخبار قبائل الخزرج:\rجمع الحافظ الدمياطي في كتابه «أخبار قبائل الخزرج» معلومات غزيرة جدا تخص مادة النسب والأخبار والسنة المشرفة وغير ذلك .. ، ولأن مقدمة المؤلف وبداية المخطوطة قد سقطتا من هذه النسخة الوحيدة، لذلك كان بيان الطريقة والنهج ومقصود المؤلف من تأليف كتابه هو نتيجة استقراء لما كتبه، وذلك من خلال نسخي للمخطوطة، وتعدد قراءتها، وإعادة التنظيم لأوراق المخطوطة المتداخلة خطأ.\rوقد كان [للخزرج بن حارثة] خمسة من البنين، وهم حسب ترتيب السياق في المخطوطة: (عمرو-والحارث-وكعب-وعوف-وجشم)، ويبدو من سياقه أنه قصدهم ب: [قبائل الخزرج].\rفمن هذه القبائل الخمس انحدرت وتفرعت جميع بطون الخزرج بن حارثة، أخي: الأوس بن حارثة، ويعرفان في الإسلام بالأنصار،؛ وهم: أنصار الله وأنصار رسوله محمد ﵌.\rوقد قام الحافظ الدمياطي بذكر كل قبيلة من هذه القبائل وما فيها من البطون والتراجم على حدة وبصورة مستقلة، وظهر ذلك عنده مع بداية ونهاية أخبار كل قبيلة، وقد حرص على بيان ذلك الحصر للبطون وهو تدقيق فريد ومفيد برز لديه، وكذلك اهتم وعني بإضافة «حلفاء وموالي» كل قبيلة إليهم.\rوقد التزم الحافظ الدمياطي في كتابه على الترتيب على النسب حيث جعل النسب هو الأساس في ترتيب كتابه، فذكر أبناء قبائل الخزرج من الصحابة (رجالا ونساء) ثم أبناءهم من التابعين-الذكور على وجه خاص-فمن بعدهم من ذريتهم","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863337,"book_id":883,"shamela_page_id":139,"part":"1","page_num":166,"sequence_num":139,"body":"ومن ولدوا على أساس البطون والعشائر دون إخلال، ويكاد يكون كبر السّن هو الأساس الذي راعى فيه ترتيب القبائل والبطون وتراجم الصحابة أو أبنائهم فمن جاء بعدهم، مع أفضلية السابقة في الإسلام وشهود المشاهد ورواية الحديث، وكانت طريقة الدمياطي في ذكر الأخبار كما يلي:\r\r<span data-type='title' id=toc-55>أولا: منهج الدمياطي في تدوين مادة القبائل والبطون:</span>\r١ - عند بداية ذكر كل قبيلة من قبائل الخزرج يتضح اهتمام الدمياطي وتركزيه على سلسلة النسب من خلال تتبع ولادات رجال كل قبيلة، فيبدأ بالنزول في سلسلة النسب مراعيا الاتصال ما بين الآباء والأبناء ومن بعدهم حتى يقترب من أسماء التراجم فيتوقف ثم يسرد تراجم كل بطن على حدة أيضا، وإن كان في البطن فروع أخرى يذكر كلا منهم أيضا على حدة كما مضى ثم ينتقل إلى بطن آخر، وهكذا حتى ينتهي من جميع بطون القبيلة.\r٢ - يحدد في بعض سلسلة النسب من أصبح منهم (بطنا).\r٣ - يذكر أسماء أمهات رجال سلسلة النسب ويرتفع بنسب بعضهن إلى قبائلهن، أو يختصر النسب إلى أحد بطونهن المشهورة، وربما نسب بعض البطون الخزرجية إلى أمهاتهم (كبني مغالة-وبني حديلة).\r٤ - يوضح أسماء البطون الخزرجية التي لم تنصر-الدين، وكانوا قد خرجوا من المدينة في الفترة الجاهلية ويحدد أين خرجوا ومع من ساروا، ومنهم مثلا: في ولد الحارث بن الخزرج قال: « .. ، وصخرا؛ لم ينصر-منهم أحد ساروا إلى الشام»، وأيضا: في ولد ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن حارثة بن الخزرج، قال: « .. ، وعامرا؛ ساروا إلى الشام مع غسان».\r٥ - يبدأ في الغالب بالبطون حسب ترتيب السن وكما ذكروا في ولاداتهم.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863338,"book_id":883,"shamela_page_id":140,"part":"1","page_num":167,"sequence_num":140,"body":"٦ - يوضح لماذا أطلق على بعض البطون ألقاب وتسميات اشتهروا بها، ويذكر الاسم الصحيح، مثل ما ذكره عن: «بني مغالة-بني حديلة- بني الحبلى-بني مبذول-بني الأبجر-بني ثقف … »، أو هم من الحلفاء مثل قوله: «بنو غضينة، وهم: بنو عمرو بن عمّارة).\r٧ - يذكر بعض الأسماء هجائيا ويضبطها أو يقيدها بالحركات، وهي تحتمل التصحيف أو التحريف مثل قوله: «غضب: بفتح العين المعجمة وإسكان الصاد المعجمة، وتزيد: بالتاء المنقوطة باثنتين من فوق»، وأيضا: «بنو خدرة-يعني بالخاء-»، وأيضا في الحلفاء، مثل قوله عن:\r«بني عمرو بن عمّارة: بفتح العين وتشديد الميم» وغير ذلك.\r٨ - يذكر مواضع بعض البطون بالمدينة، أو البلدان التي انتقلوا إليها.\r٩ - يحدد في بعض البطون بالمدينة مكانتهم ومنزلتهم أو فيهم العدد والشرف أو هم قليل، أو أن هذا البطن لم يتبق فيه سوى بنت، ويسوق نسبها.\r١٠ - يذكر بعض الأخبار لبعض زعماء البطون في الجاهلية.\r١١ - يحصر كل قبيلة بعبارات دالة على بداية ونهاية أخبارهم، وكذلك بالنسبة للبطون وما يتفرع منها، فمثلا:\rعند بداية ذكره للقبائل يقول: «وولد الحارث بن الخزرج بن حارثة: .. »، وأيضا: «وولد كعب بن الخزرج: .. »، وكذلك: «وولد جشم بن الخزرج».\rوعند نهاية أخبارهم يقول: « … آخر بني الحارث بن الخزرج»، وأيضا:\r«آخر بني ساعدة بن كعب بن الخزرج».\rأما بالنسبة للبطون فهو يبدأ بقوله: «ومن بني .. »، وعند الانتهاء من البطن يقول: «هؤلاء بنو … ».","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863339,"book_id":883,"shamela_page_id":141,"part":"1","page_num":168,"sequence_num":141,"body":"١٢ - يذكر حلفاء وموالي كل قبيلة على حدة، في نهاية أخبارهم أو نهاية أخبار البطون أو الأشخاص الذين حالفوهم.\r١٣ - يبرز العلاقة ما بين البطون من صلات قربى أو تداخل أو تحالف.\r١٤ - يذكر بعض الاختلافات في ترتيب سياق سلسلة النسب مع المصادر الأخرى بالنسبة للبطون.\r١٥ - يذكر من انقرض عقبه من ولد الخزرج بن حارثة وبطونه.\r\r<span data-type='title' id=toc-56>ثانيا: منهج الدمياطي في تدوين مادة التراجم:</span>\rبلغ عدد تراجم المخطوطة مع وجود السقط: [٩٠٤] تسعمائة وأربع ترجمة، منها:\r[٣٨٨] ثمان وثمانون وثلاثمائة ترجمة للصحابة.\r[١٨٦] ست وثمانون ومائة ترجمة للصحابيات.\r[٣٣٠] ثلاثون وثلاثمائة ترجمة للتابعين ومن بعدهم حتى عصر المؤلف في القرن ٨ هـ.\rوقد أضاف الدمياطي (٢٨٨) ثماني وثمانين ومائتي ترجمة على ما ذكره ابن سعد في طبقاته، وهي نسبة عالية، معظمها من «نسب معد» لابن الكلبي «والجرح والتعديل» لابن أبي حاتم .. ، وغيرها من المصادر.\rوذكر الدمياطي تراجم أخرى لم أجدها في «الطبقات» لابن سعد، ويحتمل سقوطها من النسخ المطبوعة عنده وبلغت (٧٥) خمسا وسبعين ترجمة من العدد الكلي، ومعظمها يخص من شهد غزوة أحد والخندق وما بينهما.\rوهناك (٦٤) أربع وستون ترجمة من العدد الكلي، لم أجدها في المصادر المطبوعة التي اعتمدت عليها في بيان قبائل الخزرج، والمتقدمة على عصر الحافظ الدمياطي على وجه الخصوص، وكان منهجه في هذه التراجم كما يلي:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863340,"book_id":883,"shamela_page_id":142,"part":"1","page_num":169,"sequence_num":142,"body":" <span data-type='title' id=toc-57>(أ) تراجم الصحابة ﵃:</span>\r١ - اهتم الدمياطي بنسب المترجم-بشكل عام في جميع التراجم-وخاصة بالنسبة إلى البطون أو البطون والفروع الأدنى والتي ذكرها في بداية ولادات القبيلة، ويركز على اتصال سلسلة النسب بين الآباء والأجداد، فإن وجد في اسمه أو أحد أسماء سلسلة النسب اختلافا أو سقطا أو تقديما أو تأخيرا، مع المصادر التي ينقل عنها يشير ويوضح ذلك بعد سرد سياق النسب، وكذلك يقيد ويضبط بعض أسماء سلسلة النسب شكلا وهجاء، ويذكر الاختلافات بين المصادر أيضا، وربما لم يقف لصاحب الترجمة على اسم وهو مذكور في هذا البطن فيذكره بكنيته فقط، أو بأحد قرابته، ويذكر العديد من التراجم بالكنية ويوضح اسمه، وربما يكون لصاحب الترجمة عدة كنى بأبنائه فيوردها، أو اشتهر المترجم بلقب من الألقاب، أو غير النبي ﷺ اسمه عند إسلامه، فيبين ذلك كله.\r٢ - كما اهتم الدمياطي دائما بذكر أمّ المترجم ونسبها كاملا إلى قبائل الخزرج الأخرى أو الأوس أو العرب، وربما يختصر نسبها بذكر عدد من آبائها، ثم ينسبها إلى البطن ثم إلى القبيلة التي هي منها، أو يكتفي بأحدهما، وربما يذكرها بكنيتها ثم يوضح اسمها، ويوضح الاختلافات إن وجدت بين مصادره في أسماء أمهات المترجم، وكذلك يوضح الصلات والقربى من جهة الأم، وإن تزوجت قبل أبيه وله أخوة أو أخوات، أو تكون قد أرضعت أحدا غيره فيبرز ذلك باختصار، ويوضح إسلامها ومبايعتها إن تم ذلك ثم يفرد لها ترجمة أخرى إن كانت من الخزرج، وربما لم يتعرف على نسب أم المترجم فيذكر اسمها فقط؛ يقول: «لم تنسب أمه».","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863341,"book_id":883,"shamela_page_id":143,"part":"1","page_num":170,"sequence_num":143,"body":"٣ - واهتم الدمياطي أيضا ببيان عقب المترجم من البنين والبنات، ويذكر عند بعض البنين صحبتهم وعند البنات مبايعتهن، ولا يفرد لبعض هؤلاء البنين والبنات تراجم مستقلة كما فعل مع إخوتهم .. !، ويذكر من مات منهم صغيرا أو قد درج (¬١)، وعند ذكر البنات يوضح عند بعضهن أزواجهن وما ولدن منهم، ويذكر أسماء وأنساب أمهاتهم، ويوضح الصلات والقربى منها مع المترجم، ومع من تزوجت قبل أبيه وإخوته منهم أو من الرضاعة، ويحدد مكان عقب المترجم أو أين نزل في البلدان، أو أنه انقرض نسله ولم يتبق منهم أحد، أو لم يعقب صاحب الترجمة سوى بنات.\r٤ - واهتم الدمياطي كذلك بتتبع كل من له أخبار وأحوال في الجاهلية والإسلام-أي السيرة الذاتية للمترجم-فيذكرها، وركز على ما يلي:\r(وقت إسلامه-مشاركاته في أحداث السيرة-أو الهجرة-أو المؤاخاة- أو الغزوات والسر-ايا-فضائله ومنزلته ومكانته بين قومه-ووصف خلقه وخلقه وهيئته ولباسه-وبعض أقواله المأثورة والمشهورة وأشعاره -وكذلك يتحدث عن مشاركاته في أحداث العهد الراشدي ومنزلته ومكانته عند الخلفاء-وتوليه المناصب من إمارة أو قضاء .. -أو شهوده الفتوح-وتنقله في البلدان-ثم وفاته أو مقتله في الغزوات النبوية أو السرايا أو الفتوح أو غير ذلك-ويحدد سنة الوفاة وعمره وربما من غسّله ومن صلى عليه أيضا-أو من مات في عهد أحد الخلفاء-ويذكر عدة أقوال في وفاة المترجم ويشير في بعضها إلى الصحيح.\r٥ - واهتم الدمياطي وبرز في بيان الصلات والقربى للمترجم، مع باقي التراجم الأخرى من الخزرج أم من غيرهم من القبائل، وظهر هذا الاهتمام","footnotes":"(¬١) درج: أي مات صغيرا ولم يعقب، ويأتي بيانها أكثر في التحقيق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863342,"book_id":883,"shamela_page_id":144,"part":"1","page_num":171,"sequence_num":144,"body":"بداية الترجمة أو خلالها، من أجل ربط التراجم السابقة باللاحقة، أو يشير أن المترجم من ذرية الصحابي المتقدم، ويسوق نسبه.\r٦ - واهتم الدمياطي كذلك ببيان ما رواه المترجم من الأحاديث، وهل روى له الجماعة أو أحدهم أو غيرهم، ويذكر طرفا أو نصا لما رواه المترجم من أحاديث ويحيل القارئ إلى موضعها في كتب السنة المشرفة ذاكرا للكتب والأبواب وسند الحديث إلى صاحب الترجمة، ويذكر عمن روى أو من روى عنه، ويبرز عندئذ أبناءه أو إخوته أو قرابته الذين رووا عنه أو يسوق عدة أحاديث يسرد فيها سنده إلى المترجم، ويصحح ويصوب وينقد أوهام أصحاب الكتب الستة على وجه الخصوص عند ذكرهم لأحد أسماء وأنساب الخزرج في أحاديثهم خطأ.\r\r<span data-type='title' id=toc-58>(ب) تراجم الصحابيات ﵅:</span>\r١ - اهتم الدمياطي بذكر اسم الصحابية ونسبها،-كما تقدم للصحابة-أو بذكر كنيتها، وغالبا بكنية ولدها.\r٢ - واهتم الدمياطي بتوضيح إسلامها ومبايعتها للنبي ﷺ.\r٣ - واهتم بذكر اسم ونسب زوجها، وأحيانا يذكر أسماء ما ولدت له، أو اسم زوجها الثاني أو الثالث .. ، وما ولدت لكل منهم.\r٤ - ويذكر الدمياطي أيضا اسم أمها ونسبها، وإن أسلمت وبايعت أم لا، أو لم يذكر لها أمّا.\r٥ - يحدد في بعض التراجم وقت وفاة المترجمة إن كان ذلك في عهد النبي ﷺ وهل صلى عليها، ويؤرخ ذلك.\r٦ - يذكر أمهات الأولاد وأنسابهن وينبه على الاختلاف في أم الولد الصحيحة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863343,"book_id":883,"shamela_page_id":145,"part":"1","page_num":172,"sequence_num":145,"body":"٧ - يذكر بعض من روين الحديث-وهذا قليل-ويذكر موضعه في كتب الحديث، ويذكر من روى عنها أو روت عنه.\r٨ - يبدأ بأكبر بنات صاحبة الترجمة ثم من تليها.\r٩ - يذكر من زوجها النبي ﷺ، ومن سمى لها النبي ﷺ من ولدها إن وجد.\r١٠ - يذكر أخبارها ومشاهدها مع النبي ﷺ.\r١١ - يذكر بعض الجاهليات لقرابتهن وصلتهن بالنبي ﷺ مثل: «سلمى بنت عمرو» وهي أم عبد المطلب بن هاشم، جد سيدنا الرسول ﷺ، وبنت أخيها: «الشموس» لأنها أم سودة بنت زمعة زوج النبي ﷺ.\r١٢ - يضبط بعض الأسماء لغويا أو يكتبها بالحروف وحركاتها، ويذكر الاختلاف بين المصادر ثم يوضح في بعضها الصواب.\r\r<span data-type='title' id=toc-59>(ج) تراجم التابعين ومن بعدهم رحمهم الله تعالى:</span>\r١ - يذكر اسم المترجم وسلسلة نسبه إلى البطن الذي صدّر به أخباره، أو يقف في نسبه عند أبيه (الصحابي)، ويذكر كنيته؛ وتعددها، ويذكر لقبه؛ وسبب ذلك ومعناه، وربما ينسب صاحب الترجمة إلى المكان الذي نزله بعد سياق نسبه.\r٢ - يذكر أم المترجم ونسبها، ويرفعه إذا لم تذكر فيما مضى-أثناء ترجمة آبائه السابقين، أو يوضح أنها تقدمت.\r٣ - يذكر ما ولد من ذرية (ذكورا وإناثا) ويسمي أمهاتهن وأنسابهن، أو تكون أمه (مولاة) فيكتفي بقوله: «لأم ولد»، أو لم تسم أمه أو أمها،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863344,"book_id":883,"shamela_page_id":146,"part":"1","page_num":173,"sequence_num":146,"body":"ولا يترجم لكثير من الأبناء الذين ذكرهم في ترجمة آبائهم، ويبدو أنه يكتفي بأشهرهم أو من له رواية وحديث، ويحدد في بعض التراجم موقع الابن من إخوته ويبدأ بأكبرهم سنا، أو يوضح إن مات الابن وهو صغير، أو يذكر أسماء أبناء عدة في ترجمة أحدهم ثم يقول: «وهم لأمهات أولاد شتى، أو لأمهات شتى»، وعند ذكر بنات صاحب الترجمة يذكر من تزوجهن من المشهورين وما ولدن لهم، في داخل ترجمة والدها، أو يوضح إن لم يكن له عقب أو انقرض عقبه، أو أن هذه العقب في هذه البطن من ولد فلان .. ، ويذكر منازلهم ودورهم وإقامتهم أو أين ذهبوا وتنقلوا في البلدان، فيذكر في كثير من التراجم أن صاحبها من أهل المدينة أو نزل وأصبح في الكوفة أو البصرة أو الشام أو مصر\r٤ - يذكر لصاحب الترجمة أخبارا عن مشاركته في أحداث العهد الراشدي أو ما بعده، أو في الفتوح أو الفتن والأحداث الأخرى، وتتفاوت أخبار التراجم طولا وقصرا، ويرجع ذلك إلى شهرة ومكانة صاحبها، ويذكر عرضا تواريخ ولاية أو وفاة أحد الخلفاء من بني أمية أو بني العباس، أو الولاة على البلدان وخصوصا المدينة، وكذا لبعض الحوادث التاريخية الهامة مثل يوم الحرة.\r٥ - يذكر الصلات والقربى بين التراجم، وتبرز عنده هذه الناحية بصورة شبه كاملة في كتابه، وربما تتقدم صاحب الترجمة وعلاقتها بما قبلها، وترد بعض الأخبار الاجتماعية من نكاح ومشورات، وحضور بعض الصحابة من البدريين لهذه الأنكحة، ومن رأى منهم الصحابة أو أحدا من التابعين.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863345,"book_id":883,"shamela_page_id":147,"part":"1","page_num":174,"sequence_num":147,"body":"٦ - يذكر أهم شيوخ وتلاميذ صاحب الترجمة، ويركز على بيان ذلك، وخصوصا الاتصال بين الآباء والأبناء من الخزرج، أو سماع ورواية الأبناء من أحد الأجداد أو ذوي القرابة من الخزرج أيضا.\r٧ - يذكر دائما من روى لصاحب الترجمة من أصحاب الكتب الستة على وجه الخصوص، وربما يحدد موضع الحديث موضحا الكتاب والباب وسنده عنده، أو يذكر أن الحديث في موضع آخر من هذه الكتب الستة وبسند آخر أو يسوقه على الموافقة، فيوضح كل ذلك، ويسوق أيضا العديد من متون هذه الأحاديث، وربما يسوق الحديث مختصرا جدا لشهرته، وربما يسوق الحديث بسنده إلى صاحب الترجمة ويوضح وقت سماعه لهذا الحديث من شيوخه وأين كان ذلك وربما حدد وقت سماعه، فيسوقه بطرق متعددة، وكذلك يذكر من أخرجه له حديثا من غير أصحاب الكتب الستة من المسانيد أو الأجزاء الحديثية وغيرها من كتب الحديث ويحدد أو يسوق كما سبق الرواية سندا ومتنا.\r٨ - يذكر حال صاحب الترجمة ودرجته ومكانته ومنزلته عند أهل الحديث جرحا وتعديلا موضحا أقوال العلماء في ذلك.\r٩ - يذكر أن صاحب الترجمة من عقب الصحابي الخزرجي الفلاني، أو هو شيخ للدمياطي ويسوق نسبه، أو هو شيخ أحد الأئمة المشهورين، أو روى عنه في أحد كتبه.\r١٠ - يذكر أن صاحب الترجمة تولى مناصب إدارية مميزة مثل: (تولية الإمارة أو القيادة أو كان عاملا، أو تولى القضاء أو الفتوى، أو هو من الفقهاء أو المحدثين أو العلماء .. )، أو أن ولد بني فلان … ، أصبحت لهم حلقة في المسجد النبوي، أو هم أهل فتوى وعلم، أو المهنة التي يزاولها.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863346,"book_id":883,"shamela_page_id":148,"part":"1","page_num":175,"sequence_num":148,"body":"١١ - يذكر معلومات دقيقة عن صاحب الترجمة وحياته الخاصة من صفات خلقية أو خلقية، ويذكر أقوالا مأثورة عن التابعين وأتباع التابعين، أو حكما أو زهدا أو فعالا مشهورة، وربما يوضح ملبسه ومشربه وبعض العادات في صبغ الشعر واللحية بالحناء ولون الخضاب.\r١٢ - يحدد وقت وفاة صاحب الترجمة في كثير من التراجم، مستشهدا بأقوال العلماء واختلافاتهم في بقائه إلى عهد بني أمية أو بني العباس، وربما يكون قد قتل في الفتوح أو في الأحداث الداخلية مثل «يوم الحرة»، فيحدد المكان، ومن غسله وشهد ذلك، أو من صلى عليه، وربما يوضح مولده أيضا.\r١٣ - يستخدم ملكته وعلمه وتضلعه في الأنساب والحديث في نقد كثير من مصادره، ويستدرك على المصادر في أنساب الخزرج.\r١٤ - يذكر كذلك ذرية أبناء حلفاء وموالي الخزرج الذي عنوا برواية الحديث.\r١٥ - يشير في تراجم بعض أبناء وأحفاد الصحابة إلى مشاهد آبائهم أو أجدادهم مع النبي ﷺ، أو مواقفهم وأحداثهم المشهورة.\r***","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863347,"book_id":883,"shamela_page_id":149,"part":"1","page_num":177,"sequence_num":149,"body":"الباب الثاني\r\r<span data-type='title' id=toc-60>الفصل الثالث:</span>\rالقسم الأول: موارد رئيسة.\rالقسم الثاني: موارد ثانوية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863348,"book_id":883,"shamela_page_id":150,"part":"1","page_num":179,"sequence_num":150,"body":"الفصل الثالث:\rموارد عبد المؤمن الدمياطي في كتابه [أخبار قبائل الخزرج] اعتمد الحافظ عبد المؤمن الدمياطي على العديد من المصنفات التي سبقته في جمع تراجم قبائل الخزرج بن حارثة، ومنها كتب التراجم والأنساب والحديث وعلومه والتاريخ واللغة .. وغيرها.\rوقد اقتبس أكثر مادته من كتاب «الطبقات الكبرى» لابن سعد، وأضاف إليها أحاديث رواها أصحاب التراجم، فاستخدم كتب الحديث الصحيحة وغيرها، واستفاد أيضا من المؤلفات التي سبقته في تأليف كتابه «أخبار قبائل الخزرج» فضم أخبارا أخرى على ما سبق.\rوقد حصل الحافظ الدمياطي على حق رواية بعض هذه المصنفات التي اقتبس منها بسماعها على شيوخه وساق العديد من الأحاديث والروايات بأسانيده إلى مؤلفيها أو شيوخه وبألفاظ تحمل تدل على السماع والقراءة أو بالإجازة، أو النقل المباشر، وربما يشير الدمياطي في سياقه إلى أن هذا السند من عوالي الإسناد، أو من الموافقات العالية التي وقع عليها، واقتبس من موارد أخرى مباشرة دون ذكر سنده إلى مؤلفيها.\rوكان الحافظ الدمياطي ينتقي أحسن وأجود المؤلفات وطرقها شهرة وصحة وعلوا وضبطا لجمع مادة تراجمه.\rوسأبدأ الآن بذكر الموارد الرئيسة التي أكثر الحافظ الدمياطي الاقتباس منها مرتبة حسب تاريخ سني الوفاة، وأهم مؤلفاتهم التي صرح بها الحافظ الدمياطي في سياقه أو التي يحتمل أن يكون قد نقل منها دون تصريح وتخص أخبارها نفس مادة قبائل الخزرج بن حارثة، وقد اعتمدت بصورة مباشرة على كتاب «سير أعلام النبلاء» في نقل سير بعض هذه الموارد.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863349,"book_id":883,"shamela_page_id":151,"part":"1","page_num":180,"sequence_num":151,"body":"<span data-type='title' id=toc-61>القسم الأول: موارد رئيسة</span>\r<span data-type='title' id=toc-62>(١) الإمام مالك (٩٣ - ١٧٩ هـ).</span>\rوهو: إمام دار الهجرة وصاحب المذهب أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث الأصبحي الحميري.\rوله كتاب «الموطأ» من أوائل الكتب التي ألفت في الحديث والفقه معا، خلال عصره، وقال الإمام الشافعي فيه: «ما على ظهر الأرض كتاب بعد كتاب الله أصح من كتاب مالك». وروى «الموطأ» عدد من الرواة عن مالك بلغ عند بعضهم تسعة وسبعين راويا، وأكثر هذه الروايات مخطوطة أو مفقودة، وفي مقدمة روايات «الموطأ» ضبطا: رواية الإمام الشافعي؛ محمد بن إدريس (١٥٠ - ٢٠٤ هـ)، ويليه: رواية القعنبي؛ عبد الله بن مسلمة (ت/٢٢١ هـ)، ورواية التنيسي؛ عبد الله بن وسف التنيسي (ت/٢١٨ هـ)، وقد طبع «الموطأ» برواية يحيى الليثي (ت ٢٣٤ هـ)، ورواية محمد بن الحسن الشيباني (ت ١٨٩ هـ)، ورواية علي بن زياد العبسي (ت ١٨٣ هـ) (¬١)، ورواية أبي مصعب أحمد الزهري (ت ٢٤٢ هـ)، ورواية سويد بن سعيد (ت ٢٤٠ هـ)، ورواية القعنبي.\rوذكر الدمياطي الإمام مالك بن أنس في: [٢٤] موضعا، بكتابه «قبائل الخزرج».\rونقل من «الموطأ» في اثني عشر موضعا، وصرح بكتابه بألفاظ منها: «هكذا رواه مالك في الموطأ-روى مالك في الموطأ-روى مالك في باب العمل في جامع الصلاة .. ».\rونقل قولين لمالك في الجرح والتعديل في تراجمه (¬٢).\rونقل أقوالا أخرى لمالك عن منزلة أحد الصحابة (¬٣)، وهذه النقول أحوال وأخبار تخص التراجم ومعظمها من طريق ابن سعد في «طبقاته».","footnotes":"(¬١) راجع: الموطآت، لنذير حمدان.\r(¬٢) ترجمة رقم (٦٣) - (٨٩٥).\r(¬٣) ترجمة رقم (٦٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863350,"book_id":883,"shamela_page_id":152,"part":"1","page_num":181,"sequence_num":152,"body":"وبين في أحد المواضع ما أسقطه الإمام مالك وغيره .. ، في سياق نسب أحد رواته في «الموطأ» (¬١)، وقال: «أبو الرّجال محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان، هكذا نسبه الواقدي بإثبات: عبد الله، وأسقطه: مالك في الموطأ، و .. »، ثم عقب الدمياطي على صحة النسب المتقدم فقال: «وقد تقدم في أولاد حارثة: عبد الله؛ وله صحبة فيما قيل، وعبد الرحمن».\rوساق الدمياطي بسنده إلى الإمام مالك روايات تصل إلى أصحاب التراجم وهي في ثلاثة مواضع (¬٢)، من كتابه «الموطأ».\rوقد حصل الحافظ الدمياطي حق رواية جميع «الموطأ» للإمام مالك بن أنس برواية عبد الله بن مسلمة القعنبي (¬٣)، وذكر أنه تم له ذلك في رحلته الأولى إلى بغداد، وقرأه على شيخه ابن العليق الأعز بن فضائل بن أبي نصر بن عباسوه (ت/٦٤٩ هـ) وذلك بالجانب الغربي بباب البصرة (¬٤).\rوساق الدمياطي سنده في كتاب «قبائل الخزرج» إلى القعنبي عن الإمام مالك بن أنس (¬٥)، من رواية أهل العراق فقال:\r[أخبرنا بحديثه أبو نصر بن فضائل بن أبي نصر البغدادي (¬٦)؛ بقراءتي عليه","footnotes":"(¬١) ترجمة رقم (١٢٣).\r(¬٢) تراجم رقم (١٥٩ - ٢٩٠ - ٧٧٠).\r(¬٣) وهو: «أبو عبد الرحمن الحارثي، والقعنبي نسبة إلى جده، وأصله من المدينة وسكن البصرة ومات بمكة في شوال سنة إحدى وعشرين بعد المائتين، وكانت ولادته بعد الثلاثين والمائة». انظر: مقدمة الموطأ بتقديم/محمد فؤاد عبد الباقي.\r(¬٤) وذكر الحافظ الدمياطي في معجم شيوخه (م ١ ق ٤١): أنه قرأ جميع «موطأ يحيى بن يحيى الليثي» بالإسكندرية على: عبد العزيز بن عبد الوهاب بن إسماعيل بن مكي القرشي الزهري الإسكندراني المالكي الفقيه ابن الفقيه ابن الفقيه (٥٦٧ - ٦٤٧ هـ).\r(¬٥) ترجمة رقم: (١٣٢).\r(¬٦) هو: ابن العليق؛ أعز بن فضائل بن أبي نصر بن عباسوه البغدادي البابصري، (ت/٦٤٩ هـ) سمع من شهدة الكاتبة: «موطأ القعنبي»، كان عالي الرواية، حدث عنه الدمياطي، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٣٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863351,"book_id":883,"shamela_page_id":153,"part":"1","page_num":182,"sequence_num":153,"body":"في الرحلة الأولى، قال: أخبرتنا الحجة العالمة الكاتبة فخر النساء شهدة (¬١) بنت أبي نصر أحمد بن الفرج بن عمر الدينوري الآبري، سماعا، ويحيى بن ثابت بن بندار البقال (¬٢)، إجازة، قال: أنا أبي (¬٣)، وقالت: شهدة: أنا أبو الحسين أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف (¬٤)، قالا: أنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن يوسف العلاف (¬٥)، أنا ( … ) أبو بكر بكر بن عبد الله الشافعي (¬٦)، أنا إسحاق بن الحسن الحربي (¬٧)، نا القعنبي عن مالك مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز .. ].\rويبدو أن للدمياطي طريقا آخر (لموطأ مالك) برواية القعنبي من رواية أهل الشام قراءة على شيخه ابن خليل، وأحسب أنه أخذه قبل روايته عن أهل العراق، وقد ساق سنده في كتابه فقال:\r[أخبرناه ابن خليل ﵀ (¬٨)؛ قراءة عليه، أنا أبو عبد الله محمد بن أبي زيد الكراني (¬٩)، أنا أبو منصور محمود بن إسماعيل بن محمد الصيرفي (¬١٠)، أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن الحسين بن فاذشاه (¬١١)، أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب","footnotes":"(¬١) هي: مسند العراق (ت/٥٧٤ هـ) سمعت: أحمد اليوسفي وثابت بن بندار، حدث عنها: أعز بن العليق، انظر عنها: سير أعلام النبلاء (ج ٢٠ ص ٥٤٢).\r(¬٢) هو: أبو القاسم الدينوري البغدادي (ت ٥٦٦ هـ) وحدث ب «الموطأ» عن أبيه، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ٢٠ ص ٥٠٥).\r(¬٣) هو: الإمام المحدث أبو المعالي ثابت بن بندار البغدادي البقال (٤١٦ - ٤٩٨ هـ)، سمع: عثمان بن دوست، وحدث عنه: ابنه يحيى بن ثابت وسمع منه موطأ القعنبي، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ١٩ ص ٢٠٤).\r(¬٤) هو: ابن يوسف البغدادي (٤١١ - ٤٩٢ هـ)، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ١٩ ص ١٦٣).\r(¬٥) هو: ابن دوست البغدادي (ت/٤٢٨ هـ)، حدث عن أبي بكر محمد بن عبد الله الشافعي «بموطأ» القعنبي، انظر عنه: عنه: سير أعلام النبلاء (ج ١٧ ص ٤٧١).\r(¬٦) هو: مسند العراق الإمام الحجة البغدادي البزار صاحب «الأجزاء الغيلانيات العالية»، (٢٦٠ - ٣٥٤ هـ) سمع «الموطأ» من إسحاق الحربي، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ١٦ ص ٣٩).\r(¬٧) هو: الإمام الحافظ أبو يعقوب البغدادي (ت/٢٨٤ هـ)، وقال الذهبي: وسمعنا «الموطأ» من روايته عنه/انظر: سير أعلام النبلاء (ج ١٣ ص ٤١٠).\r(¬٨) هو: الإمام المحدث أبو الحجاج يوسف بن خليل بن قراجا الدمشقي الأدمي الإسكاف، نزيل حلب وشيخها (٥٥٥ - ٦٤٨ هـ) روى عنه: أبو محمد الدمياطي، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ٢٢ ص ١٥١).\r(¬٩) هو: الأصبهاني الخباز (٤٩٧ - ٥٩٧ هـ)، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ٢١ ص ٣٦٣).\r(¬١٠) هو: الأصبهاني الأشقر (٤٢١ - ٥١٤ هـ)، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ١٩ ص ٤٢٨).\r(¬١١) هو: الأصبهاني التاني (ت/٤٣٣ هـ) قال يحيى بن مندة: كان ابن فاذشاه صحيح السماع، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ١٧ ص ٥١٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863352,"book_id":883,"shamela_page_id":154,"part":"1","page_num":183,"sequence_num":154,"body":"الطبراني (¬١)، أنا علي بن عبد العزيز (¬٢) نا القعنبي عن مالك].\rوساق القاسم التجيبي (¬٣) مثل السند الأول السابق كما يأتي، ووجدت كذلك لدى ابن حجر العسقلاني بعض تلاميذ الحافظ الدمياطي الذين رووا (الموطأ) عنه (¬٤)، فأضفتهم إلى هذا المشجر التالي:\r(الموطأ) عن القعنبي (ت/٢٢١ هـ).\rعن إسحاق بن الحسن الحربي (ت/٢٨٤ هـ).\rعن محمد بن عبد الله الشافعي البزاز (ت/٣٥٤ هـ).\rعن عثمان بن محمد بن دوست العلاف (ت/٤٢٨ هـ).\rعن ثابت بن بندار (ت/٤٩٨ هـ) +وأحمد بن عبد القادر اليوسفي (ت/٤٩٢ هـ).\rعن يحيى بن ثابت (ت/٥٢٦ هـ) وشهدة الآبرية (ت/٥٧٤ هـ) +وعبد الخالق اليوسفي (ت/٥٤٨ هـ) (¬٥).\rعن عبد الحق اليوسفي (ت/٥٧٥ هـ) (¬٦).\rعن الأعز بن فضائل ابن العليق (ت/٦٤٩ هـ) عن ابن الخير الأزجي (ت/٦٤٨ هـ) (¬٧).\rعن الحافظ شرف الدين الدمياطي (ت/٧٠٥ هـ).","footnotes":"(¬١) أبو القاسم الطبراني، مشهور (٢٦٠ - ٣٦٠ هـ) انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ١٦ ص ١١٩).\r(¬٢) هو: الإمام الحافظ أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن المرزبان البغوي، نزيل مكة (ت/٢٨٦ هـ) سمع: القعنبي، وحدث عنه: أبو القاسم الطبراني، أنظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ١٣ ص ٣٤٨).\r(¬٣) برنامجه ص ٦٥ - ٦٦.\r(¬٤) الدرر الكامنة (ج ٢ ص ٣٤٥).\r(¬٥) هو: عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر اليوسفي البغدادي (٤٦٤ - ٥٤٨ هـ) سمع: أباه، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ٢٠ ص ٢٧٩).\r(¬٦) هو: أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد اليوسفي (٤٩٤ - ٥٧٥ هـ) من بيت الحديث والفضل، حدث عنه: عنه: إبراهيم بن الخير وأعز بن العليق، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ٢٠ ص ٥٥٢).\r(¬٧) ذكر هذا السند في حاشية برنامج التجيبي (ص ٦٦)، وابن الخير هو: مسند بغداد أبو إسحاق إبراهيم بن محمود البغدادي الأزجي الحنبلي (٥٦٣ - ٦٤٨ هـ) روى الموطأ للقعنبي، وسمع: شهدة وأبي الحين اليوسفي، حدث عنه: الدمياطي، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٣٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863353,"book_id":883,"shamela_page_id":155,"part":"1","page_num":184,"sequence_num":155,"body":" <span data-type='title' id=toc-63>(٢) ابن الكلبي (ت/٢٠٤ هـ).</span>\rقال الحافظ الذهبي: «هو أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب بن بشر الكلبي، النسابة العلامة الإخباري الحافظ» (¬١)، وقال الحافظ ابن حجر: «وهو عمدة النسابين» (¬٢).\rوابن الكلبي من أهل الكوفة، أخذ الأنساب عن أبيه الذي جمع مادة غزيرة في الأنساب من نسابي القبائل مباشرة، وقد ألف هشام بين هذه الروايات الشفهية بعد أن نقحها وأضاف إليها، فكان ثمرة عمله كتاب «النسب الكبير» (¬٣) وكتاب «جمهرة النسب» (¬٤) النسب» (¬٤) وكتاب «نسب معد واليمن الكبير» (¬٥) الذي وصلنا وهو يتناول أنساب العدنانيين والقحطانيين (¬٦)، ويقال: إن تصانيف ابن الكلبي تزيد على مائة وخمسين مصنفا (¬٧)، أصبحت موردا هاما لأبرز العلماء الذين جاؤوا من بعده.\rوقد اعتمد الحافظ الدمياطي على ابن الكلبي كثيرا فيما يتصل بأنساب وتراجم قبائل الخزرج وأخبارهم، فذكره في: [٦٨] موضعا، بكتابه «قبائل الخزرج».\rويبدو من عباراته أنه ينقل مباشرة من كتاب لابن الكلبي، ومنها على سبيل المثال ما يلي: (قال-قاله-ذكره-هذا قول-هكذا نسبهم-وسماه-ابن الكلبي/أو هشام بن محمد بن السائب الكلبي)، ومعظم هذه النقول وجدتها في كتاب ابن الكلبي: «نسب معد واليمن الكبير»، وهي في: [٦٢] موضعا، أو اقتباسات من","footnotes":"(¬١) تاريخ الإسلام حوادث/٢٠١ - ٢١٠ هـ، (ص ٤١٨).\r(¬٢) الإصابة (ج ١ ص ٥٣).\r(¬٣) طبع بتحقيق/محمود فردوس العظم [مجلة العرب، الرياض، ج ١١ - ١٢، س ١٤٠٩،٢٣ هـ ص ٧٧٩].\r(¬٤) طبع كتاب «جمهرة النسب» بتحقيق د/ناجي حسن، ويبدو أنه يشتمل على أنساب العدنانيين وبعض القحطانيين، القحطانيين، وقال د/ناجي: «وهو الجزء الأول من الكتاب أما لجزء الثاني وهو الذي يتناول نسب القحطانيين فمفقود»، راجع: مقدمته (ص ٥)، ثم طبع بتحقيقه أيضا: كتاب «نسب معد واليمن الكبير»، وعده بديلا للقسم المفقود من «الجمهرة»، راجع: مقدمته (ص ٨)، وطبعا الكتابان أيضا بتحقيق الأستاذ محمود فردوس العظم، [مجلة العرب، الرياض، ج ١١ - ١٢، س ١٤٠٩،٢٣ هـ ص ٧٧٩].\r(¬٥) طبع بتحقيق د/ناجي حسن، وكذلك طبع بتحقيق/محمود العزم، انظر الحاشية السابقة.\r(¬٦) مقدمة طبقات خليفة، د/أكرم العمري (ص ٢٣)، وأشار د/جواد علي: أن «جمهرة النسب» أو «جمهرة الأنساب» أو «الجمهرة في النسب» أو «النسب الكبير» هو مؤلف مهم لابن الكلبي وأول كتاب وضع بهذا الاسم، انظر: «مجلة المجمع العلمي العراقي ج ١ السنة الأولى ١٣٦٩ هـ -١٩٥٠ م ص ٣٣٧].\r(¬٧) لسان الميزان (ج ٦ ص ١٩٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863354,"book_id":883,"shamela_page_id":156,"part":"1","page_num":185,"sequence_num":156,"body":"مصادر نقلت من «جمهرة ابن الكلبي» ووجدت مثل نقوله هذه في: «طبقات ابن سعد» في موضع واحد (¬١)، وآخر في: «أنساب الأشراف للبلاذري» (¬٢)، وآخر في:\r«المؤتلف والمختلف للدار قطني» (¬٣).\rوكذلك نقل الدمياطي مواضع أخرى من ابن الكلبي لم أجدها في كتابه «نسب معد» (¬٤).\rوكذلك عقب واستدرك الحافظ الدمياطي على بعض ما ذكره ابن الكلبي في أنساب الخزرج، أو صوب قوله، ومن ذلك ما يلي:\r(قال ابن الكلبي: شهد أبو حرام، هذا بدرا)!.\rوعقب عليه الدمياطي فقال: «والله أعلم» (¬٥) أو «فيه نظر» فكأنه يشك في ذلك القول.\rوقوله: «ومنهم: ثابت بن قيس بن شماس بن مالك الأصغر بن امرئ القيس .. ).\rوعقب الدمياطي فقال: «هكذا نسبه غير واحد، وخالفهم ابن الكلبي فقال:\rثابت بن قيس بن شماس بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس .. ، فزاد في نسبه: أبا زهير» (¬٦).\rوأيضا: (قال ابن الكلبي: خراش بن الصمة .. ، قائد الفرسين يوم بدر كانا معه).\rوعقب الدمياطي فقال: «قلت: قوله يوم بدر! غير صحيح لأنه لم يكن معهم يوم بدر فارس سوى المقداد بن عمرو، واختلفوا في فرس الزبير بن العوام وفرس أبي مرثد» (¬٧).","footnotes":"(¬١) ترجمة رقم: (٣٤٥).\r(¬٢) ترجمة رقم: (٢٥٧).\r(¬٣) ترجمة رقم: (٦١٥)، وكذلك هو في الاستيعاب لابن عبد البر.\r(¬٤) انظر: تراجم رقم: (٣٤٣ - ٧٧٧ - ٨١٤).\r(¬٥) ترجمة رقم: (٣٤٥).\r(¬٦) ترجمة رقم: (٣٥٨)، ومثله أيضا في ترجمة: (٥١٣ - ٥٤٥ - ٥٤٦ - ٥٦٨ - ٦٠٥ - ٦٩٩ - ٧٥١ - ٨٠٥ - ٨١٤).\r(¬٧) ترجمة رقم: (٦٥٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863355,"book_id":883,"shamela_page_id":157,"part":"1","page_num":186,"sequence_num":157,"body":"أو يوضح الدمياطي أن ابن الكلبي أسقط من سياق النسب اسما (¬١).\rأو يستدرك الدمياطي على ابن الكلبي ويوضح ما لم يعرفه في نسب أحد التراجم، فقال: «وقال ابن الكلبي: معبد بن عبادة بن فلان بن الفدم».\rوقال الدمياطي هو: «معبد بن عبادة بن قشعر-ويقال: قشير-بن الفدم» (¬٢).\rأو هو وهم في سياق النسب لدى ابن الكلبي، فقال الدمياطي: «ومنهم الفاكه بن السكن بن زيد بن أمية بن سنان، ذكره ابن الكلبي ووهم في نسبه» (¬٣).\rأو يصوب الدمياطي قول ابن الكلبي، فقال: «ومنهم: بحاث-بالباء الموحدة والثاني المثلثة-هكذا قاله ابن الكلبي» ثم قال: «والقول قول ابن الكلبي» (¬٤).\rوقد ظهر أثر ابن الكلبي في تنظيم كتاب الدمياطي حين رتب قبائل الخزرج على النسب، فجعل كل قبيلة تنحدر منها البطون والفروع ثم التراجم متتبعا سلسلة النسب التي سبق أن ساقها ووضحها.\rوقد أثر ابن الكلبي أيضا في كتاب الدمياطي عند سياقه للأنساب الأخرى من حلفاء الخزرج أو من القبائل الأخرى التي يرد اسم أحد رجالها أو أنسابها فيعود بسلسلة النسب حتى البطن أو القبيلة التي انحدر منها، وعند تتبعي لعدد من هذه الأنساب وجدتها لا تختلف أبدا عما أورده ابن الكلبي في «جمهرته» العدنانية والقحطانية، مما يدل على أن الدمياطي ينقل مباشرة من كتابه، وبدون أن يصرح بذلك، ونادرا ما يشير لذلك فيقول: «هكذا نسبها ابن الكلبي في جمهرة جهينة من قضاعة» (¬٥)، ومما يؤكد ذلك أيضا: أن بعض التراجم التي ينقلها من ابن الكلبي ويستدرك فيها الدمياطي على ابن سعد أو المصادر الأخرى في أنساب الخزرج لم أجدها في «الجمهرة» المطبوعة، فلعل النسخة التي ينقل عنها الدمياطي من نسخ","footnotes":"(¬١) ترجمة رقم: (٥٤٩).\r(¬٢) ترجمة رقم: (٥٧٤).\r(¬٣) ترجمة رقم: (٦٧٥).\r(¬٤) ترجمة: (٦١٥).\r(¬٥) ترجمة: (٥٤٥ - ٥٤٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863356,"book_id":883,"shamela_page_id":158,"part":"1","page_num":187,"sequence_num":158,"body":" «الجمهرة» الكاملة والجيدة الضبط (¬١).\rوكذلك وجدت من خلال التحقيق أن بعض المصادر الأخرى التي أفرغت «جمهرة ابن الكلبي» في مؤلفاتها مثل «النسب» للقاسم بن سلام، و «الاشتقاق» لابن دريد، و «جمهرة أنساب العرب» لابن حزم، وضح فيما بينها الاختلاف في نقولهم من ابن الكلبي، فإما أن يكون سقطا أو زيادة أو تصحيفا؛ حين ساق أنساب وتراجم أبناء قبائل الخزرج.\r\r<span data-type='title' id=toc-64>(٣) ابن سعد (١٦٨ - ٢٣٠ هـ).</span>\rهو: أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع الزهري، البصري مولدا ونشأة، البغدادي إقامة ووفاة، لقب بكاتب الواقدي وصاحب الواقدي.\rومن أهم كتبه: «الطبقات الكبير، أو الكبرى» واشتهر به، و «أخبار النبي، أو سيرة النبي»، أو «المغازي» (¬٢)، وغير ذلك.\rوقد وصلنا كتاب «الطبقات الكبرى» وضم في بدايته «سيرة النبي أو المغازي» (¬٣).\rوقسم ابن سعد كتابه «الطبقات الكبرى» إلى قسمين: قسم للرجال، وقسم للنساء.\rوجعل ابن سعد الصحابة من الرجال ثلاث طبقات، وقيل: خمس طبقات.\rفالطبقة الأولى: للبدريين، ونقباء العقبة.\rوالطبقة الثانية: للمسلمين الأوائل الذين لم يشهدوا بدرا، وممن شهدا أحدا (¬٤)، وما بعدها.\rوالطبقة الثالثة: ممن أسلم بعد أحد، وممن شهد الخندق وما بعدها إلى فتح مكة (¬٥).","footnotes":"(¬١) انظر قوله في هذه الترجمة: (٦١٥).\r(¬٢) قاله الدمياطي، انظر ترجمة رقم: (٧٣٩ - ٧٩٢).\r(¬٣) وما طبع من (الطبقات الكبرى) غير كامل ونقص منه الطبقة الثانية والثالثة من الصحابة الذين شهدوا أحدا والخندق.\r(¬٤) انظر ترجمة: (٣٤١).\r(¬٥) انظر التراجم: (٥٢ - ١٣٦ - ٣٢٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863357,"book_id":883,"shamela_page_id":159,"part":"1","page_num":188,"sequence_num":159,"body":"والطبقة الرابعة: ممن أسلم عند فتح مكة وما بعد ذلك (¬١).\rوالطبقة الخامسة: فيمن قبض رسول الله ﷺ وهم أحداث الأسنان ولم يغز منهم أحد مع رسول الله ﷺ وقد حفظ عامتهم ما حدثوا به عنه، ومنهم من أدركه ورآه ولم يحدث عنه شيئا (¬٢).\rأما طبقات التابعين وطبقات الأتباع ومن بعدهم عند ابن سعد فتختلف طبقاتهم حسب المدن، ووصل ابن سعد بتراجم (طبقاته) إلى عصره.\rوقد أشار الدمياطي في بعض نقوله من ابن سعد في تراجم الخزرج، إلى (أول الطبقة الخامسة من تابعي المدينة) (¬٣) وغيرها (¬٤).\rوقد اعتمد الحافظ الدمياطي بصورة رئيسة على ابن سعد، في اقتباس أنساب وأخبار وتراجم قبائل الخزرج بن حارثة وحلفائهم مواليهم وذرياتهم وما ولدوا من خلال طبقات الصحابة والتابعين وأتباعهم من بعدهم حتى عصره، وذكره في:\r[١٨٥] خمسة وثمانين ومائة موضع، وصرح (بالطبقات) في ثلاثة مواضع (¬٥).\rولم أجد في ثنايا المخطوطة ما يشير إلى تحمل الدمياطي حق رواية كتاب «الطبقات لابن سعد» ويحتمل أنه ذكرها في الجزء المفقود من الكتاب، تبعا للاقتباسات الكثيرة التي ينقلها عنه (¬٦).","footnotes":"(¬١) طبعت هذه الطبقة في رسالة لنيل الدكتوراه قدمها/عبد العزيز عبد الله السلومي، بجامعة أم القرى.\r(¬٢) انظر عن هذه التقسيمات أيضا: بحوث في تاريخ السنة لأكرم العمري (ص ٢٤٤)، والطبقات الكبرى الطبقة الخامسة، تحقيق/محمد صامل السلمي (ج ١ ص ٦٣ - ٦٤).\r(¬٣) انظر ترجمة رقم: (١٣٧ - ٨٧٢).\r(¬٤) انظر ترجمة: (٢٣٨ - ٣٠٥ - ٤٠٩ - ٨١٤).\r(¬٥) انظر ترجمة: (١٧٥).\r(¬٦) أشارت مقدمة نسخ كتاب الطبقات لابن سعد-المطبوعة-أن الدمياطي روى طبقات لابن سعد عن شيخه الذي الذي أكثر ملازمته بحلب وحمل وروى عنه الحافظ يوسف بن خليل الدمشقي الأدمي (٥٥٥ - ٦٤٨ هـ)، انظر: الطبقات الكبرى (ج ١ ص ١٩)، والطبقة الخامسة، من تحقيق/محمد بن صامل السلمي (ج ١ ص ١٠٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863358,"book_id":883,"shamela_page_id":160,"part":"1","page_num":189,"sequence_num":160,"body":"ومن العبارات التي نقلها الدمياطي في كتابه «قبائل الخزرج» عن ابن سعد ما يلي:\r(روى ابن سعد-قال/قاله ابن سعد-ذكره ابن سعد-ذكر جميع ذلك محمد بن سعد بن منيع كاتب الواقدي-هكذا حكى ابن سعد في الطبقات-حكاه محمد بن سعد -كذا ذكره ابن سعد في الطبقة .. -ذكرهما ابن سعد في الموضعين-هذا قول ابن سعد- كذا سماه ابن سعد-هكذا نسبه ابن سعد-وخالف محمد بن سعد في نسبهما … )، وهي تدل أيضا على أن الدمياطي ينقل مباشرة من كتاب «الطبقات» لابن سعد.\rوعند التحقيق وجدت أن الحافظ الدمياطي يستخدم المعلومات التي في «الطبقات» وتخص تراجم الخزرج من الصحابة رجالا ونساء، والتابعين ومن بعدهم وحلفاءهم ومواليهم ممن أوردهم ابن سعد عنده، كمادة أساسية في التعريف بأنساب وأخبار وتراجم كتابه «قبائل الخزرج» ثم يضيف أو يستدرك، ويعقب أو ينقد ويصحح ما أورده ابن سعد مع موارده الأخرى (¬١).\rوقد رتب الدمياطي تراجمه في كتابه وفق عامل النسب مما دعاه إلى إعادة ترتيب","footnotes":"(¬١) انظر مثلا هذه الترجمة:\rرواية الدمياطي: «عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام. يكنى: أبا جابر؛ بابنه.\rوأمه: الرباب بنت قيس بن القريم بن أمية بن سنان بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة، وأمّها: هند بنت مالك بن عامر بن بياضة.\rوكان لعبد الله بن عمرو، من الولد: جابر، وأمه: أنيسة بنت عنمة بن عدي بن سنان بن نابئ بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.\rوشهد عبد الله بن عمرو العقبة مع السبعين من الأنصار، وهو أحد النقباء الاثني عشر، وأحد نقيبي بني سلمة، والآخر: البراء بن معرور.\rوشهد بدرا، وأحدا وقتل يومئذ شهيدا في شوال على رأس اثنين وثلاثين شهرا من الهجرة.\rوعن جابر، قال: لما قتل أبي يوم أحد، وجدع أتيته وهو مسجى، فجعلت أكشف عن وجهه وأقبله وروى القعنبي عن مالك: أن عبد الله بن عمرو وعمرو بن الجموح، كفنا في كفن واحد وقبر واحد».\rرواية ابن سعد: «عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام. يكنى: أبا جابر.\rوأمه: الرباب بنت قيس بن القريم بن أمية بن سنان بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة، وأمّها: هند بنت مالك بن عامر بن بياضة.\rوكان لعبد الله بن عمرو، من الولد: جابر، شهد العقبة، وأمه: أنيسة بنت عنمة بن عدي بن سنان بن نابئ بن عمرو بن سواد.\rوشهد عبد الله بن عمرو العقبة مع السبعين من الأنصار، وهو أحد النقباء الاثني عشر.\rوشهد بدرا، وأحدا وقتل يومئذ شهيدا في شوال على رأس اثنين وثلاثين شهرا من الهجرة.\rو … عن جابر، قال: لما قتل أبي يوم أحد، وجدع أتيته وهو مسجى، فجعلت أكشف عن وجهه وأقبله وروى القعنبي عن مالك: أن عبد الله بن عمرو وعمرو بن الجموح، كفنا في كفن واحد وقبر واحد».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863359,"book_id":883,"shamela_page_id":161,"part":"1","page_num":190,"sequence_num":161,"body":"وتنظيم أبناء قبائل الخزرج وفق ذلك المبدأ فنجده حين ينقل من ابن سعد ترجمة أحد الصحابة من الخزرج؛ يتبعه بأولاده وبناته وذريته وقرابته وربما يصل ببعضهم حتى شيوخ عصره أو يشير إلى أن من ذريته فلانا، ويترجم له أو يكتفي بذكر اسمه وبعض نسبه وهكذا نقوله مع باقي الصحابة الآخرين ﵃، وبذلك امتدت حقب أبناء الخزرج عند الدمياطي إلى ما بعد عصر ابن سعد، فأضاف (٢٨٨) ترجمة على «الطبقات» في أنساب قبائل الخزرج، وكذلك نقل الدمياطي من ابن سعد (٧٥) خمسا وسبعين ترجمة لم أجدها في «الطبقات» ومعظمها يخص الأجزاء التي لم تطبع من «الطبقات الكبرى» وخصوصا من شارك في غزوة أحد من الخزرج وما بعدها.\rوكان ابن سعد قد جمع في كتابه «الطبقات» من الروايات الشفوية والمصادر المكتوبة الأولى في أخبار النبي ﷺ وأصحابه ومن بعدهم علما جما، وحفظ لنا تراثا عظيما لمدرسة المدينة عن تلك الفترات الأولى من تاريخ الإسلام والمدارس الأخرى … ، ومن أهم مصادره الذين جاؤوا في سياق الدمياطي عن أنساب وأخبار الخزرج:\r١ - موسى بن عقبة (ت/١٤٠ هـ) وذكره في [٣٣] موضعا.\r٢ - محمد بن إسحاق (ت/١٥١ هـ) وذكره في [٤٤] موضعا.\r٣ - أبو معشر السندي (ت/١٧٠ هـ) وذكره في [٣٢] موضعا.\r٤ - عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري؛ وذكره في [٤٨] موضعا، وهو من أعلم الناس بأنساب الأنصاري (¬١).\rبالإضافة إلى هؤلاء يبرز شيخه محمد بن عمر الواقدي (ت/٢٠٧ هـ) -وهو متروك مع سعة علمه (¬٢) -كموجه أساسي لمادة «الطبقات» فهو أبرز رواته خلال تلك الفترات الأولى حتى وإن لم يشر ابن سعد إليه في سياقه (¬٣)، وهكذا كان الدمياطي بدوره في كتابه «أخبار قبائل الخزرج» من خلال ما اقتبسه من ابن سعد، فلا يمكن","footnotes":"(¬١) التجريد للذهبي (ج ١ ص ٦٩).\r(¬٢) تقريب التهذيب (ص ٤٩٨).\r(¬٣) ابن سعد وطبقاته، لعز الدين موسى (ص ٤٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863360,"book_id":883,"shamela_page_id":162,"part":"1","page_num":191,"sequence_num":162,"body":"الإحالة في كل فقرة بالمخطوطة التي أحققها إلى ابن سعد «وطبقاته» فاكتفيت بالإشارة في بداية كل ترجمة إلى وجود مثل ترجمته لدى ابن سعد ويستطيع القارئ حينئذ أن يلاحظ ما تركه أو أضافه الدمياطي إلى اقتباساته من ابن سعد.\rومع توفر هذه المادة الضخمة في كتاب «الطبقات» لابن سعد بين يدي الدمياطي لكننا نجد حرصه الشديد على تتبع كل تلك المعلومات من مصادرها التي يستقي منها ابن سعد فنجده مثلا يرجع إلى «سيرة ابن إسحاق» و «سيرة ابن هشام» و «مغازي الأموي» و «مغازي الواقدي» ومصادر أخرى نقلت من هؤلاء الرواد الأوائل ليضيف إلى مادة من سبقه ما أهملوه أو أخطأوا فيه فيصوبه، فهو لم يكن مجرد ناقل فقط بل وناقد أيضا، وقد تعقب الدمياطي ابن سعد في عدة مواضع حين نقوله ومنها ما يلي:\r١ - عند ذكر أبناء المترجم يضيف الدمياطي على ابن سعد من لم يذكره من أبنائه، أو يعقب عليه حين يذكر أن صاحب الترجمة (ليس له عقب)، فيوضح عقبه (¬١).\r٢ - يوضح الصواب في أقوال ابن سعد، حين يذكر أم المترجم في موضع ويخالف قوله في موضع آخر، ومثاله حين قال أن: «عمرة الخامسة أم قيس بن عمرو النجاري» ثم قال: «وذكره في ترجمة: قيس بن عمرو بن قيس بن زيد .. ، أن أمه: أم حرام بنت ملحان من بني عدي بن النجار» ثم يعقب الدمياطي مباشرة ويقول: «وهو الأظهر» ويؤكد قوله فيقول:\r«وكذلك ذكر في ترجمة أم حرام أنها ولدت لعمرو بن قيس: قيسا، وعبد الله .. » (¬٢)، أو يشك في قوله ويعبر عن ذلك فيقول: «وفيه نظر» (¬٣)، أو يخالف ابن سعد أقواله بين التراجم فيعقب الدمياطي ويقول: «والله أعلم أي قوليه أصوب» (¬٤).","footnotes":"(¬١) انظر ترجمة: (٣ - ٢٤ - ٤٩ - ٩٣ - ١١١ - ١٦٤ - ٣٥٠ - ٣٧٢ - ٧٢٨ - ٧٦٤ - ٧٦٥ - ٧٧٠).\r(¬٢) ترجمة رقم: (٢٠ - ٧٣٩ - ٧٤١)، وقريب من ذلك في ترجمة: (٣٧٤).\r(¬٣) انظر ترجمة: (٤٥٩).\r(¬٤) انظر ترجمة: (٨٣٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863361,"book_id":883,"shamela_page_id":163,"part":"1","page_num":192,"sequence_num":163,"body":"٣ - يعقب على بعض أقواله في تحديد وفاة المترجم من مصادره أخرى (¬١)، أو شهوده لأحداث السيرة أو المغازي (¬٢)، أو في ذكره لشخصين وهما شخص واحد (¬٣).\r٤ - يذكر ما وقع لدى ابن سعد من سقط لأحد أسماء سلسلة النسب مع المصادر الأخرى (¬٤)، أو اختلاف في اسم صاحب الترجمة (¬٥)، أو اختلافا لدى ابن سعد مع المصادر الأخرى في نسب صاحب الترجمة (¬٦)، أو في أسماء البطون (¬٧)، أو لم يعرف ابن سعد نسب المترجم إلى أقصى آبائه (¬٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-65>(٤) الإمام البخاري (١٩٤ - ٢٥٦ هـ).</span>\rوهو: شيخ الإسلام وإمام الحفاظ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي الولاء (¬٩)، البخاري المولد والنسبة.\rوهو صاحب «الجامع الصحيح المسند المختصر من حديث رسول الله ﷺ»، المشهور ب: «صحيح البخاري»، وهو أصح الكتب المصنفة بعد القرآن الكريم عند جمهور المحدثين، وهو أول الكتب الستة في الحديث وأفضلها، وطبع مرات عديدة.\rومن كتبه أيضا: «التاريخ الكبير» (¬١٠)، و «التاريخ الصغير» (¬١١)، و «الضعفاء","footnotes":"(¬١) انظر ترجمه: (١٦٩).\r(¬٢) انظر ترجمه: (٣٢٠ - ٣٤١ - ٣٩٤ - ٧٣٩ - ٧٩٢).\r(¬٣) انظر ترجمه: (٣٣٠).\r(¬٤) انظر ترجمه: (٣٣٣ - ٣٣٤ - ٣٣٥ - ٣٣٦ - ٤٣٣).\r(¬٥) انظر ترجمه: (٣٩٥).\r(¬٦) انظر ترجمه: (٤١٠ - ٤٣٤ - ٥٣٦ - ٥٤٦ - ٥٦٨ - ٦٠٥ - ٦٩٩ - ٨٤٧).\r(¬٧) انظر ترجمه: (٥٧٨ - ٦١٨ - ٨١٠ - ٨١٤).\r(¬٨) انظر ترجمه: (٦٢٠).\r(¬٩) تذكرة الحفاظ (ج ٢ ص ٥٥٥).\r(¬١٠) طبع في ثماني مجلدات، وجزئين آخرين للفهارس، بمؤسسة الكتب الثقافية، بيروت لبنان.\r(¬١١) طبع في مجلدين، بتحقيق/محمود زايد، لدار المعرفة بيروت لبنان.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863362,"book_id":883,"shamela_page_id":164,"part":"1","page_num":193,"sequence_num":164,"body":"الصغير» (¬١)، و «الأدب المفرد» (¬٢).\rوقد تحمل تلاميذ البخاري «صحيحه» عنه وأبرزهم: أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح الفربري (٢٣١ - ٣٢٠ هـ) واشتهرت روايته خاصة حيث تحملها اثنا عشر عالما مما أكسبها انتشارا في الآفاق (¬٣).\rوذكر عبد المؤمن الدمياطي الإمام البخاري في: [٩١] واحد وتسعين موضعا بكتابه «قبائل الخزرج».\rوقد حصل الدمياطي حق رواية كتاب الإمام البخاري «الجامع الصحيح»، وذلك بقراءة جميع الكتاب بحلب، على الشيخ المعمر أبي محمد عبد الله بن الحسن الهكاري (٥٤٧ - ٦٥٢ هـ) عن أبي الوقت عبد الأول الهروي (¬٤)، وذكر ذلك تلميذه القاسم بن يوسف التجيبي حيث ساق سند الدمياطي برواية أبي عبد الله الفربري المشهورة، كما يلي (¬٥):\rقال أبو محمد شرف الدين عبد المؤمن الدمياطي (٦١٣ - ٧٠٥ هـ) قرأت جميعه بحلب على:\rأبي محمد عبد الله بن حسن بن محمد بن عبد الله الهكاري (٥٤٧ - ٦٥٢ هـ) (¬٦).\rقال: أخبرنا أبو الوقت عبد الأول السجزي (٤٥٨ - ٥٥٣ هـ) (¬٧).\rوقال شيخنا شرف الدين الدمياطي: وكتب إلينا به:\rأبو الكرم محمد بن عبد الواحد العباسي البغدادي ابن شفنين (٥٤٩ - ٦٤٠ هـ) (¬٨).\rوالحاكم أبو نصر محمد بن هبة الله بن محمد الشيرازي الدمشقي (٥٤٩ - ٦٣٥ هـ) (¬٩).","footnotes":"(¬١) طبع عدة مرات، بتحقيق/محمود زايد، دار الوعي بحلب، وتحقيق/بوران الضناوي، عالم الكتب بيروت لبنان، وتحقيق/عبد العزيز السيروان، دار القلم بيروت لبنان.\r(¬٢) طبع بترتيب/كمال الحوت، عالم الكتب، بيروت.\r(¬٣) بحوث في تاريخ السنة للعمري (ص ٣٢١).\r(¬٤) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٨١).\r(¬٥) مستفاد الرحلة والاغتراب للتجيبي (ص ٤٥).\r(¬٦) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٨١).\r(¬٧) سير أعلام النبلاء (ج ٢٠ ص ٣٠٣).\r(¬٨) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٨٤).\r(¬٩) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٣١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863363,"book_id":883,"shamela_page_id":165,"part":"1","page_num":194,"sequence_num":165,"body":"وأم الفضل كريمة بنت عبد الوهاب القدسية الأسدية الزبيرية (ت/٦٤١ هـ) (¬١).\rوأم الفتيان جهة بنت أبي الفتح مفرج بن علي ( … ؟).\rعن أبي الوقت عبد الأول.\rقال: أخبرنا أبو الحسن الداوودي البوشنجي (٣٧٤ - ٤٦٧ هـ) (¬٢).\rقال: أخبرنا أبو محمد ابن حموية السرخسي (٢٩٣ - ٣٨١ هـ) (¬٣).\rقال: أخبرنا أبو عبد الله الفربري (٢٣١ - ٣٢٠ هـ) (¬٤).\rقال: أخبرنا البخاري رحمه الله تعالى (١٩٤ - ٢٥٦ هـ) (¬٥).\rوتتعلق اقتباسات الدمياطي من البخاري: بما رواه أصحاب تراجم الخزرج من حديث في «جامعه» عن النبي ﷺ، أو بتعريف عن أحوال وأخبار أصحاب تراجم الخزرج، أو بإظهار إضافاته على أنساب وتراجم الخزرج من كتب الإمام البخاري (¬٦).\rوصرح الدمياطي بكتاب البخاري «الجامع الصحيح» في بعض المواضع ومنها قوله: [روى عنه البخاري في المكاتبة من جامعه معلقا (¬٧) -رواه البخاري في جامعه الصحيح (¬٨) -ذكره البخاري في جامعه .. ، (¬٩)]، ونقل الدمياطي منه (١٨) ثمانية عشر نصا، أظهر فيها: الكتب والأبواب والإسناد والمتن أو طرف متن الحديث إن كان مشهورا، ومن ذلك قوله مثلا: [رواه البخاري في التفسير، فقال: ثنا أحمد بن أبي داود … ، (¬١٠) -استشهد به البخاري في خرص التمر، في الزكاة .. ، (¬١١)]، أو يشير","footnotes":"(¬١) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ١٢١)، وشذرات الذهب (ج ٧ ص ٣٦٨).\r(¬٢) سير أعلام النبلاء (ج ١٨ ص ٢٢٢).\r(¬٣) سير أعلام النبلاء (ج ١٦ ص ٤٩٢).\r(¬٤) سير أعلام النبلاء (ج ١٥ ص ١٠).\r(¬٥) سير أعلام النبلاء (ج ١٢ ص ٣٩١).\r(¬٦) ترجمة: (٥٧٣).\r(¬٧) ترجمة: (٢٤٦).\r(¬٨) ترجمة: (٢٩٠).\r(¬٩) ترجمة: (٦١٢).\r(¬١٠) ترجمة: (٢٩).\r(¬١١) ترجمة: (٣٠٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863364,"book_id":883,"shamela_page_id":166,"part":"1","page_num":195,"sequence_num":166,"body":"الدمياطي إلى أن البخاري روى لبعض أصحاب التراجم حديثا، فيقول: «روى له البخاري» فقط هكذا، وهي في (٦٧) سبع وستين موضعا مما سبق ذكره.\rوكذلك صرح الدمياطي بكتاب البخاري الآخر «التاريخ» في موضع واحد (¬١)، واحد (¬١)، ونقل منه أربعة مواضع بدون تصريح، ووجدت مثل هذه النقول في كتابه «التاريخ الكبير».\rوكذلك يعقب الدمياطي على البخاري في الأنساب (¬٢)، ومعاني الحديث (¬٣)، وما اشتبه البخاري فيه من رجال إسناده (¬٤)، أو يستشهد بالبخاري في صواب بعض الأسماء (¬٥).\rوفي مواضع أخرى يسوق الدمياطي أحاديثه الموافقة بسنده حتى تصل إلى شيوخ الإمام البخاري الذين روى عنهم في «جامعه» وكذلك إلى أصحاب الترجمة من الخزرج، ويقول عنها: «رواه البخاري عن فلان .. ، على الموافقة» (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-66>(٥) الإمام مسلم (٢٠٦ - ٢٦١ هـ).</span>\rهو: الإمام الحافظ أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري، النيسابوري.\rصاحب «المسند الصحيح» واشتهر ب «صحيح مسلم»، ومن كتبه أيضا:\r«الطبقات» (¬٧)، و «الكنى والأسماء» (¬٨).","footnotes":"(¬١) ترجمة: (٢٩٥).\r(¬٢) انظر ترجمة: (١٢٣).\r(¬٣) ترجمة رقم: (٣٠٦).\r(¬٤) ترجمة رقم: (٢٩).\r(¬٥) ترجمة: (١٥٩).\r(¬٦) انظر: (٢٩ - ١٥٩ - ٢٩٠).\r(¬٧) طبع في مجلدين، بتقديم/مشهور بن حسن بن سلمان، دار الهجرة الرياض.\r(¬٨) طبع في جزئين، بتحقيق عبد الرحيم القشقري، المجلس العلمي بالجامعة الإسلامية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863365,"book_id":883,"shamela_page_id":167,"part":"1","page_num":196,"sequence_num":167,"body":"ومن أشهر تلاميذه ورواة كتابه «الصحيح»: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن شفيق بن سفيان النيسابوري (¬١) (ت/٣٠٨ هـ) (¬٢).\rوذكر الحافظ الدمياطي مسلم في [١٠٣] ثلاثة ومائة موضع بكتابه «قبائل الخزرج».\rوهي عبارة عن اقتباسات توضح ما رواه أصحاب تراجم الخزرج من أحاديث في «صحيحه» عن النبي ﷺ، أو بتعريف عن حال وأخبار أصحاب تراجم الخزرج، أو بإظهار إضافاته على أنساب وتراجم الخزرج من كتب الإمام مسلم.\rوقد حصل الدمياطي حق رواية جميع كتاب «صحيح مسلم» بسنده المتصل إلى أبي إسحاق إبراهيم بن محمد النيسابوري، وساق هذا السند تلميذ الدمياطي القاسم بن يوسف التجيبي (ت ٧٣٠ هـ) (¬٣)، فقال:\rسمعت يسيرا من هذا المسند الصحيح، وأجازنا سائر الكتاب شرف الدين أبو محمد التوني (٦١٣ - ٧٠٥ هـ)، قال:\rأخبرنا: أبو الفضل أحمد بن عبد العزيز التميمي السعدي المصري المالكي (٥٦١ - ٦٤٨ هـ) (¬٤).\rوأبو التقى صالح بن شجاع بن محمد المدلجي المصري المالكي (٥٦٤ - ٦٥١ هـ) (¬٥).\rبقراءتي عليهما، وقراءة عليهما وأنا أسمع، قالا:\rأخبرنا: أبو المفاخر سعيد بن الحسين الهاشمي العباسي المأموني (ت ٥٧٦ هـ) (¬٦)، قال:\rأخبرنا: أبو عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد الفراوي النيسابوري (٤٤١ - ٥٣٠ هـ) (¬٧)، قال:","footnotes":"(¬١) وهو: الإمام القدوة الفقيه المحدث الثقة، كان من أئمة الحديث، سمع «الصحيح» من مسلم، ولازمه مدة وبرع في علم الأثر، حدث عنه: محمد بن عيسى الجلودي، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ١٤ ص ٣١١).\r(¬٢) بحوث في تاريخ السنة للعمري (ص ٣٢٨).\r(¬٣) انظر: مستفاد الرحلة (ص ٤٥)، وبرنامجه (ص ٨٨).\r(¬٤) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٣٤).\r(¬٥) سير أعلام النبلاء وقال الذهبي: «قال الدمياطي: قرأت عليه صحيح مسلم مرتين وكان محسنا إلي بارا بي» (ج ٢٣ ص ٢٨٩).\r(¬٦) سير أعلام النبلاء (ج ٢٠ ص ٥٨٠)، والعبر (ج ٣ ص ٧٢)، وحسن المحاضرة (ج ١ ص ٣٧٥) وقال عنده: «وهو راوي صحيح مسلم بمصر».\r(¬٧) سير أعلام النبلاء (ج ١٩ ص ٦١٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863366,"book_id":883,"shamela_page_id":168,"part":"1","page_num":197,"sequence_num":168,"body":"أخبرنا: أبو الحسين عبد الغافر بن محمد النيسابوري (٣٥٠ - ٤٤٨ هـ) (¬١)، قال:\rأخبرنا: أبو أحمد محمد بن عيسى بن عمرويه الجلودي النيسابوري (٢٨٨ - ٣٦٨ هـ) (¬٢)، قال:\rأخبرنا: الفقيه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن شفيق النيسابوري (ت/٣٠٨ هـ) (¬٣)، قال:\rأخبرنا: الإمام الحافظ الناقد أبو الحسين مسلم بن الحجاج (٢٠٤ - ٢٦١ هـ) ﵀ (¬٤).\rوكان الحافظ الدمياطي قد صرح بكتاب «الصحيح» لمسلم في عدة مواضع بقوله:\r[ورد في صحيح مسلم بن الحجاج (¬٥) -وكذلك رواه مسلم في مسنده (¬٦) -روى عن بلال في في صحيح مسلم (¬٧) -روى له مسلم حديثا واحدا طويلا في آخر الكتاب] (¬٨).\rونقل مباشرة من «الصحيح» لمسلم (٢٩) تسعة وعشرين نصا، أظهر في بعضها:\rالأبواب والإسناد والمتن أو طرف متن الحديث إن كان مشهورا، ومن ذلك قوله: [روى له مسلم حديثا واحدا في الأطعمة (¬٩) -رواه مسلم في الصلاة من حديث .. ، (¬١٠)]، أو يشير الدمياطي إلى أن مسلما روى لبعض أصحاب التراجم حديثا فيقول: «روى له مسلم» فقط هكذا، وهي في (٧١) واحد وسبعين موضعا مما سبق، أو يذكر الدمياطي سياقه نص حديث الإمام مسلم من بين مصادره ويقول: «واللفظ له» (¬١١).","footnotes":"(¬١) سير أعلام النبلاء (ج ١٨ ص ١٩).\r(¬٢) سير أعلام النبلاء (ج ١٦ ص ٣٠١).\r(¬٣) سير أعلام النبلاء (ج ١٤ ص ٣١١).\r(¬٤) سير أعلام النبلاء (ج ١٢ ص ٥٥٧).\r(¬٥) ترجمة: (٤٧٩).\r(¬٦) ترجمة: (٦١٢).\r(¬٧) ترجمة: (٦٢٠).\r(¬٨) ترجمة: (٧٤٥).\r(¬٩) ترجمة: (٧).\r(¬١٠) ترجمة: (٢٩).\r(¬١١) ترجمة: (٢٩٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863367,"book_id":883,"shamela_page_id":169,"part":"1","page_num":198,"sequence_num":169,"body":"وفي مواضع أخرى يسوق الدمياطي موافقات أحاديثه التي تصل بسنده إلى شيوخ الإمام مسلم الذين روى عنهم في «صحيحه» وإلى صاحب الترجمة من الخزرج، ويقول: «رواه مسلم عن الحلواني عن وهب بن جرير، ورواه مسلم عن حرملة، على الموافقة .. » (¬١)، وذلك يدل على سعة علمه وتتبعه لطرق صحيح الإسناد.\rوكذلك أظهر الدمياطي في اقتباساته بعض الأوهام التي وقعت في «صحيح مسلم» وذكر صوابها وهي:\r*قوله: [رواه مسلم .. ، من حديث سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن أخت لعمرة].\rوعقب الدمياطي فقال: «وهو وهم! فإنه لم يكن لعمرة بنت عبد الرحمن أخت من أبويها أو من أحدهما لها صحبة … ، وهو وهم ثان في مسلم بدليل رواية أبي داود والنسائي إياه على الصواب، على أنه يمكن تأويل قوله .. »، ويستمر في التعقيب ويذكر من قاله على الصواب وشواهده وقرائنه على ما ذهب إليه (¬٢).\r*قوله: [وذكره مسلم بلا سماع، فقال: رواه الليث بن سعد عن جعفر عن الأعرج عن عمير، قال: أقبلت أنا وعبد الرحمن بن يسار حتى دخلنا على أبي الجهم].\rوعقب الدمياطي فقال: «فوهم فيه مسلم من وجهين: أحدهما قوله:\rعبد الرحمن بن يسار!، والصواب: عبد الله بن يسار، وكذلك سماه البخاري: عبد الله.\rوالوهم الثاني قوله: أبو الجهم!، وصوابه: أبو الجهيم، على التصغير، وكذا ذكره البخاري» (¬٣).\r*قوله في ترجمة سعد بن عبادة: «قلت: ورد في صحيح مسلم بن الحجاج:","footnotes":"(¬١) ترجمة: (٧ - ٢١٢ - ٢٩٠ - ٣٧٧ - ٥٩٦ - ٧٧٠).\r(¬٢) ترجمة: (١٠٣ - ١٠٤).\r(¬٣) ترجمة: (١٥٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863368,"book_id":883,"shamela_page_id":170,"part":"1","page_num":199,"sequence_num":170,"body":"أنه ﷺ سار يوم بدر حين بلغه إقبال أبي سفيان،-فتكلم أبو بكر فأعرض عنه .. ، فقام سعد بن عبادة فقال: إيانا تريد؟، والذي نفسي بيده لو أمرتنا أن نخيضها البحر\rالحديث».\rفعقب وقال: «وهو وهم في كتاب مسلم!، والقائل هذا إنما هو سعد بن معاذ لا سعد بن عبادة» (¬١).\rويشير إلى ما أسقطه الإمام مسلم من الأسماء في سياق إحدى التراجم (¬٢)، أو أن هناك اختلافا في أحد الأسماء عند مسلم والمصادر (¬٣)، أو يصوب قول مسلم عن المصادر الأخرى في ذكر الأسماء (¬٤)، أو أنه أضاف إلى تراجم الخزرج والصحابة من «صحيح مسلم» (¬٥).\rولا يشير الدمياطي في نقوله من الإمام مسلم لكتاب آخر نقل منه.\r\r<span data-type='title' id=toc-67>(٦) الإمام أبو داود (٢٠٢ - ٢٧٥ هـ).</span>\rوهو: شيخ السنة الحافظ سليمان بن الأشعث بن بشير بن شداد الأزدي السجستاني، محدث البصرة، وصاحب «السنن».\rوقد أجاد أبو داود في ترتيب أحاديث كتابه «السنن» فأثنى عليه العلماء ونصحوا المشتغلين بالفقه خاصة بالرجوع إليه!، ويقف كتابه هذا في مقدمة كتب السنن الأربعة (¬٦)، وجميعها طبع.\rومن أهم رواة «سنن أبي داود» تلميذه: أبو علي محمد بن أحمد اللؤلؤي (ت/٣٣٣ هـ)، وروايته من أصح الروايات لأنها من آخر ما أملى أبو داود وعليها","footnotes":"(¬١) ترجمة: (٤٧٩).\r(¬٢) ترجمة: (١٢٣).\r(¬٣) ترجمة: (٦٢٨).\r(¬٤) ترجمة: (١٥٩).\r(¬٥) ترجمة: (٧٦٤ - ٧٧٠).\r(¬٦) بحوث في تاريخ السنة (ص ٣٣١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863369,"book_id":883,"shamela_page_id":171,"part":"1","page_num":200,"sequence_num":171,"body":"مات، وقرأ «السنن» على أبي داود عشرين سنة (¬١)، وكان يدعى وراق أبي داود (¬٢).\rوكان الحافظ الدمياطي كما هو دأبه بانتقائه لروايات مصادره الأكثر شهرة وصحة، قد تملك حق رواية جميع «كتاب السنن» لأبي داود عن طريق تلميذه اللؤلؤي، وذكر سنده القاسم بن يوسف التجيبي (ت/٧٣٠ هـ)، وساقه كما يلي فقال:\rسمع أبو محمد التوني جميع هذا الكتاب على:\rأبي الحسن علي بن الحسين بن علي المقير البغدادي الحنبلي نزيل مصر (٥٤٥ - ٦٤٣ هـ) (¬٣).\rعن أبي المعالي الفضل بن سهل بن بشر الإسفراييني الدمشقي الحلبي (ت/٥٤٨ هـ) (¬٤).\rعن أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (٣٩٢ - ٤٦٣ هـ) (¬٥)، وقال:\rقرأتها على: أبي عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي (٣٢٢ - ٤٢٤ هـ) (¬٦)، قال:\rأخبرنا: علي بن محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي (ت/٣٣٣ هـ) (¬٧)، قال:\rحدثنا: أبو داود ﵀ (٢٠٢ - ٢٧٥ هـ) (¬٨).\rومن مؤلفات أبي داود السجستاني الأخرى التي تخص بحثنا:\rكتاب «تسمية الإخوة الذين روى عنهم الحديث» (¬٩).\rومع تملك الدمياطي حق رواية «السنن» لأبي داود إلا أنه لم يذكر سنده إليه في كتابه «قبائل الخزرج» ولكنه يذكر موافقاته بسنده إلى شيوخ أبي داود (¬١٠).","footnotes":"(¬١) بحوث في تاريخ السنة (ص ٣٣١).\r(¬٢) سير أعلام النبلاء (ج ١٥ ص ٣٠٧).\r(¬٣) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ١١٩) وقال الذهبي: وكان ابن المقير آخر من روى عن الإسفرييني بالإجازة (ج ٢٠ ص ٢٢٦).\r(¬٤) سير أعلام النبلاء (ج ٢٠ ص ٢٢٦).\r(¬٥) سير أعلام النبلاء (ج ١٨ ص ٢٧٠).\r(¬٦) سير أعلام النبلاء (ج ١٧ ص ٢٢٥).\r(¬٧) سير أعلام النبلاء (ج ١٥ ص ٣٠٧).\r(¬٨) سير أعلام النبلاء (ج ١٣ ص ٢٠٣).\r(¬٩) طبع بتحقيق/باسم الجوابرة، (سنة ١٤٠٨ هـ).\r(¬١٠) ترجمة: (١٥٩ - ٢١١ - ٢٩٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863370,"book_id":883,"shamela_page_id":172,"part":"1","page_num":201,"sequence_num":172,"body":"وكان الحافظ الدمياطي قد ذكر الإمام أبا داود في: [٧٨] ثمانية وسبعين موضعا بكتابه «قبائل الخزرج»، وصرح بكتاب «السنن» لأبي داود في عدة مواضع (¬١)، واقتبس منه (٣١) نصا، فيما يتعلق بأحاديث رواها أبناء الخزرج وذرياتهم وحلفاؤهم ومواليهم، أو بإضافته على تراجم وأبناء الخزرج ويخرج ذلك من «أسانيد السنن» (¬٢)، أو أو هذه الاقتباسات تتعلق بما غلط فيه أو لم يجوده أبو داود، أو هو اختلاف عنده في سياق أنساب وأسماء من أورد أحاديثهم من الخزرج، أو هي أوهام وقعت في «السنن» يذكرها ويوضح صوابها الدمياطي (¬٣).\rوكان الدمياطي يشير كثيرا في نهاية تراجمه إلى أن أبا داود قد أخرج لصاحب الترجمة بدون أن يذكر موضعه في «سننه» وهي في: (٤٧) سبعة وأربعين موضعا مما سبق، وأما اقتباساته الأخرى والتي يذكر فيها نصوص تلك الأحاديث أو طرفا منها، فكان يحدد موضعها في «السنن»، بذكر الكتاب أبو الباب ويسوق بعض السند على صاحب الترجمة من الخزرج، أو عمن رواه أبو داود، وربما يحدد الدمياطي أن اللفظ في اقتباسه من المصادر التي ينقل عنها لأبي داود (¬٤)، وجميع هذه الاقتباسات مطابقة لما في «السنن».\r\r<span data-type='title' id=toc-68>(٧) الإمام ابن ماجه (٢٠٩ - ٢٧٣ هـ).</span>\rهو: الحافظ الكبير أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه، الربعي بالولاء، القزويني (¬٥).\rصاحب «السنن» -طبع-وهو سادس الكتب الستة المشهورة عند جمهور المحدثين.\rوذكره الدمياطي في [٤٧] سبعة وأربعين موضعا، وصرح بكتابه «السنن» ونقل منه (١٥) خمسة عشر نصا، بلفظ: [روه ابن ماجه من حديث … -روى له ابن","footnotes":"(¬١) ترجمة: (١٣٢ - ٦٣٤ - ٨٩٣).\r(¬٢) ترجمة: (٦٣٤).\r(¬٣) ترجمة: (١٠٤ - ١٣٦ - ٣٦١ - ٣٦٧ - ٧٧٠).\r(¬٤) ترجمة: (٢٩٥).\r(¬٥) سير أعلام النبلاء (ج ١٣ ص ٢٧٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863371,"book_id":883,"shamela_page_id":173,"part":"1","page_num":202,"sequence_num":173,"body":"ماجه عن أبيه في قطع .. -رواه ابن ماجه في الجنائز من حديث .. -وأما ابن ماجه فرواه في الزهد في باب .. ]، فيذكر الحديث أو طرفا منه والكتاب والباب وسند ابن ماجه إلى أصحاب التراجم من الخزرج، ويسوق الدمياطي بسنده موافقاته إلى شيوخ ابن ماجه في «سننه» ثم إلى تراجم الخزرج (¬١)، وذكره في تراجم أخرى ب: [روى له- لها: ابن ماجه] بدون ذكر أي نص، وهي في (٣٠) موضعا مما سبق ذكره.\rوكان الدمياطي قد استفاد من «سنن ابن ماجه» في إضافة أسماء تراجم الخزرج (¬٢)، أو تعقب ابن ماجه فيما ساقه وأورده لأسماء وأنساب الخزرج (¬٣).\rوجميع ما اقتبسه الدمياطي في كتابه «قبائل الخزرج» من ابن ماجه وجدته في «سننه».\r\r<span data-type='title' id=toc-69>(٨) الإمام الترمذي (٢٠٩/ ٢١٠ - ٢٩٧ هـ).</span>\rهو: الحافظ أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة السلمي الترمذي.\rصاحب «الجامع الصحيح أو سنن الترمذي» -وهو مطبوع-وهو أحد الكتب الستة، وامتاز بملاحظاته النقدية حول الأسانيد وبإضافة الآراء المتباينة للمدارس الفقهية المختلفة (¬٤)، وقيل أيضا: اشتمل على كثير من فنون العلم فإنه صنفه على الأبواب وأسند فيه الحديث وعدد الطرق وذكر الأسماء والكنى والأنساب وبين السقيم من الصحيح والعدل من الجريح والمقطوع من الموصول وما هو من الحديث متروك أو به معمول (¬٥).\rومن أهم رواة «الجامع للترمذي» تلميذه: أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي المروزي (٢٤٩ - ٣٤٦ هـ) (¬٦).","footnotes":"(¬١) ترجمة: (١١٥ - ٢١١ - ٧٧٠ - ٧٧٩).\r(¬٢) ترجمة: (٢٩٥ - ٧٦٤).\r(¬٣) ترجمة: (٧٧٠).\r(¬٤) بحوث في تاريخ السنة (ص ٣٣٢).\r(¬٥) برنامج التجيبي (ص ١٠٤).\r(¬٦) برنامج التجيبي (ص ١٠٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863372,"book_id":883,"shamela_page_id":174,"part":"1","page_num":203,"sequence_num":174,"body":"ومن رواية المحبوبي، حصل الحافظ عبد المؤمن الدمياطي حق رواية «جامع الترمذي» وسمعه جميعه بظاهر القاهرة سنة سبع وثلاثين وستمائة (٦٣٧ هـ)، وذكر ذلك تلميذه القاسم بن يوسف التجيبي (ت/٧٣٠) (¬١) وساق سنده كما يلي:\rسمع الحافظ الدمياطي جميع «جامع أبي عيسى الترمذي» ﵀ على:\rأبي الحسن علي بن محمود بن أحمد المحبوبي الصابوني (٥٥٦ - ٦٤٠ هـ) (¬٢) بحق إجازته من:\rأبي جعفر محمد بن الحسن بن الحسين الصيدلاني الأصبهاني (ت/٥٨٦ هـ) (¬٣)، بإجازته من:\rأبي عامر محمود بن القاسم بن الأزدي المهلبي الهروي (ت ٤٨٧ هـ) (¬٤)، قال:\rأخبرنا: أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله المروزي الجراحي (٣٣١ - ٤١٢ هـ) (¬٥)، قال:\rأخبرنا: أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب المروزي (ت/٣٤٦ هـ) (¬٦)، قال:\rأخبرنا: أبو عيسى الترمذي رحمه الله تعالى (¬٧).\rوذكر الحافظ الدمياطي أبو عيسى الترمذي في [٥٥] خمسة وخمسين موضعا بكتابه «قبائل الخزرج»، وهي عبارة عن اقتباسات من «جامعه» في: (٢٢) اثنين وعشرين نصا.\rتوضح ما رواه أصحاب تراجم الخزرج من أحاديث عن النبي ﷺ بذكر الكتاب أو الباب والسند الذي روى به الترمذي عن صاحب الترجمة من الخزرج، ومثال ذلك قوله: [ومن حديثه ما رواه الترمذي في الزهد عن هناد عن قبيصة عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن أبيّ بن كعب عن أبيه .. -رواه الترمذي في النكاح من حديث .. -وذكر الترمذي في باب من تفوته ركعتا الفجر عن .. -رواه الترمذي في الجهاد عن .. ].","footnotes":"(¬١) مستفاد الرحلة والاغتراب (ص ٤٦).\r(¬٢) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٨٢).\r(¬٣) سير أعلام النبلاء (ج ٢٠ ص ٥٣٠).\r(¬٤) سير أعلام النبلاء (ج ١٩ ص ٣٢).\r(¬٥) سير أعلام النبلاء (ج ١٧ ص ٢٥٧).\r(¬٦) سير أعلام النبلاء (ج ١٥ ص ٥٣٧).\r(¬٧) سير أعلام النبلاء (ج ١٣ ص ٢٧٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863373,"book_id":883,"shamela_page_id":175,"part":"1","page_num":204,"sequence_num":175,"body":"وتوضح هذه الاقتباسات أيضا: أحكاما على السند والمتن، ومن ذلك قوله:\r[وقال الترمذي: حسن صحيح-صحيح غريب-حديث حسن-ونبيح ثقة .. ] (¬١).\rوكذلك توضح الاقتباسات تصحيح الترمذي اسم أحد تراجم الخزرج (¬٢).\rوتوضح الاقتباسات أيضا ما وقع من تصحيف في سياق حديث الترمذي (¬٣).\rوتوضح الاقتباسات أيضا ما وقع فيه الترمذي من أوهام عند ذكره لأسماء تراجم الخزرج (¬٤).\rوجميع ما اقتبسه الدمياطي من الترمذي قد وجدته في: «كتابه الجامع».\rوكذلك كان الدمياطي يوضح أن الترمذي قد روى لصاحب الترجمة فقط دون تحديد أي موضع من كتاب «الترمذي» وهي في (٢٥) خمسة وعشرين موضعا مما سبق.\rومن مصادر الدمياطي كتاب «الشمائل» (¬٥)، وقد اقتبس عن الكتاب في [٢] موضعين، صرح بهما عند النقل فقال: [رواه الترمذي في الشمائل] (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-70>(٩) الإمام النسائي (٢١٥ - ٣٠٣ هـ).</span>\rهو: الحافظ أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن بحر بن سنان الخراساني النسائي.\rصاحب كتاب «السنن الكبرى» و «المجتبى-السنن الصغرى» وكلاهما قد طبعا.","footnotes":"(¬١) انظر التراجم: (٣٢ - ٤٦ - ١٣٦ - ٢١١ - ٢٩٥ - ٣٦٨ - ٦٣٣ - ٧٩٤).\r(¬٢) ترجمة: (٢٣١).\r(¬٣) ترجمة: (٤٦).\r(¬٤) ترجمة: (١٣٦).\r(¬٥) طبع باسم: «الشمائل المحمدية والخصائص المصطفوية»، تحقيق سيد الجيلمي.\r(¬٦) ترجمة: (٦٢٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863374,"book_id":883,"shamela_page_id":176,"part":"1","page_num":205,"sequence_num":176,"body":"ومن كتبه المطبوعة الأخرى: «الضعفاء والمتروكين» (¬١).\rوله أيضا:\r«تسمية فقهاء الأمصار من الصحابة فمن بعدهم».\rو «الجرح والتعديل».\rو «الطبقات».\rو «معرفة الأخوة والأخوات».\rو «الكنى».\rوقد ذكره الحافظ الدمياطي في [٧٨] ثمانية وسبعين موضعا بكتابه.\rوكان الحافظ الدمياطي قد حصل على حق رواية «سنن النسائي»، وساق سنده تلميذ الدمياطي السابق الذكر وهو القاسم بن يوسف التجيبي (¬٢)، فقال:\rحمل الحافظ الدمياطي «سنن النسائي».\rعن: أبي الحسن علي بن حسين بن علي بن منصور بن المقيّر البغدادي (٥٤٥ - ٦٤٣ هـ) (¬٣).\rعن: علي بن أحمد بن الحسين اليزدي؛ محمويه (٤٧٣ - ٥٥١ هـ) (¬٤)، قال:\rأخبرنا: أبو محمد عبد الرحمن بن حمد بن عبد الرحمن الدوني (٤٢٧ - ٥٠١ هـ) (¬٥)، قال:\rأخبرنا: أبو نصر أحمد بن الحسين الكسار الدينوري (ت/٤٣٣ هـ تقريبا) (¬٦)، قال:\rأخبرنا: أبو بكر أحمد بن محمد السّني الدينوري (٢٨٠ - ٣٦٤ هـ) (¬٧)، قال:\rأخبرنا: النسوي أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب الخراساني (٢١٥ - ٣٠٣ هـ) (¬٨).","footnotes":"(¬١) طبع، بتحقيق/محمود زايد، دار الوعي حلب، وطبعه أيضا: عبد العزيز السيروان، دار القلم بيروت.\r(¬٢) برنامجه (ص ١١٣) ومستفاد الرحلة والاغتراب (ص ٤٦).\r(¬٣) تقدم.\r(¬٤) سير أعلام النبلاء (ج ٢٠ ص ٣٣٤).\r(¬٥) سير أعلام النبلاء (ج ١٩ ص ٢٣٩).\r(¬٦) سير أعلام النبلاء (ج ١٧ ص ٥١٤).\r(¬٧) سير أعلام النبلاء، وقال الذهبي: «وهو الذي اختصر (سنن) النسائي وسماه (المجتبى)» (ج ١٦ ص ٢٥٦).\r(¬٨) سير أعلام النبلاء (ج ١٤ ص ١٢٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863375,"book_id":883,"shamela_page_id":177,"part":"1","page_num":206,"sequence_num":177,"body":"وكما تقدم في المصادر الحديثية الأخرى فإن اقتباسات الدمياطي كانت عبارة عن إظهار لما رواه أصحاب تراجم الخزرج من أحاديث عند النسائي، وقد وجدت له (٢٠) عشرين نصا (¬١) نقلها من كتابه «السنن الكبرى»، أو نقل طرفا من النص، أو بين موضعه فقط، وبعض رجال السند حتى صاحب الترجمة، وكذلك اقتبس من «المجتبى-السنن الصغرى» ثلاثة نصوص (¬٢) أخرى.\rوكانت ألفاظ نقوله هكذا: [رواه النسائي في المناقب من حديث شعبة، وفي فضائل القرآن من حديث معمر-وجوده النسائي فرواه عن عمران .. ].\rوكذلك كان يشير الدمياطي إلى أن النسائي قد أخرج لصاحب الترجمة هكذا:\r[روى له النسائي] فقط وهي في (٥٠) خمسين موضعا مما سبق.\rوينقل الدمياطي أحاديثا لموافقاته ويصل بسنده لشيوخ النسائي الذين روى عنهم في «سننه» (¬٣).\rوكذلك اقتبس الدمياطي من النسائي ألفاظا في الجرح والتعديل لبعض أصحاب التراجم (¬٤).\rويستند الدمياطي على النسائي فيما جود به أسانيد المتون الحديثية فقال:\r«وجوده النسائي أيضا فرواه عن: عمران بن يزيد عن أبي الرجال عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن أم هشام» (¬٥).","footnotes":"(¬١) انظر التراجم: (٢٩ - ١٥٩ - ٢١١ - ٢٩٠ - ٢٩٥ - ٣٠٥ - ٣٥٨ - ٣٦٨ - ٣٧٧ - ٤١٨ - ٤٦٢ - ٦٢٩ - ٦٣٣ - ٧٤٥ - ٨١٤).\r(¬٢) تراجم: (١٠٤ - ٧٧٠ - ٧٨٥).\r(¬٣) ترجمة: (١٥٩ - ٢١١ - ٣٧٧).\r(¬٤) ترجمة: (١٤٠ - ٨٩٥).\r(¬٥) ترجمة: (١٠٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863376,"book_id":883,"shamela_page_id":178,"part":"1","page_num":207,"sequence_num":178,"body":" <span data-type='title' id=toc-71>(١٠) ابن أبي حاتم الرازي (٢٤٠ - ٣٢٧ هـ).</span>\rهو: الإمام الحافظ أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران الحنظلي الغطفاني الرازي (¬١).\rومن كتبه: كتاب «الجرح والتعديل» طبع، وهو من أجمع كتب الجرح والتعديل وتابع فيه «التاريخ الكبير» للبخاري، واستوعب الكثير من أقوال أئمة الجرح والتعديل في الرجال فصار خلاصة جهود السابقين العارفين بهذا الفن (¬٢).\rوله أيضا: كتاب «المراسيل» طبع (¬٣)، وكتاب «الكنى» وغير ذلك.\rوقد اهتم الحافظ الدمياطي بنقوله من ابن أبي حاتم الرازي ويبدو أنه اتخذه مصدرا رئيسا تابع فيه محمد بن سعد بن منيع في تراجم الخزرج، وضمن كتابه «قبائل الخزرج» أكثر من [٦٠] ستين موضعا عنه، وصرح في موضع واحد فقط بكتابه «المراسيل» (¬٤)، ولم يصرح في اقتباساته الأخرى بكتاب آخر له، وجميع ما نقله من كتابه «الجرح والتعديل».\rويبدو أن الدمياطي ينقل من كتبه مباشرة تبعا لصيغ نقوله والتي جاء بعضها كما يلي: [ذكره ابن أبي حاتم في كتابه عن أبيه-سمعت أبي يقول ذلك-حكى ابن أبي حاتم بسنده-قال عبد الرحمن بن أبي حاتم-قاله ابن أبي حاتم].\rوكان يعقب على ابن أبي حاتم في أنساب أبناء الخزرج، مثل قوله: «ومنهم:\rمعاذ بن محمد بن معاذ بن أبي بن كعب، ذكره ابن أبي حاتم .. ، قلت: لا يحفظ لأبيّ بن كعب ولد لصلبه يسمى معاذا، وإنما ابنه: محمد بن أبيّ، ولد معاذا، وقد تقدم ذكره فلعله: معاذ بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبيّ بن كعب، ونسب إلى جده .. »، وربما","footnotes":"(¬١) سير أعلام النبلاء (ج ١٣ ص ٢٦٣).\r(¬٢) بحوث في تاريخ السنة لأكرم العمري (ص ١٥١).\r(¬٣) بعناية/شكر الله بن نعمة قوجاني.\r(¬٤) ترجمة: (٣٤) وكذلك: (٥٦ - ١١٠ - ٣٦٠ - ٣٦١ - ٥٠٩ - ٦٠٦ - ٧٦٩ - ٧٧٠ - ٧٩٠ - ٨٤٧ - ٩٠٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863377,"book_id":883,"shamela_page_id":179,"part":"1","page_num":208,"sequence_num":179,"body":"أيضا اعتمد على ما قاله ابن أبي حاتم وصوبه (¬١).\rوأضاف الدمياطي من ابن أبي حاتم عددا من التراجم الذين رووا عن آبائهم وأجدادهم من الخزرج، ممن عاشوا بعد ابن سعد ولم يدركوه، وتتضمن هذه التراجم نقولا عن أخبار وسير حياة تراجم الخزرج وحالهم من الجرح والتعديل (¬٢)، وتظهر كذلك ما رواه بعض أصحاب التراجم من أحاديث مشهورة (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-72>(١١) الطبراني (٢٦٠ - ٣٦٠ هـ).</span>\rهو: الإمام الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي الطبراني.\rصاحب المعاجم الثلاثة، «الكبير» و «الأوسط» و «الصغير» وهي مطبوعة (¬٤).\rوكانت مصنفاته تقارب مائة مصنف بين كتاب كبير وجزء صغير، ومنها أيضا:\rكتاب «معرفة الصحابة» و «دلائل النبوة» و «الأوائل» و «مسند الشاميين» و «من اسمه عطاء» و «من اسمه شعبة» (¬٥).\rوذكر الحافظ الدمياطي أبو القاسم الطبراني في [٢٢] اثنين وعشرين موضعا، بكتابه «قبائل الخزرج».\rوصرح بكتابه «المعجم الكبير» في عدة مواضع أو قال: «المعجم» فقط (¬٦).","footnotes":"(¬١) تراجم: (٣٦ - ٥٦ - ٥٧ - ٧٨ - ٧٩ - ٩٤ - ١٠٥ - ١١٠ - ١٢٧ - ١٨١ - ٢١٨ - ٢٢٦ - ٢٣٥ - ٢٣٧ - ٢٥٨ - ٢٩٩ - ٣٦٤ - ٤٢٢ - ٤٨٦ - ٤٨٧ - ٤٨٨ - ٤٨٩ - ٥٠٩ - ٦٠٦ - ٦١٢ - ٦٢٦ - ٦٢٧ - ٦٣٧ - ٦٥٣ - ٧٧٢ - ٧٨٦ - ٧٨٧ - ٧٨٨ - ٧٨٩ - ٧٩٠ - ٨٠٢ - ٨٤٨ - ٨٤٩ - ٨٥٤ - ٨٦٠ - ٩٠٣).\r(¬٢) ترجمة: (٥٩ - ٧٨ - ٨٢ - ٨٤ - ١٢٤ - ١٢٥ - ١٢٦ - ٣١٠ - ٣٧٤ - ٤٧٥ - ٥٢١ - ٦٢٣ - ٦٧٠ - ٨٤٠ - ٨٤١ - ٨٩٤).\r(¬٣) ترجمة: (١٨٠ - ٣٦٤ - ٤٨٥).\r(¬٤) بعض أجزاء المعجم الكبير مفقودة.\r(¬٥) انظر: تذكرة الحفاظ (ج ٣ ص ٩١٢).\r(¬٦) ترجمة: (٢١٧ - ٦٧٥ - ٧٧٦ - ٧٨٨ - ٩٠١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863378,"book_id":883,"shamela_page_id":180,"part":"1","page_num":209,"sequence_num":180,"body":"وكذلك صرح بكتابه «المعجم الأوسط أو الوسيط» (¬١).\rوتدل الاقتباسات أن الدمياطي ينقل من كتب الطبراني مباشرة مثل قوله:\r[رواه الطبراني-قال الطبراني-روى الطبراني عن .. -روى جميع ذلك الطبراني ذكره الطبراني]، وتدل اقتباسات أخرى على أن الدمياطي يروي بسنده إلى الطبراني، مما يدل على أنه تحمل حق رواية كتابيه «المعجم الكبير والأوسط» وجاءت صيغ نقوله بعبارة: [أخبرنا]، وجميع هذه الروايات عن شيخه الحافظ يوسف بن خليل الدمشقي (ت/٦٤٨ هـ) الذي روى بدوره كتبا كبارا مشهورة منها: «المعجم الكبير» وكثيرا من تصانيف الطبراني (¬٢).\rوساق الدمياطي سنده كما يلي فقال (¬٣):\rأخبرنا: ابن الخليل ﵀-قراءة- أنا: أبو عبد الله محمد بن أبي زيد الكراني (٤٩٧ - ٦٠٧ هـ) (¬٤).\rأنا: أبو منصور محمود بن إسماعيل بن محمد الصيرفي (٤٢١ - ٥١٤ هـ) (¬٥).\rأنا: أبو الحسين أحمد بن محمد بن الحسين بن فاذشاه (ت/٤٣٣ هـ) (¬٦).\rأنا: أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني (٢٦٠ - ٣٦٠ هـ) (¬٧).\rوساق سنده من طريق آخر أيضا فقال (¬٨):\rأخبرنا: أبو محمد صقر بن يحيى الكلبي الحلبي الشافعي (ت/٦٥٣ هـ) (¬٩).","footnotes":"(¬١) ترجمة: (١١٥).\r(¬٢) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ١٥٤)، وقد أشار القاسم بن يوسف التجيبي إلى أن الدمياطي سمع من ابن خليل جزء من اسمه عطاء من رواة العلم للطبراني، وبرنامجه (ص ٢٦٤).\r(¬٣) ترجمة: (٢٩٠ - ٣٧٨ - ٤٠١).\r(¬٤) سير أعلام النبلاء (ج ٢١ ص ٣٦٣).\r(¬٥) سير أعلام النبلاء (ج ١٩ ص ٤٢٨).\r(¬٦) سير أعلام النبلاء (ج ١٧ ص ٥١٥).\r(¬٧) سير أعلام النبلاء (ج ١٦ ص ١١٩)، ويستمر السند لدى الدمياطي حتى صاحب الترجمة.\r(¬٨) ترجمة: (٦٣١ - ٧٧٩).\r(¬٩) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٣٠٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863379,"book_id":883,"shamela_page_id":181,"part":"1","page_num":210,"sequence_num":181,"body":"أنا: أبو الفرج يحيى بن محمود الثقفي الأصبهاني (٥١٤ - ٥٨٤ هـ) (¬١).\rأنا: أبو عدنان محمد بن أحمد الربعي الأصبهاني (٤٣٤ - ٥١٦ هـ) (¬٢) حضورا.\rوفاطمة بنت عبد الله بن أحمد الجوزدانية الأصبهانية (٤٢٥ - ٥٢٤ هـ) (¬٣) سماعا، قالا:\rأنا: أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة التاني الأصبهاني (٣٤٦ - ٤٤٠ هـ) (¬٤).\rأنا: الطبراني.\rوتوضح اقتباسات الدمياطي من الطبراني على ما أخرجه من حديث وأخبار لصاحب الترجمة في كتبه (¬٥)، وكذلك توضح اقتباساته بعض تراجم الخزرج الذين يستدرك بهم على ابن سعد (¬٦).\rويتعقب ويستدرك الدمياطي على أقوال وأوهام الطبراني، ومن ذلك قوله:\r[قال الطبراني: لم يروه عن أبان بن تغلب إلا عبد المؤمن بن القاسم … ، قلت: رواه ابن ماجه من حديث .. ] أو قوله: [وأم بشر بنت البراء، ذكرها الطبراني في المعجم، وهو وهم .. ، والصواب: أم بشر بن البراء .. ] (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-73>(١٢) أبو نعيم الأصبهاني (٣٣٦ - ٤٣٠ هـ).</span>\rهو: الإمام الحافظ أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران المهراني الأصبهاني.\rوكان حافظا مبرّزا عالي الإسناد تفرد في الدنيا بشيء كثير من العوالي وهاجر إلى لقيه الحفاظ.","footnotes":"(¬١) سير أعلام النبلاء (ج ١ ص ١٣٤).\r(¬٢) سير أعلام النبلاء (ج ١٩ ص ٤٥٧).\r(¬٣) سير أعلام النبلاء (ج ١٩ ص ٥٠٤).\r(¬٤) سير أعلام النبلاء (ج ١٧ ص ٥٩٥).\r(¬٥) ترجمة: (٤٦ - ١١٥ - ٢١٧ - ٢٩٠ - ٤١٨ - ٤٧٨ - ٥٤٣ - ٥٥٣ - ٦٩٣ - ٨٤١ - ٩٠٣).\r(¬٦) ترجمة: (١٢٧ - ٤٧٨ - ٥٤٣ - ٧٧٩ - ٩٠٣).\r(¬٧) ترجمة: (١١٥ - ٦٧٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863380,"book_id":883,"shamela_page_id":182,"part":"1","page_num":211,"sequence_num":182,"body":"ومن أهم مؤلفات المطبوعة:\r«حلية الولياء» (¬١).\r«دلائل النبوة» (¬٢).\r«ذكر أخبار أصبهان» (¬٣).\r«الضعفاء» (¬٤).\r«معرفة الصحابة» (¬٥).\rومن كتبه الأخرى: «الأخوة» و «الأوائل» و «فضائل الصحابة» و «المؤاخاة» (¬٦).\rوذكر الحافظ الدمياطي أبو نعيم الأصبهاني في [٢٠] عشرين موضعا، من كتابه.\rوساق الدمياطي سنده إلى أبي نعيم، عن طريق شيخه ابن خليل، من عدة طرق فقال (¬٧):\rأخبرنا: أبو الحجاج يوسف بن خليل الأدمي (٥٥٥ - ٦٤٨ هـ) (¬٨).\rأنا: أبو الحسن مسعود بن أبي منصور بن محمد الأصبهاني الجمال الخياط (٥٠٦ - ٥٩٥ هـ) (¬٩).\rوأبو المكارم أحمد بن محمد التيمي الأصبهاني الشروطي اللبان (ت/٥٩٧ هـ) (¬١٠).\rوأبو سعيد خليل بن بدر بن ثابت الأصبهاني الرازاني (٥٠٠ - ٥٩٦ هـ) (¬١١).\rوأبو جعفر الصيدلاني ( … ؟ - … ؟)، قالوا:\rأنا: أبو علي الحسن بن أحمد الأصبهاني الحداد (٤١٩ - ٥١٥ هـ) (¬١٢).","footnotes":"(¬١) طبع في ١٠ مجلدات، مطبعة السعادة، القاهرة.\r(¬٢) طبع في جزئين، بتحقيق/محمد رواس قلعهجي، وعبد البر عباس، دار النفائس، بيروت.\r(¬٣) طبع في جزئين، بتحقيق سيد كسروي حسن، دار الكتب العلمية، بيروت.\r(¬٤) طبع، بتحقيق/فاروق حمادة، المغرب.\r(¬٥) طبع حتى نهاية حرف (الثاء)، في ثلاثة أجزاء، بتحقيق/محمد راضي عثمان، مكتبة الدار، المدينة.\r(¬٦) انظر مصنفاته في: مقدمة كتابه «معرفة الصحابة» تحقيق/محمد راضي بن حاج عثمان.\r(¬٧) ترجمة: (٧ - ٣٧ - ١١٥ - ٣٩٢).\r(¬٨) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ١٥٢).\r(¬٩) سير أعلام النبلاء (ج ٢١ ص ٢٦٨).\r(¬١٠) سير أعلام النبلاء (ج ٢١ ص ٣٦٢).\r(¬١١) سير أعلام النبلاء (ج ٢١ ص ٢٦٩).\r(¬١٢) سير أعلام النبلاء (ج ١٩ ص ٣٠٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863381,"book_id":883,"shamela_page_id":183,"part":"1","page_num":212,"sequence_num":183,"body":"أنا: أبو نعيم الأصبهاني (٣٣٦ - ٤٣٠ هـ) (¬١).\rونقول الدمياطي عن أبي نعيم أيضا عبارة عن:\rاقتباسات مسندة إلى أبي نعيم حتى صاحب الترجمة توضح ما رواه الخزرج من أحاديث (¬٢).\rومنها اقتباسات توضح ما رواه أبو نعيم في كتبه من أحاديث وأخبار (¬٣)، ولم يصرح الدمياطي من أي كتب أبي نعيم نقل ذلك، ويحتمل أنها من كتاب «معرفة الصحابة» الذي لم يطبع كاملا.\rوكان الدمياطي قد صرح في موضع واحد بنقله من كتاب أبي نعيم «حلية الأولياء» (¬٤)، وذكر في مكان آخر قوله: [وقد رويناه أيضا في الحلية، من حديث .. ] ووجدت مثل الخبر في «حلية الأولياء» (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-74>(١٣) أبو عمر ابن عبد البر القرطبي (٣٦٨ - ٤٦٣ هـ).</span>\rهو: الإمام العلامة حافظ المغرب يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النّمري الأندلسي القرطبي المالكي.\rقال عنه الذهبي: «كان إماما دينا ثقة متقنا علامة متبحرا صاحب سنة واتباع .. ، وبلغ رتبة الأئمة المجتهدين، ومن نظر في مصنفاته بان له منزلته من سعة العلم وقوة الفهم وسيلان الذهن وكل أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله ﷺ، ولكن إذا أخطأ إمام في اجتهاده لا ينبغي لنا أن ننسى محاسنه ونغطي معارفه بل نستغفر له ونعتذر عنه» (¬٦).","footnotes":"(¬١) سير أعلام النبلاء (ج ١٧ ص ٤٥٣).\r(¬٢) ترجمة: (٧ - ٣٤ - ١١٥ - ١٥٩ - ٢١٢ - ٣٧٧ - ٣٩٢ - ٥٩٦ - ٧٧٠).\r(¬٣) ترجمة: (٢٩ - ٤٦ - ٧٤٨ - ٧٨١).\r(¬٤) ترجمة: (٧٤٨).\r(¬٥) ترجمة: (٢٩).\r(¬٦) سير أعلام النبلاء (ج ١٨ ص ١٥٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863382,"book_id":883,"shamela_page_id":184,"part":"1","page_num":213,"sequence_num":184,"body":"وألف كتبا مفيدة منها: «الدرر في اختصار المغازي السير» و «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد» و «الاستيعاب في أسماء الصحابة» و «الإنباه على قبائل الرواة» و «القصد والأمم في نسب العرب والعجم» و «الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى» وجميع ما تقدم قد طبع.\rوقال الذهبي عنه أيضا: «وكان موفقا في التأليف معانا عليه ونفع الله بتواليفه وكان مع تقدمه في علم الأثر وبصره بالفقه ومعاني الحديث له بسطة كبيرة في علم النسب والخبر» (¬١).\rوكان الحافظ الدمياطي قد ذكر أبا عمر ابن عبد البر في [٤٥] خمسة وأربعين موضعا في كتابه «قبائل الخزرج» ولعله اقتبس منه أيضا في مواضع أخرى عديدة دون إشارة (¬٢).\rوقد نقل الدمياطي معظم اقتباساته من كتابه «الاستيعاب» وبصورة مباشرة وصرح به في عدة مواضع، ودل على ذلك ألفاظ النقول التي جاء بعضها كما يلي:\r[ذكره أبو عمر في الاستيعاب -وقال أبو عمر-حكى أبو عمر عن أحمد بن زهير .. ، -وزاد أبو عمر-ولم يجود أبو عمر نسبه-قال النمري].\rوكانت هذه النقول عبارة عن إضافات على أسماء وتراجم الخزرج (¬٣).\rأو هي أخبار يكمل بها الدمياطي ما نقله من المصادر الأخرى عن سيرة صاحب الترجمة (¬٤).\rأو هي اختلاف في سياق أخبار أبي عمر مع المصادر الأخرى (¬٥).","footnotes":"(¬١) سير أعلام النبلاء (ج ١٨ ص ١٥٨).\r(¬٢) انظر حواشي التحقيق.\r(¬٣) ترجمة: (٣٥٨ - ٩٠٣).\r(¬٤) ترجمة: (١٢٢ - ١٤١ - ١٦٩ - ٣٥٠ - ٣٨٠ - ٤٦٢ - ٤٧٠ - ٤٧٩ - ٥٧٠ - ٥٧٨ - ٥٨٩ - ٦٢٨ - ٦٧٣ - -٧٠٤ - ٧٦٣ - ٨٨٣).\r(¬٥) ترجمة: (٣٩٤ - ٦١٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863383,"book_id":883,"shamela_page_id":185,"part":"1","page_num":214,"sequence_num":185,"body":"أو هي اختلاف في سياق أبي عمر لأسماء وأنساب أصحاب التراجم مع المصادر الأخرى، وتأتي بعض الأسماء عنده وقد ضبطت وقيدت بالحروف والتشكيل (¬١).\rأو هي إظهار لما ساقه أبو عمر عن اسم أم صاحب الترجمة واختلاف اسمها مع المصادر الأخرى (¬٢).\rأو هي بيان لما ساقه أبو عمر عن صاحب الترجمة من أحاديث (¬٣).\rوكذلك تعقب الحافظ الدمياطي عددا من أوهام أبي عمر في كتابه «الاستيعاب» (¬٤) فيما يخض تراجم الخزرج، وكانت ألفاظ الدمياطي عنه في ذلك كما يلي: [ولم يجود نسبه- وهذا غير ثابت-وعندي في ذلك نظر-وفيه نظر-وعجبت منه حين خفي عليه ما ورد في الصحيح-ولم يصوبه-وهو الأصح]، ومن تلك الأوهام:\rلم يجوّد أبو عمر بعض أسماء وأنساب أو كنى تراجم الخزرج (¬٥).\rلم يتثبت أبو عمر من بعض أقواله، مثل: مشاركة بعض الصحابة الأحداث والمشاهد مع رسول الله ﷺ (¬٦)، أو صحبة ورؤية بعضهم للنبي ﷺ (¬٧).\rلم يتثبت أبو عمر من تحديد وفاة أصحاب التراجم (¬٨)، أو بقائهم إلى عهد أحد الخلفاء (¬٩).","footnotes":"(¬١) ترجمة: (١١٦ - ٤٦٨ - ٥٧٤ - ٦١٥ - ٧١٤ - ٧٦٢ - ٨١٠ - ٨٢٤).\r(¬٢) ترجمة: (٤٦ - ٣٩٩).\r(¬٣) ترجمة: (٢٩ - ٤٦٢ - ٦٣٠).\r(¬٤) في: طبقات الشافعية الكبرى للسبكي، ذكر عددا آخر من الأوهام التي بينها الحافظ عبد المؤمن الدمياطي، في كتاب أبي عمر ابن عبد البر المذكور (ج ١٠ ص ١٠٦ - ١٢٢).\r(¬٥) ترجمة: (١٣٤ - ٣٥٧ - ٤٠٦ - ٥٧٤ - ٦٠٤).\r(¬٦) ترجمة: (٣٢٠ - ٣٥٧ - ٧٦٢).\r(¬٧) ترجمة: (٣٢١).\r(¬٨) ترجمة: (٣٨٠).\r(¬٩) ترجمة: (٦٠٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863384,"book_id":883,"shamela_page_id":186,"part":"1","page_num":215,"sequence_num":186,"body":"وكذلك نقل الحافظ الدمياطي في موضع واحد من كتاب «التمهيد .. » لأبي عمر ابن عبد البر (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-75>(١٤) الإمام الحافظ أبو بشر إسماعيل بن عبد الله مسعود العبدي الأصبهاني،</span>\rسمّوية (١٩٠ - ٢٦٧ هـ) (¬٢)، ومؤلفه الذي ذكره: «الفوائد» (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-76>(١٥) الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البصري البزاز</span>\r(ت ٢٩٢ هـ) (¬٤)، ومؤلفه الذي ذكره: «المسند» (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-77>(١٦) الإمام الحافظ أبو جعفر محمد بن جرير الطبري</span>\r(ت/٣١٠ هـ) (¬٦)، ومؤلفه الذي ذكره: «تاريخه» (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-78>(١٧) الإمام الحافظ أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد النيسابوري الكرابيسي،</span>\rالحاكم الكبير (٢٨٥ - ٣٧٨ هـ) (¬٨)، ومؤلفه الذي ذكره: «الكنى» (¬٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-79>(١٨) الشيخ المحدث أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن البغدادي الذهبي،</span>\rمخلص الذهب من الغش (٣٠٥ - ٣٩٣ هـ) (¬١٠)، ومؤلفه الذي ذكره الدمياطي هو «من الثالث من حديث المخلص» (¬١١) وهي أحاديث منتقاة عليه، وقد سمعها الدمياطي على شيوخه أيضا.","footnotes":"(¬١) ترجمة: (٧٦٨).\r(¬٢) سير أعلام النبلاء (ج ١٣ ص ١٠).\r(¬٣) ترجمة: (٦٠٦).\r(¬٤) سير أعلام النبلاء (ج ١٣ ص ٥٥٤).\r(¬٥) ترجمة: (٩٤)، وقد طبع قسم من «المسند».\r(¬٦) سير أعلام النبلاء (ج ١٤ ص ٢٦٧).\r(¬٧) ترجمة: (٢٠٢)، وطبع «تاريخ الطبري» عدة مرات، ومنها طبعة دار المعارف المصرية في أحد عشر مجلدا مع الذيول، بتحقيق/محمد أبو الفضل إبراهيم.\r(¬٨) سير أعلام النبلاء (ج ١٦ ص ٣٧٠).\r(¬٩) ترجمة: (١٣٢)، وطبع كتابه حتى حرف (الخاء) باسم: «الأسامي والكنى» بتحقيق/يوسف الدخيل، في أربعة مجلدات، مكتبة الغرباء المدينة.\r(¬١٠) سير أعلام النبلاء (ج ١٦ ص ٣٧٨).\r(¬١١) ترجمة: (٢٤٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863385,"book_id":883,"shamela_page_id":187,"part":"1","page_num":216,"sequence_num":187,"body":" <span data-type='title' id=toc-80>(١٩) الإمام الحافظ أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين البخاري الكلاباذي</span>\r(٣٢٣ - ٣٩٨ هـ) (¬١)، ومؤلفه الذي ذكره: «رجال الصحيح» (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-81>(٢٠) الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد الخوارزمي البرقاني\rالشافعي</span>\r(٣٣٦ - ٤٢٥ هـ) (¬٣)، والواضح أن الاقتباس من: «أسئلة البرقاني للدارقطني» (¬٤).\rللدارقطني» (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-82>(٢١) الإمام الحافظ أبو الفرج عبد الرحمن بن علي التيمي، ابن الجوزي</span>\r(٩/ ٥١٠ - ٥٩٧ هـ) (¬٥)، ومؤلفه الذي ذكره: «مشيخته» (¬٦).","footnotes":"(¬١) سير أعلام النبلاء (ج ١٧ ص ٩٤).\r(¬٢) ترجمة: (٢٧٣)، وكتابه قد طبع.\r(¬٣) سير أعلام النبلاء (ج ١٧ ص ٤٦٤).\r(¬٤) ترجمة: (٢٥٧)، والكتاب عبارة عن عدة ورقات، في مكتبة الجامعة الإسلامية، وهو مطبوع بتحقيق/عبد الرحيم القشقري، وانظر مقدمة: سؤالات حمزة السهمي للدارقطني، تحقيق/موفق بن عبد الله بن عبد القادر (ص ٣٥).\r(¬٥) سير أعلام النبلاء (ج ٢١ ص ٣٦٥).\r(¬٦) ترجمة: (٧٦٥)، وقد طبعت هذه «المشيخة» بتحقيق محمد محفوظ. دار الغرب الإسلامي أثينا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863386,"book_id":883,"shamela_page_id":188,"part":"1","page_num":217,"sequence_num":188,"body":"<span data-type='title' id=toc-83>القسم\rالثاني: موارد ثانوية</span>\r<span data-type='title' id=toc-84>(١) الأموي (ت/١٩٤ هـ).</span>\rهو: الإمام المحدث أبو أيوب يحيى بن سعيد بن أبان القرشي الأموي الكوفي البغدادي (¬١).\rحمل «المغازي» عن محمد بن إسحاق، وما زالت نسخته مفقودة (¬٢).\rوهو والد سعيد بن يحيى صاحب «المغازي» أيضا.\rذكره الدمياطي في [٣] مواضع بألفاظ: [وذكر الأموي عن ابن إسحاق- وذكر الأموي في مغازيه] (¬٣)، وعقب في أحدها على وهم وقع عند الأموي في أخبار السيرة، ووضح في آخر ما ذكره الأموي من أبناء للخزرج.\r\r<span data-type='title' id=toc-85>(٢) الإمام الشافعي (١٥٠ - ٢٠٤ هـ).</span>\rهو: الإمام العالم فقيه الملة أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس القريشي المطلبي المكي الغزي (¬٤).\rوله من الكتب: «الأم» (¬٥)، و «الرسالة» (¬٦)، و «المسند» (¬٧).\rونقل الدمياطي من الإمام الشافعي في [٢] موضعين.\rوصرح في موضع بكتابه فقال: [وروى الشافعي في مسنده عن محمد بن","footnotes":"(¬١) سير أعلام النبلاء (ج ٩ ص ١٣٩).\r(¬٢) انظر: رواة محمد بن إسحاق بن يسار في المغازي والسير وسائر المرويات، لمطاع الطرابيشي (ص ٢١٨).\r(¬٣) انظر التراجم: (١٢٩ - ٥٦٩ - ٦٦٣).\r(¬٤) سير أعلام النبلاء (ج ١٠ ص ٥).\r(¬٥) طبع، بدار الشعب، القاهرة.\r(¬٦) طبع، بتحقيق/أحمد محمد شاكر، دار الفكر ١٣٠٩ هـ.\r(¬٧) طبع، بترتيب محمد عابد السندي.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863387,"book_id":883,"shamela_page_id":189,"part":"1","page_num":218,"sequence_num":189,"body":"إبراهيم عن … ] (¬١)، ووضحت الرواية أحد أبناء الخزرج، أما الموضع الثاني فكان في الجرح والتعديل، ويحتمل أنه نقله من ابن أبي حاتم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-86>(٣) الهيثم بن عدي (١١٤ - ٢٠٧ هـ).</span>\rهو: الأخباري أبو عبد الرحمن الهثيم بن عدي بن عبد الرحمن بن زيد بن أسيد الطائي الكوفي، المؤرخ (¬٣).\rعالم بالشعر والأخبار والمثالب والمناقب والمآثر والأنساب (¬٤).\rوكتبه كثيرة ولا تزال مفقودة ومنها: «بيوتات العرب» و «التاريخ على السنين» و «طبقات الفقهاء والمحدثين» (¬٥).\rوقد ذكره الدمياطي في [٢] موضعين، بلفظ: [قال الهيثم]، وتوضح اقتباساته تحديد تأريخ وفاة أصحاب التراجم (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-87>(٤) ابن هشام (ت/٢١٨ هـ).</span>\rهو: العلامة النحوي الأخباري أبو محمد عبد الملك بن هشام الذهلي السدوسي، البصري، نزيل مصر (¬٧).\rومن كتبه: «أنساب حمير وملوكها» (¬٨)، و «تهذيب سيرة ابن إسحاق» (¬٩).\rوذكره الدمياطي في: [٥] خمسة مواضع (¬١٠)، ويستشهد بابن هشام في ضبط","footnotes":"(¬١) ترجمة: (٨٠).\r(¬٢) ترجمة: (٨٩٥).\r(¬٣) سير أعلام النبلاء (ج ١٠ ص ١٠٣).\r(¬٤) الفهرست، للنديم (ص ١١٢).\r(¬٥) الفهرست، للنديم (ص ١١٢).\r(¬٦) ترجمة: (٦٤ - ٧٦٩).\r(¬٧) سير أعلام النبلاء، وقال الذهبي: «وقيل الحميري المعافري، والأصح أنه ذهلي» (ج ١٠ ص ٤٢٨).\r(¬٨) طبع باسم: «التيجان في ملوك حمير»، بحيدرآباد الهند ١٣٤٧ هـ.\r(¬٩) طبع مرارا في مجلدين، بتحقيق/إبراهيم الأبياري وآخرون، مؤسسة علوم القرآن.\r(¬١٠) ترجمة: (٣٥٦ - ٤٣٣ - ٦١٠ - ٦١٨ - ٦٩٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863388,"book_id":883,"shamela_page_id":190,"part":"1","page_num":219,"sequence_num":190,"body":"بعض الأسماء والأنساب للخزرج وحلفائهم، وصرح بنقله المباشر من كتابه «تهذيب سيرة ابن إسحاق» في موضع واحد فقط (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-88>(٥) ابن معين (١٥٨ - ٢٣٣ هـ).</span>\rهو: الإمام الحافظ الجهبذ أبو زكريا يحيى بن معين بن عون بن زياد الغطفاني المري مولاهم، البغدادي (¬٢).\rومن كتبه: «التاريخ والعلل» (¬٣)، و «معرفة الرجال» (¬٤)، و «الضعفاء» (¬٥).\rوذكره الدمياطي في: [١٤] أربعة عشر موضعا، بألفاظ: [قال فيه يحيى .. -ضعفه يحيى .. -واختلف قول ابن معين فيه-وثقه يحيى .. -وسئل عنه ابن معين .. ]، وهي عبارات تخص أحوال الرجال وفي الجرح والتعديل عن تراجم الخزرج.\rولم يصرح الدمياطي بكتبه ووجدت له (٣) ثلاثة اقتباسات في كتابه «التاريخ والعلل» (¬٦)، و (٧) سبعة اقتباسات وجدت مثلها في «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم أو صرح باقتباسها من والده أبي حاتم الرازي (¬٧)، واقتبس في (١) موضع واحد من ابن سعد عن ابن معين (¬٨)، ونقل (٣) ثلاثة مواضع لم أجد مثلها في المصادر المتقدمة.\r\r<span data-type='title' id=toc-89>(٦) علي المديني (١٦١ - ٢٣٤ هـ).</span>\rهو: الإمام الحجة أبو الحسن علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح بن بكر بن سعد السعدي، مولاهم البصري (¬٩).","footnotes":"(¬١) ترجمة: (٤٣٣).\r(¬٢) سير أعلام النبلاء (ج ١١ ص ٧١).\r(¬٣) طبع في ٤ أجزاء، بتحقيق/أحمد نور سيف، بجامعة أم القرى.\r(¬٤) وهو عن يحيى بن معين، برواية أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز، طبع الجزء الأول بتحقيق/محمد كامل القصار، والجزء الثاني بتحقيق/محمد الحافظ، وغزوة بدير، من مطبوعات مجمع اللغة العربية دمشق.\r(¬٥) بحوث في تاريخ السنة (ص ١٣٢،١٠٠).\r(¬٦) ترجمة: (٨٤ - ١١٤ - ١٢٥).\r(¬٧) ترجمة: (٥٦ - ٢٢٦ - ٣١٠ - ٣٧٣ - ٦٢٥ - ٨٥٤).\r(¬٨) ترجمة: (٥٦١).\r(¬٩) سير أعلام النبلاء (ج ١١ ص ٤١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863389,"book_id":883,"shamela_page_id":191,"part":"1","page_num":220,"sequence_num":191,"body":"ومعظم كتبه مفقودة ومنها: «الأخوة والأخوات» (¬١) و «الأسماء والكنى» و «التاريخ» و «الثقات» و «الضعفاء» و «الطبقات» و «من نزل من الصحابة النواحي» (¬٢).\rالنواحي» (¬٢). وله «علل الحديث ومعرفة الرجال» وهو مطبوع (¬٣).\rوذكره الدمياطي في: [٤] أربعة مواضع (¬٤)، بلفظ: [قال علي المديني]، ولم يصرح بمصدره إلا في موضع واحد نقله من ابن عساكر (¬٥)، وجميع هذه الاقتباسات وجدت مثلها في: «تهذيب الكمال» للمزي (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-90>(٧) الفلاس (ت/٢٤٩ هـ).</span>\rهو: الإمام الحافظ أبو حفص عمرو بن علي بن بحر الباهلي الفلاس الصيرفي البصري (¬٧).\rوكتبه ما زالت مفقودة ومنها: «التاريخ» و «الضعفاء» و «العلل» و «المسند» (¬٨).\rوذكره الدمياطي في: [٢] موضعين، بلفظ: [قال عمرو بن علي-وتركه عمرو بن علي] (¬٩)، وهي عن تحديد تاريخ وفاة أصحاب التراجم.\r\r<span data-type='title' id=toc-91>(٨) الإمام احمد (١٦٤ - ٢٤١ هـ).</span>\rهو: الإمام وشيخ الإسلام أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال الذهلي الشيباني البغدادي (¬١٠).","footnotes":"(¬١) طبع باسم «الرواة من الأخوة والأخوات» بتحقيق فيصل الجوابرة، دار الراية الرياض.\r(¬٢) انظر عن كتبه في: سير أعلام النبلاء (ج ١١ ص ٦٠).\r(¬٣) بتحقيق/عبد المعطي أمين قلعجي، عن دار الوعي حلب.\r(¬٤) ترجمة: (١٠٤ - ٣٠٥ - ٦٢٤ - ٧٩٠).\r(¬٥) ترجمة: (٧٩٠).\r(¬٦) ويحتمل أن الدمياطي قد نقلها من كتاب «الكمال» للحافظ عبد الغني المقدسي (ت/٦٠٠ هـ) وقد صرح بكتابه في في مواضع أخرى وستأتي ترجمته.\r(¬٧) سير أعلام النبلاء (ج ١١ ص ٤٧٠).\r(¬٨) انظر: الفلاس منهجه وأقواله في الرواة، لمحمد فاضل معلوم (ص ٣٥).\r(¬٩) ترجمة: (٤ - ٨٩٥).\r(¬١٠) سير أعلام النبلاء (ج ١١ ص ١٧٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863390,"book_id":883,"shamela_page_id":192,"part":"1","page_num":221,"sequence_num":192,"body":"ومن كتبه:\r«المسند» (¬١).\rو «العلل» (¬٢).\rو «فضائل الصحابة» (¬٣).\rوذكره الدمياطي في: [٧] سبعة مواضع، واستشهد به في حديث ساقه لأحد تراجم الخزرج، ونقله مباشرة من كتابه «المسند» وهو في موضع واحد وبلفظ:\r[وكذلك هو في نسخة الإمام أحمد بن حنبل] (¬٤)، وباقي الاقتباسات في الجرح والتعديل والتعديل لأصحاب التراجم من الخزرج ويحتمل أن الدمياطي نقلها من كتاب «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (¬٥)، ووجدت منها موضعين في كتابه «العلل» (¬٦)، واقتباس آخر لم أجده في المصادر المتقدمة (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-92>(٩) العجلي (١٨٢ - ٢٦١ هـ).</span>\rهو: الإمام الحافظ أبو الحسن أحمد بن عبد الله صالح العجلي الكوفي (¬٨).\rوله: «تاريخ الثقات» (¬٩).\rوذكره الدمياطي في: [٢] موضعين، بلفظ: [قال أحمد بن عبد الله] (¬١٠)، وهما في الجرح والتعديل، ولم يصرح بكتابه ووجدت الموضعين في كتابه «تاريخ الثقات».","footnotes":"(¬١) طبع مرارا، وأخرج في ٩ مجلدات من لجنة دار إحياء التراث العربي، بيروت.\r(¬٢) طبع في مجلدين، بتحقيق طلعت قوج بيكيت، استانبول.\r(¬٣) طبع قسم منه، في جزئين بتحقيق/وصي الله عباس، جامعة أم القرى.\r(¬٤) ترجمة: (٤٦).\r(¬٥) ترجمة: (٨٤ - ١١٤ - ١٢٤ - ١٢٥ - ١٤٠).\r(¬٦) ترجمة: (١٢٤ - ١٤٠).\r(¬٧) ترجمة: (٤٥٧).\r(¬٨) سير أعلام النبلاء (ج ١٢ ص ٥٠٥).\r(¬٩) طبع، بإخراج/عبد المعطي قلعجي، عن دار الكتب العلمية.\r(¬١٠) ترجمة: (٣٢ - ٥٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863391,"book_id":883,"shamela_page_id":193,"part":"1","page_num":222,"sequence_num":193,"body":" <span data-type='title' id=toc-93>(١٠) أبو زرعة الدمشقي (ت/٢٨١ هـ).</span>\rهو: الإمام الحافظ عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان النصري الدمشقي (¬١).\rومن كتبه: «التاريخ» وهو مطبوع (¬٢).\rوذكره الدمياطي في: [٢] موضعين (¬٣)، بلفظ: [وهذا القول موافق لقول أبي زرعة الدمشقي-قال أبو زرعة]، وأحدهما عن تحديد تاريخ وفاة، والآخر في الجرح والتعديل، لتراجم الخزرج، ولم يصرح بكتبه.\r\r<span data-type='title' id=toc-94>(١١) الجيزي (٢٣٩ - ٣٢٤ هـ)</span> (¬٤).\rهو: أبو عبيد الله محمد بن الربيع بن سليمان بن داود الأزدي مولاهم، المصري الجيزّي الشافعي.\rروى عن: أبيه، والربيع بن سليمان المرادي ويونس بن عبد الأعلى وهارون بن سعيد الأيلي، وغيرهم، روى عنه: أبو القاسم الطبراني، وغيره، كان مقدما في الشهود بمصر، وتوفي سنة أربع وعشرين وثلاث مئة عن خمس وثمانين سنة (¬٥).\rوله كتاب: «من نزل مصر من الصحابة» (¬٦).","footnotes":"(¬١) سير أعلام النبلاء (ج ١٣ ص ٣١١).\r(¬٢) بتحقيق شكر الله بن نعمة الله القوجاني.\r(¬٣) ترجمة: (١ - ٦).\r(¬٤) ولم أر أحدا-حسب ما أعلم-قبل ابن ناصر الدين الدمشقي أشار إلى تاريخ مولده ووفاته.\r(¬٥) انظر عنه: توضيح المشتبه لابن ناصر الدين (ج ٢ ص ٤٩٠)، والمؤتلف والمختلف للدارقطني (ج ٢ ص ٩٥٥)، والإكمال (ج ٣ ص ٤٦)، والأنساب للسمعاني (ج ٢ ص ١٤٤)، ومعجم البلدان (ج ٢ ص ٢٣٢).\r(¬٦) قال السيوطي في ذكر من دخل مصر من الصحابة: «قد ألف الإمام محمد بن الربيع الجيزي في ذلك كتابا ذكر فيه مائة ونيفا وأربعين صحابيا، وقد فاته مثل ما ذكر أو أكثر، وقد ألفت في ذلك تأليفا لطيفا استوعبت فيه ما ذكره وزدت عليه ما فاته .. ، فزاد العدد على ثلاثمائة، وها أنا أسوق كتابي''در السحابة فيمن دخل مصر من الصحابة''برمته ليستفاد منه» (حسن المحاضرة ج ١ ص ١٦٦)، وكذلك انظر: أعلام الموقعين لابن القيم (ج ١ ص ٢١)، وبحوث في تاريخ السنة (ص ٦٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863392,"book_id":883,"shamela_page_id":194,"part":"1","page_num":223,"sequence_num":194,"body":"وذكره الدمياطي في: [٦] ستة مواضع (¬١)، وجاءت ألفاظ نقوله كما يلي: [قاله محمد بن الربيع الجيزي-ذكر ذلك محمد بن الربيع الجيزي]، وصرح بكتابه الذي ينقل عنه فقال: [قاله محمد بن الربيع الجيزي في تاريخه] (¬٢) ويحتمل أنه كتابه السابق الذكر، ومعظم هذه النقول وجدت مثلها في «حسن المحاضرة» للسيوطي.\rوهذه النقول عبارة عن:\rذكر للصحابة الذين شهدوا فتح مصر، أو نزلوها من الخزرج، وما رووا من أحاديث، ورواية أهل مصر عنهم، وتحديد وفيات بعضهم.\r\r<span data-type='title' id=toc-95>(١٢) المحامليّ (٢٣٥ - ٣٣٠ هـ).</span>\rهو: القاضي الإمام المحدث أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل بن محمد الضبي البغدادي المحاملي.\rصنف: «السنن»، وأملى مجالس عدة (¬٣).\rوذكره الدمياطي في: [٤] أربعة مواضع، بلفظ: [رواه المحاملي في الثامن من أماليه-ذكره المحاملي-حدث بالرابع من حديث المحاملي … سماعا].\rوساق الدمياطي سنده إلى المحاملي، وهو من موافقاته العالية (¬٤)، فقال:\rقرأت على: أبي العباس أحمد بن المفرج بن علي ابن مسلمة الدمشقي (٥٥٥ - ٦٥٠ هـ) (¬٥) بدمشق.","footnotes":"(¬١) ترجمة: (٣٦٨ - ٣٩٩ - ٥٢١ - ٥٣٧ - ٥٧٨ - ٦٣٤).\r(¬٢) ترجمة: (٣٩٩ - ٦٣٤).\r(¬٣) وتسمى: «أمالي المحاملي» أو «الأجزاء المحامليات» وطبعت بتحقيق/إبراهيم القيسي.\r(¬٤) ترجمة: (٤٦).\r(¬٥) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٨١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863393,"book_id":883,"shamela_page_id":195,"part":"1","page_num":224,"sequence_num":195,"body":"عن: شهدة بنت الآبري (ت/٥٧٤ هـ) (¬١)، قالا:\rأنا: أبو الخطاب نصر بن أحمد بن عبد الله القارئ (٣٨٩ - ٤٩٤ هـ) (¬٢) ببغداد.\rأنا: أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى بن زكريا بن البيع (ت/٤٠٨ هـ) (¬٣).\rأنا: القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل بن محمد المحاملي (ت/٣٣٠ هـ) (¬٤).\rوتوضح نقول الدمياطي عن المحاملي:\rما رواه أصحاب التراجم من أحاديث (¬٥).\rومنها تعريف بما رواه صاحب الترجمة من حديث للمحاملي المعاصر للحافظ الدمياطي من حديث عنه (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-96>(١٣) أبو سليمان الكلاعي </span>( … ؟ - … ؟).\rهو: أبو سليمان هانئ بن المنذر الكلاعي.\rوله كتاب: «نسب حمير» (¬٧).\rقال ابن يونس: «قرأت في كتاب نسب حمير المنسوب إلى هانئ بن المنذر الكلاعي .. » (¬٨).\rوابن يونس هو: أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس الصدفي المصري (٢٨١ - ٣٤٧ هـ) (¬٩).\rوذكره الدمياطي في: [٢] موضعين (¬١٠)، ونقل مباشرة من كتابه المذكور.","footnotes":"(¬١) تقدمت.\r(¬٢) هو: ابن البطر البغدادي الزاز، انظر: سير أعلام النبلاء (ج ١٩ ص ٤٨).\r(¬٣) سير أعلام النبلاء (ج ١٧ ص ٢٢١).\r(¬٤) سير أعلام النبلاء (ج ١٥ ص ٢٥٨).\r(¬٥) ترجمة: (٣٤ - ٤٦ - ٢٩٥).\r(¬٦) ترجمة: (٤٩٤).\r(¬٧) وحسب علمي فهو لا يزال ضائعا.\r(¬٨) الإكمال (ج ٤ ص ٢٧٩).\r(¬٩) سير أعلام النبلاء (ج ١٥ ص ٥٧٨).\r(¬١٠) ترجمة: (١١٧ - ٧٧٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863394,"book_id":883,"shamela_page_id":196,"part":"1","page_num":225,"sequence_num":196,"body":"ونقوله عبارة عن إيضاح للاختلاف في سياقه لأنساب الخزرج مع المصادر الأخرى.\r\r<span data-type='title' id=toc-97>(١٤) أبو بكر الشافعي (٢٦٠ - ٣٥٤ هـ).</span>\rهو: الإمام المحدث أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدويه الشافعي البغدادي البزاز (¬١).\rصاحب: «الأجزاء الغيلانيات العالية» (¬٢).\rذكره الدمياطي في: [٣] ثلاثة مواضع (¬٣)، وهي توضح ما رواه اصحاب التراجم من حديث.\rففي موضعين يسوق الدمياطي سنده إلى أبي بكر الشافعي ثم إلى الإمام مالك بن أنس، وكان أبو بكر ممن سمع «الموطأ» برواية القعنبي، وقد تقدم بيان السند في ترجمة الإمام مالك ﵀، أما الموضع الأخير فنقله الدمياطي من «الغيلانيات».\rوكان الدمياطي قد سمع بحلب «جميع الغيلانيات» (¬٤) على شيخه: أبي محمد عبد الرحيم بن عبد الملك بن يوسف بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر النابلسي، الدمشقي الحنبلي (٥٩٩ - ٦٨٠ هـ) (¬٥)، بسماعه من أبي حفص عمر بن محمد الدارقزي، الدارقزي، ابن طبرزد (٥١٦ - ٦٠٧ هـ) (¬٦).","footnotes":"(¬١) سير أعلام النبلاء (ج ١٦ ص ٣٩).\r(¬٢) الغيلانيات: هي إحدى عشر جزءا، تخريج الدارقطني من حديث أبي بكر محمد بن عبد الله إبراهيم الشافعي، وهو القدر المسموع لأبي طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزاز (ت/٤٠٤ هـ)، وهي من أعلى الحديث وأحسنه، سير أعلام النبلاء (ج ١٦ ص ٤٠ بالحاشية)، وقال الذهبي: «وآخر من روى حديث أبي بكر الشافعي عاليا: أبو حفص بن طبرزد، بينه وبينه رجلان»، سير أعلام النبلاء (ج ١٦ ص ٤١).\r(¬٣) ترجمة: (١٣٢ - ٢٠٨ - ٧٧٠).\r(¬٤) ومن شيوخ الدمياطي الذين سمعوا «الغيلانيات» أيضا: عبد العزيز بن عبد السلام السلمي الدمشقي الشافعي (٧٧٥ - ٦٦٠ هـ) وسمع جميعها من ابن طبرزد، معجم الشيوخ للدمياطي (ج ١ ق/١٨ - ١٩).\r(¬٥) معجم شيوخ الدمياطي (ج ١ ق/٣٠).\r(¬٦) سير أعلام النبلاء (ج ٢١ ص ٥٠٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863395,"book_id":883,"shamela_page_id":197,"part":"1","page_num":226,"sequence_num":197,"body":" <span data-type='title' id=toc-98>(١٥) ابن حبّان البستي (٢٧٠ - ٣٥٤ هـ).</span>\rهو: الإمام الحافظ أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد التميمي الدارمي البستي السجستاني (¬١).\rومن أهم تصانيفه:\r«تاريخ الثقات» (¬٢).\rو «مشاهير علماء الأمصار» (¬٣).\rو «معرفة المجروحين من المحدثين» (¬٤).\rوذكره الدمياطي في: [٣] ثلاثة مواضع (¬٥)، وتوضح ما رواه أصحاب التراجم من حديث، أو اقتباسات توضح أخبارا عن تراجم الخزرج.\rوتعقب الدمياطي ابن حبان في أحد المواضع وبين ذكره لأحد تراجم الخزرج في موضعين بكتابه «الثقات» وقد صرح بهذا الكتاب في سياقه مرة واحدة، مما يدل على نقله المباشر منه.\r\r<span data-type='title' id=toc-99>(١٦) ابن عدي الجرجاني (٢٧٧ - ٣٦٥ هـ).</span>\rهو: الإمام الحافظ الناقد أبو أحمد عبد الله بن عدي بن عبد الله الجرجاني (¬٦).\rصاحب: كتاب «الكامل في ضعفاء الرجال» (¬٧)، وله أيضا: «أسماء الصحابة» (¬٨).\rوذكره الدمياطي في: [٣] ثلاثة مواضع (¬٩)، وجميعها وجدت مثلها في كتابه","footnotes":"(¬١) سير أعلام النبلاء (ج ١٦ ص ٩٢).\r(¬٢) طبع في ٩ أجزاء بدائرة المعارف العثمانية حيدرآباد الهند.\r(¬٣) طبع بعناية/م. فلا يشهمر، دار الكتب العلمية.\r(¬٤) طبع باسم «المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين» في ٣ أجزاء، بتحقيق/محمود زايد، دار الوعي بحلب.\r(¬٥) ترجمة: (٤٦ - ١٤٠ - ١٣٨).\r(¬٦) سير أعلام النبلاء (ج ١٦ ص ١٥٤).\r(¬٧) طبع في ٧ مجلدات، دار الفكر بيروت.\r(¬٨) مخطوط، انظر: أكرم العمري، بحوث في تاريخ السنة (ص ٦٨).\r(¬٩) ترجمة: (٨٤ - ١٢٥ - ١٤٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863396,"book_id":883,"shamela_page_id":198,"part":"1","page_num":227,"sequence_num":198,"body":" «الكامل» ولم يصرح بمؤلفه هذا، وذكره بلفظ: [قال ابن عدي]، وهي اقتباسات في الجرح والتعديل عن تراجم الخزرج.\r\r<span data-type='title' id=toc-100>(١٧) الدارقطني (٣٠٦ - ٣٨٥).</span>\rهو: الإمام الحافظ المجود أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي البغدادي، الدارقطني.\rومن أهم كتبه:\r«الأخوة والأخوات» (¬١).\rو «ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم» (¬٢).\rو «السنن» (¬٣).\rو «الضعفاء والمتروكون» (¬٤).\rو «المؤتلف والمختلف» (¬٥).\rو «أسماء الصحابة التي اتفق فيها البخاري ومسلم .. » (¬٦).\rوذكره الدمياطي في: [١١] إحدى عشر موضعا (¬٧)، وتوضح هذه النقول ما رواه أصحاب التراجم من أحاديث، ويذكر الدمياطي رأيه في بعض هذه الأحاديث مثل قوله: [رواه .. والدارقطني من عدة طرق كلها مراسيل غير متصلة] (¬٨)، أو في بعض رواة سند الدارقطني (¬٩).","footnotes":"(¬١) طبع الجزء الأول منه، بتحقيق/باسم فيصل الجوابرة، دار الراية الرياض.\r(¬٢) طبع في جزئين، بتحقيق/بوران الضناوي وكمال الحوت، مؤسسة الكتب الثقافية بيروت.\r(¬٣) طبع في أربعة أجزاء، مكتبة المتنبي القاهرة.\r(¬٤) طبع، بتحقيق/عبد العزيز السروان، دار القلم بيروت.\r(¬٥) طبع في خمس مجلدات، بتحقيق/موفق بن عبد الله بن عبد القادر، دار الغرب بيروت.\r(¬٦) مخطوط ضمن مجموع في القاهرة، انظر: مقدمة كتابه المؤتلف والمختلف، تحقيق/موفق بن عبد القادر.\r(¬٧) ترجمة: (٤٦ - ٢٩٥/ثلاثة-٣٥٨ - ٣٩٨ - ٤١٨ - ٤٤٠ - ٧٧٠/اثنين-٨٩٥).\r(¬٨) ترجمة: (٤١٨).\r(¬٩) ترجمة: (٣٥٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863397,"book_id":883,"shamela_page_id":199,"part":"1","page_num":228,"sequence_num":199,"body":"وصرح الدمياطي في بعض نقوله من كتاب «السنن» للدارقطني (¬١) وحصل على على حق روايته وساق سنده إليه كما يلي، فقال:\rأخبرنا: الحافظ أبو الحجاج يوسف بن خليل (٥٥٥ - ٦٤٨ هـ).\rأنا: أبو الفتح ناصر بن محمد الأصبهاني القطان ألويرج (ت/٥٩٣ هـ) (¬٢).\rأنا: أبو الفتح إسماعيل بن الفضل السراج الأصبهاني، ابن الأخشيذ (ت/٥٢٤ هـ) (¬٣).\rأنا: أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد السلفي (٤٧٥ - ٥٧٦ هـ) (¬٤).\rأنا: أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مسعود الدارقطني، في «سننه» (¬٥).\rوصرح كذلك بنقله «من الثاني من حديث الدهقان (¬٦) انتقاء الدارقطني» وحصل على حق روايته وساق سنده إليه (¬٧)، ويستشهد من متن الحديث بصحبة أحد تراجم الخزرج (¬٨).\rوتوضح تراجم أخرى ضبطا للأسماء (¬٩)، ويحتمل أنه نقلها من كتاب «المؤتلف والمختلف»، وكذلك نقل في موضعين عن أحوال أصحاب التراجم من الجرح والتعديل (¬١٠)، ويحتمل أنها من «الضعفاء والمتروكون».\r\r<span data-type='title' id=toc-101>(١٨) ابن مندة (٣١٠ - ٣٩٥ هـ).</span>\rهو: الإمام الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن","footnotes":"(¬١) وأجازه كذلك أبو الحسن ابن المقير «سنن الدارقطني»، انظر: مستفاد الرحلة (ص ٤٦).\r(¬٢) سير أعلام النبلاء (ج ٢١ ص ٣٠٦).\r(¬٣) سير أعلام النبلاء (ج ١٩ ص ٥٥٥).\r(¬٤) سير أعلام النبلاء (ج ٢١ ص ٥).\r(¬٥) سير أعلام النبلاء (ج ١٦ ص ٤٤٩).\r(¬٦) هو: أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل بن الحارث العقبي الدهقان (ت/٣٤٧ هـ)، سير أعلام النبلاء (ج ١٥ ص ٥١٦).\r(¬٧) في النسخة طمس وبعض رجال السند لم أتمكن من معرفتهم.\r(¬٨) ترجمة: (٧٧٠).\r(¬٩) ترجمة: (٣٧١).\r(¬١٠) ترجمة: (٤٤٠ - ٨٩٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863398,"book_id":883,"shamela_page_id":200,"part":"1","page_num":229,"sequence_num":200,"body":"مندة، العبدي الأصبهاني (¬١).\rومن أهم كتبه: كتاب «معرفة الصحابة» (¬٢) و «التاريخ».\rوذكره الدمياطي في: [٨] ثمانية مواضع، ولم يصرح بكتبه، وجاءت ألفاظ نقوله كما يلي: [ذكره ابن مندة عن .. -وحكى ابن مندة عن-وأخرجه ابن مندة من حديث .. -رواه ابن مندة من حديث .. -قاله ابن مندة].\rوهذه النقول توضح:\rما رواه أبناء الخزرج من أحاديث (¬٣).\rومنها ما توضح صحبتهم وشهودهم الفتوح ونزولهم البلدان ومكان عقبهم، ويروي ابن مندة بعض هذه الأخبار عن طريق ابن يونس المصري (ت/٣٤٧ هـ) (¬٤).\rومنها ما توضح نسب صاحب الترجمة واختلاف رواية ابن مندة مع المصادر الأخرى (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-102>(١٩) الأمير ابن ماكولا (٤٢٢ - ٤٨٧ هـ)</span> (¬٦).\rهو: الحافظ الناقد النسابة أو نصر علي بن هبة الله بن علي بن جعفر الجراذقاني العجلي البغدادي (¬٧).\rصاحب كتاب: «الإكمال في رفع عارض الإرتياب عن المؤتلف والمختلف من الأسماء والكنى والأنساب» (¬٨).","footnotes":"(¬١) سير أعلام النبلاء (ج ١٧ ص ٢٨).\r(¬٢) مخطوط، في المكتبة الظاهرية بدمشق (حديث/٣٤٤)، ومكتبة عارف حكمت بالمدينة، انظر: بحوث في تاريخ السنة السنة (ص ٧٤).\r(¬٣) ترجمة: (٢٣ - ١٣٢ - ٤٨٥ - ٥٧٠).\r(¬٤) ترجمة: (٤٦ - ١٣٢ - ٩٠٣).\r(¬٥) ترجمة: (٨١٠).\r(¬٦) وقال المعلمي اليماني محقق الإكمال، في مولده ووفاته أنها: (٤٢١ على الأرجح-٤٨٧ أو قبلها).\r(¬٧) سير أعلام النبلاء (ج ١٨ ص ٥٦٩).\r(¬٨) طبع في ٧ أجزاء بتحقيق/عبد الرحمن المعلمي، دار الكتاب الإسلامي.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863399,"book_id":883,"shamela_page_id":201,"part":"1","page_num":230,"sequence_num":201,"body":"وذكره الدمياطي في: [٣] ثلاثة مواضع (¬١).\rومنها ما يوضح ضبط وتقيد الأسماء.\rومنها ما يوضح اختلاف سياق الأمير مع المصادر الأخرى.\rولم يصرح الدمياطي بكتابه، والواضح أنها من كتابه «الإكمال .. » ونقلها بألفاظ: [وقيده ابن ماكولا-قاله الأمير].\rوقد عقب الحافظ الدمياطي على قول الأمير ابن ماكولا في أحد المواضع فقال:\r[أم عمارة نسيبة؛ قال الأمير: بفتح النون وكسر السين! ولا أخاله صحيحا؛ لأن هذا الاسم كثير في نساء الأنصار منهم: نسيبة هذه بضم النون وفتح السين].\r\r<span data-type='title' id=toc-103>(٢٠) ابن عساكر (٤٩٩ - ٥٧١ هـ).</span>\rهو: الإمام الحافظ الكبير أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين ابن عساكر الدمشقي الشافعي (¬٢).\rصاحب: «تاريخ دمشق» (¬٣)، وغيره من التصانيف.\rوقد ذكرت مصادر ترجمة الدمياطي أنه قد سمع من أصحاب ابن عساكر (¬٤).\rوذكره الدمياطي في: [٢] موضعين (¬٥)، ولم يصرح بكتبه.\rوقد عقب الدمياطي فيها على غلط ابن عساكر عند سياقه لأنساب تراجم الخزرج.\r\r<span data-type='title' id=toc-104>(٢١) أبو موسى المديني (٥٠١ - ٥٨١ هـ).</span>\rهو: الإمام الحافظ محمد بن عمر بن محمد بن أحمد المديني الأصبهاني الشافعي (¬٦).","footnotes":"(¬١) ترجمة: (١٧٧ - ٢٨٣ - ٥٤٩).\r(¬٢) سير أعلام النبلاء (ج ٢٠ ص ٥٥٤).\r(¬٣) تقوم لجنة من الباحثين لمجمع اللغة العربية بدمشق، بتحقيقه، وطبع بعض حرف العين منه.\r(¬٤) فوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١٠).\r(¬٥) ترجمة: (٣٦١ - ٧٩٠).\r(¬٦) سير أعلام النبلاء (ج ٢١ ص ١٥٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863400,"book_id":883,"shamela_page_id":202,"part":"1","page_num":231,"sequence_num":202,"body":"ومن أهم تصانيفه:\r«ذيل معرفة الصحابة» استدرك فيه على أبي نعيم.\rو «الزيادات» جعله ذيلا على أنساب المقدسي.\rو «عوالي التابعين».\rو «المغيث» أكمل به كتاب الغريبين للهروي (¬١).\rوذكره الدمياطي في: [٢] موضعين (¬٢).\rوذكر له كتاب «الاستغناء في معرفة أحوال الحناء» ونقل منه بلفظ: [رواه] ووضح ما رواه صاحب الترجمة من حديث، وكذلك وضح قول أبي موسى المديني في أحد الأحاديث التي ساقها والاختلاف في إسناده ومتنه ومن رواه عن النبي ﷺ، وصحح الدمياطي ما ذكره أبو موسى المديني في نسبة أحد تراجم الخزرج.\r\r<span data-type='title' id=toc-105>(٢٢) عبد الغني المقدسي (٥٤١ - ٦٠٠ هـ).</span>\rهو: الإمام العالم الحافظ الأثري أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور بن رافع المقدسي الجماعيلي، الدمشقي الصالحي الحنبلي (¬٣).\rومن أهم مصنفاته:\r«الكمال في معرفة رجال الكتب الستة» (¬٤).\rو «تبيين الإصابة لأوهام حصلت لأبي نعيم في معرفة الصحابة».\rوذكره الدمياطي في: [٤] أربعة مواضع.\rوصرح بكتابه «الكمال» (¬٥)، وتوضح نقوله.","footnotes":"(¬١) انظر: سير أعلام النبلاء (ج ٢١ ص ١٥٢)، والأعلام للزركلي (ج ٦ ص ٣١٣).\r(¬٢) ترجمة: (٤٦ - ٤١٤).\r(¬٣) سير أعلام النبلاء (ج ٢١ ص ٤٤٣).\r(¬٤) واختصره أبو الحجاج المزي في: «تهذيب الكمال في أسماء الرجال» وطبعه بشار عواد معروف في (٣٥ جزءا).\r(¬٥) ترجمة: (٣٦٠ - ٣٦١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863401,"book_id":883,"shamela_page_id":203,"part":"1","page_num":232,"sequence_num":203,"body":"ما ذكره من أخبار عن تراجم الخزرج أو بيان للكنية (¬١).\rوتعقب الدمياطي المقدسي حين بين غلطه عند ما ذكر اسم ووالد ونسبة أحد تراجم الخزرج (¬٢).\rوتعقبه أيضا حين لم يذكر أحد رواة الحديث عنده (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-106>(٢٣) العدوي ( .. ؟ - .. ؟ هـ).</span>\rوله كتاب: «أنساب الأنصار» (¬٤).\rلم أتبين من هو .. ؟؟.\rوقال ابن حجر: عول العدوي على كتاب «نسب الأوس» لعبد الله بن محمد بن عمارة القداح الأنصاري المدني الأخباري حين صنف كتابه في «أنساب الأنصار» (¬٥).\rوبين السخاوي (¬٦) من ذكر ذلك فقال: وقال ابن فتحون (¬٧).\rويحتمل أن يكون العدوي قد عاش ما قبل القرن السادس الهجري.\rوذكره الدمياطي في: [٢] موضعين (¬٨) بلفظ: [قال-قاله العدوي].","footnotes":"(¬١) ترجمة: (٦٢٠).\r(¬٢) ترجمة: (٣٦١).\r(¬٣) ترجمة: (٣٦٠).\r(¬٤) وهو مفقود.\r(¬٥) لسان الميزان (ج ٣ ص ٣٣٦ - ٣٣٧).\r(¬٦) التحفة اللطيفة (ج ٢ ص ٤٠٢).\r(¬٧) وابن فتحون هو: الحافظ أبو بكر محمد بن خلف بن سليمان بن فتحون الأندلسي الأوريولي، (ت/٥٢٠ هـ) كان معتنيا بالحديث عارفا بالرجال، وله كتاب «الصحابة» استدرك فيه على ابن عبد البر، وكتاب «أوهام الصحابة» أصلح فيه أوهام ابن قانع في معجمه، تاريخ الإسلام للذهبي (حوادث/٥٠١ - ٥٢٠ هـ، ص ٤٤٥).\r(¬٨) ترجمة: (٤١٤ - ٤٥٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863402,"book_id":883,"shamela_page_id":204,"part":"1","page_num":233,"sequence_num":204,"body":"وأورد عبد المؤمن الدمياطي موارد غير منصوص عليها بألفاظ عدة منها: [قال -قاله-هكذا سماه-ذكره-وقد روى … ] وهم كما يلي:\r\r<span data-type='title' id=toc-107>(٢٤) الأخباري أبو عبد الله سيف بن عمر الأسيدي التميمي</span>\r(¬١) (توفي زمن هارون الرشيد) (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-108>(٢٥) العلامة النسابة الأخباري مصعب بن عبد الله بن مصعب الزبيري</span>\r(¬٣) (١٥٦ - ٢٣٦ هـ) (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-109>(٢٦) الأخباري النسابة أبو جعفر محمد بن حبيب البغدادي</span>\r(¬٥) (ت/٢٤٥ هـ) (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-110>(٢٧) العلامة الحافظ النسابة أبو عبد الله الزبير بن بكار الزبيري</span>\r(¬٧) (١٧٢ - ٢٥٦ هـ) (¬٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-111>(٢٨) الحافظ الكبير أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة زهير النسائي البغدادي</span>\r(¬٩) (ت/٢٧٩ هـ) (¬١٠).","footnotes":"(¬١) ومؤلفاته مفقودة ومنها: «كتاب الردة» «كتاب الفتوح الكبير» .. ، انظر: مرويات سيف بن عمر في تاريخ الطبري، رسالة ماجستير، ل خالد بن محمد الغيث في جامعة أم القرى.\r(¬٢) ترجمة: (٥٢٩).\r(¬٣) ومن مؤلفاته: «كتاب النسب الكبير» مفقود، و «كتاب نسب قريش» وهو مطبوع بعناية إ. ليفي بروفنيسال، دار المعارف مصر، وانظر عنه: الفهرست للنديم (ص ١٢٣)، وسير أعلام النبلاء (ج ١١ ص ٣٠).\r(¬٤) ترجمة: (١٠٨).\r(¬٥) وله مؤلفات عديدة من أهمها: «كتاب القبائل الكبير والأيام» مفقود، و «كتاب المؤتلف والمختلف في النسب» طبع بتحقيق/إبراهيم الأبياري، دار الكتب الإسلامية، و «كتاب المحبر» طبع بعناية إيلزه ليختن شتيتز، دار الآفاق الجديدة بيروت، و «كتاب المنمق» طبع بتعليق/خورشيد فارق، عالم الكتب بيروت، و «كتاب النسب» مفقود، انظر عنه: الفهرست للنديم (ص ١١٩)، وتاريخ الإسلام، حوادث/٢٤١ - ٢٥٠ هـ، (ص ٤٢٣).\r(¬٦) ترجمة: (٦٧٧).\r(¬٧) وله مؤلفات عديدة من أهمها: «كتاب الأخبار الموفقيات» طبع قسم منه بتحقيق/سامي مكي العاني، و «كتاب أخبار أخبار النسب» مفقود، و «كتاب جمهرة نسب قريش وأخبارها» طبع قسم منه بتحقيق/محمود محمد شاكر، انظر عنه: الفهرست للنديم (ص ١٢٣)، وسير أعلام النبلاء (ج ١٢ ص ٣١١).\r(¬٨) ترجمة: (٥٥٩).\r(¬٩) وله من المؤلفات: «كتاب التاريخ» مخطوط بالجامعة الإسلامية بالمدينة، وهو تحت التحقيق، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ١١ ص ٤٩٢)، وموارد تاريخ الخطيب البغدادي (ص ١٣٧).\r(¬١٠) ترجمة: (٥٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863403,"book_id":883,"shamela_page_id":205,"part":"1","page_num":234,"sequence_num":205,"body":" <span data-type='title' id=toc-112>(٢٩) العلامة أبو بكر أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري البغدادي</span>\r(¬١) (ت ٢٧٩ هـ) (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-113>(٣٠) الإمام الحافظ أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي البغدادي</span>\r(¬٣) (٢١٤ - ٣١٧ هـ) (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-114>(٣١) العلامة أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي البصري</span>\r(¬٥) (٢٢٣ - ٣٢١ هـ) (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-115>(٣٢) العلامة المحدث أبو عبد الله محمد بن يحيى التميمي، ابن الحذاء</span>\r(¬٧) (٣٤٧ - ٤١٠/ ٤١٦ هـ) (¬٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-116>(٣٣) الإمام الحافظ أبو القاسم هبة الله بن الحسين الطبري اللالكائي</span>\r(¬٩) (ت/٤١٨ هـ) (¬١٠).","footnotes":"(¬١) وله من المؤلفات: «كتاب البلدان الكبير»، و «كتاب فتوح البلدان» طبع بتحقيق/صلاح الدين المنجد، و «كتاب أنساب الأشراف» طبعت أقسام منه ج ١ بتحقيق/محمد حميد الله، وانظر عنه: الفهرست للنديم (ص ١٢٥)، وسير أعلام النبلاء (ج ١٣ ص ١٦٢).\r(¬٢) ترجمة: (٤٢٩).\r(¬٣) ومن أهم مؤلفاته: «كتاب معجم الصحابة» مخطوط (من ج ١ إلى ج ١٦) صورة في مكتبة الجامعة الإسلامية برقم (١٨٠٣)، انظر: فهرس كتب السيرة النبوية والصحابة، إعداد/عمادة شؤون المكتبات، وانظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ١٤ ص ٤٤٠)، وموارد الخطيب البغدادي (ص ٤١٤).\r(¬٤) ترجمة: (٢٥١).\r(¬٥) ومن أهم مؤلفاته: «كتاب الاشتقاق» طبع بتحقيق/عبد السلام هارون، و «كتاب جمهرة اللغة» طبع بتحقيق/ رمزي بعلبكي، وانظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ١٥ ص ٩٦).\r(¬٦) ترجمة: (٤٢٩).\r(¬٧) وله من المؤلفات: «كتاب التعريف برجال الموطأ» و «كتاب الاستنباط لمعاني السنن والأحكام من أحاديث الموطأ»، الموطأ»، وانظر عنه: الديباج المذهب (ج ٢ ص ٢٣٧)، وسير أعلام النبلاء (ج ١٧ ص ٤٤٤).\r(¬٨) ترجمة: (٣٥٦).\r(¬٩) ومن مؤلفاته: «كتاب السنن» و «كتاب معرفة أسماء من في الصحيحين» و «كتاب شرح السنة»، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ١٧ ص ٤١٩)، وموارد الخطيب البغدادي (ص ٤٦٠).\r(¬١٠) ترجمة: (١٨٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863404,"book_id":883,"shamela_page_id":206,"part":"1","page_num":235,"sequence_num":206,"body":" <span data-type='title' id=toc-117>(٣٤) القاضي الحافظ أبو يعلى الخليل بن عبد الله الخليلي القزويني</span>\r(¬١) (ت ٤٤٦ هـ) (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-118>(٣٥) الإمام الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر القيسراني المقدسي</span>\r(¬٣) (٤٠٨ - ٥٠٧ هـ) (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-119>(٣٦) العلامة النحوي أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي</span>\r(¬٥) (٤٦٧ - ٥٣٨ هـ) (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-120>(٣٧) المسند أبو جعفر محمد بن عبد الكريم بن محمد ابن السيديّ الأصبهاني،</span>\rالبغدادي الحاجب (٥٦٨ - ٦٤٧ هـ) (¬٧)، اقتبس الدمياطي من كتابه وخط يده وبلفظ [أخبرنا] (¬٨)، ولم يصرح باسم هذا الكتاب.\r***","footnotes":"(¬١) صنف: «كتاب الإرشاد في معرفة المحدثين»، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ١٧ ص ٦٦٦).\r(¬٢) ترجمة: (٢٠٠).\r(¬٣) وله «كتاب الجمع بين رجال الصحيحين» طبع في جزئين، بدار الكتب العلمية بيروت، وانظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ١٩ ص ٣٦١).\r(¬٤) ترجمة: (٤٤٠).\r(¬٥) ومن مؤلفاته: «كتاب الكشاف» طبع في أربعة مجلدات، و «أساس البلاغة» طبع بتحقيق/عبد الرحيم محمود، و «كتاب أسامي الرواة»، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ٢٠ ص ١٥١).\r(¬٦) ترجمة: (٥٤٩).\r(¬٧) قال الذهبي: «ذمه ابن النجار والمحب، واتهماه، فلا تقبل روايته إلا من أصل، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٦٦).\r(¬٨) ترجمة: (٢٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863405,"book_id":883,"shamela_page_id":207,"part":"1","page_num":237,"sequence_num":207,"body":"<span data-type='title' id=toc-121>الباب الثالث\rتحقيق النسخة المخطوطة</span>\rوفيه ما يلي:\rأولا: منهج التحقيق.\rثانيا: نص النسخة المخطوطة.\rثالثا: نتائج الدراسة والتحقيق.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863406,"book_id":883,"shamela_page_id":208,"part":"1","page_num":239,"sequence_num":208,"body":"الباب الثالث\r\rأولا:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863407,"book_id":883,"shamela_page_id":209,"part":"1","page_num":241,"sequence_num":209,"body":"أولا: منهج التحقيق\r\r<span data-type='title' id=toc-122>(أ) عملي في النص:</span>\r١ - قابلت بين النص ومصادره، وأثبت الاختلافات بالحاشية.\r٢ - ضبطت الأنساب من كتب المؤتلف والمختلف.\r٣ - ضبطت تاريخ الوفيات والأحداث من (تاريخ خليفة-وتاريخ ابن زبر-وتاريخ الإسلام للذهبي .. ) وغيرها.\r٤ - رقمت التراجم التي كتبت بالمخطوطة بخط أعرض وأكبر من نص المتن.\r٥ - عزوت الآيات الكريمة.\r٦ - عزوت الأحاديث النبوية التي ذكرت مصادرها في النص إلى أصولها، واجتهدت في الأخرى.\r٧ - خرجت الشعر الذي وجدت مثله في المصادر.\r٨ - عرفت المواضع، عدا المشهورة.\r٩ - راجعت معاجم اللغة للتأكد من صحة نقول الحافظ الدمياطي اللغوية، أو ما كتبه الناسخ في حواشي النسخة وبعض الكلمات التي تحتاج إلى توضيح.\r١٠ - ميّزت أسماء القبائل والبطون والتراجم بخطوط أكبر من نص المتن عند بداية ذكرهم.\r١١ - ميزت أسماء الكتب الواردة في النص.\r١٢ - أدخلت التراجم والكلمات والعبارات التي كتبت في حواشي أوراق المخطوطة وذكر الناسخ أنها للمؤلف أو سقطت سهوا، وكتب في آخرها مراجعة وتصحيح المؤلف وتاريخ نسخها، وقد أشار الناسخ في المتن أيضا لذلك السقط.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863408,"book_id":883,"shamela_page_id":210,"part":"1","page_num":242,"sequence_num":210,"body":" <span data-type='title' id=toc-123>(ب) عملي في الحواشي:</span>\r١ - رتبت المصادر في الحواشي حسب القدم.\r٢ - رمزت لكتب الحديث إلى: الكتاب ب: (ك/)، والباب ب: (ب/)، ورقم الحديث ب: (ر/)، والجزء ب: (ج)، والصفحة ب: (ص).\r٣ - ما أضافه الناسخ في حواشي النسخة والذي ليس للدمياطي جعلته بين قوسين، وكذلك للاختلافات بين المصادر.\r\r<span data-type='title' id=toc-124>(ج) الرموز المستعملة:</span>\r١ - () الأقواس المزخرفة للآيات القرآنية الكريمة.\r٢ - «» الأقواس الصغيرة المزدوجة لأحاديث النبي ﷺ.\r٣ - [] القواس المعقوفتين لكل ما أدخله على نص المتن، ولبيان السقط في المخطوطة، ولترتيب أوراقها.\r٤ - () القوسين للطمس والتصويب الذي في المخطوطة.\r٥ - (()) الأقواس المزدوجة الكبيرة لإضافات المؤلف التي ألحقت في حواشي المخطوطة.\rوأشير في النهاية إلى أنه عندما أجد مثل الترجمة التي يسوقها الدمياطي عند «طبقات» ابن سعد أقابل سياق النسب بينهما وأجعل الاختلافات في بداية كل ترجمة وفي حاشية مفردة لابن سعد، وذلك يدل أيضا على أن الدمياطي نقل معظم ما أورده ابن سعد في ترجمته عن صاحب الترجمة، ولذلك لن أشير في كل فقرة يوجد مثلها في ترجمة ابن سعد؛ إلا عند الضرورة، كأن ينقل الدمياطي من خارج ترجمة الشخص الذي أورده ابن سعد، أي من تراجم أخرى في «الطبقات»، أو الخبر ينقله من «مغازية»، وإلا لأصبحت الحواشي أضعافا، أما المصادر الأخرى التي صرح بها الدمياطي فأحلت ما وجدته لهم بين أيدينا من مصادر قدر المستطاع.\rوبالله استعنت وعليه توكلت.\r***","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863409,"book_id":883,"shamela_page_id":211,"part":"1","page_num":243,"sequence_num":211,"body":"الباب الثالث\r\rثانيا:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863410,"book_id":883,"shamela_page_id":212,"part":"1","page_num":245,"sequence_num":212,"body":"<span data-type='title' id=toc-125>(١)\rقبيلة\rبني عمرو بن الخزرج</span>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863411,"book_id":883,"shamela_page_id":213,"part":"1","page_num":247,"sequence_num":213,"body":"[عمرو بن الخزرج] (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-126>[بنو مغالة </span>(¬٢).\r<span data-type='title' id=toc-127>(١) [أبو طلحة زيد بن سهل بن الأسود بن حرام (¬٤) بن عمرو بن زيد مناة بن\rعديّ بن عمرو (¬٥) بن مالك بن النّجّار]</span> (¬٦).\r، ....... حجة] (¬٧) * [٤٣/ب] *الوداع بشقه الأيمن، فوزعه بين الناس، ثم حلق شقه الآخر، فقال: «أين أبو طلحة»؟، فدفعه إليه (¬٨).","footnotes":"(¬١) ما بين [] المعقوفتين أضفته ويقتضيه السياق العام، وهكذا عند بداية كل قبيلة من قبائل الخزرج.\r(¬٢) وهي: (مغالة بنت فهيرة بن عامر بن بياضة بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج، وهي أم عدي بن عمرو بن مالك) ونسبوا إليها، انظر: نسب معد (ص ٣٩١)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٣٣٤)، وفي: جمهرة ابن حزم (ص ٣٤٧)، والاستبصار (ص ٤٩)، عندهما زيادة في النسب على ابن الكلبي، وقال ابن هشام: (مغالة بنت عوف بن عبد مناة بن عمرو بن مالك بن كنانة بن خزيمة؛ ويقال: أنها من بني زريق، وهي أم عدي بن عمرو بن مالك) سيرته (ج ١ ص ٧٠٤)، وقيل: (مغالة بنت قيس بن عامر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة) جمهرة ابن حزم (ص ٣٤٧)، وفي: أنساب السمعاني (ج ٥ ص ٣٥١) قال: (مقالة) بدلا من: (مغالة)، وسقط عنده اسم: (عمرو) بين (عدي بن مالك)، وفي اللباب في تهذيب الأنساب (ج ٣ ص ٢٣٩)، قال: (بفتح الميم والغين وبعد الألف لام)، ولب اللباب (ج ٢ ص ٢٦٨)، وقال: (مغالة: بالفتح والمعجمة) وجعل ابن الأثير والسيوطي: مغالة؛ امرأة عدي!!، وانظر: تاج العروس (ج ٨ ص ١١٧)، ومعجم قبائل الحجاز (ص ٥٠٦)، وقال: (بنو مغالة بطن من الأنصار) فقط.\r(¬٣) بداية أخبار بني مغالة سقطت من المخطوطة، في مقدار لا نعلمه، وما بين\rالمعقوفتين أضفته من نهاية أخبار بني مغالة (ق ٤٧/أ)، وراجع: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٠٣).\r(¬٤) في: تهذيب الأسماء واللغات للنووي (ج ٢ ص ٢٤٥)، قال: (حزام؛ بالزاي).\r(¬٥) في: المستدرك (ج ٣ ص ٣٥١)، أسقط: (عمرا) الأولى والثانية من نسبه، من رواية لابن إسحاق.\r(¬٦) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٤،٤٥٧)، ونسب معد (ص ٣٩٢)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٣)، والنسب لأبي عبيد (ص ٢٧٧)، وطبقات خليفة (ص ٨٨)، وطبقات مسلم (ر/٢٠)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣٠٠)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٧)، والاستبصار (ص ٤٩)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ١٣٧، ج ٥ ص ١٨١)، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور (ج ٩ ص ١٣٤)، وتهذيب الكمال (ج ١٠ ص ٧٥)، وفي: أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٢)، قال: (أحد بني جديلة) وهو خطأ؛ والصحيح: من بني مغالة، وكذلك: حديلة بالحاء المهملة، ويأتي بيانه.\r(¬٧) بداية ترجمة: أبي طلحة، سقطت من المخطوطة، وما بين\rأضفته من: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٠٥) وكلمة: (حجة .. ) أضفتها من عندي لحاجة النص الذي بعدها. وفي: سير أعلام النبلاء (ج ٢ ص ٣٤)، نقل الذهبي رواية عن شيخه الدمياطي في ترجمة أبي طلحة، فقال: (قال لنا الحافظ أبو محمّد: حلق النبي ﷺ شقّ رأسه فوزعه على الناس ثم حلق شقّه الآخر فأعطاه أبا طلحة) ويحتمل أنها مما سقط من أخبار ترجمة أبي طلحة ﵁ أيضا.\r(¬٨) صحيح مسلم، ك/الحج، ب/بيان أن السنة يوم النحر .... ، (ر/١٣٠٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863412,"book_id":883,"shamela_page_id":214,"part":"1","page_num":248,"sequence_num":214,"body":"وكان أبو طلحة لا يصوم على عهد النبي ﷺ من أجل الغزو، فلما قبض النبي ﷺ سرد الصوم بعده، فكان لا يفطر إلا في فطر أو أضحى أو مرض أو سفر.\rوكان جلدا، (¬١) صيتا، (¬٢) مربوعا، (¬٣) أدم، (¬٤) لا يغير شيبه.\rقال عنه النبي ﷺ: «لصوت أبي طلحة في الجيش خير من فئة» (¬٥).\rوروى ابن سعد (¬٦): من حديث أنس بن مالك، قال: أرسل عمر بن الخطاب، إلى أبي طلحة الأنصاري ﵄، قبل أن يموت بساعة، فقال: يا أبا طلحة! كن في خمسين من قومك من الأنصار مع هؤلاء النّفر من أصحاب الشّورى، فإنهم فيما أحسب سيجتمعون في بيت واحد، فقم على ذلك الباب بأصحابك؛ فلا تترك أحدا يدخل عليهم، ولا تتركهم يمضي اليوم الثالث حتى يؤمّروا أحدهم، اللهم أنت خليفتي عليهم.\rقال إسحاق (¬٧): وافى أبو طلحة، أصحابه ساعة قبر عمر، فلزم أصحاب الشورى، فلما أجمعوا أمرهم إلى ابن عوف، يختار لهم منهم؛ لزم أبو طلحة، باب ابن عوف في أصحابه، حتى بايع عثمان بن عفان ﵁.\rمات أبو طلحة بالمدينة سنة أربع وثلاثين، وصلّى عليه عثمان بن عفان، وهو يومئذ ابن سبعين سنة (¬٨).\rوقيل: مات سنة إحدى وثلاثين (¬٩).","footnotes":"(¬١) جلدا: أي جسم الإنسان وشخصه، ويقال فلان عظيم الأجلاد وضئيل الأجلاد أي شخصه وجسمه، النهاية لابن الأثير (١/ ٢٨٤ - ٢٨٥).\r(¬٢) صيتا: أي شديد الصوت عاليه، النهاية لابن الأثير (٣/ ٦٤).\r(¬٣) مربوعا: أي بين الطويل والقصير، النهاية لابن الأثير (٢/ ١٩٠).\r(¬٤) أدم: أي السّمرة الشديدة، النهاية لابن الأثير (١/ ٣٢).\r(¬٥) مسند الإمام أحمد (ج ٤ ص ١٥٩، ر/١٣٣٣٤)، ودر السحابة للشوكاني (ص ٣٩٤) والحديث لأنس بن مالك ﵁.\r(¬٦) انظر: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٦١).\r(¬٧) هو: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وتأتي ترجمته، وانظر الرواية في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٦٢).\r(¬٨) الثقات (ج ٣ ص ١٣٧)، وتاريخ ابن زبر (ص ٥٠)، وتاريخ الإسلام عهد الراشدين (ص ٤٢٥).\r(¬٩) الاستيعاب (ج ١ ص ٥٣١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863413,"book_id":883,"shamela_page_id":215,"part":"1","page_num":249,"sequence_num":215,"body":"وقيل: سنة اثنتين وثلاثين (¬١).\r﴿اِنْفِرُوا خِفافاً وَثِقالاً﴾ (¬٥)، قال: أرى ربنا يستنفرنا شبابا وشيوخا؛ جهزوني أي بني جهزوني! فقال له بنوه: قد غزوت مع رسول الله ﷺ، ومع أبي بكر، وعمر ﵄، ونحن نغزو عنك؟، فقال: [٤٤/أ] جهزوني!، فركب البحر، فمات فيه، فلم يجدوا له جزيرة يدفنونه فيها؛ إلا بعد سبعة أيام، فدفنوه فيها ولم يتغير (¬٦).\rروى له: الجماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-128>(٢ - ٣) وولداه: أبو عمير (¬٧) بن أبي طلحة </span>(¬٨).\rكان ﵇ يمازحه، فدخل ذات يوم فرآه حزينا!، فقال: «مالي أرى أبا","footnotes":"(¬١) طبقات خليفة (ص ٨٨)، وتاريخه (ص ١٦٦)، وتاريخ ابن زبر (ص ٤٨).\r(¬٢) الاستيعاب (ج ١ ص ٥٣١).\r(¬٣) تاريخه (ج ١ ص ٥٦٢).\r(¬٤) في: تهذيب الأسماء (ج ٢ ص ٢٤٦)، قال النووي: (وهذا القول مخالف لما قدمناه عن الجمهور في وفاته أنها كانت سنة ثنتين أو ثلاثين أو أربع، قالوا وصلى عليه عثمان بن عفان فكيف يسرد الصوم أربعين سنة بعد رسول الله ﷺ، أما في: الإصابة (ج ١ ص ٥٤٩)، فمال ابن حجر إلى قول أبي زرعة الدمشقي وصوبه فقال: (فعلى هذا يكون موته سنة خمسين أو سنة إحدى وخمسين، وبه جزم ابن المدائني، ويؤيده ما أخرجه في الموطأ وصححه الترمذي من رواية عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه دخل على أبي طلحة فذكر الحديث في التصاوير، وعبيد الله لم يدرك عثمان ولا عليا، فدل على تأخر وفاة أبي طلحة) وهو في تهذيب التهذيب (ج ٣ ص ٤١٥).\r(¬٥) سورة التوبة، الآية ٤١.\r(¬٦) في: المستدرك (ج ٣ ص ٣٥٣)، قال: (هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه).\r(¬٧) يأتي اسمه لدى ابن سعد في طبقاته ترجمة أبيه (ج ٣ ص ٥٠٦)، وترجمة أمه (ج ٨ ص ٤٣١).\r(¬٨) انظر عنه: الاستيعاب (ج ٤ ص ١٤٥)، والاستغناء (ر/٢٥٢)، وعيون التاريخ (ص ٢٧٩)، وأسد الغابة (ج ٥ ص ٢٣٢)، والتجريد (ج ٢ ص ١٩٠)، والإصابة (ج ٤ ص ١٤٤)، وقال عنده: (وقد مضى ذكر أبي عمير، في الحاء المهملة، وقيل اسمه: حفص)، ولم أجده في حرف الحاء كما أشار ابن حجر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863414,"book_id":883,"shamela_page_id":216,"part":"1","page_num":250,"sequence_num":216,"body":"عمير حزينا»؟، قالوا: مات نغره الذي كان يلعب به، فجعل النبي ﷺ يقول: «أبا عمير ما فعل النغير» (¬١).\rومات صغيرا في عهد النبي ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-129>وعبد الله (¬٢) بن أبي طلحة </span>(¬٣).\rوأخوهما لأمهما: أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام.\rأمهم: أم سليم بنت ملحان (¬٤)؛ واسمه: مالك بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عديّ (¬٥) بن النّجّار، كانت حاملا بعبد الله، يوم حنين (¬٦)، وهي معهم، فلما قفلوا أخذها الطلق ليلة قربهم من المدينة فولدته، وانطلق به أنس، إلى النبي ﷺ فحنّكه بثلاث تمرات عجوة، فلاكهن في فيّه حتى إذا أمعن في مضغها بزقها في فيّ الصبي، ثم حنّكه بها، وجعل الصبي يتلمظها،\rفقال النبي ﷺ: «حبّ الأنصار التمر»! (¬٧)، وسماه: «عبد الله»، فما كان في الأنصار ناشئ أفضل منه (¬٨).\rفولد لعبد الله بن أبي طلحة:\r-القاسم.\rلأم ولد.\r-عمير.","footnotes":"(¬١) انظر: صحيح البخاري، ك/الأدب، ب/الكنية للصبي وقبل أن يولد للرجل، (ر/٥٨٥٠)، وصحيح مسلم، ك/الأدب، ب/باب استحباب تحنيك المولود عند ولادته .. ، (ر/٢١٥٠).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٧٤).\r(¬٣) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٥ ص ٩٤)، تاريخ أبي زرعة الدمشقي (ج ١ ص ٥٦٢)، والجرح والتعديل (ج ٥ ص ٧٥)، والثقات (ج ٥ ص ١٢)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٧)، والاستبصار (ص ٥١)، وتهذيب الأسماء واللغات (ج ١ ص ٢٧٣)، وتهذيب الكمال (ج ١٥ ص ١٢)، والتجريد (ج ١ ص ٢١٩)، والإصابة (ج ٣ ص ٦١)، وذكره في القسم الثاني.\r(¬٤) ملحان: (بكسر الميم، وقيل بفتحها) تهذيب الأسماء (ج ٢ ص ٣٦٣).\r(¬٥) في: طبقات خليفة (ص ٣٣٩،٢٣٧) أسقط من نسبه: (عديا).\r(¬٦) حنين: وادي قريب من الطائف، وفيه هزم النبي ﷺ قبيلة هوازن في غزوة حنين في شوال من السنة الثامنة للهجرة، للهجرة، انظر: معجم ما استعجم (م ١ ص ٤٧١)، ومعجم البلدان (ج ٢ ص ٣٣٥٩)، ويعرف الآن بالشرائع، انظر: السيرة الصحيحة لشيخنا أكرم العمري، وقيل: بل يسمى رأسه الصدر وأسفله الشرائع، انظر: المعالم الأثيرة (ص ١٠٤).\r(¬٧) انظر: المسند، مسند أنس بن مالك (ر/١١٦١٧ - ١٢٧٩٨ - ١٣٦٥١).\r(¬٨) الاستيعاب (ج ٢ ص ٣٠٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863415,"book_id":883,"shamela_page_id":217,"part":"1","page_num":251,"sequence_num":217,"body":"-وزيد.\r-وإسماعيل\r-ويعقوب\r-وإسحاق.\r-وعبدة.\r-وأم أبان.\rوأمهم: ثبيتة (¬١) بنت رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق.\r-ومحمّد.\rلأم ولد.\r-وعبد الله.\r-وكلثم.\rلأم ولد.\r-وإبراهيم.\r-ورقيّة.\r-وأم عمرو.\rوأمهم: عائشة بنت جابر بن صخر بن أميّة بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة.\r-وعمر.\r-ومعمر.\r-وعمارة.\rوأمهم: أم كثلوم بنت عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النّجّار.","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٦): (بثنية)، وفي القسم المتمم (ص ٢٨٨) قال: (نبيتة) وتأتي ترجمتها.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863416,"book_id":883,"shamela_page_id":218,"part":"1","page_num":252,"sequence_num":218,"body":"-وعمرو بن عبد الله (¬١)؛ ولم يذكره ابن سعد.\rقال عباية (¬٢) بن رفاعة: فلقد رأيت لذلك الغلام-يعني عبد الله بن أبي طلحة-سبعة بنين كلهم قد ختم القرآن.\rقلت: سمع عبد الله: أباه.\r[٤٤/ب] وروى عنه: ابناه إسحاق-وعبد الله، وسليمان مولى الحسن بن علي.\rولم يزل بالمدينة في دار أبي طلحة، إلى أن مات بها في سنة أربع وثمانين (¬٣).\rروى: له مسلم، والنسائي.\r\r<span data-type='title' id=toc-130>(٤) وابنه: أبو يحيى [إسحاق (¬٤) بن ع] بد الله (¬٥) بن أبي طلحة </span>(¬٦).\rوأمه ثبيتة (¬٧) بنت رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقي.\rف [ولد إس] حاق (¬٨):\r-يحيى.\rوأمه: حميدة بنت عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان.","footnotes":"(¬١) تأتي ترجمته.\r(¬٢) عباية؛ ضبطه ابن حجر فقال: (بفتح أوله والموحدة الخفيفة وبعد الألف تحتانية خفيفة) تقريب التهذيب (ص ٢٩٤)، وتبصير المنتبه (ص ٩٠٢)، وهو من الأوس، انظر ترجمته في: طبقات ابن سعد القسم المتمم لتابعي أهل المدينة (ص ٢٩٠).\r(¬٣) تاريخ الإسلام حوادث ٨١ - ١٠٠ هـ، (ص ١١٣)، وفي: الاستيعاب (ج ٢ ص ٣٠٥)، قال: (شهد مع علي صفين)، ومثله في: (أسد الغابة (ج ٣ ص ١٨١)، وأضاف: (وقتل بفارس شهيدا، وقيل مات بالمدينة في خلافة الوليد بن عبد الملك) وكانت خلافة الوليد من سنة ٨٦ هـ إلى سنة ٩٥ هـ، تاريخ خليفة (ص ٣٠٩،٢٩٩).\r(¬٤) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٨٨).\r(¬٥) ما بين [] عليه آثار رطوبة فطمس، وأضفته بناء على ما قبله.\r(¬٦) انظر: عنه: طبقات مسلم (ر/٢٦٢)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٤٢٣)، والجرح والتعديل (ج ٢ ص ٢٢٦)، والثقات (ج ٤ ص ٢٣)، وأسماء التابعين (ج ١ ص ٨٥)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٧)، والاستبصار (ص ٥١)، وتهذيب الكمال (ج ٢ ص ٤٤٤).\r(¬٧) في: طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٨٨)، قال: (نبيتة) بالنون.\r(¬٨) ما بين\rعليه آثار رطوبة فطمس، وأضفته من طبقات ابن سعد من القسم المتمم (ص ٢٨٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863417,"book_id":883,"shamela_page_id":219,"part":"1","page_num":253,"sequence_num":219,"body":"وكان إسحاق الأشهر من إخوته، وأثبت من أخيه عبد الله، وكان هو وأخوه عبد الله ينزلان دار أبي طلحة.\rسمع إسحاق من: عمه أنس بن مالك، وعبد الرحمن بن أبي عمرة، وأبي مرّة، وأبيه.\rروى عنه: الأوزاعي، وهمّام بن يحيى، ومالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وغيرهم.\rقال البخاري (¬١): يقال أنه بقي إلى زمن بني هاشم.\rوكان أول ولاية بني هاشم لثلاث عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين ومائة (¬٢).\rوقال الواقدي: كان مالك، لا يقدم عليه في الحديث أحدا.\rتوفي سنة اثنتين وثلاثين ومئة (¬٣).\rوقال عمرو بن علي (¬٤)، وابن نمير (¬٥): مات سنة أربع وثلاثين ومئة (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-131>(٥) وأخوه لأبيه: عبد الله (¬٧) بن عبد الله بن أبي طلحة </span>(¬٨).\rسمع: أنس بن مالك.\rوروى عنه: محمّد بن موسى.\rولم يكن له ولد (¬٩).\rوكان عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة؛ يكنى: أبا يحيى.","footnotes":"(¬١) التاريخ الكبير (ج ١ ص ٣٩٤).\r(¬٢) تاريخ خليفة (ص ٤٠٩)، وأضاف: (بويع أبو العباس السفاح بالكوفة ليلة الجمعة).\r(¬٣) طبقات خليفة (ص ٢٦٥)، وتاريخه (ص ٤٠٤)، وتاريخ ابن زبر (ص ١٢٨).\r(¬٤) هو: الحافظ أبو حفص الفلاس (ت ٢٤٩ هـ) تهذيب الكمال (ج ٢٢ ص ١٦٢)، وتهذيب التهذيب (ج ٨ ص ٨١).\r(¬٥) هو: محمّد بن عبد الله بن نمير الهمذاني الكوفي (ت ٢٣٤ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١١ ص ٤٥٥).\r(¬٦) تاريخ ابن زبر (ص ١٣١)، وعنده قول ابن نمير، وتهذيب الكمال (ج ٢ ص ٤٤٦)، وعنده قول الفلاس.\r(¬٧) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٨٩).\r(¬٨) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٥ ص ١٢٥)، وطبقات مسلم (ر/١٠١٦)، والجرح والتعديل (ج ٥ ص ٩١)، والثقات والثقات (ج ٥ ص ٣١)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٧)، وأسماء التابعين (ج ٢ ص ١٣٦)، وتهذيب الكمال (ج ١٥ ص ١٧٧).\r(¬٩) في: طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٨٩)، قال: (وقد درج ولد عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة فلم يبق منهم أحد).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863418,"book_id":883,"shamela_page_id":220,"part":"1","page_num":254,"sequence_num":220,"body":"وكان أصغر من أخيه إسحاق، وكان معه في دار أبي طلحة، إلى أن توفي ب [ها بالمد] ينة (¬١) سنة أربع وثلاثين ومئة (¬٢).\rوكان ثقة، قليل الحديث.\rروى له: مسلم، [والنسا] ئي (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-132>(٦) وأخوهما: يعقوب بن عبد الله بن أبي طلحة </span>(¬٤).\rشقيق: إسحاق.\rسمع: أنس بن مالك، وامرأة من آل أبي قتادة، وكان صهرا لهم.\rوروى عنه: عبد الله بن أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم، وأسامة بن زيد الليثي.\rقال أبو زرعة (¬٥): هو ثقة.\rروى له: مسلم.\r\r<span data-type='title' id=toc-133>(٧) وأخوهم: عمرو (¬٦) بن عبد الله بن أبي طلحة </span>(¬٧).\rروى عن: عبد الله بن الزبير، وعن أنس بن مالك.","footnotes":"(¬١) ما بين [] عليه آثار رطوبة فطمس، وأضفته تبعا للسياق.\r(¬٢) طبقات خليفة (ص ٢٦٥)، وتاريخه (ص ٤١١).\r(¬٣) ما بين [] عليه آثار رطوبة فطمس، وأضفته تبعا للسياق، وقد ظهرت حروف أخرى من الكلمة، وكذلك قال: المزي في تهذيب الكمال. انظر مصادر ترجمته.\r(¬٤) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٨ ص ٣٨٩)، وطبقات مسلم (ر/١٠١٨)، والجرح والتعديل (ج ٩ ص ٢٠٨)، والثقات (ج ٧ ص ٦٣٩)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٧)، وتهذيب الكمال (ج ٣٢ ص ٣٤٧).\r(¬٥) تاريخه (ج ١ ص ٥٦٢).\r(¬٦) ذكر الدمياطي في ترجمة أبيه أن ابن سعد لم يذكره.\r(¬٧) انظر عنه: تاريخ خليفة (ص ٣٢٣)، وذكر أنه من عمال عمر بن عبد العزيز على عمان، والتاريخ الكبير (ج ٦ ص ٣٤٨)، وطبقات مسلم (ر/١٠١٩)، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي (ج ١ ص ٥٦٢)، وقال: (وهو عامل عمر بن عبد العزيز على اليمامة)، والجرح والتعديل (ج ٦ ص ١٤٤)، والثقات (ج ٥ ص ١٧٦)، وأسماء التابعين (ج ٢ ص ١٧٥)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٧)، وتهذيب الكمال (ج ٢٢ ص ١٠١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863419,"book_id":883,"shamela_page_id":221,"part":"1","page_num":255,"sequence_num":221,"body":"روى عنه: موسى بن أنس، ومحمّد بن إسحاق، وجرير بن زيد.\rروى له: مسلم حديثا [٤٥/أ] واحدا في الأطعمة.\rأخبرناه ابن خليل ﵀ (¬١) أنا الخياط (¬٢) أنا الحداد (¬٣) أنا أبو نعيم (¬٤) نا عبد الله بن محمّد بن محمّد نا ابن أبي عاصم (¬٥) نا عقبة بن مكرم (¬٦) نا وهب بن جرير (¬٧) نا أبي (¬٨) نا عمّي جرير بن بن زيد (¬٩) عن عمرو بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك، قال:\rرأى أبو طلحة رسول الله ﷺ في المسجد مضطجعا يتقلب ظهرا لبطن، فأتى أم سليم، فقال: إني رأيت رسول الله ﷺ في المسجد مضطجعا يتقلب ظهرا لبطن، ولا أراه إلا جائعا، فخبزت أم سليم قرصا، ثم قال أبو طلحة: اذهب فادع النبي ﷺ … ، فذكر الحديث بطوله.\rرواه: مسلم (¬١٠) عن الحلوانيّ عن وهب بن جرير.\rوبه؛ إلى أبي نعيم نا محمّد بن إبراهيم بن عليّ (¬١١) نا محمّد بن الحسن (¬١٢) نا حرملة بن يحيى (¬١٣) نا ابن وهب (¬١٤) أخبرني أسامة بن زيد (¬١٥) أن يعقوب بن عبد الله بن أبي طلحة","footnotes":"(¬١) هو الحافظ أبو الحجاج يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي الأدمي (٥٥٥ - ٦٤٨ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ١٥٢).\r(¬٢) هو: أبو الحسن مسعود بن أبي منصور الأصبهاني الجمال (٥٠٦ - ٥٩٥ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢١ ص ٢٦٨).\r(¬٣) هو: أبو علي الحسن بن أحمد بن مهرة الأصبهاني الحداد (٤١٩ - ٥١٥ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٩ ص ٣٠٣).\r(¬٤) هو أحمد بن عبد الله بن أحمد بن مهران الإمام الحافظ (٣٣٦ - ٤٣٠ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٧ ص ٤٥٣).\r(¬٥) هو أحمد بن عمرو بن الضحاك الشيباني (٢٠٦ - ٢٨٧ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٣ ص ٤٣٠).\r(¬٦) هو أبو عبد الملك عقبة بن مكرم بن أفلح العمي البصري (ت ٢٤٣ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٢ ص ١٧٨).\r(¬٧) هو وهب بن جرير بن حازم الأزدي البصري (ت ٢٠٦ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٩ ص ٤٤٢).\r(¬٨) هو أبو النضر الأزدي العتكي البصري، والد وهب (ت ١٧٠ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٧ ص ٩٨)، وعنده: أنه حدث حدث عن عمه جرير بن يزيد، والصواب: زيد، انظر الحاشية التالية.\r(¬٩) هو أبو سلمة جرير بن زيد الأزدي البصري، عم جرير بن حازم، تهذيب الكمال (ج ٣ ص ٥٣٢).\r(¬١٠) الصحيح، ك/الشربة، ب/جواز استتباعه غيره إلى دار من يثق برضاه .. ، ر/١٤٣، (ج ٣ ص ١٦١٤).\r(¬١١) هو أبو بكر الأصبهاني ابن المقرئ (٢٨٥ - ٣٨١ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٦ ص ٢٩٨).\r(¬١٢) هو محمّد بن الحسن بن قتيبة اللخمي العسقلاني (ت/٣١٠ هـ تقريبا) سير أعلام النبلاء (ج ١٤ ص ٢٩٢).\r(¬١٣) هو ابن عبد الله التجيبي أبو حفص المصري (١٦٦ - ٢٤٣ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١١ ص ٣٨٩).\r(¬١٤) هو أبو محمّد عبد الله بن وهب بن مسلم الفهري البصري (١٢٥ - ١٩٧ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٩ ص ٢٢٣).\r(¬١٥) هو أبو زيد الليثي المدني (ت ١٥٣ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٦ ص ٣٤٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863420,"book_id":883,"shamela_page_id":222,"part":"1","page_num":256,"sequence_num":222,"body":"الأنصاري، حدثه\rأنه سمع أنس بن مالك، يقول: جئت رسول الله ﷺ يوما فوجدته جالسا مع أصحابه يحدثهم، وقد عصب بطنه بعصابة،-قال أسامة: أنا أشك على حجر -فقلت لبعض أصحابه: لم عصب رسول الله ﷺ بطنه؟، قالوا: من الجوع!، فذهبت إلى أبي طلحة .. ، فذكر الحديث أيضا بطوله.\rرواه: مسلم (¬١)، عن حرملة، على الموافقة.\r\r<span data-type='title' id=toc-134>(٨) وأخوهم لأبيهم: عمر (¬٢) بن عبد الله بن أبي طلحة </span>(¬٣).\rوأمه: أم كلثوم بنت عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان (¬٤) بن عمرو بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النّجّار.\rفولد عمر بن عبد الله:\r-حفصا.\rوأمه: أم الفضل بن عبد الرحمن بن عمير بن عقبة بن عمرو بن عديّ بن زيد بن جشم بن حارثة، من الأوس.\rشهد جدّه: عمير (¬٥)، مع أبيه وعميه: أحدا (¬٦).\r-وأم عمرو بنت عمر.\rلم تسم أمها.\rوقد روى عن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة الحديث.\rووثقه: أبو زرعة الرازي (¬٧).","footnotes":"(¬١) الصحيح، ك/الأشربة، ر/١٤٣، (ج ٣ ص ١٦١٤).\r(¬٢) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٨٩).\r(¬٣) انظر عنه: طبقات مسلم (ر/١٨٧٢)، والإخوة والأخوات لأبي داود (ص ١٩٤)، والجرح والتعديل (ج ٦ ص ١١٩)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٧).\r(¬٤) في: طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٨٩)، توقف في نسبها عند: لوذان: ثم قال: (من بني مالك بن النّجّار).\r(¬٥) ترجمتا: عقبة بن عمرو، وابنه عمير بن عقبة الأوسيان، سقطتا من: طبقات ابن سعد المطبوع، انظر: التجريد (ج ١ ص ٤٢٤)، والإصابة (ج ٣ ص ٣٤).\r(¬٦) الاستبصار (ص ٢٣٨).\r(¬٧) أبو زرعة وجهوده لسعدي الهاشمي (ص ٩١٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863421,"book_id":883,"shamela_page_id":223,"part":"1","page_num":257,"sequence_num":223,"body":"<span data-type='title' id=toc-135>(٩) وابنه: حفص بن عمر (¬١) بن عبد الله بن أبي طلحة </span>(¬٢).\rروى عن: أنس بن مالك.\rروى عنه: خلف بن خليفة (¬٣).\rروى له: أبو داود، والنسائي.\r[٤٥/ب]\r\r<span data-type='title' id=toc-136>(١٠) وابن عمه: يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة </span>(¬٤).\rروى عن: جده عبد الله، وزيد بن أسلم، وسعيد بن أبي مريم.\rروى عنه: أبو خالد يزيد بن عبد الرحمن الدالاني، وعمر بن ذرّ، وعكرمة بن عمّار اليمامي.\rقال فيه يحيى بن معين: هو ثقة (¬٥).\rروى له: أبو داود.\r\r<span data-type='title' id=toc-137>(١١) ومنهم: أم زيد (¬٦) بنت عمرو (¬٧) بن حرام (¬٨) بن عمرو بن زيدمناة بن عديّ </span>(¬٩).\rصاحبة الجمل، أسلمت وبايعت رسول الله ﷺ.\rذكرها: محمّد بن عمر.","footnotes":"(¬١) في: التاريخ الكبير (ج ٢ ص ٣٦٠)، والإخوة والأخوات لأبي داود (ص ١٩٤)، والثقات (ج ٤ ص ١٥١)، أسقطوا: (عمرا).\r(¬٢) انظر عنه: طبقات مسلم (ر/١٨٧١)، والجرح والتعديل (ج ٣ ص ١٧٧)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٧ ص ٢٠٧)، وتهذيب الكمال (ج ٧ ص ٨٠).\r(¬٣) تاريخ ابن معين (ج ٢ ص ١٢٣).\r(¬٤) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٨ ص ٢٥٩)، والثقات (ج ٧ ص ٥٩٣)، وتهذيب الكمال (ج ٣١ ص ١٩٤).\r(¬٥) الجرح والتعديل (ج ٩ ص ١٢٥).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥٥)، وجاء عنده (أم زيد ابن عمرو)، وسقط اسم: (عمرا) الثاني بين: (حرام بن زيدمناة).\r(¬٧) في: أسد الغابة (ج ٦ ص ٣٣٤)، أسقط: (عمرا) الأول من نسبها، وفي: الإصابة (ج ٤ ص ٤٣٥)، أسقط: (عمرا) الثاني.\r(¬٨) حرام: (بفتح الحاء والراء المهملتين وفي آخرها ميم) اللباب (ج ١ ص ٣٥٢).\r(¬٩) المحبر (ص ٤٣١)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863422,"book_id":883,"shamela_page_id":224,"part":"1","page_num":258,"sequence_num":224,"body":"<span data-type='title' id=toc-138>(١٢) وأم سليم (¬١) بنت خالد بن طعمة (¬٢) بن سحيم بن الأسود بن حرام بن عمرو بن\rزيد مناة بن عديّ </span>(¬٣).\rأسلمت، وبايعت رسول الله ﷺ.\rتزوجها: قيس بن قهّد واسم قهّد: خالد بن قيس بن ثعلبة بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار (¬٤)، فولدت له: سليما.\r\r<span data-type='title' id=toc-139>(١٣) وأم خالد (¬٥) بنت خالد (¬٦) بن يعيش بن قيس بن عمرو بن زيد مناة بن عديّ </span>(¬٧).\rوأمها: أم ثابت بنت ثابت بن خنساء بن عمرو بن مالك بن عديّ بن عامر بن غنم بن عديّ بن النّجّار.\rمبايعة.\rتزوجها: حارثة بن النّعمان بن نفع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار، ولدت له: عبد الله، وعبد الرحمن، وسودة، وعمرة، وأم هشام.\r\r<span data-type='title' id=toc-140>(١٤) وعمارة (¬٨) بن الحباب بن سعد بن قيس بن عمرو بن زيد مناة بن عديّ </span>(¬٩).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥٤).\r(¬٢) في: المحبر (ص ٤٣١)، قال: (ثعلبة) بدلا من: (طعمة).\r(¬٣) انظر عنها: عيون التاريخ (ص ٣٥٠)، والتجريد (ج ٢ ص ٣٢٣)، وفي: الإصابة (ج ٤ ص ٤٤١)، قال: (أم سليم بنت خالد بن يعيش بن قيس بن عمرو، من بني غنم بن مالك بن النّجّار، ذكرها ابن سعد .. )، وأم سليم التي يذكرها ابن حجر هي: أم خالد بنت خالد بن ثعلبة، أورد الدمياطي ترجمتها هنا بعد أم سليم بنت خالد بن طعمة، فتداخلت الترجمتان عند ابن حجر!، وقد ذكر ابن حجر ترجمة أخرى لأم خالد بنت خالد بن يعيش، (ج ٤ ص ٤٢٩).\r(¬٤) تأتي ترجمته.\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥٤).\r(¬٦) في: المحبر (ص ٤٣١)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣٢٥)، أسقطا اسم أبيها: (خالدا)، وفي: الإصابة (ج ٤ ص ٤٢٩)، والتجريد (ج ٢ ص ٣١٨)، ذكرا لها ترجمتين الأولى عن ابن سعد، والثانية عن ابن حبيب، وقال ابن حجر معقبا في ترجمتها الثانية عنده: (وأظنها الأولى نسبت إلى جدها).\r(¬٧) عيون التاريخ (ص ٣٤٩).\r(¬٨) لم أجد له ترجمة مستقلة في طبقات ابن سعد، ويأتي اسمه ونسبه عنده في ترجمة زوجته: أم هشام، وقال عنده: (الحبحاب) بدلا من: (الحباب) الطبقات (ج ٨ ص ٤٤٢).\r(¬٩) لم أجد من أفرد له ترجمة! في المصادر السابقة واللاحقة على ابن سعد، وفي: الإصابة (ج ٤ ص ٤٨٠)، ذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: أم هشام، وقال: (الحبحاب) بدلا من: (الحباب).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863423,"book_id":883,"shamela_page_id":225,"part":"1","page_num":259,"sequence_num":225,"body":"زوج: أم هشام بنت حارثة بن النّعمان بن نفع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار.\r\r<span data-type='title' id=toc-141>(١٥) وعمرو بن مسعود بن قيس بن عمرو بن زيد مناة بن عديّ </span>(¬١).\rوأخواته: العمرات الخمس (¬٢).\rأسلمن (¬٣) كلهن وبايعن رسول الله ﷺ.\rبنات: مسعود بن قيس بن عمرو بن زيد مناة بن عديّ.\rوأمهن: عميرة بنت عمرو بن حرام بن عمرو زيد مناة بن عديّ، أخت: أم زيد بنت عمرو بن حرام،-السابق ذكرها- (¬٤) أو: أم زيد؛ كنية: عميرة.\r\r<span data-type='title' id=toc-142>(١٦) فعمرة الأولى، بنت مسعود.</span>\rولدت: سعدا، وثابتا، ابني: زيد بن مالك بن عبد (¬٥) [٤٦/أ] بن كعب بن عبد الأشهل، من الأوس، شهد سعد: بدرا (¬٦)، ولثابت: صحبة (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-143>(١٧) وعمرة الثانية، بنت مسعود.</span>\rتزوجها: أوس بن زيد بن أصرم بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار، فولدت له: أبا محمّد؛ الذي يروى عنه: (أن الوتر واجب). وقد دخل مصر (¬٨)، واسمه","footnotes":"(¬١) الاستبصار (ص ٥٥)، ولم أجده عند أحد غيره.\r(¬٢) انظر عنهن جميعا: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥٠ - ٤٥١).\r(¬٣) في: المحبر (ص ٤٣١ - ٤٣٢)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٣٥٣)، والاستبصار (ص ٥٥)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٠٤)، ذكروا (أم سعد بن عبادة) فقط، وهي: (عمرة الرابعة)، وفي: عيون التاريخ (ص ٣٣٩)، ذكر أسمائهن فقط.\r(¬٤) مضت برقم (١١).\r(¬٥) وفي رواية: (عبيد) ابن هشام (م ١ ص ٦٨٦)، وجمهرة ابن حزم، والاستبصار (ص ٢٢٦)، وفي أخرى (عبدودّ، وعبد) طبقات طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٣٩)، و (ج ٨ ص ٤٥٠)، وفي: الإصابة (ج ٢ ص ٣٩)، قال: (عبد)، وفي أخرى عنده: (عبدود) الإصابة (ج ٤ ص ٣٥٧).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٣٩).\r(¬٧) الاستيعاب (ج ١ ص ١٩٣).\r(¬٨) حسن المحاضرة (ج ١ ص ٢٣٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863424,"book_id":883,"shamela_page_id":226,"part":"1","page_num":260,"sequence_num":226,"body":"مسعود، وأبا خزيمة بن أوس، شهد بدرا، وأحدا، وسائر المشاهد، ويأتي ذكرهما في موضعها.\rثم خلف عليها: سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار، فولدت له: عمرا، وحبيبة، وزغيبة، بني: سهل (¬١).\rوكان سهل، منافقا!، قاله: ابن الكلبي (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-144>(١٨) وعمرة الثالثة، بنت مسعود.</span>\rولدت: أبا شيخ (¬٣) بن ثابت بن المنذر بن حرام، أخا: حسان بن ثابت.\rوقيل أمه: سخطى بنت حارثة بن لوذان، من بني ساعدة.\rوقد نبهنا على ذلك في ترجمة أبي شيخ (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-145>(١٩) وعمرة الرابعة.</span>\rولدت: سعد بن عبادة، سيد الخزرج.\rوتوفيت؛ ورسول الله ﷺ في غزاة دومة الجندل (¬٥)، وكانت في شهر ربيع الأول سنة خمس من الهجرة، وكان سعد معه، فقدم رسول الله ﷺ فجاء قبرها فصلى عليها.\r\r<span data-type='title' id=toc-146>(٢٠) وعمرة الخامسة.</span>\rأم: قيس بن عمرو النّجّاري.\rكذا قال: ابن سعد.","footnotes":"(¬١) تأتي تراجمهم في التصويبات.\r(¬٢) نسب معد (ج ١ ص ٣٩٧)، وتعقبه ابن حزم في جمهرته (ص ٣٤٩)، وقال: (لا يصح) وهو الأجدر مع صحابة رسول الله ﷺ، ونقل ابن حجر في الأوس والخزرج: (أنه لم يبق منهم أحدا في آخر عهد النبي ﷺ إلا ودخل في الإسلام وما مات النبي ﷺ وأحد منهم يظهر الكفر والله أعلم) الإصابة (ج ١ ص ١٣).\r(¬٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥٠)، وقال: (أبا شيخ أبيّ بن ثابت شهد بدرا).\r(¬٤) وتأتي ترجمته.\r(¬٥) في: تهذيب الأسماء (ج ٣ ص ١٠٨)، قال عن دومة الجندل: (يقال بضم الدال وفتحها، وقال ابن عساكر عن الواقدي: وهي من المدينة على ثلاث عشرة مرحلة ومن الكوفة على عشر مراحل ومن دمشق على عشر مراحل في برية)، وصوب النووي هذا التحديد وقال: (ومحله بالإتقان والمعرفة بأرفع الغايات)، وانظر كذلك: معجم ما استعجم (م ١ ص ٥٦٤)، ومعجم البلدان (ج ٢ ص ٥٥٤)، وحدد مكانها في وقتنا الحاضر فقيل: (قرية من الجوف شمال السعودية، تقع شمال تيماء على مسافة ٤٥٠ كيلا) المعالم الأثيرة (ص ١١٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863425,"book_id":883,"shamela_page_id":227,"part":"1","page_num":261,"sequence_num":227,"body":"وذكر في ترجمة ((قيس (¬١) بن عمرو بن قيس بن زيد بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النّجّار؛ أن أمه: أم حرام بنت ملحان، من بني عدي بن النّجّار.\rوهو الأظهر!.\rوكذلك ذكر في ترجمة أم حرام (¬٢): أنها ولدت لعمرو بن قيس: قيسا، وعبد الله أبا أبيّ،؛ آخر من مات من الصحابة بالقدس، ويعرف بعبد الله بن أم حرام، وقتل قيس، وأبوه عمرو، يوم أحد، شهيدين، وخلف على أم حرام: عبادة بن الصامت، فولدت له: محمّدا)) (¬٣).\rذكر جميع ذلك: محمّد بن سعد بن منيع، كاتب الواقدي، وكان ثقة.\r\r<span data-type='title' id=toc-147>(٢١) ومنهم: رويفع بن ثابت (¬٤) بن سكن بن عدي (¬٥) بن حارثة بن عمرو بن\rزيد مناة بن عديّ </span>(¬٦).\rمن الصحابة الذين شهدوا فتح مصر (¬٧)، واختطوا بها دارا.\rاستخلفه مسلمة (¬٨) بن مخلّد، على أسفل مصر.\rأمّره معاوية على طرابلس (¬٩) سنة ست وأربعين، فغزا منها إفريقية (¬١٠)، سنة سبع","footnotes":"(¬١) طبقاته (ج ٣ ص ٤٩٥).\r(¬٢) طبقاته (ج ٨ ص ٤٣٤).\r(¬٣) ما بين (()) الأقواس أضفته، وكتب بجانب نص المتن وقال في آخره: (ذكر المصنف أنه ألحق المكتوب في ربيع الأول سنة ثلاث وسبعمائة).\r(¬٤) في: نسب معد (ص ٣٩١)، أسقط (ثابثا).\r(¬٥) في: تهذيب الأسماء (ح ١ ص ١٩٢)، أسقط: (عديا) بين: (سكن بن حارثة).\r(¬٦) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٩٢)، وطبقات مسلم (ر/٤٥٢)، وطبقات الأسماء المفردة (ص ٤١)، وفضائل مصر لابن الكندي (ص ٣٩)، والثقات (ج ٣ ص ١٢٦)، والاستيعاب (ج ١ ص ٤٨٨)، والاستبصار (ص ٥٥)، وسير أعلام النبلاء (ج ٣ ص ٣٦).\r(¬٧) حسن المحاضرة (ج ١ ص ١٩٩)، وعنده: (البخاري) بدلا من: (النّجّاري).\r(¬٨) تأتي ترجمته، في بني ساعدة بن كعب بن الخزرج.\r(¬٩) ويقال: أطرابلس: مدينة قديمة على ساحل البحر افتتحها عمرو بن العاص سنة ٢٣ هـ، البلدان لليعقوبي (ص ٣٤٦)، وذكر أنها: من مدن إفريقية، الروض المعطار (ص ٣٨٩)، وتسمى: أياس ونزلتها قبيلة هوارة، المسالك والممالك (ص ٩١).\r(¬١٠) \"إفريقية من بلاد المغرب، وعند أهل العلم إن أطلق اسم إفريقية يعنون به بلد القيروان، وأما أهل السير فيجعلونه إقليما مستقلا وله حدود ولهم اختلاف فيه، المؤنس في أخبار إفريقية وتونس (ص ٢٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863426,"book_id":883,"shamela_page_id":228,"part":"1","page_num":262,"sequence_num":228,"body":"وأربعين، وانصرف من عامه (¬١)، فمات ببرقة (¬٢)، وهو أمير عليها (¬٣).\rعن حنش (¬٤) بن عبد الله الصنعاني (¬٥)، قال: فتحنا حصنا، ومعنا رويفع بن ثابت الأنصاري، في غزوة جربة (¬٦)، فأتى علينا رويفع، فقال لنا: [٤٦/ب] من أصاب من هذا السبى شيئا فلا يطأها، حتى تحيض، أو كان بها حبل فلينتظرها حتى تلد، فإني\rسمعت رسول الله ﷺ يقول عام خيبر (¬٧): «لا يحلّ لمؤمن أن يسقي ماءه زرع رجل كافر»، أو قال:\r«أن يسقي ماءه ولد غيره» (¬٨).\rوعن أبي مرزوق (¬٩)، قال: شهدت مع رويفع فتح جربة، فقال:\rقال رسول الله ﷺ:\r«لا يحلّ لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقي ماء زرع غيره».\rروى له: أبو داود (¬١٠)، والترمذي (¬١١)، والنسائي (¬١٢).","footnotes":"(¬١) تاريخ خليفة (ص ٢٠٨).\r(¬٢) في: تاريخ الإسلام عهد معاوية (ص ٢٠٦)، قال: (توفي سنة اثنتين وخمسين، وقال ابن يونس: توفي سنة ست وخمسين)، وبرقة: مدينة في مرج واسع وتربة حمراء شديدة الحمرة ولها أقاليم كثيرة، البلدان لليعقوبي (ص ٣٤٣)، وقيل: اسم صقع كبير يشتمل على مدن وقرى بين الإسكندرية وإفريقية، معجم البلدان (ج ١ ص ٤٦٢).\r(¬٣) تهذيب الكمال (ج ٩ ص ٢٥٥).\r(¬٤) هو: حنش بن عبد الله بن عمرو بن حنظلة الصنعاني، أبو رشدين النسائي، حدث عن: علي، وأبي سعيد، وأبو هريرة، وابن هريرة، وابن عباس، ورويفع بن ثابت، نزل إفريقية مرابطا، وتوفي سنة مئة هجرية، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (٤/ ٤٩٢)، وتهذيب التهذيب (٣/ ٥٨).\r(¬٥) سيرة ابن هشام (م ٢ ص ٣٣١).\r(¬٦) جربة: (قرية أو جزيرة بالمغرب قرب قابس)، معجم البلدان (ج ٢ ص ١٣٨)، وفي تاج العروس (ج ١ ص ١٧٩)، قال: قال: (بلدة عظيمة بأفريقية في جزيرة البحر الكبير ليست من أرض المغرب المنسوبة إليها، وأهل المغرب يعدونها من بلاد المشرق وليست منها بل هي جزيرة في وسط البحر في أثناء بحر إفريقية)، ومثله في: المؤنس (ص ٣٢)، وهي ضمن حدود الجمهورية العربية التونسية في وقتنا الحاضر، انظر أطلس تاريخ الإسلام لمؤنس (ص ١٢٠).\r(¬٧) خيبر: وهي ناجية تشتمل على حصون ومزارع ونخل كثير، وفتحها النبي ﷺ في سنة سبع من الهجرة، معجم البلدان (ج ٢ (ج ٢ ص ٤٦٨)، وهي الآن بلدة معروفة تبعد عن المدينة ١٦٥ كيلا شمالا على طريق الشام، المعالم الأثيرة (ص ١٠٩).\r(¬٨) المسند، حديث رويفع بن ثابت (ر/١٦٥٤٤ - ١٦٥٥١، ج ٥ ص ٨١).\r(¬٩) أسد الغابة (ج ٢ ص ٨٨)، وفي: المسند، مسند رويفع، (ر/١٦٥٤٢ - ١٦٤٥٩)، وعنده: (يوم حنين) بدلا من: (يوم خيبر).\r(¬١٠) سننه، ك/الطهارة، بما ينهى عنه، (ر/٣٦، ج ١ ص ٥٦)، وك/النكاح، ب/في وط ء السبايا (ر/٢١٥٨، ج ١ ص ٦٥٤).\r(¬١١) سننه، ك/النكاح، ب/ما جاء في الرجل يشتري الجارية وهي حامل، (ر/١١٣١، ج ٣ ص ٤٣٧).\r(¬١٢) سننه، ك/الزينة، ب/عقد اللحية، (ر/٥٠٨٢، ج ٨ ص ٥١١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863427,"book_id":883,"shamela_page_id":229,"part":"1","page_num":263,"sequence_num":229,"body":"<span data-type='title' id=toc-148>(٢٢) ((ومن ولده شيخنا: أبو العز مكرم بن عليّ بن أحمد بن أبي القاسم حبقة\rابن محمّد بن منظور بن معافي بن خميّر بن ريام بن سلطان بن كامل بن قرة بن كامل بن\rسرحان بن جابر بن رفاعة بن جابر بن رويفع بن ثابت </span>(¬١).\rروى لنا عن جماعة بالإجازة، منهم: أبو جعفر محمّد بن أحمد الصيدلاني (¬٢)، ومحمّد بن عبد الله الحضرمي، والبوصيري (¬٣)، وغيرهم.\rوسمع من جماعة، وكان كثير الحفظ للشعر، الأدب.\rمولده بالقاهرة في سادس عشر صفر سنة اثنين وثمانين وخمسمائة.\rوتوفي بها سحر ليلة الثلاثاء سابع عشر شعبان سنة خمس وأربعين وستمائة.\rويعرف والده: بابن المغربي، وأصل آبائه من باجة (¬٤) أفريقية)) (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-149>(٢٣) ومنهم: عقبة (¬٦) بن كديم (¬٧) بن عديّ بن حارثة بن عمرو (¬٨) بن زيد مناة بن\rعدي.</span> (¬٩)\rله صحبة، وشهد فتح مصر (¬١٠)، وعقبة بها.","footnotes":"(¬١) معجم شيوخ الدمياطي (ج ٢ ص ١٦٠)، ومن ولده: ابن منظور محمّد بن مكرم (٦٣٠ - ٧١١ هـ) الدرر الكامنة (ج ٤ ص ٢٦٢)، وساق ابن منظور نسبه إلى رويفع بن ثابت في: لسان العرب، مادة: (جرب)، وكذا قاله: الزبيدي في: تاجه (ج ١ ص ١٩٧).\r(¬٢) هو: الأصبهاني سبط حسين ابن مندة (٥٠٩ - ٦٠٣ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢١ ص ٤٣٠).\r(¬٣) هو أبو القاسم هبة الله بن علي المنستيري (٥٠٦ - ٥٩٨ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢١ ص ٣٩٢).\r(¬٤) باجة إفريقية: وتعرف بباجة القمح أيضا، معجم البلدان (ج ١ ص ٣٧٣)، وقيل: (تسمى باجة هري إفريقية فإن منها يمتاز جميع تلك البلاد لكثرة طعامها ورخصة، وباسمها سميت باجة الأندلس) الروض المعطار (ص ٧٥).\r(¬٥) ما بين (()) الأقواس أضفته، وكتب بجانب نص المتن وقال في آخره: (قال المصنف ألحق في صفر سنة سبعين وستمائة).\r(¬٦) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد، ويأتي اسمه فقط في الطبقات (ج ٣ ص ٥٠٧)، ونسبه في ترجمة ولده التالية.\r(¬٧) كديم: (بضم الكاف وفتح الدال المهملة، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها ميم) ضبط هكذا في: أنساب السمعاني (ج ٥ ص ٣٩)، وانظر: المؤتلف للدارقطني (ص ١٩٦٢)، والإكمال (ج ٧ ص ١٦٥)، والتوضيح (ج ٧ ص ٣٢٩).\r(¬٨) في: الإكمال (ج ٧ ص ١٦٥)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٥٥٥)، أسقطا: (عمرا) بين (حارثة بن زيد مناة).\r(¬٩) في: المحبر (ص ٤٦٩)، ذكر أنه من المنافقين!، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٧٤)، وقال: (عقبة بن قديم)، وعيون وعيون التاريخ (ص ٢٣١)، والتجريد (ج ١ ص ٣٨٥)، وقال: (يقال شهد أحدا)، والإصابة (ج ٢ ص ٤٨٤)، وقال: (عده الواقدي في المنافقين، وكان ذلك في أول أمره ثم تاب) ﵁.\r(¬١٠) حسن المحاضرة (ج ١ ص ٢٢٠)، وعنده: (كريم) بالراء، وقال: (مات بمصر سنة ثمان وخمسين).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863428,"book_id":883,"shamela_page_id":230,"part":"1","page_num":264,"sequence_num":230,"body":"ذكره ابن مندة (¬١) عن ابن يونس (¬٢)، وقال: لا نعرف له رواية (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-150>(٢٤) وابنه: عمارة (¬٤) بن عقبة بن كديم.</span>\rلأم ولد.\rقتل يوم (¬٥) الحرّة (¬٦).\rوكانت وقعة الحرّة بالمدينة، لثلاث بقين من ذي الحجة، ستة ثلاث وستين في خلافة يزيد بن معاوية (¬٧).\rوليس له عقب، قاله ابن سعد!.\rوقد تقدم في ترجمة أبيه عن ابن يونس، أن عقبة بمصر، وبناء القولين ممكن (¬٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-151>(٢٥) ومنهم: نبيط (¬٩) بن جابر بن مالك بن عديّ بن زيد مناة بن عديّ </span>(¬١٠).","footnotes":"(¬١) هو: الحافظ أبي عبد الله محمّد بن إسحاق بن محمّد بن مندة الأصبهاني، ومن تصانيفه: (الإيمان) و (التاريخ) و (معرفة الصحابة) و (الكنى) (٣١٠ - ٣٩٥ هـ) انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ١٧ ص ٢٨)، وهو في موارد الدمياطي.\r(¬٢) هو: الحافظ أبي سعيد عبد الرحمن بن أحمد يونس الصدفي المصري، كان بصيرا بالرجال، جمع لمصر تاريخين: أحدهما وهو الأكبر يختص (بالمصريين)، والآخر وهو صغير يشتمل على (ذكر الغرباء الواردين على مصر) (٢٨١ - ٣٤٧ هـ) انظر عنه: وفيات الأعيان (ج ٣ ص ١٣٧)، وسير أعلام النبلاء (ج ١٥ ص ٥٧٨).\r(¬٣) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (ذكر ابن عمارة، في نسب الأوس، أن عقبة بن كديم هذا، والضحاك بن خليفة الأشهلي الأشهلي وقيس بن رفاعة الواقفي ورافع أو رفاعة بن فلان الحبلى، رآهم راء وهم داخلون كنيسة بني النضير، فذكرهم لبعض الأنصار، فأقبلوا نحوهم، فلما هجموا عليهم نذروا بهم، فخرج الضحاك، فذهب فلم يقدر عليه، وتسور عقبة، حائط الكنيسة، فانفلتت رجله، وذهب قيس، في ناحية أخرى فأصاب عينه بذيل الكنيسة، فذهبت إحدى عينيه) ولم يتضح عندي أهي للمؤلف أم من غيره، فأثبتها ههنا.\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٦).\r(¬٥) قال الدمياطي في المتجر الرابح (ص ١٩٦): (الحرّة: بفتح الحاء المهملة وتشديد الراء، أرض بها حجارة سود)، وقال ياقوت: (كأنها أحرقت بالنار) وهي: حرة واقم وتقع شرق المدينة، معجم البلدان (ج ٢ ص ٢٨٣ - ٢٨٧).\r(¬٦) في: تاريخ خليفة (ص ٢٤٨)، قال: (عامر بن عقبة)، وفي: كتاب المحن (ص ١٧٨) قال: (عمارة بن عقبة بن كريز).\r(¬٧) تاريخ خليفة (ص ٢٥٠).\r(¬٨) وذكر الأمير ابن ماكولا بعضهم، الإكمال (ج ٧ ص ١٦٥)، وأكد ابن ناصر الدين أنهم أحفاد عقبة بن كديم، التوضيح (ج ٧ ص ٣٢٩).\r(¬٩) سقطت ترجمته من طبقات ابن سعد المطبوعة، وذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: الفارعة، الطبقات (ج ٨ ص ٤٤٠)، وفي: الإصابة (ج ٣ ص ٥٢١)، قال: (قال ابن سعد: شهد أحدا).\r(¬١٠) انظر عنه: الاستيعاب (ج ٣ ص ٥٣٤)، وعيون التاريخ (ص ٢٦١)، والاستبصار (ص ٥٥)، وأسد الغابة (ج ٥٣٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863429,"book_id":883,"shamela_page_id":231,"part":"1","page_num":265,"sequence_num":231,"body":"شهد: أحدا.\rوله عقب.\rوأمه: نائلة بنت خالد بن الحسحاس (¬١) بن مالك بن عديّ بن عامر بن غنم بن عديّ بن النّجّار.\rفولد نبيط:\r-عبد الله.\r-ومحمّدا\r-وإبراهيم.\r-وعبد الملك.\r-وزينب.\rوأمهم: الفارعة، وهي: الفريعة بنت أبي أمامة أسعد بن زارارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار،\rزوجه إياها رسول الله ﷺ، فلما كانت الليلة التي زفّت فيها، قال لهم رسول الله ﷺ «قولوا: أتيناكم أتيناكم، فحيّونا نحيّيكم، ولولا الحنطة السمراء لم تسمن عذاريكم، ولولا الذّهب الأحمر لم نحلل بواديكم» (¬٢).\r-ونائلة بنت نبيط بن جابر.\rوأمها: أم ولد.\r\r<span data-type='title' id=toc-152>(٢٦) تزوج: زينب (¬٣) بنت نبيط </span>(¬٤).","footnotes":"(¬١) الحسحاس: (بحاءين وسينين مهملات والسين الأولى ساكنة والحاءان مفتوحتان) اللباب (ج ١ ص ٣٦٥)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٩١٨)، والمؤتلف للأزدي (ص ٥٠)، والإكمال (ج ٣ ص ١٤٨).\r(¬٢) انظر: المسند، مسند جابر بن عبد الله (ر/١٤٧٨٧)، وحديث أبي حسن المازني (ر/١٦٢٧١)، وفي: سنن ابن ماجة، ماجة، ك/النكاح، ر/١٩٠٠٠.\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٧٨)، وذكرها في النساء اللواتي لم يروين عن رسول الله ﷺ.\r(¬٤) انظر عنها: طبقات خليفة (ص ٣٤٤)، وذكرها فيمن لم يعرف نسبه، والثقات (ج ٤ ص ٢٧٢)، وذكرها في التابعين، التابعين، والاستيعاب (ج ٤ ص ٣١٣)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٤)، والاستبصار (ص ٨٥ - ٧٩) وقال: (ذكرت في الصحابة من أجل روايتها لحديث) ويسوقه، وأسد الغابة (ج ٤ ص ١٣٥)، وتهذيب الكمال (ج ٣٥ ص ١٨٨)، وقال: (ويقال: بنت سليط بن جابر، ويقال: خالد بن مالك)، والتجريد (ج ٢ ص ٢٧٤)، وقال: (يقال لها صحبة)، والإصابة (ج ٤ ص ٣١٦)، وذكرها في القسم الرابع، وقال: (تقدم ذكر من خلطها زينب بنت جابر الأحمسية، وأنه وهم، وأن ابن سعد ذكرها في المبايعات، وابن حبان ذكرها في ثقات التابعين وهو الصواب .. ).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863430,"book_id":883,"shamela_page_id":232,"part":"1","page_num":266,"sequence_num":232,"body":"أنس بن مالك؛ وروت عنه.\rروى عنها: كثير بن زيد، ومحمّد بن عمارة بن عمرو بن حزم، روى [٤٧/أ] لها: ابن ماجة (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-153>(٢٧ - ٢٨) وقتل: محمّد-وعبد الملك.</span>\rيوم الحرّة (¬٢).\rفولد: محمّد (¬٣) بن نبيط (¬٤).\r-عثمان.\r-وعبد الله.\r-وأبا أمامة.\r-وأم كلثوم.\rوأمهم: أم عبد الله بنت عمارة بن الحباب بن سعد بن قيس بن عمرو بن زيد مناة بن عديّ.\rوليس لمحمّد عقب.\rوولد: عبد الملك (¬٥) بن نبيط (¬٦):\r-أبا أمامة عمرا.\r-ومحمّدا.\r-ونبيطا.","footnotes":"(¬١) سنن، ك/الجنائز، ب/ما جاء في العلامة في القبر، ر/١٥١٦ (ج ١ ص ٤٩٨).\r(¬٢) في: تاريخ خليفة (ص ٢٤٨)، وقال: (ومحمّد بن عبد الملك بن نبيط) والصواب: محمّد وعبد الملك ابنا نبيط، انظر: كتاب المحن (ص ١٧٨).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٦).\r(¬٤) انظر عنه: أسد الغابة (ج ٤ ص ٣٣٨)، والتجريد (ج ٢ ص ٦٢)، والإصابة (ج ٣ ص ٤٥٥)، وقالوا: (حنكه النبي ﷺ وسماه محمّدا).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٧).\r(¬٦) انظر عنه: الإصابة (ج ٣ ص ٧٥)، وذكره في القسم الثاني، وقال: (ذكره الدمياطي في أنساب الخزرج).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863431,"book_id":883,"shamela_page_id":233,"part":"1","page_num":267,"sequence_num":233,"body":"وأمهم: أم كلثوم بنت يحيى بن خلاّد بن رافع بن مالك (¬١) بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق الزرقي.\rولما دخلت الفارعة، على نبيط، حملت بعبد الملك بن نبيط، فلما ولدته جاء به أبوه إلى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله سمه؟، فسماه رسول الله ﷺ: «عبد الملك»، وبرك فيه (¬٢).\rهؤلاء: بنو مغالة، وهم بنو عديّ بن عمرو بن مالك بن النّجّار (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٧)، وقف في نسبها عند: مالك، وقال: من بني زريق.\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٤١).\r(¬٣) أضاف بجانب نص المتن ما يلي: (إسماعيل بن بشير مولى بني مغالة، روى عن أبي طلحة، روى عنه يحيى بن سليم بن زيد مولى النبي، روى له أبو داود) ولم يكتب بجانبها أو في المتن ما يشير لإضافتها.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863432,"book_id":883,"shamela_page_id":234,"part":"1","page_num":268,"sequence_num":234,"body":"<span data-type='title' id=toc-154>بنو حديلة\rوهم: بنو معاوية بن عمرو بن مالك بن النّجّار </span>(¬١).\rوولد معاوية بن عمرو بن مالك بن النّجّار.\rوأمّه: حديلة بنت مالك بن زيد مناة (¬٢) بن حبيب بن عبد حارثة (¬٣) بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج:\r-زيدا.\r-وكعبا.\r\r<span data-type='title' id=toc-155>فمن بني زيد بن معاوية:</span>\r<span data-type='title' id=toc-156>(٢٩) سيد القرّاء</span>\r: أبو المنذر (¬٤) -وأبو الطّفيل أبيّ (¬٥) بن كعب بن قيس بن عبيد (¬٦) بن زيد (¬٧) بن معاوية (¬٨).","footnotes":"(¬١) في: الاستبصار (ص ٤٧)، قال: (جديلة) بالجيم، والصواب: حديلة: بحاء مهملة مضمومة، ودال مهملة مفتوحة، وفي آخرها اللام، وقال ابن إسحاق: (بنو عمرو بن مالك بن النّجّار، هم بنو حديلة) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٣،٤٥٧) وفي نسب معد (ص ٣٩١)، أثبت: (جديلة) بالجيم، وفي (ص ٣٩٢) ذكرها بالحاء المهملة، وانظر: النسب (ص ٢٧٧)، وطبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٩٨)، وطبقات خليفة (ص ٨٧ - ٨٨)، ومختلف القبائل (ص ٣١٠)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٥٢٩)، والإيناس في عمل الأنساب (ص ١٢٥)، والإكمال (ج ٢ ص ٥٩)، وأنساب السمعاني (ج ٢ ص ١٨٧)، واللباب (ج ١ ص ٣٤٩)، والتوضيح (ج ٢ ص ٢٤١)، وقال ابن ناصر الدين: (قلت: بنو حديلة في قول ابن إسحاق هم: بنو عمرو بن مالك بن النّجّار، وفي قول ابن سعد والجمهور: بنو معاوية بن عمرو بن مالك بن النّجّار)، وتبصير المنتبه (ج ١ ص ٢٤٥)، وتاج العروس (ج ٧ ص ٢٧٦).\r(¬٢) في: الاستبصار (ص ٤٨) (زيد الله).\r(¬٣) في: الاستبصار (ص ٤٨) (حارثة) فقط بدون إضافة.\r(¬٤) في: تهذيب الأسماء (ج ١ ص ١٠٨)، قال النووي: (أبو المنذر كناه بها رسول الله ﷺ، أبو الطفيل كناه بها عمر بن الخطاب ﵁.\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٢ ص ٣٤٠، ج ٣ ص ٤٩٨).\r(¬٦) في: نسب معد (ص ٣٩٢)، والاشتقاق (ص ٤٤٩)، جمهرة ابن حزم (ص ٣٤٨)، أسقطوا: (عبيدا).\r(¬٧) في: النسب (ص ٢٧٨)، اسقط (زيدا)، وفي تهذيب الأسماء (ج ١ ص ١٠٨)، قال: (يزيد).\r(¬٨) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٣)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٣)، وأضاف: (رفاعة) بين: (زيد بن معاوية)، والنسب والنسب (ص ٢٧٨)، والمحبر (ص ٢٨٦)، وطبقات مسلم (ر/١٨)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣١٥)، والثقات (ج ٣ ص ٥)، والمستدرك (ج ٣ ص ٣٠٢)، ومعرفة الصحابة (ر/٧٩)، وجوامع السيرة (ص ١٤٣)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٤ ص ١٩٧)، والاستبصار (ص ٤٨)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٦١)، وتهذيب الكمال (ج ٢ ص ٢٦٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863433,"book_id":883,"shamela_page_id":235,"part":"1","page_num":269,"sequence_num":235,"body":"وأمّه: صهيلة بنت الأسود بن حرام، عمّة: أبي طلحة زيد بن سهل بن الأسود (¬١).\rوكان لأبيّ، من الولد:\r-الطفيل.\r-ومحمّد.\rوأمّهما: أم الطفيل بنت الطفيل بن عمرو الدوسي، لها صحبة ورواية (¬٢).\r-والرّبيع بن أبيّ.\r-وأم عمرو بنت أبيّ.\rولم تسم لهما أم!.\rوقد كانت حبيبة بنت سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار، عند أبيّ بن كعب، خلف عليها أبيّ بعد اختلاعها من ثابت بن قيس بن شماس (¬٣).\r-والمنذر بن أبيّ، جد: محمّد بن علي بن عثمان بن حمزة بن عبد الله بن المنذر بن أبيّ كعب، شيخ الحافظ: أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن عبّاس الإسماعيلي الجرجاني (¬٤)، كتب عنه بجرجان (¬٥)، في أيام مقدم إسماعيل بن أحمد جرجان، جرجان، قبل التسعين-يعني ومئتين- (¬٦).","footnotes":"(¬١) طبقات خليفة (ص ٨٨ - ٨٩)، والاستيعاب (ج ١ ص ٢٧).\r(¬٢) في: طبقات ابن سعد ترجمة زوجها أبيّ (ج ٣ ص ٤٩٨)، وابنها الطفيل (ج ٥ ص ٧٦)، وطبقات خليفة (ص ٢٣٧)، (ص ٢٣٧)، وعنده: (يثيع) بدلا من: (سبيع) لدى ابن سعد، والجرح والتعديل (ج ٤ ص ٤٨٩)، وساق ابن عساكر الدمشقي نسب أبيها بصورة مختلفة تماما، مختصر تاريخ دمشق (ج ١١ ص ١٧٧)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٤٤٩)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣٥٥)، والتجريد (ج ٢ ص ٣٢٦)، والإصابة (ج ٤ ص ٤٤٩).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٤٦)، وكأن الدمياطي يشير إلى احتمال أنها أمهما التي لم تسم.\r(¬٤) الإمام الحجة الفقيه شيخ الشافعية ومن كتبه:\"المستخرج على الصحيح\" (٢٧٧ - ٣٧١ هـ) تاريخ جرجان (ص ١٠٨)، وسير أعلام النبلاء (ج ١٦ ص ٢٩٢).\r(¬٥) جرجان: (بلدة تاريخية من أعمال مازندران في بلاد العجم) تاريخ جرجان (ص ١٠)، وقال ياقوت: (مدينة مشهورة مشهورة وعظيمة بين طبرستان وخراسان) معجم البلدان (ج ٢ ص ١٣٩)، وقيل: (جرجان في خراسان) الروض المعطار (ص ١٦٠).\r(¬٦) تاريخ جرجان (ص ١١٥ - ١١٦)، وتأتي ترجمة محمّد بن علي.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863434,"book_id":883,"shamela_page_id":236,"part":"1","page_num":270,"sequence_num":236,"body":"شهد أبيّ بن كعب: العقبة مع السبعين من الأنصار، [٤٧/ب] وبدرا، وأحدا، والخندق، والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ.\rورمي يوم أحد بسهم فأصاحب أكحله، فأمر النبي ﷺ فكوي على أكحله.\rوكان يكتب الوحي لرسول الله ﷺ قبل زيد بن ثابت، ومعه (¬١).\rوهو أول من كتب له عند مقدمه المدينة، وأول من كتب في آخر الكتاب:\rوكتب فلان (¬٢).\rوأمر الله رسوله ﷺ أن يقرأ على أبيّ، القرآن.\rأخبرناه:\rأبو الحسن علي بن مختار بن نصر العامري (¬٣) ﵀، سماعا عليه بثغر الإسكندرية في الرحلة الأولى، في شوال سنة ست وثلاثين وستمائة.\rوأبو عبد الله محمّد بن أبي بكر بن أحمد بن خلف البلخي المصري (¬٤).\rوأبو عمرو عثمان بن علي بن عبد الواحد القرشي (¬٥).\rقرآءة عليهما منفردين بدمشق.\rوأبو نصر بن فضائل بن أبي نصر البغدادي (¬٦). بقراءتي عليه ببغداد.\rقالوا: أنا الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمّد بن أحمد بن محمّد السلفي الأصبهاني (¬٧).\rقال الأول: قرآءة عليه ونحن نسمع بالثغر، لخمس بقين من جمادى الأولى سنة ثمان وستين وخمسمائة.","footnotes":"(¬١) الاستيعاب (ج ١ ص ٢٩).\r(¬٢) الاستيعاب (ج ١ ص ٢٩)، وتهذيب الأسماء (ج ١ ص ١٠٩)، وقالا: (ذكر محمّد بن سعد عن الواقدي).\r(¬٣) يعرف بابن الجمل (٥٤٨ - ٦٣٨ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٧٦).\r(¬٤) هو: نجم الدين أبو عبد الله البلخي الدمشقي (٥٥٩ - ٦٥٣ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٣٠٧).\r(¬٥) هو: ابن خطيب القرافة (٥٧٢ - ٦٥٦ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٣٤٧).\r(¬٦) هو: ابن العلّيق البابصري، ويعرف بابن بندقة (ت ٦٤٩ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٣٨).\r(¬٧) (٤٧٥ - ٥٧٦ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢١ ص ٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863435,"book_id":883,"shamela_page_id":237,"part":"1","page_num":271,"sequence_num":237,"body":"وقال الباقون: إجازة (¬١).\rأنا عبد الرّحمن بن عمر التّميمي، والحسين بن الحسين الفانيذي (¬٢) ومحمّد بن عبد الملك الأسدي (¬٣)، والمبارك بن عبد الجبار الصيرفي (¬٤) ومحمّد بن عبد الكريم الخشيشي (¬٥) ببغداد.\rح (¬٦)، وقرأت ببغداد، في الرحلة الأولى على: الحسن بن أحمد بن الحسين بن عبد الله بن هبة الله بن المظفّر بن رئيس الرّؤساء، عن أبي الحسين عبد الحق أبي الفرج بن عبد الخالق بن أبي الحسين أحمد بن عبد القادر بن محمّد بن يوسف (¬٧) والعالمة الكاتبة شهدة بنت أبي نصر أحمد بن الفرج بن عمر الآبري الدينوري (¬٨).\rح، وقرأت بحرّان، على: عبد القادر بن عبد الله بن الخضر بن تيمية (¬٩) عن عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف.\rح، وأخبرنا: أبو جعفر محمّد بن عبد الكريم بن محمّد السيدي (¬١٠) من كتابه وخط يده، أنا عبد الحق بن عبد الخالق، أنا أبو سعد محمّد بن عبد الملك بن عبد القاهر","footnotes":"(¬١) الإجازة: (إذن الشيخ للطالب في الرواية عنه في غير سماع ولا قراءة، إما بالتلفظ أبو بالكتابة) الوسيط (ص ١٠٢).\r(¬٢) أبو سعد الفانيذي (ت:٤٩٦ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٩ ص ١٩٤).\r(¬٣) أبو سعد المؤدب البغدادي (ت/٥٥١ هـ) انظر عنه: أنساب السمعاني (ج ١ ص ١٤١)، ولسان الميزان (ج ٥ ص ٢٦٧) وذكر تاريخ وفاته عن السمعاني فقال: (سنة إحدى وخمس مائة).\r(¬٤) هو: أبو الحسين ابن الطيوري (٤١١ - ٥٠٠ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٩ ص ٢١٣).\r(¬٥) هو: أبو سعد ابن خشيش (ت ٥٠٢ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٩ ص ٢٤٠).\r(¬٦) كتابة هذا الحرف من عناية المحدثين بكتابة الحديث الشريف وآدابه، وقال صاحب كتاب (الوسيط في علوم ومصطلح الحديث) ما يلي: (جرت عادة المحدثين أنه إذا كان للحديث إسنادان أو أكثر، وجمعوا بينهما في متن واحد أن يكتبوا عند الانتقال من إسناد إلى إسناد آخر، حرف (ح) مفردة مهملة ثم بعد استيفاء الطرق يذكر موضع الاتفاق) انظر: (ص ١٣٧).\r(¬٧) أبو الحسين البغدادي اليوسفي (٤٩٤ - ٥٧٥ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٠ ص ٥٥٢).\r(¬٨) قال الذهبي: ولدت بعد الثمانين وأربعمائة، وتوفيت سنة أربع وسبعين وخمسمائة، سير أعلام النبلاء (ج ٢٠ ص ٥٤٢).\r(¬٩) ذكره الدمياطي في (معجم شيوخه ج ١ ق ٥١/أ) وقال: (عبد القادر بن عبد الله بن الخضر بن محمّد بن علي الحراني الحنبلي، أخو المجد عبد السلام، قرأت على عبد القادر بن عبد الله بحران عن عبد الحق عبد الخالق بن أحمد اليوسفي قال: نا أبو سعد محمّد بن عبد الملك بن عبد القاهر الأسدي .. ).\r(¬١٠) الأصبهاني، ثم البغدادي الحاجب (٥٦٨ - ٦٤٧ هـ) وقال الذهبي: (ذمه ابن النّجّار والمحب واتهماه فلا تقبل روايته إلا من أصل) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٦٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863436,"book_id":883,"shamela_page_id":238,"part":"1","page_num":272,"sequence_num":238,"body":"الأسدي، وقالت: شهدة: أخبرنا [٤٨/أ] أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن أيّوب البزّاز (¬١).\rح، وقرأت على أبي العزائم عيسى بن سلامة بن سالم بن ثابت الخياط الحرّاني (¬٢) بها في القدمة الأولى: عن أبي منصور جعفر بن عبد الله بن محمّد الدّامغاني (¬٣) وأبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف، قال الأول: أنا أبو مسلم عبد الرحمن بن عمر السمناني، وقال الثاني: أنا أبو سعد محمّد بن عبد الملك الأسدي.\rح، وكتب إلينا عبد الله بن عمر بن علي البغدادي، من دمشق عن أبي المحاسن إسماعيل بن علي بن زيد بن علي بن شهريار، أنا أبو محمّد رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز التميمي (¬٤) قرآءة عليه ونحن نسمع بأصبهان، قدمها علينا رسولا.\rقال السبعة: أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم البزّاز (¬٥)، أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق (¬٦) أنا محمّد بن عبيد الله المنادي (¬٧) نا الروح بن عبادة (¬٨) نا سعيد بن بن أبي عروبة (¬٩) عن قتادة (¬١٠) عن أنس بن مالك ﵁، أن النبي ﷺ قال لأبيّ بن كعب: «إنّ الله أمرني أن أقرئك القرآن»، أو: «أقرأ عليك القرآن»!، قال: آالله سماني لك؟؛ قال: وقد ذكرت عند رب العالمين؟، قال: «نعم» فذرفت عيناه.\rرواه: البخاري (¬١١) في التفسير.","footnotes":"(¬١) هو: ابن أيوب البغدادي المراتبي البزاز (٤١٠ - ٤٩٢ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٩ ص ١٤٥).\r(¬٢) أبو الفضل وأبو العزائم الحراني الخياطي (٥٥١ - ٦٥٢ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٨٠).\r(¬٣) ابن الدامغاني يلقب مهذب الدولة (٤٩٠ - ٥٦٨ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٠ ص ٤٩٤).\r(¬٤) أبو محمّد رزق الله التميمي البغدادي، رئيس الحنابلة (٤٠٠ - ٤٨٨ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٨ ص ٦٠٩).\r(¬٥) هو: مسند العراق الإمام ابن شاذان البغدادي (٣٣٩ - ٤٢٥ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٧ ص ٤١٥).\r(¬٦) هو: مسند العراق أبو عمرو الدقاق، ابن السماك (ت ٣٤٤ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٥ ص ٤٤٤).\r(¬٧) أبو جعفر البغدادي المنادي (١٧١ - ٢٧٢ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٢ ص ٥٥٥).\r(¬٨) هو: الإمام أبو محمّد القيسي البصري (ت ٢٠٥ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٩ ص ٤٠٢).\r(¬٩) هو: أبو النضر بن مهران العدوي، وذكر الذهبي في ترجمته نفس الرواية والأسانيد التي يسوقها الدمياطي عنه، سير أعلام النبلاء (ج ٦ ص ٤١٣).\r(¬١٠) قتادة بن دعامة الدوسي البصري (٦٠ - ١١٧ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٥ ص ٢٦٩).\r(¬١١) الصحيح، ب/تفسير سورة لَمْ يَكُنِ، ر/٤٦٧٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863437,"book_id":883,"shamela_page_id":239,"part":"1","page_num":273,"sequence_num":239,"body":"فقال: ثنا أحمد بن أبي داود أو جعفر المنادي، نا روح بن عبادة، نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة\rعن أنس بن مالك، أن نبي الله ﷺ قال لأبيّ بن كعب: «إنّ الله أمرني أن أقرئك القرآن»، قال: الله سماني لك؟، قال: «نعم»، قال: وقد ذكرت عند رب العالمين؟، قال: «نعم»، فذرفت عيناه.\rيقال: إن البخاري اشتبه عليه اسمه!، فجعل محمّدا، أحمدا، وكان يرى أن محمّدا، وأحمدا، شيء واحد (¬١)، وقيل: هو أخوه، وليس بشيء.\rوهو: محمّد بن عبيد الله بن يزيد أو جعفر المنادي (¬٢) توفي ليلة الثلاثاء في السحر لثلاث بقين من شهر رمضان سنة اثنتين وسبعين ومئتين، وقد صام اثنين وتسعين رمضانا، واثني عشر يوما، من الشهر الذي توفي فيه، وله يومئذ مئة سنة [٤٨/ب] وسنة واحدة وأربعة أشهر وإثنا عشر يوما، قاله: ابن ابنه أبو الحسين أحمد بن جعفر بن محمّد المنادي.\rورواه: أيضا في التفسير (¬٣).\rومسلم (¬٤)، في الصلاة من حديث: شعبة، وهمام.\rورواه: النسائي، في المناقب (¬٥)، من حديث: شعبة، وفي فضائل القرآن (¬٦)، من حديث: معمّر.\rأربعتهم: عن قتادة.\rولفظ حديث شعبة:\r﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ﴾","footnotes":"(¬١) انظر تعقيب الحافظ ابن حجر على من وهّم البخاري في ذلك ومنه قوله: (حدثني أحمد بن أبي داود وأبو جعفر المنادي، كذا وقع عند الفربري عن البخاري، والذي عند النسفي: حدثني أبو جعفر المنادي، حسب!. فكأن تسميته من قبل الفربري .. ) فتح الباري ك/التفسير، سورة لَمْ يَكُنِ (ج ٨ ص ٥٩٧).\r(¬٢) مرت ترجمته.\r(¬٣) صحيح البخاري، ك/التفسير، ب/سورة البينة، (ر/٤٦٧٦).\r(¬٤) الصحيح، ب/استحباب قراءة القرآن على أهل الفضل والحذاق فيه … ، ر/٢٤٥ - ٢٤٦، (ج ١ ص ٥٥٠).\r(¬٥) السنن الكبرى، ب/أبيّ بن كعب، ر/٨٢٣٨، (ج ٥ ص ٦٦)، وك/التفسير، ب/سورة البينة، ر/١١٦٩١، (ج ١ ص ٥٢٠).\r(¬٦) السنن الكبرى، ب/ذكر قراءة القرآن، ر/٧٩٩٩، (ج ٥ ص ٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863438,"book_id":883,"shamela_page_id":240,"part":"1","page_num":274,"sequence_num":240,"body":"﴿الْكِتابِ﴾ (¬١)» قال: وسماني لك؟، قال: «نعم»، فبكى.\rولفظ همّام، ومعمّر:\r«إنّ الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن»، وفيه .. ، فبكى أبيّ، وبكاؤه لذلك بكاء فرح وسرور، حين سماه الله وذكره وأهله لهذه الكرامة.\rوقع إلينا هذا الحديث بحمد الله ومنّه موافقة عالية كأني سمعته من: أبي الوقت السّجزيّ (¬٢) وكانت وفاته: ببغداد لخمس خلون من ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة، وكانت ولادته: بهراة سنة ثماني وخمسين وأربعمائة وسمع صحيح البخاري من (الداوودي) (¬٣) ببوشنج وهي على سبعة فراسخ (¬٤) من هراة (¬٥)، سنة خمس وستين وأربعمائة، وهو ابن سبع سنين.\rوهذا الحديث من الموافقات العوالي، التي قال فيها الحافظ السلفي ﵀:\rلم يقع إليّ من هذا النمط إلا هذا، وحديث آخر فيما أعلم في الرحلة.\rوقد رويناه أيضا في: الحلية (¬٦) من حديث: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزي (¬٧) عن أبيه (¬٨)، قال:\rقال أبيّ بن كعب: قال لي النبي ﷺ: «أمرت أن أقرئك سورة»!، فقلت:\r﴿قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمّا يَجْمَعُونَ (٥٨)﴾ (¬٩)، بالياء والتاء، قرأ بهما جميعا أبيّ بن كعب (¬١٠).","footnotes":"(¬١) سورة البينة، الآية ١.\r(¬٢) هو: عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي الهروي الماليني، سير أعلام النبلاء (ج ٢٠ ص ٣٠٣).\r(¬٣) ما بين () القوسين كتب: (الداودي) وأضفت إليه واوا أخرى من الذهبي، وهو: أبو الحسن عبد الرحمن بن محمّد بن المظفر بن محمّد بن داود بن أحمد بن معاذ الداوودي (٣٧٤ - ٤٦٧ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٨ ص ٢٢٢).\r(¬٤) الفرسخ: مقياس من مقاييس المسافات مقداره ثلاثة أميال-إثنا عشر ألف ذراع-٥٥٤٤ مترا، انظر: معجم لغة الفقهاء (ص ٤٥١،٣٤٣).\r(¬٥) في: معجم ما استعجم (م ١ ص ٢٨٥)، قال: (بوسنج: بضم أوله والسين المهملة والجيم بينهما نون ساكنة، عند باب باب هراة من خراسان)، وفي: معجم البلدان (ج ١ ص ٦٠٢)، قال: (بوسنج من قرى ترمذ، وبوشنج بليدة نواحي هراة).\r(¬٦) يقصد: كتاب حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني، انظر: (ج ١ ص ٢٥١).\r(¬٧) الخزاعي الكوفي، تهذيب الكمال (ج ١٥ ص ١٩٤).\r(¬٨) هو: عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي، مولى نافع بن عبد الحارث، تهذيب الكمال (ج ١٦ ص ٥٠١).\r(¬٩) سورة يونس الآية ٥٨.\r(¬١٠) يقصد: يَجْمَعُونَ وو تجمعون انظر: جامع البيان عن تأويل آي القرآن لأبي جعفر الطبري (ج ٧ ص ١٢٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863439,"book_id":883,"shamela_page_id":241,"part":"1","page_num":275,"sequence_num":241,"body":"ورويناه أيضا من حديث (¬١): الربيع بن أنس (¬٢) قال: وقرأ [عليّ] (¬٣) أبي العالية (¬٤) قال:\rقال:\rوقرأ أبو العالية، على أبيّ بن كعب، قال أبيّ بن كعب: قال لي رسول الله ﷺ:\r«أمرت أن أقرئك القرآن»، قال أبيّ، فقلت: يا رسول الله! [٤٩/أ] وذكرت هناك؟، قال: «نعم»، فبكى أبيّ، فلا أدري أشوقا أو خوفا.\rوذكره أبو عمر (¬٥) في الاستيعاب:\r﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ﴾ (¬٦) إلى أخرها .. ، قال جبريل للنبي ﷺ: «إنّ ربّك يأمرك أن تقرئها أبيّا»، فقال النبي ﷺ لأبيّ: «إنّ جبريل أمرني أن أقرئك هذه السّورة»، قال أبيّ: أو ذكرت ثم يا رسول الله؟، قال: «نعم»، فبكى أبيّ.\rولهذا\rقال فيه ﷺ: «أقرأ أمّتي أبيّ بن كعب» (¬٧).\rوكان أحد الأربعة الذين جمعوا القرآن من الخزرج في حياة رسول الله ﷺ:\rأبيّ بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبو زيد.\rوكان أبيّ يختم القرآن في ثمان، وكان تميم الداري يختمه في سبع.\rوكان أبيّ، أحد فقهاء الصحابة.\rوآخى (¬٨) رسول الله ﷺ بين أبيّ بن كعب، وطلحة بن عبيد الله (¬٩)، وقيل: آخى","footnotes":"(¬١) انظر: حلية الأولياء (ج ١ ص ٢٥١).\r(¬٢) هو: الربيع بن أنس بن زياد البكري، الخرساني، المروزي (ت ١٣٩ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٦ ص ١٦٩).\r(¬٣) ما بين [] المعقوفتين طمس في المخطوطة، وأضفته من حلية الأولياء (ج ١ ص ٢٥١).\r(¬٤) هو: رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي البصري (ت ٩٠ - ٩٣ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٤ ص ٢٠٧).\r(¬٥) (ج ١ ص ٢٩).\r(¬٦) سورة البينة، الآية ١.\r(¬٧) انظر: طبقات ابن سعد (ج ٢ ص ٣٤١) من رواية لأنس بن مالك ﵁.\r(¬٨) قال الزبيدي: (آخى: من الأخ في النسب، وهو من ولده أبوك وأمك أو أحدهما، ويطلق أيضا على الأخ من الرضاع، وقد يكون الأخ الصديق والصاحب، لقوله تعالى إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ، ومنه: آخيت بالمد، وتأخيت، أي صرت أخا، وفي الحديث آخى بين المهاجرين والأنصار، أي: ألف بينهم بأخوة الإسلام، وهذه المؤاخاة وقعت في السنة الأولى الهجرية، وحدد تاريخ تشريعها بعد الهجرة بخمسة أشهر، وهي بين المهاجرين والأنصار وشملت تسعين (٩٠) رجلا خمسة وأربعين من المهاجرين وخمسة وأربعين من الأنصار، ويقال جميع المهاجرين والأنصار، وأعلنت في دار أنس بن مالك، وترتب عليها حقوق خاصة بين المتآخين من المهاجرين والأنصار، كالمواساة والتوارث دون ذي الأرحام، ثم أبطل التوارث بعد غزوة بدر، وبقيت أخوة الإسلام)، انظر: السيرة النبوية الصحيحة لأكرم العمري (ج ١ ص ٢٤٠ - ٢٤٨).\r(¬٩) المحبر (ص ٧٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863440,"book_id":883,"shamela_page_id":242,"part":"1","page_num":276,"sequence_num":242,"body":"بينه وبين سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل (¬١).\rوروينا من حديث: ابن عون (¬٢) عن الحسن (¬٣) عن عتيّ بن ضمرة (¬٤) عن أبيّ بن كعب، قال: كنا مع رسول الله ﷺ ووجوهنا واحدة، حتى فارقنا؛ فاختلفت وجوهنا يمينا وشمالا.\rوروينا من حديث: أبي حكيمة عصمة (¬٥) عن أبيّ بن كعب، قال: قال لي النبي ﷺ: «ألا أعلّمك كلمات علّمني جبريل»؟، قال: قلت: بلى يا رسول الله، قال:\r«قل اللهمّ اغفر لي خطاي وعمدي ( ......... ) (¬٦) بركة ما أعطيتني، ولا تفتنّي فيما حرمتني».\rوكان أبيّ بن كعب، رجلا نحيفا، قصيرا، أبيض الرأس واللحية، لا يغير شيبه.\rوروى ابن سعد، بسنده قال: قال أبيّ بن كعب، لعمر بن الخطاب: ما لك لا تستعملني؟، قال أكره أن تدنس دينك (¬٧).\rوقال زر بن حبيش: كانت في أبيّ بن كعب شراسة، فقلت له أبا المنذر!، ألن ليّ من جانبك، فإني إنما أتمنّع منك.\rوقال مسروق: سألت أبيّا عن مسألة؟، فقال: يا ابن أخي أكان هذا؟، قلت:\rلا، قال: فأحمنا [٤٩/ب] حتى يكون، فإذا كان اجتهدنا لك رأينا.\rقال محمّد بن عمر: مات أبيّ بن كعب في خلافة عمر بن الخطاب فيما رأيت أهله، وغير واحد من أصحابنا يقولون سنة اثنتين وعشرين (¬٨)، بالمدينة، وقد سمعت من يقول:\rمات في خلافة عثمان بن عفان ﵁، سنة ثلاثين (¬٩)، وهو أثبت الأقاويل عندنا، وذلك أن","footnotes":"(¬١) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٥٠٥).\r(¬٢) هو: عبد الله بن عون بن أرطبان المزني البصري (ت ١٥١ هـ)، سير أعلام النبلاء (ج ٦ ص ٣٦٤).\r(¬٣) هو: أبو سعيد ابن أبي الحسن البصري الأنصاري (ت ١١٠ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٤ ص ٥٦٣).\r(¬٤) هو: عتي بن ضمرة التميمي السعدي البصري، تهذيب الكمال (ج ١٩ ص ٣٢٨).\r(¬٥) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٨ ص ٨٦)، والجرح والتعديل (ج ٧ ص ٢٠).\r(¬٦) ما بين () طمس في حدود ثلاث كلمات.\r(¬٧) في الطبقات (ج ٣ ص ٤٩٩) (يدنس).\r(¬٨) تاريخ ابن زبر (ص ٤٤)، وذكر وفاته كذلك سنة (٢٠ هـ).\r(¬٩) تاريخ ابن زبر (ص ٤٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863441,"book_id":883,"shamela_page_id":243,"part":"1","page_num":277,"sequence_num":243,"body":"عثمان أمره أن يجمع القرآن (¬١).\rوعن محمّد بن سيرين: أن عثمان جمع اثني عشر رجلا من قريش والأنصار، فيهم أبيّ بن كعب، وزيد بن ثابت، وجمع القرآن (¬٢).\rروى لأبيّ، الجماعة: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة.\r\r<span data-type='title' id=toc-157>(٣٠) وأخته: عتيلة (¬٣) بنت كعب </span>(¬٤).\rولدت: للحارث بن الصّمّة بن عمرو بن عتيك بن عمرو بن مبذول-وهو عامر-بن مالك بن النّجّار، أبا جهيم، راوي حديث: المرور بين يدي المصلي (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-158>(٣١) وابنه: محمّد (¬٦) بن أبيّ بن كعب </span>(¬٧).","footnotes":"(¬١) جمع القرآن كتابة اتخذ ثلاثة أشكال في ثلاثة عهود في الصدر الأول، أولها: عهد النبي ﷺ، وثانيها: عهد أبي بكر الصديق ﵁، وثالثها: عهد عثمان بن عفان ﵁، وأول من جمعه في صحف مرتب الآيات، هو أبو بكر الصديق ﵁، بعد أن كان مفرقا في الرقاع والأكتاف-وصدور الرجال-وكان ذلك بعد موقعة اليمامة سنة اثنتي عشرة للهجرة، بعد أن استشهد كثير من حفظة القرآن من الصحابة في هذه الموقعة، وأنيط هذا العمل العظيم لزيد بن ثابت الأنصاري الخزرجي، وكانت الصحف التي جمع فيها القرآن عند أبي بكر الصديق حتى توفاه الله، ثم صارت إلى عمر بن الخطاب ﵁ وظلت عنده حتى توفاه الله، ثم صارت إلى أم المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب بعد وصية من والدها، وقد ظفرت صحف أبي بكر بإجماع الأمة عليها وتواتر ما فيها، واشتملت على الأحرف السبعة التي أنزل بها القرآن، ولما ولي عثمان بن عفان ﵁ اختلف المسلمون في قراءة القرآن فطلب عثمان من حفصة الصحف التي عندها لينسخها في مصحف واحد، استنادا إلى أصل أبي بكر الصديق ﵁، وعهد بذلك لبعض ثقات الصحابة الأفاضل، ثم أرسل إلى كل مصر من الأمصار بمصحف مما نسخوا، وأمر بما سواه من القرآن في كل صحيفة أو مصحف أن يحرق). انظر: صبحي الصالح، مباحث علوم القرآن (ص ٦٥ - ٨٩) بتصرف.\r(¬٢) في: تاريخ خليفة (ص ١٦٧) ذكر وفاته سنة ٣٢ هـ، وقال: (ويقال بل مات في خلافة عمر بن الخطاب)، وتاريخ الإسلام (ج ٣ ص ١٩١)، ذكر ترجمته في من مات سنة تسع عشرة، وكذلك (ص ٣٧١،٣٣٣،٢٤٢).\r(¬٣) لم أجد ترجمتها عند ابن سعد، ويذكر اسمها ونسبها في ترجمة زوجها، الطبقات (ج ٣ ص ٥٠٨).\r(¬٤) لم أجد لها ترجمة مستقلة في المصادر الأخرى.\r(¬٥) انظر: صحيح البخاري، ك/سترة المصلي، ب/أثم المار بين يدي المصلي، (ر/٤٨٨). ومسلم، ك/الصلاة، ب/منع ب/منع المار بين يدي المصلي، (ر/٥٠٧).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٧٦).\r(¬٧) انظر ترجمته في: طبقات خليفة (ص ٢٣٧)، والتاريخ الكبير (ج ١ ص ٢٧)، وطبقات مسلم (ر/٧٢٦)، والجرح والتعديل (ج ٧ ص ٢٠٨)، والثقات (ج ٥ ص ٣٥٧)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٨)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٣٢٥)، والاستبصار (ص ٣٤٨)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٣١٠)، وتهذيب الكمال (ج ٢٤ ص ٣٤٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863442,"book_id":883,"shamela_page_id":244,"part":"1","page_num":278,"sequence_num":244,"body":"وأمه: أم الطفيل بنت الطفيل بن عمرو الدوسي.\rفولد محمّد بن أبيّ بن كعب:\r-القاسم.\r-وأبّيا.\r-ومعاذا.\r-وعمرا.\r-ومحمّدا.\r-وزيادة.\rوأمهم: عائشة بنت معاذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن [مالك] (¬١) غنم بن مالك بن النّجّار.\rويكنى محمّد بن أبيّ: أبا معاذ.\rولد في عهد رسول الله ﷺ.\rروى عن: أبيه، وعن عمر بن الخطاب.\rروى عنه: بشر بن سعيد، والحضرمي بن لاحق.\rروى له: النسائي.\rوكان ثقة، قليل الحديث.\rقتل يوم الحرّة (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-159>(٣٢) وأخوه لأبيه وأمه: الطّفيل (¬٣) بن أبيّ بن كعب </span>(¬٤).\rولد:","footnotes":"(¬١) ما بين [] المعقوفتين سقط وأضفته، وبنو سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النّجّار، تأتي أخبارهم، انظر تراجم (١٤٥ - ١٤٩).\r(¬٢) تاريخ خليفة (ص ٢٤٨)، والمحن (ص ١٧٨).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٧٦).\r(¬٤) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٣٧)، والتاريخ الكبير (ج ٤ ص ٣٦٤)، وطبقات مسلم (ر/٧٢٥)، والثقات (ج ٤ ص ٣٩٧)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٨)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٢٢٦)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٤٥٨)، وتهذيب الكمال (ج ١ ص ٣٨٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863443,"book_id":883,"shamela_page_id":245,"part":"1","page_num":279,"sequence_num":245,"body":"-أبيّا.\r-ومحمّدا.\r-وعبد العزيز.\r-وعثمان.\r-وأم عمرو.\rوأمهم: أم القاسم بنت محمّد بن أبي ذرة بن معاذ بن زرارة بن عمرو بن عدي بن الحارث بن مرّ بن ظفر الأوسي الظفري.\rوكان الطفيل بن أبيّ يلقب: أبا بطن؛ لكبر بطنه (¬١).\rوكان صديقا لعبد الله بن عمر.\rروى عنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وعبد الله بن محمّد بن عقيل.\rوروى له: الترمذي، وابن ماجة.\rقال أحمد بن عبد الله: تابعي ثقة (¬٢)، وقال ابن سعد: كان ثقة صالح الحديث.\rومن حديثه [٥٠/أ] ما رواه الترمذي (¬٣) في الزهد: عن هنّاد عن قبيصة عن سفيان عن عبد الله بن محمّد بن عقيل عن الطّفيل بن أبيّ بن كعب عن أبيه،\rقال: كان رسول الله ﷺ إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال: «يا أيّها النّاس اذكروا الله، اذكروا الله، جاءت الرّاجفة، تتبعها الرّادفة، جاء الموت بما فيه، جاء الموت بما فيه»!، قال أبيّ، قلت:\rيا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي؟، قال: «ما شئت»، قلت: الربع؟، قال: «ما شئت؛ فإن زدّت فهو خير»، قلت: فالنصف؟، قال: «ما شئت؛ فإن زدّت فهو خير»، قال: قلت: فالثلثين؟، قال: «ما شئت؛ فإن زدّت فهو خير»، قلت: أجعل لك صلاتي كلها؟، قال: «إذا تكفى همك، ويغفر لك ذنبك». قال أبو عيسى حديث حسن.\rقلت: الصلاة هاهنا الدعاء (¬٤).","footnotes":"(¬١) في: الجرح والتعديل (ج ٤ ص ٤٨٩)، (أبا قطن).\r(¬٢) هو: الحافظ أبو الحسن العجلي (١٨٢ - ٢٦١ هـ) وله: تاريخ الثقات (ر/٧٢٢).\r(¬٣) السنن، ك/صفة القيامة والرقائق والورع، ب/٢٣، ر/٢٤٥٧، (ج ٤ ص ٥٤٩).\r(¬٤) وأخرجه الدمياطي أيضا في\"المتجر الرابح .. \" (ص ٥٠٤) وقال أيضا: (رواه أحمد، والحاكم، وقال: صحيح الإسناد).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863444,"book_id":883,"shamela_page_id":246,"part":"1","page_num":280,"sequence_num":246,"body":"<span data-type='title' id=toc-160>(٣٣) وأخوهما: الربيع (¬١) بن أبيّ كعب </span>(¬٢).\rلم تسم أمه.\rوقد روي عنه أيضا.\rوروى عن أبيه:\rأن النبي ﷺ قال لكعب بن مالك: «تزوّجت»؟، قال: نعم.\rمن حديث: عثمان بن عمر عن موسى بن دهقان عن الربيع بن أبيّ.\r\r<span data-type='title' id=toc-161>(٣٤) ومنهم: معاذ (¬٣) بن محمّد بن معاذ بن أبيّ كعب </span>(¬٤).\rروى عن: أبيه عن جده.\rروى عنه: محمّد بن عيسى الطباع.\rذكره ابن أبي حاتم (¬٥) في كتابه، عن أبيه.\rقلت: لا يحفظ لأبيّ بن كعب، ولد لصلبه يسمى معاذا!، وإنما ابنه محمّد بن أبيّ، ولد معاذا، وقد تقدم ذكره، فلعله: معاذ بن محمّد بن معاذ بن محمّد بن أبيّ بن كعب، ونسب إلى جده.\rأخبرنا: أبو الحجاج (¬٦) ﵀ بحلب، أنا أبو المكارم اللّبان (¬٧) أنا أبو علي الحداد، أنا أنا أبو نعيم الحافظ، نا سليمان بن أحمد (¬٨)، نا أحمد بن خليد الحلبي (¬٩)، نا محمّد بن عيسى","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٧٧).\r(¬٢) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٣ ص ٢٧٢)، والإخوة لأبي داود (ص ١٩٤)، وذكر: (الطفيل والربيع) فقط، والجرح والتعديل (ج ٣ ص ٤٥٤)، والثقات (ج ٤ ص ٢٢٦).\r(¬٣) لم أجد له ترجمة عند ابن سعد، ويذكر اسمه في أسانيده بالطبقات (ج ١ ص ٤٩٩).\r(¬٤) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٧ ص ٣٦٤)، والثقات (ج ٩ ص ١٧٧)، وتهذيب الكمال (ج ٢٨ ص ١٣٠).\r(¬٥) الجرح والتعديل (ج ٨ ص ٢٤٧).\r(¬٦) أبو الحجاج يوسف بن خليل الأدمي، مرت ترجمته.\r(¬٧) هو: أحمد بن أبي عيسى محمّد التيمي الأصبهاني الشروطي (ت ٥٩٧ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢١ ص ٣٦٢).\r(¬٨) هو الحافظ أبو القاسم الطبراني، تقدم.\r(¬٩) هو: أبو عبد الله أحمد بن خليد بن يزيد بن عبد الله الحلبي، الكندي (ت ٢٨٩ هـ) سمع: أبا نعيم عبيد بن هشام الحلبي ومحمّد بن عيسى الطباع، بغية الطلب في تاريخ حلب لابن العديم (ج ٢ ص ٧٣٠)، وسير أعلام النبلاء (ج ١٧ ص ٤٨٩)، ولم يذكر الذهبي تاريخ وفاته، ولم يشير محقق سير أعلام النبلاء إلى مصادر لترجمته.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863445,"book_id":883,"shamela_page_id":247,"part":"1","page_num":281,"sequence_num":247,"body":"الطباع (¬١)، نا معاذ بن محمّد بن معاذ بن أبيّ بن كعب، عن أبيه عن جده عن أبيّ بن كعب، قال:\rقال رسول الله ﷺ: «إنّي أمرت أن أعرض عليك القرآن»، فقال: بالله آمنت وعلى يدك أسلمت ومنك تعلمت، قال: فرد النبي ﷺ القول .. ، فقال: يا رسول الله وذكرت هناك، قال: «نعم، باسمك ونسبك في الملأ الأعلى»، فقال: فاقرأ إذا يا رسول الله (¬٢).\rورواه: المحاملي (¬٣) في الثامن من أماليه (¬٤)، عن: محمّد بن إدريس الرازي (¬٥) عن محمّد بن عيسى الطباع به، وزاد فيه:\rوكان النبي ﷺ إذا جلس* [٥٠/ب] *يجثوا على ركبتيه ولم يكن يتكي.\r\r<span data-type='title' id=toc-162>(٣٥) ومنهم: محمّد بن علي بن عثمان بن حمزة بن عبد الله بن المنذر بن أبيّ بن\rكعب الأنصاري </span>(¬٦).\rحدث عنه: الحافظ أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الإسماعيلي الجرجاني (¬٧) عن إبراهيم بن العلاء بن الضّحّاك الزبيدي الحمصي، عن إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن روح بن زنباع: أنه أتى تميما الداري، فوجده ينقى شعيرا لفرسه وحوله أهله، فقال له روح: أما كان في هؤلاء من يكفيك؟، فقال:\rبلى، ولكن\rسمعت رسول الله ﷺ يقول: «ما من امرئ مسلم ينقى شعيرا لفرسه ثمّ يعلفه عليه إلا كتب الله له بكلّ حبّة حسنة» (¬٨).","footnotes":"(¬١) هو: أبو جعفر البغدادي (ت ٢٢٤ هـ بالثغور) تهذيب الكمال (ج ٢٦ ص ٢٥٨)، وسير أعلام النبلاء (ج ١٠ ص ٣٨٦).\r(¬٢) المعجم الكبير (ج ١ ص ٢٠٠).\r(¬٣) هو: أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل الضبي البغدادي المحاملي (٢٣٥ - ٣٣٠ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٥ ص ٢٥٨).\r(¬٤) الأمالي برواية يحيى البيع، تحقيق/إبراهيم القيسي (ص ٣٩١ - ٣٩٢).\r(¬٥) هو: أبو حاتم التميمي الحنظلي الغطفاني (١٩٥ - ٢٧٧) راجع عنه: (تهذيب الكمال ج ٢٤ ص ٣٨١، وسير أعلام النبلاء (ج ١٣ ص ٢٤٧).\r(¬٦) انظر عنه: تاريخ جرجان (ص ٣٨٩)، وذكر الذهبي قول الحاكم فيه فقال: (روى بخراسان عن الأئمة العجائب) ميزان الاعتدال (ج ٣ ص ٦٥٢)، وقال فيه أيضا: (ليس بثقة) ديوان الضعفاء والمتروكين (ج ٢ ص ٣٢٤)، ولسان الميزان (ج ٥ ص ٢٩٣)، والتحفة اللطيفة (ج ٣ ص ٦٨٠).\r(¬٧) معجم الإسماعيلي (ج ١ ص ٤٠٤) وذكره عنده صاحب الترجمة.\r(¬٨) سلسلة الأحاديث الصحيحة (ر/٢٢٦٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863446,"book_id":883,"shamela_page_id":248,"part":"1","page_num":282,"sequence_num":248,"body":"<span data-type='title' id=toc-163>(٣٦) وذكر ابن أبي حاتم (¬١): محمّد بن عمرو بن أبيّ بن كعب الأنصاري </span>(¬٢).\rروى عن: أم الطفيل، امرأة أبيّ بن كعب.\rروى عنه: محمّد بن عبد الرّحمن بن سعيد بن زرارة، سمعت أبي يقول ذلك.\r\r<span data-type='title' id=toc-164>(٣٧ - ٣٨) منهم: أنس (¬٣) بن معاذ بن أنس (¬٤) بن قيس بن عبيد بن زيد بن\rمعاوية </span>(¬٥).\rوأمه: أم إياس بنت خالد بن خنيس بن لوذان، من بني ساعدة.\rشهد: بدرا، وأحدا، والخندق، والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ، ومات في خلافة عثمان ﵁ (¬٦)، وليس له عقب.\rهذا قول: محمّد بن عمر (¬٧).\rوأما عبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري، فقال: شهد أنس بن معاذ: بدرا، وأحدا، وشهد معه أحدا، أخوه لأبيه:\r\r<span data-type='title' id=toc-165>أبو محمّد أبيّ بن معاذ </span>(¬٨).\rوشهدا أيضا: بئر معونة (¬٩)، وقتلا يومئذ شهيدين (¬١٠).","footnotes":"(¬١) الجرح والتعديل (ج ٨ ص ٣٠).\r(¬٢) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ١ ص ١٩٢)، والثقات (ج ٧ ص ٣٦٨).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٠٢).\r(¬٤) في: الاستبصار (ص ٤٩)، اسقط: (أنسا) الثانية من نسبه ونسب أخيه: (أبيّ).\r(¬٥) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٣)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٣)، والثقات (ج ٣ ص ٤)، ومعرفة الصحابة الصحابة (ر/٩٥)، وجوامع السيرة (ص ١٤٣)، والاستيعاب (ج ١ ص ٤٣)، وعيون التاريخ (ص ٤٣٤)، وأسد الغابة (ج ١ ص ١٥٤).\r(¬٦) تاريخ الإسلام عهد الخلفاء الراشدين (ص ٣٣٧).\r(¬٧) في: مغازيه (ص ٣٥٣)، ذكره ضمن شهداء بئر معونة.\r(¬٨) الاستيعاب (ج ١ ص ٣٠)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٦٤).\r(¬٩) بئر معونة: (بين أرض بني عامر وحرة بني سليم، وقيل: بين جبال أبلى، وقيل: ماء لبني عامر بن صعصعة) معجم البلدان (ج ١ ص ٣٥٨، ج ٥ ص ١٨٦)، وقيل: (قبل نجد) تهذيب الأسماء (ج ٣ ص ٣٦)، وهي (على بعد ١٦٠ كيلا من المدينة) السيرة الصحيحة لأكرم العمري (ج ٢ ص ٤٠٠).\r(¬١٠) في: الاستيعاب (ج ١ ص ٣١)، والاستبصار (ص ٤٩)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٦٤)، أضافوا: (شهد بدرا)، وفي: عيون التاريخ (ج ٢ ص ١٩) قال: (وابن إسحاق وابن عقبة يسميانه: أوسا).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863447,"book_id":883,"shamela_page_id":249,"part":"1","page_num":283,"sequence_num":249,"body":"<span data-type='title' id=toc-166>(٣٩) وأختيهما: عميرة بنت معاذ بن أنس </span>(¬١).\rولدت: إبراهيم، ومحمّدا، وعبد الرحمن (¬٢)، وأم حسن، أولاد: زيد بن ثابت.\r\r<span data-type='title' id=toc-167>(٤٠) ومنهم: أبو حبيب بن زيد (¬٣) بن الحباب بن أنس بن زيد بن عبيد بن زيد بن\rمعاوية </span>(¬٤).\rشهد: بدرا، قاله: ابن الكلبي (¬٥).\r***","footnotes":"(¬١) في: الإصابة: (عميرة بنت معاذ الأنصارية، زوج روح بن ثابت، كاتب النبي ﷺ تقدم ذكرها) (ج ٤ ص ٣٥٩)، وعنده تحريف تحريف والصواب: زيد، بدلا من: روح، ولم يوضح ابن حجر أين ذكرها قبل هذا في كتابه.\r(¬٢) وخالف في ذلك ابن سعد، وقال: (وأمه أم ولد) الطبقات (ج ٥ ص ٢٦٥)، وتأتي ترجمته عند الدمياطي برقم (٧٥).\r(¬٣) في: الاشتقاق (ص ٤٤٩)، وقال: (أبو حبيب زيد).\r(¬٤) انظر عنه: النسب (ص ٢٧٨)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٤٧)، وقال: (لا أعرفه)، والاستبصار (ص ٤٩)، وأسد الغابة (ج ٥ ص ٦٧)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٣).\r(¬٥) نسب معد (ج ١ ص ٣٩٢)، وأسقط: (زيدا) الثالثة بين: (عبيد بن معاوية)، ومثله في: جمهرة ابن حزم (ص ٣٤٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863448,"book_id":883,"shamela_page_id":250,"part":"1","page_num":284,"sequence_num":250,"body":"<span data-type='title' id=toc-168>ومن بني كعب بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النّجّار.</span>\rوهم قليل:\r\r<span data-type='title' id=toc-169>(٤١) عمرو بن طلحة بن الحارث بن كعب بن معاوية </span>(¬١).\rسيد بني مالك بن النّجّار، في الجاهلية.\rأسلم وهو شيخ كبير [٥١/أ] وتوفي يوم قدم النبي ﷺ من بدر، ولم يشهد شيئا من المشاهد.\r\r<span data-type='title' id=toc-170>(٤٢) وأوس (¬٢) بن خالد بن قرط بن قيس بن وهب بن كعب بن معاوية </span>(¬٣).\rكانت عنده: نائلة بنت الربيع بن قيس بن عامر بن عباد بن الأبجر، وقد أسلمت نائلة، وبايعت، وشهد أخوها: عبد الله بن الربيع، بدرا.\rوأما زوجها أوس؛ فما ذكره أحد في الصحابة!!.\r\r<span data-type='title' id=toc-171>(٤٣) وابنه: صفوان (¬٤) بن أوس بن خالد (¬٥) بن قرط بن قيس بن وهب بن كعب بن\rمعاوية </span>(¬٦).\rكانت عنده: عمرة بنت أبي أيوب خالد بن زيد بن كليب (¬٧).\rفولدت له:","footnotes":"(¬١) ترجمته في: الاستبصار (ص ٤٩)، والتجريد (ج ١ ص ٤١١)، فقط، ولم أجده في الإصابة.\r(¬٢) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد، ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: نائلة .. ، الطبقات (ج ٨ ص ٣٦٦).\r(¬٣) في: الإصابة (ج ١ ص ٩٥)، قال ابن حجر: (أغفلوا ذكره في الصحابة)، وسبقه إلى هذا القول الحافظ الدمياطي مؤلف هذا الكتاب، وفي: التحفة اللطيفة (ج ١ ص ٣٤٨)، قال: (ذكره الذهبي) ولم يوضح في أيّ كتب الذهبي وجده.\r(¬٤) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد، ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: عمرة … ، الطبقات (ج ٨ ص ٤٤٩)، وعنده: (جابر بن قرط) بدلا من: (خالد بن قرط).\r(¬٥) في ترجمة حفيده أيوب بن خالد بن صفوان عند: تهذيب الكمال (ج ٣ ص ٤٦٨)، وتهذيب التهذيب (ج ١ ص ٤٠١)، ص ٤٠١)، اختلاف فقالوا في نسبه: (جابر بن قرط) بدلا من: (خالد قرط).\r(¬٦) لم أجد من أفرده بترجمة.\r(¬٧) في: تهذيب الكمال (ج ٣ ص ٤٦٨)، قال: (عميرة) وفي: تهذيب التهذيب (ج ١ ص ٤٠١)، (عمرة) كما في المتن هنا، وتأتي.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863449,"book_id":883,"shamela_page_id":251,"part":"1","page_num":285,"sequence_num":251,"body":"<span data-type='title' id=toc-172>(٤٤) خالد بن صفوان </span>(¬١).\r<span data-type='title' id=toc-173>(٤٥) ومن ولده: أيوب بن خالد بن صفوان </span>(¬٢).\rروى عن: عبد الله بن رافع، مولى أم سلمة.\rهؤلاء: بنو معاوية بن عمرو بن مالك بن النّجّار.\rوهم: بنو حديلة.\rوبهم انقضى: بنو عمرو بن مالك بن النّجّار.\rقال محمّد بن عمر، وعبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري: وآل أبي طلحة، وآل نبيط بن جابر، وآل عقبة بن كديم؛ يتوارثون بني مغالة، وبني حديلة (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد، ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة والدته عمرة بنت أيوب، الطبقات (ج ٨ ص ٣٦٦).\r(¬٢) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ١ ص ٤١٢)، والكنى والأسماء لمسلم (ر/١٦٧٦)، وقال: (أبو صفوان أيوب … ) والجرح والتعديل (ج ٢ ص ٢٤٥)، والثقات (ج ٤ ص ٢٥)، والجمع لابن القيسراني (ص ٣٥)، وتهذيب الكمال (ج ٣ ص ٤٦٨)، وتاريخ الإسلام (حوادث ٨١ - ١٠٠ هـ، ص ٣٠٠).\r(¬٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٠٧)، زيادة فقال: ( .. يتوارثون دون بني مغالة .. ).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863450,"book_id":883,"shamela_page_id":252,"part":"1","page_num":286,"sequence_num":252,"body":"<span data-type='title' id=toc-174>بنو غنم بن مالك بن النّجّار.</span>\rثم: بنو عوف بن غنم.\rوولد غنم بن مالك بن النّجّار؛ وفيه العدد:\r-عوفا.\r-وثعلبة.\r-وسوادا.\rقاله: ابن الكلبي.\rوقال ابن سعد: سواد بن مالك بن غنم (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-175>فمن بني عوف بن غنم بن مالك بن النّجّار:</span>\r<span data-type='title' id=toc-176>(٤٦) أبو أيّوب خالد (¬٢) بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد بن عوف (¬٣) بن غنم </span>(¬٤).\rوأمه: زهراء بنت سعد بن قيس بن عمرو بن امرئ القيس بن مالك الأغرّ، من بلحارث بن الخزرج.","footnotes":"(¬١) وفي: الاستبصار (ص ٤٦) قال ما تقدم ولم يذكر ابن الكلبي ولا ابن سعد، وتأتي أخبارهم ويأخذ الدمياطي في تراجمه بقول محمّد بن سعد.\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٨٤).\r(¬٣) في: المعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣١٢ - ٣١٣)، قال: (عبد عوف) وعنده أيضا اختلاف فقال: (النّجّار بن مالك بن عمرو بن الخزرج) والصواب: مالك بن النّجّار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج، انظر: أسد الغابة (ج ١ ص ٥٧١)، وفي: الثقات (ج ٣ ص ١٠٢)، والأسامي والكنى للحاكم (ج ١ ص ٢٦٦)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٨)، وتاريخ بغداد (ج ١ ص ١٥٣)، وتهذيب الأسماء (ج ٢ ص ١٧٧)، وتهذيب الكمال (ج ٨ ص ٦٦)، وتاريخ الإسلام عهد معاوية (ص ٣٢٨)، والإصابة (ج ١ ص ٤٠٤)، قالوا جميعهم: (عبد عوف) أيضا، وفي: مختصر تاريخ دمشق (ج ٧ ص ٣٣٦)، وسير أعلام النبلاء (ج ٢ ص ٤٠٢)، قالا: (عبد عوف بن عوف)، وفي: تهذيب الكمال قال كذلك: ( .. ابن عمرو بن عبد عوف، ويقال: ابن عبد عوف بن حشم بن غنم).\r(¬٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٥٧)، ونسب معد (ص ٣٩٢)، ومغازي الواقدي (ص ١٦١)، والنسب (ص ٢٧٨)، وطبقات خليفة (ص ٨٩)، وطبقات مسلم (ر/١٩)، والمنتخب (ج ١١ ص ٥٧٤،٥١٥)، والاشتقاق (ص ٤٤٩)، والاستبصار (ص ٦٩)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٥٧١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863451,"book_id":883,"shamela_page_id":253,"part":"1","page_num":287,"sequence_num":253,"body":"وقال أبو عمر (¬١)، اسمها: هند بنت سعد (¬٢).\r﴿اِنْفِرُوا خِفافاً وَثِقالاً﴾ (¬٧) فلا أجدني إلا خفيفا أو ثقيلا.\rفلما ولّى معاوية ابنه يزيد، على الجيش إلى القسطنطينية، سنة اثنتين وخمسين،","footnotes":"(¬١) الاستيعاب (ج ١ ص ٤٠٢)، وفي هذه الطبعة أخطاء عديدة في التراجم، وانظر صوابه بتحقيق البجاوي (ج ١ ص ٤٢٤).\r(¬٢) الأسامي والكنى للحاكم الكبير (ج ١ ص ٢٦٦)، وتاريخ بغداد (ج ١ ص ١٥٣).\r(¬٣) الدرر (ص ٨٩)، والمنتظم (ج ٣ ص ٧٦).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٢ ص ٣٥٧،٣٥٦).\r(¬٥) حروراء: قرية بظاهر الكوفة، وقيل: على ميلين منها، نزل بها الخوارج الذين خالفوا علي بن أبي طالب ﵁، فنسبوا إليها، معجم البلدان (ج ٢ ص ٢٨٣).\r(¬٦) الرجالة: هم الذين يقاتلون وهم راجلين أو مشاة، ويشكل هذا الصنف القوة العظمى من الجيش وهم الذين يقع عليهم عبء الاصطدام المباشر مع جيش العدو … ، وكانوا يتقدمون الجيش خاصة حينما تكون التعبئة على هيئة صف، ويكون بمحاذاتهم فرق الخيالة حتى تؤمن لهم الحماية اللازمة السريعة. انظر: ديوان الجند، لعبد العزيز السلومي (ص ٣٥١).\r(¬٧) سورة التوبة، الآية ٤١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863452,"book_id":883,"shamela_page_id":254,"part":"1","page_num":288,"sequence_num":254,"body":"خرج معه أبو أيوب، فمرض في غزاته تلك، فدخل عليه يزيد بن معاوية، يعوده، وقال له: أوص؟ قال: إذا أنا مت؛ فكفنوني، ثم مر الناس فليركبوا، ثم سيروا بي في أرض العدو حتى إذا لم تجدوا مساغا (¬١) فأدفنوني، وكان المسلمون يومئذ على حصار قسطنطينية، ففعلوا ذلك به، وصلى عليه يزيد، وقبره بأصل حصن القسطنطينية، بأرض الروم.\rفلقد قيل: أن الروم يتعاهدون قبره ويرمّونه ويستسقون به إذا قحطوا فيسقون.\rوقيل: إن الروم قالت للمسلمين في صبيحة دفنهم أبا أيوب: لقد كان لكم الليلة شأن، فقالوا: هذا رجل من كبار أصحاب نبينا، وأقدمهم إسلاما مات وقد دفناه حيث رأيتم، والله لئن نبشتموه لا يضرب لكم بناقوس في أرض العرب ما كانت لنا مملكة.\rروى لأبي أيوب، الأئمة الستة: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة.\rأخبرنا: أبو الحسن بن أبي الفضائل الفقيه (¬٢)، وأبو القاسم بن أبي عليّ الأنصاري (¬٣)، وأبو محمّد بن أبي الميضق الأزدي، وأبو يعقوب بن أبي الثناء الدمشقي.\rقراءة على كل واحد منهم منفردا.\rوأذن لنا: أبو الحسن بن أبي الفتح البصري، إن لم يكن سماعا.\rقالوا: أنا أبو طاهر أحمد بن محمّد بن أحمد بن محمّد الحافظ.\rح، وقرأت على ابن مسلمة بدمشق (¬٤)، عن شهدة بنت الآبري.","footnotes":"(¬١) مساغا: من مساغ، ويقال: سغ في الأرض ما وجدت ماساغا، أي: ادخل فيها ما وجدت مدخلا، انظر: تاج العروس (ج ٦ ص ١٨).\r(¬٢) هو: علي بن هبة الله بن سلامة اللخمي المصري، ابن الجميزي (٥٥٩ - ٦٤٩ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٥٣).\r(¬٣) هو: عبد الله بن الحسين بن عبد الله الأنصاري الخزرجي الحموي (٥٦٠ - ٦٤٦ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٦١).\r(¬٤) هو: أبو العباس أحمد بن المفرج بن علي بن مسلمة الدمشقي (٥٥٥ - ٦٥٠ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٨١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863453,"book_id":883,"shamela_page_id":255,"part":"1","page_num":289,"sequence_num":255,"body":"قالا: أنا أبو الخطاب نصر بن أحمد بن عبد الله القاري، ببغداد (¬١) أنا أبو محمّد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى بن زكريّا بن البيّع (¬٢) نا القاضي أبو عبد الله [٥٢/أ] الحسين بن إسماعيل بن محمّد المحاملي (¬٣) نا محمود بن خداش (¬٤) نا عبّاد بن العوام (¬٥) أنا حجاج (¬٦)، نا مكحول (¬٧)، عن أبي الشمائل بن ضباب (¬٨) عن أبي أيوب الأنصاري، قال:\rقال رسول الله ﷺ: «أربع من سنن المرسلين، الختان، والسواك، والتعطر، والنكاح».\rرواه: الترمذي (¬٩) في النكاح، من حديث: حفص بن غياث، عن الحجاج، عن مكحول، به، وفيه: الحناء بدل الختان، وعن: محمود بن خداش عن عباد، به، عن النبي ﷺ نحو حديث حفص، وقال: حسن غريب.\rووقع إلينا موافقة عالية في محمود، ومات ببغداد سنة خمسين ومئتين.\rوكأني سمعته من: أبي الفتح الكروخي (¬١٠).\rورواه: أبو موسى في كتاب الاستغناء في كتاب معرفة أحوال الحناء، من حديث حفص، بسنده، وفي لفظه: الحناء، بدل: الختان، وقال: هذا حديث مختلف في إسناده ومتنه!، فروى عن: ابن عباس، وعائشة، وعائشة، وأنس، وجد مليح بن عبد الله، جميعا عن:\rالنبي ﷺ.\rوكذلك رواه الطبراني (¬١١)، والدارقطني، وابن حبان، وابن مندة، وأبو نعيم، وغيرهم من الحفاظ والأئمة.","footnotes":"(¬١) هو: ابن البطر البغدادي البزاز القارئ (٣٩٨ - ٤٩٤ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٩ ص ٤٨).\r(¬٢) عرف بابن البيّع، البغدادي المؤدب (ت ٤٠٨ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٧ ص ٢٢١).\r(¬٣) تقدم في ترجمة (٣٤)، وانظر: أماليه، برواية يحيى البيع (ص ٣٨٥).\r(¬٤) هو: أبو محمّد محمود بن خداش الطالقاني البغدادي (١٦٠ - ٢٥٠ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٢ ص ١٧٩).\r(¬٥) هو: أبو سهل عباد بن العوام الكلابي الواسطي (ت/بضع وثمانين ومئة) سير أعلام النبلاء (ج ٨ ص ٥١١).\r(¬٦) هو: حجاج بن أرطأة النخعي الكوفي (ت ١٤٥ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٧ ص ٦٨).\r(¬٧) هو: مكحول بن شهراب أبو عبد الله الدمشقي الفقيه (ت/١١٢ هـ تقريبا) سير أعلام النبلاء (ج ٥ ص ١٥٥).\r(¬٨) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (ج ٣٣ ص ٤٠٤).\r(¬٩) السنن، ك/النكاح، ب/فضل التزويج والحث عليه، (ر/١٠٨٠).\r(¬١٠) هو: عبد الملك بن عبد الله بن أبي سهل بن القاسم الكروخي الهروي (٤٦٢ - ٥٤٨ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٠ ص ٢٧٣).\r(¬١١) المعجم الكبير (ج ٤ ص ١٨٤)، وعنده: الحياء، بدلا من: الختان.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863454,"book_id":883,"shamela_page_id":256,"part":"1","page_num":290,"sequence_num":256,"body":"وكذلك هو في نسخة الإمام أحمد بن حنبل (¬١) وغيره من الكتب.\rولو كان محفوظا بلفظ الحناء كما أوردوه واحتجوا؛ لكان حمله على خضاب الشعر الذي هو السنة والمندوب إليه أولى من حمله على خضاب اليد، وهو مشبه بالنساء.\rوذكر بعض رواته: الحلم، وبعضهم ذكر: الختان.\rوكان لأبي أيوب من الولد:\r\r<span data-type='title' id=toc-177>(٤٧) عمرة (¬٢) بنت أبي أيوب </span>(¬٣).\rولدت: خالد بن صفوان بن أوس، من بني حديلة.\rوأمها: أم أيّوب بنت-خال أبي أيّوب-قيس بن سعد بن قيس بن عمرو بن امرئ القيس بن مالك الأغر، من بلحارث بن الخزرج.\rأسلمت عمرة، وأمها، وبايعتا رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-178>(٤٨) وعبد الرحمن بن أبي أيوب </span>(¬٤).\rوأمه: أم حسن بنت زيد بن ثابت الضّحّاك.\rوقد انقرض، ولا نعلم له عقبا (¬٥)، قاله: ابن سعد (¬٦).","footnotes":"(¬١) المسند، ر/٢٣٠٦٩، وفيه: الحياء، (ج ٦ ص ٥٨٦).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٤٩).\r(¬٣) انظر عنها: المحبر (ص ٤٣١)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٩)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٠٠).\r(¬٤) لم أجد من ذكره أو ترجم له.\r(¬٥) وذكرت بعض المصادر: (أيوب بن خالد بن أبي أيوب الأنصاري) مثل: التاريخ الكبير (ج ١ ص ٤١٣)، والجرح والتعديل (ج ٢ ص ٢٤٥)، والثقات (ج ٦ ص ٥٤)، وعقب عليهم ابن حجر فقال: (فرق أبو زرعة وأبو حاتم، بين أيوب بن خالد بن أبي أيوب الأنصاري .. ، وبين أيوب بن خالد بن صفوان، وجعلهما ابن يونس واحدا .. ، وسبب ذلك: أن خالد بن صفوان والد أيوب، وأمه عمرة بنت أبي أيوب الأنصاري، فهو جده لأمه، فالأشبه قول ابن يونس .. ) انظر: تهذيب التهذيب (ج ١ ص ٤٠١)، وتعجيل المنفعة (ص ٤٦)، فأيوب بن خالد، إذا ليس من ذرية أبي أيوب خالد بن زيد الأنصاري ﵁.\r(¬٦) سقطت ترجمته من طبقاته.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863455,"book_id":883,"shamela_page_id":257,"part":"1","page_num":291,"sequence_num":257,"body":"<span data-type='title' id=toc-179>(٤٩) وكان شيخنا: عبد الله بن حسن بن حسن بن عليّ بن عبد الباقي بن محاسن الأنصاري الخزرجي النّجّاري </span>(¬١).\rالمعروف: بالعماد النحاس، نزيل دمشق يقول: إنه من ولد أبي أيوب.\rومات بدمشق، ولم يخلف ولدا ذكرا إلا بنات.\r\r<span data-type='title' id=toc-180>(٥٠) ومنهم: عمارة (¬٢) بن حزم (¬٣) بن زيد بن لوذان (¬٤) بن عمرو بن عبد بن عوف (¬٥) بن\rبن غنم </span>(¬٦).\rأخو: عمرو بن حزم، ومعمر بن حزم، وعمرة بن حزم.\rوأمهم جميعا: خالدة بنت أبي أنس (¬٧) بن سنان بن وهب بن لوذان، من بني ساعدة.\rوكان لعمارة من الولد:\r-مالك؛ درج (¬٨).\rوأمه: النوار (¬٩) بنت مالك بن صرمة بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن","footnotes":"(¬١) ولد بمصر سنة ٥٧٢ هـ وتوفي سنة ٦٥٤ هـ، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٣٠٨)، والبداية والنهاية (ج ١٣ ص ٢٠٦).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٨٦).\r(¬٣) حزم: (بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي وفي آخرها ميم) اللباب (ج ١ ص ٣٦٣)، والإكمال (ج ٢ ص ٤٤٧)، والتوضيح (ج ٣ ص ١٩٩).\r(¬٤) لوذان: (بفتح اللام وإسكان الواو وبذال معجمة) تهذيب الأسماء (ج ١ ص ٨٩، ج ٢ ص ٢٦).\r(¬٥) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٥٧)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٢)، والثقات (ج ٣ ص ٢٩٤)، والاستيعاب (ج ٣ ص ١٩)، والاستبصار (ص ٧٣)، قالوا: (عبد عوف) مع إنهم ذكروه على الصواب في ترجمة أبي أيوب السابقة.\r(¬٦) انظر عنه: نسب معد (ص ٣٩٣)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٨)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٦٣٤).\r(¬٧) في: طبقات خليفة (ص ٨٩)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٦٣٤)، قالا: (بنت أنس)، وفي: المحبر (ص ٤٠٢)، قال: (عمارة (عمارة بن حزم الأنصاري … أخو سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل لأمه، أمهما: فاطمة بنت بعجة بن أمية بن خويلد، من خزاعة).\r(¬٨) قال ابن الكلبي: (درج يعني مات قبل أن يعقب)، الإصابة (ج ٣ ص ٧٥)، وقيل أيضا: أي مات صغيرا في حياة أبيه، وما ترك نسلا أو لم يخلّف فانقرض عقبه، وربما يكون له عقب وهو درج، انظر: أساس البلاغة (ص ١٢٨) وتاج العروس (ج ٢ ص ٣٩)، ورسالة المصطلحات الخاصة بالنسابين (ص ٤٥٢).\r(¬٩) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١٩ - ٤٢٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863456,"book_id":883,"shamela_page_id":258,"part":"1","page_num":292,"sequence_num":258,"body":"عدي بن النّجّار، وأخو مالك لأمه: زيد-ويزيد، ابنا: ثابت بن الضّحّاك بن زيد بن لوذان.\rشهد عمارة: العقبة، وبدرا، وأحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ.\rوكانت معه راية بني مالك بن النّجّار، في غزوة الفتح (¬١).\rوكان عمارة بن حزم، وأسعد بن زرارة، وعوف بن عفراء، حين أسلموا يكسرون أصنام بني مالك بن النّجّار.\rوآخى رسول الله ﷺ بين عمارة بن حزم، وبين محرز بن نضلة (¬٢).\rوخرج عمارة مع خالد بن الوليد إلى أهل الرّدة، فقتل يوم اليمامة شهيدا (¬٣)، في خلافة أبي بكر ﵁، سنة اثنتي عشرة، وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-181>(٥١) وأخوه لأبويه: عمرو (¬٤) بن حزم </span>(¬٥).\rأبو الضّحاك (¬٦).\rفولد عمرو بن حزم.\r-محمّد، قتل يوم الحرّة (¬٧).\r-وأم كلثوم.\rوأمهما: عمرة بنت عبد الله بن الحارث الغسّاني، حليف بني ساعدة.","footnotes":"(¬١) مغازي الواقدي (ص ٨٩٦).\r(¬٢) المحبر (ص ٧٢).\r(¬٣) تاريخ خليفة (ص ١١٥)، وسيرة ابن حبان (ص ٤٤٢)، والغزوات لابن حبيش (ج ١ ص ١٠١).\r(¬٤) سقطت ترجمته من طبقات ابن سعد، المطبوع، وفي: تهذيب الكمال (ج ٢١ ص ٥٨٦)، قال: (وذكره محمّد بن سعد في في الطبقة الثالثة .. ).\r(¬٥) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ٥٩٤،٦٦)، ونسب معد (ص ٣٩٣)، وطبقات خليفة (ص ٨٩)، والتاريخ (ج ١ (ج ١ ص ١٠٦)، وطبقات مسلم ر/٣١، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣٣١)، والثقات (ج ٣ ص ٢٦٧)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٨)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٥١٠)، والاستبصار (ص ٧٤)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٧١١).\r(¬٦) في: تهذيب الكمال (ج ١ ص ٥٨٥)، أضاف: (وقيل: أبو محمّد) وقال في نسبه بعد لوذان: (لوذان بن حارثة بن مالك مالك بن جشم بن الحارث بن الخزرج الأنصاري).\r(¬٧) يأتي.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863457,"book_id":883,"shamela_page_id":259,"part":"1","page_num":293,"sequence_num":259,"body":"-وعمارة بن عمرو.\rوأمه: سالمة بنت حكيم بن هشام، من بني ليث.\r-وخالدا.\r-وخالدة.\rوأمهما: كبشة بنت خنيس بن شجرة، من كندة.\r-ومعاوية.\r-وسليمان.\r-وحارثة.\r-وحبيبة.\r-وميمونة.\rوأمهم: أم ولد.\r-وعبد الله.\rوأمه: أم ولد.\r-وحفصة.\rوأمها: أم بلال بنت الحارث بن قيس بن هيشة، من بني معاوية، من الأوس.\rوكان عمرو بن حزم، استعمله رسول الله ﷺ على نجران اليمن، [٥٣/أ]- وهم: بنو الحارث بن كعب-، سنة عشر، وهو ابن سبع عشرة سنة، بعد أن بعث إليهم خالد بن الوليد، فأسلموا، فخرج مع وفدهم يفقههم ويعلمهم القرآن والسنة، ومعالم الإسلام، ويأخذ صدقاتهم، وكتب له كتابا فيه الفرائض والسنن والصدقات والديات، وهو كتاب مشهور عند أهل العلم (¬١).\rوتوفي رسول الله ﷺ وهو عامله في نجران.\rوبقي حتى أدرك بيعة معاوية لابنه يزيد، في سنة تسع وأربعين، ومات بعد ذلك بالمدينة (¬٢).","footnotes":"(¬١) انظر: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ٥٩٤ - ٥٩٥)، والوثائق السياسية لحميد الله (ص ١٧٥ - ١٩٠).\r(¬٢) في: تهذيب الكمال (ج ٢١ ص ٥٨٦)، ذكر أقوال العلماء واختلافهم في وفاته.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863458,"book_id":883,"shamela_page_id":260,"part":"1","page_num":294,"sequence_num":260,"body":"<span data-type='title' id=toc-182>(٥٢) وأخوهما لأبيهما وأمهما: معمّر (¬١) بن حزم </span>(¬٢).\rذكره ابن سعد: مع أخيه عمرو بن حزم، في الطبقة الثالثة من الأنصار، ممن شهد الخندق، وما بعدها من المشاهد.\rفولد معمّر:\r-عبد الرّحمن.\rوأمه: نائلة بنت عبيد بن الحرير (¬٣) بن عمرو بن الجعد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار.\rفولد عبد الرحمن بن معمّر، أبا طوالة عبد الله، كان قاضيا بالمدينة لأبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم، واليّ: سليمان، وعمر بن عبد العزيز، على المدينة، وستأتي ترجمة أبي طوالة، على التمام.\r\r<span data-type='title' id=toc-183>(٥٣) وأختهم لأبيهم وأمهم: عمرة (¬٤) بنت حزم </span>(¬٥).\rتزوجها سعد بن الرّبيع، من بلحارث بن الخزرج، أحد النقباء الإثني عشر، ليلة العقبة.\rفولدت له: أم سعد بنت سعد؛ فولدت أم سعد: سعدا، وخارجة، ويحيى، وإسماعيل، وسليمان؛ أولاد: زيد بن ثابت (¬٦).","footnotes":"(¬١) سقطت ترجمته من طبقات ابن سعد، المطبوع، انظر سياق الترجمة، ويذكر اسمه ونسبه ابن سعد في ترجمة: زوجته نائلة بنت عبيد، الطبقات (ج ٨ ص ٤١٧)، وفي: الإصابة (ج ٣ ص ٤٢٧)، قال: (ذكر ابن سعد أنه شهد بيعة الرضوان وما بعدها، ونقل ذلك البغوي عن محمّد بن سعد وقال أحسبه أصغر من عمرو بن حزم).\r(¬٢) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٨٩)، والاستبصار (ص ٧٤)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٤٥٩).\r(¬٣) الحرير: بحاء مضمومة غير معجمة، والراء الأولى مفتوحة وسكون المثناة من تحت، المؤتلف للدارقطني (ص ٣٥٤)، والإكمال (ج ٨٥)، والمغني في ضبط أسماء الرجال (ص ٧٥)، وفي: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١٧)، قال: (الحرّ).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٤٨)، وسقط من نسبها عنده اسم: (عبد).\r(¬٥) انظر عنها: المحبر (ص ٤٣١)، والثقات (ج ٣ ص ٣٢٤)، وعنده: (حزام) بدلا من: (حزم)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٣٥٣)، والاستبصار (ص ٧٤)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٩)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٠١).\r(¬٦) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٧٧)، أضاف: (وعثمان، وأم زيد).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863459,"book_id":883,"shamela_page_id":261,"part":"1","page_num":295,"sequence_num":261,"body":"روى عن عمرة بنت حزم،\r\rجابر بن عبد الله عن النبي ﷺ «في ترك الوضوء ممّا مسّت النّار» (¬١). (¬٢) <span data-type='title' id=toc-184>(٥٤) ومنهم: محمّد (¬٣) بن عمرو بن حزم </span>(¬٤).\rيكنى: أبا عبد الملك.\rوأمه: عمرة بنت عبد الله بن الحارث؛ من غسّان، حليف بني ساعدة.\rفولد محمّد بن عمرو:\r-عثمان.\r-وأبا بكر؛ الفقيه.\r-وأم كلثوم.\rوأمهم: كبشة بنت عبد الرحمن، أخت: عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار.\r-وعبد الملك بن محمّد.\r-وعبد الله.\r[٥٣/ب]-وعبد الرحمن.\r-وأم عمرو.\rوأمهم: ثبيتة بنت النعمان بن عمرو بن النعمان بن خلدة بن عمرو بن أميّة بن عامر بن بياضة، كانت راية المسلمين يوم أحد مع أبيها: النعمان، وكان أبوه عمرو بن النعمان، رأس الخزرج يوم بعاث.","footnotes":"(¬١) قال ابن حجر: قال ابن مندة: (رواه عبد الله بن محمّد بن عقيل عن جابر .. فلم يسمها)، الإصابة (ج ٤ ص ٣٥٥)، وانظر: غوامض الأسماء المبهمة الواقعة في متون الأحاديث المسندة، لابن بشكوال (ر/٥٦).\r(¬٢) كتب بجانب النص: (قوبل بأصله فصح).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٦٩).\r(¬٤) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٣٧)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٥٣٨)، والثقات (ج ٥ ص ٣٤٧)، ومعرفة الصحابة (ر/٢٩)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٨)، والاستبصار (ص ٧٤)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٣٣٠)، وتهذيب الكمال (ج ٢٦ ص ٢٠١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863460,"book_id":883,"shamela_page_id":262,"part":"1","page_num":296,"sequence_num":262,"body":"ولد محمّد بن عمرو بن حزم، بنجران اليمن سنة عشر، حين استعمل النبي ﷺ أباه عمرا عليها، فسماه أبوه: محمّدا، وكناه: أبا سليمان، وكتب بذلك إلى رسول الله ﷺ، فكتب إليه رسول الله ﷺ: «أن اسمه محمّدا، ولكنّه أبا عبد الملك».\rويقال: لا يولد لأهل هذا البيت مولدا يسمى محمّدا؛ إلا كني أبا عبد الملك.\rوروي عنه أيضا، أنه قال: كنت أتكنى أبا القاسم عند أخوالي بني ساعدة، فنهوني؛ فحولت كنيتي إلى عبد الملك.\rروى عن أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم، أن عمر بن الخطاب، جمع كل غلام اسمه اسم نبي، فأدخلهم الدار ليغيروا أسماؤهم، فجاء آباؤهم فأقاموا البينة على أن رسول الله ﷺ سمى عامتهم، فخلى عنهم، قال أبو بكر: وكان أبي فيهم.\rروى محمّد بن عمرو عن: أبيه، وعن عمر بن الخطاب، وعمرو بن العاص.\rروى عنه: ابنه أبو بكر.\rوكان ثقة، فقيها، قليل الحديث.\rوله عقب بالمدينة، وبغداد.\rروى له: النسائي، وابن ماجة.\rوروى محمّد بن عمر بن عبد الجبار بن عمارة بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم، قال: كان محمّد بن عمرو، قد أكثر القتل أيام الحرّة، في أهل الشام، وكان يحمل على الكردوس منهم فيقض جماعتهم، وكان فارسا، قال: فقال قائل من أهل الشام: قد أحرقنا هذا، ونحن نخشى أن ينجو على فرسه، فأحملوا عليه حملة واحدة، فإنه لا يفلت من بعضكم، فإنا نرى رجلا ذا بصيرة وشجاعة، قال: فحملوا عليه حتى نظموه في الرماح، فلقد مال ميتا، ورجل من أهل الشام قد أعتنقه حتى وقعا جميعا، فلما قتل محمّد بن عمرو، انهزم الناس في كل وجه حتى دخلوا المدينة، فجالت خيلهم فيها ينتهبون ويقتلون.\rوعن محمّد بن أبي بكر، [٥٤/أ] قال: صلّى محمّد بن عمرو، يوم الحرّة، وإن جراحه لتنبعث دما، وما قتل إلا نظما بالرماح، ورفع صوته يومئذ، وقال: يا معشر الأنصار! أصدقوهم الضرب؛ فإنهم يقاتلون على طمع الدنيا، وأنتم تقاتلون على","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863461,"book_id":883,"shamela_page_id":263,"part":"1","page_num":297,"sequence_num":263,"body":"الآخرة، قال: ثم جعل يحمل على الكتيبة منهم فيفضها حتى قتل (¬١)، وقتل معه يومئذ ثلاثة عشر رجلا من أهل بيته (¬٢).\rوكانت وقعة الحرّة بالمدينة، لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وستين، في ولاية يزيد بن معاوية.\rويقال: أن أشد الناس كان على عثمان ﵁ المحمّدون، محمّد بن أبي بكر، ومحمّد بن أبي حذيفة، ومحمّد بن عمرو بن حزم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-185>(٥٥) وأخوه: عمارة (¬٤) بن عمرو بن حزم </span>(¬٥).\rأمه: سالمة بنت حكيم (¬٦)، من بني ليث.\rروى عمارة عن: عبد الله بن عمر.\rوروى عنه: يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار، وأبو حازم سلمة بن دينار الأعرج.\rقال أحمد بن عبد الله (¬٧): عمارة بن عمرو، مدني تابعي ثقة.\rروى له: أبو داود، وابن ماجة.\r\r<span data-type='title' id=toc-186>(٥٦) وابنه: محمّد بن عمارة بن عمرو بن حزم </span>(¬٨).","footnotes":"(¬١) تاريخ خليفة (ص ٢٤٧)، وكتاب المحن (ص ١٧٧).\r(¬٢) طبقات خليفة (ص ٢٤٧)، وذكر أيضا منهم: (عبد الرحمن وعثمان وعبد الملك، بنو محمّد بن عمرو بن حزم، وعبد الله وجابر ومعاوية وعمارة، بنو عمرو بن حزم).\r(¬٣) وقال أبو عمر ابن عبد البر: «كان علي بن أبي طالب يثني على محمد بن أبي بكر ويفضله؛ لأنه كانت له عبادة واجتهاد، وكان ممن حضر قتل عثمان، وقيل: إنه شارك في دمه، وقد نفى جماعة من أهل العلم والخبر أنه شارك في دمه، وأنه لما قال له عثمان: لورآك أبوك لم يرض هذا المقام منك، خرج عنه وتركه، ثم دخل عليه من قلته»، وروى ابن عبد البر من حديث كنانة مولى صفية بنت حييّ، وكان شهد يوم الدار: أنه لم ينل محمد بن أبي بكر من دم عثمان بشيء، قال محمد بن طلحة: فقلت لكنانة: فلم قيل إنه قتله؟ قال: معاذ الله أن يكون قتله، إنما دخل عليه، فقال له عثمان: يا ابن أخي، لست بصاحبي، وكلمه بكلام، فخرج ولم ينل من دمه بشيء. انظر: الاستيعاب (ج ٣ ص ٣٣٣).\r(¬٤) سقطت ترجمته من طبقات ابن سعد، المطبوع، انظر تهذيب الكمال (ج ٢١ ص ٢٥٥).\r(¬٥) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٦ ص ٤٩٧)، والجرح والتعديل (ج ٦ ص ٣٦٦)، والثقات (ج ٥ ص ٢٤١)، وتهذيب الكمال (ج ٢١ ص ٢٥٤)، وسقط من نسبه عنده: (عوفا) بين: (عبد بن غنم) وقال أيضا: (ذكره خليفة في قتلى الحرّة .. )، انظر: تاريخ خليفة (ص ٢٤٨)، وفي: التاريخ الكبير، وكتاب المحن (ص ١٩٣)، ذكر فيمن قتل مع ابن الزبير، وقالا: (إن الحجاج بعث برأسه على المدينة مع من قتل معه).\r(¬٦) في: تهذيب الكمال (ج ٢١ ص ٢٥٥)، قال: (سالمة بنت خثيم).\r(¬٧) تاريخ الثقات (ر/١٢١٥).\r(¬٨) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ١ ص ١٨٧)، والثقات (ج ٧ ص ٣٦٨)، وتهذيب الكمال (ج ٢٦ ص ١٦٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863462,"book_id":883,"shamela_page_id":264,"part":"1","page_num":298,"sequence_num":264,"body":"روى عن: أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم، ومحمّد بن إبراهيم التيمي، وعبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة، وأبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم، وزينب بنت نبيط بن جابر.\rروى عنه: مالك بن أنس، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الله بن إدريس، وصفوان بن عيسى، وعاصم بن عبد العزيز الأشجعي، وأبو عاصم النبيل.\rقال ابن أبي حاتم (¬١): سمعت أبي يقول ذلك، وقال: ذكره عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين، أنه قال: محمّد بن عمارة الحزمي، ثقة، وسئل أبي، عن محمّد بن عمارة، الذي يحدث عنه مالك، فقال: هو صالح الحديث، ليس بذاك القوي.\rونسبه أبو حاتم (¬٢) إلى عمارة بن حزم، فقال: محمّد بن عمارة بن حزم عن أبي هريرة، روى عنه: أبو الزناد.\rوإنما هو: محمّد بن عمارة بن عمرو بن حزم، ولم يدرك أبا هريرة (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-187>(٥٧) وأخوه: عبد الجبار بن عمارة بن عمرو بن حزم </span>(¬٤).\rروى عنه: [٥٤/ب] الواقدي (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-188>(٥٨) وأختهما: فاطمة (¬٦) بنت عمارة بن عمرو بن حزم.</span>\rروت عن: عمرة بنت عبد الرحمن.\rووقع في حديثهما وهمان! (¬٧).","footnotes":"(¬١) الجرح والتعديل (ج ٨ ص ٤٤).\r(¬٢) الجرح والتعديل (ج ٨ ص ٤٥)، والتاريخ الكبير (ج ١ ص ١٨٦)، والثقات (ج ٥ ص ٣٨٠).\r(¬٣) في: تهذيب التهذيب (ج ٩ ص ٣٦٠)، قال: (وكأنه ابن عم أبيه .. ).\r(¬٤) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٦ ص ١٠٨)، والجرح والتعديل (ج ٦ ص ٣٢)، وعندهما: (الجرمي) بالجيم، والصواب: الحزمي، والثقات (ج ٨ ص ٤١٧)، وميزان الاعتدال (ج ٢ ص ٤٧٤٢)، ولسان الميزان (ج ٣ ص ٣٨٨).\r(¬٥) مغازي الواقدي (ص ٢٧٠، ص ٧٦١)، وعنده: (عبد الجبار بن عمارة بن عبد الله بن أبي بكر) والصواب: عبد الجبار عبد الجبار بن عمارة بن عبد الله بن أبي بكر.\r(¬٦) لم أجد لها ترجمة مستقلة عند ابن سعد، ويذكر اسمها ونسبها في ترجمة ولديها: محمّد وعبد الله ابنا أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم، الطبقات القسم المتمم (ص ٢٨٣،٢٨١).\r(¬٧) كتب بجانب نص المتن للصفحة [٥٤/ب] ما يلي: (الذي وقع في رواية ابن إسحاق صواب، وفاطمة بنت عمارة أم عبد الله بن أبي بكر عن فاطمة بنت محمد بن عمارة، وما تقدم عن أبي حاتم أنه ذكر: رواية محمد بن عمارة عن أبي هريرة، وعنه أبو الزناد، يقوى هذه الرواية التي عن ابن إسحاق، فاتضح أن لعمارة من الولد: مالكا- ومحمدا-وفاطمة، وإذا أغفل ابن سعد فاطمة جاز أن يعمل بمحمد، والله أعلم).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863463,"book_id":883,"shamela_page_id":265,"part":"1","page_num":299,"sequence_num":265,"body":"رواه: ابن أبي خيثمة (¬١) عن أحمد بن محمّد بن أيوب عن إبراهيم بن سعد عن محمّد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم عن امرأته فاطمة بنت محمّد بن عمارة بن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة، قالت: ما علمنا بدفن رسول الله ﷺ حتى سمعنا صوت المساحي من جوف الليل، ليلة الأربعاء.\rقال ابن إسحاق: وحدثتني فاطمة بنت محمّد بن عمارة بهذا الحديث (¬٢).\rقلت: وهم ابن إسحاق، أو من دونه في هذا الحديث من وجهين:\rأحدهما: قوله فاطمة بنت محمّد بن عمارة؛ إنما هي فاطمة بن عمارة بن عمرو بن حزم، لم يكن لعمارة بن حزم عقب!.\rوالثاني: قوله عن امرأته، وإنما هي أم: عبد الله بن أبي بكر، لا امرأته! (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-189>(٥٩) ومنهم: أبو بكر (¬٤) بن محمّد بن عمرو بن حزم </span>(¬٥).\rوأبو بكر اسمه، قاله: ابن سعد.\rوقيل اسمه: أبو بكر، وكنيته: أو محمّد (¬٦).\rوأمه: كبشة بنت عبد الرحمن أخت عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة بن عدس.\rفولد أبو بكر بن محمّد:","footnotes":"(¬١) هو: الحافظ أبو بكر أحمد بن زهير بن حرب الخرشي النسائي البغدادي، صاحب\"التاريخ الكبير\" (ت/٢٧٩ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١١ ص ٤٩٢)، وموارد الخطيب البغدادي لأكرم العمري (ص ١٣٧).\r(¬٢) في: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ٦٦٤)، قال: (عن امرأته فاطمة بنت عمارة).\r(¬٣) انظر: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٩٦)، ويذكر: (فاطمة بنت محمد،-امرأة عبد الله بن أبي كبر).\r(¬٤) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ١٢٤)، وعنده في نسبه (عبد عوف) بدلا من: (عبد بن عوف).\r(¬٥) انظر عنه: نسب معد (ص ٣٩٣)، وطبقات خليفة (ص ٢٥٧)، والمحبر (ص ٢٦٣)، والتاريخ الكبير (ج ٨ ص ١٠)، وطبقات مسلم (ر/٩٨٩)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣٧٩)، والثقات (ج ٥ ص ٥٦١)، وأسماء التابعين (ج ١ ص ٤٢٦)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٨)، وتهذيب الكمال (ج ٣٣ ص ١٣٧)، وفي: الجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني (ص ٥٩٢)، وقال في نسبه بعد لوذان: (لوذان بن حارثة بن محمد بن زيد بن ثعلبة بن زيد مناة بن جشم بن الخزرج)، فنسبه إلى جشم بن الخزرج!!، والصواب: لوذان بن عمرو بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج.\r(¬٦) الاستغناء (ر/١٣٢٩)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٢٨ ص ١٥٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863464,"book_id":883,"shamela_page_id":266,"part":"1","page_num":300,"sequence_num":266,"body":"-محمّدا.\r-وعبد الله.\r-وعبد الرحمن.\rوأمهم: فاطمة بنت عمارة بن عمرو بن حزم.\r-وأمة الرحمن بنت أبي بكر.\rلأم ولد.\rوكان أبو بكر بن محمّد، على القضاء بالمدينة، يقضي-في المسجد، معه حرسيان مستندا إلى الإسطوانة عند القبر، في ولاية عمر بن عبد العزيز، على المدينة، للوليد بن عبد الملك بن مروان، فلما ولي سليمان بن عبد الملك الخلافة عزل عثمان بن حيان المرّي، عن المدينة، واستعمل أبا بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم، ولم يزل أميرا عليها إلى خلافة عمر بن عبد العزيز (¬١).\rواستقضى أبو بكر على المدينة ابن عمه أبا طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم (¬٢).\rوكان أبو بكر هو الذي يصلي بالناس ويتولى أمرهم.\rوكان يصبغ بالحناء ويقتّم.\rوحكى ابن أبي حاتم (¬٣) بسنده عن مالك، قال: لم يكن عندنا أحد بالمدينة عنده من علم القضاء ما كان عند أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم، [٥٥/أ] وكان ولاّه عمر بن عبد العزيز، وكتب إليه أن يكتب له العلم من عند عمرة بنت عبد الرحمن، والقاسم بن محمّد، فكتب له، ولم يكن على المدينة أنصاري أميرا غير أبي بكر بن حزم، وكان قاضيا.\rقلت: سمع أبو بكر: أباه، وعمر بن عبد العزيز، والقاسم بن محمّد، وعبّاد بن تميم، وعمرو بن سليم، وخالته عمرة بنت عبد الرحمن.","footnotes":"(¬١) تاريخ خليفة (ص ٣١١)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٢٨ ص ١٦٢).\r(¬٢) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٨ ص ١٦٥،١٦٣).\r(¬٣) الجرح والتعديل (ج ٩ ص ٣٣٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863465,"book_id":883,"shamela_page_id":267,"part":"1","page_num":301,"sequence_num":267,"body":"روى عنه: عمرو بن دينار والزهري، ويحيى بن سعيد، ويزيد بن عبد الله بن أسامة، وابناه: محمّد، وعبد الله.\rروى له: الجماعة، إلا الترمذي.\rوتوفي بالمدينة، سنة عشرين ومئة (¬١)، في خلافة هشام بن عبد الملك، وهو ابن أربع وثمانين سنة.\rوكان ثقة كثير الحديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-190>(٦٠) وابنه: محمّد (¬٢) بن أبي بكر بن محمّد (¬٣) بن عمرو بن حزم </span>(¬٤).\rأبو عبد الملك.\rوأمه: فاطمة بنت عمارة بن عمرو بن حزم.\rفولد محمّد بن أبي بكر:\r-عبد الرحمن بن أبي بكر.\r-وعبد الملك.\r-وعبد الوهاب.\r-وأبا بكر.\rوأمهم: أمة الوهاب بنت عبد الله بن عبد الله بن حنظلة الغسيل بن أبي عامر الرّاهب، من بني عمرو بن عوف، من الأوس، وحنظلة هو: غسيل الملائكة.\r-وإبراهيم.\r-وعمارة.\r-وأم عمرو.","footnotes":"(¬١) تاريخ خليفة (ص ٣٥٠)، وتاريخ ابن زبر (ص ١١٦)، وتاريخ الإسلام حوادث (١٠١ - ١٢٠، ص ٥١١).\r(¬٢) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٨١).\r(¬٣) في: طبقات خليفة (ص ٢٦٤)، أسقط اسم: (محمدا).\r(¬٤) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ١ ص ٤٦)، والمنتخب (ج ١١ ص ٦٤٩)، والجرح والتعديل (ج ٧ ص ٢١٢)، والثقات (ج ٧ ص ٣٦٣)، وأسماء التابعين (ج ١ ص ٣١٠)، وجمهرة ابن حزم (٣٢٤٨)، والجمع لابن القيسراني (ص ٤٥٣)، وتهذيب الكمال (ج ٢٤ ص ٥٣٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863466,"book_id":883,"shamela_page_id":268,"part":"1","page_num":302,"sequence_num":268,"body":"-وكبشة.\rوأمهم: أم لد.\rوكان بين محمّد بن أبي بكر، وبين أبيه، في العمر سبع عشرة سنة.\rوكان محمّد على القضاء بالمدينة، استقضاه محمّد بن هشام بن إسماعيل بن هشام، أخي خالد، ابني: الوليد بن المغيرة، خال: هشام بن عبد الملك بن مروان.\rفكان إذا قضى بالقضاء مخالفا للحديث ورجع إلى منزله، قال له أخوه عبد الله بن أبي بكر، وكان رجلا صالحا: أي أخي! قضيت اليوم في كذا وكذا، وبكذا وكذا؟، فيقول له محمّد: نعم أي أخي، فيقول له عبد الله: فأين أنت أي أخي عن الحديث أن تقضي به؟، فيقول محمد: إيها، فأين العمل؟، يعني ما اجتمع عليه من العمل بالمدينة.\rوالعمل المجتمع عليه عندهم أقوى من الحديث (¬١).\rسمع محمّد: أباه، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن.\rروى عنه: شعبة، والثوري، ومالك، [٥٥/ب] وابن عيينة، وإبراهيم بن سعد.\rروى له: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة.\rومات في سنة اثنتين وثلاثين ومئة (¬٢) في أول دولة بني العباس، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة (¬٣)، وكان ثقة، وله أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-191>(٦١) وابنه: أبو محمّد عبد الرحمن (¬٤) بن محمّد بن أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن\rحزم </span>(¬٥).\rوأمه: أمة الوهاب بنت عبد الله بن عبد الله بن حنظلة، غسيل الملائكة، من الأوس.","footnotes":"(¬١) تهذيب الكمال (ج ٣٣ ص ١٤١).\r(¬٢) تاريخ خليفة (ص ٤٠٤)، وتاريخ الإسلام (حوادث ١٢١ - ١٤٠ هـ ص ٥٢٥،٣٣٣).\r(¬٣) تاريخ ابن زبر (ص ١٢٩).\r(¬٤) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٤٦٣)، وعنده في نسبه: (عبد عوف) والصواب: (عبد بن عوف) تقدم.\r(¬٥) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٥ ص ٣٤٤)، وضعفاء العقيلي (ر/٩٤٣)، والثقات (ج ٨ ص ٣٧٢)، والكامل (ص ١٦٢٥)، وتهذيب الكمال (ج ١٧ ص ٣٨٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863467,"book_id":883,"shamela_page_id":269,"part":"1","page_num":303,"sequence_num":269,"body":"فولد عبد الرحمن بن محمّد:\r-أبا بكر.\r-وعبيد الله.\r-وأمة الوهاب.\rوأمهم: عائشة بنت عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النّعمان، من بني مالك بن النّجّار.\r-وعائشة بنت عبد الرحمن.\rوأمها: أم ولد.\rومات عبد الرحمن، في خلافة أبي جعفر المنصور (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-192>(٦٢) وأخوه: أبو الطاهر عبد الملك (¬٢) بن محمّد بن أبي بكر بن محمّد (¬٣) بن عمرو بن\rحزم </span>(¬٤).\rوأمه: أمة الوهاب بنت عبد الله بن عبد الله بن حنظلة الغسيل.\rفولد عبد الملك بن محمّد:\r-عبد الله.\r-وعبد الرحمن.\rوأمهما: هند بنت ثابت بن إسماعيل بن مجمع بن يزيد بن جارية-بالجيم (¬٥) - من بني عمرو بن عوف.","footnotes":"(¬١) هو: المنصور أبو جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، ولد سنة ٩٥ هـ، وتولى الخلافة في أول سنة ١٣٧ هـ، وتوفي في ذي الحجة سنة ١٥٨ هـ بمكة، وكان فحل بني العباس هيبة وشجاعة وحزما … ، انظر عنه: تاريخ الخلفاء للسيوطي (ص ٢٥٩ - ٢٧١).\r(¬٢) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٤٦٤).\r(¬٣) في: طبقات خليفة (ص ٢٧٥)، والجرح والتعديل (ج ٥ ص ٣٦٩)، أسقطا من نسبه: (محمدا) بين: (أبي بكر بن عمرو).\r(¬٤) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٥ ص ٤٣١)، والثقات (ج ٧ ص ١٠٠)، وتاريخ بغداد (ج ١٠ ص ٤٠٨)، وتهذيب الكمال (ج ١٨ ص ٢٩٣).\r(¬٥) الإكمال (ج ٢ ص ٣،٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863468,"book_id":883,"shamela_page_id":270,"part":"1","page_num":304,"sequence_num":270,"body":"-وأمة الملك بنت عبد الملك.\rولم تسم أمها.\rوكان عبد الملك، قاضيا لهارون (¬١)، أمير المؤمنين، على عسكر المهدي (¬٢)، فمات فصلى عليه هارون، ودفن في مقبرة العباسية (¬٣).\rروى عن: أبيه، وعمه.\rروى عنه: ابن وهب، وعبد الله بن صالح بن مسلم العجلي.\rوكان قليل الحديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-193>(٦٣) ومنهم: أبو محمّد، وقيل: أبو بكر عبد الله (¬٤) بن أبي بكر بن محمّد (¬٥) بن\rعمرو بن حزم </span>(¬٦).\rأخو: محمّد بن أبي بكر، السابق ذكره وهو أكبر من عبد الله.\rوأمهما: فاطمة بنت عمارة بن عمرو بن حزم.\rسمع عبد الله: أنس بن مالك، وعبد الله بن عامر، وعروة بن الزبير، وعمرة بنت عبد الرحمن.\rروى عنه: مالك، والثوري، وابن عيينة، وحماد بن سلمة.","footnotes":"(¬١) هو: الرشيد هارون أبو جعفر بن المهدي محمد بن المنصور عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، استخلف بعهد من أبيه عند موت أخيه الهادي، ليلة السبت لأربع عشرة بقيت من ربيع الأول سنة ١٧٠ هـ، ومات الرشيد في الغزو بطوس من خراسان في سنة ١٩٣ هـ. انظر عنه: تاريخ الخلفاء للسيوطي (ص ٢٨٣ - ٢٩٧).\r(¬٢) المهدي هو: أبو عبد الله محمد بن المنصور عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، ولد بأيدج سنة سبع وعشرين ومائة، وكان جوادا ممدحا محببا إلى الرعية حسن الاعتقاد، ولي الخلافة بعهد من والده عند ما توفي سنة ثمان وخمسين ومائة، ومات المهدي سنة تسع وستين ومائة، انظر عنه: تاريخ الخلفاء للسيوطي (ص ٢٧١ - ٢٧٩).\r(¬٣) نقل الخطيب البغدادي والحافظ المزي تاريخ وفاته عن ابن سعد سنة ست وسبعين ومئة، وكذلك قاله خليفة في تاريخه (ص ٤٥٠)، وقال ابن حبان سنة سبع أو ثمان وسبعين ومائة، راجع مصادر ترجمته.\r(¬٤) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٨٣).\r(¬٥) في: طبقات خليفة (ص ٢٦٤)، أسقط: (محمدا) بين (أبي بكر بن عمرو).\r(¬٦) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٥ ص ٥٤)، وطبقات مسلم (ر/١٠٤٣)، وثقات العجلي (ر/٧٨٦)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣٧٩)، والثقات (ج ٧ ص ١٠)، وأسماء التابعين (ج ٢ ص ١٤٦)، والجمع لابن القيسراني (ص ٢٦٣)، وتهذيب الكمال (ج ١٤ ص ٣٤٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863469,"book_id":883,"shamela_page_id":271,"part":"1","page_num":305,"sequence_num":271,"body":"وكان ثقة، عالما كثير الحديث.\rقال مالك: كان رجل صدق (¬١).\rوقال محمّد بن عمر: توفي بالمدينة سنة خمس وثلاثين ومئة (¬٢) وهو [٥٦/أ] ابن سبعين سنة، وليس له عقب.\rوقال غيره: توفي عبد الله بن أبي بكر، قبل ذلك سنة ثلاثين ومئة (¬٣).\rوقد روى الزهري عن عبد الله بن أبي بكر (¬٤).\rروى: له البخاري، ومسلم.\rوكانت لآل حزم حلقة في المسجد.\r\r<span data-type='title' id=toc-194>(٦٤) ومنهم: أبو طوالة </span>(¬٥).\rقال محمّد بن عمر، اسمه: عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر (¬٦) بن حزم (¬٧).\rوقال عبد الله بن محمّد بن عمارة، وهو القداحي الأنصاري، اسم أبي طوالة:\rالطفيل.\rفولد أبو طوالة:\r-النضر.\rوأمه: [منية] (¬٨) بنت أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النّجّار.","footnotes":"(¬١) الجرح والتعديل (ج ٥ ص ١٧).\r(¬٢) تاريخ خليفة (ص ٤١١)، وتاريخ ابن زبر (ص ١٣١).\r(¬٣) تاريخ ابن زبر (ص ١٢٦)، وعنده قال: (قاله المدائني).\r(¬٤) في: تهذيب الكمال (ج ١٤ ص ٣٥١)، قال: (وهو من شيوخه).\r(¬٥) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٨٤).\r(¬٦) في: طبقات خليفة (ص ٢٦٤)، أسقط: (معمرا)، وفي: تاريخه (ص ٣٢٤) أضافه.\r(¬٧) انظر عنه: التاريخ لابن معين (ج ٢ ص ٣١٨)، والتاريخ الكبير (ج ٥ ص ١٣٠)، وطبقات مسلم (ر/١٠٣٣)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٦٧٤،٤٢٦)، والجرح والتعديل (ج ٥ ص ٩٤)، والثقات (ج ٥ ص ٣٢)، وأسماء التابعين (ج ٢ ص ١٣٦)، والاستغناء (ر/٧٤٤)، والجمع لابن القيسراني (ص ٢٥٤)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ١٣ ص ١٤)، وتهذيب الكمال (ج ١٥ ص ٢١٧).\r(¬٨) ما بين [] المعقوفتين سقط من المخطوطة، وأضفته من: ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٨٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863470,"book_id":883,"shamela_page_id":272,"part":"1","page_num":306,"sequence_num":272,"body":"-وعقبة.\r-وعبد الملك.\r-وحارثة.\r-وعبد الرحمن.\r-وإبراهيم.\r-وموسى.\rوأمهم: أم ولد.\r-وعبد الله.\r-وعبد الواحد.\rلأم ولد.\rسمع أبو طوالة: أنس بن مالك، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، وأبا يونس مولى عائشة، وسعيد بن يسار.\rروى عنه: سليمان بن بلال، ومحمّد بن جعفر بن أبي كثير، وأخوه إسماعيل بن جعفر، ووقاء بن عمرو، ومالك بن أنس، وخالد بن عبد الله، والدراوردي، وأبو إسحاق الفزاري، وغيرهم.\rروى له: الجماعة.\rوتوفي في خلافة أبي العباس، سنة أربع وثلاثين ومئة (¬١).\rوقال الهيثم بن عدي: توفي في وسط من خلافة أبي جعفر، شهدته بالمدينة.\rقلت: وأنكر الواقدي أن يكون أدرك أبا جعفر، وقال: مات قبل ذلك قديما في آخر سلطان بني أمية، وأول سلطان بني هاشم.\rوكان ثقة كثير الحديث، وكان يقضي في المسجد لأبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم، في ولايته على المدينة في خلافة عمر بن عبد العزيز (¬٢).","footnotes":"(¬١) في: تاريخ الإسلام (حوادث ١٢١ - ١٤٠ هـ) ذكره الذهبي في وفيات (١٣١ - ١٤٠ هـ) الطبقة الرابعة عشرة (ص ٤٦٤)، ولم يحدد وفاته، وفي تهذيب التهذيب (ج ٥ ص ٢٩٧)، نقله ابن حجر عن الدمياطي، وقال: (أرخ الدمياطي موته في كتاب أنساب الخزرج سنة … ).\r(¬٢) تاريخ خليفة (ص ٣٢٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863471,"book_id":883,"shamela_page_id":273,"part":"1","page_num":307,"sequence_num":273,"body":"<span data-type='title' id=toc-195>(٦٥) ومنهم: يزيد (¬١) بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد بن\rعوف </span>(¬٢).\rأخو: زيد بن ثابت، وهو أكبر من زيد.\rوأمهما: النوار بنت مالك بن صرمة بن مالك (¬٣) بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النّجّار (¬٤).\rوأبو هما: ثابت: قتله سعد بن معاذ، في الجاهلية يوم بعاث (¬٥)، مبارزة.\rفولد يزيد بن ثابت:\r-عمارة.\rوأمه: أم سماك دبيّة [٥٦/ب] بنت ثابت بن خالد بن النعمان بن خنساء بن عسيرة بن عبد بن عوف بن غنم، وقد أسلمت، هي وأختها: رقية بنت ثابت، وبايعتا (¬٦)، وشهد أبوهما: ثابت بن خالد، بدرا، وأحدا (¬٧).","footnotes":"(¬١) سقطت ترجمته من طبقات ابن سعد، ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة: ثابت بن خالد، وعمارة بن حزم، (ج ٣ ص ٤٨٦)، وترجمة زوجته: أم سماك دبية بنت ثابت بن خالد، (ج ٨ ص ٤٥٣)، وفي: تهذيب التهذيب (ج ١١ ص ٣١٧)، قال: (ذكره ابن سعد).\r(¬٢) انظر عنه: طبقات مسلم (ر/٦٩)، والثقات (ج ٣ ص ٤٤١)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٦١٤)، والاستبصار (ص ٧٣)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٧٠٤)، وتهذيب الكمال (ج ٣٢ ص ٩٨).\r(¬٣) في: طبقات خليفة (ص ٨٩)، والاستيعاب (ج ١ ص ٥٣٢)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٩ ص ١١٥)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ١٢٦)، اختلاف، فقالوا: (معاوية) بدلا من: (صرمة)، وأسقطوا اسم: (مالك) قبل: (عدي بن عامر)، وفي:: تهذيب الكمال (ج ١٠ ص ٢٥)، قال: (النوار بنت مالك بن صرمة، ويقال: معاوية).\r(¬٤) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٩)، وتهذيب الكمال (ج ٢٦١٠).\r(¬٥) بعاث قال عنه ابن حجر: (مكان، ويقال: حصن، أو مزرعة، عند بني قريظة على ميلين من المدينة، كانت به وقعة بين الأوس والخزرج، وكان رئيس الأوس فيه: حضير والد أسيد بن حضير، ورئيس الخزرج يومئذ: عمرو بن النعمان البياضي، وقد قتلا، وكان النصر فيها أولا للخزرج، ثم انتصرت الأوس، وذلك قبل الهجرة بخمس سنين)، فتح الباري (ر/٣٧٧٧، ج ٧ ص ١٣٧)، وانظر عن سبب هذه الحرب في: الأغاني للأصبهاني، ترجمة: طويس (ج ٣ ص ٣٩).\r(¬٦) انظر ترجمتهما في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥٣ - ٤٥٤).\r(¬٧) تأتي ترجمته.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863472,"book_id":883,"shamela_page_id":274,"part":"1","page_num":308,"sequence_num":274,"body":"وشهد يزيد بن ثابت: أحدا (¬١)، ورمي يوم اليمامة فمات في الطريق (¬٢) بضرية (¬٣).\rروى عنه: أخوه زيد عن النبي ﷺ في الصلاة على القبر، ولم يرو غيره (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-196>(٦٦) وأخوه لأبيه وأمه: زيد (¬٥) بن ثابت </span>(¬٦).\rولد:\r-سعيدا، وبه كان يكنى (¬٧).\rوأمه: أم جميل، من بني حسل بن عامر بن لؤي (¬٨).\r-وسعدا (¬٩).\r-وخارجة.\r-وسليمان.","footnotes":"(¬١) في: طبقات خليفة (ص ٨٩)، قال: (شهد بدرا).\r(¬٢) تاريخ خليفة (ص ١١٥)، والتاريخ الصغير (ج ١ ص ٦٧،٥٩) وسيرة ابن حبان (ص ٤٤٢)، والغزوات (ج ١ ص ١٠٢).\r(¬٣) ضريّة: (قرية عامرة قديمة في طريق مكة من البصرة من نجد، وقيل هي اسم: لحمى، ولبئر، ولامرأة، وقيل هي: لبني كلاب، وولايتها لعامل المدينة) المناسك للحربي (ص ٥٩٤)، ومعجم البلدان (ج ٣ ص ٥١٩)، وقال أبو علي الهجري: (وينسب إلى ضرية أكبر الأحماء من ضرية إلى المدينة) أبحاثه في تحديد المواضع (ص ٢٤٦)، وقال حمد الجاسر: (من قرى منطقة إمارة القصيم) المعجم الجغرافي، القسم الأول (ص ٧٣٠).\r(¬٤) سنن ابن ماجة، ك/الجنائز، ب/ما جاء في الصلاة على القبر، ر/١٥٢٨، (ج ١ ص ٤٨٩)، والسنن الكبرى للنسائي، ك/الجنائز، ب/الصلاة على القبر، ر/٢١٤٩، (ج ١ ص ٦٥١).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٢ ص ٣٥٨)، وهي ترجمة مختصرة، وسقطت ترجمته الأصلية من المطبوع، وقال الحافظ المزي: (ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من الأنصار) تهذيب الكمال (ج ١٠ ص ٢٦).\r(¬٦) انظر عنه: نسب معد (ص ٣٩٣)، وطبقات خليفة (ص ٨٩)، والمحبر (ص ٢٨٦)، وعنده في نسبه: (عبد عوف) وتقدم تصويبه، وطبقات مسلم (ر/٦٨)، والاستيعاب (ج ١ ص ٥٣٢)، وعنده: (عبد عوف)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ١٤٢)، وعنده في نسبه: (عبد مناف) بدلا من: (عبد بن عوف)، والاستبصار (ص ٧١)، وأسقط عنده من نسبه: (زيدا) بين: (الضحاك بن لوذان) وعنده أيضا: (عبد عوف)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ١٢٦)، وفي: تهذيب الأسماء (ج ١ ص ٢٠٠)، وتهذيب الكمال (ج ١٠ ص ٢٤)، قالا أيضا: (عبد عوف).\r(¬٧) وقيل: أبو عبد الله، وأبو عبد الرحمن، وأبو خارجة، الثقات (ج ٣ ص ١٣٥).\r(¬٨) في: تهذيب الكمال (ج ١٠ ص ٢٦)، قال: (أم جميل بنت المخول بن عبد بن قيس بن عمرو بن نضر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي).\r(¬٩) لم يذكره الذهبي عند سرده لأبنائه، سير أعلام النبلاء (ج ٢ ص ٤٢٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863473,"book_id":883,"shamela_page_id":275,"part":"1","page_num":309,"sequence_num":275,"body":"-ويحيى.\r-وعمارة، درج.\r-وإسماعيل.\r-وأسعد، درج.\r-وعبادة.\r-وإسحاق.\r-وأم إسحاق.\r-وحسنة.\r-وعمرة.\r-وأم كلثوم.\rوأمهم جميعا: أم سعد بنت سعد بن الرّبيع (¬١)، من بلحارث بن الخزرج، أحد النقباء، المقتول يوم أحد.\r-وإبراهيم.\r-ومحمّدا.\r-وعبد الرحمن.\r-وأم حسن.\rوأمهم: عميرة (¬٢) بنت معاذ بن أنس، من بني حديلة.\r-وعبد الله (¬٣).\r-وعبيد الله.\r-وزيدا.\rلأم ولد.","footnotes":"(¬١) في: تهذيب الكمال (ج ١٠ ص ٢٧)، أضاف: (وأمهم جميلة بنت سعد)، وانظر: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٢).\r(¬٢) في: سير أعلام النبلاء (ج ٢ ص ٤٢٨)، قال: (عمرة).\r(¬٣) في: تهذيب الكمال (ج ١٠ ص ٢٧)، سير أعلام النبلاء (ج ٢ ص ٤٢٨)، قالا: (عبد الرحمن) بدلا من: (عبد الله) وقد وقد تقدم لدى الدمياطي عبد الرحمن، وأضافا ههنا: (أم كلثوم) وقد تقدمت أيضا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863474,"book_id":883,"shamela_page_id":276,"part":"1","page_num":310,"sequence_num":276,"body":"-وسليطا.\r-وعمران.\r-والحارث.\r-وثابتا.\r-وقريبة (¬١).\r-وأم محمّد.\rلأم ولد.\rقال زيد بن ثابت (¬٢): كانت وقعة بعاث، وأنا ابن ست سنين، وكانت قبل الهجرة بخمس سنين، فقدم النبي ﷺ المدينة، وأنا ابن إحدى عشر سنة، فأتى بي إليه فقالوا غلام من الخزرج قد قرأ ست عشرة سورة، فلم أجز في بدر، ولا أحد، وأجزت في الخندق (¬٣).\rوهو يومئذ ابن خمس عشرة سنة، وكان ممن ينقل التراب يومئذ مع المسلمين، فقال ﷺ: «أما إنّه نعم الغلام»، وغلبته عيناه يومئذ فرقد، فجاء عمارة بن حزم، فأخذ سلاحه وهو لا يشعر، فقال له رسول الله ﷺ: «يا أبا رقاد! نمت حتّى ذهب سلاحك»، وقال: «من له علم بسلاح هذا الغلام»؟، فقال عمارة بن حزم: أنا أخذته، فرده، فنهى رسول الله ﷺ يومئذ «أن يروّع المؤمن، وأن يؤخذ متاعه لاعبا جادا» (¬٤). (¬٥)\rوقال له ﵇ حين قدم المدينة: «إنّه تأتيني كتب من [٥٧/أ] أناس لا أحبّ أن يقرأها كلّ أحد، فهل تستطيع أن تتعلّم العبرانيّة أو السّر-يانيّة»؟، قال:\rنعم، فتعملها في سبع عشر ليلة (¬٦)، وقيل: في خمس عشرة (¬٧). (¬٨)","footnotes":"(¬١) في: تهذيب الكمال (ج ١٠ ص ٢٧)، أضاف: (صبية)، وفي: سير أعلام النبلاء (ج ٢ ص ٤٢٨)، قال: (صفية).\r(¬٢) تهذيب الكمال (ج ١٠ ص ٢٩ - ٣٠)، نقلا عن ابن سعد.\r(¬٣) مختصر تاريخ دمشق (ج ٩ ص ١١٧).\r(¬٤) كتب بجانب نص المتن من الأسفل ما يلي: (قوله لاعبا جادا، أي: يأخذه على سبيل الهزل ثم يحبسه فيصير ذلك جدا).\r(¬٥) المستدرك، ك/معرفة الصحابة، ب/ذكر مناقب زيد بن ثابت ﵁، (ر/٥٧٧٨)، (ج ٣ ص ٤٧٦).\r(¬٦) مختصر تاريخ دمشق (ج ٩ ص ١١٥).\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٢ ص ٣٥٨ - ٣٥٩).\r(¬٨) المعجم الكبير (ج ٥ ص ١٥٥) ولم يذكر لفظ «العبرانية».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863475,"book_id":883,"shamela_page_id":277,"part":"1","page_num":311,"sequence_num":277,"body":"ودخل على رسول الله ﷺ وهو يمل بعض حوائجه، فقال: «ضع القلم على أذنك، فهو أذكر للمملي» (¬١). (¬٢) وقال مسروق: قدمت المدينة، فوجدت زيد بن ثابت من الراسخين في العلم (¬٣).\rوقال مالك: كان إمام الناس عندنا بعد عمر بن الخطاب، زيد بن ثابت،- يعني بالمدينة-، وبعده عبد الله بن عمر (¬٤).\rوعن الشعبي (¬٥): أن زيد بن ثابت كبّر على أمه أربعا، ثم أتى بدابته فأخذ له ابن عباس، بالركاب، فقال له زيد: دعه، فقال ابن عباس: هكذا نفعل بالعلماء الكبراء.\rوفي لفظ (¬٦): تنح يا ابن عم رسول الله، فقال: هكذا نفعل بعلمائنا وكبرائنا.\rوكان الرجل يأتي زيد بن ثابت فيسأله عن الشيء؟، فيقول: آالله لترك هذا، فإن قال الله لترك هذا، أفتاه، فإن لم يحلف تركه.\rوروى ابن سعد (¬٧): عن عفان عن وهيب عن خالد عن أبي قلابة\rعن أنس عن النبي ﷺ قال: «أعلمهم بالفرائض زيد» (¬٨).\rوكان زيدا أحد الأربعة الخزرجيين الذين جمعوا القرآن في عهد رسول الله ﷺ، وهم: زيد، وأبيّ، ومعاذ، وأبو زيد (¬٩).\rوكانت راية بني مالك بن النّجّار، في تبوك، مع عمارة بن حزم، فأدركه رسول الله ﷺ وأخذها منه فدفعها إلى زيد، فقال عمارة: يا رسول الله بلغك عني شيء؟، قال: «لا، ولكن القرآن يقدّم» (¬١٠). (¬١١)","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٢ ص ٣٥٩).\r(¬٢) سنن الترمذي، ك/الاستئذان، (ر/٢٧١٤). قال الألباني: موضوع. سلسلة الأحاديث الضعيفة (ر/٨٦١).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٢ ص ٣٦٠).\r(¬٤) الاستيعاب (ج ١ ص ٥٣٤).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٢ ص ٣٦٠).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٢ ص ٣٦٠)، عن الواقدي.\r(¬٧) طبقاته (ج ٢ ص ٣٥٩).\r(¬٨) مسند أحمد (ر/١٢٩٢٧)، (ج ٣ ص ١٨٤). وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين.\r(¬٩) سبق أن ذكر ذلك ابن سعد في ترجمة أبيّ بن كعب، وهو صحيح انظر: اللؤلؤ والمرجان (ر/١٦٠١).\r(¬١٠) مختصر تاريخ دمشق (ج ٩ ص ١١٨)، وقال أبو عمر: (وهذا عندي خبر لا يصح والله أعلم) الاستيعاب (ج ١ ص ٥٣٢).\r(¬١١) المستدرك، ك/معرفة الصحابة، ب/ذكر مناقب زيد بن ثابت ﵁، (ر/٥٧٧٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863476,"book_id":883,"shamela_page_id":278,"part":"1","page_num":312,"sequence_num":278,"body":"وكان زيد يكتب الوحي وغيره لرسول الله ﷺ، فكتب بعده لأبي بكر، وأمره أبو بكر فجمع القرآن في الصحف بعد وفاة رسول الله ﷺ، فلما اختلف الناس في القراءة زمن عثمان؛ أمر زيد بن ثابت، وسعيد بن العاص، وعبد الله بن الزبير، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام؛ أن يكتبوا المصاحف، وقال لهم: إذا اختلفتم أنتم وزيد، في عربية منه، فاكتبوه بلسان قريش، فإن [٥٧/ب] القرآن نزل بلسان قريش، فاختلفوا في التابوت، فقال القرشيون: التابوت، وقال: زيد بن ثابت: التابو [هـ، فر] (¬١) فعوه إلى عثمان، فقال: اكتبوه كما قالت قريش، فإن القرآن نزل بلسان [قريش.\rوق] يل (¬٢): إن عثمان أرسل إلى أبيّ بن كعب، فكان يملي على زيد، وزيد يكتب، ( ..... ) (¬٣) سعيد بن العاص، يقرئه، وعبد الرحمن بن الحارث، فهذا المصحف على قراءة أبيّ، وزيد.\rوكان عمر بن الخطاب يستخلف زيدا، على المدينة، فقلّ سفر يرجع إلا قطع له حديقة من نخيل (¬٤).\rوقيل: إنه استخلفه ثلاث مرات في حجتين، وفي خروجه إلى الشام (¬٥).\rوكان عمر يقدمه، ويضنّ به أن يخرج من مدينة رسول الله ﷺ، واحتكم إليه هو وأبي بن كعب، حين اختلفا في نخل، فحكماه، فحكم بينهما (¬٦).\rوكان زيد، من أفكه الناس إذا خلا مع أهله، وأزمته (¬٧) إذا جلس مع القوم (¬٨).\rوجعله عثمان على بيت المال (¬٩)، ونصره يوم الدار.\rومات زيد بن ثابت، بالمدينة، سنة خمس وأربعين (¬١٠)، وهو ابن ست وخمسين","footnotes":"(¬١) ما بين [] مطموس، وأضفته تبعا للسياق.\r(¬٢) ما بين [] مطموس، وأضفته تبعا للسياق.\r(¬٣) ما بين () القوسين كلمة مطموسة.\r(¬٤) مختصر تاريخ دمشق (ج ٩ ص ١٢٠،١١٩).\r(¬٥) الاستيعاب (ج ١ ص ٥٣٣).\r(¬٦) الاستبصار (ص ٧٢).\r(¬٧) أزم: أي أمسك عن الكلام. النهاية لابن الأثير الجزري (ج ١ ص ٤٦).\r(¬٨) الاستيعاب (ج ١ ص ٥٣٤)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٩ ص ١٢١).\r(¬٩) الاستيعاب (ج ١ ص ٥٣٤).\r(¬١٠) قاله: الواقدي، طبقات ابن سعد (ج ٢ ص ٣٦٠)، وتاريخ الإسلام عهد معاوية (ص ٨٥)، وتاريخ خليفة (ص ٢٠٦)، وفي: تاريخ ابن زبر (ص ٨٥)، قال: (وهو ابن ست وستين سنة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863477,"book_id":883,"shamela_page_id":279,"part":"1","page_num":313,"sequence_num":279,"body":"سنة، وصلى عليه مروان بن الحكم (¬١)، وقيل: مات سنة إحدى (¬٢) أو اثنتين وخمسين (¬٣)، وقيل: مات سنة خمس وخمسين (¬٤).\rولما مات قال أبو هريرة (¬٥): مات حبر هذه الأمة، ولعل الله أن يجعل في ابن عباس، منه خلفا، ولما دفن زيد، قال ابن عباس (¬٦): هكذا يذهب العلم،-وأشار بيده إلى قبره-يموت الرجل الذي يعلم الشيء لا يعلمه غيره، فيذهب ما كان معه.\rروى لزيد بن ثابت: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة.\rوقتل من أولاده يوم الحرّة، سبعة لصلبه (¬٧): سعد، وسليمان، ويحيى، وعبد الله، وعبد الرحمن، وسليط، وزيد (¬٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-197>(٦٧) وابنه: أبو زيد خارجة (¬٩) بن زيد بن ثابت </span>(¬١٠).\rوأمه: أم سعد بنت سعد بن الربيع.","footnotes":"(¬١) الاستيعاب (ج ١ ص ٥٣٥).\r(¬٢) قاله: الإمام أحمد بن حنبل، تاريخ ابن زبر (ص ٦١).\r(¬٣) الاستيعاب (ج ١ ص ٥٣٥).\r(¬٤) قاله: الهيثم بن عدي، والمدائني، ويحيى بن معين، تاريخ الإسلام عهد معاوية (ص ٨٥).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٢ ص ٣٦٢).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٢ ص ٣٦١).\r(¬٧) في: تاريخ خليفة (ص ٢٤٧)، ذكر عنده أربعة وهم: (سعيد وسليمان وزيد ويحيى) وأضاف: (عبيد الله) ويحتمل أنه: أنه: عبد الله، أو أحدهما تصحيفا، وفي: المحن (ص ١٧٧)، ذكر عنده معهم: (زيد بن ثابت) والصواب: زيد بن زيد بن ثابت، والثقات (ج ٣ ص ١٢٦)، ولم يذكر أسماءهم، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٨)، وذكرهم السبعة، وتاريخ الإسلام حوادث/٦١ - ٨٠ هـ، ص ٢٨، وذكرهم وعنده: (إسماعيل) بدلا من: زيد، ونقل من ابن سعد، وفي: الطبقات (ج ٥ ص ٢٦٤)، لم يذكر ابن سعد: إسماعيل هذا مع إخوته الذين قتلوا يوم الحرّة، وسياقه كما في نص الدمياطي.\r(¬٨) كتب بجانب نص المتن: (بلغت قراءته على مصنفه ﵀، كتبه أحمد بن أحمد الهكاري).\r(¬٩) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٢).\r(¬١٠) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٥١)، والتاريخ الكبير (ج ٣ ص ٢٠٤)، وطبقات مسلم (ر/٧١٥)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٥٦٧،٣٧٧)، والجرح والتعديل (ج ٣ ص ٣٧٤)، والثقات (ج ٤ ص ٢١١)، وأسماء التابعين (ج ١ ص ١٢٨)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ١٢٦)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٧ ص ٣٢٣)، والاستبصار (ص ٧٣)، وتهذيب الكمال (ج ٨ ص ٨)، وسير أعلام النبلاء (ج ٤ ص ٤٣٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863478,"book_id":883,"shamela_page_id":280,"part":"1","page_num":314,"sequence_num":280,"body":"فولد خارجة بن زيد:\r-زيدا.\r-وعمرا.\r-وعبد الله.\r-ومحمّدا.\r-وحبيبة.\r-وحميدة.\r-وأم يحيى.\r-وأم سليمان.\rوأمهم: أم عمرو بنت محمّد بن عمرو بن حزم، من بني [٥٨/أ] مالك بن النّجّار.\rوكان خارجة، أحد الفقهاء السبعة الذين انتهى إليهم علم المدينة (¬١).\rسمع: أباه، وأم العلاء الأنصارية.\rروى عنه: الزهري، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.\rروى له: الجماعة الستة.\rومات بالمدينة [سنة مئة] (¬٢). وقيل: سنة تسع وتسعين (¬٣)، وهو ابن سبعين سنة، في خلافة عمر بن عبد العزيز، وصلى [عليه] (¬٤) أبو بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم، وهو وال لعمر، على المدينة يومئذ.\rقال أبو الزناد: رأيت على سريره بردا متّركا.\rوقال غيره شهدت خارجة بن زيد، فرأيت الماء يرش على قبره.","footnotes":"(¬١) تهذيب الكمال (ج ٨ ص ١٠).\r(¬٢) تاريخ خليفة (ص ٣٢١)، وتاريخ ابن زبر (ص ٩٧)، وتاريخ الإسلام حوادث ٨١ - ١٠٠ هـ (ص ٣٤٢،٢٧٥)، وما بين [] مطموس في المخطوطة وأضفته ويظهر من الكلمة ( … ئة).\r(¬٣) تاريخ ابن زبر (ص ٦٩).\r(¬٤) ما بين [] مطموس ويظهر من الكلمة حرف (العين) وأضفت الباقي تبعا للسياق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863479,"book_id":883,"shamela_page_id":281,"part":"1","page_num":315,"sequence_num":281,"body":"وروى إبراهيم بن يحيى بن زيد بن ثابت عن عمه خارجة بن زيد بن ثابت، قال: رأيت في المنام كأني بنيت سبعين درجة فلما فرغت منها تهورت (¬١)، وهذه السنة لي سبعون قد أكملتها، فمات فيها ﵁.\r\r<span data-type='title' id=toc-198>(٦٨) وأخوه لأبويه: سعد (¬٢) بن زيد بن ثابت </span>(¬٣).\rولد:\r-قيسا.\r-وسعيدا، وهو: سعدان.\r-وعبد الرحمن.\rوأمهم: أم ولد.\r-وموسى.\r-وبشرا.\r-ومريم.\rوأمهم: أم ولد.\r-وداود.\r-وحبيبة.\rلأم ولد.\r-وسليمان.\r-وس [عدا] (¬٤).\rلأم ولد.\rقال ابن سعد: وقد روى عن سعد بن زيد.","footnotes":"(¬١) كتب على جانب المتن: (هورته فتهور، وانهار انهدم) ومثله في: الصحاح للجوهري (ج ٢ ص ٨٥٦)، مادة: هور.\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٣).\r(¬٣) انظر عنه: تاريخ خليفة (ص ٢٥١)، والتاريخ الكبير (ج ٤ ص ٥٧)، وطبقات مسلم (ر/٧١٧)، والثقات (ج ٤ ص ٢٩٤)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٨).\r(¬٤) ما بين [] مطموس وأضفته من طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863480,"book_id":883,"shamela_page_id":282,"part":"1","page_num":316,"sequence_num":282,"body":"وقتل يوم الحرّة (¬١)، في ذي الحجة سنة ثلاث وستين.\r\r<span data-type='title' id=toc-199>(٦٩) وأخوهما لأبويهما: سليمان (¬٢) بن زيد بن ثابت </span>(¬٣).\rولد:\r-سعيدا.\r-وحميدا.\r-ومحمّدا.\r-وعبد الله.\rوأمهم: أم حميد حميدة بنت عبد الله بن قيس بن [صرمة] (¬٤) بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النّجّار.\rقتل سليمان بن زيد، يوم الحرّة (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-200>(٧٠) وأخوهما لأبيهم وأمهم: يحيى (¬٦) بن زيد بن ثابت </span>(¬٧).\rولد:\r-زكريا.\r-وإبراهيم،\rو [أمهما] (¬٨): بسامة بنت عمارة بن يزيد (¬٩) بن ثابت.\rقتل يحيى، يوم الحرّة (¬١٠).","footnotes":"(¬١) طبقات خليفة (ص ٢٥١)، وفي: تاريخه (ص ٢٤٧)، قال: (سعيدا)، والمحن (ص ١٧٧).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٣).\r(¬٣) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٥١)، والتاريخ الكبير (ج ٤ ص ١٤)، وطبقات مسلم (ر/٧١٦)، والثقات (ج ٤ ص ٣٥١)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٨)، وتهذيب الكمال (ج ١١ ص ٤٣٠).\r(¬٤) ما بين [] مطموس وأضفته من طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٩).\r(¬٥) تاريخ خليفة (ص ٢٤٧)، والمحن (ص ١٧٧).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٤).\r(¬٧) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٥١)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٨).\r(¬٨) ما بين [] مطموس وأضفته من طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٩).\r(¬٩) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٤)، قال: (زيدا).\r(¬١٠) تاريخ خليفة (ص ٢٤٧)، والمحن (ص ١٧٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863481,"book_id":883,"shamela_page_id":283,"part":"1","page_num":317,"sequence_num":283,"body":"<span data-type='title' id=toc-201>(٧١) وأخوهم لأبيهم وأمهم: إسماعيل (¬١) بن زيد بن ثابت </span>(¬٢).\rيكنى: أبا مصعب.\rفولد إسماعيل بن زيد:\r-مصعبا.\rوأمه: أمامة بنت جليحة بن عبادة بن عبد الله بن أبي سلول، من [٥٨/ب] بلحبلى.\r-وسعدا.\rوأمه: ميمونة بنت بلال، من بني هلال.\rوكان إسماعيل بن زيد، أصغر ولد زيد بن ثابت.\rولم يرو عن أبيه شيئا، ولم يدركه، وقد روى عن غيره، وكان قليل [الحديث] (¬٣).\rقاله: ابن سعد.\r\r<span data-type='title' id=toc-202>(٧٢) وأخوهم لأبيهم: عبد الرحمن (¬٤) بن زيد بن ثابت </span>(¬٥).\rوأمه: عميرة بن معاذ، من بني حديلة (¬٦).\rفولد عبد الرحمن:\r-سعدا (¬٧).\r-وأم كلثوم.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٤).\r(¬٢) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٥١)، والتاريخ الكبير (ج ١ ص ٣٥٥)، والجرح والتعديل (ج ٢ ص ١٧٠)، والثقات (ج ٤ ص ١٥)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٨).\r(¬٣) ما بين [] مطموس وأضفته من طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٤).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٥).\r(¬٥) انظر عنه: جمهرة ابن حزم (ص ٣٤٨).\r(¬٦) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٥)، قال: (وأمه أم ولد)، وفي ترجمة: والده زيد الماضية ترجمة رقم (٦٦) كما في المتن هنا، وإخوته كل من: إبراهيم، ومحمد، وأم حسن.\r(¬٧) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٥)، (سعيدا).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863482,"book_id":883,"shamela_page_id":284,"part":"1","page_num":318,"sequence_num":284,"body":"-وأم أبان.\rوأمهم: عمرة بنت عبد بن العلاء (¬١) بن عمرو بن الربيع بن الحارث بن عامر بن عمرو بن عوف بن غنم بن مالك بن النّجّار.\rقتل عبد الرحمن بن زيد، يوم الحرّة (¬٢).\rوليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-203>(٧٣) وأخوهم لأبيهم: سليط (¬٣) بن زيد بن ثابت </span>(¬٤).\rوأمه: أم ولد.\rفولد سليط بن زيد:\r-يسارا (¬٥).\r-وزينب.\r-وحبيبة.\r-وخليدة.\rوأمهم: نائلة بنت عمرو بن حزم.\rقتل سليط بن زيد، يوم الحرّة (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-204>(٧٤) وأخوهم لأبيهم: عبد الله (¬٧) بن زيد بن ثابت </span>(¬٨).\rقتل يوم الحرّة (¬٩).\rوليس له عقب.","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٥)، (عبد العلاء).\r(¬٢) المحن (ص ١٧٧).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٥).\r(¬٤) انظر عنه: جمهرة ابن حزم (ص ٣٤٨).\r(¬٥) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٥)، قال: (يسارا، وأمه: زينب، وحبيبة وخليدة، وأمهما: نائلة بنت عمرو بن حزم).\r(¬٦) المحن (ص ١٧٧).\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٥).\r(¬٨) انظر عنه: جمهرة ابن حزم (ص ٣٤٨).\r(¬٩) المحن (ص ١٧٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863483,"book_id":883,"shamela_page_id":285,"part":"1","page_num":319,"sequence_num":285,"body":"<span data-type='title' id=toc-205>(٧٥) وأخوهم لأبويهم: زيد (¬١) بن زيد بن ثابت </span>(¬٢).\rوأمهما: أم ولد.\rقتل زيد بن زيد، يوم الحرّة (¬٣).\rفجميع من قتل من ولد زيد بن ثابت؛ لصلبه: سبعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-206>(٧٦) ومنهم: عبد الله بن خارجة بن زيد بن ثابت </span>(¬٤).\rروى عن: أبيه، وعروة بن الزبير.\rروى عنه: الزهري، وبكير بن الأشج، وعقيل بن خالد.\r\r<span data-type='title' id=toc-207>(٧٧) ومنهم: موسى بن سعد بن زيد بن ثابت </span>(¬٥).\rروى عن: حفص بن عبيد الله بن أنس، وربيعة بن أبي عبد الرحمن.\rروى عنه: يزيد بن أبي حبيب، وعمر بن محمّد العمري، وعطاف بن خالد.\rروى له: مسلم، وابن ماجة.\r\r<span data-type='title' id=toc-208>(٧٨) ((ومنهم: إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت </span>(¬٦).\rأبو مصعب.\rوكان قد أتى عليه إحدى وتسعون سنة.\rروى عن: أبي حازم، وعن هشام بن عروة.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٥).\r(¬٢) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٥١)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٨).\r(¬٣) تاريخ خليفة (ص ٢٤٧)، والمحن (ص ١٧٧).\r(¬٤) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٥ ص ٧٩)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣٧٦)، والجرح والتعديل (ج ٥ ص ٤٥)، والثقات (ج ٧ ص ٣٢)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٨)، وقال: (كان من علماء المدينة).\r(¬٥) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٧ ص ٢٨٥)، وقال: (وقال عبد الرزاق: موسى بن سعيد)، والجرح والتعديل (ج ٨ ص ١٤٥)، والثقات (ج ٧ ص ٤٠٦)، وأسماء التابعين (ج ٢ ص ٢٣٥)، وعنده كذلك: (سعيدا)، والجمع لابن القيسراني (ج ٢ ص ٤٨٦)، وعنده: (سعيدا)، وتهذيب الكمال (ج ٢٩ ص ٦٨).\r(¬٦) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ١ ص ٣٧٠)، وضعفاء العقيلي (ج ١ ص ٩١)، والمجروحين (ج ١ ص ١٢٧)، والكامل والكامل (ص ٢٩٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863484,"book_id":883,"shamela_page_id":286,"part":"1","page_num":320,"sequence_num":286,"body":"روى عنه: عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي، وإبراهيم بن حمزة.\rقاله: الرازيان (¬١). وقال أبو حاتم (¬٢): ضعيف الحديث، يحدث بالمناكير، لا أعلم له حديثا قائما)) (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-209>(٧٩) ومنهم: إبراهيم (¬٤) بن يحيى بن زيد بن ثابت </span>(¬٥).\rروى عن: جدته أم سعد بنت سعد بن الربيع، وأبي بكر بن معمر بن عبد الله.\rقاله: أبو حاتم الرازي (¬٦).\r((وروى الشافعي في مسنده (¬٧) عن محمّد بن إبراهيم عن:\r\r<span data-type='title' id=toc-210>(٨٠) إبراهيم بن محمّد بن يحيى بن زيد بن ثابت </span>(¬٨).\rعن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه عن أبيّ بن كعب، أنه كان يقول: ليس على من لم ينزل غسل، ثم نزع عن ذلك أبيّ، قبل أن يموت)) (¬٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-211>(٨١) ومنهم: إسماعيل بن مصعب بن إسماعيل بن زيد بن ثابت.</span>","footnotes":"(¬١) الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ص ٦٠٠)، والجرح والتعديل (ج ٢ ص ١٩٣).\r(¬٢) الجرح والتعديل (ج ٢ ص ١٩٣).\r(¬٣) ما بين (()) الأقواس أضفته، وكتب بجانب نص المتن وقال في آخره: (ألحق في شوال سنة خمس وتسعين) أي وستمائة.\r(¬٤) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٨٦)، وأضاف: (ويكنى: أبا إدريس، وأمه: بسامة بنت عمارة بن زيد بن ثابت ثابت بن الضحاك بن زيد، فولد إبراهيم بن يحيى:\rخارجة، ومحمدا، وإدريس، وأمهم: أم سلمة بنت النعمان بن أبي حبيبة الأزعر بن زيد بن العطاف بن ضبيعة، من الأوس، أخبرنا محمد بن عمر قال: سمعت أبا الزناد يقول: كانت لإبراهيم ضفيرتان، وكان جميلا ذا مروءة، وبقي إلى خلافة أبي العباس).\r(¬٥) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٦٥)، والتاريخ الكبير (ج ١ ص ٣٣٦)، والثقات (ج ٦ ص ٤).\r(¬٦) الجرح والتعديل (ج ٢ ص ١٤٧).\r(¬٧) بترتيب: محمد عابد السندي (ج ١ ص ٣٧).\r(¬٨) لم أجد من ترجمه قبل الدمياطي، وذكره ابن حجر نقلا عن كتاب (نسب الخزرج للدمياطي) تعجيل المنفعة (ص ٢٠ (ص ٢٠ - ٢١) وهو شاهد على إضافة هذه الترجمة في هذه النسخة، والتحفة اللطيفة (ج ١ ص ١٤٥)، ولم يضبط لطمس بالنسخة.\r(¬٩) ما بين (()) الأقواس أضفته، وكتب بجانب نص المتن وقال في آخره: (ألحق في شوال سنة سبعمائة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863485,"book_id":883,"shamela_page_id":287,"part":"1","page_num":321,"sequence_num":287,"body":"روى عن: ابن عم أبيه إبراهيم بن يحيى بن زيد بن ثابت (¬١).\rروى عنه: الواقدي (¬٢).\r[٥٩/أ]\r\r<span data-type='title' id=toc-212>(٨٢) ومنهم: سعيد (¬٣) بن سليمان بن زيد (¬٤) بن ثابت </span>(¬٥).\rولي قضاء المدينة لإبراهيم بن هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد المخزومي.\rومات ليالي مروان [بن محمّد] (¬٦).\rروى عن: أبيه سليمان بن زيد، وروى عنه: الزهري وعقيل ومالك.\rقاله: أبو ح [اتم] (¬٧)، وسئل عنه فقال: صالح الحديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-213>(٨٣) وأخوه: عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت </span>(¬٨).\rروى عن: أنس، روى عنه: ابنه خارجة.\r\r<span data-type='title' id=toc-214>(٨٤) وابنه: أبو يزيد خارجة (¬٩) بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت </span>(¬١٠).\rروى عن: نافع، ويزيد بن رومان، وأبي الرجال محمّد بن عبد الرحمن.\rروى عنه: أبو عامر العقدي، ومعن، والقعنبي، وزيد بن الحباب.","footnotes":"(¬١) في: الجرح والتعديل (ج ٢ ص ١٩٩)، (إدريس بن إبراهيم بن يحيى بن زيد .. ).\r(¬٢) مغازيه (ص ٧٦٤،٤٢٢،١٧٤).\r(¬٣) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٨٥).\r(¬٤) في: التاريخ الكبير (ج ٢ ص ٤٨١)، أسقط: (زيدا).\r(¬٥) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٦٥)، والتاريخ الكبير (ج ٣ ص ٤٨١)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣٢٧)، وجمهرة وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٨)، وتهذيب الكمال (ج ١٠ ص ٤٨٢).\r(¬٦) في: الثقات (ج ٦ ص ٣٥٠)، وقال: (مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة)، وما بين [] أضفته من طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٨٥) وفي المخطوط مطموس.\r(¬٧) الجرح والتعديل (ج ٤ ص ٢٥)، وما بين [] مطموس، وأضفته تبعا للسياق.\r(¬٨) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٥ ص ١٠٨)، والجرح والتعديل (ج ٥ ص ٧٤)، والثقات (ج ٥ ص ٨).\r(¬٩) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٤٦٥).\r(¬١٠) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٣ ص ٢٠٤)، والثقات (ج ٦ ص ٢٧٣)، وقال: (كنيته أبو زيد، ومات سنة خمس وستين ومائة)، وتهذيب الكمال (ج ٨ ص ١٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863486,"book_id":883,"shamela_page_id":288,"part":"1","page_num":322,"sequence_num":288,"body":"قال أحمد بن حنبل (¬١): ضعيف الحديث.\rوقال أبو حاتم (¬٢): شيخ، حديثه صالح.\rوقال يحيى بن معين (¬٣): ليس به بأس.\rوقال ابن عدي (¬٤): هو عندي لا بأس به، وإن كان ينفرد عن يزيد بن رومان، بما بما ذكره البخاري.\rروى له: الترمذي، والنسائي.\r\r<span data-type='title' id=toc-215>(٨٥) ومنهم: سليط بن يسار بن سليط بن زيد بن ثابت </span>(¬٥).\rروى عن: بنت سعد بن زيد، روى عنه: الواقدي.\rأخبرنا (¬٦): يوسف بن المخيلي ﵀ (¬٧) إجازة إن لم يكن سماعا، أنا السلفي، أنا أحمد بن بن علي الطريثيثي (¬٨) أنا الحسن بن أحمد بن شاذان (¬٩) أنا عبد الله بن إسحاق ابن الخراساني (¬١٠) بانتقاء عمر البصري، نا أحمد بن الخليل (¬١١) نا الواقدي، نا سليط بن يسار بن سليط بن زيد بن ثابت عن مريم بنت سعد بن زيد بن ثاب [ت ع] (¬١٢) ن أم سعد بنت سعد بن الربيع-وهي أم: خارجة بن زبد بن ثابت-عن زيد بن ثابت قال: [سمع] (¬١٣) ت رسول الله ﷺ يقول:","footnotes":"(¬١) كتاب بحر الدم (ص ١٣٠).\r(¬٢) الجرح والتعديل (ج ٣ ص ٣٧٤).\r(¬٣) تاريخه (ج ٢ ص ١٤٢).\r(¬٤) الكامل (ج ٣ ص ٩٢١).\r(¬٥) التاريخ الكبير (ج ٤ ص ١٩٠).\r(¬٦) أخرجه الدمياطي في كتابه: فضل الخيل (ص ١٨).\r(¬٧) هو: أبو الفضل يوسف بن عبد المعطي بن منصور بن نجا بن منصور الغساني الإسكندراني ابن المخيلي المالكي (٥٦٨ - ٦٤٢ هـ) سير أعلام النبلاء للذهبي (ج ٢٣ ص ١١٦).\r(¬٨) أبو بكر الطريثيثي البغدادي ابن زهراء (٤١١ هـ -٤٩٧ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٩ ص ١٦٠).\r(¬٩) هو: مسند العراق أبو علي البغدادي البزار، تقدم.\r(¬١٠) هو: أبو محمد الخراساني البغوي البغدادي (ت:٣٤٩ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٥ ص ٥٤٣).\r(¬١١) هو: الإمام أبو جعفر البرجلاني البغدادي (ت:٣٧٩ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٣ ص ٢٦٩).\r(¬١٢) ما بين [] طمس وأضفته تبعا للسياق.\r(¬١٣) ما بين [] طمس وأضفته تبعا للسياق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863487,"book_id":883,"shamela_page_id":289,"part":"1","page_num":323,"sequence_num":289,"body":"«من حبس فرسا في سبيل الله كان ستره من النّ [ار]» (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-216>(٨٦) ومنهم: سراقة (¬٢) بن كعب بن عمرو بن عبد العزى بن غزيّة بن عمرو بن\rع [بد بن] (¬٣) عوف (¬٤) بن غنم </span>(¬٥).\rومنهم من أسقط بعد كعب: عمرا (¬٦).\rوأمه: عميرة بنت النعمان بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النّجّار.\rشهد سراقة: بدرا، وأحدا، والخندق، [٥٩/ب] والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ.\rومات في خلافة معاوية (¬٧)، وليس له عقب.\rوكان له من الولد:\r-زيد، قتل يوم جسر أبي عبيدة، على رأس خمس عشرة سنة (¬٨).\r-وسعدى، وهي: أم حكيم.\rوأمهما: أم زيد بنت سكن بن عبيد (¬٩) بن عمرو بن خديج بن عامر بن جشم بن الحارث بن الخزرج.\r-ونائلة.\rلأم ولد.","footnotes":"(¬١) كتب بجانب نص المتن: (انقضى آل زيد بن ثابت)، وما بين [] طمس وأضفته من «فضل الخيل» للدمياطي (ص ١٨٠).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٧٨).\r(¬٣) ما بين [] مطموس وأضفته من طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٧٨)، والتراجم التالية.\r(¬٤) في: الاستيعاب (ج ٢ ص ١١٨)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ١٧٨)، قالا: (عبد عوف).\r(¬٥) الاستبصار (ص ٧٥).\r(¬٦) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٢)، وعنده كذلك: (عبد عوف)، ونسب معد (ص ٣٩٣)، ومغازي الواقدي الواقدي (ص ١٦٢)، وعنده أيضا: (عبد عوف)، وسيرة ابن حبان (ص ٢٠٤)، وعنده: (عبد عوف)، والصواب: (عبد بن عوف) كما تقدم، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٨).\r(¬٧) في: نسب معد (ص ٣٩٣)، قال: (قتل يوم اليمامة).\r(¬٨) تاريخ الإسلام عهد الخلفاء الراشدين (ص ١٣٢)، وذكره في وفيات سنة ١٤ هـ.\r(¬٩) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٨٧) قال: (عتبة) وفي: (ج ٨ ص ٣٦٥) قال: (عنبة)، وفي: المحبر (ص ٤٢١)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٩)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣٣٤) وقالوا: (عتبة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863488,"book_id":883,"shamela_page_id":290,"part":"1","page_num":324,"sequence_num":290,"body":"<span data-type='title' id=toc-217>(٨٧) ومنهم: الحارث (¬١) بن الحباب بن الأرقم بن عوف بن وهب بن وهب بن عمرو بن عبد بن\rبن عوف بن غنم </span>(¬٢).\rوأمه: جعدة بنت عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن ثعلبة بن غنم، وأخوه لأمه:\rحارثة (¬٣) بن النعمان بن نفع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم، خلف عليها: الحباب بعد: النعمان.\rشهد الحارث: أحدا.\rفولد الحارث بن الحباب:\r\r<span data-type='title' id=toc-218>(٨٨) معاذا (¬٤) القارئ </span>(¬٥).\rوقد صحب النبي ﷺ، ولم يشهد أحدا، وقتل يوم الحرّة (¬٦).\rوأمه: أم ولد.\rفولد معاذ القارئ بن الحارث:\r-الحارث بن معاذ.\rوأمه: من العرب.\r-وعبد الله.\r-وعمرو.","footnotes":"(¬١) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، المطبوع، ونقله الذهبي وابن حجر عن ابن سعد: التجريد (ج ١ ص ٩٨)، والإصابة (ج ١ ص ٢٧٦).\r(¬٢) انظر عنه: الاستبصار (ص ٧٥)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٣٨٦).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٨٧).\r(¬٤) سقطت ترجمته من طبقات ابن سعد، المطبوع، وقال ابن حجر: (ساق نسبه محمد بن سعد .. ) الإصابة (ج ٣ ص ٤٠٧).\r(¬٥) التاريخ الكبير (ج ٧ ص ٣٦١)، وطبقات مسلم (ت/٦٥٢)، والمنتخب (ج ١١ ص ٦٧٤)، والجرح والتعديل (ج ٨ (ج ٨ ص ٢٤٦٥)، وثقات ابن حبان (ج ٥ ص ٤٢٢)، والأسامي للحاكم (ج ٤ ص ٢٠٨)، وقال عنده: (أخرجه محمد بن عمر الواقدي في كتاب الطبقات في أهل المدينة في عرض من أخرجهم من الصحابة)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٣٤٦)، والاستبصار (ص ٧٥)، وذكر اسمه في ترجمة والده فقط، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٤٢١)، وتهذيب الأسماء (ج ٢ ص ١٠٠)، وتهذيب الكمال (ج ٢٨ ص ١١٧)، والتجريد (ج ٢ ص ٨٠)، ويقال له أبو حليمة وأبو الحارث.\r(¬٦) المعرفة والتاريخ (ج ٣ ص ٣٢٦)، والمحن (ص ١٧٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863489,"book_id":883,"shamela_page_id":291,"part":"1","page_num":325,"sequence_num":291,"body":"-وعثمان، لا عقب له.\r-ومحمّدا، لا عقب له.\r-وسودة.\r-وعائشة.\r-وحميدة.\rوهم لأمهات شتى.\rحفظ معاذ عن: أبي بكر، وعمر، وعثمان.\r\r<span data-type='title' id=toc-219>(٨٩) ومنهم: ثابت (¬١) بن خالد بن النعمان (¬٢) بن خنساء بن عسيرة (¬٣) بن عبد بن\rعوف (¬٤) بن غنم </span>(¬٥).\rشهد: بدرا، وأحدا، لا عقب له.\r\r<span data-type='title' id=toc-220>(٩٠) وبنته: أم سماك </span>(¬٦).\rوبايعت رسول الله ﷺ.\rوولدت: عمارة بن يزيد بن ثابت بن الضّحّاك.\r\r<span data-type='title' id=toc-221>(٩١) وأختها: رقيّة (¬٧) بنت ثابت </span>(¬٨).\rأسلمت، وبايعت رسول الله ﷺ.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٨٦).\r(¬٢) في: الاستيعاب (ج ١ ص ١٩٢)، أضاف: (عمرا) بين: (خالد بن النعمان).\r(¬٣) في: نسب معد (ص ٣٩٣)، (عشيرة).\r(¬٤) في: مغازي الواقدي (ص ١٦١)، والثقات (ج ٣ ص ٤٥)، (عبد عوف).\r(¬٥) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠١)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٨)، ومعرفة الصحابة (ر/٣٧٩)، والاستبصار (ص ٧٥)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٦٦).\r(¬٦) واسمها: دبيّة، انظر ترجمتها في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥٣)، والمحبر (ص ٤٣٠)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٢)، والإصابة (ج ٤ ص ٣٩٠)، وقال: (بضم أولها وسكون الموحدة، بعدها مثناة تحتانية، ورأيتها بخط معتمد: بتشديد الموحدة والياء جميعا) وذكرها في الكنى ب (أذينة) وهو تحريف، (ج ٤ ص ٤٤٣).\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥٤).\r(¬٨) انظر عنه: المحبر (ص ٤٣١)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٣)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ١١٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863490,"book_id":883,"shamela_page_id":292,"part":"1","page_num":326,"sequence_num":292,"body":"<span data-type='title' id=toc-222>(٩٢) ومنهم: العلاء (¬١) بن عمرو بن الربيع بن الحارث بن عامر بن عمرو بن عوف بن\rبن غنم بن مالك بن النّجّار </span>(¬٢).\rله صحبة.\rشهد مع علي ﵁ صفّين (¬٣).\rوهو زوج: أم ثابت بنت ثعلبة بن عمرو بن محصن، من بني مبذول، أسلمت وبايعت.\rهؤلاء: بنو عوف بن غنم بن مالك بن النّجّار.\r***","footnotes":"(¬١) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد، ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: أم ثابت، الطبقات (ج ٨ ص ٤٥٢).\r(¬٢) انظر عنه: الاستيعاب (ج ٣ ص ١٤٨)، والاستبصار (ص ٣٥١)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٥٧٤).\r(¬٣) لم أجده في كتاب: وقعة صفين، لنصر بن مزاحم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863491,"book_id":883,"shamela_page_id":293,"part":"1","page_num":327,"sequence_num":293,"body":"<span data-type='title' id=toc-223>بنو ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار</span>\r[٦٠/ أ] ومن بني ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار:\r\r<span data-type='title' id=toc-224>(٩٣) أبو أمامة أسعد الخير (¬١) بن زرارة (¬٢) بن عدس (¬٣) بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن\rمالك بن النّجّار </span>(¬٤).\rأمه: سعاد (¬٥) بنت رافع بن معاوية بن عبيد بن الأبجر-وهو خدرة-بن عوف بن الحارث بن الخزرج.\rوهو: ابن خالة سعد بن معاذ-سيد الأوس-وإخوته: عمرو، وإياس، وعقرب، وأم حمام، بني: معاذ بن النّعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل، أمهم:\rكبشة (¬٦) بنت رافع بن معاوية، أسلمت كبشة، وأختها سعاد، وبايعتا رسول الله ﷺ.\rوكان لأسعد بن زرارة، من الولد:\r-الفارعة، وهي: الفريعة، مبايعة.\r-وحبيبة، مبايعة.\r-وكبشة، مبايعة.\rوأمهن: عميرة بنت سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم، مبايعة.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٦٠٨).\r(¬٢) زرارة: (بضم الزاي والألف بين الراءين المهملتين) أنساب السمعاني (ج ٢ ص ١٤٤)، ومعناه: (كل ما رميت به في حائط أو غيره فلزق به، وبه سمي الرجل) تاج العروس (ج ٣ ص ٢٣٧).\r(¬٣) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (في تميم: عدس، بضم الدال، وما عداه بفتحها)، وكذلك وجدته في: مختلف القبائل لابن حبيب (ص ٢٩٣)، والإيناس (ص ٢٠٧)، والمؤتلف والمختلف للدارقطني (ص ١٦١٦)، وفي: الاستبصار (ص ٥٦)، قال عنده: (عدي) تحريف.\r(¬٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٤٣،٤٣١،٤٢٩)، ونسب معد (ص ٣٩٥)، وطبقات خليفة (ص ٩٠)، والمحبر (ص ٢٦٩)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٣)، والثقات (ج ٣ ص ١)، والأسامي والكنى للحاكم الكبير (ج ٢ ص ٥)، ومعرفة الصحابة (ر/١٤٧)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٩)، والاستيعاب (ج ١ ص ٥٧)، وعيون التاريخ (ص ١٦١)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٨٦).\r(¬٥) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٦٠٨)، أضاف: (ويقال الفريعة).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٧٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863492,"book_id":883,"shamela_page_id":294,"part":"1","page_num":328,"sequence_num":294,"body":"قال ابن سعد: ولم يكن لأسعد بن زرارة، ذكر، وليس له عقب!!. إلا [ولادا] (¬١) ت بناته هؤلاء، والعقب لأخيه سعد بن زرارة.\rوذكر ابن أبي حاتم (¬٢)، وأبو بكر (ال ..... ) (¬٣):\r\r<span data-type='title' id=toc-225>(٩٤) عبد الله بن أبي أمامة أسعد بن زرارة </span>(¬٤).\rوأخرج له البزار (¬٥) في مسنده حديثا واحدا رواه عنه: أبو كبير الأنصاري.\rعن الواقدي قال: خرج أسعد بن زرارة، وذكوان بن عبد قيس-يعني-الزرقي، إلى مكة يتنافران إلى عتبة بن ربيعة، فسمعا برسول الله ﷺ فأتياه، فعرض عليهما الإسلام، وقرأ عليهما القرآن، فأسلم [اولم] (¬٦) يقربا عتبة بن ربيعة، ورجعا إلى المدينة، فكانا أول من قدم بالإسلام المدينة.\rثم لقي أسعد، رسول الله ﷺ، في العقبة الأولى، في الستة، وفي الثانية الإثني عشر، وبايعوه بيعة النساء، وفي العقبة الثالثة، لقيه في السبعين، فبايعوه على الحرب [وأخذ منهم] (¬٧) النقباء الإثني عشر، فكان أسعد؛ أحد النقباء ورأسهم ليلة العقبة.\rوزعمت بنو النّجّار: أنه أول من بايع النبي ﷺ ليلة العقبة.\rوقال الشعبي:\rقال النبي [٦٠/ب] ﷺ ليلة العقبة: «يا معشر-الأنصار!","footnotes":"(¬١) ما بين [] مطموس في الأصل، وأضفته من طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٦٠٨).\r(¬٢) الجرح والتعديل (ج ٥ ص ١).\r(¬٣) ما بين () القوسين في حدود كلمة مطموسة، ويحتمل أن يكون: أبو بكر الخطيب البغدادي.\r(¬٤) انظر عنه: الثقات (ج ٣ ص ٢٤٢)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٢٥٥)، وعيون التاريخ (ص ٢١٦)، والاستبصار (ص ٨٥)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٧٠)، وفي: الإصابة (ج ٢ ص ٢٦٦)، أسهب في ترجمته وخطّأ من ذكره في الصحابة، وعقب على قول ابن سعد فقال: (وأما قول ابن سعد إنه لا عقب له إلا من البنات؛ فلا يمنع أن خلف ولدا ذكرا ويموت ولده عن غير ذكر، فينقرض عقبه من الذكور) وجمع كذلك بين الأقوال عنده وقال: (يمكن أن يكون عبد الله بن أسعد ليس ولدا لأسعد لصلبه بل هو ابن ابنه، ولعل أباه هو محمّد بن أسعد بن زرارة).\r(¬٥) هو: الإمام والحافظ الكبير أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البصري، صاحب:\"المسند\" (ت/٢٩٢ هـ) انظر: سير أعلام النبلاء (ج ١٣ ص ٥٥٤). وذكرته في موارد الدمياطي.\r(¬٦) ما بين [] مطموس وأضفته من طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٦٠٨).\r(¬٧) ما بين [] مطموس، وأضفته من ابن سعد، الطبقات (ج ٣ ص ٦٠٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863493,"book_id":883,"shamela_page_id":295,"part":"1","page_num":329,"sequence_num":295,"body":"تكلّموا وأوجزوا، فإنّ علينا عيونا» (¬١)، فخطب أبو أمامة خطبة ما خطب المرّد ولا الشيّب مثلها قط، فقال: يا رسول الله!، اشترط لربك واشترك لنفسك واشترط لأصحابك؟ فقال: «أشترط لربّي: أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا، وأشترط لنفسي-: أن تمنعوني ممّا تمنعون منه أنفسكم وأهليكم، وأشترط لأصحابي: المواساة في ذات أيديكم»، قالوا: هذا لك!، فما لنا؟، قال: «الجنّة»، قال: إبسط يدك (¬٢).\rوقيل: إنه أول من مشى بين النبي ﷺ وبين الأنصار.\rوروت أم سعد بنت سعد بن الربيع،-وهي أم خارجة بن زيد بن ثابت-عن النوار بنت [مالك] (¬٣)، أم زيد بن ثابت: أنها رأت أسعد بن زرارة، قبل أن يقدم رسول الله ﷺ، يصلي بالناس الصلوات الخمس، ويجمّع بهم في مسجد بناه في مربد سهل وسهيل، ابني رافع بن أبي عمرو بن عائذ بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار، قالت:\rفانظر إلى رسول الله ﷺ، لما قدم؛ صلى في ذلك المسجد وبناه، فهو مسجده اليوم.\rقال محمّد بن عمر: إنما كان مصعب بن عمير، يصلي بهم في ذلك المسجد، ويجمّع بهم الجمعات، بأمر رسول الله ﷺ، فلما خرج إلى النبي ﷺ ليهاجر، صلى بهم أسعد بن زرارة.\rوكان أسعد بن زرارة، وعمارة بن حزم، وعوف بن عفراء؛ لما أسلموا يكسر-ون أصنام بني مالك بن النّجّار.\rولما قدم مصعب بن عمير، المدينة نزل على أسعد بن زرارة، وكان يطوف به ع [لى دور] (¬٤) الأنصار يقرئهم القرآن ويدعوهم إلى الله تعالى، فأسلم على أيديهما جماعة جماعة منهم: سعد بن معاذ، وأسيد بن حضير.\rوكوى رسول الله ﷺ أسعد بن زرارة، مرتين من الذبحة (¬٥) في أكحله.","footnotes":"(¬١) العيون: هم الجواسيس، انظر: القاموس المحيط (ص ١٥٧٢)، وتكون مهمتهم جمع المعلومات عن الطريق، وعن تحركات العدو، وقد اتخذ النبي ﷺ العيون لنفس الغرض في مواقف عديدة من السيرة، انظر: الجيش والقتال في صدر الإسلام، لمحمود أحمد عواد (ص ١٢٤).\r(¬٢) المعجم الكبير، وفيه اختلاف في المتن. (ج ١٧ ص ٢٥٦). ومجمع الزوائد ومنبع الفوائد (ج ٦ ص ٥٧)، وقال فيه: رواه الطبراني، وفيه مجالد بن سعيد وحديثه حسن وفيه ضعف.\r(¬٣) ما بين [] طمس وأضفته من ترجمة رقم (٦٥).\r(¬٤) ما بين [] مطموس وأضفته تبعا للسياق.\r(¬٥) كتب بجانب نص المتن: (الذبحة: بتحريك الباء، وجع في الحلق، قاله أبو زيد، ولم يعرف الذبحة بالسكون الذي عليه العامة) وكذا وجدته في: الصحاح (ج ١ ص ٣٦٢)، مادة: ذبح. وتاج العروس (ج ٢ ص ١٣٨)، مادة: ذبح، وأبو زيد؛ هو: سعيد بن أوس بن ثابت الأنصاري النحوي اللغوي (ت/٢١٥ هـ) بغية الوعاة للسيوطي (ج ١ ص ٥٨٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863494,"book_id":883,"shamela_page_id":296,"part":"1","page_num":330,"sequence_num":296,"body":"وقيل:\rعاده النبي ﷺ وبه الشوّكة (¬١) فلما دخل عليه قال: [٦١/أ] «قاتل الله يهود، يقولون: لولا دفع عنه؛ ولا أملك له ولا لنفسي شيئا، ولا يلوموني في أبي أمامة»، ثم أمر به فكوى وحجر به حلقه،-يعني الكي-.\rوفي لفظ: فأمر به رسول الله ﷺ فكوى من الشوكة، طوّق عنقه بالكي طوقا، فلم يلبث إلا يسيرا حتى توفي.\rومات في شوال (¬٢)، على رأس ثمانية أشهر من الهجرة، ومسجد رسول الله ﷺ يومئذ يبنى (¬٣)، وذلك قبل بدر، فحضر-رسول الله ﷺ غسله، وكفّنه في ثلاثة أثواب، فيها برد، وصلى عليه، ومشى أمام جنازته، ودفنه بالبقيع.\rوهو أول من دفن بالبقيع، قال محمّد بن عمر: هذا قول الأنصار، والمهاجرون يقولون: أول من دفن بالبقيع عثمان بن مظعون.\rولما [مات] (¬٤) جاءت بنو النّجّار إلى رسول الله ﷺ فقالوا: قد مات نقيبنا فنقّب علينا؟، فقال رسول الله ﷺ: «أنا نقيبكم» (¬٥).\rوأوصى أبو أمامة، ببناته الثلاث إلى رسول الله ﷺ فكن في عيال رسول الله ﷺ يدرن معه في بيوت نسائه.\r\r<span data-type='title' id=toc-226>(٩٥) وكانت: الفارعة (¬٦)، كبراهن.</span>\rوكبشة؛ صغراهن.","footnotes":"(¬١) كتب أسفل نص المتن: (الشوكة: حمرة تعلو الوجه والجسد)، ومثله في: تاج العروس (ج ٧ ص ١٥٣)، مادة: شوك، وأضاف عنده: (الشوكة: من المجاز داء كالطاعون، ويقال لمن ضربته الحمرة: ضربته الشوكة وهي إبرة العقرب إذا ضربت إنسانا فما أكثر ما تعتري منه الحمرة).\r(¬٢) تاريخ ابن زبر (ص ٢٦).\r(¬٣) تاريخ خليفة (ص ٥٦).\r(¬٤) ما بين [] أضفته ليستقيم السياق وفي المخطوطة: (ولما جاءت بنو النّجّار) ولدى ابن سعد (ج ٣ ص ٦١١)، (فجاءت بنو النّجّار).\r(¬٥) النقيب: شاهد القوم وضمينهم وعريفهم ورأسهم والطريق الذي يفتش أموالهم ويعرفها، انظر: تاج العروس (ج ١ (ج ١ ص ٤٩٢). وهي من الرتب التي أوجدها النبي ﷺ في تنظيمه العسكري لجيش الإسلام، انظر: ديوان الجند، للسلومي (ص ٢٩١).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٤٠)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٣٧٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٤١)، والاستبصار (ص ٨٥)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢١٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863495,"book_id":883,"shamela_page_id":297,"part":"1","page_num":331,"sequence_num":297,"body":"فلما بلغت الفارعة؛ خطبها نبيط بن جابر بن مالك، من بني مغالة،\rفزوجها إياه رسول الله ﷺ، فلما كان الليلة التي زفّت فيها قال لهم قولوا: «أتيناكم أتيناكم، فحيّونا نحيّيكم (¬١)، ولولا الحنطة السّمراء لم تسمن عذاريكم، ولولا الذّهب الأحمر لم نحلل بواديكم» (¬٢).\rفدخلت على نبيط، فحملت بعبد الملك بن نبيط، فلما ولدته جاء به أبوه على رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله سمّه؟، فسماه: «عبد الملك»، وبرّك فيه.\rوقتل عبد الملك، وأخوه محمّد لأ [بيه يوم] (¬٣) الحرّة (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-227>(٩٦) وزوج: حبيبة </span>(¬٥).\rسهل بن حنيف، من بني عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس (¬٦).\rفولدت له: أبا أمامة أسعد بن سهل (¬٧).\rفجاء به سهل إلى رسول الله ﷺ فقال: [سمه، فس] (¬٨) ماه: «أسعد»، وكناه: «أبا أمامة»، باسم جده أبي أمه وكنيته.\r\r<span data-type='title' id=toc-228>(٩٧) وزوج: كبشة </span>(¬٩).\rعبد الله (¬١٠) بن أبي حبيبة [٦١/ب] بن الأزعر بن زيد بن العطاف بن ضبيعة،","footnotes":"(¬١) كتب على جانب نص المتن: (فحيانا وحياكم).\r(¬٢) سبق تخريجه.\r(¬٣) ما بين [] مطموس وأضفته تبعا لظاهر السياق وتقدمت ترجمتها، انظر (٢٧ - ٢٨).\r(¬٤) تقدم ذكرهم في بني مغالة.\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٣٩)، والمحبر (ص ٤٣١)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٢٦٦)، وعيون التاريخ (ص ٣٢٩)، ٣٢٩)، والاستبصار (ص ٨٥)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٨٥).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٧١ وج ٦٥ ص ١٥).\r(¬٧) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٧١)، وأضاف: (عثمان بن سهل).\r(¬٨) ما بين [] مطموس، وأضفته من طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٤٠).\r(¬٩) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٤٠)، والمحبر (ص ٤٣١)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٢)، والاستبصار (ص ٨٥)، وأسد الغاية (ج ٦ ص ٢٤٧).\r(¬١٠) طبقات ابن سعد، الطبقة الخامسة (ج ٢ ص ٢٥١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863496,"book_id":883,"shamela_page_id":298,"part":"1","page_num":332,"sequence_num":298,"body":"أخي: أمية-وعبيد، بني: زيد، أخي: عزيز-ومعاوية، بني: مالك، أخي: كلفة- وحنش، بني: عوف، أخي: ثعلبة-ولوذان، بني: عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس.\rروى ابن سعد: عن عبد الله بن إدريس عن محمّد بن عمارة عن زينب بنت نبيط بن جابر، إمرأة أنس بن مالك، قالت: أوصى أبو أمامة، بأمي، وخالتي، على رسول الله ﷺ فقدم عليه حليّ فيه ذهب ولؤلؤ، يقال له الرعاث (¬١) قالت: فأدركت بعض ذلك الحليّ عند أهلي.\r\r<span data-type='title' id=toc-229>(٩٨) وأخو أبي أمامة لأبويه: سعد (¬٢) بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم </span>(¬٣).\rقال ابن سعد: أسلم وكان مغموصا (¬٤) عليه في النفاق (¬٥).\rفولد سعد بن زرارة:\r\r<span data-type='title' id=toc-230>(٩٩) عبد الرحمن </span>(¬٦).\rوأمه: أنيسة بنت الحارث بن قيس بن زعوراء بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النّجّار.\rفولد عبد الرحمن بن سعد:\r-عمرة بنت عبد الرحمن.","footnotes":"(¬١) كتب بجانب نص المتن: (الرعاث: بالكسر، القرطة واحدة من رعثة، بالتسكين والتحريك)، ومثله في: الصحاح (ج ١ ص ٢٨٣)، مادة: رعث، وتاج العروس (ج ١ ص ٦٢٣).\r(¬٢) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، المطبوع، وقال الدمياطي في ترجمة: قيس بن عمرو بن سهل رقم (١٣٦): (ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة ممن أسلم بعد أحد إلى فتح مكة) وأفرده هنا بترجمة.\r(¬٣) انظر عنه: الجرح والتعديل (ج ٤ ص ٨٣)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٣٨)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٩)، وعيون التاريخ (ص ١٩٨)، والاستبصار (ص ٥٩)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ١٩٨).\r(¬٤) أي: مطعون في دينه، انظر: القاموس المحيط (ص ٨٠٦).\r(¬٥) المحبر (ص ٤٦٩)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٧٤)، وعقب ابن حجر العسقلاني على من قال بنفاق سعد بن زرارة، أخي أبي أمامة، فقال: (ولعله تاب والله أعلم) الإصابة (ج ٢ ص ٢٥).\r(¬٦) يبدو من السياق أن ترجمته عند ابن سعد، قد سقطت أيضا من طبقاته، المطبوعة، وراجع: جمهرة ابن حزم (ص ٣٤٩)، وقال: هو ابن أسعد بن زرارة، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٣٢٢، ص ٣٤٩، ج ٤ ص ١٢١)، والتجريد (ج ١ ص ٣٤٨،٣٤٣) والإصابة (ج ٢ ص ٣٨٢، ج ٣ ص ١٥٠،٧٠) وذكره ابن حجر تحت اسم: (عبد الرحمن بن أسعد -وعبد الرحمن بن سعد-وأبو زرارة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863497,"book_id":883,"shamela_page_id":299,"part":"1","page_num":333,"sequence_num":299,"body":"وأمها: سالمة بنت حكيم بن هاشم بن قوّالة.\rوعمرة، هي التي روت عن: عائشة، وهي أم: أبي الرجال محمّد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النّعمان (¬١).\r-وكبشة بنت عبد الرحمن، أم: أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم.\r\r<span data-type='title' id=toc-231>(١٠٠) ومنهم: عميرة (¬٢) بنت مسعود بن زرارة </span>(¬٣).\rأسلمت، وبايعت رسول الله ﷺ.\rتزوجها علقمة بن عمرو بن ثقف بن مالك بن مبذول بن مالك بن النّجّار.\rوكان أبوها مسعود (¬٤) مغموصا عليه في النفاق!.\r\r<span data-type='title' id=toc-232>(١٠١) وعمتها: الفارعة (¬٥)، وهي: الفريعة بنت زرارة بن عدس بن عبيد بن\rثعلبة بن غنم </span>(¬٦).\rتزوجها: قيس بن قهد-بالقاف-بن قيس بن ثعلبة بن عبيد بن ثعلبة بن غنم، فولدت له: خولة بنت قيس، زوج: حمزة بنت عبد المطلب.\rأسلمت الفارعة، وبايعت رسول الله ﷺ.","footnotes":"(¬١) تأتي تراجمهم.\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٤١).\r(¬٣) في: المحبر (ص ٤٣٠)، والتجريد (ج ٢ ص ٢٨٩)، والإصابة (ج ٤ ص ٣٥٦)، ونقل من ابن سعد، قالوا: (عمرة)، في: عيون التاريخ (ص ٣٣٩)، (عميرة).\r(¬٤) في: أسد الغابة (ج ٤ ص ٣٨٥)، والتجريد (ج ٢ ص ٧٣)، والإصابة (ج ٣ ص ٣٩٠)، قالوا: (ذكره العدوي، وقال شهد أحدا .. ) ولم يقولوا فيه شيئا، وما ذهب إليه أهل السنة والجماعة .. : أن الصحابة قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ﷺ ونصر-ته وتبليغ شرعه وإعلاء كلمته وكلهم ﵃ عدول، ومن صدر منه ما يخالف ذلك مثلا فإنما كان هو لمرة واحدة ولأفراد قلائل ثم لم يلبث من وقع منه ذلك أن يتوب إلى الله توبة نصوحا تغسل حوبته وتحقق أوبته، فكان على المؤلف رحمه الله تعالى أن يعلق منبها لذلك.\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٣٩).\r(¬٦) انظر عنها: طبقات خليفة (ص ٣٤٠)، والمحبر (ص ٤٣٠)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٠)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢١٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863498,"book_id":883,"shamela_page_id":300,"part":"1","page_num":334,"sequence_num":300,"body":"<span data-type='title' id=toc-233>(١٠٢) وأختها: زغيبة (¬١) بنت زرارة </span>(¬٢).\rتزوجها: خالد بن الحسحاس بن مالك، من بني عدي بن النّجّار.\rأسلمت زغيبة، وبايعت رسول الله ﷺ.\rوأمها وأم جميع أخوتها أسعد-[٦٢/أ] وسعد-ومسعود-والفارعة أولاد زرارة: سعاد بنت رافع بن معاوية بن عبيد بن الأبجر وهو خدره، وأختها:\rكبشة بنت رافع، أم: سعد بن معاذ وأخوته، أسلمتا وبايعتا (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-234>(١٠٣ - ١٠٤) ومنهم: كبشة (¬٤) -وعمرة (¬٥)، ابنتا: عبد الرحمن بن سعد بن زرارة.</span>\r﴿ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ﴾ (¬٩) إلا من لسان رسول الله ﷺ يقرؤها على الناس وهو على المنبر في كل جمعة [إذا] (¬١٠) خطبهم.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٣٩)، وفي: (ج ٨ ص ٣٧٠)، قال: (رؤيبة)، تحريف.\r(¬٢) انظر عنها: المحبر (ص ٤٣٠)، وعنده: (عتبة)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٤)، وعنده: (زغبة).\r(¬٣) تأتي ترجمة: كبشة، في بني الحارث بن الخزرج، وانظر ترجمة سعاد في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٧٠).\r(¬٤) لم أجد لها ترجمة مستقلة عند ابن سعد، ويذكر اسمها ونسبها في ترجمة زوجها: محمّد بن عمرو بن حزم، الطبقات (ج ٥ ص ٦٩)، وترجمة ابنها: أبو بكر بن محمّد، القسم المتمم (ص ١٢٤).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٢ ص ٣٨٧ وج ٨ ص ٤٨٠).\r(¬٦) راجع ترجمة (٩٨).\r(¬٧) انظر عنه: تاريخ الثقات (ص ٥٢١)، والثقات (ج ٥ ص ٢٨٨)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٩)، والجمع للقيسراني (ص ٦١٠)، وتاريخ الإسلام حوادث ٨١ - ١٠٠ هـ (ص ٤٤٣)، وتهذيب الكمال (ج ٣٥ ص ٢٤١).\r(¬٨) هو: الكانون يخبز فيه، القاموس المحيط (ص ٤٥٦).\r(¬٩) سورة ق، الآية ١.\r(¬١٠) ما بين\rطمس وأضفته من عند الدمياطي (ص ٩٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863499,"book_id":883,"shamela_page_id":301,"part":"1","page_num":335,"sequence_num":301,"body":"رواه: مسلم (¬١)، وأبو داود (¬٢)، من حديث: سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد بن بن عمرة عن أخت لعمرة!.\rوهو وهم!!.\rفإنه لم يكن لعمرة بنت عبد الرحمن، أخت من أبو [يها أو] (¬٣) من أحدهما لها صحبة، وإنما الصحبة لعمرة بنت حارثة، أخت أم هشام بنت حارثة، فلعل الوهم أتى من قبل الاشتراك في الاسم (¬٤).\rورواه: أبو داود (¬٥)، أيضا مجوّدا عن: أبي الطاهر بن السر-ح عن ابن وهب عن يحيى بن أيّوب، وابن أبي الرجال عن يحيى بن سعيد بن عمرة عن أم هشام، على الصواب.\rوجوّده: النسائي (¬٦)، أيضا فرواه عن: عمران ابن بن يزيد عن أبي الرجال عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن أم هشام.\rورواه: مسلم (¬٧)، أيضا عن: أبي الطاهر عن ابن وهب عن يحيى بن أيوب عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن أخت لعمرة بنت [عبد الرحمن] (¬٨) كانت أكبر منها.\rوهو هم ثان في مسلم، في حديث يحيى بن أيوب، بدليل روا [ية أبي داود] (¬٩) والنسائي (¬١٠) إياه على الصواب.","footnotes":"(¬١) الصحيح، ك/الجمعة، ب/تخفيف الصلاة والخطبة، ر/٨٧٢، (ج ٢ ص ٥٩٥).\r(¬٢) سننه، ك/الصلاة، ب/الرجل يخطب على قوس، ر/١١٠٢ - ١١٠٣، (ج ١ ص ٣٥٦).\r(¬٣) ما بين [] طمس وأضفته تبعا لظاهر السياق.\r(¬٤) كتب جانب نص المتن: (ما المانع أن تكون أم هشام بنت حارثة، أخت عمرة بنت عبد الرحمن لأمها … المزي الأطراف) وموضع النقاط طمس.\r(¬٥) المصدر السابق ر/١١٠٣.\r(¬٦) سننه، أي المجتبى، ك/الصلاة، ب/القراءة في الصبح ب ق، ر/٩٤٨، (م ١ ص ٤٩٥).\r(¬٧) الصحيح، ك/الجمعة، ر/٨٧٢.\r(¬٨) ما بين [] طمس، وأضفته تبعا لظاهر السياق.\r(¬٩) ما بين [] مطموس، وأضفته من عند الدمياطي، انظر (ص ٩٩).\r(¬١٠) سننه، ك/الجمعة، ب/القراءة في الخطبة، ر/١٤١٠، (م ٢ ص ١١٩)، وقال في سنده: (عن يحيى عن محمّد بن عبد الرحمن عن ابنة حارثة بن النّعمان .. ).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863500,"book_id":883,"shamela_page_id":302,"part":"1","page_num":336,"sequence_num":302,"body":"على أنه يمكن تأويل قوله: عن أخت لعمرة، من حيث أن العرب تقول للرجل أخو مضر، إذا كان منها على وجه المجاز، ومثله قوله: «إنّ أخا صداء (¬١) [٦٢/ب] أذّن، ومن أذّن فهو يقيم» (¬٢)، وقوله تعالى: ﴿يا أُخْتَ هارُونَ﴾ (¬٣) نسبوها إلى هارون، أخي موسى، لأنها كانت من نسله، فعمرة-وأم هشام، تجتمعان في جدهما الأعلى:\rعبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار، فيصبح حينئذ على هذا التأويل قوله عن أخت لعمرة، إذ كانتا من فصيلة واحدة، ولم يذكر مصنفو الأطراف، مسندا لأخت عمرة، وهو دليل على أنه حديث أم هشام.\rومما يقوي أيضا أنه حديث أم هشام بنت حارثة بن النّعمان: أن منازل أبيها كانت منازل رسول الله ﷺ فكان كلما أحدث رسول الله ﷺ أهلا تحول له حارثة عن منازله بعد منزل، حتى\rقال النبي ﷺ: «لقد استحييت من حارثة بن النّعمان [مما] (¬٤) يحوّل عن منازله».\rروى عن عمرة بنت عبد الرحمن: عروة بن الزبير، وسليمان بن يسار، [وابنها] أبو الرجال محمّد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النّعمان، وابن أختها أبو بكر بن محمّد بن عمرو بن [حزم] (¬٥)، وابن ابن أخيها محمّد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، وابن شه [اب ال] (¬٦) زهري، ويحيى، وعبد ربه، وسعد، وسعد، أولاد: سعيد بن قيس، وغيرهم.\rقال علي المديني: هي إحدى الثقات العلماء بعائشة والأثبات فيها (¬٧).\rوقد سبق في ترجمة ابن أختها أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم: أن عمر بن عبد العزيز، كتب إليه أن يكتب له العلم من عند عمرة-والقاسم فكتب له (¬٨).\rوقال يحيى بن معين: عمرة، ثقة حجة (¬٩).","footnotes":"(¬١) صداء: أي ما يرده الجبل على المصوّت فيه، انظر: تاج العروس (ج ١٠ ص ٢٠٨).\r(¬٢) رواه: أبو داود، سننه، ك/الصلاة، ب/في الرجل يؤذن ويقيم آخر، (ر/٥١٤)، وابن ماجة، سننه، ك/الصلاة، ب/أن من أذن فهو يقيم، (ر/٧١٧)، والترمذي، سننه، ك/الآذان والسنة فيها، ب/السنة في الآذان، (ر/١٩٩).\r(¬٣) سورة مريم، الآية ٢٨.\r(¬٤) ما بين المعقوفتين [] مطموس، وأضفته من: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٨٨).\r(¬٥) ما بين [] مطموس وأضفته تبعا لظاهر السياق.\r(¬٦) ما بين [] مطموس وأضفته تبعا لظاهر السياق.\r(¬٧) تهذيب الكمال (ج ٣٥ ص ٢٤٢).\r(¬٨) ترجمة رقم (٥٩).\r(¬٩) تهذيب الكمال (ج ٣٥ ص ٢٤٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863501,"book_id":883,"shamela_page_id":303,"part":"1","page_num":337,"sequence_num":303,"body":"وتوفيت سنة ثمان وتسعين (¬١)، في خلافة سليمان (¬٢). وقيل: سنة ثلاث ومئة (¬٣)، في في خلافة يزيد بن عبد الملك (¬٤)، أخي: سليمان-والوليد-وهشام.\r\r<span data-type='title' id=toc-235>(١٠٥) وابن أخيها: يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة </span>(¬٥).\r﴿ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ﴾ (¬٦) إلا من فيّ رسول الله ﷺ» (¬٧).\rوروى عن: زيد بن ثابت، وأبي هريرة، وعمارة بن عمرو بن حزم.\rروى عنه: عمه إبراهيم بن محمّد بن عبد الرحمن بن سعد [٦٣/أ] بن زرارة، وابن عمته عبد الله بن أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم، ويحيى بن سعيد الأنصاري.\rقال ابن أبي حاتم (¬٨): جعله البخاري، اثنين!، أحدهما: عن أبي هريرة، والآخر:\rعن أم هشام، وهو واحد.\rروى له مسلم، وأبو داود.\r\r<span data-type='title' id=toc-236>(١٠٦) وابن أخيه: محمّد (¬٩) بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن\rزرارة </span>(¬١٠).","footnotes":"(¬١) العبر (ج ١ ص ٨٨)، وفي: الكاشف (ج ٣ ص ٤٣١)، قال: (ماتت سنة ١٠٦)، وتهذيب التهذيب (ج ١٢ ص ٤٣٩). ص ٤٣٩).\r(¬٢) وكانت خلافته من: (٩٦ - ٩٩ هـ).\r(¬٣) تهذيب التهذيب (ج ١٢ ص ٤٣٩).\r(¬٤) وكانت خلافته من: (١٠١ - ١٠٥ هـ).\r(¬٥) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٨ ص ٢٨٣)، ووهم من قال في نسبه: (سعد)، وثقات العجلي (ص ٤٧٤)، وأسقط من نسبه اسم والده عبد الله، والثقات (ج ٥ ص ٥٢٣)، وعنده: (أسعد) بدلا من: (سعد)، ومثله في: جمهرة ابن حزم (ص ٣٤٩)، وقال: (أسعد)، والجمع لابن القيسراني (ص ٥٧٠)، وتهذيب الكمال (ج ٣١ ص ٤١٣).\r(¬٦) سورة ق، الآية ١.\r(¬٧) أخرجه مسلم وغيره، انظر ترجمة عمرة بنت عبد الرحمن.\r(¬٨) الجرح والتعديل (ج ٩ ص ١٦٢).\r(¬٩) طبقات ابن سعد، القسم المتمم (ص ٢٨٦).\r(¬١٠) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٦٥)، والجرح والتعديل (ج ٧ ص ٣١٦)، والجمع للقيسر-اني (ص ٤٤٣)، ومختصر- تاريخ دمشق (ج ٢٣ ص ٨)، قال: (وأمه هند بنت عامر بن أبي الراهب)، وتهذيب الكمال (ج ٢٥ ص ٦٠٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863502,"book_id":883,"shamela_page_id":304,"part":"1","page_num":338,"sequence_num":304,"body":"هكذا نسبه الواقدي، وهو أعلم به.\rوقال غيره هو: محمّد بن عبد الرحمن بن محمّد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة (¬١).\rقال يحيى بن أبي كثير، وهو: عامل عمر بن عبد العزيز.\rروى عن: عبد الله بن عامر بن ربيعة، وسالم بن عبد الله بن عمر، وابن كعب بن مالك، وعمة أبيه عمرة بنت عبد الرحمن، ومحمّد بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج.\rروى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن أبي كثير، وعبد الله بن أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم، وشعبة، وابن عيينة، وزكريا ابن أبي زائدة.\rروى له: الجماعة.\rوتوفي سنة أربع وعشرين ومئة (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-237>(١٠٧) عم أبيه: إبراهيم بن محمّد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة </span>(¬٣).\rروى عن: ابن عمه يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة.\rروى عنه: محمّد بن عمر الواقدي.\r\r<span data-type='title' id=toc-238>(١٠٨) ومنهم: قيس (¬٤) بن قهد (¬٥)؛ بالقاف (¬٦)،-واسم قهد-خالد بن قيس بن\rثعلبة (¬٧) بن عبيد بن ثعلبة بن غنم </span>(¬٨).","footnotes":"(¬١) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ١ ص ١٤٩)، والثقات (ج ٧ ص ٣٦٣)، وعنده (أسعد) بدلا من: (سعد).\r(¬٢) تاريخ خليفة (ص ٣٥٦)، وتاريخ ابن زبر (ص ١١٩)، وعنده: (أسعد).\r(¬٣) ذكر في: تهذيب الكمال (ج ٣١ ص ٤١٣)، ترجمة يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن فيمن روى عنه.\r(¬٤) سقطت ترجمته من طبقات ابن سعد المطبوعة، وقال الدمياطي في ترجمة قيس بن عمرو بن سهل رقم (١٣٦): (ذكره (ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة ممن أسلم بعد أحد إلى فتح مكة)، وكذلك ذكر ابن سعد اسمه ونسبه في ترجمة: ابنه سليم، الطبقات (ج ٣ ص ٤٨٩)، وترجمة زوجته: الفارعة بنت زرارة، وزوجته: أم سليم بنت خالد، الطبقات (ج ٨ ص ٤٥٤،٤٣٩).\r(¬٥) في: كتاب النسب (ص ٢٧٨)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٢٢٧)، (فهد) بالفاء.\r(¬٦) المؤتلف للدارقطني (ص ١٨٤٣)، والمؤتلف للأزدي (ص ١٠٤)، والإكمال (ج ٧ ص ٧٧)، وتهذيب الأسماء (ج ٢ (ج ٢ ص ٦٣)، وقال: (بفتح القاف وإسكان الهاء)، والتوضيح (ج ٧ ص ١٢٠)، وقال: ( .. وتليها دال مهملة)، وفي: أنساب السمعاني (ج ٤ ص ٤١١)، قاله: بالفاء الموحدة، وخطأه ابن حجر: التبصير (ج ٣ ص ١١١٢).\r(¬٧) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٢)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٢٢٧)، أسقطا: (ثعلبة) بين: (قيس بن عبيد).\r(¬٨) انظر عنه: نسب معد (ص ٣٩٦)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٢)، والتاريخ الكبير (ج ٧ ر/٦٣٨)، وقال في ترجمة قيس بن عمرو رقم (٦٣٩): (جد يحيى بن سعيد وقال بعضهم قيس بن قهد ولم يثبت)، والجرح والتعديل (ج ٧ -","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863503,"book_id":883,"shamela_page_id":305,"part":"1","page_num":339,"sequence_num":305,"body":"وأمه: سلمى بنت رافع بن النّعمان بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النّجّار.\rقال مصعب الزبيري (¬١): ولم يكن قيس بن قهد، بالمحمود في أصحاب رسول الله ﷺ (¬٢).\rوكان له من الولد:\r-سليم بن قيس.\rوأمه: أم سليم بنت خالد بن طعمة بن سحيم بن الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي، أخي: معاوية، ابني: عمرو بن مالك بن النّجّار، مبايعة.\r-وخولة بنت قيس، وهي: أم محمّد.\rوأمها: الفريعة بنت زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار (¬٣).\r-وزرارة.\r-وأبو الورد أسعد.\r-وسعد، الذي يقال له المثلّم.\r-ومسعود.\r-وقيس.","footnotes":"(¬٨) -ص ١٠١)، وقال: (قيس بن عمرو، جد يحيى بن سعيد)، والثقات (ج ٣ ص ٣٣٩)، وقال: (جد يحيى بن سعيد .. ، وقهد لقب اسمه عمرو)، والاستبصار (ص ٦١)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ١٤٠)، وأسقط: (عبيد بن ثعلبة) بين: (ثعلبة بن غنم)، وتهذيب الأسماء (ج ٢ ص ٦٣)، وقال: (قيس بن قهد، ورواه أكثر المحدثين: قيس بن عمرو، وهو الصحيح عندهم، وقال ابن أبي خيثمة: قيس بن عمرو، وقيس بن قهد كلاهما من بني النّجّار، وهو ما قاله أحمد، وابن معين)، وتاريخ الإسلام عهد الخلفاء (ص ٣٥٢)، وذكره فيمن توفي في خلافة عثمان تقريبا.\r(¬١) هو: أبو عبد الله مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت القرشي الزبيري المدني البغدادي، كان علامة نسابة أخباريا فصيحا من نبلاء الرجال وأفرادهم، وكان نسابة قريش (١٥٦ - ٢٣٦ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١١ ص ٣٠)، وله كتاب:\"نسب قريش\"وهو مطبوع بعناية المستشرق ليفي بروفينسال، وذكرته في الموارد.\r(¬٢) الاستيعاب (ج ٣ ص ٢٢٧)، وتهذيب الكمال (ج ٢٤ ص ٧٣)، وأضافا عنه: (جد يحيى بن سعيد الأنصاري، قال أبو بكر بن أبي خيثمة: غلط مصعب في ذلك) .. ، وفي: جمهرة ابن حزم (ص ٣٤٩)، قال: (كان قيس غير محمود في الصحابة)، وعيون التاريخ (ص ٢٤٤)، وقال: (قال البرقي: يقال أنه منافق والله أعلم).\r(¬٣) وهي الفارعة أيضا: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٣٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863504,"book_id":883,"shamela_page_id":306,"part":"1","page_num":340,"sequence_num":306,"body":"وأولاد: قيس بن قهد، لم تسم (¬١) أمهاتهم.\rوأظن أن [٦٣/ب] أمّ: زرارة، وأسعد، وسعد، مسعود: الفريعة بنت زرارة!!.\r\r<span data-type='title' id=toc-239>(١٠٩) فأما: سليم (¬٢) بن قيس بن قهد </span>(¬٣).\rفشهد: بدرا، وأحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ.\rوتوفي في خلافة عثمان بن عفان ﵁، وليس له عقب.\rوالعقب لأخيه: قيس بن قهد، وبعضهم ينتسب إلى سليم، لشهوده بدرا، وليس لسليم عقب، قاله: ابن سعد.\r\r<span data-type='title' id=toc-240>(١١٠) وذكر أبو حاتم (¬٤): سعيد بن سليمان (¬٥) بن قيس بن قهد.</span>\rوأنه روى، وروي عنه، قال: وهو مجهول.\rقلت: لعله ابن سليم، لا سليمان.\r\r<span data-type='title' id=toc-241>(١١١) وأما: خولة (¬٦) بنت قيس </span>(¬٧).","footnotes":"(¬١) كتب فوق هذه الكلمة: (تذكر).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٨٩).\r(¬٣) انظر عنه: سير ابن هشام (م ١ ص ٧٠٢) وأسقط من نسبه: (ثعلبة) بين: (قيس بن عبيد)، ونسب معد (ص ٣٩٦)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٢)، والثقات (ج ٣ ص ١٥٩)، والمؤتلف للدارقطني (ص ١٨٤٣)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٩)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٧١)، والإكمال (ج ٧ ص ٧٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٠٢)، والاستبصار (ص ٦١)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٢٩٥).\r(¬٤) الجرح والتعديل (ج ٤ ص ٢٥)، وأثبت عنده: (سليم) بدلا من: (سليمان)، وفي الحاشية ذكر الناشر أنه في الأصلين (سليمان)، وأصلحه كما في التاريخ الكبير!.\r(¬٥) في: التاريخ الكبير (ج ٣ ص ٤٨٠)، والثقات (ج ٤ ص ٢٨٥)، والمؤتلف للدارقطني (ص ١٨٤٣)، والإكمال (ج ٧ ص ٧٧)، وعندهم: (سليم) وهو الصواب كما يشير الدمياطي لذلك.\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٤٤).\r(¬٧) انظر عنها: طبقات خليفة (ص ٣٤٠)، وعنده: (فهد)، وطبقات مسلم ر/٥٥٠، والمحبر (ص ٤٣٠)، والمؤتلف للدارقطني (ص ١٨٤٤)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٢٨١)، وقال: (وقيل: خولة بن ثامر، وثامر لقب لقيس بن قهد) وأفرد لها ترجمة أخرى (ص ٢٨٣)، وعيون التاريخ (ص ٣٣١)، والاستبصار (ص ٦٢)، وقال: (خولة بنت قهد)، وأسقط اسم والدها: (قيسا)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٩٦،٩١) وأسقط من نسبها: (عبيد بن ثعلبة) بين: (ثعلبة بن غنم)، وتهذيب الكمال (ج ٣٥ ص ١٦٤)، وقال: (ويقال خويلة أم محمّد).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863505,"book_id":883,"shamela_page_id":307,"part":"1","page_num":341,"sequence_num":307,"body":"فزوجها: أبو يعلى حمزة بن عبد المطلب؛ فولدت له: عمارة، لم يدرك (¬١).\rثم خلف عليها بعد حمزة: حنظلة بن النّعمان بن عمرو بن مالك بن عامر بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق، فولدت له: محمّدا.\rروت خولة هذه:\rأن النبي ﷺ تذاكر هو وحمزة، الدنيا!،؛ فقال النبي ﷺ: «إنّ الدّنيا خضرة حلوة، فمن أخذها بحقّها؛ بورك له فيها، وربّ متخوض (¬٢) في مال الله له النّار يوم القيامة» (¬٣).\rرواه: البخاري (¬٤)، في الخمس، عن: عبد الله بن يزيد عن سعيد بن أبي أيوب عن أبي الأسود عن النّعمان بن أبي عياش عن خولة الأنصارية، قالت:\rسمعت النبي ﷺ يقول: «إنّ رجالا يتخوّضون في مال الله بغير حق، فلهم النّار يوم القيامة» (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-242>(١١٢) وأما: زرارة بن قيس </span>(¬٦).\rفقتل يوم اليمامة شهيدا.\r\r<span data-type='title' id=toc-243>(١١٣) وأما: قيس بن قيس بن قهد </span>(¬٧).\rفشهد مع علي ﵁ صفين.\rذكره: ابن الكلبي (¬٨)، فيمن شهد صفين من الصحابة مع علي ﵁.","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٤٤)، أضاف وقال: (فولدت له يعلى-وعمارة-وابنتين له لم تدركا).\r(¬٢) أصل الخوض: المشي في الماء وتحيكه، ثم استعمل في التلبس بالأمر والتصرف فيه، أي رب متصرف في مال الله تعالى بما لا يرضاه الله، وقيل هو التخليط في تحصيله من غير وجهه كيف أمكن. النهاية (٢/ ٨٨).\r(¬٣) الاستيعاب (ج ٤ ص ٢٨١).\r(¬٤) الصحيح، ب/قول الله تعالى: فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ، ر/٢٩٥٠، (ج ٣ ص ١١٣٥).\r(¬٥) مسند أحمد (ج ٦ ص ٤١٠)، (ر/٢٧٣٥٩). وقال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط البخاري.\r(¬٦) انظر عنه الاستبصار (ص ٦٢)، وفي: الاستيعاب (ج ١ ص ٥٥٩)، عنده: (فهر) بدلا من: (قهد)، وفي: أسد الغابة الغابة (ج ٢ ص ١٠٤)، والتجريد (ج ١ ص ١٨٩)، والإصابة (ج ١ ص ٥٣٠)، قالوا: (زرارة بن قيس بن الحارث بن فهر .. ) ونقلوا من أبي عمر، لكنهم أضافوا: (الحارث) إلى نسبه، ويبدو من سياق النسب عندهم انه ابن قيس بن قهد.\r(¬٧) انظر عنه: الاستيعاب (ج ٣ ص ٢٢٨)، وعنده: (قيس بن أبي قيس)، والاستبصار (ص ٦٢)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ١٤١).\r(¬٨) لم أجده في كتابه نسب معد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863506,"book_id":883,"shamela_page_id":308,"part":"1","page_num":342,"sequence_num":308,"body":"<span data-type='title' id=toc-244>(١١٤) ومن ولده: أبو مريم عبد الغفار بن القاسم بن عمرو بن قيس بن قيس بن\rقهد الأنصاري الكوفي </span>(¬١).\rذكر لأحمد بن حنبل! أبو مريم!. فقال: ليس بثقة، وكان يحدث ببلايا في عثمان ﵁، وعامة حديثه بواطيل (¬٢).\rوعن الدوري، قال: سمعت يحيى بن معين (¬٣)، يقول: أبو مريم الكوفي عبد الغفار بن [٦٤/أ] القاسم، ليس بشيء.\rوسئل أبو زرعة، عن عبد الغفار بن القاسم!. فقال: لين (¬٤).\rقال عبد الرحمن (¬٥): سألت أبي، عن أبي مريم الأنصاري!. فقال: متروك الحديث، وكان من رؤساء الشيعة، وكان شعبة: حسن الرأي فيه لا يكتب حديثه.\rوقال ابن الكلبي: كان لا يصبر عن النبيذ (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-245>(١١٥) وأخوه: عبد المؤمن بن القاسم </span>(¬٧).\rأخبرنا: ابن خليل، بقراءتي عليه بحلب، أنا أبو سعيد الرازي بأصبهان (¬٨)، أنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم الحافظ، أنا أبو القاسم الطبراني،-في المعجم الوسيط (¬٩) - -نا علي بن سعيد الرازي (¬١٠)، نا الحسن بن عبد الواحد الخراز الكوفي، نا إسماعيل بن","footnotes":"(¬١) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٦ ص ١٢٢)، وضعفاء العقيلي (ج ٣ ص ١٠٠)، والمجروحين (ج ٢ ص ١٤٣)، وعنده: (فهد)، والكامل (ص ١٩٦٤)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٩).\r(¬٢) الجرح والتعديل (ج ٦ ص ٥٣).\r(¬٣) تاريخه (ج ٢ ص ٣٦٧ - ٣٦٨).\r(¬٤) أبو زرعة الرازي وجهوده في السنة النبوية، ر/١٣٩، (ج ٣ ص ٨١٥).\r(¬٥) الجرح والتعديل (ج ٦ ص ٥٤).\r(¬٦) نسب معد (ص ٣٩٦).\r(¬٧) انظر عنه: نسب معد (ج ١ ص ٣٩٦)، وضعفاء العقيلي (ج ٣ ص ٩٢)، وميزان الاعتدال (ج ٢ ص ٦٧٠)، ولسان الميزان (ج ٤ ص ٧٦).\r(¬٨) هو: الشيخ المسند خليل بن أبي الرجاء بدر بن أبي الفتح ثابت بن روح بن محمّد بن عبد الواحد الأصبهاني (٥٠٠ - ٥٩٦ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢١ ص ٢٦٩).\r(¬٩) ر/٣٩٠٤، (ج ٤ ص ٥٣٢).\r(¬١٠) لعله: علي بن سعيد بن بشير بن مهران الرازي عليك، نزيل مصر، (ت:٢٩٩ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٤ ص ١٤٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863507,"book_id":883,"shamela_page_id":309,"part":"1","page_num":343,"sequence_num":309,"body":"صبيح اليشكري (¬١)، نا سفيان بن إبراهيم الحريري عن عبد المؤمن بن القاسم الأنصاري عن أبان بن تغلب عن عمرو بن مرة (¬٢) عن سعيد أبي البختري\rعن علي بن أبي طالب ﵁، قال: بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن، فقلت يا رسول الله إني غلام حديث السن، ولا أحسن أقضي-، فوضع رسول الله ﷺ يده بين كتفي، فقال: «إنّ الله سيهدي قلبك، ويثبّت لسانك»، قال علي: فما عييت بقضاء بين اثنين، حتى جلست في مجلسي هذا.\rقال الطبراني (¬٣): لم يروه عن أبان بن تغلب، إلا عبد المؤمن بن القاسم، تفرد به سفيان بن إبراهيم الحريري.\rقلت: رواه ابن ماجة (¬٤) من حديث الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البحتري البحتري سعيد بن فيروز الطائي به.\r\r<span data-type='title' id=toc-246>(١١٦ - ١١٧ - ١١٨) ومنهم: جعدة-وعفراء-وخولة </span>(¬٥).\rبنات: عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن ثعلبة بن غنم (¬٦).\rأسلمن، وبايعن رسول الله ﷺ.","footnotes":"(¬١) راجع عنه: الجرح والتعديل (ج ٢ ص ١٧٨).\r(¬٢) هو: أبو سعد الكوفي القاري (ت:١٤١ هـ) تهذيب الكمال (ج ٢ ص ٦)، وسير أعلام النبلاء (ج ٦ ص ٣٠٨).\r(¬٣) المعجم الأوسط (ج ٤ ص ٥٣٣).\r(¬٤) السنن، ك/الأحكام، ب/ذكر القضاة، ر/٢٣١٠، (ص ٧٧٤).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٤٣).\r(¬٦) انظر ترجمتهن في: نسب معد (ص ٣٩٤)، وذكر: عفراء فقط، وطبقات خليفة (ص ٩٠)، وذكر: عفراء، وجعدة، والمحبر (ص ٤٣٠)، وعنده: (جعدة وعفراء وحرملة بنات: عبيد بن ثعلبة بن سواد بن غنم بن عبيد) -ولعل: حرملة، تحريف لخولة، وذكرها كما في سياق المتن (ص ٣٩٩، ص ٤٥٩)، وأسقط عنده: (عبيد بن ثعلبة) بين: (ثعلبة بن غنم)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٢٥٨)، وعنده: (عبد) بدلا من: (عبيد) وأسقط من نسبها أيضا: (عبيدا) الثاني، ولم أعثر عنده سوى على ترجمة جعدة، وقال هي أخت عفراء، وفي نهاية الترجمة قال: (قاله العدوي وابن القداح) ولعل الترجمة أضيفت على الاستيعاب مما استدرك على أبي عمر، والله أعلم. وعيون التاريخ (ص ٣٢٨، ٣٣٩،٣٣١)، والاستبصار (ص ٦١)، وذكر عفراء وجعدة فقط، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٤٩)، وقال عنده: (جعدة بنت عبد الله) (وجعدة بنت عبيد) ونقل الثانية من ابن حبيب، ولم يترجم لخولة، وفي (ص ١٩٧)، نقل ترجمة عفراء من ابن حبيب، والتجريد (ج ٢ ص ٢٨٧،٢٦٥،٢٥٤)، والإصابة (ج ٤ ص ٢٥٢)، وترجم: لجعدة، في ترجمتين دون أن يبدي رأيه في ذلك، وفي ص ٢٨٥، ترجم: لخولة، وقال: (أمها الرعاث) وفي ص ٣٥٣، ترجم: لعفراء، وذكر قول واختلاف ابن حبيب وابن سعد في نسبها.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863508,"book_id":883,"shamela_page_id":310,"part":"1","page_num":344,"sequence_num":310,"body":"وقال أبو سليمان هانئ (¬١) بن المنذر الكلاعي، في نسب حمير أن: عفراء، من بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، فقال: هي: عفراء بنت ثعلبة بن عبيد بن عمرو بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن هني بن بلي.\rوالقول الأول هو الذي ذكره: أبو عمر، وغير من أهل الحديث.\rوأمهن: الرعاة بنت عدي بن سواد بن مالك بن غنم.\r-فأما جعدة.\rفزوجها: النّعمان بن نفع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم، فولدت له: حارثة.\r* [٦٤/ب] *\rثم خلف عليها بعد النّعمان: الحباب بن الأرقم بن عوف بن وهب بن عمرو بن عبد بن عوف بن غنم، فولدت له: الحارث.\rوكان رسول الله ﷺ يأتي منزلها، ويأكل عندها.\rوهي التي كان ابنها حارثة، برّا بها.\r-وأما عفراء.\rفولدت: معاذا، ومعوذا، وعوفا (¬٢).\rأولاد: الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النّجّار، شهدوا بدرا، فقتل معاذ، ومعوذ يومئذ، فجاءت أمهم إلى النبي ﷺ، فقالت:\rلعوف يا رسول الله هذا شرّ بنيّ، فقال: «لا».\rوالبقية في بني عفراء؛ في بني عوف بن عفراء، هذا قول: ابن الكلبي (¬٣).\rوقيل: بل قاتل عوف يومئذ حتى قتل.\rوسيأتي ذكر بني عفراء، مستوفى في بني سواد بن مالك بن غنم.","footnotes":"(¬١) ذكره هكذا أيضا: ابن ماكولا في إكماله (ج ٤ ص ٢٧٩)، وذكرته في الموارد.\r(¬٢) في: المحبر (ص ٣٩٩)، قال: (فولدت له: معاذا ومعوذا، ثم طلقها، فقدمت مكة فتزوجها بكير بن عبد ياليل بن ناشب … ، فولدت له: خالدا، وإياسا، وعاقلا، وعامرا، ثم رجعت إلى المدينة فراجعها الحارث بن رفاعة، فولدت له: عوفا، وشهدوا كلهم بدرا، واستشهد معاذ ومعوذ وعاقل يوم بدر، وخالد يوم الرجيع، وعامر يوم بئر معونة، وإياس يوم اليمامة، والبقية منهم لعوف).\r(¬٣) نسب معد (ص ٣٩٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863509,"book_id":883,"shamela_page_id":311,"part":"1","page_num":345,"sequence_num":311,"body":"-وأما خولة بنت عبيد.\rفولدت: معاوية بن صامت بن زيد بن خلدة بن عامر بن زريق بن عامر، والد أبي عياش عبيد بن معاوية الزرقي (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-247>(١١٩) ومنهم: أبو عبد الله حارثة (¬٢) بن النّعمان بن نفع (¬٣) بن زيد بن عبيد بن\rثعلبة بن غنم </span>(¬٤).\rشهد: بدرا، وأحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ.\rوكان من فضلاء الصحابة.\rوأمه: جعدة بنت عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن ثعلبة بن غنم (¬٥)، أخت: عفراء بنت عبيد، وخولة بنت عبيد، وقد أسلمن، وبايعن.\rروت عائشة عن النبي ﷺ، أنه قال: «نمت فرأيتني في الجنّة، فسمعت قارئا!، فقلت: من هذا»؟، قالوا: صوت حارثة بن النّعمان، فقال النبي ﷺ «كذلك البرّ، كذلك البرّ»، وكان أبرّ الناس بأمه (¬٦).\rوقال حارثة: رأيت جبريل من الدهر مرتين، يوم الصورين (¬٧)، خرج رسول الله ﷺ","footnotes":"(¬١) كتب بجانب نص المتن: (بلغ أحمد بن أحمد الهكاري قراءة على مصنفه ﵀، … بلغت قراءة على والدي في الثال … )، وينقطع الحديث.\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٨٧).\r(¬٣) نسب معد (ص ٣٩٥)، وقال: (رفيع) بدلا من: (نفع)، والثقات (ج ٣ ص ٧٩)، وعنده: (نقع)، والمستدرك (ج ٣ ص ٢٠٨)، وعنده: (نقع)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٩)، وعنده: (رافع)، والاستيعاب (ج ١ ص ٢٨٢)، وتلخيص المتشابه في الرسم للخطيب البغدادي (ج ١ ص ٤٩٤)، وعنده: (رافع)، والإكمال (ج ٢ ص ٧)، وعنده: (رافع)، وعيون التاريخ (ص ١٧٨)، وعنده: (نقع)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٤٢٩)، وعنده: (نقع)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٣)، وعنده: (يفع)، والإصابة (ج ١ ص ٢٩٨)، وعنده: (نفيع)، والتحفة اللطيفة (ج ١ ص ٤٣٩)، وعنده: (رافع-ونقيع)، هكذا وجدته لدى هذه المصادر، وقال أبو ذر الخشني: (يروى بالفاء والقاف، ونفع بالفاء؛ هو الصواب) شرح السيرة (ص ١٧٤).\r(¬٤) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٢)، وسقط: (نفع) عند ابن إسحاق واستدركه ابن هشام، ومغازي الواقدي (ص ١٦٢)، وطبقات خليفة (ص ٩٠)، والاشتقاق (ص ٤٥٠)، والاستبصار (ص ٥٩)، وسير أعلام النبلاء (ج ٢ ص ٣٧٨).\r(¬٥) في: المحبر (ص ٤٣٠)، قال: (جعدة بنت عبيد بن ثعلبة بن سواد بن غنم) وتقدم بيانه.\r(¬٦) المسند، حديث السيدة عائشة، ر/٢٤٦٥٦ - ٢٤٨٠٩، والمستدرك (ج ٣ ص ٢٠٨)، وحكم بصحته، ووافقه الذهبي في تلخيصه.\r(¬٧) الصورين: (موضع بأقصى البقيع مما يلي طريق بني قريظة) وفاء الوفاء (م ٢ ص ١٢٥٥)، وكتب بجانب نص المتن: (الصور: الجماعة من النخل لا واحد له من لفظه، وتجمع على صيران) ومثله في: تاج العروس (ج ٣ ص ٣٤٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863510,"book_id":883,"shamela_page_id":312,"part":"1","page_num":346,"sequence_num":312,"body":"إلى بني قريظة، حين مر بنا في صورة دحية بن خليفة الكلبي، فأمرنا بلبس السلاح، ويوم موضع الجنائز، حين رجعنا من حنين، مررت وهو يكلم النبي ﷺ، فلم أسلّم!، فقال جبريل: من هذا يا محمّد؟، قال: «حارثة بن النّعمان»، قال: أما [٦٥/أ] إنه من المئة الصابرة يوم حنين، الذين تكفل الله بأرزاقهم في الجنة، ولو سلم لرددنا عليه!.\rوعن محمّد بن عثمان عن أبيه: أن حارثة بن النّعمان، كان قد كف بصر-هـ، فجعل خيطا من مصلاه على باب حجرته، ووضع عنده مكتلا (¬١) فيه تمر وغير ذلك، فكان إذا سلم المسكين أخذ من ذلك التمر، ثم أخذ على الخيط حتى يأخذ إلى باب الحجرة، فيناوله المسكين، وكان أهله يقولون: نحن نكفيك، يقول:\rسمعت رسول الله ﷺ يقول: «إنّ مناولة المسكين تقي ميتة السّوء» (¬٢).\rقال محمّد بن عمر:\rوكانت لحارثة بن النّعمان، منازل قرب منازل النبي ﷺ، فكان كلما أحدث رسول الله ﷺ أهلا، تحوّل حارثة عن منزل بعد منزل، حتى قال النبي ﷺ: «لقد استحييت من حارثة بن النّعمان، ممّا يتحوّل عن منازله».\rوبقي حارثة، حتى توفي في خلافة معاوية بن أبي سفيان (¬٣)، وله عقب.\rوكان له من الأولاد:\r-عبد الله؛ وقيل: له صحبة (¬٤).\r-وعبد الرحمن.\r-وسودة؛ وكانت من المبايعات.\r-وعمرة؛ وكانت أيضا من المبايعات.\r-وأم هشام؛ وكانت أيضا من المبايعات.\rوأمهم: أم خالد بنت خالد بن يعيش بن قيس بن عوف بن زيد مناة بن عدي، أخي: معاوية، ابني: عمرو بن مالك بن النّجّار، وهي أيضا من المبايعات.","footnotes":"(¬١) المكتل: بكسر الميم، الزبيل الكبير. قيل: إنه يسع خمسة عشر صاعا. النهاية لابن الأثير (ج ٤ ص ١٥٠).\r(¬٢) المعجم الكبير (ج ١ ص ٢٣٠)، سلسلة الأحاديث الضعيفة (ر/٤٦٦٧).\r(¬٣) تاريخ الإسلام عهد معاوية (ص ٣٠)، وفي: المستدرك (ج ٣ ص ٢٠٨)، قال: استشهد ببدر!!. وهو وهم، والذي استشهد ببدر من بني النّجّار ويسمى حارثة: هو حارثة بن سراقة بن الحارث، سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٨)، وتأتي ترجمته.\r(¬٤) في: طبقات ابن سعد ذكر اسمه فقط، والاستيعاب (ج ٢ ص ٢٨١)، والاستبصار (ص ٦٠)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ١٠٤)، والتجريد (ج ١ ص ٣٠٤)، والإصابة (ج ٢ ص ٢٨٥)، وكان الأنسب أن يترجم له الحافظ الدمياطي.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863511,"book_id":883,"shamela_page_id":313,"part":"1","page_num":347,"sequence_num":313,"body":"-وأم كلثوم بنت حارثة.\rوأمها: من بني عبد الله بن غطفان.\r-وأمة الله بنت حارثة.\rوأمها: من بني جندع بن ليث (¬١)، أخي: ضمرة، والديل، من بني بكر بن عبد مناة بن كنانة.\r\r<span data-type='title' id=toc-248>(١٢٠) فأما: سودة (¬٢) بنت حارثة بن النّعمان </span>(¬٣).\rفزوجها: عبد الله بن أبي حرام، المقتول بأحد، واسم أبي حرام: عمرو بن قيس بن مالك بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار بالنّجّار.\r\r<span data-type='title' id=toc-249>(١٢١) وأما: عمرة (¬٤) بنت حارثة بن النّعمان </span>(¬٥).\rفزوجها: قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن النّجّار.\rوكان سهل بن ثعلبة من المنافقين، قاله: ابن الكلبي (¬٦).\rثم خلف على عمرة بنت حارثة: عثمان بن سهل بن حنيف، [٦٥/ب] من بني عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس.\r\r<span data-type='title' id=toc-250>(١٢٢) وأما: أم هشام (¬٧) بنت حارثة بن النّعمان </span>(¬٨).","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد: (بني جندع) فقط.\r(¬٢) طبقات ابن سعد (٨ ص ٤٤١).\r(¬٣) انظر عنها: عيون التاريخ (ص ٣٣٦)، والتجريد (ج ٢ ص ٢٨٠)، والإصابة (ج ٤ ص ٣٣٠)، وقال: (ذكرها ابن حبيب في المبايعات، قلت: هي امرأة عمرو بن حزم) ولم أجدها في: المحبر.\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٤١).\r(¬٥) انظر عنها: عيون التاريخ (٣٣٩)، والإصابة (ج ٤ ص ٣٥٥).\r(¬٦) نسب معد (ص ٣٩٧)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٩)، وقال: (لا يصح).\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٤٢).\r(¬٨) انظر عنها: طبقات خليفة (ص ٣٣٩)، وعنده: (أم همام) بدلا من: (أم هشام) وقال في نسبها: (نفيع) بدلا من: (نفع) وذكره على الصواب في ترجمة والدها (ص ٩٠)، وطبقات مسلم، ت/٥٤٥، والثقات (ج ٣ ص ٤٦٥)، وعيون التاريخ (ص ٣٥٤)، وغوامض الأسماء المبهمة لابن بشكوال (ج ٢ ص ٦٥٢)، وعنده أيضا: (أم هاشم)، والاستبصار (ص ٦١)، وعنده أيضا: (أم هاشم)، وأسد الغابة وذكر بها ترجمتين في أم هاشم وأم هشام، (ج ٦ ص ٤٠٦،٤٠٣) وتهذيب الكمال (ج ٣٥ ص ٣٩٠)، والإصابة (ج ٤ ص ٤٨٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863512,"book_id":883,"shamela_page_id":314,"part":"1","page_num":348,"sequence_num":314,"body":"فزوجها: عمارة بن الحباب بن سعد بن قيس بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النّجّار.\r﴿ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ﴾ (¬٢) إلا عن لسان رسول الله ﷺ، يقرؤها على الناس في كل جمعة إذا خطبهم.\rرواه: مسلم، وأبو داود، والنسائي، وليس لأم هشام حديث سواه (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-251>(١٢٣) ومن ولد حارثة بن النّعمان: أبو الرجال محمّد (¬٤) بن عبد الرحمن بن\rعبد الله بن حارثة بن النّعمان </span>(¬٥).\rهكذا نسبه الواقدي؛ بإثبات عبد الله، وأسقطه مالك في اطوطأ، والبخاري (¬٦)، ومسلم (¬٧)، وغيرهم (¬٨)، فقالوا: محمّد بن عبد الرحمن بن حارثة.\rوقد تقدم في أولاد حارثة: عبد الله؛ وله صحبة فيما قيل، وعبد الرحمن.\rوأم أبي الرجال: عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، وقد تقدم ذكرها.\rوكنية أبي الرجال: أبو عبد الرحمن، بولده.","footnotes":"(¬١) الاستيعاب (ج ٤ ص ٤٨١)، وعنده: (أم هاشم) ايضا.\r(¬٢) سورة ق، الآية ١.\r(¬٣) سبق تخريجه، راجع ترجمة: عمرة بنت عبد الرحمن.\r(¬٤) طبقات ابن سعد المتمم لتابعي أهل المدينة (ص ٢٨٧)، وقال عنده في نسبة: (نفيع) بدلا من: (نفع).\r(¬٥) تاريخ يحيى بن معين (ج ٢ ص ٥٢٧)، والجرح والتعديل (ج ٧ ص ٣١٧)، والثقات (ج ٧ ص ٣٦٦)، والإكمال (ج ٤ (ج ٤ ص ٣٢)، والجمع لابن القيسراني (ص ٤٤٣)، والاستبصار (ص ٦٠)، وتهذيب الكمال (ج ٢٥ ص ٦٠٢).\r(¬٦) تاريخه الصغير (ج ٢ ص ٢٠)، والكبير (ج ١ ص ١٥٠).\r(¬٧) طبقاته ر/١٠٣٤، والكنى والأسماء ر/١١٧٣.\r(¬٨) العلل (ص ١١٣)، والاستغناء ر/٧٠٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863513,"book_id":883,"shamela_page_id":315,"part":"1","page_num":349,"sequence_num":315,"body":"وإنما قيل أبو الرجال: بأولاده، وكانوا عشرة رجال منهم:\r-حارثة بن محمّد (¬١).\rوأمه: منية بنت أيوب بن عبد الرحمن بن عبد الله بن صعصعة بن وهب بن عدي بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النّجّار (¬٢).\r-وعبد الرحمن بن محمّد.\r-ومالك بن محمّد (¬٣).\rوأمهما: أم أيوب بنت رفاعة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن صعصعة بن وهب.\rروى أبو الرجال عن: أمه عمرة بنت عبد الرحمن، وأنس بن مالك.\rوروى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وسعيد بن أبي هلال، وسفيان الثوري، ومالك، والضحاك بن عثمان، ويعقوب بن محمّد بن طحلاء، وأبو سعيد عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني هاشم، وبنوه: عبد الرحمن، وحارثة، ومالك.\rقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث.\rروى له: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي.\r[٦٦/أ]\r\r<span data-type='title' id=toc-252>(١٢٤) وابنه: عبد الرحمن (¬٤) بن أبي الرجال محمّد بن عبد الرحمن </span>(¬٥).\rوأمه: أم أيوب بنت رفاعة، من بني عدي بن النّجّار.","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٨٧)، زيادة فقال: (عبد الله وحارثة).\r(¬٢) في: طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٨٧)، اختلاف، فقال: (عبد الله وحارثة وأمهما: حميدة بنت سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار) وفي: ص ٤٦٦، ترجمة: حارثة بن أبي الرجال، ذكر: (منية بنت أيوب) وقال أنها زوجته أم ولده، ويذكر الدمياطي ترجمة: لحارثة بن محمّد،-وتأتي-ويصر على أن أمه: منية.\r(¬٣) في: طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٨٧)، زيادة: (ومالكا ومحمّدا وعبد الرحمن وعائشة وأبا بكر).\r(¬٤) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٦٧).\r(¬٥) انظر عنه: تاريخ ابن معين (ج ٢ ص ٣٤٧)، والتاريخ الكبير (ج ٥ ص ٣٤٦)، والإخوة والأخوات لأبي داود (ص ٢٠٣)، والثقات (ج ٧ ص ٩١)، والكامل (ص ١٥٩٤)، وثقات ابن شاهين ر/٧٥٨، ومختصر تاريخ دمشق (ج ١٥ ص ٢٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863514,"book_id":883,"shamela_page_id":316,"part":"1","page_num":350,"sequence_num":316,"body":"كان عبد الرحمن ينزل بعض ثغور الشام (¬١).\rروى عن: أبيه، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعمارة بن غزيّة.\rروى عنه: أبو الجماهر محمّد بن عثمان الكفرسوسي، وهشام بن عمّار الدمشقيان، ويحيى بن صالح الوحاظي، والحكم بن موسى القنطري، وعبد الله بن يوسف التنيسي.\rوثقه: يحيى بن سعيد، وأحمد بن حنبل (¬٢)، والمفضل بن غسان (¬٣).\rوقال أبو حاتم (¬٤): هو صالح، مثل عبد الرحمن بن زيد بن اسلم.\rروى له: أبو داود، والنسائي.\r\r<span data-type='title' id=toc-253>(١٢٥) وأخوه لأبيه: حارثة (¬٥) بن أبي الرجال محمّد بن عبد الرحمن </span>(¬٦).\rوأمه: منية بنت أيوب، من بني عدي بن النّجّار (¬٧).\rروى عن: جدته أم أبيه، عمرة بنت عبد الرحمن.\rروى عنه: الثوري، وهريم بن سفيان، وعبدة بن سليمان، وابن أبي زائدة، وأبو خالد الأحمر، وعبد الله بن نمير، ويعلى بن عبيد الطنافسي، وحفص بن غياث، وأبو معاوية الضرير، وحبّان بن علي العنزي، ويحيى بن سعيد الأموي، وشجاع بن الوليد.","footnotes":"(¬١) الثغر: يقصد به هنا: كل موضع قريب من أرض العدو، انظر: معجم البلدان (ج ٢ ص ٩٣)، وهي المواقع الدفاعية التي تقع على الحدود بين العرب والروم وهي مواقع محصنة بالأسوار والقلاع وفيها المحاربون الذين تنتدبهم الدولة لحراسة الحدود، انظر: المعارك والأسر بين العرب والروم، لرضا السيد حسن (ص ١٢).\r(¬٢) العلل (ص ٣١).\r(¬٣) تهذيب الكمال (ج ١٧ ص ٩٠).\r(¬٤) الجرح والتعديل (ج ٥ ص ٢٨٢).\r(¬٥) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٤٦٦).\r(¬٦) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٣ ص ٩٤)، الإخوة والأخوات لأبي داود (ص ٢٠٣)، والمعرفة والتاريخ (ج ٣ ص ٣٧)، وضعفاء العقيلي ر/٣٥٣، والمجروحين (ج ١ ص ٢٦٨)، وتهذيب الكمال (ج ٥ ص ٣١٣).\r(¬٧) في: طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٤٦٦)، اختلاف فقال: (وأمه: حميدة بنت سعيد)، أما: (منية فهي زوجته).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863515,"book_id":883,"shamela_page_id":317,"part":"1","page_num":351,"sequence_num":317,"body":"ضعفه: أحمد بن حنبل (¬١)، ويحيى بن معين (¬٢)، وأبو زرعة (¬٣)، وأبو حاتم (¬٤) الرازيان.\rقال أبو حاتم (¬٥): هو مثل عبد الله بن سعيد المقبري، و [قال ابن عدي] (¬٦): عامة ما ما يرويه منكر.\rروى له: الترمذي، وابن ماجة.\r\r<span data-type='title' id=toc-254>(١٢٦) وأخوه لأبيه: مالك (¬٧) بن أبي الرجال محمّد بن عبد الرحمن </span>(¬٨).\rوأمه: أم أخيه عبد الرحمن، أم أيوب بنت رفاعة.\rروى عن: أنس بن مالك، مرسلا، وروى عن أبيه عن عمرة.\rروى عنه: عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، والوليد بن مسلم.\rقال عبد الرحمن: سألت أبي عن مالك بن أبي الرجال؟، فقال: هو أحسن حالا من أخويه حارثة، وعبد الرحمن (¬٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-255>(١٢٧) وذكر ابن أبي حاتم (¬١٠): إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن حارثة بن النّعمان\rالأنصاري.</span>\rروى عنه: محمّد بن طلحة التيمي الطويل.\rوروى الطبراني (¬١١): عن علي بن المبارك الصنعاني عن إسماعيل بن أبي أويس","footnotes":"(¬١) بحر الدم ر/١٦٤.\r(¬٢) تاريخه (ج ٢ ص ٩٥).\r(¬٣) الضعفاء (ص ٤٢٢).\r(¬٤) الجرح والتعديل (ج ٣ ص ٢٥٥).\r(¬٥) المصدر السابق.\r(¬٦) الكامل (ص ٦١٧)، وما بين [] مطموس، وأضفته من الكامل لابن عدي، ومثله في الجرح والتعديل (ج ٣ ص ٢٥٥).\r(¬٧) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٤٦٦).\r(¬٨) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٧ ص ٣١٣)، والإخوة والأخوات لأبي داود (ص ٢٠٣).\r(¬٩) الجرح والتعديل (ج ٨ ص ٢١٦).\r(¬١٠) الجرح والتعديل (ج ٢ ص ٢٠٧).\r(¬١١) المعجم الكبير، قطعة من مسانيد من اسمه (عبد الله)، (ص ٧١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863516,"book_id":883,"shamela_page_id":318,"part":"1","page_num":352,"sequence_num":318,"body":"عن محمّد بن طلحة التيمي عن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن حارثة بن النّعمان عن أبيه عن عبد الله بن حارثة، قال:\rلما قدم صفوان بن أمية بن خلف الجمحي، قال رسول الله ﷺ [٦٦/ب] «على من نزلت يا أبا وهب؟»، قال: نزلت على العباس بن عبد المطلب، قال: «نزلت على أشدّ قريش لقريش حبّا».\r\r<span data-type='title' id=toc-256>(١٢٨) ومنهم: أم الربيع (¬١) بنت عبيد بن النّعمان بن وهب بن عبيد بن ثعلبة بن غنم </span>(¬٢).\rأسلمت، وبايعت رسول الله ﷺ.\rتزوجها: كديم بن عدي بن حارثة بن عمرو بن زيدمناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النّجّار، والد: عقبة بن كديم، السابق ذكر، في بني مغالة.\r\r<span data-type='title' id=toc-257>(١٢٩ - ١٣٠) ومنهم: سهل-وسهيل ابنا: رافع بن أبي عمرو بن عائذ بن ثعلبة بن\rغنم </span>(¬٣).\rوأمهما: زغيبة (¬٤) بنت سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم، مبايعة.\rوكان أبوها من المنافقين، قاله: ابن الكلبي (¬٥).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٤٤)، وعنده: (أم الربيع بنت عبد).\r(¬٢) في: المحبر (ص ٤٣٠)، قال: (أم الربيع بن عبيد بن النّعمان بن عتيك)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٩).\r(¬٣) يوجد اختلاف بين العلماء في نسبهما وأخبارهما ففريق يرى أنهم (سهل وسهيل ابنا رافع بن أبي عمرو .. ) كما جاء في في سياق الدمياطي، وفريق آخر يرى أنهم (سهل وسهيل ابنا عمرو الأنصاري)، ويجمعون على أنهما أصحاب المربد الذي بني فيه مسجد رسول الله ﷺ.\rفممن يرى أنهما ابنا رافع: نسب معد (ج ١ ص ٣٩٥)، والنسب لأبي عبيد القاسم بن سلام (ص ٢٧٨)، وطبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٨٩)، والاشتقاق لابن دريد (ص ٤٥٠)، والاستيعاب (ج ٢ ص ١٠٦،٩٣)، وقال في ترجمة سهيل بن عمرو بن أبي عمرو الأنصاري: (من جعل سهيل بن عمرو بن أبي عمرو، وسهيل بن رافع بن أبي عمرو، واحدا فقد غلط ووهم ولم يعلم)، وعيون الأخبار (ص ٢٠٥،٢٠٤) والاستبصار (ص ٦٣)، وعنده: (عايد) بدلا من، (عائذ)، وفي الإصابة لابن حجر: أن سهل بن رافع يقال له صاحب الصاع .. ، (ج ٢ ص ٨٦).\rوممن قال أنهما ابنا عمرو: سيرة ابن هشام (مجلد ١ ص ٤٩٥)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٣٢٧،٣٢٣)، والتجريد (ج ١ ص ٢٤٧،٢٤٥)، وقال الذهبي: (ينسبان إلى جدهما، وهما ابنا رافع بن عمرو بن أبي عمرو بن عبيد بن ثعلبة بن عمرو .. )، والإصابة (ج ٢ ص ٩٢،٨٨) والتحفة اللطيفة (ج ٢ ص ٢٠٦،٢٠٢).\r(¬٤) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٤٤)، (رغيبة).\r(¬٥) نسب معد (ص ٣٩٧)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٩)، واستدرك فقال: (لم يصح).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863517,"book_id":883,"shamela_page_id":319,"part":"1","page_num":353,"sequence_num":319,"body":"وسهل-وسهيل، هذان هما صاحبا المربد (¬١) الذي بني فيه مسجد رسول الله ﷺ، وكانا يتيمين، لأبي أمامة أسعد بن زرارة، فقال عبد الله بن أبيّ بن سلول: أخرجني محمّد، من مربد سهل، وسهيل، يعني هذين- (¬٢).\rوذكر الأموي (¬٣) عن ابن إسحاق عن عروة بن الزبير (¬٤): أنهما [كانا] (¬٥) إلى معاذ بن عفراء، وأن النبي ﷺ قال: «لمن هذا المربد»؟، فقال معاذ بن عفراء: هو ليتيمين لي!.\r( … ول) (¬٦) أشهر وأعرف وأظهر.\rشهد سهيل: بدرا، وأحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ، وتوفي في خلافة عمر بن الخطاب، وليس له عقب.\rوشهد سهل: أحدا، وتوفي وليس له عقب (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-258>(١٣١) وأختهما لأبيهما وأمهما: سعاد (¬٨) بنت رافع بن أبي عمرو بن عائذ بن ثعلبة بن\rبن غنم </span>(¬٩).\rأم: سلمة، ومسلمة، وأم الربيع، وسهيمة، ولبابة، وكلهم أسلم، بني: أسلم بن حريش بن عدي بن مجدعة بن حارثة، حلفاء بني عبد الأشهل، من الأوس.\rأسلمت سعاد، وبايعت رسول الله ﷺ.","footnotes":"(¬١) المربد: الموضع الذي تحبس فيه الإبل والغنم، والمربد أيضا: الموضع الذي يجعل فيه التمر لينشف كالبيدر للحنطة، انظر النهاية (ج ٢ ص ١٨٢).\r(¬٢) انظر طرفا من هذا الخبر في: مغازي الواقدي (ج ١ ص ٣١٩).\r(¬٣) هو: الإمام المحدث أبو أيوب يحيى بن سعيد بن أبان القرشي الأموي الكوفي، حمل\"المغازي\"عن محمّد بن إسحاق، وهو والد سعيد بن يحيى الأموي صاحب\"المغازي\" (ت/١٩٤ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٩ ص ١٣٨) وهو في الموارد.\r(¬٤) الاستبصار (ص ٦٤).\r(¬٥) ما بين [] مطموس وأضفته من الاستبصار (ص ٦٤).\r(¬٦) ما بين () كلمة مطموسة.\r(¬٧) لم يذكر ابن سعد شهوده أحدا وأخباره في ترجمة أخيه سهيل، ويحتمل أنه أفرد له ترجمة فيمن شهد أحدا.\r(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥٣).\r(¬٩) المحبر (ص ٤٣٠)، وعيون التاريخ (٣٣٥)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ١٤٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863518,"book_id":883,"shamela_page_id":320,"part":"1","page_num":354,"sequence_num":320,"body":"وشهد ولدها سلمة (¬١): بدرا، وأحدا، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ، وقتل هو وأخوه، بالعراق يوم جسر أبي عبيد الثقفي، سنة أربع عشرة، في خلافة عمر بن الخطاب ﵁، ولسلمة يومئذ ثلاث وستون سنة، وقد انقرض ولد حريش بن عدي بن مجدعة، أول الإسلام، وكانت دعوتهم ودراهم في بني عبد الأشهل.\r[٦٧/أ] وانقرض أيضا: بنو عائذ بن ثعلبة بن غنم، فلم يتبق منهم أحد.\r\r<span data-type='title' id=toc-259>(١٣٢) ومنهم: أبو محمّد البدري </span>(¬٢).\r[وهو الذي] (¬٣) زعم أن الوتر واجب.\rواسمه: مسعود بن أوس بن زيد بن أصرم بن زيد بن ثعلبة بن غنم (¬٤).\rهكذا نسبه الواقدي (¬٥)، وعبد الله بن محمّد بن عمارة.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٤٦)، ولم أجد ترجمة لأخيه: مسلمة، في طبقات ابن سعد.\r(¬٢) الاستغناء ر/١٦٠.\r(¬٣) ما بين [] المعقوقتين طمس، وأضفته ويقتضيه السياق.\r(¬٤) مختلف في اسمه ونسبه، وانظر عنه في: سيرة ابن هشام (مجلد ١ ص ٧٠٢)، ونسب معد (ج ١ ص ٣٩٧)، وعنده: (مسعود بن أوس بن زيد بن ثعلبة بن عبيد بن ثعلبة بن غنم … )، والنسب لابن سلام (ص ٢٧٨)، وطبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٩٠)، والاشتقاق (ص ٩، ص ٤٥٠)، وقال: (أبو محمّد مسعود بن أوس بن أصرم بن زيد بن ثعلبة .. )، وتاريخ داريا (ص ٧٥)، وقال: (هو قيس بن عباية بن عبيد بن الحارث بن عبيد .. ، حليف بني حارثة بن الحارث من الأوس .. وهو أبو محمّد البدري .. )، وقال المحقق سعيد الأفغاني في الحاشية: (روى ابن عساكر هذا الخبر عن المؤلف وعلق عليه بقوله: وأخطأ خطأ فاحشا بأن قيسا راوي هذا الحديث غير أبي محمّد البدري، وهو رجل من تابعي البصرة، ثم قال: ووجدت في خلاصة الكمال للخزرجي، أن قيس بن عباية هو: أبو نعامة البصري، روى عن ابن عباس وعبد الله بن مغفل)، والثقات (ج ٣ ص ٣٩٦)، وقال: (مسعود بن زيد بن سبيع)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٩)، وهو يختلف مع ابن الكلبي، والاستيعاب (ج ٣ ص ٤٢٩ وج ٤ ص ١٧١)، وقال: (لم يذكره ابن إسحاق في البدريين)، وعيون التاريخ (ص ٢٥٣)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٢١ ص ١١٦ وج ٢٩ ص ١٣٦)، قال في اسمه: (قيس بن عباية)، ونقل من تاريخ داريا، وفي باب الكنى قال: (أبو محمّد الأنصاري)، وقال: (قيس بن عباية .. من الأوس)، وقال: (وهو من الأنصار من بني النّجّار، واسمه: مسعود بن زيد بن سبيع)، وقال أخيرا: (اسم أبي محمّد: مسعود بن الأؤس .. )، والاستبصار (ص ٦٣)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٣٨١ - ٣٨٢) ترجمتين، وينقل في الأولى ما جاء عن ابن إسحاق، و (ج ٥ ص ٢٨٠)، وتهذيب الكمال (ج ٣٤ ص ٢٥٩)، وقال اسمه: (مسعود بن زيد بن سبيع من بني النّجّار، وقيل: قيس بن عباية .. )، والتجريد (ج ٢ ص ٧٣)، ويذكره في ترجمتين، (ص ٢٠٠)، والإصابة (ج ٣ ص ٣٨٩)، ونقل قول ابن إسحاق، و (ج ٤ ص ١٧٦)، وعدد في هذه الترجمة الأسماء التي قيلت فيه.\r(¬٥) مغازي الواقدي (ج ١ ص ١٦٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863519,"book_id":883,"shamela_page_id":321,"part":"1","page_num":355,"sequence_num":321,"body":"وفي رواية ابن إسحاق (¬١)، وأبي معشر: مسعود أوس بن أصرم بن زيد.\rفأسقطا: زيدا، بعد: أوس.\rوأم أبي محمّد: عمرة-الثانية-بنت مسعود بن قيس بن عمرو بن زيدمناة بن عدي، أخي: معاوية، ابني: عمرو بن مالك بن النّجّار، وكانت من المبايعات، وهي خالة سعد بن عبادة، ثم خلف على عمرة: سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد ثعلبة بن غنم، فولدت له: عمرا، وحبيبة، وزغيبة (¬٢)، فولدت زغيبة: سهلا، وسهيلا اليتيمين اللذين كان لهما المربد، وأختهما: سعاد، فولدت سعاد: سلمة، ومسلمة، وأم الربيع، وسهيمة، ولبابة، أولاد: أسلم بن حريش.\rوكان لأبي محمّد من الولد:\r-سعد.\r-وأم عمرو.\rابنا: مسعود بن أوس.\rوأمهما: حبيبة بنت أسلم بن حريش (¬٣) بن عدي بن مجدعة بن حارثة.\rشهد أبو محمّد مسعود بن أوس: بدرا، وأحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ.\rوتوفي في خلافة عمر بن الخطاب، وليس له عقب، قاله: ابن سعد.\rوقال غيره (¬٤): شهد صفين، مع علي ﵁، وهو أبو محمّد، الذي زعم أن الوتر واجب، غلبت عليه كنيته.\rوحكى ابن مندة عن ابن يونس: أنه شهد فتح مصر (¬٥)، وله بها حديث.","footnotes":"(¬١) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٢)، والروض الأنف (ج ٣ ص ٩٦)، أضافا: (زيادا) في نسبه بعد: (أوس) كما في سياق الدمياطي.\r(¬٢) في سياق ابن سعد: لا يذكر حبيبة، وعنده كذلك: (رغيبة) الطبقات (ج ٨ ص ٤٥٠).\r(¬٣) في الطبقات بالسين المهملة، ابن سعد (ج ٣ ص ٤٩٠).\r(¬٤) الاستيعاب (ج ٣ ص ٤٣٠)، نقلا عن ابن الكلبي.\r(¬٥) أسد الغابة (ج ٤ ص ٣٨٢)، وحسن المحاضرة (ج ١ ص ٢٣٥)، وعنده (البخاري) بدلا من: (النّجّاري).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863520,"book_id":883,"shamela_page_id":322,"part":"1","page_num":356,"sequence_num":322,"body":"وذكره أبو أحمد، في الكنى (¬١) فقال: أبو محمّد البدري، حديثه في قصة الوتر، روى عنه: المخدجي، رجل من بني كنانة (¬٢).\rأخبرنا: بحديثه أبو نصر بن فضائل بن أبي نصر البغدادي، بقراءتي عليه ببغداد، في الرحلة الأولى، قال: أخبرتنا الحجة العالمة الكاتبة فخر النساء شهدة بنت أبي نصر أحمد بن الفرج بن عمر الدينوري الآبري، سماعا، ويحيى بن ثابت بن بندار البقال، إجازة، قال: أنا أبي، وقالت: شهدة أنا أبو الحسين أحمد بن عبد القادر بن محمّد بن يوسف، قالا: أنا أبو عمرو عثمان بن محمّد بن يوسف العلاف، أنا أبو بكر محمّد بن عبد الله الشافعي (¬٣)، نا إسحاق بن الحسن الحربي، نا القعنبي عن مالك عن يحيى بن سعيد عن [٦٧/ب] محمّد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز: [أن رج] (¬٤) لا من بني كنانة، يدعى المخدجي، سمع رجلا بالشام يدعى: أبا محمّد، يقول: إن الوتر واجب، قال المخدجي: فرحت إلى عبادة بن الصامت، فاعترضت له وهو رائح إلى المسجد، فأخبرته بالذي قال أبو محمّد؟، فقال عبادة: كذب أبو محمّد!،\rسمعت رسول الله ﷺ يقول: «خمس صلوات كتبهنّ الله على العباد، فمن جاء بهنّ لم يضيّع منهم شيئا استخفافا بهن؛ كان له عنّد الله عهد أن يدخله الجنّة، ومن لّم يأت بهنّ فليس له عند الله عهد، إن شاء عذّبه، وإن شاء أدخله الجنّة».\rقوله: كذب أبو محمّد، أي: خطأ، هكذا رواه: مالك في الموطأ (¬٥).\rرواه: أبو داود في سننه (¬٦)، عن القعنبي، على الموافقة.","footnotes":"(¬١) هو: الإمام الحافظ أبو أحمد محمّد بن محمّد بن أحمد النيسابوري الكرابيسي، الحاكم الكبير (ت/٣٧٨ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٦ ص ٣٧٠)، وكتابه طبع منه حتى نهاية حرف الخاء، وهو باسم (الأسامي والكنى) بتحقيق/يوسف الدخيل، وحدد ولادته سنة (٢٨٥ هـ).\r(¬٢) كتب بجانب نص المتن: (قال القاضي المخدجي اسمه: رفيع. قال الدمياطي قلت: مخدج بطن من كنانة، وهو مخدج بن عمر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة)، انظر عن بني مخدج بفتح الدال وكسرها: جمهرة النسب (ص ١٦٤)، والنسب (ص ٢٢٣)، وجمهرة ابن حزم (ص ٤٦٥،١٨٩).\r(¬٣) هو: الإمام المحدث .. ، مسند العراق أبو بكر البغدادي، صاحب\"الأجزاء الغيلانيات العالية\"، (٢٦٠ - ٣٥٤ هـ) انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ١٦ ص ٣٩).\r(¬٤) ما بين [] مطموس، وأضفته من الموطأ (ص ٩٠).\r(¬٥) ك/الصلاة، ب/الأمر بالوتر، ر/٢٦٦، (ص ٩٠).\r(¬٦) ك/الصلاة، ب/فيمن لم يوتر، ر/١٤٢٠، (ص ٤٥٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863521,"book_id":883,"shamela_page_id":323,"part":"1","page_num":357,"sequence_num":323,"body":"وقد وقع إلينا أعلى من هذا بدرجة من حديث يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد.\rأخبرناه أبو القاسم أبي السعود بن أبي القاسم البغدادي، بقراءتي عليه ببغداد، باب الأزج، أخبرتنا شهدة بنت الآبري، قالت: أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن علي بن العلاف، أنا أبو القاسم عبد الكريم بن محمّد بن عبد الله ابن بشران، نا أبو بكر أحمد بن سليمان الفقيه النجاد، نا الحسن بن مكرم، نا يزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد عن محمّد بن يحيى بن حبان عن ابن محريز القرشي: أن المخدجي، رجلا من بني كنانة، حديثه: أن أبا محمّد رجلا من الأنصار، كان يسكن الشام، قال: إن الوتر واجب، وإن المخدجي، راح إلى عبادة، فأخبره بذلك، فقال عبادة: كذب أبو محمّد!،\rسمعت رسول الله ﷺ يقول: «خمس صلوات كتبهنّ الله ﷿ على العباد من جاء بهنّ ولم ينقص منهنّ شيئا، كان له عند الله عهد، ومن جاء بهنّ وقد انتقص من حقّهنّ شيئا، جاء وليس له عند الله عهد، إن شاء عذّبه، وإن شاء أدخله الجنّة».\rوأخرجه أيضا: ابن مندة، من حديث المخدجي: أن رجلا كان بالشام يكنى أبا محمّد، وكانت له صحبة، قال: إن الوتر واجب حق، ثم ذكر الحديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-260>(١٣٣) وأخوه لأبويه: أبو خزيمة (¬١) بن أوس بن زيد (¬٢) بن أصرم بن زيد (¬٣) بن ثعلبة بن\rغنم </span>(¬٤).\rشهد: بدرا، وأحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ.\rوتوفي [٦٨/أ] في خلافة عثمان ﵁ (¬٥)، وليس له عقب.\rوانقرض أيضا ولد: أصرم بن زيد بن ثعلبة بن غنم جميعا، فلم يتبق مهم أحد.\rروى عن زيد بن ثابت، قال: وجدت آخر التوبة مع أبي خزيمة الأنصاري (¬٦).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٩٠).\r(¬٢) في: مغازي الواقدي (ص ١٦٢)، والثقات (ج ٣ ص ٤٥٥)، أسقطا: (زيدا) بين: (أوس بن أصرم).\r(¬٣) في: الاستيعاب (ج ٤ ص ٥٠)، وأسد الغابة (ج ٥ ص ٨٩)، أسقطا: (زيدا) الثاني بين: (أصرم بن ثعلبة).\r(¬٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٢)، وجوامع السيرة (ص ١٤١)، والاستغناء (ر/٨٨)، وعيون التاريخ (ص (ص ٢٧٤)، والاستبصار (ص ٦٣).\r(¬٥) تاريخ الإسلام، عهد الخلفاء (ص ٣٥٨).\r(¬٦) الاستيعاب (ج ٤ ص ٥٠)، وهو في صحيح البخاري (ر/٤٤٠٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863522,"book_id":883,"shamela_page_id":324,"part":"1","page_num":358,"sequence_num":324,"body":"<span data-type='title' id=toc-261>(١٣٤) وأخوهما: عمارة بن أوس بن زيد بن أصرم بن زيد بن ثعلبة بن غنم </span>(¬١).\rكوفي، روى عنه: زياد بن علاقة.\rذكره أبو عمر في الاستيعاب، ولم يجوّد نسبه (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-262>(١٣٥) ومنهم: رافع (¬٣) بن الحارث بن سواد، هذا قول الواقدي </span>(¬٤).\rوقال ابن عمارة: الأسود، بدل: سواد.\rابن زيد بن ثعلبة (¬٥) بن غنم.\rوكان لرافع ابن يقال له:\r-الحارث.\rشهد رافع: بدرا، وأحدا، والخندق وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ.\rوتوفي في خلافة عثمان بن عفان ﵁ (¬٦)، وليس له عقب.","footnotes":"(¬١) الاستبصار (ص ٦٢).\r(¬٢) وقال: (عمارة بن أوس بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار الأنصاري الكوفي)، الاستيعاب (ج ٣ ص ٢٠)، فأسقط من نسبه: (أصرم بن زيد) بين: (زيد بن ثعلبة)، وفي: أسد الغابة (ج ٣ ص ٦٣٣)، ذكره وصححه ونسبه إلى بني خطمة بطن من الأوس، وقال: (ذكره أبو عمر) وساق نسبه إلى بني غنم بن مالك بن النّجّار، وفي الإصابة (ج ٢ ص ٥٠٦)، رجح قول ابن الأثير، وقد ذكر أيضا في: التاريخ الكبير (ج ٦ ص ٤٩٤)، والجرح والتعديل (ج ٦ ص ٣٦٢)، والثقات (ج ٣ ص ٢٩٤)، ولم يرفعوا نسبه بعد أوس، والتجريد (ج ١ ص ٣٩٤)، ونسبه إلى خطمة الأوس.\rويحتمل من السياق أنهما اثنان أحدهما أوسي ذكره ابن سعد أيضا في طبقاته (ج ٤ ص ٣٨١)، والثاني خزرجي وهو هذا الذي ذكره الدمياطي وابن قدامة المقدسي وأبو عمر، ولكن تبقى مسألة رواية زياد بن علاقة عنه، فتجمع هذه المصادر على أن علاقة روى عن أوس، مما يجعله واحدا، والله أعلم.\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٩١).\r(¬٤) مغازيه (ص ١٦٢٢)، وسيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٢)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٩)، والاستيعاب في معرفة الأصحاب (ج ٢ ص ٤٧٩)، وسقط من طبعة حاشية الإصابة، وعيون التاريخ (ص ١٨٩)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٣٧).\r(¬٥) في: نسب معد (ص ٣٩٦)، أضاف: (عبيدا) بينك (زيد بن ثعلبة).\r(¬٦) في: الاستبصار (ص ٦٢)، قال: (توفي في خلافة عمر).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863523,"book_id":883,"shamela_page_id":325,"part":"1","page_num":359,"sequence_num":325,"body":"<span data-type='title' id=toc-263>(١٣٦) ومنهم: قيس (¬١) بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن\rغنم </span>(¬٢).\rوأمه: أم عامر بنت خالد بن الحسحاس بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النّجّار.\rذكره ابن سعد: مع قيس بن قهد بن قيس بن ثعلبة بن عبيد بن ثعلبة بن غنم، وسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم؛ في الطبقة الثالثة، ممن أسلم بعد أحد، إلى فتح مكة (¬٣).\rوقال ابن الكلبي: كان سهل بن ثعلبة من المنافقين (¬٤).\rوذكر الترمذي (¬٥)، في باب: من تفوته ركعتا الفجر، عن محمّد بن عمرو السواق عن عبد العزيز بن محمّد عن سعد بن سعيد عن محمّد بن إبراهيم عن جده قيس (¬٦)، قال:\rخرج رسول الله ﷺ فأقيمت الصلاة، فصليت معه الصبح، ثم انصرف النبي ﷺ فوجدني أصلي، فقال: «مهلا يا قيس، أصلاتان معا»؟، قلت: يا رسول الله إني لم أكن ركعت ركعتي الفجر، قال: «فلا إذا».","footnotes":"(¬١) سقطت ترجمته من طبقات ابن سعد المطبوع، انظر سياق الترجمة، ويذكر ابن سعد اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: زينت بنت الحباب بن الحارث .. ، ونسبه إلى: (مازن بن النّجّار)، والصواب: مالك بن النّجّار، الطبقات (ج ٨ ص ٤١٧)، وزوجته الأخرى: عمرة بنت حارثة بن النّعمان .. ، الطبقات (ج ٨ ص ٤٤١).\r(¬٢) انظر عنه: المحبر (ص ٤٦٩)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٨٣،٢٧٤)، وعداه من المنافقين، وقال ابن حجر: (عد الواقدي قيس من المنافقين؛ فلعل ذلك كان منه أول الأمر وقد بقي في الإسلام دهرا وروى عن النبي ﷺ الإصابة (ج ٣ ص ٢٤٥)، والتاريخ الكبير (ج ٧ ص ١٤٢)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٢٢٦)، وعيون التاريخ (ص ٢٤٤)، وقال عنه هو: (قيس بن سهل بن ثعلبة .. )، نقلا عن البرقي، وقال أيضا: (قيس بن عمرو بن سهيل)، وقال كذلك: (قيس بن النّعمان)، والاستبصار (ص ٦٣)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ١٤٠،١٣٨)، والتجريد (ج ٢ ص ٢٣)، ووهم فيه ابن الأثير والذهبي فذكراه في ترجمة: (قيس بن عمرو بن قهد، وقيس بن قهد)، وقالا: هو جد يحيى بن سعيد الأنصاري، ووضح ابن الأثير نسبته الصحيحة لكنه لم يأخذ بقول أحد ولم يرجح أحدهم، والصحيح: أن جد يحيى بن سعيد، هو هذا الذي نحن في سياق نسبه وترجمته. وتهذيب الكمال (ج ٢٤ ص ٧٢)، والإصابة (ج ٣ ص ٢٤٥)، وعنده: إضافة (عبيدا)، بين: (ثعلبة بن غنم).\r(¬٣) وهذه الطبقة ساقطة من المطبوع من الطبقات الكبرى.\r(¬٤) نسب معد (ص ٣٩٧)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٩)، وعقب فقال: (ولم يصح).\r(¬٥) سننه، ك/الصلاة، ر/٤٢٢، (ج ٢ ص ٢٨٤).\r(¬٦) كتب بجانب نص المتن: (الضمير في جده يعود إلى سعد بن سعيد).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863524,"book_id":883,"shamela_page_id":326,"part":"1","page_num":360,"sequence_num":326,"body":"قال أبو عيسى: لا نعرفه إلا من حديث سعد بن سعيد، وقيس هو جد يحيى بن سعيد، يقال هو: قيس بن عمرو، ويقال: ابن قهد، وإسناد هذا الحديث ليس بمتصل، فمحمّد بن إبراهيم التيمي، لم يسمع من قيس، وروى بعضهم هذا الحديث عن سعد بن سعيد عن محمّد بن إبراهيم: أن النبي ﷺ خرج، فرأى قيسا.\rوقوله: ويقال: قيس بن قهد .. !؛ وهم.\rورواه: أبو داود (¬١)، من حديث ابن نمير [٦٨/ب] عن سعد بن سعيد، قال: حدثني محمّد بن إبراهيم عن قيس بن عمرو، قال:\rرأى رسول الله ﷺ رجلا يصلي بعد صلاة الصبح؛ ركعتين، فقال رسول الله ﷺ: «صلاة الصّبح ركعتان»،- كذا في الأصل ركعتان، والصواب: مرتان-فقال الرجل: إني لم أكن صليت الركعتين اللتين قبلها، فصليتهما الآن!، فسكت رسول الله ﷺ.\rرواه أيضا (¬٢): من حديث عطاء بن أبي رباح، عن سعد بن سعيد، قال أبو داود:\rروى عبدربه، ويحيى؛ ابنا: سعيد، هذا الحديث: أن جده زيدا، صلى مع النبي ﷺ.\rقلت: وزيدا، وهم.\rقال ابن سعد: فولد قيس بن عمرو:\r-سعيدا.\r-ومسعودا.\r-وأسعد.\r-والشموس.\rوأمهم: زينت بنت الحباب بن الحارث بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار (¬٣).","footnotes":"(¬١) سننه، ك/الصلاة، ب/من فاتته متى يقضيها، ر/١٢٦٧، (ج ١ ص ٤٠٦).\r(¬٢) المصدر السابق ر/١٢٦٨.\r(¬٣) في: الطبقات (ج ٨ ص ٤١٧)، ذكرك سعيدا فقط.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863525,"book_id":883,"shamela_page_id":327,"part":"1","page_num":361,"sequence_num":327,"body":"<span data-type='title' id=toc-264>(١٣٧) فمن ولد: سعيد بن قيس </span>(¬١).\r- يحيى.\r-وعبدربه.\r-وسعد\rبنو: سعيد.\rوأمهم: أم ولد.\rوكانوا محدثين وفقهاء.\rوقد ولي يحيى بن سعيد، القضاء لأبي جعفر المنصور، بالكوفة.\rومات بها وهو قاض، ودفن بالهاشمية (¬٢)، في المنزل الذي كان ابنتاه أبو جعفر المنصور عند قنطرة الكوفة.\rثم ذكره ابن سعد أيضا: في أول الطبقة الخامسة من تابعي أهل المدينة مع أخويه، فقال:\r\r<span data-type='title' id=toc-265>(١٣٨) يحيى (¬٣) بن سعيد (¬٤) بن قيس بن عمرو (¬٥) بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن\rزيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار </span>(¬٦).","footnotes":"(¬١) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٣ ص ٥٠٨)، والجرح والتعديل (ج ٤ ص ٥٥)، والثقات (ج ٤ ص ٢٨١)، ونسبه إلى: (قيس بن قهد)، وهو غير صحيح.\r(¬٢) الهاشمية: مدينة بناها الخليفة أبو العباس السفاح بالكوفة حول قصر ابن هبيرة، ثم تركها إلى الأنبار، وبنى هاشمية الأنبار، وعاد إلى هاشمية الكوفة فتركها، معجم البلدان (ج ٥ ص ٤٤٧)، والمدن في الإسلام لشاكر مصطفى (ج ١ ص ٢٧٢).\r(¬٣) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٣٣٥).\r(¬٤) في: جمهرة ابن حزم (ص ٣٤٩)، قال: (سعد) بدلا من: (سعيد).\r(¬٥) في: طبقات خليفة (ص ٢٧٠)، قال: (فهد) ولا يصح، ويبدو لي أيضا أنه قد تكرر في نسبه عنده اسم: (الحارث بن زيد بن ثعلبة)، وفي: ثقات العجلي ر/١٨٠٦، والجرح والتعديل (ج ٩ ص ١٤٧)، والثقات (ج ٥ ص ٥٢٠)، قالوا: (قهد) ولا يصح أيضا، انظر ترجمته في المصادر القادمة.\r(¬٦) نسب معد (ص ٣٩٧)، والتاريخ الكبير (ج ٨ ص ٢٧٥)، وطبقات مسلم ر/١٠٢٠، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٦٤٨)، وتاريخ بغداد (ج ١٤ ص ١٠١)، والجمع لابن القيسراني (ص ٥٦١)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٢٧ ص ٢٦٤)، والاستبصار (ص ٦٣)، وتهذيب الأسماء (ج ٢ ص ١٥٣)، وتهذيب الكمال (ج ٣٢١ ص ٣٤٦)، وسير أعلام النبلاء (ج ٥ ص ٤٦٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863526,"book_id":883,"shamela_page_id":328,"part":"1","page_num":362,"sequence_num":328,"body":"يكنى: أبا سعيد.\rوأمه: أم ولد.\rفولد يحيى بن سعيد:\r-عبد الحميد.\r-وعبد العزيز.\r-وأمة الحميد؛ تزوجها: عبيد الله بن محمّد بن المنذر بن الزبير بن العوام.\r-وأمة العزيز (¬١)؛ تزوجها: رجل من ولد عمر بن الخطاب.\rوأمهم: أميمة بنت صرمة بن عبد الله بن عبد الله بن نيار بن أبي أنس بن صرمة، من بني عدي بن النّجّار.\rقال ابن سعد: أنا محمّد بن عمر قال: [٦٩/أ] أخبرني سليمان بن بلال، قال: خرج يحيى بن سعيد على أفريقية في ميراث [له، وطلب] (¬٢) له ربيعة بن أبي عبد الرحمن، البريد، فركبه إلى أفريقية، فقدم بذلك الميراث، وهو خمسمائة دينار.\rقال: فأتاه الناس يسلمون عليه، وأتاه ربيعة، فسلم عليه، فلما أراد أن يقوم حبسه، فلما ذهب الناس، أمر بالباب فأغلق، ثم دعا بمنطقته (¬٣) فصبها بين يدي ربيعة، وقال: يا أبا عثمان والله الذي لا إله إلا هو ما غيّبت منها دينارا إلا شيئا أنفقناه في الطريق، ثم عد خمسين ومئتي دينار، فدفعها إلى ربيعة، وأخذ خمسين ومئتي دينار لنفسه، قاسمه إياها.\rوقال الليث بن سعد: أتى يحيى بن سعيد، بكتاب علمه، يعرض عليه، فاستنكر كثرته، لأنه لم يكن له كتاب، فكاد يجحده، حتى قيل له نعرضه عليك فما عرفته أجزته، وما لم تعرفه رددته، فعرفه كله.\rقال: وقال عبد الله بن صالح بن معاوية بن صالح: أنه رأى في خاتم يحيى بن سعيد؛ بسم الله والحمد لله.","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٣٣٥)، كرر: (أمة الحميد).\r(¬٢) ما بين [] مطموس، وأضفته من طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٣٣٦).\r(¬٣) انتطق الرجل: شد وسطه بمنطقة، وهو كل ما شددت به وسطك، تاج العروس (ج ٧ ص ٧٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863527,"book_id":883,"shamela_page_id":329,"part":"1","page_num":363,"sequence_num":329,"body":"قال: وقال محمّد بن عمر: لما استخلف الوليد بن يزيد بن عبد الملك، استعمل على المدينة؛ يوسف بن محمّد بن يوسف الثقفي، فاستقضى-سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف على الم [دينة] (¬١) ثم عزله، واستقضى يحيى بن سعيد الأنصاري.\rوقال ابن سعد: أنا إسم [اع] (¬٢) يل بن عبد الله بن أبي أويس حدثني مالك بن أنس، قال: لما أراد يحيى بن سعيد، أن يخرج إلى العراق، قال لي: اكتب ليّ مئة حديث من حديث ابن شهاب، وأتني بها؟، قال: فكتبت له مئة حديث من حديث ابن شهاب، فأتيته بها، فأخذها مني، قلت لمالك: فما قرأها عليك ولا قرأتها عليه؟، قال:\rلا، هو كان أفقه من ذلك.\rقال محمّد بن عمر: قدم يحيى بن سعيد، على أبي جعفر، الكوفة، وهو بالهاشمية، [٦٩/ب] فاستقضاه على قضائه بالهاشمية، ومات سنة ثلاث وأربعين ومئة (¬٣).\rوكان ثقة كثير الحديث حجة ثبتا.\rقال أيوب: ما تركت بالمدينة أفقه من يحيى بن سعيد (¬٤).\rوقال أبو حاتم البستي (¬٥): كان خفيف الحال، فلما استقضاه أبو جعفر بالعراق، وارتفع شأنه، لم يغير حاله، فقيل له في ذلك؟ فقال: من كانت نفسه واحدة لم (يغيره) (¬٦) المال.\rقلت: سمع يحيى بن سعيد: من أنس بن مالك، والسائب بن يزيد، وجماعة من التابعين.\rوروى عنه: من أئمة الأمصار الجم الغفير، والعدد الكثير، كشعبة، والسفيانين،","footnotes":"(¬١) ما بين [] مطموس، وأضفته من طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٣٣٧).\r(¬٢) ما بين [] مطموس، وأضفته من طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٣٣٧).\r(¬٣) تاريخ خليفة (ص ٤٢٠)، وتاريخ ابن زبر (ص ١٣٩)، وفي رواية أخرى عنده قال: (ت/١٤٤ هـ) (ص ١٤٠)، وتاريخ الإسلام حوادث/١٤١ - ١٦٠ هـ، (ص ١٢، ص ٣٣١ - ٣٣٤).\r(¬٤) الجرح والتعديل (ج ٩ ص ١٤٨).\r(¬٥) الثقات (ج ٥ ص ٥٢١).\r(¬٦) ما بين () أثبت هكذا (يضره) وبجانب النص كتب الصواب، ومثله في: الثقات.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863528,"book_id":883,"shamela_page_id":330,"part":"1","page_num":364,"sequence_num":330,"body":"والحمادين، والزهيرين، وابن جريج، ومالك بن أنس، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد، والأوزاعي، وإبراهيم بن أدهم، وابن المبارك، ويحيى بن أيوب، ويحيى بن القطان، ويزيد بن هارون، والمحاربي، والمقّدمي، والثقفي، وإسماعيل بن زكريا، وإسماعيل بن عياش، والحسن بن عياش، وسليمان بن بلال، وسليمان بن حيان، وعبّاد بن العوام، وعلي بن مسهر، ومحمّد بن فضيل، والربيع بن جندب، وسعيد بن الحسن العبسي، وغيرهم.\rوكان أحد الأئمة في الحفظ الإتقان، والفقه.\rوقيل: كان فيه تدليس (¬١).\rروى له: الجماعة (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-266>(١٣٩) وأخوه لأبويه: عبدربه (¬٣) بن سعيد (¬٤) بن قيس بن عمرو (¬٥) بن سهل بن\rثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم </span>(¬٦).\rولد:\r-سعيدة، تزوجها: محمّد بن أسعد بن قيس بن عمرو بن سهل.\r-وفاطمة، تزوجها ابن عمها عبد الحميد بن يحيى بن سعيد بن قيس.\rوأمهما: أم ولد.\rحدث عبدربه عن: أبي سلمة، وعمرة بنت عبد الرحمن، ومخرمة بن سليمان، وغيرهم.\rروى عنه: شعبة، وعمرو بن الحارث، وابن عيينة، وغيرهم.","footnotes":"(¬١) التبيين لأسماء المدلسين لسبط ابن العجيمي ر/٨٦، وميزان الاعتدال (ج ٣ ص ٦٧٣)، ونقله ابن حجر من الدمياطي فقال: (وقال الدمياطي … ذكر ذلك في قبائل الخزرج .. ) تهذيب التهذيب (ج ١١ ص ٢٢٤).\r(¬٢) كتب بجانب نص المتن: (قوبل بأصله فصح).\r(¬٣) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٣٣٨).\r(¬٤) في: جمهرة ابن حزم (ص ٣٤٩)، قال: (سعد) بدلا من: (سعيد).\r(¬٥) طبقات خليفة (ص ٢٧٠)، وراجع ترجمة أخيه السابقة، وفي: الثقات (ج ٧ ص ١٥٣)، قال: (يحيى بن سعيد بن قيس قيس بن قهد بن عمرو).\r(¬٦) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٦ ص ٧٦)، والجرح والتعديل (ج ٦ ص ٤١٢)، والجمع لابن القيسراني (ص ٣٢٢)، والاستبصار (ص ٦٣)، وتهذيب الكمال (ج ١٦ ص ٤٧٦)، وسير أعلام النبلاء (ج ٥ ص ٤٨٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863529,"book_id":883,"shamela_page_id":331,"part":"1","page_num":365,"sequence_num":331,"body":"مات سنة تسعة ثلاثين ومئة (¬١).\rوكان ثقة كثير الحديث، دون أخيه يحيى بن سعيد.\r[٧٠/أ] روى له: الجماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-267>(١٤٠) وأخوهما لأبويهما: سعد (¬٢) بن سعيد (¬٣) بن قيس بن عمرو (¬٤) بن سهل </span>(¬٥).\rولد:\r-سعيدا.\r-وقيسا.\r-ومحمّدا.\r-وأمامة.\rوأمهم: حبيبة بنت محمّد بن محمود بن عبد الله بن محمّد بن مسلمة بن سلمة بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة.\rقال ابن سعد: توفي سعد بن سعيد، سنة إحدى وأربعين ومئة (¬٦).\rوقد روى عنه: أبو معاوية الضرير، وعبد الله بن نمير.\rوكان ثقة قليل الحديث، دون أخيه.\rقلت: روى عنه أيضا أخواه: يحيى، وعبدربه، وروح بن القاسم، ومحمّد بن عمرو، وعمرو بن الحارث، وقرة بن عبد الرحمن، وابن جريج، وداود بن قيس،","footnotes":"(¬١) تاريخ خليفة (ص ٤١٨)، وطبقاته (ص ٢٧٠)، وعنده: (إحدى وأربعين ومائة، ويقال: سبع وثلاثين)، وتاريخ ابن زبر (ص ١٣٥)، وتاريخ الإسلام حوادث ١٢١ - ١٤٠ هـ (ص ٤٨١،٣٦٣).\r(¬٢) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٣٣٨).\r(¬٣) في: جمهرة ابن حزم (٣٤٩)، قال: (سعد) بدلا من: (سعيد)، وهو تصحيف.\r(¬٤) في: طبقات خليفة (ص ٢٦٢)، وثقات العجلي (ص ١٧٧٩)، قالا: (قهد)، ولا يصح، راجع ترجمة أخيه يحيى.\r(¬٥) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٤ ص ٥٦)، وطبقات مسلم (ت/١٠٢١)، والإخوة والأخوات لعلي بن المديني (ص ٧٧)، والجرح والتعديل (ج ٤ ص ٨٤)، والجمع لابن القيسراني (ص ١٦٢) والاستبصار (ص ٦٣)، وتهذيب الكمال (ج ١٠ ص ٢٦٢)، وسير أعلام النبلاء (ج ٥ ص ٨٤٢).\r(¬٦) تاريخ خليفة (ص ٤١٩)، وطبقاته (ص ٢٧٠)، وعنده أيضا: (سنة تسع وثلاثين)، وتاريخ ابن زبر (ص ١٣٧)، وتاريخ الإسلام حوادث/١٤١ - ١٦٠ هـ (ص ١٤٦،٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863530,"book_id":883,"shamela_page_id":332,"part":"1","page_num":366,"sequence_num":332,"body":"والسفيانان، وأبو بكر بن أبي سبرة، والحسن بن صالح، وأبو جعفر الرازي، وورقاء بن عمر، وشعبة، وإسماعيل بن جعفر، ومحمّد بن أبي حميدة، والقاسم بن عبد الله العمري، وعبد الله بن المبارك، وعقبة بن خالد، وعبد العزيز الدراوردي، وعمر بن علي، وحفص بن غياث، وأبو أسامة، وشجاع بن الوليد، ومحاضر بن المورع.\rوقد أوردت أحاديثهم عنه، في كتابي المؤلف، في: فضل ستة الأيام من شوال.\rوذكر ابن حبان البستي، سعدا في كتابه الثقات في موضعين:\rأحدهما: في التابعين (¬١)، وأنه يروى عنه أنس بن مالك.\rوالثاني: في أتباع التابعين (¬٢)، فقال: سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري، يروي عن عمر بن ثابت عن [أبي أيوب الأنصاري] (¬٣)، روى عنه ابن عيينة، والناس، مات سنة إحدى وأربعين ومئة، وكان يخطئ لم يفحش خطؤه، فلذلك سلكنا به مسلك العدول.\rوقال ابن عدي (¬٤): له أحاديث صالحة، لا أرى بها بأسا.\rواختلف قول ابن معين فيه.\rوقال أبو عيسى: تكلم بعض أهل العلم في سعد بن سعيد، من قبل حفظه (¬٥).\rوقال النسائي (¬٦): سعد بن سعيد، ضعيف، قاله أحمد بن حنبل (¬٧)، وهم ثلاثة إخوة: يحيى بن سعيد بن قيس، [٧٠/ب] الثقة المأمون أحد الأئمة، وعبدربه بن سعيد، لا بأس به، وسعد بن سعيد، ثالثهم ضعيف.\rقلت: روى له: مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة، واستشهد به البخاري (¬٨)، في باب: خرص التمر من الزكاة.","footnotes":"(¬١) الثقات (ج ٤ ص ٢٩٨).\r(¬٢) الثقات (ج ٦ ص ٣٧٩).\r(¬٣) ما بين [] أضفته من: الثقات (ج ٦ ص ٣٧٩)، وفي المخطوطة مطموس.\r(¬٤) الكامل (ص ١١٨٨ - ١١٨٩).\r(¬٥) سنن الترمذي (ج ٣ ص ١٣٣).\r(¬٦) الضعفاء والمتروكون (ر/٢٨٣)، وعنده: (ليس بالقوي).\r(¬٧) العلل (ج ١ ص ٢٠٥).\r(¬٨) الصحيح، ك/الزكاة، ر/١٤١١، (ج ٢ ص ٥٤٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863531,"book_id":883,"shamela_page_id":333,"part":"1","page_num":367,"sequence_num":333,"body":"<span data-type='title' id=toc-268>(١٤١) ومنهم عمة جدهم قيس بن عمرو بن سهل: حبيبة (¬١) بنت سهل بن\rثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم </span>(¬٢).\rوأمها: عمرة-الثانية-بنت مسعود بن قيس بن زيد مناة بن عدي، أخي:\rمعاوية، ابني: عمرو بن مالك بن النّجّار.\rكانت حبيبة، تحت: ثابت بن قيس بن شماس، من بلحارث بن الخزرج، وكان في خلقه شدة، فضربها!، فأتت النبي ﷺ بغلس، فلما خرج النبي ﷺ رآها، فقال: «من هذه»؟. قالت: أنا حبيبة بنت سهل، قال: «ما شأنك»؟ قالت: لا أنا ولا ثابت، قال:\rفجاء ثابت عند ذلك: فقال له النبي ﷺ: «خذ منها»، فقالت: يا نبي الله كلما أعطاني فهو عندي، فأرسلت به إليه وأقامت في أهلها (¬٣).\rقال: ثم تزوجها أبيّ بن كعب.\rوقد كان رسول الله ﷺ همّ أن يتزوجها وهي جارية، قبل ثابت، فكره ذلك لغيرة الأنصار، وكره أن يسوءهم في نسائهم.\rوقد روى أن جميلة بنت عبد الله بن أبيّ، أم محمّد بن ثابت بن قيس بن شماس، كرهت ثابتا، لدمامته، فنشرت عليه، فاختلعت منه.\rقال أبو عمر (¬٤): وجائز أن تكون حبيبة، وجميلة اختلعتا من ثابت بن قيس بن شماس.\r\r<span data-type='title' id=toc-269>(١٤٢) وأختها لأبيها وأمها: زغيبة (¬٥) بنت سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن\rثعلبة بن غنم </span>(¬٦).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٤٥).\r(¬٢) انظر عنه: الثقات (ج ٣ ص ١٠٠)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٢٦٦)، وعيون التاريخ (ص ٣٢٩)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٦١)، وتهذيب الأسماء (ج ٢ ص ٣٣٧)، وتهذيب الكمال (١٤٧).\r(¬٣) سنن أبي داود، ك/الطلاق، ب/في الخلع، (ر/٢٢٢٧).\r(¬٤) الاستيعاب (ج ٤ ص ٢٦٦).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٤)، وقال عنده: (رغيبة)، بالراء المهملة.\r(¬٦) في: عيون التاريخ (ص ٣٣٣)، والتجريد (ج ٢ ص ٢٦٨)، والإصابة (ج ٤ ص ٢٩٥)، قالوا: (رغيبة) بالراء المهملة، المهملة، وقال ابن حجر: (وقيل أولها زاي).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863532,"book_id":883,"shamela_page_id":334,"part":"1","page_num":368,"sequence_num":334,"body":"تزوجها: رافع بن أبي عمرو بن عائذ بن ثعلبة بن غنم، فولدت له: سهلا، وسهيلا، وسعاد، بني: رافع، وقد سبق ذكرهم (¬١).\rأسلمت زغيبة، وبايعت رسول الله ﷺ.\rوكانت [٧١/أ] زغيبة، وحبيبة، وعمرو، أشقاء لأب وأم، وأخوهم لأمهم: أبو محمّد البدري الشامي، الذي زعم أن الوتر واجب، وأخوه لأبويه: أبو خزيمة، وقد سبق ذكرهما (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-270>(١٤٣) وأخت زغيبة، وحبيبة، وعمرو، لأبيهم: عميرة (¬٣) بنت سهل بن ثعلبة بن\rالحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم </span>(¬٤).\rوأمها: أميمة بنت عمرو بن الحارث بن قيس بن وقش بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة.\rتزوج عميرة: أبو أمامة أسعد بن زرارة، فولدت له بناته الثلاث: الفريعة، وكبشة، وحبيبة.\rأسلمت عميرة، وبناتها، وبايعن رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-271>(١٤٤) ومنهم: رملة (¬٥)، وتكنى: أم ثابت.</span>\rوأمها: كبشة بنت ثابت بن المنذر (¬٧) بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النّجّار.","footnotes":"(¬١) تراجم رقم: (١٣١،١٣٠،١٢٩).\r(¬٢) تراجم رقم: (١٣٣،١٣٢).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٤٦).\r(¬٤) عيون التاريخ (ص ٣٤٠).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٤٦).\r(¬٦) انظر عنها: المحبر (ص ٤٣٠)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٣)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ١١٥).\r(¬٧) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٤٦)، اختلاف فقال: (النّعمان) بدلا من: (المنذر).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863533,"book_id":883,"shamela_page_id":335,"part":"1","page_num":369,"sequence_num":335,"body":"تزوج رملة: معاذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النّجّار، المعروف بابن عفراء، فولدت له: سارة (¬١).\rأسلمت رملة، وأمها، وبنتها، وبايعن رسول الله ﷺ.\rهؤلاء: بنو ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار.\r***","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٩١)، وترجمة معاذ بن الحارث، تأتي برقم (١٤٥)، وسقط معظمها من هذه النسخة، ويبدو أنه ترجم لابنته سارة أيضا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863534,"book_id":883,"shamela_page_id":336,"part":"1","page_num":370,"sequence_num":336,"body":"<span data-type='title' id=toc-272>بنو سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النّجّار.</span>\rومن بني سواد بن مالك بن غنم:\rوقال ابن الكلبي: سواد بن غنم بن مالك بن النّجّار.\rفاسقط: مالكا، بين: سواد وغنم (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-273>(١٤٥ - ١٤٦ - ١٤٧) معاذ-ومعوذ-وعوف (¬٢)، بنو: الحارث بن رفاعة بن\rالحارث بن سواد </span>(¬٣).\rوأمهم: عفراء بنت عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار، بها يعرفون، وإليها ينسبون، وقد أسلمت هي وأختها: جعدة أم حارثة بن النّعمان، وخولة أم معاوية بن الصامت.\rفأما معاذ: فكان له من الولد:\r-عبيد الله.\rوأمه: حبيبة بنت قيس بن زيد [\r\r] (¬٤) [٧١/أ] + [١/ب] (¬٥) <span data-type='title' id=toc-274>(١٤٨) [أبو أبيّ عبد الله بن عمرو بن قيس بن زيد بن سواد بن مالك بن غنم بن\rالنّجّار </span>(¬٦) ....","footnotes":"(¬١) وأخذ الدمياطي بقول ابن سعد.\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٩٢،٤٩١).\r(¬٣) انظر تراجمهم في: نسب معد (ج ١ ص ٣٩٤)، وطبقات خليفة (ص ٩٠)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٣٤٣،١٣٠، ٤٢٥)، وعيون التاريخ (ص ٢٥٦،٢٥٤،٢٣٨)، والاستبصار (ص ٦٦،٦٥،٦٤)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ١١، ٤٦٤،٤٢١).\r(¬٤) يوجد انقطاع في المخطوطة لأخبار (بني واسد بن مالك بن غنم بن مالك بن النّجّار) عند نهاية الورقة [٧١/أ] فسقطت تراجمهم، ووجدت نهاية أخبارهم في بداية الورقة [١/ب].\r(¬٥) من هنا تبدأ أخبار هذه النسخة المخطوطة لكتاب\"أخبار قبائل الخزرج للحافظ أبي محمّد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي\"قبل إعادة ترتيبها.\r(¬٦) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٨٧)، والكنى للحاكم (ج ٢ ص ٥٧)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٢٥٣)، وخطأ من قال فيه: (عبد الله بن أبي بن أم حرام، وإنما هو: أبو أبي .. ) و (ص ٣٣٨)، و (ج ٤ ص ١٥)، وعيون التاريخ (ص ٢١٦، ٢٧١)، والاستبصار (ص ٦٨)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٢٤٨، ج ٥ ص ٦)، والتجريد (ج ١ ص ٣٢٦، ج ٢ ص ١٤٦)، والإصابة (ج ٢ ص ٣٤٤، ج ٤ ص ٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863535,"book_id":883,"shamela_page_id":337,"part":"1","page_num":371,"sequence_num":337,"body":"« … ] (¬١) شفاء من كلّ داء إلا السّأم» (¬٢).\rوهو آخر من مات من الصحابة ببيت المقدس، وله عقب هناك.\r\r<span data-type='title' id=toc-275>(١٤٩) ومنهم: ثابت (¬٣) بن عمرو بن زيد بن عدي بن سواد </span>(¬٤).\rشهد: بدرا، وأحدا، وقتل يومئذ شهيدا (¬٥)، وليس له عقب.\rهؤلاء: بنو سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النّجّار.\rوبهم انقضى: بنو غنم بن مالك بن النّجّار.\r***","footnotes":"(¬١) ما بين [] المعقوفتين أضفته من ترجمة لدى ابن سعد، الطبقات (ج ٧ ص ٤٠٢)، وذكره فيمن نزل الشام من الصحابة، وتأكد عندي أنها ترجمته، وقد سقطت بداية الترجمة من هذه النسخة، ويحتمل أنه سقط أيضا قبله ترجمة والده عمرو بن قيس، وأخوه قيس بن عمرو بن قيس، انظر: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٩٦،٤٩٥).\r(¬٢) هذا الحديث أخرجه: ابن ماجة في سننه، ك/الطب، ب/السنا والسنوت، ر/٣٤٥٧، (ج ٢ ص ١١٤٤)، ونصه: ( .. قال: سمعت أبا أبي بن أم حرام، وكان صلى مع رسول الله ﷺ القبلتين، يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «عليكم بالسنى والسنوت؛ فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السأم»، قيل يا رسول الله! وما السأم؟ قال: «الموت»).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٩٦).\r(¬٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ١٢٤)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٢)، وجوامع السيرة (ص ١٤٢)، وقال بعد سواد: (زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار)، وهو خطأ والصواب:\"سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النّجّار\"، ومعرفة الصحابة (ر/٣٩٣)، والاستيعاب (ج ١ ص ١٩٢)، والاستبصار (ص ٦٨)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٧٣)، ونسبه إلى أشجع، وساق نسبه عن أبي عمر وصوبه).\r(¬٥) تاريخ خليفة (ص ٧٠)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٤٣٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863536,"book_id":883,"shamela_page_id":338,"part":"1","page_num":372,"sequence_num":338,"body":"<span data-type='title' id=toc-276>بنو مبذول بن مالك بن النّجّار.</span>\rثم: بنو العتيك بن عمرو بن مبذول.\rوولد مبذول، وهو عامر؛ ويقال له أيضا: سدن (¬١) بن مالك بن النّجّار:\r-عمرا.\r-ومالكا.\rفولد عمرو بن عامر بن مالك بن النّجّار:\r-عتيكا.\r\r<span data-type='title' id=toc-277>فمن بني عتيك (¬٢) بن عمرو بن عامر بن مالك بن النّجّار:</span>\r<span data-type='title' id=toc-278>(١٥٠) ثعلبة (¬٣) بن عمرو بن محصن (¬٤) بن عمرو بن عتيك </span>(¬٥).\rأمه: كبشة بنت ثابت بن المنذر بن حرام، من بني مغالة، أخت حسّان بن ثابت؛ الشاعر، مبايعة.\rوكان لثعلبة من الولد:\r-أم ثابت، وأمها: كبشة بنت مالك بن قيس بن محرّث بن الحارث بن ثعلبة بن مازن بن النّجّار، مبايعة (¬٦).\rشهد ثعلبة: بدرا، وأحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ، وتوفي في خلافة عثمان بن عفان ﵁ بالمدينة، وليس له عقب، قاله: محمّد بن عمر.","footnotes":"(¬١) الاستيعاب (ج ١ ص ٢٠٢)، والاستبصار (ص ٧٦).\r(¬٢) عتيك: (بفتح أوله وكسر المثناة فوق وسكون المثناة تحت تليها كاف) التوضيح (ج ٦ ص ١٨٥).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٠٨).\r(¬٤) في: الاشتقاق (ص ٤٥٤)، قال: (محض) وأسقط من نسبه: (عمرا) مرتين بين: محض بن عتيك بن مبذول، وفي: الاستيعاب (ج ١ ص ٢٠٢)، وتهذيب الكمال (ج ٤ ص ٣٩٦)، أضافا: (عبيدا) بين: (عمرو بن محصن).\r(¬٥) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٣)، ونسب معد (ص ٣٩٧)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٣)، والنسب لابن سلام (ص ٢٧٨)، والثقات (ج ٣ ص ٤٦)، ومعرفة الصحابة (ر/٤١٥)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٩)، وأسقط عنده: (عمرا) بين: (عتيك بن مبذول)، وعيون التاريخ (ص ١٧١)، والاستبصار (ص ٧٦)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٩١).\r(¬٦) ويقال: (كبيشة) أسد الغابة (ج ٦ ص ٢٥٠)، وتأتي ترجمتها.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863537,"book_id":883,"shamela_page_id":339,"part":"1","page_num":373,"sequence_num":339,"body":"وقال ابن عمارة الأنصاري: لم يدرك ثعلبة، عثمان، وقتل شهيدا يوم جسر أبي عبيد الثقفي (¬١)، سنة أربع عشرة (¬٢)، في خلافة عمر بن الخطاب.\r\r<span data-type='title' id=toc-279>(١٥١) وابنه: عبد الرحمن بن ثعلبة </span>(¬٣).\rروى له: ابن ماجة (¬٤) عن أبيه، في قطع النبي ﷺ، يد ابن سمرة في السرقة، وهو:\rوهو: عمرو بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف، أخو: عبد الرحمن بن سمرة (¬٥)، صاحب حديث: «لا تسأل الإمارة» (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-280>(١٥٢) وأخته: أم ثابت (¬٧) بنت ثعلبة </span>(¬٨).\rأسلمت، وبايعت.\rوزوجها: العلاء بن عمرو بن الربيع بن الحارث بن عامر بن عمرو بن عوف بن غنم بن مالك بن النّجّار.\r[٢/أ]\r\r<span data-type='title' id=toc-281>(١٥٣) وأخو ثعلبة لأبيه وأمه: أبو عبيدة بن عمرو بن محصن بن عمرو بن\rعتيك </span>(¬٩).","footnotes":"(¬١) سيرة ابن حبان (ص ٤٦٣)، وتاريخ الإسلام عهد الخلفاء (ص ١٣١)، ويوم الجسر، أو يوم قسّ الناطف: وهو موضع قريب من الكوفة على شاطئ الفرات الشرقي كانت فيه الوقعة بين المسلمين والفرس قرب الحيرة، وكان أبو عبيدة الثقفي قد أمر بعقد جسر على الفرات يعبرون عليه إلى عسكر الفرس. معجم البلدان (ج ٢ ص ١٦٢)، ونهاية الأرب (ص ٤٢٠).\r(¬٢) في تاريخ خليفة سنة ١٣ هـ، (ص ١٢٤).\r(¬٣) الاستبصار (ص ٦٧)، وتهذيب الكمال (ج ١٧ ص ٢٢)، وأضاف المزي: (عبيدا) بين: (عمرو بن محصن).\r(¬٤) السنن، ك/الحدود، ب/السارق يعترف، ر/٢٥٨٨، (ص ٨٦٣).\r(¬٥) ترجمته: في: طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ١٥، ص ٣٦٦)، وكذلك في الطبقة الرابعة ممن أسلم عند فتح مكة وما بعد ذلك، رسالة دكتوراه لعبد العزيز عبد الله السلومي.\r(¬٦) انظر: اللؤلؤ والمرجان (ج ٢ ص ٢٤١).\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥٢).\r(¬٨) انظر عنها: المحبر (ص ٤٣١)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٧)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣٠٧)، والتجريد (ج ٢ ص ٣١٣)، وسقط من نسبها عنده اسم جدها: (عمرو)، والإصابة (ج ٤ ص ٤١٩)، وسقط عنده بداية ترجمتها وحصل تداخل مع ترجمة: (أم ثابت بنت جابر بن عتيك).\r(¬٩) انظر عنه: الاستيعاب (ج ٤ ص ١٢٢)، وأسقط: (عمرا) بين: (محصن بن عتيك)، والاستبصار (ص ٧٧)، وأسد الغابة (ج ٥ ص ٢٠٧)، ونقل من الاستيعاب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863538,"book_id":883,"shamela_page_id":340,"part":"1","page_num":374,"sequence_num":340,"body":"قتل يوم بئر معونة شهيدا (¬١)، وذلك في صفر على رأس ستة وثلاثين شهرا من الهجرة.\r\r<span data-type='title' id=toc-282>(١٥٤) وأخوهما لأبيهما: حبيب بن عمرو بن محصن بن عمرو بن عتيك </span>(¬٢).\rوأمه: عمرة بنت هزّال بن عمرو بن قربوس بن غنم بن أميّة بن لوذان بن سالم بن عوف بن الخزرج (¬٣).\rمات حبيب في الطريق وهو ذاهب إلى اليمامة مع خالد بن الوليد، فهو معدود من شهداء اليمامة (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-283>(١٥٥) وأخوهما الرابع: أبو عمرة بشير (¬٥) بن عمرو بن محصن بن عمرو بن عتيك </span>(¬٦).\rوأبو عمرة، وثعلبة، وأبو عبيدة، أمهم: كبشة بنت ثابت (¬٧)، أخت حسّان بن ثابت، الشاعر.","footnotes":"(¬١) عيون الأثر (ج ٢ ص ١٩).\r(¬٢) انظر عنه: نسب معد (ص ٣٩٧)، والنسب لابن سلام (ص ٢٧٩)، والاشتقاق (ص ٤٥٤)، والاستيعاب (ج ١ ص ٣٢٩)، وعيون التاريخ (ص ١٧٩)، والاستبصار (ص ٧٧)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٤٤٦).\r(¬٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٧٦)، قال: (قربوس بن عمرو)، وفي: أسد الغابة (ج ٦ ص ٢٠٥)، قال: (قرواش).\r(¬٤) تاريخ خليفة (ص ١١٥)، وسيرة ابن حبان (ص ٤٤٢)، والغزوات (ج ١ ص ١٠٢)، وقال: (حبيب بن عمرو بن عتيك).\r(¬٥) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد المطبوع، ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: هند بنت المقوم، (ج ٨ ص ٤٩)، وأخطأ في في نسبه فقال: ( … الحارث بن مالك بن النّجّار) والصواب: عامر بن مالك بن النّجّار، وترجمة: ابنه عبد الرحمن (ج ٥ ص ٨٣)، وذكر نسبه صحيحا، وفي: تاريخ الإسلام عهد الخلفاء (ص ٥٨٥)، قال الذهبي في ترجمته: (قاله ابن سعد)، وفي: تهذيب الكمال (ج ١٧ ص ٣١٨)، وتهذيب التهذيب (ج ٦ ص ٢٤٢)، ترجمة ابن عبد الرحمن؛ قالا: (يسير بن عمرو بن محصن .. ، قاله: ابن سعد)، فأثبتا: يسيرا، بدلا من: بشير.\r(¬٦) انظر عنه: نسب معد (ص ٣٩٧)، والنسب (ص ٢٧٩)، والمحبر (ص ٢٩٢،٦٤)، والمنتخب (ج ١١ ص ٥١١)، والاشتقاق (ص ٤٥٤)، ومعرفة الصحابة (ر/٢٧٨)، وقال: (بشر-وبشير-وأسيد)، والاستيعاب (ج ١ ص ١٥٧، وج ٤ ص ١٣٣)، وقال في اسمه: (بشير .. ، وهو الصواب) وأضاف لأسمائه أيضا: (رشيد)، وعيون التاريخ (ص ١٦٧)، والاستبصار (ص ٧٧)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٣٥، وج ٥ ص ٢٣٠)، وتهذيب الكمال (ج ٣٤ ص ١٣٧).\r(¬٧) في: طبقات خليفة (ص ٩١)، قال: (ومن بني مبذول … ، أبو بشر، اسمه عبادة بن عمرو بن محصن بن عمرو بن مبذول بن مالك بن النّجّار، أمه: كبشة بنت ثابت بن المنذر بن حرام من بني النّجّار، قتل يوم بئر معونة)، ويبدو لي أن عند خليفة ثلاثة أوهام؟ فهل يكون أخا خامسا لمن سبق ذكرهم، لكن يبدو لي أنه وقع تحريف وتقديم وتأخير في: أبي بشر عبادة، وصوابه: أبو عمرة بشر أو بشير. والوهم الثاني: أنه قتل يوم بئر معونة، وتجمع المصادر أن الذي قتل يوم بئر معونة هو أخوه: أبو عبيدة بن عمرو. والوهم الثالث: أسقط خليفة من نسبه: عتيك بن عمرو، بين: عمرو بن مبذول، والله أعلم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863539,"book_id":883,"shamela_page_id":341,"part":"1","page_num":375,"sequence_num":341,"body":"فولد أبو عمرة:\r-عبد الرحمن.\r-وعبد الله.\rوأمهما: هند بنت المقوّم؛ شقيق حمزة، وصفية، بني: عبد المطلب بن هاشم (¬١).\rوقتل أبو عمرة: بصفين، مع علي بن أبي طالب ﵁ (¬٢).\rروى له: أبو داود، والنسائي.\r\r<span data-type='title' id=toc-284>(١٥٦) وابنه: عبد الرحمن (¬٣) بن أبي عمرة </span>(¬٤).\rقاضي المدينة.\rروى عن: جدته أم أبيه كبشة بنت ثابت.\rوسمع: أباه، وعثمان بن عفان، وعبادة بن الصامت، وأبا هريرة، وزيد بن خالد الجهني.\rروى عنه: عثمان بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وشريك ابن أبي نمر، وهلال بن علي، وعثمان بن حكيم، وعبد الله بن عمرو بن عثمان، وخارجة بن زيد بن ثابت.\rروى له: الجماعة؛ إلا النسائي.\r\r<span data-type='title' id=toc-285>(١٥٧) وعمته: ضباعة (¬٥) بنت عمرو بن محصن بن عمرو بن عتيك </span>(¬٦).","footnotes":"(¬١) في: نسب معد (ص ٣٩٧)، قال: أن هندا أم أبي عمرة بشير بن عمرو.\r(¬٢) صفين (ص ٣٥٧)، والمحبر (ص ٢٩٢)، وتاريخ ابن زبر (ص ٥٣)، وقال: (أبو عمرة المازني) ثم ذكر اسمه وكامل نسبه؛ وقوله: (المازني) غير صحيح، فهو من بني مالك بن النّجّار، وليس من بني مازن بن النّجّار، وكتاب المحن (ص ١٢٥).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٨٣).\r(¬٤) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٥١)، ولم يضبط نسبه فأسقط: (محصن بن عمرو بن عتيك بن عمرو) بين: (عمرو بن مبذول)، وقال أيضا: (أمه صفية بنت المقوم)، والتاريخ الكبير (ج ٥ ص ٣٢٧)، وطبقات مسلم (ت/٦٤٩)، والجرح والتعديل (ج ٥ ص ٢٧٣)، ومراسيله (ص ١٢١)، وقال: (ليست له صحبة)، والثقات (ج ٥ ص ١٩١)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٢٩٠)، والاستبصار (ص ٧٧)، وتهذيب الكمال (ج ١٧ ص ٣١٨)، وقال في اسم أبي عمرة عنده: (عمرو، وثعلبة، وأسيد) وأضاف عن ابن سعد اسم: (يسير)، والتجريد (ج ١ ص ٣٥٣)، والإصابة (ج ٣ ص ٧٣)، وذكره في القسم الثاني.\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥١).\r(¬٦) انظر عنها: المحبر (ص ٤٣١)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863540,"book_id":883,"shamela_page_id":342,"part":"1","page_num":376,"sequence_num":342,"body":"وهي شقيقة: حبيب بن عمرو.\rتزوجها: عبيد بن عمير بن وهب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار بن النّجّار.\rأسلمت ضباعة، وبايعت رسول الله ﷺ.\r[٢/أ] + [١٤٦/ب]\r\r<span data-type='title' id=toc-286>(١٥٨) ومنهم: الحارث (¬١) بن الصمّة بن عمرو بن عتيك </span>(¬٢).\rيكنى: أبا سعد (¬٣).\rوأمه: تماضر بنت عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.\rوكان له من الولد:\r-سعد بن الحارث، له صحبة، وقتل يوم صفين مع علي بن أبي طالب.\rوأمه: خولة بنت عقبة بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل، من الأوس، وهي عمة: محمود بن لبيد بن عقبة.\r-وأبو الجهم بن الحارث، وقد صحب النبي ﷺ وروى عنه.\rوأمه: عتيلة بنت كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية، أخت: أبيّ بن كعب، من بني حديلة.\rآخى رسول الله ﷺ بين الحارث بن الصمّة، وصهيب بن سنان الرومي (¬٤).\rوخرج الحارث مع رسول الله ﷺ يوم بدر، فلما كان بالروحاء (¬٥) كسر، فردّه رسول الله ﷺ إلى المدينة، وضرب له بسهمه وأجره، فكان كمن شهدها.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٠٨).\r(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٢)، ونسب معد (ص ٣٩٧)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٣)، والنسب (ص ٢٧٩)، والثقات (ج ٣ ص ٧٤)، وأضاف اسم: (النعمان) بين: (عتيك بن عمرو)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٩)، وعيون التاريخ (ص ١٧٧)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٣٩٨).\r(¬٣) في: الاستيعاب (ج ١ ص ٢٩٨)، (أبا سعيد).\r(¬٤) المحبر (ص ٧٣)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٧١).\r(¬٥) الروحاء: (موضع من عمل الفرع، وبينها وبين مدينة رسول الله ﷺ ستة وثلاثين ميلا) تهذيب الأسماء (ج ٣ ص ١٣٢)، وهي الآن محطة على الطريق بين المدينة وبدر، على مسافة أربعة وسبعين كيلا من المدينة، انظر: المعالم الأثيرة (ص ١٣١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863541,"book_id":883,"shamela_page_id":343,"part":"1","page_num":377,"sequence_num":343,"body":"وثبت الحارث مع رسول الله ﷺ يوم أحد، حين انكشف الناس، وبايعه على الموت.\rوقتل عثمان بن عبد الله بن المغيرة المخزومي (¬١)، وأخذ سلبه؛ درعا ومغفرا وسيفا جيدا، ولم يسمع بأحد سلب يومئذ غيره، وبلغ ذلك رسول الله ﷺ فقال:\r«الحمد لله الّذي أحانه» (¬٢).\rوجعل رسول الله ﷺ يوم أحد يقول: «ما فعل عمّي، ما فعل حمزة»؟، فخرج الحارث بن الصمّة، في طلبه، فأبطأ، فخرج علي بن أبي طالب وهو يرتجز ويقول:\rيا رب إن الحارث بن الصمّة … كان رفيقا وبنا ذا ذمه\rقد ضل في مهامه مهمة … يلتمس الجنة فيما ثمّه\rحتى انتهى علي بن أبي طالب إلى الحارث، فوجده ووجد حمزة مقتولا، فرجعا فأخبرا النبي ﷺ.\rوقيل (¬٣): كان الحارث يسوق بالنبي ﷺ حين خرج على بدر، فقال الشاعر:\r[١٤٧/أ]\rيا رب إن الحارث بن الصمّة … أهل وفاء صادق وذمه\rأقبل في مهامه ملمه … في ليلة ظلماء مدلهمه\rيسوق بالنبي هادي الأمة … يلتمس الجنة فيما ثمه\rوشهد الحارث: يوم بئر معونة، وكان هو وعمرو بن أميّة الضمري، في السر-ح، فرأيا الطير تعيف (¬٤) على منزلهم، فأتيا، فوجدا أصحابهما مقتولين، فقال لعمرو: ما ترى؟، قال عمرو: أرى أن ألحق برسول الله ﷺ، فقال الحارث: ما كنت لأتأخر عن","footnotes":"(¬١) في: أنساب الأشراف (ج ١ ص ٣٣٥)، قال: (عثمان بن عبد الله بن أبي المغيرة).\r(¬٢) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (حان الرجل: هلك، وأحانه الله تعالى أهلكه)، ومثله في: الصحاح (ج ٥ ص ٢١٠٦)، وتاج العروس (ج ٩ ص ١٨٨)، مادة: حين.\r(¬٣) الاستبصار (ص ٧٨).\r(¬٤) كتب بجانب نص المتن: (عافت الطير، تعيف عيفا، إذا كانت تحوم على الماء، أو على الجيف، وتتردد ولا تمضي، تريد الوقوع فهي: عايفة) ومثله في: الصحاح (ج ٤ ص ١٤٠٨)، وتاج العروس (ج ٦ ص ٢٠٧)، مادة: عاف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863542,"book_id":883,"shamela_page_id":344,"part":"1","page_num":378,"sequence_num":344,"body":"موطن قتل فيه المنذر بن عمرو، فلحق بالقوم، فقاتل حتى قتل (¬١). وذلك في صفر على رأس ستة وثلاثين شهرا، من الهجرة.\rوللحارث بن الصمّة عقب بالمدينة، وبغداد.\r\r<span data-type='title' id=toc-287>(١٥٩) وابنه: أبو الجهيم بن الحارث بن الصمّة </span>(¬٢).\rأمه: عتيلة بنت كعب، أخت: أبيّ بن كعب، من بني حديلة.\rروى أبو الجهيم عن: النبي ﷺ حديثين؛ أنا سائقهما.\rأخبرنا أبو الحجاج الحافظ، أنا أبو الحسن الجمال، أنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم الحافظ، نا محمّد بن بدر، نا بكر بن سهل، نا عبد الله بن يوسف.\rح/قال أبو نعيم: وحدثنا أبو محمّد بن حيان، ومخلد بن جعفر، قالا: نا الفريابي، نا قتيبة بن سعيد، قالا: نا مالك عن أبي النضر مولى عمر بن بسر-بن سعيد:\rأن زيد بن خالد الجهني، أرسله إلى أبي جهيم، يسأله ماذا\rسمع من رسول الله ﷺ في المارّ بين يدي المصلي؟.، فقال أبو جهيم: قال رسول الله ﷺ: «لو يعلم المارّ بين يديّ المصلّي ماذا عليه، لكان أن يقف أربعين، خير له من أن يمرّ بين يديه»، قال أبو النضر-:\rلا أدري أربعين يوما، أو شهرا، أو سنة، لفظهما واحد.\rرواه البخاري (¬٣) عن: عبد الله بن يوسف، على الموافقة، والنسائي (¬٤) عن: قتيبة،","footnotes":"(¬١) الاستيعاب (ج ١ ص ٢٩٨)، وعيون الأثر (ج ٢ ص ١٩).\r(¬٢) مختلف في اسمه ونسبته، وذكره مصنفو الصحابة والرجال في ترجمة أو أكثر، انظر عنه في: تاريخ خليفة (ص ١٠١)، وأخطأ في نسبه، فذكره في بني حبيب بن عبد حارثة من بني غضب بن جشم، فقال: (أبو جهم بن الحارث بن صمة بن حارثة بن الحارث بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة، له أحاديث منها: «في سنن المصلي»)، والتاريخ الكبير (ج ٨ ص ٢٠/كنى، وطبقات مسلم (ت/٦٠)، والمنتخب (ج ١١ ص ٥١١)، والجرح والتعديل (ج ٩ ص ٣٥٥)، وكنى الحاكم (ج ٣ ص ١٨٥)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٣٦،٣٥) وذكره في ترجمتين الأولى: (عبد الله بن جهيم)، والأخرى: (أبو الجهيم-أبو الجهم-بن الحارث)، والاستغناء (ر/٥٤)، وعيون التاريخ (ص ٢٧٣،٢١٧)، والاستبصار (ص ٧٩)، وأسد الغابة (ج ٥ ص ٦٠،٥٩)، وينقل من الاستيعاب، وله تعقيب جيد على ابن عبد البر، وتهذيب الأسماء (ج ٢ ص ٢٠٦)، وقال: (أبي الجهيم بضم الجيم وفتح الهاء وزيادة ياء، … أنصاري نجاري اسمه: عبد الله بن الحارث بن الصمّة)، وتهذيب الكمال (ج ٣٣ ص ٢٠٩)، ونسبه مرة إلى (مالك بن النّجّار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج)، ومرة أخرى نسبة إلى: (مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج) كما أورده خليفة، والإصابة (ج ٤ ص ٣٦).\r(¬٣) الصحيح، ك/أبواب سترة المصلي، ب/إثم المار بين يدي المصلي، ر/٤٨٨، (ج ١ ص ١٩١).\r(¬٤) السنن الكبرى، ك/أبواب السترة، ب/التشديد في المرور بين يدي المصلي، ر/٨٣٢، (ج ١ ص ٢٧٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863543,"book_id":883,"shamela_page_id":345,"part":"1","page_num":379,"sequence_num":345,"body":"على الموافقة، [١٤٧/ب] ومسلم (¬١) عن: يحيى بن يحيى، وأبو داود (¬٢) عن: القعنبي، والترمذي (¬٣) عن: إسحاق بن موسى بن معن، خمستهم عن: مالك (¬٤).\rورواه: مسلم أيضا (¬٥)، وابن ماجة (¬٦)، من حديث: الثوري عن أبي النضر.\rوبالإسناد إلى أبي نعيم، قال: نا أبو بكر بن خلاد، نا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، نا يحيى بن بكير، نا الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن الأعرج، قال:\rسمعت عميرا مولى ابن عباس، يقول:\rأقبلت أنا وعبد الله بن يسار مولى ميمونة زوج النبي ﷺ حتى دخلنا على أبي الجهيم بن الحارث بن الصمّة الأنصاري، فقال أبو الجهيم: أقبل رسول الله ﷺ من نحو بئر جمل (¬٧)، فلقيه رجل فسلم عليه، فلم يرد رسول الله ﷺ حتى أقبل على الجدار، فمسح وجهه ويديه، ثم رد ﵇.\rرواه: البخاري (¬٨) عن: يحيى بن بكير على الموافقة.\rوذكره مسلم (¬٩) بلا سماع فقال: ورواه الليث بن سعد عن جعفر عن الأعرج عن عمير، قال: أقبلت أنا وعبد الرحمن بن يسار، حتى دخلنا على أبي الجهم.\rفوهم فيه مسلم، من وجهين:\rأحدهما قوله: عبد الرحمن بن يسار، والصواب: عبد الله بن يسار، وكذلك سماه البخاري: عبد الله!. والوهم الثاني قوله: أبو الجهم، وصوابه: أبو الجهيم، على التصغير، وكذا ذكره البخاري، وأصاب مسلم، في حديث: المرور بين يدي المصلي، فذكره: أبو الجهيم، مصغرا.","footnotes":"(¬١) الصحيح، ك/الصلاة، ب/منع المار بين يدي المصلي، ر/٢٦١، (ج ١ ص ٣٦٣).\r(¬٢) السنن، ك/الصلاة، ب/ما ينهى عنه من المرور بين يدي المصلي، ر/٧٠١، (ج ١ ص ٢٤٤).\r(¬٣) السنن، ك/أبواب الصلاة، ب/ما جاء في كراهية المرور بين يدي المصلي، ر/٣٣٦، (ج ٢ ص ١٥٨).\r(¬٤) الموطأ، ك/القصر الصلاة، ب/التشديد في أن يمر أحد بين يدي المصلي، ر/٣٤، (ص ١٥٤).\r(¬٥) الصحيح، ر/٢٦١، (ج ١ ص ٣٦٤).\r(¬٦) السنن، ك/إقامة الصلاة والسنة فيها، ب/المرور بين يدي المصلي، ر/٩٤٥، (ج ١ ص ٣٠٤).\r(¬٧) بئر جمل: بين السمهودي موضعها فقال: (أن ناقته ﷺ بركت شرق المسجد النبوي، ثم نهضت حتى أتت زقاق الحبشي ببئر جمل، وعند مؤخرة المسجد زقاقا يعرف بخرق الجمل) وفاء الوفاء (م ٢ ص ٩٦٠).\r(¬٨) الصحيح، ك/التيمم، ب/التيمم في الحضر … ، ر/٣٣٠، (ج ١ ص ١٢٩).\r(¬٩) الصحيح، ك/الحيض، ب/التيمم، ر/١١٤، (ج ١ ص ٢٨١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863544,"book_id":883,"shamela_page_id":346,"part":"1","page_num":380,"sequence_num":346,"body":"ورواه: أبو داود (¬١) عن: عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد عن أبيه عن جده.\rورواه: النسائي (¬٢) عن: الربيع بن سليمان عن شعيب بن الليث (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-288>(١٦٠) وأخوه لأبيه: سعد (¬٤) بن الحارث بن الصمّة </span>(¬٥).\rوأمه: خولة بن عقبة (¬٦)، عمة محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل، من الأوس، ثم خلف عليها بعد الحارث: عبد الله بن قتادة بن النعمان بن زيد بن [١٤٨/أ] عامر بن سواد بن ظفر، من الأوس، فولدت له: عمرا، وكانت أختها: أم الحكم درّة بنت عقبة بن رافع (¬٧)، عند: قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف، فولدت له: عبد الله، ومحمّدا، وعبد الملك، وجمال امرأة، وأم سلمة، وحميدة، ثم خلف قيس، على أختها: أم سعد بنت عقبة بن رافع، بعد أختها: درة، فولدت له: أمة الله، أسلمت خولة، وأم الحكم، وأم سعد، بنات: عقبة (¬٨)، وبايعن النبي ﷺ.\rفولد سعد بن الحارث بن الصمّة:\r-الصلت.\r-وأم الطفيل (¬٩).\rوأمهما: جمال بنت قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف.\r-وعمرا.","footnotes":"(¬١) السنن، ك/الطهارة، ب/التيمم في الحضر، ر/٣٢٩، (ج ١ ص ١٤٢).\r(¬٢) السنن الكبرى، ك/الطهارة، ب/التيمم في الحضر، ر/٣٠٧، (ج ١ ص ١٣٥)، وعنده: (أبو جهم).\r(¬٣) كتب بجانب نص المتن: (قوبل بأصله فصح).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٨٢).\r(¬٥) انظر عنه: نسب معد (ص ٣٩٧)، وعنده: (سعيد)، والمحبر (ص ٢٩٠)، وعنده: (سعد بن الحارث بن عمرو بن الصمّة .. )، والمنتخب (ج ١١ ص ٥١١)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٣٩)، والاستبصار (ص ٧٩)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ١٨٩).\r(¬٦) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٨٢)، اختلاف فقال: (وأمه أم الحكم وهي خولة بنت عقبة).\r(¬٧) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣١٧)، قال: (ودّة).\r(¬٨) انظر ترجمة خولة وأم سعد، في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣١٨).\r(¬٩) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٨٢)، (أم الفضل).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863545,"book_id":883,"shamela_page_id":347,"part":"1","page_num":381,"sequence_num":347,"body":"وأمه: أم سعد (¬١) بنت سهل بن عتيك بن النعمان بن عمرو بن عتيك بن عمرو بن مبذول.\rوقد صحب سعد بن الحارث أيضا النبي ﷺ.\rوشهد مع علي بن أبي طالب: صفين، وقتل يومئذ (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-289>(١٦١) ومنهم: سهل (¬٣) بن عتيك بن النعمان بن عمرو بن عتيك </span>(¬٤).\rوأمه: جميلة بنت علقمة بن عمرو بن ثقف.\rفولد سهل:\r-أم سهل، وقيل: أم ثابت بنت سهل.\rوأمها: أميمة بنت عقبة بن عمرو بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة، من الأوس.\rشهد سهل بن عتيك: العقبة مع السبعين من الأنصار، وبدرا، وأحدا (¬٥)، وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-290>(١٦٢) وبنته: أم سهل (¬٦)، ويقال: أم ثابت، بنت سهل بن عتيك </span>(¬٧).\rوأمها: أميمة بنت عقبة، من بني حارثة، من الأوس.\rتزوجها: سنان بن الحارث بن علقمة بن عمرو بن ثقف، فولدت له.\rثم خلف عليها: عبد الله بن زيد بن عاصم بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن (¬٨) بن النّجّار.","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٨٢)، (أم سعيد).\r(¬٢) تاريخ الإسلام عهد الخلفاء (ص ٥٤٦).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥١٠).\r(¬٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٥٧)، ونسب معد (ص ٣٩٨)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٣)، والنسب (ص ٢٧٩)، والاشتقاق (ص ٤٥٤)، وسير ابن حبان (ص ٢٠٥)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٩٠)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٩)، وعيون التاريخ (ص ٢٠٤)، والاستبصار (ص ٧٧)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٣٢٢).\r(¬٥) في: أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٣)، وقال: (وذكر الهيثم بن عدي أنه مات في خلافة عثمان).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥٢).\r(¬٧) انظر عنها: المحبر (ص ٤٣١)، وعيون التاريخ (ص ٣٥٠).\r(¬٨) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥٢)، قال: (مالك بن النّجّار) خطأ، انظر: نسب معد (ص ٤٠٠ - ٤٠١)، وتاريخ وتاريخ خليفة (ص ٩٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863546,"book_id":883,"shamela_page_id":348,"part":"1","page_num":382,"sequence_num":348,"body":"أسلمت أم سهل، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-291>(١٦٣) وعمها: أبو أخزم (¬١) الحارث (¬٢) بن عتيك بن النعمان بن عمرو بن عتيك </span>(¬٣).\rوأمه: جميلة بنت علقمة بن عمرو بن ثقف.\rفولد أبو أخزم:\r-النعمان.\r-وأم جميل.\rوأمهما: [١٤٨/ب] جميلة بنت سويد بن الحارث بن كعب.\rوقيل أم أم جميل: ابنة خباب بن الأرت.\rقتل أبو أخزم: يوم جسر أبي عبيد الثقفي، شهيدا في خلافة عمر.\rوقد كان صحب النبي ﷺ (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-292>(١٦٤) وبنته: أم جميل (¬٥) بنت أبي أخزم بن عتيك </span>(¬٦).\rتزوجها: سعد (¬٧) بن عبيد بن عمير بن وهب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار، فولدت له: عبد الله، وخالدا، وجميلا، وعبيدة.\rأسلمت أم جميل، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-293>(١٦٥) ومنهم: أم سعد كبشة (¬٨) بنت ثابت بن عتيك بن النعمان بن عمرو بن عتيك </span>(¬٩).","footnotes":"(¬١) في: الاستغناء (ر/٢٦)، قال: (أبو أخرم)، وقال محقق الكتاب في الحاشية: (بفتح الهمزة وسكون الخاء المعجمة وفتح الراء، الإكمال (ج ١ ص ٣٧)، والصواب: (أبو أخزم بخاء معجمة وزاي) انظر: الإكمال (ج ١ ص ٣٥).\r(¬٢) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥١٠)، ذكره مختصرا في ترجمة أخيه: سهل.\r(¬٣) انظر عنه: الاستيعاب (ج ١ ص ٣٠٤، ج ٤ ص ١٥)، وعيون التاريخ (ص ١٧٧).\r(¬٤) في: الاستبصار (ص ٧٧)، قال: (شهد بدرا)، وفي: أسد الغابة (ج ١ ص ٤٠٥، ج ٥ ص ٨)، والإكمال (ج ١ ص ٣٥)، ص ٣٥)، قالا: (شهد أحدا والمشاهد .. ).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥٣).\r(¬٦) انظر عنها: المحبر (ص ٤٣١)، وعنده: (أبي حزم)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٧)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣٠٨).\r(¬٧) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥٣)، (سعيد).\r(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥٢).\r(¬٩) انظر عنها: المحبر (ص ٤٣١)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863547,"book_id":883,"shamela_page_id":349,"part":"1","page_num":383,"sequence_num":349,"body":"وأمها: معاذة بنت أنس بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية، من بني حديلة.\rتزوجها: يزيد بن أبي اليسر بن عمرو بن عباد بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة، فولدت له: سعيدا، وعبد الرحمن، وأم كبير (¬١).\rأسلمت كبشة، وبايعت رسول الله ﷺ.\rهؤلاء: بنو عتيك بن عمرو بن مبذول بن مالك بن النّجّار.\r***","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥٣)، (أم كثير).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863548,"book_id":883,"shamela_page_id":350,"part":"1","page_num":384,"sequence_num":350,"body":"<span data-type='title' id=toc-294>بنو ثقف بن مالك بن مبذول بن مالك بن النّجّار</span>\rوولد مالك بن مبذول:\r-ثقفا، واسمه: كعب.\rفمن بني ثقف:\r\r<span data-type='title' id=toc-295>(١٦٦) أبو هبيرة بن الحارث بن علقمة بن عمرو بن ثقف </span>(¬١).\rهذا قول: ابن عمارة.\rوقال الواقدي، هو: أبو أسيرة (¬٢) بن الحارث بن علقمة (¬٣).\rشهد أحدا، وقتل يومئذ شهيدا (¬٤)، وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-296>(١٦٧) والعقب لأخيه: سنان (¬٥) بن الحارث </span>(¬٦).\rزوج: أم سهل بنت سهل بن عتيك.\rوقد تقدم ذكرهم في: بني عتيك بن عمرو (¬٧).\rقال ابن سعد: أنا محمّد بن عمر (¬٨)، حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن محمّد بن عبد الله بن أبي صعصعة عن الحارث بن عبد الله بن كعب، قال: حدثني من نظر إلى أبي أسيرة بن الحارث بن علقمة، يوم أحد، ونظر أحد بني عويف (¬٩)، فقتله؛","footnotes":"(¬١) سيرة ابن هشام (م ٢ ص ١٢٤)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٢٠٠)، وعيون التاريخ (ص ٢٨٢)، والاستبصار (ص ٨٠)، وأسد الغابة (ج ٥ ص ٣١٧).\r(¬٢) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، انظر: عيون الأثر (ج ١ ص ٤٤٠)، والتجريد (ج ٢ ص ١٤٨)، وعنده: (قاله: أبو سعد)، والصواب: ابن سعد.\r(¬٣) مغازي الواقدي (ص ٣٠٦)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٣٣٤)، وقال: (من بني مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن)، والصواب: من بني مبذول بن مالك بن النّجّار، والاستيعاب (ج ٤ ص ٧)، وقال: (وأبو هبيرة اسمه كنيته هو أخو أبي أسيرة)، والإكمال (ج ١ ص ٧٨)، والاستبصار (ص ٨٠)، وأسد الغابة (ج ٥ ص ١٤).\r(¬٤) تاريخ خليفة (ص ٧١).\r(¬٥) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، انظر سياق الترجمة، ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: أم سهل، الطبقات (ج ٨ ص ٤٥٢).\r(¬٦) لم أجد من أفرد له ترجمة في المصادر التي اطلعت عليها.\r(¬٧) انظر ترجمة (١٦٢).\r(¬٨) مغازيه (ص ٢٥٣ - ٢٥٤).\r(¬٩) في: مغازي الواقدي (ص ٢٥٣)، (بني عوف) ولعله الأظهر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863549,"book_id":883,"shamela_page_id":351,"part":"1","page_num":385,"sequence_num":351,"body":"ذبحه بسيفه كما تذبح الشاة ونهض عنه، ويقبل خالد بن الوليد، وهو على فرس أدهم أغرّ محجل يجر قناة طويلة، فطعن أبا أسيرة [١٤٩/أ] من خلفه، فنظرت إلى سنان الرمح خرج من صدره ووقع أبو أسيرة ميتا، وتحطم الرمح، وانصرف خالد بن الوليد، وهو يقول: أنا أبو سليمان.\r\r<span data-type='title' id=toc-297>(١٦٨) ومنهم: عمرو بن مطروف (¬١) بن علقمة بن عمرو بن ثقف </span>(¬٢).\rشهد: أحدا، وقتل يومئذ شهيدا (¬٣)، في شوال على رأس اثنين وثلاثين شهرا من الهجرة، وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-298>(١٦٩) ومنهم: سعد (¬٤) بن عمرو بن ثقف </span>(¬٥).\rشهد: أحدا، وتوفي وليس له عقب، قاله: ابن سعد.\rوقال أبو عمر (¬٦): قتل يوم بئر معونة شهيدا (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-299>(١٧٠) وابنه: الطفيل بن سعد بن عمرو بن ثقف </span>(¬٨).","footnotes":"(¬١) في: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ١٢٤)، ومغازي الواقدي (ص ٣٠٦)، قالا: (مطرف)، ونسبه الواقدي إلى: (بني عمرو بن مبذول) وعيون التاريخ (٢٣٦)، وقال: (عمرو بن مطرف بن عمرو، وقيل ابن علقمة)، وفي: أسد الغابة (ج ٣ ص ٧٦٨)، نقل من رواية يونس بن بكير، والبكائي عن ابن إسحاق وقال: (مطرف)، ونسبه إلى: (بني عمرو بن مبذول)، وفي: التجريد (ج ١ ص ٤١٨)، قال: (مطرف) بدلا من: (مطروف)، ونسبه إلى: (بني عمرو بن مبذول)، ومثله في: الإصابة (ج ٣ ص ١٧)، ونقل من ابن إسحاق، والذي جاء في سياق ابن هشام: (ثقف بن مالك بن مبذول) مثل سياق متن الدمياطي، وابن سعد، انظر: عيون الأثر (ج ١ ص ٤٤٠)،-وقال: ( .. ثقف بن مبذول، كذا هو عند ابن إسحاق، وابن سعد يقول: ثقف بن مالك بن مبذول).\r(¬٢) الاستيعاب (ج ٢ ص ٤٩٦)، والاستبصار (ص ٨٠).\r(¬٣) تاريخ خليفة (ص ٧١)، وعنده: (مطرف) بدلا من: (مطروف) وانتهى بنسبه إلى: (ثقف بن مالك بن مبذول) كما في المتن، المتن، وعيون الأثر (ج ١ ص ٤٤٠).\r(¬٤) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد المطبوع، انظر سياق الترجمة.\r(¬٥) انظر عنه: جمهرة ابن حزم (ص ٣٤٩)، وعيون التاريخ (ص ١٩٨)، والاستبصار (ص ٨٠)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٢١٠). ص ٢١٠).\r(¬٦) الاستيعاب (ج ٢ ص ٤٢).\r(¬٧) عيون الأثر (ج ٢ ص ٢٠).\r(¬٨) انظر عنه: نسب معد (ص ٣٩٨)، والاشتقاق (ص ٤٥٥)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٢٢٦)، وعيون التاريخ (ص ٢١٢)، والاستبصار (ص ٨٠)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٤٥٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863550,"book_id":883,"shamela_page_id":352,"part":"1","page_num":386,"sequence_num":352,"body":"شهد: أحدا، وقتل يوم بئر معونة (¬١)، في صفر على رأس ستة وثلاثين شهرا من الهجرة، وليس له عقب.\rقال عبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري: وقتل معه يومئذ ببئر معونة:\r\r<span data-type='title' id=toc-300>(١٧١) ابن أخيه: سهل بن عامر بن سعد بن عمرو بن ثقف </span>(¬٢).\r<span data-type='title' id=toc-301>(١٧٢) وكان أبوه: عامر (¬٣) بن سعد (¬٤)، قد شهد: بدرا.</span>\rقال ابن سعد: ولم يذكر عامر بن سعد، فيمن شهد بدرا غيره (¬٥)، وقد انقرضوا، وليس لهم عقب.\rهؤلاء: بنو ثقف؛ واسمه: كعب بن مالك بن مبذول-وهو عامر-بن مالك بن النّجّار.\rوهم آخر: بني مبذول بن مالك.\rوبهم انقضى: بنو مالك بن النّجّار.\r***","footnotes":"(¬١) عيون الأثر (ج ٢ ص ٢٠).\r(¬٢) انظر عنه: نسب معد (ص ٣٩٨)، والاشتقاق (ص ٤٥٥)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٩٤)، وعيون التاريخ (ص ٢٠٤)، (ص ٢٠٤)، والاستبصار (ص ٨٠)، وسقط عنده: (سعدا)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٣٢١)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٢٠).\r(¬٣) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، المطبوع، انظر سياق الترجمة، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٤).\r(¬٤) انظر عنه: أسد الغابة (ج ٣ ص ١٩)، والتجريد (ج ١ ص ٢٨٤)، والإصابة (ج ٢ ص ٢٤١).\r(¬٥) يقصد: عبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863551,"book_id":883,"shamela_page_id":353,"part":"1","page_num":387,"sequence_num":353,"body":"<span data-type='title' id=toc-302>ومن حلفائهم ومواليهم</span>\r<span data-type='title' id=toc-303>(١٧٣) عدي (¬١) بن أبي الزّغباء سنان (¬٢) بن سبيع بن ثعلبة بن ربيعة بن زهرة بن\rبديل (¬٣) بن سعد بن عدي بن نصر بن كاهل (¬٤) بن مالك بن غطفان، أخي: رشدان، ابني:</span>\rحليف: بني عائذ بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار.\rبعثه رسول الله ﷺ مع بسبس بن عمرو،-من بني رشدان، وكان اسمه:\rغيّاث، فسماه رسول الله ﷺ: رشدان بن قيس بن جهينة، حليف: بني ساعدة-طليعة يتحسسان خبر العير، فوردا بدرا، فوجدا العير قد مرت وفاتتهما!، فرجعا فأخبرا [١٤٩/ب] النبي ﷺ.\rشهد عدي: بدرا، وأحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ.\rوتوفي في خلافة عمر بن الخطاب ﵁.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٩٦).\r(¬٢) في: نسب معد (ص ٧٢٦)، لم يذكر: (سنانا).\r(¬٣) في: الثقات (ج ٣ ص ٣١٦)، (بذيل) وعنده تقديم: (كاهل) على: (نصر-)، وفي: المؤتلف للدارقطني (ص ١٦٨)، قال: (بذيل)، وفي: جمهرة ابن حزم (ص ٤٤٥)، قال: (عدي بن أبي الزغباء بن سميع بن ربيعة بن زهرة بن بذيل؛- بذال منقوطة-بن سعد بن عدي بن كاهل .. )، وفي: الإكمال (ج ١ ص ٢٢١)، قال: (بذيل: بضم الباب المعجمة وفتح الذال المعجمة وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها) وأسقط من نسبه: (ثعلبة) بين: (سبيع بن ربيعة)، وعنده تقديم: (كاهل) على: (نصر-)، وفي التوضيح (ج ١ ص ٣٩٧)، والتبصير (ج ١ ص ٧١)، قالا: (بالذال المعجمة) وأسقطا من نسبه: (ثعلبة)، وقد أثبت في المخطوطة بالدال المهملة، وهناك مصادر أخرى تذكره كذلك ويأتي بيانه.\r(¬٤) في: مغازي الواقدي (ص ١٦٢)، أضاف: (نصرا) آخر بين: (كاهل بن مالك)، وفي: المؤتلف للدارقطني (ص ١٦٨)، كذا: (عدي بن كاهل بن نصر بن مالك).\r(¬٥) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٢)، والنسب (ص ٣٧٤)، والمحبر (ص ٢٨٥)، وعنده: (سبيع بن ربيع بن زمرة بن بديل)، والاستيعاب (ج ٣ ص ١٣٩)، وعيون التاريخ (ص ٢٣٠)، عنده: (الرغباء) بالراء المهملة، والاستبصار (ص ٦٤، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٥٠٨)، وعنده: (بذيل: بضم الباء الموحدة وفتح الذال المعجمة) وسقط عنده: (نصر)، بين: (عدي بن كاهل).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863552,"book_id":883,"shamela_page_id":354,"part":"1","page_num":388,"sequence_num":354,"body":"<span data-type='title' id=toc-304>(١٧٤) ومنهم: وديعة (¬١) بن عمرو بن جراد بن يربوع بن طحيل بن عمرو بن غنم بن\rالرّبعة بن رشدان بن قيس بن جهينة </span>(¬٢).\rحليف: بني سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النّجّار.\rقال ابن سعد: هكذا قال محمّد بن إسحاق (¬٣)، ومحمّد بن عمر (¬٤)، وقال أبو معشر، هو: رفاعة بن عمرو بن جراد (¬٥).\rشهد: بدرا، وأحدا.\r\r<span data-type='title' id=toc-305>(١٧٥) ومنهم: عصيمة </span>(¬٦).\rحليف لهم، من أشجع.\rذكر محمّد بن إسحاق (¬٧)، وأبو معشر، ومحمّد بن عمر (¬٨)، وعبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري، فيمن شهد عندهم بدرا، ولم يذكره موسى بن عقبة (¬٩)، وشهد أيضا: أحدا، والخندق، وسائر المشاهد، وتوفي في خلافة معاوية، هكذا حكى ابن سعد، في الطبقات.\rوالذي في السيرة لابن إسحاق (¬١٠): أن عصيمة، من بني أسد بن خزيمة، وأنه حليف بني مازن بن النّجّار (¬١١).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٩٧).\r(¬٢) انظر عنه: نسب معد (ص ٧٢٥)، وعنده: (وديعة بن عمرو بن سنان بن عوف بن حراد بن يربوع بن طحل بن عدي بن الربعة)، والنسب (ص ٣٧٤)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٦٠٤)، وعيون التاريخ (ص ٢٦٥)، والاستبصار (ص ٦٩)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٦٦٧).\r(¬٣) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٣).\r(¬٤) مغازيه (ص ١٦٢).\r(¬٥) الاستيعاب (ج ١ ص ٤٩١)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٧٩).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٩٧)، والاستيعاب (ج ٣ ص ١٣٨،١٣٧)، وذكره مرة: (عصمة) وأخرى: (عصيمة) وعلق على ذلك ابن الأثير الجزري، وعيون التاريخ (ص ٢٣٠)، والاستبصار (ص ٦٩)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٥٣٧،٥٣٤).\r(¬٧) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٣)، وذكره مرتين.\r(¬٨) مغازيه (ص ١٦٢).\r(¬٩) في: مرويات موسى بن عقبة (ج ١ ص ٢٨٠)، أورده فيمن شهد بدرا، وقال: وهو وهم من ابن سعد أو عنه أو لم يقع يقع في نسخته.\r(¬١٠) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٥).\r(¬١١) في: مغازي الواقدي (ص ١٦٤)، (عصيم).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863553,"book_id":883,"shamela_page_id":355,"part":"1","page_num":389,"sequence_num":355,"body":"وكذا ذكره محمّد بن سعد، أيضا في بني مازن، وسيأتي.\r\r<span data-type='title' id=toc-306>(١٧٦) ومنهم: أبو الحمراء </span>(¬١).\rمولى: الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النّجّار.\rشهد: أحدا، حكاه: محمّد بن سعد (¬٢) عن محمّد بن عمر بن واقد الواقدي.\r\r<span data-type='title' id=toc-307>(١٧٧) ((ومنهم: أبو تحيى.</span>\rبكسر التاء المنقوطة من فوق، وسكون الحاء المهملة، وياء معجمة باثنتين من تحتها.\rمولى: معاذ بن عفراء.\rحدث عن: عثمان بن عفان، روى عنه: علي بن عمر (¬٣) بن صبح.\rقاله (¬٤): الأمير)) (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-308>(١٧٨) ومنهم: أفلح </span>(¬٦).\rأبو عبد الرحمن، وقيل: أبو يحيى، وقيل: أبو كثير المديني.\rمولى: أبي أيوب الأنصاري (¬٧).\rقال ابن سعد: أنا يزيد بن هارون، أنا هشام بن حسّان عن محمّد بن سيرين: أن","footnotes":"(¬١) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٣)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٢)، والمحبر (ص ٢٨٩)، وكنى الحاكم (ج ٤ ص ١٩٧)، وقال: (هلال بن الحارث)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٤٦)، وعيون التاريخ (ص ٢٦٦)، وقال اسمه: (هلال بن الحارث .. ، كان بحمص) و (ص ٢٧٣)، والاستبصار (ص ٦٩)، وأسد الغابة (ج ٥ ص ٧٨).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٩٧).\r(¬٣) في: الإكمال (ج ١ ص ٥٠٢)، (عمرو).\r(¬٤) الإكمال (ج ١ ص ٥٠٢).\r(¬٥) ما بين (()) الأقواس كتب بجانب نص المتن، وقال في آخر: (قال المصنف ألحق في السابع والعشر-ين من ربيع الأول سنة ثلاث وسبعمائة).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٨٦).\r(¬٧) طبقات خليفة (ص ٢٣٨)، والتاريخ الكبير (ج ٢ ص ٥٢)، وطبقات مسلم (ر/٦٦٨)، وثقات العجلي (ص ٧١)، والجرح والتعديل (ج ٢ ص ٣٢٣)، والثقات (ج ٤ ص ٥٨)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٥ ص ١١)، وتهذيب الكمال (ج ٣ ص ٣٢٥)، وتاريخ الإسلام (ج ٥ ص ٧٤)، والإصابة (ج ١ ص ١١٨)، وذكره في القسم الثالث، وقال: (له إدراك).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863554,"book_id":883,"shamela_page_id":356,"part":"1","page_num":390,"sequence_num":356,"body":"أبا أيوب، كاتب أفلح، على أربعين ألفا، فجعل الناس يهنونه، ويقولون: ليهنئك العتق أبا كثير، فلما رجع أبو أيوب، إلى أهله ندم على مكاتبته، فأرسل إليه، فقال: إني أحب أن ترد إليّ الكتاب وأن ترجع كما كنت؟، فقال له ولده وأهله: أترجع رقيقا وقد أعتقك الله، فقال أفلح: والله لا يسألني شيئا إلا أعطيته إياه، [١٥٠/أ] فجاء بمكاتبته فكسرها، ثم مكث ما شاء الله، ثم أرسل إليه أبو أيوب، فقال: أنت حر، وما كان لك من مال فهو لك.\rقال محمّد بن عمر: وكان أفلح، من سبي عين التمر، الذين سباهم خالد بن الوليد، في خلافة أبي بكر الصديق، وبعث بهم خالد إلى المدينة، وقد سمعت من يذكر أن أفلح، كان يكنى: أبا عبد الرحمن، وسمع من: عمر، وله دار بالمدينة، وقتل يوم الحرّة (¬١)، في ذي الحجة، سنة ثلاث وستين، في خلافة يزيد بن معاوية، وكان ثقة، قليل الحديث.\rروى عن: عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وأبي أيوب، وعبد الله بن سلام.\rروى عنه: محمّد بن سيرين، وأبو بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم، وأبو الوليد عبد الله بن الحارث، وواقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، وأبو سفيان مولى ابن أبي أحمد، وأبو الورد بن أبي بردة.\rوكان مع مولاه أبي أيوب، في مغازيه، من كبار التابعين، قاله: ابن سعد.\rروى له: مسلم.\r\r<span data-type='title' id=toc-309>(١٧٩) وابنه: كثير (¬٢) بن أفلح </span>(¬٣).\rمولى: أبو أيوب الأنصاري.\rروى عن: زيد بن ثابت، وابن عمر، وأبي سعيد الخدري، روى عنه: محمّد بن سيرين.","footnotes":"(¬١) طبقات خليفة (ص ٢٣٨)، والتاريخ الصغير (ج ١ ص ١٥١)، والمحن (١٨٣).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٩٨).\r(¬٣) طبقات خليفة (ص ٢٣٩)، والتاريخ الكبير (ج ٧ ص ٢٠٧)، وثقات العجلي (ر/١٤٠٥)، وطبقات مسلم (ر/٩٠٣)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٤٠٨)، والجرح والتعديل (ج ٧ ص ١٤٩)، والثقات (ج ٥ ص ٣٣٠)، وتهذيب الكمال (ج ٢٤ ص ١٠٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863555,"book_id":883,"shamela_page_id":357,"part":"1","page_num":391,"sequence_num":357,"body":"روى له: النسائي.\rقال ابن سعد: أنا سعيد بن عامر، نا هشام، قال: قال محمّد: بينا أنا نائم، رأيت كثير بن أفلح، وقد كان أصيب يوم الحرّة، فعلمت أنه مقتول، وإني نائم، وإنما هي رؤيا رأيتها، قال: فكرهت أن أدعوه بكنيته، وكان في البيت: الهذيل بن حفصة بنت سيرين وكانت كنيتهما واحدة، فخشيت أن يستيقظ الهذيل، فناديته باسمه، فأجابني، قلت: أليس قد قتلت؟، قال: بلى، قلت: ما صنعتم؟، قال خيرا، قلت: شهداء أنتم؟، قال: لا، إن المسلمين إذا التقوا فقتلت بينهم قتلى، فليسوا بشهداء، ولكنا ندباء.\rقال سعيد: حدثني بهذا الحرف بعض أصحابنا، ولم أحفظه عن هشام.\r\r<span data-type='title' id=toc-310>(١٨٠) وأخوه: عبد الرحمن (¬١) بن أفلح </span>(¬٢).\rمولى: أبي أيوب.\rوهو رضيع لخارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري.\rسمع: عبد الله بن عمر بن [١٥٠/ب] الخطاب، روى عنه: أبو النضر، حديث: العزلة.\rقاله: أبو حاتم الرازي (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-311>(١٨١) وأخوهما: محمّد (¬٤) بن أفلح </span>(¬٥).\rمولى: أبي أيوب.\rروى عن: أسامة بن زيد عن أبيه عن أبي أيوب، روى عنه: عثمان بن حكيم.\rقاله: ابن أبي حاتم عن أبيه (¬٦).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٩٩).\r(¬٢) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٥٢)، والتاريخ الكبير (ج ٥ ص ٢٥٤)، وطبقات مسلم (ر/٩٠٤)، والثقات (ج ٥ ص ١١٢).\r(¬٣) الجرح والتعديل (ج ٥ ص ٢١٠).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٩٩).\r(¬٥) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ١ ص ٢٧)، وطبقات مسلم (ت/٩٠٥)، وثقات ابن حبان (ج ٥ ص ٣٨٠)، وتهذيب الكمال (ج ٢٤ ص ٥٠٠).\r(¬٦) الجرح والتعديل (ج ٧ ص ٢٠٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863556,"book_id":883,"shamela_page_id":358,"part":"1","page_num":392,"sequence_num":358,"body":"<span data-type='title' id=toc-312>(١٨٢) وابن أخيهما: عمر (¬١) بن كثير بن أفلح </span>(¬٢).\rروى عن: عبد الله بن عمر بن الخطاب، ونافع مولى أبي قتادة، وعبيد سنوطا، وابن سفينة، وعبد الرحمن بن كيسان.\rروى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وأخوه سعد بن سعيد، وعبد الله بن عون، وغيرهم.\rومنهم من قال فيه: عمرو!، وهو وهم (¬٣).\rروى له: الجماعة إلا النسائي.\r\r<span data-type='title' id=toc-313>(١٨٣) ومنهم: صيفي </span>(¬٤).\rمولى: أفلح، مولى: أبي أيوب الأنصاري.\rروى عن: أبي اليسر كعب بن عمرو بن أبي السائب؛ مولى هشام بن زهرة.\rروى عنه: سعيد بن أبي هلال، ومالك بن أنس، وعبيد الله بن عمر، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، ومحمّد بن عجلان.\rروى له: مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي.\rوكنية صيفي: أبو زياد، وقيل: أبو سعيد.\r\r<span data-type='title' id=toc-314>(١٨٤) ومنهم: أبو أفلح حميد (¬٥) بن نافع المدني </span>(¬٦).\rمولى: صفوان بن أوس بن خالد الأنصاري، هكذا حكاه: ابن سعد.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٣٠٧).\r(¬٢) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٦٥)، والتاريخ الكبير (ج ٦ ص ١٨٨)، والثقات (ج ٧ ص ١٦٦)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٣٤١)، وتهذيب الكمال (ج ٢١ ص ٤٩١).\r(¬٣) الجرح والتعديل (ج ٦ ص ١٣٠).\r(¬٤) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٤ ص ٣٢٣)، والجرح والتعديل (ج ٤ ص ٤٤٨)، وثقات ابن حبان (ج ٤ ص ٣٨٤)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٢٢٧)، وتهذيب الكمال (ج ١٣ ص ٢٤٩).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٣٠٥).\r(¬٦) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٢ ص ٣٤٧)، وطبقات مسلم (ت/٩٨٠)، والجرح والتعديل (ج ٣ ص ٢٢٩)، وثقات وثقات ابن حبان (ج ٤ ص ١٤٧)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٩٠)، وتهذيب الكمال (ج ٧ ص ٤٠٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863557,"book_id":883,"shamela_page_id":359,"part":"1","page_num":393,"sequence_num":359,"body":"وسمعت من يذكر أنه: مولى لأبي أيوب الأنصاري.\rوقد روى عن: أبي أيوب، وحج معه، وروى عن: ابن عمرو.\rوهو أبو أفلح بن حميد الذي روى عنه: الثوري، ورجال أهل المدينة، وغيرهم.\rقلت: وكانت عمرة بنت أبي أيوب، عند صفوان بن أوس بن خالد (¬١) بن قرط بن قيس بن وهب بن كعب بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النّجّار، فولدت له:\rخالد بن صفوان.\rوحميد بن نافع، هذا يقال له: حميد صفيراء.\rسمع: زينب بنت أبي سلمة.\rروى عنه: أيوب بن موسى، وعبد الله بن أبي بكر بن محمّد بن [١٥١/أ] عمرو بن حزم، وبكير بن الأشج، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وشعبة بن الحجاج، وصخر بن جويرية، وعبد الرحمن بن القاسم، وابنه أفلح بن حميد.\rروى له: الجماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-315>(١٨٥) وابنه: أفلح (¬٢) بن حميد بن نافع المدني </span>(¬٣).\rيكنى: أبا عبد الرحمن.\rوكان يقال له: ابن صفيراء.\rسمع من: القاسم بن محمّد، وأبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم، ومن أبيه، وغيرهم.\rروى له: القعنبي، وأبو نعيم، وأبو بكر الحنفي، وإسحاق بن سليمان الرازي، والثوري، والعقدي، وابن نمير، وابن وهب، ووكيع، وغيرهم.\rمات سنة ست وخمسين، ويقال: سنة ثمان وخمسين ومئة (¬٤)، وقال الواقدي:","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٤٩)، (جابر بن قرط).\r(¬٢) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٤٢٩).\r(¬٣) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٢ ص ٥٣)، والجرح والتعديل (ج ٢ ص ٣٢٢)، والثقات (ج ٦ ص ٨٣)، وتهذيب الكمال (ج ٣ ص ٣٢١).\r(¬٤) في: تاريخ الإسلام حوادث/١٤١ - ١٦٠ هـ، قال: (فيها مات … ، على الصحيح).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863558,"book_id":883,"shamela_page_id":360,"part":"1","page_num":394,"sequence_num":360,"body":"مات سنة خمسين ومئة، وهو ابن ثمانين سنة (¬١).\rروى له: الجماعة إلا الترمذي.\r\r<span data-type='title' id=toc-316>(١٨٦) ومنهم: أبو بكر وهيب (¬٢) بن خالد بن عجلان البصري </span>(¬٣).\rصاحب الكرابيس.\rمولى: زيد بن ثابت؛ قاله: الحافظ أبو القاسم هبة الله بن الحسن الطبري (¬٤).\rوقال غيره: مولى باهلة.\rروى عن: موسى بن عقبة، وعبيد الله بن عمرو، وغيرهما.\rروى عنه: معلّى بن أسد، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وعفان، وحبان، وبهز بن أسد، ويحيى بن حسّان، وغيرهم.\rمات سنة خمس وستين ومئة (¬٥)، وله ثمان وخمسون سنة.\r***","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٤٢٩)، وتهذيب الكمال (ج ٣ ص ٣٢٣)، قالا: (سنة ثمان وخمسين .. ).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ٢٨٧).\r(¬٣) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٨ ص ١٧٧)، وثقات العجلي (ر/١٧٨٧)، وعنده (وهب)، والجرح والتعديل (ج ٩ ص ٣٤)، والثقات (ج ٧ ص ٥٦٠)، والجمع لابن القيسر-اني (ج ٢ ص ٥٤٢)، وتهذيب الكمال (ج ٣١ ص ١٦٤)، وتاريخ الإسلام حوادث/١٦١ - ١٧٠ هـ، (ص ٥٠٣).\r(¬٤) الشافعي اللالكائي (ت/٤١٠ هـ)، وله من الكتب: «السنن» و «معرفة الصحابة» و «شرح السنة»، انظر عنه: تاريخ بغداد (ج ١٤ ص ٧٠)، وسير أعلام النبلاء (ج ١٧ ص ٤١٩).\r(¬٥) في: تاريخ خليفة (ص ٤٤٥)، وتاريخ ابن زبر (ص ١٦٥)، قالا: (توفي سنة تسع وستين ومئة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863559,"book_id":883,"shamela_page_id":361,"part":"1","page_num":395,"sequence_num":361,"body":"<span data-type='title' id=toc-317>بنو عدي بن النّجّار</span>\rثم: بنو عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النّجّار وولد عدي بن النّجّار:\r-غنما؛ فولد غنم:\r-عامرا؛ فولد عامر:\r-عديا.\r-وخداشا.\r-وجندبا.\rفمن بني عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النّجّار:\r\r<span data-type='title' id=toc-318>(١٨٧) حارثة (¬١) بن سراقة بن الحارث بن عدي بن مالك بن عدي </span>(¬٢).\rوأمه: أم حارثة؛ واسمها: الربيع بنت النّضر، أخت: أنس بن النّضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النّجّار، وهي عمة:\rأنس بن مالك بن النّضر، خادم النبي ﷺ.\rآخى رسول الله بين حارثة بن سراقة، والسائب بن عثمان بن مظعون (¬٣).\rوشهد حارثة: بدرا، مع رسول الله ﷺ وهو غلام، فخرج نظّارا، فرماه حبّان بن العرقة [١٥١/ب] بسهم وهو يشرب من حوض فأصاب حنجرته فقتله.\rوهو أول قتيل قتل يوم بدر، بعد مهجع، مولى عمر بن الخطاب ﵁ (¬٤).\rوليس لحارثة عقب.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥١٠).\r(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٤)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٣)، وسيرة ابن حبان (ص ٢٠٦)، وجوامع السيرة (ص ١٤٣)، والاستيعاب (ج ١ ص ٢٨٤)، والاستبصار (ص ٤٢)، وأسقط من نسبه: (عديا)، بين: (مالك بن عامر)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٤٢٥).\r(¬٣) المحبر (ص ٧٤).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٢ ص ١٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863560,"book_id":883,"shamela_page_id":362,"part":"1","page_num":396,"sequence_num":362,"body":"وعن أنس بن مالك، قال: أصيب حارثة بن سارقة، يوم بدر، فجاءت أمه إلى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله قد علمت منزلة حارثة مني، فإن كان في الجنة صبرت، وإلا رأيت ما أصنع؟ قال لها: «يا أمّ حارثة إنّها ليست بجنّة واحدة، ولكنّها جنّات كثيرة، وإنّ حارثة لفي أفضلها-أو قال-: في أعلى الفردوس» (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-319>(١٨٨) وأخته لأبويه: أم عبيد (¬٢) بنت سراقة </span>(¬٣).\rأسلمت هي وأمها، وبايعتا النبي ﷺ.\rتزوجها: رافع بن زيد بن عدي بن قيس بن قطن بن خداش بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النّجّار.\rثم خلف عليها: تميم (¬٤) بن غزيّة (¬٥) بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار.\r\r<span data-type='title' id=toc-320>(١٨٩) ومنهم: عمرة (¬٦) بن ثعلبة بن وهب بن عدي بن مالك بن عدي </span>(¬٧).\rيكنى: أبا حكيم (¬٨)، وقيل: أبا حكيمة (¬٩)، وهو مشهور بكنيته (¬١٠).","footnotes":"(¬١) مسند أحمد (ج ٣ ص ١٢٤)، (ر/١٢٢٧٤). سلسلة الأحاديث الصحيحة (ر/١٨١١).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٢٠).\r(¬٣) انظر عنه: المحبر (ص ٤٢٩)، وعيون التاريخ (ص ٣٥١)، وعنده: (أم عبد)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣٦٤).\r(¬٤) لم يجود أصحاب: الاستيعاب (ج ١ ص ١٨٧)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٥٨)، والإصابة (ج ١ ص ١٨٧)، نسبه فقالوا: (تميم المازني) أو (تميم بن زيد المازني الأنصاري والد عباد) أو (تميم بن عبد عمرو)، (أخو عبد الله وحبيب ابني زيد بن عاصم)، وجود نسبه ابن سعد وقال: (أن أمه أم عمارة نسيبة بنت كعب من زوجها الذي خلف عليها بعد: زيد بن عاصم بن عمرو، وهو: غزية بن عمرو بن عطية المازني)، الطبقات (ج ٨ ص ٤١٢)، وجود نسبه أيضا صاحب: الاستبصار (ص ٨٥ - ٨٦)، فوالد عباد، هو: تميم بن غزية الأنصاري، تهذيب الكمال (ج ١٤ ص ١٧٠ - ١٠٨)، وليس تميم بن زيد، تهذيب الكمال (ج ٤ ص ٣٢٩).\r(¬٥) غزية: (بفتح الغين وكسر الزاي) الإكمال (ج ٧ ص ١٨)، وفي: التوضيح (ج ٦ ص ٤٢٥)، أضاف: (تليها مثناة تحت مشددة مفتوحة ثم هاء).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥١١).\r(¬٧) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٤)، ونسب معد (ص ٣٩٩)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٣)، والنسب (ص ٢٧٩)، وسيرة ابن حبان (ص ٢٠٦)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٠)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٤٩٦)، وعيون التاريخ (ص ٢٣٤)، والاستبصار (ص ٤٣)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٧٠١).\r(¬٨) الاستغناء (ر/٧٥).\r(¬٩) مغازي الواقدي (ص ١٦٣).\r(¬١٠) في: الإكمال (ج ٢ ص ٤٩٥)، قال: (قال موسى بن عقبة، يكنى: أبا حكيمة، ويقال: أبا حكيم، وقال ابن إسحاق، كنيته: أبو الحكم، وقال الواقدي: … ، وقال ابن القداح: أبو حكيم).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863561,"book_id":883,"shamela_page_id":363,"part":"1","page_num":397,"sequence_num":363,"body":"وأمه: أم حكيم بن النّضر بن ضمضم، عمة أنس بن مالك بن النّضر، شهد بدرا.\rوهو ابن خالة: حارثة بن سراقة.\rوكان لعمرو من الولد:\r-حكيم، وبه كان يكنى.\r-وعبد الرحمن.\rدرجا، لا عقب لهما.\r-وسهلة بنت أبي حكيم (¬١).\rشهد: بدرا، وأحدا (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-321>(١٩٠) ومنهم: قيس (¬٣) بن صعصعة بن وهب بن عدي بن مالك بن عدي </span>(¬٤).\rوأمه: النجود بنت الحارث بن عدي بن مالك بن عدي، عمة حارثة بن سراقة بن الحارث.\rفولد قيس بن صعصعة:\r-المنذر\rوأمه: أم المنذر سلمى بنت قيس بن عمرو بن عبيد بن مالك بن عدي.\rشهد قيس: أحدا.","footnotes":"(¬١) لم تذكر سهلة، في ترجمة والدها: عمرو بن ثعلبة، عند ابن سعد، وفي ترجمة أمها: أم حكيم بنت النّضر، الطبقات (ج ٨ ص ٤٢٤)، ذكرها ابن سعد، وسقط عنده اسم أبيها من نسبها فقال: (فولدت له … وأم حكيم واسمه سهلة بنت ثعلبة)، والصواب: سهلة بنت عمرو بن ثعلبة.\r(¬٢) في: الاشتقاق (ص ٤٥٣)، قال: (وقتل يوم أحد).\r(¬٣) لم أجد له ترجمة عند ابن سعد، ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: أم المنذر، الطبقات (ج ٨ ص ٤٢٢)، وسقط عنده اسم: عامر (عامر) بين: (عدي بن غنم).\r(¬٤) انظر عنه: الاستيعاب (ج ٣ ص ٢١٥)، وقال: (قيس بن صعصعة، لا أعرف نسبه .. )، وعيون التاريخ (ص ٢٤٣)، والتجريد (ج ٢ ص ٢١)، والإصابة (ج ٣ ص ٢٤١)، وعنده اختلاف: (قيس بن صعصعة بن وهب بن عدي بن غانم بن غنم بن عدي بن النّجّار .. ، قاله العدوي)، ونقله ابن الأثير في أسد الغابة (ج ٤ ص ١٣٠)، من العدوي وليس هناك اختلاف مع سياق متن الدمياطي.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863562,"book_id":883,"shamela_page_id":364,"part":"1","page_num":398,"sequence_num":364,"body":"<span data-type='title' id=toc-322>(١٩١) وأخوه: مالك (¬١) بن صعصعة بن وهب </span>(¬٢).\rالذي روى عنه: أنس بن مالك، حديث: المعراج، عن النبي ﷺ (¬٣).\rوقد ( … عليه) (¬٤).\rوقيل: إنه روى عن النبي ﷺ خمسة أحاديث (¬٥).\rروى له: البخاري، [١٥٢/أ] ومسلم، والترمذي، والنسائي.\r\r<span data-type='title' id=toc-323>(١٩٢) وأخوهما: عبد الله (¬٦) بن صعصعة بن وهب بن عدي بن مالك بن عدي </span>(¬٧).\rله صحبة.\rكانت عنده: ثبيتة بنت سليط بن قيس بن عمرو بن عبيد بن مالك بن عدي.\rفولدت له:\r-عبد الرحمن.","footnotes":"(¬١) سقطت ترجمته من طبقات ابن سعد، المطبوع، انظر: تهذيب التهذيب (ج ١٠ ص ١٧ - ١٨).\r(¬٢) في: طبقات خليفة (ص ٩٢)، ذكره مع بني عدي بن النّجّار، و (ص ١٠٦)، ذكره فيمن لم يحفظ لهم نسب إلى أقصى- آبائه، و (١٨٧)، وقال: (دخل البصرة)، وفي: التاريخ الكبير (ج ٧ ص ٣٠٠)، والجرح والتعديل (ج ٨ ص ٢١١)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٩)، والجمع لابن القيسراني (ص ٤٧٨)، والكاشف (ر/٥٣٤٨)، قالوا: (مالك بن صعصة) فقط ولم يرفعوا نسبه أعلى من ذلك، وفي: الثقات (ج ٣ ص ٣٧٧)، قال: (مالك بن صعصعة بن مازن بن النّجّار، ثم من بني عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن) وهو وهم، فنسبه إلى بطن آخر، وتبعه في ذلك: الاستيعاب (ج ٣ ص ٣٥٤)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٢٥١)، وتهذيب الأسماء واللغات (ج ٢ ص ٨١)، والتجريد (ج ٢ ص ٤٥)، وقالوا أنه: (من بني مازن بن النّجّار)، وفي: تهذيب الكمال (ج ٢٧ ص ١٤٧)، لم يقدم شيئا عما سبق في المصادر، وفي: تهذيب التهذيب (ج ١٠ ص ١٧ - ١٨)، نقل نسبه الصحيح من ابن سعد، وفي: الإصابة (ج ٣ ص ٣٢٦)، عنده تقديم لاسم: (غنم)، وجاء بين: (مالك بن عدي)، والصحيح بين: (عامر بن عدي)، وانظر: فتح الباري، ك/مناقب الأنصار، ب/المعراج، (ج ٧ ص ٢٤٣)، وقال: (ماله في البخاري ولا غيره سوى هذا الحديث، ولا يعرف روى عنه إلا أنس بن مالك).\r(¬٣) انظر: صحيح البخاري، ر/٣٠٣٥ - ٣٦٧٤، (ج ٣ ص ١١٧٣، ص ١٤١٠)، وصحيح مسلم، ر/١٦٤، (ج ١ ص ١٤٩).\r(¬٤) ما بين () القوسين كلمة مطموسة.\r(¬٥) مسند بقي (ر/٢٨٧)، وجوامع السيرة (ص ٢٨٩).\r(¬٦) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد، ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: ثبيتة بنت سليط، طبقاته (ج ٨ ص ٤٢٣).\r(¬٧) أسد الغابة (ج ٣ ص ١٧٥)، والتجريد (ج ١ ص ٣١٨)، والإصابة (ج ٢ ص ٣١٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863563,"book_id":883,"shamela_page_id":365,"part":"1","page_num":399,"sequence_num":365,"body":"-وسالمة.\r-وميمونة.\r\r<span data-type='title' id=toc-324>(١٩٣) ومنهم: زفر بن صعصعة بن مالك بن صعصعة بن وهب بن عدي بن\rمالك بن عدي </span>(¬١).\rروى عن: أبيه، وروى عنه: إسحاق (¬٢).\rوروى أبوه عن: أبي هريرة، وروى عنه أيضا ابن أخيه (ضابئ) (¬٣) بن بشار.\rروى لزفر وأبيه: أبو داود.\rوروى مالك في الموطأ (¬٤): عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن زفر بن صعصعة بن مالك عن أبيه\rعن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ كان إذا انصرف صلاة الغداة، قال: «هل رأى أحد منكم اللّيلة رؤيا»؟، ويقول: «إنّه ليس (¬٥) يبقى بعدي من النّبوّة إلا الرّؤيا الصّالحة» (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-325>(١٩٤) ومنهم: أيّوب (¬٧) بن عبد الرحمن بن عبد الله بن صعصعة (¬٨) بن وهب بن\rعدي بن مالك بن عدي </span>(¬٩).\rروى عن: يعقوب بن أبي يعقوب، روى عنه: فليح بن سليمان.","footnotes":"(¬١) التاريخ الكبير (ج ٣ ص ٤٣٠)، والجرح والتعديل (ج ٣ ص ٦٠٨)، والثقات (ج ٦ ص ٣٣٨)، وتهذيب الكمال (ج ٩ ص ٣٥٣).\r(¬٢) هو: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.\r(¬٣) ما بين () القوسين رسمه: (ضابئ)، وفي: الجرح والتعديل (ج ٤ ص ٤٤٦)، (صابئ بن يسار)، وتهذيب الكمال (ج ١٣ ص ١٧٠)، (ضابئ بن يسار بن مالك)، وضبطه ابن ماكولا وابن حجر فقالا: (ضابئ بن بشار) الإكمال (ج ٥ ص ٢١٣)، وتبصير المنتبه (ص ٨٢).\r(¬٤) ك/الرؤيا، ب/ما جاء في الرؤيا، ر/٢، (ص ٩٥٦).\r(¬٥) في: الموطأ (ص ٩٥٧، (ويقول: ليس يبقى).\r(¬٦) سنن أبي داود، ك/الأدب، ب/ما جاء في الرؤيا، (ر/٥٠١٧). قال الألباني: صحيح الإسناد. السلسة الصحيحة (ر/٤٧٣).\r(¬٧) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد ويذكر اسمه ونسبه في سياق ترجمة حفيد ابنته منية: حارثة بن أبي الرجال، الطبقات القسم المتمم (ص ٤٦٦)، وكذلك: (ج ٢ ص ٢٢٣).\r(¬٨) في: التاريخ الكبير (ج ١ ص ٤٢٠)، أسقط: (عبد الله) بين: (عبد الرحمن بن صعصعة)، ومثله في الجرح والتعديل (ج ٢ ص ٢٥١)، وعنده: (أبي صعصعة)، والثقات (ج ٦ ص ٥٧)، وأسقط أيضا: (عبد الله).\r(¬٩) انظر عنه: تهذيب الكمال (ج ٣ ص ٤٨٢)، وتاريخ الإسلام حوادث/١٢١ - ١٤٠ هـ (ص ٤٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863564,"book_id":883,"shamela_page_id":366,"part":"1","page_num":400,"sequence_num":366,"body":"روى له: أبو داود، والترمذي، وابن ماجة.\rوهو جد حارثة بن أبي الرجال، لأمه: منية بنت أيّوب.\r\r<span data-type='title' id=toc-326>(١٩٥) وأخوه: رفاعة (¬١) بن عبد الرحمن بن عبد الله بن صعصعة </span>(¬٢).\rجد: عبد الرحمن، ومالك، ابني: أبي الرجال، لأمهما: أم أيّوب بنت رفاعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-327>(١٩٦) ومنهم: محرز (¬٣) بن عامر (¬٤) بن مالك بن عدي </span>(¬٥).\rوأمه: سعدى بنت خيثمة بن الحارث بن مالك بن كعب بن النحّاط بن مالك بن حارثة بن غنم بن السلم، من الأوس، وهي أخت: سعد بن خيثمة، أحد نقباء الأوس الثلاثة.\rوكان لمحرز من الولد:\r-أسماء.\r-وكلثم.\rوأمهما: أم سهل بنت أبي خارجة عمرو بن قيس بن مالك بن عدي، أسلمت هي وابنتاها، وبايعن رسول الله ﷺ.\rشهد محرز: بدرا، وتوفي صبيحة غدا رسول الله ﷺ إلى أحد، فهو يصير في من شهد أحدا، وليس له عقب [١٥٢/ب] + [١٥٦/ب] ذكر جميع ذلك: ابن سعد.","footnotes":"(¬١) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة: مالك بن عبد الرحمن ابني أبي الرجال، عند ذكر أمهما: أم أيّوب بنت رفاعة، الطبقات القسم المتمم (ص ٤٦٦ - ٤٦٧).\r(¬٢) لم أجد من افرد له ترجمة في المصادر الأخرى.\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥١١)، قال ابن ناصر الدين: (محرز: بضم أوله وسكون الحاء المهملة وكسر الراء تليها زاي) التوضيح (ج ٨ ص ٧٤)، وفي: الإكمال (ج ٧ ص ٢١٧)، قال: (محرز: بفتح الحاء المهملة وراء مشددة مفتوحة مكررة) وقال كذلك: (ذكره أصحاب المغازي موسى بن عقبة وابن إسحاق والواقدي) ونسبه كذلك إلى: (بني عمرو بن عوف) وعقب على وهمه هذا ابن الأثير الجزري في: أسد الغابة (ج ٤ ص ٢٩٦)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٢٠٦٣)، وعيون التاريخ (ص ٢٥٠)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٤)، وتبصير المنتبه (ص ١٢٦٣).\r(¬٤) في: الإصابة (ج ٣ ص ٣٤٧)، خطأ وتحريف، وقال: (محربة بن غانم بن مالك)، ولم يأخذ بقول أصحاب المغازي.\r(¬٥) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٤)، ونسب معد (ص ٣٩٨)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٤)، والنسب (ص ٢٧٩). والاشتقاق (ص ٤٥٣)، وعنده: (محمّد) بدلا من: (محرز)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٠)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٤٢٣)، والاستبصار (ص ٤٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863565,"book_id":883,"shamela_page_id":367,"part":"1","page_num":401,"sequence_num":367,"body":"<span data-type='title' id=toc-328>(١٩٧) وبنته: أسماء (¬١) بنت محرز بن عامر بن مالك (¬٢) بن عدي </span>(¬٣).\rتزوجها: أبو بشير قيس بن عبيد بن (الحرير) (¬٤) بن عمرو بن الجعد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار، فولدت له: بشيرا، والجعد.\rأسلمت وبايعت.\r\r<span data-type='title' id=toc-329>(١٩٨) وأختها لأبيها: كلثم (¬٥) بنت محرز </span>(¬٦).\rأسلمت، وبايعت.\r\r<span data-type='title' id=toc-330>(١٩٩) ومنهم: سليط (¬٧) بن قيس بن عمرو بن عبيد (¬٨) بن مالك بن عدي </span>(¬٩).\rوأمه: زغيبة بنت زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار، مبايعة.\rوكان لسليط من الولد:\r-ثبيتة.\rوأمها: سخيلة بنت الصّمّة بن عمرو بن عتيك بن عمرو بن مبذول بن مالك بن النّجّار، وهي أخت: الحارث بن الصّمّة.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٢٣).\r(¬٢) في: المحبر (ص ٤٢٩)، أسقط: (مالكا).\r(¬٣) عيون التاريخ (ص ٣٢٤).\r(¬٤) ما بين () رسمه: الحارث، وهو تحريف، انظر: المؤتلف للدارقطني (ص ٣٥٤)، والإكمال (ج ٢ ص ٨٥)، وسبق ضبطه.\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٢٣).\r(¬٦) في: المحبر (ص ٤٢٩)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ١٥٠)، والتجريد (ج ٢ ص ٢٧٨)، قالوا: (سلمى بنت محرز)، وفي: الإصابة الإصابة (ج ٤ ص ٣٢٥)، (سلمى بنت مخرمة)، وجميعهم تبعوا ابن حبيب في قوله، فهل هي أخت ثالثة لهم أم ذلك تحريف؟، وفي: عيون التاريخ (ص ٣٤٢)، والتجريد (ج ٢ ص ٣٠١)، (كلثم)، وفي: الإصابة (ج ٤ ص ٣٨٤)، (كليم).\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥١٢).\r(¬٨) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٤)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٠)، قالا: (عتيك)، وفي: نسب معد (ص ٣٩٩٨)، وطبقات خليفة (ص ٩٢)، قالا: (غنم).\r(¬٩) انظر عنه: مغازي الواقدي (ص ١٦٣)، والنسب (ص ٢٧٩)، والثقات (ج ٣ ص ١٨١)، والاستيعاب (ج ٢ ص ١١٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٠٢)، والاستبصار (ص ٤٣)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٢٨٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863566,"book_id":883,"shamela_page_id":368,"part":"1","page_num":402,"sequence_num":368,"body":"وكان سليط بن قيس، وأبو صرمة، لما أسلما يكسران أصنام بني عدي بن النّجّار.\rشهد سليط: بدرا، وأحدا (¬١)، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ، وقتل وقتل يوم جسر أبي عبيد الثقفي، شهيدا (¬٢)، في خلافة عمر، سنة أربع عشرة.\rوكان عمر، لما بعث أبا عبيد إلى العراق، قال له: إنه لم يمنعني أن استعمل سليط بن قيس، إلا أنه رجل يتسرع في الحرب، ولا يصلح للحرب إلا الرجل المتأني، أخاف أن يوقع المسلمين في موقع يهلكهم، فاستشره واسمع منه، فلما بلغ أبو عبيد الفرات، حلف ليقطعن الفرات، فناشده الله سليط بن قيس، وقال: إن العرب لم تلق مثل جمع فارس منذ كانت، وإنهم سيلقونهم بزهاء وعدة لم يكن يلقاهم بها أحد قبلهم، فاجعل للناس ملجأ ومرجعا يرعوون إليه من هزيمة إن كانت، قال: لا والله لا أفعل، جبنت والله يا سليط، قال: لا والله ما جبنت ولأنا أجرأ منك نفسا وقبيلا، ولكن قد أشرت عليك بالرأي، فقطع أبو عبيد الجسر، وألحم الناس الحرب، وشد أبو عبيد على الفيل فضرب مشفره، وبرك الفيل عليه [١٥٧/أ] فقتله، وهرب الناس، وحامى عنهم سليط بن قيس حتى قتل، وانحاز المثنى بن حارثة، في بقية الناس (¬٣).\rوليس لسليط بن قيس عقب، فيما قاله: ابن عقبة (¬٤)، وغيره (¬٥).\rوقد روى أبو يعلى (¬٦) الخليل بن عبد الله بن أحمد الخليل عن:\r\r<span data-type='title' id=toc-331>(٢٠٠) أبي العباس محمّد بن أحمد بن محمّد بن محمّد بن إبراهيم</span>\rبن عبده بن إبراهيم بن قطن بن نفيع بن سليط بن قيس النيسابوري الطهماني (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-332>(٢٠١) وبنته: ثبيتة (¬٨) بنت سليط بن قيس بن عمرو بن عبيد بن مالك بن عدي </span>(¬٩).\rأمها: سخيلة بنت الصمة.","footnotes":"(¬١) في: أنساب الأشراف (ج ١ ص ٣٣٣)، ذكره ضمن شهداء أحد.\r(¬٢) نسب معد (ص ٣٩٩)، والمنتظم (ج ٤ ص ١٨٦)، وتاريخ الإسلام عهد الخلفاء (ص ١٣٢).\r(¬٣) الخبر بكامله في: الاستبصار (ص ٤٣ - ٤٤).\r(¬٤) مروياته (ج ١ ص ٢٨٣).\r(¬٥) أسد الغابة (ج ٢ ص ٢٨٩).\r(¬٦) مصنف كتاب\"الإرشاد في معرفة المحدثين\"وانتخبه السلفي، وتوفي أبو يعلى سنة ٤٤٦ هـ، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ١٧ ص ٦٦).\r(¬٧) لم أجد من أفرد له ترجمة.\r(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٢٣).\r(¬٩) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٩)، وعيون التاريخ (ص ٣٢٧)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٤٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863567,"book_id":883,"shamela_page_id":369,"part":"1","page_num":403,"sequence_num":369,"body":"أسلمت، وبايعت.\rوتزوجها: عبد الله بن صعصعة بن وهب بن عدي بن مالك بن عدي، فولدت له: عبد الرحمن، وسالمة، وميمونة.\r\r<span data-type='title' id=toc-333>(٢٠٢) وأخت سليط بن قيس لأبيه: أم المنذر سلمى (¬١) بنت قيس بن عمرو بن\rعبيد بن مالك بن عدي </span>(¬٢).\rتزوجها: قيس بن صعصعة بن وهب بن عدي بن مالك بن عدي، فولدت له: المنذر.\rأسلمت أم المنذر، وبايعت رسول الله ﷺ.\rوكانت ممن بايع بيعة الرضوان، وصلى القبلتين (¬٣).\rقال ابن سعد: أنا يحيى بن عباد، نا فليح، حدثني أيّوب بن عبد الرحمن عن يعقوب بن أبي يعقوب\rعن أم المنذر بنت قيس العدوية، قال: وهي إحدى خالات رسول الله ﷺ، قالت: دخل علي رسول الله ﷺ ومعه عليّ ﵁، وعلى ناقه من مرض، قالت: ولنا دوالي معلقة، قالت: فجعل رسول الله ﷺ يأكل منها، وأكل عليّ، فقال له رسول الله ﷺ:\r«مهلا فإنّك ناقه»، قالت: فجلس عليّ، وأكل رسول الله ﷺ منها، وصنعت سلقا (¬٤) وشعيرا، فلما جئت به إلى رسول الله ﷺ قال لعلي: «من هذا فأصب فإنّه أوفق لك» (¬٥).\rروى ابن إسحاق (¬٦)، قال: حدثني سليط بن أيّوب بن الحكم بن سليم عن أمه سلمى بنت قيس، وكانت إحدى خالات رسول الله ﷺ، وكانت قد صلت معه القبلتين، وكانت إحدى نساء بني عدي [١٥٧/أ] + [١٥٢/ب] بن النّجّار،\rقالت: جئت النبي ﷺ فبايعته في نساء من الأنصار فشرط علينا: «أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نقتل أولادنا ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ولا نعصيه في معروف ولا نغشّ أزواجنا»، فبايعناه ورجعنا (¬٧).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٢٢)، وقال: (أم المنذر بنت قيس .. ).\r(¬٢) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٩)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٥)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ١٤٩).\r(¬٣) الاستيعاب (ج ٤ ص ٣٢٠)، والاستبصار (ص ٤٤).\r(¬٤) السلق: الشيء يغلى بالنار، وسلق الماء وسلق البر بناتان. انظر: القاموس المحيط (ص ١١٥٥).\r(¬٥) مسند الإمام أحمد (ج ٦ ص ٢٦٤)، (ر/٢٧٩٨). والمستدرك (ج ٤ ص ٤٥١).\r(¬٦) الخبر في: الاستيعاب (ج ٤ ص ٣٢٠)، وفي: الاستبصار (ص ٤٤)، يرويه عن سليط بن أيّوب.\r(¬٧) المعجم الكبير (ج ٢٤ ص ٢٩٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863568,"book_id":883,"shamela_page_id":370,"part":"1","page_num":404,"sequence_num":370,"body":"وروى محمّد بن جرير الطبري في تاريخه (¬١)، قال: نا ابن حميد، نا سلمة، حدثني محمّد بن إسحاق عن أيّوب بن عبد الرحمن بن عبد الله بن صعصعة، أخي بني عدي بن النّجّار:\rأن سلمى بنت قيس، أم المنذر، أخت: سليط بن قيس، وكانت إحدى خالات رسول الله ﷺ قد صلت القبلتين وبايعته بيعة النساء، سألته رفاعة بن سموأل القرظي، وكان رجلا قد بلغ، ولآذ بها، وكان يعرفهم قبل ذلك، فقالت: يا نبي الله بأبي أنت وأمي هب لي رفاعة بن سموأل، فإنه قد زعم أنه سيصلي ويأكل لحم الجمل؟، فوهبه لها، فاستحيته، ثم إن رسول الله ﷺ قسم أموال بني قريظة نساءهم وأبناءهم على المسلمين.\r\r<span data-type='title' id=toc-334>(٢٠٣ - ٢٠٤) وأختاها: أم سليم (¬٢) بنت قيس (¬٣) -وعميرة (¬٤) بنت قيس </span>(¬٥).\rذكر محمّد بن عمر الأسلمي: أنهما أسلمتا، وبايعتا، ولم يذكر لهما أما.\r\r<span data-type='title' id=toc-335>(٢٠٥) ومنهم: أبو سليط </span>(¬٦).\rواسمه: أسيرة (¬٧) بن أبي خارجة، واسمه: عمرو (¬٨) بن قيس بن مالك بن عدي (¬٩).","footnotes":"(¬١) مجلد ١ ص ٦١٣.\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٢٢).\r(¬٣) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٩)، وعيون التاريخ (ص ٣٥٠).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٢٣).\r(¬٥) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٩)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٩)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٠٨)، وعنده في نسبها: (الجرار بن سلط بن قيس)، بعد: (عدي)، وفي المحبر: (أم سليم .. ، وعميرة .. ، أخوات سليط بن قيس).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥١٢).\r(¬٧) في: النسب (ص ٢٧٩)، والاشتقاق (ص ٤٥١)، قالا: (سبرة)، وتاريخ خليفة (ص ٩١)، قال: (سيرة، ويقال: أسيرة)، ومعرفة الصحابة (ر/٢٣١)، وقال: (أسير، وأنيس، وأسيرة)، والاستبصار (ص ٤٤)، وقال: (أسير، ويسيرة، وأسيد)، وأسد الغابة (ج ١ ص ١١٦)، وقال: (أسير)، و (ص ١٤٤)، وقال: (أنس، وأنيس)، و (ج ٥ ص ١٥٥)، وقال: (أسيرة، وسبرة)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٤)، وقال: (عسيرة).\r(¬٨) في: طبقات خليفة (ص ٩١)، أضاف: (قيسا) بين: (أسيرة بن عمرو)، وقال كذلك: (وعمرو يكنى أبا خارجة بن مالك)، فأسقط: (قيسا) بين: (أبي خارجة بن مالك).\r(¬٩) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٤)، ونسب معد (٣٩٩)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٣)، ويبدو عنده تداخل، والمعرفة والتاريخ (ج ٢ ص ١٤٧، ج ٣ ص ٧٠)، والثقات (ج ٣ ص ١٥)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٠)، والاستيعاب (ج ١ ص ١٠٣، وج ٤ ص ٨٣)، والإكمال (ج ١ ص ٧٨)، وعيون التاريخ (ص ١٦٥)، وذيل الكاشف (ص ٣٢٨)، وتعجيل المنفعة (ص ٤٩١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863569,"book_id":883,"shamela_page_id":371,"part":"1","page_num":405,"sequence_num":371,"body":"وأمه: آمنة بنت أوس (¬١) بن عجزة، من بلي، حليف: بني عوف بن الخزرج.\rوكان لأبي سليط من الولد:\r-سليط.\r-وفاطمة.\rوأمهما: أم سليط (¬٢)، وهي: أم قيس بنت عبيد بن زياد بن ثعلبة بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار.\r-وعبد الله.\r-وفضالة.\rوأمهما: عمرة بنت حية بن ضمرة بن الخيار بن عمرو بن مبذول.\rشهد أبو سليط: بدرا، وأحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ، وله عقب (¬٣).\rروى عن النبي ﷺ: النهي عن أكل لحوم الحمر [١٥٣/أ] الأنسية (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-336>(٢٠٦) روى عنه ابنه: عبد الله </span>(¬٥).\rوفي صحبة ابنه عبد الله، نظر! (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-337>(٢٠٧) وذكر ابن الكلبي (¬٧) أن أباه: أبا خارجة.</span>","footnotes":"(¬١) في: طبقات خليفة (ص ٩١)، وأسد الغابة (ج ٥ ص ١٥٥)، أسقطا: (أوسا)، وقال ابن الأثير: (وهي أخت كعب بن عجرة)، وفي: الإصابة (ج ٤ ص ٢٣٩، ص ٤٤٤)، قال: (أمية بنت أوس بن عجرة، وأميمة بنت أوس بن عجرة).\r(¬٢) انظر: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١٩)، وعنده في نسب زوجها: (أبي حارثة) والصواب: أبي خارجة.\r(¬٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥١٢)، قال: (وليس له عقب).\r(¬٤) انظر: المسند، حديث أبي سليط البدري، (ر/١٥٠٣٢ - ١٥٠٣٣).\r(¬٥) الجرح والتعديل (ج ٥ ص ٧٨)، والثقات (ج ٣ ص ٢٤٥)، وقال: (له صحبة فيما يزعمون) ثم ذكره في التابعين (ج ٥ ص ٤٧)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٣٧٩)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ١٦٣)، والإصابة (ج ٢ ص ٣١٣)، وذكره في القسم الأول، وتهذيب التهذيب (ج ٥ ص ٢٤٣)، وفرق عنده بين: عبد الله بن سليط، وعبد الله بن أبي سليط، وتعجيل المنفعة (ص ٢٣٣).\r(¬٦) الاستبصار (ص ٤٥).\r(¬٧) نسب معد (٣٩٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863570,"book_id":883,"shamela_page_id":372,"part":"1","page_num":406,"sequence_num":372,"body":"شهد: بدرا (¬١)، وفيه نظر!.\r\r<span data-type='title' id=toc-338>(٢٠٨) من ولده: محمّد بن سليمان بن سليط الأنصاري </span>(¬٢).\rقال: نا أبي، عن أبيه عن جده أبي سليط، وكان بدريا، قال: خرج رسول الله ﷺ في الهجرة، ومعه أبو بكر الصديق ﵁، وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر، وعبد الله بن أريقط الليثي يدلهم على الطريق، مروا بأم معبد الخزاعية (¬٣).\rالحديث بطوله رواه: محمّد بن عبد الله الشافعي، في آخر: الغيلانيات عن محمّد بن يونس القرشي عن عبد العزيز بن يحيى مولى العباس بن عبد المطلب عن محمّد بن سليمان المذكور.\r\r<span data-type='title' id=toc-339>(٢٠٩) وأخته لأبيه وأمه: أنيسة (¬٤) بنت أبي خارجة </span>(¬٥).\rأسلمت، وبايعت.\rتزوجها: النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر، من الأوس، فولدت له:\rقتادة، وأم سهل.","footnotes":"(¬١) النسب (ص ٢٧٩)، والاشتقاق (ص ٤٥٢)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٠)، والاستبصار (ص ٤٤)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٤)، وفي: أسد الغابة (ج ٣ ص ٧١٦)، وقال: (عمرو بن خارجة بن قيس .. ، شهد بدرا قاله ابن إسحاق)، وفي: الإصابة (ج ٢ ص ٥٢٧)، قال مثل قول ابن إسحاق، عند ابن الأثير، ويرد لدى ابن حجر في أكثر من ترجمة: الإصابة (ج ٣ ص ١١)، وقال: (عمرو بن قيس بن خارجة بن بني عدي بن النّجّار .. ، ذكره أبو عبيدة بن المثنى فيمن شهد بدرا هو وولده أبو سليط)، ثم يرد عند ابن الأثير وابن حجر بكنيته واسمه الصحيح: الإصابة (ج ٤ ص ٥٠)، وأسد الغابة (ج ٥ ص ٨١)، وأضاف: (واستشهد يوم أحد).\r(¬٢) في: الجرح والتعديل (ج ٧ ص ٢٦٩)، وميزان الاعتدال (ج ٣ ص ٥٧٢)، قالا: (مجهول).\r(¬٣) ضعفاء العقيلي (ج ٤ ص ٧٤)، ولسان الميزان (ج ٥ ص ١٩٠).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٢١).\r(¬٥) انظر عنها: عيون التاريخ (ص ٣٢٦)، والإصابة (ج ٤ ص ٢٣٩)، وفي: المحبر (ص ٤٢٩)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣١)، والإصابة (ج ٤ ص ٢٣٨)، وقالوا: (أنيسة بنت قيس أبي خارجة بن صعصعة بن وهب، أم قتادة وأبي سعيد الخدري) ويبدو أنه وقع تداخل في سياق ابن حبيب عند ذكر نسبها فأضاف: صعصعة بن وهب، وقد ذكر أختها أم سهل، بعدها على الصواب وقال: (أم سهل بنت أبي خارجة، وهو عمرو بن قيس)، ونقله ابن الأثير وابن حجر كما وجدوه في المحبر، وقد أورد لها ابن حجر ترجمتين وفيها نفس الأخبار ولم يعقب على ذلك.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863571,"book_id":883,"shamela_page_id":373,"part":"1","page_num":407,"sequence_num":373,"body":"ثم خلف عليها: مالك بن سنان الخدري، من بلحارث بن الخزرج، فولدت له:\rأبا سعيد سعدا، والفريعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-340>(٢١٠) وشقيقتهما: أم سهل (¬١) بنت أبي خارجة </span>(¬٢).\rأسلمت، وبايعت.\rتزوجها: محرز بن عامر بن مالك بن عدي، فولدت له: أسماء، وكلثم.\r\r<span data-type='title' id=toc-341>(٢١١) ومنهم: عامر (¬٣) بن أمية بن زيد بن الحسحاس (¬٤) بن مالك بن عدي </span>(¬٥).\rوكان له من الولد:\r-هشام بن عامر، وقد صحب النبي ﷺ، وروى عنه، نزل البصرة.\rوأمه: من بهراء، من قضاعة.\rشهد عامر: بدرا، وأحدا، وقتل يومئذ شهيدا، وليس له عقب.\rقالت عائشة: نعم المرء كان (عامرا) (¬٦).\rأخبرنا: عبد الله بن الحسين (¬٧)، بقراءتي عليه بحلب، أنا أبو طاهر أحمد بن محمّد بن أحمد الحافظ، أنا غالب محمّد بن الحسن الباقلاني (¬٨)، أنا أبو بكر محمّد بن عمر الخرقي، أنا أبو القاسم عمر بن محمّد البزاز، قال: حدثني جدي أبو أمي أبو بكر محمّد بن","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٢١).\r(¬٢) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٩)، وعيون التاريخ (ص ٣٥٠)، والإصابة (ج ٤ ص ٤٤٤).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥١٢).\r(¬٤) الحسحاس: سبق ضبطه، وفي: تهذيب الكمال (ج ٣٠ ص ٢١٢)، وقال: (الخشخاش).\r(¬٥) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٤)، ونسب معد (ص ٣٩٩)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٤)، والنسب (ص ٢٧٩)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٣٣٣)، وقال: (ويقال هو عبدة بن الحسحاس)، والاشتقاق (ص ٤٥١)، وسيرة ابن حبان (ص ٢٠٧)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٠)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٩)، والاستبصار (ص ٤٧)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ١٣).\r(¬٦) الاستيعاب (ج ٣٢ ص ٩)، وفي: المخطوطة (عامر).\r(¬٧) تقدم، وهو: أبو القاسم ابن رواحة الحموي.\r(¬٨) (ت/٥٠٠ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٩ ص ٢٣٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863572,"book_id":883,"shamela_page_id":374,"part":"1","page_num":408,"sequence_num":374,"body":"عبيد الله الخلال، نا عفان بن مسلم الصفار (¬١)، نا سليمان بن المغيرة (¬٢)، نا حميد بن هلال (¬٣)، قال: قال [١٥٣/أ] + [١٨/ب] هشام بن عامر:\rجاءت الأنصار إلى رسول الله ﷺ يوم أحد، فقالوا: يا رسول الله أصابنا قرح وجهد، فكيف تأمر، قال:\r«احفروا وأوسعوا واجعلوا الرّجلين والثّلاثة في القبر». قالوا: يا رسول الله فأيهم يقدم في القبر؟. قال: «أكثرهم قرآنا» قال: فقدم أبي عامر بين يدي اثنين أو ثلاثة (¬٤).\rقال: سمعت جرير بن حازم، يحدث هذا الحديث قال: سمعت حميد بن هلال يحدثه عن سعد بن هشام، بهذا الحديث، وزاد فيه قال:\r«احفروا وأوسعوا وأعمقوا».\rرواه: أبو داود (¬٥) في الجنائز، عن: القعنبي عن سليمان بن المغير عن حميد عن هشام، وعن موسى بن إسماعيل عن جرير عن حميد عن سعد عن أبيه، ومن حديث الثوري عن أيّوب عن حميد عن هشام.\rورواه: الترمذي (¬٦)، في الجهاد، والنسائي (¬٧)، وابن ماجة (¬٨)، في الجنائز، من: حديث عبد الوارث عن أيّوب عن حميد عن أبي الدهماء قرفة بن بهيس عن هشام، وقال الترمذي (¬٩):\rحسن صحيح، وروى الثوري، وغيره، هذا الحديث عن أيّوب عن حميد عن هشام.\rورواه: النسائي، أيضا من حديث حماد بن زيد عن أيّوب عن حميد عن سعد بن هشام عن أبيه (¬١٠)، ومن حديث الثوري، وابن عيينة، عن أيّوب عن حميد عن هشام (¬١١)، ومن حديث سليمان عن حميد عن هشام (¬١٢).","footnotes":"(¬١) هو: محدث العراق أبو عثمان البصري (١٣٤ - ٢٢٠ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٠ ص ٢٤٢).\r(¬٢) هو: حميد بن هلال بن سويد بن هبيرة العدوي التيميمي البصري، (بقي إلى قريب سنة عشرين ومئة) سير أعلام النبلاء (ج ٥ ص ٣٠٩).\r(¬٣) ومثله: في أسد الغابة (ج ٣ ص ١٤)، والبداية والنهاية (ج ٤ ص ٤٣ - ٤٤).\r(¬٤) السنن، ب/في تعميق القبر، ر/٣٢١٥ - ٣٢١٦ - ٣٢١٧، (ج ٢ ص ٢٣٣).\r(¬٥) السنن، ب/ما جاء في دفن الشهداء، ر/١٧١٣، (ج ٤ ص ١٨٥).\r(¬٦) السنن الكبرى، ب/دفن الجماعة في القبر الواحد، ر/٢١٤٤، (ج ١ ص ٦٥٠).\r(¬٧) السنن، ب/ما جاء في حفر القبر، ر/١٥٦٠، (ج ١ ص ٤٩٦).\r(¬٨) السنن، (ج ٤ ص ١٨٥).\r(¬٩) السنن الكبرى، ر/٢١٤٣، (ج ١ ص ٦٥٠).\r(¬١٠) السنن الكبرى، ر/٢١٤٥،٢١٣٧، (ج ١ ص ٦٥٠،٦٤٨).\r(¬١١) السنن الكبرى، ر/٢١٤٢، (ج ١ ص ٦٥٠).\r(¬١٢) طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ٢٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863573,"book_id":883,"shamela_page_id":375,"part":"1","page_num":409,"sequence_num":375,"body":"<span data-type='title' id=toc-342>(٢١٢) وابنه: هشام بن عامر بن أميّة </span>(¬١).\rكان اسمه في الجاهلية: شهابا؛ فسماه النبي ﷺ «هشاما»، سكن البصرة، ومات بها (¬٢).\rروى له: الجماعة، إلا البخاري (¬٣)، روى له: مسلم، حديثا واحدا، أخبرنا: أبو الحجاج الحجاج أنا أبو الحسن أنا أبو علي أنا أبو نعيم أبو محمّد بن حيان، ومحمّد بن إبراهيم، قالا: أنا أحمد بن علي (¬٤) نا أبو خيثمة (¬٥)، نا أحمد بن إسحاق الحضرمي (¬٦) نا عبد العزيز بن المختار (¬٧) نا نا أيّوب (¬٨) عن حميد بن هلال عن رهط منهم: أبو الدهماء، وأبو قتادة، قالوا: كنا نمر على هشام بن عامر، نأتي عمران بن حصين، فقال ذات يوم: إنكم لتجاوزوني إلى رجال ما كانوا بأحضر [١٩/أ] لرسول الله ﷺ، ولا أعلم بحديثه مني،\rسمعت رسول الله ﷺ يقول:\r«ما بين خلق آدم إلى قيامة السّاعة خلق أكبر من الدّجّال» رواه مسلم (¬٩): عن أبي خيثمة، على الموافقة، وليس لهشام بن عامر في مسلم سواه.\rوله في الكتب الأربعة الحديث المتقدم آنفا في ترجمة أبيه عامر، قتيل أحد.","footnotes":"(¬١) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٩٢)، وأسقط من نسبه: (أمية)، وطبقات مسلم، ر/٣٤٤، والثقات (ج ٣ ص ٤٣٢)، وأخطأ وأخطأ فيه وقال: (قتل يوم أحد شهيدا)، والصحيح أن الذي قتل هو أبوه: (عامر)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٥٦٥)، وعنده: (مالك بن عمرو بن غنم) والصحيح: مالك بن عدي بن عامر بن غنم، وعيون التاريخ (ص ٢٦٥)، والاستبصار (ص ٤٧)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٦٢٧)، وسقط عنده: (عدي) بين: (مالك بن عامر)، وتهذيب الكمال (ج ٣٠ ص ٢١٢)، ويسوق نسبه وعنده عدة أوهام، فأسقط من نسبه: (زيدا) بين: (أمية بن الحسحاس)، و (عديا) بين: (مالك بن عامر)، وعنده أيضا: (الخشخاش) بدلا من: الحسحاس، ونسبه أيضا إلى: (مالك بن النّجّار) والصواب إلى: عدي بن النّجّار، وتابعه في ذلك ابن حجر في: تهذيب التهذيب (ج ١١ ص ٤٢)، مع أنه ذكر نسبه صحيحا في: الإصابة (ج ٢ ص ٢٣٩، وج ٣ ص ٥٧٣).\r(¬٢) الاستبصار (ص ٤٧).\r(¬٣) في: تهذيب الكمال (ج ٣٠ ص ٢١٣)، قال: «روى له البخاري في الأدب»، أي كتاب الأدب المفرد (حديث رقم/٤٠٤).\r(¬٤) هو: أحمد بن علي بن سعيد الأموي أبو بكر المروزي، قاضي حمص (ت/٢٩٢ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٣ ص ٥٢٧).\r(¬٥) هو: زهير بن حرب بن شداد الحرشي النسوي البغدادي (١٦٠ - ٢٣٤ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١١ ص ٤٨٩).\r(¬٦) هو: إسحاق البصر (ت/٢١١ هـ) تهذيب التهذيب (ج ١ ص ١٤).\r(¬٧) هو: أبو إسحاق الأنصاري ويقال: أبو إسماعيل الدباغ البصري، تهذيب التهذيب (ج ٦ ص ٣٥٥).\r(¬٨) هو: أيّوب السختياني أبو بكر العنزي البصري الأدمي (٦٨ - ١٣١ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٦ ص ١٥).\r(¬٩) الصحيح، ك/الفتن، ب/في بقية من أحاديث الدجال، ر/٢٩٤٦، (ج ٤ ص ٢٢٦٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863574,"book_id":883,"shamela_page_id":376,"part":"1","page_num":410,"sequence_num":376,"body":"<span data-type='title' id=toc-343>(٢١٣) وابنه: سعد (¬١) بن هشام بن عامر </span>(¬٢).\rسمع: ابن عمر، وعائشة.\rروى حماد بن زيد عن علي بن زيد، قال: سمعت زرارة بن أوفى، والحسن، وأبا نضرة، يحدثون عن سعد بن هشام، قال: دخلت على عائشة، فانتسب لها، فقالت:\rابن قتيل أحد؟ قلت: نعم.\rقالوا: وكان سعد بن هشام، ثقة إن شاء الله.\rروى لسعد بن هشام: الجماعة؛ إلا البخاري (¬٣).\rوبنو الحسحاس: هم الذين ذكرهم حسان بن ثابت، في شعره حيث يقول:\r\rديار من بني الحسحاس قفر … تعفّيها الروامس والسماء (¬٤) <span data-type='title' id=toc-344>(٢١٤) ومنهم: ثابت (¬٥) بن خنساء (¬٦) بن عمرو بن مالك بن عدي </span>(¬٧).\rليس له عقب.\rشهد: بدرا، في رواية محمّد بن عمر السلمي (¬٨).\rقال ابن سعد: ولم نجد لعمرو بن مالك بن عدي، توليدا في كتاب نسب الأنصار الذي كتبناه عن عبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ٢٠٧).\r(¬٢) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٠٠)، والتاريخ الكبير (ج ٤ ص ٦٦)، وقال: (قتل في أرض مكران على أحسن حال)، وطبقات مسلم، ر/٣٤٤، والجرح والتعديل (ج ٤ ص ٩٦)، والثقات (ج ٤ ص ٢٩٤)، وأسماء التابعين (ج ١ ص ١٥٥)، وتهذيب الكمال (ج ١٠ ص ٣٠٧).\r(¬٣) في: تهذيب الكمال (ج ١٠ ص ٣٠٨)، قال: (روى له الجماعة)، وذكر حديثه في البخاري، انظر: صحيح البخاري، ك/التفسير، ب/تفسير سورة عبس، ر/٤٦٥٣.\r(¬٤) نسب معد (ص ٣٩٩).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥١٣).\r(¬٦) في: معرفة الصحابة، ر/٣٩٣، قال: (حسان)، والإصابة (ج ١ ص ١٩٣)، قال: (قال موسى بن عقبة وابن إسحاق: إسحاق: (حسان).\r(¬٧) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٤)، والنسب (ص ٢٧٩)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٣٣٣)، وسيرة ابن حسان (ص ٢٠٦)، وجمهرة ابن حزم (٣٥١)، والاستيعاب (ج ١ ص ١٩٢)، وعيون التاريخ (ص ١٧٠)، والاستبصار (ص ٤٧)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٦٧).\r(¬٨) مغازيه (ص ١٦٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863575,"book_id":883,"shamela_page_id":377,"part":"1","page_num":411,"sequence_num":377,"body":"وقال ابن الكلبي (¬١): شهد ثابت بن خنساء بن عمرو بن مالك بن عدي، بدرا، وقتل يوم أحد.\r\r<span data-type='title' id=toc-345>(٢١٥) ومنهم: أبو قيس صرمة بن أبي أنس، الشاعر؛-واسمه-: قيس بن صرمة بن\rمالك بن عدي </span>(¬٢).\rفولد صرمة بن أبي أنس:\r-قيسا.\rوأمه: أم قيس بنت مالك بن صرمة بن مالك بن عدي، وأختها: النوار بنت مالك بن صرمة، أم: زيد، ويزيد، ابني: ثابت.\rوكان صرمة بن أبي أنس، شيخا كبيرا قد ترهب في الجاهلية، ولبس المسوح (¬٣)، وفارق الأوثان، واغتسل من الجنابة، واعتزل الحيّض من النساء، وهمّ بالنصرانية، ثم أمسك عنها [١٩/ب] ودخل بيتا له فاتخذه مسجدا، ولا يدخل عليه فيه طامث، ولا جنب، وقال: أعبد رب إبراهيم، وأنا على دين إبراهيم، وكان يعظم الله ويقول الحق، ويقول أشعارا حسانا منها قوله:\r١ - سبحوا الله شرق كل صباح … طلعت شمسه وكل هلال\r٢ - عالم السر والبيان لدينا … ليس ما قال ربنا بضلال\r٣ - وله هودت يهود ودانوا … كل دين مخافة من عضال\r٤ - وله الراهب الحبيس تراه … رهن بؤس وكان ناعم بال\r٥ - وله الطير تسترد وتأوى … في وكور من آمنات الجبال\r٦ - يا بني الأرحام لا تقطعوها … وصلوها قصيرة من طوال\r٧ - واتقوا الله في ضعاف اليتامى … إن مال اليتيم يرعاه وال","footnotes":"(¬١) نسب معد (ص ٣٩٩).\r(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٥١٠)، ونسب معد (ص ٣٩٨)، والنسب (ص ٢٧٩)، والاشتقاق (ص ٤٥١)، (ص ٤٥١)، وقال: (أبو قيس بن صرمة)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٠)، والاستيعاب (ج ٢ ص ١٩٤)، وعيون التاريخ (ص ٢٠٩)، والاستبصار (ص ٤٥)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٤٠٠).\r(¬٣) المسوح: من المسح، بكسر الموحدة، وتفتح: ثوب من الشعر غليظ. تاج العروس (ج ٢ ص ٢٢٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863576,"book_id":883,"shamela_page_id":378,"part":"1","page_num":412,"sequence_num":378,"body":"٨ - واعلموا أن لليتيم وليا … عالما يهتدى بغير سؤال\r٩ - يا بني الأيام لا تأمنوها … واحذروا مكرها ومر الليالي\r١٠ - واجمعوا أمركم على البر والتقوى … وترك الخنا وأخذ الحلال\rوله أيضا:\r١ - يقول أبو قيس وأصبح ناصحا … ألا ما استطعتم من وصاتي فافعلوا\r٢ - أوصيكم بالله والبر والتقوى … وأعراضكم والبر بالله أول\r٣ - وإن قومكم سادوا فلا تحسدنهم … وإن كنتم أهل الرئاسة فاعدلوا\r٤ - وإن نزلت إحدى الدواهي بقومكم … فنفسكم دون العشيرة فاجعلوا\r٥ - وإن ناب أمر فادح فارفدوهم … وما حملوكم في الملمات فاحملوا\r٦ - وإن أنتم أملقتم فتعففوا … وإن كان فضل الخير فيكم فانضلوا\rوقد روي: أن ابن عباس كان يختلف إلى صرمة بن قيس يتعلم منه هذه الأبيات:\r١ - ثوى في قريش عشرة حجة … يذكر لو يلقى صديقا مواتيا\r٢ - ويعرض في أهل المواسم نفسه … فلم ير من يووي ولم ير داعيا\r٣ - فلما أتانا واستقرت به النوى … وأصبح مسرورا بطيبة راضيا\r٤ - وأصبح ما يخشى ظلامة ظالم … بعيد ولا يخشى من الناس باغيا\r٥ - بذلنا له الأموال من جل مالنا … وأنفسنا عند الوغى والتآسيا\r٦ - نعادي الذي عادى من الناس كلهم … جميعا وإن كان الحبيب مواتيا\r٧ - ونعلم أن الله لا شي غيره … وأن كتاب الله أصبح هاديا\rوله أشعار من هذا الفن حسان.\r﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ﴾ (¬٢)، وكان أتى أهله وهو صائم بعد صلاة المغرب، فقال: هل عندكم من","footnotes":"(¬١) أسباب نزول القرآن للواحدي (ص ٤٥ - ٤٦).\r(¬٢) سورة البقرة، الآية ١٨٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863577,"book_id":883,"shamela_page_id":379,"part":"1","page_num":413,"sequence_num":379,"body":"شيء؟ فقالت له امرأته: لا تنم حتى أخرج فألتمس لك شيئا، فلما رجعت وجدته نائما، فقالت: لك الخيبة، فبات وأصبح صائما إلى ارتفاع النهار، فغشي عليه، فنزلت:\r﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا﴾.\r﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ﴾ (¬١)؛ فأصاب عمر أهله بعد صلاة العشاء، وأن صرمة بن أبي أنس الأنصاري، غلبته عينه بعد المغرب، فنام ولم يشبع من الطعام (¬٢).\rوقيل نزلت في:\r\r<span data-type='title' id=toc-346>(٢١٦) ابنه: قيس بن أبي قيس صرمة بن أبي أنس قيس بن صرمة بن مالك بن عدي </span>(¬٣).\rوهو الذي يقال له: أبو صرمة الأنصاري، فيما أرى (¬٤).","footnotes":"(¬١) سورة البقرة، الآية ١٨٧.\r(¬٢) كتب بجانب نص المتن: (قوبل بأصله فصح).\r(¬٣) مختلف فيه: تاريخ خليفة (ص ٩٢)، وقال: (أبو صرمة من بني عدي بن النّجّار، مالك بن قيس، ويقال: هو مازن بن النّجّار) و (ص ١٥٠)، ذكره ضمن الأنصار ممن لم يحفظ لهم نسبا إلى أقصى-آبائه، والتاريخ الكبير (ج ٧ ص ٣٠٠)، وقال: (مالك بن قيس أبو صرمة المازني)، وطبقات مسلم، ر/٦٢٣، والجرح والتعديل (ج ٧ ص ١٠٣)، وقال: (قيس بن مالك بن أنس المازني، أحد بني عدي بن النّجّار، ويقال اسمه مالك بن قيس)، والثقات (ج ٣ ص ٣٤٠)، وقال: (أبو صرمة، اسمه: قيس بن مالك بن أبي قيس بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النّجّار)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٢٢٧)، وقال: (قيس بن مالك بن أنس)، و (ج ٤ ص ١٠٧)، وقال: (الأكثر والأشهر من بني مازن، وقيل: هو لبابة بن قيس، وقيل: مالك بن أسعد .. )، والأسماء المبهمة (ص ٤٦٦)، وقال: (اختلف في هذا الرجل فقيل: (قيس بن صرمة، وأبو قيس بن عمرو، وصرمة بن مالك، وضمرة بن أنس)، والجمع لابن القيسراني (ص ٤٨٢)، وقال: (مالك بن قيس، ويقال قيس بن مالك أبي أنس أبو صرمة المازني … ، وهو من بني عدي بن النّجّار)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ١٢٨)، وذكره في عدة مواضع تحت: (قيس بن صرمة، وصرمة بن قيس، وقيس بن مالك بن أوس، وصرمة بن أنس، وصرمة بن أبي أنس، وأبو صرمة)، وتهذيب الكمال (ج ٣٣ ص ٤٢٦).\r(¬٤) عيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٤)، وذكر اسمه ونسبه الصحيح كما في المتن، والإصابة (ج ٤ ص ١٠٨)، وقال ابن حجر: (وكذا نسبه ابن قانع والدمياطي)، وقد ذكره ابن حجر في عدة مواضع من الإصابة، وعقب على جميع هذه الأقوال فقال: (فإن حمل على هذا الاختلاف على تعدد أسماء من وقع له ذلك وإلا يمكن الجمع برد جميع الروايات إلى واحد، فإنه قيل فيه: صرمة بن قيس، وصرمة بن مالك، وصرمة بن أنس، وقيس بن صرمة، وأبو قيس بن صرمة، وأبو قيس بن عمرو، فيمكن أن يقال إن كان اسمه: صرمة بن قيس، فمن كان قال فيه قيس بن صرمة قلبه وإنما اسمه صرمة وكنيته أبو قيس، أو العكس، وأما أبوه فاسمه قيس بن صرمة على ما تقرر من القلب وكنيته أبو أنس، ومن قال فيه أنس حذف أداة الكنية، ومن قال فيه ابن مالك نسبه إلى جد له، والعلم عند الله)، وفي: تهذيب التهذيب (ج ١٢ ص ١٣٤)، قال: (صحح الحافظ أبو أحمد الدمياطي أن اسمه قيس بن صرمة .. ) ويسوقه كما في المتن هنا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863578,"book_id":883,"shamela_page_id":380,"part":"1","page_num":414,"sequence_num":380,"body":"وقد روى له: الأئمة الخمسة.\rروى له: مسلم عن أبي أيّوب.\rوروى له: أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة، عن النبي ﷺ.\rوقد اضطربوا في اسمه [ … ] [٢٠/أ] (¬١).\r***","footnotes":"(¬١) تنتهي هنا الصفحة [٢٠/أ] وتنقطع أخبار قيس بن أبي قيس صرمة، وتنقطع أخبار بني عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النّجّار، وذكر في: عدي بن النّجّار، ثلاثة بطون تقدم أحدها .. ، وبقي منهم: بنو جندب، وبنو خداش، وتأتي أخبارهم الآن، فتبدأ الصفحة [٢٠/ب] بذكر أخبار عن بني حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النّجّار، وهي ترجمة: البراء بن مالك، وبدايتها ساقطة أيضا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863579,"book_id":883,"shamela_page_id":381,"part":"1","page_num":415,"sequence_num":381,"body":"<span data-type='title' id=toc-347>[بنو جندب (¬١) بن عامر بن غنم بن عديّ</span>\rثم: بنو حرام (¬٢) بن جندب بن عامر بن غنم بن عديّ بن النّجّار] (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-348>(٢١٧) [البراء بن مالك بن النضر بن ضمضم (¬٤) بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر\rبن غنم بن عديّ بن النّجّار]</span> (¬٥).\r[ … ] (¬٦) [٢٠/ ب] بتستر (¬٧)، وقتل معه: مجزأة بن ثور، وكل واحد منهما كان قد قتل مئة، وفتحت تستر سنة عشرين (¬٨).\rوكان البراء، حسن الحداء (¬٩)، وكان يحدوا للرجال (¬١٠).\rوكان أنجشة يحدوا للنساء، وكان أنجشة عبدا أسود يسوق نساء النبي ﷺ، عام حجة الوداع، وكان حسن الصوت، حسن الحداء، وكانت الإبل تزيد في الحركة بحدائه، وفي لفظ: كان إذا أحدأ اعتنقت الإبل،\rفقال النبي ﷺ: «ويحك يا أنجشة، رويدا سوقك بالقوارير» (¬١١).","footnotes":"(¬١) جندب: (بضم الدال وفتحها) تهذيب الأسماء (ج ١ ص ١٢٧)، وشكلت في النسخة بضم الدال.\r(¬٢) حرام: (بفتح الحاء والراء المهملتين في آخرها ميم) الإكمال (ج ٢ ص ٤١١)، وأنساب السمعاني (ج ٢ ص ١٩٣)، واللباب (ج ١ ص ٣٥٢)، والتوضيح (ج ٣ ص ١٦٣)، والتبصير (ص ٤٢٣).\r(¬٣) ما بين [] المعقوفتين أضفته لتنظيم وترتيب أخبار المخطوطة، وانظر: [ق ٢٣/أ] فقد ذكرت النسخة ما احتواه تقريبا هذا البطن، وكذلك (بنو جندب بن عامر، ومن شارك منهم في طبقة العقبة والبدريين) سقطت أخبارهم من: طبقات ابن سعد، المطبوع.\r(¬٤) ضمضم: (بفتح الضادين المعجمتين) تهذيب الأسماء (ج ١ ص ١٢٧).\r(¬٥) ما بين [] المعقوفتين سقط من المخطوطة، وأضفت اسمه ونسبه من: طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ١٦)، ويبدو عندي أن له ترجمة أخرى سابقة في طبقات ابن سعد، وقد سقطت من المطبوع، وأحسب أنها ضمن طبقة من شارك في غزوة أحد.\r(¬٦) بداية أخبار (البراء بن مالك) سقطت من المخطوطة، ولم أتبين مقدارها.\r(¬٧) تستر: (مدينة مشهورة بخوزستان) معجم البلدان (ج ٢ ص ٣٤)، وتهذيب الأسماء (ج ٣ ص ٤٣).\r(¬٨) انظر طرفا من الخبر في: الاستبصار (ص ٣٥ - ٣٦).\r(¬٩) أي: (مليح الصوت) أساس البلاغة (ص ٧٧).\r(¬١٠) أسد الغابة (ج ١ ص ٢٠٧).\r(¬١١) أسد الغابة (ج ١ ص ١٤٤). والحديث في صحيح البخاري، ك/الأدب، ب/ما يجوز من الشعر والرجز والحداء وما يكره، (ر/٥٧٩٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863580,"book_id":883,"shamela_page_id":382,"part":"1","page_num":416,"sequence_num":382,"body":"وروى الطبراني في معجمه: من حديث جناح مولى الوليد عن واثلة، قال:\r«لعن رسول الله ﷺ المخنّثين من الرّجال والمترجّلات من النّساء»، وقال:\r«أخرجوهم من بيوتكم»، وأخرج رسول الله ﷺ، أنجشة، وأخرج عمر فلانا.\r\r<span data-type='title' id=toc-349>(٢١٨) وشقيق البراء بن مالك: أنس (¬١) بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن\rحرام </span>(¬٢).\rخادم رسول الله ﷺ.\rيكنى: أبا حمزة.\rفولد أنس بن مالك:\r-عبد الله.\rوأمه: الفارعة، ابنة: المثنى بن حارثة بن سلمة بن ضمضم بن سعد بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة، صاحب يوم النخيلة (¬٣)، الذي قتل مهران.\r-وزيدا.\r-وعبيد الله، قتل يوم الحرّة (¬٤).\rوأمهما: كريمة بنت وعلة.\r-ويحيى، قتل يوم الحرّة (¬٥).\r-وخالدا.\r-وموسى.\rوأمهم: من أهل اليمن.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ١٧).\r(¬٢) انظر عنه: نسب معد (ص ٤٠٠)، وطبقات خليفة (ص ٩١)، وأخطأ ونسبه إلى: (مالك بن النّجّار) والصواب: (عدي بن النّجّار)، وفي: (ص ١٨٦)، أسقط اسم: (عدي) بين: (غنم بن النّجّار)، والثقات (ج ٣ ص ٤)، وأضاف بعد: (غنم بن عديّ) أسماء غير صحيحة فقال: (بن عمرو بن زيد مناة بن عديّ بن عمرو بن مالك بن النّجّار الخزرجي النّجّاري)، ومعرفة الصحابة (ر/٨٩)، والكنى للحاكم الكبير (ج ٤ ص ٤٤)، ونسبه إلى: (مالك بن النّجّار) وهو وهم، والمستدرك (ج ٣ ص ٥٧٣)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥١)، والاستيعاب (ج ١ ص ٤٤)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٥ ص ٦٤)، وتهذيب الكمال (ج ٣ ص ٣٥٣).\r(¬٣) من أيام موقعة القادسية، معجم البلدان (ج ٥ ص ٣٢٢).\r(¬٤) في: تاريخ خليفة (ص ٢٤٨)، والمحن (ص ١٧٩)، قالا: (عبد الله).\r(¬٥) المصادر السابقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863581,"book_id":883,"shamela_page_id":383,"part":"1","page_num":417,"sequence_num":383,"body":"-والنّضر.\r-وأبا بكر.\rوأمهما: أم ولد.\r-والعلاء.\rوأمه: رملة بنت نعيم بن واقد بن الحارث بن عمرو بن عديّ بن جشم.\r-والبراء.\r-وأبا عمير.\rوأمهما: من بني يشكر.\r-وعمرا.\rوأمه: عمرة بنت الجارود، من بني عبد القيس.\r-ورملة.\r-وأميمة.\r-وأم حرام.\rلأمهات أولاد.\rقال ابن سعد: فهؤلاء الذين أحصوا لنا من ولد أنس بن مالك (¬١).\rثم ذكر في: طبقات التابعين:\r-مالك بن أنس بن مالك.\rوزاد أبو حاتم (¬٢):\r-عمر بن أنس.\rوسيأتي ذكرهم مفصلا، وكذلك من حدث منهم، ومن أولادهم بعد ذلك (¬٣).\rويقال: ولد لأنس، من صلبه ثمانون ولدا، وقيل: مئة.","footnotes":"(¬١) لم أجد أحدا منهم في ترجمته عنده، ويبدو أن ترجمته الأساسية سقطت من المطبوع من طبقاته.\r(¬٢) الجرح والتعديل (ج ٦ ص ٩٧)، وفي: طبقات خليفة (ص ٢١٤)، وطبقات مسلم (ر/١٨٦٥)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥١). أضافوا: (ثمامة بن أنس).\r(¬٣) كتب بجانب المتن: (فاته محمّد بن أنس بن مالك، وقد ذكره في سيرته من رواية ولده: إسماعيل بن محمّد بن أنس عن جده أنس، وهو في ترجمة: نصر بن ثابت … )، ولم استطع قراءة باقي الكلمات لطمسها.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863582,"book_id":883,"shamela_page_id":384,"part":"1","page_num":418,"sequence_num":384,"body":"عن أنس، قال: لما قدم النبي ﷺ المدينة، أخذ أبو طلحة بيدي، وكان ابن عشر سنين، قال: [٢١/أ] فانطلق بي إلى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله! إن أنسا غلام كيّس، فليخدمك. قال: فخدمته في السفر والحضر (¬١).\rوفي لفظ: أخذت أم سليم بيدي، مقدم النبي ﷺ، فأتت بي رسول الله ﷺ، فقالت: يا رسول الله! هذا ابني، وهو غلام كاتب، قال أنس: فخدمته تسع سنين، فما أمرني بأمر توانيت فيه أو ضيعته فلامني، وإن لامني أحد من أهله قال دعوه، فلو شاء الله أو قضى أن يكون كان.\rوسأل مولى لأنس؛ أنسا: شهدت بدرا؟ فقال: لا أم لك، وأين أغيب عن بدر (¬٢).\rقال محمّد بن عبد الله الأنصاري:\rخرج أنس مع رسول الله ﷺ حين توجه إلى بدر، وهو غلام يخدم النبي ﷺ، ودعا له النبي ﷺ فقال: «الّلهمّ أكثر ماله وولده، وبارك له فيما رزقته، وأطل عمره، واغفر ذنبه» (¬٣).\rقال أنس: فقد دفنت من صلبي مئة غير اثنين، أو قال: مئة واثنين، وإن ثمرتي لتحمل في السنة مرتين، ولقد بقيت وحتى سئمت الحياة، وأنا أرجوا الرابعة.\rوعن محمّد بن عبد الله الأنصاري عن حميد\rعن أنس: أن النبي ﷺ دعا له فقال:\r«اللهمّ ارزقه مالا وولدا، وبارك له، فإنّه لمن أكثر الأنصار مالا» (¬٤).\rوقال حدثتني ابنتي أمينة، أنه قد دفن لصلبي إلى مقدم الحجاج، البصرة، تسع وعشرون ومئة.\rوعن ثمامة بن عبد الله بن أنس قال: كان كرم أنس، يحمل في كل سنة مرتين.\rوروى عنه قال: كنت أخدم النبي ﷺ فكنت أدخل عليه بغير إذن، فجئت ذات يوم فدخلت عليه؛ فقال: «يا بنيّ إنّه قد حدث أمر فلا تدخل عليّ إلا بإذن» (¬٥).\rوعن أبي هريرة قال: ما رأيت أحدا أشبه صلاة برسول الله ﷺ من ابن أم سليم، يعني أنسا (¬٦).","footnotes":"(¬١) صحيح البخاري، ك/الوصايا، ب/استخدام اليتيم في السفر والحضر، (ر/٢٦١٦).\r(¬٢) تهذيب الكمال (ج ٣ ص ٣٦٨)، من رواية عن: محمّد بن سعد.\r(¬٣) صحيح البخاري، ك /الدعوات، ب/قول الله تعالى وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ومن خص أخاه بالدعاء دون نفسه، (ر/٥٩٧٥).\r(¬٤) صحيح البخاري، ك/الصوم، ب/من زار قوما فلم يفطر عندهم، (ر/١٨٨١).\r(¬٥) المسند، (ر/١٣١٩٩). السلسلة الصحيحة (ر/٢٩٥٧).\r(¬٦) المعجم الأوسط (ج ٧ ص ٣٦٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863583,"book_id":883,"shamela_page_id":385,"part":"1","page_num":419,"sequence_num":385,"body":"وعن ثمامة (¬١) قال: كان أنس يصلي فيطيل القيام، حتى تفطر قدماه دما.\rوحدث أنس بحديث عن رسول الله ﷺ فقال له رجل أنت سمعته من رسول الله ﷺ [٢١/ب] فغضب غضبا شديدا، وقال: لا والله ما كل ما نحدثكم به سمعناه من رسول الله، وقال: لا يتهم بعضنا بعضا.\rوفضائله كثيرة.\rتوفي أنس بن مالك، ومحمّد بن سيرين، محبوس في دين عليه لامرأة، فأوصى أنس، أن يغسله محمّد بن سيرين، فكلم له عمر بن يزيد، فكلم فيه حتى أخرج من السجن، فغسله، ثم عاد محمّد إلى السجن، فلم يزل محمّد بن سيرين يشكرها لآل عمر بن يزيد، حتى مات.\rوقيل: أن محمّد بن سيرين قال: كلموا المرأة التي حبس لها، فكلموها فأخرجته، فغسل أنسا، ثم رد إلى الحبس.\rوجعلوا في حنوطه صرة مسك، فيها شعر النبي ﷺ وفيك سكّ (¬٢).\rومات بقصره، على نحو فرسخين، أو دونهما من البصرة، ودفن هناك.\rوصلى عليه: فطن بن مدرك الهلالي، سنة إحدى (¬٣)، وقيل: اثنتين (¬٤)، وقيل: ثلاث ثلاث وتسعين (¬٥)، وهو الأكثر، وقد بلغ المئة، أو جاوزها على المشهور.\rوهو آخر من مات من الصحابة بالبصرة.\rروى له: الجماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-350>(٢١٩) وابنه: النّضر (¬٦) بن أنس بن مالك </span>(¬٧).\rلأم ولد.","footnotes":"(¬١) تهذيب الكمال (ج ٣ ص ٣٦٩)، من رواية: لمحمّد بن سعد.\r(¬٢) كتب على جانب المتن: (السك: بالضم، من الطيب عربي، وهو أيضا: البئر الضيقة من أعلاها إلى أسفلها) ومثله في: الصحاح (ج ٤ ص ١٥٩١)، ولسان العرب (ج ١٠ ص ٤٣٩)، مادة: سكك.\r(¬٣) تاريخ الإسلام حوادث/٨١ - ١٠٠، (ص ٢٩٦).\r(¬٤) تاريخ ابن زبر (ص ٩٠).\r(¬٥) تاريخ خليفة (ص ٣٠٦)، وتاريخ ابن زبر (ص ٩١).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ١٩١).\r(¬٧) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢١٠)، والتاريخ الكبير (ج ٨ ص ٨٧)، وطبقات مسلم (ر/١٨٦٣)، والجرح والتعديل (ج ٨ ص ٤٧٣)، والثقات (ج ٥ ص ٤٧٤)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥١)، وأسماء التابعين (ج ١ ص ٣٧٥)، والجمع لابن القيسراني (ج ٢ ص ٥٢٩)، وتهذيب الكمال (ج ٢٩ ص ٣٧٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863584,"book_id":883,"shamela_page_id":386,"part":"1","page_num":420,"sequence_num":386,"body":"سمع: أباه، وابن عباس، وبشير بن نهيك.\rروى عنه: قتادة، وسعيد بن أبي عروبة، مرة روى عنه نفسه، ومرة روى عن قتادة عنه، وعاصم الأحول.\rقال الأسود بن شيبان: كان الحسن بن أبي الحسن في جنازة النضر بن أنس، وكان فيها الأشعث بن أسلم العجلي، فقال له: يا أبا سعيد! إنه يعجبني أن لا أسمع في الجنازة صوتا. فقال الحسن: إن للخير لأهلين، إن للخير لأهلين، مرتين يقوله، قال: وصلى موسى بن أنس، يومئذ في قبر النضر بن أنس، صلاة العصر، وكان قبرا واسعا مضروحا (¬١).\rوعنه قال: رأيت موسى بن أنس، يومئذ يصلي في قبر النّضر، وعليه درّاعة حمراء ليس عليها رداء.\rقال ابن سعد: وكان ثقة، وله أحاديث،-يعني النضر-وقد روى عنه:\rومات قبل الحسن (¬٢)، وغسله محمّد بن سيرين، وشهد غسله الحسن.\rروى له: الجماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-351>(٢٢٠) وابنه: أبو بكر بن النضر بن أنس بن مالك </span>(¬٣).\rروى عن: جده أنس بن مالك، روى عنه: عبد الله [٢٢/أ] بن عبيد المؤذن.\rروى له: النسائي.\r\r<span data-type='title' id=toc-352>(٢٢١) وابن أخيه: إبراهيم بن البراء بن النضر بن أنس بن مالك </span>(¬٤).\rحدث عن: شعبة، روى عنه: بكر بن سهل الدّمياطي، والحسن بن عمرو الصايغ النيسابوري.\rمنكر الحديث.","footnotes":"(¬١) كتب بجانب نص المتن: (الضريح: الشق في وسط القبر، واللحد: في الجانب، وقد ضرحت ضرحا إذا حفرته) ومثله في: تاج العروس (ج ٢ ص ١٨٧)، مادة: ضرح، و (ص ٤٩٢)، مادة: لحد.\r(¬٢) يقصد: البصري، وتوفي ليلة الجمعة أول رجب سنة عشر ومائة، تاريخ الإسلام حوادث/١٠١ - ١٢٠ هـ (ص ٦٢).\r(¬٣) انظر عنه: تهذيب الكمال (ج ٣٣ ص ١٤٩)، وميزان الاعتدال (ج ٤ ص ٥٠٧).\r(¬٤) انظر عنه: ضعفاء العقيلي (ر/٣١)، والمجروحين (ج ١ ص ١١٧)، والكامل (ص ٢٥٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863585,"book_id":883,"shamela_page_id":387,"part":"1","page_num":421,"sequence_num":387,"body":"<span data-type='title' id=toc-353>(٢٢٢) وموسى (¬١) بن أنس بن مالك البصري </span>(¬٢).\rقاضيها (¬٣).\rوأمه: من أهل اليمن.\rمات بعد أخيه النضر (¬٤).\rسمع: أباه، وروى عنه: ابن عون، وشعبة، وحميد الطويل، وعبد الله بن المختار (¬٥).\rوروى له: الجماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-354>(٢٢٣) وأخوه: أبو عمير عبد الله (¬٦) بن أنس بن مالك </span>(¬٧).\rوأمه: الفارعة بنت المثنى بن حارثة الشيباني.\rقال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث.\rوكان أكبر ولد أنس بن مالك (¬٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-355>(٢٢٤) ومن ولده: القاضي أبو عبد الله محمّد (¬٩) بن عبد الله بن المثنى بن\rعبد الله (¬١٠) بن أنس بن مالك الأنصاري </span>(¬١١).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ١٩٢).\r(¬٢) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢١٠)، والتاريخ الكبير (ج ٧ ص ٢٧٩)، وطبقات مسلم (ر/١٨٦٤)، والجرح والتعديل (ج ٨ ص ١٣٣)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥١)، وأسماء التابعين (ج ١ ص ٣٥٠)، والجمع لابن القيسراني (ج ٣ ص ٤٨٢)، وتاريخ الإسلام حوادث/١٠١ - ١٢٠ هـ (ص ٤٨٣).\r(¬٣) الثقات (ج ٥ ص ٤٠١)، ويقصد: قاضي البصرة.\r(¬٤) الثقات (ج ٥ ص ٤٠١).\r(¬٥) الجرح والتعديل (ج ٨ ص ١٣٣)، وتهذيب الكمال (ج ٢٩ ص ٣٠).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ١٩٢)، ولم يذكر كنيته.\r(¬٧) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٥ ص ٤٢، وج ٨ كنى ص ٦٣)، وطبقات مسلم (ر/١٨٦٧)، والجرح والتعديل (ج ٥ ص ٧)، والثقات (ج ٥ ص ١١)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥١)، والاستغناء (ر/٢٢٣٥).\r(¬٨) تهذيب الكمال (ج ٣٤ ص ١٤٢).\r(¬٩) طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ٢٩٤).\r(¬١٠) في: التاريخ الكبير (ج ١ ص ١٣٢)، والصغير (ج ٢ ص ٣٠٢)، وتاريخ بغداد (ج ٥ ص ٤٠٨)، أسقطوا اسم جده: (عبد الله)، وفي: جمهرة ابن حزم (ص ٣٥١)، قال بعد المثنى: ( .. بن ثمامة بن عبيد الله بن أنس).\r(¬١١) انظر عنه: تاريخ خليفة (ص ٢٢٦)، وضعفاء العقيلي (ر/١٦٤٤)، والجرح والتعديل (ج ٧ ص ٣٠٥)، والثقات (ج ٧ ص ٤٤٣)، والجمع لابن القيسراني (ج ٢ ص ٤٤١)، والمعجم المشتمل (ر/٨٧٤)، وتهذيب الكمال (ج ٢٥ ص ٥٣٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863586,"book_id":883,"shamela_page_id":388,"part":"1","page_num":422,"sequence_num":388,"body":"وكان صدوقا.\rسمع: أباه، وحميدا الطويل، وسليمان التيمي، وابن عون، وهشام بن حسان، وابن جريج، وغيرهم.\rروى له: البخاري في غير موضع.\rوروى عن: علي بن المديني، وقتيبة بن سعيد، ويحيى بن جعفر البخاري، وبندار، وأبي موسى، وخليفة بن خياط، ومحمّد بن عبد الله بن إسماعيل، والحسن بن محمّد، ومحمّد بن خالد؛ ويقال: أنه الذهلي، عنه.\rقال ابن سعد: أخبرني محمّد بن عبد الله الأنصاري، أخبرني أبي، قال: ولدت يا بني في شوال، سنة ثمان وعشرة ومئة، في خلافة هشام بن عبد الملك، وقد ولّى محمّد بن عبد الله الأنصاري، قضاء البصرة بعد معاذ بن معاذ، ثم نقل إلى بغداد، فولى عسكر المهدي، بعد العوفي، في خلافة هارون، فلما ولى محمّد بن هارون الخلافة، عزله عن القضاء، وولى مكانه عون بن عبد الله المسعودي، وولى محمّد بن عبد الله الأنصاري المظالم، بعد إسماعيل بن علية، ثم ولاه قضاء البصرة ثانية، ثم عزله عبد الله بن هارون، وولى مكانه يحيى بن أكثم، ولم يزل الأنصاري بالبصرة يحدث إلى أن مات بها في رجب سنة خمس وعشرة ومئتين (¬١).\rروى له: الجماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-356>(٢٢٥) ومن ولده: أبو خالد موسى بن محمّد بن عبد الله بن محمّد بن عبد الله بن\rالمثنى بن عبد الله بن أنس [٢٢/ب] الأنصاري، الأنسي </span>(¬٢).\rمن شيوخ أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن عباس الإسماعيلي الجرجاني، كتب عنه بالبصرة.","footnotes":"(¬١) تاريخ خليفة (ص ٤٧٥)، وتاريخ ابن زبر (ص ٢٠٤)، وتاريخ الإسلام حوادث/٢١١ - ٢٢٠ هـ، (ص ٣٧٧).\r(¬٢) في: تبصير المنتبه (ص ٥٠)، أسقط من نسبه: (محمّد بن عبد الله) بين: (عبد الله بن المثنى)، والأنسي: منسوب إلى أنس بن مالك.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863587,"book_id":883,"shamela_page_id":389,"part":"1","page_num":423,"sequence_num":389,"body":"<span data-type='title' id=toc-357>(٢٢٦) وأما: عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك </span>(¬١).\rفروى عن: عمه ثمامة بن عبد الله، وثابت البناني، وعبد الله بن دينار.\rوروى عنه: ابنه محمّد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومسلم بن إبراهيم، وسلم بن قتيبة، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وأبو عتاب سهل بن حماد، ومعلى بن أسد العمي، ومسدد.\rقال يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم: صالح (¬٢).\rروى له: البخاري، والترمذي، والنسائي.\r\r<span data-type='title' id=toc-358>(٢٢٧) وعمه: ثمامة (¬٣) بن عبد الله بن أنس بن مالك البصري </span>(¬٤).\rقاضيها.\rسمع: جده أنس بن مالك، وروى عنه: عزرة بن ثابت، وابن أخيه عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس، وابن عون، ومعمر بن راشد، وهشام بن حسان، وحماد بن سلمة، والحسين بن واقد، وابن مهدي، وأبو عاصم النبيل، وأبو نعيم.\rروى له: الجماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-359>(٢٢٨) وأخوه: الحريش بن عبد الله بن أنس بن مالك </span>(¬٥).\rذكره: ابن القداح في نسب الأوس (¬٦).","footnotes":"(¬١) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٥ ص ٢٠٨)، وثقات العجلي (ر/٨٧٧)، وضعفاء العقيلي (ر/٨٨٢)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٢٦٧)، وتهذيب الكمال (ج ١٧ ص ٢٥).\r(¬٢) الجرح والتعديل (ج ٥ ص ١٧٧).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ٢٣٩).\r(¬٤) التاريخ الكبير (ج ٢ ص ٢١٤)، وثقات العجلي (ر/١٨٨)، والمعرفة والتاريخ (ج ٢ ص ٢٤٤)، والجرح والتعديل (ج ٢ ص ٤٦٦)، والثقات (ج ٤ ص ٩٦)، وأسماء التابعين (ج ١ ص ٨٩)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٦٧)، وتهذيب الكمال (ج ٤ ص ٤٠٥)، وتاريخ الإسلام حوادث/١٠١ - ١٢٠ هـ، (ص ٣٣٣).\r(¬٥) لم أجد له ترجمة، وفي: لسان الميزان (ج ٢ ص ٣٩٥)، قال: (خراش بن عبد الله، عن أنس بن مالك، ساقط، لا يحل كتابه حديثه إلا للاعتبار، وزعم أنه مولى أنس)، فهل يكون هو؟.\r(¬٦) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (قال ابن القداح في نسب الأوس: ليس في الأنصار حريش-يعني بالمعجم-إلا في بني جحجبا جد أحيحة بن الجلاح، وفي ولد أنس بن مالك، الحريش بن عبد الله بن أنس بن مالك، وسائرهم حريس؛ يعني بالسين المهملة)، انظر: المؤتلف للدارقطني (ص ٦٠٩ - ٦١٠)، والإكمال (ج ٢ ص ٤٢٠)، وأنساب-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863588,"book_id":883,"shamela_page_id":390,"part":"1","page_num":424,"sequence_num":390,"body":"<span data-type='title' id=toc-360>(٢٢٩) ((يحيى بن عبد الله بن يزيد بن عبيد الله بن أنس.</span>\rروى عن: عيسى بن ميسرة، روى عنه: أبو جعفر العقيلي)) (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-361>(٢٣٠) وابن عمهما (¬٢): حفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك </span>(¬٣).\rسمع: جده أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وأبا هريرة، وروى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن أبي كثير، وأسامة بن زيد، ومحمّد بن إسحاق، وغيرهم.\rروى له: الجماعة (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-362>(٢٣١) وأخوه: أبو بكر بن عبيد الله بن أنس بن مالك </span>(¬٥).\rروى عن: جده، روى عنه: محمّد بن عبد العزيز الراسبي.\rروى له: الترمذي؛ قال: والصحيح عبيد الله بن أبي بكر بن أنس (¬٦).","footnotes":"(¬٦) -السمعاني (ج ٢ ص ٢٠٢)، واللباب (ج ١ ص ٣٥٧)، والتوضيح (ج ٣ ص ٢١٤)، وتاج العروس (ج ٤ ص ٢٩٥ - ٢٩٦)، ونقلوا عن الزبير بن بكار ما يلي: (الحريش بن جحجبي بن كلفة بن عمرو بن عوف بن مالك بن أوس، جد أحيحة بن الجلاح، وجد أنس بن مالك، وغيره من الأنصار، وما سوى ذلك فهو: حريس بالسين)، ولعل ما جاء في نص الدّمياطي يوضح أمرين هامين أولهما: أن المصادر المتقدم ذكرها نقلت خطأ الزبير بن بكار في أن أحيحة بن الجلاح جد أنس بن مالك، فكلاهما من قبيلة مختلفة ولم أجد بينهما أي صلة توضح ذلك؟. وثانيهما: يوجد سقط في نص الزبير بن بكار وضحه سياق نص الدّمياطي عن ابن عمارة كما في الحاشية.\r(¬١) ما بين (()) أضفته، وكتب بجانب نص المتن، وأثبت الناسخ بجوارها علامة المراجعة والتصحيح، وفي المتن وضع ما يشير إلى هذا السقط.\r(¬٢) يقصد: ثمامة-والحريش.\r(¬٣) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٢ ص ٣٦٠)، وطبقات مسلم (ر/١٨٦٩)، والجرح والتعديل (ج ٣ ص ١٧٦)، والثقات (ج ٤ ص ١٥١)، وأسماء التابعين (ج ١ ص ١١٣)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥١)، وعنده: (عبد الله)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٧ ص ٢٠٤)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٩٢)، وتاريخ الإسلام حوادث/١٠١ - ١٢٠ هـ (ص ٣٤٤).\r(¬٤) في: تهذيب الكمال (ج ٧ ص ٢٦)، قال: (روى له الجماعة سوى أبي داود).\r(¬٥) انظر عنه: الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم الكبير (ج ٢ ص ٢٥٨)، والاستغناء (ر/١٣٧١)، وتهذيب الكمال (ج ٣٣ ص ١١٨)، والكاشف (ج ٣ ص ٢٧٦).\r(¬٦) سننه، ك/البر والصلة، ب/ما جاء في النفقة على البنت .. ، (ج ٤ ص ٢٨٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863589,"book_id":883,"shamela_page_id":391,"part":"1","page_num":425,"sequence_num":391,"body":"<span data-type='title' id=toc-363>(٢٣٢) وابن عمهما: هشام بن زيد بن أنس بن مالك </span>(¬١).\rسمع: جده، روى عنه: ابن عون، وشعبة، وحماد بن سلمة.\rروى له: الجماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-364>(٢٣٣) ومن ولده: محمّد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن أنس بن مالك </span>(¬٢).\rروى عنه: ابن ماجة (¬٣). [٢٣/أ]\r\r<span data-type='title' id=toc-365>(٢٣٤) وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك </span>(¬٤).\rأبو معاذ.\rسمع: جده أنس بن مالك، سمع منه: شعبة، وحماد بن زيد، وهشيم، ومحمّد بن عبد العزيز.\rروى له: البخاري، ومسلم.\r\r<span data-type='title' id=toc-366>(٢٣٥) ((والنعمان بن أبي بكر بن أنس </span>(¬٥).\rروى عن: أنس، روى عنه: هشام بن حسان، سمعت أبي يقول ذلك؛ قاله (¬٦):\rابن أبي حاتم)) (¬٧).","footnotes":"(¬١) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٨ ص ١٩٤)، وطبقات مسلم (ر/١٨٦٨)، والجرح والتعديل (ج ٩ ص ٥٨)، والثقات (ج ٥ ص ٥٠٢)، وأسماء التابعين (ج ١ ص ٣٨٧)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥١)، والجمع لابن القيسراني (ج ٢ ص ٥٤٦)، وتهذيب الكمال (ج ٣٠ ص ٢٠٤)، وتاريخ الإسلام حوادث/١٢١ - ١٤٠ هـ (ص ٢٨٢).\r(¬٢) انظر عنه: الثقات (ج ٩ ص ١١٦)، والمعجم المشتمل (ر/٨٦٠)، وتهذيب الكمال (ج ٢٥ ص ٤٧١)، والكاشف (ج ٣ ص ٥٢).\r(¬٣) كتب بجانب نص المتن: (قوبل بأصله فصح).\r(¬٤) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٥ ص ٣٧٥)، وطبقات مسلم (ر/١٨٧٠)، والجرح والتعديل (ج ٥ ص ٣٠٩)، وثقات وثقات ابن حبان (ج ٥ ص ٦٥)، وأسماء التابعين (ج ١ ص ٢٢٢)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥١)، وتهذيب الكمال (ج ١٩ ص ١٥)، وتاريخ الإسلام حوادث/١٢١ - ١٤٠ هـ (ص ٤٧٧).\r(¬٥) انظر عنه: الثقات (ج ٥ ص ٤٧٣).\r(¬٦) الجرح والتعديل (ج ٨ ص ٤٤٦).\r(¬٧) ما بين (()) أضفته، وكتب بجانب نص المتن.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863590,"book_id":883,"shamela_page_id":392,"part":"1","page_num":426,"sequence_num":392,"body":"<span data-type='title' id=toc-367>(٢٣٦) (وأبوهما) (¬١): أبو بكر بن أنس بن مالك </span>(¬٢).\rروى عن: أبيه، في الأشربة، روى عنه: سليمان التيمي.\rروى له: مسلم.\r\r<span data-type='title' id=toc-368>(٢٣٧) وأخوه: عمر (¬٣) بن أنس بن مالك </span>(¬٤).\rروى عن: أبيه أنس: أنه كان يطعم لما كبر، ويفطر في رمضان.\rروى عنه: حميد الطويل؛ سمعت أبي يقول ذلك، قاله: ابن أبي حاتم (¬٥).\rقلت: ورويناه من حديث ابن ملاس عن مروان الفزاري عن حميد عنه.\r\r<span data-type='title' id=toc-369>(٢٣٨) وأخوه: مالك (¬٦) بن أنس بن مالك </span>(¬٧).\rذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل البصرة.\rوقال: أنا محمّد بن عبد الله الأسدي، نا هشام بن حسان، نا محمّد-يعني ابن سيرين -قال: كنا بالبحرين، ومعنا مالك بن أنس بن مالك، وأنس بن سيرين، قال: فمرضت فثقلت فاغمي عليّ ستة أيام ولياليهن، قال: فبعث مالك بن أنس إلى كل طبيب بالبحرين، وأنا لا أعقل، فجعلوا ينظرون إليّ، فجعلوا يقولون: نحلق رأسه ونكويه، قال هشام: وكان له شعر حسن، فقال: مالك: لا أزوده نارا، ولا أدفنه إلا جميعا.\rهؤلاء: بنو حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عديّ بن النّجّار.\r***","footnotes":"(¬١) ما بين () القوسين كتب في المخطوطة: (وأبوه)، وأصلحته ليستقيم السياق، وانظر: الثقات (ج ٥ ص ٤٧٣)، ترجمة (النعمان).\r(¬٢) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٨ كنى ص ١٢)، والجرح والتعديل (ج ٩ ص ٣٤٠)، والثقات (ج ٥ ص ٥٧٤)، وكنى الحاكم (ج ٢ ص ٢٥٠)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥١)، والاستغناء (ر/١٣٥٦)، وتهذيب الكمال (ج ٣٣ ص ٨٥).\r(¬٣) ذكره الدّمياطي في ترجمة والده أن ابن سعد لم يذكره وأضافه من ابن أبي حاتم، ويأتي اسمه عند ابن سعد في ترجمة أبيه، طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ٢٥).\r(¬٤) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٦ ص ١٤٣)، وطبقات مسلم (ر/١٨٦٦)، والثقات (ج ٥ ص ١٤٨)، وجمهرة ابن حزم حزم (ص ٣٢٥١).\r(¬٥) الجرح والتعديل (ج ٦ ص ٩٧).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ١٩٢).\r(¬٧) في: التاريخ الكبير (ج ٧ ص ٣١٠)، والجرح والتعديل (ج ٨ ص ٢٠٤)، قالا: (مالك بن أنس .. ) فقط، فهل يكون هو؟","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863591,"book_id":883,"shamela_page_id":393,"part":"1","page_num":427,"sequence_num":393,"body":"<span data-type='title' id=toc-370>بنو خداش بن عامر بن غنم بن عديّ بن النّجّار</span>\r<span data-type='title' id=toc-371>ومن بني خداش بن عامر بن غنم بن عديّ بن النّجّار:</span>\r<span data-type='title' id=toc-372>(٢٣٩) سلمى (¬١) بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش </span>(¬٢).\rأم: عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، جدّ سيدنا رسول الله ﷺ.\rوبسببها كانت الأنصار أخواله.\rوأخصهم به بنو عديّ بن النّجّار، وأخص بنو عديّ؛ بنو خداش.\rوأخوا عبد المطلب لأمه: عمرو، ومعبد (¬٣)، ابنا: أحيحة-سيد الأوس في الجاهلية-بن الجلاح بن الحريش-بالشين المعجمة-وسائر ما في الأنصار حريس -بالسين المهملة- (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-373>(٢٤٠) وبنت أخيها: الشموس (¬٥) بنت قيس بن عمرو بن زيد (¬٦) بن لبيد بن خداش.</span>\rأم: سودة بنت زمعة العامرية، أم المؤمنين. [٢٣/ب].\r\r<span data-type='title' id=toc-374>(٢٤١) وابن عم سلمى: رافع بن النعمان بن زيد بن لبيد بن خداش </span>(¬٧).","footnotes":"(¬١) لم أجد لها ترجمة مستقلة عند ابن سعد ويذكر اسمها ونسبها في: الطبقات (ج ١ ص ٧٩،٦٤).\r(¬٢) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ١٠٧)، وأضاف في المتن: (حرام) بين: (لبيد بن خداش) نقلا عن الطبري، و (ص ١٦٨،١٣٧)، وحذف من نسب قريش لمؤرج السدوسي (ص ٤)، وعنده: (سلمى بنت زيد بن خداش بن لبيد بن حرام بن عديّ بن النّجّار) ولم يضبطه، ونسب معد (ص ٣٧١) وعنده: (خداش بن عامر بن غانم) والصواب: (خداش بن عامر بن غنم)، ونسب قريش للزبيري (ص ١٥) والمحبر (ص ٤٥٦،٣٩٨)، والاشتقاق (ص ٩)، والاستبصار (ص ٣١٥،٣١٢،٣٠٩).\r(¬٣) في: نسب قريش للزبيري (ص ١٦)، أضاف: (وأنيسة، بنو أحيحية).\r(¬٤) كتب بجانب نص المتن: (حريش بن جحجبا بن كلفة، أخي: مالك وحنش، بني عوف، أخي: ثعلبة ولوذان، بني عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس).\r(¬٥) لم أجد لها ترجمة مستقلة عند ابن سعد ويذكر اسمها ونسبها في ترجمة ابنتها أم المؤمنين سودة بن زمعة، زوج النبي ﷺ، الطبقات (ج ٨ ص ٥٢).\r(¬٦) في: المحبر (ص ٧٩)، قدم: (زيد) على: (عمرو)، ونساء رسول الله ﷺ للدمياطي (ص ٤٢)، وعنده: (غانم بن عديّ) بدلا من: (غنم بن عديّ) وهو تحريف.\r(¬٧) انظر عنه: عيون التاريخ (ص ١٩٠)، والاستبصار (ص ٤٢)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٤٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863592,"book_id":883,"shamela_page_id":394,"part":"1","page_num":428,"sequence_num":394,"body":"شهد: أحدا، وتوفي وليس له عقب.\rفولد رافع:\r-سلمى.\r\r<span data-type='title' id=toc-375>(٢٤٢) وبنت عمها: أم بردة خولة (¬١) بنت المنذر بن زيد (¬٢) بن لبيد (¬٣) بن خداش </span>(¬٤).\rوأمها: زينب بنت سفيان بن قيس بن زعوراء بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عديّ بن النّجّار.\rتزوج أم بردة: البراء بن أوس بن خالد (¬٥) بن الجعد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار.\rأسلمت أم بردة، وبايعت رسول الله ﷺ.\rوهي التي أرضعت إبراهيم بن رسول الله ﷺ.\rوكانت الأنصار تنافسوا فيمن يرضعه، وأحبوا أن يفرّغوا مارية للنبي ﷺ، فجاءت أم بردة، فكلمت رسول الله ﷺ في أن ترضعه، فكانت ترضعه بلبن ابنها في بني مازن بن النّجّار، ويرجع به إلى أمه، وأعطى رسول الله ﷺ أم بردة، قطعة من نخل، فناقلت بها إلى مال عبد الله بن زمعة، وتوفي إبراهيم عندها، فغسلته وحمل من بيتها على سرير (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-376>(٢٤٣) ومنهم: رافع (¬٧) بن زيد بن عديّ بن قيس بن قطن بن خداش </span>(¬٨).","footnotes":"(¬١) الطبقات (ج ٨ ص ٤٣٦).\r(¬٢) في: الاستبصار (ص ٤١)، أسقط: (زيدا).\r(¬٣) في: الاستيعاب (ج ٤ ص ٢٨٤)، قال: (أسيد) بدلا من: (لبيد).\r(¬٤) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٩)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٤٤٩)، وقال هي: (كبشة بنت المنذر)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٤١٨)، وعنده: (خراش) بدلا من: (خداش)، وعيون التاريخ (ص ٣٣١)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣٠٥)، وعنده: (خراش) أيضا.\r(¬٥) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٣٦) سقط اسم (خالدا)، وانظره مضافا في موضع آخر عنده: (ج ١ ص ١٣٦).\r(¬٦) الخبر في: الاستبصار (ص ٤٢)، نقلا عن الزبير.\r(¬٧) لم أجد ترجمة مستقلة عند ابن سعد ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: أم عبيد بنت سراقة، الطبقات (ج ٨ ص ٤٢٠).\r(¬٨) لم أجد له ترجمة مستقلة في المصادر التي اطلعت عليها.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863593,"book_id":883,"shamela_page_id":395,"part":"1","page_num":429,"sequence_num":395,"body":"كانت تحته: أم عبيد بنت سراقة بن الحارث بن عديّ بن مالك بن عديّ بن عامر بن غنم بن عديّ بن النّجّار، أخت: حارثة بن سراقة؛ أول قتيل من الأنصار يوم بدر؛ وأمهما: الرّبيّع بنت النضر، عمة: أنس بن مالك بن النضر.\rهؤلاء: بنو خداش بن عامر بن غنم بن عديّ بن النّجّار.\r***","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863594,"book_id":883,"shamela_page_id":396,"part":"1","page_num":430,"sequence_num":396,"body":"<span data-type='title' id=toc-377>حلفاء بني عديّ بن النّجّار.</span>\rومن حلفاء بني عديّ بن النّجّار:\r\r<span data-type='title' id=toc-378>(٢٤٤) سواد (¬١) بن غزيّة بن وهب </span>(¬٢).\rمن (¬٣): بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة.\rشهد: بدرا، واحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ.\rوكان عامل رسول الله ﷺ على خيبر، فأتاه بتمر جنيب .. (¬٤)؛ الحديث (¬٥).\rوهو الذي طعنه النبي ﷺ [٢٤/أ] بمخصرة، ثم أعطاه إياها وكشف له عن بطنه، وقال: «استقد» (¬٦)، فقبّله، وقال: اتركها لتشفع ليّ يوم القيامة.\rقال الحسن: فأدركه الإيمان عند ذلك.\rوهو الذي أسر: خالد بن هشام بن المغيرة المخزومي، أخا: أبي جهل، والعاص، والحارث، يوم بدر (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-379>(٢٤٥) وبنته: الفارعة (¬٨) بنت سواد بن غزية بن وهب.</span>\rكانت تحت: حمزة بن أبي سعيد الخدري.\rفولدت له: مالكا، ويحيى.\r***","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥١٦).\r(¬٢) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٤)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٤)، والثقات (ج ٣ ص ١٧٩)، وجوامع السيرة (ص ١٤٤)، قالوا: (أهيب)، والمؤتلف للدارقطني (ص ١٧٨٥)، والاستيعاب (ج ٢ ص ١٢١)، وعيون التاريخ (ص ٢٠٣)، والاستبصار (ص ٤٧)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٣٣٢).\r(¬٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥١٦)، كذا: (سواد بن غزية بن وهب بن بلي .. )، والصواب ما جاء في سياق الدّمياطي، راجع: عيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٥).\r(¬٤) الجنيب: (نوع جيد من أنواع التمر) النهاية (ج ١ ص ٣٠٤).\r(¬٥) انظر: صحيح البخاري، ك/البيوع، ب/إذا أراد بيع تمر بتمر خير منه، (ر/٢٠٨٩)، وصحيح مسلم، ك/المساقاة، ب/بيع الطعام مثلا بمثل، (ر/١٥٩٣).\r(¬٦) استقد: من القود وهو القصاص. النهاية لابن الأثير (ج ٤ ص ١١٩).\r(¬٧) مغازي الواقدي (ص ١٤٠).\r(¬٨) لم أجد لها ترجمة مستقلة عند ابن سعد ويذكر اسمها ونسبها في ترجمة زوجها: (حمزة) وقال: (الفارعة بنت خالد بن بن سواد بن غزية بن وهيب بن خلف، من بلي قضاعة حليف بني عديّ بن النّجّار) الطبقات (ج ٥ ص ٢٦٨)، وأضاف اسم: (خالد)، قيل: (سواد بن غزية)، وأما اسم: (خلف) في نسبها يحتمل أنه تصحيف لكلمة: (حليف).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863595,"book_id":883,"shamela_page_id":397,"part":"1","page_num":431,"sequence_num":397,"body":"<span data-type='title' id=toc-380>موالي بني عديّ بن النّجّار.</span>\rومن موالي بني عديّ بن النّجّار:\r\r<span data-type='title' id=toc-381>(٢٤٦) أبو عمرة سيرين </span>(¬١).\r﴿فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً﴾ (¬٨)، فكاتبه.\rوروى أنه كاتبه على عشرة آلاف درهم، وعشرة وصفاء، في كل سنة ألف درهم، ووصيف.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ١١٩).\r(¬٢) انظر عنه: تاريخ ابن معين (ج ٢ ص ٢٤٥)، وطبقات خليفة (ص ٢٠٢)، والعلل (ج ٢ ص ٢٦)، والمحبر (ص ٣٤٣)، والتاريخ الكبير (ج ٤ ص ٢١١)، وطبقات مسلم (ر/١٦٧٥)، والمعارف (ص ٤٤٢)، والجرح والتعديل (ج ٤ ص ٣٢٢)، والثقات (ج ٤ ص ٣٤٩).\r(¬٣) عين التمر: (بلدة في طرف بادية الشام)، فتوح البلدان (ص ٧٥٣)، وقيل: (بلدة قريبة من الأنبار غربي الكوفة افتتحها المسلمون أيام أبي بكر ﵁ على يد خالد بن الوليد في سنة ١٢ هـ، وكان فتحها عنوة فسبي نساءها وقتل رجالها)، معجم البلدان (ج ٤ ص ١٩٩).\r(¬٤) جرجرايا: (بلد بين واسط وبغداد من الجانب الشرقي)، فتوح البلدان (ص ٧٠٥) ومعجم البلدان (ج ٢ ص ١٤٣).\r(¬٥) ك/العتق، ر/٢٤٢٠، (ج ٢ ص ٩٠٣).\r(¬٦) المعلق: (هو ما حذف من مبتدأ إسناده واحد أو أكثر، مثل قول البخاري: قال ابن عباس كذا، وقال مجاهد عن ابن عباس كذا، وكذا ما يرويه عن شيوخ شيوخه) الوسيط (ص ٢٥٣).\r(¬٧) الدّرّة: بالكسر، درة السلطان التي يضرب بها. انظر: تاج العروس (ج ٣ ص ٣٠٤)، وقال الشعبي: كانت درة عمر عمر أهيب من سيف الحجاج، انظر: ثمار القلوب في المضاف والمنسوب للثعالبي (ص ٨٥).\r(¬٨) سورة النور، الآية ٣٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863596,"book_id":883,"shamela_page_id":398,"part":"1","page_num":432,"sequence_num":398,"body":"وقيل: كاتبه على أربعين ألف درهم، فأداها.\rوروى محمّد بن سيرين عن أبيه قال: كاتبني أنس بن مالك على عشرين ألف درهم، فكنت في مفتتح تستر (¬١)، اشتريت رثّة (¬٢)، فربحت فيها، فأتيت أنسا بجميع مكاتبتي، فأبى أن يقبله إلا نجوما!، فأتيت عمر بن الخطاب ﵁ فذكرت ذلك له فقال: أنت هو؟،-وقد كان رأني ومعي أثواب فدعا لي بالبركة-قلت: نعم، أراد أنس الميراث (¬٣). قال ثم كتب لي إلى أنس بن مالك، أن اقبلها من الرجل، فقبلها.\rوروينا في الثالث من حديث المخلّص (¬٤)، وهو سماعنا عن: محمّد بن سيرين، عن عن أبيه، قال: صليت مع عمر بن الخطاب ﵁، المغرب [٢٤/ب] فانصرف ومعه جماعة من قريش، فرأى تحت إبطه رزمة، فقال: ما هذا يا سيرين؟، قلت: يا أمير المؤمنين آتي السوق فاشتري وأبيع. فالتفت إلى جماعة من قريش، فقال: لا يغلبنكم هذا وأشباهه على التجارة، فإن التجارة ثلث الإمارة (¬٥).\rوكتب سيرين إلى أنس بن مالك: إن سيرين ظالع (¬٦)، وان عنده ثلاث نسوة، فكتب إليه أنس بن مالك: أن أقدم علينا حتى نزوجك بنت أخي البراء بن مالك،","footnotes":"(¬١) تستر: (من أرض البصرة، وهي أعظم مدينة بخوزستان)، معجم البلدان (ج ٢ ص ٣٦)، وفتحت سنة ٢٠ هـ، تاريخ خليفة (ص ١٤٤).\r(¬٢) كتب بجانب نص المتن: (الرثّة: السقط من متاع البيت، والجمع: رثت مثل قربة وقرب، ورثاث: مثل رهمة ورهامة)، ومثله في: الصحاح (ج ١ ص ٢٨٣)، وتاج العروس (ج ١ ص ٦٢٣)، مادة: رث.\r(¬٣) كتب بجانب وأسفل نص المتن: (قلت نعم، وهو جواب قوله؟. أنت هو، وقال الشاشي: إذا سأل العبد سيده الكتابة وكان ذا كسب وأمانة، استحب له إجابته، ولا تجب. وقال عطاء، وعمرو بن دينار، وداود: تجب إجابته عليه إذا سأله بقيمته أو أكثر، وإن كان ذا أمانة من غير كسب، ففيه وجهان، أحدهما: يستحب، والثاني: لا يستحب، والمراد بالخير: الاكتساب والأمانة، وبه قال: أبو حنيفة، ومالك، وعمرو بن دينار، وروى عن ابن عباس، وابن عمر، وعطاء، أنهم قالوا: الخير الكسب خاصة، ولا تكره كتابته مع عدم الأمانة والكسب، وقال أحمد بن إسحاق: تكره مكاتبته إذا لم يكن له كسب، ولا تجوز الكتابة الحالة، ولا تجوز على أقل من ( … )، قاله: أحمد، وقال أبو حنيفة ومالك: الكتابة الحالة جائزة) ويحتمل أنها من المؤلف.\r(¬٤) هو: أبو طاهر محمّد بن عبد الرحمن بن العباس البغدادي الذهبي، مخلّص الذهب من الغش (٣٠٥ - ٣٩٣ هـ)، وانتقى عليه الفتح بن أبي الفوارس عدة أجزاء، أبو بكر البقال عدة أجزاء، وقال الحافظ الذهبي أيضا: وقد وقع لنا جملة صالحة من عوالي المخلّص، انظر: تاريخ الإسلام حوادث/٣٨١ - ٤٠٠ هـ (ص ٢٩٢).\r(¬٥) ثقات العجلي (ر/٦٤٨).\r(¬٦) الظالع: المتهم، تاج العروس (ج ٥ ص ٤٤٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863597,"book_id":883,"shamela_page_id":399,"part":"1","page_num":433,"sequence_num":399,"body":"فإنها عندي، فقال لابنته حفصة: يا بنيه ما ترين فيما كتب به هذه الرجل؟. قالت: يا أبت أجبه، فإن الله يزيدك شرفا إلى شرفك.\rوأمها قاعدة، فقصعتها (¬١) أمها وقالت لها: لا أشبّ الله قرنك!، تقولين لأبيك هذا.\rوعن محمّد بن سيرين، قال: حدثتني أم حفصة، قالت: لما بنى عليّ سيرين دعا أهل المدينة سبعة أيام، فكان في من دعا، أبيّ بن كعب، وهو صائم فدعا له.\rوفي رواية عن محمّد: أن أباه سيرين، أو لم بالمدينة سبعة أيام، فدعا أصحاب رسول الله ﷺ، ودعا أبيّ بن كعب، فأجابه وهو صائم، فسمّت عليهم (¬٢)، ودعا لهم بخير.\rقال ابن سعد: أنا بكار بن محمّد بن عبد الله بن محمّد بن سيرين، قال: ولد لسيرين، ثلاثة وعشرين ولدا من أمهات شتى.\r\r<span data-type='title' id=toc-382>(٢٤٧) وابنه: أبو بكر محمّد (¬٣) بن سيرين </span>(¬٤).\rقال فيه ابن سعد: كان ثقة، مأمونا، عاليا، رفيعا، فقيها، إماما، كثير العلم، ورعا، وكان به صمم.\rولد: لسنتين بقيتا من خلافة عثمان بن عفان ﵁، وولد: أخوه أنس بن سيرين، لستة بقيت من خلافة عثمان بن عفان.\rوروى ابن سعد: عن بكار بن محمّد بن عبد الله بن محمّد بن سيرين، قال:\rحدثني أبي، أن أم محمّد بن سيرين، صفية مولاة أبي بكر بن أبي قحافة ﵁، طيبها ثلاث من أزواج النبي ﷺ، ودعون لها، وحضر أملاكها ثمانية عشر بدريا، فيهم أبيّ بن كعب، يدعوا وهم يؤمّنون.","footnotes":"(¬١) أي: صغرتها وحقرتها، انظر: القاموس المحيط (ص ٩٧١).\r(¬٢) كتب بجانب نص المتن: (السمت: ذكر الله على الشيء)، ومثله في: أساس البلاغة (ص ٢١٩).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ١٩٣).\r(¬٤) انظر عنه: تاريخ ابن معين (ج ٢ ص ٥٢٠)، وطبقات خليفة (ص ٢١٠)، والمحبر (ص ٣٧٩)، والتاريخ الكبير (ج ١ (ج ١ ص ٩٠)، وطبقات مسلم (ر/١٧٤٢)، وثقات العجلي (ر/١٦٤٦)، والمعارف (ص ٤٤٢)، والمعرفة والتاريخ (ج ٢ ص ٥٤)، وذيل المذيل (ج ١١ ص ٦٤٠)، والجرح والتعديل (ج ٧ ص ٢٨٠)، والثقات (ج ٥ ص ٣٤٨)، وتاريخ بغداد (ج ٥ ص ٣٣١)، والإكمال (ج ٤ ص ٤١٠)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٢٢ ص ٢١٧)، والجمع لابن القيسراني (ج ٢ ص ٤٣٩)، وتهذيب الأسماء (ج ١ ص ٨٢)، وتهذيب الكمال (ج ٢٥ ص ٣٤٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863598,"book_id":883,"shamela_page_id":400,"part":"1","page_num":434,"sequence_num":400,"body":"قال: وقال بكار بن محمّد: ولد لمحمّد بن سيرين، ثلاثون ولدا من امرأة واحدة، لم يتبق منهم غير [٢٥/أ] عبد الله بن محمّد.\rوقال ابن سعد: أنا يزيد بن هارون عن عبد الملك بن أبي سليمان عن أنس بن سيرين قال: دخل علينا زيد بن ثابت ونحن ستة أخوة، فيهم محمّد، فقال: إن شئتم أخبرتكم من أخو كل واحد لأمه، هذا وهذا لأم، وهذا وهذا لأم، وهذا وهذا لأم، فما أخطا شيئا.\rوقال ابن سعد أيضا: أنا عفان بن مسلم نا شعبة قال: قالت أمي لهشام بن حسان: عن من يحدث محمّد من أصحاب النبي ﷺ؟ قال: عن ابن عمر وأبي هريرة.\rقالت: وسمع منهم؟ قال: نعم؟.\rقلت: روى محمّد بن سيرين عن: زيد بن ثابت، وعمران بن حصين، وأبي هريرة، وابن عمر، وأنس بن مالك، وجندب بن عبد الله، وقيس بن عباد، وأم عطية، وعبيدة السلماني، وشقيقة معبد بن سيرين، وحميد بن عبد الرحمن الجميري، وعبد الرحمن بن أبي بكرة.\rروى عنه: أيوب السختياني، وابن عون، ويونس بن عبيد، وعاصم الأحول، وخالد الحذاء، وهشام بن حسان، وعوف الأعرابي، وغيرهم.\rقال هشام: سمعت محمّدا، يقول: ما حسدت أحدا شيئا قط برا ولا فاجرا.\rوقال سوار بن عبد الله: كان محمّد، والحسن سيديّ أهل هذا المصر عربيها وموالاها.\rوقال ابن عون: كان محمّد بن سيرين إذا كان عند أمه، ورآه رجل لا يعرفه ظن أن به مرضا، من خفضه كلامه عندها.\rوقال غيره: ما رأيته رافعا صوته عليها قط، وكان إذا كلمها؛ كلمها كالمصغي إليها بالشيء.\rوسئل محمّد بن عبد الله الأنصاري عن سبب الدين الذي ركب محمّد بن سيرين حين حبس له؟ قال: كان اشترى طعاما بأربعين ألف درهم، فأخبر عن أهل الطعام بشيء كرهه فتركه أو تصدق به، وبقي المال عليه، فحبس، حبسته امرأة، وكان الذي حبسه مالك بن المنذر.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863599,"book_id":883,"shamela_page_id":401,"part":"1","page_num":435,"sequence_num":401,"body":"وقيل: أنه اشترى طعاما فأشرف على ربح ثمانين ألفا، فعرض في قلبه منه شيء فتركه.\rوقيل: أنه باع جارية من أم محمّد بنت عبد الله بن عثمان بن أبي العاص الثقفي، فرجعت [٢٥/ب] الجارية إلى محمّد، فشكت أنها تعذبها، فأخذها محمّد وكان قد أنفق ثمنها، فهي الذي حبسته، وهي التي تزوجها سلم بن زياد، وأخرجها إلى خراسان (¬١).\rوعن ثابت البناني: قال: قال محمّد بن سيرين: يا أبا محمّد إنه لم يكن يمنعني من مجالستكم إلا مخافة الشهرة، فلم يزل بي البلاء حتى أخذ بلحيتي، فأقمت على المصطبة (¬٢)، فقيل: هذا محمّد بن سيرين أكل أموال الناس وكان عليه دين.\rوقال بكار بن محمّد بن عبد الله بن محمّد بن سيرين نا أبي قال: قضى عبد الله بن محمّد بن سيرين عن أبيه ثلاثين ألف درهم، فما مات عبد الله بن محمّد حتى قوّمنا ماله ثلاث مئة ألف أو نحوها.\rوروى الأنصاري عن هشام بن حسان: أن أنسا، أوصى أن يغسله محمّد بن سيرين، قال: فكلموا عمر بن يزيد، وكان على شرط البصرة (¬٣)، قال: فأخرجه، قال:\rفجاء من السجن فغسله وحنّطه وكفّنه، ثم عاد إلى السجن.\rوتوفي محمّد بن سيرين، بعد الحسن بمئة يوم (¬٤)، وكان الحسن قد مات في رجب سنة عشر ومئة (¬٥).\rروى لمحمّد بن سيرين: الجماعة.","footnotes":"(¬١) خراسان: (بلاد واسعة أول حدودها مما يلي العراق: أزاذوار وبيهق، وآخر حدودها مما يلي الهند: طخارستان وغزنة وسجستان وكرمان، وتشتمل على أمهات من البلاد منها: نيسابور وهراة ومرو وبلخ وطالقان ونسا وأبيورد وسرخس، وفتحت أكثر هذه البلاد عنوة وصلحا منذ سنة ٣١ هـ، أيام عثمان بن عفان ﵁، معجم البلدان (جد ٢ ص ٤٠١).\r(¬٢) المصطبة: (كالدكان للجلوس عليه)، القاموس المحيط (ص ١٣٤).\r(¬٣) هو: عمر بن يزيد بن عمير الأسيدي، وكان على شرط الحجاج بن يوسف، انظر: تاريخ خليفة (ص ٣٠٨).\r(¬٤) التاريخ الصغير (ج ١ ص ٢٨٠)، والمحن (٤٢٥).\r(¬٥) تاريخ خليفة (ص ٣٤٠)، وتاريخ ابن زبر (ص ١٠٧)، وتاريخ الإسلام حوادث/١٠١ - ١٢٠ هـ (ص ٢٠، ٢٣٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863600,"book_id":883,"shamela_page_id":402,"part":"1","page_num":436,"sequence_num":402,"body":"<span data-type='title' id=toc-383>(٢٤٨) وابنه: عبد الله (¬١) بن محمّد بن سيرين </span>(¬٢).\rروى عن: أبيه، روى عنه: عبد الله بن عون (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-384>(٢٤٩) ومن ولده: بكار (¬٤) بن محمّد بن عبد الله بن محمّد بن سيرين </span>(¬٥).\rروى عن: أبيه، وابن عون، وغيرهما، روى عنه: محمّد بن سعد بن منيع البغدادي كاتب الواقدي.\r\r<span data-type='title' id=toc-385>(٢٥٠) ومعبد (¬٦) بن سيرين </span>(¬٧).\rشقيق: محمّد بن سيرين.\rسمع: أبا سعيد الخدري، وقيل أنه روى عن: عمر بن الخطاب ﵁.\rروى عنه: أخواه محمّد، وأنس.\rروى له: البخاري، ومسلم.\r\r<span data-type='title' id=toc-386>(٢٥١) وأخوهما لأبيهما: أنس (¬٨) بن سيرين </span>(¬٩).\rأبو حمزة (¬١٠).\rسماه أنس بن مالك، باسمه، وكناه بكنيته.\rقال ابن سعد: وفي بعض حديث حماد بن زيد، أنه يكنى: أبا موسى.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ٢٣٩)، وقال: (مات بمكة سنة أربعين ومائة، وهو ابن ست وستين سنة).\r(¬٢) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٥ ص ١٨٨)، والثقات (ج ٧ ص ٤١).\r(¬٣) الجرح والتعديل (ج ٥ ص ١٥٧).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ٢٩٧).\r(¬٥) الجرح والتعديل (ج ٢ ص ٤٠٩).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ٢٠٦).\r(¬٧) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٠٠)، وطبقات مسلم (ر/١٧٤١)، وثقات العجلي (ر/١٦٠٠)، والجرح والتعديل (ج ٨ (ج ٨ ص ٢٨٠)، والثقات (ج ٥ ص ٤٣٢)، والجمع لابن القيسراني (ج ٢ ص ٤٩٨)، وتهذيب الكمال (ج ٢٨ ص ٣٣٥).\r(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ٢٠٧).\r(¬٩) انظر عنه: تاريخ ابن معين (ج ٢ ص ٤٢)، وطبقات خليفة (ص ٢١٤)، والتاريخ الكبير (ج ٢ ص ٣٢)، وطبقات مسلم (ر/١٧٤٤)، وثقات العجلي (ر/١١٨)، والجرح والتعديل (ج ٢ ص ٢٨٧)، والثقات (ج ٤ ص ٤٨)، مختصر تاريخ دمشق (ج ٥ ص ٦٠)، وتهذيب الكمال (ج ٣ ص ٣٤٦).\r(¬١٠) ويقال: (أبو عبد الله، وأبو موسى) الأسامي والكنى (ج ٤ ص ٣٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863601,"book_id":883,"shamela_page_id":403,"part":"1","page_num":437,"sequence_num":403,"body":"وكان ثقة، قليل الحديث.\rولد لسنة بقيت من خلافة عثمان بن عفان ﵁.\rوقال ابن سعد أيضا: أنا عمرو بن عاصم نا أبو العوام نا قتادة قال: استعمل ابن الزبير، أنس بن [٢٦/أ] مالك على البصرة، فأرسل إلى مولاه أنس بن سيرين، فاستعمله على الأبلة، قال: فقال أنس بن سيرين: أتريد أن تجعلني عاشرا، فقال: أما ترضى بكتاب عمر بن الخطاب. قال: فأخرجه، فإذا فيه: أن يأخذ من تجار المسلمين من كل أربعين، درهما درهما، ومن تجار أهل الذمة، من كل عشرين، درهما درهما، ومن تجار أهل الحرب، من كل عشرة دراهم، درهما.\rقلت: سمع أنس بن سيرين: عبد الله بن عمر، وجندب بن عبد الله، وأنس بن مالك، وأخاه معبدا.\rوروى عنه: ابن عون، وخالد الحذاء، وهمام، وشعبة، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وعبد الملك بن أبي سلمان.\rمات أنس: بعد أخيه محمّد بن سيرين (¬١).\rوقال البغوي: مات أنس بن سيرين سنة عشرين ومئة.\rروى له: الجماعة، إلا الترمذي.\r\r<span data-type='title' id=toc-387>(٢٥٢) وأخوهم: يحيى (¬٢) بن سيرين </span>(¬٣).\rوهو: يحيى بن أبي عمرة،.\rسمع: أنس بن مالك، ومات قبل أنس بن مالك.\rروت عنه: أخته حفصة بنت سيرين، وقالت: قال لي أنس بن مالك: في أي موتة مات يحيى بن سيرين؟ قالت: في الطاعون. قال: أما إن الطاعون شهادة لكل مسلم (¬٤).","footnotes":"(¬١) في: تاريخ خليفة (ص ٣٥١)، وتاريخ ابن زبر (ص ١١٦)، وتاريخ الإسلام حوادث/١٠١ - ١٢٠ هـ (ص ٣٢٣)، (ص ٣٢٣)، قالوا: (مات سنة عشرين ومائة)، وفي: طبقات خليفة (ص ٢١٤)، قال: (مات سنة ثماني عشرة).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ٢٠٦).\r(¬٣) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٠٠)، والتاريخ الكبير (ج ٨ ص ٢٧٥)، وطبقات مسلم (ر/١٧٤٣)، وثقات العجلي (ر/١٨١٠)، والجرح والتعديل (ج ٩ ص ١٥٣)، والثقات (ج ٥ ص ٥١٩)، وتهذيب الكمال (ج ٣١ ص ٣٧٣).\r(¬٤) التاريخ الصغير (ج ١ ص ٢٥٦)، وفي: تهذيب التهذيب (ج ١١ ص ٢٢٨)، قال: (وكانت وفاته بالطاعون الذي وقع وقع بالبصرة بعد سكنى الحجاج بلدة واسط في حدود التسعين).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863602,"book_id":883,"shamela_page_id":404,"part":"1","page_num":438,"sequence_num":404,"body":"وقال بكار بن محمّد بن عبد الله بن محمّد بن سيرين: بلغني أن سيرين بعث بنيه إلى أبي هريرة، فلما قدموا كان ابنه يحيى أحفظهم، فكناه: أبو هريرة لحفظه.\rوكان ثقة، قليل الحديث، ومات بجر جرايا، وقبره هناك.\r\r<span data-type='title' id=toc-388>(٢٥٣) وأختهم: حفصة (¬١) بنت سيرين </span>(¬٢).\rوالدة: الهذيل بن عبد الرحمن.\rسمعت: أنس بن مالك، وأم عطية الأنصارية.\rروى عنها: أيوب، وخالد الحذاء، وعاصم الأحول، هشام بن حسان، وأخوها محمّد بن سيرين.\rروى لها: الجماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-389>(٢٥٤) وأختها: كريمة بنت سيرين </span>(¬٣).\r[ ..... ] (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-390>(٢٥٥) ومنهم: أبو حمزة (¬٥) عبد العزيز (¬٦) بن صهيب البصري البناني-لنزوله\rسكة بنانة (¬٧) -الأعمى </span>(¬٨).\rمولى: أنس بن مالك.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٨٤).\r(¬٢) انظر عنه: التاريخ الصغير (ج ١ ص ٢٨١،٢٥٦)، وثقات العجلي (ر/٢٠٨٩)، والثقات (ج ٤ ص ١٩٤)، والجمع لابن القيسراني (ج ٢ ص ٦٠٤)، وتهذيب الكمال (ج ٣٥ ص ١٥١).\r(¬٣) ذكرها الحافظ المزي في ترجمة أنس بن سيرين، وأضاف كذلك: خالد بن سيرين، تهذيب الكمال (ج ١ ص ٣٤٧).\r(¬٤) كتب بجانب نص المتن: (بياض في الأصل).\r(¬٥) كتب بجانب نص المتن: (ترجمة أبي حمزة، قال المصنف: ألحق في صفر سنة خمس وسبعمائة)، وتوفي الدّمياطي في ذي القعدة من نفس السنة.\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ٢٤٥)، وقال: (وكان يقال له عبد العزيز بن العبد).\r(¬٧) في: تهذيب الأسماء (ج ١ ص ٣٠٦)، وتهذيب الكمال (ج ١٨ ص ١٤٧)، قالا: (وبنانة من قريش).\r(¬٨) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢١٦)، والتاريخ الكبير (ج ٦ ص ١٤)، وطبقات مسلم (ر/١٨٨٣)، وثقات العجلي العجلي (ر/١٠١٢)، والمعارف (ص ٤٧٣)، والجرح والتعديل (ج ٥ ص ٣٨٤)، والثقات (ج ٥ ص ١٢٣)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٣٠٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863603,"book_id":883,"shamela_page_id":405,"part":"1","page_num":439,"sequence_num":405,"body":"روى عن: أنس بن مالك، روى عنه: شعبة، وغيره.\rمات سنة ثلاثين ومئة (¬١).\rروى له: الجماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-391>(٢٥٦) ومنهم: عبد العزيز بن المختار البصري </span>(¬٢).\rأبو إسماعيل [٢٦/ب] وقيل: أبو إسحاق الدباغ الأنصاري.\rمولى: حفصة بنت سيرين.\rسمع: ثابتا البناني، وأيوب السختياني، وخالدا الحذاء، وعبد الله بن فيروز الداناج، وهشام بن عروة، وعمرو-ويحيى بن عمارة، وسهيلا.\rروى عنه: المعلى بن أسد، ومسدد، ومحمّد بن عبد الملك الأموي، وأبو كامل الجحدري، ويحيى بن حماد، وأحمد بن إسحاق الحضرمي.\rروى له: الجماعة، إلا النسائي.\r***","footnotes":"(¬١) تاريخ خليفة (ص ٣٩٥)، وتاريخ ابن زبر (ص ١٢٧)، وتاريخ الإسلام حوادث/١٢١ - ١٤٠ هـ (ص ١٦٥).\r(¬٢) انظر عنه: تاريخ ابن معين (ج ٢ ص ٣٦٧)، والتاريخ الكبير (ج ٦ ص ٢٤)، وثقات العجلي (ر/١٠١٧)، والجرح والتعديل (ج ٥ ص ٣٩٣)، والثقات (ج ٧ ص ١١٥)، والأسامي والكنى (ج ١ ص ٢١٦)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٣١١)، وتهذيب الكمال (ج ١٨ ص ١٩٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863604,"book_id":883,"shamela_page_id":406,"part":"1","page_num":440,"sequence_num":406,"body":"<span data-type='title' id=toc-392>وممن اختلف في ولائه، فقيل: لبني عديّ، وقيل: لغيرهم:</span>\r<span data-type='title' id=toc-393>(٢٥٧) أبو سعيد الحسن (¬١) بن أبي الحسن يسار </span>(¬٢).\rوكان يسار، من سبي ميسان (¬٣)، وقع إلى المدينة، فاشترته الربيع بنت النضر، عمة أنس بن مالك بن النضر، فأعتقته.\rوقيل: ولاء الحسن، لأم جميل بنت قطبة بن عامر بن حديدة (¬٤) بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة (¬٥)، وكانت تحت: عثمان (¬٦) بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق، فولدت له: أمامة، ثم خلف عليها: زيد بن ثابت بن الضّحّاك من بني النّجّار، ثم خلف عليها: أنس بن مالك بن النضر.\rوقال ابن الكلبي: ولاء الحسن: لجميلة بنت سليم بن عمرو بن حديدة (¬٧)، زوج: أنس بن مالك بن النضر.\rوحكى ابن سعد: عن الحسن أنه قال: كان أبواي لرجل من بني النّجّار، تزوج امرأة من بني سلمة من الأنصار، فساقهما إليها من مهرها فاعتقهما.\rويقال: بل كانت أم الحسن، واسمها: خيرة (¬٨)، مولاة لأم سلمة، زوج النبي ﷺ، وقد روت عن أم سلمة.\rولد الحسن بالمدينة، لسنتين بقيتا من خلافة عمر بن الخطاب ﵁.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ١٥٦).\r(¬٢) انظر عنه: تاريخ ابن معين (ج ٢ ص ١٠٨)، وطبقات خليفة (ص ٢١٠)، والمحبر (ص ٣٧٨،٢٣٥)، والتاريخ الكبير (ج ٢ ص ٢٨٩)، والصغير (ج ١ ص ٢٨٠)، وطبقات مسلم (ر/١٧٣٩)، وثقات العجلي (ر/٢٧٥)، والمعرفة والتاريخ (ج ٢ ص ٣٢)، وذيل المذيل (ج ١١ ص ٦٣٦)، والجرح والتعديل (ج ٣ ص ٤٠)، والثقات (ج ٤ ص ١٢٢)، وتاريخ أصبهان (ج ١ ص ٣٠٥)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠)، وأسماء التابعين (ج ١ ص ١٠١)، والمتوارين (ص ٤٤)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٣٠٥)، وتهذيب الأسماء (ج ١ ص ١٦١)، وتهذيب الكمال (ج ٦ ص ٩٥).\r(¬٣) ميسان: اسم كورة واسعة كثيرة القرى والنخل بين البصرة وواسط قصبتها ميسان، معجم البلدان (ج ٥ ص ٢٨٠).\r(¬٤) في: طبقات خليفة (ص ٢١٠)، قال: (حريدة).\r(¬٥) انظر ترجمتها في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١٠).\r(¬٦) لم يذكر خليفة بن خياط: أنها كانت تحت عثمان، وذكر: زيد، وأنس (ص ٢١٠).\r(¬٧) في: أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٧)، والاشتقاق (ص ٤٦٧)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠)، عندهم: (جميلة بنت أبي قطبة بن عمرو).\r(¬٨) لم يذكر ابن سعد اسمها في سياقه، وفي: طبقات خليفة (ص ٢١٠)، قال: (حبرة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863605,"book_id":883,"shamela_page_id":407,"part":"1","page_num":441,"sequence_num":407,"body":"فيذكرون: أن أمه كانت غابت فيبكي الحسن فتعطيه أم سلمة ثديها، تعلله به إلى أن تجيء أمه، فيدر عليه ثديها، فيشربه، فيرون أن تلك الحكمة والفصاحة من بركة ذلك، ونشأ الحسن بوادي القرى (¬١)، وكان فصيحا.\rوحكى إسماعيل بن إبراهيم عن الحسن، قال: قال الحجاج: ما أمدك يا حسن؟. قال قلت: سنتان من خلافة عمر. قال فقال: والله لعينك أكبر من أمدك.\rوروى عنه: أنه رأى عثمان بن عفان [٢٧/أ] ﵁ يخطب، وهو ابن خمس عشرة سنة، قائما وقاعدا، وأنه رأى عثمان يصب عليه من إبريق.\rوسئل متى عهدك بالمدينة؟ قال: ليالي صفين، قيل: فمتى احتلمت؟ قال: بعد صفين عاما.\rقال الواقدي: والثبت عندنا أنه كان للحسن يوم قتل عثمان أربع عشرة سنة، وقد رآه وسمع منه وروى عنه.\rوروى عن: عمران بن حصين، وسمرة بن جندب، وأبي هريرة، وابن عمر، وابن عباس، وعمرو بن تغلب، والأسود بن سريع، وجندب بن عبد الله، وصعصعة بن معاوية، وروى صعصعة عن أبي ذر.\rوروى الحسن عن: عبد الرحمن بن سمرة أنه غزا معه كابل (¬٢)، والأندقان (¬٣)، والأندغان (¬٤)، (وزابلستان) (¬٥)، ثلاث سنين.","footnotes":"(¬١) وادي القرى: (وادي بين المدينة والشام، من أعمال المدينة كثير القرى)، معجم البلدان (ج ٥ ص ٣٩٧)، وقيل: (هو بين المدينة وتبوك وأعظم مدنه اليوم مدينة العلا شمال المدينة على مسافة ٣٥٠ كيلا)، المعالم الأثيرة (ص ٢٢٤).\r(¬٢) كابل: (ولاية أو ناحية من ثغور طارخستان، بين الهند وغزنة) معجم البلدان (ج ٤ ص ٤٨٣)، وبلدان الخلافة الشرقية (ص ٣٨٧ - ٣٨٩)، وقيل: (من ثغور خراسان) الروض المعطار (ص ٤٨٩).\r(¬٣) يحتمل أن تكون: (أندكان) وهي من قرى فرغانة، أو: (أندق) وهي قرية بينها وبين مدينة بخارى عشرة فراسخ، معجم البلدان (ج ١ ص ٣١٠)، وفي: بلدان الخلافة، قال: أما أنديكان-أنديجان الحالية-وهي في إقليم قرغانة وقصبتها (ص ٥٢٠ - ٥٢١).\r(¬٤) يحتمل أن تكون: (أندغن) من قرى مرو على خمسة فراسخ منها بأعلى البلد، معجم البلدان (ج ١ ص ٣٢١٠).\r(¬٥) في المخطوطة (بالذال)، التصحيح من: طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ١٥٧)، ومعجم البلدان (ج ٣ ص ١٤٠)، وقال ياقوت: (كورة واسعة قائمة برأسها جنوبي بلخ وطخارستان، وهي: زابل، والعجم يزيدون السين وما بعدها في أسماء البلدان شبيها بالنسبة، وهي منسوبة إلى زابل جد رستم بن دستان، وهي البلاد التي قصبتها غزنة البلد المعروف العظيم).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863606,"book_id":883,"shamela_page_id":408,"part":"1","page_num":442,"sequence_num":408,"body":"وقال يحيى بن سعيد القطان: في أحاديث سمرة التي يرويها الحسن عنه، سمعنا أنها من كتاب.\rقلت: صح سماع الحسن من سمرة، في حديث واحد، وهو حديث: العقيقة.\rرواه: البخاري (¬١)، في جامعه الصحيحه، من حديث الحسن عن سمرة.\rلأن الحسن سئل ممن سمعت حديث العقيقة؟ فقال: من سمرة. واختلفوا فيما عداه.\rواختلفوا أيضا في سماعه من: علي بن أبي طالب ﵁، وأبي هريرة، وسماعه من:\rعمران، وأنس، وابن عمر، وعمرو بن تغلب، والأسود، وجندب، ومعقل بن يسار، وعائذ بن عمرو المزني، وعبد الرحمن بن سمرة، وأبي بكر ( .... ) (¬٢).\rوسمع أيضا من جماعة من التابعين، منهم: أبو رافع الصائغ، وعتي بن زيد بن ضمرة-ولم يرو عن غير الحسن-، وابن شعبة بن المغيرة، وسعد بن هشام، وحطّان بن عبد الله، وضبّة بن محصن، والأحنف بن قيس،-وأمه: خيرة-، وغيرهم.\rوروى عنه: بكر بن عبد الله المزني،-وهو من أقرانه-، وقتادة بن دعامة، وثابت البناني، وأيوب السختياني،-وهو الذي غسله حين (¬٣) موته-، ومنصور بن المعتمر، ومنصور بن زادان، ويونس بن عبيد، وعبد الله بن عون، وجرير بن حازم، وقرة بن خالد، وصفوان بن سليم، وإسحاق بن الربيع، وحميد الطويل، وسليمان التيمي، وحبيب بن الشهيد، [٢٧/ب] وعوف الأعرابي، وزياد الأعلم، وشيبان، وأبو الأشهب، وهشام بن حسان، ومعبد بن هلال، وعلي بن زيد، ومطر الوراق، وخالد الحذاء، وسماك بن عطية، وسماك بن حرب، والمعلى بن زياد، وواصل بن عبد الرحمن، وعمارة بن مهران، والمبارك بن فضالة، وغالب القطان، وسلام بن مسكين، وإسماعيل بن مسلم، وإسماعيل بن أبي خالد، والربيع بن مسلم، والربيع بن صبيح، والأشعثون.\rقال البرقاني: قلت للدارقطني: أشعث عن الحسن، قال: هم ثلاثة يحدثون عن","footnotes":"(¬١) ك/العقيقة، ب/إماطة الأذى عن الصبي … ، ر/٥١٥٥، (ج ٥ ص ٢٠٨٣).\r(¬٢) ما بين () القوسين كلمة مطموسة.\r(¬٣) كتب فوق هذه الكلمة: (عند).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863607,"book_id":883,"shamela_page_id":409,"part":"1","page_num":443,"sequence_num":409,"body":"الحسن جميعا، أحدهم: أشعث بن عبد الملك الحمراني، ثقة، ثبت. وأشعث بن عبد الله الحداني، بصري، روى عن: الحسن، وأنس بن مالك، يعتبر به. وأشعث بن سوار الكوفي، يعتبر به، وهو أضعفهم.\rقلت: الحمراني، منسوب إلى حمران بن أبان، مولى عثمان بن عفان،\rوقد روى عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة: أن النبي ﷺ قال له: «لا تسأل الإمارة» (¬١)،- الحديث-جمع كبير نحو خمسين رجل، كلهم رواه عن: الحسن عن ابن سمرة.\rوقد جمع شيخنا الحافظ أبو الحجاج يوسف بن خليل، ﵀، طرقه على الحسن، في جزء مفرد، وهو سماعي منه.\rقال ابن سعد: قالوا: وكان الحسن جامعا، عالما، وعاليا، رفيعا، فقيها، ثقة، مأمونا، عابدا، ناسكا، كبير العلم، فصيحا، جميلا، وسيما، وكان ما أسند من حديثه، وروى عن من سمع فحسن حجته، وما أرسل من الحديث فليس بحجة.\rوقدم مكة فأجلسوه على سرير، واجتمع الناس إليه فحدثهم، وكان فيمن أتاه:\rمجاهد، وعطاء، وطاووس، وعمرو بن شعيب، فقالوا: لم نر مثل هذا.\rوكان يحدّث بالمعنى.\rوكان الحسن، كاتبا للربيع بن زياد، في عهد معاوية، وكان على القضاء.\rقال عمر بن أبي زائدة: جئت بكتاب من قاضي الكوفة إلى إياس بن معاوية، قال: فجئت به وقد عزل واستقضى الحسن، فدفعت بكتابي إليه، فقبله ولم يسألني عليه بينة، وكان لا يأخذ على قضائه به شيئا.\rوكان الحسن يتختم في يساره، بحلقة فضّة، ويصفر لحيته، [٢٨/أ] ويصلي في نعليه، ويلبس عمامة سوداء مرخاة من ورائه.\rوقال الحسن: كنت أدخل بيوت أزواج النبي ﷺ، في خلافة عثمان، فأتناول سقف البيت بيدي.\rوقال يونس بن عبيد: كان الحسن رجلا محزونا، وكان ابن سيرين، صاحب مزاح.","footnotes":"(¬١) تقدم تخريجه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863608,"book_id":883,"shamela_page_id":410,"part":"1","page_num":444,"sequence_num":410,"body":"وقال عمرو بن مرة: إني لأغبط أهل البصرة بذينك الشيخين الحسن، ومحمّد بن سيرين.\rوقال الحسن: ضحك المؤمن غفلة من قلبه.\rوقال أيضا: كثرة الضحك مما يميت القلب.\rوقال أيضا: فضل الفعال على الكلام مكرمة، وإن فضل الكلام على الفعال عار.\rوقال ابن سعد: أنا عفان بن مسلم عن حماد بن سلمة نا يحيى بن سعيد ابن أخي الحسن، قال: لما حذقت، قلت: يا عماه إن المعلم يريد شيئا، قال: ما كانوا يأخذون شيئا، ثم قال: أعطه خمسة دراهم، قال: فلم أزل به حتى قال: أعطه عشرة دراهم.\rوروى أيضا عن عارم عن حماد بن زيد بن عن أيوب، قال: أنا نازلت الحسن، في القدر غير مرة، حتى خوفته السلطان، فقال: لا أعود فيه بعد اليوم، قال أيوب: لا أعلم أحدا يستطيع أن يعيب الحسن، إلا به.\rوعن قتادة قال: كنا نصلي مع الحسن، على البوادي، وكان الحسن يحلق رأسه كل عام، يوم النحر.\rوروى عن خالد بن رباح: أن أنس بن مالك سئل عن مسئلة؟ فقال: عليكم بمولانا الحسن فسألوه!. فقالوا: يا أبا حمزة؛ نسألك عن شيء فتقول سلوا مولانا الحسن، فقال: إنا سمعنا وسمع، فحفظ، ونسينا.\rوسأل مطر الوراق: الحسن، عن مسألة، فقال: إن الفقهاء يخالفونك، فقال:\rثكلتك أمك!، وهل رأيت فقيها قط؟، تدري من الفقيه، الفقيه الورع الزاهد الذي لا يهمز من فوقه، ولا يسخر بمن هو أسفل منه، ولا يأخذ على علم الله حطاما.\rوعن الحسن، قال: كان الفتى إذا نسك لم نعرفه بمنطقته، وإنما نعرفه بعمله، وذلك العلم النافع.\rوعن الحسن: أنه كان يكره الأصوات بالقرآن، وهذا التطريب، وكان يقول:\rاحترسوا [٢٨/ب] من الناس بسوء الظن، وكان إذا أثنى عليه أحد في وجهه، كره ذلك، فإذا دعا له سره ذلك.\rوكتب بعضهم إلى الحسن بكتاب فيه دعاء، فقال الحسن: رب أخ لك لم تلده أمك.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863609,"book_id":883,"shamela_page_id":411,"part":"1","page_num":445,"sequence_num":411,"body":"وعن غالب القطان، قال: حملت الحسن، على حماري من المسجد إلى منزله، فرأى ناسا يتبعونه، فقال: ما يبقى هذا من قلب رجل لولا أن المؤمن يرجع إلى نفسه فيعرفها.\rوعن سلام بن مسكين، قال: سمعت الحسن، يقول: أهينوا هذه الدنيا، فو الله لاهنا ما تكون إذا أهنتموها.\rودخل فرقد، على الحسن، وهو يأكل خبيصا، فقال: تعال فكل، فقال: أخاف أن لا أؤدي شكره، فقال الحسن: ويحك وتؤدي شكر الماء البارد.\rوقال حميد: كان الحسن يشتري كل يوم لحما بنصف درهم، قال: وما شممت مرقة قط أطيب ريحا من مرقة الحسن.\r[وكذلك قال أيوب: ما وجدت ريح مرقة أطيب من ريح مرقة الحسن] (¬١).\rودخل رجل على الحسن فوجد عنده ريح قدر طيبة، فقال: يا أبا سعيد إن قدرك لطيبة، [قال: لأن] (¬٢) رغيفي مالك وصحناءه فرقد.\rوقيل للحسن: ألا تدخل على الأمراء فتأمرهم بالمعروف وتنهاهم عن المنكر؟ فقال: ليس للمؤمن أن يذل نفسه إن سيوفهم لتسبق ألسنتنا إذا تكلمنا قالوا بسيوفهم هكذا، ووصف لنا بيده ضربا.\rوروينا عن: عبد الله بن الحسن البصري، قال: لما أثقل أبي، قال: إجمعها لي! - يعني كتبه-، فجمعتها له، وما أدري ما يصنع بها، فأتيته بها، فقال للخادم: اسجري التنور، ثم أمر بها فأحرقت غير صحيفة واحدة.\rوقال حماد بن زيد: مات الحسن ليلة الجمعة، في رجب، سنة عشر ومئة (¬٣)، وغسله أيوب السختياني، وحميد الطويل، وأخرج به حين انصرف الناس-يعني من صلاة الجمعة-، وقال: وذهب بي أبي معه.","footnotes":"(¬١) ما بين [] أضفته، وكتب بجانب نص المتن، وأشار الناسخ لذلك.\r(¬٢) في المخطوطة كذا: (لطيبة لا رغيفي .. )، والإضافة والتصويب بين [] المعقوفتين من طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ١٦٩).\r(¬٣) تاريخ خليفة (ص ٣٤٠)، وتاريخ ابن زبر (ص ١٠٧)، وتاريخ الإسلام حوادث/١٠١ - ١٠٢ هـ (ص ٤٨،٢٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863610,"book_id":883,"shamela_page_id":412,"part":"1","page_num":446,"sequence_num":412,"body":"وقال إسماعيل بن عليّة: بينه وبين محمّد بن سيرين، مئة يوم.\rوقال معاذ بن معاذ: كان الحسن أكبر من محمّد، بعشر سنين.\rوقال رجل لابن سيرين: رأيت كأن طائرا أخذ أحسن حصاة في المسجد، فقال ابن سيرين: إن صدقت رؤياك؛ مات الحسن، فلم يلبث إلا قليلا حتى [٢٩/أ] مات الحسن.\rروى للحسن: الأئمة الستة.\r\r<span data-type='title' id=toc-394>(٢٥٨) وابنه: عبد الله (¬١) بن الحسن بن أبي الحسن بن يسار البصري </span>(¬٢).\rروى عن: أبيه.\rروى عنه: أبو هلال، وحماد بن زيد، وبكار بن سفيان (¬٣)، قاله: ابن أبي حاتم عن أبيه.\r\r<span data-type='title' id=toc-395>(٢٥٩) وعمه: سعيد (¬٤) بن أبي الحسن يسار </span>(¬٥).\rشقيق الحسن، وكان أصغر من الحسن، ومات قبل الحسن.\rسمع: أبا هريرة، وابن عباس، وأمه خيرة (¬٦).\rروى عنه: عوف الأعرابي، وخالد الحذاء، ويحيى بن أبي إسحاق، وعلي بن علي الرفاعي.\rمات: قبل سنة المئة، قاله: ابن سعد.\rوقيل: مات قبل أخيه الحسن بسنة (¬٧).","footnotes":"(¬١) لم أجد له ترجمة مفردة عند ابن سعد وذكره في ترجمة أبيه، طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ١٧٤).\r(¬٢) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٥ ص ٧١)، والثقات (ج ٧ ص ٨).\r(¬٣) في: الجرح والتعديل (ج ٥ ص ٣٤)، (سقير)، وفي الحاشية عنده ذكره سفين.\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ١٧٨).\r(¬٥) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢١٠)، والتاريخ الكبير (ج ٣ ص ٤٦٢)، وطبقات مسلم (ر/١٧٤٠)، وثقات العجلي (ر/٥٣٦)، والجرح والتعديل (ج ٤ ص ٧٢)، والثقات (ج ٤ ص ٢٧٦)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ١٧١)، وتهذيب الكمال (ج ١٠ ص ٣٨٥).\r(¬٦) في: طبقات خليفة (ص ٢١٠)، قال: (حبرة).\r(¬٧) في: تاريخ خليفة (ص ٣٣٩)، ذكره سنة ثمان ومائة، وفي: تاريخ الإسلام حوادث/١٠١ - ١٢٠ هـ (ص ٩٧،١٩)، ٩٧)، أضاف: سنة تسع ومائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863611,"book_id":883,"shamela_page_id":413,"part":"1","page_num":447,"sequence_num":413,"body":"قال أبو خلدة: رأيت سعيد بن أبي الحسن يصفر لحيته.\r﴿وَابْيَضَّتْ عَيْناهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ﴾ (¬١)، ورحم الله سعيد بن أبي الحسن، ودعا له بدعاء كثير، ثم قال: ما علمت في الأرض من شدة كانت تنزل بيّ إلا كان يود أنه كان وقى ذلك بنفسه.\rوعن ابن عون، قال: دفع إليّ الحسن بن يسار، برنسا (¬٢) مطوّسا (¬٣)، كان لأخيه سعيد بن أبي الحسن، لما مات أن أبيعه، وكان اغتم عليه غما شديدا، قال: فذهبت به فلم أعط به إلا أربعة وعشرين [٢٩/ب] درهما، قال: قلت له: أفأشتريه أنا؟. قال: أنت أعلم، ولكني أحب أن لا أراه عليك، قال: قلت: إذا جئتك ما ألبسه، قال: فلبسته، وأتيت مسجد بني عديّ (¬٤)، فصليت فيه فأرسلت إلىّ امرأة من بني عديّ، فقالت: ابن","footnotes":"(¬١) سورة يوسف، الآية ٨٤.\r(¬٢) برنسا: هو كل ثوب رأسه منه ملتزق به، من دراعه أو جبة أو ممطر أو غيره، وقيل: هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الإسلام وهو من القطن. النهاية لابن الأثير الجزري (ج ١ ص ١٢٢).\r(¬٣) مطوسا: أي الشيء الحسن، أي تزين به. الفيروزآبادي، القاموس المحيط (ص ٧١٥).\r(¬٤) (منازل بني عديّ غرب المسجد النبوي) وفاء الوفاء (م ٢ ص ٨٦٧)، ويحتمل أن يكون مسجدهم قرب هذه المنازل. المنازل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863612,"book_id":883,"shamela_page_id":414,"part":"1","page_num":448,"sequence_num":414,"body":"عون، ألا أراك تلبس مثل هذا، قال: فوقع في نفسي من ذلك شيء، فأتيت محمّد بن سيرين، فذكرت ذلك له، فقال: أقرئها مني السلام، وأبلغها أن الرجل من أصحاب النبي ﷺ، وقد كان يشتري الحلة بألف درهم، فيلبسها، ولكنه لا يلبسها إلا للصلاة.\rروى لسعيد: الجماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-396>(٢٦٠) وابنه: يحيى بن سعيد بن أبي الحسن </span>(¬١).\rابن أخي: الحسن بن أبي الحسن.\rروى عن: عمه الحسن البصري.\rروى عنه: حماد بن سلمة.\r\r<span data-type='title' id=toc-397>(٢٦١) وعمه: عمار بن أبي الحسن </span>(¬٢).\rشقيق الحسن، وسعيد، ابني: أبي الحسن.\rكان من البكائين، بكى حتى صار في وجهه جحران من البكاء.\rلا تحفظ له رواية.\r﵃.\rهؤلاء: حلفاء وموالي بني عديّ بن النّجّار.\r***","footnotes":"(¬١) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٨ ص ٢٧٦)، والجرح والتعديل (ج ٩ ص ١٤٩)، والثقات (ج ٧ ص ٦٠٣).\r(¬٢) لم أجد من أفرده بترجمة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863613,"book_id":883,"shamela_page_id":415,"part":"1","page_num":449,"sequence_num":415,"body":"<span data-type='title' id=toc-398>بنو مازن بن النّجّار</span>\r<span data-type='title' id=toc-399>ثم: بنو عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن\rثم: بنو زيد بن عوف بن مبذول</span>\rوولد مازن بن النّجّار:\r-غنما.\r-وثعلبة.\r-وعامرا (¬١).\rفولد غنم:\r-عمرا؛ فولد عمرو:\r-مبذولا؛ فولد مبذول:\r-عوفا.\r-وخنساء.\rفولد عوف بن مبذول:\r-زيدا.\r-وعمرا.\r-والجعد.\rفمن بني زيد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار:\rقيس، والحارث، وأبو كلاب، وجابر، وسهل، وجميلة، وكبيشة (¬٢).","footnotes":"(¬١) نسب معد (ص ٤٠٠).\r(¬٢) في: جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٢)، ذكر: قيس، والحارث، ثم قال: (وأخوهما خالد قتل يوم بئر معونة)، وفي: نسب معد (ص ٤٠٢)، ذكر: قيس بن أبي صعصعة، وأتبعه: بالحارث بن كعب، وأخوه خالد بن كعب قتل يوم بئر معونة، ويبدو أن هناك سقطا أو تداخلا بين هذه المصادر، ونجد هذا التداخل لدى الدمياطي أيضا في ترجمة: جابر بن صعصعة، القادمة، فتجمع المصادر على أنه قتل شهيدا مع أخيه: أبو كلاب في غزوة مؤتة، وينفرد الدمياطي باستشهاده في يوم اليمامة مع أخيه الحارث بن أبي صعصعة، والله أعلم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863614,"book_id":883,"shamela_page_id":416,"part":"1","page_num":450,"sequence_num":416,"body":"<span data-type='title' id=toc-400>(٢٦٢) أولاد: أبي صعصعة.</span>\rواسمه: عمرو بن زيد بن عوف بن مبذول بن عمرو (¬١) بن غنم بن مازن بن النّجّار.\rوأمهم جميعا: شيبة (¬٢) بنت عاصم بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار، عمة: عبد الله بن زيد بن عاصم؛ صاحب حديث:\r«الوضوء» (¬٣).\rوكان أبوهم أبو صعصعة: سيد بني مازن بن النّجّار، في الجاهلية، فقتله غيلة، برذع بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر، من الأوس، بدل قيس بن الخطيم بن عديّ بن عمرو بن سواد بن ظفر، وكان قيس بن الخطيم، قتله ناس من بني النّجّار، وبني سلمة، ثم أسلم برذع (¬٤)، وشهد أحدا.\r\r<span data-type='title' id=toc-401>(٢٦٣) فأما: قيس (¬٥) بن أبي صعصعة </span>(¬٦).\rفكان له من الولد:\r-الفاكه. [٣٠/أ].\r-[وأم الحارث.\rوأمهما] (¬٧): أم الحارث أمامة بنت معاذ بن عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام بن","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥١٧)، (عمر).\r(¬٢) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١٧)، (أنيسة)، وذكرها كما في متن الدمياطي هنا في ترجمة ابنها قيس، (ج ٣ ص ٥١٧).\r(¬٣) تأتي ترجمته.\r(¬٤) ترجمته لم أجدها في المطبوع من طبقات ابن سعد، ويحتمل سقوطها مع الطبقة الثانية!.\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥١٧).\r(¬٦) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٥٨)، ونسب معد (ص ٤٠٢)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٤)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٤)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٢٩٨)، والثقات (ج ٣ ص ٣٤٢)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٢)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٢١٥)، وعيون التاريخ (ص ٢٤٤)، والاستبصار (ص ٨٣)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ١٢٩)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٢٢٠).\r(¬٧) ما بين [] المعقوفتين في المخطوطة كذا: (الفاكه وأمه أم الحارث أمامة … ) والتصويب والإضافة من: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥١٧)، والقسم المتمم لتابعي أهل المدينة (ص ١٣٣)، ترجمة: عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي صعصعة، يرد اسمها صحيحا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863615,"book_id":883,"shamela_page_id":417,"part":"1","page_num":451,"sequence_num":417,"body":"كعب (¬١) بن غنم بن كعب بن سلمة شهد أبوها معاذ: بدرا، وقطع رجل أبي جهل يومئذ، فضرب عكرمة بن أبي جهل يده فطرحها.\rوشهد قيس بن أبي صعصعة: مع السبعين من الأنصار، وشهد بدرا، واستعمله رسول الله ﷺ يومئذ على المشاة-يعني على الساقة-، ولم يشهد بدرا، أحد من إخوته، وشهد قيس، أيضا مع إخوته: أحدا.\r\r<span data-type='title' id=toc-402>(٢٦٤) وأما: الحارث (¬٢) بن أبي صعصعة </span>(¬٣).\rفولد:\r-عبد الرحمن بن الحارث.\rوأمه: أم عمرو بنت قيس بن (الحرير) (¬٤) بن عمرو بن الجعد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار.\rوشهد الحارث: أحدا، وقتل يوم اليمامة شهيدا، مع خالد بن الوليد، في خلافة أبي بكر الصديق ﵁، سنة اثنتي عشرة.\r\r<span data-type='title' id=toc-403>(٢٦٥) وأما: أبو كلاب (¬٥) بن أبي صعصعة </span>(¬٦).\rفشهد: أحدا، وقتل يوم مؤتة شهيدا (¬٧)، وكانت غزوة مؤتة في جمادى الأولى سنة سنة ثمان (¬٨).","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥١٧)، سقط اسم: (كعب) الأول من نسبها.\r(¬٢) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد ويذكر اسمه في ترجمة أخيه قيس، الطبقات (ج ٣ ص ٥١٧).\r(¬٣) انظر عنه: جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٢)، والاستيعاب (ج ١ ص ٣٠٣)، والاستبصار (ص ٨٣)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٣٩٨).\r(¬٤) ما بين () رسمه: (الحارث) تحريف، مر تصويبه وضبطه، وتأتي ترجمة أم عمرو رقم (٢٨٦) وأثبته على الصواب.\r(¬٥) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد وذكر اسمه في ترجمة أخيه قيس، الطبقات (ج ٣ ص ٥١٧).\r(¬٦) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ٣٨٩)، واستدركه عن ابن شهاب، وجوامع السيرة (ص ٢٢٢)، وقال فيه أيضا: (أبو كليب)، والاستيعاب (ج ٤ ص ١٦٦)، وعيون التاريخ (ص ٣٨٠)، والاستبصار (ص ٨٤)، وأسد الغابة (ج ٥ ص ٢٦٣).\r(¬٧) عيون الأثر (ج ٢ ص ١٦٩)، وقال: (أبا كليب وجابر، ابني: عمرو بن زيد .. ).\r(¬٨) تاريخ خليفة (ص ٨٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863616,"book_id":883,"shamela_page_id":418,"part":"1","page_num":452,"sequence_num":418,"body":"<span data-type='title' id=toc-404>(٢٦٦) وأما: جابر (¬١) بن أبي صعصعة.</span>\rفشهد: أحدا، وقتل يوم اليمامة شهيدا (¬٢)، مع أخيه الحارث.\r\r<span data-type='title' id=toc-405>(٢٦٧) وأما: سهل (¬٣) بن أبي صعصعة.</span>\rفلم تحفظ له صحبة ولا إسلام (¬٤)، وإنما الصحبة لابنه:\r\r<span data-type='title' id=toc-406>(٢٦٨) الحارث بن سهل بن أبي صعصعة </span>(¬٥).\rشهد: يوم الطائف، مع رسول الله ﷺ، وقتل يومئذ شهيدا (¬٦)، وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-407>(٢٦٩) وأما: جميلة (¬٧) بنت أبي صعصعة </span>(¬٨).\rفأسلمت، وبايعت رسول الله ﷺ.\rتزوجها: عبّادة بن الصامت، فولدت له: الوليد بن عبّادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن عمرو بن عوف (¬٩) بن الخزرج.\rثم خلف عليها: الربيع بن سراقة بن عمرو بن زيد بن عبدة بن عامرة (¬١٠) بن","footnotes":"(¬١) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد وذكره في ترجمة أخيه قيس، الطبقات (ج ٣ ص ٥١٧).\r(¬٢) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥١٧)، قال: (وأبو كلاب وجابر قتلا يوم مؤتة شهيدين)، وكذا في: سيرة ابن هشام هشام (م ٢ ص ٣٨٨)، وجوامع السيرة (ص ٢٢٢)، والاستيعاب (ج ١ ص ٢٢٥)، والاستبصار (ص ٨٤)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٣٠٥)، وعيون الأثر (ص ١٦٩)، ولعله سهو من الناسخ، أو هو تداخل مع التراجم الأخرى.\r(¬٣) سقطت ترجمته: من طبقات ابن سعد، انظر الحاشية التالية.\r(¬٤) في: التجريد (ج ١ ص ٢٤٤)، والإصابة (ج ٢ ص ٨٧)، ذكرا: (انه شهد أحدا، قاله ابن سعد والعدوي)، وكذلك هو في: الاستبصار (ص ٨٤)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٣٢١)، ولكن لم يذكرا أن ابن سعد قاله، فهو: صحابي أحدي.\r(¬٥) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ٤٨٧)، ومغازي الواقدي (ص ٩٣٨)، وتاريخ خليفة (ص ٩١)، وجوامع السيرة (ص ٢٤٤)، والاستيعاب (ج ١ ص ٣٠٧)، وعيون التاريخ (ص ١٧٧)، والاستبصار (ص ٨٤)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٣٩٦).\r(¬٦) عيون الأثر (ج ٢ ص ٢٣٣).\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١٧).\r(¬٨) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٨)، وعيون التاريخ (ص ٣٢٨)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٥٢).\r(¬٩) في طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١٧)، أسقط: (عمرو بن عوف) من نسبه بين: (عوف بن الخزرج).\r(¬١٠) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١٧)، (عامر).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863617,"book_id":883,"shamela_page_id":419,"part":"1","page_num":453,"sequence_num":419,"body":"عديّ بن كعب بن الخزرج الأصغر بن الحارث بن الخزرج الأكبر، فولدت له: عبد الله، ومحمّدا، وثبيتة (¬١).\rثم خلف عليها: خلدة بن أبي خالد الحارث بن قيس بن خالد بن مخلد بن عامر بن زريق. [٣٠/ب]\r\r<span data-type='title' id=toc-408>(٢٧٠) وأما أختها شقيقتها: كبيشة بنت أبي صعصعة </span>(¬٢).\rفلم تبرز، ولم تحفظ لها صحبة!.\r\r<span data-type='title' id=toc-409>(٢٧١) ومنهم: عبد الله (¬٣) بن عبد الرحمن بن الحارث (¬٤) بن أبي صعصعة </span>(¬٥).\rوأمه: أم الحارث بنت قيس بن أبي صعصعة.\rوالعقب من ولد أبي صعصعة، من ولد عبد الله هذا!!.\rفولد عبد الله بن عبد الرحمن:\r-عبد الرحمن.\r-ومحمّدا.\r-وقيسا.\r-وثبيتة.\rوأمهم: نائلة بنت الحارث بن عبد الله بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار.\rسمع عبد الله: أبا سعيد الخدري.\rوروى عنه: ابناه محمّد، وعبد الرحمن.","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١٧)، (بثينة).\r(¬٢) لم أجد من أفرد لها ترجمة.\r(¬٣) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ١٣٣).\r(¬٤) في: التاريخ الكبير (ج ٥ ص ١٣٠)، والجرح والتعديل (ج ٥ ص ٩٤)، والثقات (ج ٥ ص ١٣)، وأسماء التابعين (ج ١ (ج ١ ص ٢٠١)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٢٦٥)، وتهذيب الكمال (ج ١٥ ص ٢٠٨)، أسقطوا اسم: (الحارث) من نسبه.\r(¬٥) الاستبصار (ص ٨٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863618,"book_id":883,"shamela_page_id":420,"part":"1","page_num":454,"sequence_num":420,"body":"قال ابن سعد: أدركه مالك بن أنس، وروى عنه، وروى أيضا مالك عن ابنيه محمّد، وعبد الرحمن، ابني: عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي صعصعة.\rروى له: البخاري، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجة.\r\r<span data-type='title' id=toc-410>(٢٧٢) وابنه: عبد الرحمن (¬١) بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث (¬٢) بن أبي\rصعصعة </span>(¬٣).\rوأمه: نائلة بنت الحارث بن عبد الله بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول.\rفولد عبد الرحمن بن عبد الله:\r-معاذا.\r-وعمرا.\r-وأم الحارث.\r-وأم حميد.\rوأمهم: عبدة بنت يزيد بن عبد الله بن عامر بن نابئ بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة.\r-ومسكينا.\r-وجابرا.\rوأمهما: أم ولد.\r-وأفلح.\r-والحارث.\r-وأم جميل.\r-وعبيدة (¬٤).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٩٢).\r(¬٢) في: التاريخ الكبير (ج ٥ ص ٣٠٣)، والجرح والتعديل (ج ٥ ص ٢٥٠)، والثقات (ج ٧ ص ٦٤)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٢٩٢)، وتهذيب الكمال (ج ١٧ ص ٢١٦)، وتاريخ الإسلام حوادث/١٢١ - ١٤٠ هـ، (ص ٤٧٢)، أسقطوا: (الحارث).\r(¬٣) الاستبصار (ص ٨٤).\r(¬٤) في: طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٩٢)، (وعبدة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863619,"book_id":883,"shamela_page_id":421,"part":"1","page_num":455,"sequence_num":421,"body":"وأمهم: خليدة بنت حسن بن عبد الله بن نعيم بن خفاف بن يعمر بن خويلد بن رحضة بن جرية (¬١) بن حراق (¬٢) بن حارثة بن غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة.\rوقال بعضهم: أم جميل، لأم ولد.\rروى عبد الرحمن بن عبد الله عن: أبيه، وعطاء بن يسار.\rروى عنه: مالك بن أنس، وابن عيينة، وعبد العزيز بن أبي سلمة، ويزيد بن خصيفة، ويحيى بن سعيد.\rقال ابن سعد: وقد روى مالك بن أنس عن عبد الرحمن بن عبد الله، وروى أيضا عن أبيه.\rقلت: روى له: البخاري، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجة.\r\r<span data-type='title' id=toc-411>(٢٧٣) وأخوه شقيقه: محمّد (¬٣) بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث (¬٤) بن أبي\rصعصعة </span>(¬٥).\rاخو: عبد الرحمن بن عبد الله، وأيّوب بن عبد الله.\rكذا قال: أبو نصر أحمد بن محمّد [٣١/أ] بن الحسين الكلاباذي، في: رجال البخاري.\rفولد محمّد بن عبد الله:","footnotes":"(¬١) في الهامش كتب: (خربة)، وفي: طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٩٣)، قال: (جربة)، وفي: التوضيح (ج ٣ ص ٤١٢)، قال: (خربة: بضم أوله وسكون الراء وفتح الموحدة تليها هاء، هكذا قاله الدارقطني، وقال البرقي: جريّة، بجيم مضمومة وفتح الراء ثم مثناة تحت مشددة مفتوحة، وحكى عن الأمير عن ابن الكلبي قولا ثالثا،: حربة، بحاء مهملة مضمونة وراء مفتوحة ثم موحدة مفتوحة).\r(¬٢) في: طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٩٣)، قال: (خفاف).\r(¬٣) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٩٣).\r(¬٤) في: التاريخ الكبير (ج ١ ص ١٤٠)، والثقات (ج ٧ ص ٣٦٥)، والجمع لابن القيسراني (ج ٢ ص ٤٦٠)، وتهذيب الكمال (ج ٢٥ ص ٥٠١)، أسقطوا: (الحارث).\r(¬٥) انظر عنه: الجرح والتعديل (ج ٧ ص ٢٩٩)، والاستبصار (ص ٨٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863620,"book_id":883,"shamela_page_id":422,"part":"1","page_num":456,"sequence_num":422,"body":"-يعقوب.\r-وإسماعيل.\r-وإبراهيم.\r-وإسحاق.\rوأمهم: حميدة بنت عبد الله بن مكنف بن محيّصة بن مسعود بن كعب بن عامر بن عديّ بن مجدعة بن حارثة، من الأوس.\rقال ابن سعد: وكان محمّد بن عبد الله، يكنى: أبا عبد الرحمن، وكان ثقة، قليل الحديث.\rروى عن: أبيه، وعن عبّادة بن تميم، ويحيى بن عمارة بن أبي حسن، وسعيد بن يسار.\rروى عنه: مالك بن أنس، ومحمّد بن إسحاق، وابن عيينة.\rتوفي: سنة تسع وثلاثين ومئة (¬١).\rروى له: البخاري، والنسائي، وابن ماجة.\r\r<span data-type='title' id=toc-412>(٢٧٤) وروى عن ابنه: يعقوب بن محمّد.</span>\rمحمّد بن عمر الأسلمي (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-413>(٢٧٥) وأخوهما شقيقهما: قيس (¬٣) بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي\rصعصعة عمرو بن زيد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن </span>(¬٤).\rروى عنه ابنه:","footnotes":"(¬١) تاريخ الإسلام حوادث/١٢١ - ١٤٠ هـ (ص ٥٢٩،٣٦٣).\r(¬٢) انظر مغازي الواقدي (ص ١٢٥٢)، الفهرس، ونسبه إلى أبي صعصعة.\r(¬٣) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد ويذكر اسمه في ترجمة والده السابقة.\r(¬٤) في: الجرح والتعديل (ج ٧ ص ١٠١)، والثقات (ج ٧ ص ٣٢٧)، قالا: (قيس بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة)، وأضاف ابن حبان: (وهم إخوة ثلاثة: عبد الله، وعبد الرحمن، وقيس، بنو عبد الرحمن بن أبي صعصعة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863621,"book_id":883,"shamela_page_id":423,"part":"1","page_num":457,"sequence_num":423,"body":"<span data-type='title' id=toc-414>(٢٧٦) أبو صعصعة يحيى بن قيس بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي\rصعصعة </span>(¬١).\rقال مالك بن أنس (¬٢): كان لآل أبي صعصعة حلقة في المسجد (¬٣)، بين القبر والمنبر، وكان فيهم رجال أهل علم ورواية ومعرفة (¬٤)، وكلهم كان يفتي.\rهؤلاء: بنو زيد بن عوف بن مبذول بن عمر بن غنم بن مازن بن النّجّار.\r***","footnotes":"(¬١) لم أجد من أفرده بترجمة.\r(¬٢) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٩٤)، والاستبصار (ص ٨٤).\r(¬٣) سقطت كلمة (المسجد) من سياق ابن سعد، وأضاف المحقق (ما).\r(¬٤) في: طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٩٤)، سياق الجملة مضطربة كذا: (ورواية له ومعرفة به كلهم).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863622,"book_id":883,"shamela_page_id":424,"part":"1","page_num":458,"sequence_num":424,"body":"<span data-type='title' id=toc-415>بنو عمرو بن عوف بن مبذول.</span>\rومن بني عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار:\r\r<span data-type='title' id=toc-416>(٢٧٧) أبو الحارث، وقيل: أبو يحيى عبد الله (¬١) بن كعب بن عمرو (¬٢) بن عوف بن\rمبذول </span>(¬٣).\rوأمه: الرباب بنت عبد الله بن حبيب بن زيد بن ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج (¬٤).\rوكان لعبد الله بن كعب من الولد:\r\r<span data-type='title' id=toc-417>(٢٧٨) الحارث </span>(¬٥).\rوأمه: زغبة (¬٦) بنت أوس بن خالد بن الجعد بن عوف بن مبذول.\rفولد الحارث بن عبد الله:\r\r<span data-type='title' id=toc-418>(٢٧٩) عبد الله </span>(¬٧).\rقتل يوم الحرّة، وكانت وقعة الحرّة لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وستين، في خلافة يزيد بن معاوية.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥١٨).\r(¬٢) في: عيون التاريخ (ص ٤٣٢)، قال: (عبد الله بن كعب بن زيد، ذكره أبو نعيم).\r(¬٣) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٥)، ونسب معد (ص ٤٠٢)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٤)، وسقط من نسبه عنده: (عمرا) بين: (مبذول بن غنم)، والمحبر (ص ٢١٨٠)، والاشتقاق (ص ٤٥٨)، والثقات (ج ٣ ص ٢٢٧)، والكنى للحاكم (ج ٣ ص ٤٠٤)، وأسقط من نسبه: (عمرا) بين: مبذول بن غنم) وأضاف كذلك: (قيسا) بعد: (مازن) وهو غير صحيح، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٢)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٣٠٦)، والاستبصار (ص ٨٣)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٢٦٨).\r(¬٤) في: الثقات (ج ٣ ص ٢٢٨)، قال: (الرباب بنت حنيف بن حبيب).\r(¬٥) في: الاستبصار (ص ٨٣)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٤٠٣)، والتجريد (ج ١ ص ١٠٤)، والإصابة (ج ١ ص ٢٨٢)، قالوا: شهد الحديبية واستشهد بالحرّة، ونسبه ابن حجر إلى الأوس، ولم أجده ضمن قائمة خليفة بن خياط عن شهداء الحرّة إنما ذكر ابنه صاحب الترجمة القادمة عند الدمياطي.\r(¬٦) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٣١٨ - ٣١٩)، قال: (زغيبة).\r(¬٧) تاريخ خليفة (ص ٢٤٨)، وأضاف: (وأخواه: عبد الرحمن، وقيس)، وفي: كتاب المحن (ص ١٨٢)، أسقط من نسبه اسم جده: (عبد الله) ونسبه كذلك إلى بني معاوية بن مالك بن هنيثة، وذكر معه أسماء شهداء آخرين لبني مازن بن النّجّار، ذكرهم خليفة بن خياط في قائمته، منهم: عبد الله بن زيد بن عاصم، ابن أم عمارة نسيبة بنت كعب المازنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863623,"book_id":883,"shamela_page_id":425,"part":"1","page_num":459,"sequence_num":425,"body":"شهد عبد الله بن كعب: بدرا، وكان عامل النّبي ﷺ على المغانم يومئذ، وشهد أحدا، والخندق، والحديبية، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ، وتوفي في خلافة عثمان [٣١/ب] بن عفان ﵁ (¬١)، وله عقب بالمدينة وبغداد، قاله: ابن سعد (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-419>(٢٨٠) وأخوه شقيقه: أبو ليلى عبد الرحمن (¬٣) بن كعب </span>(¬٤).\r﴿وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ ما أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلاّ يَجِدُوا ما يُنْفِقُونَ﴾ (¬٦) عذرهم الله، وسموا بذلك البكائين، وهم سبعة، وقد سميناهم في مواضعهم!، وقد روي: أن البكائين: بنو مقرّن من مزينة (¬٧)، النعمان، وإخوته، وكانوا سبعة، والله أعلم.\rقلت: بنو مقرّن: النعمان، ونعيم، ومعقل، وسويد، وسنان، وعقيل، وعبد الرحمن.\rتوفي أبو ليلى، وليس له عقب.","footnotes":"(¬١) في: تاريخ ابن زبر (ص ٤٧)، ذكره في وفيات سنة ثلاثين هجرية، وعنده: (عمر) بدلا من: (عمرو)، وتاريخ الإسلام عهد الخلفاء (ص ٣٣٥).\r(¬٢) ذكرهم ابن سعد جميعا في ترجمة والدهم عبد الله بن كعب.\r(¬٣) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، انظر سياق ترجمته ههنا، ويذكره ابن سعد بكنيته في: (ج ٢ ص ١٦٥، وج ٣ ص ٥١٨).\r(¬٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ٥١٨)، ونسب معد (ص ٤٠١)، ومغازي الواقدي (ص ٩٩٤)، والمحبر (ص ٢٨١)، والاشتقاق (ص ٤٥٨)، والثقات (ج ٣ ص ٢٥١)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٢)، وعيون التاريخ (ص ٢٢٥)، والاستبصار (ص ٨٣).\r(¬٥) في: الاستيعاب (ج ٢ ص ٢٥١)، قال: (شهد بدرا، ومات سنة أربع وعشرين)، وفي: (ج ٤ ص ١٦٩)، لم يذكر شهوده بدرا، وكذا في: الاستغناء (ر/١٥٥)، ومثله في: أسد الغابة (ج ٣ ص ٣٨٦)، ونقل عن أبي نعيم أنه: (عبد الله بن كعب أبو ليلى شهد بدرا) و (ج ٥ ص ٢٦٩)، وقال: (شهد أحدا وما بعدها).\r(¬٦) سورة التوبة، الآية ٩٢، وفي: المخطوطة ( .. أن لا يجدوا .. ).\r(¬٧) مغازي الواقدي (ص ٩٤٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863624,"book_id":883,"shamela_page_id":426,"part":"1","page_num":460,"sequence_num":426,"body":"<span data-type='title' id=toc-420>(٢٨١ - ٢٨٢) وأخواه: خالد بن كعب </span>(¬١).\rقتل شهيدا يوم بئر معونة (¬٢).\rوالحارث بن كعب (¬٣).\rقتل شهيدا يوم اليمامة.\rذكرهما: ابن الكلبي (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-421>(٢٨٣) وأختهم: أم عمارة (¬٥) نسيبة.</span> (¬٦)\rقال الأمير (¬٧): بفتح النون، وكسر السين-!.\rولا أخاله صحيحا؛ لأن هذا الاسم كثير في نساء الأنصار، منهم: نسيبة، هذه بضم النون، وفتح السين.\rبنت كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول (¬٨).\rأخت: عبد الله، وعبد الرحمن، ابني: كعب، لأبيهما وأمهما.\rتزوجها ابن عمها: زيد بن عاصم بن عمرو بن عوف بن مبذول، فولدت له:\rعبد الله، قتل بالحرّة، وحبيبا؛ قطّعه مسيلمة، عضوا عضوا.\rثم خلف عليها: غزيّة بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول، فولدت له:\rأباحنّة، وتميما-والد: عبّاد بن تميم-، وخولة، ولهم صحبة.","footnotes":"(¬١) انظر عنه: الاشتقاق (ص ٤٥٨)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٢)، وعنده اضطراب وتداخل في السياق، وأشرت إلى ذلك في ترجمة بني صعصعة عمرو بن زيد، والاستبصار (ص ٨٣)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٥٨٤).\r(¬٢) عيون الأثر (ج ٢ ص ٢٠).\r(¬٣) انظر عنه: الاشتقاق (ص ٤٥٨)، والاستبصار (ص ٨٣)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٤١٢).\r(¬٤) نسب معد (ص ٤٠٢).\r(¬٥) في: الثقات (ج ٣ ص ٤٢٣)، قال: (أم عطية دخلت البصرة، وهي أم عمارة … ، والدة عبد الله بن زيد بن عاصم)، وقال أبو عمر: (في هذا نظر لأن نسيبة بنت كعب؛ أم عمارة، وتعد أم عطية في أهل البصرة .. ) الاستيعاب (ج ٤ ص ٤٥١)، وقال أبو قدامة المقدسي: (أم عطية نسيبة بنت الحارث، وقيل بنت كعب) الاستبصار (ص ٣٥٥).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١٢).\r(¬٧) الإكمال (ج ٧ ص ٣٣٨)، وفي: تاج العروس (ج ١ ص ٤٨٤)، (نسيبة بنت كعب، ونسيبة بنت سماك، بفتح النون فيهما فقط).\r(¬٨) انظر عنها: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٦)، ونسب معد (ص ٤٠١)، وطبقات خليفة (ص ٣٤٠،٣٣٩)، والمحبر (ص ٤٢٨)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٥٠)، وذكرها في بني ساعدة بن كعب بن الخزرج، وقال: (امرأة منهم) و (ص ٣٢٥)، وجوامع السيرة (ص ٨٥)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٤٥٥)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٥)، والاستبصار (ص ٨٢)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣٧١،٢٨٠)، وتهذيب الكمال (ج ٣٥ ص ٣٧٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863625,"book_id":883,"shamela_page_id":427,"part":"1","page_num":461,"sequence_num":427,"body":"وقيل: أنها تزوجت ثلاثة، كلهم له منها ولد: زيد، وغزية، والثالث نسي ومات ولده ولم يعقب.\rشهدت أم عمارة: ليلة العقبة مع السبعين، وبايعت رسول الله ﷺ تلك الليلة، هي وأم منيع أسماء بنت عمرو بن عديّ بن نابي، من بني سلمة، ولم تشهدها امرأة سواهما.\rوشهدت أم عمارة أيضا: أحدا، والحديبية، وخيبر، وعمرة القضاء، وحنينا، ويوم اليمامة [٣٢/أ] وقطعت يدها يومئذ، فما ألوت عليها، ثم أتت ابنها عبد الله، فوجدته قد قتل مسيلمة، وهو يمسح سيفه من دمه.\rوسمعت من: النّبي ﷺ أحاديث، منها:\r«الصّائم إذا أكل عنده صلّت عليه الملائكة» (¬١).\rوكانت خرجت إلى أحد مع زوجها غزيّة بن عمرو، وابنيها عبد الله، وحبيب، فقاتلت وأبلت بلاء حسنا، وجرحت ثلاثة عشر جرحا، بين طعنة برمح، أو ضربة بسيف.\rوجرحت يوم اليمامة سوى يدها أحد عشر جرحا، فقدمت المدينة وبها الجراحة، فلقد رئي أبو بكر يأتيها يسأل بها، وهو يومئذ خليفة.\rوكانت أم سعد بنت سعد بن الربيع، تدخل عليها فقالت: حدثيني خبرك يوم أحد؟ فقالت: خرجت أول النهار إلى أحد، وأنا أنظر ما يصنع الناس، ومعي سقاء فيه ماء، فانتهيت إلى رسول الله ﷺ وهو في أصحابه، والدولة (¬٢) والريح للمسلمين، فلما انهزم المسلمون، انحزت إلى رسول الله ﷺ فجعلت أباشر القتال، وأذبّ عن رسول الله ﷺ بالسيف، وأرمي بالقوس، حتى خلصت إليّ الجراح، قالت أم سعد:\rفرأيت على عاتقها جرحا غور أجوف!، فقلت: يا أم عمارة من أصابك هذا؟. قالت:\rأقبل ابن قمئة، وقد ولى الناس عن رسول الله ﷺ يصيح: دلوني على محمّد، لا نجوت إن نجا. فاعترض له مصعب بن عمير، وناس معه، فكنت فيهم، فضربني هذه الضربة، ولقد ضربته على ذاك ضربات، ولكن عدو الله كان عليه درعان، وكانت ضربته أعظم جراحها، فداوته سنة.","footnotes":"(¬١) انظر: مسند الإمام أحمد، ر/٢٦٥١٩ - ٢٦٥٢٠ - ٢٦٥٢١ - ٢٦٩٢٦ - ٢٦٩٢٧، (ج ٧ ص ٥٩٢،٥٠٨).\r(¬٢) أي: الغلبة، أو نصرنا عليهم، أو الانتقال من حال الشدة إلى حال الرخاء. انظر: النهاية (ج ٢ ص ١٤١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863626,"book_id":883,"shamela_page_id":428,"part":"1","page_num":462,"sequence_num":428,"body":"ثم نادى منادى رسول الله ﷺ إلى حمراء الأسد (¬١)، فشدّت عليها ثيابها، فما استطاعت من نزف الدم، قالت: ولقد مكثنا ليلتنا نكمد الجراح حتى أصبحنا.\rوروى محمّد بن عمر عن عبد الجبار بن عمارة عن عمارة بن غزية، قال: قالت أم عمارة: لقد رأيتني وانكشف الناس عن رسول الله ﷺ فما بقي إلا في نفير ما يتمون عشرة [٣٢/ب] وأنا وابناي وزوجي، بين يديه نذب عنه، الناس يمرون به منهزمين، ورآني ولا ترس معي، فرأى رجلا موليا معه ترس (¬٢)، فقال لصاحب الترس: «ألق ترسك إلى من يقاتل»؟. فألقى ترسه، فأخذته فجعلت أتترّس به عن رسول الله ﷺ، وإنما فعل بنا الأفاعيل أصحاب الخيل، لو كانوا رجالة مثلنا أصبناهم إن شاء الله، فيقبل رجل على فرس فضربني، وترّست له، ولم يصنع سيفه شيئا، وولى، وأضرب عرقوب فرسه فوقع على ظهره.\rفجعل النّبي ﷺ يصيح: «يا ابن أمّ عمارة!، أمّك أمّك». قالت: فعاونني عليه حتى أوردته (¬٣) شعوب (¬٤).\rوعن عبد الله بن زيد، قال: جرحت يوم أحد، جرحا في عضدي اليسرى، ضربني رجل كأنه الدقل (¬٥)، ولم يصرخ عليّ، ومضى عني، وجعل لا يرقأ، فقال رسول الله ﷺ:\r«اعصب جرحك». فتقبل أمي ومعها عصابة في حقويها (¬٦)، وقد أعدتها للجراح، فربطت جرحي، والنّبي ﷺ واقف ينظر إليّ ثم قالت: انهض بنيّ فضارب القوم، فجعل النّبي ﷺ يقول: «ومن يطيق ما تطيقين يا أمّ عمارة». قال: وأقبل الرجل الذي ضربني، فقال رسول الله ﷺ: «هذا ضارب ابنك». فاعترضت له فضربت ساقه فبرك، فرأيت رسول الله ﷺ تبسم حتى رأيت نواجذه، وقال: «استقدتّ (¬٧) يا أمّ عمارة»؟. ثم أقبلنا نعلّه بالسلاح","footnotes":"(¬١) حمراء الأسد: موضع على ثمانية أميال من المدينة، معجم البلدان (ج ٢ ص ٣٤٦).\r(¬٢) كتب بجانب نص المتن: (وجمعه ترسة، وتراس، وأتراس، وتروس. قال يعقوب: ولا تقل أترسة، ورجل تارس: ذو ترس، ورجل تراس: صاحب ترس، والتّترّس: التستر بالترس، وكذلك التتريس، والمترس: خشبة توضع خلف الباب) ومثله في: الصحاح (ج ٣ ص ٩١٠)، وتاج العروس (ج ٤ ص ١١٤)، مادة: ترس.\r(¬٣) أوردته: أي هلكته. النهاية لابن الأثير (ج ٥ ص ١٧٣) بتصرف.\r(¬٤) شعوب: من أسماء المنية. النهاية لابن الأثير (ج ٢ ص ٤٧٨).\r(¬٥) كتب بجانب نص المتن: (الدقل: سهم السفينة) ومثله في: تاج العروس (ج ٧ ص ٣٢٣)، وفي: طبقات ابن سعد (ج ٤ ص ٤١٤)، (الرقل).\r(¬٦) إزارها، المعجم الوسيط (ص ١٦٤٦).\r(¬٧) أي استوى الأمر، تاج العروس، مادة: قدد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863627,"book_id":883,"shamela_page_id":429,"part":"1","page_num":463,"sequence_num":429,"body":"حتى أتينا على نفسه،\rفقال النّبي ﷺ: «الحمد لله الّذي ظفرك وأقرّ عينك من عدوّك وأراك ثأرك بعينك».\rوعن عبد الله، قال: نظر النّبي ﷺ إلى جرح أمي، على عاتقها، فقال: «أمّك، أّمك، أعصب جرحها بارك الله عليكم من أهل بيت مقام أمّك خير من مقام فلان وفلان، يرحمكم الله أهل البيت». قالت: أدع الله أن نرافقك في الجنة؟. فقال: «اللهم اجعلهم رفقائي في الجنّة». فقالت: ما أبالي ما أصابني من الدنيا.\rوعن ضمرة بن سعيد، قال: أتى عمر بن الخطاب، بمروط (¬١) فكان فيها مرط جيّد واسع، فقال بعضهم: إن هذا [٣٣/أ] المرط لثمن كذا وكذا، فلو أرسلت به إلى زوج عبد الله بن عمر، صفية بنت أبي عبيد؟. فقال: وذلك حدثان ما دخلت على ابن عمر، فقال: ابعث به إلى من هو أحق به منها، أم عمارة نسيبة بنت كعب!،\rوسمعت رسول الله ﷺ يقول يوم أحد: «ما التفتّ يمينا ولا شمالا إلا وأنا أراها تقاتل دوني» (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-422>(٢٨٤) ومنهم ولدها: حبيب (¬٣) بن زيد بن عاصم بن عمرو (¬٤) بن عوف </span>(¬٥).\rشهد: أحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ (¬٦).\rوهو الذي قتله مسيلمة الكذاب، حين أتاه بكتاب النّبي ﷺ.\rوكان الزهري يقول: إنما قتل حبيب بن زيد، وعبد الله بن وهب الأسلمي، مع عمرو بن العاص؛ من عمان (¬٧)، حين بلغتهم وفاة رسول الله ﷺ، فعرض لهم مسيلمة،","footnotes":"(¬١) كتب بجانب نص المتن: (المروط: أكسية من صوف أو خز، يؤتزر بها) ومثله في: الصحاح (ج ٣ ص ١١٥٩)، وتاج العروس (ج ٥ ص ٢٢١)، مادة: مرط.\r(¬٢) فتح الباري، (ج ٦ ص ٨٠).\r(¬٣) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد المطبوع، انظر: الإصابة (ج ١ ص ٣٠٦)، وقال: (قال ابن سعد: شهد حبيب أحدا والخندق والمشاهد).\r(¬٤) في: الاستيعاب (ج ١ ص ٣٢٧)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٤٤٣)، أضافا: كعبا بين: (عاصم بن عمرو).\r(¬٥) انظر عنه: نسب معد (ص ٤٠٠)، والنسب (ص ٢٨٠)، وطبقات خليفة (ص ٩٣)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٢)، وعيون التاريخ (ص ١٧٩)، والاستبصار (ص ٨١).\r(¬٦) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤١٦)، ذكره ضمن من شهد العقبة، ومثله في: أسد الغابة (ج ١ ص ٤٤٣)، والتجريد (ج ١ ص ١١٨)، والإصابة (ج ١ ص ٣٠٦).\r(¬٧) عمان: (اسم للمنطقة التي تكون الزاوية الجنوبية الشرقية لجزيرة العرب، وهي اليوم سلطنة مستقلة عاصمتها مسقط) معجم المعالم الجغرافية (ص ٢١٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863628,"book_id":883,"shamela_page_id":430,"part":"1","page_num":464,"sequence_num":430,"body":"فأفلتوا جميعا، وأخذ حبيب بن زيد، وعبد الله بن وهب، فقتل حبيب بن زيد، قطعه عضوا عضوا، وحبس عبد الله عنده في وثاق.\rفلما كان يوم اليمامة، وجال الناس وشغلتهم الحرب، أفلت عبد الله بن وهب، فلحق بأسامة بن زيد، وهو مع خالد بن الوليد، فجعل يقاتل مع المسلمين يوم اليمامة، قتالا شديدا (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-423>(٢٨٥) وأخوه لأبيه وأمه: عبد الله (¬٢) بن زيد بن عاصم بن عمرو (¬٣) بن عوف </span>(¬٤).\rشهد: أحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ (¬٥).\rوكان لعبد الله بن زيد من الولد:\r-خلاّد.\r-وعليّ.\rقتلا يوم الحرّة (¬٦).\rوأمهما: أم ولد.\r-وعمير.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٤ ص ٣١٦).\r(¬٢) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد المطبوع، انظر: تهذيب التهذيب (ج ٥ ص ٢٢٣)، وقال: (قال ابن سعد بلغني أنه قتل بالحرّة وقتل معه ابناه خلاد وعلي).\r(¬٣) في: الثقات (ج ٣ ص ٢٢٣)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٢٠٤)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ١٤٦)، وتهذيب الكمال (ج ١٤ ص ٥٣٨)، أضافوا: (كعبا) بين: (عاصم بن عمرو).\r(¬٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٦)، ونسب معد (ص ٤٠١)، وطبقات خليفة (ص ٩٢)، وتاريخ ابن معين (ج ٢ ص ٣٠٨)، والتاريخ الكبير (ج ٥ ص ١٢)، والصغير (ج ١ ص ١٦٦،١٥١)، وطبقات مسلم (ر/٤٨)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٢٦٠)، والجرح والتعديل (ج ٥ ص ٥٧)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٢)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٢٤٠)، وعيون التاريخ (ص ٢١٨)، والاستبصار (ص ٨١).\r(¬٥) في: النسب (ص ٢٨٠)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ١٤٦)، وعن: ابن منده وأبو نعيم، وفي الإصابة (ج ٢ ص ٣٠٥)، عن: أبي أحمد الحاكم وجزم به؛ فقالوا جميعهم: (شهد بدرا)، وقال أبو القاسم البغوي: (لا يصح) تهذيب التهذيب (ج ٥ ص ٢٢٣)، وقال أبو عمر في الاستيعاب (ج ٢ ص ٣٠٤)، (ولم يشهد بدرا) وأضاف ابن الأثير: (وهو الصحيح)، ومثله في: تلخيص المستدرك (ج ٣ ص ٥٢٠)، وقال الذهبي عن شهوده بدرا: (هذا خطأ).\r(¬٦) تهذيب التهذيب (ج ٥ ص ٢٢٣)، وذكرهما ابن حجر في ترجمة والدهم، عن ابن سعد، ولم أجدهما في قائمة تاريخ خليفة، وكتاب المحن.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863629,"book_id":883,"shamela_page_id":431,"part":"1","page_num":465,"sequence_num":431,"body":"-وأبو حسن قتل يوم الحرّة (¬١).\rوأمهما: أم ثابت (¬٢) بنت سهل بن عتيك بن النعمان بن عمرو بن عتيك بن عمرو بن مبذول بن عامر بن مالك بن النّجّار.\rوقد روى عبد الله بن زيد عن: النّبي ﷺ عدة أحاديث، منها: حديث الوضوء (¬٣).\rوروى عن: أبي بكر، وعمر ﵄.\rروى له: الجماعة.\rوكان ممن قتل مسيلمة الكذاب، يوم اليمامة، وأتاه آت زمن الحرّة، فقال: هذا ابن حنظلة يبايع الناس؟ قال: على أي شيء يبايعهم؟ قال: على الموت. فقال: أما أنا فلا أبايع على هذا أحدا [٣٣/ب] بعد رسول الله ﷺ!.\rوقتل عبد الله بن زيد، يوم الحرّة (¬٤) وكانت لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وستين في خلافة يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي.\r\r<span data-type='title' id=toc-424>(٢٨٦) ومنهم: زينب (¬٥) بنت الحباب بن الحارث بن عمرو بن عوف </span>(¬٦).\rجدة: يحيى بن سعيد بن قيس، أم أبيه.\rأسلمت، وبايعت رسول الله ﷺ.\rهؤلاء: بنو عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار.\r***","footnotes":"(¬١) تاريخ خليفة (ص ٢٤٨)، والمحن (ص ١٨٢)، وعنده تحريف فقال: (جبير).\r(¬٢) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥٢)، ويقال لها أيضا: (أم سهل).\r(¬٣) اللؤلؤ والمرجان، ك/الطهارة، ب/وضوء النّبي ﷺ، ر/١٣٦.\r(¬٤) تاريخ خليفة (ص ٢٤٨)، والمحن (ص ١٨٢)، وذكره ضمن (بني معاوية بن مالك بن هنيثة)، وهم من الأوس، ولعله وقع تداخل من النساخ، وتاريخ الإسلام حوادث/٦١ - ٨٠ هـ (ص ٢٨).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١٧).\r(¬٦) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٨)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٤)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ١٢٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863630,"book_id":883,"shamela_page_id":432,"part":"1","page_num":466,"sequence_num":432,"body":"<span data-type='title' id=toc-425>ومن بني الجعد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار:</span>\r<span data-type='title' id=toc-426>(٢٨٧) البراء (¬١) بن أوس بن خالد بن الجعد </span>(¬٢).\rوأمه: نائلة بنت مخلد بن غزيّة بن عمرو بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النّجّار.\rفولد البراء:\r-خدمه (¬٣)، رجل.\r-وأم عمرو.\rوأمهما: أم بردة، واسمها: خولة (¬٤) بنت المنذر بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عديّ بن النّجّار، وهي التي أرضعت بلبنه إبراهيم بن رسول الله ﷺ في بني مازن بن النّجّار.\rوشهد البراء بن أوس: أحدا (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-427>(٢٨٨) ومنهم: أم عمرو بنت قيس بن الحرير بن عمرو بن الجعد </span>(¬٦).\rأم: عبد الرحمن بن الحارث بن أبي صعصعة.","footnotes":"(¬١) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد، ويذكر اسمه ونسبه في: الطبقات (ج ١ ص ١٣٦)، وأخطأ في نسبه فذكر: ( … غنم بن عديّ بن النّجّار)، والصواب: غنم بن مازن بن النّجّار، وساقه صحيحا في: (ج ٨ ص ٤٣٦)، وأسقط منه اسم: (خالدا) بين: (أوس بن الجعد)، وطبقة المشاركين في غزوة أحد والخندق، لدى طبقات ابن سعد، قد سقطت من المطبوع.\r(¬٢) انظر عنه: مغازي الواقدي (ص ٦٨٨)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٤٤٩)، ومعرفة الصحابة (ر/٧٥)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٢)، والاستيعاب (ج ١ ص ١٤١)، وعيون التاريخ (ص ١٦٦)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٠٥)، ونسبه إلى: (عديّ بن النّجّار)، ونقل من الاستيعاب والصحيح عنده وقال: (مازن بن النّجّار) وهو الصواب.\r(¬٣) كتب بجانب نص المتن: (الخدمه: بالدال المهملة، الخلخال، وأصله: السير يشد في رسغ البعير، والخذم: بالتحريك وبالذال المعجمة، السرعة في السير، وظلوم: خذوم، وخذمه خذما: قطعه، والمخذم: السيف القاطع، وفرس خذم: أي سريع، ورجل خذم: أي سمح عند العطاء) ومثله في: تاج العروس (ج ٨ ص ٢٦٩)، مادة: خدم، و (ص ٢٧٠)، مادة: خذم.\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٤٦).\r(¬٥) في: الاستبصار (ص ٨٥)، وقال: (شهد بدرا وما بعدها من المشاهد وقتل يوم مؤتة شهيدا).\r(¬٦) لم أجد لها ترجمة!، وقد تقدم هنا ذكر اسمها ونسبها في ترجمة زوجها برقم (٢٦٤)، وشهد أحدا وقتل يوم اليمامة، ويحتمل أنها صحابية!، ويبدو أن الدمياطي لم يجد ما يثبت به ذلك، ونقل ابن حجر عن بعضهم: (أنه لم يبق في الأوس والخزرج أحد آخر عهد النبي ﷺ إلا دخل في الإسلام .. )، الإصابة (ج ١ ص ١٣) والله تعالى أعلم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863631,"book_id":883,"shamela_page_id":433,"part":"1","page_num":467,"sequence_num":433,"body":"<span data-type='title' id=toc-428>(٢٨٩) وبنت عمها: نائلة (¬١) بنت عبيد بن الحرير </span>(¬٢).\rأم: عبد الرحمن بن معمر بن حزم.\rوأمها: زغيبة (¬٣) بنت أوس بن خالد بن الجعد، أخت: البراء بن أوس.\rأسلمت نائلة، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-429>(٢٩٠) وأخوها لأبيها وأمها: أبو بشير-واسمه-قيس (¬٤) الأكبر بن عبيد بن\rالحرير (¬٥) بن عمرو (¬٦) بن الجعد </span>(¬٧).\rفولد أبو بشير:\r-بشيرا.\r-وأم كلثوم.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١٧)، وعنده: (الحر) بدلا من: (الحرير) تقدم تصويبه).\r(¬٢) في: عيون التاريخ (ص ٣٤٥)، قال: (الحر)، وفي: المحبر (ص ٤٢٨)، قال: (نائلة بنت قيس بن جرير بن عمرو بن عوف بن مبذول).\r(¬٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١٧)، (رغيبة) بالراء المهملة.\r(¬٤) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد المطبوع، ويأتي اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: أسماء بنت محرز، الطبقات (ج ٨ ص ٤٢٣)، وفي: تهذيب الكمال (ج ٢٣ ص ٧٩)، وتهذيب التهذيب (ج ١٢ ص ٢٢)، نقلا قول ابن سعد في اسمه ونسبه، وسقط من تهذيب ابن حجر اسم: (الحرير) بين: (عبيد بن عمرو)، وفي الإصابة (ج ٤ ص ٢١)، قال ابن حجر: (وأورده ابن سعد في طبقة من شهد الخندق).\r(¬٥) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٢٣)، (الحر)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٢٥)، (الحارث)، والاستبصار (ص ٨٤)، (الحرير).\r(¬٦) في: أسد الغابة (ج ٤ ص ١٣٧)، قال: (عبيدا) بدلا من: (عمرو)، وقال كذلك: (أبو بشر)، وفي (ج ٥ ص ٣٣)، أثبته أثبته على الصواب، ولكنه فرق بينه وبين الأول فقال: (شهد أحد .. ، واستشهد يوم اليمامة)، وفي الكنى قال عنه: (شهد بيعة الرضوان ومات بعد الحرة، وقيل مات سنة أربعين والأول أصح لأنه أدرك الحرة .. ).\r(¬٧) طبقات خليفة (ص ١٠٥)، وذكره في الأنصار ممن لم يحفظ لهم نسبا إلى أقصى-آبائهم، والتاريخ الكبير (ج ٨ كنى ص ١٥)، وقال: (أبو بشير الحارثي، ويقال: المازني)، وطبقات مسلم (ر/١١٣)، وقال: (أبو بشير المازني)، والجرح والتعديل (ج ٩ ص ٣٤٧)، وقال كالبخاري، والثقات (ج ٣ ص ٣٤٠)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٣٥٤)، والأسامي والكنى للحاكم الكبير (ج ٢ ص ٣٧٢)، وقال فيه: (الساعديّ، والمازني، والحارثي) ولم يتعرف على نسبه، والاستيعاب (ج ٤ ص ٢٥)، وقال: (المازني، والحارثي، والساعديّ .. ، لا يوقف له على اسم صحيح ولا سماه من يوثق به ويعتمد عليه وقد قيل اسمه قيس بن عبيد بن بني النّجّار ولا يصح)، ثم ذكر اسمه ونسبه كما جاء في نص الدمياطي، والاستغناء (ر/٤١)، والإكمال (ج ٢ ص ٨٥)، وعيون التاريخ (ص ٢٤٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863632,"book_id":883,"shamela_page_id":434,"part":"1","page_num":468,"sequence_num":434,"body":"وأمهما: أسماء بنت محرز بن عامر بن مالك بن عديّ بن عامر بن غنم بن عديّ بن النّجّار (¬١).\r-ونائلة.\rوأمها: أم ولد.\r-وعبيدا.\r-وزيدا.\r-وأم عمرو.\rوأمهم: أم ولد.\r-والجعد.\r-وثعلبة.\r-وأم نعمان.\rلأمهات أولاد شتى وكثيرة.\r-وأم حسن.\r-وأم عمارة.\rوأمهم: أم ولد.\rروى ضمرة (¬٢) بن سعيد عن أبي بشير، قال: حضرت يوم أحد، وأنا غلام، فرأيت ابن قمئة، علا النبي ﷺ بالسيف، فرأيت رسول الله ﷺ وقع على ركبته [٣٤/أ] في حفرة أمامه حتى توارى، فجعلت أصيح وأنا غلام، حتى رأيت الناس ثابوا إليه، قال فانظر إلى طلحة بن عبيد الله أخذ بحضنه حتى قام رسول الله ﷺ.\rوروى محمّد بن عمر عن يونس بن محمّد الظفري عن أبيه قال: أخبرني أبو بشير المازني، قال: رأيت الدّرع على رسول الله ﷺ يوم الفتح، مكفرا بها.\rقال محمّد بن عمر: التكفير: أن يلبس فوق الدرع ثوبا (¬٣).","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٢٣)، قال: (فولدت له بشيرا والجعد).\r(¬٢) مغازي الواقدي (ص ٢٤٤).\r(¬٣) ومثله قاله الزمخشري في: أساس البلاغة (ص ٣٩٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863633,"book_id":883,"shamela_page_id":435,"part":"1","page_num":469,"sequence_num":435,"body":"روى عن أبي بشير: ضمرة بنت سعيد، وعبّاد بن تميم، وعمارة بن غزية، وواسع بن حبّان، وبنته.\rروى له: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، حديثا واحدا.\rأخبرناه: ابن خليل ﵀، قراءة عليه، أنا أبو عبد الله محمّد بن أبي زيد الكرّاني (¬١)، أنا أبو منصور محمود بن إسماعيل بن من محمّد الصيرفي (¬٢)، أنا أبو الحسين أحمد بن محمّد بن الحسين بن فاذشاه (¬٣) أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني (¬٤) أنا علي بن عبد العزيز (¬٥) نا القعنبي عن مالك (ح).\rقال الطبراني (¬٦): وحدثنا بكر بن سهل نا عبد الله بن يوسف أنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم عن عبّاد بن تميم أن أبا بشير الأنصاري، أخبره:\rأنه كان مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره، قال: فأرسل رسول الله ﷺ رسولا، قال عبد الله بن أبي بكر حسبت أنه قال: والناس في مبيتهم، «لا يبقينّ في عنق بعير قلادة من وتر، أو قلادة؛ إلا قطعت».\rقال مالك (¬٧): أروى أن ذلك من أجل العين! (¬٨).\rرواه: البخاري (¬٩)، في الجهاد، عن ابن يوسف على الموافقة.\rورواه: مسلم (¬١٠)، في اللباس، عن يحيى بن يحيى.\rورواه: أبو داود (¬١١)، فيه عن القعنبي، على الموافقة.\rورواه: النسائي (¬١٢)، في السير، عن قتيبة.","footnotes":"(¬١) هو: مسند أصبهان الخباز (٤٩٧ - ٦٠٧ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢١ ص ٣٦٣).\r(¬٢) هو: الأصبهاني الأشقر (٤٢١ - ٥١٤ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٩ ص ٤٢٨).\r(¬٣) الأصبهاني التاني (ت/٤٣٣ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٧ ص ٥١٥).\r(¬٤) المعجم الكبير (ج ٢٢ ص ٢٩٤).\r(¬٥) هو: أبو الحسن علي بن عبد العزيز البغوي (ت/٢٨٦ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٣ ص ٣٤٨).\r(¬٦) المعجم الكبير (ج ٢٢ ص ٢٩٤).\r(¬٧) الموطأ، ك/الجامع، ب/ما جاء في نزع المعاليق والجرس من العين، رم ١٧٠٠، (ص ٦٧٠)، وعنده: (قلادة من وبر).\r(¬٨) المعجم الكبير (ج ٢٢ ص ٢٩٤).\r(¬٩) الصحيح، ب/ما قيل في الجرس ونحوه … ، ر/٢٨٤٣، (ج ٣ ص ١٠٩٤).\r(¬١٠) الصحيح، ب/كراهية قلادة الوتر في رقبة البعير، ر/٢١١٥، (ج ٣ ص ١٦٧٢).\r(¬١١) السنن، ب/في تقليد الخليل بالأوتار، ر/٢٥٥٢، (ج ٢ ص ٢٨).\r(¬١٢) السنن الكبرى (ب/النهي عن قلائد الوتر .. ، ر/٨٨٠٨، (ج ٥ ص ٢٥١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863634,"book_id":883,"shamela_page_id":436,"part":"1","page_num":470,"sequence_num":436,"body":"أربعتهم عن: مالك به، وليس لأبي بشير، في هذه الكتب سواه!.\rوروى عن النبي ﷺ عدة أحاديث (¬١) منها:\r«أنّه نهى عن الصّلاة عند طلوع الشّمس» (¬٢). ومنها:\r«أنّه حرّم ما بين لابتي المدينة من الصيد» (¬٣).\rومنها: في الحمى قال:\r«أبردوها بالماء فإنّها من فيح جهنّم» (¬٤). ومنها:\rأنه ﷺ كان يصلي بهم ذات يوم فمرت امرأة بالبطحاء، فأشار إليها ﷺ أن تأخري، فرجعت، حتى صلى ثم مرّت (¬٥).\r[٣٤/ب] قال محمّد بن عمر: وبقي أبو بشير المازني، حتى أدرك يوم الحرة، وجرح بها جراحات، ومات بعد ذلك (¬٦)، وأخوه لأمه: ثعلبة بن قيس بن مخلد بن ثعلبة بن صخر بن حبيب بن الحارث بن ثعلبة بن مازن بن النّجّار، وسيأتي ذكره إن شاء الله (¬٧).\rهؤلاء: بنو الجعد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار.\rوهم آخر: بني عوف بن مبذول.\r***","footnotes":"(¬١) وردت هذه الأحاديث في: الاستيعاب (ج ٤ ص ٢٥ - ٢٦).\r(¬٢) مسند الإمام أحمد، (ر/٢١٣٨٢).\r(¬٣) انظر: كتاب الأحاديث الواردة في فضائل المدينة، لصالح الرفاعي (ص ٨٦).\r(¬٤) مسند الإمام أحمد، (ر/٢١٣٧٩)، والمعجم الكبير (ج ٢٢ ص ٢٩٥).\r(¬٥) مسند الإمام أحمد، (ر/٢١٣٨١)، والمعجم الكبير (ج ٢٢ ص ٢٩٤).\r(¬٦) تاريخ خليفة (ص ٢٥١)، وتاريخ الإسلام حوادث/٦١ - ٨٠ هـ (ص ٢٨٠)، وانظر ما قاله ابن الأثير في وفاته.\r(¬٧) انظر ترجمة رقم (٣١٨)، في ترجمة والده.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863635,"book_id":883,"shamela_page_id":437,"part":"1","page_num":471,"sequence_num":437,"body":"<span data-type='title' id=toc-430>بنو خنساء بن مبذول</span>\r<span data-type='title' id=toc-431>ثم: بنو مالك بن خنساء بن مبذول</span>\rوولد خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار:\r-مالكا.\r-وعطية.\r-وثعلبة.\r-والأشقر (¬١).\rفمن بني مالك بن خنساء بن مبذول:\r\r<span data-type='title' id=toc-432>(٢٩١) أبو داود (¬٢) -واسمه-عمير (¬٣) بن عامر بن مالك بن خنساء </span>(¬٤).\rوأمه: نائلة بنت أبي عاصم (¬٥) بن غزية بن عطية بن خنساء.\rوكان لأبي داود، من الولد:\r-داود.\r-وسعد.\r-وحمزة (¬٦).\rوأمهم: نائلة بنت سراقة بن كعب بن عمرو (¬٧) بن عبد العزى بن غزية بن","footnotes":"(¬١) لم يذكر الدمياطي من بني الأشقر أحدا.\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥١٨).\r(¬٣) في: الاستيعاب (ج ٤ ص ٨٥)، والاستبصار (ص ٨٨)، وقيل أيضا: (عمرو).\r(¬٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٥)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٤)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ١٤٧)، والثقات (ج ٣ ص ٢٩٩، ص ٣٠١)، في ترجمتين، وأسقط من الثانية اسم: (مالكا) بين: (عامر بن خنساء)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٢)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٤٧٦، ج ٤ ص ٨٥)، وعيون التاريخ (ص ٢٣٧)، والاستبصار (ص ٨٨)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٧٩٣، ج ٥ ص ٩٥).\r(¬٥) في: طبقات خليفة (ص ٩٢) أضاف: (أساف) بعد: (أبي عاصم).\r(¬٦) في: جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٣)، قال: (ومن ولده حميد بن حمزة بن أبي داود، محدث).\r(¬٧) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥١٨)، سقط عنده اسم: (عمرو)، وفي ترجمة أبيها: (ج ٣ ص ٤٨٧)، أثبت الاسم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863636,"book_id":883,"shamela_page_id":438,"part":"1","page_num":472,"sequence_num":438,"body":"عمرو بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النّجّار، شهد أبوها سراقة، بدرا، وقد تقدم ذكره (¬١).\r-وجعفر بن عمير.\rوأمه: من كلب.\rوكان لأبي داود عقب، فانقرضوا حديثا من الزمان، ولم يبق منهم أحد.\rوشهد أبو داود: بدرا، وأحدا (¬٢)، والخندق وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ.\rوقال: حملت على رجل يوم بدر؛ لأضربه بالسيف فوقع رأسه قبل أن يصل إليه سيفي، فعرفت أن غيري قتله (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-433>(٢٩٢ - ٢٩٣) وأخواه لأبيه: سعد-وحمزة (¬٤)، ابنا: عامر بن مالك بن خنساء </span>(¬٥).\rأمهما: فاطمة، لم تنسب.\rشهدا: أحدا (¬٦)، وتوفيا وليس لهما عقب.\rوقد انقرض أيضا: ولد عامر بن مالك بن خنساء، فلم يتبق منهم أحد.\r\r<span data-type='title' id=toc-434>(٢٩٤) ومنهم: منقذ (¬٧) بن عمرو بن مالك (¬٨) بن خنساء </span>(¬٩).","footnotes":"(¬١) انظر ترجمة رقم (٨٦).\r(¬٢) لا يذكر محمّد بن سعد، في ترجمتة أنه شهد بعد غزوة أحد.\r(¬٣) الاستيعاب (ج ٤ ص ٥٩).\r(¬٤) سقطت ترجمتهما من: طبقات ابن سعد، المطبوع، انظر: التجريد (ج ١ ص ٢١٥،١٣٩)، والإصابة (ج ١ ص ٣٥٣، ج ٢ ص ٢٧).\r(¬٥) انظر عنه: عيون التاريخ (ص ١٩٨،١٨٢)، والاستبصار (ص ٨٨)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٥٣٣، ج ٢ ص ٢٠٩).\r(¬٦) في: أسد الغابة (ج ٢ ص ٢٠٩)، أضاف: ( .. والخندق).\r(¬٧) لم أجد له ترجمة مستقلة عن ابن سعد، ويذكر اسمه ونسبه في سياق ترجمة ابنته، الطبقات (ج ٨ ص ٤١٦)، وحيفيده: وحفيده: محمّد بن يحيى بن حبان بن منقذ بن عمرو، القسم المتمم (ص ١٣١)، ومنقذ: (بكسر القاف وبالذال المعجمة) تهذيب الأسماء (ج ٢ ص ١١٥).\r(¬٨) في: الأسماء المبهمة للخطيب (ص ٣٦٤)، أسقط: (مالكا).\r(¬٩) في: نسب معد (ص ٤٠٢)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٢)، تكرر اسم: (عمرو) مرتين، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٤٩٧)، ص ٤٩٧)، وتهذيب الأسماء (ج ٢ ص ١١٥)، والتجريد (ج ٢ ص ٩٦)، والإصابة (ج ٣ ص ٤٤٣)، وهم واختلاف، فنسبوه جميعا إلى: (عطية بن خنساء)، وكان لخنساء بن مبذول من الولد: مالكا وعطية، وثعلبة والأشقر. وانظر اسمه ونسبه المطابق لسياق ابن سعد والدمياطي في: نسب قريش للزبيري (ص ٨٨)، وطبقات خليفة-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863637,"book_id":883,"shamela_page_id":439,"part":"1","page_num":473,"sequence_num":439,"body":"له صحبة!، وهو الذي شكا إلى النبي ﷺ أنه يخدع في البيع، فجعل رسول الله ﷺ بيعه بالخيار ثلاثا لئلا يغبن.\rعاش ثلاثين ومئة سنة (¬١)، وقيل: الذي يخدع في البيع هو:\r\r<span data-type='title' id=toc-435>(٢٩٥) ابنه: حبّان بن منقذ بن عمرو بن مالك (¬٢) بن خنساء </span>(¬٣).\rبفتح الحاء، وبالباء الموحدة (¬٤).\rروى عبد الله بن دينار عن ابن عمر، قال:\rذكر رجل [٣٥/أ] لرسول الله ﷺ أنه يخدع في البيوع، فقال رسول الله ﷺ: «من بايعت فقل: لا خلابة» (¬٥)، فكان إذا بايع يقول لا خيابة.\rرواه: البخاري (¬٦)، ومسلم (¬٧)، واللفظ له.\rورواه: سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك:\rأن رجلا على عهد رسول الله ﷺ كان يبتاع وفي عقدته ضعف، فدعاه النبي ﷺ، فنهاه عن البيع، فقال: يا نبي الله إني لا أصبر عن البيع، فقال: «إن كنت غير تارك البيع؛ فقل هاء وهاء ولا خلابة».","footnotes":"(¬٩) - (ص ٢٥٢)، ترجمة: (يحيى وواسع) (ص ٢٥٨)، والثقات (ج ٥ ص ٤٩٨)، ترجمة: (واسع بن حبان)، والاستبصار (ص ٨٦)، وتهذيب الكمال (ج ٢٦ ص ٦٠٥)، ترجمة: (محمّد بن يحيى بن حبان)، وتهذيب التهذيب (ج ١١ ص ١٠٢)، ترجمة: (واسع بن حبان).\rوترجمت له مصادر أخرى مثل: تاريخ ابن معين (ج ٢ ص ٥٨٩)، والتاريخ الكبير (ج ٨ ص ١٧)، والجرح والتعديل (ج ٨ ص ٣٦٦)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٢١٥٩)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٤٢٤)، والإكمال (ج ٧ ص ٢٩٩)، وعيون التاريخ (ص ٦٧٩،٢٥٩).\r(¬١) التاريخ الصغير (ج ١ ص ٨٨).\r(¬٢) في: أسد الغابة (ج ١ ص ٤٣٧)، قال: (عطية) بدلا من: (مالك).\r(¬٣) انظر ترجمة أبيه السابقة، وكذلك في: الاستيعاب (ج ١ ص ٣٨٥)، وعيون التاريخ (ص ١٨٣)، والاستبصار (ص ٨٧).\r(¬٤) يقصد: (حبان) انظر: المؤتلف للدارقطني (ص ٤٢٥)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٠٣)، وأنساب السمعاني (ج ٢ ص ١٦١)، واللباب (ج ١ ص ٣٣٤).\r(¬٥) لا خلابة: (لا خداع) النهاية لابن الأثير (ج ٢ ص ٥٨).\r(¬٦) الصحيح، ك/البيوع، ب/ما يكره من الخداع في البيع، ر/٢٠١١، (ج ٢ ص ٧٤٥)، وك/الاستقراض، ب/ما ينهى عن إضاعة المال، ر/٢٢٧٦، (ج ٢ ص ٨٤٨)، وك/الخصومات، ب/من رد أمر السفيه والضعيف والعقل .. ، ر/٢٢٨٣، (ج ٢ ص ٨٥١)، وك/الحيل، ب/ما ينهى من الخداع في البيوع، ر/٦٥٦٤، (ج ٦ ص ٢٥٥٤).\r(¬٧) الصحيح، ك /البيوع، ب/ من يخدع في البيوع، ر/١٥٣٣، (ج ٣ ص ١١٦٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863638,"book_id":883,"shamela_page_id":440,"part":"1","page_num":474,"sequence_num":440,"body":"رواه: الإمام أحمد (¬١)، وأبو داود (¬٢)، واللفظ له، والترمذي (¬٣)، والنسائي (¬٤)، وابن ماجة (¬٥)، والدارقطني (¬٦)، وفي لفظه: «وكان في عقدته»، يعني في عقله ضعف.\rوقال الترمذي: صحيح غريب (¬٧).\rوعن محمّد بن إسحاق (¬٨): نا نافع، أن ابن عمر حدثه،\rأن رجلا من الأنصار كانت بلسانه لوثة (¬٩)، وكان لا يزال يغبن في البيوع، فأتى رسول الله ﷺ، فذكر ذلك له، له، فقال: «إذا بايعت فقل لا خلابة، مرّتين».\rقال محمّد بن إسحاق (¬١٠): وحدثني محمّد بن يحيى بن حبّان قال: هو جدي منقذ بن عمرو،\rوكان رجلا قد أصابته آمّة في رأسه، فكسرت لسانه ونازعته عقله، وكان لا يدع التجارة ولا يزال يغبن، فأتى رسول الله ﷺ فذكر ذلك له، فقال: «إذا بعت فقل لا خلابة، ثمّ وأنت في كلّ سلعة ابتعتها، بالخيار ثلاث ليال، فإن رضيت فامسك، وإن سخطّت فارددها على صاحبها»، وكان عمر عمرا طويلا، عاش ثلاثين ومئة سنة، وكان في زمن عثمان بن عفان ﵁ حين فشا الناس، وكثروا تباع البيع في السوق، ويرجع به إلى أهله وقد غبن غبنا قبيحا، فيلومونه، ويقولون: لم تبتاع؟. فيقول: فأنا بالخيار إن رضيت أخذت، وإن سخطت رددت، قد كان رسول الله ﷺ جعلني بالخيار ثلاثا، فيرد السلعة على صاحبها من الغد، وبعد الغد فيقول: والله لا أقبلها، قد أخذت لي [٣٥/ب] سلعتي وأعطيتني دراهم. قال: يقول أن رسول الله ﷺ قد جعلني بالخيار ثلاثا، فكان يمر الرجل من أصحاب النبي ﷺ فيقول للتاجر: ويحك إنه قد","footnotes":"(¬١) المسند، ر/١٢٨٦٣.\r(¬٢) سننه، ك/البيوع، ب/في الرجل يقول عند البيع … ، ر/٣٥٠١، (ج ٢ ص ٣٠٤).\r(¬٣) سننه، ك/البيوع، ب/ما جاء فيمن يخدع في البيع، ر/١٢٥٠، (ج ٣ ص ٥٥٢).\r(¬٤) السنن الكبرى، ك/البيوع، ب/الخديعة في البيع، ر/٦٠٧٧، (ج ٤ ص ١٠).\r(¬٥) سننه، ك/الأحكام، ب/الحجر على من يفسد ماله، ر/٢٣٥٤، (ج ٢ ص ٧٨٨).\r(¬٦) سننه، ك/البيوع، ر/٢١٨، (ج ٣ ص ٥٥).\r(¬٧) سننه (ج ٣ ص ٥٥٢).\r(¬٨) سنن الدارقطني، ك/البيوع، ر/٢٢٠، (ج ٣ ص ٥٥).\r(¬٩) كتب بجانب نص المتن: (اللوثة: بالضم، الاسترخاء والبط ء، واللوثة أيضا: من الجنون، وناقة ذالوثة: كثيرة اللحم اللحم والشحم، واللوث: بالفتح، القوة) ومثله في: تاج العروس (ج ١ ص ٦٤٣)، مادة: لوث.\r(¬١٠) المصدر السابق، (ص ٥٥ - ٥٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863639,"book_id":883,"shamela_page_id":441,"part":"1","page_num":475,"sequence_num":441,"body":"صدق، إن رسول الله ﷺ قد جعله بالخيار ثلاثا.\rذكره: البخاري، في التاريخ (¬١): عن عياش بن الوليد.\rوابن ماجة في سننه (¬٢)، عن أبي بكر بن أبي شيبة.\rوالدارقطني (¬٣): عن الدقاق.\rوالمحاملي.\rكلاهما: عن محمّد بن عمرو الباهلي، جميعا: عن عبد الأعلى عن ابن إسحاق.\rوروى: الدارقطني (¬٤)، أيضا من حديث محمّد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر، قال:\rكان حبّان بن منقذ، رجلا ضعيفا، وكان قد سفع في رأسه مأمومة (¬٥)، فجعل رسول الله ﷺ له الخيار فيما اشترى ثلاثا، وكان قد تفل في لسانه، فقال له رسول الله ﷺ: «بع وقل لا خلابة»، فكنت أسمعه يقول: لا خذابة، لا خذابة.\rفولد حبّان بن منقذ بن عمرو بن مالك:\r-واسعا، قتل يوم الحرّة.\r-ويحيى.\rوأمهما: أروى (¬٦) الصغرى بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، وهي الهاشمية التي ذكرها مالك في الموطأ، وأمها: أم حكيم (¬٧)، أخت ضباعة، وعبد الله الشهيد أولاد الزبير بن","footnotes":"(¬١) الكبير (ج ٨ ص ١٧ - ١٨).\r(¬٢) ك/الأحكام، ب/الحجر على من يفسد ماله، ر/٢٣٥٥، (ج ٢ ص ٧٨٩).\r(¬٣) تقدم بيانه، وانظر: المؤتلف والمختلف (ص ٢١٦٠).\r(¬٤) سننه، ك/البيوع، ر/٢١٧، (ص ٥٤).\r(¬٥) أي لطم لطمة بلغت أم الرأس، القاموس المحيط (ص ٩٤٠، ص ١٣٩١).\r(¬٦) في: طبقات خليفة (ص ٢٥٢)، والثقات (ج ٥ ص ٤٩٩)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٣)، قالوا: (هندا) وفي: أسد الغابة (ج ١ ص ٤٣٧)، قال: (زينب)، وفي نسب معد (ص ٤٠٢)، ونسب قريش للزبيري (ص ٨٨)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٤٢٥)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٠٣)، والتبيين في أنساب القرشيين (ص ١٠٤)، قالوا: (أروى)، وأضاف ابن قدامة: وقيل: (هندا)، وفي: تهذيب الأسماء (ج ١ ص ١٥٢، ج ٢ ص ٣٦٩)، قال: (زينب الصغرى).\r(¬٧) في: (طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٦)، ونسب قريش (ص ٨٨)، والمنتخب (ج ١١ ص ٦٢٠)، قالوا: (أم الحكم))، وفي: (طبقات خليفة (ص ٣٣١)، قال: (ضباعة بنت الزبير، وأختها أم حكيم،-ثم قال-وحدثني غير واحد من بني هاشم أنهم لا يعرفون للزبير بن عبد المطلب غير ضباعة))، وفي: تهذيب الكمال (ج ٣٥ ص ٣٤٧)، قال: (أم الحكم، ويقال: أم حكيم صفية، ويقال: عاتكة، ويقال: ضباعة، وذكر الزبير بن بكار: أن أم حكيم كانت تحت ربيعة بن عبد المطلب وولده منها، وضباعة كانت تحت المقداد).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863640,"book_id":883,"shamela_page_id":442,"part":"1","page_num":476,"sequence_num":442,"body":"عبد المطلب، وأمها: عاتكة بنت أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم.\r-وسعد بن حبّان، قتل يوم الحرّة.\rوأمه: النوار بنت صرمة بن أبي أنس بن صرمة بن مالك، من بني عديّ بن النّجّار (¬١).\r-وعقّة بنت حبّان (¬٢)، ولدت: ضمرة بن سعيد بن أبي حنّة عمرو بن غزية بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول.\rشهد حبّان بن منقذ: أحدا، وما بعدها.\rوتوفي في خلافة عثمان بن عفان ﵁.\r\r<span data-type='title' id=toc-436>(٢٩٦ - ٢٩٧) وابنه: واسع بن حبّان </span>(¬٣).\rولد:\r-أم الحارث بنت واسع، ولدت لابن أخيه محمّد بن يحيى بن حبّان: سكينة، وفاطمة.\rسمع واسع بن حبّان: عبد الله بن عمرو، وعبد الله بن زيد، وجابر بن عبد الله، وأبا سعيد الخدري.\rروى عنه: ابنه حبّان بن واسع بن حبّان، وابن أخيه محمّد بن يحيى بن حبّان.\rروى: له الجماعة [٣٦/أ].","footnotes":"(¬١) ويبدو أن الحافظ النووي لم يتعرف على اسمها، تهذيب الأسماء (ج ٢ ص ٣٦٩).\r(¬٢) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٩٤).\r(¬٣) انظر عنه: نسب معد (ص ٤٠٢)، والنسب (ص ٢٨٠) وعنده (حيان)، وطبقات خليفة (ص ٢٣٧ - ٢٥٢)، وعنده: (حيان)، والتاريخ الكبير (ج ٨ ص ١٩٠)، وطبقات مسلم (ر/٧٥٨)، وثقات العجلي (ص ٤٦٣)، وقال: (تابعي)، والجرح والتعديل (ج ٩ ص ٤٨)، والثقات (ج ٥ ص ٤٩٨)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٤٢٦)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٢)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٠٣)، وأنساب السمعاني (ج ٢ ص ١٦١)، والاستبصار (ص ٨٧)، واللباب (ج ١ ص ٣٣٤)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٦٥٤)، ونقل عن العدوي: شهوده بيعة الرضوان مع أخيه سعد، والمشاهد بعدها، وتهذيب الأسماء (ج ٢ ص ١٤٣)، وقال: (هو تابعي هذا هو الصحيح والمشهور)، وتهذيب الكمال (ج ٣٠ ص ٣٩٦)، وتاريخ الإسلام حوادث/١٠١ - ١٢٠ هـ (ص ١٤٣)، والتجريد (ج ٢ ص ١٢٥)، وقال: (يقال له صحبة)، والإصابة (ج ٣ ص ٥٩١)، وذكره في القسم الأول، وقال: (وهذا غير الراوي فيما أظن، لأنه مشهور في التابعين وحديثه في صحيح مسلم .. ).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863641,"book_id":883,"shamela_page_id":443,"part":"1","page_num":477,"sequence_num":443,"body":"وقتل واسع، وأخوه سعد: يوم الحرّة (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-437>(٢٩٨) وابنه: حبّان بن واسع بن حبّان </span>(¬٢).\rروى عن: أبيه: وعن عبد الله بن زيد، وروى عنه: عمرو بن الحارث، وابن لهيعة.\rروى له: مسلم، وأبو داود، والترمذي.\r\r<span data-type='title' id=toc-438>(٢٩٩) وعمه: يحيى بن حبّان </span>(¬٣).\rروى عن: ابن عمر، وروى عنه: ابنه محمّد بن يحيى بن حبّان.\rقال ابن أبي حاتم (¬٤): سمعت أبي يقول ذلك.\r\r<span data-type='title' id=toc-439>(٣٠٠) وابنه: محمّد (¬٥) بن يحيى بن حبّان </span>(¬٦).\rأبو عبد الله الفقيه.","footnotes":"(¬١) الاستبصار (ص ٨٧)، ولم يذكرهما خليفة في: تاريخ، ولا أبو العرب في: المحن، ضمن قائمة شهداء الحرة، وذكر الذهبي: واسعا، فيمن أصيب يومئذ، تاريخ الإسلام حوادث/٦١ - ٨٠ هـ (ص ٢٨).\r(¬٢) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٣ ص ١١٢)، والجرح والتعديل (ج ٣ ص ٢٩٦)، والثقات (ج ٦ ص ٢٤٤)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٤٢٥)، والأنساب للسمعاني (ج ٢ ص ١٦١)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ١١٣)، والاستبصار (ص ٨٧)، واللباب (ج ١ ص ٣٣٤)، وتهذيب الكمال (ج ٣ ص ٣٣٠).\r(¬٣) انظر عنه: نسب معد (ص ٤٠٢)، والنسب (ص ٢٨٠)، ونسب قريش للزبيري (ص ٨٨)، وطبقات خليفة (ص ٢٥٢)، والتاريخ الكبير (ج ٨ ص ٢٦٨)، وطبقات مسلم (ر/٧٥٧)، والثقات (ج ٥ ص ٥٢٦)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٢)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٤٢٦،٤٢٥)، وأنساب السمعاني (ج ٢ ص ١٦١)، والاستبصار (ص ٨٧).\r(¬٤) الجرح والتعديل (ج ٩ ص ١٣٤).\r(¬٥) طبقات ابن سعد، القسم المتمم (ص ١٣١).\r(¬٦) انظر عنه: نسب معد (ص ٤٠٢)، وتاريخ ابن معين (ج ٢ ص ٥٤٢)، وطبقات خليفة (ص ٢٥٨)، والتاريخ الكبير (ج ١ ص ٢٦٥)، وطبقات مسلم (ر/١٠٢٥)، وثقات العجلي (ر/١٥١٤)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣٨٩)، والجرح والتعديل (ج ١ ص ١٢٢)، والثقات (ج ٥ ص ٣٧٦)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٤٢٧)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٠٤)، والجمع لابن القيسراني (ج ٢ ص ٤٥٣)، والأنساب للسمعاني (ج ٢ ص ١٦١)، والاستبصار (ص ٨٧)، وتهذيب الأسماء (ج ١ ص ٩٤)، وتهذيب الكمال (ج ٢٦ ص ٦٠٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863642,"book_id":883,"shamela_page_id":444,"part":"1","page_num":478,"sequence_num":444,"body":"سمع: أنس بن مالك، وعمه واسع بن حبّان، وعبد الرحمن الأعرج، وعبد الله بن محيريز، وجماعة.\rروى عنه: الزهري، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن، وموسى بن عقبة، ومحمّد بن عجلان، وعبيد الله بن عمرو، ومحمّد بن إسحاق، ومالك بن أنس، والليث بن سعد، وإسماعيل بن أمية، وغيرهم.\rقال محمّد بن عمر: كانت لمحمّد بن يحيى بن حبّان حلقة في مسجد رسول الله ﷺ، وكان يفتي، كان ثقة، كثير الحديث، مات بالمدينة، سنة إحدى وعشرين ومئة في خلافة هشام بن عبد الملك وهو ابن أربع وسبعين سنة (¬١).\rروى له: الجماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-440>(٣٠١) ومنهم: فاطمة (¬٢) بنت منقذ بن عمرو بن مالك (¬٣) بن خنساء.</span>\rوأمها: أم لد.\rتزوجها: داود بن أبي داود عمير بن عامر بن مالك بن خنساء، فولدت له.\rأسلمت فاطمة، وبايعت رسول الله ﷺ.\rهؤلاء: بنو مالك بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار.\r***","footnotes":"(¬١) تاريخ خليفة (ص ٣٥٢)، وتاريخ ابن زبر (ص ١١٧)، وتاريخ الإسلام حوادث/١٢١ - ١٤٠ هـ (ص ٢٦٣).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١٦).\r(¬٣) في: المحبر (ص ٤٢٨)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٣١)، والإصابة (ج ٤ ص ٣٧٣)، أسقطوا: (مالكا)، وفي التجريد (ج ٢ ص ٢٩٥)، لم يذكر كامل نسبها وقال عنده: (مجهولة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863643,"book_id":883,"shamela_page_id":445,"part":"1","page_num":479,"sequence_num":445,"body":"<span data-type='title' id=toc-441>بنو ثعلبة بن خنساء بن مبذول</span>\rومن بني ثعلبة بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار:\r\r<span data-type='title' id=toc-442>(٣٠٢) عمرو (¬١) بن غزيّة (¬٢) بن عمرو (¬٣) بن ثعلبة بن خنساء </span>(¬٤).\rوأمه: هند بنت عمرو الجهضمية، من الأزد.\rشهد: العقبة، في روايتهم جميعا (¬٥)، وشهد: أحدا.\rفولد عمرو بن غزيّة:\r\r<span data-type='title' id=toc-443>(٣٠٣) الحارث.</span>\rصحب النبي ﷺ، وروى عنه (¬٦).\r-وعبد الرحمن.\rوأمهما: أم الحارث سليمة (¬٧) بنت الحارث بن ثعلبة بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار بن النّجّار.\r-والحجاج (¬٨)، صحب النبي ﷺ، وروى عنه (¬٩).","footnotes":"(¬١) لم أجد له ترجمة عند ابن سعد ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة ابنه: الحجاج بن عمرو، الطبقات (ج ٥ ص ٢٦٧)، وترجمة زوجته: أم الحارث، الطبقات (ج ٨ ص ٤٣٨).\r(¬٢) غزيّة: (بفتح الغين وكسر الزاي) الإكمال (ج ٧ ص ١٨)، (وتليها مثناة تحت مشددة مفتوحة ثم هاء) التوضيح (ج ٧ ص ٤٢٥).\r(¬٣) في: الاشتقاق (ص ٤٥٢)، أسقط: (عمرا)، ونسبه إلى: (بني عطية).\r(¬٤) انظر عنه: مغازي عروة (ص ١٢٦)، وسيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٥٨)، وعنده: وهم فنسبه إلى: (عطية بن خنساء)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٤)، وقال: (غزيّة بن عمرو) وقال: (وهو أثبت) ونسبه إلى: (بني عطية بن خنساء)، والثقات (ج ٣ ص ٢٧١)، ووهم فيه وقال: (كنيته أبو حبة)، والمؤتلف للدارقطني (ص ١٧٨٤،٥٨٢)، وقال: (أبو حنة عمرو بن غزيّة .. ) ونسبه إلى: (بني عطية بن خنساء)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٢)، ونسبه إلى: (بني عطية)، وفي جوامع السيرة له (ص ٨٠)، ذكر الصواب ونسبه إلى: (بني ثعلبة)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٤٨٨)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٢١)، وقال مثل الدارقطني، وعيون التاريخ (ص ٢٣٦)، والاستبصار (ص ٨٧)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٧٥٧).\r(¬٥) في: الإصابة (ج ٣ ص ١٠)، قال: (يقال إنه شهد العقبة وبدرا).\r(¬٦) هكذا ذكره الدمياطي!!. وكان الأجدر أن يترجم له منفردا، كما ترجم لأخيه: الحجاج، ويسوق بعض أخباره في نهاية هذه الترجمة، ويتضح من التراجم التالية أنه أدخل ترجمة الحارث مع ترجمة والده، ولذلك أعطيت له رقما هنا.\r(¬٧) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٣٨)، قال: (أم الحارث) فقط ولم يذكر اسمها، وتأتي ترجمتها.\r(¬٨) ترجم له ابن سعد في الطبقة الثانية من التابعين: الطبقات (ج ٥ ص ٢٦٧)، ويأتي.\r(¬٩) في: الإصابة (ج ١ ص ٣١٢)، ذكره في القسم الأول، وقال: (وأما العجلي وابن البرقي وابن سعد فذكروه في التابعين).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863644,"book_id":883,"shamela_page_id":446,"part":"1","page_num":480,"sequence_num":446,"body":"-وأوسا.\r-ولبابة.\rوأمهم: أم الحجاج بنت قيس بن رافع بن أذينة، من أسلم.\r-وأم موسى بنت [٣٦/ب] عمرو؛ وأخوات لها.\rوأمهن: هنيدة بنت قيس بن سعد بن مالك بن عوف بن عمرو بن كعب، من خزاعة.\r-وزيد بن عمرو.\rوأمه: من جهينة.\r-وسعيدا، لا عقب له.\rروى إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن عبد الله بن رافع عن الحارث بن غزيّة الأنصاري، قال: سمعت رسول الله ﷺ عام الفتح يقول: «متعة النّساء حرام، متعة النّساء حرام، متعة النّساء حرام» (¬١).\rقال ابن سعد (¬٢): نسب الحارث إلى جده غزيّة، وإنما هو: الحارث بن عمرو بن غزيّة، وهذا كثير في أسماء الرجال، ينسب الرجل إلى جده، إذا كان مشهورا، توفي الحارث سنة سبعين.\r\r<span data-type='title' id=toc-444>(٣٠٤) من ولده: عمارة (¬٣) بن غزيّة بن الحارث بن عمرو بن غزيّة بن عمرو بن\rثعلبة بن خنساء </span>(¬٤).\rوأمه: أم إسماعيل بنت أبي حنّة (¬٥) عمرو بن غزيّة بن عمرو بن عطية بن خنساء.\rفولد عمارة بن غزيّة:","footnotes":"(¬١) المعجم الكبير (ج ٣ ص ٢٧٣) (ر/٣٣٩١). مجمع الزوائد (ج ٤ ص ٤٨٨)، وقال فيه: رواه الطبراني وفيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وهو ضعيف.\r(¬٢) لم أجد ذلك في طبقاته المطبوعة.\r(¬٣) طبقات ابن سعد، القسم المتمم (ص ٢٩٤).\r(¬٤) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٦٦)، والتاريخ الكبير (ج ٦ ص ٥٠٣)، وثقات العجلي (ر/١٢١٧)، والجرح والتعديل (ج ٦ ص ٣٦٨)، والثقات (ج ٥ ص ٢٤٤، ج ٧ ص ٢٦٠)، والمؤتلف للدارقطني (ص ١٧٨٤)، والإكمال (ج ٧ ص ١٩)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٣٩٦)، وتهذيب الكمال (ج ٢١ ص ٢٥٨).\r(¬٥) في: الثقات (ج ٧ ص ٢٦١)، قال: (أبي حبة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863645,"book_id":883,"shamela_page_id":447,"part":"1","page_num":481,"sequence_num":447,"body":"-سعيدا.\r-والنّعمان.\rوأمهما: مويسة بنت النّعمان بن عبد الرحمن بن عمرو بن غزيّة بن عمرو بن ثعلبة بن خنساء.\r-وكثيرة بنت عمارة.\rوأمها: أم القاسم بنت إسماعيل بن الحارث بن عمرو بن غزيّة بن عمرو بن ثعلبة بن خنساء.\rروى عمارة بن غزيّة عن: عبّاد بن تميم، ويحيى بن عمارة بن أبي حسن، ونعيم بن عبد الله المجمر، وخبيب بن عبد الرحمن، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وسمي (¬١)، وسعيد بن الحارث بن أوس بن المعلّى، ومحمّد بن إبراهيم التيمي، والربيع بن سبرة، وأبي الزبير.\rوروى عنه: سليمان بن بلال، وإسماعيل بن جعفر، وعمرو بن الحارث، ويحيى بن أيوب، والدراوردي، وبشر بن المفضل، والمعتمر، وعبد الجبار بن عمارة بن عمرو بن حزم، وغيرهم.\rقدم عمارة بن غزيّة، الإسكندرية، ثم عاد إلى المدينة، فتوفي بها سنة أربعين ومئة (¬٢)، وكان ثقة كثير الحديث.\rروى له: الجماعة، والبخاري (¬٣) استشهادا في: خرص التمر، في الزكاة.\r\r<span data-type='title' id=toc-445>(٣٥٠) وعم أبيه: الحجاج (¬٤) بن عمرو بن غزيّة بن عمرو بن ثعلبة بن خنساء </span>(¬٥).\rروى عن: النبي ﷺ في الحج: «من كسر أو عرج (¬٦)، فقد حلّ، وعليه الحجّ من قابل».","footnotes":"(¬١) هو: سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، تهذيب الكمال (ج ٢١ ص ٢٥٩).\r(¬٢) تاريخ خليفة (ص ٤١٩)، وتاريخ ابن زبر (ص ١٣٦)، وتاريخ الإسلام حوادث/١٢١ - ١٤٠ هـ (ص ٥٠٢).\r(¬٣) الصحيح، ر/١٤١١، (ج ٢ ص ٥٤٠).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٧).\r(¬٥) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ١٠٥)، وذكره فيمن لم يحفظ له نسبا إلى أقصى آبائه، والتاريخ الكبير (ج ٢ ص ٣٧٠)، ص ٣٧٠)، وطبقات مسلم (ر/١٣٨)، والجرح والتعديل (ج ٣ ص ١٦٣)، والثقات (ج ٣ ص ٨٧)، والاستيعاب (ج ١ ص ٣٤٥)، والإكمال (ج ٧ ص ١٩)، وعيون التاريخ (ص ١٨٠)، والاستبصار (ص ٨٧)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٤٥٨)، وتهذيب الكمال (ج ٥ ص ٤٤٤).\r(¬٦) كتب بجانب نص المتن: (عرج في الدرجة والسلم، وعرج أيضا: إذا أصابه في رجله، فإذا كان خلقه؛ قلت: عرج بالكسر، فهو أعرج)، ومثله في: الصحاح (ج ١ ص ٣٢٨)، وتاج العروس (ج ٢ ص ٧٢)، مادة: عرج.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863646,"book_id":883,"shamela_page_id":448,"part":"1","page_num":482,"sequence_num":448,"body":"وفي لفظ:\r«فقد حلّ، وعليه حجّة [٣٧/أ] أخرى».\rروته الأئمة الأربعة: أبو داود (¬١)، والترمذي (¬٢)، والنسائي (¬٣)، وابن ماجة (¬٤)، من حديث: عكرمة عنه، ومن حديث عكرمة عن عبد الله بن رافع، وليس له في هذه الكتب سواه.\rوله حديث آخر:\r«كان النّبيّ ﷺ يتهجّد من اللّيل بعد نومه». رواه عنه:\rكثير بن العباس (¬٥).\rوقد ذكره ابن سعد في: الطبقة الثانية من التابعين من أهل المدينة (¬٦)، وأنه توفي توفي وليس له عقب.\rوالحجاج، هو الذي ضرب مروان، يوم الدار، فأسقطه، وحمله أبو حفصة، مولاه، وهو لا يعقل (¬٧).\rوقال علي بن المديني: الحجاج بن عمرو المازني له صحبة، وهو الذي روى عنه ضمرة بن سعيد عن زيد بن ثابت، في: العزل.\rقال علي: ويقال حجاج بن أبي حجّاج (¬٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-446>(٣٠٦) ومنهم: أم سليط (¬٩)، وهي: أم قيس بنت عبيد بن زياد بن ثعلبة بن\rخنساء </span>(¬١٠).","footnotes":"(¬١) سننه، ك/المناسك، ب/الإحصار، ر/١٨٦٢ - ١٨٦٣، (ج ١ ص ٥٧٥).\r(¬٢) سننه، ك/الحج، ب/ما جاء في الذي يهل بالحج فيكسر أو يعرج، ر/٩٤٠، (ج ٣ ص ٢٧٧).\r(¬٣) السنن الكبرى، ك/الحج، ب/فيمن أحصر بغير عدو، ر/٣٨٤٣ - ٣٨٤٤، (ج ٢ ص ٣٨٠).\r(¬٤) سننه، ك/المناسك، ب/المحصر، ر/٣٠٧٧ - ٣٠٧٨، (ج ٢ ص ١٠٢٨).\r(¬٥) انظر: الاستيعاب (ج ١ ص ٣٤٥)، والاستبصار (ص ٨٨).\r(¬٦) والصحيح أنه صحابي، انظر مصادر ترجمته.\r(¬٧) الاستيعاب (ج ١ ص ٣٤٥).\r(¬٨) تهذيب التهذيب (ج ٢ ص ٢٠٤).\r(¬٩) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١٩).\r(¬١٠) انظر عنها: مغازي الواقدي (ص ٩٠٢،٦٨٥،٥٢٢)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٤٤٣)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣٤٥)، والتجريد (ج ٢ ص ٣٢٢)، وذكرها بكنيتها فقط، وعيون التاريخ (ص ٣٥٠)، والإصابة (ج ٤ ص ٤٦٢،٤٤١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863647,"book_id":883,"shamela_page_id":449,"part":"1","page_num":483,"sequence_num":449,"body":"وأمها: أم عبد الله بنت شبل بن الحارث بن عوف، من السكاسك (¬١).\rتزوجها: أبو سليط أسيرة بن أبي خارجة (¬٢) عمرو بن قيس بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي (¬٣) بن النّجّار، فولدت له: سليطا، وفاطمة.\rأسلمت أم سليط، وبايعت رسول الله ﷺ، وشهدت معه: خيبر، وحنينا.\rقاله: ابن سعد.\rوفي البخاري (¬٤): أن عمر بن الخطاب قسم مروطا بين نساء من نساء المدينة، فبقي مرط جيد، فقال له بعض من عنده: يا أمير المؤمنين، أعط هذا بنت رسول الله ﷺ التي عندك-يريدون أم كلثوم بنت علي ﵁، فقال عمر: أم سليط، أحق،-وأم سليط امرأة من نساء الأنصار ممن بايع النبي ﷺ، قال عمر: فإنها كانت تزفر لنا القرب يوم أحد.\rقال البخاري: تزفر: تخيط (¬٥).\rوالذي قاله البخاري، غير معروف في لغة العرب!، بل تزفر: تحمل على ظهرها القرب (¬٦).\rهؤلاء: بنو ثعلبة بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار.\r***","footnotes":"(¬١) السكاسك: (بطن من كندة) اللباب (ج ٢ ص ١٢٣).\r(¬٢) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١٩)، قال: (حارثة).\r(¬٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤١٩)، حذف من نسبه: (عامر بن غنم بن عدي).\r(¬٤) الصحيح، ك/الجهاد، ب/حمل النساء القرب إلى الناس في الغزو، ر/٢٧٢٥، وك/المغازي، ب/ذكر أم سليط، ر/٣٨٤٣.\r(¬٥) في: فتح الباري، (ج ٦ ص ٩٤)، قال ابن حجر: (قال أبو صالح كاتب الليث: تزفر تخرز، قلت: فلعل هذا مستند البخاري في تفسيره).\r(¬٦) ومثله في: تاج العروس، (ج ٣ ص ٢٣٨)، مادة: زفر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863648,"book_id":883,"shamela_page_id":450,"part":"1","page_num":484,"sequence_num":450,"body":"<span data-type='title' id=toc-447>بنو عطية بن خنساء بن مبذول بن عمرو\rبن غنم بن مازن بن النّجّار</span>\rومن بني عطية بن خنساء بن مبذول:\r\r<span data-type='title' id=toc-448>(٣٠٧) سراقة (¬١) بن عمرو بن عطية بن خنساء </span>(¬٢).\rوأمه: عتيلة بنت زعوراء بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النّجّار.\rشهد: بدرا، وأحدا، [٣٧/ب] والخندق، والحديبية، وخيبر، وعمرة القضية، ويوم مؤتة؛ وقتل يومئذ شهيدا، فيمن قتل من الأنصار (¬٣)، وكانوا فصلوا من المدينة في غزوة مؤتة، في جمادى الأولى، سنة ثمان من الهجرة (¬٤)، وكانوا ثلاثة آلاف.\rوليس لسراقة، عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-449>(٣٠٨) وأخوه لأبويه: غزيّة (¬٥) بن عمرو بن عطية بن خنساء </span>(¬٦).\rشهد: العقبة مع السبعين من الأنصار، ومعه امرأته أم عمارة، وشهد أحدا (¬٧).\rفولد غزيّة بن عمرو:\r-أبا حنّة، واسمه: عمرو، وشهد: أحدا مع أبيه.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥١٩).\r(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٣٨٨)، ومغازي الواقدي (ص ٧٦٩،١٦٤)، وجوامع السيرة (ص ١٤٥، ٢٢)، وفي جمهرته وهم فيه وقال: (سراقة بن غزيّة بن عمرو .. )، والاستيعاب (ج ٢ ص ١١٨)، ونسبه إلى: (مالك بن النّجّار)، والصواب: مازن بن النّجّار، وعيون التاريخ (ص ١٩٧)، والاستبصار (ص ٨٥)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ١٧٨).\r(¬٣) مغازي عروة (ص ٢٠٦)، وعيون الأثر (ج ٢ ص ١٦٩).\r(¬٤) تاريخ خليفة (ص ٨٦).\r(¬٥) لم أجد له ترجمة عند ابن سعد ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: أم عمارة، الطبقات (ج ٨ ص ٤١٢).\r(¬٦) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٥٨)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٤)، وقالا: (عمرو بن غزيّة بن عمرو بن ثعلبة بن خنساء الذي ذكره ابن إسحاق إنما هو: غزيّة بن عمرو بن عطية بن خنساء)، وأرى أنهما اثنان ولعل تشابه الأسماء في آبائهما أدى إلى وقوع مثل هذا الوهم، والنسب (ص ٢٨٠)، والاستيعاب (ج ٣ ص ١٨٣)، ولم يذكر شهوده العقبة، وعيون التاريخ (ص ٢٤٠)، والاستبصار (ص ٨٥)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٣٩).\r(¬٧) أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٥٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863649,"book_id":883,"shamela_page_id":451,"part":"1","page_num":485,"sequence_num":451,"body":"-وضمرة، شهد أيضا: أحدا مع أبيه، وقتل يوم جسر أبي عبيد سنة أربع وعشرة (¬١).\r-وأبا حنّة، آخر، وهو صاحب الجمل (¬٢).\rوأمهم: تميمة بنت إساف بن غزية بن عطية بن خنساء بن مبذول.\rوأبا حنّة بن غزيّة (¬٣)، واسمه: زيد، وقد شهد: أحدا مع أبيه وإخوته، وقتل يوم اليمامة شهيدا، وليس له عقب، وقيل هو: بالباء، بنقطة (¬٤).\r-وتميم بن غزيّة (¬٥)، وقد شهد أيضا: أحدا مع أبيه وإخوته.\r-وخولة: امرأة، لها صحبة (¬٦).","footnotes":"(¬١) نسب معد (ص ٤٠٢)، وسيرة ابن حبان (ص ٤٦٣)، والمؤتلف للدارقطني (١٧٨٤،٥٨٢)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٢)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٢٠٤)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٢١، ج ٧ ص ١٩)، والاستبصار (ص ٨٦)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٤٤٤).\r(¬٢) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٧٩)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٥٨٢)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٢٢)، قالوا عن الواقدي: (أبو حبة بن عبد عمرو الذي كان مع علي ﵇ بصفين).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٧٩)، في ترجمة: (أبي حنة)، وتاريخ خليفة (ص ١١٥)، والتاريخ الصغير (ج ١ ص ٦٥٠)، وقال: ( .. ابن عمر)، وسيرة ابن حبان (ص ٤٤١)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٥٨٢)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٢)، وقال: (أبو حنة)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٤٤)، وعنده: (يزيد بن غزيّة) بدلا من: (زيد بن غزيّة)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٢١، ج ٧ ص ١٩)، والغزوات (ص ١٠٢)، والاستبصار (ص ٨٥)، وأسد الغابة (ج ٥ ص ٦٦)، وتاريخ الإسلام عهد الخلفاء (ص ٧٣)، وقالوا جميعهم: (أبو حبة) بالباء الموحدة.\r(¬٤) الاستغناء (ر/٧٧)، وتهذيب الكمال (ج ١٣ ص ٣٢١).\r(¬٥) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، انظر: الإصابة (ج ١ ص ١٨٧)، وقال: (غزيّة بن عبد عمرو .. ، وبذلك جزم الدمياطي تبعا لابن سعد).\rوفي: الثقات (ج ٣ ص ٤١)، قال: (تميم بن زيد المازني أبو عبّاد .. )، ومعرفة الصحابة (ر/٣٥٨)، وقال: (تميم بن زيد أبو عبّاد أخو عبد الله بن زيد)، والاستيعاب (ج ١ ص ١٨٧)، ولم يضبط نسبه، وقال: (تميم المازني .. ، والد عبّاد بن تميم، قيل فيه: تميم بن عبد عمرو، وقيل: تميم بن زيد بن عاصم .. ، ويكنى: أبا الحسن)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٥٨)، وقال فيه: (تميم بن زيد، أخو عبد الله بن زيد الأنصاري أبو عبّاد .. ) وتهذيب الكمال (ج ٤ ص ٣٢٩)، وقال: (تميم بن زيد والد عبّاد بن تميم الأنصاري)، ونلاحظ أن هذه المصادر تنسب تميما إلى: زيد بن عاصم المازني، زوج أم عمارة المازنية!، مع أن ابن سعد والدمياطي وغيرهم من المصادر أوضحوا أن أم عمارة خلف عليها: غزيّة بن عمرو، وأنجبت له: أبو حنّة، وتميما وهو والد عبّاد، وخولة، وقد وضح الدمياطي ذلك في ترجمتها، وكأنه يشير إلى هذا الوهم الذي في المصادر، وكذلك نجد أن بعض هذه المصادر السابقة عندما تذكر ترجمة: عبّاد بن تميم، تقول عنه: (ابن أخي عبد الله بن زيد، وكأن تميما أخا عبد الله بن زيد لأمه، وجدته أم عمارة) انظر: تهذيب الكمال (ج ١٤ ص ١٠٧)، وتهذيب التهذيب (ج ٥ ص ٩٠)، وانظر ترجمة ابنه: عبّاد بن تميم، في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٨١)، وتأتي ترجمته.\rوتسوق بعض المصادر ترجمته كما لدى الدمياطي انظر: المؤتلف للدارقطني (ص ١٧٨٥،٥٨٢)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٢١، ج ٧ ص ١٩)، والاستبصار (ص ٨٦).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١٢)، ذكرت في ترجمة: أمها أم عمارة، والاستبصار (ص ٨٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863650,"book_id":883,"shamela_page_id":452,"part":"1","page_num":486,"sequence_num":452,"body":"وأمهم: أم عمارة؛ نسيبة بنت كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-450>(٣٠٩) فولد: أبو حنّة عمرو بن غزيّة </span>(¬٢):\r- سعيدا، قتل يوم الحرّة (¬٣).\rوأمه: لبابة بنت عمرو بن غزيّة بن عمرو بن ثعلبة بن خنساء بن مبذول.\r-وضمرة.\r-وأم إسماعيل.\r-وأم النّعمان.\rأولاد: أبي حنّة.\rوأمهم: أم موسى بنت عمرو بن غزيّة بن عمرو بن ثعلبة بن خنساء.\r-وصالحا.\rوأمه: أم ولد.\rوكانت لهم ولادات.\rوقد انقرض ولد: عطية بن خنساء، إلا بقية من ولد: تميم بن غزيّة، لا ندري ما حياتهم.\r\r<span data-type='title' id=toc-451>(٣١٠) ومنهم: ضمرة (¬٤) بن سعيد بن أبي حنّة بن عمرو بن غزيّة بن عمرو بن\rعطية بن خنساء </span>(¬٥).\rوأمه: عقّة بنت حبّان بن منقذ بن عمرو بن مالك بن خنساء.","footnotes":"(¬١) هكذا ذكر الدمياطي أبناء غزيّة بن عمرو، وأفرد ابنه عمرو فقط بترجمة.\r(¬٢) انظر عنه: جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٢)، وقال: (عقبي)، وهو غير صحيح، والذي يقصده من بني ثعلبة بن خنساء، أو والده غزيّة، انظر: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٥٨)، والمؤتلف للدارقطني (ص ١٧٨٤،٥٨٢)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٢١، ج ٧ ص ١٩)، والاستبصار (ص ٨٦).\r(¬٣) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٩٤)، وفي: تاريخ خليفة (ص ٢٤٨)، قال: (ونعمان بن عمرو بن سعد بن عمرو بن غزيّة)، ويبدو أنهما اسمان: وسعد، صوابه: سعيد، والمحن (ص ١٧٨)، وقال: (أبي حنّة)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٥٨٢، ص ١٧٨٥)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٢١، وج ٧ ص ١٩)، والاستبصار (ص ٨٦).\r(¬٤) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٩٤).\r(¬٥) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٤ ص ٣٣٧)، والثقات (ج ٤ ص ٣٨٨)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٢٢٩)، وتهذيب وتهذيب التهذيب (ج ١٣ ص ٣٢١)، وتاريخ الإسلام حوادث/١٢١ - ١٤٠ هـ (ص ١٣٥)، وعنده: (أبي حسنة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863651,"book_id":883,"shamela_page_id":453,"part":"1","page_num":487,"sequence_num":453,"body":"فولد ضمرة بن سعيد:\r-محمّدا.\r-وموسى.\r-وأبا الغيث، واسمه: إسماعيل.\rوأمهم: أمة الله بنت سعد بن حبان بن منقذ بن عمرو بن مالك بن خنساء.\rروى ضمرة عن: أنس بن مالك، والحجاج بن عمرو، وأبان بن عثمان، [٣٨/أ] وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة.\rروى عنه: مالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وزياد بن سعد، والضحاك بن عثمان، وفليح بن سليمان، وغيرهم.\rوثّقه: الإمام أحمد (¬١)، ويحيى بن معين، وأبو حاتم الرازي (¬٢).\rروى له: الجماعة، إلا البخاري.\r\r<span data-type='title' id=toc-452>(٣١١) وابنه: موسى بن ضمرة </span>(¬٣).\rروى عنه: الواقدي (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-453>(٣١٢) ومنهم: موسى بن غزيّة بن أبي حنّة </span>(¬٥).\r[ ...... ] (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-454>(٣١٣) ومنهم: عبّاد (¬٧) بن تميم بن غزيّة بن عمرو بن عطية بن خنساء </span>(¬٨).\rوأمه: أم ولد.","footnotes":"(¬١) العلل (ج ١ ص ٦٨).\r(¬٢) الجرح والتعديل (ج ٤ ص ٤٦٦).\r(¬٣) انظر عنه: المؤتلف للدارقطني (ص ١٧٨٥،٥٨٢)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٢١، ج ٧ ص ١٩)، والاستبصار (ص ٨٦).\r(¬٤) مغازيه (ص ١٢٤٢)، الفهرس.\r(¬٥) لم أجد من افرد له ترجمة.\r(¬٦) كتب بجانب نص المتن: (كذا بياض في الأصل) وهو أقل من نص سطر.\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٨١).\r(¬٨) انظر عنه: تاريخ خليفة (ص ٢٤٩)، والتاريخ الكبير (ج ٦ ص ٣٥)، وطبقات مسلم (ر/٧٩٦)، وثقات العجلي (ر/٧٥٩)، والجرح والتعديل (ج ٦ ص ٧٧)، والثقات (ج ٥ ص ١٤١)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٣٣٣)، والاستبصار (ص ٨٦)، وتهذيب الكمال (ج ١٤ ص ١٠٧)، والإصابة (ج ٢ ص ٢٥٥)، وقال: (والمشهور أنه تابعي).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863652,"book_id":883,"shamela_page_id":454,"part":"1","page_num":488,"sequence_num":454,"body":"سمع: أباه، وعمه للأم: عبد الله بن زيد بن عاصم المازني، وأبا بشير قيسا الأكبر بن عبيد بن الحرير المازني، وعويمر بن أشقر.\rروى عنه: الزهري، وأبو بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم، وابناه محمّد، وعبد الله ابنا أبي بكر بن محمّد.\rوكان لعبّاد، أخوان لأبيه وأمه:\r\r<span data-type='title' id=toc-455>(٣١٤ - ٣١٥) معمر-وثابت، ابنا: تميم </span>(¬١).\rقتلا يوم الحرّة (¬٢)، في ذي الحجة، سنة ثلاث وستين، وفي خلافة يزيد بن معاوية.\rقال محمّد بن عمر: حدثني أبو بكر عبد الله بن أبي سبرة عن موسى بن عقبة، قال: قال عبّاد بن تميم المازني: أنا يوم الخندق، ابن خمس سنين، فأذكر أشياء وأعيها، وكنا مع النساء في الآطام (¬٣)، فما كان أهل الآطام ينامون إلا عقبا، خوفا من بني قريظة أن يغيروا عليهم (¬٤).\rوقد روى عبّاد بن تميم عن أبيه، قال: رأيت النبي ﷺ يتوضأ، ويمسح بالماء على رجليه.\rوهو ضعيف الإسناد!.\r\r<span data-type='title' id=toc-456>(٣١٦) ومنهم: أبو عون عمرو (¬٥) بن عون بن عمرو (¬٦) بن تميم بن غزيّة بن عمرو بن\rبن عطية بن خنساء </span>(¬٧).\rتوفي بمصر، يوم السبت، لأربع خلون من شهر رمضان، سنة ثلاث ومئتين.","footnotes":"(¬١) وذكر الدمياطي كذلك أخا رابعا لهم وهو: (عمرو بن تميم) انظر سياق النسب للترجمة: (٣١٦).\r(¬٢) في: تاريخ خليفة (ص ٢٤٨)، والمحن (ص ١٧٨)، قالا: (عمرو بن تميم)، ولم يذكر خليفة: (ثابتا)، والاستبصار (ص ٨٦).\r(¬٣) الأطم والأجم بمعنى واحد، والجمع: آطام وآجام، وهي: الحصون، انظر: معجم البلدان (ج ١ ص ٢٥٩)، ويقال: ويقال: الأبنية المرتفعة، انظر: النهاية (ج ١ ص ٥٤)، وكانت الآطام عز أهل المدينة ومنعتهم التي كانوا يتحصنون فيها من عدوهم، انظر: وفاء الوفاء (ج ١ ص ١٦٢).\r(¬٤) وعلى هذا الخبر ذكره الذهبي وابن حجر في الصحابة: التجريد (ج ١ ص ٢٩١)، والإصابة (ج ٢ ص ٢٥٥)، ويذكره ويذكره في القسم الأول.\r(¬٥) في: الجرح والتعديل (ج ٦ ص ٢٥٢)، (عمر).\r(¬٦) في: ميزان الاعتدال (ج ٣ ص ٢٨٢)، ولسان الميزان (ج ٤ ص ٣٧٢)، قالا: (عمرو بن عمرو بن عون بن تميم، أبو عون الأنصاري).\r(¬٧) في: الاستبصار (ص ٨٦)، قال: (عمرو بن عوف بن تميم، يكنى أبا عون .. ).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863653,"book_id":883,"shamela_page_id":455,"part":"1","page_num":489,"sequence_num":455,"body":"<span data-type='title' id=toc-457>(٣١٧) ومنهم: زيد (¬١) بن إساف بن غزيّة بن عطية بن خنساء </span>(¬٢).\rوأمه: الشموس بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النّجّار، خلف عليها إساف، بعد أبيه، وكانت العرب لا ترى بذلك بأسا، وأختها: سلمى بنت عمرو بن زيد، أم: عبد المطلب بن هاشم. وسميتها بنت أخيها:\r[٣٨/ب] الشموس بنت قيس بن عمرو بن زيد، أم: سودة بنت زمعة، أم المؤمنين.\rفولد زيد بن إساف:\r-نعيما.\r-وحميدة.\rوأمهما: أم حكيم بنت تميم بن غزيّة بن عمرو بن عطية.\rشهد زيد بن إساف: أحدا.\rهؤلاء: بنو عطية بن خنساء.\rوهم آخر: بني خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار.\rوبهم انقضى: بنو غنم بن مازن بن النّجّار.\r***","footnotes":"(¬١) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، انظر: التجريد (ج ١ ص ١٩٦)، والإصابة (ج ١ ص ٥٤٢)، وقالا: (قاله ابن سعد).\r(¬٢) انظر عنه: عيون التاريخ (ص ١٩٣)، والاستبصار (ص ٨٨)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ١٥٠)، وقال: (يساف).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863654,"book_id":883,"shamela_page_id":456,"part":"1","page_num":490,"sequence_num":456,"body":"<span data-type='title' id=toc-458>بنو ثعلبة بن مازن بن النّجّار</span>\rومن بني ثعلبة بن مازن بن النّجّار:\r\r<span data-type='title' id=toc-459>(٣١٨) قيس (¬١) بن مخلّد بن ثعلبة بن صخر بن حبيب (¬٢) بن الحارث بن ثعلبة بن\rمازن (¬٣) بن النّجّار </span>(¬٤).\rوأمه: الغيطلة بنت مالك بن صرمة بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النّجّار.\rوكان لقيس بن مخلد، من الولد:\r-ثعلبة.\rوأمه: زغيبة بنت أوس بن خالد بن الجعد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار، وأخوه لأمه: أبو بشير قيس الأكبر، ونائلة، ابنا: عبيد بن الحرير بن عمرو بن الجعد بن عوف بن مبذول.\rشهد قيس بن مخلد: بدرا، وأحدا، وقتل يومئذ شهيدا (¬٥)، في شوال على رأس اثنين وثلاثين شهرا من الهجرة، وليس له عقب.\rوقد انقرض أيضا ولد: حبيب بن الحارث بن ثعلبة بن مازن، فلم يبق منهم أحد.\r\r<span data-type='title' id=toc-460>(٣١٩) وبنت عم قيس: أثيلة بنت الحارث بن ثعلبة بن صخر بن حبيب بن\rالحارث بن ثعلبة بن مازن </span>(¬٦).\rأسلمت، وبايعت رسول الله ﷺ.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥١٩).\r(¬٢) في: الاستبصار (ص ٨٨)، قال: (خبيبا).\r(¬٣) في: الإصابة (ج ٣ ص ٢٤٩)، أضاف: (مالك) بينك (ثعلبة بن مازن).\r(¬٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٥)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٤)، وجوامع السيرة (ص ١٤٥)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٢١١)، وعيون التاريخ (ص ٤٣٤)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ١٤٥).\r(¬٥) تاريخ خليفة (ص ٧١)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٤٤٠).\r(¬٦) لم أجد من أفرد لها ترجمة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863655,"book_id":883,"shamela_page_id":457,"part":"1","page_num":491,"sequence_num":457,"body":"<span data-type='title' id=toc-461>(٣٢٠) ومنهم: أبو حسن المازني (¬١)، واسمه: تميم بن عبد عمرو بن قيس بن\rمحرّث بن الحارث بن ثعلبة بن مازن </span>(¬٢).\rوأمه: كبشة بنت عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن.\rفولد أبو حسن بن عبد عمرو:\r-عمر.\r-وعمارة.\r-وعمرا.\r-وميمونة.\rوأمهم: عميرة (¬٣) بنت معوّذ (¬٤) بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النّجّار.\rذكر ابن سعد: أبا حسن، في الطبقة الثالثة من الأنصار، ممن شهر الخندق، وما بعدها.\rوقال أبو عمر (¬٥): يقال أنه ممن شهد العقبة، وبدرا.\rوهذا غير ثابت! (¬٦).","footnotes":"(¬١) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، انظر سياق الترجمة، وتأتي كنيته وبعض نسبه واسمه في سياق الأخبار عنده: الطبقات (ج ٣ ص ٣١)، وفي ترجمة: زوجته عميرة بنت معوذ، (ج ٨ ص ٤٤٨)، وفي ترجمة حفيد ابنه: عمرو بن يحيى بن عمارة، القسم المتمم (ص ٢٩١).\r(¬٢) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٨ كنى ص ٢١)، وقال: (أبو الحسن المازني جد يحيى بن عمارة)، والجرح والتعديل (ج ٩ ص ٣٥٦)، وقال مثل ما سبق، والثقات (ج ٣ ص ٤١)، وكنى الحاكم (ج ٣ ص ٣٧٢)، ولم يقف على اسمه، ومعرفة الصحابة (ر/٣٦٦)، والاستيعاب (ج ١ ص ١٨٧)، وذكره في ترجمة تميم المازني والد عبّاد بن تميم، وقال: (قيل فيه تميم بن عبد عمرو .. ، يكنى أبا الحسن)، وفي الكنى (ج ٣ ص ٤٨)، والاستغناء (ر/٨٤)، له أيضا قال اسمه الصحيح، ولم يذكر جميع نسبه، وعيون التاريخ (ص ١٧٠)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٦٠، وج ٥ ص ٧٣)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٥)، وفي تهذيب الكمال (ج ٢٢ ص ٢٩٣)، قال في ترجمة حفيده: عمرو بن يحيى بن عمارة: (وجده أبو حسن له صحبة واسمه: تميم بن عمرو، فيما قاله ابن إسحاق)، وتعجيل المنفعة (ص ٤٧٥).\r(¬٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٤٨)، قال: (فولدت له: عمارة وعمرا وسرية).\r(¬٤) في: الاستبصار (ص ٨٩)، (مسعود) وكذلك اسقط: (مالكا) بين: (سواد بن غنم)، وكذلك أسقط اسم: (عمر) من أولاده.\r(¬٥) الاستيعاب (ج ٤ ص ٤٨).\r(¬٦) في: الإصابة (ج ٢ ص ٥٠٧)، ترجمة ابنه عمارة، قال: (شهود العقبة وبدر لأبي حسن بلا شك).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863656,"book_id":883,"shamela_page_id":458,"part":"1","page_num":492,"sequence_num":458,"body":"حديثه\rعن النبي ﷺ قال: «الرّجل أحّقّ بمجلسه [٢٩/أ] إذا قام عنه، ثم انصرف إليه» (¬١)،\rو ﴿أَطَعْنا سادَتَنا وَكُبَراءَنا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا﴾ (¬٢)، ويقال: بل قال ذلك النّعمان الزرقي (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-462>(٣٢١) وابنه: عمارة بن أبي حسن </span>(¬٤).\rذكر أبو عمر (¬٥): أن له صحبة ورؤية (¬٦).\rوعندي في ذلك نظر!.\r\r<span data-type='title' id=toc-463>(٣٢٢) وابنه: يحيى بن عمارة بن أبي حسن </span>(¬٧).\rمن أهل المدينة.\rسمع: أبا سعيد الخدري، وعبد الله بن زيد بن عاصم، وأنس بن مالك.\rروى عنه: ابنه عمرو، ويحيى، وعمارة بن غزيّة بن الحارث بن عمرو بن غزيّة بن عمرو بن ثعلبة بن خنساء، ومحمّد بن يحيى بن حبان بن منقذ بن عمرو بن مالك بن خنساء.","footnotes":"(¬١) سنن الترمذي، ك/الآداب، ب/إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع إليه .. ، (ر/٢٧٥١).\r(¬٢) سورة الأحزاب، الآية ٦٧، وفي المخطوط (السبيل).\r(¬٣) الاستيعاب (ج ٤ ص ٤٩).\r(¬٤) انظر عنه: الثقات (ج ٣ ص ٢٩٤)، وقال: (شهد بدرا)، وعيون التاريخ (ص ٢٣٣)، والاستبصار (ص ٨٩)، وأسد وأسد الغابة (ج ٣ ص ٦٣٥).\r(¬٥) الاستيعاب (ج ٣ ص ٢٠).\r(¬٦) في: الإصابة (ج ٢ ص ٥٠٧)، ذكره في القسم الأول وقال: (مختلف في صحبته).\r(¬٧) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٨ ص ٢٩٥)، وطبقات مسلم (ر/٧٩٧)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣٨٨)، والجرح والتعديل (ج ٩ ص ١٧٥)، والثقات (ج ٥ ص ٥٢٢)، والجمع لابن القيسراني (ج ٢ ص ٥٦٤)، والاستبصار (ص ٨٩)، وتهذيب الكمال (ج ٣١ ص ٤٧٤)، وتاريخ الإسلام حوادث/٨١ - ١٠٠ هـ (ص ٥٠٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863657,"book_id":883,"shamela_page_id":459,"part":"1","page_num":493,"sequence_num":459,"body":"مدني، ثقة.\rروى له: الجماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-464>(٣٢٣) وقتل أخوه: عثمان بن عمارة.</span>\rيوم الحرّة (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-465>(٣٢٤) وابنه: عمرو (¬٢) بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن </span>(¬٣).\rوأمه: أم النّعمان بنت أبي حنّة عمرو بن غزيّة بن عمرو بن عطية بن خنساء (¬٤).\rفولد عمرو بن يحيى:\r-يحيى.\r-ومريم.\rوأمهما: حميدة بنت محمّد بن إياس بن أبي البكير، من ليث، من كنانة، حلفاء بني عدي بن كعب.\r-ومحمّد بن عمرو.\rوأمه: قريبة بنت يوسف بن محمّد بن ثابت بن قيس بن شماس، من بلحارث بن الخزرج.\rسمع عمرو بن يحيى: أباه، وعبّاد بن تميم، وعباس بن سهل، وسعيد بن يسار، ومحمّد بن حبان، ودينار أبا عبد الله القراظ، ومحمّد بن عمرو بن عطاء.\rروى عنه: يحيى بن أبي كثير، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن جريج، ووهيب بن خالد، وسليمان بن بلال، ومالك بن أنس، وخالد بن عبد الله، وإسماعيل بن جعفر،","footnotes":"(¬١) الاستبصار (٨٩).\r(¬٢) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٩١).\r(¬٣) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٦٧)، والتاريخ الكبير (ج ٦ ص ٣٨٢)، والجرح والتعديل (ج ٦ ص ٢٦٩)، والكامل (ص ١٧٨٩)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٣٧٠)، والاستبصار (ص ٨٩)، وتهذيب الكمال (ج ٢٢ ص ٢٩٥).\r(¬٤) في: الثقات (ج ٧ ص ٢١٦)، قال: (أم النّعمان بنت أبي حبة بن عابد بن عمرو بن قيس).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863658,"book_id":883,"shamela_page_id":460,"part":"1","page_num":494,"sequence_num":460,"body":"وزائدة، وشعبة، والثوري، وابن عيينة، وعبد العزيز بن أبي سلمة، وعبد العزيز بن المختار، وعبد العزيز الدراوردي.\rتوفي عمر بن يحيى: سنة أربعين ومئة (¬١).\r[٣٩/ب] وكان ثقة، كثير الحديث.\rروى له: الجماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-466>(٣٢٥) ومنهم: أوس (¬٢) بن مالك بن قيس بن محرّث بن الحارث بن ثعلبة بن مازن بن\rالنّجّار </span>(¬٣).\rوأمه: سهيمة بنت عويمر بن الأشقر بنت خنساء.\rويكنى أبوه مالك: أبا السائب.\rفولد أوس بن مالك:\r-الحارث.\rوأمه: أم سلمة بنت مسعود بن أوس بن مالك بن سواد بن ظفر.\rشهد أوس بن مالك: أحدا.\r\r<span data-type='title' id=toc-467>(٣٢٦ - ٣٢٧ - ٣٢٨) وأخواته (¬٤) الثلاث: شقيقة-وكبشة-والشموس </span>(¬٥).\rلأبيه وأمه.\rأسلمن، وبايعن رسول الله ﷺ.\r-فأما شقيقة بنت مالك (¬٦).","footnotes":"(¬١) في: تاريخ الإسلام حوادث/١٢١ - ١٤٠ هـ (ص ٥١١)، وقال: (يقال: توفي سنة بضع وثلاثين ومائة)، وتهذيب التهذيب (ج ٨ ص ١١٨)، وقال: (قال ابن عبد البر: مات سنة/١٤٠ هـ).\r(¬٢) لم أجد له ترجمة عند ابن سعد ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: أم سلمة بنت مسعود، الطبقات (ج ٨ ص ٣٣٩).\r(¬٣) انظر عنه: عيون التاريخ (ص ١٦٤)، والاستبصار (ص ٨٩)، وأسد الغابة (ج ١ ص ١٧٦).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١٨ - ٤١٩).\r(¬٥) انظر ترجمة: الشموس؛ في: المحبر (ص ٤٢٨)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٧)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ١٦٥).\r(¬٦) المحبر (ص ٤٢٨)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٧)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ١٦٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863659,"book_id":883,"shamela_page_id":461,"part":"1","page_num":495,"sequence_num":461,"body":"فولدت للحارث بن سراقة بن الحارث بن عدي بن مالك بن عامر بن غنم بن عدي بن النّجّار: عبد الله، وأم عبيد، ابني الحارث.\r-وأما كبشة بنت مالك (¬١).\rفولدت لثعلبة بن عمرو بن محصن بن عمرو بن عتيك بن عمرو بن مبذول؛- وهو عامر-بن مالك بن النّجّار: أم ثابت بنت ثعلبة (¬٢).\rهؤلاء آخر: بني ثعلبة بن مازن بن النّجّار.\r***","footnotes":"(¬١) المحبر (ص ٤٢٨)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٢)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٥٠)، وعنده: (كبيشة تصغير كبشة).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٠٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863660,"book_id":883,"shamela_page_id":462,"part":"1","page_num":496,"sequence_num":462,"body":"<span data-type='title' id=toc-468>وأما: عامر بن مازن بن النّجّار.</span>\rفقد انقرض إلا من بنت له، يقال لها:\r\r<span data-type='title' id=toc-469>(٣٢٩) أثيلة (¬١) بنت الحارث بن ثعلبة بن صخر بن حرام بن أميّة بن عامر بن\rمازن بن النّجّار </span>(¬٢).\rوأمها: فاطمة بنت زيد مناة بن عمرو بن مازن بن النّجّار.\r***","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١٨).\r(¬٢) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٨)، وعيون التاريخ (ص ٣٢٦)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٧)، وفي: الإصابة (ج ٤ ص ٢٢١)، قال: (لها صحبة) وينقل من ابن سعد فقال: (أثيلة بنت الحارث بن ثعلبة بن حرام بن صخر بن أميّة بن حرام بن ثابت بن النّجّار).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863661,"book_id":883,"shamela_page_id":463,"part":"1","page_num":497,"sequence_num":463,"body":"<span data-type='title' id=toc-470>ومن حلفائهم</span>\r<span data-type='title' id=toc-471>(٣٣٠) عصيمة </span>(¬١).\rمن بني أسد بن خزيمة (¬٢).\rشهد: بدرا.\rوليس له عقب.\rوقد تقدم في بني مالك بن النّجّار، عصيمة آخر، حليف لهم، من أشجع، شهد بدرا.\rهكذا ذكرهما ابن سعد، في الموضعين فجعلهما اثنين!.\rوأما ابن إسحاق (¬٣): فجعله واحدا، من بني أسد، حليف بني مازن.\rوهو الأشبه!.\r***","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٣١٩).\r(¬٢) انظر عنه: مغازي الواقدي (ص ١٦٤)، وقال: (عصيم)، وسيرة ابن حبان (ص ٢٠٧)، وجوامع السيرة (ص ١٤٤)، وقال: (عصمة)، والاستيعاب (ج ٣ ص ١٣٨)، وعيون التاريخ (ص ٢٣٠)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٥٣٦)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٤).\r(¬٣) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863662,"book_id":883,"shamela_page_id":464,"part":"1","page_num":498,"sequence_num":464,"body":"<span data-type='title' id=toc-472>ومن موالي بن مازن بن النّجّار</span>\r<span data-type='title' id=toc-473>(٣٣١) كيسان.</span>\rشهد: أحدا، وقتل يومئذ شهيدا (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-474>(٣٣٢) ورافع </span>(¬٢).\rمولى: غزيّة بن عمرو بن عطية بن خنساء (¬٣).\rشهد: أحدا، وقتل يومئذ شهيدا.\r***","footnotes":"(¬١) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ١٢٥)، ومغازي الواقدي (ص ٣٠٧)، وتاريخ خليفة (ص ٧١)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٣٣٤)، وقال: (مولى بني النّجّار .. )، الاستيعاب (ج ٣ ص ٢٩٠)، وقال أيضا: (مولى لبني عدي بن النّجّار)، وعيون التاريخ (ص ٢٤٦)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٢٠٤)، وقال مثل الاستيعاب، وعيون الأثر (ج ١ ص ٤٤٠).\r(¬٢) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، انظر: عيون الأثر (ص ٤٤٠).\r(¬٣) الاستيعاب (ج ١ ص ٤٨٤)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٤٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863663,"book_id":883,"shamela_page_id":465,"part":"1","page_num":499,"sequence_num":465,"body":"<span data-type='title' id=toc-475>بنو دينار بن النّجّار</span>\rوولد دينار بن النّجّار:\r-حارثة بن دينار؛ فولد حارثة بن دينار:\rمنهم:\r\r<span data-type='title' id=toc-476>(٣٣٣) النّعمان </span>(¬١).\r<span data-type='title' id=toc-477>(٣٣٤) والضحاك </span>(¬٢).\r<span data-type='title' id=toc-478>(٣٣٥) وقطبة </span>(¬٣).\r<span data-type='title' id=toc-479>(٣٣٦) وأم الرياع سعيدة </span>(¬٤).\rبنو: عبد عمرو (¬٥) بن مسعود بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار.\rهكذا نسبهم: ابن الكلبي (¬٦).\rوأسقط ابن سعد: كعبا (¬٧)، بين: مسعود، وعبد الأشهل.\rوأمهم: السميراء بنت قيس بن مالك بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار، وأمها: سلمى بنت الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النّجّار، عمة: أبي طلحة زيد بن سهل، خلف على السميراء، بعد عبد عمرو: الحارث بن ثعلبة بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار، فولدت له: سليما (¬٨)، شهد بدرا، وقتل يوم أحد شهيدا، وأم الحارث سليمة بنت الحارث، أسلمت، وبايعت رسول الله ﷺ، وأسلمت أمها السميراء، وبايعت رسول الله ﷺ.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٢٠).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٢٠).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٢٠)، وذكره مع ترجمة أخيه: الضحاك.\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٣٧).\r(¬٥) في: نسب معد (ص ٤٠٣)، (عبد بن عمرو)، وفي: الاشتقاق (ص ٤٥٤)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٠)، كما في نص الدمياطي.\r(¬٦) نسب معد (ص ٤٠٣).\r(¬٧) وكذا في: الاستيعاب (ج ٣ ص ٥١٤).\r(¬٨) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٣٨)، (سلما).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863664,"book_id":883,"shamela_page_id":466,"part":"1","page_num":500,"sequence_num":466,"body":"-فأما النّعمان (¬١).\r-والضحاك (¬٢).\rفشهدا: بدرا، وأحدا.\rوقتل النّعمان يوم أحد شهيدا (¬٣).\rوليس لهما عقب.\r-وأما قطبة (¬٤).\rفشهد: أحدا، وقتل يوم بئر معونة شهيدا (¬٥)، في صفر على رأس ستة وثلاثين شهرا من الهجرة.\rوولد قطبة:\r-مندوس.\rوأمها: عميرة (¬٦) بنت قرط بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عدي، من بني سلمة.\r-وأما أم الرياع سعيدة (¬٧).\rفأسلمت، وبايعت رسول الله ﷺ.","footnotes":"(¬١) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٥)، وأسقط من نسبه: (كعبا) بين: (مسعود بن عبد الأشهل)، ونسب معد (ص ٤٠٣)، والنسب (ص ٢٧٩)، وعندهما: (عبد بن عمرو)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٤)، وأسقط: (كعبا)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٣٣٣)، والاشتقاق (ص ٤٥٤)، والثقات (ج ٣ ص ٤١٠)، وأسقط: (كعبا)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٠)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٥١٤)، وأسقط: (كعبا)، وعيون التاريخ (ص ٢٦١)، والاستبصار (ص ٩١)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٥٥٧).\r(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٥)، وأسقط من نسبه: (كعبا)، ونسب معد (ص ٤٠٣)، وعنده: (عبد بن عمرو)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٤)، وأسقط: (كعبا)، والاشتقاق (ص ٤٥٤)، والثقات (ج ٣ ص ١٩٨)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٠)، والاستيعاب (ج ٢ ص ١٩٧)، وعيون التاريخ (ص ٢١١)، والاستبصار (ص ٩١)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٤٣٠)، وقال ابن سعد: (قتل يوم بئر معونة) الطبقات (ج ٣ ص ٥٢٠)، وعيون الأثر (ج ٢ ص ٢٠).\r(¬٣) عيون الأثر (ج ١ ص ٤٤٠).\r(¬٤) انظر عنه: نسب معد (ص ٤٠٣)، وعنده: (عبد بن عمرو)، ومغازي الواقدي (ص ٣٥٣)، وعنده: (عطية)، والاشتقاق (ص ٤٥٤)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٠)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٢٤٧)، وأسقط من نسبه: (كعبا)، وعيون التاريخ (ص ٢٤٣)، والاستبصار (ص ٩١)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ١٠٦).\r(¬٥) عيون الأثر (ج ٢ ص ١٩).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٢).\r(¬٧) في: عيون التاريخ (ص ٣٣٥)، (أم الزنباع).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863665,"book_id":883,"shamela_page_id":467,"part":"1","page_num":501,"sequence_num":467,"body":"تزوجها: أبو اليسر كعب بن عمرو بن عبّاد (¬١) بن عمرو بن سواد، من بني سلمة.\rثم خلف عليها: كعب بن زيد بن قيس بن مالك بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار، فولدت له: عبد الله، وجميلة.\r\r<span data-type='title' id=toc-480>(٣٣٧) وبنت أخيها: مندوس (¬٢) بنت قطبة بن عبد عمرو بن مسعود بن عبد الأشهل بن\rحارثة بن دينار </span>(¬٣).\rوأمها: عميرة بنت قرط، من بني سلمة.\rتزوجها: عمارة بن الحباب بن سعد بن قيس بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النّجّار.\rثم خلف عليها: عبد الله بن كعب بن زيد بن قيس بن مالك بن كعب [٤٠/أ] + [١٥٩/ب] بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار، فولدت له:\rعتبة (¬٤)، وأم سعد.\rثم خلف عليها: عبد الله بن أبي سليط أسيرة بن عمرو بن قيس بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النّجّار، فولدت له: مروان.\rأسلمت مندوس، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-481>(٣٣٨) ومنهم: جابر (¬٥) بن خالد (¬٦) بن مسعود بن كعب (¬٧) بن عبد الأشهل بن\rحارثة بن دينار </span>(¬٨).\rشهد: بدرا، وأحدا.","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٣٧)، قال: (عبّادة).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٣٧)، ولا يضيف الدمياطي اسم: (كعب) إلى نسبها كما تقدم في بني عبد عمرو بن مسعود.\r(¬٣) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٩)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٤).\r(¬٤) في الإصابة (ج ٤ ص ٣٩٧) ترجمة (١٠٢٤) وقال: (أم عتبة).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٢٠)، وأسقط: (كعبا) بين: (مسعود بن عبد الأشهل).\r(¬٦) في: عيون التاريخ (ص ١٧٢)، سقط اسم: (خالد)، و (كعب).\r(¬٧) في: مغازي عروة (ص ١٤٩)، وسيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٥)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٥)، وسيرة ابن حبان (ص ٢٠٨)، أسقطوا من نسبه: (مسعود بن كعب)، وجوامع السيرة (ص ١٤٥)، والاستيعاب (ج ١ ص ٢٢٢)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٣٠٢)، وأسقطوا: (وكعبا).\r(¬٨) الاستبصار (ص ٩١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863666,"book_id":883,"shamela_page_id":468,"part":"1","page_num":502,"sequence_num":468,"body":"وتوفي وليس له عقب.\rوكان له من الولد:\r-عبد الرحمن بن جابر.\rوأمه: عميرة بنت سليم-الذي شهد بدرا-بن الحارث بن ثعلبة بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار.\r\r<span data-type='title' id=toc-482>(٣٣٩) ومنهم: كعب (¬١) بن زيد بن قيس بن مالك بن كعب (¬٢) بن عبد الأشهل (¬٣) بن\rحارثة (¬٤) بن دينار </span>(¬٥).\rوأمه: ليلى بنت عبد الله بن ثعلبة بن جشم بن مالك بن سالم الحبلى.\rوكان لكعب من الولد:\r-عبد الله.\r-وجميلة.\rوأمهما: أم الرياع سعيدة بنت عبد عمرو بن مسعود بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار، وهي أخت: النّعمان، والضحاك، وقطبة، بني: عبد عمرو.\rشهد كعب بن زيد: بدرا، وأحدا، وبئر معونة، وارتث (¬٦) يومئذ، وشهد الخندق، الخندق، وقتل يومئذ شهيدا (¬٧)، قتله ضرار بن الخطاب الفهري، وذلك في ذي القعدة سنة خمس من الهجرة (¬٨).\rوليس لكعب بن زيد عقب.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٢١).\r(¬٢) في: جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٠)، أسقط: (كعبا).\r(¬٣) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٦)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٥)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٢٧٥)، وجوامع السيرة السيرة (ص ١٤٥)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ١٧٧)، أسقطوا: (عبد الأشهل).\r(¬٤) في: الثقات (ج ٣ ص ٣٥١)، أضاف: (أرقم) بعد: (حارثة) وكذلك أسقط من نسبه: (عبد الأشهل).\r(¬٥) نسب معد (ص ٤٠٣)، والنسب (ص ٢٧٩)، والاشتقاق (ص ٤٥٣)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٠)، وعيون التاريخ التاريخ (ص ٢٤٦)، والاستبصار (ص ٩٢)، وعيون الأثر (ص ٣٦٥).\r(¬٦) كتب بجانب نص المتن: (أرتث فلان؛ وهو افتعل على ما لم يسم فاعله، حمل من المعركة رثيثا، أي: جريحا وبه رمق)، ومثله في: الصحاح (ج ١ ص ٢٨٣)، وتاج العروس (ج ١ ص ٦٢٣)، مادة: رث.\r(¬٧) عيون الأثر (ج ٢ ص ٢٠).\r(¬٨) مغازي الواقدي (ص ٤٩٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863667,"book_id":883,"shamela_page_id":469,"part":"1","page_num":503,"sequence_num":469,"body":"<span data-type='title' id=toc-483>(٣٤٠) وابن عمه: عبد الله بن أبي خالد بن قيس بن مالك بن كعب (¬١) بن\rعبد الأشهل بن حارثة بن دينار </span>(¬٢).\rقتل يوم الخندق، شهيدا، ذكره ابن الكلبي (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-484>(٣٤١) وعمهما: أبو حرام (¬٤)، واسمه: عمرو بن قيس بن مالك بن كعب بن\rعبد الأشهل بن حارثة بن دينار </span>(¬٥).\rوأمه: النجود بنت الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النّجّار، أخت: سلمى، التي تقدم ذكرها، عمتا: أبي طلحة زيد بن سهل بن الأسود بن حرام.\rفولد أبو حرام بن قيس:\r-حراما.\rوأمه: أم حرام بنت معاذ بن النّعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم، من الأوس.\r-وعبد الله.\r-وعبد الرحمن.\r-وعمرة.\rوأمهم: كبشة بنت [١٦٠/أ] الحباب بن زيد بن تيم بن أميّة بن بياضة بن خفاف بن سعيد بن مرة بن مالك بن الأوس، من ساكني راتج (¬٦).\rشهد أبو حرام: أحدا، وقتل يومئذ شهيدا (¬٧)، على رأس اثنين وثلاثين شهرا من الهجرة.","footnotes":"(¬١) في: جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٠)، أسقط من نسبه: (كعبا).\r(¬٢) الاستبصار (ص ٩٢)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ١١٨)، وعيون الأثر (ج ٢ ص ٤٨).\r(¬٣) نسب معد (ص ٤٠٣).\r(¬٤) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، انظر سياق ترجمته، وعيون الأثر (ج ١ ص ٤٤٠).\r(¬٥) انظر عنه: الاستيعاب (ج ٢ ص ٤٩٤)، وعنده: (أبو حمام)، وعيون التاريخ (ص ٤٣٩،٢٣٦)، والاستبصار (ص ٩١)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٧٦٢).\r(¬٦) راتج: أطم سميت به الناحية، وقيل: جبل، يقع شرق ذباب جانحا إلى الشام، وفاء الوفاء (م ٢ ص ١٢١٥)، والمعالم والمعالم الأثيرة (ص ١٢٣).\r(¬٧) عيون الأثر (ج ١ ص ٤٤٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863668,"book_id":883,"shamela_page_id":470,"part":"1","page_num":504,"sequence_num":470,"body":"كذا ذكره ابن سعد: في الطبقة الثانية من الأنصار الذي شهدوا أحدا.\rوقال ابن الكلبي (¬١): شهد أبو حرام، هذا بدرا.\rوالله أعلم!.\r\r<span data-type='title' id=toc-485>(٣٤٢) ومنهم: سليم (¬٢) بن الحارث بن ثعلبة بن كعب بن عبد الأشهل (¬٣) بن حارثة بن\rدينار </span>(¬٤).\rوهو أخو: النّعمان، والضحاك، وقطبة، وأم الرياع سعيدة، بني: عبد عمرو بن مسعود بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار، لأمهم: السميراء بنت قيس بن مالك بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار بن النّجّار (¬٥).\rوكان لسليم بن الحارث من الولد:\r-الحكم.\r-وعميرة.\rوأمهما: سهيمة بنت هلال بن دارم، من بني سليم بن منصور.\rشهد سليم بن الحارث: بدرا، وأحدا، وقتل يومئذ شهيدا (¬٦)، في شوال على رأس رأس اثنين وثلاثين شهرا من الهجرة وله عقب.","footnotes":"(¬١) نسب معد (ص ٤٠٣)، وفي: الاشتقاق (ص ٤٥٢)، قال عنه: (أبو خارجة).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٢١).\r(¬٣) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٤)، وسيرة ابن حبان (ص ٢٠٧ - ٢٠٨)، أسقطا من نسبه: (عبد الأشهل).\r(¬٤) انظر عنه: نسب معد (ص ٤٠٤)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٥)، والنسب (ص ٢٧٩)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٣٣٣)، والاشتقاق (ص ٤٥٣)، وعنده: (سليمان)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٠)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٧١)، وقال: (وقيل أنه عبد لبني دينار) ولم يذكر أنه شهد غزوة أحد واستشهد فيها، وعيون التاريخ (ص ٣٠٢)، وقال: (سليم بن ثعلبة السلمي) وهو غير صحيح؛ وبنو سلمة بطن من جشم بن الخزرج، والاستبصار (ص ٩١)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٢٩٣).\r(¬٥) في: الاستبصار (ج ٢ ص ٧١)، قال: (وقيل إن الضحاك أخو سليم والنّعمان ابني عمرو بن مسعود لأمهما).\r(¬٦) تاريخ خليفة (ص ٧١)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٤٤٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863669,"book_id":883,"shamela_page_id":471,"part":"1","page_num":505,"sequence_num":471,"body":"<span data-type='title' id=toc-486>(٣٤٣) وأخته: أم الحارث سليمة (¬١) بنت الحارث بن ثعلبة بن كعب بن عبد الأشهل </span>(¬٢).\rأسلمت، وبايعت.\rتزوجها: عمرو بن غزيّة بن عمرو بن ثعلبة بن خنساء، من بني مازن بن النّجّار، فولدت له: الحارث، وعبد الرحمن.\rثم خلف على سليمة: الحارث بن خزمة (¬٣)، فولدت له: سهيمة.\r\r<span data-type='title' id=toc-487>(٣٤٤) ومنهم: الحارث (¬٤) بن خزمة بن مالك بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن\rدينار بن النّجّار </span>(¬٥).\rخلف على أم الحارث سليمة بنت الحارث، بعد عمرو بن غزيّة بن عمرو بن ثعلبة بن خنساء.\rفولدت له:\r-سهيمة.\r\r<span data-type='title' id=toc-488>(٣٤٥) ومنهم: سعيد (¬٦) بن سهل بن مالك (¬٧) بن كعب (¬٨) بن عبد الأشهل بن حارثة</span>\rبن","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٣٨)، وينفرد الدمياطي بذكر اسمها عن المصادر.\r(¬٢) انظر عنها: مغازي الواقدي (ص ٩٠٤،٩٠٢) وقال عنده: (وكانت أم الحارث الأنصارية أخذت بخطام جمل أبي الحارث زوجها)، وهذا يدل على اشتراك زوجها أيضا في غزوة حنين، وهو: عمرو بن غزيّة بن عمرو بن ثعلبة بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار، وتوقفت العديد من المصادر عند اشتراكه في العقبة وأحد فقط، انظر ترجمته رقم (٣٠٠)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٨)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٤٢٧)، وقال: (أم الحارث … ، روى عنها عمارة بن غزيّة وهي جدته)، والاستبصار (ص ٣٥٦)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣١٢)، والتجريد (ج ٢ ص ٣١٥)، والإصابة (ج ٤ ص ٤٢١)، وتبعوا جميعهم أبا عمر في قوله، ثم أضاف الذهبي وابن حجر ترجمة أخرى لها عن ابن سعد وهي التي يسوقها الدمياطي في المتن، فأقول أن أم الحارث بنت الحارث بن ثعلبة، هي نفسها أم الحارث الأنصارية جدة عمارة بن غزيّة بن الحارث بن عمرو بن غزيّة التي يروي عنها، والله أعلم.\r(¬٣) في: الإصابة (ج ٤ ص ٤٢١)، (صرمة).\r(¬٤) لم أجد له ترجمة عند ابن سعد ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: أم الحارث بنت الحارث بن ثعلبة، الطبقات (ج ٨ (ج ٨ ص ٤٣٨).\r(¬٥) لم أجد من أفرد له ترجمة.\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٢١)، وعنده في نسبه: (سهيلا)، بدلا من: (سهل).\r(¬٧) في: نسب معد (ص ٤٠٣)، أسقط من نسبه: (مالكا).\r(¬٨) في: مغازي عروة (ص ١٥٣)، وسيرة ابن حبان (ص ٢٠٨)، قالا: (سعدا)، وأسقطا من نسبه أيضا: (مالك بن كعب).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863670,"book_id":883,"shamela_page_id":472,"part":"1","page_num":506,"sequence_num":472,"body":"بن دينار بن النّجّار (¬١).\rكذا قال: موسى بن عقبة (¬٢)، وابن الكلبي، وعبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري، ومحمّد بن عمر (¬٣)، وهكذا هو في نسب الأنصار: سعيد بن سهل، وأما محمّد بن إسحاق (¬٤)، وأبو معشر، فقالا: هو سعيد بن سهيل.\rشهد: بدرا، وأحدا، وتوفي وليس له عقب.\rوكانت له ابنة يقال لها: [١٦٠/ب]\r\r<span data-type='title' id=toc-489>(٣٤٦) هزيلة </span>(¬٥).\rتزوجها: شباث؛-بالثاء المثلثة، وبضم الشين المعجمة (¬٦) -بن خديج بن سلامة بن أوس بن عمرو بن كعب بن القراقر (¬٧) بن الضحيان، من قضاعة، ثم من بلي.\rحليف: بني حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة، شهد أبوه العقبة، وسيأتي ذكره في بني سلمة.\rأسلمت هزيلة، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-490>(٣٤٧) ومنهم: عبيد الله بن عمرو بن واهب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار </span>(¬٨).\rالشاعر.\r***","footnotes":"(¬١) انظر عنه: النسب (ص ٢٧٩)، والاشتقاق (ص ٤٥٣)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٠)، وقال: (سعد بن سهيل)، والاستيعاب (ج ٢ ص ١٢)، وقال: (سعيد بن سهيل) وترجمة أخرى (ص ٣٩)، وقال: (سعد بن سهل) وأسقط من نسبه: (مالك بن كعب) ولم يذكر شهوده أحدا، والاستبصار (ص ٩٢)، وقال: (سهيل) بدلا: (سهل)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٢٣٩،٢٠٢)، وقال: (سعد بن سهل، وسعد بن سهيل، وسعيد بن سهيل)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٥).\r(¬٢) مروياته (ج ١ ص ٢٨٤)، وقال عنده: (سعيد بن سهيل بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار).\r(¬٣) مغازي الواقدي (ص ١٦٥)، وقال: (سعيد بن سهيل) وأسقط من نسبه: (مالك بن كعب).\r(¬٤) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٥)، وعنده: (سعدا) وأسقط من نسبه: (مالك بن كعب).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٣٨)، وعنده: (سهيل)، والمحبر (ص ٤٢٩)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٦)، وعنده: (سهيل)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٨٧).\r(¬٦) الإكمال (ج ٥ ص ١٦)، والتوضيح (ج ٥ ص ٢٧٦).\r(¬٧) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٣٨)، أسقط من نسبه عدة أسماء وقال: (شباث بن خديج بن أوس بن القراقر .. ).\r(¬٨) ذكر في: الاستبصار (ص ٩٢)، وقال المحقق في الحاشية: (أورد اسمه: ابن سعد دون سواه).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863671,"book_id":883,"shamela_page_id":473,"part":"1","page_num":507,"sequence_num":473,"body":"<span data-type='title' id=toc-491>ومن حلفاء بني دينار</span>\r<span data-type='title' id=toc-492>(٣٤٨) بجير (¬١) بن أبي بجير </span>(¬٢).\rحليف لهم من بليّ، وقيل: من جهينة، وقيل: من عبس.\rوبنو دينار يقولون: هو مولى لنا.\rشهد بجير: بدرا، وأحدا.\rوليس له عقب.\rوقد انقرض أعقابهم جميعا؛ إلا بقية سليم بن الحارث.\r\rهؤلاء: بنو دينار بن النّجّار.\rوبهم انقضى: بنو النّجّار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج ***","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٢٢).\r(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٦)، وقال أيضا: (بجير: من عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان، ثم من بني بني جذيمة بن رواحة)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٥)، وسيرة ابن حبان (ص ٢٠٨)، ومعرفة الصحابة (ر/٣٣١)، وجوامع السيرة (ص ١٤٥)، والاستيعاب (ج ١ ص ١٧٣)، والمؤتلف للدارقطني (ص ١٥١)، والإكمال (ج ١ ص ١٩١)، وعيون التاريخ (ص ١٦٦)، والاستبصار (ص ٩٢)، وأسد الغابة (ج ١ ص ١٩٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863672,"book_id":883,"shamela_page_id":474,"part":"2","page_num":509,"sequence_num":474,"body":"<span data-type='title' id=toc-493>(٢)\rقبيلة\rبني الحارث بن الخزرج</span>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863673,"book_id":883,"shamela_page_id":475,"part":"2","page_num":511,"sequence_num":475,"body":"بنو الحارث بن الخزرج\rوولد الحارث بن الخزرج:\r-الخزرج.\r-وجشم.\r-وزيدا.\rوهما التوءمان، ودعوتهم واحدة في الديوان، وهم أصحاب المسجد الذي بالسنح (¬١)، وهم أصحاب السنح خاصة.\r-وعوفا.\r-وصخرا؛ لم ينصر منهم أحد، ساروا إلى الشام (¬٢).\rفولد الخزرج بن الحارث:\r-كعبا.\rوأمه: ماوية (¬٣) بنت عوف بن الحارث.\rفولد كعب بن الخزرج:\r-ثعلبة.\rوأمه: خيرة (¬٤) بنت جشم بن الحارث.\r-وعديّا.\rوأمه: كبشة بنت سالم بن عوف بن الخزرج.","footnotes":"(¬١) السنح: (موضع بعوالى المدينة، وفيها منازل بني الحارث بن الخزرج، وبينها وبين منزل النبي ﷺ، ميل) معجم البلدان (ج ٣ ص ٣٠١)، وقيل: (أطم لجشم وزيد، ابني الحارث، سميت الناحية به، وكان بالسنح منزل أبي بكر الصديق ﵁ وفاء الوفاء (م ٢ ص ١٢٣٧).\r(¬٢) في: نسب معد (ص ٤٠٥)، وطبقات خليفة (ص ٩٣)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦١)، أضافوا من ولد الحارث: (وجردشا؛ دخل في غسان)، والتعريف في الأنساب لأحمد بن محمّد القرطبي (ص ١٥٦) وأحسب أنه تحرف اسم: جردش، عنده إلى: (جرده).\r(¬٣) في: نسب معد (ص ٤٠٤)، (مارية).\r(¬٤) في: نسب معد (ص ٤٠٤)، (حرّة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863674,"book_id":883,"shamela_page_id":476,"part":"2","page_num":512,"sequence_num":476,"body":"فولد ثعلبة بن كعب:\r-مالكا، وهو: الأغرّ؛ وفيه البيت والشرف والسيادة.\r-وحارثة.\r-وعامرا؛ ساروا إلى الشام مع غسان، في الجاهلية.\r\r<span data-type='title' id=toc-494>بنو مالك الأغرّ بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث</span>\rفولد مالك الأغرّ بن ثعلبة:\r-امرئ القيس.\r-وزيدمناة.\r-والنّعمان.\rفولد امرؤ القيس بن مالك بن ثعلبة:\r-عمرا.\r-ومالكا.\r-وحارثة.\r\r<span data-type='title' id=toc-495>(٣٤٩) وكان: عمرو بن امرئ القيس.</span>\rشاعرا جاهليا سيدا حكيما.\rوكان سمير بن زيد (¬١) الأوسي العمري؛ قتل جارا لمالك بن العجلان، من بني سالم، سيّد الخزرج في زمانه، فاختلفوا في ديّته،-ديّة الصريح، أو ديّة الجار والحليف-فحكّموا عمرا بينهم، وعينته الأوس!،* [١٦١/أ] *فقال فيه: ديّة الحليف، فأبى مالك أن يرضى، ورد قضاءه، فغضب عمرو، وغضبت معه بنو الحارث بن الخزرج، واعتزلوا مالكا في حربه، وذكر قصيدة ينهى فيها مالكا عن البغيّ على قومه وعن الحرب (¬٢).","footnotes":"(¬١) في: الأغاني (ج ٣ ص ٤٠)، (يزيد).\r(¬٢) انظر: نسب معد ص ٤٠٤، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٣)، والأغاني (ج ٣ ص ١٨ - ٢٦)، في ترجمة: (قيس بن الخطيم)، و (ص ٤٠ - ٤٢)، ترجمة: (طويس).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863675,"book_id":883,"shamela_page_id":477,"part":"2","page_num":513,"sequence_num":477,"body":"<span data-type='title' id=toc-496>(٣٥٠) فمن ولده: عبد الله (¬١) بن رواحة بن ثعلبة (¬٢) بن امرئ القيس الأصغر (¬٣) بن\rعمرو بن امرئ القيس الأكبر (¬٤) بن مالك الأغرّ </span>(¬٥).\rوأمه: كبشة بنت واقد بن عمرو بن الإطنابة؛ والإطنابة أمه (¬٦)، وبها يعرف، وهي من: بلقين (¬٧)، بنت قيس (¬٨) بن شهاب بن حارثة بن سعد بن زبّان (¬٩) بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مالك بن كنانة بن القين بن جسر بن شيع الله (¬١٠) بن أسد بن وبرة، أخي: كلب بن وبرة، من قضاعة، وكان عمرو الإطنابة، شاعرا، وهو: عمرو بن عامر بن زيدمناة بن","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٦١٢،٥٢٥)، ترجمتين.\r(¬٢) في: نسب معد (ص ٤٠٤)، أسقط: (ثعلبة) بعد: (رواحة)، وفي: أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٤)، أسقط: (ثعلبة بن امرئ القيس) بعد: (رواحة).\r(¬٣) في: طبقات خليفة (ص ٩٣)، ذكر: (ثعلبة) بين: (امرئ القيس الأصغر والأكبر) وأسقط: (عمرا) بينهما.\r(¬٤) في: الاستبصار ص ١٠٨، أضاف: (مالكا)، بين: (عمرو بن امرئ القيس).\r(¬٥) انظر عنه: مغازي عروة (ص ١٥٤)، وأسقط من نسبه: (مالك الأغرّ)، وسيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٥٨،٤٤٣)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٥)، وأسقط من نسبه: (مالك الأغرّ)، والمحبر (ص ٢٧٩،٢٦٩)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٢٥٩، ج ٣ ص ٢٥٨)، وعنده اختلاف فقال: (عبد الله بن رواحة بن مالك بن امرئ القيس بن الحارث بن الخزرج، ثم من بني امرئ القيس بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج)، والثقات (ج ٣ ص ٢٢١)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٣)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٢٨٥)، وعيون التاريخ (ص ١٣٢)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ١٣٠)، وتهذيب الأسماء (ج ١ ص ٢٦٥)، وتهذيب الكمال (ج ١٤ ص ٥٠٦)، وأسقط: (ثعلبة) بين: (مالك الأغرّ بن كعب).\r(¬٦) في: طبقات خليفة (ص ٩٣)، قال: (والإطنابة أمه من عمرو بن عامر .. ) والصواب: والإطنابة، أم: عمرو بن عامر .. ، أنظر: نسب معد (ص ٦٨٧)، والإيناس (ص ١٥٧).\r(¬٧) كتب بجانب نص المتن: (اسم القين: النّعمان بن جسر بن شيع الله بن أسد الله بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن إلحاف بن قضاعة، حضنه عبد يقال له: القين، فغلب عليه)، وانظر: نسب معد (ص ٦٨٦،٦٤٧)، وجمهرة ابن حزم (ص ٤٥٤).\r(¬٨) في: نسب معد (ص ٦٨٧)، أضاف: (الأرقم) قبل: (قيس بن شهاب)، وفي موضع آخر عنده قال: (وهي بنت شهاب بن زيان)، (ص ٤٠٧)، ومثله في: معجم الشعراء للمرزباني (ص ٢٠٣)، وعنده: (زبان).\r(¬٩) ضبطه الدمياطي هنا بتشديد الباء، وفي: مختلف القبائل (ص ٢٩٧)، قال: (زبّان، خفيف مكسور)، وكذا وجدته مضبوطا في الإيناس (ص ١٥٧)، وقال الزبيدي في تاجه (ج ٩ ص ٢٢٥) (زبان: ظاهر سياقه أنه بالتخفيف كسحاب، وضبطه الحافظ بالتشديد، وزبان بن امرئ القيس في بني القين)، وفي: نسب معد (ص ٦٨٧)، قال: (زيان)، وفي موضع آخر عنده (ص ٤٠٧)، قال: (زيان).\r(¬١٠) في: نسب معد (ص ٦٤٧)، والأنباه على قبائل الرواة (ص ١٣٩)، قالا: (شيع اللات)، وجمهرة ابن حزم (ص ٤٥٤)، (شيع الله).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863676,"book_id":883,"shamela_page_id":478,"part":"2","page_num":514,"sequence_num":478,"body":"مالك الأغرّ (¬١)، وكبشة أيضا أم: عمرة بنت رواحة، وأم: ثابت بن قيس بن شمّاس، وأختها: محبّة بنت واقد، أم: أبي الدّرداء (¬٢)، وأختها أيضا: أنيسة بنت واقد، جدة: خلاّد بن السائب بن خلاّد، أم أمه نفيسة (¬٣) بنت ثعلبة بن زيد بن قيس بن النّعمان بن مالك الأغرّ، أسلمت كبشة، وبايعت رسول الله ﷺ، وكذلك بنت أختها نفيسة بنت ثعلبة بن زيد بن قيس، أسلمت، وبايعت.\rوكان عبد الله بن رواحة يكنى: أبا محمّد، وقيل: أبا رواحة (¬٤).\rقال محمّد بن عمر: ولعله كان يكنى بهما جميعا.\rوليس له عقب، قاله: ابن سعد!!.\rقلت: بل عقبه اليوم موجود بالشام، ومصر، وسنذكره (¬٥).\rوهو خال: النّعمان بن بشير بن سعد، [وأمه: عمرة] (¬٦) بنت رواحة.\rوكان عبد الله يكتب في الجاهلية، وكانت الكتابة في [العرب قليلة] (¬٧).\rوشهد عبد الله: العقبة مع السبعين رجلا وامرأتين من الأنصار، وكان أحد النقباء الإثني عشر من الأنصار ليلتئذ، وأحد نقيبي بني الحارث، والآخر: سعد بن الرّبيع.\r[وشهد] (¬٨) عبد الله: بدرا، وأحدا، والخندق، والحديبية، وخيبر، وعمرة القضاء -ويقال: القضية-،* [١٦١/ب] *وقدمه رسول الله ﷺ من بدر، يبشر أهل العالية (¬٩)،","footnotes":"(¬١) نسب معد (ص ٦٨٧).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ٣٩١).\r(¬٣) ويقال لها أيضا: أنيسة، طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦٣، وج ٥ ص ٢٧٠).\r(¬٤) في: تاريخ دمشق تراجم حرف العين (ص ٣٠٣)، أضاف: (أبو عمرو).\r(¬٥) سقطت تراجمهم من هذه النسخة، وانظر: جمهرة ابن حزم (ص ٣٦٣)، وقال: (ومن ولده بنو خبيب، وبنو قطنين البيازون الساكنون بقرية إختيانة من قبره)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٥)، وذكر الدمياطي في معجم شيوخه (ج ٢ ق/١٣٤)، منهم: (فضل بن علي بن نصر بن عبد الله بن الحسين بن رواحة بن إبراهيم بن عبد الله بن رواحة بن عبيد بن محمّد بن عبد الله الصحابي بن رواحة .. ، أبو الخير الأنصاري الحموي الأديب الكاتب، مولده بحماة سنة إحدى وستمائة في يوم الجمعة الثالث والعشرين، ومات يوم الأربعاء الرابع والعشرين من جمادى الأولى سنة ست وثمانين وستمائة).\r(¬٦) ما بين [] طمس في المخطوطة، وأضفته من ترجمة الدمياطي رقم (٣٧٢).\r(¬٧) ما بين [] طمس في المخطوطة، وأضفته من طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٢٢٦).\r(¬٨) ما بين [] طمس في المخطوطة، وأضفته من ظاهر السياق.\r(¬٩) العالية: (ما كان في جهة قبلة المدينة على ميل أو ميلين فأكثر من المسجد النبوي، فهو عالية المدينة) وفاء الوفاء (م ٢ الوفاء (م ٢ ص ١٢٦١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863677,"book_id":883,"shamela_page_id":479,"part":"2","page_num":515,"sequence_num":479,"body":"بما فتح الله عليه،-وأهل العالية، هم: بنو عمرو بن عوف، وخطمة، ووائل.\rواستخلفه رسول الله ﷺ على المدينة حين خرج إلى غزوة بدر الموعد (¬١).\rوبعثه على سرية في ثلاثين راكبا إلى أسير بن زارم اليهودي (¬٢)، بخيبر، في شوال سنة ست، فقتله.\rوبعثه إلى خيبر خارصا (¬٣).\rوكان أحد شعرائه الثلاثة: هو، وحسّان، وكعب.\rوأحد أمرائه الثلاثة المقتولين بمؤته: هو، وزيد، وجعفر.\rولما دخل رسول الله ﷺ مكة في عمرة القضيّة في ذي القعدة سنة سبع، قام أهلها سماطين (¬٤)، ينظرون إلى رسول الله ﷺ وإلى أصحابه، فدخل المسجد على ناقته العضباء، فطاف عليها ومعه محجن يستلم الركن به، وعبد الله بن رواحة آخذ بزمام ناقته، وهو يقول:\r١ - خلوا بني الكفار عن سبيله … خلوا وكل الخير في رسوله (¬٥) ٢ - نحن ضربناكم على تأويله … ضربا يزيل الهام عن مقيله\r٣ - ويذهل الخليل عن خليله … يا رب إني مؤمن بقيله (¬٦)","footnotes":"(¬١) غزوة بدر الموعد: قال أبو سفيان يوم غزوة أحد: يا محمّد موعدكم بدر حيث قتلتم أصحابنا، فانطلق النبي ﷺ لموعده حتى نزلوا بدرا وأقاموا ثمانية أيام ينتظرون قريشا دون أن تقدم فخلفوا موعدهم، وقال عروة وابن شهاب وابن عقبة وابن إسحاق: أنها كانت في شعبان سنة أربع من الهجرة، وقال الواقدي: كانت لهلال ذي القعدة على رأس خمس وأربعين شهرا من مهاجره ﷺ. انظر: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ٢٠٩) ومغازي الواقدي (ص ٣٨٤) وتاريخ الإسلام-المغازي-الذهبي (ص ٢٤٩).\r(¬٢) قال الواقدي: لما قتل أبو رافع سلام بن أبي الحفيق، أمرت يهود خيبر عليهم: أسير بن زارم، وعند ابن إسحاق: إسحاق: اليسير ابن رزام، فسار في غطفان وغيرهم يجمعهم لحرب رسول الله ﷺ. انظر: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ٦١٨) ومغازي الواقدي (ص ٥٦٦) ومغازي الذهبى (ص ٣٦١).\r(¬٣) الخرص: بفتح المعجمة، وحكي بكسرها، وبسكون الراء بعدها مهملة، هو حزر ما على النخل من الرطب تمرا، تمرا، (انظر: النهاية (ج ٢ ص ٢٢) وفتح الباري (ج ٣ ص ٤٠٣).\r(¬٤) سماطين: أي: صفين، تاج العروس (ج ٥ ص ١٦٣).\r(¬٥) في طبقات فحول الشعراء للجمحي (ج ١ ص ٢٢٣)، قال: (خلوا فكل الخير مع رسوله).\r(¬٦) في شعراء الجمحي المصدر السابق قال:\rنحن ضربنا كم على تأويله كما ضربناكم على تنزيله\rضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863678,"book_id":883,"shamela_page_id":480,"part":"2","page_num":516,"sequence_num":480,"body":"فقال عمر بن الخطاب ﵁: يا ابن رواحة في حرم الله وبين يدي رسول الله ﷺ تقول الشعر، فقال رسول الله ﷺ: «والّذي نفسي بيده لكلامه هذا أشدّ عليهم من وقع النبل» (¬١).\rوقال رسول الله ﷺ لعبد الله بن رواحة: «انزل فحرّك بنا الرّكّاب» (¬٢)، قال: يا رسول الله إني قد تركت قولي ذلك، فقال عمر: اسمع وأطع، قال: فنزل وهو يقول:\r١ - يا رب لولا أنت ما اهتدينا … ولا تصدقنا ولا صلينا\r٢ - فأنزلن سكينة علينا … وثبت الأقدام إن لاقينا\r٣ - إن الأولى قد بغوا علينا … وإن أرادوا فتنة أبينا (¬٣) زاد بعضهم فيها:\r٤ - ونحن عن فضلك ما استغنينا …\rفقال النبي ﷺ: «الّلهمّ ارحمه»، فقال عمر: وجبت.\rوعن هشام بن عروة (¬٤) عن أبيه، قال: سمعت أبي الزبير يقول: ما سمعت أحدا أجرأ ولا أسرع شعرا من عبد الله بن رواحة، سمعت رسول الله ﷺ يقول له: «قل شعرا تقتضبه (¬٥) السّاعة، وأنا أنظر إليك»؟، فانبعث مكانه يقول:\r-إني تفرست فيك الخير أعرفه … والله يعلم أن ما خانني البصر-\r* [١٦٢/أ] *.\r-أنت النبي ومن يحرم شفاعته … يوم الحساب لقد أزرى به القدر\r-فثبت الله ما آتاك من حسن … تثبيت موسى ونصر-اكالذي نصر-وا (¬٦) فقال رسول الله ﷺ: «وأنت ثبّتك الله يا ابن رواحة» (¬٧).","footnotes":"(¬١) سنن النسائي، ك/مناسك الحج، ب/استقبال الحج (ر/٢٨٩٣).\r(¬٢) السلسلة الصحيحة (ر/٣٢٨٠).\r(¬٣) ذكر الإمام البخاري في صحيحه (ج ٣ ص ١١٠٣)، رجز عبد الله بن رواحة هذا يوم الخندق وقاله النبي ﷺ، فقال:\r(اللهم لولا أنت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا\rفأنزلن سكينة علينا وثبت الأقدام إن لا قينا\rإن الاعدا قد بغوا علينا إذا أرادوا فتنة أبينا)\r(¬٤) الخبر في الاستيعاب (ج ٢ ص ٢٨٦ - ٢٨٧)، والاستبصار (ص ١٠٩).\r(¬٥) كتب بجانب نص المتن: (اقتضاب الكلام: إرتجاله)، وهكذا في: أساس البلاغة (ص ٣٦٩)، مادة: قضب.\r(¬٦) انظر: منح المدح لابن سيد الناس (ص ١٦٧ - ١٦٨).\r(¬٧) مجمع الزوائد (ج ٨ ص ٢٣٠)، وقال: رواه الطبراني ورجاله ثقات؛ إلا أن مدرك بن عمارة لم يدرك ابن رواحة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863679,"book_id":883,"shamela_page_id":481,"part":"2","page_num":517,"sequence_num":481,"body":"قال هشام بن عروة: فثبته الله أحسن الثبات، فقتل شهيدا، وفتحت له الجنة فدخلها.\rوكان عبد الله بن رواحة فارسا شاعرا شريفا في الجاهلية والإسلام (¬١).\rكان في الجاهلية يناقض قيس بن الخطيم الظفري، وعبيد بن نافذ العمري، الشاعرين، وفي الإسلام كان هو، وحسّان بن ثابت، وكعب بن مالك، يناقضون شعراء قريش: ابن الزبعري، وضرار بن الخطاب، وأبا سفيان بن الحارث.\rفكان حسّان، وكعب، يعارضونهم بمثل قولهم بالوقائع والأيام والمآثر ويعيرانهم بالمثالب، وكان ابن رواحة يعيرهم بالكفر، ويعلم أنه ليس فيهم شيء أشد من الكفر، فكانوا قبل الإسلام، أشد شيء عليهم قول حسّان، وكعب، وأهون عليهم قول ابن رواحة، فلما أسلموا وفقهوا في الإسلام، كان أشد شيء عليهم قول ابن رواحة (¬٢).\rومشى عبد الله بن رواحة إلى أمة له فنالها، وفطنت له إمرأته، فلامته فجحدها، وكانت قد رأت جماعه إياها، فقالت له: إن كنت صادقا فاقرأ القرآن فإن الجنب لا يقرأ القرآن؟، فقال:\r-شهدت بأن وعد الله حق … وأن النار مثوى الكافرينا\r-وأن العرش فوق الماء حق … وفوق العرش رب العالمينا.\rفقالت امرأته: صدق الله، وكذبت عيني، وكانت لا تحفظ القرآن ولا تقرؤه.\rقال أبو عمر ابن عبد البر (¬٣): رويناها-يعني القصة-من وجوه صحاح، وزاد غيره:\r-وتحمله ملائكة غلاظ … ملائكة الإله مسومينا (¬٤)","footnotes":"(¬١) انظر عن مكانته في الشعراء: طبقات الشعراء للجمحي (ص ٨٩ - ٩١)، وجمهرة أشعار العرب (ج ٢ ص ٦٢٩)، وأضاف في نسبه: (عمرو بن كعب) بين: (ثعلبة بن عمرو) وأسقط: (امرئ القيس الأصغر)، والمؤتلف والمختلف للآمدي (ص ١٢٦)، وقدم: (امرئ القيس الأصغر) على: (ثعلبة) وعنده: (مالك بن الأعز).\r(¬٢) بعض هذا الخبر في: تاريخ دمشق لابن عساكر، تراجم حرف العين (ص ٣٢٢)، ونقله من ابن سعد، ولم أجده في أجده في طبقاته ترجمة عبد الله.\r(¬٣) الاستيعاب (ج ٢ ص ٢٨٧)، وللخبر طرق أخرى: تاريخ دمشق، تراجم حرف العين (ص ٣٤٠ - ٣٤٤)، (ص ٣٤٦ - ٣٤٧).\r(¬٤) انظر: شعر الدعوة الإسلامية في عهد النبوة والخلفاء الراشدين، لعبد الله الحامد (ص ١٤٥)، وعنده: (فوق الماء طاف)، وكذلك البيت الأخير:\r(وتحمله ملائكة كرام ملائكة الأله مقربينا).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863680,"book_id":883,"shamela_page_id":482,"part":"2","page_num":518,"sequence_num":482,"body":"وعارض عبد الله بن عبيد بن نافذ العمري، في قوله:\r-لما رأيت بني عوف وإخوتهم … كعبا وجمع بني النّجّار قد جفلوا.\rفأجابه عبد الله بن رواحة:\r-بلغ عبيدا بأن الفخر منقصة … في الصالحين فلا يذهب بك الوهل\r-لما رأيت بني كعب وإخوتهم عوفا … وجمع بني النّجّار قد جفلوا\r-قوم أباحوا حماكم بالسيوف … ولم ير منكم أحد بمثل الذي فعلوا\rوعارض عبد الله أيضا قيس بن الخطيم الظفري بقصيدة شبب فيها بامرأته ليلى بنت الخطيم، وكان قيس قد شبب بعمرة بنت رواحة، أخت عبد الله، في قصيدته التي يفخر فيها بيوم بعاث، وأولها:\r-أتعرف رسما كالطراز المذاهب … لعمرة وحشا غير موقف راكب (¬١) فأجابه عبد الله بن رواحة:\r-أشاقتك ليلى في الخليط المجانب … نعم فرشاش الدمع في الصدر غالبي\r-بكى إثر من شطت نواه ولم تقف … لحاجة محزون من الحب ناصب\rوهي قصيدة كبيرة.\r﴿وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ﴾ (¬٢)، قال عبد الله بن رواحة:\r﴿إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَذَكَرُوا اللهَ كَثِيراً وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ﴾ (٢٢٧) (¬٣).\rوعن عبادة بن الصّامت: أن رسول الله ﷺ عاد عبد الله بن رواحة قال: فما تحول عن فراشه، فقال: «أتدرون من شهداء أمّتي»؟، قالوا: قتل المسلم شهادة، قال:\r«إنّ شهداء أمّتي إذا لقليل، قتل المسلم شهادة، والبطن شهادة، والغرق شهادة، والمرأة يقتلها ولدها جمعا شهادة» (¬٤).","footnotes":"(¬١) طبقات الجمحي (ج ١ ص ٢٢٨)، وقال: (لعمرة قفرا غير).\r(¬٢) سورة الشعراء، الآية ٢٢٤.\r(¬٣) سورة الشعراء، الآية ٢٢٧.\r(¬٤) مسند أحمد (ج ٤ ص ٢٠١)، (ر/١٧٨٣٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863681,"book_id":883,"shamela_page_id":483,"part":"2","page_num":519,"sequence_num":483,"body":"وعن النّعمان بن بشير، قال: أغمي على عبد الله بن رواحة، فجعلت أخته تبكي عليه، وتقول: واجبلاه، واكذا، واكذا تعدد عليه، فقال ابن رواحة حين أفاق: ما قلت شيئا إلا وقد قيل لي أنت كذاك.\rوعن الحسن، قال: أغمي على ابن رواحة، فقالت امرأة من نسائه: واجبلاه، واعزاه، فقيل له: أنت جبلها أنت عزها، فلما أفاق قال: ما شيء قلتم إلا وقد سئلت عنه.\rوعن أبي عمران الجوني: أن عبد الله بن رواحة أغمي عليه، فأتاه رسول الله ﷺ يعوده، فقال: «اللهمّ إن كان حضر-أجله فيسّر-* [١٦٣/أ] *مسألته، وإن لم يكن حضر-أجله فأشفه»، فوجد خفة، فقال: يا رسول الله: إن أمي تقول: واجبلاه واظهراه، وملك قد رفع مرزبة يقول أنت كذا، فلو قلت نعم لقمعني بها (¬١).\rوكان ابن رواحة، من فضلاء الصحابة وخيارهم، ومن المجتهدين في العبادة (¬٢).\rالعبادة (¬٢).\rقال أبو الدرداء، وهو ابن خالته: لقد رأيتنا مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره، في اليوم الحار الشديد الحر حتى أن الرجل ليضع يده على رأسه من شدة الحر، وما في القوم صائم إلا رسول الله ﷺ وعبد الله بن رواحة (¬٣).\rوروينا في الثاني من حديث عبد الرزاق (¬٤): أن رسول الله ﷺ قال: «رحم الله عبد الله عبد الله بن رواحة، كان ينزل في السّفر عند وقت كل صلاة».\rوعن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: كان عبد الله بن رواحة إذا دخل بيته صلى وإذا خرج صلى (¬٥).\rوعن يحيى بن سعيد، قال: كان عبد الله بن رواحة أول خارج إلى الغزو، وآخر قافل (¬٦).","footnotes":"(¬١) مجمع الزوائد (ج ٣ ص ١٠٢)، ولم يذكر دعاء النبي ﷺ له.\r(¬٢) الاستبصار (ص ١١٠).\r(¬٣) الاستبصار (ص ١١٠).\r(¬٤) المصنف (ج ٢ ص ٥٥٤) ورواه عن سالم بن عبد الله.\r(¬٥) الاستبصار (ص ١١٠).\r(¬٦) الاستبصار (ص ١٠٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863682,"book_id":883,"shamela_page_id":484,"part":"2","page_num":520,"sequence_num":484,"body":"وعن قيس بن أبي حازم: أن عبد الله بن رواحة بكى، فبكت امرأته، فقال ما يبكيك؟، قالت: رأيتك تبكي فبكيت، قال: إني قد علمت أني وارد النار، فلا أدري أخارج منها أم لا (¬١).\rوعن عروة بن الزبير، قال: لما ودع المسلمون عبد الله بن رواحة في خروجه إلى مؤته، قالوا: دفع الله عنكم، فقال ابن رواحة:\r-لكنني أسأل الرحمن مغفرة … وضربة ذات فرغ تقذف الزبدا\r-وطعنة من يدي حران مجهزة … بحربة تنفذ الأحشاء والكبدا\r-حتى يقولوا إذا مروا على جدثي … يا أرشد الله من غاز وقد رشدا (¬٢) وعن زيد بن أرقم (¬٣)، قال: كنت يتيما لعبد الله بن رواحة فخرج بي معه مردفي على حقيبة رحله، فقال ليلة وهو على راحلته:\r-إذا أدنيتني وحملت رحلي … مسيرة أربع بعد الحساء\r-فشأنك فانعمي وخلاك ذم … ولا أرجع إلى أهلي ورائي\r-وجاء المؤمنون وغادروني … بأرض الشام مشتهى الثواء (¬٤) [ … ] (¬٥).\r[هؤلاء: بنو عمرو بن امرؤ القيس بن مالك الأغرّ بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث]. (¬٦) ***","footnotes":"(¬١) الاستبصار (ص ١١٠).\r(¬٢) سيرة ابن هشام (م ٢ ص ٣٧٤)، وتاريخ دمشق (ص ٣٥٣)، وشعر الدعوة (ص ٢١٣).\r(¬٣) الاستبصار (ص ١١١).\r(¬٤) شعر الدعوة (ص ٢١٠).\r(¬٥) تنقطع من هنا ترجمة: عبد الله بن رواحة ﵁، وكذلك عدد من تراجم وأخبار: بني مالك الأغرّ بن ثعلبة، بنهاية هذه هذه الورقة* [١٦٣/أ] *، وفي* [١٦٣/ب] *يذكر خاتمة الكتاب وسماع النسخة، ووجدت هذه الورقة: * [١٤٢/ب] *من المخطوطة تراجم أخرى تخص: بني مالك الأغرّ بن ثعلبة.\r(¬٦) ما بين [] المعقوفتين أضفته من بداية أخبار المخطوطة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863683,"book_id":883,"shamela_page_id":485,"part":"2","page_num":521,"sequence_num":485,"body":"<span data-type='title' id=toc-497>[بنو مالك بن امرؤ القيس بن مالك الأغرّ.</span>\rومن بني مالك بن امرؤ القيس بن مالك الأغرّ] (¬١):\r\r<span data-type='title' id=toc-498>(٣٥١) [سعد بن الرّبيع]</span> (¬٢).\r<span data-type='title' id=toc-499>(٣٥٢) [أخو: سعد بن الرّبيع]</span> (¬٣).\r[ … ] (¬٤) إلى النبي ﷺ.\rولم أقف له على اسم!.\r\r<span data-type='title' id=toc-500>(٣٥٣) وأختهما: محبّة (¬٥) بنت الرّبيع </span>(¬٦).\rشقيقة: سعد بن الرّبيع.\rتزوجها: أبو الدرداء عويمر بن زيد بن قيس بن عائشة بن أميّة بن مالك بن عامرة بن عديّ بن كعب بن الخزرج (¬٧)، فولدت له (¬٨).\rأسلمت محبّة، وبايعت رسول الله ﷺ.","footnotes":"(¬١) ما بين [] سقط من المخطوطة، وأضفته من بداية ونهاية هذا البطن.\r(¬٢) ما بين [] أضفته، انظر الحاشية التالية.\r(¬٣) ما بين [] أضفته، انظر الحاشية التالية.\r(¬٤) ما بين [] المعقوفتين أخبار وتراجم سقطت، سبقت هاتين الترجمتين وهي (لبني عمرو بن امرؤ القيس بن مالك الأغرّ) لم أتبين مقدارها بالتحديد، ووجدت تراجم أخرى تخص البطن الثاني من بني مالك الأغرّ، في الورقة * [١٤٢/ب] *وهم: (بنو مالك بن امرؤ القيس بن مالك الأغرّ) وقد أظهر سياق المخطوطة نهاية أخبارهم أما بدايته أخبارهم فقد سقط، فأكملت بها ما ذكره من تراجم بني عمرو بن امرؤ القيس ومنهم عبد الله بن رواحة، وباقي ترجمته قد سقط، وسقط أيضا تراجم أبنائه وذريته، وغيرهم.\rأما: ترجمة سعد بن الرّبيع وأخوه، فهما من بني مالك بن امرئ القيس بن مالك الأغرّ، والسياق يظهر أنه قد ترجم لهما، فأضفتهما وأعطيت لكل منهما رقما، ثم ذكر الدمياطي أختهما: (محبة بنت الرّبيع)، وفي: الاستبصار (ص ١١٥)، قال: (وأخو سعد بن الرّبيع) ولم يتعرف على اسمه.\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٥٩).\r(¬٦) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢١)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٤)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٦٢).\r(¬٧) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٥٩)، قال: (عامر) بدلا من: (عويمر)، وفي (ج ٧ ص ٣٩١)، ذكره على الصواب وقال: (عويمر) وأسقط من نسبه: (عامرة) بين: (مالك بن عديّ) وفي: (ج ٧ ص ٣٩١)، أثبته ولكنه قال: (عامر).\r(¬٨) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٥٩)، أضاف: (فولدت له بلالا)، وتأتي ترجمة أبي الدرداء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863684,"book_id":883,"shamela_page_id":486,"part":"2","page_num":522,"sequence_num":486,"body":"<span data-type='title' id=toc-501>(٣٥٤) ومنهم: خارجة (¬١) بن زيد (¬٢) بن أبي زهير (¬٣) بن مالك الأصغر بن امرئ القيس\rالقيس بن مالك الأغرّ </span>(¬٤).\rيكنى: أبا زيد، بابنه زيد.\rوأم خارجة: السيدة بنت عامر بن عبيد بن عنان (¬٥) بن عامر بن خطمة؛ من الأوس.\rوكان لخارجة، من الولد:\r-زيد بن خارجة، وهو الذي سمع منه الكلام بعد موته في زمن عثمان بن عفان ﵁.\r-وحبيبة بنت خارجة، تزوجها: أبو بكر الصديق ﵁ فولدت له: أم كلثوم بعد وفاته.\rوأمهما: هزيلة بنت عنبة (¬٦) بن عمرو بن خديج بن عامر بن جشم بن الحارث بن بن الخزرج، وهما أخوا: سعد بن الرّبيع، لأمه.\rوكان لخارجة بن زيد، عقب، فانقرضوا.\rوانقرض أيضا ولد: زيد بن أبي زهير بن مالك، فلم يبق منهم أحد.\rشهد خارجة بن زيد: العقبة مع السبعين، وآخى رسول الله ﷺ بينه وبين أبي بكر الصديق ﵁ (¬٧)، ثم شهد خارجة: بدرا، وأحدا، وقتل يومئذ شهيدا، أخذته الرماح، فجرح بضعة عشر جرحا، فمر به صفوان بن أميّة، فعرفه، فأجهز عليه، ومثّل به، وقال: هذا ممن أغرّى (¬٨) بأبي علي، يوم بدر-يعني: أباه أميّة بن خلف-الآن حين","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٢٤).\r(¬٢) في: جمهرة ابن حزم (ص ٢٦٤)، قال: (بدر).\r(¬٣) في: الاستبصار (ص ١١٥)، قال: (أبي زهير عمرو) فوضح اسمه.\r(¬٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٥٨)، ونسب معد (ص ٤٠٥)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٥)، والمحبر (ص ٢٦٩)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٤)، والثقات (ج ٣ ص ١١١)، والاستيعاب (ج ١ ص ٤١٨)، وعيون التاريخ (ص ١٨٥)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٥٦٢).\r(¬٥) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٢٤)، قال: (غيّان).\r(¬٦) ضبطه الدارقطني في: المؤتلف (ص ١٦٥٠)، وابن ماكولا وقال: (عنبة: بكسر-العين وفتح النون والباء المعجمة بواحدة) الإكمال (ج ٦ ص ١١٦ - ١١٧).\r(¬٧) المحبر (ص ٧٣).\r(¬٨) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (قال الزجاج، في:\"فعلت وأفعلت\": بمعنى غريت بالشيء واغريت به؛ إذا لهجت به به ولزمته، وقال الجوهري: غرى به: أولع به، وأغريت الكلب بالصيد، وأغرينا بينهم) قول الجوهري في: الصحاح (ج ٦ ص ٢٤٤٥)، مادة: غرا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863685,"book_id":883,"shamela_page_id":487,"part":"2","page_num":523,"sequence_num":487,"body":"شفيت نفسي حين قتلت الأماثل من أصحاب محمّد، قتلنا ابن قوقل، وقتلنا ابن أبي زهير-يعني خارجة بن زيد-، وقتلت أوس بن أرقم.\r\r<span data-type='title' id=toc-502>(٣٥٥) وابنه: زيد (¬١) بن خارجة </span>(¬٢).\rأمه: هزيلة بنت عنبة.\rوأخوه لأمه: سعد بن الرّبيع.\rروى زيد بن خارجة عن النبي ﷺ، في الصلاة عليه (¬٣).\rوهو الذي تكلم بعد الموت، لا يختلفون في ذلك (¬٤).\rوذلك انه غشي عليه قبل موته، وأسري بروحه، فسجي عليه بثوب، ثم راجعته نفسه، فتكلم بكلام حفظ عنه، في: أبي بكر، وعمر، وعثمان، ثم مات من حينه * [١٤٣/أ] * ( … ) (¬٥)، صدق صدق أبو بكر الصديق، الضعيف في بدنه، القوي في أمر الله في الكتاب الأول، صدق صدق عمر بن الخطاب القوي الأمين في الكتاب الأول، صدق صدق عثمان بن عفان على منهاجهم، مضت أربع وبقيت سنتان، أتت الفتن، وأكل الشديد الضعيف، وقامت الساعة، وسيأتيكم","footnotes":"(¬١) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، انظر: تهذيب التهذيب (ج ٣ ص ٤١٠)، وقال: (كذا ذكره في البدريين وأنه المتكلم بعد الموت: ابن سعد .. )، ومثله في: التحفة اللطيفة (ج ٢ ص ٩٥)، وقال عنده: (زيد بن أبي حارثة بن أبي زهير) وذكره على الصواب (ص ٩٨)، وهما واحد.\r(¬٢) انظر عنه: نسب معد (ص ٤٠٥)، والنسب (ص ٢٨٠)، والتاريخ الكبير (ج ٣ ص ٣٨٣)، والصغير (ج ١ ص ٨٦)، ص ٨٦)، وأسقط من نسبه اسم جده: (زيد) وقال كذلك: (شهد بدرا)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣٠١)، وتسمية أصحاب رسول الله ﷺ للترمذي (ر/٢٠٤)، وأسقط من نسبه اسم جده: (زيد)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٤)، والاشتقاق (ص ٤٥٣)، والجرح والتعديل (ج ٣ ص ٥٦٢)، وأسقط من نسبه اسم جده: (زيد)، والثقات (ج ٣ ص ١٣٧)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٤)، والاستيعاب (ج ١ ص ٥٤١)، والأسماء المبهمة للخطيب (ص ٨٩)، وعيون التاريخ (ص ١٩٤)، والاستبصار (ص ١١٦)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ١٣٢)، وتهذيب الكمال (ج ١٠ ص ٦٠)، وتاريخ الإسلام عهد الخلفاء (ص ٣٤٠).\r(¬٣) انظر: المسند، حديث زيد بن خارجة ﵁، (ر/١٧١٦)، والسنن الكبرى للنسائي، (ر/١٢١٥ - ٧٦٧٢ - ٩٨٨١).\r(¬٤) انظر: من عاش بعد الموت، لابن أبي الدنيا (ص ١٣).\r(¬٥) في بداية الصفحة التالية* [١٤٣/أ] *طمس بمقدار ثلاثة أسطر، والخبر في: الاستيعاب (ج ١ ص ٥٤٢) ونصه كما كما يلي: (ثم إنهم سمعوا جلجلة في صدره، ثم تكلم فقال: أحمد أحمد في الكتاب الأول، صدق صدق أبو بكر الصديق، الضعيف في بدنه).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863686,"book_id":883,"shamela_page_id":488,"part":"2","page_num":524,"sequence_num":488,"body":"خبر بئر أريس، وما بئر أريس (¬١).\rقال يحيى بن سعيد قال سعيد بن المسيب (¬٢): ثم هلك رجل من بني خطمة، فسجي بثوب، فسمعوا جلجلة في صدره، ثم تكلم، فقال: إن أخا بني الحارث بن الخزرج صدق صدق، وكانت وفاته في خلافة عثمان.\rوقد عرض مثل قصته أيضا للربيع بن حراش، أخي: ربعي بن حراش.\rروى عن ابن عيينة (¬٣)، قال: سمعت عبد الملك بن عمير يقول: حدثني ربعي بن حراش، قال: مات أخ لي كان أطولنا صلاة، وأصومنا في اليوم الحار، فسجيناه، وجلسنا عنده، فبينما نحن كذلك، إذ كشف عن وجهه، فقال: السلام عليكم!، قلت:\rسبحان الله أبعد الموت؟، قال: إني لقيت ربي فتلقاني بروح وريحان، ورب غير غضبان، وكساني ثيابا خضرا من سندس واستبرق، وأسرعوا بي إلى رسول الله ﷺ فإنه قد أقسم أن لا يبرح حتى أدركه أو آتيه، وأن الأمر أهون مما تذهبون إليه، فلا تغتروا، ثم والله كأنما كانت نفسه حصاة فألقيت في طست.\r\r<span data-type='title' id=toc-503>(٣٥٦) وحبيبة (¬٤) بنت خارجة بن زيد بن أبي زهير </span>(¬٥).\rشقيقة: زيد بن خارجة.\rأمهما: هزيلة بنت عنبة بن عمرو بن خديج بن عامر بن جشم بن الحارث، وأخوهما لأمهما:\rسعد بن الرّبيع بن عمرو بن أبي زهير.","footnotes":"(¬١) بئر أريس: (نسبة إلى رجل من يهود، ومعناه بلغة أهل الشام: الفلاح، وهي المقابلة لمسجد قباء في غربيه) وفاء الوفاء (م ٢ ص ٩٤٥).\r(¬٢) الخبر مطولا في: الاستيعاب (ج ١ ص ٥٤٢).\r(¬٣) الخبر في: من عاش بعد الموت (ص ١٨)، والاستيعاب (ج ١ ص ٥٤٢ - ٥٤٣).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦٠).\r(¬٥) انظر عنها: مغازي الواقدي (ص ٦٩٨)، ونسب قريش للزبيري (ص ٢٧٨)، والمحبر (ص ٤٢١)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٤٢١)، والثقات (ج ٣ ص ١٠٠)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٢٦٤)، وقال: (ويقال مليكة)، وعيون التاريخ (ص ٣٢٩)، والاستبصار (ص ١١٦)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٦٠)، وقال: (حبيبة بنت زيد) ثم صوب قول أبي عمر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863687,"book_id":883,"shamela_page_id":489,"part":"2","page_num":525,"sequence_num":489,"body":"تزوج حبيبة: أبو بكر الصديق ﵁، فولدت له:* [١٤٣/ب] *أم كلثوم بنت أبو بكر الصديق، بعد وفاة أبو بكر.\rثم خلف على حبيبة، بعد أبي بكر، ابن خالها: خبيب بن إساف بن عنبة (¬١)، ورمته بجاريتها، ثم أقرت أنها أحلتها له قبل أن يطأها؛ فضربها عمر؛ الحد: ثمانين.\rذكره: محمّد بن الحذاء (¬٢).\rوتزوج بنتها أم كلثوم بنت أبو بكر: طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة، فولدت له: زكريا بن طلحة، ويوسف بن طلحة؛- ذكره: ابن سعد (¬٣)، وابن هاشم، ولم يذكره: الزبير (¬٤) -، وعائشة بنت طلحة، تزوجها:\rمصعب بن الزبير، وأصدقها ألف ألف درهم (¬٥)، فولدت له: عبد الله، ومصعبا، ابني:\rمصعب بن الزبير.\r\r<span data-type='title' id=toc-504>(٣٥٧) وذكر أبو عمر (¬٦): طلحة بن زيد الأنصاري </span>(¬٧).\rوأن رسول الله ﷺ آخى بينه وبين الأرقم بن أبي الأرقم (¬٨).\rوقال: أظنه أخا خارجة بن زيد بن أبي زهير.\rوفيه نظر! (¬٩).","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦٠)، قال: (عتبة) وهو تصحيف.\r(¬٢) هو: أبو عبد الله محمّد بن يحيى بن أحمد التميمي القرطبي المالكي، ابن الحذاء، توفي/٤١٦ هـ، روى عنه أبو عمر بن عبد البر، وكان بصيرا بالفقه والحديث، وله كتاب/التعريف برجال الموطأ، وغيره، سير أعلام النبلاء (ج ١٧ ص ٤٤٤، وتاريخ سزكين (ج ٢ ص ١٦٤)، وأخبرني شيخنا الفاضل أكرم العمري أنه نقل من كتاب\"إكمال الإكمال\" للحافظ مغلطاي ما نصه أنه قال: (وهذه النسخة التي عندي من تاريخ خليفة بن خياط، ليس لها نظير في الدنيا؛ لأنها بخط ابن الحذاء الحافظ، وقد قرأها وقابلها على أشياخه) مخطوطة إكمال مغلطاي ١/ ٢٨ ب.\r(¬٣) الطبقات (ج ٨ ص ٤٦٢).\r(¬٤) ولم أجده في: نسب قريش للزبيري (ص ٢٨٣).\r(¬٥) تهذيب الكمال (ج ٣٥ ص ٢٣٧).\r(¬٦) الاستيعاب (ج ٢ ص ٢١٦).\r(¬٧) انظر عنه: الاستبصار (ص ١١٧)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٤٦٧)، والتجريد (ج ١ ص ٢٧٧)، والإصابة (ج ٢ ص ٢٢٠).\r(¬٨) الدرر (ص ٢٩)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٢٦٧).\r(¬٩) وفي: المحبر (ص ٧٣)، وطبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٠٥،٢٤٤)، والمنتظم (ج ٣ ص ٧١)، وقالوا إنه: (أبو طلحة طلحة زيد بن سهل)، وما تقدم عند أبي عمر لا يقوى أيضا بما ثبت في صحيح مسلم، ر/٢٥٢٨، حيث قال عن أنس: (أن رسول الله ﷺ آخى بين أبي عبيدة بن الجراح وبين أبي طلحة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863688,"book_id":883,"shamela_page_id":490,"part":"2","page_num":526,"sequence_num":490,"body":"<span data-type='title' id=toc-505>(٣٥٨) ومنهم: ثابت (¬١) بن قيس بن شماس بن مالك (¬٢) الأصغر بن امرئ القيس بن\rمالك الأغرّ </span>(¬٣).\rهكذا نسبه غير واحد (¬٤).\rوخالفهم ابن الكلبي (¬٥)، فقال: هو ثابت بن قيس بن شماس بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس بن مالك الأغرّ، فزاد في نسبه: أبا زهير.\rيكنى: أبا محمّد، وقيل: أبا عبد الرحمن.\rوأمه: هند بنت رهم بن حييّ بن الأغرّ بن طريف بن غنم بن عبد رضى، من طيئ (¬٦).\rويقال (¬٧) بل هي: كبشة بنت واقد بن عمرو الإطنابة، وقد أسلمت كبشة، وبايعت، وأخواه لأمه: عبد الله، وعمرة، ابنا: رواحة.\r«أخبرنا: الحافظ أبو الحجاج، أنا أبو الفتح ناصر بن محمّد (¬٨)، أنا أبو الفتح إسماعيل بن الفضل السراج (¬٩)، أنا أبو طاهر محمّد بن أحمد بن محمّد (¬١٠)، أنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مسعود الدارقطني الحافظ، في سننه (¬١١)، أنا علي بن محمّد بن عبيد الحافظ (¬١٢)، أنا علي بن سهل بن المغيرة (¬١٣)، حدثني: أبي، أنا أبو معشر عن","footnotes":"(¬١) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، المطبوع، انظر سياق الترجمة، ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجاته: جميلة بنت بنت عبد الله، (ج ٢ ص ٣٨٢)، وحبيبة بنت سهل، (ج ٨ ص ٤٤٥)، وابنه محمّد، (ج ٥ ص ٨١).\r(¬٢) في: المنتخب للطبري (ج ١١ ص ٥٧٤)، أسقط: (مالكا) بين: (شماس بن امرئ القيس).\r(¬٣) في: الثقات (ج ٣ ص ٤٣)، أخطأ ونسبه إلى: (بني سالم بن عوف بن الخزرج)، ومعرفة الصحابة (ر/٣٧٥)، وعنده وعنده اختلاف فقال بعد شماس: ( .. ابن ثعلبة بن زهير بن امرئ القيس بن مالك بن الحارث بن الخزرج).\r(¬٤) طبقات خليفة ٩٤، والاستيعاب (ج ١ ص ١٩٣)، وتهذيب الكمال (ج ٤ ص ٣٦٨).\r(¬٥) نسب معد (ص ٤٠)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٤٤١)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٤)، والاستبصار (ص ١١٧)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٧٥).\r(¬٦) في: الاستيعاب (ج ١ ص ١٩٣)، قال: (وأمه امرأة من طيء) فقط.\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦٣).\r(¬٨) هو: الأصبهاني المقرئ القطان المعروف بالويرج (ت/٥٩٣ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢١ ص ٣٠٦).\r(¬٩) قال الذهبي هو: أبو سعد الأصبهاني، ابن الأخشيذ، (ت/٥٢٤ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٩ ص ٥٥٥).\r(¬١٠) هو: الحافظ السلفي ﵀، مرت ترجمته.\r(¬١١) سنن الدارقطني، ك/الجنائز، ب/وضع النبي اليمنى على اليسرى ورفع الأيدي عند التكبير، (ج ٢ ص ٧٥).\r(¬١٢) هو: ابن عبيد البغدادي البزاز (٢٥٢ - ٣٣٠ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٥ ص ٢٨٦).\r(¬١٣) أبو الحسن النسائي البغدادي البزاز (ت/٢٧١ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٣ ص ١٥٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863689,"book_id":883,"shamela_page_id":491,"part":"2","page_num":527,"sequence_num":491,"body":"محمّد بن كعب القرظي عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه، قال: جاء ثابت بن قيس بن شماس إلى رسول الله ﷺ فقال: إن أمه توفيت، وهي نصرانية، وهو يحب أن يحضر-ها، فقال النبي ﷺ: «اركب دابتك وسر أمامها فإنّك إذا كنت أمامها لم تكن معها».\rقال عبد المؤمن (¬١): أبو معشر-هذا!؛ هو: نجيح المدني، وهو ضعيف متروك (¬٢)، وعلي بن سهل، وأبوه، غير معروفين» (¬٣).\rفولد ثابت بن قيس:\r-محمّدا، قتل يوم الحرة.\rوأمه: جميلة (¬٤) بنت عبد الله بن أبي بن سلول، من بلحبلى، من بني عوف بن الخزرج، وأخوه لأمه: عبد الله بن حنظلة الغسيل، من الأوس، أمير الأنصار يوم الحرة، وقتل يومئذ (¬٥)، وأخوه أيضا لأمه: أبو كبير عبد الله بن خبيب بن إساف، وأخته أيضا لأمه: الفريعة بنت مالك بن الدخشم، من بني عوف بن الخزرج، خلف ثابت على جميلة، بعد: حنظلة الغسيل، ثم خلف عليها بعد ثابت: مالك بن الدخشم، ثم خلف عليها بعد مالك: خبيب بن إساف.\rوولد ثابت أيضا:\r-أبا فضالة* [١٤٤/أ] *عبد الله بن ثابت.\rوأمه: نسيبة بنت لأم بن هزان بن عمرو بن نجدة، من بني عوف بن سعد بن ذيبان، أخي: عبس، وأنمار، من: غطفان.\rوزاد أبو عمر (¬٦):\r-يحيى بن ثابت.","footnotes":"(¬١) هو مؤلف الكتاب الدمياطي.\r(¬٢) انظر: الإستغناء (ر/٨٢٠)، وتهذيب الكمال (ج ٢٩ ص ٣٢٢)، وتاريخ الإسلام، ح/١٦١ - ١٧٠ هـ (ص ٥٥٤) ولم يقولوا: متروك.\r(¬٣) ما بين «» الأقواس كتب بجانب نص المتن، وقال في آخره: (ألحق في نصف المحرم سنة سبعمائة، قاله المؤلف ﵀.\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٣).\r(¬٥) المحبر (ص ٤٢٤).\r(¬٦) الاستيعاب (ج ١ ص ١٩٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863690,"book_id":883,"shamela_page_id":492,"part":"2","page_num":528,"sequence_num":492,"body":"فقال: قتل بنوه: محمّد، ويحيى، عبد الله، يوم الحرة (¬١).\rوذكروا: أن رسول الله ﷺ آخى بين ثابت بن قيس، وعمّار بن ياسر، فيجعلون ثابتا، مكان حذيفة بن اليمان، في مؤاخاة عمّار بن ياسر (¬٢).\rشهد ثابت بن قيس: أحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ (¬٣).\rوكان رجلا جهير الصوت.\rوكان خطيب الأنصار، كما كان حسّان شاعر الأنصار.\rويقال له: خطيب رسول الله ﷺ، كما يقال لحسّان: شاعر رسول الله ﷺ.\rعن أنس بن مالك (¬٤)، قال: خطب ثابت بن قيس بن شماس، مقدم رسول الله ﷺ المدينة فقال: نمنعك مما نمنع منه أنفسنا وأولادنا، فما لنا؟، قال: «الجنّة»، قال: رضينا يا رسول الله (¬٥).\rقال ابن سعد: أنا عفان بن مسلم، أنا حماد بن سلمة، أنا يحيى بن إبراهيم بن محمّد بن ثابت بن قيس بن شماس: أن جميلة بنت عبد الله بن أبي بن سلول، اختلعت من ثابت بن قيس، فانتقلت، فولدت محمّدا، فجعلته في ليف وأرسلته إلى ثابت بن قيس، فأتى به ثابت النبي ﷺ فحنكه وسماه: «محمّدا»، واسترضع له في قوم آخرين.\rقلت: وروى أيضا: أن حبيبة بنت سهل النّجّارية، اختلعت من ثابت، أيضا (¬٦).\rقال أبو عمر (¬٧): جائز أن تكون جميلة، وحبيبة، اختلعتا من ثابت.\rوقد ذكرنا ذلك في ترجمة حبيبة، ويأتي أيضا في ترجمة جميلة.\rوذكر ابن سعد، أيضا قال: أخبرنا معن بن عيسى، نا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن إسماعيل بن محمّد بن ثابت بن قيس بن شماس: أن ثابت بن قيس بن","footnotes":"(¬١) تاريخ خليفة (ص ٢٤٩)، والإصابة (ج ٣ ص ٤٥٢)، وفي: التحفة اللطيفة (ج ٣ ص ٥٤٩)، قال في ترجمة محمّد بن ثابت: ( .. أخو يحيى وعبد الله، ووالد سميهما يحيى وعبد الله وسليمان).\r(¬٢) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٥٠٦)، وفي: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٣٩٠)، والمحبر (ص ٧٤)، قالا: (عامر بن أبي البكير).\r(¬٣) في: تسمية أصحاب رسول الله ﷺ للترمذي (ر/٦٤)، وتهذيب التهذيب (ج ٢ ص ١٢)، قالا: (شهد بدرا).\r(¬٤) فضائل الصحابة للنسائي (ص ٣٧).\r(¬٥) المستدرك (ج ٣ ص ٢٣٠)، وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٤٥).\r(¬٧) الاستيعاب (ج ٤ ص ٢٦٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863691,"book_id":883,"shamela_page_id":493,"part":"2","page_num":529,"sequence_num":493,"body":"شماس، قال: يا رسول الله إني لأخشى أن أكون قد هلكت!، ينهانا الله أن نحب أن نحمد (¬١) بما لا نفعل، وأجدني أحب الحمد، وينهانا الله عن الخيلاء، وأنا امرؤ أحب الجمال، وينهانا الله أن نرفع أصواتنا فوق صوتك، وأنا رجل رفيع الصوت، فقال * [١٤٤/ب] *رسول الله ﷺ: «يا ثابت أما ترضى أن تعيش حميدا، وتقتل شهيدا، وتدخل الجنّة» (¬٢).\r﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ﴾ (¬٤)، فقال ثابت بن قيس بن شماس: فأنا كنت أرفع صوتي فوق رسول الله ﷺ، وأجهر له بالقول، فأنا من أهل النار، فقعد في بيته، فتفقده النبي ﷺ فسأل عنه؟، فقال رجل: يا رسول الله إنه لجاري، فإن شئت لأعلمن لك علمه، فقال: «نعم»، فقال: إن رسول الله قد تفقدك وسأل عنك، فقال: نزلت هذه الآية ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ﴾ فأنا من أهل النار، فرجع إلى رسول الله ﷺ فأخبره، فقال: «بل هو من أهل الجنّة»، فلما كان يوم اليمامة، انهزم المسلمون، فقال ثابت: أف لهؤلاء ولما يعبدون، وأفّ لهؤلاء ولما يصنعون، يا معشر الأنصار خلوا سنني (¬٥) لعلي أصلي بحرها ساعة، قال: ورجل قائم على ثلم، فقتله، وقتل ﵁.\rوفي البخاري (¬٦): عن موسى بن أنس، قال: أتى أنس، يوم اليمامة ثابت (¬٧) بن قيس بن شماس، وقد حسر عن فخذيه، وهو يتحنط، فقال: يا عم ما يحبسك ألا (¬٨) تجي؟، قال: الآن","footnotes":"(¬١) انظر: المستدرك، وتلخيصه (ج ٣ ص ٢٣٤)، وفي: المعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣٨٤)، كذا: (نهى الله المرء أن يحمد مما لم يفعل)، وفي: معرفة الصحابة (ج ٣ ص ٢٢١)، (ينهى الله عن الحمد بما لم نفعل).\r(¬٢) المستدرك (ج ٣ ص ٢٦٠)، وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.\r(¬٣) تفسير الطبري (ج ١٣ ص ١١٩).\r(¬٤) سورة الحجرات، الآية ٢.\r(¬٥) في: تفسير الطبري (ج ١٣ ص ١١٩)، قال: (خلوا لي بشيء لعلي).\r(¬٦) الصحيح، ك/الجهاد، ب/التحنط عند القتال، ر/٢٦٩٠.\r(¬٧) في: صحيح البخاري، الموضع السابق: (عن موسى بن أنس قال: وذكر يوم اليمامة قال: أتى أنس، ثابت بن قيس .. ).\r(¬٨) في: صحيح البخاري، الموضع السابق: (أن لا تجيء).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863692,"book_id":883,"shamela_page_id":494,"part":"2","page_num":530,"sequence_num":494,"body":"يا ابن أخي، وجعل يتحنط من (¬١) الحنوط، ثم جاء فجلس،-فذكر في الحديث:\rانكشافا من الناس-فقال: هكذا عن وجوهنا حتى نضارب القوم، ما هكذا كنا نفعل مع رسول الله ﷺ، بئس ما عودتم أقرانكم.\rوفي لفظ البخاري: قال أنس: لما كان يوم اليمامة، جئت إلى ثابت بن قيس بن شماس وهو يتحنط، قال: وأومأ بيده، قال، فقلت: يا عم ألا ترى ما يلقى الناس، فقال: الآن يا ابن أخي الآن، ثم أقبل فقال: هكذا عن وجوهنا نقارع* [١٤٥/أ] * القوم، بئسما عودتم أقرانكم، ما هكذا كنا نقاتل مع رسول الله ﷺ، فقاتل حتى قتل.\rوفي لفظ، لثابت عن أنس (¬٢): أن ثابت بن قيس بن شماس، جاء يوم اليمامة، وقد وقد تحنط، ولبس ثوبين أبيضين، تكفن فيهما، وقد انهزم القوم، فقال: اللهم إني أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء المشركين، واعتذر إليك مما صنع هؤلاء، ثم قال: بئسما عودتم أقرانكم منذ اليوم، خلوا بيننا وبينهم ساعة، فحمل فقاتل حتى قتل، وكانت درعه قد سرقت، فرآه رجل فيما يرى النائم أنها في قدر تحت إكاف، مكان كذا وكذا، وأوصاه بوصايا فيما يرى النائم، فنظروا فوجدوا الدرع كما قال، وأنفذوا وصاياه.\rقال أبو عمر (¬٣)، ويقال: إنه كان به مس من الجنون.\rقال ابن سعد: وأخبرنا روح بن عبادة نا ابن جريح أنا عمرو (¬٤) بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن الأنصاري أنا يوسف بن محمّد بن ثابت بن قيس بن شماس، قال:\rوأنا عفان بن مسلم أنا وهيب بن خالد أنا عمرو بن يحيى بن يوسف بن محمّد بن قيس: أن ثابت بن قيس اشتكى، فأتاه رسول الله ﷺ وهو مريض، فرقاه بالمعوذات، ونفث عليه، وقال: «اللهمّ ربّ النّاس اكشف البأس عن ثابت بن قيس بن شماس»، ثم أخذ ترابا من واديهم ذلك-يعني بطحان-فألقاه في ماء، فسقاه.\rرواه: النسائي (¬٥)، في اليوم والليلة، من حديث: حجاج عن ابن جريح، به مرسلا.","footnotes":"(¬١) في: صحيح البخاري، الموضع السابق: (يتحنط، يعني من الحنوط).\r(¬٢) المستدرك (ج ٣ ص ٢٣٥).\r(¬٣) الاستيعاب (ج ١ ص ١٩٤)، (من الجن)\r(¬٤) المعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣٢٢)، والثقات (ج ٣ ص ٤٣)، وتهذيب الكمال (ج ٢٤ ص ٥٥٤).\r(¬٥) السنن الكبرى، ب/بأي اليدين يمسح المريض، ر/١٠٨٥٧، (ج ٦ ص ٢٥٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863693,"book_id":883,"shamela_page_id":495,"part":"2","page_num":531,"sequence_num":495,"body":"ورواه: أبو داود (¬١)، في الطب، من حديث: داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن يحيى عن يوسف بن محمّد عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ.\r﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ﴾ فذكر الحديث إلى قوله « .. وتدخل الجنّة»، قالت: فلما كان يوم اليمامة، خرج مع خالد بن الوليد إلى مسيلمة، فلما التقوا، انكشفوا، فقال ثابت، وسالم مولى أبي حذيفة: ما هكذا كنا نقاتل مع رسول الله ﷺ، ثم حفر كل واحد منهما له حفرة،* [١٤٥/ب] *فثبتا وقاتلا حتى قتلا، وعلى ثابت، يومئذ درع نفيسة، فمر به رجل من المسلمين فأخذها، فبينا رجل من المسلمين نائم إذ أتاه ثابت في منامه فقال له: إني أوصيك بوصية فإياك أن تقول هذا حلم فتضيعه، إني لما قتلت أمس مرّ بي رجل من المسلمين فأخذ درعي ومنزله في أقصى الناس، وعند خبائه فرس يستن في طوله، وقد أكفأ على الدرع برمة، وفوق البرمة رحل، فأت خالدا، فمره أن يبعث إلى درعي فيأخذها، فإذا قدمت المدينة على خليفة رسول الله ﷺ-يعني أبا بكر الصديق- فقل له أني علي من الدين كذا وكذا، وفلان من رقيقي عتيق، وفلان، فأتى الرجل خالدا، فأخبره، فبعث إلى الدرع فأتى به، وحدث أبا بكر برؤياه، فأجاز وصيته بعد موته، ولا نعلم أحدا أجيزت وصيته بعد موته إلا ثابت بن قيس.\rوكان من سادات الأنصار، وكان حامل لوائهم يوم اليمامة.\rوقال ابن الكلبي (¬٣): وكان على الأنصار يوم اليمامة-يعني ثابتا-.\rوقدم وفد بني تميم، وفيهم عشرة من رؤسائهم، على رسول الله ﷺ فيمن سبى عيينة بن حصن، من ذراريهم ونسائهم، وكان رسول الله ﷺ وجهه في سرية إلى بني العنبر، فدخلوا المسجد وقد أذّن بلال الظهر، والناس ينتظرون خروج النبي ﷺ فتعجلوا خروجه فنادوه من وراء الحجرات: يا محمّد أخرج إلينا، فقام إليهم بلال، فقال: إن رسول الله ﷺ يخرج الآن، فخرج رسول الله ﷺ وأقام بلال الصلاة، فتعلقوا","footnotes":"(¬١) السنن، ب/ما جاء في الرقي، ر/٣٨٨٥، (ج ٢ ص ٤٠٣).\r(¬٢) الخبر مثله في: الاستيعاب (ج ١ ص ١٩٥)، والاستبصار (ص ١١٧).\r(¬٣) نسب معد (ص ٤٠٥ - ٤٠٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863694,"book_id":883,"shamela_page_id":496,"part":"2","page_num":532,"sequence_num":496,"body":"برسول الله ﷺ يكلمونه، فوقف معهم مليا، وهم يقولون: أتيناك لنفاخرك بخطيبنا وشاعرنا، فاستمع منا، فتبسم ﷺ ثم مضى فصلى بالناس الظهر، ثم انصر-ف إلى بيته، فركع ركعتين ثم خرج فجلس في بعض المسجد فقام الأقرع بن حابس المجاشعي، فقال: والله إن مدحي لزين وإن ذمي لشين، فقال ﷺ: «ذاك الله» (¬١)، فقام ثابت، فقطع خطبة الأقرع.\rوقيل: قدموا عطارد بن حاجب التميمي، فخطب* [١٤٦/أ] *فقال: الحمد لله الذي له الفضل علينا والذي جعلنا ملوكا وأعطانا الأموال نفعل بها المعروف، وجعلنا أعز أهل المشرق وأكثرهم مالا وأكثرهم عددا، فمن مثلنا في الناس، ألسنا برؤوس الناس وذوي فضلهم، فمن يفاخرنا فليعدد مثل ما عددنا، ولو شئنا لأكثرنا من الكلام، ولكنا نستحي من الإكثار فيما أعطانا الله، أقول قولي هذا لأن نؤتي بقول هو أفضل من قولنا.\rفقال رسول الله ﷺ لثابت بن قيس: «قم فأجب خطيبهم»، فقام ثابت بن قيس، وما هيأ قبل ذلك ما يقول، فقال: الحمد لله الذي السموات والأرض خلقه، قضى- فيهما أمره، ووسع كل شيء علمه، فلم يكن شيء إلا من قدرته وفضله، ثم كان مما قدر أن جعلنا ملوكا واصطفى لنا من خلقه رسولا أكرمهم نسبا، وأصدقهم حديثا، وأحسنهم رأيا، وأنزل عليه كتابا، وائتمنه على خلقه، وكان خيرته من عباده، فدعا إلى الإيمان، فأجابه من قومه وذوي رحمه المهاجرين؛ أكرم الناس أحسابا، وأصبحهم وجوها، وأحسنهم (¬٢) أفعالا، ثم كنا أول الناس إجابة حين دعانا رسول الله ﷺ فنحن أنصار الله ورسوله.\rوفي لفظ: ثم كان أول من أتبع رسول الله ﷺ من العرب واستجاب له نحن معاشر الأنصار، فنحن أنصار الله ووزراء رسوله، نقاتل الناس حتى يؤمنوا ويقولوا لا إله إلا الله، فمن آمن بالله ورسوله، منع منا ماله ودمه، ومن كفر بالله ورسوله جاهدناه في ذلك، وكان قتله علينا يسيرا، أقول قولي هذا واستغفر الله للمؤمنين والمؤمنات، ثم جلس.","footnotes":"(¬١) مسند أحمد (ج ٣ ص ٤٨٨).\r(¬٢) كتب فوق هذه الكلمة: (وأفضلهم).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863695,"book_id":883,"shamela_page_id":497,"part":"2","page_num":533,"sequence_num":497,"body":"قالوا: يا رسول الله إئذن لشاعرنا، فأذن له، فأقاموا الزبرقان بن بدر، فأنشد قصيدته التي فيها:\r-نحن الملوك فلا حيّ يفاخرنا … فينا الملوك وفينا تقسم الربع (¬١) (حتى … ) (¬٢).\rفقال رسول الله ﷺ: «أجبهم يا حسّان»، فقام حسّان بن ثابت فأنشد قصيدته التي فيها:\r-إن الذوائب من فهر وإخوتهم … قد بينوا سنة للناس تتبع (¬٣) حتى أتى على* [١٤٦/أ] *+* [٧١/ب] *آخرها، وسرّ رسول الله ﷺ والمسلمون بمقام ثابت بن قيس، وخطبته، وشعر حسّان بن ثابت، وخلا الوفد بعضهم إلى بعض، فقال قائلهم: تعلمنّ والله إن هذا الرجل مؤيد مصنوع له، والله لخطيبه أخطب من خطيبنا، ولشاعره أشعر من شاعرنا، ولهم أحلم منا.\r﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ﴾ (¬٤)، ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ﴾. (¬٥) يعني تميما، حين نادوا رسول الله ﷺ.\rوكان ثابت بن قيس، أجهر الناس صوتا.\rوكان حين نزلت هذه الآية، لا يرفع صوته عند النبي ﷺ.\rوكان من وجوه الأنصار، وأحد الخطباء في الجاهلية والإسلام.","footnotes":"(¬١) ديوان حسّان بن ثابت، للبرقوقي (٣٠١).\r(¬٢) ما بين () القوسين في المخطوطة عليه آثار رطوبة، ويحتمل أن تكون الجملة: (حتى انتهى).\r(¬٣) ديوان حسّان بن ثابت لسيد حنفي حسنين (ص ٢٣٨)، وشعر الدعوة (ص ٣٧٩).\r(¬٤) سورة الحجرات، الآية ٢.\r(¬٥) سورة الحجرات، الآية ٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863696,"book_id":883,"shamela_page_id":498,"part":"2","page_num":534,"sequence_num":498,"body":"روى له: أبو داود، والبخاري (¬١)، حديثا واحدا، من حديث أنس بن مالك عنه.\rذكرناه: في أوائل الرحمة (¬٢).\rوروى له: أبو داود من حديث: ولده محمّد بن ثابت، عنه (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-506>(٣٥٩) وابنه: محمّد (¬٤) بن ثابت بن قيس بن شماس </span>(¬٥).\rولد: في حياة النبي ﷺ، وبزق لي فيه وحنّكه عجوة، وسماه «محمّدا».\rوأمه: جميلة بنت عبد الله بن أبيّ بن سلول.\rفولد محمّد بن ثابت:\r-عبد الله.\r-وسليمان.\r-ويحيى.\rقتلوا مع أبيهم يوم الحرة (¬٦).\rوأمهم: أم عبد الله بنت حفص بن الصّامت بن حارثة بن عديّ بن قيس بن زيد بن مالك الأغرّ، شهد عمها سويد بن الصّامت: أحدا.\r-وإسماعيل.\r-وعائشة.\r-ابني: محمّد.","footnotes":"(¬١) الصحيح، ك/الجهاد، ب/التحنط عند القتال، ر/٢٦٩٠، (ج ٣ ص ١٠٤٦).\r(¬٢) يقصد: جزء حديث الرحمة المسلسل، وهو مخطوط، راجع مؤلفاته.\r(¬٣) كتب بجانب نص المتن: (قوبل بأصله فصح).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٨١).\r(¬٥) انظر عنه: مغازي الواقدي (ص ٢٧٣)، وطبقات خليفة (ص ٢٣٨)، والمحبر (ص ٢٧٥)، التاريخ الكبير (ج ١ ص ٥١)، والجرح والتعديل (ج ٧ ص ٢١٥)، والثقات (ج ٣ ص ٣٦٤)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٤)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٣٢١)، والاستبصار (ص ١١٩)، في ترجمة أبيه، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٣٠٧)، وتهذيب الكمال (ج ٢٤ ص ٥٥٢)، وتاريخ الإسلام حوادث/٦١ - ٨٠ هـ (ص ٢٢٢).\r(¬٦) المحن (ص ١٧٩)، ولم أجدهم في قائمة تاريخ خليفة بن خياط، وقال عنده (ص ٢٤٩)، إن من قتل منهم: (محمّد ويحيى وعبد الله بنو ثابت بن قيس بن شماس).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863697,"book_id":883,"shamela_page_id":499,"part":"2","page_num":535,"sequence_num":499,"body":"وأمهما: أم كثير بنت النّعمان بن العجلان بن النّعمان بن عامر بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق.\r-وإسحاق.\r-وإبراهيم.\r-ويوسف.\r-وقريبة.\rأولاد: محمّد.\rوأمهم: أمة الله بنت السائب بن خلاّد بن سويد بن ثعلبة بن عمرو بن حارثة بن امرئ القيس بن مالك الأغرّ.\r-وعيسى.\r-وحميدة.\rوأمهما: أم عون بنت عبد الرحمن بن معمر بن عبد الله بن أبيّ بن سلول.\rوكان لمحمّد بن ثابت، بدمشق دار، على ما قيل (¬١).\rروى عن: أبيه.\rروى عنه: ابناه إسماعيل، ويوسف.\rروى له:* [٧٢/أ] *أبو داود.\r\r<span data-type='title' id=toc-507>(٣٦٠) وابنه: إسماعيل بن محمّد بن ثابت بن قيس </span>(¬٢).\rروى عن: أبيه.\rروى عنه: الزهري؛ وغلط في اسمه ونسبه!!.\rولأجل ذلك لم يذكره الحافظ عبد الغني، في الكمال.\rوقد ذكره ابن أبي حاتم (¬٣)، وغيره على الصواب (¬٤).","footnotes":"(¬١) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٢ ص ٥٥).\r(¬٢) تهذيب التهذيب (ج ١ ص ٣٢٨).\r(¬٣) الجرح والتعديل (ج ٢ ص ١٩٥).\r(¬٤) التاريخ الكبير (ج ١ ص ٣٧١)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣٨٤)، والثقات (ج ٤ ص ١٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863698,"book_id":883,"shamela_page_id":500,"part":"2","page_num":536,"sequence_num":500,"body":"<span data-type='title' id=toc-508>(٣٦١) وابنه: عبد الخبير (¬١) بن إسماعيل بن محمّد بن ثابت بن قيس </span>(¬٢).\rروى عن: أبيه، عن جده، روى عنه: فرح بن فضالة.\rليس حديثه بالقائم، منكر الحديث.\rروى له أبو داود (¬٣)؛ وغلط في اسم أبيه ونسبه، وكذلك: الحافظ ابن عساكر، غلط فيه أيضا، وكذلك: الحافظ عبد الغني، في الكمال (¬٤).\rوقد ذكره ابن أبي حاتم (¬٥)، وغيره على الصواب (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-509>(٣٦٢) وعمه: يوسف بن محمّد بن ثابت بن قيس </span>(¬٧).\rروى عن: أبيه عن جده، روى عنه: عمرو بن يحيى بن عمارة.\rروى له: أبو داود، والنسائي.\r\r<span data-type='title' id=toc-510>(٣٦٣) وابن أخيه: يحيى بن إبراهيم بن محمّد بن ثابت بن قيس بن شماس </span>(¬٨).\rروى مرسلا: أن جميلة بنت عبد الله بن أبي بن سلول، اختلعت من ثابت بن قيس.\rروى عنه: حماد بن سلمة.","footnotes":"(¬١) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة: خلاّد بن سويد، الطبقات (ج ٣ ص ٥٣١).\r(¬٢) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٦ ص ١٣٧)، وضعفاء أبي زرعة (ج ٢ ص ٦٣٨)، وصوب المحقق بالحاشية ما ذكره ابن حجر، وضعفاء العقيلي (ج ٣ ص ١١٥)، والكامل (ص ١٩٨٥).\r(¬٣) السنن، ك/الجهاد، ب/فضل قتال الروم .. ، ر/٢٤٨٨، (ج ٢ ص ٨)، وقال عنده: (عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده).\r(¬٤) تهذيب الكمال (ج ١٦ ص ٤٦٧)، وقال: (عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن قيس بن شماس .. )، وتابعه ابن حجر في: تهذيب التهذيب (ج ٦ ص ١٢٤)، ونقل في ترجمته قول الحافظ الدمياطي، ولكنه أخذ بما ذكره المزي، وصوبه.\r(¬٥) الجرح والتعديل (ج ٦ ص ٣٨)، وقال: (عبد الخبير، روى عن أبيه عن جده ثابت بن قيس عن النبي ﷺ ولعله سقط عنده: (عن) قبل: (ثابت بن قيس)، وانظر الصواب في: الثقات ج ٨ ص ٤٢٥، وقال: (عن أبيه عن جده عن ثابت بن قيس)، وكذلك: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٣١).\r(¬٦) المجروحين (ج ٢ ص ١٤١).\r(¬٧) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٨ ص ٣٧٧)، والجرح والتعديل (ج ٩ ص ٢٢٨)، والثقات (ج ٧ ص ٦٣٣)، وتهذيب وتهذيب الكمال (ج ٣٢ ص ٤٥٤).\r(¬٨) لم أجد من أفرده بترجمة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863699,"book_id":883,"shamela_page_id":501,"part":"2","page_num":537,"sequence_num":501,"body":"<span data-type='title' id=toc-511>(٣٦٤) ومنهم: محمّد بن إبراهيم بن أبي فضالة عبد الله بن ثابت بن قيس بن شماس </span>(¬١).\rروى عن: عبد الرحمن بن عثمان بن رافع بن أبي الأرقم عن النبي ﷺ، في: السحور.\rقاله: ابن أبي حاتم عن أبيه (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-512>(٣٦٥) ومنهم: زينب (¬٣) بنت قيس بن شماس </span>(¬٤).\rأخت: ثابت بن قيس بن شماس، لأبيه.\rأمها: خولة بنت عمرو بن قيس بن امرئ القيس بن عمرو بن مالك الأغرّ.\rتزوجت: خبيب بن إساف بن عنبه (¬٥) بن عمرو بن خديج بن عامر بن جشم بن بن الحارث، فولدت له: أنيسة.\rأسلمت زينب، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-513>(٣٦٦) وشقيقتها: أم ثابت (¬٦) بنت قيس (¬٧) بن شماس </span>(¬٨).\rتزوجها: ثابت بن سفيان بن عديّ بن عمرو بن امرئ القيس بن مالك الأغرّ.\rفولدت له: سماكا، والحارث (¬٩).\rأسلمت أم ثابت، وبايعت رسول الله ﷺ.\rهؤلاء: بنو مالك بن امرئ القيس بن مالك الأغرّ (¬١٠) ***","footnotes":"(¬١) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ١ ص ٢٤)، والثقات (ج ٧ ص ٣٧٣).\r(¬٢) الجرح والتعديل (ج ٧ ص ١٨٦).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦٠).\r(¬٤) انظر عنها: عيون التاريخ (ص ٣٣٤)، والتجريد (ج ٢ ص ٢٧٣)، والإصابة (ج ٤ ص ٣١٢)، وفي: المحبر (ص ٤٢١)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ١٢٤)، والتجريد (ج ٢ ص ٢٧١)، والإصابة (ج ٤ ص ٣٠٧)، قالوا: (وزينب بنت ثابت بن قيس بن شماس).\r(¬٥) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦٠)، قال ك (عتبة).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦١).\r(¬٧) في المخطوطة هكذا: ( .. بنت ابن قيس .. ).\r(¬٨) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢١)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٧)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣٠٧).\r(¬٩) في: طبقات ابن سعد ج ٨ ص ٣٦١، لم يذكر: الحارث.\r(¬١٠) تقدم أن بداية هذا البطن قد سقط من المخطوطة وأضفت بداية أخبارهم من هنا، فليراجع.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863700,"book_id":883,"shamela_page_id":502,"part":"2","page_num":538,"sequence_num":502,"body":"<span data-type='title' id=toc-514>بنو حارثة بن امرئ القيس بن مالك الأغرّ</span>\rومن: بني حارثة بن امرئ القيس بن مالك الأغرّ:\r\r<span data-type='title' id=toc-515>(٣٦٧) خلاّد (¬١) بن سويد بن ثعلبة بن عمرو بن حارثة بن* [٧٢/ب] *امرئ\rالقيس بن مالك الأغرّ </span>(¬٢).\rوأمه: عمرة بنت سعد بن قيس.\rأو: عمرة بنت سعد بن عمرو بن قيس بن عمرو بن امرئ القيس بن مالك الأغرّ.\rوكان لخلاّد من الولد:\r-السائب بن خلاّد، صحب النبي ﷺ.\r-والحكم بن خلاّد.\rوأمهما: ليلى بنت عبادة بن دليم، أخت: سعد بن عبادة.\rوقد انقرض عقبهما.\rوانقرض أيضا ولد حارثة بن امرئ القيس بن مالك الأغرّ، فلم يبق منهم أحد.\rشهد خلاّد: العقبة، وبدرا، وأحدا، والخندق، ويوم قريظة، وقتل يومئذ شهيدا (¬٣)، دلت عليه بنانة، امرأة من بني قريظة، رحى فشدخت رأسه، فقال النبي ﷺ:\r«له أجر شهيدين»، وقتلها رسول الله ﷺ، وكانت بنانة امرأة: الحكم القرظي، وحاصر رسول الله ﷺ بني قريظة، لثلاث بقين من ذي القعدة، وليال مضين من ذي الحجة سنة خمس من الهجرة، خمس عشرة ليلة، حتى نزلوا على حكم رسول الله ﷺ.\rقاله: ابن سعد.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٣٠).\r(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٥٩)، ونسب معد (ص ٤٠٥)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٥)، والنسب (ص ٢٨٠)، وطبقات خليفة (ص ٩٣)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٤)، والإشتقاق (ص ٤٥٧)، والثقات (ج ٣ ص ١١٢)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٣)، والاستيعاب (ج ١ ص ٤١٥)، وعيون التاريخ (ص ١٨٧)، والاستبصار (ص ١٢٠)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٦١٩).\r(¬٣) تاريخ ابن زبر (ص ٣١)، وعيون الأثر (ج ٢ ص ٥٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863701,"book_id":883,"shamela_page_id":503,"part":"2","page_num":539,"sequence_num":503,"body":"وقال: أنا أحمد بن إبراهيم، أنا أبو فضالة الفرج بن فضالة عن عبد الخبير بن إسماعيل بن محمّد بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده، قال: قتل يوم قريظة، رجل من الأنصار يدعى خلاّدا، قال: فأتيت أمه؛ فقيل لها: يا أم خلاّد! قتل خلاّد؟.\rقال: فجاءت متنقبة، فقيل لها: قتل خلاّد وأنت متنقبة، قالت: إن كنت رزئت خلاّدا فلم أرزأ حيائي، قال: فأخبر النبي ﷺ بذلك، فقال: «أما إنّ له أجر شهيدين»، قيل:\rولم ذلك يا رسول الله؟. قال: «لأنّ أهل الكتاب قتلوه».\rرواه: أبو داود (¬١)، في الجهاد، عن: عبد الرحمن بن سلام عن حجاج بن محمّد عن أبي فضالة عن عبد الخبير.\rولم يجود نسبه!. وهو منكر الحديث.\rوفرج بن فضالة أيضا عنده مناكير، قاله: البخاري (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-516>(٣٦٨) وابنه: السائب (¬٣) بن خلاّد </span>(¬٤).\rيكنى: أبا سهلة.\rأمه: ليلى بنت عبادة، أخت: سعد بن عبادة.\rفولد السائب بن خلاّد:\rخلاّدا (¬٥)، روى عنه الحديث.\rوعبد الله.\rوأمة الله.","footnotes":"(¬١) سننه، ك/الجهاد، ب/فضل قتال الروم على غيرهم من الأمم، (ر/٢٤٨٨).\r(¬٢) التاريخ الكبير (ج ٦ ص ١٣٧)، والضعفاء الصغير (ص ٧٩).\r(¬٣) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد ويذكر اسمه في ترجمة: والده السابقة، وزوجته: أنيسة بنت ثعلبة، الطبقات (ج ٨ ص ٣٦٣).\r(¬٤) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٩٤)، والتاريخ الكبير (ج ٤ ص ١٥٠)، وطبقات مسلم (ر/١٠٠)، وثقات العجلي (ر/٥٠٦)، والجرح والتعديل (ج ٤ ص ٢٤٠)، وقال: ( .. الأنصاري جهني .. )، والثقات (ج ٣ ص ١٧٣)، والاستيعاب (ج ٢ ص ١٠٢)، وعيون التاريخ (ص ١٩٦)، والاستبصار (ص ١٢٠)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ١٦٢)، وتهذيب الكمال (ج ١٠ ص ١٨٦)، ووهم في سياق نسبه فقال: ( .. حارثة بن امرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس بن مالك بن الأغرّ بن ثعلبة بن كعب .. )، والصواب: .. حارثة بن امرئ القيس الأكبر بن مالك الأغرّ بن ثعلبة بن كعب.\r(¬٥) في: الثقات (ج ٤ ص ٢٠٨)، قال: (أمه مارية بنت الحارث بن سلامان، من أزد شنوءه).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863702,"book_id":883,"shamela_page_id":504,"part":"2","page_num":540,"sequence_num":504,"body":"وأمهم: أنيسة (¬١)، ويقال: نفيسة بنت ثعلبة بن زيد بن قيس بن النّعمان بن مالك الأغرّ، مبايعة، وأمها: أنيسة بنت واقد بن عمرو بن الإطنابة، خالة:* [٧٣/أ] * عبد الله، وعمرة، ابني: رواحة، وثابت بن قيس بن شماس، وأبي الدرداء.\rومندوس بنت السائب.\rوأمها: أم حكيم، وهي سعدى بنت سراقة بن كعب بن عبد العزى (¬٢) بن غزية بن عمرو بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار، شهد أبوها سراقة، بدرا، وما بعدها.\rصحب السائب بن خلاّد: النبي ﷺ (¬٣).\rواستعمله: عمر بن الخطاب ﵁ على اليمن (¬٤).\rوروى عن: النبي ﷺ؛ ثلاثة أحاديث (¬٥).\rمنها: «أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي ومن معي أن يرفعوا أصواتهم بالتّلبية».\rرواه: أبو داود (¬٦)، والترمذي (¬٧)، والنسائي (¬٨)، وابن ماجه (¬٩)، من حديث ابنه:\rخلاّد بن السائب بن خلاّد عنه.\rوقال الترمذي: حسن صحيح (¬١٠).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦٣).\r(¬٢) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٨٧)، أضاف: (عمرة)، بين: (كعب بن عبد العزى).\r(¬٣) في: الإصابة (ج ٢ ص ١٠)، قال: (وقال أبو عبيد: شهد بدرا)، وتهذيب التهذيب (ج ٣ ص ٤٤٨)، وقال: (توفي سنة إحدى وسبعين فيما قاله الواقدي).\r(¬٤) في: نسب معد (ص ٤٠٥)، والنسب (ص ٢٨٠)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٥)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٣)، قالوا: (ولي اليمن لمعاوية).\r(¬٥) ويقدم الدمياطي في السياق الآتي ما يدل على أنها أربعة أحاديث.\r(¬٦) سننه، ك/المناسك، ب/كيف التلبية، ر/١٨١٤، (ج ١ ص ٥٦٣).\r(¬٧) سننه، ك/الحج، ب/ما جاء في رفع الصوت بالتلبية، ر/٨٢٩، (ج ٣ ص ١٩١).\r(¬٨) السنن الكبرى، ك/الحج، ب/كيف التلبية، ر/٣٧٣٤، (ج ٢ ص ٣٥٤).\r(¬٩) سننه، ك/المناسك، ب/رفع الصوت بالتلبية، ر/٢٩٢٢، (ج ٢ ص ٩٧٤).\r(¬١٠) السنن، ك/الحج، ب/ما جاء في فع الصوت بالتلبية، (ر/٨٢٩)، (ج ٣ ص ١٩٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863703,"book_id":883,"shamela_page_id":505,"part":"2","page_num":541,"sequence_num":505,"body":"ومنها: «من أخاف أهل المدينة، أخافه الله».\rرواه: النسائي (¬١)، في الحج، من حديث عطاء بن يسار، عنه.\rومنها: أن رجلا أمّ قوما، فبصق في القبلة، ورسول الله ﷺ ينظر!، فقال رسول الله ﷺ حين فرغ: «لا يصلي لكم»، فأراد بعد ذلك أن يصلي لهم فمنعوه، وأخبروه بقول رسول الله ﷺ، فذكر ذلك لرسول الله ﷺ، فقال: «نعم»، وحسبت أنه قال: «إنّك آذيت الله ورسوله».\rرواه: أبو داود (¬٢)، في الصلاة، من حديث: صالح بن خيوان (¬٣)، عنه.\rومنها: قدم السائب مصر، على عقبة بن عامر الجهني، فاستذكره حديث: «من ستر عورة .. » (¬٤).\rوقيل: إنه شهد فتحها، قاله: محمّد بن الربيع الجيزي (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-517>(٣٦٩) وابنه: خلاّد (¬٦) بن السائب بن خلاّد </span>(¬٧).\rروى عن: أبيه.\rروى عنه: عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.","footnotes":"(¬١) السنن الكبرى، ب/من أخاف أهل المدينة .. ، ر/٤٢٦٥ - ٤٢٦٦، (ج ٢ ص ٤٨٣).\r(¬٢) سننه، ب/كراهية البزاق في المسجد، ر/٤٨١، (ج ١ ص ١٨٣).\r(¬٣) بالخاء المعجمة، ويقال بمهملة (مع فتحها وسكون المثناة تحت وفتح الواو وبعد الألف نون) التوضيح (ج ٣ ص ٤٩٥).\r(¬٤) حديث عقبة أخرجه الإمام أحمد في: المسند، ر/١٦٨٨٠ - ١٦٨٨١ - ١٦٩٩٤.\r(¬٥) حسن المحاضرة (ج ١ ص ٢٠٢).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٠)، وذكره في الطبقة الثانية من تابعي المدينة.\r(¬٧) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٥٤)، وذكره في الطبقة الثانية من أهل المدينة بعد أصحاب رسول الله ﷺ، ووهم في في سياق نسبه فقال: ( .. حارثة بن امرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس بن مالك الأغرّ) والصواب: حارثة بن امرئ القيس بن مالك الأغرّ، والتاريخ الكبير (ج ٣ ص ١٨٥)، وطبقات مسلم ر/١٠١، وذكره في طبقة الصحابة، وثقات العجلي ر/٣٨٥، وقال: (مدني تابعي)، والجرح والتعديل ج ٣ ص ٣٦٤، والثقات (ج ٣ ص ١١١)، وقال: (له صحبة)، و (ج ٤ ص ٢٠٨)، وذكره في التابعين، والاستيعاب (ج ١ ص ٤١٦)، والاستبصار (ص ١٢٠)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٦١٩)، وتهذيب الكمال (ج ٨ ص ٣٥٣)، والتجريد (ج ١ ص ١٦١)، والإصابة (ج ١ ص ٤٤٩)، وذكره في القسم الأول، وقال: (قال ابن السكن له صحبة، وقال غيره: له ولأبيه).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863704,"book_id":883,"shamela_page_id":506,"part":"2","page_num":542,"sequence_num":506,"body":"روى له: الأئمة الأربعة: أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه.\rوكان ثقة، قليل الحديث، قاله: ابن سعد.\rفولد خلاّد بن السائب:\r-إبراهيم.\r-وأم سعد.\r-وأم سهل.\rلأمهات أولاد.\r-وامرأة أخرى (¬١).\rوأمها: جميلة بنت تميم بن يعار، من بني جدارة.\r\r<span data-type='title' id=toc-518>(٣٧٠) ومنهم: مندوس، ويقال: سدوس (¬٢) بنت خلاّد بن سويد بن ثعلبة بن\rعمرو بن حارثة بن امرئ القيس بن مالك الأغرّ </span>(¬٣).\rذكر محمّد بن عمر:* [٧٣/ب] *أنها أسلمت، وبايعت.\rولم يذكرها أحد غيره، قاله: ابن سعد.\rهؤلاء: بنو حارثة بن امرئ القيس بن مالك الأغرّ وهم آخر: بني امرئ القيس بن مالك الأغرّ\r***","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٠)، قال اسمها: (جذيمة).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦٢).\r(¬٣) انظر عنها: المحبر (ص ٤٣١)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٤)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٧١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863705,"book_id":883,"shamela_page_id":507,"part":"2","page_num":543,"sequence_num":507,"body":"<span data-type='title' id=toc-519>بنو زيدمناة بن مالك الأغرّ</span>\rومن بني زيدمناة بن مالك الأغرّ-ويقال فيه أيضا: زيد بن مالك، بغير إضافة:\r\r<span data-type='title' id=toc-520>(٣٧١) بشير (¬١) بن سعد بن ثعلبة بن خلاّس </span>(¬٢) -\rبفتح الخاء المعجمة، وتشديد اللام، هكذا يقوله: الدارقطني (¬٣)، وقال غيره: خلاس، بكسر الخاء، وتخفيف اللام (¬٤) -بن زيدمناة بن مالك الأغرّ (¬٥).\rوأمه: أنيسة بنت خليفة بن عدي بن عمرو بن امرئ القيس بن مالك الأغرّ.\rفولد بشير بن سعد:\r-النّعمان، وبه كان يكنى.\r-وأميمة، ويقال: أبيّة.\rوأمهما: عمرة بنت رواحة، أخت: عبد الله بن رواحة.\rولبشير عقب.\rوكان يكتب بالعربية في الجاهلية، وكانت الكتابة في العرب قليلة.\rشهد بشير: العقبة مع السبعين، وشهد بدرا، وأحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٣١)، وفي النسب عنده: (زيدا) بدون: (مناة).\r(¬٢) في: مغازي عروة (ص ١٤٨)، ونسب معد (ص ٤٠٦)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٥)، وطبقات خليفة (ص ٩٤)، والإشتقاق (ص ٤٥٨)، ومعرفة الصحابة (ر/٢٩٣)، وتهذيب الأسماء للنووي (ج ١ ص ١٣٤)، وتهذيب الكمال (ج ٤ ص ١٦٦)، والإصابة (ج ١ ص ١٦٢)، أثبتوا: (جلاّس)، بضم الجيم وتخفيف اللام، وقال أبو زكريا النووي: (كذا قيده الحافظ عبد الغني المقدسي وغيره) تهذيب الأسماء (ج ٢ ص ١٢٩)، وفي: جمهرة ابن حزم (ص ٣٦٤)، (الجلاّس)، وقال ابن هشام: (ويقال: جلاّس، وهو عندنا خطأ) السيرة النبوية (ج ١ ص ٦٩١).\r(¬٣) المؤتلف والمختلف (ص ٨٦٤)، وانظر أيضا: الإكمال (ج ٣ ص ١٧٠)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٣٠٠)، والتوضيح (ج ٢ ص ٥٦٢).\r(¬٤) سيرة ابن هشام (ج ١ ص ٦٩١)، والتوضيح (ج ٢ ص ٥٦٢).\r(¬٥) انظر عنه: المعرفة والتاريخ (ج ٣ ص ٢٥٧)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٤)، والثقات (ج ٣ ص ٣٣)، وأثبت الصواب في الحاشية، والاستيعاب (ج ١ ص ١٥٥)، وعيون التاريخ (ص ١٦٧)، والاستبصار (ص ١٢١)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٣١)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٥ ص ٢٢١)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٢٢٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863706,"book_id":883,"shamela_page_id":508,"part":"2","page_num":544,"sequence_num":508,"body":"وبعثه رسول الله ﷺ في ثلاثين رجلا إلى بني مرّة، بفدك (¬١)، في شعبان سنة سبع، فلقيهم المرّيون، فقاتلوا قتالا شديدا فأصابوا أصحاب بشير، وولى منهم من ولى، وقاتل بشير قتالا شديدا، حتى ضرب كعبة، وقيل: قد مات، فلما أمسى تحامل إلى فدك، فأقام عند يهودي بها أياما ثم رجع إلى المدينة.\rثم بعثه رسول الله ﷺ سرية في ثلاثمائة، إلى يمن وجبار (¬٢)، بين فدك ووادي القرى، وكان بها ناس من غطفان، قد تجمعوا مع عيينة بن حصن، فلقيهم بشير، ففض جمعهم، وظفر بهم، وقتل وسبى وغنم، وهرب عيينة، وأصحابه في كل وجه، وكانت هذه السرية، في شوال سنة سبع.\rولما خرج رسول الله ﷺ إلى عمرة القضية، في ذي القعدة سنة سبع، قدم السلاح، واستعمل عليه بشير بن سعد.\rويقال: أنه أول من بايع أبا بكر الصديق، من الأنصار يوم السقيفة (¬٣).\rوشهد بشير مع خالد بن الوليد: عين التمر، وقتل يومئذ شهيدا (¬٤)، وذلك في خلافة أبي بكر الصديق ﵁، سنة اثنتي عشرة، بعد انصرافهم من اليمامة.\rروى عنه: ابنه النّعمان، وجابر بن عبد الله (¬٥).","footnotes":"(¬١) فدك: (بينها وبين المدينة ست ليال) طبقات ابن سعد (ج ٢ ص ٩٠)، وذكر أنها: (قرية بالحجاز بينهما وبين المدينة يومان وقيل ثلاثة، أفاءها الله على رسوله ﷺ في سنة سبع صلحا) معجم البلدان (ج ٤ ص ٢٧٠)، وهي: (في شرق خيبر، وتسمى اليوم: الحائط) المعالم الأثيرة (ص ٢١٥)، وقال حمد الجاسر هي: (الحائط: من أكبر قرى حرة خيبر وكان يعرف قديما باسم فدك، وهو في واد كثير النخيل والعيون .. ، تابع لإمارة حائل) المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية شمال المملكة القسم الأول (ص ٣٧٨)، والقسم الثالث (ص ١٠٢٣).\r(¬٢) يمن وجبار: (كلاهما ماء، فيمن لغطفان، وقيل: لبني صرمة بن مرة، وجبار لبني جميس بن عامر، من قضاعة) معجم البلدان (ر/٢٩٠٩ - ٢٩١٠)، وقال حمد الجاسر: (يمن جبار أرض من أرض خيبر) المعجم الجغرافي لشمال المملكة القسم الأول (ص ٣٠٢)، وفي موضع: يمن قال: (ويمن لا يزال معروفا باسمه، وتقع بئر يمن شرق الطريق من خيبر إلى تيماء) القسم الثالث (ص ١٤٠٨).\r(¬٣) الاستيعاب (ج ١ ص ١٥٦).\r(¬٤) تاريخ ابن زبر (ص ٣٦)، وتاريخ الإسلام عهد الخلفاء (ص ٧٨).\r(¬٥) الاستيعاب ص ١٥٦، والاستبصار (ص ١٢٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863707,"book_id":883,"shamela_page_id":509,"part":"2","page_num":545,"sequence_num":509,"body":"<span data-type='title' id=toc-521>(٣٧٢) وأخوه شقيقه: سماك (¬١) بن سعد بن ثعلبة بن خلاّس بن زيد بن مالك الأغرّ </span>(¬٢).\rشهد: بدرا، وأحدا.\rوتوفي وليس له عقب، قاله: ابن سعد.\rوقال غيره (¬٣): من ولده:\r\r<span data-type='title' id=toc-522>(٣٧٣) بشير بن ثابت الأنصاري </span>(¬٤).\rروى عن: حبيب بن سالم مولى النّعمان بن بشير، وكاتبه.\rروى عنه: شعبة، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية.\rقال فيه يحيى بن معين: ثقة.\rروى له: أبو داود، والترمذي، والنسائي.\r\r<span data-type='title' id=toc-523>(٣٧٤) ومنهم: أبو عبد الله النّعمان (¬٥) بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن خلاس بن\rزيد بن مالك </span>(¬٦).\rوأمه: عمرة بنت رواحة، أخت: عبد الله بن رواحة.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٣٢).\r(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩١)، ونسب معد (ص ٤٠٦)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٥)، وطبقات خليفة (ص ٩٤)، والاشتقاق (ص ٤٥٨)، والثقات (ج ٣ ص ١٨٠)، والمؤتلف للدارقطني (ص ١٢٣٦)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٥)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٨٢)، وعيون التاريخ (ص ٣٠٢)، والاستبصار (ص ١٢٣)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٣٠٠).\r(¬٣) الاستيعاب (ج ٢ ص ٨٢)، والاستبصار (ص ١٢٣).\r(¬٤) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٢ ص ٩٦)، والجرح والتعديل (ج ٢ ص ٣٧٢)، والثقات (ج ٦ ص ٩٩)، وقال: (من زعم أنه بشر بن ثابت فقد وهم)، والإكمال (ج ١ ص ٢٨٦)، وتهذيب الكمال (ج ٤ ص ١٦٤)، وقال: (مولى النّعمان بن بشير، يعد في البصريين)، والكاشف (ج ١ ص ١٠٤).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٦ ص ٥٣)، ويقف في سياق نسبه عند: (سعد).\r(¬٦) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ٢١٨)، ونسب معد (ص ٤٠٦)، ومغازي الواقدي (ص ٢١٦)، والنسب (ص ٢٨١)، وطبقات خليفة (ص ٩٤)، والمحبر (ص ٢٧٦)، وطبقات مسلم (ر/٢٥٨)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٤)، والثقات (ج ٣ ص ٤٠٩)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٤)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٥٢٢)، والجمع لابن القيسراني (ج ٢ ص ٥٣١)، وعنده: (جلاس)، وعيون التاريخ (ص ٢٦٠)، والاستبصار (ص ١٢٢)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٥٥٠)، وتهذيب الأسماء (ج ٢ ص ١٢٩)، وتهذيب الكمال (ج ٢٩ ص ٤١١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863708,"book_id":883,"shamela_page_id":510,"part":"2","page_num":546,"sequence_num":510,"body":"فولد النّعمان بن بشير:\r-عبد الله، درج، وبه كان يكنى (¬١).\r-ومحمّدا.\r-وأمة الله.\r-وحبيبة.\rوأمهم: أم عبد الله بنت عمرو بن جروة، من بني الحارث بن الخزرج (¬٢).\r-ويزيد.\r-وأبان (¬٣).\r-وأم أبان، تزوجها: الحجاج بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي.\rوأمهم: نائلة بنت بشير بن عمارة بن حسان بن جبار بن قرط، من: كلب، ثم من: بني ماويّة، ثم أحد بني جبار (¬٤).\r-والوليد.\r-ويحيى.\r-وبشيرا.\rوأمهم: أم ولد.\r-وأم محمّد، وهي: حميدة، تزوجها: روح بن زنباع الجذامي (¬٥).\rوأمها: ليلى بنت هانئ بن الأسود، من كندة، ثم بني الجون.\rوعمرة، تزوجها: المختار بن أبي عبيد الثقفي، وهي التي قتلها مصعب بن الزبير (¬٦)، هذا قول ابن سعد (¬٧).","footnotes":"(¬١) في: مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٦ ص ١٦٠)، أضاف أيضا: (أبو محمّد).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٩).\r(¬٣) تاريخ الطبري (ج ٦ ص ١١٢).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٩)، وقال: (من بني ماوية من كلب .. ) وعنده سقط.\r(¬٥) جمهرة ابن حزم (ص ٣٦٤).\r(¬٦) نسب معد (ص ٤٠٦)، وتاريخ الطبري (ج ٦ ص ١١٢).\r(¬٧) جميع أبناء النّعمان بن بشير، ليسوا في ترجمته، ويبدو أن هناك ترجمة أخرى قد سقطت من المطبوع!، وفي: جمهرة ابن ابن حزم (ص ٣٦٤)، ذكر: (شبيب بن النّعمان).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863709,"book_id":883,"shamela_page_id":511,"part":"2","page_num":547,"sequence_num":511,"body":"وقال غيره (¬١):\rالتي كانت تحت روح بن زنباع الجذامي:\rهند بنت النّعمان بن بشير، فهجته بأبيات منها:\r١ - وما هند إلا مهرة عربية … سليلة أفراس تجللها بغل\r٢ - فإن ولدت مهرا كريما فبالحرى … وإن يك أقراف فما أنجب الفحل\rفطلقها!.\rوذكر محمّد بن عمر: حدثني محمّد بن صالح عن عاصم بن عمر بن قتادة عن يزيد بن النّعمان بن بشير عن أبيه، قال: أنا أول من ولد من الأنصار بالمدينة، بعد هجرة رسول الله ﷺ، فأتت بي أمي عمرة بنت* [٧٤/ب] *رواحة، أخت: عبد الله بن رواحة، إلى رسول الله ﷺ فحنكني بتمرة، فتلمظت منها، فقال رسول الله ﷺ:\r«الأنصار وحبّها التمر» (¬٢).\rوفي لفظ، العقدى عن محمّد بن صالح عن عاصم (¬٣)، قال: جاءت عمرة بنت رواحة تحمل ابنها النّعمان بن بشير في ليفة إلى رسول الله ﷺ فدعا بتمرة، فمضغها ثم حنكه بها، فقالت: يا رسول الله ادع الله أن يكثر ماله وولده؟، قال: «أو ما ترضين أن يعيش كما عاش خاله حميدا، وقتل شهيدا، ودخل الجنّة».\rقلت: خاله لم يكن قتل بعد!، ولكن اطلع الله نبيه ﷺ على ذلك، فجاء بلفظ الماضي ليحقق وقوعه، وفي قتلهما جميعا بعد ذلك علامتان من علامات نبوته ﷺ.\rقال محمّد بن عمر: وفي حديث غير محمّد بن صالح: أن عمرة أتت به رسول الله ﷺ يوم سابعه، وعليه شعر البطن، فأبى رسول الله ﷺ أن يبرك عليه، وقال:\r«احلقوا عنه شعر البطن»، فحلق رأسه؛ ثم برّك عليه، وقال: «عقّوا عنه بشاة»، قال:\rوذلك في شهر ربيع الآخرة على رأس أربعة عشر شهرا من الهجرة (¬٤).","footnotes":"(¬١) مثله في: الاستبصار (ص ١٢٣).\r(¬٢) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٦ ص ١٦١).\r(¬٣) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٦ ص ١٦١).\r(¬٤) قال النووي في تهذيب الأسماء (ج ٢ ص ١٢٩)، عن هذا التاريخ: (وهو الأصح الأشهر)، وفي: مغازيه (ص ٢١٦)، (ص ٢١٦)، ذكر عن يوم أحد: (أن رسول الله ﷺ عرض عليه غلمان فيهم النّعمان بن بشير)، وكانت غزوة أحد كما ذكر الواقدي في شوال على رأس اثنين وثلاثين شهرا، فيكون النّعمان بن بشير، حينئذ لم ينته من مرحلة طفولته!.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863710,"book_id":883,"shamela_page_id":512,"part":"2","page_num":548,"sequence_num":512,"body":"قلت: توفي النبي ﷺ والنّعمان ابن تسع سنين، وكان ابن الزبير، أول مولود من المهاجرين ولد بالمدينة بعد الهجرة في شوال على رأس سبعة أشهر، لا عشرين شهرا، على الصحيح.\rوعن عبد الملك بن عمير: أن بشير بن سعد جاء بالنّعمان بن بشير، إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله ادع لا بني هذا؟. فقال له رسول الله ﷺ: «ألا ترضى أن يبلغ ما بلغت، ثمّ يأتي الشّام فيقتله منافق من أهل الشّام» (¬١).\rوكان كعب (¬٢)، يقول: ليؤمرن على جند حمص، أمير أشهل العينين، طويل الأرنبة، كث اللحية، حلو اللسان، مر القلب، فليصيبنه بقارعة، فذكروا النّعمان بن بشير.\rقال محمّد بن عمر: فهذا ما روى لنا أصحابنا في مولد النّعمان بن بشير، وأما أهل الكوفة فيروون عنه رواية كثيرة يقول فيها: سمعت رسول الله ﷺ، يدل على أنه أكبر سنا مما روى أهل المدينة* [٧٥/أ] *في مولده.\rمنها: ما حدثني الثوري عن منصور عن ذر عن يسيع عن النّعمان بن بشير، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «أفضل العبادة الدّعاء» (¬٣)، في أحاديث كثيرة رواها النّعمان بن بشير عن رسول الله ﷺ، يقول فيها: سمعت رسول الله ﷺ.\rوقيل الصحيح: أنه سمع منه حديثين أو ثلاثة.\rوروى النّعمان بن بشير، قال: أهدي إلى النبي ﷺ عنب، فأعطاني قطفين، فقال لي: «كل هذا، وأبلغ هذا إلى أمّك»، قال: فأكلتهما جميعا قبل أن أبلغه إلى أمي، قال: فلما كان بعد ليال، قال: «ما فعل العنقود، هل أبلغته»؟، قلت: لا، فأخذ بأذني، وقال لي:\r«يا غدر» (¬٤).\rوكان النّعمان بن بشير: فاضلا جوادا ممدحا شاعرا خطيبا.\rقال سماك بن حرب (¬٥): كان من أخطب من سمعت من أهل الدنيا يتكلم.\rوولي الكوفة، لمعاوية بن أبي سفيان، سبعة أشهر، ثم عزلها عنها، فلحق بالشام، فصار واليا على حمص، لمعاوية، ولابنه يزيد من بعده.","footnotes":"(¬١) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٦ ص ١٦١).\r(¬٢) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٦ ص ١٦٣). السلسلة الصحيحة (ر/١٥٧٩)، وقال: حسن.\r(¬٣) انظر: كتاب الدعاء للطبراني (ص ٢٢،٢٣)، وعنده: (العبادة هي الدعاء)، و (الدعاء هو العبادة).\r(¬٤) المعجم الأوسط (ج ٢ ص ٢٥٢).\r(¬٥) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٦ ص ١٦١)، وتهذيب الكمال (ج ٢٩ ص ٤١٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863711,"book_id":883,"shamela_page_id":513,"part":"2","page_num":549,"sequence_num":513,"body":"فلما مات معاوية بن يزيد بن معاوية، وكانت خلافته أربعين يوما، وقيل:\rعشرين يوما، وقيل: ثلاثة أشهر دعا النّعمان وخطب لابن الزبير بحمص، وكان ممن نصر عثمان بن عفان، وهو الذي خرج إلى أهل الشام بقتله.\rقاله: محمّد بن عمر.\rوقال: أنا أبو بكر عبد الله بن أبي سبرة عن عبد المجيد بن سهل بن عبد الرحمن بن عوف، قال: لما قتل عثمان، كتبت نائلة بنت الفرافصة-بفتح الفاء الأولى، وما عداه بالضم-إلى معاوية، وأهل الشام بما كان من قبله، ووصفت لهم أمره، وبعثت إليهم بقميصه الذي قتل وهو عليه، ودمه فيه، وبعثت بذلك مع النّعمان بن بشير، فقدم الشام، فدفع ذلك إلى معاوية (¬١).\rقال محمّد بن عمر: ونزل النّعمان بن بشير، وولده الشام وذلك زمن معاوية، ثم صار عامتهم بعد ذلك إلى المدينة، وبغداد، ولهم بقية وعقب.\rذكر ابن سعد عن رجاله، قالوا: لما قتل الضحاك بن قيس، بمرج راهط (¬٢)، وكانت للنصف من ذي الحجة سنة أربع وستين (¬٣) في خلافة مروان بن الحكم، أراد النّعمان بن بشير أن يهرب من حمص، وكان عاملا* [٧٥/ب] *عليها، فخالف، ودعا لابن الزبير، فطلبه أهل حمص، فقتلوه واحتزوا رأسه، فقالت امرأته الكلبية:\rألقوا رأسه في حجري، فأنا أحق، وقد كانت قبله عند معاوية بن أبي سفيان، فقال لامرأته ميسون أم يزيد،-أو بنت قرظة (¬٤):-اذهبي فانظري إليها؟. فأتتها فنظرت، ثم رجعت فقالت: ما رأيت مثلها، وقد رأيت خالا تحت سرتها ليوضعن رأس زوجها في حجرها، فطلقها معاوية، فتزوجها: حبيب بن مسلمة، ثم طلقها، فتزوجها: النّعمان بن بشير، فلما قتل وضعوا رأسه في حجرها (¬٥).","footnotes":"(¬١) المحبر (ص ٢٩٤).\r(¬٢) مرج راهط: موضع في الغوطة من دمشق في شرقية، وكانت فيه وقعة مشهورة بين الضحاك بن قيس الفهري، ومروان بن الحكم الأموي، سنة ٦٥ هـ، معجم البلدان (ج ٣ ص ٢٤).\r(¬٣) في: مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٦ ص ١٦٣)، (بمرج راهط في سنة أربع وستين).\r(¬٤) في: مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٦ ص ١٦٣)، قال: (أم يزيد: إذهبي).\r(¬٥) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٦ ص ١٦٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863712,"book_id":883,"shamela_page_id":514,"part":"2","page_num":550,"sequence_num":514,"body":"وقيل: أنه لما خرج هاربا من حمص، سار ليلته متحيرا لا يدري أين يأخذ، فأتبعه خالد بن عدي (¬١) الكلاعي، فيمن خف معه من أهل حمص، فلحقه، فقتله، وبعث برأسه إلى مروان (¬٢).\rروى عن النّعمان: ابنه محمّد بن النّعمان، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، والشعبي وأبو إسحاق السبيعي، وعروة بن الزبير، وسماك بن حرب، وسالم بن أبي الجعد، وغيرهم.\rروى له: الجماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-524>(٣٧٥) وأخته لأبويه: أميمة، وقيل: أبيّة (¬٣) بنت بشير بن سعد </span>(¬٤).\rأسلمت، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-525>(٣٧٦) وابن أخيها: يزيد (¬٥) بن النّعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن خلاس بن\rزيد بن مالك </span>(¬٦).\rأمه: نائلة بنت بشير بن عمارة، من: كلب.\rفولد يزيد بن النّعمان بن بشير:\r-النّعمان.\r-والحجاج.\r-وبشيرا.\r-وعمرو.","footnotes":"(¬١) في: مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٦ ص ١٦٣)، قال: (خالد بن خلي الكلاعي).\r(¬٢) تاريخ ابن زبر (ص ٧٣)، وقال: (قتل في سنة ٦٦ هـ)، وتاريخ الإسلام حوادث/٦١ - ٨٠ هـ (ص ٢٦٠)، وقال: (قتل آخر سنة أربع وستين).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦٢).\r(¬٤) انظر عنه: المحبر (ص ٤٢١)، وعنده: (أميمة)، وعيون التاريخ (ص ٣٢٥)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٦).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٩).\r(¬٦) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٨ ص ٣٦٤)، والثقات (ج ٥ ص ٥٣٣)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863713,"book_id":883,"shamela_page_id":515,"part":"2","page_num":551,"sequence_num":515,"body":"-ومحمّدا.\rوأمهم: أم عبد الله بنت بشير بن حسان، من: كلب.\r-وعبد العزيز (¬١).\r-وصدقة.\r-ونعيما.\rلأم ولد.\r-وعبد الواحد.\r-وعبد الرزاق.\rلأم ولد (¬٢).\r-وعبد الملك.\r-وعبد الكريم.\r-وإسماعيل (¬٣).\r-وجابرا.\r-وسعيدا.\r-وأم البنين.\r-وحميدة.\r-وخليدة.\r-وأبيّة (¬٤).\rلأمهات أولاد شتى.\rقال ابن أبي حاتم (¬٥): روى عن: أبيه-يعني يزيد بن النّعمان-في رسالة معاوية على يديه إلى عائشة، روى عنه: محمّد بن سهل بن أبي حثمة، سمعت أبي يقول ذلك.","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٩)، ما سبق من أبنائه سقطوا وعنده: (ماوية، من كلب … وعبد العزيز وصدقة).\r(¬٢) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٩)، إضافة فقال: (وعبد الرزاق، درج، وأمهما أم ولد، وشبيب، وأمه: أم ولد، وعبد الملك).\r(¬٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٩)، قال: (وإسماعيل، درج).\r(¬٤) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٩)، إضافة وقال: (وسفيان، درج).\r(¬٥) الجرح والتعديل (ج ٩ ص ٢٩٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863714,"book_id":883,"shamela_page_id":516,"part":"2","page_num":552,"sequence_num":516,"body":"<span data-type='title' id=toc-526>(٣٧٧) وأخوه لأبيه: محمّد (¬١) بن النّعمان بن بشير بن سعد </span>(¬٢).\rوأمه: أم عبد الله بنت عمرو بن جروة، من بني الحارث بن الخزرج.\r* [٧٦/أ] *.\rفولد محمّد بن النّعمان بن بشير:\r-النّعمان.\r-ورواحة.\r-وعبد الكريم.\r-وعبد الحميد.\rلأمهات أولاد شتى.\rروى محمّد عن: أبيه حديثا واحدا، رواه عنه الزهري مقرونا بحميد بن عبد الرحمن بن عوف.\rأخبرنا: ابن خليل ﵀، بحلب، أنا الجمال، أنا الحداد، أنا أبو نعيم، أنا محمّد بن أحمد (¬٣)، أنا بشر بن موسى (¬٤)، أنا الحميدي (¬٥).\rقال أبو نعيم: وحدثنا أبو بكر الطلحي (¬٦)، نا عبيد بن غنام (¬٧)، نا أبو بكر بن أبي شيبة (¬٨)، قالا نا سفيان (¬٩).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٩).\r(¬٢) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ١ ص ٢٥٠)، وطبقات مسلم (ر/٧٦٨)، وثقات العجلي (ر/١٥٠٩). والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣٨١)، والثقات (ج ٥ ص ٣٥٧)، وأسماء التابعين (ج ١ ص ٣٠٩)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٤)، والجمع لابن القيسراني (ج ٢ ص ٤٥٢)، وقال: (قال ابن سعد: مات سنة ثمان وأربعين ومائة وهو ابن سبعين سنة)، والاستبصار (ص ١٢٣)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٢٣ ص ٢٨٢)، وتهذيب الكمال (ج ٢٦ ص ٥٥٧).\r(¬٣) هو: أبو علي البغدادي، ابن الصواف (٢٧٠ - ٣٥٩ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٦ ص ١٨٤).\r(¬٤) هو: بشر بن موسى بن صالح الأسدي البغدادي (١٩٠ - ٢٨٨ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٣ ص ٣٥٢).\r(¬٥) هو: عبد الله بن الزبير بن عيسى الأسدي الحميدي المكي (ت/٢١٩ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٠ ص ٦١٦).\r(¬٦) هو: أبو بكر عبيد الله بن يحيى الطلحي، لم أجد له ترجمة، وذكره الذهبي في سيره، ترجمة (عبيد بن غنام) التالية.\r(¬٧) هو: أبو محمّد النخعي الكوفي (٢١١ - ٢٩٧ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٣ ص ٥٥٨).\r(¬٨) هو: عبد الله بن محمّد بن إبراهيم العبسي الكوفي (ت/٢٣٥ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١١ ص ١٢٢).\r(¬٩) هو: أبو محمّد سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي المكي (١٠٧ - ١٩٨ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٨ ص ٤٥٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863715,"book_id":883,"shamela_page_id":517,"part":"2","page_num":553,"sequence_num":517,"body":"قال: وحدثنا أبو عمرو بن حمدان (¬١)، نا ابن شيرويه (¬٢)، نا إسحاق بن إبراهيم (¬٣)، أنا سفيان بن عيينة، نا الزهري (¬٤)، أنا حميد بن عبد الرحمن (¬٥)، ومحمّد بن النّعمان بن بشير، أنهما سمعا النّعمان بن بشير، يحدث: أن أباه نحله (¬٦) غلاما، فأتى النبي ﷺ ليشهده، فقال:\rالنبي ﷺ: «أكلّ ولدك نحلت مثل هذا»؟. قال: لا، قال: «فاردده».\rرواه: مسلم (¬٧)؛ على الموافقة، عن أبي بكر، وإسحاق، وابن أبي عمر، ثلاثتهم عن ابن عيينة، واتفقا عليه من حديث: مالك بن أنس (¬٨).\rورواه: الترمذي، (¬٩) والنسائي (¬١٠)، وابن ماجه (¬١١) من حديث: ابن عيينة، جميعا:\rعن الزهري، به.\r\r<span data-type='title' id=toc-527>(٣٧٨) «من ولد النّعمان: بشير بن أبان بن بشير بن النّعمان بن بشير </span>(¬١٢).\rأخبرنا: أبو الحجاج الحافظ، بحلب، أنا أبو عبد الله محمّد بن أبي زيد ﵀، نا أبي، نا أبو منصور محمود بن إسماعيل بن محمّد الصيرفي، نا أحمد بن محمّد بن الحسين بن فاذشاه، نا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، نا محمّد بن هارون بن محمّد بن بكار بن بلال الدمشقي، نا أبي، أنا أبو محمّد بشير بن أبان بن بشير بن النّعمان بن بشير بن سعد الأنصاري، عن أبيه، عن جده، قال:","footnotes":"(¬١) هو: محمّد بن أحمد بن حمدان الحيري النحوي (٢٨٣ - ٣٧٦ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٦ ص ٣٥٦).\r(¬٢) هو: أبو محمّد عبد الله بن محمّد القرشي المطلبي النيسابوري (ت/٣٠٥ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٤ ص ١٦٦).\r(¬٣) هو: أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن راهويه المروزي (١٦١ - ٢٣٨ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١١ ص ٣٥٨).\r(¬٤) هو: أبو بكر الزهري، محمّد بن مسلم (٥١ - ١٢٤ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٥ ص ٣٢٦).\r(¬٥) هو: القرشي الزهري (ت/٩٥ هـ) تهذيب الكمال (ج ٧ ص ٣٨١).\r(¬٦) النّحل: العطية والهبة، انظر: النهاية (ج ٥ ص ٢٩).\r(¬٧) الصحيح، ك/الهبات، ب/كراهية تفضيل بعض الأولاد في الهبة، ر/١٦٣٢، (ج ٣ ص ١٢٤١ - ١٢٤٤).\r(¬٨) صحيح البخاري، ك/الهبة، ب/الهبة للولد .. ، ر/٢٤٤٦، (ج ٢ ص ٩١٣).\r(¬٩) سننه، ك/الأحكام، ب/ما جاء في النحل والتسوية .. ، ر/١٣٦٧، (ج ٣ ص ٦٤٩).\r(¬١٠) السنن الكبرى، ك/النحل، ب/ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر النّعمان بن بشير في النحل، ر/٦٤٩٩، (ج ٤ ص ١١٥).\r(¬١١) سننه، ك/الهبات، ب/الرجل ينحل ولده، ر/٢٣٧٦، (ج ٢ ص ٧٩٥).\r(¬١٢) انظر خبره كاملا في: مختصر تاريخ دمشق (ج ٥ ص ٢٢٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863716,"book_id":883,"shamela_page_id":518,"part":"2","page_num":554,"sequence_num":518,"body":"كتب مروان بن الحكم، إلى النّعمان بن بشير، يخطب على ابنه عبد الملك بن مروان، أم أبان بنت النّعمان، وكان كتابه إليه:\r\" بسم الله الرحمن الرحيم.\rمن: مروان بن الحكم .. ، إلى: النّعمان بن بشير؛ سلام عليك.\rفإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو؛ أما بعد.\rفإن الله ذو الجلال والإكرام والعظمة والسلطان، قد خصكم معاشر الأنصار بنصرة دينه، وإعزاز نبيه، وقد جعلك الله منهم في البيت العميم والفرع القديم، وقد دعاني ذلك إلى اختيار مصاهرتك وإيثارك على الأكفاء من ولد أبي، وقد رأيت أن تزوج ابني عبد الملك بن مروان، ابنتك أم أبان بنت النّعمان، وقد جعلت صداقها ما نطق به لسانك وترنمت به شفتاك وبلغه مناك وحكمت به في بيت المال قبلك\".\rفلما قرأ النّعمان كتابه، كتب إليه:\r\" بسم الله الرحمن الرحيم.\rمن: النّعمان بن بشير .. ، إلى: مروان بن الحكم!.\rبدأت باسمي سنة من رسول الله ﷺ، وذلك لأني سمعت رسول الله يقول: «إذا كتب أحدكم إلى أحد فليبدأ بنفسه» (¬١)، أما بعد، فقد وصل إليّ كتابك، وفهمت ما ذكرته فيه من محبتنا، أما أن تكون صادقا فغنم أصبت، وبحظك أخذت، لأنا أناس جعل حبنا إيمانا، وبغضنا نفاقا، وأما ما أطنبت فيه من ذكر شرفنا وقديم سلفنا؛ ففي مدح الله لنا وذكره إيانا في كتابه المنزل وقرآنه المفصل على نبيه ﷺ ما أغنانا عن مدح أحد من الناس، * [٧٦/ب] *وأما ما ذكرت أنك آثرتني بابنك عبد الملك بن مروان، على الأكفاء من ولد أبيك فحظي منك مردود عليهم موفر لهم غير مشاح لهم فيه، ولا منازع لهم عليه، وأما ما ذكرت أنك جعلت صداقها ما نطق به لساني وترنمت به شفتاي وبلغه مناي وحكمت به في بيت المال قبلي، فقد أصبح بحمد الله-لو أنصفت-حظي في بيت المال أوفر من حظك، وسهمي فيه أجزل من سهمك، فأنا الذي أقول:\rفلو أن نفسي طاوعتني لأصبحت … لها حفد مما يعد كثير\rولكنها نفس علي كريمة … عيوف لأصهار اللئام قذور","footnotes":"(¬١) مجمع الزوائد (ج ٩ ص ٧٧١)، والسلسلة الضعيفة (ر/١٧٤٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863717,"book_id":883,"shamela_page_id":519,"part":"2","page_num":555,"sequence_num":519,"body":"لنا في بني العنقاء وابني محرق … مصاهرة يسمى بها ومهور\rوفي آل عمران وعمرو بن عامر … عقائل لم يدنس لهن حجور\"» (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-528>(٣٧٩) ومنهم: هزيلة (¬٢) بنت ثابت بن ثعلبة بن خلاس (¬٣) بن زيد بن مالك الأغرّ </span>(¬٤).\rتزوجها: الحارث بن ثابت بن حارثة بن ثعلبة بن خلاس بن زيد بن مالك.\rثم خلف عليها: أبو مسعود عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عسيرة بن عطية بن خدارة.\rثم خلف عليها: عبد الرحمن بن ساعدة بن الأشيم بن جشم بن قيس بن عمرو بن امرئ القيس بن مالك بن الأغرّ.\rأسلمت هزيلة، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-529>(٣٨٠) ومنهم: أبو عمرو قرظة (¬٥) بن كعب بن عمرو (¬٦) بن عامر بن زيدمناة (¬٧) بن\rمالك الأغرّ </span>(¬٨).\rحليف بني عبد الأشهل، قاله: أبو عمر (¬٩).","footnotes":"(¬١) ما بين «» الأقواس كتب بجانب نص المتن، وفي آخره قال: (ألحق في سنة سبعمائة في ربيع، قاله المصنف)، ولم أجد نص الكتابين في: جمهرة رسائل العرب لأحمد صفوت.\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦٢).\r(¬٣) في: المحبر (ص ٤٢١)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٨٦)، قالا: (الجلاس).\r(¬٤) عيون التاريخ (ص ٣٤٦).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٦ ص ١٧)، وذكره في طبقات أهل الكوفة، وهي ترجمة مختصرة جدا، ويبدوا أن ابن سعد أفرد له ترجمة أخرى فيمن شهد أحدا، وهي قد سقطت من المطبوع من طبقاته.\r(¬٦) في: الجرح والتعديل (ج ٧ ص ١٤٤)، والثقات (ج ٣ ص ٣٤٧)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٢٥٤)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٩٩)، وتهذيب الكمال (ج ٢٣ ص ٥٦٣)، أضافوا في نسبه: (ثعلبة) بين: (كعب بن عمرو).\r(¬٧) في: طبقات خليفة (ص ٩٤)، والثقات (ج ٣ ص ٣٤٧)، وتاريخ بغداد (ج ١ ص ١٨٥)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٢٥٤)، قالوا: (كعبا) بدلا من: (عامر)، وأسقطوا: (زيدمناة).\r(¬٨) انظر عنه: نسب معد (ص ٤٠٧)، وعنده: (قرطة)، بالطاء المهملة والنسب (ص ٢٨١)، وطبقات خليفة (ص ٩٤)، وعنده في نسبه: ( .. مالك بن الأغرّ)، والصواب: مالك الأغرّ، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٥)، وعيون التاريخ (ص ٢٤٥)، والاستبصار (ص ١٢٣)، وتكملة الإكمال لابن نقطة (ج ٤ ص ٦٢٣)، وضبط قرظة: (بفتح القاف والراء والظاء المعجمة)، وتاريخ الإسلام عهد الخلفاء (ص ٦٦١).\r(¬٩) الاستيعاب (ج ٣ ص ٢٥٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863718,"book_id":883,"shamela_page_id":520,"part":"2","page_num":556,"sequence_num":520,"body":"وجده: عمرو بن عامر، هو: الشاعر، وأمه: الإطنابة بنت قيس بن شهاب بن حارثة بن سعد بن زبّان بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مالك بن كنانة بن القين بن جسر بن شيع الله بن أسد بن وبرة، أخي: كلب بن وبرة، من قضاعة، بها يعرف، وإليها ينسب.\rوأم قرظة: خليدة (¬١) -مبايعة-بنت ثابت بن سنان بن عبيد بن ثعلبة * [٧٦/ب] *بن عبيد بن الأبجر (¬٢)، بنت عم أبي سعيد، وسعد بن مالك بن سنان.\rوأخوه لأمه: عبد الله (¬٣) بن أنس بن سكن بن عنبة بن عمرو بن خديج (¬٤) بن عامر بن جشم بن الحارث بن الخزرج.\rوأخوه أيضا: عبد الكريم بن كردم السلمي.\rفولد قرظة:\r-عليا.\r-وسليمان.\r-وعمرا، قتل مع الحسين (¬٥).\r-وكثيرا.\rلأمهات أولاد.\rومحمّدا.\rوأمه: حمادة بنت المسيب بن نجبة الفزاري.\r-والزبير، وكان مع عمر بن سعد (¬٦)، يقاتل الحسين.\rوأمه: من كندة.","footnotes":"(¬١) في: أسد الغابة (ج ٤ ص ١٠٠)، (جندبة).\r(¬٢) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦٩)، وطبقات خليفة (ص ٩٤)، وتاريخ بغداد (ج ١ ص ١٨٥)، كذا: ( .. سنان بن بن عبيد بن الأبجر).\r(¬٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦٩)، قال: (ثم خلف عليها عبد الله بن أنس) وعلى هذا القول تكون زوجته!.\r(¬٤) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦٩)، قال: ( .. بن سكن بن عتبة بن يساف بن عنبة بن عمرو بن خديج .. ).\r(¬٥) نسب معد (ص ٤٠٧)، وتاريخ الطبري (ج ٥ ص ٤٣٤)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٥)، وقال: (وكان لقرظة ابنان أحدهما عمرو)، ولم يسمي الآخر، وسماه الدمياطي.\r(¬٦) في: تاريخ الطبري (ج ٥ ص ٤٣٤)، قال هو: (عليا)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٥)، ولم يسمه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863719,"book_id":883,"shamela_page_id":521,"part":"2","page_num":557,"sequence_num":521,"body":"-ومحمّدا الأصغر.\rلأم ولد.\r-وأم الحسن.\r-وأم كلثوم.\rوأمهما: أم ولد.\rولهم عقب، وليس بالمدينة منهم أحد، ومنزلهم بالكوفة، مذ نزلت أعمامهم، وهم ينتسبون إلى عمرو الإطنابة الشاعر.\rقال ابن سعد (¬١)، ويقال: لم يكن لقرظة، عقب إلا واقد بن عمرو بن عامر، عم قرظة بن كعب بن عمرو، وبناته قد انتسبن إلى قرظة، ولهم عدد وشرف، فالله أعلم.\rشهد قرظة: أحدا.\rوتوفى بالكوفة، وعليها المغيرة بن شعبة، فنيح عليه!، فأنكر ذلك المغيرة.\rوقد حدّث قرظة عن: النبي ﷺ أحاديث.\rوقال ابن كلبي (¬٢): ولاه عليّ الكوفة، لما سار إلى الجمل، وقتل ابنه عمرو بن قرظة، مع الحسين بن علي ﵄.\rوقال أبو عمر (¬٣): شهد قرظة أحدا، وما بعدها من المشاهد، ثم فتح الله على يديه الريّ (¬٤)، في زمن عمر، سنة ثلاث وعشرين، وهو أحد العشرة الذين وجههم عمر إلى إلى الكوفة من الأنصار، وكان فاضلا، ولاه عليّ بن أبي طالب، الكوفة، فلما خرج علي إلى صفين، حمله معه، وولاها أبو مسعود البدري.\rروى زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد، قال: دخلت على أبي مسعود الأنصاري، وقرظة بن كعب، وثابت بن يزيد، وهم في عرس لهم، وجوار","footnotes":"(¬١) لم أجد قول ابن سعد في ترجمته بالنسخ المطبوعة\"للطبقات\"، وكذلك جميع ما تقدم هنا من بداية الترجمة ..\r(¬٢) نسب معد (ص ٤٠٧).\r(¬٣) الاستيعاب (ج ٣ ص ٢٥٤ - ٢٥٥).\r(¬٤) الري: (وتسمى المحمّدية) بلدان اليعقوبي (ص ٢٧٥)، وهي: (كورة معروفة أقرب إلى خراسان) الروض المعطار (ص ٢٧٨)، وتقع في الطرف الشمالي الشرقي من إقليم الجبال، وإقليم الجبال ممتد من سهول العراق والجزيرة في الغرب إلى مفازة فارس الملحية الكبرى في الشرق، بلدان الخلافة الشرقية (ص ٢٤٩،٢٢٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863720,"book_id":883,"shamela_page_id":522,"part":"2","page_num":558,"sequence_num":522,"body":"يتغنين!، فقلت: أتسمعون هذا وأنتم أصحاب محمّد ﷺ؟، فقالوا: إنه قد رخص لنا في الغناء في العرس، والبكاء على الميت، من غير نوح، شهد قرظة، مع علي المشاهد كلها، وتوفي في* [٧٧/أ] *خلافته في دار ابتناها بالكوفة، وصلى عليه علي، وقيل: بل توفي في إمارة المغيرة بن شعبة، بالكوفة، في صدر أيام معاوية، والأول أصح، إن شاء الله، قاله: أبو عمر (¬١).\rوعجبت منه! حيث خفي عليه (¬٢) ما ورد في الصحيح (¬٣)، من حديث علي بن ربيعة الوالبي، قال: أول من نيح عليه بالكوفة، قرظة بن كعب الأنصاري، فقال المغيرة بن شعبة: سمعت النبي ﷺ يقول: «من نيح عليه يعذّب بما نيح عليه».\rوكانت ولاية المغيرة الثانية الكوفة، حين صالح الحسن، معاوية، ولم يزل واليا عليها إلى أن مات بها في شعبان سنة خمسين، وقد بلغ سبعين سنة (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-530>(٣٨١ - ٣٨٢) ومنهم: كبشة (¬٥) بنت واقد بن عمرو بن عامر بن زيد بن مالك الأغرّ </span>(¬٦).\rأم: عبد الله، وعمرة، ابني: رواحة، وأم: ثابت بن قيس بن شماس.\rوأختها: أنيسة (¬٧) بنت واقد.\rجدة: خلاّد بن السائب بن خلاّد بن سويد، أم أمه: نفيسة (¬٨) -مبايعة-بنت ثعلبة بن زيد بن قيس بن النّعمان بن مالك الأغرّ.\rأسلمت كبشة، وبايعت رسول الله ﷺ، وكذلك بنت أختها نفيسة.","footnotes":"(¬١) الاستيعاب (ج ٣ ص ٢٥٥ - ٢٥٦).\r(¬٢) كتب بالأصل فوقها: (عنه)، وبجانب نص المتن كتب: (ليس في الصحيح تصريح بأن المغيرة، قال هذا حال كونه أميرا على الكوفة).\r(¬٣) صحيح البخاري، ك/الجنائز، ب/ما يكره من النياحة على الميت، (ر/١٢٢٩). ومسلم، ك/الجنائز، ب/الميت يعذب ببكاء أهله عليه، (ر/٩٣٣).\r(¬٤) تاريخ ابن زبر (ص ٦٠).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦٣).\r(¬٦) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٠)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٢)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٥٠).\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦٣).\r(¬٨) ويقال: أنيسة، المحبر (ص ٤٢١)، وعيون التاريخ (ص ٣٢٦)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863721,"book_id":883,"shamela_page_id":523,"part":"2","page_num":559,"sequence_num":523,"body":"<span data-type='title' id=toc-531>(٣٨٣) ومنهم: سويد (¬١) بن الصامت بن حارثة بن عدي بن قيس بن زيد بن مالك\rالأغرّ </span>(¬٢).\rشهد: أحدا، وتوفي، وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-532>(٣٨٤) وكانت بنت أخيه: أم عبد الله (¬٣) بنت حفص بن الصامت </span>(¬٤).\rتحت: محمّد بن ثابت بن قيس بن شماس.\rفولدت له: عبد الله، وسليمان، ويحيى، قتلوا مع أبيهم يوم الحرة.\rهؤلاء: بنو زيد مناة بن مالك الأغرّ.\r***","footnotes":"(¬١) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، المطبوع، وفي: التجريد (ج ١ ص ٢٤٩)، والإصابة (ج ٢ ص ٩٨)، قالا: (قاله ابن سعد).\r(¬٢) عيون التاريخ (ص ٢٠٤)، ولم أجد له ترجمة في الاستيعاب، والاستبصار، وأسد الغابة.\r(¬٣) لم أجد لها ترجمة مستقلة عند ابن سعد ويذكر اسمها ونسبها في ترجمة زوجها: محمّد بن ثابت، الطبقات (ج ٥ ص ٨١).\r(¬٤) لم أجد من أفرد لها ترجمة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863722,"book_id":883,"shamela_page_id":524,"part":"2","page_num":560,"sequence_num":524,"body":"<span data-type='title' id=toc-533>بنو النّعمان بن مالك الأغرّ</span>\rومن: بني النّعمان بن مالك الأغرّ:\r\r<span data-type='title' id=toc-534>(٣٨٥) أبو زيد ثابت (¬١) بن زيد بن قيس بن زيد بن النّعمان بن مالك الأغرّ </span>(¬٢).\rفولد ثابت بن زيد:\r-بشيرا، قتل يوم الحرة (¬٣).\r-وأوسا.\r-وزيدا، درج (¬٤).\rشهد ثابت بن زيد: أحدا، وما بعدها من المشاهد مع رسول الله ﷺ.\rوقيل: إنه جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ.\rنزل* [٧٧/ب] *البصرة، ثم قدم المدينة فمات بها في عهد عمر بن الخطاب ﵁.\r\r<span data-type='title' id=toc-535>(٣٨٦) من ولده: أبو زيد سعيد (¬٥) بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد بن\rثابت بن زيد بن قيس بن زيد بن النّعمان بن مالك الأغرّ </span>(¬٦).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ٢٧)، ويبدو أن له ترجمة أخرى ضمن من شهد أحدا.\r(¬٢) انظر عنه: المحبر (ص ٢٨٦)، وأسقط من نسبه: (قيس بن زيد) ووهم في باقي نسبه فقال: ( .. النّعمان بن مالك بن امرئ القيس بن مالك بن ثعلبة) والصواب: النّعمان بن مالك بن ثعلبة، فامرؤ القيس بن مالك هو أخو: النّعمان، وزيد أبناء: مالك الأغرّ بن ثعلبة. والثقات (ج ٣ ص ٤٥)، وأسقط: (زيدا) بين: (ثابت بن قيس) وقال: (وليس هذا بالذي جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ. ومعرفة الصحابة (ر/٣٨٣)، وخلط في نسبته وأخباره وقال: (ثابت بن زيد أبا زيد، وقيل: قيس بن السكن من بني عدي بن النجار، وهو الصحيح) وتبعه في قوله هذا: أسد الغابة (ج ١ ص ٢٦٩)، فقيس بن السكن؛ هذا الذي قصده أبو نعيم، يكنى أبا زيد وشهد بدرا وجمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ وقتل شهيدا يوم جسر أبي عبيد، انظر: ابن سعد (ج ٣ ص ٥١٣)، وهو من: بني عمرو بن الخزرج، أما أبو زيد ثابت بن زيد صاحب الترجمة بالمتن، فهو من: بني الحارث بن الخزرج، والظاهر أن كلاهما قد جمع القرآن ولكن الاختلاف في سياق الأخبار عنهما، وفي: طبقات ابن سعد ج ٢ ص ٣٥٥، ذكر: أن أبا زيد من عمومة أنس، وذكر أبو عمر بن عبد البر ستة نفر كلهم قد غلبت عليه كنيته أبو زيد، وجمعوا القرآن على عهد النبي ﷺ، الاستيعاب (ج ٤ ص ٧٨)، ولم يتعرف أبو عمر على اسم صاحب هذه الترجمة بالمتن، وذكره بكنيته فقط، وقال: (أبو زيد الأنصاري جد أبي زيد النحوي صاحب الغريب من بني الحارث بن الخزرج) وفي ترجمة أخرى عن يحيى بن معين قال: (ثابت بن زيد)، وأسد الغابة (ج ٥ ص ١٢٧).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ٢٧)، والمحن (ص ١٨٣).\r(¬٤) لم يذكر ابن سعد أبناءه في ترجمته، ولعل هناك ترجمة أخرى له قد سقطت ضمن طبقة من شهد أحدا.\r(¬٥) يأتي اسمه ونسبه لدى ابن سعد، في ترجمة جده: ثابت بن زيد، الطبقات (ج ٧ ص ٢٧).\r(¬٦) انظر عنه: الفهرست (ص ٦٠)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٧٣)، وعنده اختلاف في نسبه بعد أوس بن ثابت، والإستغناء (ر/٧١٥)، وتاريخ بغداد (ج ٩ ص ٧٧)، ومعجم الأدباء (ج ١١ ص ٢١٢)، وأسقط من نسبه: (ثابت بن زيد) بين: (بشير بن قيس)، وانباه القفطي (ج ٢ ص ٣٠)، وتهذيب الكمال (ج ١٠ ص ٣٣٠)، وتاريخ الإسلام حوادث/٢١١ - ٢٢٠ هـ (ص ١٦٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863723,"book_id":883,"shamela_page_id":525,"part":"2","page_num":561,"sequence_num":525,"body":"البصري، النحوي.\rمات سنة خمس عشرة ومئتين، وله أربع وتسعون سنة.\rقال أبو زيد الأنصاري: هو جدي، وهو أحد الستة الذين جمعوا القرآن على عهد رسول الله ﷺ، وهلك في خلافة عمر بن الخطاب، بالمدينة، فقام على قبره (¬١)، فقال: رحمك الله أبا زيد، لقد دفن اليوم أعظم أهل الأرض أمانة.\r\r<span data-type='title' id=toc-536>(٣٨٧) ومنهم: سعد (¬٢) بن عمرو بن حرام بن عمرو بن زيد بن النّعمان بن مالك\rالأغرّ </span>(¬٣).\rفولد سعد بن عمرو:\r-زيدا.\r-وثابتا.\rوأولادهما أهل مندودا، من سواد الكوفة.\rشهد سعد: أحدا، مع أخيه:\r\r<span data-type='title' id=toc-537>(٣٨٨) الحارث (¬٤) بن عمرو (¬٥) (٣٨٩) وأختهما: ليلى بنت عمرو </span>(¬٦).\rأم: الحارثة بن ثابت بن عبد الله بن سعد بن عمرو بن قيس بن عمرو بن امرئ القيس بن مالك الأغرّ (¬٧)، المستشهد يوم أحد.","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ٢٧)، (فوقف عمر على قبره فقال).\r(¬٢) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد المطبوع، وفي: التجريد (ج ١ ص ٢١٧)، والإصابة (ج ١ ص ٢٨٤)، قالا: (ذكره ابن سعد، وأخوه الحارث)، التالية ترجمته.\r(¬٣) انظر عنه: الاستيعاب (ج ٢ ص ٤٤)، وقال: (شهد صفين مع علي قاله ابن الكلبي)، وعيون التاريخ (ص ١٩٨)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٢١٠)، ونقل من أبي عمر، ولم يرفعا نسبه عن والده عمرو.\r(¬٤) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، المطبوع، انظر: التجريد (ج ١ ص ١٠٥)، والإصابة (ج ١ ص ٢٨٤)، وقالا: (قاله ابن سعد).\r(¬٥) لم أجد من أفرد له ترجمة في المصادر التي سبقت عبد المؤمن الدمياطي.\r(¬٦) لم أجد من أفرد لها ترجمة.\r(¬٧) سقطت ترجمته من طبقات ابن سعد، انظر: عيون الأثر (ج ١ ص ٤٤٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863724,"book_id":883,"shamela_page_id":526,"part":"2","page_num":562,"sequence_num":526,"body":"<span data-type='title' id=toc-538>(٣٩٠) ومنهم: أوس بن الأرقم بن زيد بن قيس (¬١) بن النّعمان بن مالك الأغرّ </span>(¬٢).\rشهد: أحدا، وقتل يومئذ شهيدا (¬٣).\rوليس له عقب.\rقال صفوان بن أميّة بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح، يوم أحد: الآن شفيت نفسي حين قتلت الأماثل من أصحاب محمّد، قتلت ابن قوقل، وقتلت ابن أبي زهير،-يعني خارجة بن زيد-وقتلت أوس بن أرقم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-539>(٣٩١) وأخوه: زيد (¬٥) بن أرقم بن زيد (¬٦) بن قيس بن النّعمان (¬٧) بن مالك الأغرّ </span>(¬٨).\rفولد زيد بن أرقم:\r-قيسا.\r-وسويدا.\rوأمهما: هند بنت يزيد بن عمرو بن شر حبيل، من: كندة.\rوقد درج ولد قيس بن النّعمان، فلم يتبق لهم عقب.","footnotes":"(¬١) في: الاستبصار (ص ١٢١)، أضاف: (زيدا) بين: (قيس بن النّعمان).\r(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ١٢٥)، ومغازي الواقدي (ص ٣٠٢)، واسقط من نسبه: (مالك الأغرّ) بين: (النّعمان بن ثعلبة)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٣٣٠)، ومعرفة الصحابة (ر/١٨٧)، وجوامع السيرة (ص ١٧٠)، والاستيعاب (ج ١ ص ٥٠)، وعيون التاريخ (ص ١٦٤)، وأسد الغابة (ج ١ ص ١٦٣).\r(¬٣) تاريخ خليفة (ص ٧١)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٤٤٠).\r(¬٤) الخبر في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٢٥)، وهو يوحي بأن ابن سعد قد أفرد له ترجمة في شهداء أحد.\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٦ ص ١٨)، وذكره في طبقات الكوفيين، ولم يذكر نسبه كاملا، وترجمته عنده مختصرة!، ويحتمل أن ابن سعد قد أفرد له ترجمة فيمن شهد الخندق أو قبل ذلك وهي ليست ضمن المطبوع من الطبقات، وقال الحافظ ابن حجر: (استصغر يوم أحد، وأول مشاهده الخندق، وقيل المريسيع) الإصابة (ج ١ ص ٥٤٢)، وغزاة المريسيع عند ابن سعد (في شعبان سنة خمس) أي قبل الخندق وكانت في: (ذي القعدة سنة خمس).\r(¬٦) في: نسب معد (ص ٤٠٦)، قال: (أرقم بن قيس)، فأسقط: (زيدا).\r(¬٧) في: الاستبصار (ص ١٢٠)، أضاف: (زيدا) بين: (قيس بن النّعمان).\r(¬٨) انظر عنه: النسب (ص ٢٨١)، وطبقات خليفة (ص ٩٤)، وطبقات مسلم (ر/٢٥٧)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣٠٣)، والإشتقاق (ص ٤٥٣)، والثقات (ج ٣ ص ١٣٩)، والمستدرك (ج ٣ ص ٥٣٢)، وعنده في نسبه: ( .. مالك بن الأغرّ .. ) والصواب: (مالك الأغرّ)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٥)، وعيون التاريخ (ص ١٩٣)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ١٤٣)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ١٢٤)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٩ ص ١٠٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863725,"book_id":883,"shamela_page_id":527,"part":"2","page_num":563,"sequence_num":527,"body":"وكان زيد يكنى: أبا سعيد، وقيل: أبو أنيسة (¬١)، وقيل: أبا عامر، وقيل: أبو عمرو (¬٢).\rوكان يتيما في حجر عبد الله بن رواحة.\rعن أبي إسحاق، قال: سألت زيد بن أرقم: كم غزوت مع رسول الله ﷺ؟. قال:\rسبع عشرة غزوة، قلت: كم غزا رسول الله ﷺ؟.* [٧٨/أ] *قال: تسع عشرة غزوة.\rوفي رواية عن أبي إسحاق، قال: خرج الناس يستسقون وزيد بن أرقم فيهم، وما بيني وبينه إلا رجل، قلت: كم غزا رسول الله ﷺ؟، قال: تسع عشرة، قلت: كم غزوت معه؟، قال: قلت: أول ما غزا، قال: ذو العشيرة أو ذو العشير، قال: فصلى عبد الله بن زيد بالناس ركعتين.\rقال عبد الله بن جعفر الزهري: هذا إسناد العراق، هكذا يقولون، وأما في روايتنا، ورواية غيرنا من أهل البلد، والعلم بالسير: فأول غزاة غزاها زيد بن أرقم، حين بلغ الحلم مع رسول الله ﷺ غزوة المريسيع (¬٣)، فحضر كلام عبد الله بن أبي بن سلول، حين غضب من دعاء جهجاه بن سعيد بن سعد بن حرام بن غفار، أجير عمر ﵁ بالمهاجرين، فقال: قد نافرونا وكاثرونا في بلدنا وأنكروا منّتنا، ثم أقبل على من حضر من قومه فقال:\rهذا لما فعلتم بأنفسكم، أحللتموهم بلادكم، فنزلوا منازلكم، وواسيتموهم في أموالكم وجعلتم أنفسكم أغراضا للمنايا، فقتلتم دونه، فأيتمتم أولادكم، وذللتم وكثروا، والله لقد ظننت أني سأموت قبل أن يهتف جهجاه بما هتف به، أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، في كلام له يومئذ كثير، فقام زيد بن أرقم، بهذا الحديث كله إلى رسول الله ﷺ فأخبره به، فكره رسول الله ﷺ خبره، وتغير وجهه، وقال: «يا غلام","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٦ ص ١٨)، (أبا سعد، وأبا أنيس).\r(¬٢) في: الاستيعاب (ج ١ ص ٥٣٧)، أضاف: (أبو سعد)، وتهذيب الكمال (ج ١٠ ص ١٠)، وأضاف: (أبو عمارة، وأبو حمزة).\r(¬٣) كتب بجانب نص المتن: (المريسيع: بئر لبني المصطلق، من خزاعة، وفي هذه الغزاة أصيبت جويرية بنت الحارث، أم المؤمنين، وكانت في شعبان سنة خمس، قبل الخندق، بشهرين، وكانت الخندق في ذي القعدة، وفيها كان حديث الإفك، وضياع عقد عائشة، وشرعية التيمم)، وفي رواية ابن إسحاق: (في شعبان سنة ست، وهو يعارض ما في صحيحيى البخاري ومسلم من اشتراك سعد بن معاذ في غزوة المريسيع مع استشهاده في غزوة بني قريظة عقب الخندق مباشرة، فلا يمكن أن تكون غزوة المريسيع-بني المصطلق-إلا قبل الخندق) السيرة الصحيحة لأكرم العمري (ج ٢ ص ٤٠٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863726,"book_id":883,"shamela_page_id":528,"part":"2","page_num":564,"sequence_num":528,"body":"لعلّك غضبت عليه»؟، قال: لا والله لقد سمعته منه، قال: «لعلّه أخطأ سمعك»؟، قال لا والله يا نبي الله، قال: «فلعلّه شبّه عليك»؟، قال: لا والله.\r﴿إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ﴾ (¬١) إلى آخرها.\r﴿إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ،﴾ (¬٢) فبعث إلي رسول الله ﷺ فقرأها علي، ثم قال: «إنّ الله قد صدّقك».","footnotes":"(¬١) سورة المنافقون، الآية ١.\r(¬٢) سورة المنافقون، الآية ١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863727,"book_id":883,"shamela_page_id":529,"part":"2","page_num":565,"sequence_num":529,"body":"رويت هذه القصة عن أبي إسحاق السبيعي عن زيد بن أرقم، من أوجه عديدة، بألفاظ مختلفة، اختصرها.\rورمد زيد بن أرقم، فعاده النبي ﷺ، فقال: «أرأيت* [٧٩/أ] *لو ذهب بصرك ما كنت صانعا»؟، قال: كنت اصبر وأحتسب، قال: «إذا لقيت الله تعالى ولا ذنب لك» (¬١).\rوروى يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم، قال: بعث إليّ عبيد الله بن زياد، قال: ما أحاديث تحدث بها لا نجدها في كتاب الله، تزعم أن له حوضا في الجنة؟، قال: قد حدثناه رسول الله ﷺ ووعدناه، قال: كذبت!، ولكنك شيخ قد خرفت، قال: أما أنه سمعته أذناي ووعاه قلبي، يقول: «من كذب عليّ متعمّدا فليتبوّأ مقعده من النّار» (¬٢)، وما كذبت على رسول الله ﷺ.\rوعن عبد الرحمن بن أبي ليلى (¬٣)، قال: كنا إذا قلنا لزيد بن أرقم حدثنا؟، قال:\rكبرنا ونسينا، والحديث عن رسول الله ﷺ شديد.\rسكن زيد، الكوفة.\rوشهد مع عليّ: صفين.\rوتوفي بالكوفة، أيام المختار بن أبي عبيد، سنة سبع وستين (¬٤)، وفيها قتل المختار.\rقال ابن الكلبي (¬٥): وداره في الكوفة في كندة، في بني البدّاء (¬٦).\rروى له: الجماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-540>(٣٩٢) «وبنته: أنيسة بنت زيد بن أرقم </span>(¬٧).","footnotes":"(¬١) أخرجه الإمام أحمد في المسند، ر/١٨٨٦١، (ج ٥ ص ٥٠٥).\r(¬٢) المستدرك (ج ١ ص ١٤٩).\r(¬٣) المسند، حديث زيد بن أرقم، ر/١٨٨١٧ - ١٨٨١٨ - ١٨٨٣٧، (ج ٥ ص ٥٠١،٤٩٩،٤٩٨).\r(¬٤) في: تاريخ خليفة (ص ٢٦٤)، وتاريخ ابن زبر (ص ٧٣)، وتاريخ الإسلام حوادث/٦١ - ٨٠ هـ (ص ٥٠)، قالوا: (سنة ست وستين)، وأضاف الذهبي: (قال الواقدي وغيره توفي سنة ثمان وستين)، وفي: الثقات (ج ٣ ص ١٣٩)، وتهذيب الأسماء (ج ١ ص ١٩٩) قالا: (سنة ٦٥ هـ).\r(¬٥) نسب معد (ص ٤٠٦).\r(¬٦) وهو: (البداء بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية، بطن من كندة) اللباب (ج ١ ص ١٢٩).\r(¬٧) لم أجد من أفرد لها ترجمة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863728,"book_id":883,"shamela_page_id":530,"part":"2","page_num":566,"sequence_num":530,"body":"قرأت على: ابن خليل، (أخبرنا) (¬١) أبو جعفر الصيدلاني، أنا أبو علي الحداد، حضورا، أنا أبو نعيم الحافظ،\rأنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس (¬٢)، أنا أبو بشر إسماعيل بن عبد الله بن مسعود سمّويه (¬٣)، نا سعيد بن سليمان (¬٤)، نا عبّاد (¬٥)، نا سعيد بن أبي عروبة (¬٦)، حدثني ثابت بن زيد بن بن ثابت بن زيد بن أرقم، حدثتني عمتي؛ أنيسة بنت زيد بن أرقم عن أبيها زيد بن أرقم عن النبي ﷺ، قال: «الذّهب والحرير، حلال لإناث أمّتي، حرام على ذكورها» (¬٧)» (¬٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-541>(٣٩٣) ومنهم: نفيسة (¬٩) بنت ثعلبة بن زيد بن قيس بن النّعمان </span>(¬١٠).\rأم: خلاّد بن السائب بن سويد.\rأسلمت، وبايعت.\rوأمها: أنيسة بنت واقد بن عمرو الإطنابة، خالة: ابني رواحة، وثابت بن قيس بن شماس، وأبي الدرداء، ﵃.\rهؤلاء: بنو النّعمان بن مالك الأغرّ.\rوبهم انقضى ولد: مالك الأغرّ بن ثعلبة بن كعب بن\rالخزرج بن الحارث بن الخزرج.\r***","footnotes":"(¬١) في الأصل: (أخبرك).\r(¬٢) قال الذهبي: (أبو محمّد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس الأصبهاني (٢٤٨ - ٣٤٦) سير النبلاء (ج ١٥ ص ٥٥٣).\r(¬٣) العبدي الأصبهاني (١٩٠ - ٢٦٧ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٣ ص ١٠).\r(¬٤) هو: أبو عثمان الضبي الواسطي البزاز، سعدوية (ت/٢٢٥ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٠ ص ٤٨١).\r(¬٥) هو: أبو سهل عباد بن العوام بن عمر الكلابي الواسطي (ت/١٨٥ هـ) تهذيب الكمال (ج ١٤ ص ٤١٣).\r(¬٦) أبو النضر بن مهران العدوي البصري (ت/١٥٦ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٦ ص ٤١٣).\r(¬٧) المعجم الكبير (ج ٥ ص ٢١١).\r(¬٨) ما بين «» كتب بجانب نص المتن، وقال في آخره: (ألحق في سنة اثنتين وسبعمائة في جمادى الآخرة، قاله المصنف.\r(¬٩) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦٣)، قال: (ويقال: أنيسة).\r(¬١٠) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢١)، وقال: (أنيسة)، وعيون التاريخ (ص ٣٢٦)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863729,"book_id":883,"shamela_page_id":531,"part":"2","page_num":567,"sequence_num":531,"body":"<span data-type='title' id=toc-542>بنو حارثة بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث</span>\rومن: بني حارثة بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث، وهم قليل:\r\r<span data-type='title' id=toc-543>(٣٩٤) يزيد (¬١) بن الحارث بن قيس بن مالك بن أحمر بن حارثة (¬٢) بن ثعلبة </span>(¬٣).\rوأمه: فسحم (¬٤)، من بلقين بن جسر بن سبع الله بن أسد بن وبرة، أخي:\rكلب بن وبرة، من قضاعة، بها يعرفون، وإليها ينسبون.\rويقال: يزيد فسحم، ويزيد بن فسحم.\rوقد أسلمت فسحم، وبايعت رسول الله ﷺ (¬٥).\rوكان ليزيد، ولد، فانقرضوا، فلم يبق منهم أحد.\rوآخى رسول الله ﷺ بين يزيد* [٧٩/ب] *بن فسحم (¬٦)، وبين ذي الشمالين عمير بن عبد عوف الخزاعي، حليف بني زهرة، وشهدا جميعا بدرا، وقتلا يومئذ شهيدين.\rوكان الذي قتل يزيد بن فسحم، نوفل بن معاوية الديلي (¬٧)، قاله: ابن سعد.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٣٣).\r(¬٢) في: الاستبصار (ص ١٢٤)، قال: (جارية).\r(¬٣) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٢)، ونسب معد (ص ٤٠٨)، وأسقط عنده: (ثعلبة) بين: (حارثة بن كعب)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٥)، والنسب (ص ٢٨٠)، والمحبر (ص ٧٢)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٩٦)، والاشتقاق (ص ٤٥٤)، وقال: (أحمر بن حارثة الذي يقال له ابن فسحم)، ويبدو أن بداية اسمه قد سقط من سياقه، والثقات (ج ٣ ص ٤٤٢)، والمؤتلف للدار قطني (ص ١٨٦١)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٣)، ووهم في نسبه فقال: (أحمر بن حارثة بن مالك الأغر بن ثعلبة) والصواب: ( .. أحمر بن حارثة بن ثعلبة) فمالك الأغر إنما هو أخي: حارثة وعامر، ابنا ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج، والإكمال (ج ٧ ص ٦٦)، وعيون التاريخ (ص ٢٦٨)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٧٠٧)، وذكر نسبه كما ورد في جمهرة ابن حزم، وقال عن ابن الكلبي وابن ماكولا أنه: (أصح) وقال أيضا: (يجتمع مع ابن رواحة في مالك الأغر) والصواب: أن ما ذكره ابن الأثير غير صحيح؟!، فقد ذكر نسب يزيد بن الحارث، كما في نص الدمياطي كل من ابن إسحاق والواقدي وكذلك ابن الكلبي وابن ماكولا، ويجتمع مع ابن رواحة في: (ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث) والله أعلم.\r(¬٤) جمهرة أسماء النساء وأعلامهن (ص ٥٨٠).\r(¬٥) ولم أر من تابعه على قوله هذا!.\r(¬٦) المحبر (ص ٧٢).\r(¬٧) تاريخ خليفة (ص ٦٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863730,"book_id":883,"shamela_page_id":532,"part":"2","page_num":568,"sequence_num":532,"body":"وقال أبو عمر (¬١): قتله طعيمة بن عديّ، ثم قتل طعيمة، حمزة بن عبد المطلب يومئذ.\rوكانت بدر صبيحة يوم الجمعة لسبع عشرة ليلة مضت من رمضان على رأس ثمانية عشر شهرا من الهجرة.\r\r<span data-type='title' id=toc-544>(٣٩٥) وأخوه شقيقه: زيد (¬٢) بن الحارث </span>(¬٣).\rكذا سماه: ابن سعد (¬٤)، وسماه ابن الكلبي (¬٥): عبد الله بن الحارث (¬٦).\rشهد: أحدا.\rفولد زيد بن الحارث:\r-قيسا، وكان له عقب، فانقرضوا.\rوانقرض أيضا: ولد حارثة بن ثعلبة، فلم يبق منهم أحد.\rهؤلاء: بنو حارثة بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج.\rوبهم انقضى: بنو ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث.\r***","footnotes":"(¬١) الاستيعاب (ج ٣ ص ٦١٠).\r(¬٢) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد.\r(¬٣) في: الإصابة (ج ١ ص ٥٤٥)، أسقط من نسبه: (أحمر) بين: (مالك بن حارثة)، ولم أجده في: الاستيعاب وأسد الغابة والتجريد.\r(¬٤) الاستبصار (ص ١٢٤).\r(¬٥) نسب معد (ص ٤٠٨).\r(¬٦) النسب (ص ٢٨١)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863731,"book_id":883,"shamela_page_id":533,"part":"2","page_num":569,"sequence_num":533,"body":"<span data-type='title' id=toc-545>بنو عديّ بن كعب بن الخزرج بن الحارث</span>\rوولد عديّ بن كعب بن الخزرج بن الحارث:\r-عامرة.\r-وعامرا (¬١).\rفولد عامرة بن عديّ:\r-مالكا.\r-وعبيدا (¬٢).\r-وعبدة.\rوهم الأصحاء (¬٣).\r-وعديّا.\r-وثعلبة.\r-وغنما.\r-ولوذان.\rوهم الأحلاف (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-546>(٣٩٦) منهم: سبيع (¬٥) بن قيس بن عيشة (¬٦) بن أميّة بن مالك (¬٧) بن عامرة (¬٨) بن\rعديّ بن كعب </span>(¬٩).","footnotes":"(¬١) لم يذكر أحدا منهم.\r(¬٢) في: نسب معد (ص ٤٠٨)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٣)، قالا: (وعبيدة).\r(¬٣) لم يذكر أحدا منهم.\r(¬٤) لم يذكر أحدا منهم.\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٣٣)، وعنده: (عبسة) بدلا من: (عيشة).\r(¬٦) أثبت في المخطوطة (عايشة، وعيشة)، وفي: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٢)، وليس بقول ابن إسحاق، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٣)، وعيون التاريخ (ص ١٩٧)، وعنده: (عبسة)، والإصابة (ج ٢ ص ١٥)، وعنده: (عائذ).\r(¬٧) في: مغازي الواقدي (ص ١٦٥)، سقط: (مالكا).\r(¬٨) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩١)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٥)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٣)، قالوا: (عامر)، والإصابة (ج ٢ ص ١٥)، وعنده: (غانم).\r(¬٩) انظر عنه: النسب (ص ٢٨١)، والاشتقاق (ص ٤٥٢)، والثقات (ج ٣ ص ١٧٧)، والاستيعاب (ج ٢ ص ١٢٠)، والاستبصار (ص ١٢٧)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ١٧٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863732,"book_id":883,"shamela_page_id":534,"part":"2","page_num":570,"sequence_num":534,"body":"وأمه: خديجة بنت عمرو بن زيد بن عبدة بن عبيد بن عامرة بن عديّ بن كعب وكان لسبيع من الولد:\r-عبد الله.\rوأمه: من بني خدارة (¬١).\rمات وليس له عقب.\rوشهد سبيع بدرا، وأحدا.\rوكان عبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري، يقول، هو: سبيع بن قيس بن عائشة بن أميّة.\r\r<span data-type='title' id=toc-547>(٣٩٧) وأخوه: عبّاد (¬٢) بن قيس </span>(¬٣).\rوهما، عمّا: أبي الدّرداء عويمر بن زيد بن قيس (¬٤).\rوليس لعبّاد عقب.\rوشهد عبّاد: بدرا، وأحدا، والخندق، والحديبية، وخيبر، ويوم مؤتة؛ وقتل يومئذ شهيدا (¬٥)، في جمادي الأولى، سنة ثمان من الهجرة.\rوذكر عبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري: أنه كان لسبيع بن قيس أخ لأبيه وأمه يقال له:","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٣٣)، (جدارة) تصحيف.\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٣٣)، وعنده: (عبادة).\r(¬٣) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩١)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٥)، وعنده: (عبادة) وأسقط من نسبه: (عيشة بن أميّة)، والثقات (ج ٣٠٦)، وعنده تصحيف لعدد من الأسماء وقد ذكر أخاه من قبل على الصواب، والاستيعاب (ج ٢ ص ٤٤٨،٤٤٣)، وذكر له ترجمتين في: (عباد-وعبادة) وراجع ترجمة أخيه السابقة لتصويب الأخطاء والسقط والتصحيف عنده، وعيون التاريخ (ص ٢١٦)، وقال: (عبادة) وعنده أيضا: (عنبة) بدلا من: (عيشة)، والاستبصار (ص ١٢٧)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٥٨،١٥)، في ترجمتين، وقال في الثانية: (زيدا) بدلا من: (عيشة) وأثبت في الترجمتين كذلك: (عامرا) بدلا من: (عامرة).\r(¬٤) الاستبصار (ص ١٢٧).\r(¬٥) تاريخ ابن زبر (ص ٣٣)، وعيون الأثر (ج ٢ ص ١٦٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863733,"book_id":883,"shamela_page_id":535,"part":"2","page_num":571,"sequence_num":535,"body":"<span data-type='title' id=toc-548>(٣٩٨) زيد (¬١) بن قيس </span>(¬٢).\rولم يشهد بدرا، وقد صحب النبي ﷺ.\r* [٨٠/أ] *.\r\r<span data-type='title' id=toc-549>(٣٩٩) وابن أخيهما: أبو الدّرداء عويمر </span>(¬٣).\rوقال ابن الكلبي (¬٤): عامر بن زيد (¬٥) بن قيس (¬٦).\rوأمه: محبّة بنت واقد بن عمرو الإطنابة (¬٧).\rوأبناء خالته: ابنا رواحة، وثابت بن قيس بن شماس، أمهم: كبشة بنت واقد، وأختها: أنيسة بنت واقد، جدة: خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد، أم أمه: نفيسة بنت ثعلبة، وقد تقدم ذكرهم في غير موضع.\rفولد أبو الدّرداء:\r-بلالا.\rوأمه: أم محمّد بنت أبي حدرد الأسلمي.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٣٣)، وذكره الناشر في سياق ترجمة أخيه السابقة.\r(¬٢) لم أجد من ترجم له في الصحابة.\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ٣٩١).\r(¬٤) نسب معد (ص ٤٠٨)، والاشتقاق (ص ٤٥٤).\r(¬٥) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٥٠٦)، قال ابن إسحاق: (عويمر بن ثعلبة) وأضاف ابن هشام: (عويمر بن عامر).\r(¬٦) انظر عنه: النسب (ص ٢٨١)، وطبقات خليفة (ص ٣٠٣،٩٥)، وقال: (عويمر بن عامر) وقال: (عابسة) بدلا من: من: (عيشة)، (وعامر) بدلا من: (عامرة)، وطبقات مسلم ر/٣٩٤، وقال: (عويمر بن عامر)، والمحبر (ص ٢٨٦)، وقال: (عائشة، وعامر) بدلا من: (عيشة، وعامرة)، والمنتخب للطبري (ج ١١ ص ٦٧٠)، والثقات (ج ٣ ص ٢٨٥)، وقال: (عويمر بن عامر) وسقط عنده: (عيشة) بين: (قيس بن أميّة)، (ومالكا) بين: (أميّة بن عامر) والصواب: (عامرة)، والمستدرك (ج ٣ ص ٣٣٦)، وعنده: (خناسة) بدلا من: (عيشة) وقال: (عامر) بدلا من: (عامرة)، وجمهرة ابن حزم) ص ٣٦٢)، وعنده اختلاف فقال: (عويمر بن يزيد) وقال: (عبسة) بدلا من: (عيشة)، (وعامر) بدلا من: (عامرة) وقال كذلك هو: (عويمر بن عبد الله بن زيد بن قيس بن عامر .. )، والاستبصار (ص ١٢٤)، وفي: الاستيعاب (ج ٣ ص ١٥، ج ٤ ص ٥٩)، وعيون التاريخ (ص ٢٣٨،١٤٣)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ١٤)، (ج ٤ ص ١٨، ج ٥ ص ٩٧)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٢٠ ص ١٠)، وتهذيب الأسماء (ج ٢ ص ٢٢٨)، وتهذيب الكمال (ج ٢٢ ص ٤٦٩)، أسماء أخرى عديّدة له.\r(¬٧) في: الاستيعاب (ج ٣ ص ١٩)، قال: (وقيل: واقدة بنت واقد بن عمرو بن الإطنابة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863734,"book_id":883,"shamela_page_id":536,"part":"2","page_num":572,"sequence_num":536,"body":"وقال أبو عمر (¬١)، وغيره (¬٢)، أمه: أم الدّرداء الكبرى، ولها صحبة، واسمها:\rخيرة (¬٣) بنت أبي حدرد الأسلمي (¬٤).\r-ويزيد بن أبي الدّرداء، لا عقب له.\r-والدّرداء، تزوجها: عبد الله بن سعد بن خثيمة (¬٥) بن مالك بن كعب بن النحّاط، من بني غنم بن السلم، من الأوس، فولدت له (¬٦).\r-وثبيته (¬٧) بنت أبي الدّرداء، تزوجها: سعيد بن سعد بن عبادة بن دليم، فولدت له.\rوأمهم: محبّة (¬٨) بنت الربيع، أخت: سعد بن الربيع بن عمرو بن أبي زهير، أحد نقباء الخزرج، ليلة العقبة.\rولهم بقية وعقب، وهم بدمشق، وليس بالمدينة والعراق منهم أحد.\rقالوا: وكان أبو الدّرداء، آخر أهل داره إسلاما، متعلقا بصنم له، وقد وضع عليه منديلا.\rوكان ابن خالته: عبد الله بن رواحة، يدعوه إلى الإسلام؟، فيأبى متمسكا بذلك الصنم، فتحينه يوما عبد الله بن رواحة، وكان له أخا في الجاهلية والإسلام، فلما رآه قد خرج من بيته، خالف فدخل بيته وأعجل امرأته إنها لتمشط رأسها، فقال: أين أبو الدّرداء؟، قالت: قد خرج أخوك آنفا، فدخل إلى بيته الذي كان فيه ذلك الصنم، ومعه القدوم (¬٩)، قال: فأنزله، وجعل يفلذه فلذافلذا (¬١٠)، وهو يرتجز ويقول:","footnotes":"(¬١) الاستيعاب (ج ٤ ص ٤٢٩)، وعنده قول ابن أبي خثيمة أنه سمع أحمد بن حنبل ويحيى بن معين، في أم الدّرداء الكبرى، فقالا: (هي: خيرة .. ).\r(¬٢) مختصر تاريخ دمشق (ج ٨ ص ١٠٣).\r(¬٣) في: تهذيب الكمال (ج ٣٥ ص ٣٥٢)، نقل عن الواقدي، وأبي زرعة الدمشقي، وأبي نصر الكلاباذي: أن أم الدّرداء الدّرداء الكبرى هي: (خيرة .. ).\r(¬٤) كتب بجانب نص المتن: (قلت: له أم الدّرداء الكبرى، لها صحبة، أما الصغرى؛ لا صحبة لها، واسمها: هجيمة، وقيل: جهيمة جهيمة بنت حيي، وقيل: جمانة الوصابية، من حمير، خطبها معاوية؛ فأبت أن تتزوجه، وحجت سنة احدى وثمانين).\r(¬٥) في: طبقات ابن سعد (ج ٤ ص ٣٨٢)، أضاف: (الحارث) بين: (خيثمة بن مالك).\r(¬٦) في: جمهرة ابن حزم (ص ٣٦٣)، قال: (تزوجها عبد الرحمن بن صفوان بن أميّة بن خلف).\r(¬٧) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٨٠)، قال: (بثينة)، وعيون التاريخ (ص ١٤٣)، وقال: (نسيبة).\r(¬٨) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٥٩)، ذكر أنها ولدت له بلالا فقط.\r(¬٩) القدوم: آلة للنجر والنحت. انظر: معجم لغة الفقهاء (ص ٣٥٩).\r(¬١٠) أي: القطعة المقطوعة طولا: النهاية (ج ٣ ص ٤٧٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863735,"book_id":883,"shamela_page_id":537,"part":"2","page_num":573,"sequence_num":537,"body":"-تبرأت من أسماء الشياطين كلها … ألا كل ما يدعى مع الله باطل\rقال: فخرج، وسمعت المرأة صوت القدوم، وهو يضرب ذلك الصنم، فقالت:\rأهلكتني يا ابن رواحة، قال: فخرج على ذلك، فلم يكن شيء حتى أقبل أبو الدّرداء إلى منزله، فدخل فوجد المرأة قاعدة تبكي، فقال: ما شأنك؟، فقالت: أخوك عبد الله بن رواحة، دخل إلي فصنع ما ترى، فغضب* [٨٠/ب] *غضبا شديدا، ثم فكر في نفسه، فقال: لو كان عنده خير لدفع عن نفسه، فانطلق حتى أتى رسول الله ﷺ، ومعه ابن رواحة، فأسلم.\rذكر ابن سعد، قال: أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء، أنا أبو سنان عن بعض أهله:\rأن النبي ﷺ آخى بين أبي الدّرداء، وبين عوف بن مالك الأشجعي (¬١).\rقال محمّد بن عمر، ويقال: أن رسول الله ﷺ آخى بين أبي الدّرداء، وسلمان الفارسي (¬٢).\rقال: ونظر رسول الله ﷺ إلى أبي الدّرداء، والناس ينهزمون في كل وجه، يوم أحد، فقال: «نعم الفارس عويمر، غير أفّة» (¬٣)،-يعني غير ثقيل- (¬٤).\rقال محمّد بن عمر (¬٥)، وقد سمعت من يذكر: أن أبا الدّرداء لم يشهد أحدا.\rوقد كان من علية أصحاب رسول الله ﷺ، وأهل النية منهم، وقد حدّث عن رسول الله ﷺ أحاديث كثيرة (¬٦)، وشهد مشاهد كثيرة (¬٧).\rوقيل لأم الدّرداء: ما كان أفضل عمل أبي الدّرداء؟، فقالت: التفكر.\rوفي لفظ: ما كان أفضل عبادة أبي الدّرداء؟، قالت: التفكر والإعتبار (¬٨).\rوعنها عن أبي الدّرداء، قال: تفكر ساعة خير من قيام ليلة.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٤ ص ٢٨٠).\r(¬٢) المحبر (ص ٧٥).\r(¬٣) المستدرك (ج ٣ ص ٣٨٠).\r(¬٤) كتب بجانب نص المتن: (يقال: أفّا له، وأفّة له، أي: قذرا له، والتنوين للتنكير، وتفّة، وقد أفّف تأفيفا، إذا قال: أف) أف) ومثله في: الصحاح (ج ٤ ص ١٣٣١)، مادة: (أفف)، وفي: النهاية لابن الأثير (ج ١ ص ٥٥)، مادة: أفف، قال: (أي غير جبان، وقيل الأفة المعدم المقل)، وقال الصاغاني: (أي غير متأفف عن القتال) التكملة والذيل والصلة (ج ٤ ص ٤٣٦)، مادة: (أفف).\r(¬٥) مغازي الواقدي (ص ٢٥٣).\r(¬٦) وله: (تسع وسبعون ومائة حديث) مسند بقي بن مخلد (ص ٨١).\r(¬٧) في: جمهرة ابن حزم (ص ٣٦٣)، قال: (نقيب).\r(¬٨) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٠ ص ٢٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863736,"book_id":883,"shamela_page_id":538,"part":"2","page_num":574,"sequence_num":538,"body":"وكان أبو الدّرداء، يقول: من فقه الرجل مجلسه ومدخله وممشاه.\rوعنه قال: إنك لن تفقه كل الفقه حتى تمقت الناس في حب الله، ثم ترجع إلى نفسك فتكون لها أشد مقتا.\rوعنه كان يقول: لن تفقه كل الفقه حتى ترى للقرآن وجوها.\rوعنه قال: العالم والمتعلم في الآخرة سواء، وليس في سائر الناس بعد خير.\rوعنه: اطلبوا العلم، فإن عجزتم فاحبوا أهله، فإن لم تحبوهم فلا تبغضوهم.\rوعنه: قال كنت تاجرا قبل أن يبعث محمّد، فلما بعث محمّد زاولت التجارة والعبادة، فلم تجتمعا، فأخذت العبادة، وتركت التجارة.\rوعن أم الدّرداء (¬١)، قالت: كان لأبي الدّرداء ستون وثلاثمائة خليل في الله يدعو لهم في الصلاة، قالت أم الدّرداء:* [٨١/أ] *فقلت له في ذلك؟، فقال: إنه ليس رجل يدعو لأخيه في الغيب إلا وكل الله به ملكين يقولان: «ولك بمثل» (¬٢)، أفلا أرغب أن تدعو لي الملائكة.\rوعنها: كنت أسمع سيدي-تعني أبا الدّرداء-يدعو وهو ساجد لثلاثمائة وخمسين اسما، يسمي بهن الناس، يدعو لهم.\rوعنها قالت: كان أبو الدّرداء إذا فرغ من صلاته بالليل دعا لإخوته، قال:\rاللهم اغفر لي ولفلان ولفلان، قالت أم الدّرداء: فقلت له: لو كان هذا الدعاء لك،- أو قالت: لنفسك-أليس كان خيرا؟، قال: إن الملائكة تؤمن على دعاء الرجل إذا دعا لأخيه بظهر الغيب، تقول: آمين، ولك بمثل، فرغبت في تأمين الملائكة.\rوعن مجاهد: أن عمر بن الخطاب، رأى أبا الدّرداء، مبقع الرجلين (¬٣)، فقال: يا أبا الدّرداء ما لك؟، قال: القرّ (¬٤) يا أمير المؤمنين، فبعث إليه بخميصة (¬٥)، وقال: أجد الآن الطهور.","footnotes":"(¬١) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٠ ص ٤٠).\r(¬٢) صحيح مسلم، ك/الذكر والدعاء والاستغفار، ب/فضل الدعاء لمسلمين بظهر الغيب، (ر/٢٧٣٢).\r(¬٣) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (الغراب الأبقع الذي فيه سواد وبياض، والبقع: بالتحريك في الطير والكلاب بمنزلة البلق في الدواب، وبقعان الشأم في الحديث خدمهم وعبيدهم، لبياضهم وحمرتهم، أو سوادهم، بالشي-ء الأبقع، أو لأنهم من الروم ومن بلاد السودان)، ومثله في: تاج العروس (ج ٥ ص ٢٧٩)، مادة: بقع.\r(¬٤) بالضم: (البرد) القاموس المحيط (ص ٥٩٢).\r(¬٥) وهي: (كساء أسود مربع له علمان) القاموس المحيط (ص ٧٩٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863737,"book_id":883,"shamela_page_id":539,"part":"2","page_num":575,"sequence_num":539,"body":"وعن يحيى بن سعيد، قال: استعمل أبو الدّرداء على القضاء، فأصبح يهنونه، قال: أتهنوني بالقضاء وقد جعلت على رأس مهواة، مزلّتها أبعد من عدن أبين، ولو علم الناس ما في القضاء لأخذوه بالدول رغبة فيه وحرصا عليه.\rوعن لقمان بن عامر: أن أبا الدّرداء، كان يشتري العصافير من الصبيان فيرسلهم، ويقول: إذهبنّ فعشنّ.\rوعن أبي الدّرداء، قال: من يزدد علما يزدد وجعا، وإن أخوف ما أخاف أن يقال لي يوم القيامة؟، علمت، فأقول: نعم، فيقال: فما عملت مما علمت.\rوعن أم الدّرداء، قالت: قلت لأبي الدّرداء: ألست زوجتك في الجنة؟، قال:\rبلى ما لم تزوجي بعديّ.\rوكان أبو الدّرداء، لا يفتر عن الذكر، فقيل له كم تسبح يا أبا الدّرداء في كل يوم؟، قال: مئة ألف، إلا أن تخطئ الأصابع (¬١).\rوعنه قال: ويل للذي لا يعلم مرة، ولو شاء الله علمه، وويل للذي يعلم ولا يعمل، سبع مرات (¬٢).\rوعنه قال: لا تكون عالما حتى تكون متعلما، ولا تكون عالما حتى تكون بما علمت عاملا (¬٣).\rوعنه* [٨١/ب] *قال: ثلاث من مناقب الخير؛ التبكير بالإفطار، والتبليغ بالأسحار، ووضع الرجل يده على يده في الصلاة.\rوعن أم الدّرداء، قالت لأبي الدّرداء: بعدك؛ آكل الصدقة؟، قال: لا، إعملي وكلي، قالت: فإن ضعفت عن العمل؟، قال: التقطي السنبل ولا تأكلي الصدقة.\rوعنه قال: إني لأمركم بالأمر، وما أفعله، ولكني أرجو فيه الأجر، وإن أبغض الناس إلي أن أظلمه، من لا يستعين عليّ إلا بالله.","footnotes":"(¬١) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٠ ص ٢٣).\r(¬٢) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٠ ص ٢٢).\r(¬٣) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٠ ص ٢٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863738,"book_id":883,"shamela_page_id":540,"part":"2","page_num":576,"sequence_num":540,"body":"ورؤي على أبي الدّرداء أبرد وثوب أبيض، ورؤي على غلامه برد أبيض، فقيل له: يا أبا الدّرداء! لو أخذت هذا البرد، وأعطيت غلامك الثوب الأبيض، أو أخذت هذا الثوب الأبيض، وأعطيت غلامك البرد، فكانا ثوبين متفقين، قال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «أكسوهم ممّا تلبسون، وأطعموهم ممّا تأكلون» (¬١).\rوعنه قال: أحب الفقر تواضعا لربي، وأحب الموت اشتياقا إلى ربي، وأحب المرض تكفيرا لخطيئتي.\rوعنه قال: ثلاث يبغضهن الناس، وأنا أحبهن؛ الموت، والفقر، والمرض.\rوعنه قيل له: ما تحب؟. قال: الموت، قيل: فإن لم تمت؟. قال: مالي وولدى.\rوعنه: لولا ثلاث، لم أبال متى مت؛ لولا أن أظمأ بالهواجر، ولولا أن أعفر وجهي بالتراب، ولولا أن آمر بمعروف وأنهى عن منكر.\rومرض أبو الدّرداء، ففزع إلى نفقة كانت عنده فوجدها خمسة عشر درهما، فقال: ما كانت هذه مبقية منى شيئا إن كانت لمحرقة ما بين عانتي إلى ذقني (¬٢).\rوروي: أنه اشتكى، فدخل عليه أصحابه فقالوا له: يا أبا الدّرداء ما تشتكي؟.\rقال: اشتكى ذنوبي، قالوا: فما تشتهي؟. قال: اشتهي الجنة، قالوا: أفلا ندعوا لك طبيبا؟، قال: هو الذي اضجعني.\rولما حضره الموت، جاءه حبيب بن مسلمة، فقال: كيف تجدك يا أبا الدّرداء؟، قال: أجدني ثقيلا، قال: ما أراه إلا الموت، قال: أجل جزاك الله خيرا.\rوتوفي أبو الدّرداء، بدمشق، سنة اثنتين* [٨٢/أ] *وثلاثين، في خلافة عثمان بن عفان (¬٣).\rوقبره في مقبرة الشهداء يزار.\rوله عقب بالشام.","footnotes":"(¬١) الأدب المفرد، ك/الخدم والمماليك، ب/أكسوهم مما تلبسون، (ر/١٨٧).\r(¬٢) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٠ ص ٢٥).\r(¬٣) تاريخ ابن زبر (ص ٤٨)، وتاريخ الإسلام عهد الراشدين (ص ٤٠٤)، وفي: طبقات خليفة (ص ٩٥)، قال: (مات سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863739,"book_id":883,"shamela_page_id":541,"part":"2","page_num":577,"sequence_num":541,"body":"وفي هذه السنة توفي: أبو ذر الغفاري؛ بالرّبذة (¬١)، وشهده: ابن مسعود، حين أشخصه عثمان من العراق، ثم مات ابن مسعود بعده بالمدينة، بعشرة أيام، فلما جاء نعي ابن مسعود إلى أبي الدّرداء، قال: أما أنه لم يخلف بعده مثله.\rروي عن النبي ﷺ أنه قال: «عويمر، حكيم أمّتي» (¬٢).\rعن أبي ذر (¬٣)، أنه قال: ما حملت ورقاء، ولا أظلت خضراء؛ أعلم منك يا أبا الدّرداء.\rوعن يزيد بن عميرة، قال: حضرت معاذا، الوفاة، قيل له: يا أبا عبد الرحمن أوصنا؟، فقال: التمسوا العلم عند أربعة؛ عويمر، أي أبي الدّرداء، فإنه من الذين أوتو العلم، وذكر سائرهم (¬٤).\rوعن خالد بن معدان (¬٥)، كان عبد الله بن عمرو، يقول: حدثوا عن العالمين العاملين، معاذ، وأبي الدّرداء.\rوقال مسروق (¬٦): شاممت أصحاب محمّد ﷺ، فوجدت علمهم انتهى إلى ستة؛ عمر، وعلي، وعبد الله، ومعاذ، وأبي الدّرداء، وزيد بن ثابت.\rولأبي الدّرداء، حكم مشهورة.\rمنها قوله: الدنيا كدر، ولن ينجو منها إلا أهل الحذر، ولله فيها علامات يسمعها الجاهلون، ويعتبر بها العالمون، من علاماتها فيها، أن حفها بالشبهات، وارتطم فيها أهل الشهوات، ثم أعقبها بالآفات، وانتفع بذلك أهل العظات، ومزج حلالها بالمؤنات، وحرامها بالتبعات، فالثري فيها تعب، والمقّل فيها نصب (¬٧).","footnotes":"(¬١) الربذة: قرية بنجد من عمل المدينة، على ثلاثة أو أربعة أيام منها، قريبة من ذات عرق، على طريق الحجاز إذا رحلت من فيد تريد مكة، انظر: أبو علي الهجري (ص ٢٣٩)، ومعجم البلدان (ج ٣ ص ٢٧)، ووفاء الوفاء (م ٢ ص ١٠٩١)، وتقع الآن: في الشرق إلى الجنوب من بلدة الحناكية على بعد مائة كيل عن المدينة في طريق الرياض، المعالم الأثير (ص ١٢٥).\r(¬٢) كنز العمال، للمتقي الهندي (٣٣١٣٢).\r(¬٣) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٠ ص ١٧).\r(¬٤) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٠ ص ١٦).\r(¬٥) الاستبصار (ص ١٢٦).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٢ ص ٣٥١).\r(¬٧) الاستبصار (ص ١٢٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863740,"book_id":883,"shamela_page_id":542,"part":"2","page_num":578,"sequence_num":542,"body":"وروي عنه أنه كان يقول: مساكين أهل الدنيا يأكلون، ونأكل، ويشربون، ونشرب، ولهم فضول أموال ينظرون إليها، وننظر إليها معهم، فإذا كان يوم القيامة كان حسابهم عليهم، ونحن منها برآء (¬١).\rوعن عوف بن مالك (¬٢)، انه رأى في المنام قبة آدم، في مرج أخضر، وحول القبة غنم ربوض تجتر وتبعر العجوة، قال: فقلت: لمن هذه القبة؟، قيل: لعبد الرحمن بن عوف، فانتظرناه حتى خرج، فقال: يا عوف هذا الذي أعطانا الله بالقرآن، ولو أشرفت على هذه الثنية* [٨٢/ب] *لرأيت ما لم تر عينك ولم تسمع أذنك ولم يخطر على قلب مثله أعده الله لأبي الدّرداء، إنه كان يدفع الدنيا بالراحتين والصدر.\rشهد أبو الدّرداء: فتح مصر، ذكر ذلك محمّد بن الربيع الجيزي (¬٣) في تاريخه.\rوولي القضاء بدمشق، لمعاوية، زمن عثمان.\rروى له: الجماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-550>(٤٠٠) وابنه: بلال بن أبي الدّرداء </span>(¬٤).\rوأمه: أم محمّد، وقيل: أم الدّرداء الكبرى، خيرة بنت أبي حدرد، من أسلم.\rوقيل: أنه ولي قضاء دمشق، بعد النعمان بن بشير، إلى أن عزله عبد الملك بن مروان.\rوقال علي بن أبي أحمد: رأيت بلال بن أبي الدّرداء أميرا على دمشق.\rروى عن: أبيه، وأم الدّرداء؛ امرأة أبيه.\rروى عنه: أبو بكر بن أبي مريم، وحميد بن مسلم، وإبراهيم بن أبي عبلة، وجرير بن عثمان، وحبيب بن عبيد، وعلي بن زيد بن جدعان، ويعلى بن النعمان الكوفي، وغيرهم.","footnotes":"(¬١) الاستبصار (ص ١٢٦).\r(¬٢) المرجع السابق.\r(¬٣) حسن المحاضرة (ج ١ ص ٢٤٥).\r(¬٤) انظر عنه: تاريخ خليفة (ص ٣٠٩)، والتاريخ الكبير (ج ٢ ص ١٠٧)، وطبقات مسلم (ر/١٩٩٩)، والمعرفة والتاريخ (ج ٢ ص ٣٢٨)، والجرح والتعديل (ج ٢ ص ٣٩٧)، والثقات (ج ٤ ص ٦٤)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٣)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٥ ص ٢٧٣)، وتهذيب الكمال (ج ٤ ص ٢٨٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863741,"book_id":883,"shamela_page_id":543,"part":"2","page_num":579,"sequence_num":543,"body":"مات سنة ثلاث وتسعين (¬١).\rروى له: أبو داود.\r«قال الحافظ أبو محمّد عبد المؤمن الدمياطي، مؤلف الكتاب: أنا ابن خليل، أنا الكراني، أنا الصيرفي، أنا ابن فاذشاه، أنا الطبراني، أنا أحمد بن معلّى الدمشقي (¬٢)، نا هشام بن عمار (¬٣)، (٤٠١) نا محمّد بن سليمان بن بلال بن أبي الدّرداء (¬٤) قال: حدثتني أمي عن جدتها، قالت: قلت يا رسول الله! هل يضر (الغبط)؟ (¬٥)، قال:\"نعم؛ كما يضر الشجر الخبط \" (¬٦)» (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-551>(٤٠٢) من ولده (¬٨): عبد العزيز بن محمّد بن سليمان بن بلال بن أبي الدّرداء.</span>","footnotes":"(¬١) تاريخ ابن زبر (ص ٩٠)، وذكره سنة اثنتين وتسعين، وتاريخ الإسلام حوادث/٨١ - ١٠٠ هـ (ص ٣٠٤،٢٥٧).\r(¬٢) هو: أبو بكر الأسدي القاضي (ت/٢٨٦ هـ)، مختصر تاريخ دمشق (ج ٣ ص ٣٠٣).\r(¬٣) هو: أبو الوليد هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة السلمي الدمشقي (١٥٣ - ٢٤٥ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١١ ص ٤٢٠).\r(¬٤) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ١ ص ٩٨)، والجرح والتعديل (ج ٧ ص ٢٦٧)، والثقات (ج ٩٩ ص ٤٣)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٢٢ ص ١٩٢).\r(¬٥) في الأصل: (الغيظ)، والغبط: (تمني نعمة في شخص دون زوالها منه، وهو ضرب من الحسد) تاج العروس (ج ٥ ص ١٨٩)، مادة: غبط، وفي موضع آخر عنده قال: (الغبط: حسد خاص وأراد ﷺ أن الغبط لا يضر ضرر الحسد، وأن ما يلحق الغابط من الضرر الراجع إلى نقصان الثواب دون الإحباط، بقدر ما يلحق العضاة من خبط ورقها الذي هو دون قطعها واستئصالها، ولأنه يعود بعد الخبط ورقها فهو وإن كان فيه طرف من الحسد فهو دونه في الإثم) تاج العروس (ج ٥ ص ١٢٤)، مادة: خبط.\r(¬٦) أي: الضرب.\r(¬٧) ما بين «» كتب بجانب نص المتن.\r(¬٨) يقصد ولد بلال بن أبي الدّرداء، قبل إضافة ترجمة محمّد بن سليمان.\r(¬٩) مختصر تاريخ دمشق (ج ٤ ص ٢٧٠)، وعنده: (أبو الأصبغ) بمعجمة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863742,"book_id":883,"shamela_page_id":544,"part":"2","page_num":580,"sequence_num":544,"body":"<span data-type='title' id=toc-552>(٤٠٤) ومنهم: عتبة (¬١) بن عمرو بن جروة (¬٢) بن عديّ بن عامرة (¬٣) بن عديّ بن كعب\rكعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج.</span>\rشهد: أحدا، وتوفي وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-553>(٤٠٥) وابنه: عمرو بن عتبة </span>(¬٤).\rكانت تحته: جميلة بنت خزيمة بن خزمة (¬٥) بن عديّ بن أبيّ (¬٦) بن غنم، من القواقل (¬٧).\rالقواقل (¬٧).\rوكان لثعلبة بن جروة بن عديّ، عقبا، فانقرضوا، فلم يبق من ولد جروة بن عديّ أحد.\r\r<span data-type='title' id=toc-554>(٤٠٦) ومنهم: محمود (¬٨) بن الربيع بن سراقة بن عمرو بن زيد بن عبدة بن\rعامرة (¬٩) بن عديّ بن كعب </span>(¬١٠).\rولم يجود أبو عمر (¬١١)، نسبه!.","footnotes":"(¬١) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، المطبوع، انظر: التجريد (ج ١ ص ٣٧١).\r(¬٢) في: الإصابة (ج ٢ ص ٤٤٧)، قال: (بفتح الجيم).\r(¬٣) في: الاستبصار (ص ١٢٧)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٤٦٠)، والإصابة (ج ٢ ص ٤٤٧)، قالوا: (عامر)\r(¬٤) لم أجد من أفرده بترجمة.\r(¬٥) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨١)، (حزيمة بن حزمة).\r(¬٦) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨١)، (أبي بكر بن غنم).\r(¬٧) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨١)، قال: (تزوجها: عبد الله بن سعد بن زيد بن مالك بن عبد بن كعب بن عبد الأشهل).\r(¬٨) طبقات ابن سعد الطبقة الخامسة (ج ٢ ص ٢٦٥)، وأضاف عنده: (وأمه جميلة بنت أبي صعصعة بن زيد .. ، فولد محمود: إبراهيم ومحمّدا).\r(¬٩) في: الثقات (ج ٣ ص ٣٩٧)، والاستبصار (ص ١٢٧)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٢٤ ص ١٢٠)، وتهذيب الأسماء واللغات (ج ٢ ص ٨٤)، والإصابة (ج ٣ ص ٣٦٦)، وذكره في القسم الأول، وقالوا عندهم: (عامر).\r(¬١٠) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٧ ص ٤٠٢)، وطبقات مسلم (ر/١٢٤)، وثقات العجلي (ر/١٥٤١)، وقال: (من كبار التابعين)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣٥٥)، والجرح والتعديل (ج ٨ ص ٢٨٩)، والجمع لابن القيسراني (ج ٢ ص ٥٠٤)، وتهذيب الكمال (ج ٢٧ ص ٣٠١).\r(¬١١) الاستيعاب (ج ٣ ص ٤٠١)، وقال: (من بني عبد الأشهل)، وفي: طبقات خليفة ص ١٠٥، ذكره في الأنصار ممن لم يحفظ له نسبا إلى أقصى آبائه، وقال: (من بني سالم بن عوف)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٣٤٠)، وقال: (من الأوس).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863743,"book_id":883,"shamela_page_id":545,"part":"2","page_num":581,"sequence_num":545,"body":"يكنى: أبا نعيم، وقيل: أبا محمّد.\rمن أهل المدينة، عقل مجّة مجّها رسول الله ﷺ من دلو في دراهم (¬١)، وحفظ ذلك عنه، وهو ابن خمس سنين.\rسمع: عبادة بن الصامت، وعتبان بن مالك السالمي.\rروى عنه: أنس بن مالك، والزهري.\rمات سنة تسع وتسعين (¬٢)، وهو ابن ثلاث وتسعين سنة (¬٣).\r* [٨٣/أ] *.\rروى له: الجماعة.\rهؤلاء: بنو عديّ بن كعب.\rوبهم انقضى: ولد كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج.\r***","footnotes":"(¬١) انظر: اللؤلؤ والمرجان، ك/المساجد، ب/الرخصة في التخلف عن الجماعة بعذر، (ج ١ ص ١٣٠).\r(¬٢) تاريخ ابن زبر (ص ٩٦)، وتاريخ الإسلام حوادث/٨١ - ١٠٠ هـ (ص ٤٧١،٢٧٢)، ولم يرفع نسبه بعد: عمرو، وفي: طبقات خليفة (ص ٢٣٨)، وتاريخه (ص ٣١٣)، قال: (مات سنة ست وتسعين).\r(¬٣) كتب أسفل نص المتن: (محمود بن لبيد بن عتبة بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل، هو الذي مات سنة سنة ست وتسعين).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863744,"book_id":883,"shamela_page_id":546,"part":"2","page_num":582,"sequence_num":546,"body":"<span data-type='title' id=toc-555>بنو جشم بن الحارث</span>\rومن: بني جشم بن الحارث بن الخزرج:\rوهم وإخوتهم بنو زيد بن الحارث بن الخزرج، أصحاب السنح، وكان يقال لهم: التوءمان.\r\r<span data-type='title' id=toc-556>(٤٠٧) خبيب (¬١) -بضم الخاء المعجمة (¬٢) -بن يساف، ويقال: إساف (¬٣) بن\rعنبة (¬٤) - (¬٥) بكسر العين وفتح النون (¬٦) -بن عمرو بن خديج (¬٧) بن عامر بن جشم بن\rالحارث بن الخزرج </span>(¬٨).\rوأمه: سلمى بنت مسعود بن سنان (¬٩) بن عامر بن عديّ بن أميّة بن بياضة.\rوكان لخبيب من الولد:\r-أبو كبير (¬١٠)، واسمه: عبد الله.\rوأمه: جميلة بنت عبد الله بن أبيّ بن سلول، من بلحبلى، من بني عوف بن الخزرج.\r-وعبد الرحمن.\rلأم ولد.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٣٤).\r(¬٢) المؤتلف للدار قطني (ص ٦٣٠).\r(¬٣) الإكمال (ج ٢ ص ٣٠١)، والتوضيح (ج ٣ ص ١٠٣)، وأثبت الدمياطي في سياقه: إساف ويساف.\r(¬٤) في: طبقات خليفة (ص ٩٥)، أضاف: (عديا) بين: (إساف بن عنبة).\r(¬٥) في: الاستيعاب (ج ١ ص ٤٣٤)، قال: (عقبة)، وفي: نسب معد (ص ٤٠٨)، وطبقات خليفة (ص ٩٥)، وعيون التاريخ (ص ١٨٥)، والاستبصار (ص ١٣٣)، (عتبة).\r(¬٦) المؤتلف للدار قطني (ص ١٦٥٣)، والإكمال (ج ٦ ص ١١٧ - ١١٨)، وفي: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٢)، وجوامع السيرة لابن حزم (ص ١٣١)، قال: (عتبة)، وكذا ضبطه الخشني في شرح السيرة (ص ١٧٣)، وقال: (بالعين مكسورة والتاء مفتوحة، وهو الصواب، وكذا قيده الدارقطني)، وأضاف كذلك: (عتبة، كذا وقع هنا، ويروي أيضا: عتبة، بفتح العين والتاء وهو تصحيف).\r(¬٧) في: طبقات خليفة (ص ٩٥)، قال: (جندع).\r(¬٨) مغازي الواقدي (ص ١٦٦)، والثقات (ج ٣ ص ١٠٨)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٥٩٥).\r(¬٩) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٣٤)، قال (شيبان).\r(¬١٠) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٣٤)، قال: (أبو كثير).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863745,"book_id":883,"shamela_page_id":547,"part":"2","page_num":583,"sequence_num":547,"body":"-وأنيسة.\rوأمها: زينب بنت قيس بن شماس.\rوكان لهم عقب، فانقرضوا.\rوكان خبيب، خلف على حبيبة بنت خارجة، بعد: أبي بكر الصديق، ولم يحفظ لها ولد من خبيب (¬١).\rروى خبيب بن عبد الرحمن عن عبد الله بن خبيب عن أبيه عن جده، قال: أتيت رسول الله ﷺ وهو يريد غزوا، أنا ورجل من قومي، ولم نسلم، فقلنا إنا نستحي أن يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم، قال: «فأسلمتما»؟، قلنا: لا، قال: «فإنّا لا نستعين بالمشركين على المشركين»، قال: فأسلمنا، وشهدنا معه، فقتلت رجلا، وضربني ضربة، فتزوجت ابنته بعد ذلك، فكانت تقول لي: لا عدمت رجلا وشحك هذا الوشاح، فأقول لها: لا عدمت رجلا عجل أباك إلى النار (¬٢).\rوروى عروة عن عائشة، أنها قالت: خرج رسول الله ﷺ فلما كان بحرة الوبرة، أدركه رجل كانت تذكر منه جرأة ونجدة، ففرح أصحاب رسول الله ﷺ حين رأوه، فلما أدركه قال: جئت لأتبعك وأصيب معك، فقال له النبي ﷺ: «أتؤمن بالله ورسوله»؟، قال: لا، قال: «فارجع فلن نستعين بمشرك»، قالت عائشة: ثم مضى رسول الله ﷺ حتى إذا كان بالشجرة (¬٣)، أدركه الرجل فقال: مثل مقالته الأولى، فقال له النبي ﷺ كما قال أول مرة، فقال الرجل: لا،* [٨٣/ب] *فقال: «ارجع فلن نستعين بمشرك»، قالت:\rفرجع، ثم أدركه بالبيداء، فقال مثل ما قال أول مرة، فقال له النبي ﷺ مثل ما قال أول مرة: «أتؤمن بالله ورسوله»؟، فقال الرجل: نعم، فقال: «انطلق» (¬٤).\rقال محمّد بن عمر: وهو خبيب بن يساف، وكان قد تأخر إسلامه، حتى خرج النبي ﷺ إلى بدر، فلحق به فأسلم في الطريق.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦٠).\r(¬٢) المستدرك (ج ٢ ص ١٣٢).\r(¬٣) الشجرة: (شجرة سمرة، بذي الحليفة، وكان النبي ﷺ ينزلها من المدينة ويحرم منها، وهي على ستة أميال من المدينة) المدينة) معجم البلدان (ج ٣ ص ٣٦٩)، وفي: المعالم الأثيرة (ص ١٤٨)، قال: (وهي آبار علي، وبني مكانها مسجد ذي الحليفة ميقات أهل المدينة ومن يمر عليها حاجا أو معتمرا).\r(¬٤) صحيح مسلم، ك/الجهاد والسير، ب/كراهة الاستعانة في الغزو بكافر، (ر/١٨١٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863746,"book_id":883,"shamela_page_id":548,"part":"2","page_num":584,"sequence_num":548,"body":"وشهد: بدرا، وأحدا، والخندق، والحديبية، وخيبر، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ.\rوتوفي في خلافة عثمان بن عفان ﵁ (¬١).\rوهو جد: خبيب بن عبد الرحمن بن عبد الله (¬٢) بن خبيب بن إساف.\rوقد انقرض ولد خبيب، فلم يتبق منهم أحد.\rوهو قاتل الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف يوم بدر، الذي قتل به خبيب بن عديّ الأوسي العمري، بمكة، ولم يشهد خبيب بن عديّ بدرا.\rوقال ابن الكلبي (¬٣): هو الذي لقي أميّة بن خلف الجمحي، يوم بدر، فاختلفا ضربة، فضربه أميّة على عاتقه حتى هدرت ريته، وضرب هو أميّة، فقتله، وفيه يقول كعب بن مالك:\r-وذو العاتق المضروب يوم رحا بدر.\rوذلك أنه ضربه على حبل عاتقه.\rوقال غير ابن الكلبي: اشترك في قتل أميّة؛ خبيب، ومعاذ بن عفراء، وخارجة بن زيد (¬٤).\rوقيل: قتله رجل من الأنصار، من بني مازن (¬٥).\rوعن خبيب (¬٦) بن عبد الرحمن: أن جده خبيبا، ضرب يوم بدر، فمال شقه، فتفل عليه رسول الله ﷺ ولأمه ورده فانطلق.\r\r<span data-type='title' id=toc-557>(٤٠٨) وبنته: أنيسة (¬٧) بنت خبيب بن إساف </span>(¬٨).","footnotes":"(¬١) تاريخ الإسلام عهد الراشدين (ص ٣٤٠)، وفي: طبقات خليفة (قال: قتل بمكة في حياة رسول الله ﷺ في سنة أربع أو ثلاث)، وفي: المحبر (ص ٤٠٣)، قال: (قتل يوم اليمامة).\r(¬٢) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٣٥)، والاستيعاب (ج ١ ص ٤٣٥)، حذفا اسم: (عبد الله)، وفي: طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٩١)، أضافه.\r(¬٣) نسب معد (ص ٤٠٩).\r(¬٤) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧١٣).\r(¬٥) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧١٣).\r(¬٦) أسد الغابة (ج ١ ص ٥٩٥).\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦٤)، وعنده: (عتبة) بدلا من: (عنبة).\r(¬٨) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٣٤٠)، وعنده: (عتبة) بدلا من: (عنبة)، والمحبر (ص ٤٢١)، وطبقات مسلم (ر/٥٥٩)، والثقات (ج ٣ ص ٢٤)، وعنده: (عتبة) بدلا من: (عنبة)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٣٤١)، وعيون التاريخ (ص ٣٢٦)، والاستبصار (ص ١٣٤)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣٢)، وتهذيب الكمال (ج ٣٥ ص ١٣٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863747,"book_id":883,"shamela_page_id":549,"part":"2","page_num":585,"sequence_num":549,"body":"وأمها: زينب بنت قيس بن شماس (¬١).\rأسلمتا، وبايعتا.\rوكانت أنيسة تحت: زيد بن خارجة بن زيد بن أبي زهير، الذي تكلم بعد الموت، فولدت له: عبد الله، ومحمّدا، وأم كلثوم.\rروى شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن عمته أنيسة، قال: وكانت قد حجت مع النبي ﷺ، قالت: كان رجالنا يجيئون في خلافة عمر، يتبعون فيء الحيطان أرديتهم على رؤسهم، ثم يقيلون بعد الجمعة* [٨٤/أ] *.\rوعن شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن، قال: سمعت عمتي أنيسة (¬٢)، تقول: كان لرسول الله ﷺ مؤذنان: بلال، وابن أم مكتوم، ولم يكن بين أذانيهما إلا أن ينزل هذا، ويصعد هذا، وكنا نحبسه، نقول: كما أنت حتى نتسحر.\rوعن شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن، قال: سمعت عمتي أنيسة، قالت كن جواري الحي ينتهين بغنمهن إلى أبي بكر الصديق، فيقول لهن: أتحبون أن أحلب لكم حلب ابن عفراء؟.\rروى لها: النسائي.\r\r<span data-type='title' id=toc-558>(٤٠٩) وابن أخيها: عبد الرحمن (¬٣) بن عبد الله (¬٤) بن خبيب بن إساف.</span>\rوأمه: عونة بنت أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري.\rفولد عبد الرحمن:\r-خبيب بن عبد الرحمن، الذي روى عنه: عبيد الله بن عمرو، وشعبة، ومالك، وغيرهم.\rوقتل عبد الرحمن بن عبد الله بن خبيب بن إساف: يوم الحرة، في ذي الحجة سنة","footnotes":"(¬١) مرت ترجمتها.\r(¬٢) المسند، حديث أنيسة بنت خبيب ﵁، ر/٢٦٨٩٣ - ٢٦٨٩٥، (ج ٧ ص ٥٨٥).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٠).\r(¬٤) في: التاريخ الكبير (ج ٥ ص ٢٧٨)، والجرح والتعديل (ج ٥ ص ٢٣٠)، والثقات (ج ٧ ص ٧٩)، أسقطوا من نسبه: نسبه: (عبد الله).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863748,"book_id":883,"shamela_page_id":550,"part":"2","page_num":586,"sequence_num":550,"body":"ثلاث وستين، في خلافة يزيد بن معاوية (¬١).\rهكذا ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة.\r\r<span data-type='title' id=toc-559>(٤١٠) وابنه: أبو الحارث خبيب (¬٢) بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خبيب بن إساف.</span>\rوأسقط غير ابن سعد، عبد الله، في نسبه (¬٣).\rوكان لجده خبيب بن إساف، ابنان: عبد الله، وعبد الرحمن، وقد تقدم ذكرهما.\rسمع: عمته، أو عمة أبيه أنيسة بنت خبيب، وحفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن محمّد بن معن المديني.\rروى عنه: العمري عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، -وأم أبيه عمر بن حفص؛ ميمونة بنت داود بن كليب بن إساف-، وشعبة، ومالك بن أنس، وعمارة بن غزية.\rقال الواقدي: مات في خلافة مروان بن محمّد بن مروان بن الحكم بن أبي العاص (¬٤)، وكان ثقة قليل الحديث.\rروى له: الجماعة.\rوكان له من الولد:\r-بكار بن خبيب.\r-وعبد العزيز بن خبيب (¬٥).","footnotes":"(¬١) في: تاريخ خليفة (ص ٢٤٩)، والمحن (ص ١٧٩)، أسقطا من نسبه اسم والده: (عبد الله)، وعند أبي العرب التميمي: (عبيد) بدلا من: (عنبة).\r(¬٢) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٩١)، وعنده: (عتبة) بدلا من: (عنبة).\r(¬٣) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٣ ص ٢٠٩)، والكنى لمسلم ر/٧٨٠، والجرح والتعديل (ج ٣ ص ٣٨٧)، والثقات (ج ٦ ص ٢٧٤)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٦٣١)، والكنى للحاكم (ج ٣ ص ٤٠٩)، وعنده: (أحد بني الحارس بن الخزرج) ولعله خطأ مطبعي، وهو بالثاء المثلثة والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ١٢٧)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٠١)، والاستبصار (ص ١٣٤)، وأسماء شيوخ الإمام مالك لابن خلفون (ص ٧٧)، وعنده: (خبيب بن عبد الرحمن بن حبيب بن يسار الأنصاري المخزومي المدني) ولم يستخدم المحقق أي منهج في تحقيق هذا الكتاب، فأصبحت النشرة سقيمة جدا كما تقدم، وتهذيب الكمال (ج ٨ ص ٢٢٧).\r(¬٤) تاريخ خليفة (ص ٤٠٥)، وتاريخ الإسلام حوادث/١٢١ - ١٤٠ هـ (ص ٨٧)، وفي: الثقات (ج ٦ ص ٢٧٤)، قال: (مات خبيب سنة اثنتين وثلاثين ومائة).\r(¬٥) لم يرد اسمه في سياق ابن سعد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863749,"book_id":883,"shamela_page_id":551,"part":"2","page_num":587,"sequence_num":551,"body":"<span data-type='title' id=toc-560>(٤١١) ومن ولده: عبد الرحمن بن عبد العزيز بن خبيب بن عبد الرحمن </span>(¬١).\rروى عنه: الواقدي.\r\r<span data-type='title' id=toc-561>(٤١٢) ومنهم: كليب (¬٢) بن إساف بن عنبة بن عمرو بن خديج بن عامر بن جشم بن\rالحارث بن الخزرج (¬٣).* [٨٤/ب]</span> *.\rوأمه: سلمى بنت مسعود.\rوهو أخو: خبيب بن إساف، لأبيه وأمه.\rفولد كليب بن يساف:\r-داود.\r-وإبراهيم.\r-وسعدة.\rوأمهم: الرباب (¬٤)،-مبايعة-بنت حارثة بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر، واسمه: خدرة.\r\r<span data-type='title' id=toc-562>(٤١٣) ومن ولده: ميمونة (¬٥) بنت داود بن كليب.</span>\r( … ) (¬٦) بن عاصم بن عمر بن الخطاب، والد: عبيد الله العمري.\rقال ابن سعد: شهد كليب بن يساف: أحدا.\r\r<span data-type='title' id=toc-563>(٤١٤) وأخوهما: خالد بن يساف </span>(¬٧).","footnotes":"(¬١) لم أجد من أفرده بترجمة.\r(¬٢) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، المطبوع، انظر ترجمة حفيدته التالية، وانظر: الإصابة (ج ٣ ص ٢٨٩).\r(¬٣) انظر عنه: عيون التاريخ (ص ٢٤٦)، والاستبصار (ص ١٣٤)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ١٩٧)، ووهم فيه ونسبه إلى جهينة.\r(¬٤) لم يذكر ابن سعد في ترجمتها ما سبق من أبنائها، الطبقات (ج ٨ ص ٣٦٩).\r(¬٥) يأتي اسمها ونسبها لدى ابن سعد في: ترجمة زوجها: حفص بن عاصم، الطبقات القسم المتمم (ص ١١٨)، وقال عنده: (كلب-وعتبة) والصواب: (كليب-وعنبة).\r(¬٦) ما بين () في الأصل مطموس، ويحتمل أن يكون (وابنها: عمر بن حفص بن عاصم).\r(¬٧) انظر عنه: الاستبصار (ص ١٣٤)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٥٦١)، والتجريد (ج ١ ص ١٤٨)، والإصابة (ج ١ ص ٤٠٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863750,"book_id":883,"shamela_page_id":552,"part":"2","page_num":588,"sequence_num":552,"body":"كذا قال: أبو موسى الأصبهاني! (¬١).\rوالصحيح: أنه جهني، حليف لهم (¬٢).\rشهد: فتح مكة.\rوقال العدوي (¬٣): شهد أحدا، وما بعدها، واستشهد بالقادسية، مع سعد بن أبي وقاص.\rوزعم بنو الحارث، أنه استشهد يوم الجسر، مع أبي عبيد الثقفي.\r\r<span data-type='title' id=toc-564>(٤١٥) ومنهم: هزيلة (¬٤) بنت عنبة (¬٥) بن عمرو (¬٦) بن خديج بن عامر بن جشم بن\rالحارث.</span>\rتزوجها: الربيع بن عمرو بن أبي زهير، فولدت له: سعدا، أحد النقباء ليلة العقبة، شهد بدرا، وقتل يوم أحد.\rثم خلف عليها: خارجة بن زيد بن أبي زهير، فولدت له: زيد بن خارجة، الذي تكلم بعد موته، في زمن عثمان بن عفان، وحبيبة بنت خارجة؛ تزوجها: أبو بكر الصديق ﵁، وتوفي عنها وهي حامل، فولدت له بعد موته: أم كلثوم بنت أبي بكر، تزوجها: طلحة بن عبيد الله، فولدت له: زكريا بن طلحة، وعائشة بنت طلحة، وخلف على حبيبة، ابن خالها: خبيب بن إساف بن عنبة، وتزوج عائشة بنت طلحة:\rمصعب بن الزبير، وأصدقها ألف ألف درهم، فولدت له: عبد الله، ومصعبا، ابني مصعب بن الزبير.\rأسلمت هزيلة، وبايعت رسول الله ﷺ.","footnotes":"(¬١) هو: محمّد بن عمر المديني (٥٠١ - ٥٨١ هـ) له من التصانيف: تتمة معرفة الصحابة-وعوالي التابعين-والمغيث، أكمل به كتاب الغريبين، للهروي-والزيادات، جعله ذيلا على أنساب المقدسي، راجع عنه: سير أعلام النبلاء (ج ٢١ ص ١٥٢)، والأعلام للزركلي (ج ٦ ص ٣١٣).\r(¬٢) كان الأصوب أن يذكره في حلفائهم.\r(¬٣) لم أعرف من هو، وذكرته في الموارد.\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦٣).\r(¬٥) في: عيون التاريخ (ص ٣٤٦)، قال: (عتبة) بدلا من: (عنبة).\r(¬٦) في: المحبر (ص ٤٢١)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٨٧)، قالا: (عمرو بن عتبة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863751,"book_id":883,"shamela_page_id":553,"part":"2","page_num":589,"sequence_num":553,"body":"<span data-type='title' id=toc-565>(٤١٦) وبنت أخيها: أم زيد (¬١) بنت السكن بن عنبة (¬٢) بن عمرو بن خديج.</span>\rتزوجها: سراقة بن كعب بن عبد العزى.\rومنهم من يقول: سراقة بن كعب بن عمرو بن عبد العزى بن غزية بن عمرو بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار (¬٣).\rفولدت له: زيدا.\rأسلمت أم زيد، وبايعت* [٨٥/أ] *رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-566>(٤١٧) ومنهم: أبو زعنة (¬٤) الشاعر.</span>\rواسمه: عامر (¬٥) بن كعب بن عمرو (¬٦) بن كعب (¬٧) بن خديج بن عامر بن جشم بن الحارث (¬٨).\rفولد أبو زعنة:\r-عبد الله.\rوأمه: من بني عبد الأشهل.\rولهم بقية، وهم بالمدينة.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦٥).\r(¬٢) في: المحبر (ص ٤٢١)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٩)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣٣٤)، قالوا: (عتبة).\r(¬٣) الاستيعاب (ج ٢ ص ١١٨)، وقال: (كذا قال الواقدي وابن عمارة وأبو معشر).\r(¬٤) في: النسب (ص ٢٨١)، (أبو زغبة)، والمؤتلف للدار قطني (ص ١٠٧٠)، (أبو زعبة)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦١)، (ص ٣٦١)، (أبو زغبة)، وعيون التاريخ (ص ٢١٤)، (أبو زعمة)، وضبطه ابن ماكولا فقال: (بزاي مفتوحة وعين ساكنة بعدها نون) الإكمال (ج ٤ ص ٨٢)، وصححه ابن الأثير: أسد الغابة (ج ٥ ص ١٢٢)، وقال ابن ناصر الدين: (هو المشهور) التوضيح (ج ٤ ص ٢٠٩)، والتبصير (ج ٢ ص ٦٠٨).\r(¬٥) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، المطبوع، انظر: التجريد (ج ٢ ص ١٦٨).\r(¬٦) في: نسب معد (ص ٤٠٩)، (عمير)، وفي جمهرة ابن حزم (ص ٣٦١)، (عامر)، وفي: المؤتلف للدار قطني (ص ١٠٧٠)، والإكمال (ج ٤ ص ٨٢)، أسقطا: (كعبا) قبل: (خديج).\r(¬٧) في: نسب معد (ص ٤٠٩)، والمؤتلف للدار قطني (ص ١٠٧٠)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦١)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٨١)، والإكمال (ج ٤ ص ٨٢)، والاستبصار (ص ١٣٤)، وأسد الغابة (ج ٥ ص ١٢٢)، أسقطوا: (كعبا) قبل: (خديج).\r(¬٨) في: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ١٦٥)، قال: (وقال ابن اسحاق: وقال أبو زعنة بن عبد الله بن عمرو بن عتبة أخو بني جشم بن الخزرج .. ) ومثله في: الاستبصار (ص ١٨٣)، وذكره في بني مالك بن زيدمناة حلفاء بني زريق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863752,"book_id":883,"shamela_page_id":554,"part":"2","page_num":590,"sequence_num":554,"body":"وشهد أبو زعنة: أحدا (¬١)، على فرسه الهرم (¬٢)، وقال فيه:\r١ - أنا أبو زعنة يعدو بي الهرم\r٢ - لن تمنع المخزاة إلا بالألم\r٣ - يحمى الذمار خزرجي من جشم\rهؤلاء: بنو جشم بن الحارث بن الخزرج.\r***","footnotes":"(¬١) في: الإصابة (ج ٤ ص ٧٦)، قال: (قال الطبري شهد بدرا، ذكر ذلك أبو عمر) ولم أجد قوله ذلك في ترجمته: بالاستيعاب، أو الإستغناء (ر/١٣٧).\r(¬٢) انظر: أسماء خيل العرب (ر/٨٢٠)، والحلبة (ر/١١٦)، ومعجم أسماء خيل العرب لحمد الجاسر (ر/٨٨٨)، وفي: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ١٦٥)، ونسب معد (ص ٤٠٩)، قال: (الهزم).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863753,"book_id":883,"shamela_page_id":555,"part":"2","page_num":591,"sequence_num":555,"body":"<span data-type='title' id=toc-567>بنو زيد بن الحارث</span>\rومن بني زيدمناة-ويقال: زيد، بغير إضافة-بن الحارث بن الخزرج:\rوكان يقال لزيد، وجشم، ابني الحارث: التوءمان. دعوتهما واحدة في الديوان، وهما أصحاب المسجد الذي بالسنح، خاصة.\r\r<span data-type='title' id=toc-568>(٤١٨) ((زيد بن عبد ربه [بن ثعلبة] (¬١) بن زيد بن الحارث بن الخزرج </span>(¬٢).\rوالد: عبد الله، صاحب [الآذان] (¬٣).\r( … ) (¬٤) ابنه عبد الله، أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، كل شيء هو لي صدقة، إلا قوسي وسلاحي، قال: وكانت له أرض فقبضها رسول الله ﷺ، فجعلها في الأوقاص (¬٥)، فجاء أبواه فقالا: يا رسول الله أطعمنا من صدقة ابننا، فو الله ما لنا شيء، وإنا لنطوف مع الأوقاص، فأخذها رسول الله ﷺ فدفعها إليهما، فماتا، فورثهما ابنهما الذي كان تصدق بها، فأتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله صدقتي التي كنت تصدقت بها، فدفعتها إلى والدي فماتا، فحلال هي لي؟، قال: «نعم، فكلها هنيا مريّا؛ الأوقاص للفقراء والمساكين».\rرواه: النسائي (¬٦)، والطبراني، والدارقطني (¬٧)، من عدة طرق، كلها مراسيل، غير متصلة (¬٨).","footnotes":"(¬١) ما بين [] المعقوفتين سقط، وأثبته في ترجمة ابنه، فأضفته.\r(¬٢) انظر عنه: أسد الغابة (ج ٢ ص ١٢٧)، والتجريد (ج ١ ص ١٩٧، ص ٢٠٠)، والإصابة (ج ١ ص ٥٤٤، ص ٥٥١، ص ٥٤٤، ص ٥٥١)، وقالوا: (زيد بن ثعلبة بن عبد ربه)، وترجمة أخرى وقالوا: (زيد بن عبد الله الأنصاري والد عبد الله بن زيد)، وقال ابن حجر: (هو ابن عبد ربه).\r(¬٣) ما بين [] طمس، وأضفته من ظاهر السياق.\r(¬٤) ما بين () القوسين مطموس، وهو في حدود كلمتين إلى ثلاثة.\r(¬٥) أوقاص: (من الوقص، وهو ما بين الفريضتين، كالزيادة على الخمس من الإبل إلى التسع، وعلى العشر إلى أربع عشرة) النهاية (ج ٥ ص ٢١٤)، وذكر الشافعي: (أن الأوقاص ما لم يبلغ ما تجب الزكاة فيه) تهذيب الأسماء للنووي (ج ٣ ص ١٩٣).\r(¬٦) انظر مثلا: السنن الكبرى ك/الفرائض، ب/ميراث الولد للوالد .. ، ر/٦٣١٢، (ج ٤ ص ٦٦).\r(¬٧) سننه، ك/الأحباس، ب/وقف المساجد والسقايات، ر/١٤ - ٢١، (ج ٤ ص ٢٠٠ - ٢٠٢).\r(¬٨) المراسيل: هي الروايات التي انقطع إسنادها فرواها الرواة عمن لم يتلقوها عنهم مباشرة، وهي نوع من أنواع الروايات المعللة وأحاديثها عند المحدثين ضعيفة لا يحتج بها، انظر: مقدمة تحقيق كتاب\"المراسيل\"لابن أبي حاتم، تحقيق شكر الله بن نعمة الله قوجاني.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863754,"book_id":883,"shamela_page_id":556,"part":"2","page_num":592,"sequence_num":556,"body":"<span data-type='title' id=toc-569>(٤١٩) وابنه» (¬١): عبد الله (¬٢) بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة (¬٣) بن زيد (¬٤) بن الحارث بن\rالخزرج </span>(¬٥).\rوقال عبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري: ليس في آبائه ثعلبة، وهو: عبد الله بن زيد بن عبد ربه بن زيد بن الحارث، وثعلبة بن عبد ربه، أخو: زيد، وعم: عبد الله، فأدخلوه في نسبه، وهذا خطأ.\rوكان لعبد الله بن زيد من الولد:\r-محمّد.\rوأمه: سعدة (¬٦) بنت كليب بن يساف، أخي: خبيب بن يساف بن عنبة بن عمرو بن خديج بن عامر بن جشم بن الحارث بن الخزرج.\r-وأم حميد بنت عبد الله.\rوأمها: من أهل اليمن.\rولعبد الله بن زيد، عقب بالمدينة، وهم قليل.\rروى المطلب بن عبد الله بن حنطب (¬٧) عن محمّد بن عبد الله بن زيد: أن أباه كان يكنى أبا محمّد.\rوكان رجلا ليس بالطويل ولا بالقصير.\rوكان عبد الله بن زيد، يكتب بالعربية قبل الإسلام، وكانت الكتابة في العرب قليلة.","footnotes":"(¬١) ما بين «» كتب بجانب نص المتن وقال في آخره: (قال المصنف: ألحق سنة تسع وتسعين وستمائة).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٣٦).\r(¬٣) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٥٩)، أثبت المحقق الصواب بالحاشية ونقل من الاستيعاب بالمتن: عبد الله، بدلا من: من: عبد ربه، ونسب معد (ص ٤٠٩)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٧)، وطبقات خليفة (ص ٩٦)، والثقات (ج ٣ ص ٢٢٣)، وعيون التاريخ (ص ٢١٨)، والاستبصار (ص ١٣٢)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٢٢٠)، وقالوا جميعا: (ثعلبة بن عبد ربه).\r(¬٤) في: الاستيعاب (ج ٢ ص ٣٠٣)، أضاف: (عبد الله) بين: (ثعلبة بن زيد).\r(¬٥) انظر عنه: النسب (ص ٢٨١)، والمحبر (ص ٢٧٩)، وطبقات مسلم (ر/٤٧)، والمستدرك (ج ٣ ص ٣٣٥)، وتهذيب وتهذيب الأسماء (ج ١ ص ٢٦٨)، وتهذيب الكمال (ج ١٤ ص ٥٤٠)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٦).\r(¬٦) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٠)، (سعدى).\r(¬٧) في الحاشية كتب: (هو: عبد الله بن المطلب بن حنطب)، وذكره ابن حجر في الإصابة (ج ٢ ص ٢٩٠)، وقال: (عبد الله بن حنطب) وقال عنده: (والصحبة والله أعلم للمطلب بن حنطب).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863755,"book_id":883,"shamela_page_id":557,"part":"2","page_num":593,"sequence_num":557,"body":"شهد عبد الله: العقبة مع السبعين من الأنصار، وشهد بدرا، وأحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ وكانت معه راية بني الحارث، في غزوة الفتح، وهو الذي أرّى الآذان في المنام، فأتى رسول الله، فأخبره.\rقال ابن سعد: أنا موسى بن إسماعيل، نا أبان بن يزيد العطار، نا يحيى بن أبي كثير،* [٨٥/ب] *أن أبا سلمة، حدثه: أن محمّد بن عبد الله بن زيد، حدثه: أن أباه، شهد النبي ﷺ عند المنحر (¬١)، وعنده رجل من الأنصار، وقسم رسول الله ﷺ ضحايا، فلم يصبه (ولا صاحبه شيء) (¬٢) فحلق رسول الله ﷺ رأسه في ثوبه، فقسم منه على رجال، وقلم أظافره، فأعطاه وصاحبه، قال: فإنه عندنا مخضوب بالحناء والكتم.\rوعن المطلب عن محمّد بن عبد الله بن زيد، قال: توفي أبي، عبد الله بن زيد، بالمدينة، سنة اثنتين وثلاثين (¬٣)، وصلى عليه عثمان بن عفان ﵁.\r\r<span data-type='title' id=toc-570>(٤٢٠) وابنه: محمّد (¬٤) بن عبد الله بن زيد </span>(¬٥).\rروى عن: أبيه، وأبي مسعود، روى عنه: نعيم بن عبد الله المجمر.\rوروى له: مسلم.\rفولد محمّد بن عبد الله:\r\r<span data-type='title' id=toc-571>(٤٢١) بشير (¬٦) بن محمّد </span>(¬٧).\rروى أن جده عبد الله بن زيد، تصدق بمال ليس له مال غيره.\rولم يدرك جده!.\rتوفي ولم يعقب.","footnotes":"(¬١) المنحر: (قال ابن التين: منحر النبي ﷺ عند الجمرة الأولى التي تلي المسجد) فتح الباري ك/الحج، ب/النحر في منحر النبي ﷺ بمنى.\r(¬٢) في الأصل العبارة مضطربة: (فلم يصبه شيء ولا صاحبه شيء)، والتصويب من: طبقات ابن سعد.\r(¬٣) تاريخ خليفة (ص ١٦٦)، وتاريخ ابن زبر (ص ٤٨)، وذكره أيضا سنة ٣١ هـ.\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٠)، وسقط من نسبه عنده اسم: (ثعلبة).\r(¬٥) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ١ ص ١٢٣)، وطبقات مسلم ر/٧٤٤، وثقات العجلي ر/١٤٧٠، والجرح والتعديل (ج ٧ ص ٢٩٦)، والثقات (ج ٤ ص ٣٥٦)، والجمع لابن القيسراني (ج ٢ ص ٤٦٧)، وتهذيب الكمال (ج ٢٥ ص ٤٨٣).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٠)، وذكره ضمن ترجمة أبيه.\r(¬٧) الإكمال (ج ١ ص ٢٨٤)، وقال: (روى عنه: عبيد الله بن عمر العمري).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863756,"book_id":883,"shamela_page_id":558,"part":"2","page_num":594,"sequence_num":558,"body":"<span data-type='title' id=toc-572>(٤٢٢) وذكر ابن أبي حاتم (¬١): عبد الله بن محمّد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه\rالأنصاري الخزرجي </span>(¬٢).\rروى عن: أبيه.\rروى عنه: أبو العميس، سمعت أبي يقول ذلك.\rقلت: روى له أبو داود.\r\r<span data-type='title' id=toc-573>(٤٢٣) ومنهم: حريث (¬٣) بن زيد بن عبد ربه </span>(¬٤).\rروى بشير بن محمّد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه عن أبيه: أن حريث بن زيد، شهد بدرا، وأحدا.\rوليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-574>(٤٢٤) وأختهما: قريبة (¬٥) بنت زيد بن عبد ربه </span>(¬٦).\rأسلمت، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-575>(٤٢٥) ومنهم: سفيان (¬٧) بن نسر-بالنون والسين المهملة (¬٨) -وقيل: بشر (¬٩) بن\rبن عمرو بن الحارث بن كعب بن زيد بن الحارث بن الخزرج.</span>","footnotes":"(¬١) الجرح والتعديل (ج ٥ ص ١٥٥).\r(¬٢) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٥ ص ١٨٣)، والثقات (ج ٧ ص ٥٣)، والكامل (ص ١٥٤٨)، وتهذيب الكمال (ج ١٦ ص ٦٢).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٣٧).\r(¬٤) انظر عنه: مغازي عروة (ص ١٥٩)، واسقط من نسبه: (عبد ربه)، وسيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٢)، ونسب معد (ص ٤٠٩)، والنسب (ص ٢٨١)، وسيرة ابن حبان (ص ١٩٦)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦١)، وعنده: (الحارث) بدلا من: (حريث)، والاستيعاب (ج ١ ص ٣١١)، وعيون التاريخ (ص ١٨١)، والاستبصار (ص ١٣٣)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٤٧٧)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٦).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦٥)، واسقط من نسبها: (ثعلبة).\r(¬٦) انظر عنه: المحبر (ص ٤٢١)، وأسقط من نسبها: (ثعلبة)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٢)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٤٣).\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٣٦).\r(¬٨) كذا قيده الخطيب البغدادي، تلخيص المتشابه في الرسم (ج ١ ص ٣٣٥)، والإكمال (ج ١ ص ٢٧٢)، وقال: (حليف (حليف لهم)، وفي: عيون التاريخ (ص ٢٠٠)، قال: (قال ابن عمارة: ليس في الأنصار نسر بالنون سوى هذا)، وفي: الاستيعاب (ج ٢ ص ٦٤)، قال: (وقال محمّد بن حبيب: من قال فيه سفيان بن بشر أو بشير فقد وهم .. )، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٢٥٦)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٦)، والتوضيح (ج ١ ص ٥٢٧)، ونسبه بعضهم إلى زيد بن الحارث، وأسقطوا من سبق من آبائه.\r(¬٩) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٢)، واستدركه على ابن إسحاق، ونسب معد (ص ٤١٠)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٦)، والنسب (ص ٢٨١)، وسيرة ابن حبان (ص ١٩٦)، وفي: جمهرة ابن حزم (ص ٣٦١)، قال: (نمير) بدلا من (نسرة أبو بشر)، وفي: الإشتقاق (ص ٤٥٥)، والاستبصار (ص ١٣٣)، قالا: (بشير).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863757,"book_id":883,"shamela_page_id":559,"part":"2","page_num":595,"sequence_num":559,"body":"شهد: بدرا، وأحدا، وكان له عقب، فانقرضوا.\r\r<span data-type='title' id=toc-576>(٤٢٦) وأخوه: تميم بن نسر </span>(¬١).\rشهد: أحدا، وكان فارسا، قاله ابن الكلبي (¬٢).\rفولد تميم:\r-عبد الرحمن (¬٣).\r-وأم النعمان.\r\r<span data-type='title' id=toc-577>(٤٢٧) وأخوهما: كليب بن نسر </span>(¬٤).\rشهد: أحدا، وقتل يوم اليمامة شهيدا (¬٥) سنة اثنتي عشرة في خلافة أبي بكر الصديق ﵁.\r\r<span data-type='title' id=toc-578>(٤٢٨) ومنهم: سهل (¬٦) بن رافع بن بشير بن عمرو بن الحارث بن كعب بن زيد بن الحارث بن الخزرج </span>(¬٧).","footnotes":"(¬١) انظر عنه: الاستيعاب (ج ١ ص ١٨٥)، والإكمال (ج ١ ص ٢٧٢)، وعيون التاريخ (ص ١٧٠)، والاستبصار (ص ١٣٣)، وعنده: (بشير) بدلا من: (نسر)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٦٠).\r(¬٢) نسب معد (ص ٤١٠).\r(¬٣) ذكر الدمياطي في ترجمة: (أبي مسعود عقبة بن عمرو بن ثعلبة .. ، أن عبد الرحمن بن تميم بن نسر، تزوج: غزية بنت أبي مسعود عقبة بن عمرو .. ، وولدت له: زكريا، ويحيى)، ولم يترجم هنا لعبد الرحمن.\r(¬٤) في: الاستيعاب (ج ٣ ص ٢٩٤)، قال عنه: (كليب بن بشر بن تميم حليف .. ) وقال أيضا: (كليب بن بشر بن عمرو عمرو بن الحارث بن الخزرج) فعند أبي عمر تصحيف: (لبشر) والصواب: (نسر) كما سبق أن ضبط، وقال ابن الأثير: (رأيته في نسخ لا تعد بالاستيعاب صحاح بالباء والشين المعجمة) أسد الغابة (ج ٤ ص ١٩٧)، ونقله ابن حجر كما ضبطه أبو عمر: (بسر) الإصابة (ج ٣ ص ٢٨٩)، وكذلك عند أبي عمر إضافة لإسم: (تميم) وأكثر المصادر تذكره في نسبه ولعله آخر أو هو تداخل مع اسم أخيه السابق ذكره، وأيضا أسقط أبو عمر من نسبه: (كعب بن زيدمناة) بين: (الحارث بن الخزرج). وفي: الإكمال (ج ١ ص ٢٨٢)، قال: (كليب بن تميم بن نسر)، وعيون التاريخ (ص ٢٤٦)، والاستبصار (ص ١٣٣)، وعنده: (بشير) بدلا من: (نسر).\r(¬٥) طبقات خليفة (ص ١١٤)، وقال: (كليب بن بشر بن تميم، حليف لهم)، وفي: سيرة ابن حبان (ص ٤٤١)، وتاريخ الإسلام عهد الخلفاء (ص ٧٢)، قالا: (كليب بن تميم).\r(¬٦) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: الفريعة بنت مالك، الطبقات (ج ٨ ص ٣٦٦).\r(¬٧) الاستبصار (ص ١٣٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863758,"book_id":883,"shamela_page_id":560,"part":"2","page_num":596,"sequence_num":560,"body":"زوج: الفريعة بنت مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر-وهو خدرة-أخت: أبي سعيد الخدري، خرج في طلب أعبد له، حتى إذا كان بطرف القدّوم (¬١)، لحقهم فقتلوه.\rوسنذكر قصته تامة عند ذكر زوجه الفريعة في بني عوف بن الحارث.\rهؤلاء: بنو زيدمناة بن الحارث\r***","footnotes":"(¬١) طرف القدوم: القدوم يفتح القاف وتخفيف الدال وتشديدها، وقال ابن وضاح: هو جبل بالمدينة، وقال المدائني: قناة؛ واد يمر على طرف القدوم في أصل قبور الشهداء بأحد، وقيل: ثنية بالسراة) وفاء الوفاء (م ٢ ص ١٢٨٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863759,"book_id":883,"shamela_page_id":561,"part":"2","page_num":597,"sequence_num":561,"body":"<span data-type='title' id=toc-579>بنو عوف بن الحارث بن الخزرج\rثم: بنو خدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج</span>\rوولد عوف بن الحارث بن الخزرج:\r-خدرة، وهو الأبجر (¬١).\r-وخدارة (¬٢).\rبطنان (¬٣).\rقال: ابن دريد (¬٤): بنو خدرة، وبنو خدارة،-يعني بالخاء-فيهما بطنان ستراه في موضعه.\rوقال البلاذري (¬٥): خدرة-بالخاء-، وجدارة-بالجيم (¬٦) -أخوان.\rوالأول أشبه!.\rفمن بني خدارة بن عوف:\r\r<span data-type='title' id=toc-580>(٤٢٩) تميم (¬٧) بن يعار بن قيس بن عديّ بن أميّة بن خدارة (¬٨) بن عوف بن\rالحارث بن الخزرج </span>(¬٩).","footnotes":"(¬١) خدرة: بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة وفتح الراء ثم هاء، مختلف القبائل لابن حبيب (ص ٣٦٠)، والمؤتلف للدار قطني (ص ٨٩١)، والإكمال (ج ٣ ص ١٢٨)، والأنساب للسمعاني (ج ٢ ص ٣٣١)، واللباب (ج ١ ص ٤٢٦)، والتوضيح لابن ناصر الدين (ج ٢ ص ٤٠٥).\r(¬٢) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٣٨)، قال: (جدارة) بالجيم، ويتكرر.\r(¬٣) نسب معد (ص ٤١٠)، وطبقات خليفة (ص ٩٦).\r(¬٤) الإشتقاق (ص ٤٥٥)، وعنده: (خدرة-وخدارة).\r(¬٥) أنساب الأشراف (ج ١ ص ٣٣٣)، وعنده: (جدارة).\r(¬٦) وقال ابن الأثير: (بكسر الجيم وفتح الدال المهملة والراء بعد الألف)، اللباب (ج ١ ص ٢٦٢) وقال أيضا: (خدرة وخدارة بطنان من الأنصار كلاهما بالخاء) أسد الغابة (ج ٢ ص ١٤٨).\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٣٨).\r(¬٨) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٢)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٦)، والنسب (ص ٢٨١)، قالوا: (جدارة) بالجيم ويتكرر ذلك عندهم في التراجم القادمة، وفي: معرفة الصحابة (ر/٣٦١)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٦١)، قالا: (خدرة).\r(¬٩) الاستيعاب (ج ١ ص ١٨٥)، وعيون التاريخ (ص ٤٣٥،١٧٠)، والاستبصار (ص ١٣١)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٦)، وأثبت عنده: (جدارة) وفي موضع سابق: (خدارة) (ص ٢٢٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863760,"book_id":883,"shamela_page_id":562,"part":"2","page_num":598,"sequence_num":562,"body":"وأمه: زغيبة بنت رافع بن معاوية بن عبيد بن الأبجر-وهو خدرة-بن عوف بن الحارث بن الخزرج (¬١).\rشهد تميم: بدرا، وأحدا.\rوتوفي وليس له عقب (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-581>(٤٣٠) وابن عمه: زيد، وقيل: يزيد </span>(¬٣).\rوالأول أكثر (¬٤).\rابن المزين (¬٥) بن قيس بن عديّ بن أميّة بن خدارة (¬٦).\rشهد: بدرا، وأحدا.\rوكان له من الولد:\r-عمرو.\r-ورملة.\rدرجا، فلم يبق له عقب.\rوانقرض أيضا: ولد عديّ بن أميّة بن خدارة، فلم يبق منهم أحد.\r\r<span data-type='title' id=toc-582>(٤٣١) وذكر بعضهم: عبد الله بن زيد بن المزين </span>(¬٧).","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٣٨)، إضافة فقال: (وهي خالة سعد بن معاذ، وأسعد بن زرارة، وكان لتميم من الولد: ربعي، وجميلة، وأمهما من بني عمرو بن وقش الشاعر).\r(¬٢) وقال الدمياطي: (أبي مسعود عقبة بن عمرو، أن تميم بن يعار، تزوج من أم غزية بنت أبي مسعود عقبة بن عمرو، فولدت له).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٣٨).\r(¬٤) الاستبصار (ص ١٣١)، قال: (وهو أصح).\r(¬٥) في: السيرة (م ١ ص ٦٩٢)، قال ابن هشام: (المريّ)، وجوامع السيرة (ص ١٣٢)، قال: (المرن)، وعيون التاريخ (ص ٢٦٩)، (المر)، وقال ابن الأثير: (المزين: بضم الميم وتشديد الياء، وقيل: بكسر الميم وتخفيف الياء) أسد الغابة (ج ٢ ص ١٤٨)، والمؤتلف للدار قطني (ص ٢١٦٣)، والإكمال (ج ٧ ص ٢٤٢)، والأنساب (ج ٥ ص ٢٨١)، وقال: (هذا الاسم لمن يحلق الشعر) أي بضم الميم.\r(¬٦) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٢)، وقال في اسمه: (زيدا)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٦)، وقال في اسمه: (يزيد)، والاستيعاب (ج ١ ص ٥٣٥).\r(¬٧) لم أجد من أفرده بترجمة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863761,"book_id":883,"shamela_page_id":563,"part":"2","page_num":599,"sequence_num":563,"body":"<span data-type='title' id=toc-583>(٤٣٢) ومنهم: معاذة (¬١) بنت عبد الله بن جبر بن المزين </span>(¬٢).\rأسلمت، وبايعت، حكاه: ابن سعد عن الواقدي.\rوذكر في ترجمة: عمير (¬٣) بن عديّ بن خرشة الخطمي القاري الأعمى (¬٤)، أنه ولد:\rولد: الحارث، وعبد الرحمن، وغيرهما .. ، وأن أمهما: أم الحارث بنت عبد الله بن جبر بن المزين الخداري.\r\r<span data-type='title' id=toc-584>(٤٣٣) ومنهم: عبد الله (¬٥) بن عمير بن حارثة بن ثعلبة بن خلاّس (¬٦)،-بفتح الخاء\rالخاء المعجمة وتشديد اللام (¬٧) -بن أميّة بن خدارة </span>(¬٨).\rهكذا نسبه: ابن سعد.\rوقال ابن هشام (¬٩)، في تهذيب سيرة ابن إسحاق، ويقال: عبد الله بن عمير بن عديّ بن أميّة بن خدارة.\rقال ابن سعد: ذكره موسى بن عقبة (¬١٠)، ومحمّد بن إسحاق، وأبو معشر، ومحمّد بن عمر،* [٨٦/ب] *في من شهد بدرا، ولم يذكره عبد الله بن محمّد بن عمّارة الأنصاري، ولم يعرف نسبه!.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦٥)، وعنده: (معاذة بنت عبد الله بن عمرو بن بزين بن قيس بن عديّ بن أميّة بن جدارة).\r(¬٢) تختلف المصادر عند ذكر اسمها ونسبها، ففي: المحبر (ص ٤٢١)، قال: (معاذة بنت عبد الله بن عمرو بن مزين بن قيس)، فأثبت (عمرا) بدلا من: (جبر) (وجدارة) بدلا من: (خدارة)، ومثله في: الإصابة (ج ٤ ص ٣٩٤)، وقال: (مرة) بدلا من: (مزين)، (وجلادة) بدلا من: (خدارة). وفي: المؤتلف للدار قطني (ص ٦٧١)، وقال: (معاذة بنت عبد الله بن جبر بن الضرير بن أميّة بن خدارة بن الحارث بن الخزرج) فأثبت (الضرير) بدلا من: (المزين) وأسقط: (قيس بن عديّ) قبل: (أميّة بن خدارة)، ومثله في: الاستيعاب (ج ٤ ص ٤٠٢)، والإكمال (ج ٥ ص ٢٢٧)، والاستبصار (ص ١٣١)، وأسد الغابة (ص ٢٦٧)، والإصابة ج ٤ ص ٣٩٥، وبينهم تصحيف وتحريف لسقم الطباعة.\r(¬٣) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، وذكره في (ج ٢ ص ٢٧، ج ٤ ص ٣٧٨).\r(¬٤) في: المؤتلف (ص ٦٦٩)، والإكمال (ج ٥ ص ٢٢٧). (الحمير).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٣٨). وقال أيضا: (جدارة).\r(¬٦) في: المحبر (ص ٢٧٩)، قال: (الجلاس-وجدارة) بالجيم.\r(¬٧) الإكمال (ج ٣ ص ١٦٩)، والتوضيح (ج ٢ ص ٥٦٣)، وأثبت عنده: (جدارة) بالجيم.\r(¬٨) مغازي الواقدي (ص ١٦٦)، وسيرة ابن حبان (ص ١٩٧)، وعيون التاريخ (ص ٢٢١)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٢٥٢).\r(¬٩) (م ١ ص ٦٩٢)، ومثله في: الاستيعاب (ج ٢ ص ٣٥٣).\r(¬١٠) مرويات موسى بن عقبة (ج ١ ص ٢٦٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863762,"book_id":883,"shamela_page_id":564,"part":"2","page_num":600,"sequence_num":564,"body":"<span data-type='title' id=toc-585>(٤٣٤) وابن عمه: عبد الله (¬١) بن عرفطة بن عديّ بن أميّة بن خدارة </span>(¬٢).\rكذا نسبه: ابن إسحاق (¬٣).\rوقال ابن سعد: عبد الله بن عرفطة، حليف لهم ذكره موسى بن عقبة (¬٤)، ومحمّد بن إسحاق، وأبو معشر، ومحمّد بن عمر، فيمن شهد بدرا، وليس له عقب، وكان عبد الله بن محمّد بن عمّارة الأنصاري، يقول: هذان الحليفان-يعني: عبد الله بن عرفطة، وعبد الله بن عبس (¬٥) -إنما هما واحد، واسمه: عبد الله بن عمير، حليف لهم.\r\r<span data-type='title' id=toc-586>(٤٣٥) ومنهم: كبشة (¬٦) بنت ثابت بن حارثة بن ثعلبة بن خلاّس (¬٧) بن أميّة بن\rخدارة بن عوف بن الحارث.</span>\rأسلمت، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-587>(٤٣٦) وبنت أخيها: أم العلاء (¬٨) بنت الحارث بن ثابت بن حارثة (¬٩) بن ثعلبة (¬١٠) بن\rبن خلاّس (¬١١) بن أميّة بن خدارة </span>(¬١٢).\rروت عن: النبي ﷺ، في وفاة عثمان بن مظعون (¬١٣)، وكان قد طار لهم حين اقتسم الأنصار المهاجرين.","footnotes":"(¬١) الطبقات (ج ٣ ص ٥٤٠).\r(¬٢) انظر عنه: مغازي الواقدي (ص ١٦٦)، وجوامع السيرة (ص ١٣٢)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٣٥٩)، وعيون التاريخ التاريخ (ص ٢٣٠)، والاستبصار (ص ١٣١)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٢٣٣).\r(¬٣) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٢).\r(¬٤) مرويات موسى بن عقبة (ج ١ ص ٢٦٤).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٣٩).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦٥).\r(¬٧) في: المحبر (ص ٤٢٢)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٤٨)، (جلاس) بالجيم.\r(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥٩)، ولم يذكر نسبها.\r(¬٩) في: تهذيب الكمال (ج ٣٥ ص ٣٧٥)، قال: (خارجة).\r(¬١٠) في: طبقات خليفة (ص ٣٤١)، أسقط اسم: (ثعلبة).\r(¬١١) في: طبقات خليفة (ص ٣٤١)، وتهذيب الكمال (ج ٣٥ ص ٣٧٥)، (الجلاس) بالجيم.\r(¬١٢) انظر عنها: طبقات مسلم (ر/٥٥٠)، والثقات (ج ٣ ص ٤٦١)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٤٥٢)، والاستبصار (ص ٣٥٧)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣٦٩)، وتهذيب الكمال (ج ٣٥ ص ٣٧٥)، وعنده: (حذارة) بدلا من: (خدارة).\r(¬١٣) صحيح البخاري، ك/الجنائز، ب/الدخول على الميت .. ، ر/١١٨٦، (ج ١ ص ٤١٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863763,"book_id":883,"shamela_page_id":565,"part":"2","page_num":601,"sequence_num":565,"body":"<span data-type='title' id=toc-588>(٤٣٧) وبنت أخيها: أم نوح (¬١) بنت ثابت بن الحارث بن ثابت بن حارثة ثعلبة بن\rخلاّس بن أميّة بن خدارة.</span>\rأم: عبد الله، وعبد الرحمن، ابني: عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك بن أبي كعب عمرو بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.\r\r<span data-type='title' id=toc-589>(٤٣٨ - ٤٣٩) (وأخوها) (¬٢) -فيمن أظن-: عمر (¬٣) بن ثابت بن الحارث </span>(¬٤).\rولأبيهما: ثابت بن الحارث (¬٥).\rصحبة، ورواية.\rروى عمر بن ثابت عن: أبي أيّوب عن النبي ﷺ: «من صام رمضان، واتبعه ستّا من شوال فكأنّما صام الدّهر» (¬٦).\rروى عنه: الزهري، وصفوان بن سليم، ويحيى-وعبد ربه-وسعدا؛ أولاد:\rسعيد.\rروى له: مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي.\r\r<span data-type='title' id=toc-590>(٤٤٠) وابنه: حفص بن عمر بن ثابت </span>(¬٧).","footnotes":"(¬١) لم أجد لها ترجمة مستقلة عند ابن سعد ويذكر اسمها ونسبها في ترجمة زوجها: عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، الطبقات القسم المتمم (ص ١٣٠)، وعنده: (أم كوج).\r(¬٢) ما بين () في الأصل: (وأخوهما) والصواب ما أثبته.\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٨٠).\r(¬٤) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٦ ص ١٤٥)، وطبقات مسلم (ر/٧٩٥)، وثقات العجلي (ر/١٢٢٠)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣٨٣)، والجرح والتعديل (ج ٦ ص ١٠١)، والثقات (ج ٥ ص ١٤٩)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٣٤٤)، وتهذيب الكمال (ج ٢١ ص ٢٨٣)، وتهذيب التهذيب (ج ٧ ص ٤٣٠)، وقال عن ابن مندة: (أنه ولد على عهد النبي ﷺ ولم يذكره ابن حجر في الإصابة ضمن القسم الثاني، وهو على شرط كتابه.\r(¬٥) الإكمال (ج ٣ ص ١٧٢)، والتوضيح (ج ٢ ص ٥٦٣)، وعند ابن ماكولا: (الجلاس-وجدارة) بدلا من: (خلاس- -وخدارة)، وقالا: (كنيته أبو معبد، رأى عمر بن الخطاب، وروى عن عثمان بن عفان ﵄، حدث عنه الحارث بن يزيد الحضرمي وبكر بن سوادة).\r(¬٦) صحيح مسلم، ك/الصيام، ب/استحباب صوم ستة أيام من شوال اتباعا لرمضان (ر/١١٦٤)، وسنن أبي داود، داود، ك/الصيام، ب/في صوم ستة أيام من شوال (ر/٢٤٣٣)، وسنن الترمذي، ك/الصيام، ب/صيام ستة أيام من شوال (ر/٧٥٩)، وسنن النسائي الكبرى، ك/الصيام، ب/صيام ستة من شوال (ر/٢٨٦٤).\r(¬٧) انظر عنه: الجرح والتعديل (ج ٣ ص ١٧٩)، والمجروحين (ج ١ ص ٢٥٩)، والكامل (ص ٧٩٧)، ولسان الميزان (ج ٢ ص ٣٢٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863764,"book_id":883,"shamela_page_id":566,"part":"2","page_num":602,"sequence_num":566,"body":"كوفي.\rولي قضاء حلب، وحدث بها عن أبيه عمر بن ثابت، وصالح بن حسان، وغيرهما.\rروى عنه: ابنه عمر بن حفص.\rقال فيه الدارقطني: كوفي صالح يعتبر به.\rوقال محمّد بن طاهر (¬١) المقدسي: كان يوصف بوضع الحديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-591>(٤٤١) وابنه: أبو سعد عمر بن حفص بن عمر بن ثابت </span>(¬٢).\rروى عن:* [٨٧/أ] *أبيه عن جده عن أبي أيّوب عن النبي ﷺ: «من صام رمضان واتبعه ستّا من شوّال .. »، الحديث (¬٣).\rروى عنه: محمّد بن أبي أسامة الحلبي، وهشام بن عمّار الدمشقي، وأبو موسى عيسى بن سليمان الشيزري.\r\r<span data-type='title' id=toc-592>(٤٤٢) ومنهم: أبو مسعود عقبة (¬٤) بن عمرو بن ثعلبة (¬٥) بن أسيرة (¬٦) بن عسيرة (¬٧) بن\rبن عطية (¬٨) بن خدارة بن عوف بن الحارث </span>(¬٩).","footnotes":"(¬١) هو: الإمام الحافظ محمّد بن طاهر بن علي القيسراني المقدسي (٤٤٨ - ٥٠٧ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٩ ص ٣٦١).\r(¬٢) لم أجد من أفرد له ترجمة.\r(¬٣) أخرجه مسلم الصحيح، ك/الصيام، ب/استحباب صوم ستة أيام من شوال .. ، ر/٢٠٤، (ج ٢ ص ٨٢٢).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٦ ص ١٦)، وهي ترجمة مختصرة، ويحتمل أن ابن سعد قد ترجم له ضمن طبقة المشاركين في غزوة أحد، ويرد اسمه ونسبه كاملا في: (ج ٥ ص ٣١٨،٢٦٩،١٧٢، ج ٨ ص ٣٦٦).\r(¬٥) في: تهذيب الكمال (ج ٢٠ ص ٢١٥)، قال: (عقبة بن ثعلبة بن عمرو).\r(¬٦) أسيرة: (بضم الهمزة والباقي مثله سواء، وقيل: بفتح الهمزة وكسر السين) أسد الغابة (ج ٥ ص ٢٨٦)، وفي: نسب معد ص ٤١٠، قال: (أشيم)، والمؤتلف للدار قطني (ص ٢٢٧٥)، وقال: (نسيرة)، وجوامع السيرة (ص ٨١)، والإكمال (ج ٧ ص ٤٣١)، قالا: (يسيرة) وأضاف الأمير فقال: (كذلك قاله ابن إسحاق وابن البرقي، وقال موسى بن عقبة: أسيرة، وقال شباب: أسيرة بضم الهمزة، وقيل عن ابن إسحاق: نسيرة وهو وهم).\r(¬٧) في: نسب معد (ص ٤١٠)، قال: (عشيرة).\r(¬٨) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٥٩)، أسقط (عطية).\r(¬٩) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٩٦)، وطبقات مسلم (ر/٢٤٩)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٥)، والمنتخب (ج ١١ ص ٦٧١)، والثقات (ج ٣ ص ٢٧٩)، والاستيعاب (ج ٤ ص ١٧١)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٣٨٠)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ١٧ ص ١٠٢)، وقال: (جدارة) بدلا من: (خدارة) وأسد الغابة (ج ٣ ص ٥٥٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863765,"book_id":883,"shamela_page_id":567,"part":"2","page_num":603,"sequence_num":567,"body":"وأمه: أم سلمة بنت عازب بن خالد، من قضاعة (¬١).\rفولد أبو مسعود:\r-بشيرا.\rوأمه: هزيلة بنت ثابت بن ثعلبة بن خلاّس بن زيد بن مالك الأغرّ بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج.\r-ومسعودا.\r-وأم بشير (¬٢)، تزوجها: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، من بني عديّ بن كعب بن لؤي، فولدت له (¬٣)، ثم خلف عليها: الحسن بن علي بن أبي طالب، فولدت له: زيدا (¬٤)، ثم خلف عليها: عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة المخزومي (¬٥)، المخزومي (¬٥)، فولدت له: عمرا (¬٦).\r-وأم غزيّة بنت أبي مسعود، تزوجها: تميم بن يعار بن قيس بن عديّ بن أميّة بن خدارة، فولدت له، ثم خلف عليها: أبو كبير بن خبيب بن إساف.\r-وأم الوليد بنت أبي مسعود، تزوجها: سعد بن زيد بن وديعة (¬٧)، من بلحبلى، من بني عوف بن الخزرج، فولدت له: عبد الواحد.\rوأمهم: بشيرة بنت قدامة بن وهب بن خالد بن عبد الله بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.","footnotes":"(¬١) في: تاريخ خليفة (ص ٩٦)، وتاريخ بغداد (ج ١ ص ١٥٨)، وتهذيب الكمال (ج ٢٠ ص ٢١٦)، قالوا: (سلمى) وأضاف خليفة كامل نسبها فقال: (بنت عازب بن عوف بن عبد الله بن خالد بن قضاعة)، وقال الخطيب: (وقيل: بنت عامر .. )، وفي: مختصر تاريخ دمشق (ج ١٧ ص ١٠٣)، (سلمى بنت غارب).\r(¬٢) كان الأصوب أن يفرد بناته في تراجم.\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٣٨٢)، وولدت له: (أم زيد الصغرى).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٣١٨)، والطبقة الخامسة (ج ١ ص ٢٢٦)، وأضاف: (وأم الحسن وأم الخير) وفي: نسب قريش (ص ٤٩)، قال: (أم بشر) وقال في نسبها: (ابن عميرة بن عطية .. ) والصواب: ابن عسيرة بن عطية، وفي: المحبر (ص ٢٩٠)، قال: (وكانت .. تحت الحسين بن علي ﵄.\r(¬٥) في: المحبر (ص ٤٤٦ - ٤٤٧)، قدم: عبد الرحمن بن عبد الله، على: الحسن بن علي.\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ١٧٢)، وفي: نسب قريش (ص ٤٩)، قال: (عمر بن الرحمن .. ).\r(¬٧) ترجمة: سعد بن زيد بن وديعة، سقطت من: طبقات ابن سعد، المطبوع، راجع ترجمة والده ج ٣ ص ٥٤٣، وانظر: تاريخ بغداد (ج ٩ ص ١٢٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863766,"book_id":883,"shamela_page_id":568,"part":"2","page_num":604,"sequence_num":568,"body":"-وغزيّة بنت أبي مسعود، تزوجها: عبد الرحمن (¬١) بن تميم بن نسر بن عمرو بن الحارث بن كعب بن زيد بن الحارث بن الخزرج، فولدت له: زكريا، ويحيى، ثم خلف عليها: عبد الرحمن بن خبيب بن إساف، ثم خلف عليها: ربعي بن يعار بن قيس بن عديّ بن أميّة بن خدارة (¬٢).\rوأمها: أم ولد.\rوقد انقرض ولد أبي مسعود، كلهم.\rوقد انقرض أيضا ولد عطيّة بن خدارة، جميعا فلم يبق منهم أحد.\rشهد أبو مسعود: العقبة، وكان أصغر السبعين من الأنصار الذين شهدوها.\rقال محمّد بن عمر: لم يشهد بدرا، وليس من أصحابنا في ذلك اختلاف، ويقول الكوفيون في روايتهم: أبو مسعود البدري، وليس* [٨٧/ب] *ذلك بثبت، ولكنه شهد: أحدا، وما بعدها من المشاهد (¬٣).\rقال ابن سعد: أخبرنا سليمان أبو داود الطيالسي-عن شعبة، قال: أخبرني الحكم: أن أبا مسعود كان بدريا، قال شعبة: فذكرته لسعد بن إبراهيم، فقال: ما كان بدريا (¬٤).\rومحمّد بن عمر، وسعد بن إبراهيم، وغيرهما من رواة العلم والسير من أهل المدينة، أعلم بذلك من الحكم، وغيره من أهل الكوفة.\rوقيل: كان ينزل ماء بدر، فنسب إليها.","footnotes":"(¬١) ذكره الدمياطي في ترجمة والده رقم (٤٢٦) ولم يذكر عنه شيئا.\r(¬٢) ذكره ابن سعد في ترجمة والده: الطبقات (ج ٣ ص ٥٣٨).\r(¬٣) في: صحيح البخاري ر/٣٧٨٥، قال: ( .. أبو مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري جد زيد بن حسن، شهد بدرا .. ) وكذلك في: النسب (ص ٢٨١)، والتاريخ الصغير (ج ١ ص ١٣٥)، والكنى لمسلم (ر/٣١٦٩)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٢)، قالوا: (شهد بدرا)، وفي: تاريخ يحيى بن معين (ج ٢ ص ٤١٠)، وتاريخ الخطيب (ج ١ ص ١٥٨)، وتلخيص المتشابه (ج ٢ ص ٧٧٨)، والاستيعاب (ج ٣ ص ١٠٥)، وعيون التاريخ (ص ٤٣٣)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٥٥٤)، قالوا: (لا يصح شهوده بدرا)، وقال أبو عمر: (ولم يشهد بدرا عند جمهور أهل العلم بالسير) الاستيعاب (ج ٤ ص ١٧٢)، والاستبصار (ص ١٣٠)، وكذا في: تاريخ الإسلام عهد الراشدين (ص ٦٥٧ - ٦٥٩).\r(¬٤) الاستيعاب (ج ٤ ص ١٧٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863767,"book_id":883,"shamela_page_id":569,"part":"2","page_num":605,"sequence_num":569,"body":"وعن ابن سيرين، قال: كانوا يشبهون تجاليد أبي مسعود، بتجاليد عمر (¬١).\rوعن ابن سيرين، قال: قال أبو مسعود: كنت عزيز النفس، حمي الأنف، لا يستقيل أحد مني شيئا، سلطان ولا غيره، فأصبح أمرائي يخيرونني من أن أقيم على ما أرغم أنفي وقبح وجهي، ومن أن آخذ سيفي فأضرب به فأدخل النار، فأنا أختار أن أقيم على ما أرغم أنفي وقبح وجهي، ولا آخذ سيفي فأضرب به فأدخل النار (¬٢).\rوعن الشعبي (¬٣)، قال: لما خرج علي بن أبي طالب، إلى صفين، استخلف أبا مسعود الأنصاري، على الكوفة (¬٤)، وكان رجال أهل الكوفة قد استخفوا، ولما خرج عليّ، ظهروا، وكان ناس يأتون أبا مسعود فيقولون: قد والله أهلك الله أعداءه، وأظهر أمير المؤمنين!، فيقول أبو مسعود: إني والله ما أعده ظفرا ولا عافية، أن تظهر إحدى الطائفتين على الأخرى، قالوا: فمه؟. قال: يكون بين القوم صلح، قال: فلما قدم عليّ بن أبي طالب، ذكروا ذلك له، فقال له عليّ: اعتزل عملنا؟، قال: ذلك من مه، قال: إنا وجدناك لا تعقل عقله!، قال أبو مسعود: أما أنا فقد بقي من عقلي أن الآخر شر (¬٥).\rوعن خيثمة بن عبد الرحمن (¬٦)، قال: لما خرج عليّ بن أبي طالب، إلى صفين، استخلف عقبة بن عمرو أبا مسعود، على الكوفة، قال: وقد تخبأ رجال لم يخرجوا مع عليّ، قال: فقام على المنبر، فقال: يا أيها الناس من كان تخبأ فليظهر، فلعمري لئن كان إلى الكثرة، إن أصحابنا لكثير، وما نعده فتحا أن يلتقي هذان الجبلان غدا من المسلمين، فيقتل هؤلاء هؤلاء، وهؤلاء هؤلاء حتى إذا لم يبق إلا رجرجة (¬٧) من هؤلاء وهؤلاء* [٨٨/أ] * ظهرت إحدى الطائفتين على الأخرى، ولكن نعده فتحا أن يأتي الله بأمر من عنده يحقن به دماءهم ويصلح به ذات بينهم ويصلح به كلمتهم (¬٨).\rقال محمّد بن عمر: توفي أبو مسعود، بالمدينة في آخر خلافة معاوية.","footnotes":"(¬١) كتب بجانب نص المتن: (يعني جسمه وبدنه، وكذلك جلاده، قاله: الجوهري)، وانظر الخبر في: مختصر تاريخ دمشق (ج ١٧ ص ١٠٤).\r(¬٢) مختصر تاريخ دمشق (ج ١٧ ص ١٠٦)، وسير أعلام النبلاء (ج ٢ ص ٤٩٥).\r(¬٣) مختصر تاريخ دمشق (ج ١٧ ص ١٠٥).\r(¬٤) المحبر (ص ٢٩٠).\r(¬٥) سير أعلام النبلاء (ج ٢ ص ٤٩٥).\r(¬٦) سير أعلام النبلاء (ج ٢ ص ٤٩٦).\r(¬٧) الجماعة الكثيرة في الحرب، المعجم الوسيط (ص ٢٤٣).\r(¬٨) مختصر تاريخ دمشق (ج ١٧ ص ١٠٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863768,"book_id":883,"shamela_page_id":570,"part":"2","page_num":606,"sequence_num":570,"body":"وقال يحيى القطان (¬١): مات أيام عليّ، قبل الأربعين، بالكوفة.\rوكان يسكنها وابتني بها دارا.\rوكان عليّ؛ يستخلفه على ضعفة الناس، فيصلي بهم العيد في المسجد.\rوقيل: مات بعد الأربعين بالكوفة، وقيل: بالمدينة.\rروى عنه: ابنه بشير، وقيس بن أبي حازم، وأبو بكر بن عبد الرحمن، وغيرهم.\rروى له: الجماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-593>(٤٤٣) وابنه: بشير (¬٢) بن أبي مسعود </span>(¬٣).\rرأى النبي ﷺ صغيرا،-فيما قيل-وشهد مع عليّ: صفين (¬٤).\rروى عن: أبيه، روى عنه: عروة بن الزبير، ويونس بن ميسرة بن حلبس، وهلال بن جبر الكوفي.\rروى له: البخاري، ومسلم، وابن ماجة.\r\r<span data-type='title' id=toc-594>(٤٤٤) ومنهم: أم الحكم، وقيل: أم حكيم (¬٥) بنت عبد الرحمن بن مسعود بن ثعلبة </span>(¬٦).\rأسلمت، وبايعت رسول الله ﷺ.\rهؤلاء: بنو خدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج.\r***","footnotes":"(¬١) في: سير أعلام النبلاء (ج ٢ ص ٤٩٦)، قال: (مات أبو مسعود أيام قتل علي بالكوفة).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٩).\r(¬٣) التاريخ الكبير (ج ٢ ص ١٠٤)، وطبقات مسلم (ر/٦١٥)، وقال: تابعي، وثقات العجلي (ر/١٥٦)، وقال: (تابعي)، (تابعي)، والجرح والتعديل (ج ٢ ص ٣٦٧)، والثقات (ج ٤ ص ٧٠)، ومعرفة الصحابة (ر/٣٠٧)، وعيون التاريخ (ص ١٦٨)، والاستبصار (ص ١٣١)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٣٣)، والإصابة (ج ١ ص ١٧٢)، وذكره في القسم الثاني وقال عن ابن خلفون: (ولد في حياة النبي ﷺ، وقيل بل ولد بعده)، ونقل ابن حجر في: تهذيب التهذيب (ج ١ ص ٤٦٧)، فقال: (وقرأت بخط مغلطاي أن ابن خلفون ذكر في الثقات أن بشيرا ولد بعد وفاة النبي ﷺ بقليل .. ).\r(¬٤) الاستيعاب (ج ١ ص ١٦٠)، وفي: تهذيب الكمال (ج ٤ ص ١٧٣)، قال: (قيل أنه قتل في الحرة).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦٦)، وقال: (تزوجها أبو مسعود بن عقبة بن عمرو .. ).\r(¬٦) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٢)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٨)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣٢١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863769,"book_id":883,"shamela_page_id":571,"part":"2","page_num":607,"sequence_num":571,"body":"<span data-type='title' id=toc-595>بنو خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج.</span>\rومن بني الأبجر؛ واسمه: خدرة، وقال بعضهم: خدرة، هي أم: الأبجر بن عوف بن الحارث بن الخزرج (¬١):\r\r<span data-type='title' id=toc-596>(٤٤٥) عبد الله (¬٢) بن الرّبيع بن قيس بن عامر (¬٣) بن عبّاد بن الأبجر </span>(¬٤).\rوأمه: فاطمة بنت عمرو بن عطيّة بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار.\rوكان لعبد الله من الولد:\r-عبد الرحمن.\r-وسعدا.\rوأمهما: من طيء.\rوقد انقرض عقبه فليس له بقية، وانقرض أيضا: ولد عبّاد بن الأبجر، فلم يبق منهم أحد.\rوشهد عبد الله بن الرّبيع: العقبة مع السبعين من الأنصار، وبدرا، وأحدا.\r\r<span data-type='title' id=toc-597>(٤٤٦) وشقيقته: نائلة (¬٥) بنت الرّبيع بن قيس </span>(¬٦).\rتزوجها: أوس بن خالد بن قرط بن قيس بن وهب بن كعب بن معاوية- وهو: جديلة-بن عمرو بن مالك بن النّجّار.\rأسلمت نائلة، وبايعت رسول الله ﷺ* [٨٨/ب] *.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٣٩)، والصحيح عنده: أن الأبجر هو خدرة، والمنتخب للطبري (ج ١١ ص ٥٢٥).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٣٩).\r(¬٣) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٣)، قال: (عمرو) بدلا من: (عامر) ولم أجده عنده ضمن من شهد العقبة، ومغازي الواقدي (ص ١٦٦)، وأسقط: (عامرا)، وفي: المحبر (ص ٢٧٩)، وسيرة ابن حبان (ص ١٩٧)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٢٨٨)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ١٢٥)، وعندهم: (عمرو) بدلا من: (عامر).\r(¬٤) نسب معد (ص ٤١٠)، والنسب (ص ٢٨٢)، وعيون التاريخ (ص ٢١٨)، والاستبصار (ص ١٣٠).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦٦).\r(¬٦) عيون التاريخ (ص ٣٤٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863770,"book_id":883,"shamela_page_id":572,"part":"2","page_num":608,"sequence_num":572,"body":"<span data-type='title' id=toc-598>(٤٤٧) ومنهم: عتبة (¬١) بن الرّبيع بن رافع بن معاوية بن عبيد بن الأبجر </span>(¬٢).\rوأمه: فعيمة (¬٣) بنت بشير بن عتيك بن الحارث بن عتيك بن قيس بن هيشة الأوسي العمري المعادي.\rشهد عتبة: أحدا، وقتل يومئذ شهدا (¬٤)، وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-599>(٤٤٨) ومنهم: كبشة (¬٥) بنت رافع بن معاوية بن عبيد بن الأبجر </span>(¬٦).\rوأمها: أم الرّبيع بنت مالك بن عامر بن فهيرة بن بياضة.\rتزوجها: معاذ بن النّعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل، فولدت له:\rسعدا، وعمرا، وإياسا، وأوسا، وعقرب، وأم حرام؛ بني: معاذ بن النّعمان.\rأسلمت كبشة، وبايعت رسول الله ﷺ.\rوماتت بعد ابنها: سعد بن معاذ، سيد الأوس، والذي اهتز لجنازته عرش الرحمن (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-600>(٤٤٩) ومنهم: أم الحباب (¬٨)، واسمها: الفريعة، وهي: الفارعة بنت الحباب بن رافع بن\rمعاوية بن عبيد بن الأبجر </span>(¬٩).","footnotes":"(¬١) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، انظر: عيون الأثر (ج ١ ص ٤٤٠)، وقال الدمياطي في ترجمة رقم (٤٥٢): (هكذا قاله ابن سعد، وذكر أيضا أنها أم عتبة بن الرّبيع بن رافع .. ).\r(¬٢) في: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ١٢٥)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٢)، والاستيعاب (ج ٣ ص ١١٧)، والاستبصار (ص ١٢٩)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٤٥٥)، وعندهم إضافة فقالوا: (معاوية بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر)، وقال: أبو عمر وابن الأثير: (عبد بن الأبجر) وفي: مغازي الواقدي (ص ٣٠٣)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٣٣٠)، أضافا: (ثعلبة) فقط بعد: (معاوية بن عبيد).\r(¬٣) وذكر الدمياطي عن ابن سعد، في ترجمة سعيد بن أبي سعيد الخدري، أنها زوجته وولدت له حمزة وهندا، انظر ترجمة رقم (٤٥٤).\r(¬٤) تاريخ خليفة (ص ٧١).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٧٠).\r(¬٦) انظر عنها: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ٢٥٢)، وقال: (كبيشة) وأضاف: (ثعلبة بن عبد) بين: (عبيد بن الأبجر)، وطبقات خليفة (ص ٧٧)، وأسقط عنده: (عبيدا) بعد: (معاوية)، والمحبر (ص ٤٢٢)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٣٨٣)، وسقط اسم: (معاوية)، وأضاف: (ثعلبة بن عبيد) بين: (عبيد بن الأبجر)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٢)، والاستبصار (ص ١٢٩)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٤٨)، وسقط عنده اسم: (معاوية).\r(¬٧) انظر: اللؤلؤ والمرجان، ك/فضائل الصحابة، ب/فضائل سعد بن معاذ، ر/١٦٠٣، (ج ٣ ص ١٥٨).\r(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٧٠).\r(¬٩) في: المحبر (ص ٤٢٢)، قال: (الفريعة بنت الحباب) هكذا فقط، وعيون التاريخ (ص ٣٤١)، وقال: (فارعة)، وأسد وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٣٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863771,"book_id":883,"shamela_page_id":573,"part":"2","page_num":609,"sequence_num":573,"body":"تزوجها: مسعود بن خلدة بن عامر بن زريق بن عامر الزرقي، فولدت له:\rيزيد، وحبيبة، مبايعة.\rثم خلف عليها: مريّ بن سماك بن عتيك بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل.\rأسلمت أم الحباب، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-601>(٤٥٠) وبنت عمها: عقرب (¬١) بنت السكن بن رافع بن معاوية بن عبيد بن الأبجر </span>(¬٢).\rتزوجها: ثابت بن صهيب بن كرز بن عبدمناة بن عمرو بن غيّان بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج.\rأسلمت عقرب، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-602>(٤٥١) ومنهم: سعد (¬٣) بن سويد بن عبيد (¬٤) بن ثعلبة بن عبيد بن أبجر </span>(¬٥).\rشهد: أحدا، وقتل يومئذ شهيدا (¬٦).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٧١).\r(¬٢) في: المحبر (ص ٤٢٢)، قال: (عفراء) وعيون التاريخ (ص ٣٣٩)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ١٩٧)، وقال: (هي أم سعد سعد بن زرارة)، وفي المحبر قال أن: (الفريعة بنت رافع هي أم: سعد بن زرارة).\r(¬٣) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، المطبوع، انظر: عيون الأثر (ج ١ ص ٤٤٠)، وقال: (وعند ابن سعد: سعد بن بن سويد بن عبيد بن أبجر)، فسقط عنده: (ثعلبة بن عبيد) بين: (عبيد بن أبجر).\r(¬٤) في: الاستيعاب (ج ٢ ص ٣٨)، قال: (سعد بن سويد بن قيس من بني خدرة .. ) وفي موضع آخر (ج ٢ ص ٤٧)، قال: (سعد بن سويد بن قيس بن عامر بن عمار بن الأبجر، مذكور في الصحابة لا أعلم له خبرا) وعقب ابن سيد الناس على ذلك فقال: (ويحتمل أن يكون واحدا، وقع الاختلاف فيه) عيون الأثر (ج ١ ص ٤٤٠)، وفي: الاستبصار ص ١٢٩، أسقط: (عبيدا) بين: (سويد بن ثعلبة)، وعنده: (الجسر) بدلا من: (الأبجر).\r(¬٥) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ١٢٥)، وقال: (سعيد بن سويد بن قيس بن عامر بن عبّاد بن الأبجر)، ونسب معد معد (ص ٤١١)، ومغازي الواقدي (ص ٣٠٢)، وقال: (سعد بن سويد بن قيس بن عامر بن عمار بن الأبجر)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٣٣٠)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٢)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٢٣٨،٢٠١)، وذكره في ترجمتين: (سعد-وسعيد) ورجح رواية ابن الكلبي في سياق نسبه على رواية ابن إسحاق، وقال: (وهو الصواب).\r(¬٦) تاريخ خليفة (ص ٧١)، وعنده كما أورده ابن هشام.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863772,"book_id":883,"shamela_page_id":574,"part":"2","page_num":610,"sequence_num":574,"body":"<span data-type='title' id=toc-603>(٤٥٢) ومنهم: مالك (¬١) بن سنان-ويلقب سنان: بالشهيد- (¬٢) ابن عبيد بن ثعلبة بن\rعبيد بن أبجر </span>(¬٣).\rفولد مالك بن سنان:\r- ( … ) (¬٤) أبو سعيد الخدري، صاحب رسول الله ﷺ.\r-والفريعة.\rوأمهما: أنيسة بنت أبي خارجة عمرو بن قيس بن مالك بن عديّ بن عامر بن غنم بن عديّ بن النّجّار، وأخوهما لأمهما: قتادة بن النّعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر الأوسي الظفري.\rشهد مالك بن سنان: أحدا.\rفلما نزعت حلقتا المغفر من وجنتي رسول الله ﷺ يوم أحد، جعل الدم يسرب كما يسرب الشن، فجعل مالك بن سنان، يملح الدم بفيه، ثم يزدرده، فقيل له: تشرب الدم؟ قال نعم، أشرب دم رسول الله ﷺ، فقال رسول الله ﷺ: «من مسّ دمه دمي؛ لم تمسّه النّار» (¬٥).\rفقتل مالك بن سنان يوم أحد شهيدا، في شوال على رأس اثنين وثلاثين شهرا من الهجرة، قتله غراب بن سفيان الكناني (¬٦).\rودفن مالك، في موضع أصحاب العباء، الذين عند دار نخلة (¬٧).","footnotes":"(¬١) سقطت ترجمته من طبقات ابن سعد، المطبوع، انظر: عيون الأثر (ج ١ ص ٤٤٠، وقال: (أسقط ابن سعد من نسبه: عبيدا الأول).\r(¬٢) الاستيعاب (ج ٤ ص ٩٠)، والاستبصار (ص ١٢٨).\r(¬٣) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ١٢٥)، ونسب معد (ص ٤١٠)، ومغازي الواقدي (ص ٣٠٢)، ولم يذكر نسبه كاملا، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٣٣٠)، والاشتقاق (ص ٤٥٥)، والثقات (ج ٣ ص ٣٨٠)، والمستدرك (ج ٣ ص ٥٦٢)، وأسقط من نسبه: (عبيدا) الأول، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٢)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٣٥٠)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٩)، وأسقط من نسبه: (عبيدا) الأول، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٢٥١).\r(¬٤) ما بين () في الأصل مطموس، ويحتمل أن تكون العبارة: (فولد مالك بن سنان: سعدا، وهو أبو سعيد الخدري).\r(¬٥) مغازي الواقدي (ص ٢٤٧)، وساقه الذهبي عن ابن إسحاق وقال: (منقطع) مغازيه (ص ١٩٣)، وقال ابن حجر: حجر: رواه ابن أبي عاصم والبغوي وابن السكن وسعيد بن منصور، الإصابة (ج ٣ ص ٣٢٥).\r(¬٦) مغازي الواقدي (ص ٣٠٢).\r(¬٧) مغازي الوقدي (ص ٣١٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863773,"book_id":883,"shamela_page_id":575,"part":"2","page_num":611,"sequence_num":575,"body":"روى محمّد بن عمر عن عبد العزيز بن محمّد عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن جده، قال ها هنا قبر أبي، مالك بن سنان، تحت هذا الموضع-يعني موضع أصحاب العباء-.\rقال محمّد بن عمر: لما رجع رسول الله ﷺ من أحد خرج أبو سعيد الخدري فتلقاه، فلما رآه رسول الله ﷺ عزاه بأبيه.\r\r<span data-type='title' id=toc-604>(٤٥٣) وأخوه: مريّ (¬١) بن سنان بن عبيد بن ثعلبة (¬٢) بن عبيد بن أبجر </span>(¬٣).\rشهد: أحدا.\r\r<span data-type='title' id=toc-605>(٤٥٤) وابنه: ثابت بن مريّ بن سنان </span>(¬٤).\rكان صغيرا على عهد رسول الله ﷺ.\rوأخته لأمه: الكلفاء (¬٥) بنت الحارث بن خالد، من بني فزاره: سمرة بن جندب الفزاري.\rقاله: العدوي.\r\r<span data-type='title' id=toc-606>(٤٥٥) وابن عمه: أبو سعيد الخدري.</span>\rواسمه: سعد (¬٦) بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن أبجر (¬٧).","footnotes":"(¬١) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، المطبوع، انظر: التجريد (ج ٢ ص ٧٠)، وقال: (ذكره ابن سعد)، ويأتي اسمه لدى ابن سعد في ترجمة: (سمرة بن جندب) الطبقات (ج ٧ ص ٤٩).\r(¬٢) في: عيون التاريخ (ص ٢٥٨)، أسقط: (عبيدا) قبل: (ثعلبة).\r(¬٣) انظر عنه: مغازي الواقدي (ص ٢١٦)، والاستبصار (ص ١٢٩)، والإصابة (ج ٣ ص ٣٨٥)، وقال: (وشهد بيعة الرضوان وأسهم له رسول الله ﷺ يوم خيبر).\r(¬٤) في نسب معد (ص ٤١١)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٢)، أضافا: (ثابتا) بين: (مري بن سنان) وأسقطا من نسبه: (ثعلبة بن عبيد) قبل: (الأبجر) والاستبصار (ص ١٢٩)، والتجريد (ج ١ ص ٦٤)، والإصابة (ج ١ ص ٢٠٦)، وذكره في القسم الثاني.\r(¬٥) نسب معد (ص ٤١١).\r(¬٦) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، المطبوع، انظر: سياق الترجمة، وتهذيب الكمال (ج ١٠ ص ٢٩٥)، وتاريخ الإسلام حوادث/٦١ - ٨٠ هـ (ص ٥٥٣).\r(¬٧) في: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ١٢٥)، قال: (اسم أبي سعيد الخدري سنان ويقال سعد)، ونسب معد (ص ٤١١)، وطبقات خليفة (ص ٩٦)، وأضاف: (ثعلبة) بين: (عبيد بن الأبجر)، والمنتخب (ج ١١ ص ٥٢٥)، وأسقط من-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863774,"book_id":883,"shamela_page_id":576,"part":"2","page_num":612,"sequence_num":576,"body":"وأمه: أنيسة بنت أبي خارجة (¬١) عمرو بن قيس* [٨٩/ب] *بن مالك بن عديّ بن عامر بن غنم بن عديّ بن النّجّار (¬٢)، وأخو أبي سعيد لأمه: قتادة بن النّعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر الأوسي الظفري (¬٣)، من أهل بدر.\rفولد أبو سعيد:\r-عبد الله.\r-وحمزة.\r-وسعيدا.\r-وعبد الرحمن.\rوأمهم: أم عبد الله بنت عبد الله بن الحارث بن قيس بن هيشة بن الحارث، من بني معاوية، من بني عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس (¬٤).\r-وأم عبد الرحمن.\rوأمها: أم ولد.\rقال محمّد بن عمر (¬٥): استصغر أبو سعيد، يوم أحد، فرد.","footnotes":"(¬٧) -نسبه: (عبيدا) الأول، والاشتقاق (ص ٤٥٥)، والثقات (ج ٣ ص ١٥٠)، والمستدرك (ج ٣ ص ٥٦٣)، وسقط من نسبه عنده: (عبيدا) الأول، وذكر نسبه على الصواب في ترجمة ابنه عبد الرحمن، انظر: الأسامي والكنى (ج ٣ ص ٣٩)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٢)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٤٤)، وأسقط من نسبه: (عبيدا) الثاني، و (ج ٤ ص ٨٩)، وأسقط: (عبيدا) الأول، وتاريخ بغداد (ج ١ ص ١٨٠)، وعيون التاريخ (ص ١٥٤)، وأسقط: (عبيدا) الأول، والاستبصار (ص ١٢٨)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٢١٣)، وعنده كما في الاستيعاب، وكذلك عنده: (شيبان) بدلا من: (سنان)، و (ج ٥ ص ١٤٢)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٩ ص ٢٧٢)، وأسقط: (عبيدا) الأول، وتهذيب الأسماء (ج ٢ ص ٢٣٧)، وتهذيب الكمال (ج ١٠ ص ٢٩٤).\r(¬١) في: طبقات خليفة (ص ٩٦)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٨٩)، وتاريخ بغداد (ج ١ ص ١٨٠)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٩ ص ٢٧٢)، وتهذيب الأسماء (ج ٢ ص ٢٣٧)، وتهذيب الكمال (ج ١٠ ص ٢٩٥)، قالوا: (بنت أبي حارثة)، وفي: المحبر (ص ٤٢٩)، قال: (أنيسة بنت قيس أبي خارجة بن صعصعة بن وهب)، وفي: الثقات (ج ٣ ص ١٥١)، قال: (وأمه بنت أبي سليط بن عمرو بن قيس بن مالك بن عديّ بن عامر بن غنم بن عديّ بن النّجّار).\r(¬٢) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٥٢)، ذكرها في ترجمة قتادة بن النّعمان الأوسي، ويوجد اختلاف أو تداخل في نسبها عنده فقال: (أنيسة بنت قيس بن عمرو بن عبيد بن مالك بن عمرو بن عامر بن غنم بن عديّ بن النّجّار).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٥٢).\r(¬٤) الأسامي والكنى للحاكم الكبير (ج ٣ ص ٢١٢،٣٧).\r(¬٥) مغازيه (ص ٢١٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863775,"book_id":883,"shamela_page_id":577,"part":"2","page_num":613,"sequence_num":577,"body":"قال أبو سعيد: فخرجنا نتلقى رسول الله ﷺ حين أقبل من أحد، فلقيناه ببطن قناة، فنظر إلي، فقال: «سعد بن مالك»؟، قلت: نعم، بأبي وأمي، فدنوت منه فقبلت ركبته، فقال: «آجرك الله في أبيك»، وكان قتل يومئذ شهيدا (¬١).\rوروى محمّد بن عمر (¬٢) عن سعيد بن أبي زيد عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن أبي سعيد الخدري، قال: عرضت يوم أحد، على النبي ﷺ وأنا ابن ثلاث عشرة سنة، فجعل أبي يأخذ بيدي، فيقول: يا رسول الله إنه عبل العظام (¬٣)، وكان مودنا.\rوالمودن: القصير (¬٤)، قاله محمّد بن عمر.\rقال: وجعل النبي ﷺ يصعّد فيّ بصره ويصوّب، ثم قال: «ردّه»، فرده.\rوروى أيضا عن الضحاك بن عثمان عن محمّد بن يحيى بن حباب عن ابن محيريز، وأبي صرمة عن أبي سعيد الخدري، قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ في غزوة بني المصطلق.\rقال محمّد بن عمر: وهو يومئذ ابن خمس عشرة سنة.\rقال: وشهد أيضا، الخندق، وما بعد ذلك من المشاهد.\rقلت: كانت غزاة بني المصطلق في شعبان سنة خمس، وكانت غزاة الخندق، بعدها في ذي القعدة من السنة!.\rوقال ابن سعد أنا يحيى بن عبّاد نا شعبة نا أبو جمرة، قال: سمعت هلال بن حصن، قال: نزلت دار أبي سعيد الخدري بالمدينة، فضمني وإياه المجلس، فحدث: أنه أصبح ذات","footnotes":"(¬١) مغازي الواقدي (ص ٢٤٨).\r(¬٢) المنتخب للطبري (ج ١١ ص ٥٢٥).\r(¬٣) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (رجل عبل الذراعين، أي: ضخمهما، وفرس عبل، أي: غليظ القوائم، وقد عبل- بالضم، عبالة، وامرأة عبلة: تامة الخلق، والجمع عبلات، وعبال، مثل: ضخمات وضخام، ونوفل وعبد أمية وأمية الأصغر، أولاد عبد شمس، يقال لهم: العبلات بالتحريك، والنسبة إليهم عبلي، نسبوا إلى أمهم: عبلة بنت عبيد من بني حنظلة بن مالك بن زيدمناة بن تميم)، وهكذا في: تاج العروس (ج ٨ ص ٣)، مادة: عبل.\r(¬٤) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (ودنت المرأة، وأودنت: إذا ولدت ولدا ضاويا، والولد: مودون ومودن) ومثله في: الصحاح (ج ٦ ص ٢٢١٣)، وتاج العروس (ج ٩ ص ٣٥٩)، مادة: ودن.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863776,"book_id":883,"shamela_page_id":578,"part":"2","page_num":614,"sequence_num":578,"body":"يوم وليس عندهم طعام، وقد ربط حجرا من الجوع، قال، فقالت لي امرأتي: إئت النبي ﷺ فسله، فقد أتاه فلان، فأعطاه، وأتاه فلان فأعطاه، فقلت: لا،* [٩٠/أ] *حتى لا أجد شيئا، فطلبت فلم أجد شيئا، فأتيت النبي ﷺ وهو يخطب (فإني … ) (¬١) قوله: «ومن يستغن يغنه الله ومن يستعف يعفّه الله، ومن يسألنا إما أن (نبذل له وإما أن) (¬٢) نواسيه، ومن استغنى عنّا أحبّ إلينا ممّن سألنا» (¬٣)، قال: فما سألته (شيئا) (¬٤) وما زال الله يرزقنا حتى ما أعلم أهل بيتين من الأنصار أكثر أموالا منا (¬٥).\rورواه أيضا: من حديث قتادة عن هلال بن حصن، أخي: بني مرة بن عبّاد عن أبي سعيد الخدري، قال: أعوزنا مرة، فقال لي أهلي: لو أتيت رسول الله ﷺ فسألته، فأنطلقت فكان أول ما واجهني به أن قال: «من استغنى أغناه الله، ومن استعفّ أعفّه الله، ومن سألنا لم ندّخر عنه نجدة» (¬٦)، قال: قلت لنفسي: ألا استغني فيغنينى الله، واستعف فيعفني الله، قال: فما رجعت إلى رسول الله ﷺ أسأله شيئا من فاقة، فأقبلت علينا الدنيا فغرتنا إلا من عصم الله (¬٧).\rورواه أيضا: من حديث جمرة بن أبي سعيد الخدري عن أبيه، قال: أصابتني حاجة شديدة، فجئت رسول الله ﷺ أبثه ما بي من الحاجة، واسأله مما في يديه، فوجدته في المسجد يقص على الناس، فسمعته يقول: «من يستعف يعفّه الله، ومن يستغن يغنه الله»، قلت: ما قال رسول الله ﷺ هذا القول إلا من أجلي، فرجعت ولم أسأله حتى إذا احتجت جدا، جئت رسول الله ﷺ أبثه الذي بي وأسأله مما في يديه، فوجدته في المسجد، فلما رآني قال: «من يستعفف يعفّه الله، ومن يستغن يغنه الله»، فقلت:\rلأرجعن ولا أكلمه، فرجعت، فأتاح الله لي رزقا ما كنت أحتسبه.\rوفي رواية: أنه جاء فوجده قائما يتكلم يقول: «من استغن يغنه الله، ومن","footnotes":"(¬١) ما بين () القوسين كلمة مطموسة، ويحتمل أن تكون: (يخطب فإني سمعت قوله ومن).\r(¬٢) ما بين () القوسين مطموسة، وأضفته من مسند أحمد.\r(¬٣) مسند الإمام أحمد (ر/١١٤١٩).\r(¬٤) ما بين () القوسين كلمة مطموسة وأضفته من مسند أحمد.\r(¬٥) مختصر تاريخ دمشق (ج ٩ ص ٢٧٦).\r(¬٦) المعجم الأوسط (ج ٣ ص ١٨٦).\r(¬٧) في: حلية الأولياء (ج ١ ص ٣٦٩)، والتحفة اللطيفة (ج ٢ ص ١٣٦)، قالا: (عده أبو عبيد القاسم بن سلام في أهل الصفة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863777,"book_id":883,"shamela_page_id":579,"part":"2","page_num":615,"sequence_num":579,"body":"يستعف يعفّه الله، واليد العليا خير من اليد السّفلى، ولا يفتح أحد باب مسألة، إلا فتح الله عليه باب فقر» (¬١).\r﴿إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحابِ النّارِ وَذلِكَ جَزاءُ الظّالِمِينَ﴾ (¬٥).\rقال: أأنت أبو سعيد الخدري؟. قال: نعم. قال: استغفر ليّ. قال: غفر الله لك.","footnotes":"(¬١) سنن الترمذي، ك/الزهد، ب/مثل الدنيا مثل أربعة نفر، (ر/٢٣٢٥).\r(¬٢) سير أعلام النبلاء (ج ٣ ص ١٧٠).\r(¬٣) سير أعلام النبلاء (ج ٣ ص ١٧١).\r(¬٤) مختصر تاريخ دمشق (ج ٩ ص ٢٧٧).\r(¬٥) سورة المائدة، الآية ٢٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863778,"book_id":883,"shamela_page_id":580,"part":"2","page_num":616,"sequence_num":580,"body":"وعن هند بنت سعيد عن أبيها عن أبي سعيد الخدري، قال: لزمت بيتي ليال الحرة فلم أخرج، فدخل عليّ نفر من أهل الشام فقالوا: أيها الشيخ! أخرج ما عندك.\rفقلت: والله ما عندي مال. قال: فنتفوا لحيتي، وضربوني ضربات، ثم عمدوا إلى بيتي، فجعلوا ينقلون ما خف لهم من المتاع، حتى أنهم يعمدون إلى الوسادة والفراش، فينفضون صوفها، ويأخذون الظرف (¬١)، حتى لقد رأيت أحدهم (¬٢) أخذ زوج حمام كان في البيت، ثم خرجوا (¬٣).\rوعن رجاء بن ربيعة قال: كنا عند أبي سعيد الخدري في مرضه الذي مات (¬٤) فيه وهو ثقيل، قال: فاغمى عليه، قال:* [٣/أ] *فلما أفاق، قلنا: الصلاة يا أبا سعيد، فقال: كفاني ما قد صليت.\rوروى وكيع عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن جارية، عن عمته أم نعمان بنت مجمع عن بنت أبي ( … ) (¬٥): لما حضر دعا نفرا من أصحاب رسول الله ﷺ فيهم ابن عباس، وابن عمر، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، فقال: لا يغلبنكم ولد أبي سعيد إذا أنا مت، فكفنوني في ثيابي التي كنت أصلي بها وأذكر الله فيها، وفي البيت قبطية أو قبطرية (¬٦)، فكفنوني فيها واجمروا علي بأوقية مجمر، ولا تضربوا على قبري فسطاطا، واجعلوا في سريري قطيفة قيصراني، ولا تتبعوني بنار، وإذ أخرجتموني فلا تتبعني باكية، قال: ففعلوا ما أمرهم به (¬٧).\rوعن إياس بن سلمة (¬٨) قال: مات أبو سعيد الخدري سنة أربع وسبعين (¬٩).\rوله عقب.","footnotes":"(¬١) أي: الوعاء، انظر: القاموس المحيط (ص ١٠٧٨).\r(¬٢) كتب فوق هذه الكلمة بين الأسطر: (بعضهم).\r(¬٣) مختصر تاريخ دمشق (ج ٩ ص ٢٧٨).\r(¬٤) كتب فوق هذه الكلمة: (توفي).\r(¬٥) ما بين () القوسين في حدود أربع كلمات مطموسة.\r(¬٦) قبطريّة: بالضم، ثياب كتّان بيض، والقبطيّة، ثياب من كتان تنسج بمصر منسوبة إلى القبط، انظر: الآلة والأداة وما وما يتبعها من الملابس والمرافق والهنات، لمعروف الرصافي، تحقيق/عبد الحميد الرشودي (ص ٢٥٧).\r(¬٧) مختصر تاريخ دمشق (ج ٩ ص ٢٧٨).\r(¬٨) المنتخب للطبري (ج ١١ ص ٥٢٦).\r(¬٩) تاريخ خليفة (ص ٢٧١)، وتاريخ ابن زبر (ص ٧٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863779,"book_id":883,"shamela_page_id":581,"part":"2","page_num":617,"sequence_num":581,"body":"وقيل: مات بعد الحرة سنة أربع وستين، وهو ابن أربع وسبعين (¬١).\rوهو الصحيح!، من وجهين:\rأحدهما: أن النبي ﷺ قدم المدينة وهو ابن عشر، والثاني: أن ابن عباس شهد موته، ومات ابن عباس قبل السبعين.\rقال محمّد بن عمر: وقد روى أبو سعيد عن أبي بكر، وعمر، وعثمان، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن سلام.\rوروى عن أبيه: مالك بن سنان، حديثا سمعه من اليهود قبل مبعث رسول الله ﷺ، وأنه حدث بذلك رسول الله ﷺ حين هاجر إلى المدينة.\rوكان أبو سعيد من نجباء الأنصار وعلمائهم وفقهائهم وفضلائهم، حفظ عن رسول الله ﷺ علما جماّ (¬٢).\rروى له: الجماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-607>(٤٥٦) وابنه: عبد الرحمن (¬٣) بن أبي سعيد الخدري </span>(¬٤).\rيكنى: أبا محمّد، قاله: محمّد بن عمر، وقال عبد الله بن محمّد بن عمارة؛ يكنى:\rأبا جعفر، وقيل: أبا حفص (¬٥).\rفولد عبد الرحمن بن أبي سعيد:\r-عبد الله.\r-وسعيدا، وهو ربيح.\rوأمهما: أم أيوب بنت عمير بن الحويرث، من ولد سعد (¬٦) بن محارب، من الجدرة (¬٧).","footnotes":"(¬١) تهذيب الكمال (ج ١٠ ص ٣٠٠)، وقال: (في ذلك نظر).\r(¬٢) الاستبصار (ص ١٢٨).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٧).\r(¬٤) طبقات خليفة (ص ٢٥٣)، وطبقات مسلم ر/٧٣٦، والجرح والتعديل (ج ٥ ص ٢٣٨)، والثقات (ج ٥ ص ٧٧)، والأسامي والكنى للحاكم (ج ٣ ص ٢١٢،٣٩)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٢)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٢٩٦)، وتهذيب الكمال (ج ١٧ ص ١٣٤).\r(¬٥) التاريخ الكبير (ج ٥ ص ٢٨٨).\r(¬٦) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٨)، قال: (سعيد).\r(¬٧) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٨)، قال: (من الخدرة) وهو تصحيف، وفي اللباب (ج ١ ص ٢٦٢)، قال: (بفتح الجيم والدال والراء المفتوحات، وهم حي من الأزد حلفاء بني الديل بن بكر، من كنانة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863780,"book_id":883,"shamela_page_id":582,"part":"2","page_num":618,"sequence_num":582,"body":"وكان ربيح، كثير الحديث، وليس هو بثبت، ويستضعفون روايته، ولا يحتجون به.\rقاله: ابن سعد.\rوقد روى عبد الرحمن عن: أبيه، وأبي حميد الساعدي.\rروى عنه: عطاء* [٣/ب] *بن يسار، وزيد بن أسلم، وعمرو بن سليم الزرقي، وابنه سعيد؛ ولقبه: ربيح، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر، وسهيل بن أبي صالح.\rقال محمّد بن عمر، وعمرو (¬١) بن علي: توفي عبد الرحمن بن أبي سعيد سنة اثنتي عشرة ومئة (¬٢)، وهو ابن سبع وسبعين سنة.\rروى له: الجماعة، إلا البخاري.\r\r<span data-type='title' id=toc-608>(٤٥٧) وابنه: ربيح (¬٣)، واسمه: سعيد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري المديني </span>(¬٤).\rروى عن: جده، روى عنه: عبد العزيز الدراوردي، وفليح بن سليمان، وكثير بن زيد، وكثير بن عبد الله، وغيرهم.\rقال أبو زرعة: شيخ (¬٥)، وقال أحمد بن حنبل: ليس بمعروف (¬٦)، وقال ابن عديّ (¬٧): أرجوا أنه لا بأس به.\rروى له: مسلم، وأبو داود، وابن ماجة.","footnotes":"(¬١) تهذيب الكمال (ج ١٧ ص ١٣٥).\r(¬٢) تاريخ خليفة (ص ٣٤٣)، وتاريخ ابن زبر (ص ١٠٨)، وتاريخ الإسلام حوادث/١٠١ - ١٢٠ هـ (ص ٤١١).\r(¬٣) ذكره ابن سعد في ترجمة والده السابقة، وضبطه ابن ماكولا فقال: (أوله راء مضمومة ثم باء مفتوحة معجمة بواحدة بواحدة وياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها وآخره حاء مهملة فهو ربيح) الإكمال (ج ٤ ص ١٨٨).\r(¬٤) المؤتلف للدار قطني (ص ١١٠٢)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٢)، وكشف النقاب لابن الجوزي (ج ١ ص ٢٢٧)، والتوضيح (ج ٤ ص ١٣٤)، وفي: التاريخ الكبير (ج ٣ ص ٤٩٠،٣٣١)، والثقات (ج ٦ ص ٣٥٢،٣٠٩)، وتهذيب الكمال (ج ٩ ص ٥٩، ج ١٠ ص ٥٢٧)، ذكروه في ترجمتين وقالوا: (ربيح أخو سعيد)، وتهذيب التهذيب (ج ٤ ص ٥٥)، وقال: (والأرجح أنهما أخوان)، وفي نزهة ألقابه (ج ١ ص ٣٢٤)، قال: (ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري اسمه سعيد).\r(¬٥) الجرح والتعديل (ج ٣ ص ٥١٩).\r(¬٦) بحر الدم (ر ٢٨٧).\r(¬٧) الكامل (ص ١٠٣٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863781,"book_id":883,"shamela_page_id":583,"part":"2","page_num":619,"sequence_num":583,"body":"<span data-type='title' id=toc-609>(٤٥٨) وعمه: حمزة (¬١) بن أبي سعيد الخدري </span>(¬٢).\rولد:\r-مسعودا.\rوأمه: خولة بنت الرّبيع.\r-ومالكا.\r-ويحيى.\rوأمهما: الفارعة بنت خالد بن سواد بن غزية بن وهب بن خالد (¬٣)، من بلي، من قضاعة، حليف بني عديّ بن النّجّار.\rوقد روى حمزة عن: أبيه، وروى عنه: عبد الله بن محمّد بن عقيل (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-610>(٤٥٩) وشقيقه: سعيد (¬٥) بن أبي سعيد الخدري </span>(¬٦).\rولد:\r-حمزة.\r-وهندا، وقد روي عنها.\rوأمهما: فعيمة (¬٧) بنت بشير بن عتيك بن الحارث بن عتيك بن قيس بن هيشه بن الحارث بن أمية بن معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس.\rهكذا قال ابن سعد (¬٨).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٨).\r(¬٢) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٥٣)، وطبقات مسلم (ر/٧٣٧)، والثقات (ج ٤ ص ١٦٩)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٢).\r(¬٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٨)، قال: (وهيب بن خلف).\r(¬٤) الجرح والتعديل (ج ٣ ص ٢١١).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٨).\r(¬٦) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٣ ص ٤٧٤)، والجرح والتعديل (ج ٤ ص ٢٥)، والثقات (ج ٤ ص ٣٧٨).\r(¬٧) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٨)، قال: (فعمة).\r(¬٨) في طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٨)، قال: (معاوية، من بني عمرو بن عوف، من الأوس).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863782,"book_id":883,"shamela_page_id":584,"part":"2","page_num":620,"sequence_num":584,"body":"وذكر أيضا أنها أم: عتبة (¬١) بن الرّبيع بن رافع بن معاوية بن عبيد بن أبجر، المقتول يوم أحد.\rوفيه نظر!.\r-والوليد بن سعيد.\rوأمه: أم حسن بنت محمّد بن الوليد، من بلي، من قضاعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-611>(٤٦٠) وبنته: هند بنت سعيد بن أبي سعيد الخدري </span>(¬٢).\rروت عن: أبيها عن جدها، روى الواقدي عن يعقوب بن محمّد، عنها.\r\r<span data-type='title' id=toc-612>(٤٦١) وأخوها: خالد بن سعيد بن أبي سعيد الخدري المدني </span>(¬٣).\rروى عن: جده، روى عنه: داود بن صالح، قال عبد الرحمن (¬٤): سمعت أبي يقول ذلك.\r\r<span data-type='title' id=toc-613>(٤٦٢) ومنهم: الفريعة (¬٥) بنت مالك بن سنان بن عبيد (¬٦) بن ثعلبة بن عبيد (¬٧) بن\rبن الأبجر </span>(¬٨).\rأخت: أبي سعيد الخدري لأبيه وأمه (¬٩).\rأسلمت، وبايعت النبي ﷺ.","footnotes":"(¬١) مضت ترجمته رقم (٤٤٠).\r(¬٢) انظر عنها: الثقات (ج ٥ ص ٥١٧).\r(¬٣) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٣ ص ١٥١)، والثقات (ج ٤ ص ٢٠٢).\r(¬٤) الجرح والتعديل (ج ٣ ص ٣٣٣).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦٦).\r(¬٦) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦٦)، سقط اسم (عبيد).\r(¬٧) في طبقات خليفة (ص ٣٣٩)، سقط اسم: (عبيد) قبل: (الأبجر)، وراجع ترجمة أخيها: سعد بن مالك، عند خليفة خليفة (ص ٩٦)، ويوجد بينهما اختلاف.\r(¬٨) انظر عنها: طبقات مسلم (ر/٥٤١)، والثقات (ج ٣ ص ٣٣٧)، وانظر عنده الحاشية (٣)، فقد حذف: (عبيدا) الثاني من نسبه، وعيون التاريخ (ص ٣٤١)، والاستبصار (ص ١٢٨)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٣٥)، وتهذيب الكمال (ج ٣٥ ص ٢٦٦).\r(¬٩) في: تهذيب الأسماء واللغات (ج ٢ ص ٣٥٣ - ٣٥٤)، قال: (قال محمّد بن سعد: هي أخت أبي سعيد الخدري لأبيه وأمه، وأمهما: أنيسة بنت أبي خارجة عمرو بن قيس بن مالك، وقال غيره اسم أمها: حبيبة بنت عبد الله بن أبي بن سلول).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863783,"book_id":883,"shamela_page_id":585,"part":"2","page_num":621,"sequence_num":585,"body":"قال أبو عمر (¬١):* [٤/أ] *شهدت بيعة الرضوان، وروت عن النبي ﷺ في سكنى المتوفى عنها زوجها في بيتها، فاتبعته الأئمة وقضت به، وأخذ به فقهاء الأنصار.\rقلت: وكان زوجها الذي قتل عنها: سهل بن رافع بن بشير بن عمرو بن الحارث بن كعب بن زيدمناة بن الحارث بن الخزرج.\rثم خلف عليها بعد سهل: بشير (¬٢) بن عنبسة (¬٣) بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر، نسيب أخيها لأمها: قتادة بن النّعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر.\rروى ابن سعد: عن عبد الله بن نمير عن يحيى بن سعيد عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب، أنها سمعت الفريعة بنت مالك تحدث: أن زوجها قتل في مكان من طريق المدينة، يسمى طرف القدوم، وأن فريعة ذكرت ذلك لرسول الله ﷺ وهي تريد أن تنتقل من بيت زوجها إلى أهلها، فذكرت أن رسول الله ﷺ رخص لها في ذلك، فلما قامت دعاها فقال: «أمكثي في بيتك حتّى يبلغ الكتاب أجله» (¬٤).\rوروى أيضا: عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب، قال: بلغني أن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة قال: أن عمته زينب بنت كعب بن عجرة، أخبرته عن فريعة بنت مالك أخت أبي سعيد الخدري، وكانت بنت كعب بن عجرة، تحت أبي سعيد الخدري، فأخبرتها فريعة: أنها كانت تحت رجل من بني الحارث بن الخزرج، فخرج في طلب أعلاج (¬٥) له أبقوا، فأدركهم بطرف القدوم، فعدوا عليه فقتلوه، فأتت رسول الله ﷺ فذكرت له أن زوجها قتل، ولم يتركني في نفقة ولا مسكن، وسألت رسول الله ﷺ أن يأذن لها فتلحق بإخوتها ودارها، فأذن لها رسول الله ﷺ، قالت فريعة: فلما خرجت من الحجرة، أو كانت فيها، دعاها رسول الله ﷺ فأمرها أن تكرر عليه حديثها، ففعلت، قالت: «فأمرني أن لا أبرح من مسكني الّذي أتاني فيه وفاة زوجي حتّى يبلغ الكتاب أجله»، قالت: فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا، قالت فريعة:\rثم إن عثمان، سئل عن مثل ذلك؟، قالت: فذكرت* [٤/ب] *له، فأرسل إلي، فدخلت عليه وهو في جماعة من الناس، فسألني عن شأني، وماذا أمرني به رسول الله ﷺ فأخبرته؛","footnotes":"(¬١) الاستيعاب (ج ٤ ص ٣٧٥)، وقال: ويقال لها: (الفارعة).\r(¬٢) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦٦)، قال: (ثم خلف عليها: سهل بن بشير).\r(¬٣) في: الاستيعاب (ج ١ ص ١٥٦)، والاستبصار (ص ٢٥٧)، قالا: (عنبس).\r(¬٤) سنن أبي داود، ك/الطلاق، ب/في المتوفى عنها تنتقل، (ر/٢٣٠٠).\r(¬٥) أعلاج: يريد بالعلج الرجل من كفار العجم وغيرهم، ويجمع على علوج. النهاية لابن الأثير الجزري (ج ٣ ص ٢٨٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863784,"book_id":883,"shamela_page_id":586,"part":"2","page_num":622,"sequence_num":586,"body":"فأرسل إلى المرأة التي توفي عنها زوجها، فأمرها أن لا تبرح بيتها حتى يبلغ الكتاب أجله (¬١).\rوروى أيضا: عن أحمد بن عبد الله بن يونس، نا زهير، نا سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، أن عمته كانت تحت أبي سعيد الخدري، أخبرته: أن الفريعة بنت مالك بن سنان، وهي أخت أبي سعيد الخدري أخبرتها: أن زوجها في زمان النبي ﷺ، خرج في طلب أعلاج له حتى أدركهم بطرف القدوم، فقتلوه، فلما جاءها ذلك لحقت برسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله إنه جاء نعي زوجي، وأنا في دار من دور الأنصار شاسعة، ولم يتركني في مال أرثه منه، ولا مسكن يملكه، ولا نفقة وقد أحببت إن رأيت ذلك أن ألحق بأهلي وإخوتي، فإنه أجمع لي في بعض أمري، فأذن لها أن تلحق بإخوتها إن أحبت ذلك، فقامت فرحة بذلك مسرورة، حتى إذا خرجت إلى الحجرة أو إلى المسجد، دعاها أو أمر بها فدعيت، فقال: «ردّي حديثك»، فردت عليه القصة، فقال: «امكثي في بيتك الّذي جاء فيه نعي زوجك حتّى يبلغ الكتاب أجله»، قال: فاعتدت فيه أربعة أشهر وعشرا.\rوروى أيضا: عن معن بن عيسى، أنا مالك بن أنس عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة، أن الفريعة بنت مالك بن سنان، وهي أخت أبي سعيد، أخبرتها: أنها جاءت إلى رسول الله ﷺ تسأله أن ترجع إلى أهلها، في بني خدرة، وكان زوجها خرج في طلب أعبد له، أبقوا، حتى إذا كان بطرف القدوم، لحقهم فقتلوه، قالت: فسألت رسول الله ﷺ أن يأذن لي أن أرجع إلى أهلي، فإن زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة، قالت: فقال: «نعم»، فخرجت حتى إذا كنت في الحجرة، أو في المسجد، دعاني، أو أمر بي فدعيت له، فقال: «كيف»، قلت:\rفرددت عليه القصة التي ذكرت له من شأن زوجي، فقال: «امكثي في بيتك حتّى يبلغ الكتاب أجله»، قالت: فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا، قالت: فلما* [٥/أ] *كان عثمان بن عفان، أرسل إلي فسألني عن ذلك، فأخبرته، فأتبعه، وقضى به.\rرواه: مالك في اطوطأ (¬٢)، ومن حديثه رواه: أبو داود (¬٣)، والترمذي (¬٤)، والنسائي (¬٥).","footnotes":"(¬١) المستدرك (ج ٢ ص ٢٢٦).\r(¬٢) ك/الطلاق، مقام المتوفى عنها زوجها في بيتها حتى تحل، (ر ٨٧ ص ٥٩١).\r(¬٣) السنن، ك/الطلاق، ب/في المتوفى عنها تنتقل، ر/٢٣٠٠، (ج ١ ص ٧٠١).\r(¬٤) السنن، ك/الطلاق، ب/ما جاء أين تعتد المتوفى عنها زوجها، ر/١٢٠٤، (ج ٣ ص ٥٠٨).\r(¬٥) السنن، ك/الطلاق، ب/مقام المتوفى عنها زوجها في بيتها حتى تحل، ر/٣٥٢٨، (م ٦ ص ٥١٠ - ٥١١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863785,"book_id":883,"shamela_page_id":587,"part":"2","page_num":623,"sequence_num":587,"body":"<span data-type='title' id=toc-614>(٤٦٣) ومنهم: الرباب (¬١) بنت حارثة بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر </span>(¬٢).\rتزوجها: كليب بن يساف بن عنبة (¬٣) بن عمرو بن خديج بن عامر بن جشم بن الحارث بن الخزرج، فولدت له: داود، وإبراهيم، وسعدة، بني: كليب.\rأسلمت الرباب، وبايعت النبي ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-615>(٤٦٤) وأختها: الرّبيع (¬٤) بنت حارثة بن سنان </span>(¬٥).\rذكر محمّد بن عمر: أنها أسلمت، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-616>(٤٦٥) وبنت عمها: خليدة (¬٦) بنت ثابت بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن\rالأبجر </span>(¬٧).\rتزوجها: كعب بن عمرو بن الإطنابة، والد: قرظة.\rثم خلف عليها: أنس بن سكن بن عنبة (¬٨) بن عمرو بن خديج بن عامر بن جشم بن الحارث بن الخزرج، فولدت له: عبد الله بن أنس.\rأسلمت خليدة، وبايعت.\r\r<span data-type='title' id=toc-617>(٤٦٦) وأختها: أم ثابت (¬٩) بنت ثابت بن سنان </span>(¬١٠).\rذكر محمّد بن عمر: أنها أسلمت، وبايعت رسول الله ﷺ.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦٩)، وأسقط من نسبها: (ثعلبة بن عبيد).\r(¬٢) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٢)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٢)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ١٠٦).\r(¬٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦٩)، (عتبة) وقد تقدم ضبطه.\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦٩).\r(¬٥) انظر عنه: المحبر (ص ٤٢٢)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٣).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٦٩)، وأسقط من نسبها: (ثعلبة بن عبيد).\r(¬٧) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٢)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٠).\r(¬٨) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٢٦٩)، اختلاف وقال: (ثم خلف عليها: عبد الله بن أنس بن سكن بن عتبة بن يساف بن عنبة بن عمرو).\r(¬٩) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٢٦٩).\r(¬١٠) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٢)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣٠٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863786,"book_id":883,"shamela_page_id":588,"part":"2","page_num":624,"sequence_num":588,"body":"<span data-type='title' id=toc-618>(٤٦٧) ومنهم: أبو شيبة (¬١) الخدري </span>(¬٢).\rقال ابن سعد: لم يسمّ لنا، ولم نجد اسمه ونسبه في كتاب الأنصار.\rوقد روى عن رسول الله ﷺ حديثا، أخبرنا الضحاك بن مخلد أبو عاصم الشيباني النبيل عن يونس بن الحارث قال: حدثني مشرس عن أبيه قال: سمعت أبو شيبة الخدري يقول: أنا أبو شيبة الخدري سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من قال لا إله إلا الله مخلصا؛ دخل الجنّة» (¬٣)، ومات أبو شيبة، فدفناه بالروم (¬٤).\rوزاد سليمان بن موسى ( … ) (¬٥) يونس: ونحن على حصار القسطنطينية، فدفناه مكانه.\rسئل أبو زرعة؛ عن أبي شيبة الخدري؟. فقال: له صحبة، ولا يعرف اسمه (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-619>(٤٦٨) ومنهم: بشر (¬٧) بن عبد الله الأنصاري </span>(¬٨).\rمن بني الحارث بن الخزرج.\rقتل يوم اليمامة شهيدا (¬٩).\rقال محمّد بن سعد: لم يوجد له في الأنصار نسب.\rقلت: ذكره أبو عمر (¬١٠)، فقال: ويقال فيه: بشير.\rهؤلاء: بنو خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج* [٥/ب] *.\rوهم آخر: بني الحارث بن الخزرج، أخي الأوس، ابني حارثة.\r***","footnotes":"(¬١) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، المطبوع، انظر: السياق، والإصابة (ج ٤ ص ١٠٤)، وقال: (ذكره ابن سعد في في الطبقة الثالثة من الأنصار).\r(¬٢) انظر عنها: الكنى لمسلم (ر/١٥٧٩)، والثقات (ج ٣ ص ٤٥٦)، والاستيعاب (ج ٤ ص ١٠١)، وعيون التاريخ (ص ٢٧٦)، وأسد الغابة (ج ٥ ص ١٦٨).\r(¬٣) المعجم الكبير (ج ٥ ص ١٩٧).\r(¬٤) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٩ ص ١٣).\r(¬٥) ما بين () القوسين في حدود كلمتين، مطموسة.\r(¬٦) الجرح والتعديل (ج ٩ ص ٣٩٠).\r(¬٧) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، المطبوع، وانظر: سياق الترجمة، والإصابة (ج ١ ص ١٥٦)، وقال كذلك: (يحتمل أن يكونا أخوين) وعنده: بشر-وبشير.\r(¬٨) معرفة الصحابة ر/٢٩٩، وعيون التاريخ ص ١٦٧، وقال: (بشير)، والاستبصار ص ١٣٥، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٣٢،٢٢٢)، ترجمتين، والتجريد (ج ١ ص ٥٣،٥٠)، وعنده أيضا ترجمتين، وقال: (لا يعرف من هو).\r(¬٩) تاريخ خليفة (ص ١١٤)، وقال: (بشير)، وسيرة ابن حبان (ص ٤٤١)، والغزوات (ص ١٠١)، وقالا: (بشر).\r(¬١٠) الاستيعاب (ج ١ ص ١٥٨،١٥٢)، ترجمتين.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863787,"book_id":883,"shamela_page_id":589,"part":"2","page_num":625,"sequence_num":589,"body":"<span data-type='title' id=toc-620>ومن حلفائهم</span>\r<span data-type='title' id=toc-621>(٤٦٩) عبد الله (¬١) بن عبس (¬٢)، وقيل: عبيس.</span>\rذكره موسى بن عقبة (¬٣)، ومحمّد بن إسحاق، وأبو معشر، ومحمّد بن عمر، فيمن فيمن شهد: بدرا.\rوليس له عقب، من حلفاء: بني كعب بن الحارث بن الخزرج.\r\r<span data-type='title' id=toc-622>(٤٧٠) ومنهم: سمرة (¬٤) بن جندب (¬٥) بن هلال بن حريج (¬٦) بن مرة بن حزن (¬٧) بن\rعمرو (¬٨) بن جابر بن خشين (¬٩) -أخي: أخشن، ومخاشن، وخشّان، أولاد: لأيّ بن عصيم\rعصيم بن شمخ بن فزارة،-واسم فزارة: عمرو بن ذبيان، أخي: عبس، وأنمار، أولاد:</span>\rحليف: بني خدرة.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٣٩).\r(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٢)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٥)، وقال عنده: (عبد الله بن عمير)، والمحبر والمحبر (ص ٢٧٩)، وعنده: (عنبس)، وسيرة ابن حبان (ص ١٩٦)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٣٤٢)، (ج ٢ ص ٣٥٧)، وذكره في ترجمتين الأولى نسبه إلى: (بني عديّ بن كعب بن الحارث .. ) وفي الثانية إلى: (حلفائهم)، وعيون التاريخ (ص ٢٢٠)، والاستبصار (ص ١٢٧)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ١٩٩، ص ٢٠٠)، وذكره في ترجمتين وعقب على أبي عمر، في أن الترجمة لرجل واحد.\r(¬٣) مرويات موسى بن عقبة (ج ١ ص ٢٦٣).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٦ ص ٣٤، ج ٧ ص ٤٩).\r(¬٥) جندب: (بضم الدال وفتحها) تهذيب الأسماء للنووي (ج ١ ص ٢٣٥).\r(¬٦) حريج: (بحاء مهملة مفتوحة ثم راء مكسورة ثم مثناة تحت ثم جيم) تهذيب الأسماء (ج ١ ص ٢٣٥)، وفي: عيون التاريخ (ص ٣٠٢)، قال: (صريج)، وتهذيب الكمال (ج ١٢ ص ١٣٠)، قال: (حديج).\r(¬٧) في: تهذيب الكمال (ج ١٢ ص ١٣٠)، قال: (حزم).\r(¬٨) في: جمهرة ابن حزم (ص ٢٥٩)، أضاف: (عامرا) بين: (حزن بن عمرو).\r(¬٩) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (كان خشين بن لاي، يقال له: ذو الرأسين؛ لأنه كان يأخذ من فداء كل أسير أسرته غطفان، بكرتين)، وخشين: (بخاء مضمومة وشين معجمتين) تهذيب الأسماء (ج ١ ص ٢٣٥)، وفي: الاستيعاب (ج ٢ ص ٧٥)، وتهذيب الكمال (ج ١٢ ص ١٣٠)، قالا: (ذي الرياستين)، وانظر صوابه ونسبه في: جمهرة النسب (ص ٤٣٨ - ٤٣٩)، وأضاف: (ومخدشا). وكذلك في: طبقات خليفة (ص ١٨١،٤٨)، والتاريخ الكبير (ج ٤ ص ١٧٦)، وطبقات مسلم (ر/٣٤٥)، والجرح والتعديل (ج ٤ ص ١٥٤)، والثقات (ج ٣ ص ١٧٤)، والمؤتلف للدار قطني (ص ٥٣٣)، والإكمال (ج ٢ ص ٦٧)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٣٠٢).\r(¬١٠) انظر: جمهرة النسب لابن الكلبي (ص ٤١٣ - ٤١٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863788,"book_id":883,"shamela_page_id":590,"part":"2","page_num":626,"sequence_num":590,"body":"يكنى (¬١): أبا سعيد، وقيل: أبا سليمان، وقيل: أبا عبد الله، وقيل: أبا عبد الرحمن (¬٢).\r﴿وَلا الضّالِّينَ﴾.\rفأنكر عليه ذلك عمران بن حصين، فكتبوا في ذلك إلى المدينة، إلى أبيّ بن كعب، فكان جواب أبيّ: أن سمرة قد صدق وحفظ (¬٦).","footnotes":"(¬١) الاستيعاب (ج ٢ ص ٧٥).\r(¬٢) في: تهذيب الكمال (ج ١٢ ص ١٣٠)، أضاف: (أبو محمّد).\r(¬٣) الاستيعاب (ج ٢ ص ٧٦).\r(¬٤) الاستيعاب (ج ٢ ص ٧٥).\r(¬٥) الاستيعاب (ج ٢ ص ٧٦).\r(¬٦) الاستيعاب (ج ٢ ص ٧٥ - ٧٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863789,"book_id":883,"shamela_page_id":591,"part":"2","page_num":627,"sequence_num":591,"body":"وقال ابن سيرين (¬١): كان سمرة ما علمت؛ عظيم الأمانة، صدوق الحديث، يحب الإسلام وأهله حتى أحدث ما أحدث.\rوعن عبد الله بن بريدة (¬٢) قال: سمعت سمرة بن جندب، يقول: لقد كنت على عهد رسول الله ﷺ غلاما، فكنت أحفظ عنه، وما يمنعني من القول إلا أن ها هنا رجالا هم أسن مني، ولقد صليت مع رسول الله ﷺ على امرأة ماتت في نفاسها، فقام عليها للصلاة وسطها.\rوكان سمرة من الحفاظ المكثرين عن رسول الله ﷺ.\rقاله: أبو عمر (¬٣).\rوكانت وفاته بالبصرة، في آخر سنة تسع وخمسين، وقيل: سنة ستين، في خلافة معاوية (¬٤).\rسقط في قدر مملوءا ماء حار، وكان يتعالج بالقعود عليها من كزاز شديد أصابه، فسقط في القدر الحار فمات (¬٥).\rوقال ابن سعد: نزل البصرة، واختط بها، ثم أتى الكوفة فاشترى بها دورا في بني أسد بالكناسة، فبناها فنزلها، ومات بها، وله بقية وعقب.\rروى أحاديث كثيرة، وكان زياد يستعمله على البصرة إذا خرج إلى الكوفة، وكان ابنه عبيد الله بن زياد، يفعل ذلك أيضا، فكان يخلفهما وينتهي إلى ما يأمرانه به.\rوروى وهب بن جرير، عن أبيه، قال: سمعت أبا يزيد المديني قال: لما مرض سمرة بن جندب، مرضه الذي مات فيه، أصابه برد شديد، فأوقدت له نار، فجعل كانونا بين يديه، وكانونا خلفه، وكانونا عن يمينه، وكانونا عن يساره، قال: فجعل لا ينتفع بذلك، ويقول: كيف أصنع بما في جوفي. فلم يزل كذلك حتى مات.","footnotes":"(¬١) الاستيعاب (ج ٢ ص ٧٦).\r(¬٢) الاستيعاب (ج ٢ ص ٧٦).\r(¬٣) الاستيعاب (ج ٢ ص ٧٦).\r(¬٤) الثقات (ج ٣ ص ١٧٤)، وتهذيب الكمال (ج ١٢ ص ١٣٤).\r(¬٥) الاستيعاب (ج ٢ ص ٧٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863790,"book_id":883,"shamela_page_id":592,"part":"2","page_num":628,"sequence_num":592,"body":"وروى ابن سعد: عن حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أوس بن خالد، قال: كنت إذا قدمت على* [٦/ب] *أبي محذورة، سألني عن سمرة بن جندب، فإذا قدمت على سمرة، سألني عن أبي محذورة، قال: قلت لأبي محذورة: ما شأني إذا قدمت عليك سألتني عن سمرة، فإذا قدمت على سمرة، سألني عنك؟. قال: إن رسول الله ﷺ أتى على بيت، وأنا فيه، وأبو هريرة، وسمرة، فقام على باب البيت فقال:\r«آخركم موتا في النّار» (¬١)!. فمات أبو هريرة، ثم مات أبو محذورة، ثم مات سمرة (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-623>(٤٧١) وابنه: سليمان بن سمرة </span>(¬٣).\rروى عن: أبيه، روى عنه: ابنه خبيب بن سليمان، وعلي بن ربيعة (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-624>(٤٧٢) وابنه: خبيب بن سليمان بن سمرة (¬٥) -بضم الخاء المعجمة</span>- (¬٦).\rكوفي.\rروى عن: أبيه عن جده سمرة، روى عنه: جعفر بن سعد بن سمرة (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-625>(٤٧٣) وابن عمه: أبو محمّد جعفر بن سعد (¬٨) بن سمرة بن جندب </span>(¬٩).\rروى عن: أبيه، وخبيب بن سليمان بن سمرة.","footnotes":"(¬١) في: تاريخ الإسلام للذهبي، عهد معاوية (ج ١ ص ٥٣٤)، قال: (وإن صح هذا فيكون إن شاء الله قوله ﵇ «آخركم موتا في النار» متعلقا بموته في النار، لا بذاته).\r(¬٢) المعجم الكبير (ج ٧ ص ١٧٧).\r(¬٣) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٤ ص ١٧)، والثقات (ج ٤ ص ٣١٤).\r(¬٤) الجرح والتعديل (ج ٤ ص ١١٨).\r(¬٥) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٣ ص ٢٠٨)، والكنى لمسلم (ج ١ ص ٣٧٣)، والثقات (ج ٦ ص ٢٧٤)، والإكمال (ج ٢ (ج ٢ ص ٣٠١)، وتهذيب الكمال (ج ٨ ص ٢٢٢)، والتوضيح (ج ٣ ص ١٠٣)، وهو أبو سليمان.\r(¬٦) في: جمهرة ابن حزم (ص ٢٥٩)، قال: (حبيب).\r(¬٧) الجرح والتعديل (ج ٣ ص ٣٨٧).\r(¬٨) في: جمهرة ابن حزم (ص ٢٥٩)، (سعيد).\r(¬٩) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٢ ص ١٩٢)، والثقات (ج ٦ ص ١٣٧)، وتهذيب الكمال (ج ٥ ص ٤١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863791,"book_id":883,"shamela_page_id":593,"part":"2","page_num":629,"sequence_num":593,"body":"روى عنه: عبد الجبار بن العباس، ومحمّد بن إبراهيم بن خبيب بن سليمان، وغيرهما (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-626>(٤٧٤) ومروان (¬٢) بن جعفر بن سعد بن سمرة </span>(¬٣).\rروى صحيفة سمرة ووصيته، عن: محمّد بن إبراهيم بن خبيب بن سليمان بن سمرة.\rوروى عن: أبي بكر بن عياش، روى عنه: أبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان.\rوسئل عنه أبو زرعة، فقال: صدوق (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) الجرح والتعديل (ج ٢ ص ٤٨٠).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٦ ص ٤١٧).\r(¬٣) انظر عنه: ميزان الاعتدال (ج ٤ ص ٨٩)، ولسان الميزان (ج ٦ ص ١٥).\r(¬٤) الجرح والتعديل (ج ٨ ص ٢٧٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863792,"book_id":883,"shamela_page_id":594,"part":"2","page_num":630,"sequence_num":594,"body":"<span data-type='title' id=toc-627>ومن مواليهم</span>\r<span data-type='title' id=toc-628>(٤٧٥) مولى (¬١) لأبي سعيد الخدري </span>(¬٢).\rلم يسم، روى عن النبي ﷺ.\rحدثنا محمّد بن سعد: أنا وكيع بن الجراح، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، عن عمه، عن مولى لأبي سعيد الخدري: أنه كان مع أبي سعيد، وهو مع رسول الله ﷺ، فدخل النبي ﷺ المسجد، فرأى رجلا جالسا وسط المسجد مشبكا بين أصابعه، يحدث نفسه، فأومأ إليه النبي ﷺ فلم يفطن، قال: فالتفت إلى أبي سعيد فقال: «إذا صلّى أحدكم لا يزال في صلاة ما دام في المسجد حتّى يخرج منه» (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-629>(٤٧٦) ومنهم: طلحة بن يزيد </span>(¬٤).\rأبو حمزة الأنصاري الكوفي.\rمولى قرظة بن كعب* [٧/أ] *الأنصاري الحارثي.\rروى عن: زيد بن أرقم، روى عنه: عمرو بن مرة (¬٥).\rروى له البخاري، والترمذي، والنسائي.\r\r<span data-type='title' id=toc-630>(٤٧٧) ومنهم: حبيب بن سالم </span>(¬٦).\rمولى: النّعمان بن بشير، وكاتبه.\rروى عن: النّعمان، روى عنه: محمّد بن المنتشر، وإبراهيم بن مهاجر، وجعفر بن أبي وحشية، وبشير بن ثابت، وخالد بن عرفطة.","footnotes":"(¬١) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، المطبوع، انظر: سياق الترجمة.\r(¬٢) لم أجد من أفرد له ترجمة.\r(¬٣) المسند، مسند أبي سعيد الخدري ﵁، ر/١١١٢٠، (ج ٣ ص ٤٥٥).\r(¬٤) انظر عنه: طبقات مسلم (ر/١٥١٣)، والثقات (ج ٤ ص ٣٩٤)، وكنى الحاكم (ج ٤ ص ٤٠)، والاستغناء (ر/٦٠٧)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٢٣٣)، وتهذيب الكمال (ج ١٣ ص ٤٤٦).\r(¬٥) الجرح والتعديل (ج ٤ ص ٤٧٦).\r(¬٦) انظر عنه: طبقات مسلم (ر/١٥٠٢)، والثقات (ج ٤ ص ١٣٨، ص ١٤٢)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٩٨)، ص ٩٨)، وتهذيب الكمال (ج ٥ ص ٣٧٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863793,"book_id":883,"shamela_page_id":595,"part":"2","page_num":631,"sequence_num":595,"body":"قال أبو حاتم: ثقة (¬١)، وقال البخاري: فيه نظر (¬٢)، وقال ابن عديّ (¬٣): ليس في متون أحاديثه حديث منكر، بل قد اضطرب في أسانيد ما يروى عنه.\rروى له: الجماعة، إلا البخاري.\r\r<span data-type='title' id=toc-631>(٤٧٨) ومنهم: أم معبد </span>(¬٤).\rمولاة: قرظة بن كعب.\rروى الطبراني (¬٥): عن محمّد بن عبد الله الحضرمي عن يحيى الحماني عن موسى بن محمّد الأنصاري عن يحيى بن الحارث التيمي عن أم معبد مولاة قرظة، قالت: كنت أسقي أناسا من أصحاب النبي ﷺ، فيهم زيد بن أرقم، ومعاذ بن جبل.\rوبه قالت: أما الدباء فهو القرع، الذي نهى رسول الله ﷺ عنه (¬٦).\rوبه قالت: الحنتم (¬٧)؛ حناتم يكون بأرض العجم، فهذا الذي نهى عنه رسول الله ﷺ (¬٨).\rوبه قالت: أي بني! إن المحرم ما أحل الله؛ كالمستحل ما حرم الله (¬٩).\rهؤلاء: حلفاء بني الحارث بن الخزرج، ومواليهم.\r***","footnotes":"(¬١) الجرح والتعديل (ج ٣ ص ١٠٢).\r(¬٢) التاريخ الكبير (ج ٢ ص ٣١٨).\r(¬٣) الكامل (ج ٢ ص ٨١٣).\r(¬٤) انظر عنها: أسد الغابة (ج ٦ ص ٣٩٦)، والتجريد (ج ٢ ص ٣٣٥)، والإصابة (ج ٤ ص ٤٧٥).\r(¬٥) المعجم الكبير (ج ٢٥ ص ١٧٠).\r(¬٦) المعجم الكبير (ج ٢٥ ص ١٧١) وعنده: فهي القرع.\r(¬٧) الحنتم: (جرار مدهونة خضر كانت تحمل الخمر فيها إلى المدينة، ثم اتسع فيها فقيل للخزف كله حنتم) النهاية (ج ١ (ج ١ ص ٤٤٨).\r(¬٨) المعجم الكبير (ج ٢٥ ص ١٧١).\r(¬٩) المعجم الكبير (ج ٢٥ ص ١٧١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863794,"book_id":883,"shamela_page_id":596,"part":"2","page_num":633,"sequence_num":596,"body":"<span data-type='title' id=toc-632>(٣)\rقبيلة\rبني كعب بن الخزرج</span>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863795,"book_id":883,"shamela_page_id":597,"part":"2","page_num":635,"sequence_num":597,"body":"[بنو كعب بن الخزرج] (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-633>بنو ساعدة بن كعب بن الخزرج.</span>\rوولد كعب بن الخزرج:\r-ساعدة بن كعب؛ فولد ساعدة بن كعب:\r-الخزرج بن ساعدة؛ فولد الخزرج بن ساعدة:\r-ثعلبة.\r-وطريفا.\r-وعمرا.\rبطون (¬٢).\rفمن بني طريف بن الخزرج بن ساعدة:\r\r<span data-type='title' id=toc-634>(٤٧٩) سعد (¬٣) بن عبادة بن دليم (¬٤) بن حارثة بن أبي حزيمة (¬٥) -بفتح الحاء\rالمهملة وكسر الزاي (¬٦) -بن ثعلبة بن طريف </span>(¬٧).","footnotes":"(¬١) ما بين [] أضفته للتنظيم العام.\r(¬٢) نسب معد (ص ٤١١).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٦١٣، ج ٧ ص ٣٨٩).\r(¬٤) دليم: (بضم الدال المهملة وفتح اللام) تهذيب الأسماء للنووي (ج ١ ص ٢١٢).\r(¬٥) في: طبقات خليفة (ص ٣٠٣،٩٧)، إضافة واختلاف فقال: (حارثة بن خزيم بن أبي خزيمة بن ثعلبة)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٥٠)، والثقات (ج ٣ ص ١٤٩)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٥)، وعندهم: (أبي خزيمة)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٣٢)، وقال: (أبي حليمة .. ، ويقال: أبي خزيمة)، وتهذيب الكمال (ج ١٠ ص ٢٧٧)، وأضاف قائلا: (ويقال: حرام بن أبي حزيمة، ويقال: حزيمة بن أبي حزيمة).\r(¬٦) الإكمال (ج ٣ ص ١٤٠)، واللباب (ج ٢ ص ٩٢)، وأضاف: ( .. وسكون الياء تحتها نقطتان ثم ميم وهاء)، وتهذيب الأسماء (ج ١ ص ٢١٢)، والتوضيح (ج ٣ ص ٢٢٢)، وفي: تاريخ بغداد ج ١ ص ١٧٧، قال: (وقيل: خزيم بن أبي خزيمة بالخاء المعجمة المرفوعة).\r(¬٧) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٦،٤٤٤)، والمحبر (ص ٢٦٩)، والمؤتلف للدار قطني (ص ٩١١)، والمستدرك (ج ٣ ص ٢٥٢)، ويسوق روايات متعددة ومختلفة لنسبه بعد حارثة، فقال عن عروة: (ابن حارثة بن عبيدة بن حزيمة) وقال عن الواقدي: (ابن حارثة بن النعمان بن أبي حزيمة بن ثعلبة بن طريف) وقال عن ابن إسحاق: (ابن حارثة بن حزيمة بن ثعلبة بن طريف) وأسد الغابة (ج ٢ ص ٢٠٤)، ومختصر دمشق (ج ٩ ص ٢٣٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863796,"book_id":883,"shamela_page_id":598,"part":"2","page_num":636,"sequence_num":598,"body":"يكنى: أبا ثابت، على الأصح، وقيل: أبو قيس (¬١).\rوأمه: عمرة-الثالثة (¬٢) -بنت مسعود (¬٣) بن قيس (¬٤) بن عمرو بن زيدمناة بن عديّ بن عمرو بن مالك بن النّجّار.\rوهو: ابن خالة سعد (¬٥) بن زيد بن مالك بن عبد بن كعب بن عبد الأشهل بن الأوس، من أهل بدر.\rوكان لسعد بن عبادة من الولد:\r-سعيد.\r-ومحمّد.\r-وعبد الرحمن.\rوأمهم: غزيّة بنت سعد بن خليفة بن الأشرف بن أبي حزيمة بن ثعلبة بن طريف.\r-وقيس* [٧/ب] *.\r-وأمامة.\r-ومندوس (¬٦).\rوأمهم: فكيهة بنت عبيد بن دليم بن حارثة.\rوكان سعد في الجاهلية يكتب بالعربية، وكانت الكتابة في العرب قليلة، وكان يحسن العوم والرمي، وكان من أحسن ذلك سمي: الكامل.\rوكان سعد وعدة آباء له في الجاهلية ينادى على أطمهم (¬٧): من أحب الشحم واللحم فليأت أطم دليم بن حارثة.","footnotes":"(¬١) الاستيعاب (ج ٢ ص ٣٣)، والكنى للحاكم الكبير (ج ٢ ص ٤١٢)، وقال في نسبه: (سعد بن عبادة بن عبد الله بن دلام بن أسد بن الحارث بن الخزرج) وقال: (ويقال: ابن عبادة بن دليم بن حارثة بن خزيم بن أبي خزيمة بن طريف).\r(¬٢) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥١)، ذكر أنها عمرة الرابعة.\r(¬٣) في: طبقات خليفة (ص ٩٧)، والكنى للحاكم الكبير ج ٢ ص ٤١٢، قالا: (سعدا).\r(¬٤) في: الكنى للحاكم الكبير (ج ٢ ص ٤١٢)، أسقط: (قيسا).\r(¬٥) في: طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ٣٨٩)، تحريف، وقال: (مسعود)، انظر ترجمة: سعد بن زيد بن مالك، في: الطبقات الطبقات (ج ٣ ص ٤٣٩).\r(¬٦) في: عيون التاريخ (ص ١٣٥)، (سدوس).\r(¬٧) أطمهم: بناء مرتفع وجمعه آطام، وآطام المدينة: أبنيتها المرتفعة كالحصون. النهاية لابن الأثير الجزري (ج ١ ص ٥٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863797,"book_id":883,"shamela_page_id":599,"part":"2","page_num":637,"sequence_num":599,"body":"قال ابن الكلبي (¬١): شهد سعد العقبة، وكان نقيبا، سخيا، يطعم الطعام هو وستة من آبائه إلى طريف، ولهم حديث.\rوذكر أبو عمر (¬٢) بسنده عن ابن عمر: لقد كان مناديه-يعني دليما-ينادي يوما في كل حول، من أراد اللحم والشحم فليأت دار دليم؛ فمات دليم، فنادى منادى عبادة بمثل ذلك، فمات عبادة، فنادى منادى سعد بمثل ذلك، ثم قد رأيت قيس بن سعد يفعل ذلك.\rوقال أبو عمر (¬٣) أيضا: وكان عقبيا، نقيبا، سيدا جوادا، وفي رواية: كان سيدا في الأنصار، مقدما وجيها، له رياسة وسيادة، يعترف قومه له بها. ويقال: أنه لم يكن في الأوس والخزرج أربعة مطعمون يتوالون في بيت واحد إلا قيس بن سعد بن عبادة بن دليم، ولا كان مثل ذلك في سائر العرب أيضا إلا ما ذكر عن صفوان بن أميّة بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح (¬٤).\rقال ابن سعد: وكان سعد لما قدم رسول الله ﷺ يبعث إليه في كل يوم جفنة فيها ثريد بلحم أو ثريد بلبن أو بخل وزيت أو بسمن، وأكثر ذلك اللحم، وكانت جفنة سعد؛ تدور مع رسول الله ﷺ في بيوت أزواجه.\rوعن هشام بن عروة عن أبيه: أن سعد بن عبادة كان يدعو: اللهم هب لي حمدا وهب لي مجدا لا مجد إلا بفعال، ولا فعال إلا بمال، اللهم لا يصلحني القليل ولا أصلح عليه.\rقال النمري (¬٥): وفي سعد بن عبادة؛ وسعد بن معاذ، جاء الخبر المأثور أنّ قريشا سمعوا صائحا يصيح ليلة على أبي قبيس:\r-فإن يسلم السعدان يصبح محمّد … بمكة لا يخشى خلاف المخالف","footnotes":"(¬١) نسب معد (ص ٤١١)، وقال: (وسبعة من آبائه).\r(¬٢) الاستيعاب (ج ٢ ص ٣٣).\r(¬٣) الاستيعاب (ج ٢ ص ٣٣).\r(¬٤) المحبر (ص ١٤٠).\r(¬٥) الاستيعاب (ج ٢ ص ٣٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863798,"book_id":883,"shamela_page_id":600,"part":"2","page_num":638,"sequence_num":600,"body":"وظنت قريش* [٨/أ] *أنهما: سعد بن زيدمناة بن غنم، وسعد هذيم من قضاعة، فلما كانت الليلة الثانية، سمعوا صوتا على أبي قبيس:\r-أيا سعد الأوس كن أنت ناصرا … ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف\r-أجيبا إلى داعي الهدى وتمنيا … على الله في الفردوس منية عارف\r-فإن ثواب الله للطالب الهدى … جنان من الفردوس ذات رفارف\rفقالوا: هذان والله سعد بن معاذ وسعد بن عبادة.\rقال النمري (¬١): وإليهما أرسل رسول الله ﷺ يوم الخندق يشاورهما فيما أراد أن يعطيه عيينة بن حصن الفزاري، من ثمر المدينة، وذلك أنه أراد أن يعطيه ثلث ثمر المدينة لينصرف بمن معه من غطفان ويخذل الأحزاب، فأبى عيينة إلا أن يأخذ نصف الثمر، فأرسل النبي ﷺ إلى سعد بن معاذ، وسعد بن عبادة دون سائر الأنصار، لأنهما كانا سيدي قومهما؛ كان سعد بن معاذ سيد الأوس، وسعد بن عبادة سيد الخزرج، فشاورهما في ذلك، فقالا: يا رسول الله إن كنت أمرت بشيء فافعل وامض، وإن كان غير ذلك فو الله لا نعطيهم إلا السيف، فقال ﷺ: «لم أؤمر بشيء، لو أمرت بشيء ما شاورتكما، وإنّما هو رأي أعرضه عليكما»؟. فقالا: والله يا رسول الله ما طمعوا بذلك منا قط في الجاهلية، وما ينال منها تمرة إلا بقرى أو شرى، فكيف اليوم وقد هدانا الله وأكرمنا بك، والله لا نعطيهم إلا السيف. فسر رسول الله ﷺ بقولهما، وقال لعيينة ومن معه: «ارجعوا فليس بيننا وبينكم إلا السيف»، ورفع بها صوته!.\rوكانت راية رسول الله ﷺ يوم الفتح بيد سعد بن عبادة، فلما بلغه قوله: اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة، أخذه من يده وجعله بيد ابنه قيس، وقيل دفعت إلى الزبير، وقيل: إلى علي، فذهب بها حتى دخل مكة فغرزها عند الركن (¬٢).\rقال محمّد بن عمر: وكان سعد بن عبادة، والمنذر بن عمرو، وأبو دجانة، * [٨/ب] *لما أسلموا يكسرون أصنام بني ساعدة، وشهد العقبة مع السبعين من الأنصار، في روايتهم جميعا، وكان أحد النقباء الإثني عشر، وكان سيدا جوادا، ولم","footnotes":"(¬١) الاستيعاب (ج ٢ ص ٣٤ - ٣٥).\r(¬٢) الاستيعاب (ج ٢ ص ٣٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863799,"book_id":883,"shamela_page_id":601,"part":"2","page_num":639,"sequence_num":601,"body":"يشهد بدرا، وكان يتهيأ للخروج إلى بدر، وأتى دور الأنصار يحضهم على الخروج، فنهش قبل أن يخرج فأقام، فقال رسول الله ﷺ: «لئن كان سعد لم يشهدها، لقد كان عليها حريصا»، وروى بعضهم: أن رسول الله ﷺ ضرب له بسهمه وأجره، وليس ذلك مجمعا عليه، ولا ثبتا، ولم يذكره أحد ممن يروي المغازي في تسمية من شهد بدرا (¬١)، ولكنه قد شهد: أحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ.\rقلت: ورد في صحيح مسلم بن الحجاج (¬٢): أنه ﷺ سار يوم بدر حين بلغه إقبال أبي سفيان، فتكلم أبو بكر فأعرض عنه، ثم تكلم عمر فأعرض عنه، فقام سعد بن عبادة فقال: إيانا تريد (¬٣)؟؛ والذي نفسي بيده لو أمرتنا أن نخيضها البحر .. ، الحديث.\rوهو وهم في كتاب مسلم! (¬٤)، والقائل هذا؛ إنما هو: سعد بن معاذ، لا سعد بن عبادة! (¬٥).\rوكانت أم سعد بن عبادة، عمرة بنت مسعود من المبايعات، فتوفيت بالمدينة ورسول الله ﷺ في غزوة دومة الجندل، وكانت في شهر ربيع الأول سنة خمس من الهجرة، وكان سعد بن عبادة معه في تلك الغزوة، فلما قدم رسول الله ﷺ أتى قبرها فصلى عليها.\rوفي رواية، أن سعدا قال: إني أحب أن تصلي عليها؟. فصلى عليها، وقد أتى لها شهر.\rواستفتى سعد رسول الله ﷺ، في نذر كان عليها، وتوفيت قبل أن تقضيه، فقال رسول الله ﷺ: «أقضه عنها» (¬٦).","footnotes":"(¬١) في: مغازي عروة (ص ١٥٢)، والتاريخ الكبير (ج ٤ ص ٤٤)، والمحبر (ص ٢٧٧)، والاشتقاق (ص ٤٥٦)، والجرح والتعديل (ج ٤ ص ٨٨)، والثقات (ج ٣ ص ١٤٨)، والمستدرك (ج ٣ ص ٢٥٢)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٥)، والاستبصار (ص ٩٣)، قالوا: شهد بدرا.\r(¬٢) ك/الجهاد والسير، ب/غزوة بدر، ر/١٧٧٩، (ج ٣ ص ١٤٠٤).\r(¬٣) في: صحيح مسلم: (إيانا تريد يا رسول الله والذي)، (ج ٣ ص ١٤٠٤).\r(¬٤) وانظر: عيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٦).\r(¬٥) وانظر: عيون الأثر (ج ١ ص ٣٢٨)، وفي: تهذيب الكمال (ج ١٠ ص ٢٧٨)، ترجمة سعد بن عبادة، قال: (قال سفيان بن عيينة: عبادة بن الصامت عقبي أحدي بدري شجري وهو نقيب) وعقب ابن حزم على ذلك فقال: (وأظن ما حكاه المؤلف في هذه الترجمة عن ابن عيينة في عبادة بن الصامت، سبق قلم!، فإن عبادة بن الصامت لا مدخل له في هذه الترجمة بوجه فيحرر هذا) تهذيب التهذيب (ج ٣ ص ٤٧٦).\r(¬٦) وانظر: اللؤلؤ والمرجان، ك/النذر، ب/الأمر بقضاء النذر، ر/١٠٦١، (ج ٢ ص ١٦٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863800,"book_id":883,"shamela_page_id":602,"part":"2","page_num":640,"sequence_num":602,"body":"وقال سعد: يا رسول الله إنها ماتت ولم توص، فهل ينفعها أن أتصدق عنها؟، قال: «نعم»، قال: فأي الصدقة أحب إليك أو قال: أعجب إليك؟، قال: «إسق الماء».\rوسأل رجل الحسن فقال: أأشرب من ماء هذه السقاية التي في المسجد، فإنها صدقة؟، فقال الحسن: قد شرب أبو بكر، وعمر، من سقاية أم سعد فمه.\rوروى* [٩/أ] *ابن عباس عن عمر بن الخطاب: أن الأنصار حين توفى الله نبيه اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة! (¬١)، ومعهم سعد بن عبادة، فتشاوروا للبيعة له!، وبلغ الخبر أبا بكر، وعمر!، فخرجا حتى أتياهم ومعهم أناس من المهاجرين، فجرى بينهم وبين الأنصار كلام ومحاور، في بيعة سعد بن عبادة، فقام خطيب الأنصار فقال:\rأنا جذيلها المحكك (¬٢)، وعذيقها المرجب (¬٣)؛ منا أمير ومنكم أمير يا معشر (قريش) (¬٤) فكثر اللغط!، وارتفعت الأصوات، فقال عمر: فقلت لأبي بكر: أبسط يدك!، فبسط يده، فبايعته!، وبايعه المهاجرون، وبايعه الأنصار، ونزونا على سعد، وكان مزملا بين ظهرانيهم، فقلت: ما له؟، فقالوا: وجع، قال قائل منهم: قتلتم سعدا!، فقلت: قتل الله سعدا؛ إنا والله ما وجدنا مما حضرنا من أمرنا أقوى من مبايعة أبي بكر؛ خشينا إن فارقنا القوم ولم تكن بيعة أن يبايعوا بعدنا، فإما أن نتابعهم على ما لا نرضى، وإما أن نخالفهم فيكون فساد.\rوعن الزبير بن المنذر بن أبي أسيد الساعديّ: أن أبا بكر بعث إلى سعد بن عبادة، أن أقبل فبايع، فقد بايع الناس، وبايع قومك؟، فقال: لا والله لا أبايع، حتى أراميكم بما في كنانتي، وأقاتلكم بمن معي من قومي وعشيرتي، فلما جاء الخبر إلى أبي بكر؛ قال بشير بن سعد: يا خليفة رسول الله إنه قد أبى ولجّ، وليس بمبايعكم أو يقتل، ولن يقتل؛ حتى يقتل معه ولده وعشيرته، ولن يقتلوا؛ حتى يقتل الخزرج، ولن","footnotes":"(¬١) سقيفة بني ساعدة: بالمدينة، وهي ظلة كانوا يجلسون تحتها عند بئر بضاعة، وذكر ابن شبة: أن النبي ﷺ كان في بني ساعدة وجلس في سقيفتهم القصوى، انظر: تاريخ المدينة (ج ١ ص ٧٢)، ومعجم البلدان (ج ٣ ص ٢٥٩).\r(¬٢) جذيلها المحكك: هو العود الذي ينضب للإبل الجربي لتحتك به، وهو تصغير تعظيم: أي أنا ممن يستشفى برأيه كما تستشفى الإبل الجربي بالاحتكاك هذا العود. النهاية لابن الأثير الجزري (ج ٢ ص ١٩٧).\r(¬٣) عذيقها المرجب: العذق: تصغير النخلة، وهو تصغير تعظيم. النهاية لابن الأثير (ج ٣ ص ١٩٩)، والمرجب: الرّجبة هو أن تعمد النخلة الكريمة ببناء أو حجارة أو خشب إذا خيف عليها لطولها وكثرة حملها أن تقع، وقد يكون ترجيبها بأن يجعل حولها شوك لئلا يرقى إليها. النهاية لابن الأثير (ج ٢ ص ١٩٧).\r(¬٤) ما بين () القوسين كتب (الأنصار) ولا يناسب السياق وأصلحته، وانظر: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٦١٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863801,"book_id":883,"shamela_page_id":603,"part":"2","page_num":641,"sequence_num":603,"body":"يقتل الخزرج؛ حتى تقتل الأوس، فلا تحركوه، فقد استقام لكم الأمر، وإنه ليس بضاركم، إنما هو رجل وحده ما ترك. فقبل أبو بكر نصيحة بشير فترك سعدا، فلما ولى عمر؛ لقيه ذات يوم في طريق المدينة، فقال: إيه يا سعد؟، فقال سعد: إيه يا عمر؟، فقال عمر: أنت صاحب ما أنت صاحب؟، فقال سعد: نعم أنا ذلك، وقد أفضى إليك هذا الأمر، كان والله صاحبك أحب إلينا منك، وقد والله أصبحت كارها لجوارك، فقال عمر: إنه من كره جوار جاره تحول عنه، فقال سعد: أما* [٩/ب] * إني غير مستسر (¬١) بذلك، وأنا متحول إلى جوار من هو خير منك، قال: فلم يلبث إلا يسيرا؛ حتى خرج مهاجرا إلى الشام، في أول خلافة عمر، فمات بحوران (¬٢).\rوروى محمّد بن عمر عن يحيى بن عبد العزيز بن سعيد بن سعد بن عبادة عن أبيه قال: توفي سعد بن عبادة بحوران من أرض الشام، لسنتين ونصف من خلافة عمر.\rقال محمّد بن عمر: كأنه مات سنة خمس عشرة (¬٣)، قال عبد العزيز: فما علم بموته بالمدينة حتى سمع غلمان على بئر منيه (¬٤) أو بئر سكن، وهم يمتحون (¬٥) نصف النهار في حر شديد قائلا يقول من البئر:\r-نحن قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة (¬٦) ....\r-ورميناه بسهمين فلم نخط فؤاده. …\rفذعر الغلمان، فحفظ ذلك اليوم، فوجدوه اليوم الذي مات فيه سعد، وإنما جلس يتبول في نفق، فأقبل (¬٧) فمات من ساعته، ووجدوه قد اخضر جلده.","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٦١٧)، (مستنسيء).\r(¬٢) حوران: (كورة واسعة من أعمال دمشق من جهة القبلة ذات قرى ومزارع وحرار، وقصبتها بصرى، وفتحت صلحا) معجم البلدان (ج ٢ ص ٣٦٤)، وقال ابن عساكر والذهبي وابن حجر وغيرهما: مات سعد بحوران، وقبره بالمنيحة من إقليم بيت الآبار، وقيل: قرية بدمشق بالغوطة، وقيل: ببصرى، انظر مختصر تاريخ دمشق (ج ٩ ص ٢٣٥)، وسير أعلام النبلاء (ج ١ ص ٢٧١)، والإصابة (ج ٢ ص ٢٨)، وقال النووي: (وأجمعوا على أنه توفي بحوران) تهذيب الأسماء (ج ١ ص ٢١٣)، وفي: معجم البلدان لياقوت (ج ٥ ص ٢٥١)، وتاج العروس للزبيدي (ج ٢ ص ٢٣٣)، مادة: منح، قالا في (منيحة: يقال فيها قبر سعد بن عبادة، والصحيح أن سعدا مات بالمدينة).\r(¬٣) تاريخ خليفة (ص ١١٧)، وذكره أيضا: (سنة ١١ هـ، وسنة ١٦ هـ)، وتاريخ ابن زبر (ص ٤٠،٣٩)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٩ ص ٢٤٦)، وأضاف: (سنة ١٤ هـ).\r(¬٤) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٦١٧)، (منبه).\r(¬٥) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٦١٧)، (يقتحمون).\r(¬٦) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٦١٧)، (قد قتلنا).\r(¬٧) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٦١٧)، (فاقتتل).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863802,"book_id":883,"shamela_page_id":604,"part":"2","page_num":642,"sequence_num":604,"body":"وروى ابن سعد عن يزيد عن سعيد قال: سمعت محمّد بن سيرين يحدث قال:\rبال قائما، فلما رجع قال لأصحابه: إني لأجد دبيبا!، فمات، فسمعوا الجن تقول:\r-نحن قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة. …\r-ورميناه بسهمين فلم نخط فؤاده. …\r\r<span data-type='title' id=toc-635>(٤٨٠) وابنه: قيس (¬١) بن سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي حزيمة (¬٢) بن\rثعلبة بن طريف </span>(¬٣).\rوأمه: فكيهة بنت عبيد (¬٤) بن دليم، أسلمت وبايعت، وهي أم أخته: أمامة بنت سعد بن عبادة (¬٥).\rوكان دفع ابنه قيسا إلى رسول الله ﷺ يخدمه، فاستعمله على الصدقة، وبعثه مع أبي عبيدة بن الجراح في سرية فيها ثلاثمائة من المهاجرين والأنصار (¬٦)، فأصابهم جوع شديد، فقال قيس بن سعد: من يشتري مني تمرا بجزر، يوفني الجزر هاهنا، وأو فيه التمر بالمدينة؟، فجعل عمر يقول: واعجباه لهذا الغلام!، لا مال له يدين في مال غيره، فوجد رجلا من جهينة، يعطيه ما سأل، فقال: والله ما أعرفك ومن أنت، قال: أنا قيس بن سعد بن عبادة بن دليم، فقال الجهني: ما أعرفني بنسبك، فابتاع منه خمس جزاير، كل جزور بوسقين من تمر (¬٧)، فقال* [١٠/أ] *الجهني: أشهد لي، فقال قيس:","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٦ ص ٥٢)، وهي ترجمة مختصرة، وقد أفرد له ابن سعد ترجمة أخرى ضمن الطبقة الثالثة ممن شهد الخندق .. ، وسقطت من المطبوع، انظر: تهذيب الكمال (ج ٢٤ ص ٤٢).\r(¬٢) في: المحبر (ص ١٥٥)، (حارثة بن حزمة).\r(¬٣) انظر عنه: نسب معد (ص ٤١٢)، والإخوة لعلي المديني (ص ٥٥)، وطبقات خليفة (ص ٩٧)، والإخوة لأبي داود (ص ١٧١)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٢٩٩)، والاشتقاق (ص ٤٥٦)، والثقات (ج ٣ ص ٣٣٩)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٥)، وتاريخ بغداد (ج ١ ص ١٧٧)، وعيون التاريخ (ص ٢٤٣)، والاستبصار (ص ٩٧)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ١٢٤)، وتهذيب الأسماء (ج ٢ ص ٦١)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٢١ ص ١٠٢)، وتهذيب الكمال (ج ٢٤ ص ٤٠).\r(¬٤) في: المحبر (ص ٤٢٣)، (عبد).\r(¬٥) وكذلك أم أخته الثانية: مندوس.\r(¬٦) وهي: سرية الخبط، وكانت في رجب سنة ثمان من الهجرة، طبقات ابن سعد (ج ٢ ص ١٣٢)، وعيون الأثر (ج ٢ ص ١٧٣).\r(¬٧) الوسق: (بفتح الواو وكسرها، مكيال قدره حمل بعير، أو ستون صاعا سعة ١٦٥ لترا) معجم لغة الفقهاء (ص ٥٠٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863803,"book_id":883,"shamela_page_id":605,"part":"2","page_num":643,"sequence_num":605,"body":"أشهد من تحب، وكان ممن استشهد عمر بن الخطاب، فقال: لا أشهد، هذا يدين ولا مال له، إنما المال لأبيه، فقال الجهني: والله ما كان سعد ليخني بإبنه في سقة من تمر، وأرى وجها حسنا وفعالا شريفا، فأخذ قيس الجزر، فنحرها في مواطن ثلاثة، كل يوم جزورا، فلما كان اليوم الرابع نهاه أميره، وقال: تريد أن تخرب ذمتك ولا مال لك، فقال قيس: يا أبا عبيدة آتي أبا ثابت وهو يقضي ديون الناس، ويحمل الكل، ويطعم في المجاعة، لا يقضي عني سقة من تمر، لقوم مجاهدين في سبيل الله، وبلغ سعدا ما أصاب القوم من المجاعة، فقال: إن يكن قيس كما أعرف فسوف ينحر لهم.\rفلما قدم قيس لقيه سعد فقال: ما صنعت في مجاعة القوم حيث أصابتهم؟، قال:\rنحرت، قال: أصبت، ثم ماذا؟، قال: ثم نحرت، قال: أصبت، ثم ماذا؟، قال: ثم نحرت، قال أصبت، ثم ماذا؟، قال: نهيت، قال: ومن نهاك؟، قال: أميري أبو عبيدة بن الجراح، قال: ولم؟، قال زعم أنه لا مال لي، وإنما المال لك، فقلت أبي يقضي عن الأباعد، ويحمل الكل، ويطعم في المجاعة، أفلا يصنع هذا بي؟، قال: فلك أربع حوائط، قال: وكتب له بذلك كتابا، وأتى بالكتاب إلى أبي عبيدة بن الجراح، فشهد فيه، أدنى حائط منها يجد خمسين وسقا، وقدم البدوي مع قيس فأوفاه سقته وحمله وكساه، فقال:\rالأعرابي لسعد: يا أبا ثابت، والله ما مثل إبنك ضيعت ولا تركت بغير مال، فابنك سيد من سادة قومه نهاني الأمير أن أبيعه، وقال لا مال له، فلما انتسب إليك عرفته (فت … ) (¬١) عليه لما عرف أنك تسمو إلى معالي الأخلاق وجسيمها فإنك غير مذمر (¬٢) لا معرفة لديك، قال: فأعطى سعد يومئذ تلك الحوائط الأربع، وبلغ النبي ﷺ فعل قيس، فقال: «إنّه في بيت جود» (¬٣).\rوروى ابن سعد (¬٤): عن أبي أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه قال: كان قيس بن سعد بن عبادة، مع علي بن أبي طالب، في مقدمته ومعه خمسة آلاف، قد حلقوا","footnotes":"(¬١) ما بين () القوسين كلمة مطموسة.\r(¬٢) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (تذمر: إذا عابت نفسه على فوات الذمار، والذمار: حفظ ما يلزم)، وهكذا في: تاج العروس (ج ٣ ص ٢٢٩)، مادة: ذمر.\r(¬٣) انظر: مغازي الواقدي (ص ٧٧٤ - ٧٧٧)، وعيون الأثر (ج ٢ ص ١٧٣ - ١٧٥)، والحديث في كنز العمال (ج ١٣ ص ٥٤٠).\r(¬٤) الرواية ليست في ترجمته عند ابن سعد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863804,"book_id":883,"shamela_page_id":606,"part":"2","page_num":644,"sequence_num":606,"body":"رؤوسهم بعد ما مات علي،* [١٠/ب] *فلما دخل الحسن في بيعة معاوية بن أبي سفيان، أبى قيس بن سعد أن يدخل، وقال لأصحابه: ما شئتم إن شئتم جالدت بكم أبدا حتى يموت الأعجل، وإن شئتم أخذت لكم أمانا، فقالوا: خذ لنا، فأخذ لهم كذا وكذا، ولا يعاقبون بشيء، وأنا رجل منهم، وأبى أن يأخذ لنفسه خاصة شيئا، فلما ارتحل نحو المدينة ومعه أصحابه جعل ينحر كل يوم جزورا، حتى بلغ صرار (¬١).\rوروى عوف، عن أبيه، عن ابن سيرين، قال: كان محمّد بن أبي بكر، ومحمّد بن أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس من أشد الناس (¬٢) على عثمان، وإن عليا كان أمر قيس بن سعد بن عبادة على مصر (¬٣)، وكان رجلا حازما.\rفبيت أنه كان يقول: لولا أن المكر فجور؛ لمكرت مكرا يضطرب منه أهل الشام بينهم.\rوأن معاوية، وعمرو بن العاص، كتبا إلى قيس بن سعد كتابا يدعو أنه إلى مبايعتهما، وكتبا إليه بكتاب فيه لين، فكتب إليهما كتابا فيه غلظ، فكتبا إليه كتابا فيه غلظ، فكتب إليهما بكتاب فيه لين، فلما قرأ كتابه عرفا أنهما لا يدان لهما بمكره، فقال كل واحد منهما لصاحبه: تعال حتى نمكر الآن بعلي في شأنه، فأذاعا بالشام انهما قد كتبا إلى قيس بن سعد، وأنه قد بايعنا وتابعنا على أمرنا، فبلغ ذلك عليا فقال له أصحابه: بادر إلى مصر، فإن قيسا، قد بايع معاوية، وعمرا، فبعث علي، محمّد بن أبي بكر، ومحمّد بن أبي حذيفة، إلى مصر، وأمر محمّد بن أبي بكر، فلما قدما على قيس بن سعد، بنزعه، عرف قيس، أن معاوية، وعمرو بن العاص، قد خدعا عليا، ومكرا به، فقال قيس بن سعد، لمحمّد بن أبي بكر، ومحمّد بن أبي حذيفة: يا بني أخي لا تصافا معاوية، وعمرو بن العاص، غدا بأهل مصر، فإنهم سيسلمونكما وتقتلان!، فكان كما قال قيس.\rوعن الزهري، قال: لما قدم قيس بن سعد المدينة، تواعد فيه الأسود بن أبي البختري، ومروان بن الحكم، أن يبيتاه فيمن معهما، وبلغ ذلك قيسا، فقال: والله إن هذا","footnotes":"(¬١) الاستيعاب (ج ٣ ص ٢٢٠)، وصرار: (موضع بظاهر المدينة على ثلاثة أميال منها من جهة المشرق) فتح الباري (ج ٦ ص ٢٢٥)، ك/الجهاد، ب/الطعام عند القدوم، (وقيل هو: جبل، وماء، وأطم، وبئر) معجم البلدان (ج ٣ ص ٤٥٢).\r(¬٢) كتب فوق هذه الكلمة بين الأسطر: (قريش).\r(¬٣) حسن المحاضرة (ج ١ ص ٢٢٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863805,"book_id":883,"shamela_page_id":607,"part":"2","page_num":645,"sequence_num":607,"body":"لقبيح أن أفارق عليا بعد أن عزلني، والله* [١١/أ] *لألحقن به، فلحق بعلي بالعراق، فكان معه، وأخبره قيس بخبره وما كان يعمل بمصر، فعلم علي أن قيسا كان يداري أمرا عظيما من المكيدة التي قصر عنها رأي غيره، وأطاع علي، قيسا، في الأمر كله، وجعله مقدمة أهل العراق، على شرطة الجيش الذين كانوا يبايعون على الموت، فكتب معاوية بن أبي سفيان، إلى مروان بن الحكم، والأسود بن أبي البختري، فتغيظ عليهما وأنبهما أشد التأنيب، وقال: أمددتما عليا، بقيس بن سعد، برأيه ومكيدته، والله لو أمددتماه بمئة ألف مقاتل، ما كان أغيظ لي من إخراجكما قيس بن سعد إليه.\rقال محمّد بن عمر: وكان قيس، يكنى: أبا عبد الملك (¬١).\rولم يزل مع علي، حتى قتل، فرجع قيس إلى المدينة، فلم يزل بها حتى توفي في آخر خلافة معاوية بن أبي سفيان.\rوكان قيس إذا ركب خطت رجلاه في الأرض (¬٢)، وكذلك: زيد الخيل الطائي، وأبو زيد الشاعر، وعديّ بن حاتم، ومالك بن الحارث الأشتر، وعامر بن الطفيل، وعيينة بن حصن، وقيس بن سلمة بن شر حبيل.\rوكان قيس شهد فتح مصر، واختط بها (¬٣)، روى عنه أهلها أحاديث.\rروى له: أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة.\r\r<span data-type='title' id=toc-636>(٤٨١) وكان الخطيب: أبو محمّد عبد الولي بن أبي السرايا المظفر بن عبد السلام\rالأنباري </span>(¬٤).\rينسب إلى:\r\r<span data-type='title' id=toc-637>(٤٨٢) تميم بن تمام بن قيس بن سعد بن عبادة </span>(¬٥).","footnotes":"(¬١) في: الاستيعاب (ج ٣ ص ٢١٧)، أضاف: (أبا الفضل، وأبا عبد الله).\r(¬٢) المحبر (ص ٢٣٣).\r(¬٣) سير أعلام النبلاء (ج ٣ ص ١٠٣)، وقاله: (عن ابن يونس)، وحسن المحاضرة (ج ١ ص ٢٢٧)، وقاله عن: (الجيزي).\r(¬٤) لم أجد من أفرده بترجمة.\r(¬٥) لم أجد من أفرده بترجمة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863806,"book_id":883,"shamela_page_id":608,"part":"2","page_num":646,"sequence_num":608,"body":"<span data-type='title' id=toc-638>(٤٨٣) وكذلك شيخنا: إسماعيل بن حامد بن عبد الرحمن القوصي </span>(¬١).\rكان ينسب إلى:\r\r<span data-type='title' id=toc-639>(٤٨٤) يعيش بن قيس بن سعد بن عبادة </span>(¬٢).\r<span data-type='title' id=toc-640>(٤٨٥) وأخوه (¬٣): سعيد (¬٤) بن سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن حزيمة </span>(¬٥).\r[وأمه: غزية بنت سعد بن خليفة بن الأشرف بن أبي حزيمة] (¬٦)، مبايعة.\rفولد سعيد بن سعد:\r-شر حبيل.\r-وخالدا.\r-وإسماعيل.\r-وزكريا.\r-ومحمّدا.\r-وعبد الرحمن.\r-وحفصة.\r-وعائشة.","footnotes":"(¬١) هو: شهاب الدين أبو المحامد وأبو العرب وأبو الطاهر الأنصاري الخزرجي الشافعي المصري، نزيل دمشق، وكيل بيت المال (٥٧٤ - ٦٥٣ هـ)، العبر (ج ٣ ص ٢٧٠)، وسير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٢٨٨)، والدارس في تاريخ المدارس (ج ١ ص ٤٣٨).\r(¬٢) لم أجد من أفرده بترجمة.\r(¬٣) أي أخي قيس بن سعد بن عبادة.\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٨٠).\r(¬٥) انظر عنه: نسب معد (ص ٤١٢)، والإخوة لعلي المديني (ص ٥٥)، وطبقات خليفة (ص ٢٥٤)، والتاريخ الكبير (ج ٣ ص ٤٥٥)، وطبقات مسلم ر/٦١٧، والإخوة لأبي داود (ص ١٧١)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٢٩٣)، والثقات (ج ٣ ص ١٥٦)، وذكره أيضا في التابعين (ج ٤ ص ٢٧٧)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٥)، والاستيعاب (ج ٢ ص ١٦)، وعيون التاريخ (ص ١٩٩)، والاستبصار (ص ٩٩)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٢٣٧)، وتهذيب الكمال (ج ١٠ ص ٤٦١)، والإصابة (ج ٢ ص ٤٤)، وذكره في القسم الأول.\r(¬٦) ما بين\rالمعقوفتين يبدو أنه سقط من الناسخ، وأضفته من: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٨٠، وج ٨ ص ٣٧٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863807,"book_id":883,"shamela_page_id":609,"part":"2","page_num":647,"sequence_num":609,"body":"وأمهم: ثبيتة (¬١) بنت أبي الدرداء عويمر بن زيد بن قيس بن عايشة بن أميّة بن مالك بن عامرة (¬٢) بن عديّ بن كعب بن الخزرج الأصغر بن الحارث بن الخزرج الأكبر بن حارثة.\r-ويوسف بن سعيد.\rوأمه: أم يوسف بنت همام، من بني نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن.\r-ويحيى.\r-وعثمان.\r-وعبد العزيز.\r-وغزية.\r-وأم أبان.\r* [١١/ب] *.\r-وأم البنين.\rلأمهات أولاد شتى.\rوكان سعيد بن سعد، قد أدرك النبي ﷺ.\rوروى عنه: أنه أنهى إليه أمر رجل ضرير مخدج، زنى بامرأة، فأمر رسول الله ﷺ:\r«أن يضرب بمئة شمراخ، ضربة واحدة» (¬٣).\rرواه: ابن مندة، من حديث أبي أمامة بن سهل عن سعيد بن سعد بن عبادة، قال: كان بين أبياتنا رويجل ضعيف سقيم مخدج، فلم يرع الحي به إلا وهو على أمة من إمائهم يخبث بها، فقال النبي ﷺ: «أضربوه حدّه»، قالوا يا رسول الله: إنا إن ضربناه حده قتلناه؛ إنه ضعيف، فقال النبي ﷺ: «خذوا له عثكالا فيه مئة شمراخ (¬٤)، فاضربوه، به ضربة واحدة» (¬٥).\rذكره: ابن أبي حاتم عن أبيه (¬٦).","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٨٠)، قال: (بثينة).\r(¬٢) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٨٠)، (عامر).\r(¬٣) المستدرك (ج ٥ ص ٢٢٢).\r(¬٤) العثكال: العذق، وكل غصن من أغصانه شمراخ، وهو الذي عليه البسر، انظر: النهاية (ج ٢ ص ٥٠٠)، ويقال أيضا: العنقود الذي عليه بلح بسر أو عنب، انظر: معجم لغة الفقهاء (ص ٢٦٥).\r(¬٥) المعجم الكبير (ج ٦ ص ٦٣).\r(¬٦) الجرح والتعديل (ج ٤ ص ٢٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863808,"book_id":883,"shamela_page_id":610,"part":"2","page_num":648,"sequence_num":610,"body":"<span data-type='title' id=toc-641>(٤٨٦) وذكر أيضا عن أبيه، وأبي زرعة (¬١): إسحاق بن سعد بن عبادة الأنصاري </span>(¬٢).\rروى عن: أبيه، روى عنه: سعيد (الصراف) (¬٣).\rيعد في المدنيين.\r\r<span data-type='title' id=toc-642>(٤٨٧) ومنهم: عبد الوهاب بن عمرو بن شر حبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة </span>(¬٤).\rروى عن: أبيه عن جده، روى عنه: أبو معشر، وعمرو بن الحارث.\r\r<span data-type='title' id=toc-643>(٤٨٨) وأخوه: سعيد بن عمرو بن شر حبيل </span>(¬٥).\rروى عن: أبيه عن جده، عنه: مالك بن أنس، وعمارة بن غزية، وعبد العزيز بن المطلب.\rروى له: النسائي (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-644>(٤٨٩) ويحيى بن عبد العزيز بن سعيد بن سعد بن عبادة </span>(¬٧).\rروى عن: أبيه، روى عنه: محمّد بن عمر الواقدي (¬٨).\rوقد تقدم ذلك في ترجمة جده: سعد بن عبادة.","footnotes":"(¬١) الجرح والتعديل (ج ٢ ص ٢٢١).\r(¬٢) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ١ ص ٣٨٧)، والإخوة لأبي داود (ص ١٧١)، والثقات (ج ٤ ص ٢١)، وتهذيب الكمال (ج ٢ ص ٤٢٧)، وميزان الاعتدال (ج ١ ص ١٩٢)، وقال: (لا يكاد يعرف)، وذيل الكاشف (ص ٣٩)، والإصابة (ج ١ ص ١٠٧)، وذكره في القسم الثاني، وقال: (ولد على عهد النبي ﷺ، وتهذيب التهذيب (ج ١ ص ٢٣٣)، وقال: (ينبغي إن صح سماعه من أبيه أن يذكر في الصحابة، لأن أباه مات بعد النبي ﷺ بيسير) ولم أجد من سبقه ﵀ بمثل قوله.\r(¬٣) في المخطوطة: (الضراب)، والتصويب كتب بجانب المتن.\r(¬٤) في: التاريخ الكبير (ج ٦ ص ١٠٠)، قال: (من آل سعد) هكذا فقط، وفي: الجرح والتعديل (ج ٦ ص ٧٠)، قال: (عبد الوهاب بن عمر)، والثقات (ج ٧ ص ١٣٢)، وميزان الاعتدال (ج ٢ ص ٦٨٢)، وعنده: (عمر) بدلا من: (عمرو) وقال عنه: (مجهول)، ولسان الميزان (ج ٤ ص ٨٩)، وتعرف على أنه من أبناء سعد بن عبادة، والتحفة اللطيفة (ج ٣ ص ١٠٩)، ولم يعتمد ما ذهب إليه شيخه، وقال: (عمر) بدلا من: (عمرو).\r(¬٥) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٣ ص ٤٩٨)، والجرح والتعديل (ج ٤ ص ٤٩)، والثقات (ج ٨ ص ٢٦٠)، وتهذيب الكمال (ج ١١ ص ٢٢).\r(¬٦) السنن (ج ٦ ص ٥٦١)، ك/الوصايا، ب/إذا مات الفجأة هل يستحب لأهله أن يتصدقوا عنه، ر/٣٦٥٢.\r(¬٧) الجرح والتعديل (ج ٩ ص ١٧٠).\r(¬٨) مغازيه (ص ٢٥)، وانظر (ص ١٢٥٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863809,"book_id":883,"shamela_page_id":611,"part":"2","page_num":649,"sequence_num":611,"body":"<span data-type='title' id=toc-645>(٤٩٠) وأخوه: عبد الملك بن عبد العزيز </span>(¬١).\rمن ولده، شيخ أبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي:\r\r<span data-type='title' id=toc-646>(٤٩١) أبو المعمر المبارك بن أحمد بن عبد العزيز بن المعمر بن الحسن بن العباس بن\rمحمّد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد الملك بن عبد العزيز </span>(¬٢).\r<span data-type='title' id=toc-647>(٤٩٢) ومنهم شيخنا: أبو القاسم عيسى بن محمّد بن حسان بن جواد بن خزرج بن\rعلي بن ثابت بن علي بن سليمان بن إبراهيم بن عبد العزيز بن سعيد بن سعد بن عبادة </span>(¬٣).\rسمع ببغداد: مقامات الحريري، من أبي الفضل منوجهر بن محمّد بن تركانشاه، في جمادى الآخرة، سنة أربع وسبعين وخمسمائة، بسماعه من الحريري، حدثنا بشيء منها* [١٢/أ] *.\rوكان مولده: بأسوان، في الثاني والعشرين من شوال سنة سبع وخمسين وخمسمائة.\rوتوفى بها: في ليلة السبت، ثامن شوال سنة أربع وأربعين وستمائة.\r\r<span data-type='title' id=toc-648>(٤٩٣) وابن أخيه شيخنا: أبو العباس محمّد بن مفضل بن محمّد بن حسان </span>(¬٤).\rحدثنا بالإجازة عن: منوجهر عن الحلواني، سماعا.\rوكان مولده: في سابع جمادى الأولى سنة إحدى وسبعين وخمسمائة.\rوتوفى: بالقاهرة، يوم الخميس التاسع والعشرين من ذي الحجة سنة إحدى وخمسين وستمائة.","footnotes":"(¬١) لم أجد من أفرده بترجمة.\r(¬٢) وهو: الأنصاري الخزرجي (٤٧٥ - ٥٤٩ هـ) وثقه ابن نقطة، انظر: مشيخة ابن الجوزي (ص ١٧٣ - ١٧٥)، والتقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد لابن نقطة (ص ٤٤٠)، وقال: (حدث بمسند الحميدي)، وسير أعلام النبلاء (ج ٢٠ ص ٢٦٠)، والتوضيح (ج ٨ ص ٢٢٤)، وقال: (محدث في أيام الناصر).\r(¬٣) معجم شيوخ الدمياطي (ج ٢ ق ١٢٨).\r(¬٤) لم أجد من أفرده بترجمة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863810,"book_id":883,"shamela_page_id":612,"part":"2","page_num":650,"sequence_num":612,"body":"<span data-type='title' id=toc-649>(٤٩٤) ومنهم رفيقنا: أبو العباس أحمد بن محسن بن علي بن حسن بن عتيق بن علي بن ركاب بن إبراهيم بن دليم بن ركاب بن عبد الله بن سعيد بن سعد بن عبادة </span>(¬١).\rحدث: بالرابع من حديث المحاملي، عن البهاء عبد الرحمن المقدسي؛ سماعا.\rوركاب: بكسر الراء، وتخفيف الكاف.\r\r<span data-type='title' id=toc-650>(٤٩٥) ومنهم: مظفر بن عبد الكريم </span>(¬٢).\r<span data-type='title' id=toc-651>(٤٩٦) وابن عمه: يحيي بن عبد الرحمن </span>(¬٣).\rإبنا: نجم بن عبد الوهاب بن أبي الفرج عبد الواحد-القادم من سيران إلى دمشق-بن محمّد الصافي بن علي بن أحمد بن إبراهيم بن يعيش بن عبد العزيز بن سعيد بن سعد بن عبادة.\rحدثنا: عن أبي طاهر الشوعي.\rومات مظفر: سنة سبع وستين وستمائة.\rومات يحيي: بعد السبعين وسبعمائة.\r\r<span data-type='title' id=toc-652>(٤٩٧) ومنهم: ليلى (¬٤) بنت عبادة بن دليم </span>(¬٥).\rأخت: سعد بن عبادة، لأبيه وأمه.\rتزوجها: خلاد بن سويد بن ثعلبة بن عمرو بن حارثة بن امرئ القيس بن مالك الأغر، من بني الحارث بن الخزرج، فولدت له: السائب بن خلاد.\rأسلمت ليلى، وبايعت رسول الله ﷺ.","footnotes":"(¬١) لم أجد من أفرده بترجمة.\r(¬٢) معجم شيوخ الدمياطي (ج ٢ ق ١٥٤)، وقال: ولد مظفر في السابع والعشرين من ربيع الأول سنة سبع وثمانين وخمسمائة.\r(¬٣) لم أجد من أفرده بترجمة.\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٧٣).\r(¬٥) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٣)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٣)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٥٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863811,"book_id":883,"shamela_page_id":613,"part":"2","page_num":651,"sequence_num":613,"body":"<span data-type='title' id=toc-653>(٤٩٨) وشقيقتها: مندوس (¬١) بنت عبادة بن دليم </span>(¬٢).\rتزوجها: سماك بن ثابت بن سفيان بن عديّ بن عمرو بن امرئ القيس بن مالك الأغر، من بني الحارث بن الخزرج، فولدت له: ثابتا.\rأسلمت مندوس، وبايعت رسول الله ﷺ (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-654>(٤٩٩) وبنت عمها: فكيهة (¬٤) بنت عبيد (¬٥) بن دليم </span>(¬٦).\rتزوجها: سعد بن عبادة بن دليم، فولدت له: قيسا، وأمامة، ومندوس (¬٧) * [١٢/ب] *.\rأسلمت فكيهة، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-655>(٥٠٠) ومنهم: سمير بن الحصين بن الحارث بن أبي حزيمة (¬٨) بن ثعلبة بن طريف </span>(¬٩).\rشهد: أحدا.\rفولد سمير:\r-إياسا، درج.\rوليس له عقب.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٧٣).\r(¬٢) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٣)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٤)، وقال: (أم سعد)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٧٢).\r(¬٣) في: جمهرة ابن حزم (ص ٣٦٦)، أضاف وقال: (ولسعد بن عبادة أخ اسمه سهل، له صحبة)، وكتب هنا بجانب نص المتن بالمخطوطة* [١٢/أ] *ما يلي: (في صحيح مسلم في مناقب الأنصار في حديث لأبي سلمة عن أبي أسيد في ذكر دور الأنصار، فقال سعد بن عبادة: خلفنا بعد أربعة، فقال له ابن أخيه سهل: أترد على رسول الله ﷺ بأمره، الحديث، وسهل هذا لم يذكره المصنف ولا ذكر لسعد بن عبادة أخا) ويبدو أنه استدرك من الناسخ أو غيره، وفي: الإصابة (ج ٢ ص ٩٠)، قال: (ولم أر لسهل؛ ذكرا في شيء من الكتب والمسانيد ولا في أنساب الأنصار .. ) ووجدته في: التجريد (ج ١ ص ٢٤٢)، والتحفة اللطيفة (ج ٢ ص ٢٠٤)، وانظر: صحيح مسلم، ر/١٧٩، (ج ٤ ص ١٩٥٠).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٧٣).\r(¬٥) في: المحبر (ص ٤٢٣)، (عبد)\r(¬٦) انظر عنها: عيون التاريخ (ص ٣٤١)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٣٨).\r(¬٧) لا يذكر ابن سعد اسم: مندوس، بينهم.\r(¬٨) في: الإكمال (ج ٤ ص ٣٧١)، قال: (أبي خزيمة) وأضاف: (شهد أحدا وما بعدها وكان من عمال عمر ﵁ مات في خلافته، قال ذلك ابن القداح).\r(¬٩) انظر عنه: أسد الغابة (ج ٢ ص ٣٠٦)، والتجريد (ج ١ ص ٢٤٠)، والتوضيح (ج ٥ ص ٣٦٥)، وفي موضع سابق عنده: (عمير بن الحصين بن الحارث بن أبي حزيمة، شهد أحدا، وما بعدها، وكان من عمال عمر بن الخطاب ومات في خلافته ﵄ فأظن أن: عمير، تحريف لسمير، ولم أجده عند غيره، والإصابة (ج ٢ ص ٨٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863812,"book_id":883,"shamela_page_id":614,"part":"2","page_num":652,"sequence_num":614,"body":"<span data-type='title' id=toc-656>(٥٠١) ومنهم: سعد بن خليفة بن الأشرف بن أبي حزيمة بن ثعلبة بن طريف </span>(¬١).\rفولد سعد:\r\r<span data-type='title' id=toc-657>(٥٠٢) غزية </span>(¬٢).\rمبايعة (¬٣).\rتزوجها: سعد بن عبادة، فولدت له: سعيدا، ومحمّدا، وعبد الرحمن.\rوأمها: سلمى بنت عازب، من: قضاعة.\rشهد سعد: أحدا.\rوليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-658>(٥٠٣) ومنهم: عبد رب (¬٤) بن حق بن أوس بن عامر (¬٥) بن ثعلبة بن وقش (¬٦) بن\rثعلبة بن طريف </span>(¬٧).\rشهد: بدرا، وأحدا (¬٨)، وتوفي وليس له عقب.","footnotes":"(¬١) انظر عنه: عيون التاريخ (ص ١٩٨)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ١٩١)، وأضاف: (قال ابن القداح قتل بالقادسية مع سعد)، والتجريد (ج ٢ ص ٢١٣)، والإصابة (ج ٢ ص ٢٣).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٧٤).\r(¬٣) عيون التاريخ (ص ٣٤٠)، وفي: المحبر (ص ٤٢٣)، والإصابة (ج ٤ ص ٣٥٢)، قالا: (عديّة)، وفي: أسد الغابة (ج ٦ ص ١٩٥)، والتجريد (ج ٢ ص ٣٨٧)، (عذبة)، وينقلون من ابن حبيب، ولا يشيرون إلى ترجمتها لدى ابن سعد.\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٥٩)، وقال: (هكذا ذكره ابن عمارة الأنصاري، وأما موسى بن عقبة وأبو معشر ومحمّد بن عمر فقالوا: عبد رب بن حق بن أوس بن عامر بن ثعلبة بن وقش بن ثعلبة بن طريف .. ، وقال ابن إسحاق وحده: عبد الله بن حق).\r(¬٥) في: الاستبصار (ص ٩٩)، أسقط من نسبه: (عامرا) (وثعلبة) الثاني بعد: (وقش).\r(¬٦) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (الوقش: الحركة، وتوقش: تحرك)، وهكذا في: القاموس المحيط (ص ٧٨٧).\r(¬٧) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٦)، وعنده: (عبد ربه بن حق بن أوس بن وقش بن ثعلبة بن طريف)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٨)، وعنده: (عبد ربه) وباقي النسب كما أشار ابن سعد، وسيرة ابن حبان (ص ٢٠٠)، وعنده: (عبد الله) بدلا من: (عبد رب) وأسقط من نسبه: (عامر بن ثعلبة) بين: (أوس بن وقش)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٤٣٨)، وعيون التاريخ (ص ٢٣٩)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٣١٨)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٦)، والتجريد (ج ١ ص ٣٤٢)، وقال: (وهم من سماه عبد الله)، والإصابة (ج ٢ ص ٢٧١، ص ٢٨٩)، في ترجمتين وعنده اختلاف وأثبت: (عبد الله بن أوس بن أحق، وعبد الله بن أحق) وفي الترجمة الثانية نسبه إلى: (كعب بن سلمة الأوسي).\r(¬٨) في: الاستبصار (ص ٩٩)، قال: (شهد أحدا) هكذا فقط.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863813,"book_id":883,"shamela_page_id":615,"part":"2","page_num":653,"sequence_num":615,"body":"<span data-type='title' id=toc-659>(٥٠٤) وابن عمه: جبلة (¬١) بن عمرو بن أوس </span>(¬٢).\rوأمه: أنيسة بنت عبد الله بن عمرو بن مالك بن العجلان بن عامر بن بياضة.\rفولد جبلة بن عمرو:\r-محمّدا.\r-وعمرا.\r-وأم إسحاق.\rوشهد جبلة: أحدا.\r\r<span data-type='title' id=toc-660>(٥٠٥) ومنهم: عبد الله (¬٣) بن عمرو بن وهب بن ثعلبة بن وقش بن ثعلبة بن طريف </span>(¬٤).\rاستشهد يوم أحد (¬٥)، وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-661>(٥٠٦) ومنهم: المنذر (¬٦) بن عبد الله (¬٧)، وقيل: ابن عباد (¬٨) بن قوال بن أقيش (¬٩) بن</span>","footnotes":"(¬١) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: أنيسة بنت عبد الله، وسقط عنده من سياق النسب: (ثعلبة) بين: (وقش بن طريف).\r(¬٢) انظر عنه: عيون التاريخ (ص ١٧٣)، وفي: الاستيعاب (ج ١ ص ٢٤١)، قال: (جبلة بن عمرو الأنصاري الساعديّ ويقال ويقال هو: أخو أبي مسعود الأنصاري، وفي ذلك نظر، شهد صفين مع علي، وسكن مصر)، وعقب عليه ابن الأثير فقال: (قول أبي عمر أنه ساعديّ وأنه أخو أبي مسعود لا يصح!، فإن أبا مسعود عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عسيرة بن عطية بن خدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج، ونسب ساعدة هو: ساعدة بن كعب بن الخزرج، فلا يجتمعان إلا في الخزرج، فكيف يكون أخاه، فقوله ساعديّ؛ وهم، والله أعلم) ولم يتعرف ابن الأثير ايضا على نسبه كاملا!، والتجريد (ج ١ ص ٧٧)، ونقل عن الاستيعاب، وقال عنه: (غزا إفريقية مع معاوية بن خديج سنة خمسين)، وذكره ابن حجر في: الإصابة ج ١ ص ٢٢٥، وقال: (قال ابن السكن .. ، وهو غير أخي أبي مسعود لاختلاف النسبتين. قلت:-أي ابن حجر- هو كما قال) وقال أيضا: (ذكره ابن شبة في أخبار المدينة) انظر: أخبار المدينة (ج ٤ ص ٩٧)، وحسن المحاضرة (ج ١ ص ١٨٥)، وقال: (جبلة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيد، أخو أبي مسعود البدري).\r(¬٣) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، المطبوع، انظر: الإصابة (ج ٢ ص ٣٤٥).\r(¬٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ١٢٥)، وجوامع السيرة (ص ١٧١)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٣٣٨)، وعيون التاريخ (ص ٢٢١)، والاستبصار (ص ٩٩)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٢٥٠).\r(¬٥) تاريخ خليفة (ص ٧٢)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٤٤١٩.\r(¬٦) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، المطبوع، انظر: التجريد (ج ٢ ص ٩٦).\r(¬٧) سيرة ابن هشام (م ٢ ص ٤٨٧)، وجوامع السيرة (ص ٢٤٤).\r(¬٨) في: الاستيعاب (ج ٣ ص ٤٤٠)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٤٩٢)، قالا: (عبد).\r(¬٩) في: الاستبصار (ص ٩٩)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٤٩٢)، أسقطا: (أقيش).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863814,"book_id":883,"shamela_page_id":616,"part":"2","page_num":654,"sequence_num":616,"body":"<span data-type='title' id=toc-662>بن وقش (¬١) بن ثعلبة بن طريف </span>(¬٢).\rشهد: أحدا، وسائر المشاهد، وقتل يوم الطائف شهيدا (¬٣)، وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-663>(٥٠٧) ومنهم: ثابت (¬٤) بن صهيب بن كرز بن عبدمناة (¬٥) بن عمرو بن غيان (¬٦) بن\rثعلبة بن طريف </span>(¬٧).\rفولد ثابت:\r-أوسا.\r-وسهل.\rوأمهما: (عقرب) (¬٨) بنت سكن بن رافع بن معاوية بن عبيد بن الأبجر بن عوف بن بن الحارث بن الخزرج.\rشهد ثابت: أحدا، وتوفي وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-664>(٥٠٨) ومنهم: أسلم (¬٩) بن أوس بن بجرة (¬١٠) بن الحارث بن غيان (¬١١) بن</span>","footnotes":"(¬١) في: الاستيعاب (ج ٣ ص ٤٤٠)، قال: (قوال بن وقش بن ثعلبة) وكذلك: (قوال بن قيس بن وقش).\r(¬٢) عيون التاريخ (ص ٢٥٧).\r(¬٣) تاريخ خليفة (ص ٩١).\r(¬٤) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، المطبوع، ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: عقرب بنت السكن، الطبقات الطبقات (ج ٨ ص ٣٧١)، وانظر: التجريد (ج ١ ص ٦٣)، والإصابة (ج ١ ص ١٩٥).\r(¬٥) في: اللباب (ج ٢ ص ٣٩٧)، قال: (عباة) بدلا من: (عبدمناة).\r(¬٦) في: الاستيعاب (ج ١ ص ١٩٣)، (غياث)، والاستبصار (ص ١٠٠)، (عيان) وضبطه ابن الأثير في: أسد الغابة (ج ١ (ج ١ ص ٢٧١)، فقال: (غيان: بالغين المعجمة والياء المشددة تحتها نقطتان وآخره نون).\r(¬٧) انظر عنه: المؤتلف للدار قطني (ص ١٦٠٠)، والإكمال (ج ٦ ص ٢٨٤)، وعيون التاريخ (ص ١٧٠)، وأنساب السمعاني (ج ٤ ص ٣٢٥)، وقال: (وغيان بطن من الخزرج منهم ثابت بن صهيب .. )، والتوضيح (ج ٦ ص ٣٦٩).\r(¬٨) في: المخطوطة كذا: (أم عقرب) ومرت ترجمتها على الصواب كما أثبته.\r(¬٩) في: التجريد (ج ١ ص ١٦)، قال: (لم يذكره ابن سعد).\r(¬١٠) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (بفتح الباء، وسكون الجيم، ومثله: بجير بن بجرة، قاتل في الردة، وبضم الباء: عبد الله بن عمرو بن بجرة بن خلف بن صراد بن عبد الله بن قرط العدوي، من عديّ بن كعب، أسلم يوم الفتح، واستشهد باليمامة، وأخته: فاطمة بنت عمرو بن بجرة، أم خارجة بن حذافة بن غانم، الذي قتله الخارجي، وأما: بجرة، على وزن شجرة، فجماعة)، وفي: أخبار المدينة (ج ٤ ص ٩٦ - ٩٧)، قال أيضا: (نحرة-وبحرة)، وفي: أسد الغابة (ج ١ ص ٩١)، قال: (بجرة: بفتح الباء وسكون الجيم).\r(¬١١) في: نسب معد (ص ٤١٢)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٦)، (غياث)، وفي: الاستبصار (ص ١٠٠)، (عيان).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863815,"book_id":883,"shamela_page_id":617,"part":"2","page_num":655,"sequence_num":617,"body":"<span data-type='title' id=toc-665>ثعلبة بن طريف </span>(¬١).\rفولد أسلم:\r-محمّدا.\r-وأم الحارث.\rوأمهما: أم ولد.\rشهد أسلم: أحدا، وغيرها من المشاهد.\rوكان شديدا على عثمان بن عفان، حين نشب الناس في أمره، وكان يحرض عليه، فلما قتل عثمان، وأراد بنو أميّة، أن يدفنوه بالبقيع، منعهم أسلم بن أوس من ذلك، حتى دفن في حش كوكب (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-666>(٥٠٩) وذكر ابن أبي حاتم (¬٣) عن أبيه: محمّد بن إبراهيم بن أسلم بن أوس بن بجرة الساعديّ.</span>\rروى عن: جده، ولجده صحبة، روى عنه: محمّد بن عبد الله بن مالك.\rوخالفه: إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، فقال: حدثني إبراهيم بن محمّد بن أسلم عن أبيه عن جده.\rوهو الأشبه!.\rهؤلاء: بنو طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج بن حارثة.\r***","footnotes":"(¬١) المؤتلف للدار قطني (ص ٢٥٣)، والإكمال (ج ١ ص ١٩٠)، ونقعة الصديان للصغاني (ص ١٩)، وفي: معرفة الصحابة (ر/١١٠)، والاستيعاب (ج ١ ص ٦٥)، قالا: (أسلم بن بجرة .. ) وأسد الغابة (ج ١ ص ٩١)، وذكر ترجمته على الصواب، وفي الترجمة التالية عنده ذكر: (أسلم بن بجرة) وقال: (ولا أعلم هل هذا والذي قبله واحد أو اثنان وما أقرب أن يكونا واحدا فإنهم كثيرا ما ينسبون إلى الجد)، وفرق بينهما الذهبي فذكر كلا منهما في ترجمة: التجريد (ج ١ ص ١٦)، وفي الإصابة (ج ١ ص ٥٣)، ذكرهما ابن حجر في ترجمة واحدة لرجل واحد، وقال عن ابن الكلبي: (أسلم بن بجرة بن الحارث)، والذي وجدته في: نسب معد (ص ٤١٢)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٦)، أضافا: (أوسا) بين: (أسلم بن بجرة).\r(¬٢) الحش: البستان، وكوكب: اسم رجل من الأنصار أضيف إليه، وهو عند بقيع الغرقد اشتراه عثمان بن عفان ﵁ وزاده في البقيع، معجم البلدان (ج ٢ ص ٣٠٢).\r(¬٣) الجرح والتعديل (ج ٧ ص ١٨٥)، وسقط من نسبه عنده: (أوسا).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863816,"book_id":883,"shamela_page_id":618,"part":"2","page_num":656,"sequence_num":618,"body":"<span data-type='title' id=toc-667>بنو ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة.</span>\rومن بني ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة:\r\r<span data-type='title' id=toc-668>(٥١٠) المنذر (¬١) بن عمرو بن خنيس (¬٢) بن لوذان (¬٣) بن عبدود بن زيد بن ثعلبة </span>(¬٤).\rوأمه: هند بنت المنذر بن الجموح بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة (¬٥).\rوكان المنذر بن عمرو يكتب بالعربية قبل الإسلام، وكانت الكتابة في العرب قليلة، ثم أسلم فشهد العقبة، مع السبعين من الأنصار، وكان أحد النقباء الإثني عشر فيها، وأحد نقيبي بني ساعدة.\rوآخى رسول الله ﷺ بينه، وبين طليب بن عمير بن وهب بن عبد بن قصي (¬٦)، ابن عمة النبي ﷺ أروى بنت عبد المطلب، في رواية: محمّد بن عمر (¬٧).\rوأما محمّد بن إسحاق (¬٨) فقال: آخى رسول الله ﷺ بين المنذر بن عمرو، وبين أبي ذر الغفاري.\rقال محمّد بن عمر: كيف يكون هذا هكذا!!. وإنما آخى رسول الله ﷺ بين أصحابه قبل بدر، وأبو ذر، يومئذ غائب عن المدينة، ولم يشهد بدرا، ولا أحدا، ولا الخندق، وإنما قدم على رسول الله ﷺ بعد ذلك، وقد قطعت بدر المؤاخاة، حين نزلت آية الميراث، والله أعلم.\rثم شهد المنذر بن عمرو: بدرا، وأحدا.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٥٥).\r(¬٢) خنيس: (بضم أوله ثم نون مفتوحة ثم مثناة تحت ساكنة ثم سين مهملة) التوضيح (ج ٣ ص ٤٥٦)، وتكملة الإكمال (ج ٢ ص ٢٢٤)، وفي: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٦)، قال: (ويقال: خنبش)، ونسب معد (ص ٤١٢)، قال: (حبيش).\r(¬٣) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٤٤)، والمحبر (ص ٢٦٩)، والثقات (ج ٣ ص ٣٨٦)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٤٣٨)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٤٩٣)، أضافوا: (حارثة) بين: (خنيس بن لوذان).\r(¬٤) انظر عنه: النسب (ص ٢٨٣)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٥٠)، والاشتقاق (ص ٤٥٦)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٦)، وعيون التاريخ (ص ٢٥٧)، والاستبصار (ص ١٠١).\r(¬٥) المحبر (ص ٤٢٦).\r(¬٦) المحبر (ص ٧٢).\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ١٢٣).\r(¬٨) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٥٠٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863817,"book_id":883,"shamela_page_id":619,"part":"2","page_num":657,"sequence_num":619,"body":"وكان على الميسرة يومئذ (¬١).\rوبعثه رسول الله ﷺ، أميرا على أصحاب بئر معونة، فقتل يومئذ شهيدا (¬٢)، في صفر، على رأس ستة وثلاثين شهرا من الهجرة، وقال رسول الله ﷺ: «أعنق (¬٣) المنذر ليموت» (¬٤).\rيقول: مشى إلى الموت وهو يعرفه.\rوليس له عقب.\rروى الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، ورجال من أهل العلم: أن المنذر بن عمرو الساعديّ، قتل يوم بئر معونة، وهو الذي يقال له: أعنق ليموت. وكان عامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب،* [١٣/ب] *وهم بيت عامر بن صعصعة، استصرخ عليهم بني سليم، فنفروا معه، فقتلهم، غير عمرو بن أميّة الضمري، أخذه عامر بن الطفيل، فأرسله، فلما قدم على النبي ﷺ، قال له رسول الله ﷺ:\r«أنت من بينهم» (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-669>(٥١١) وشقيقته: مندوس (¬٦) بنت عمرو بن خنيس </span>(¬٧).\rتزوجها: مخلد بن صامت بن نيار بن لوذان بن عبدود بن زيد بن ثعلبة، فولدت له: مسلمة بن مخلد (¬٨).\rأسلمت مندوس، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-670>(٥١٢) وشقيقتهما: سلمى (¬٩) بنت عمرو بن خنيس </span>(¬١٠).\rتزوجها: عقبة بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل، من الأوس.\rأسلمت، وبايعت رسول الله ﷺ.","footnotes":"(¬١) الاستيعاب (ج ٣ ص ٤٣٩).\r(¬٢) تاريخ خليفة (ص ٧٦)، وتاريخ ابن زبر (ص ٣٠)، وعيون الأثر (ج ٢ ص ١٩).\r(¬٣) أعنق ليموت: أي أن المنية أسرعت به وساقته إلى مصرعه. النهاية لابن الأثير الجزري (ج ٣ ص ٣١٠).\r(¬٤) المعجم الكبير (ج ١٩ ص ٧١).\r(¬٥) المعجم الكبير (ج ١٩ ص ٧١).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٧١).\r(¬٧) انظر عنه: المحبر (ص ٤٢٢)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٧٢)، ولم يذكرا في نسبها اسم: (حارثة) الذي يسوقاه في ترجمة أخيها: المنذر، راجع الترجمة السابقة، وعيون التاريخ (ص ٣٤٤)، وفي: الإصابة (ج ٤ ص ٣٩٧)، قال في ترجمتها: (وذكر ابن الأثير أن بنتها قريبة روت عنها .. ) وما نقله ابن حجر يذكره ابن الأثير في ترجمة: منيعة، أي أنه وقع تداخل بين ترجمة: مندوس بنت عمرو بن خنيس، وبين ترجمة: منيعة، لدى ابن حجر.\r(¬٨) الاستبصار (ص ١٠٤).\r(¬٩) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٧١).\r(¬١٠) انظر عنه: المحبر (ص ٤٢٢)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٥)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ١٤٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863818,"book_id":883,"shamela_page_id":620,"part":"2","page_num":658,"sequence_num":620,"body":"<span data-type='title' id=toc-671>(٥١٣) ومنهم: أبو دجانة (¬١) سماك بن خرشة </span>(¬٢).\rوقال ابن الكلبي (¬٣): سماك بن أوس بن خرشة.\rابن لوذان بن عبدود بن زيد بن ثعلبة.\rوأمه: حومة (¬٤) بنت حرملة، من بني زغب (¬٥)، من بني سليم بن منصور.\rفولد أبو دجانة:\r-خالدا.\rوأمه: آمنة بنت عمرو بن الأخنس (¬٦)، من بني بهثة (¬٧) بن سليم بن منصور.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٥٦).\r(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٥)، واستدرك على ابن إسحاق فقال نسبه مثل ابن الكلبي (ص ٦٩٦)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٨)، والمنتخب للطبري (ج ١١ ص ٦٧١)، والثقات (ج ٣ ص ١٨٠)، والمؤتلف للدارقطني (ص ١٢٣٥)، والمستدرك (ج ٣ ص ٢٢٩)، والإكمال (ج ٤ ص ٣٤٩)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٢٩٩، وج ٥ ص ٩٥)، وقال: (من رهط سعد بن عبادة يجتمعان في طريف)!، وما قاله ابن الأثير غير صحيح، والصواب: أنهما يجتمعان في: الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأكبر، وكان للخزرج بن ساعدة من الولد: ثعلبة وطريفا وعمرا، وكان لطريف بن ساعدة من الولد: ثعلبة، أيضا، ومن رهطه: سعد بن عبادة، وأما أبو دجانة فهو من رهط ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة، راجع بداية أخبار بني كعب بن الخزرج.\r(¬٣) نسب معد (ص ٤١٣)، ومثله في: مغازي عروة (ص ١٥٣)، وقدم: (خرشة) على (أوس)، والنسب (ص ٢٨٣)، والاشتقاق (ص ٤٥٦)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٦).\r(¬٤) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (حومة القتال: معظمه، وكذلك الماء والرمل)، وهكذا في: تاج العروس (ج ٨ (ج ٨ ص ٢٦٥)، مادة: حوم، وفي: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٥٦)، (وأمه: حزمة).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٤ ص ٢٧٤)، والمؤتلف للدارقطني (ص ١١٥٤)، وجمهرة ابن حزم (ص ٢٦١)، والأنساب للسمعاني وقيده فقال: (بكسر الزاي وسكون الغين المعجمة وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى: زغب، بطن من سليم)، وفي جمهرة النسب لابن الكلبي (ص ٣٩٩)، وطبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٥٥٦)، كذلك، وقيد في اللباب (ج ٢ ص ٦٨)، فقال: (زعب: بكسر الزاي وسكون العين المهملة وآخره باء موحدة، نسبة إلى: زعب بن مالك بن خفاف امرئ القيس بن بهثة بن سليم، بطن مشهور)، والإكمال (ج ٤ ص ١٨٥)، وقال: (ذكره الدارقطني بالغين المعجمة وهو غلط ظاهر، وهو زعب بعين مهملة، مشهور، وإلى اليوم منهم خلق بالحجاز زعبيون ولهم خفارة في طريق مكة)، ولب اللباب (ج ١ ص ٣٧٩)، وتاج العروس (ج ١ ص ٢٨٨)، مادة: زعب، ونهاية الأرب (ص ٢٥١)، ومعجم قبائل المملكة العربية السعودية لحمد الجاسر (ج ١ ص ٢٦٨)، وقال: (زعب بلادهم في المنطقة الشرقية بجوار بلاد مطير من الشرق)، وفي معجم قبائل الحجاز للبلادي (ص ١٩٤ - ١٩٥)، قال: (زعب -زغب، … لعل بينهما علاقة أو لعلهما اثنان).\r(¬٦) في طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٥٦)، (الأجش).\r(¬٧) في طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٥٦)، (بني بهز)، وفي: (بني سليم: بهز-وبهثة) الاشتقاق (ص ٣٠٧)، واللباب (ج ١ ص ١٩١ - ١٩٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863819,"book_id":883,"shamela_page_id":621,"part":"2","page_num":659,"sequence_num":621,"body":"آخى رسول الله ﷺ بين أبي دجانة، وعتبة بن غزوان (¬١).\rوشهد أبو دجانة: بدرا، وكانت عليه يومئذ عمامة (¬٢) حمراء.\rوعن محمّد بن إبراهيم قال: كان أبو دجانة يعلم في الزحوف بعمامة (¬٣) حمراء، وكانت عليه يوم بدر.\rوشهد أيضا أبو دجانة: أحدا، وثبت مع رسول الله ﷺ، وبايعه على الموت.\rوكان شجاعا بهمة (¬٤) من البهم الأبطال (¬٥).\rوروى ابن سعد: عن عفان عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس: أن رسول الله ﷺ أخذ سيفا يوم أحد، فقال: «من يأخذ هذا السيف»؟.\rفبسطوا أيديهم كل إنسان منهم يقول أنا أنا. فقال: «من يأخذه بحقّه»؟. فأحجم القوم، فقال سماك بن خرشة أبو دجانة: أنا أخذه بحقه، ففلق به هام المشركين (¬٦).\rوعن زيد بن أسلم: أن أبا دجانة حين أعطاه النبي ﷺ سيفه يوم أحد، على أن يعطيه بحقه، ارتجز يقول:* [١٤/أ] *.\r-أنا الذي عاهدني خليلي … بالشعب ذي السفح لدا النخيل\r-أن لا أكون آخر الأفول … أضرب بسيف الله والرسول\rوعن ميمون، قال: لما انصرفوا يوم أحد، قال علي، لفاطمة: خذي السيف غير ذميم، فقال رسول الله ﷺ: «إن كنت أحسنت القتال فقد أحسنه الحارث بن الصّمّة، وأبو دجانة» (¬٧)، وذلك يوم أحد.\rوعن زيد بن أسلم، قال: دخل على أبي دجانة، وهو مريض، وكان وجهه يتهلل، فقيل: ما لوجهك يتهلل؟. فقال ما من عملي شيء أوثق عندي من اثنتين، أما أحدهما: فكنت لا أتكلم فيما لا يعنني.\rوأما الأخرى: فكان قلبي للمسلمين سليما.","footnotes":"(¬١) المحبر (ص ٧٢).\r(¬٢) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٥٦)، (عصابة).\r(¬٣) كتب فوق هذه الكلمة: (بعصابة).\r(¬٤) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (البهمة: الفارس الذي لا تدري من أين يؤتى، من شدة بأسه، والجمع: بهم، يقال: فلان فارس بهمة، وليث غابه، وفرس بهيم، أي: مصمت، وهو الذي لا يخلط لونه شيء، والجمع: بهم، كرغيف، ورغف)، وهكذا في: الصحاح (ج ٥ ص ١٨٧٥)، وتاج العروس (ج ٨ ص ٢٠٦)، مادة: بهم.\r(¬٥) الاستيعاب (ج ٤ ص ٥٩).\r(¬٦) المستدرك (ج ٣ ص ٢٥٥).\r(¬٧) المستدرك (ج ٣ ص ٤٦٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863820,"book_id":883,"shamela_page_id":622,"part":"2","page_num":660,"sequence_num":622,"body":"شهد أبو دجانة: اليمامة، وهو ممن شرك في قتل مسيلمة الكذاب، وقتل يومئذ شهيدا (¬١)، سنة اثنتي عشرة، في خلافة أبي بكر الصديق ﵁.\rوله عقب، بالمدينة، وبغداد.\rوعن أنس بن مالك (¬٢)، قال: رمى أبو دجانة بنفسه في الحديقة يومئذ، فانكسرت رجله، فقاتل حتى قتل.\rوقال النمري (¬٣): وقيل أنه عاش حتى شهد مع علي، صفين، والله أعلم، وإسناد حديث، حرز أبي دجانة، ضعيف!.\r((رواه (¬٤): إبراهيم بن موسى الأنصاري عن أبيه، قال: شكا أبو دجانة الأنصاري إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله! بينما أنا البارحة نائم إذ فتحت عيني؛ فذا عند رأسي شيطان، فجعل يعلو ويطول، فضربت بيدي إليه، فإذا جلده كجلد القنفذ. فقال رسول الله: «ومثلك يؤذى يا أبا دجانة، عامر دارك سوء وربّ الكعبة، ادع لي عليّ بن أبي طالب»، فدعاه، فقال: «يا أبا الحسن أكتب لأبي دجانة كتابا ولأمّتي من بعده»، فقال: وما أكتب؟. قال: «اكتب بسم الله الرّحمن الرّحيم هذا كتاب من محمّد النّبيّ العربيّ الأمّيّ التّهاميّ الأبطحيّ المدنيّ القرشي الهاشميّ، صاحب التّاج والهراوة والقضيب والنّاقة والقرآن والقبلة، صاحب قول لا إله إلا الله، إلى من طرق الدّار من الزّوّار والعمّار، إلا طارقا يطرق بخير، أمّا بعد، فإنّ لنا ولكم في الحقّ سعة، فإن تك عاشقا مولعا، أو مؤذيا مقتحما، أو فاجرا مجتهدا، أو مدّعيا حقّا مبطلا، فهذا كتاب الله ينطق علينا وعليكم بالحقّ، ورسله يكتبون ما يمكرون، اتركوا حملة القرآن وانطلقوا إلى عبدة الأوثان، إلى من اتّخذ مع الله إلها آخر لا إله إلا هو ربّ العرش العظيم،","footnotes":"(¬١) تاريخ خليفة (ص ١١٤)، وتاريخ ابن زبر (ص ٣٧)، وسيرة ابن حبان (ص ٤٤١)، والغزوات (ص ١٠١)، وتاريخ الإسلام عهد الخلفاء (ص ٧٠).\r(¬٢) الاستيعاب (ج ٢ ص ٨١ - ٨٢).\r(¬٣) الاستيعاب (ج ٢ ص ٨٢)، والاستبصار (ص ١٠٣).\r(¬٤) انظر عنه في: موضوعات ابن الجوزي ب/حرز أبي دجانة، (ج ٣ ص ١٦٨ - ١٦٩)، وقال فيه: (هذا حديث موضوع موضوع بلا شك وإسناده مقطوع، وليس في الصحابة من اسمه موسى أصلا، وأكثر رجاله مجاهيل لا يعرفون)، وكذلك في: اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة للسيوطي ك/الذكر والدعاء، (ج ٢ ص ٣٤٧ - ٣٤٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863821,"book_id":883,"shamela_page_id":623,"part":"2","page_num":661,"sequence_num":623,"body":"﴿يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ فَلا تَنْتَصِرانِ﴾ (¬١) ﴿فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّماءُ فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ﴾ (¬٢) ﴿فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ﴾ (¬٣)» قال: ثم طوى الكتاب فقال:\r«ضعه عند رأسك»، قال: فوضعه، فإذا هم ينادون: النار، النار، أحرقنا بالنار، والله ما أردناك ولا طلبنا أذاك، ولكن زائر زارنا فطرق، فأرفع عنا الكتاب، فقال: والذي نفس محمّد بيده لا أرفعه عنكم حتى أستأذن رسول الله، فلما أصبح، أتى رسول الله فأخبره، فقال: «ارفعه عنهم، فإن عادوا بالسيئة فعد عليهم بالعذاب، فو الّذي نفس محمّد بيده ما دخلت هذه الأسماء دارا، ولا موضعا، ولا منزلا، إلا هرب إبليس وذرّيّته وجنوده من الغاوين والمردة»)) (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-672>(٥١٤) ومن ولده: سليمان (¬٥) بن خالد بن أبي دجانة </span>(¬٦).\rكانت عنده: أم سهل بنت مسلمة بن مخلد.\rوأختها: أم جميل بنت مسلمة، كانت عند أخيه:\r\r<span data-type='title' id=toc-673>(٥١٥) عبد الله بن خالد.</span>\r<span data-type='title' id=toc-674>(٥١٦) ومن ولده: يحيى (¬٧) بن المنذر بن خالد بن عبد الله بن خالد بن أبي دجانة </span>(¬٨).\rوأمه: أم أبان بنت محمّد بن ثابت بن سماك بن ثابت بن سفيان (¬٩) بن عديّ بن عمرو ابن امرئ القيس بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج.","footnotes":"(¬١) سورة الرحمن، الآية ٣٥.\r(¬٢) سورة الرحمن، الآية ٣٧.\r(¬٣) سورة الرحمن، الآية ٣٩.\r(¬٤) ما بين (()) كتب بجانب نص المتن وقال في آخره: (قال المصنف ألحق في شوال سنة خمس وتسعين) أي: وستمائة.\r(¬٥) لم أجد لهما ترجمة مستقلة عند ابن سعد ويذكر اسمهما ونسبهما في ترجمة: مسلمة بن مخلد بن الصامت، الطبقة الخامسة (ج ٢ ص ٢٥٨)، وتأتي ترجمة مسلمة أيضا في هذا البطن.\r(¬٦) لم أجد من أفرد لهما ترجمة.\r(¬٧) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٤٢٦).\r(¬٨) انظر عنه: الجرح والتعديل (ج ٩ ص ١٩٠)، وعنده (يحيى بن المنذر بن خالد بن أبي خالد بن أبي دجانة، سمعت أبي يقول: لا أعرفه)، والثقات (ج ٧ ص ٥٩٥).\r(¬٩) في: طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٤٢٦)، أضاف: (عديّا) قبل: (سفيان).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863822,"book_id":883,"shamela_page_id":624,"part":"2","page_num":662,"sequence_num":624,"body":"فولد يحيى بن المنذر:\r-عبد العزيز.\r-وعبد الله.\r-وأم سعيد.\rوأمهم: سماكة بنت سليمان بن خالد بن عبد الله بن خالد بن أبي دجانة.\rمات يحيى: بالمدينة، سنة اثنتين وخمسين ومئة، في خلافة أبي جعفر المنصور.\r\r<span data-type='title' id=toc-675>(٥١٧) ومنهم: سعد بن حارثة بن لوذان بن عبدود بن زيد بن ثعلبة </span>(¬١).\rوقيل: سعد بن أميّة بن حارثة بن لوذان، والأول أشهر.\rوأمه: أم ولد.\rشهد:* [١٤/ب] *أحدا، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ، وقتل يوم اليمامة شهيدا (¬٢).\rوليس له عقب.\rوقد انقرض أيضا؛ ولد حارثة بن لوذان، فلم يتبق منهم أحد.\r\r<span data-type='title' id=toc-676>(٥١٨) وأخته: سخطى (¬٣) بنت حارثة.</span>\rأم: أوس بن ثابت، أخي: حسان بن ثابت.\rوخلف عليها ثابت بعد أبيه، وكانت العرب تفعله.\r\r<span data-type='title' id=toc-677>(٥١٩) ومنهم: أم شريك (¬٤) بنت خالد بن خنيس بن لوذان بن عبدود بن زيد بن\rثعلبة </span>(¬٥).","footnotes":"(¬١) انظر عنه: الاستيعاب (ج ٢ ص ٤٧)، والاستبصار (ص ١٠٣)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ١٩٠)، وعنده: (وقال أبو عمر: حارثة، بالحاء والثاء المثلثة)، والتجريد (ج ١ ص ٢١٢)، وفي: الإصابة (ج ٢ ص ٢٢)، قال: (سعد بن جارية، بالجيم والتحتانية .. ).\r(¬٢) تاريخ خليفة (ص ١١٤)، وعنده: (جارية) بدلا من: (حارثة)، وسيرة ابن حبان (ص ٤٤١)، والغزوات (ص ١٠١).\r(¬٣) لم أجد لها ترجمة عند ابن سعد ويذكر اسمها ونسبها في ترجمة ابنيها: أوس، وأبي ابنا ثابت بن المنذر، الطبقات (ج ٣ ص ٥٠٣ - ٥٠٤).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٧٢).\r(¬٥) انظر عنه: المحبر (ص ٤٢٢)، وعيون التاريخ (ص ٣٥٠)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣٥١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863823,"book_id":883,"shamela_page_id":625,"part":"2","page_num":663,"sequence_num":625,"body":"وأمها: هند بنت الأبر بن وهب بن عمرو بن وقش بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة.\rتزوج أم شريك: أنس بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل.\rفولدت له: الحارث بن أنس.\rأسلمت أم شريك، وبايعت رسول الله ﷺ.\rوشهد ابنها الحارث بن أنس: بدرا (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-678>(٥٢٠) وشقيقتها: الفريعة (¬٢) بنت خالد (¬٣) بن خنيس </span>(¬٤).\rتزوجها: ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيدمناة بن عديّ بن عمرو بن مالك بن النّجّار.\rفولدت له: حسان بن ثابت، الشاعر.\rويقال: بل أم: حسان بن ثابت؛ الفريعة بنت خنيس بن لوذان، أخت: عمرو، وخالد، ابني: خنيس.\rأسلمت الفريعة، وبايعت النبي ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-679>(٥٢١) ومنهم: أبو معن (¬٥)، وقيل: أبو سعيد (¬٦) مسلمة (¬٧) بن مخلّد-بضم الميم، وفتح\rالخاء، وتشديد اللام (¬٨) -ابن الصامت بن نيار بن لوذان بن عبدود (¬٩) بن زيد (¬١٠) بن ثعلبة </span>(¬١١).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٣٧).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٧٢).\r(¬٣) في: المحبر (ص ٤٢٢)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٣٤)، قالا: (عمرا) بدلا من: (خالد).\r(¬٤) في: طبقات خليفة (ص ٨٨)، (حسد) بدلا من: (خنيس)، وعيون التاريخ (ص ٣٤١)، والتجريد (ج ٢ ص ٢٩٦)، والإصابة (ج ٤ ص ٣٧٥)، وقال: (حبيش) بدلا من: (خنيس).\r(¬٥) طبقات ابن سعد الطبقة الخامسة (ج ٢ ص ٢٥٩).\r(¬٦) في: طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ٥٠٤)، قال: (أبا معمر)، وطبقات خليفة (ص ٢٩٢)، قال: (أبا معاوية) وفي الاستيعاب (ج ٣ ص ٤٤٣)، أضاف إلى ما سبق: (أبا مسعود).\r(¬٧) ابن سعد، الطبقة الخامسة (ج ٢ ص ٢٥٩)، والطبقات (ج ٧ ص ٥٠٤).\r(¬٨) الإكمال (ج ٧ ص ٢٢٣)، وأضاف: ( .. وفتح اللام وتشديدها)، والتوضيح (ج ٨ ص ٩١).\r(¬٩) في: طبقات خليفة (ص ٢٩٢)، سقط من نسبه: (عبدود)، وأضافه (ص ٩٨).\r(¬١٠) في: جمهرة ابن حزم (ص ٣٦٦)، سقط عنده: (زيدا).\r(¬١١) انظر عنه: المؤتلف للدارقطني (ص ٢٠٠٣). والمستدرك (ج ٣ ص ٤٩٥)، وروى عن مصعب الزبيري قال: (شهد أحدا والمشاهد كلها .. ) وقال ما نصه: (أن النبي ﷺ ولد وهو ابن عشر سنين) وعيون التاريخ (ص ٢٥٤)، وأسد-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863824,"book_id":883,"shamela_page_id":626,"part":"2","page_num":664,"sequence_num":626,"body":"وأمه: مندوس بنت عمرو بن خنيس (¬١) بن لوذان، مبايعة، أخت المنذر بن عمرو، أحد نقيبي بني ساعدة المقتول ببئر معونة، وكان أميرهم، وأمير الميسرة يوم أحد.\rفولد مسلمة بن مخلد:\r-مندوس، تزوجها: عبد الله (¬٢) بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أميّة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي.\r-وحمادة بنت مسلمة، تزوجها: يحيى بن عبد العزيز (¬٣) بن سعيد بن سعد بن عبادة بن دليم.\r-وأم سهل بنت مسلمة، تزوجها: سليمان بن خالد بن أبي دجانة (¬٤)، ثم خلف عليها: أبو بكر (¬٥) بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أميّة.\r-وأم جميل بنت مسلمة، تزوجها: عبد الله بن خالد بن أبي دجانة (¬٦).\r-وأم حسن بنت مسلمة.\rوأمهم: أم كلثوم بنت سهل* [١٥/أ] *بن عمرو بن سهل.\rوقد انقرض ولد، نيار بن لوذان، وزعم بعض الناس أن لهم بقية بالمغرب.","footnotes":"(¬١١) -الغابة (ج ٤ ص ٣٩٨)، وعنده أيضا: (مسلمة بن مخلد الزرقي) وقال: (قاله ابن مندة وأبو نعيم)، والتجريد (ج ٢ ص ٧٧)، والإصابة (ج ٣ ص ٣٩٨)، وذكره في القسم الأول. وقال: (ويقال زرقي) ولم يعقب على ذلك، وفي أكثر المصادر الحديثية قالوا: (مسلمة بن مخلد الزرقي) أي نسبوه إلى بني زريق، وهم من بني جشم بن الخزرج بن حارثة، أما أهل النسب والأخبار فقالوا أنه: (ساعديّ)، وهم من بني كعب بن الخزرج بن حارثة، والفرق بينهما كبير، ولم أجد كيف دخل هذا الوهم في ترجمته، فهل هما اثنان؟!، لا سيما وأن بعضهم يذكره في التابعين!، والله أعلم، انظر: التاريخ الكبير (ج ٤ ص ٣٨٧)، وطبقات مسلم (ر/٢٠٩١)، وذكره في التابعين، والجرح والتعديل (ج ٨ ص ٢٦٥)، وقال: (ليست له صحبة)، وعقب عليه الذهبي فقال: (وشذ أبو حاتم فقال: ليست له صحبة) سير أعلام النبلاء (ج ٣ ص ٤٢٤)، والثقات (ج ٣ ص ٣٩١)، وقال فيه النسبتين، وتهذيب الكمال (ج ٢٧ ص ٥٧٤)، وقال: (له صحبة).\r(¬١) في طبقات خليفة (ص ٩٨)، قال: (حبيش).\r(¬٢) نسب قريش للزبيري (ص ١٣١،١٢٩)، ويقال له: (الأسوار، قتل بالمدينة في خلافة المنصور).\r(¬٣) في: طبقات ابن سعد الطبقة الخامسة (ج ٢ ص ٢٥٩)، أسقط (عبد العزيز) مرت ترجمته.\r(¬٤) مرت ترجمته.\r(¬٥) نسب قريش للزبيري (ص ١٦٨).\r(¬٦) مرت ترجمته.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863825,"book_id":883,"shamela_page_id":627,"part":"2","page_num":665,"sequence_num":627,"body":"ذكر علي بن رباح عن مسلمة بن مخلد، قال: أسلمت وأنا ابن أربع سنين، وتوفي رسول الله ﷺ، وأنا ابن أربع عشرة سنة.\rوقتل أبوه مخلّد يوم بعاث (¬١)، وكان قبل الهجرة بخمس سنين أو ست سنين.\rشهد فتح مصر واختط بها، ومات بها سنة اثنتين وستين، ولأهل مصر عنه حكايات (¬٢).\rقاله: محمّد بن الربيع بن سليمان الجيزي (¬٣)، فيمن دخل مصر من الصحابة، وكان في من قتل محمّد بن أبي بكر الصديق، بمصر.\rوقال ابن سعد: قال محمّد بن عمر: وقد روى مسلمة عن رسول الله ﷺ، وتحول إلى مصر فنزلها، وكان مع أهل خربتا (¬٤)، وكانوا أشد أهل المغرب وأعده، وكان له بها ذكر ونباهة، ثم صار إلى المدينة فمات بها في خلافة معاوية بن أبي سفيان.\rوروى ابن عيينة (¬٥) عن إبراهيم بن ميسرة عن مجاهد، قال: كنت أرى أني أحفظ أحفظ الناس للقرآن؛ حتى صليت خلف مسلمة بن مخلد، الصبح، فقرأ سورة (البقرة)، فما أخطأ فيها واوا ولا ألفا.\rوقال النمري (¬٦): شهد فتح مصر، وسكنها، ثم تحول منها إلى المدينة، ثم ولاه معاوية مصر.\rوحكى عن الواقدي (¬٧)، قال: قدم مسلمة بن مخلد، واليا على مصر وأفريقية سنة خمسين، وهو أول من جمعت له مصر والمغرب، فلم يزل على ذلك حتى توفي معاوية، وهو أول من جعل بمصر بنيان المنار في المساجد، في سنة ثلاث وخمسين، وكانت ولايته على مصر وأفريقية ست عشرة سنة.\rولم يعقب.","footnotes":"(¬١) نسب معد (ص ٤١٣)، والاشتقاق (ص ٤٥٧).\r(¬٢) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٤ ص ٢٧٢)، وقاله: (عن ابن يونس).\r(¬٣) حسن المحاضرة (ج ١ ص ٢٣٥).\r(¬٤) خربتا: (يعد كور مصر، وهو حوالي الإسكندرية) معجم البلدان (ج ٢ ص ٤٠٦).\r(¬٥) الاستيعاب (ج ٣ ص ٤٤٤).\r(¬٦) الاستيعاب (ج ٣ ص ٤٤٤).\r(¬٧) الاستيعاب (ج ٣ ص ٤٤٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863826,"book_id":883,"shamela_page_id":628,"part":"2","page_num":666,"sequence_num":628,"body":"وكان يغزي معاوية بن خديج، إلى المغرب والثغور.\rيقال: مات بمصر.\rويقال بالمدينة، سنة اثنتين وستين (¬١).\rروى له: أبو داود.\rهؤلاء: بنو ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج.\r***","footnotes":"(¬١) تاريخ ابن زبر (ص ٩٦)، وتاريخ الإسلام حوادث/٦١ - ٨٠ هـ (ص ٢٤٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863827,"book_id":883,"shamela_page_id":629,"part":"2","page_num":667,"sequence_num":629,"body":"<span data-type='title' id=toc-680>بنو عمرو بن الخزرج بن ساعدة.</span>\rومن بني عمرو بن الخزرج بن ساعدة:\r\r<span data-type='title' id=toc-681>(٥٢٢) أبو أسيد مالك (¬١) بن ربيعة (¬٢) بن البدن (¬٣) -بالباء الموحدة والنون وفتح\rالدال (¬٤)، ومنهم من يكسر الدال (¬٥) وقيل: اليدى، بالياء المثناة، آخر الحروف- (¬٦) وهو:</span>\rوقيل: البدن؛ هو: عامر أو عمرو بن عوف (¬١١).\rوأمه: عمرة بنت الحارث بن جبل (¬١٢) بن أميّة بن حارثة (¬١٣) بن عمرو.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٥٧)، وأثبت في نسبه: (اليدى) بدلا من: (البدن)، وفي التراجم التالية يثبت الدمياطي: (اليدي)، وقد أصلحته كما أثبته أولا، وهو الصواب.\r(¬٢) في: الاستيعاب (ج ٤ ص ٨)، وأسد الغابة (ج ٥ ص ١٣)، قالا أيضا: (وقيل هلال بن ربيعة).\r(¬٣) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٦)، ونسب معد (ص ٤١٣)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٨)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٦)، قالوا: (البدي)، وفي: طبقات خليفة (ص ٩٧)، والأسامي والكنى للحاكم الكبير (ج ٢ ص ٤٥)، وقالا: (الندى).\r(¬٤) المؤتلف للدارقطني (ص ١٨٣)، والمؤتلف للأزدي (ص ١٦)، والإكمال (ج ١ ص ٢١٧)، وأنساب السمعاني (ج ١ ص ٢٩٦)، واللباب (ج ١ ص ١٢٧)، وفي: الثقات (ج ٣ ص ٣٧٦)، قال: (ومن زعم أنه اليدي بالياء؛ فقد وهم)، وفي: أسد الغابة (ج ٤ ص ٢٤٧)، قال: (وإنما الصحيح عن ابن عقبة: بالنون).\r(¬٥) الاستيعاب (ج ٤ ص ٨)، وتهذيب الكمال (ج ٢٧ ص ١٣٩)، وقال: (وهو الصواب).\r(¬٦) المؤتلف للدارقطني (ص ١٨٤)، والإكمال (ج ١ ص ٢١٧).\r(¬٧) سيرة ابن هشام (ج ١ ص ٦٩٦)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٨)، وطبقات خليفة (ص ٩٧)، والثقات (ج ٣ ص ٣٧٥)، والأسامي والكنى للحاكم الكبير (ج ٢ ص ٤٥)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٦)، والمؤتلف للأزدي (ص ١٦)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٣٥١)، والإكمال (ج ١ ص ٢١٧)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٢٤٧).\r(¬٨) نسب معد (ص ٤١٣)، والأسامي والكنى للحاكم الكبير (ج ٢ ص ٤٥)، والجمع لابن القيسراني (ج ٢ ص ٤٧٨).\r(¬٩) في: جوامع السيرة (ص ١٣٥)، قال (حازم).\r(¬١٠) عيون التاريخ (ص ٣٤٩)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٦).\r(¬١١) المستدرك (ج ٣ ص ٥١٥)، وعنده: ( .. عامر بن عمرو بن عوف)، والصواب: عامر أو عمرو بن عوف، والاستبصار (ص ١٠٦)، وتهذيب الكمال (ج ٢٧ ص ١٣٨).\r(¬١٢) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٥٧)، قال: (حبل)، والثقات (ج ٣ ص ٣٧٥)، عنده: (جميل)، والأسامي والكنى للحاكم الكبير (ج ٢ ص ٤٥)، وقال: (جيل).\r(¬١٣) في: طبقات خليفة (ص ٩٧)، أضاف: (عمرا) قبل: (حارثة بن عمرو).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863828,"book_id":883,"shamela_page_id":630,"part":"2","page_num":668,"sequence_num":630,"body":"وقيل: نسيبة بنت قيس بن الأسود بن مري، من بني سلمة.\rوكان لأبي أسيد من الولد:\r-أسيد الأكبر.\r-والمنذر.\rوأمهما: سلامة بنت وهب بن سلامة بن أميّة بن حارثة بن عمرو.\r-وغليظ بن أبي أسيد.\rوأمه: سلامة بنت ضمضم بن معاوية بن سكن، من بني فزارة.\r-وأسيد الأصغر.\rوأمه: أم ولد.\r-وميمونة.\rوأمها: فاطمة بنت الحكم، من بني ساعدة، ثم من بني قميئة.\r-وحبابة.\rوأمها: الرباب، من بني محارب بن خصفة بن قيس عيلان (¬١).\r-وحفصة.\r-وفاطمة.\rوأمهما: أم ولد.\r-وحمزة.\rوأمه: سلامة بنت وألان بن معاوية بن سكن بن خديج، من بني فزارة.\rشهد أبو أسيد: بدرا، وأحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ، وكانت معه راية بني ساعدة، يوم الفتح.\rروى عنه سهل بن سعد (¬٢)، انه قال له بعد ما ذهب بصره: يا ابن أخي! لو كنت أنا وأنت ببدر، ثم أطلق الله لي بصري، لأريتك الشعب الذي خرجت علينا منه الملائكة!، لا أشك ولا أتمارى.","footnotes":"(¬١) اللباب (ج ٣ ص ١٧٠).\r(¬٢) الاستبصار (ص ١٠٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863829,"book_id":883,"shamela_page_id":631,"part":"2","page_num":669,"sequence_num":631,"body":"وعن عباس بن سهل بن سعد الساعديّ، قال: رأيت أبا أسيد، بعد أن ذهب بصره؛ قصيرا دحداحا (¬١) أبيض الرأس واللحية، فرأيت رأسه كثير الشعر.\rوعن عبيد الله بن أبي رافع قال: رأيت أبا أسيد، يحفي شاربه؛ كأخي الحلق.\rوعن عثمان بن عبيد الله، قال: رأيت أبا أسيد، يصفر لحيته ونحن في الكتاب.\rوفي رواية عنه، قال: رأيت أبا أسيد، وأبا هريرة، وأبا قتادة، وابن عمر، يمرون بنا ونحن في الكتاب، فنجد منهم ريح العبير، وهو الخلوق، يصفرون لحاهم.\rوعن حمزة بن أبي أسيد، الزبير بن المنذر بن أبي أسيد: أنهما نزعا من يدي أبي أسيد، خاتما من ذهب، وكان بدريّا.\rمات سنة: ستين (¬٢)، وقيل: خمس وستين (¬٣)، وهو ابن ثمان وسبعين سنة (¬٤)، وله عقب بالمدينة، وبغداد، وقيل مات: سنة أربعين (¬٥)، وقيل:* [١٦/أ] *سنة ثلاثين (¬٦)، وهو بعيد! (¬٧).\rروى له: الجماعة.\rروى عنه: أنس بن مالك، وسهل بن سعد، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وابنه حمزة بن أبي أسيد، وإبراهيم بن محمّد بن طلحة بن عبيد الله، وغيرهم.\r\r<span data-type='title' id=toc-682>(٥٢٣) وابنه: أبو سعيد المن [ذر (¬٨) بن أبي أسيد </span>(¬٩).","footnotes":"(¬١) أي: القصير السمين، انظر: النهاية (ج ٢ ص ١٠٣).\r(¬٢) تاريخ ابن زبر (ص ٦٨).\r(¬٣) أسد الغابة (ج ٤ ص ٢٤٨).\r(¬٤) وفي: (الاستيعاب (ج ٣ ص ٣٥٢)، أضاف: .. وقد ذهب بصره وهو آخر من مات من البدريين، هذا يصح على قول من قال توفي سنة ستين أو بعدها).\r(¬٥) طبقات خليفة (ص ٩٧)، وتاريخ ابن زبر (ص ٥٤)، وتاريخ الإسلام عهد الخلفاء (ص ٦٥٥).\r(¬٦) تاريخ خليفة (ص ١٦٦)، وتاريخ ابن زبر (ص ٤٧)، وعقب أبو عمر على وفاته في هذه السنة فقال: (وهذا عندي وهم) الاستيعاب (ج ٤ ص ٨).\r(¬٧) وفي: نسب معد (ص ٤١٣)، والنسب (ص ٢٨٣)، والاشتقاق (ص ٤٥٧)، قالوا: (قتل يوم اليمامة).\r(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٢).\r(¬٩) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٥٣)، والتاريخ الكبير (ج ٧ ص ٣٥٦)، والثقات (ج ٥ ص ٤١٩)، وعيون التاريخ (ص ٢٥٧)، والاستبصار (ص ١٠٦)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٤٩٠)، وتهذيب الكمال (ج ٢٨ ص ٤٩٩)، والتجريد (ج ٢ ص ٩٥)، والإصابة (ج ٣ ص ٤٥٧)، وذكره في القسم الثاني.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863830,"book_id":883,"shamela_page_id":632,"part":"2","page_num":670,"sequence_num":632,"body":"فولد المن] (¬١) ذر:\r-الزبير.\r-وسويدا.\r-والحوصاء، وهي أم الحسن.\rوأمهم: ماوية [بنت عبد الله، من] (¬٢) بني عذرة.\r-وبشرا.\r-وخليدة.\rوأمهما: أم ولد.\r-وخالدا.\r-وحفصة.\rوأمهما: أم جعفر بنت عمرو بن أميّة بن خويلد الضمري (¬٣).\r-وسعيدا، وبه كان يكنى.\r-وعائشة.\r-وسودة.\r-وفاطمة.\rوأمهم: عمرة بنت أبي حميد عبد الرحمن بن عمرو بن سعد (¬٤) بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو.\rقال أبو حازم عن سهل بن سعد: أتى بالمنذر بن أبي أسيد، إلى النبي ﷺ، حين ولد، فوضعه على فخذه، فقال: «ما اسمه»؟. قالوا: فلان، قال: «لكن اسمه المنذر»، فسماه يومئذ: «المنذر» (¬٥).\rقاله: أبو حاتم الرازي (¬٦).\rروى المنذر عن: أبيه.","footnotes":"(¬١) ما بين [] مطموس، وأضفته من ظاهر السياق، ومن ترجمته في طبقات ابن سعد.\r(¬٢) ما بين [] مطموس، وأضفته من طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٢).\r(¬٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٢)، إضافة فقال: (الضمري، من كنانة، وسعيدا).\r(¬٤) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٢)، (سهلا) بدلا من: (سعد) خطأ، وتأتي ترجمة: (أبي حميد).\r(¬٥) صحيح البخاري، ك/الأدب، ب/تحويل الاسم إلى اسم أحسن منه، (ر/٥٨٣٨).\r(¬٦) الجرح والتعديل (ج ٨ ص ٢٤١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863831,"book_id":883,"shamela_page_id":633,"part":"2","page_num":671,"sequence_num":633,"body":"وروى عنه: عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حنظلة الغسيل.\rروى له: البخاري (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-683>(٥٢٤) وأخوه لأبيه: أبو مالك حمزة (¬٢) بن أبي أسيد </span>(¬٣).\rوكان له من الولد:\r-يحيى.\r-ومالك (¬٤).\rقال عبد الرحمن بن الغسيل: مات حمزة بن أبي أسيد، بالمدينة، في خلافة الوليد بن عبد الملك (¬٥)، وكان قليل الحديث.\rروى عن: أبيه، والحارث بن زياد، روى عنه: ابن الغسيل، ومحمّد بن عمرو بن علقمة (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-684>(٥٢٥) وابنه: يحيى بن حمزة </span>(¬٧).\rروى له: البخاري (¬٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-685>(٥٢٦) ومنهم: مالك (¬٩) بن مسعود بن البدن </span>(¬١٠).","footnotes":"(¬١) الصحيح، ك/المغازي، ب/فضل من شهد بدر، ر/٣٧٦٣، (ج ٤ ص ١٤٦٤).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧١).\r(¬٣) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٥٤)، والتاريخ الكبير (ج ٣ ص ٤٦)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣٨٧)، والثقات (ج ٤ ص ١٦٨)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ١٠٦)، وتهذيب الكمال (ج ٧ ص ٣١١)، والتجريد (ج ١ ص ١٣٩)، والإصابة (ج ١ ص ٣٥٢)، وذكره في القسم الأول، وقال: (ذكره الخطيب في المؤتلف ترجمة الرشيدي).\r(¬٤) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧١)، ولم يذكر عنده ابنه: (مالكا).\r(¬٥) تاريخ الإسلام حوادث/٨١ - ١٠٠ هـ (ص ٣٣٦).\r(¬٦) الجرح والتعديل (ج ٣ ص ٢١٤).\r(¬٧) في: الجرح والتعديل (ج ٩ ص ١٣٦)، قال: (لا أعرفه).\r(¬٨) ويبدو أنه يقصد والده حمزة، انظر: الصحيح، ك/الجهاد. ب/التحريض على الرمي، ر/٢٧٤٤، (ج ٣ ص ١٠٦٣)، ص ١٠٦٣)، وك/المغازي، ب/فضل من شهد بدرا، ر/٣٧٦٣، (ج ٤ ص ١٤٦٤)، وك/الطلاق، ب/من طلق، وهل يواجه الرجل امرأته بالطلاق، ر/٤٩٥٦ - ٤٩٥٧، (ج ٥ ص ٢٠١٢ - ٢٠١٣).\r(¬٩) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٥٩).\r(¬١٠) في المخطوطة: (اليدى) ويتكرر، وأصلحته بدون إشارة لذلك، وانظر عنه في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٦)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٨)، والثقات (ج ٣ ص ٣٧٩)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٣٦٠)، وقال في نسبه: (الجموح) بدلا من: (الخزرج)، وعيون التاريخ (ص ٢٥٠)، وقال في نسبه: (البدري) بدلا من: (البدن)، والاستبصار (ص ١٠٦)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٢٧٣)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863832,"book_id":883,"shamela_page_id":634,"part":"2","page_num":672,"sequence_num":634,"body":"ابن عم: أبي أسيد مالك بن ربيعة بن البدن.\rشهد: بدرا، وأحدا، وتوفي ليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-686>(٥٢٧) وأخوه: عبيد بن مسعود </span>(¬١).\rقتل ( … ) (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-687>(٥٢٨) وابن عمهم: أسيد بن يربوع بن البدن </span>(¬٣).\rشهد: أحدا، وقتل يوم اليمامة (¬٤)، وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-688>(٥٢٩) وأخوه: أسعد بن يربوع </span>(¬٥).\rقتل يوم اليمامة شهيدا، قاله: النمري (¬٦).\rفإن كانا أخوين (¬٧)، وإلا فأحدهما مصحف، وقد ذكره سيف بن عمر: أسعد (¬٨) * [١٦/ب] *.\r\r<span data-type='title' id=toc-689>(٥٣٠) وابن عمهم: ثقب بن فروة بن البدن </span>(¬٩).","footnotes":"(¬١) في: الاستبصار (ص ١٠٦)، قال: (مخلد) بدلا من: (مسعود)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٤٤١)، والتجريد (ج ١ ص ٣٦٨)، والإصابة (ج ٢ ص ٤٣٩)، وقالوا: (قتل يوم أحد).\r(¬٢) ما بين () القوسين مطموس، وأحسبه ما جاء في مصادر ترجمته.\r(¬٣) انظر عنه: معرفة الصحابة ر/١٢١، والاستيعاب (ج ١ ص ٣٣)، والإكمال (ج ١ ص ٦٧)، وعنده: (اليدى) بدلا من: (البدن)، وعيون التاريخ (ص ١٦٢)، وعنده: (البذى) بدلا من: (البدن)، وأسد الغابة (ج ١ ص ١١٤)، وتاريخ الإسلام عهد الخلفاء (ص ٧٣)، والتجريد (ج ١ ص ٢٢)، والإصابة (ج ١ ص ٦٥)، وقال: (ذكره ابن شهاب وابن عقبة وابن إسحاق والواقدي .. ) ولا شك فهؤلاء من مصادر ابن سعد، ويحتمل سقوط ترجمته وأخوه عنده، خصوصا وهما ممن شهد أحدا، وقد سقطت هذه الطبقة من المطبوع من طبقاته، والله أعلم.\r(¬٤) سيرة ابن حبان (ص ٤٤١)، وغزوات ابن حبيش (ص ١٠١)، وعنده: (ومن بني ساعدة: أسيد بن النعمان).\r(¬٥) تاريخ خليفة (ص ١١٤)، والاستبصار (ص ١٠٧).\r(¬٦) الاستيعاب (ج ١ ص ٦٠).\r(¬٧) في: التجريد (ج ١ ص ١٥)، قال: (أخو أسيد).\r(¬٨) أسد الغابة (ج ١ ص ٨٨ - ٨٩)، والإصابة (ج ٥١).\r(¬٩) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ١٢٥)، وتاريخ خليفة (ص ٧٢)، وجوامع السيرة (ص ١٧١)، وقالوا: (ثقف)، ومغازي الواقدي (ص ٣٠٢)، وقال: (نفث) وهو تصحيف، ونقلته المصادر اللاحقة عن الواقدي كما في المتن، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٣٣٠)، وقال: (عبد الله بن فروة بن البدى، يقال له: ثقب)، والمؤتلف-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863833,"book_id":883,"shamela_page_id":635,"part":"2","page_num":673,"sequence_num":635,"body":"وقال عبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري؛ هو: ثقيب، وهو الذي يقال له:\rالأحرش (¬١).\rقتل يوم أحد شهيدا (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-690>(٥٣١) ومنهم: البراء بن عبد عمرو بن عبيد بن قميئة بن عامر بن عوف بن\rحارثة بن عمرو </span>(¬٣).\rشهد أحدا.\rفولد البراء:\r\r<span data-type='title' id=toc-691>(٥٣٢) عمرو.</span>\rفولد عمرو:\r-عامرا؛ درج.\rولم ( … نيه) (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-692>(٥٣٣) وأخته: كبشة (¬٥) بنت عبد عمرو (¬٦)، وهي: كبيشة بنت عبد عمرو.</span>","footnotes":"(¬٩) - للدارقطني (ص ٣٣٠)، ونقله عن الواقدي كما في المتن، والاستيعاب (ج ١ ص ٢٠٩)، وعنده: (ثقب) وقال: (وهو الصحيح إن شاء الله أو ثقيب، عن ابن عمارة وابن إسحاق، وثقفا، عن ابن إسحاق أيضا)، والإكمال (ج ١ ص ٥٥٧)، وعيون التاريخ (ص ١٧٢)، وعنده: (ثفب، وثقب، وثقيب، وتقب، ونقب)، والاستبصار (ص ١٠٧)، وقال: (نقيب أو ثقيف)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٩٣)، وقال: (الصحيح بالباء).\r(¬١) في: الاستيعاب (ج ١ ص ٢٠٩)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٩٣)، وتاج العروس (ج ١ ص ١٦٧)، وقالوا: (الأخرس) وفي: الإصابة (ج ١ ص ٢٠٤)، قال: (الأخرش)، وفي: توضيح المشتبه (ج ١ ص ١٦١)، ضبطه كما في المتن وقال: (بفتح أوله وسكون الحاء المهملة وفتح الراء ثم شين معجمة .. ، وعزا ابن نقطة لقبه إلى موسى بن عقبة وهو عن ابن شهاب .. ).\r(¬٢) عيون الأثر (ج ١ ص ٤٤١).\r(¬٣) في: عيون التاريخ (ص ١٦٧)، قال: (البراء بن عبيد بن عمرو بن عبيد)، والتجريد (ج ١ ص ٤٦)، وذكره على الصواب، والإصابة (ج ١ ص ١٤٧)، وقال: (البراء بن عمرو بن عبد الرحمن بن عبيد .. ).\r(¬٤) ما بين () القوسين طمس، وهو في حدود ثلاث كلمات تقريبا، ويحتمل أن العبارة: (ولم يعش أحدا من بنيه).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٧٤).\r(¬٦) في: المحبر (ص ٤٢٣)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٤٨)، والإصابة (ج ٤ ص ٣٨٣)، أسقطوا من نسبها: (عوف بن حارثة بن عمرو) بين: (عامر بن الخزرج)، انظر ترجمة أخيها السابقة، وعند ابن حجر أيضا: ( .. عبيدة بن قمئة) والصواب: (عبيد بن قمئية)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863834,"book_id":883,"shamela_page_id":636,"part":"2","page_num":674,"sequence_num":636,"body":"تزوجها: أبو حميد عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو، وولدت له.\rأسلمت، وبايعت.\rوروت عن النبي ﷺ حديثا واحدا، يرد في ترجمة: زوجها أبي حميد (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-693>(٥٣٤) ومنهم: ثعلبة (¬٢) بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة (¬٣) بن حارثة بن عمرو </span>(¬٤).\rوأمه: هند بنت عمرو، من بني عذرة، من قضاعة.\rوهو عم: أبي حميد عبد الرحمن بن عمرو بن سعد، وسهل بن سعد بن سعد (¬٥).\rقتل ثعلبة بن سعد، بأحد شهيدا (¬٦)، وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-694>(٥٣٥) وشقيقته: عمرة (¬٧) بنت سعد بن مالك </span>(¬٨).","footnotes":"(¬١) ورد ذلك عند حفيدها: عبد الحميد بن المنذر، وتأتي ترجمته في نهاية هذا البطن.\r(¬٢) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، انظر: التجريد (ج ١ ص ٦٧)، ويذكره ابن سعد في ترجمة والده: سعد بن مالك، الطبقات (ج ٣ ص ٦٢٥).\r(¬٣) في: مغازي الواقدي (ص ٣٠٢)، (نميلة؛ وحارثة بن عمرو) والصواب: (ثعلبة بن حارثة بن عمرو).\r(¬٤) انظر عنه: مغازي عروة (ص ١٧٢)، وسيرة ابن هشام (م ١ ص ١٢٥)، ونسب معد (ص ٤١٣)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٣٣٠)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٦)، والاستبصار (ص ١٠٥).\r(¬٥) في: الاستيعاب (ج ١ ص ٢٠٢)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٧٨)، قالا: (عم أبي حميد .. ، وعم سهل بن سعد)، وعقب ابن الأثير على أبي عمر فقال: (لا يصح هذا القول، وفيه نظر وبعد، إلا على قول العدوي؛ فإنه جعل سهل بن سعد بن سعد بن مالك، فيكون ثعلبة عمه، وأما على قول غيره فيكون أخاه مثل قول ابن مندة وأبي نعيم) وقاله قبل العدوي أيضا: ابن سعد (ج ٣ ص ٦٢٥)، وعنده: (وسعد بن سعد، وعمرو، وعمرة، وأمهم هند بنت عمرو، فولد سعد بن سعد: سهل بن سعد، صحب النبي ﷺ، وأمه: أبية بنت الحارث بن عبد الله بن كعب بن مالك بن خثعم) وأضاف ابن سعد كذلك في ترجمة: عمرة بنت سعد بن مالك فقال: (وهي عمة سهل بن سعد بن سعد بن مالك) (ج ٨ ص ٣٧٤)، وفي: معرفة الصحابة (ر/٤٠٧)، وعيون التاريخ (ص ١٧١)، قالا: (أخو سهل)، وأضاف أبو نعيم: (شهد بدرا).\r(¬٦) تاريخ خليفة (ص ٧٢)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٤٤٠).\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٧٤).\r(¬٨) وقعت أوهام لدى المصادر في تراجم ونسبة بني سعد بن مالك بن خالد .. ، وذلك بسبب تشابه الأسماء بين الآباء والأبناء وأحفادهم، فنجد هنا مدى ذلك بين المصادر، ففي: المحبر (ص ٤٢٣)، قال: (عبدة) بدلا من: (عمرة) وقال: (عمة سهل بن سعد) وذكر بعدها مباشرة بنت أخيها: (عمرة بنت سعد بن سعد بن مالك، أخت: سهل) ويختلف مع ابن سعد والمتن حين قال عن عمرة، أخت سهل: (وهي أم رفاعة بن مبشر بن الحارث)، وفي: عيون التاريخ (ص ٣٣٩)، قال: (عمرة، وعمرة؛ ابنتا: سعد بن مالك) وهو وهم، والصواب أن إحداهما هي: عمرة بنت سعد بن سعد بن مالك، وفي: أسد الغابة (ج ٦ ص ٢٠٧)، قال: (عميرة) بدلا من: (عمرة) وقال: (أخت: سهل بن سعد)، والصواب أنها عمته، وفي: التجريد (ج ٢ ص ٢٩١،٢٩٠)، ذكر ترجمتين كلاهما قال فيها: (عميرة .. أخت: سهل)، وتوقف في نسب الترجمة الأولى عند أبيها،-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863835,"book_id":883,"shamela_page_id":637,"part":"2","page_num":675,"sequence_num":637,"body":"وهي عمة: أبي حميد، وسهل بن سعد.\rتزوجها: مبشر بن الحارث، وهو: أبيرق بن عمرو بن حارثة بن الهيثم بن ظفر، من الأوس، ولدت له: رفاعة.\rأسلمت عمرة، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-695>(٥٣٦) وأخوهما: سعد (¬١) بن سعد بن مالك </span>(¬٢).\rتجهز ليخرج إلى بدر، فمات، فموضع قبره؛ عند دار بني قارظ، فضرب له رسول الله ﷺ بسهمه، وأجره (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-696>(٥٣٧) وابنه: سهل (¬٤) بن سعد بن سعد </span>(¬٥).","footnotes":"(¬٨) - وقال: (أخت: سهل)، وساق نسب الترجمة الأخرى فقال: (عميرة بنت سعد بن مالك بن خالد .. أخت: سهل)، فقوله في الترجمة الثانية: أخت سهل؟، غير صحيح!، والصواب عمة سهل، فهو: سهل بن سعد بن سعد بن مالك بن خالد، وفي: الإصابة (ج ٤ ص ٣٥٦)، قال: (عمرة بنت سعد بن مالك بن خالد .. ، أخت: سهل .. ) والصواب كما مر أنها: عمة سهل، ثم ذكر لها ابن حجر ترجمة أخرى بالتصغير فقال: (عميرة بنت سعد بن مالك، أخت: سهل .. ، وهي والدة رفاعة بن مبشر الظفري) الإصابة (ج ٤ ص ٣٥٨)، وكذلك الصواب هنا، أنها: عمة سهل، لا أخته، لكن لماذا لم تنقل هذه المصادر وبخاصة ابن حجر من ابن سعد؟!!، فقد ذكر ابن سعد لكل منهما ترجمة وضح علاقتهما وصلتهما ببعضهما، انظر: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٧٤ - ٣٧٥).\r(¬١) ذكره ابن سعد في ترجمة والده سعد بن مالك، الطبقات (ج ٣ ص ٦٢٤).\r(¬٢) في: عيون التاريخ (ص ١٩٨)، قال: (سعيد بن سعد بن سعد بن مالك أبو سهل)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٢٠١)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٦)، والتجريد (ج ١ ص ٢١٤)، وفي: الإصابة (ج ٢ ص ٢٩)، قال هو: (أخو سهل بن سعد)، والصواب: أنه والد سهل بن سعد بن سعد بن مالك.\r(¬٣) انظر: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٦٢٥)، وقال ابن سعد: ( .. أما عبد الله بن محمّد بن عمارة فولدهم في كتاب نسب الأنصار .. ، ولم يذكر أن أحدا منهما شهد بدرا)، يقصد: سعد بن مالك، وابنه سعد بن سعد بن مالك وهو أبو سهل، ودلل ابن سعد أيضا على أن الذي ذكر في بدر هو: (سعد بن سعد، وأنه توفي وهو يتجهز إلى بدر .. ، وأما موسى بن عقبة وابن إسحاق وأبو معشر فلم يذكروا سعد بن مالك ولا ابنه سعد بن سعد فيمن شهد عندهم بدرا، وهو الثبت عندنا أنه لم يشهد أحد منهما بدرا).\r(¬٤) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، المطبوع، ويأتي اسمه ونسبه في ترجمة جده: سعد بن مالك، الطبقات (ج ٣ ص ٦٢٥)، وتنقل بعض المصادر أخبارا أخرى له عن طريق ابن سعد، انظر: تاريخ دمشق تراجم حرف العين (ص ٨٩)، وقال: (ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أصحاب رسول الله ﷺ .. )، وتهذيب الكمال (ج ١٢ ص ١٩٠).\r(¬٥) في: طبقات خليفة (ص ٩٨)، والكنى للدولابي (ج ١ ص ٨٣)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٦)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٩٤)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ١٨٦)، وعيون التاريخ (ص ٢٠٤)، والاستبصار (ص ١٠٥)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٣٢٠)، وتهذيب الكمال (ج ١٢ ص ١٨٨)، قالوا: (سهل بن سعد بن مالك)، ومن الملاحظ أنهم لا يشيرون إلى ترجمة جده: سعد بن مالك بن خالد، لدى ابن سعد في طبقاته (ج ٣ ص ٦٢٥)، وقال المزي كذلك:-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863836,"book_id":883,"shamela_page_id":638,"part":"2","page_num":676,"sequence_num":638,"body":"وكان اسمه: حزنا؛ فسماه رسول الله ﷺ: «سهلا» (¬١).\rوأمه: أبية (¬٢) بنت الحارث بن عبد الله بن كعب بن مالك، من خثعم (¬٣).\rفولد سهل بن سعد (¬٤):\r-العباس.\r-ومصعبا.\r-وعائشة.\rوأمهم: عائشة (¬٥) بنت خزيمة بن وحوح بن الأخثم (¬٦) بن عبد الله بن وهب بن عبد الله بن قنفذ بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثه بن سليم.\r-وعمرا.\rوأمه: امرأة من: كندة.\r-والأشعث.\r-وخديجة.\r* [١٧/ب] *.\r-وأم كلثوم.\rوأمهم: أبية بنت محصن بن فراس بن حارثة بن الأخثم، من بني سليم.\r-وأم كلثوم الصغرى.\rلأم ولد.","footnotes":"(¬٥) - (ويقال: سهل بن سعد بن سعد بن مالك، والأول أصح) تهذيب الكمال (ج ١٢ ص ١٨٨)، وقال الذهبي: (قلت: بعض الناس أسقط من نسبه سعدا الثاني .. ) سير أعلام النبلاء (ج ٣ ص ٤٢٣)، وانظر ترجمة ابنه: العباس، القادمة لدى ابن عساكر (عبادة بن أوفى-عبد الله بن ثوب) (ص ٨٩)، وقد ذكره على الصواب.\r(¬١) الثقات (ج ٢ ص ١٦٨)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٣٢٠)، ونقعة الصديان (ص ٤٩).\r(¬٢) في: طبقات خليفة (ص ٩٨)، قال: (أميمة).\r(¬٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٦٢٥)، وطبقات خليفة (ص ٩٨)، قالا: (بن خثعم)، وانظر: تاريخ دمشق (عبادة بن أوفى-عبد الله بن ثوب) ترجمة: العباس بن سهل (ص ٨٩)، ذكره كما في نص المتن، وفي: جمهرة ابن حزم (ص ٣٩٠)، قال: (ولد خثعم: حلف، وكرز).\r(¬٤) وفي: جمهرة ابن حزم (ص ٣٦٦)، قال: (وابناه: العباس، وأبي).\r(¬٥) في: طبقات خليفة (ص ٢٥٤)، قال: (عييشة).\r(¬٦) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧١)، وطبقات خليفة (ص ٢٥٤)، وتاريخ دمشق ترجمة: العباس بن سهل (ص ٨٩)، قالوا: (الأجثم)، ويقف ابن سعد في نسبها حتى هنا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863837,"book_id":883,"shamela_page_id":639,"part":"2","page_num":677,"sequence_num":639,"body":"قال سهل بن سعد: كنت أصغر أصحابي في غزوة تبوك، فكنت سفرتهم- يعني خادمهم-.\rوعن ابن الغسيل، قال: رأيت سهل بن سعد، مصفر اللحية، له جمة عليه برد قطر (¬١)، وقال مرة: برد كالقطري.\rقال محمّد بن عمر: وكان سهل، يكنى: أبا العباس، ومات سنة إحدى وتسعين (¬٢)، وهو آخر من مات من أصحاب رسول الله ﷺ بالمدينة، ليس بيننا في ذلك اختلاف (¬٣).\rوقال غيره: مات سنة ثمان وثمانين (¬٤).\rوقال محمّد بن الربيع بن سليمان المصري الجيزي (¬٥): قدم سهل مصر بعد الفتح، على مسلمة بن مخلد، ولأهل مصر عنه أحاديث.\rوقد روى عن: أبي بكر وعمر.\rروى له: الجماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-697>(٥٣٨) وأخته: نائلة (¬٦) بنت سعد بن سعد بن مالك </span>(¬٧).\rأسلمت، وبايعت.\r\r<span data-type='title' id=toc-698>(٥٣٩) وابنه: العباس (¬٨) بن سهل بن سعد </span>(¬٩).","footnotes":"(¬١) كتب بجانب نص المتن: (قطر: قرية من عمل البحرين)، وفي: معجم البلدان (ج ٤ ص ٤٢٣)، قال: (البرود القطرية حمر لها أعلام فيها بعض الخشونة، وبين عمان والبحرين قرية يقال لها: قطر، وأحسب الثياب القطرية تنسب إليها، وقالوا: قطري فكسروا القاف)، وهي الآن دولة مستقلة من دول الخليج العربي.\r(¬٢) تاريخ خليفة (ص ٣٠٣)، وتاريخ ابن زبر (ص ٨٩)، وتاريخ الإسلام حوادث/٨١ - ١٠٠ هـ (ص ٣٨٣،٢٥١).\r(¬٣) تهذيب الكمال (ج ١٢ ص ١٩٠)، عن ابن سعد، وأضاف الحاكم في: المستدرك (ج ٣ ص ٥٧٢)، وقال: ( .. وهو ابن مائة سنة).\r(¬٤) تاريخ ابن زبر (ص ٨٨)، وقال: (قاله أبو نعيم).\r(¬٥) حسن المحاضرة (ج ١ ص ٢٠٧).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٧٥).\r(¬٧) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٣)، وفي: أسد الغابة (ج ٦ ص ٢٧٩)، والتجريد (ج ٢ ص ٣٠٧)، والإصابة (ج ٤ ص ٤٠٢)، أسقطوا: (سعدا) الثاني من نسبها، ونقلوا من ابن حبيب.\r(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧١)، واسقط من نسبه: (سعدا) الثاني، وفي: تاريخ دمشق (ص ٨٩ - ٩٠)، قال: (من (من رواية ابن أبي الدنيا عن ابن سعد هو: عباس بن سهل بن سعد الساعديّ)، ومن رواية الحارث بن أبي أسامة عن ابن سعد هو: (العباس بن سهل بن سعد بن سعد بن مالك بن خالد .. ).\r(¬٩) في: نسب معد (ص ٤١٣)، وطبقات خليفة (ص ٢٥٤،٢٤٩)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٦)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٣٦١)، وتهذيب الكمال (ج ١٤ ص ٢١٢)، أسقطوا: (سعدا) الثاني من نسبه، وذكره على الصواب ابن عساكر في: تاريخ دمشق تراجم حرف العين (ص ٨٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863838,"book_id":883,"shamela_page_id":640,"part":"2","page_num":678,"sequence_num":640,"body":"ولد:\r-أبيّا.\r-وعبد السلام.\r-وأم الحارث.\r-وآمنة.\r-وأم سلمة.\rوأمهم: جمال بنت جعدة بن مالك بن سعد بن نافذ، من بني سليم.\r-وعبد المهيمن.\r-وعنبسة.\rوأمهما: أم ولد.\rولد العباس في عهد: عمر.\rوقيل: أدرك زمن عثمان، وهو ابن خمس عشرة سنة، وقد روى عن: عثمان، وكان بعد ذلك منقطعا إلى عبد الله بن الزبير، وخرج معه.\rوهو الذي قتل خنيس بن دلجة القيني (¬١).\rروى عن: أبيه، وعن أبي حميد الساعديّ، وابن الزبير، وسعيد بن زيد، وغيرهم.\rروى عنه: ابناه أبي، وعبد المهيمن، وعمرو بن يحي المازني، وابن الغسيل، والعلاء بن عبد الرحمن، وغيرهم.\rوكان ثقة، ليس بكثير الحديث.\rروى ( … ) (¬٢): كنا في زمن عثمان، وأنا ابن خمس عشرة سنة والناس يضعون أيديهم على الثياب في السجود، من البرد والحر.","footnotes":"(¬١) في: نسب معد (ص ٤١٤)، والمحبر (ص ٤٨١)، وتاريخ الطبري (ج ٥ ص ٦١١)، والإشتقاق (ص ١٩٧)، وجمهرة ابن حزم (ص ٢٢٨)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٦٨٦)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٣٢)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٦ ص ١٩٣)، قالوا: (حبيشا) بالحاء المهملة، وقال بعضهم: قتله: (الحنتف أو الحنيف بن السجف التميمي).\r(¬٢) ما بين () القوسين مطموس، وهو في حدود خمس كلمات.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863839,"book_id":883,"shamela_page_id":641,"part":"2","page_num":679,"sequence_num":641,"body":"توفي العباس: بالمدينة في خلافة (¬١) الوليد بن عبد الملك (¬٢).\rروى له: الجماعة، إلا النسائي.\r\r<span data-type='title' id=toc-699>(٥٤٠) وابنه: أبيّ (¬٣) بن عباس بن سهل </span>(¬٤).\rروى عن: أبيه، وعن أبي بكر* [١٧/ب] *بن محمّد بن عمرو بن حزم.\rروى عنه: معن بن عيسي القزار، حديثا واحدا في: الجهاد (¬٥)، وروى عنه: زيد بن الحباب، وابن أبي فديك ( … ) (¬٦).\rروى له: البخاري، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجة.\r\r<span data-type='title' id=toc-700>(٥٤١) وأخوه: عبد المهيمن (¬٧) بن عباس </span>(¬٨).\rيكنى: أبا عمرو.\rيروي عن: أبيه، ضعيف، لا يحتج به.","footnotes":"(¬١) وكانت ولاية الوليد سنة ست وثمانين ومات سنة ست وتسعين.\r(¬٢) في: تاريخ خليفة (ص ٣٠٨)، ذكر أنه مات سنة ٩٥ هـ، والثقات (ج ٣ ص ٢٥٨)، قال: (مات سنة ٧٥ هـ)، وتاريخ الإسلام حوادث/٨١ - ١٠٠ هـ (ص ٣٩٨)، وقال: (قبل العشرين ومائة)، وحوادث/١٠١ - ١٢٠ هـ (ص ٣٩٣)، وقال: (يقال توفي قريبا من سنة عشرين ومائة)، وعقب الهيثم بن عديّ على سنة وفاته فقال: (والأشبه أن يكون زمن الوليد بن يزيد بن عبد الملك، وذلك قريب من سنة عشرين ومئة) تهذيب الكمال (ج ١٤ ص ٢١٤).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٤٢١)، ولديه إضافة؛ فذكر أمه، وولده، وأسقط من نسبه: (سعدا) الثاني، وانظره على الصواب في: تاريخ دمشق تراجم/عبادة بن أوفى-وعبد الله بن ثوب، ترجمة والده العباس (ص ٨٣).\r(¬٤) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٢ ص ٤٠)، وضعفاء العقيلي (ر/١)، والجرح والتعديل (ج ٢ ص ٢٩٠)، والثقات (ج ٤ ص ٥١)، والكامل (ص ٤١١)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٦)، وتهذيب الكمال (ج ٢ ص ٢٥٩)، وتهذيب التهذيب (ج ١ ص ١٨٦)، وقال ابن حجر: (قال أبو بشر الدولابي: ليس بالقوي، وقال ابن معين: ضعيف، وقال أحمد: منكر الحديث لا يتابع على شيء منها وكان المزي غفل عن ذلك حالة النقل وإنما روى له البخاري في موضع واحد، في ذكر خيل النبي ﷺ.\r(¬٥) أخرجه البخاري في الجامع الصحيح، ب/اسم الفرس والحمار، ر/٢٧٠، (ج ٣ ص ١٠٤٩).\r(¬٦) ما بين () القوسين كلمة مطموسة.\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٤٢١)، وعنده إضافة: فذكر أمه وأولاده وأمهاتهم.\r(¬٨) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٦ ص ١٣٧)، وضعفاء العقيلي (ر/١٠٨٨)، والجرح والتعديل (ج ٦ ص ٦٧)، والمجروحين (ج ٢ ص ١٤٨)، والكامل (ص ١٩٨٢)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863840,"book_id":883,"shamela_page_id":642,"part":"2","page_num":680,"sequence_num":642,"body":"<span data-type='title' id=toc-701>(٥٤٢) ومنهم: أبو حميد (¬١) عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن مالك بن خالد بن\rثعلبة بن حارثة بن عمرو </span>(¬٢).\rوأمه: أمامة بنت ثعلبة بن جبل بن أميّة بن حارثة بن عمرو (¬٣).\rفولد أبو حميد:\r-المنذر.\r-وسعدا.\r-وعمرة.\rوأمهم: كبشة بنت عبد عمرو بن عبيد بن قميئة بن عامر بن عوف بن حارثة بن عمرو.\rوكان له بقية، وأولاد، فانقرضوا.\rوانقرض ولد ثعلبة بن حارثة بن عمرو، فلم يبق منهم أحد.\rشهد أبو حميد: أحدا.\rوروى عنه: جابر بن عبد الله، وعروة بن الزبير، وعباس بن سهل الساعديّ، عمرو بن سليم الزرقي، ومحمّد بن عمرو بن عطاء، وعبد الملك بن سعيد بن سويد الأنصاري.\rروى له: الجماعة.\rومات في آخر خلافة معاوية، وأول خلافة يزيد (¬٤).","footnotes":"(¬١) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، ويأتي اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: كبشة، الطبقات (ج ٨ ص ٣٧٤)، وانظر: الاستبصار (ص ١٠٥)، والإصابة (ج ٤ ص ٤٧)، وتهذيب التهذيب (ج ١٢ ص ٨٠).\r(¬٢) مشهور بكنيته، ومختلف في اسمه ونسبه انظر: طبقات خليفة (ص ٩٨)، والتاريخ الكبير (ج ٧ ص ٣٥٤، ج ٨ ص ٨٧)، كنى، وقال: (منذر) ويقال: (عبد الرحمن بن سعد بن المنذر)، وطبقات مسلم، ت/٧٤، والكنى، ت/٩٠٤، وقال: (عبد الرحمن بن سعد بن المنذر)، والمعرفة والتاريخ (ج ٣ ص ١٦٩)، وقال: (عبد الرحمن بن سعيد بن المنذر)، والمنتخب للطبري (ج ١١ ص ٦٧١)، وقال: (عبد الرحمن بن سعد)، والجرح والتعديل (ج ٥ ص ٢٣٧)، وقال: (عبد الرحمن بن سعد بن المنذر)، والثقات ج ٣ ص ٢٤٩، وقال: (عبد الرحمن بن سعد بن المنذر، أو اسمه: المنذر)، والإستغناء ر/٧٥، وقال: (وأهل الحديث يقولون اسمه: عبد الرحمن بن سعد بن المنذر)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٤٢)، وقال: (المنذر بن سعد بن المنذر، وعبد الرحمن بن سعد بن المنذر، وعبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن المنذر، وعبد الرحمن بن سعد بن مالك، وعبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن مالك)، وتهذيب الأسماء (ج ٢ ص ٢١٥)، وتهذيب الكمال (ج ٣٣ ص ٢٦٤).\r(¬٣) طبقات خليفة (ص ٩٨).\r(¬٤) تهذيب الكمال (ج ٣٣ ص ٢٦٤)، وتاريخ خليفة (ص ٢٢٧)، وتاريخ الإسلام عهد معاوية (ص ٣٣٧)، وقال: (توفي سنة ٦٠ هـ أو قبلها بقليل).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863841,"book_id":883,"shamela_page_id":643,"part":"2","page_num":681,"sequence_num":643,"body":"<span data-type='title' id=toc-702>(٥٤٣) من ولده: عبد الحميد بن المنذر بن أبي حميد الساعديّ </span>(¬١).\rروى له الطبراني، من حديث أبي لهيعة، عنه عن أبيه عن جدته أم حميد (¬٢) قالت:\rقلت: يا رسول الله يمنعنا أزواجنا أن نصلي معك، ونحب الصلاة معك؟. فقال رسول الله ﷺ: «صلاتكنّ في بيوتكنّ أفضل من صلاتكنّ في حجور كنّ، وصلاتكنّ في حجوركنّ أفضل من صلاتكنّ في دوركنّ، وصلاتكنّ في دوركنّ أفضل من صلاتكنّ في الجماعة» (¬٣).\rهؤلاء: بنو عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج.\rوهم آخر: بني ساعدة بن كعب بن الخزرج.\r***","footnotes":"(¬١) لم أجد من أفرد له ترجمة.\r(¬٢) وهي: كبشة بنت عبد عمرو بن عبيد بن قميئة، مضت ترجمتها.\r(¬٣) المعجم الكبير (ج ٢٥ ص ١٤٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863842,"book_id":883,"shamela_page_id":644,"part":"2","page_num":682,"sequence_num":644,"body":"<span data-type='title' id=toc-703>حلفاء بني ساعدة بن كعب بن الخزرج.</span>\rومن حلفائهم:\r\r<span data-type='title' id=toc-704>(٥٤٤) بسبس (¬١)، وقيل: بسبسة (¬٢) بن عمرو بن ثعلبة بن خرشة بن عمرو (¬٣) بن سعد (¬٤) بن ذبيان-أخي الربعة-بن رشدان،</span>\rوكان اسمه: غيان، فسماه النبي \"رشدان\"، أخو: غطفان، ابنا: قيس بن جهينة، أخي: نهد، وسعد هذيم،\rأولاد: زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة (¬٥).\rحليف: بني طريف بن الخزرج بن ساعدة (¬٦).\rشهد: بدرا (¬٧).\rوهو الذي بعثه النبي ﷺ مع-عديّ بن أبي الزغباء سنان بن سبيع بن ثعلبة بن ربيعة بن زهرة بن بديل بن سعد بن عديّ بن نصر بن كاهل بن مالك بن غطفان (¬٨)، أخي: رشدان، ابني: قيس بن جهينة، حليف: بني غنم بن مالك بن النّجّار؛-طليعة، يتحسسان خبر عير أبي سفيان بن حرب بن أميّة، فوردا بدرا؛ فوجدا العير قد مرت وفاتتهما، فرجعا فاخبرا النبي ﷺ.\rولبسبس هذا يقول الراجز (¬٩):\r-أقم لنا صدورها يا بسبس.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٠).\r(¬٢) في: معرفة الصحابة (ر/٣٣٦)، قال: (بسيس-وبسيسة)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢١٧،٢١٣)، وذكره في ترجمتين، وقال: (بسيسة، بضم الباء وفتح السين وبعدها ياء تحتها نقطتان، وليس بشيء، وقيل: بباءين موحدتين).\r(¬٣) في: مغازي الواقدي (ص ١٦٩)، وطبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٠)، أضافا: (زيدا) بين: (خرشة بن عمرو).\r(¬٤) في: مغازي الواقدي) ص ١٦٩)، والاستبصار (ص ١٠٠)، قالا: (سعيد).\r(¬٥) نسب معد (ص ٧١٤ - ٧٢٤)، والمحبر (ص ٢٨٥)، والمؤتلف للدارقطني (ص ١٢٦٧)، وجمهرة ابن حزم (ص ٤٤٤).\r(¬٦) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٦)، وسيرة ابن حبان (ص ٢٠٠)، والاستيعاب (ج ١ ص ١٨٤)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٦).\r(¬٧) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٠)، أضاف: (وأحدا، وليس له عقب).\r(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٩٦).\r(¬٩) مغازي الواقدي (ص ٤٥)، وهو لعديّ بن أبي الزغباء رفيقه، وهو شطر بيت، وعنده: (لها) بدلا من: (لنا)، وكذلك في: الاستيعاب (ج ١ ص ١٨٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863843,"book_id":883,"shamela_page_id":645,"part":"2","page_num":683,"sequence_num":645,"body":"<span data-type='title' id=toc-705>(٥٤٥ - ٥٤٦) وأخواه: زياد-وضمرة ابنا: عمرو بن ثعلبة بن خرشة </span>(¬١).\rهكذا نسبهما ابن الكلبي (¬٢)، في جمهرة جهينة من قضاعة.\rوذكر موسى بن عقبة (¬٣) في المغازي: زيادا الأحرش بن عمرو (¬٤) الجهني، في من شهد بدرا من حلفاء بني ساعدة، وضمرة بن كعب بن عمرو بن عديّ بن عامر الجهني، في من شهد بدرا من حلفاء بني ساعدة.\rوخالف محمّد بن سعد في نسبهما فقال: زياد (¬٥) بن كعب بن عمرو بن عديّ بن عامر (¬٦) بن رفاعة بن كليب بن مودعة (¬٧) بن عديّ بن غنم، أخي: عديّ، وسلمة، أولاد:\rالربعة، أخي: ذبيان، رهط: بسبس، ابني: رشدان، أخي: غطفان، رهط: عديّ بن أبي الزغباء، ابني: قيس بن جهينة (¬٨).\rوقال: شهد بدرا، وأحدا، وتوفى وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-706>(٥٤٧) وذكر أيضا ابن أخيه: ضمرة (¬٩) بن عمرو بن كعب بن عمرو (¬١٠) بن عديّ بن\rعامر </span>(¬١١).\rوأنه شهد بدرا، وأحدا، وقتل يومئذ شهيدا (¬١٢)، في شوال على اثنين وثلاثين شهرا من الهجرة.","footnotes":"(¬١) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٦)، وعقب ابن هشام فقال: (ضمرة وزياد ابنا بشر)، وسيرة ابن حبان (ص ٢٠٠)، والاستيعاب (ج ١ ص ٤٥٤)، والاستبصار (ص ١٠٧)، وعنده: (زياد وضبة ابنا عمرو، وقيل ابنا بشر)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ١٢١)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٧).\r(¬٢) نسب معد (ص ٧٢٤)، وفي: جمهرة ابن حزم (ص ٤٤٤)، لم يذكر: (زيادا)، وفي: جوامع السيرة (ص ١٣٦)، ذكرهما جميعا.\r(¬٣) مرويات موسى بن عقبة (ج ١ ص ٢٦٨).\r(¬٤) في: أسد الغابة (ج ٢ ص ١١٦)، (زياد بن الأحرش بن عمرو).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٥٩).\r(¬٦) في: الاستيعاب (ج ١ ص ٤٥٤)، قال: (عمرا) بدلا من: (عامر).\r(¬٧) في: أسد الغابة (ج ٢ ص ١٢١)، (مودوعة).\r(¬٨) عيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٧).\r(¬٩) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٠).\r(¬١٠) في: مغازي الواقدي (ص ١٦٨)، أسقط: (عمرا) بين: (كعب بن عديّ)، وقال في نسبه أيضا: (مردغة) بدلا من: (مودعة).\r(¬١١) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ١٢٦)، ومغازي الواقدي (ص ٣٠٢)، وتاريخ خليفة (ص ٧٢)، ذكروا اسمه فقط، وفي: الاستيعاب (ج ٢ ص ٢٠٤)، والاستبصار (ص ١٠٠)، قالا عن ابن عقبة: أنه مولا لهم.\r(¬١٢) عيون الأثر (ج ١ ص ٤٤١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863844,"book_id":883,"shamela_page_id":646,"part":"2","page_num":684,"sequence_num":646,"body":"قال: وذكروا أن له عقبا انتسب بعضهم إلى: بسبس الجهني.\rوقال ابن أبي حاتم (¬١): ضمرة بن كعب الجهني؛ من حلفاء بني طريف بن الخزرج بن ساعدة، بدري، قتل يوم أحد، لم يرو عنه العلم.\r\r<span data-type='title' id=toc-707>(٥٤٨) ومنهم: عبد الله بن عامر البلوي.</span>\rشهد بدرا، ذكره: ابن إسحاق (¬٢)، وغيره (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-708>(٥٤٩) ومنهم: كعب (¬٤) بن حماز، بكسر الحاء المهملة وتخفيف الميم، وفي آخره زاي،</span> كذا ذكره: الزمخشري.\rوقيده ابن ماكولا (¬٥): بالجيم المفتوحة، والميم المشدودة، وفي آخره زاي (¬٦).\rوقيل: بكسر الحاء، وتشديد الميم، وفي آخره نون (¬٧).\rابن مالك بن ثعلبة بن خرشة (¬٨).\rوأسقط ابن الكلبي (¬٩)، وابن عقبة (¬١٠)، والزمخشري، في نسبه: مالكا، فقالوا:\rكعب بن حماز بن ثعلبة (¬١١).","footnotes":"(¬١) الجرح والتعديل (ج ٤ ص ٤٦٦)، وعنده: (ضمرة بن عمرو بن كعب).\r(¬٢) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٦).\r(¬٣) جوامع السيرة (ص ١٣٦)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٣٤٨)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ١٨٢)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٧)، والإصابة (ج ٢ ص ٣٢٠)، وقال: (ولعله عبد الله بن طارق .. ) وترجم ابن سعد: (لعبد الله بن طارق .. ) وذكره في حلفاء بني ظفر من الأوس، الطبقات (ج ٣ ص ٤٥٥)، ولا يصح بذلك قول ابن حجر.\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٠)، وقال: (جماز).\r(¬٥) الإكمال (ج ٢ ص ٥٤٩).\r(¬٦) في: الاستيعاب (ج ٣ ص ٢٧٧)، قال: (ولم يختلف أهل المغازي أن .. جمازا بالجيم والزاي)، وفي التوضيح قال: (وهو (وهو المشهور)، وأضاف: (وقيل فيه أيضا: حمار بالمهملة والتخفيف وبعد الألف راء).\r(¬٧) المؤتلف للدارقطني (ص ٧٤١)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٢٧٧)، وجمهرة ابن حزم ص ٤٤٤، والتوضيح (ج ٢ ص ٤٠٠).\r(¬٨) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٦٩، وأثبته ابن إسحاق: (كعب بن حمار) وصححه ابن هشام كما أثبته في نص المتن، وقال: (حليف لهم من غبشان) والصواب: (غسان)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٨)، وعيون التاريخ (ص ٢٤٦)، والاستبصار (ص ١٠٠)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ١٧٣)، وعيون الأثر (ص ٣٦٧).\r(¬٩) نسب معد (ص ٧٢٤)، وعنده: (حمان).\r(¬١٠) مرويات موسى بن عقبة (ج ٢ ص ٢٦٨)، وقال: حمان.\r(¬١١) وكذلك في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863845,"book_id":883,"shamela_page_id":647,"part":"2","page_num":685,"sequence_num":647,"body":"ابن عم: بسبسة بن عمرو بن ثعلبة (¬١).\rشهد كعب: بدرا، وأحدا، وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-709>(٥٥٠) وشهد أخوه: الحارث بن حماز </span>(¬٢).\rأحدا.\r\r<span data-type='title' id=toc-710>(٥٥١) وشهد أخوهما: سعد بن حماز </span>(¬٣).\rأحدا، وقتل يوم اليمامة شهيدا (¬٤)، سنة اثنتي عشرة.\rوكانت لهم ولادات في الحيين الأوس والخزرج، وقد انقرضوا، وبعض الناس يقول قد بقى لهم عقب بالمغرب!.\r\r<span data-type='title' id=toc-711>(٥٥٢) ومنهم: النوار (¬٥) بنت عبد الله بن الحارث بن حماز </span>(¬٦).\rأم: عمرو بن سليم بن عمرو بن خلدة بن عامر بن مخلد بن عامر بن زريق.\rسمعت: عليا، ينادي بمنى، مع رسول الله ﷺ: «إنّها أيّام أكل وشرب» (¬٧).\rروى عنها: ابنها عمرو بن سليم.\r***","footnotes":"(¬١) في: مغازي الواقدي (ص ١٦٨)، وطبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٠)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ١٧٣)، قالوا: (حليف (حليف لهم من غسان).\r(¬٢) الإكمال (ج ٢ ص ٥٥٠)، وفي: الاستيعاب (ج ٣ ص ٢٧٧)، ذكره في ترجمة: كعب بن جماز، ولم يذكر شهوده أحد، وأسد الغابة (ج ١ ص ٣٨٢)، والتوضيح (ج ٢ ص ٤٠٠).\r(¬٣) والإكمال (ج ٢ ص ٥٥٠)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٥٢)، والاستبصار (ص ١٠٠)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ١٨٩)، والتلقيح (ج ٢ ص ٤٠٠).\r(¬٤) تاريخ خليفة (ص ١١٤)، وسيرة ابن حبان (ص ٤٤١)، وقال: (حمار).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٧٢)، وعنده: (جماز).\r(¬٦) لم أجد من أفرد لها ترجمة.\r(¬٧) المسند (ر/٩٩٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863846,"book_id":883,"shamela_page_id":648,"part":"2","page_num":686,"sequence_num":648,"body":"<span data-type='title' id=toc-712>ومن مواليهم.</span>\r<span data-type='title' id=toc-713>(٥٥٣) أم طارق </span>(¬١).\rمولاة: سعد بن عبادة.\rروى الطبراني (¬٢): من حديث الأعمش عن جعفر بن عبد الرحمن عن أم طارق (¬٣) مولاة سعد بن عبادة، قالت: أتى النبي ﷺ سعد بن عبادة، فسلم، فلم يرد عليه!، وسكت، قالت: ثم سلم، فسكت!، فلم يرد عليه، قالت: فندم سعد، فقال لي: إئتي رسول الله ﷺ فأخبريه، إنما سكتنا عنه رجاء أن يزيدنا، قالت: فأتيته، فبينا أنا قاعدة عنده إذ جاء جاء فسلم على الباب، أسمع صوته ولا أراه، قالت: فقال النبي ﷺ: «من أنت»؟. قالت: أنا أم ملدم. قال: «فلا مرحبا بك ولا أهلا» (¬٤).\rهؤلاء: حلفاء بني ساعدة بن كعب بن الخزرج، ومواليهم.\r***","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٠٣).\r(¬٢) المعجم الكبير (ج ٢٥ ص ١٤٥).\r(¬٣) المسند، ر/٢٦٥٨٦، (ج ٧ ص ٥٢٢).\r(¬٤) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٠٣)، إضافة: (ولا أهلا، أتهدين إلى أهل قباء؟، قالت: نعم، قال: فاذهبي إليهم).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863847,"book_id":883,"shamela_page_id":649,"part":"2","page_num":687,"sequence_num":649,"body":"<span data-type='title' id=toc-714>(٤)\rقبيلة\rبني عوف بن الخزرج</span>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863848,"book_id":883,"shamela_page_id":650,"part":"2","page_num":689,"sequence_num":650,"body":"<span data-type='title' id=toc-715>بنو عوف بن الخزرج.</span>\rوولد عوف بن الخزرج:\r-عمرا.\r-وغنما.\rوأمهما: صفية بنت ثعلبة بن مالك بن أفصى، من خزاعة (¬١).\rفولد غنم بن عوف (¬٢):\r-سالما، وهو: الحبلى (¬٣)، وإنما سمي الحبلى؛ لعظم بطنه، ولولده شرف في الأنصار (¬٤).\rفولد الحبلى (¬٥) بن غنم بن عوف بن الخزرج:\r-مالكا؛ فولد مالك:\r-عبيدا، وهو: الرمق* [٤٣/أ] *الشاعر (¬٦).\r-وعديّا.\r-وجشم.\r-وثعلبة.","footnotes":"(¬١) في: نسب معد (ص ٤١٤)، (أفصى بن خزاعة)، وانظر صوابه عنده: (ص ٤٥٦).\r(¬٢) في: نسب معد (ص ٤١٦)، قال: (وولد غنم بن غنم بن عوف بن الخزرج: (سالما) وقد تكرر عنده اسم: (غنم)، وانظر: جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٤)، وذكر الصواب.\r(¬٣) الحبلى: (بضم الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة وإمالة اللام) والمختلف والمؤتلف للدارقطني (ص ٩٥١)، والأنساب للسمعاني (ج ٢ ص ١٧٠)، وعقب عليه ابن الأثير في اللباب (ج ١ ص ٣٣٨)، والتبصير (ج ١ ص ٢٩٦)، وقيل: (بفتح اللام مقصورا) التوضيح (ج ٢ ص ٢٠٨).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٤٠)، والاشتقاق (ص ٤٥٨)، والاستبصار (ص ١٨٤).\r(¬٥) في: طبقات خليفة (ص ٩٨)، قال: (وسالم الحبلى بن عوف بن عمرو بن الخزرج الأكبر).\r(¬٦) في: نسب معد (ص ٤١٤)، والنسب (ص ٢٨٣)، والبيان والتبيين (ج ١ ص ٢٣٨)، والاشتقاق (ص ٤٥٦)، اختلاف فقالوا: (الرمق بن زيد بن غنم، الشاعر، جاهلي)، وفي: الأغاني (ج ٢٢ ص ١١٢)، كذا: (وقال الرمق، وهو عبيد بن سالم بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج)، والصحيح بعد مالك: سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج، والله أعلم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863849,"book_id":883,"shamela_page_id":651,"part":"2","page_num":690,"sequence_num":651,"body":"-وسالما.\r-وعمرا (¬١).\rمنهم:\r\r<span data-type='title' id=toc-716>(٥٥٤) عبد الله (¬٢) بن عبد الله بن أبي بن مالك بن الحارث بن عبيد (¬٣) بن مالك بن\rسالم الحبلى </span>(¬٤).\rوكان اسم عبد الله: الحباب، وبه كان أبوه يكنى.\rوكان رسول الله ﷺ إذا سمع بالاسم القبيح غيره، فسماه: «عبد الله»، وقال:\r«الحباب شيطان» (¬٥).\rوأمه: خولة بنت المنذر بن حرام بن عمرو بن زيدمناة بن عديّ بن عمرو بن مالك بن النجار، من بني مغالة.\rوكان أبوه عبد الله بن أبي بن سلول، سيد الخزرج، في آخر جاهليتهم، قدم النبي ﷺ المدينة في الهجرة، وقد جمع قوم عبد الله بن أبي، له خرزا ليتوجوه، فلما قدم النبي ﷺ وظهر الإسلام، وسبق إليه أقوام، حسد عبد الله بن أبي، وبغى ونافق، فاتضع شرفه، وسلول، أم: أبي بن مالك، امرأة من خزاعة.\rوعبد الله بن أبيّ، هو ابن خالة: أبي عامر الراهب الأوسي، ثم العمري، وكان أبو عامر، ممن يذكر النبي ﷺ ويؤمن به، ويعد الناس بخروجه، وكان قد تأله في الجاهلية، ولبس المسوح فترهب، فلما بعث الله رسوله ﷺ حسده وبغى، وأقام على كفره، وشهد مع المشركين قتال رسول الله ﷺ، فسماه رسول الله ﷺ: «الفاسق» (¬٦).\rقالوا: وكان لعبد الله بن عبد الله بن أبي من الولد:\r-عبادة.\r-وجليحة.","footnotes":"(¬١) انظر: نسب معد (ص ٤١٦ - ٤١٧)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٤).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٤٠).\r(¬٣) في: المستدرك (ج ٣ ص ٥٨٨)، أسقط من نسبه: (الحارث بن عبيد).\r(¬٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٣)، ونسب معد (ص ٤١٧)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٦)، والمحبر (ص ٢٧٩)، (ص ٢٧٩)، والثقات (ج ٣ ص ٢٤٤)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٥)، والاستبصار (ص ١٨١)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ١٩٢)، وتهذيب الأسماء للنووي (ج ١ ص ٢٧٦).\r(¬٥) السلسلة الضعيفة (ر/٣٥١١).\r(¬٦) الطبقات الكبرى (ج ٣ ص ٥٤١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863850,"book_id":883,"shamela_page_id":652,"part":"2","page_num":691,"sequence_num":652,"body":"-وخيثمة.\r﴿وَلا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلى قَبْرِهِ﴾ (¬٥) فترك الصلاة عليهم (¬٦).\rثم شهد عبد الله بن عبد الله: اليمامة، وقتل يوم جواثا، شهيدا، سنة اثنتي عشرة، في خلافة أبي بكر الصديق ﵁ (¬٧).","footnotes":"(¬١) الاستيعاب (ج ٢ ص ٣٢٧).\r(¬٢) صحيح البخاري، ك/المناقب، ب/ما ينهى من دعوى الجاهلية، (ر/٣٣٣٠). والشطر الثاني من الحديث في المعجم الأوسط (ج ١ ص ٨٠).\r(¬٣) الاستيعاب (ج ٢ ص ٣٢٧ - ٣٢٨).\r(¬٤) الاستبصار (ص ١٨٥).\r(¬٥) سورة التوبة، الآية ٨٤.\r(¬٦) الاستيعاب (ج ٢ ص ٣٢٨).\r(¬٧) في: نسب معد (ص ٤١٧)، وتاريخ خليفة (ص ١١٤)، والاشتقاق (ص ٤٥٩)، وسيرة ابن حبان (ص ٤٤١)، وتاريخ ابن ابن زبر (ص ٣٧)، والغزوات (ج ٣٣١ ص ١٠١)، ذكروا أنه استشهد يوم اليمامة، وفي خبر لابن إسحاق ذكر: (أن عبد الله بن عبد الله بن أبي، استشهد يوم جواثا، لا يوم اليمامة) تاريخ الإسلام للذهبي، عهد الراشدين (ص ٧٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863851,"book_id":883,"shamela_page_id":653,"part":"2","page_num":692,"sequence_num":653,"body":"روت عنه: عائشة (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-717>(٥٥٥) وأخته لأبيه وأمه: جميلة (¬٢) بنت عبد الله بن أبيّ </span>(¬٣).\rتزوجها: حنظلة بن أبي عامر الرّاهب عبد عمرو بن صيفي بن النعمان بن مالك بن أميّة بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس (¬٤)، فقتل عنها يوم أحد شهيدا، حين بنى بها وغسلته الملائكة.\rوولدت له: عبد الله بن حنظلة بعد قتله بتسعة أشهر مدة الحمل (¬٥).\rثم خلف عليها: ثابت بن قيس بن شماس، من بلحارث بن الخزرج، فولدت له: محمّدا.\rوكانت نشزت عليه (¬٦)، فأرسل إليها رسول الله ﷺ فقال: «يا جميلة، ما كرهت من ثابت»؟، فقالت: والله ما كرهت منه شيئا إلا دمامته، فقال لها: «أتردّين الحديقة» (¬٧)؟، قالت: نعم، ففرق بينهما (¬٨)، وقد ذكر أن حبيبة بنت سهل من بني مالك بن النجار هي التي اختلعت من ثابت.\rقال أبو عمر: وجائز أن تكون حبيبة، وجميلة، اختلعتا من ثابت بن قيس (¬٩).\rثم خلف على جميلة، بعد ثابت: مالك بن الدّخشم بن مالك بن الدّخشم بن مرضخة بن غنم، من القواقل، فولدت له: الفريعة.","footnotes":"(¬١) الاستيعاب (ج ٢ ص ٣٢٩).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٢٨٣).\r(¬٣) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٤،٤٠٣)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٢٥٦)، وقال: (جميلة بنت أبي بن سلول)، وعيون التاريخ (ص ٣٢٨)، والاستبصار (ص ١٨٥)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٥٤،٥١)، في ترجمتين، وقال في الترجمة الثانية: (وهي ابنة أخي الأولى التي ترجمتها جميلة بنت أبي بن سلول)، ثم قال أنهما واحدة وهو الصحيح، والإصابة (ج ٤ ص ٢٥٦)، وعقب ابن حجر على ابن الأثير وقال: (والصواب أنهما اثنتين، وأن ثابت بن قيس تزوج عمتها فاختلعت منه ثم تزوج هذه-أي: جميلة بنت عبد الله بن أبي-ففارقها .. ).\r(¬٤) لم أجد له ترجمة في: طبقات ابن سعد، المطبوع، ويحتمل أنها سقطت!.\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٦٦).\r(¬٦) نشزت: (استعصت على زوجها وارتفعت عليه وأبغضته وخرجت عن طاعته فتركته، وقيل: ضربها وجفاها وأضربها) تاج العروس (ج ٤ ص ٨٦)، مادة: نشز.\r(¬٧) صحيح البخاري، ك/الطلاق، ب/الخلع وكيفية الطلاق فيه، (ر/٤٩٧١).\r(¬٨) الاستيعاب (ج ٤ ص ٢٥٦)، وتقدمت هذه الأخبار في ترجمة: ثابت بن قيس.\r(¬٩) الاستيعاب (ج ٤ ص ٢٦٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863852,"book_id":883,"shamela_page_id":654,"part":"2","page_num":693,"sequence_num":654,"body":"ثم خلف عليها: خبيب بن يساف بن عنبة (¬١) بن عمرو بن خديج بن عامر بن جشم بن الحارث بن الخزرج، فولدت له: أبا كبير، واسمه: عبد الله (¬٢).\rأسلمت جميلة، وبايعت رسول الله ﷺ.\rوقتل ابناها: عبد الله بن حنظلة، وهو أمير الأنصار يومئذ، وأخوه لأمه: محمّد بن ثابت بن قيس بن شماس، يوم الحرة (¬٣)، لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وستين.\r* [١٤٠/أ] *.\r\r<span data-type='title' id=toc-718>(٥٥٦) وأختهما لأبيهما: مليكة (¬٤) بنت عبد الله بن أبيّ </span>(¬٥).\rوأمها: أم خالد بنت عامر بن سنان بن وهب بن لوذان بن عبدود بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة.\rتزوجها: هلال بن أميّة بن عامر بن قيس بن عبد الأعلم بن عامر بن كعب بن واقف، من الأوس.\rأسلمت مليكة، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-719>(٥٥٧) وأختهم لأبيهم: رملة (¬٦) بنت عبد الله بن أبيّ </span>(¬٧).\rوأمها: لبنى بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف.\rتزوجها: عصمة بن زيد بن مليل بن وبرة بن خالد بن العجلان.\rأسلمت رملة، وبايعت رسول الله ﷺ.","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٣)، (عتبة).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٣٤)، وعنده: (أبو كثير).\r(¬٣) تاريخ خليفة (ص ٢٤٩،٢٤٥).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٣).\r(¬٥) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٤)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٤).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٣).\r(¬٧) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٤)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٣)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ١١٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863853,"book_id":883,"shamela_page_id":655,"part":"2","page_num":694,"sequence_num":655,"body":"<span data-type='title' id=toc-720>(٥٥٨) وأختها لأبيها وأمها: أم سعد، ويقال: أم سعيد (¬١) بنت عبد الله بن أبيّ </span>(¬٢).\rتزوجها: جبير بن ثابت بن الضّحّاك بن أميّة (¬٣) بن ثعلبة بن جشم بن مالك بن سالم، وهو الحبلي.\rأسلمت أم سعد، وبايعت رسول الله ﷺ.\rذكر ذلك: ابن سعد، وكذلك ذكر سائر أخواتها (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-721>(٥٥٩) ومنهم: عبد الرحمن بن معمّر بن عبد الله بن أبيّ بن سلول.</span>\rكانت تحته: زينب بنت عمر بن الخطاب (¬٥).\rهكذا سماه: الزبير بن بكار! (¬٦).\rوخالفه غير واحد؛ فقالوا: معمّر بن عبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-722>(٥٦٠) ومنهم: أم مالك (¬٨) بنت أبيّ بن سلول </span>(¬٩).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٤).\r(¬٢) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٤)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٩).\r(¬٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٤)، أسقط: (أميّة).\r(¬٤) وفي: الاستبصار (ص ١٨٥)، عنده: (حبيبة بنت عبد الله بن أبي بن سلول، زوج مالك بن سنان، والد أبي سعيد الخدري).\r(¬٥) في: نسب قريش للزبيري (ص ٣٦٧)، قال: (عثمان بن عبد الله بن عبد الله بن سراقة، وأمه: زينب بنت عمر بن الخطاب)، وفي: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٤٣)، قال مثل الزبيري، وفي: (ج ٨ ص ٤٧٥)، وأضاف: (أم عثمان بنت عبد الله بن عبد الله .. ) أخته، وفي: أنساب القرشيين (ص ٤٣٠)، قال: (وأما عبد الله، فكان له ابن اسمه: عبد الله، فأوصى به إلى عمر بن الخطاب ﵁، فجعله عمر عند بنته زينب، فلما بلغ الحلم قال له: يا حبيبي من تحب أن أزوجك من بناتي؟، قال: أمي زينب-وكان يدعوها أمه-فقال: يا بني إنها ليست أمك ولكنها ابنة عمك، وقد زوجتك إياها، فولدت له: عثمان بن عبد الله بن عبد الله بن سراقة .. ) وفي: طبقات ابن سعد (ج ٤ ص ١٤٢)، (قال محمّد بن إسحاق: وتوفي عبد الله بن سراقة وليس له عقب).\r(¬٦) هو: الحافظ والنسابة قاضي مكة وعالمها أبو عبد الله بن أبي بكر بكار بن عبد الله بن مصعب الأسدي الزبيري المدني، المدني، ومن مصنفاته كتاب «نسب قريش» -طبع قسم منه- (١٧٢ - ٢٥٦ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٢ ص ٣١١) وذكرته في الموارد.\r(¬٧) لم يذكر ضمن أبنائه في ترجمة والده السابقة، ولم أجد له ترجمة في المصادر الأخرى.\r(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٢).\r(¬٩) في: المحبر (ص ٤٢٥)، قال: (أم سعد بنت أبي .. ) وأسقط من نسبها: (الحارث) بين: (مالك بن عبيد)، وعيون التاريخ (ص ٣٥٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863854,"book_id":883,"shamela_page_id":656,"part":"2","page_num":695,"sequence_num":656,"body":"أخت: عبد الله بن أبيّ، وأخت: جميلة بنت أبيّ أم أوس بن خولي بن عبد الله بن الحارث بن عبيد بن مالك بن سالم الحبلي.\rوأمها: سلمى بنت مطروف، واسمه: خالد بن الحارث بن زيد بن عبيد بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس.\rأسلمت أم مالك، وبايعت رسول الله ﷺ.\rوتزوجها: رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق، فولدت له:\rرفاعة، وخلادا، ابني: رافع، شهدا: بدرا.\r\r<span data-type='title' id=toc-723>(٥٦١) ومنهم: أوس (¬١) بن خولي بن عبد الله بن الحارث بن عبيد بن مالك بن سالم\rالحبلى </span>(¬٢).\rوأمه: جميلة بنت أبي بن مالك بن الحارث بن عبيد بن مالك بن سالم الحبلى، وهي أخت: عبد الله* [١٤٠/ب] *بن أبي سلول.\rوكان لأوس بن خولي من الولد ابنة يقال لها:-\r-فسحم بنت أوس (¬٣)، تزوجها: غيان، أو عتبان بن مرة، من بني أسد بن خزيمة، حليف لبني الحبلى، أسلمت فسحم، وبايعت.\rوليس لأوس بن خولي عقب.\rوقد انقرض أيضا ولد: الحارث بن عبيد بن مالك بن سالم بن الحبلى، ولم يبق منهم أحد، إلا رجل أو رجلان من ولد: عبد الله بن أبي بن سلول، بالمدينة.\rقاله: ابن سعد.\rوكان أوس بن خولي من الكملة، وكان الكامل عندهم في الجاهلية وأول الإسلام الذي: يكتب بالعربية ويحسن العوم والرمي، وكان قد اجتمع ذلك في أوس بن خولي.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٤٢).\r(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٣)، ونسب معد (ص ٤١٧)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٦)، والثقات (ج ٣ ص ١١)، ومعرفة الصحابة (ر/٣٤٠)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٥)، والاستيعاب (ج ١ ص ٤٨)، وعيون التاريخ (ص ١٦٤)، والاستبصار (ص ١٨٦)، وأسد الغابة (ج ١ ص ١٧٠)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٧).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863855,"book_id":883,"shamela_page_id":657,"part":"2","page_num":696,"sequence_num":657,"body":"وآخى رسول الله ﷺ بين أوس بن خولي، وشجاع بن وهب الأسدي، من أهل بدر (¬١).\rشهد أوس: بدرا، وأحدا، والخندق، والحديبية، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ (¬٢).\rقال محمّد بن عمر: حدثنا عائذ بن يحيى عن أبي الحويرث، قال: خلف رسول الله ﷺ على السلاح حين دخل مكة، لعمرة القضية، مئتي رجل عليهم أوس بن خولي.\rقالوا: ولما قبض النبي ﷺ وأرادوا غسله، جاءت الأنصار فنادت على الباب: الله الله فإنا أخواله، فليحضره بعضنا؟، فقيل لهم: اجتمعوا على رجل منكم!، فاجمعوا على أوس بن خولي، فدخل فحضر غسل النبي ﷺ، وكفنه، ودفنه، ونزل في قبره مع أهل بيته (¬٣).\rوتوفي أوس بن خولي بالمدينة، في خلافة عثمان بن عفّان ﵁ (¬٤).\rقال ابن سعد: حدثنا يحيى بن معين عن عون بن زياد، نا هشام بن يوسف عن معمّر عن أيوب عن محمّد بن سيرين، قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة دعا رسول الله ﷺ، فقال: يا ابن أخي! إذا أنا مت؛ فأت أخوالك من بني النجار، فإنهم أمنع الناس لما في بيوتهم.\r\r<span data-type='title' id=toc-724>(٥٦٢) وأخته لأبيه وأمه: خولة (¬٥) بنت خولي </span>(¬٦).\rأسلمت، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-725>(٥٦٣) ومنهم: زيد (¬٧) بن وديعة بن عمرو بن قيس بن جزى بن عديّ بن مالك بن\rسالم الحبلى </span>(¬٨).","footnotes":"(¬١) المحبر (ص ٧٢).\r(¬٢) في: النسب لأبي عبيد (ص ٢٨٤)، قال: شهد بدرا والعقبة وقتل يوم أحد.\r(¬٣) المعجم الكبير (ج ١ ص ٢٢٩).\r(¬٤) المنتظم (ج ٥ ص ٩)، وتاريخ الإسلام عهد الراشدين (ص ٣٣٨)، وذكراه ضمن وفيات ثلاثين هجرية.\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٤).\r(¬٦) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٤)، وعيون التاريخ (ص ٣٣١).\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٤٣).\r(¬٨) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٣)، ونسب معد (ص ٤١٧)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٦)، وسيرة ابن حبان (ص ١٩٧)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٥)، وعنده: (يزيد بن وديعة) وقال أيضا: (وقد قيل اسمه: مر بن وديعة)، والاستيعاب (ج ١ ص ٥٣٥)، وعيون التاريخ (ص ١٩٤)، والاستبصار (ص ١٨٧)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ١٤٩)، وعيون الأثر (ص ٣٦٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863856,"book_id":883,"shamela_page_id":658,"part":"2","page_num":697,"sequence_num":658,"body":"وأمه: أم زيد بنت الحارث بن أبي الجرباء* [١٤١/أ] *بن قيس بن مالك بن ثعلبة بن جشم بن مالك (¬١) بن سالم الحبلى.\rوكان لزيد بن وديعة من الولد (¬٢):\r-سعد.\r-وأمامة.\r-وأم كلثوم.\rوأمهم: زينب بنت سهل بن صعب بن قيس بن مالك (¬٣) بن ثعلبة بن جشم بن مالك بن سالم الحبلى.\rوشهد زيد بن وديعة: بدرا، وأحدا، وقيل: قتل يومئذ شهيدا (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-726>(٥٦٤) وكان: سعد بن زيد بن وديعة.</span>\rقد قدم العراق في خلافة عمر بن الخطاب، فنزل بعقرقوف (¬٥).\rقال ابن سعد (¬٦): سمعت أن ابن أبي قطيفة يقول: ما أخذ ملك الروم أحدا من أهل بغداد إلا سأله عن تل عقرقوف؟، فإن قال له: إنه بحاله،\rقال لا [بد أن أطأه،] (¬٧) فصار ولده بها.","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٤٣)، أسقط من نسبها: (مالك بن ثعلبة بن جشم).\r(¬٢) في: طبقات خليفة (ص ٩٩)، قال: (ثابت بن زيد بن وديعة .. )، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٥)، وذكر أيضا: (وابنه ثابت بن يزيد، له صحبة)، وقد تقدم أن ابن حزم قال فيه: (يزيد) بدلا من: (زيد).\r(¬٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٤٣)، أسقط من نسبها: (مالك بن ثعلبة بن جشم).\r(¬٤) نسب معد (ص ٤١٧)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٤٤١)، وفي: أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٥١)، والاشتقاق (ص ٤٥٨)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ١٤٩)، أضافوا عن ابن الكلبي: (أنه شهد العقبة).\r(¬٥) هو: عقر، أضيف إليه قوف، فصار مركبا، مثل: حضرموت، وبعلبك، وهي: قرية من نواحي دجيل، بينها وبين بغداد أربعة فراسخ، وإلى جانبها تل عظيم من تراب يرى من خمسة فراسخ كأنه قلعة. معجم البلدان (ج ٤ ص ١٥٥)، وقيل: هو اسم جبل، أو طائر. معجم ما استعجم (ص ٩٥١).\r(¬٦) معجم البلدان (ج ٤ ص ١٥٥).\r(¬٧) ما بين\rالمعقوفتين أضفته من: معجم البلدان (ج ٤ ص ١٥٥)، ومن بداية قوله: (قال ابن سعد سمعت ابن أبي قطيفة .. ) سقط من النسخة المطبوعة لطبقات ابن سعد، وكذلك في المخطوطة بياض، وقال في حاشية النص: (كذا بياض في الأصل).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863857,"book_id":883,"shamela_page_id":659,"part":"2","page_num":698,"sequence_num":659,"body":"<span data-type='title' id=toc-727>(٥٦٥) هم (¬١) بنو: عبد الواحد بن بشير بن محمّد بن موسى بن سعد بن زيد بن وديعة.</span>\rوليس بالمدينة منهم أحد.\r\r<span data-type='title' id=toc-728>(٥٦٦) وعبد الواحد بن سعد بن زيد بن وديعة </span>(¬٢).\rوهو ابن خالة: زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب، أم زيد بن الحسن: أم بشير (¬٣)، وأم وأم عبد الواحد بن سعد: أم الوليد، ابنتا: أبي مسعود عقبة بن عمرو الحارثي البدري.\r\r<span data-type='title' id=toc-729>(٥٦٧) وعلي بن ثابت بن زيد بن وديعة </span>(¬٤).\rالشاعر، الذي يقول:\r-أكذب الله من نعى حسنا … ليس لتكذيب موته ثمن\r\r<span data-type='title' id=toc-730>(٥٦٨) ومنهم: رفاعة (¬٥) بن عمرو بن زيد (¬٦) بن عمرو (¬٧) بن ثعلبة بن مالك بن سالم\rسالم الحبلى </span>(¬٨).\rهكذا هو في رواية: موسى بن عقبة (¬٩)، ومحمّد بن عمر (¬١٠).\rقال محمّد بن إسحاق: وكان رفاعة يكنى: أبا الوليد (¬١١).\rوقال محمّد بن عمر: كان زيد جد، رفاعة يكنى: أبا الوليد، فيقال: رفاعة بن أبي الوليد، ينسب إلى جده (¬١٢).","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٤٣)، (يقال لهم).\r(¬٢) نسب معد (ص ٤١٨).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٣١٨)، وتهذيب الكمال (ج ١٠ ص ٥٢)، وفي: نسب قريش (ص ٤٩)، قال: (أم بشر).\r(¬٤) نسب معد (ص ٤١٨)، والاشتقاق (ص ٤٥٩).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٤٤).\r(¬٦) في: عيون التاريخ (ص ١٩١)، (يزيد).\r(¬٧) في: الاستبصار (ص ١٨٦)، أسقط: (زيد بن عمرو).\r(¬٨) أسد الغابة (ج ٢ ص ٨٠)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٢٢٢).\r(¬٩) مرويات موسى بن عقبة (ج ١ ص ١٥٥)، وقال: (رفاعة بن عمرو بن نوفل بن عبد الله بن سنان)، وذكره على الصواب (ص ٣٢٦).\r(¬١٠) مغازي الواقدي (ص ١٦٦).\r(¬١١) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٥).\r(¬١٢) الاستيعاب (ج ١ ص ٤٨٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863858,"book_id":883,"shamela_page_id":660,"part":"2","page_num":699,"sequence_num":660,"body":"وقال عبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري: هو رفاعة بن أبي الوليد، واسم أبي الوليد: عمرو بن عبد الله بن مالك بن ثعلبة بن جشم بن مالك بن سالم الحبلى.\rوأمه: أم رفاعة بنت قيس بن مالك بن ثعلبة بن جشم بن مالك بن سالم الحبلى.\rوكان لرفاعة بن عمرو، أولاد، فانقرضوا.\rوفي رواية أبي [معشر] (¬١)، وبعض نسخ محمّد بن عمر: رفاعة بن الهاف بن عمرو (¬٢) بن زيد.\rوالله أعلم.\rوشهد رفاعة: العقبة [مع] (¬٣) السبعين من الأنصار في روايتهم جميعا، وشهد:\rبدرا، وأحدا، وقتل يوم أحد شهيدا (¬٤)، في [شوال على رأس] (¬٥) اثنين وثلاثين * [١٤١/ب] *شهرا من الهجرة، وليس له عقب، ذكر جميع ذلك: ابن سعد (¬٦).\rوقال ابن الكلبي (¬٧)؛ هو: رفاعة بن عمرو بن زيد بن عمرو بن ثعلبة بن جشم بن مالك بن الحبلى.\r\r<span data-type='title' id=toc-731>(٥٦٩) وابنه: مالك بن رفاعة بن عمرو.</span>\rذكره الأموي: في من شهد العقبة، وبدرا (¬٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-732>(٥٧٠) ومنهم: ثابت (¬٩) بن الضحاك بن أميّة بن ثعلبة بن جشم بن مالك بن</span>","footnotes":"(¬١) ما بين [] طمس، وأضفته من طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٤٤).\r(¬٢) أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٥١)، وعنده: (عمير) بدلا من: (عمرو).\r(¬٣) ما بين [] طمس، وأضفته من طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٤٤).\r(¬٤) تاريخ خليفة (ص ٧٢)، وقال: (رفاعة بن عمر)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٤٤١).\r(¬٥) ما بين [] طمس، وأضفته من طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٤٤).\r(¬٦) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (ثعلبة بن مالك، عم: ثعلبة بن جشم بن مالك، واختلفوا في: رفاعة؟، هل هو من ثعلبة بن مالك؟، أو من ثعلبة بن جشم بن مالك؟، وهند بنت عمرو بن ثعلبة بن جشم بن مالك بن سالم الحبلى بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف بن قصي).\r(¬٧) نسب معد (ص ٤١٨)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٥).\r(¬٨) الاستبصار (ص ١٨٦)، وأضاف: (ذكره الأموي مكان أبيه فيمن شهد .. )، وعيون الأثر (ج ١ ص ٢٢٢).\r(¬٩) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، المطبوع، انظر: معرفة الصحابة (ج ٣ ص ٢٢٨)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٧١)، والإصابة (ج ١ ص ١٩٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863859,"book_id":883,"shamela_page_id":661,"part":"2","page_num":700,"sequence_num":661,"body":"<span data-type='title' id=toc-733>سالم الحبلى </span>(¬١).\rكان رديف النبي ﷺ يوم الخندق، ودليله إلى حمراء الأسد، يوم أحد (¬٢)، حكاه:\rأبو عمر (¬٣).\rوقال ابن إسحاق (¬٤): هي من المدينة على ثمانية أميال، فأقام بها الإثنين، والثلاثاء، والأربعاء، ثم رجع إلى المدينة، وكانت أحد: في يوم السبت منتصف شوال (¬٥)، قبل حمراء الأسد، بيومين.\rولا يعرف لثابت، هذا حديث قاله: ابن مندة (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-734>(٥٧١) وابنه: جبير بن ثابت بن الضحاك </span>(¬٧).\rكانت تحته: أم سعد-ويقال: أم سعيد-بنت عبد الله بن أبي بن سلول، أخت:\rجميلة، ورملة، ومليكة، بنات: عبد الله بن أبي بن سلول، وكلهن أسلمن، وبايعن رسول الله ﷺ.","footnotes":"(¬١) في: طبقات خليفة (ص ٩٩)، والاستيعاب (ج ١ ص ١٩٩)، والاستبصار (ص ١٩٩)، اختلاف فنسبوه إلى: (سالم بن عمرو بن عوف بن الخزرج) وأضاف ابن قدامة: (عوفا) بين: (سالم بن عمرو)، وفي: أسد الغابة (ج ١ ص ٢٧١)، ذكر الصواب، ونبه على أوهام أبي عمر، وفي: تهذيب الكمال (ج ٤ ص ٣٦١)، ذكره للتمييز بينه وبين الذي ذكر عنده قبله-وهو: ثابت بن الضحاك بن خليفة الأوسي .. -، ولتبيين أوهام من سبق في هاتين الترجمتين بالأخرى حين جعلوها لرجل واحد، وانظر: طبقات ابن سعد الطبقة الخامسة (ج ٢ ص ٢٤٤).\r(¬٢) في: كتاب أسامي أرداف النبي لأبي زكريا يحي ابن منده (ص ٥٠)، قال: (ثابت بن الضحاك بن خليفة الأنصاري الأشهلي أبو زيد، قال أبو زرعة: من أهل الصفة وهو ممن بايع تحت الشجرة، مات في فتنة ابن الزبير وهو الذي كان رديف رسول الله ﷺ يوم الخندق ودليله إلى حمراء الأسد وشهد بيعة الرضوان .. ، وقال بعضهم: الكلابي، وهو أخو أبي جبيرة بن الضحاك، وقيل: سكن الشام)، وفي: تهذيب التهذيب (ج ٢ ص ٩)، ترجمة: ثابت بن الضحاك بن أميّة، قال: (زعم الدمياطي أن الرديف والدليل هو هذا، ولا يتجه ذلك، وكأنه تبع في ذلك ابن عبد البر)!.\r(¬٣) الاستيعاب (ج ١ ص ١٩٩).\r(¬٤) سيرة ابن هشام (م ٢ ص ١٠١ - ١٠٢).\r(¬٥) سيرة ابن هشام (م ٢ ص ١٠٠ - ١٠١).\r(¬٦) في: طبقات خليفة (ص ٩٩)، قال: (روى أحاديث)، وفي: أسد الغابة (ج ١ ص ٢٧١)، قال: (لم يتابع ولا يعرف له ذكر ولا حديث)، ومثله في: تهذيب الكمال (ج ٤ ص ٣٦١ - ٣٦٢)، وقال: (وليس له في شيء من هذه الكتب رواية ولا ذكر).\r(¬٧) لم أجد له ترجمة عند ابن سعد ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته أم سعد بنت عبد الله، الطبقات (ج ٨ ص ٣٨٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863860,"book_id":883,"shamela_page_id":662,"part":"2","page_num":701,"sequence_num":662,"body":"<span data-type='title' id=toc-735>(٥٧٢) ومنهم: أيمن (¬١) بن عبيد بن عمرو بن بلال بن أبي الجرباء بن قيس بن\rمالك بن ثعلبة بن جشم بن مالك بن سالم الحبلى.</span>\rأخو: أسامة بن زيد، لأمه، أمهما: أم أيمن بركة، مولاة النبي ﷺ، قاله: ابن الكلبي (¬٢).\rوقال النمري (¬٣): أيمن بن عبيد الحبشي، أخو: أسامة، لأمه، وكان ممن بقي مع رسول الله ﷺ يوم حنين، ولم ينهزم، وذكره ابن إسحاق (¬٤)، في من استشهد يوم حنين.\r\r<span data-type='title' id=toc-736>(٥٧٣) وابنه: الحجاج بن أيمن </span>(¬٥).\rورد ذكره في: البخاري، في كتاب الفضائل (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-737>(٥٧٤) ومنهم: معبد (¬٧) بن عبادة (¬٨) بن قشعر (¬٩)،-ويقال-: قشير (¬١٠) بن الفدم.</span>\rوقال ابن الكلبي (¬١١): معبد بن عبادة بن فلان، من الفدم.","footnotes":"(¬١) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، المطبوع، انظر: الإصابة (ج ١ ص ١٠٣).\r(¬٢) نسب معد (ص ٤١٨).\r(¬٣) الاستيعاب (ج ١ ص ٦٦).\r(¬٤) سيرة ابن هشام (م ٢ ص ٣٤٧)، وقال: (أيمن بن عبيد، هو من بني عوف بن الخزرج) (ص ٤٥٩،٤٤٣)، وقال: (استشهد يوم حنين من قريش ثم من بني هاشم: أيمن بن عبيد)، مما يدل على أنهما اثنان، ونبه إلى ذلك ابن حزم في: الجمهرة (ص ٣٥٥)، وقال: (قال ابن إسحاق: وأيمن بن عبيد هذا، ليس هو أيمن بن أم أيمن، ذلك أيمن بن عبيد كان أبوه من الحبشة، ووافق اسمه واسم أبيه هذا الحبلى من الأنصار واسم أبيه. قال علي ابن حزم: والذي قال ابن إسحاق هو الصحيح الذي لا يجوز غيره، لأن أيمن بن أم أيمن قتل يوم حنين، وكان أسن من أسامة، ومن المحال الممتنع أن تنكح أم أيمن بالمدينة فتلد ولدا يقتل يوم حنين).\r(¬٥) أسد الغابة (ج ١ ص ١٨٩)، ترجمة والده.\r(¬٦) الصحيح، ب/ذكر أسامة بن زيد، ر/٣٥٢٩، (ج ٣ ص ١٣٦٦ - ١٣٦٧).\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٤٤).\r(¬٨) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٣)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٧)، قالا: (عباد).\r(¬٩) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٣)، (قشير-وقشغر-وقيس)، وعنده في الحاشية [٥] ذكر المحقق أنه في بعض النسخ: (قشعر)، كما أثبته الدمياطي، وفي: الاستيعاب (ج ٤ ص ٥٠)، قال: (بشير).\r(¬١٠) جوامع السيرة (ص ١٣٣)، وعيون التاريخ (ص ٢٥٥)، والاستبصار (ص ١٨٧).\r(¬١١) نسب معد (ص ٤١٨)، وعنده: (أبو حميضة بن عبادة بن قشير بن القذم بن سالم بن مالك .. ، واسمه معبد).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863861,"book_id":883,"shamela_page_id":663,"part":"2","page_num":702,"sequence_num":663,"body":"ولم يعرف اسم جده! (¬١).\rابن الفدم (¬٢) بن سالم بن مالك بن سالم (¬٣) الحبلى (¬٤).\rيكنى: أبا حميصة (¬٥)، هكذا قال: موسى بن عقبة (¬٦)، ومحمّد بن إسحاق، ومحمّد بن عمر، وعبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري.\rوذكره أبو عمر (¬٧): بالخاء المعجمة، والصاد المهملة (¬٨).\rوقال أبو معشر، يكنى: أبا عصيمة (¬٩).\rولم يصوبه* [١٤٢/أ] *أبو عمر.\rشهد معبد: بدرا، وأحدا، و [توفي وليس له] (¬١٠) عقب.\rهؤلاء: بنو سالم الحبلى بن [غنم] (¬١١) بن عوف بن الخزرج.\r***","footnotes":"(¬١) أسد الغابة (ج ٤ ص ٤٤٤).\r(¬٢) في: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ٦٩٣)، (المقدم-والقدم) وذكر المحقق في الحاشية أنه في بعض النسخ: (الفدم) كما أثبته الدمياطي، ومغازي الواقدي (ص ١٦٧)، وقال: (القدم)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٥)، وقال: (المقدم)، والاستبصار (ص ١٨٧)، وقال: (القدم).\r(¬٣) في: الاستبصار (ص ١٨٧)، أسقط: (مالك بن سالم).\r(¬٤) عيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٧).\r(¬٥) المؤتلف للدارقطني (ص ٦٣٨)، والإكمال (ج ٢ ص ٥٣٨).\r(¬٦) مرويات موسى بن عقبة (ج ١ ص ٢٦٦)، وعنده: (معبد بن قشير).\r(¬٧) الاستيعاب (ج ٤ ص ٥٠).\r(¬٨) في: الاستيعاب (ج ٣ ص ٤٣٤)، قال: (أبو حميضة) بالحاء المهملة، والضاد، وفي: الاستغناء (ر/٩٤)، قال: (أبو خميصة، وقيل: أبو حميضة)، وفي: أسد الغابة (ج ٤ ص ٤٤٤)، قال كما ذكر الدمياطي.\r(¬٩) في: الاستيعاب (ج ٤ ص ٥٠)، وعيون التاريخ (ص ٢٥٥)، (أبو عميصة)، وفي: أسد الغابة (ج ٥ ص ٩٣)، نقل من من الاستيعاب نفس الترجمة، وعنده: (أبو عصيمة).\r(¬١٠) ما بين\rطمس، وأضفته من طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٨٢).\r(¬١١) ما بين\rطمس، وأضفته من مقدمة هذا البطن.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863862,"book_id":883,"shamela_page_id":664,"part":"2","page_num":703,"sequence_num":664,"body":"<span data-type='title' id=toc-738>ومن حلفائهم</span>\r<span data-type='title' id=toc-739>(٥٧٥) عقبة (¬١) بن وهب بن كلدة (¬٢) بن الجعد بن هلال بن الحارث بن عمرو بن عديّ بن\rجشم بن عوف بن بهثة بن عبد الله بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر </span>(¬٣).\rأسلم عقبة في أول من أسلم من الأنصار، وشهد: العقبتين جميعا، ولحق برسول الله ﷺ فلم يزل معه هناك حتى هاجر رسول الله ﷺ، فهاجر معه إلى المدينة، فيقال لعقبة: أنصاري مهاجري.\rثم شهد: بدرا، وأحدا.\rويقال: أنه الذي نزع الحلقتين من وجنتي أو جبين رسول الله ﷺ يوم أحد.\rويقال: بل أبو عبيدة بن الجراح، نزعها فسقطت ثنيتاه.\rقال ابن أبي الزناد: نرى أنهما جميعا عالجاها وأخرجاها.\rولعقبة عقب، وهم مع ولد: سعد بن زيد بن وديعة، بعقرقوف (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-740>(٥٧٦) ومنهم: عامر (¬٥) بن سلمة بن عامر بن عبد الله </span>(¬٦).\rحليف لهم، من أهل اليمن.\rشهد: بدرا، وأحدا (¬٧).\rوليس له عقب.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٤٥)، وعنده في نهاية نسبه: (عيلان من مضر)، والصواب كما في نص المتن، انظر: اللباب (ج ٢، ص ٣٧٠).\r(¬٢) في: جمهرة النسب لابن الكلبي (ص ٤٥٦)، اختلاف فقال: (عقبة بن كلدة بن وهب بن زهرة)، وفي: أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٥١)، (عقبة بن وهب بن كلدة بن زهرة بن جشم بن عوف .. ).\r(¬٣) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٥)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٧)، وجمهرة ابن حزم (ص ٢٤٨)، والاستيعاب (ج ٣ ص ١٠٥)، والاستبصار (ص ١٨٧)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٥٥٩)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٢٢٢).\r(¬٤) هذا السطر بكامله لم يرد في ترجمته لدى ابن سعد.\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٤٥).\r(¬٦) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٣)، قال: (ويقال: عمرو بن سلمة، وهو من بلي، من قضاعة)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٦)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٧).\r(¬٧) في: الاستيعاب (ج ٣ ص ٦)، والاستبصار (ص ١٨٧)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٢٠)، لم يذكروا أنه شهد أحدا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863863,"book_id":883,"shamela_page_id":665,"part":"2","page_num":704,"sequence_num":665,"body":"<span data-type='title' id=toc-741>(٥٧٧) ومنهم: عاصم (¬١) بن العكير </span>(¬٢).\rحليف لهم، من مزينة.\rشهد: بدرا، وأحدا (¬٣).\rوليس له عقب.\r***","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٤٥).\r(¬٢) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٣)، قال ابن إسحاق: (عامر بن البكير، وقال ابن هشام: ابن العكير، ويقال: عاصم)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٧)، وفي: جوامع السيرة (ص ١٣٣)، قال: (عامر بن البكير، ويقال: بن العليس)، وفي: أسد الغابة (ج ٣ ص ١٠)، ذكر له ترجمتين في: (عامر، وعاصم)، (ج ٣ ص ٣٠،١١)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٧)، وقال: (من مزينة).\r(¬٣) في: الاستيعاب (ج ٣ ص ١٣٣)، قال: (فيمن شهد بدرا، وفيه نظر).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863864,"book_id":883,"shamela_page_id":666,"part":"2","page_num":705,"sequence_num":666,"body":"<span data-type='title' id=toc-742>[عمرو بن عوف بن الخزرج]</span> (¬١).\rوولد عمرو بن عوف بن الخزرج:\r-عوفا.\rوأمه: أسماء بنت عمرو بن نصر بن عوف بن الخزرج.\rوولد عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج:\r-سالما، بطن.\r-وغنما، بطن، وهو: قوقل، سمي قوقلا: لأن الرجل إذا نزل المدينة، قيل له:\rقوقل حيث شئت، أي: إنزل حيث شئت (¬٢)، قاله: ابن الكلبي (¬٣).\rوقال ابن سعد (¬٤): القواقلة: بنو غنم، وبنو سالم، ابنا: عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج.\rثم قال في ترجمة: النعمان (¬٥) بن مالك بن ثعلبة بن دعد بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف؛ وثعلبة بن دعد، هو الذي يسمى قوقلا، وكان له ع [زّ، وكان يقول] (¬٦) للخائف إذا جاءه: قوقل حيث شئت، فإنك آمن، فسمي بنو غنم، وبنو سالم كلهم [بذلك قواقلة] (¬٧)، وكذلك هـ [م في ال] (¬٨) ديوان يدعون: بني قوقل (¬٩).","footnotes":"(¬١) ما بين [] أضفته للتنظيم العام.\r(¬٢) وفي: الاشتقاق ص ٤٥٦، قال: (القوقلة: التغلغل في الشيء والدخول فيه).\r(¬٣) نسب معد (ص ٤١٤).\r(¬٤) الطبقات (ج ٣ ص ٥٤٦).\r(¬٥) الطبقات (ج ٣ ص ٥٤٨).\r(¬٦) ما بين [] طمس، وأضفته من طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٤٨).\r(¬٧) ما بين [] طمس، وأضفته من طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٤٨).\r(¬٨) ما بين [] طمس، وأضفته من طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٤٨).\r(¬٩) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٤)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٧)، وجوامع السيرة (ص ١٣٣)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٥٢٠)، قالوا إن: (النعمان بن مالك بن ثعلبة بن دعد بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن سالم، هو: قوقل)، وفي: نسب معد (ص ٤١٤)، والنسب (ص ٢٨٣)، والمحبر (ص ٤٠٣)، والاشتقاق (ص ٤٥٦)، والتعريف بالأنساب (ص ١٥٩)، قالوا بأن: (غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، هو: قوقل)، وفي: جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٣ - ٣٥٤)، قال إن: (عنز بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، هو: قوقل)، وفي: طبقات خليفة (ص ٩٨)، ذكر عدة أقوال وهي:-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863865,"book_id":883,"shamela_page_id":667,"part":"2","page_num":706,"sequence_num":667,"body":"وأم: سالم، وغنم: نعم بنت مالك بن النجار (¬١)،* [١٤٢/أ] *+* [٩٠/ب] *.\r\r<span data-type='title' id=toc-743>بنو غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج.</span>\rفولد غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج؛-وغنم هو: قوقل:-\r-ثعلبة.\r-ومرضخة.\r-وأبيا (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-744>(٥٧٨) منهم: عبادة (¬٣) بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر (¬٤) بن ثعلبة (¬٥) بن غنم </span>(¬٦).","footnotes":"(¬٩) - (غنم بن عوف، هو: قوقل، وقال: عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، هو: قوقل، وقال: رعد بن فهم بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، هو: قوقل، وقال عن ابن الكلبي، أن: قوقل هو: غنم بن عوف بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج)، ومما تقدم يحتمل أن الصواب هو ما ذكره ابن سعد عن ابن عمارة الأنصاري، فقد قال: (بنو غنم وبنو سالم هم القواقلة، وهم كذلك في الديوان) ويجتمعان في عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، واتخذها أبناؤهم من بعدهم، ونسبت لبعضهم دليلا على الجوار والمنعة والكرم، والله أعلم.\r(¬١) نسب معد (ص ٤١٤).\r(¬٢) في: نسب معد (ص ٤١٥)، أضاف: (ومالكا، وحبيبا)، وفي: جمهرة ابن حزم ص ٣٥٤، قال: (وقوقل هو: عنز)، وذكر أبناءه، وهم المذكورون عند غنم بن عوف لدى ابن الكلبي.\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٦٢١،٥٤٦، وج ٧ ص ٣٨٧).\r(¬٤) في: طبقات خليفة (ص ٩٩)، قال: (فهم)، والمستدرك (ج ٣ ص ٣٥٤)، قال: (بهز).\r(¬٥) في: مغازي الواقدي (ص ١٦٧)، وطبقات خليفة (ص ٩٩)، أسقطا: (ثعلبة)، وفي: تهذيب الكمال (ج ١٤ ص ١٨٣)، أضاف: (قيسا) بين: (فهر بن ثعلبة).\r(¬٦) في: سيرة ابن هشام (ص ٦٩٤)، قال ابن إسحاق: ( .. بن غنم بن سالم بن عوف) وصححه ابن هشام، فقال: (هذا غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٧)، وطبقات خليفة (ص ٩٩)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣١٦)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٥١)، والثقات (ج ٣ ص ٣٠٢)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٥)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٤٤١)، وتاريخ دمشق تراجم حرف العين (ص ٥)، وقال فيه: (عبادة-وعبد الله)، وتهذيب الكمال (ج ١٤ ص ١٨٣)، وعنده مثل قول ابن إسحاق، وفي: المحبر (ص ٢٧٠)، اختلاف ووهم فقال: (عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن سالم بن مالك بن سالم بن عوف بن الخزرج بن حارثة)، ومثله في: تهذيب الأسماء للنووي (ج ١ ص ٢٥٦)، وقال: (عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، وسالم هذا يقال له الحبلى)، وقد ذكر عنده نسبه على الصواب في ترجمة أخيه أوس بن الصامت، (ج ١ ص ١٢٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863866,"book_id":883,"shamela_page_id":668,"part":"2","page_num":707,"sequence_num":668,"body":"وأمه: قرة العين (¬١) بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم (¬٢)، مبايعة، وسالم، أخو: غنم، وهو: قوقل.\rوكان لعبادة، من الولد:\r-الوليد، وبه كان يكنى.\rوأمه: جميلة بنت أبي صعصعة عمرو بن زيد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار.\r-ومحمّد.\rوأمه: أم حرام بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عديّ بن النجار.\rشهد عبادة: العقبة الأولى والثانية، مع السبعين من الأنصار، وهو أحد النقباء الإثني عشر، ليلتئذ، وآخى رسول الله ﷺ بينه، وبين أبي مرثد الغنوي (¬٣)، ثم شهد عبادة: بدرا، وأحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ.\rثم وجهه عمر إلى الشام، قاضيا ومعلما، فأقام بحمص، ثم انتقل إلى فلسطين، ومات بها، ودفن في بيت المقدس، وقبره بها معروف إلى اليوم.\rقاله: أبو عمر بن عبد البر.\rثم قال: وقيل أنه توفي بالرملة، والأول أشهر، وأكثر.\rثم قال: وقال الأوزاعي: أول من ولى القضاء فلسطين، عبادة بن الصامت، وكان معاوية، قد خالفه في شيء أنكره عليه عبادة، فأغلظ له معاوية في القول، فقال له عبادة: لا أساكنك بأرض واحدة أبدا، ورحل إلى المدينة، فقال له عمر: ما أقدمك؟، فأخبره، فقال: ارجع إلى مكانك، فقبح الله أرضا لست فيها، ولا أماثلك، وكتب إلى معاوية: لا إمرة لك عليه (¬٤).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٧٥).\r(¬٢) في: طبقات خليفة (ص ٩٩)، قال: ( .. بن سالم بن عوف بن الخزرج)، وأسقط من نسبها: (عمرو بن عوف) بين: (عوف بن الخزرج).\r(¬٣) المحبر (ص ٧١).\r(¬٤) الاستيعاب (ج ٢ ص ٤٤٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863867,"book_id":883,"shamela_page_id":669,"part":"2","page_num":708,"sequence_num":669,"body":"وكان أحد من جمع القرآن، على عهد النبي ﷺ عند بعضهم (¬١).\rوروى محمّد بن عمر، قال: أنا أبو حزرة يعقوب بن مجاهد عن عبادة بن الوليد بن عبادة عن أبيه، قال: كان عبادة بن الصامت، رجلا طوالا جسيما جميلا، ومات بالرملة من أرض الشام، سنة أربع وثلاثين (¬٢)، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة.\rوله عقب.\rوذكره محمّد بن الربيع الجيزي (¬٣) المصري: في من شهد* [٩١/أ] *فتح مصر، من الصحابة (¬٤)، وروى عنه أهلها نحو عشرة أحاديث، وتوفي بفلسطين سنة أربع وثلاثين (¬٥)، وله اثنتان وسبعون سنة.\rوقال محمّد بن سعد: وسمعت من يقول: إنه بقي حتى توفي في خلافة معاوية بن أبي سفيان، بالشام.\rوذكر ابن الكلبي (¬٦): أنه توفي بمصر.\rوذكر غيره: أنه توفي بقبرس (¬٧).\rوالصحيح: أنه مات بالشام.\rروى عنه: ابنه الوليد، ومحمود بن الربيع، وأنس بن مالك وجابر بن عبد الله وفضالة بن عبيد، والمقدام، ورفاعة بن رافع، وأوس بن عبد الله الثقفي، وأبو أمامة، وأبو إدريس الخولاني، وجنادة بن أبي أميّة، وأبو الأشعث الصنعاني، وعبد الرحمن الصنابحي، وحطان بن عبد الله.\rروى له: الجماعة.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٢ ص ٣٥٦)، والتاريخ الصغير (ج ١ ص ٦٦).\r(¬٢) تاريخ خليفة (ص ١٦٨)، وتاريخ ابن زبر (ص ٥٠)، وتاريخ الإسلام عهد الخلفاء (ص ٤٢٢).\r(¬٣) حسن المحاضرة (ج ١ ص ٢١١).\r(¬٤) فضائل مصر للكندي (ص ٣٧ - ٣٨)، من رواية عن يزيد بن أبي حبيب.\r(¬٥) تاريخ دمشق، تراجم حرف العين (ص ١٢)، من رواية لابن يونس.\r(¬٦) نسب معد (ص ٤١٦).\r(¬٧) الجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٣٣٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863868,"book_id":883,"shamela_page_id":670,"part":"2","page_num":709,"sequence_num":670,"body":"<span data-type='title' id=toc-745>(٥٧٩) وابنه: الوليد (¬١) بن عبادة </span>(¬٢).\rيكنى: أبا عبادة، ويقال: أنه ولد في آخر زمن النبي ﷺ.\rسمع: أباه عبادة، روى عنه: ابنه عبادة، وغيره.\rقال ابن سعد: توفي بالشام، في خلافة عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أميّة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي (¬٣)، وكان ثقة كثير الحديث.\rروى له: الجماعة، إلا أبا داود.\r\r<span data-type='title' id=toc-746>(٥٨٠) وابنه: عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت </span>(¬٤).\rأبو الصامت.\rسمع: أباه، وأبا اليسر كعب بن عمرو، وأبا سعيد، وجابر بن عبد الله.\rروى عنه: يحيى بن سعيد، وعبيد الله بن عمر، ومحمّد بن عجلان، ويزيد بن الهاد، وابن إسحاق، ويعقوب بن مجاهد.\rروى له: الجماعة، إلا الترمذي.\r\r<span data-type='title' id=toc-747>(٥٨١) وأخوه: يحيى بن الوليد بن عبادة </span>(¬٥).\rروى عن: جده، روى عنه: جبلة بن عطية، وأخوه عبادة.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٨٠)، ويذكر في ترجمته أولاده وأمهاتهم.\r(¬٢) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٥٤،٢٣٨)، والتاريخ الكبير (ج ٨ ص ١٤٨)، وطبقات مسلم (ر/٦١٨)، وثقات العجلي (ر/١٧٧٢)، والمعرفة والتاريخ (ج ٣ ص ٣٨٢)، والجرح والتعديل (ج ٩ ص ٨)، والثقات (ج ٥ ص ٤٩٠)، وأسماء التابعين (ج ١ ص ٣٧٩)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٤)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٦٠٠)، وقال: (له صحبة)، والجمع لابن القيسراني (ج ٢ ص ٥٣٦)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٦٧٤)، وتهذيب الكمال (ج ٣١ ص ٣١)، والتجريد (ج ٢ ص ١٢٩)، والإصابة (ج ٣ ص ٦٠٨)، وذكره في القسم الثاني.\r(¬٣) تاريخ الإسلام حوادث/٨١ - ١٠٠ هـ (ص ٢١٩).\r(¬٤) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٦ ص ٩٤)، وطبقات مسلم (ر/٨٢٤)، والجرح والتعديل (ج ٦ ص ٩٦)، والثقات (ج ٥ ص ١٤٤)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٤)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٣٣٥)، وتهذيب الكمال (ج ١٤ ص ١٩٨).\r(¬٥) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٨ ص ٣٠٨)، والجرح والتعديل (ج ٩ ص ١٩٣)، والثقات (ج ٥ ص ٥٢٣)، وتهذيب الكمال (ج ٣٢ ص ٣٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863869,"book_id":883,"shamela_page_id":671,"part":"2","page_num":710,"sequence_num":671,"body":"<span data-type='title' id=toc-748>(٥٨٢) وابنه: إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة </span>(¬١).\rروى عن: جد أبيه عبادة بن الصامت.\rولم يدركه فيما أحسب!.\rوروى عنه: موسى بن عقبة.\rروى له: ابن ماجة (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-749>(٥٨٣) ومنهم: أوس (¬٣) بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم </span>(¬٤).\r﴿قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها .. ﴾. (¬٧) إلى آخر الآيات، أسلمت، وبايعت رسول الله ﷺ.","footnotes":"(¬١) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ١ ص ٤٠٥)، والجرح والتعديل (ج ٢ ص ٢٣٧)، وقال: (ابن أخي عبادة بن الصامت)، والثقات (ج ٤ ص ٢٢)، وأضاف: (يحيى) بعد: (إسحاق)، والكامل (ص ٣٣٣)، وقال مثل أبي حاتم، وتهذيب الكمال (ج ٢ ص ٤٩٣)، وأضافوا عدا ابن عديّ الجرجاني: (قتل سنة إحدى وثلاثين ومئة).\r(¬٢) السنن، ك/التجارات، ب/ما جاء فيمن باع نخلا .. ، ر/٢٢١٣، وك/الأحكام، ب/من بنى في حقه ما يضر .. ، ر/٢٣٤٠، وك/الرهون، ب/الشرب من الأودية .. ، ر/٢٤٨٣، وب/حريم الشجر، ر/٢٤٨٨، وك/الديات، ب/الميراث من الدية، ر/٢٦٤٣، وب/الجبار، ر/٢٦٧٥.\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٤٧).\r(¬٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٤)، ونسب معد (ص ٤١٦)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٧)، وطبقات خليفة (ص ٩٩)، ومعرفة الصحابة (ر/١٧٧)، والاستبصار (ص ١٩٠)، وأسد الغابة (ج ١ ص ١٧٢)، وتهذيب الأسماء (ج ١ ص ١٢٩)، وقال في نسبه: (غوير) بدلا من: (عوف)، ومضى، أنه نسب أخيه عبادة بن الصامت، عنده إلى بني سالم بن الحبلى، وهو وهم.\r(¬٥) الاستيعاب (ج ٤ ص ٢٦٢)، وتهذيب الكمال (ج ٣٥ ص ١٦٣).\r(¬٦) في: الثقات (ج ٣ ص ١١)، (خويلة).\r(¬٧) سورة المجادلة، الآية ١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863870,"book_id":883,"shamela_page_id":672,"part":"2","page_num":711,"sequence_num":672,"body":"وآخى رسول الله ﷺ بين أوس بن الصامت، ومرثد بن أبي مرثد الغنوي (¬١).\rوشهد أوس: بدرا، وأحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ، وبقي بعد النبي ﷺ دهرا، وذكروا أنه أدرك عثمان بن عفّان ﵁.\rوكان أوس بن الصامت أول من ظاهر في الإسلام.\rوكان (¬٢) من ظاهر في الجاهلية حرمت عليه امرأته آخر الدهر-، وكان أوس به لمم، وكان يفيق أحيانا، فلاحى امرأته خولة بنت مالك (¬٣) بن ثعلبة بن أصرم، في بعض ضجراته (¬٤)، فقال لها: أنت علي كظهر أمي!، ثم ندم، فقال: ما أراك إلا قد حرمت علي، فقالت: ما ذكرت طلاقا، وإنما كان التحريم فينا قبل أن يبعث الله رسوله، فآت رسول الله ﷺ فسله عما صنعت؟، فقال: إني لأستحي منه أن أسأله عن هذا، فأتي أنت رسول الله ﷺ عسى أن تكسبينا منه خيرا تفرجين به عنا ما نحن فيه مما هو أعلم به؟، فلبست ثيابا ثم خرجت حتى دخلت عليه بيت عائشة، فقالت: يا رسول الله إن أوسا من قد عرفت؛ أبو ولدي وابن عمي، وأحب الناس إلي، وقد عرفت ما يصيبه من اللمم، وعجزت مقدرته، وضعفت قوته، وعي لسانه، وأحق من عاد عليه بشيء إن وجدته أنا، وأحق من علي بشيء إن وجده هو، وقد قال كلمة؛ والذي أنزل الكتاب ما ذكر طلاقا، قال: أنت علي كظهر أمي؟.\rفقال رسول الله ﷺ: «ما أراك إلا قد حرمت عليه»، فجادلت رسول الله ﷺ مرارا، ثم قالت: اللهم إني أشكو إليك شدة وجدي، وما يشق علي من فراقه، اللهم أنزل على لسان نبيك ما يكون لنا فيه فرج، قالت عائشة: فلقد بكيت وبكى من كان في البيت رحمة* [٩٢/أ] *لها ورقة عليها، فبينا هي كذلك بين يدي رسول الله ﷺ تكلمه، وكان رسول الله ﷺ إذا نزل عليه الوحي يغط في رأسه، ويتربد في وجهه، ويجد بردا في ثناياه، ويعرق حتى يتحدر منه مثل الجمان، قالت عائشة: يا خولة إنه","footnotes":"(¬١) المحبر (ص ٧١).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٧٩).\r(¬٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٤٧)، أسقط: (مالك).\r(¬٤) كتب في حاشية نص المتن (صحواته).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863871,"book_id":883,"shamela_page_id":673,"part":"2","page_num":712,"sequence_num":673,"body":"لينزل عليه ما هو إلا فيك!، فقالت: اللهم خيرا، فإني لم أبغ من نبيك إلا خيرا، قالت عائشة: فما سري عن رسول الله ﷺ حتى ظننت أن نفسها تخرج فرقا أن تنزل الفرقة.\r﴿قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها وَتَشْتَكِي إِلَى اللهِ وَاللهُ يَسْمَعُ تَحاوُرَكُما﴾ إلى آخر القصة، ثم قال: «مريه أن يعتق رقبة»؟، فقالت: وأي رقبة!، والله ما يجد رقبة وماله خادم غيري، ثم قال: «مريه فليصم شهرين متتابعين»؟، فقالت: والله يا رسول الله ما يقدر على ذلك إنه ليشرب في اليوم كذا وكذا مرة، قد ذهب بصره مع ضعف بدنه، وإنما هو كالخرشافة!، قال: «فمريه فليطعم ستّين مسكينا»؟، قالت: وأنّى له!، قال: «فمريه فليأت أمّ المنذر بنت قيس، فليأخذ منها شطر وسق تمر (¬١)، فليتصدّق به على ستّين مسكينا»؟.\rفرجعت إلى أوس، فتجده جالسا على الباب ينتظرها، وقال: يا خولة ما ورآك؟، قالت: خير وأنت ذميم، فأخبرته، وقالت: قد أمرك رسول الله ﷺ أن تأتي أم المنذر بنت قيس، فتأخذ منها شطر وسق تمر نتصدق به على ستين مسكينا، قال:\rفذهب من عندي يعدوا حتى جاء به على ظهره!، وعهدي به لا يحمل خمسة أصوع (¬٢)، فجعل يطعم مدين (¬٣) مدين من تمر، كل مسكين.\rوفي رواية (¬٤): فقال لبنت عمه: أنت علي كظهر أمي!، فقالت والله لقد تكلمت بكلام عظيم ما أدري ما مبلغه، ثم عمدت لرسول الله ﷺ* [٩٢/ب] *فقصت أمرها وأمر زوجها عليه، فأرسل رسول الله ﷺ إلى أوس بن الصامت، فأتاه، فقال:\rرسول الله ﷺ: «ماذا تقول ابنة عمّك»؟، فقال: صدقت، قد تظهرت منها وجعلتها","footnotes":"(¬١) الوسق: مكيال قدره حمل بعير، أو ستون صاعا، سعة/١٦٥ لترا، انظر: معجم لغة الفقهاء (ص ٥٠٢).\r(¬٢) الصاع: وحدة من وحدات المكاييل، ومقداره ٤ أربعة أمداد، انظر: معجم لغة الفقهاء (ص ٢٧٠).\r(¬٣) المد: مكيال، وهو رطلان عند الحنفية، ورطلا وثلثا عند الأئمة الثلاثة، انظر: معجم لغة الفقهاء (ص ٤١٧).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٧٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863872,"book_id":883,"shamela_page_id":674,"part":"2","page_num":713,"sequence_num":674,"body":"كظهر أمي، فما تأمرنا يا رسول الله في ذلك؟، فقال رسول الله ﷺ: «لا تدن منها ولا تدخل عليها حتّى آذن لك»، قالت خولة: يا رسول الله ماله من شيء، وما ينفق عليه إلا أنا، وكان بينهم في ذلك كلام ساعة، ثم أنزل الله القرآن: ﴿قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها وَتَشْتَكِي إِلَى اللهِ وَاللهُ يَسْمَعُ تَحاوُرَكُما﴾ إلى آخر الآيات، فأمره رسول الله ﷺ بما أمره الله من كفارة الظهار؟، فقال أوس: لولا خولة هلكت (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-750>(٥٨٤) ومنهم: خولة (¬٢) بنت الصامت </span>(¬٣).\rأخت: عبادة، وأوس، ابني: الصامت، لأبيهما وأمهما.\rتزوجها: أبو عبد الرحمن يزيد بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم بن عمرو بن عمّارة-بالفتح، والتشديد-من بني غضينة، من بلي، حليف لهم، فولدت له: عامرا، وأم عثمان.\rأسلمت خولة، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-751>(٥٨٥) وأختهم لأبيهم: أمامة (¬٤) بنت صامت </span>(¬٥).\rتزوجها: جميع بن مسعود بن عمرو بن أصرم بن عبيد بن سالم بن مالك بن سالم (¬٦)، أخي: غنم قوقل.\rوجميع: هو المتصدق بجهازه (¬٧) في سبيل الله (¬٨).\rأسلمت أمامة، وبايعت رسول الله ﷺ.","footnotes":"(¬١) المعجم الكبير (ج ١١ ص ٢٦٥). مجمع الزوائد (ج ٤ ص ٦٣٨).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٧٧).\r(¬٣) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٤)، وعيون التاريخ (ص ٣٣١).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٧٨).\r(¬٥) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٤)، وعيون التاريخ (ص ٣٢٥).\r(¬٦) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٧٨)، (عبيد بن سالم بن عوف).\r(¬٧) جهازه: أي تحميله وإعداد ما يحتاج إليه في غزوه، انظر: النهاية (ج ١ ص ٣٢١).\r(¬٨) نسب معد (ص ٤١٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863873,"book_id":883,"shamela_page_id":675,"part":"2","page_num":714,"sequence_num":675,"body":"<span data-type='title' id=toc-752>(٥٨٦) ومنهم: النعمان (¬١) -الأعرج-بن مالك بن ثعلبة بن أصرم بن فهر بن\rثعلبة بن غنم </span>(¬٢) (¬٣).\rشهد: بدرا.\rوقال للنبي ﷺ يوم خروجه إلى أحد: يا رسول الله!، لأدخلن الجنة؟، فقال له رسول الله ﷺ: «بم»، فقال: بأني أشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله، وأني لا أفر من الزحف، قال: «صدقت» (¬٤)، فقتل يومئذ شهيدا (¬٥).\rقاله: ابن عمارة.\rوأمه: عمرة بنت ذياد بن عمرو بن زمزمة بن عمرو بن عمارة، من بني غضينة، من بلي، أخت: المجذّر بن ذياد، حليفهم* [٩٣/أ] *.\r\r<span data-type='title' id=toc-753>(٥٨٧) ومنهم: النعمان (¬٦) بن مالك بن ثعلبة بن دعد بن فهر بن ثعلبة بن غنم </span>(¬٧).\rقال ابن سعد: وثعلبة بن دعد، يسمى: قوقلا، وكان له عز، وكان يقول للخائف إذا جاءه: قوقل حيث شئت فإنك آمن.\rفسمي: بنو غنم، وبنو سالم، كلهم بذلك قواقلة.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٤٨)، وذكر في نسبه اختلاف، وقال كذلك: (النعمان بن مالك بن ثعلبة بن دعد بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج)، وأخذ به، وحكى أيضا: (أن ابن عمارة الأنصاري ذكر كلا منهما على حده وذكر أولادهما وما ولدوا).\r(¬٢) جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٤)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٧).\r(¬٣) في نسبه اختلاف ففي: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٤)، قال: (النعمان بن مالك بن ثعلبة بن دعد بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن الخزرج) وفي: (م ٢ ص ١٢٦)، قال: (ونعمان بن مالك بن ثعلبة بن فهر بن غنم بن سالم)، ولم يجود نسبه في المرة الثانية، وفي: مغازي الواقدي (ص ١٦٧)، قال: (النعمان بن مالك بن ثعلبة بن دعد بن فهر بن غنم بن سالم بن عمرو بن عوف بن الخزرج)، وفي: نسب معد (ص ٤١٦)، (نعمان الأعرج بن مالك بن ثعلبة بن دعد بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج)، وفي: أسد الغابة (ج ٤ ص ٥٦٤)، ذكر تعليقا على الاختلاف في نسبه، فقول ابن سعد (ج ٣ ص ٥٤٨)، في نهاية ترجمته، وذكر ابن حزم (ص ٣٥٤)، لاسمه ونسبه موافق لذلك، فهل يكونا اثنين، كما قال ابن عمارة الأنصاري؟، أم أنه اختلاف في بعض أسماء نسبه كما ذكر ابن الأثير الجزري؟، ولذلك نجد أن الدمياطي ذكر لهما ترجمتين كلا على حده ويبدوا أنه الصواب.\r(¬٤) مغازي الواقدي (ص ٢١١)، وتبدأ الرواية عنده ب: (قالوا).\r(¬٥) تاريخ خليفة (ص ٧٢)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٤٤١).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٤٨).\r(¬٧) انظر عنه: الاستبصار (ص ١٩١)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863874,"book_id":883,"shamela_page_id":676,"part":"2","page_num":715,"sequence_num":676,"body":"وكذلك هم في الديوان، يدعون بني قوقل.\rقلت: والنعمان هذا؛ هو: النعمان بن قوقل، الذي أتى النبي ﷺ فقال: أرأيت إن صليت المكتوبات وأحللت الحلال، وحرمت الحرام ولم أزد على ذلك شيئا أأدخل الجنة؟، فقال: «نعم».\rرواه: مسلم (¬١)، من حديث أبي سفيان، وأبي الزبير عن جابر بن عبد الله.\rقال ابن سعد: وشهد النعمان بدرا، وقتل يومئذ شهيدا، قتله: صفوان بن أميّة بن خلف.\rوليس للنعمان هذا عقب.\rهذا قول محمّد بن عمر (¬٢).\rوأما عبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري، فقال: الذي شهد بدرا، هو النعمان الأعرج بن مالك بن ثعلبة بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم، وقتل يوم أحد.\rوأمه: عمرة بنت ذياد، أخت: المجدر بن ذياد.\rوالذي يدعى قوقلا، هو: النعمان بن مالك بن ثعلبة بن دعد بن فهر بن ثعلبة بن غنم، الذي ذكره محمّد بن عمر، ولم يشهد ذاك بدرا.\rوليس له عقب.\rوقد ذكر عبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري: نسب النعمان بن مالك بن ثعلبة بن دعد، ونسب النعمان الأعرج بن مالك بن ثعلبة بن أصرم، في كتاب نسب الأنصار، وذكر أولادهما وما ولدوا.\r\r<span data-type='title' id=toc-754>(٥٨٨) ومنهم: بزيعة (¬٣) بنت أبي خارجة بن أوس بن السكن بن عديّ بن عبيد بن\rفهر بن ثعلبة بن غنم </span>(¬٤).","footnotes":"(¬١) الصحيح، ك/الإيمان، ب/بين الإيمان الذي يدخل الجنة .. ، ر ١٦ - ١٧ - ١٨، (ج ١ ص ٤٤).\r(¬٢) مغازيه (ص ٣٠٣).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨١).\r(¬٤) في: المحبر (ص ٤٢٤)، قال: (فريعة بنت أبي حارثة بن أوس بن الدّخشم)، وعيون التاريخ (ص ٣٢٧)، وقال: (بريعة)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٤٠)، وقال: (بريعة بنت أبي حارثة بن أوس بن الدخيس .. ).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863875,"book_id":883,"shamela_page_id":677,"part":"2","page_num":716,"sequence_num":677,"body":"وأمها: مريم بنت عصمة بن مليل بن وبرة بن خالد بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم.\rتزوجها: الوليد بن عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم.\rأسلمت بزيعة، وبايعت النبي ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-755>(٥٨٩) ومنهم: مالك (¬١) بن الدّخشم بن مالك بن الدّخشم بن\rمرضحة (¬٢) بن غنم </span>(¬٣).\rوأمه: عميرة بنت سعد بن قيس بن عمرو بن امرئ القيس بن مالك الأغر، من بلحارث بن الخزرج.\rوكان لمالك بن الدّخشم، من الولد:\r-الفريعة.\rوأمها: جميلة بنت عبد الله بن أبي بن سلول، وسلول: أم أبي بن مالك بن الحارث بن عبيد بن مالك بن سالم الحبلى بن غنم بن عوف بن الخزرج، امرأة من خزاعة.\rوشهد مالك بن الدّخشم: العقبة، في رواية موسى بن عقبة، وابن إسحاق، ومحمّد بن عمر (¬٤).\rوقال أبو معشر: لم يشهد مالك، العقبة.\rوعن داود بن الحصين، قال: لم يشهد مالك بن الدّخشم، العقبة (¬٥).\rقالوا: وشهد بدرا، وأحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ، وبعثه","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٤٩).\r(¬٢) في: الاستيعاب (ج ٣ ص ٣٥٢)، أسقط: (مرضخة).\r(¬٣) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٤)، وأسقط: (مالك بن الدّخشم) واستدركه ابن هشام وذكره كما نص المتن، ونسب ونسب عندهم إلى: (مرضخة بن غنم بن سالم بن عوف) والصواب كما مر سابقا: مرضخة بن غنم بن عوف، ونسب معد (ص ٤١٦)، وسيرة ابن حبان (ص ١٩٨)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٤)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٢٤٦).\r(¬٤) عيون الأثر (ج ١ ص ٢٢٢).\r(¬٥) الاستيعاب (ج ٣ ص ٣٥٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863876,"book_id":883,"shamela_page_id":678,"part":"2","page_num":717,"sequence_num":678,"body":"رسول الله ﷺ من تبوك مع عاصم بن عديّ، فأحرقا مسجد الضرار، في بني عمرو بن عوف، بالنار.\rوتوفي مالك، وليس له عقب.\rوهو الذي أسر سهيل بن عمرو، يوم بدر، وقال:\r-أسرت سهيلا فلا ابتغي … أسيرا به من جميع الأمم (¬١).\rقال ابن دريد (¬٢): الدّخشم: الرجل الضخم، ومرضخة: مفعلة، من رضخت النوى.\rواتهم مالك: بالنفاق!.\rوهو الذي أسر فيه الرجل إلى رسول الله ﷺ، فقال له رسول الله: ﷺ «أليس يشهد أن لا إله إلا الله»؟، فقال الرجل: بلى! ولا شهادة له، فقال رسول الله: ﷺ «أليس يصلّي»؟، قال: بلى! ولا صلاة له، فقال رسول الله ﷺ: «أولئك الّذين نهاني الله عنهم» (¬٣)، والرجل الذي سار رسول الله ﷺ فيه هو: عتبان بن مالك.\rوسب مالك عند النبي ﷺ فقال: «لا تسبّوا أصحابي» (¬٤).\rقال أبو عمر بن عبد البر: لا يصح عنه النفاق، وقد ظهر من حسن إسلامه ما يمنع من إتهامه (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-756>(٥٩٠) وبنته: الفريعة (¬٦) بنت مالك بن الدّخشم </span>(¬٧).\rتزوجها: هلال بن أميّة بن عامر بن قيس بن عبد الأعلم بن عامر بن كعب بن واقف-وهو: سالم-بن امرئ القيس بن مالك بن الأوس (¬٨).\rأسلمت الفريعة، وبايعت النبي ﷺ* [٩٤/أ] *.","footnotes":"(¬١) الاستبصار (ص ١٩٢).\r(¬٢) الاشتقاق (ص ٤٥٨).\r(¬٣) مجمع الزوئد (ج ١ ص ١٧١)، وقال فيه: رجاله رجال الصحيح.\r(¬٤) حديث: «لا تسبّوا أصحابي»، أخرجه البخاري، ك/فضائل الصحابة، ب/قول النبي ﷺ «لو كنت متخذا خليلا .. ، (ر/٣٤٧٠). ومسلم، ك/فضائل الصحابة، ب/تحريم سب الصحابة، (ر/٢٥٤٠).\r(¬٥) الاستيعاب (ج ٣ ص ٣٥٣).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٠).\r(¬٧) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٤)، وعيون التاريخ (ص ٣٤١)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٣٥).\r(¬٨) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٠)، قال: (من الأوس).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863877,"book_id":883,"shamela_page_id":679,"part":"2","page_num":718,"sequence_num":679,"body":"<span data-type='title' id=toc-757>(٥٩١) ومنهم: أم أنس (¬١) بنت واقد بن عمرو بن زيد (¬٢) بن مرضخة بن غنم </span>(¬٣).\rتزوجها: عمرو بن عتبة بن ثعلبة بن جروة بن عديّ بن عامرة بن عديّ بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج.\rأسلمت أم أنس، وبايعت النبي ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-758>(٥٩٢) ومنهم: الحارث (¬٤) بن خزمة (¬٥) بن عديّ (¬٦) بن أبي (¬٧) بن غنم </span>(¬٨).\rحليف لبني عبد الأشهل (¬٩)، من الأوس، وداره في بني عبد الأشهل، ويكنى:\rأبا بشير (¬١٠).\rوآخى رسول الله ﷺ بينه وبين إياس بن البكير (¬١١).\rوشهد الحارث، مع بني عبد الأشهل: بدرا، وأحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ.\rوهو الذي جاء بناقة رسول الله ﷺ حين ضلت في غزوة تبوك (¬١٢).\rومات بالمدينة سنة أربعين، وهو ابن سبع (وستين) (¬١٣) سنة.\rلا عقب له.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨١).\r(¬٢) في: المحبر (ص ٤٢٤)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣٠٢)، أسقطا: (زيدا) وكذلك: (واقدا) عند ابن الأثير.\r(¬٣) عيون التاريخ (ص ٣٤٧).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٤٧)، وقال في نسبه: (غنم بن سالم بن عون) والصواب: غنم بن عوف، فقط، وإضافة: وإضافة: سالم، إنما هو قول لابن إسحاق، وفي: الاستيعاب (ج ١ ص ٢٩٣، وج ١ ص ٤١٧)، ذكر عنده نسبه الصحيح، وراجع التراجم السابقة في هذا البطن.\r(¬٥) في: نسب معد (ص ٤١٦)، قال: (حزيمة)، وطبقات خليفة (ص ٩٩)، والاشتقاق (ص ٤٥٨)، وقال: (خزيمة).\r(¬٦) في: الاشتقاق ص ٤٥٨، أسقط: (عديّا).\r(¬٧) في: طبقات خليفة (ص ٩٩)، أسقط: (أبيا)، والاستبصار (ص ١٩١)، وقال: (نابي).\r(¬٨) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٨٦)، ومغازي الواقدي (ص ١٥٨)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٨٠٤)، والإكمال (ج ٢ ص ٤٤٥)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٣٨٩).\r(¬٩) في: جوامع السيرة (ص ١٢٤)، قال: (حالف بني زعورا).\r(¬١٠) الأسامي والكنى للحاكم الكبير (ج ٢ ص ٣٧٤)، وعنده: (أبي غنم) بدلا من: (أبي بن غنم)، ونسبه إلى: سالم بن عوف.\r(¬١١) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٤٧)، قال: (بن أبي البكير)، وهو قول: لأبي معشر والواقدي، انظر الطبقات (ج ٣ ص ٣٨٨)، وانظر عن مؤاخاته في: المحبر (ص ٧٤).\r(¬١٢) الاستيعاب (ج ١ ص ٢٩٤)، والاستبصار (ص ١٩٢).\r(¬١٣) ما بين () القوسين: (سبعين) والتصحيح من ابن سعد، والأسامي والكنى (ج ٢ ص ٣٧٤)، وتاريخ ابن زبر (ص ٥٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863878,"book_id":883,"shamela_page_id":680,"part":"2","page_num":719,"sequence_num":680,"body":"<span data-type='title' id=toc-759>(٥٩٣) وأخوه: خزيمة (¬١) بنت خزمة </span>(¬٢).\rحليف: لبني عبد الأشهل، شهد: أحدا (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-760>(٥٩٤) وبنته: جميلة (¬٤) بنت خزيمة بن خزمة </span>(¬٥).\rويقال: اسمها: حبيبة.\rوأمها: عميرة بنت عديّ بن مالك بن حرام بن خديج بن معاوية بن مالك، من بني عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس.\rتزوجها: عبد الله بن سعد بن زيد بن مالك بن عبد بن كعب بن عبد الأشهل.\rأسلمت جميلة، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-761>(٥٩٥) وابن عمها: نهيك (¬٦) بن أوس (¬٧) بن خزمة بن عديّ بن أبي بن غنم </span>(¬٨).\rحليف: لبني عبد الأشهل.\rشهد: أحدا، والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ.\rوأرسله رسول الله ﷺ إلى المدينة يبشرهم بفتح الله حنينا، وهزيمة هوازن (¬٩).\rوبعثه أبو بكر ﵁ إلى زياد بن لبيد بأرض اليمن، يأمره أن يستبقي أهل النجير (¬١٠)، وقدم عليه ليلا وقد قتل في أول النهار منهم سبعمائة، في صعيد واحد.","footnotes":"(¬١) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، المطبوع، انظر: التجريد (ج ١ ص ١٥٩)، والتوضيح (ج ٣ ص ٢١٧)، والإصابة (ج ١ ص ٤٢٦).\r(¬٢) انظر عنه: المؤتلف للدارقطني (ص ٨٠٤)، والإكمال (ج ٢ ص ٤٤٥)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٦١٢).\r(¬٣) في: الاستيعاب (ج ١ ص ٤١٧ - ٤١٨)، والاستبصار (ص ١٩٢)، وقالا: (شهد أحد وما بعدها من المشاهد .. ).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨١)، وأضاف في نسبها: (بكر)، وهو خطأ.\r(¬٥) المحبر (ص ٤٢٤)، ولم أجد ترجمتها في التجريد، والإصابة!.\r(¬٦) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، المطبوع، انظر: أسد الغابة (ج ٤ ص ٥٨٩).\r(¬٧) في: الإكمال (ج ٢ ص ٤٤٥)، قال: (أويس).\r(¬٨) انظر عنه: المؤتلف للدارقطني (ص ٨٠٤)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٥٣٥)، وأضاف عنده: (غنما) بين: (خزمة بن عديّ)، وعيون التاريخ (ص ٢٦٢)، والاستبصار (ص ١٩٢)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٥٨٩)، والتوضيح (ج ٣ ص ٢١٧).\r(¬٩) المحبر (ص ٢٨٧).\r(¬١٠) النجير: (حصن منيع، باليمن قرب حضر موت لجأ إليه أهل الردة مع الأشعث بن قيس في أيام أبي بكر ﵁ معجم البلدان (ج ٥ ص ٣١٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863879,"book_id":883,"shamela_page_id":681,"part":"2","page_num":720,"sequence_num":681,"body":"قال نهيك: فما شبهته إلا بيوم قريظة، وبعث زياد بالسبي، وثمانين من بني قتيرة (¬١)، فيهم الأشعث بن قيس، مع نهيك إلى أبي بكر، فأنزلهم دار رملة بنت الحارث (¬٢).\rهؤلاء: بنو غنم بن عوف* [٩٤/ب] *بن عمرو بن عوف بن الخزرج.\r***","footnotes":"(¬١) (بطن من تجيب) اللباب (ج ٣ ص ١٥).\r(¬٢) الخبر في: الفتوح لابن أعثم، قطعة من الكتاب، رسالة ما جستير، ت/المحقق نفسه (ص ٢٣٢)، والغزوات (ج ١ ص ١٣٨)، والاكتفاء (مخط) (ج ٣ ص ٢٧٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863880,"book_id":883,"shamela_page_id":682,"part":"2","page_num":721,"sequence_num":682,"body":"<span data-type='title' id=toc-762>بنو سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج.</span>\rوولد سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج:\r-مالكا.\r-ولوذان.\r-وزيدا.\r-وغنما (¬١).\r-وحذيما.\rفولد مالك بن سالم:\r-سالما.\r\r<span data-type='title' id=toc-763>(٥٩٦) ومنهم: جميع بن مسعود بن عمرو بن أصرم بن عبيد (¬٢) بن سالم بن\rمالك سالم.</span>\rذكره ابن الكلبي (¬٣): وأنه تصدق بجميع جهازه في سبيل الله.\rأخبرنا: أبو الحجاج الحافظ، أنا أبو الحسن الجمال، أنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم الحافظ، قال: وحدثنا أبو بكر الطلحي، أنا عبيد بن غنام، أنا أبو بكر بن أبي شيبة، نا عفّان، حدثنا حمادنا ثابت عن أنس: أن رجلا من أسلم، أتى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله إني أريد الجهاد وليس عندي ما أتجهز به، قال: «ائت فلانا، فإنّه قد كان له ظهر فمرض، فقل له يعطيك ما تجهز به»، قال: فقال: «يا فلان اعطني» (¬٤) ما جهزتني به ولا تحبسني منه شيئا فيبارك لك فيه.\rرواه: مسلم (¬٥)، عن أبي بكر بن أبي شيبة، على الموافقة.","footnotes":"(¬١) في: نسب معد (ص ٤١٤)، لم يذكر: (غنما)، وفي جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٣)، أثبته.\r(¬٢) في: نسب معد (ص ٤١٤)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٣)، والاستبصار (ص ١٩٩)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٣٥٠)، أسقطوا: (عبيدا).\r(¬٣) نسب معد (ص ٤١٤).\r(¬٤) ما بين () رسمه: (يا فلانه اعطيه) وأصلحته.\r(¬٥) الصحيح، ك/الإمارات، ب/فضل إعانة الغازي في سبيل الله .. ، (ر/١٨٩٤). وسياقه هكذا (عن أنس بن مالك؛ أن فتى من أسلم قال: يا رسول الله! إني أريد الغزو وليس معي ما أتجهز. قال: «ائت فلانا فإنه قد كان تجهز فمرض». فأتاه فقال: إن رسول الله يقرئك السلام ويقول: أعطني الذي تجهزت به. قال: يا فلانة! أعطيه الذي تجهزت به. ولا تحبسي عنه شيئا. فو الله لا تحبسي منه شيئا فيبارك لك فيه).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863881,"book_id":883,"shamela_page_id":683,"part":"2","page_num":722,"sequence_num":683,"body":"وأخبرناه أعلى من هذا بدرجة: أبو القاسم الأنصاري، بحلب، أنا أبو طاهر السلفي، أنا أبو غالب الباقلاني، أنا أبو بكر محمّد بن عمر الخرقي، أنا أبو القاسم عمر بن محمّد الترمذي، أنا جدي أبو أمي أبو بكر محمّد بن عبيد الله الخلال، نا عفّان، نا حماد بن سلمة، ثنا ثابت، عن أنس: أن فتى من الأنصار،-قال عفّان: وقد قال حماد: أن رجلا من أسلم-أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله إني أريد الجهاد وليس ما عندي ما اتجهز به .. ، الحديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-764>(٥٩٧) ومنهم: نوفل (¬١) بن عبد الله (¬٢) بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد (¬٣) بن\rغنم بن سالم </span>(¬٤).\rوكان مالك بن العجلان، سيد الخزرج في زمانه، وهو ابن خالة: أحيحة بن الجلاح الأوسي العمري، وهو الذي قتل الفطيون (¬٥).\rشهد: نوفل بن عبد الله: بدرا، وأحدا، وقتل يومئذ شهيدا (¬٦).\rوليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-765>(٥٩٨) وابن عمه: العباس (¬٧) بن عبادة (¬٨) بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد </span>(¬٩)","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٤٩).\r(¬٢) في: الاستيعاب (ج ٣ ص ٥٠٨)، أضاف: (ثعلبة) بين: (نوفل بن عبد الله).\r(¬٣) في: مغازي الواقدي (ص ٣٠٣)، (يزيد)، وفي: الاستيعاب (ج ٣ ص ٥٠٨)، أسقط: (زيدا)، وفي: أسد الغابة (ج ٤ ص ٥٩٢)، يذكره صحيحا عن أبي عمر.\r(¬٤) في: نسب معد (ص ٤١٥)، اختلاف في نهاية نسبه فقال: (زيد بن غنم بن سالم بن مالك بن سالم)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٣)، وجود نسب أجداده، وفي: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ١٢٦)، وجوامع السيرة (ص ١٣٣)، والاستبصار (ص ١٩٦)، جودوا نسبه.\r(¬٥) نسب معد (ص ٤١٥). وقال ابن سلام: ومن ولد الحارث بن عمرو بن عامر: الفطيون، وقال الزبير بن بكار: الفطيون يهودي، وليس من ولد عمرو بن عامر واسمه: ثعلبة بن عامر. كتاب النسب (ص ٢٦٩). وقال ابن دريد: الفطيون: الملك، وهذا اسم عبراني، وكان الفطيون تملك بيثرب، فقتله رجل من الأنصار-سماه مالك بن العجلان سيد الأنصار في زمانه-، قبل أن يسموا بهذا الاسم في الجاهلية الأولى، وقد شهد بعض ولد الفطيون بدرا، واستشهد بعضهم باليمامة. الاشتقاق (ص ٤٣٦ - ٤٥٧).\r(¬٦) تاريخ خليفة (ص ٧٢)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٤٤١).\r(¬٧) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: أنيسة، الطبقات (ج ٨ ص ٣٨٨)، وعنده وعنده تحريف في سياق النسب فقال: (عوف بن عامر بن عوف) والصواب: عوف بن عمرو بن عوف، انظر: الطبقات (ج ٣ ص ٥٤٦)، وترجمة ابن عمه نوفل (ص ٥٤٩).\r(¬٨) في: الاستبصار (ص ١٩٦)، أسقط: (عبادة).\r(¬٩) في: مغازي الواقدي (ص ٣٠٣)، (يزيد).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863882,"book_id":883,"shamela_page_id":684,"part":"2","page_num":723,"sequence_num":684,"body":"<span data-type='title' id=toc-766>ابن غنم (¬١) بن سالم </span>(¬٢).\rوأمه: عميرة بنت ثعلبة بن سنان بن عامر بن عديّ بن أميّة بن بياضة (¬٣).\rوهو خال: عبادة، وأوس* [٩٥/أ] *وخولة، بني: الصامت، أمهم: قرة العين بنت عبادة بن نضلة (¬٤)، شقيقة: العباس بن عبادة، وقد أسلمت وبايعت.\rفولد العباس بن عبادة:\r-محمّدا.\rوأمه: أنيسة بنت عبد الله بن عمرو بن مالك بن العجلان بن عامر بن بياضة (¬٥)، وأخوه لأمه: جبلة بن عمرو بن أوس بن عامر بن ثعلبة بن وقش بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة.\r-وحمزة بن العباس.\rوأمه: الفريعة بنت السكن، ويقال: الفريعة بنت خداش العدوي.\rوكان لهم عقب فانقرضوا.\rوانقرض أيضا ولد مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم، كلهم.\rوكان العباس بن عبادة، خطيبا، وخرج من المدينة إلى النبي ﷺ فأقام معه بمكة حتى هاجر مع النبي ﷺ إلى المدينة، وكان مهاجريا أنصاريا.\rوآخى رسول الله ﷺ بينه وبين عثمان بن مظعون (¬٦).\rوشهد العقبتين جميعا، وقيل: بل كان في الستة نفر من الأنصار الذين لقوا رسول الله ﷺ بمكة، فأسلموا قبل سائر الأنصار.","footnotes":"(¬١) في: أنساب الأشراف (ص ٢٥١)، أسقط: (غنما).\r(¬٢) في: نسب معد (ص ٤١٥)، نسبه إلى: (زيد بن غنم بن سالم بن مالك بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج)، والصواب: زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، انظر: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٤،٤٣٢)، ومغازي الواقدي (ص ٣٠٣)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٣)، والاستيعاب (ج ٣ ص ١٠١)، وفي: جوامع السيرة (ص ٧٢)، أسقط من نسبه: (عوفا) بين: (عمرو بن الخزرج).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٧٥).\r(¬٤) كان الأجدر أن يفردها بترجمة، وقد ذكرها فيما مضى.\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٨).\r(¬٦) الدرر (ص ٩١)، والاستبصار (ص ١٩٦)، وفي: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٣٩٦)، ترجمة عثمان بن مظعون قال: «آخى رسول الله ﷺ بينه وبين أبي الهيثم بن التيهان».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863883,"book_id":883,"shamela_page_id":685,"part":"2","page_num":724,"sequence_num":685,"body":"وقال ليلة العقبة: يا معشر الخزرج! هل تدرون على ما تأخذون محمّدا؟، فإنكم تأخذونه على حرب الأحمر والأسود!، فإن كنتم ترون أنكم إذا نهكت أموالكم مصيبة، وأشرافكم قتلا، أسلمتموه!، فمن الآن فاتركوه، فهو والله خزي الدنيا والآخرة إن فعلتم، وإن كنتم ترون إذا نهكت أموالكم مصيبة، وأشرافكم قتلا، استطعتم ذلك وصبرتم عليه فخذوه؛ فهو والله شرف الدنيا والآخرة.\rقال الراوي: والله ما يقول ذلك العباس؛ إلا ليشد لرسول الله ﷺ العقد.\rقالوا: نأخذه على حرب الأحمر والأسود، وعلى مصيبة الأموال، وقتل الأشراف، فما لنا بذلك يا رسول الله إن نحن وفينا؟. قال: «لكم الجنّة». قالوا: أبسط يدك نبايعك. قال: «أخرجوا لي منكم اثني عشر نقيبا، يكونون على قومهم ( … ) (¬١)»، فاخرجوا له اثني عشر نقيبا.\rوقال العباس ليلة العقبة أيضا لرسول الله ﷺ: والله لئن أحببت* [٩٥/ب] * لنصبحن غدا أهل منى بأسيافنا؟، فقال: رسول الله ﷺ: «لم أؤمر بذلك» (¬٢).\rقتل العباس يوم أحد شهيدا (¬٣)، ولم يشهد بدرا (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-767>(٥٩٩) ومنهم: عتبان (¬٥) بن مالك بن عمرو بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم </span>(¬٦).\rوأمه: من مزينة (¬٧)، وكان لعتبان من الولد:","footnotes":"(¬١) ما بين () القوسين مطموس.\r(¬٢) مجمع الزوائد (ج ٣ ص ٤٩)، وقال: رواه أحمد ورجاله صحيح.\r(¬٣) تاريخ خليفة (ص ٢٧)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٤٤١).\r(¬٤) أسد الغابة (ج ٣ ص ٥٩).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٥٠)، وعتبان: (بكسر العين وسكون التاء المعجمة باثنتين من فوقها وبعدها باء معجمة بواحدة) الإكمال (ج ٦ ص ١٢٧)، والتبصير (ص ٩٢٦)، وأضاف: (وآخره نون)، وفي: أسد الغابة (ج ٣ ص ٤٥٤)، بالحاشية، والمغني (ص ١٧٠)، قالا أيضا: (ويجوز ضمها) أي العين المهملة.\r(¬٦) انظر عنه: مغازي عروة (ص ١٥٦)، وأسقط: (عوفا) بين: (عمرو بن الخزرج)، وطبقات خليفة (ص ٩٩)، وعنده اختلاف فقال: (عتبان بن مالم بن ثعلبة بن العجلان بن عمرو بن العجلان بن زيد بن سالم بن عمرو بن عوف)، ومثله في: تهذيب الكمال (ج ١٩ ص ٢٩٦)، وفي مصادر أخرى مثل سياق الدمياطي انظر: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٦)، والنسب (ص ٢٨٣)، والثقات (ج ٣ ص ٣١٨)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٤)، والاستيعاب (ج ٣ ص ١٥٩)، والاستبصار (ص ١٩٦)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٤٥٤)، وتهذيب الكمال (ج ١٩ ص ٢٩٦).\r(¬٧) في: طبقات خليفة (ص ٩٩)، قال: (ويقال: أمه ليلى بنت إهاب بن حنيف)، وهي زوجته عند ابن سعد، والدمياطي.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863884,"book_id":883,"shamela_page_id":686,"part":"2","page_num":725,"sequence_num":686,"body":"-عبد الرحمن.\rوأمه: ليلى بنت رئاب (¬١) بن حنيف بن زياد (¬٢) بن أميّة بن زيد بن سالم، مبايعة.\rآخى رسول الله ﷺ بين عتبان بن مالك، وبين عمر بن الخطاب (¬٣).\rوشهد عتبان: بدرا وأحدا والخندق.\rوكان إمام قومه، وذهب بصره على عهد النبي ﷺ، فسأل النبي ﷺ أن يأتيه فيصلي في مكان في بيته فيتخذه مصلى، ففعل ذلك رسول الله ﷺ، وأقام عنده لطعام صنعه له (¬٤).\rروى عن عتبان بن مالك: أنس بن مالك، ومحمود بن الربيع (¬٥).\rوحكى ابن سعد عن ابن عيينة عن الزهري عن محمود، إن شاء الله: أن عتبان بن مالك الأنصاري، كان محجوب البصر، وأنه ذكر للنبي ﷺ التخلف عن الصلاة؟، فقال: «هل تسمع النّداء» (¬٦)، فقال: نعم، فلم يرخص له.\rوروى الواقدي عن مالك (¬٧) عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك، قال: قلت: يا رسول الله إنها تكون الليلة مظلمة والمطر والريح، فلو أتيت منزلي فصليت فيه، قال: فجاءني رسول الله ﷺ فقال: «أين تحب أن أصلّي»؟، فأشرت له إلى ناحية من البيت، فصلى، وصلينا خلفه ركعتين (¬٨).\rقال محمّد بن عمر: فذلك البيت يصلي فيه الناس إلى اليوم.\rقال: ومات عتبان بن مالك في وسط من خلافة معاوية (¬٩)، وليس له عقب.\rوقد انقرض أيضا: ولد عمرو بن العجلان، ودرجوا، فلم يبق منهم أحد.","footnotes":"(¬١) في: طبقات خليفة (ص ٩٩)، قال: (إهاب)، وقال هي: أم عتبان.\r(¬٢) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٥٠)، قال: (رئاب) بدلا من: (زياد) والصواب عنده: (ج ٨ ص ٣٧٧).\r(¬٣) المحبر (ص ٧٣).\r(¬٤) الاستبصار (ص ١٩٦).\r(¬٥) الاستيعاب (ج ٣ ص ١٦٠)، والاستبصار (ص ١٩٧).\r(¬٦) مسند الإمام أحمد (ر/١٦٥٢٧).\r(¬٧) الموطأ، ك/الصلاة، ب/جامع الصلاة، ر/٤١٥، (ص ١١٩).\r(¬٨) وهو بكامله فيه: مسند عبد الله بن المبارك، ر/٤٣، (ص ٢٥ - ٢٦).\r(¬٩) طبقات خليفة (ص ٩٩)، وفي: الثقات (ج ٣ ص ٣١٨)، قال: (بقي إلى أيام يزيد بن معاوية).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863885,"book_id":883,"shamela_page_id":687,"part":"2","page_num":726,"sequence_num":687,"body":"<span data-type='title' id=toc-768>(٦٠٠) ومنهم: مليل (¬١) بن وبرة بن خالد (¬٢) بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم </span>(¬٣).\rوكان لمليل من الولد:\r-زيد.\r-وحبيبة.\r-وبشرة (¬٤).\rوأمهم: أم زيد بنت نضلة بن مالك بن العجلان، وهي عمة: العباس بن عبادة بن نضلة.\rشهد مليل: بدرا، وأحدا، وليس له عقب (¬٥)،* [٩٦/أ] *.\r\r<span data-type='title' id=toc-769>(٦٠١) وبنته: حبيبة (¬٦) بنت مليل بن وبرة </span>(¬٧).\rتزوجها: فروة بن عمرو بن ودفة (¬٨) بن عبيد بن عامر بن بياضة، فولدت له:\rعبد الرحمن.\rأسلمت حبيبة، وبايعت.\r\r<span data-type='title' id=toc-770>(٦٠٢) وشقيقتها: بشرة (¬٩) بنت مليل </span>(¬١٠).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٥١).\r(¬٢) في: الاشتقاق (ص ٤٥٨)، أسقط: (خالدا)، وفي: أسد الغابة ج ٤ ص ٤٨٥، أضاف: (عبد الكريم) بين: (وبرة بن خالد).\r(¬٣) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٦)، واستدركه على ابن إسحاق، ونسب معد (ص ٤١٥)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٧)، والنسب (ص ٢٨٣)، وسيرة ابن حبان (ص ١٩٨)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٣)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٤٦٣)، والاستبصار (ص ١٩٩)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٧).\r(¬٤) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٥١)، لم ترد عنده: بشرة، وأفرد لها ترجمة (ج ٨ ص ٣٧٦)، وفي: المحبر (ص ٤٢٤)، (بشيرة).\r(¬٥) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (قوبل بأصله، فصح).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٧٦).\r(¬٧) المحبر (ص ٤٢٣)، وعيون التاريخ (ص ٣٢٩)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٦٣).\r(¬٨) كتب فوق نص المتن ما يلي: (الودفة والوديفة: الروضة الخضراء، من نبت، يقال: أصبحت الأرض ودفة واحدة، إذا اخضرت كلها) وهكذا في: الصحاح (ج ٤ ص ١٤٣٨)، مادة: (ودف).\r(¬٩) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٧٦).\r(¬١٠) المحبر (ص ٤٢٤)، وعنده: (بشيرة)، وعيون التاريخ (ص ٣٢٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863886,"book_id":883,"shamela_page_id":688,"part":"2","page_num":727,"sequence_num":688,"body":"تزوجها: حمزة بن العباس بن عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان، فولدت له: محمّدا، وحميدة (¬١)، وخديجة، وكلثم؛ بني: حمزة.\rأسلمت بشرة، وبايعت.\r\r<span data-type='title' id=toc-771>(٦٠٣) ومنهم: عصمة (¬٢) بن الحصين (¬٣) بن وبرة بن خالد بن العجلان </span>(¬٤).\rكانت له ابنتان:\r-أم عفراء.\r-وأسماء.\rتزوجتا في الأنصار.\rوشهد عصمة: بدرا، في رواية محمّد بن عمر (¬٥)، وعبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري، ولم يذكره محمّد بن إسحاق (¬٦)، وأبو معشر، في من شهد عندهما بدرا (¬٧).\rقالوا: وشهد أحدا.\rوتوفي وليس له عقب.\rوقد انقرض أيضا ولد: خالد بن العجلان، ودرجوا، فلم يبق منهم أحد.\r\r<span data-type='title' id=toc-772>(٦٠٤) وأخوه: هبيل بن الحصين بن وبرة </span>(¬٨).\rذكره إبراهيم بن المنذر، قال: حدثني عبد الله بن محمّد بن يحيى بن عروة عن هشام بن عروة عن عروة عن أبيه، فيمن شهد بدرا: هبيل، وعصمة، ابنا: وبرة، من","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٧٦)، (وحميدا).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٥١).\r(¬٣) في: المؤتلف للدارقطني (ص ٢٣١٨)، والإكمال (ج ٧ ص ٤٠٢)، نسباه إلى جده، فأسقطا: (الحصين).\r(¬٤) نسب معد (ص ٤١٥)، والنسب (ص ٢٨٣)، والاشتقاق (ص ٤٥٨)، وسيرة ابن حبان (ص ١٩٨)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٤)، والاشتقاق (ص ١٩٩)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٥٣٥)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٧).\r(¬٥) مغازيه (ص ١٦٧).\r(¬٦) استدركه ابن هشام في: سيرته (م ١ ص ٧٠٦).\r(¬٧) انظر الاستيعاب (ج ٣ ص ١٣٧)، وعيون التاريخ (ص ٤٣٣).\r(¬٨) انظر عنه: الاستبصار (ص ١٩٩)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٦١٢)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863887,"book_id":883,"shamela_page_id":689,"part":"2","page_num":728,"sequence_num":689,"body":"بني عوف بن الخزرج، فنسبهما إلى جدهما (¬١).\rحكاه: أبو عمر (¬٢).\rوفيه نظر!.\r\r<span data-type='title' id=toc-773>(٦٠٥) ومنهم: أبو خيثمة عبد الله </span>(¬٣).\rقال ابن سعد (¬٤)، اسمه: مالك بن قيس بن ثعلبة بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم (¬٥).\rوقال ابن الكلبي (¬٦)، هو: أبو خيثمة بن مالك بن قيس بن ثعلبة بن العجلان.\rفولد أبو خيثمة:\r-خيثمة.\r-والحكم.\rوأمهما: عزة بنت مالك بن الحارث بن عبيد بن مالك بن سالم الحبلى بن غنم بن عوف بن الخزرج، عمة: عبد الله بن أبي بن مالك ابن سلول.\rشهد أبو خيثمة: أحدا، والمشاهد كلها.\rوتخلف عن الخروج مع رسول الله ﷺ إلى تبوك، عشرة أيام، فدخل يوما على امرأتين له في يوم حار، فوجدهما في عريشين لهما، قد رشت كل واحدة منهما عريشها، وبردت له ماء، وهيأت له طعاما، فقال: سبحان الله! رسول الله ﷺ قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر في الضحّ (¬٧) والريح والحر، يحمل سلاحه على عنقه، وأبو خيثمة، في ظلال* [٩٦/ب] *باردة، وطعام مهيأ، وامرأتين حسناوين، ما هذا بالنصف!، والله","footnotes":"(¬١) المؤتلف للدارقطني (ص ٢٣١٨)، والإكمال (ج ٧ ص ٤٠٢)، وعيون التاريخ (ص ٤٣٧).\r(¬٢) الاستيعاب (ج ٣ ص ٥٧٩ - ٥٨٠).\r(¬٣) انظر عنه: جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٤)، والاستبصار (ص ١٩٧)، وفي: مغازي الواقدي (ص ٩٩٨)، والأسامي والكنى للحاكم الكبير (ج ٤ ص ٣٢٣)، قالا: (وكان أبو خيثمة يسمى: عبد الله بن خيثمة السالمي).\r(¬٤) سقطت ترجمته من المطبوع عنده.\r(¬٥) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ٥١٩)، والنسب (ص ٢٨٣)، والاشتقاق (ص ٤٥٧)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٢٧٠، ج ٥ ص ٩٣).\r(¬٦) نسب معد (ص ٤١٥).\r(¬٧) كتب أسفل نص المتن ما يلي (الضح: الشمس، وقولهم جاء فلان بالضح والريح، أي: بما طلعت عليه الشمس وبما جرت عليه الريح)، وهكذا في: الصحاح ج ١ ص ٣٨٥، مادة: (ضحح).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863888,"book_id":883,"shamela_page_id":690,"part":"2","page_num":729,"sequence_num":690,"body":"لا أدخل عريش واحدة منكما ولا أكلمكما؛ حتى ألحق برسول الله ﷺ، فخرج، ورافقه عمير بن أميّة بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحي، فلما دنوا من تبوك، قال أبو خيثمة، لعمير: إن لي ذنبا فلا عليك أن تتخلف عني حتى آتي رسول الله ﷺ؟، ففعل، حتى إذا دنا من رسول الله ﷺ وهو نازل بتبوك، قال الناس: هذا راكب على الطريق، فقال رسول الله ﷺ: «كن أبا خيثمة»!، فقال الناس: هذا أبو خيثمة، فأناخ، ثم أقبل فسلم على النبي ﷺ فقال رسول الله ﷺ: «أولى لك يا أبا خيثمة»!، فأخبر رسول الله ﷺ خبره، فقال له: «خيرا ودعا له» (¬١).\rوبقي إلى أيام يزيد بن معاوية.\rقاله: أبو عمر (¬٢).\rوفيه نظر!.\r\r<span data-type='title' id=toc-774>(٦٠٦) ((ومنهم: الحكم بن مسلم بن الحكم الأنصاري السالمي </span>(¬٣).\rروى عن: الأعرج (¬٤)، روى عنه: سعيد بن أبي هلال.\rسمعت أبي يقول ذلك، قاله: ابن أبي حاتم (¬٥).\rقلت: روى له سمويه، في الثاني من فوائده فقال: حدثنا عبد الله بن مبارك نا ليث، حدثني خالد عن سعيد بن أبي هلال عن جعفر بن عبد الله الأنصاري،-هو: أبو عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان، حليف الأوس-عن الحكم بن مسلم الأنصاري السالمي، أنه حدثه ابن هرمز عن أبي هريرة: «أنّ رسول الله ﷺ كان يقبّل وهو صائم» (¬٦).\rوالظاهر أن جده الحكم، هو: ابن أبي خيثمة!، والله ﷾ أعلم)) (¬٧).","footnotes":"(¬١) المعجم الكبير (ج ٦ ص ٣١). مغازي الواقدي (ص ٩٩٨ - ٩٩٩).\r(¬٢) الاستيعاب (ج ٤ ص ٥١ - ٥٣).\r(¬٣) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٢ ص ٣٣٧)، والثقات (ج ٦ ص ١٨٥)، وذيل الكاشف للعراقي (ص ٨١)، وتهذيب التهذيب (ج ٢ ص ٤٣٩).\r(¬٤) وهو: (عبد الرحمن بن هرمز) تهذيب الكمال (ج ٧ ص ١٣٤).\r(¬٥) الجرح والتعديل (ج ٣ ص ١٢٨).\r(¬٦) مجمع الزوائد (ج ٣ ص ٣٩٠) وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عبد الله بن صالح. قال عبد الله بن الليث: ثقة مأمون، وضعفه الأئمة أحمد وغيره.\r(¬٧) ما بين (()) الأقواس كتب بجانب نص المتن وقال في آخره: (وقال المصنف ﵀: ألحق في سنة سبعمائة) وينفرد الدمياطي بهذا القول.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863889,"book_id":883,"shamela_page_id":691,"part":"2","page_num":730,"sequence_num":691,"body":"<span data-type='title' id=toc-775>(٦٠٧) ومنهم: ثابت (¬١) بن هزال بن عمرو بن قربوس (¬٢) بن غنم بن أميّة (¬٣) بن\rلوذان بن سالم </span>(¬٤).\rشهد: بدرا، وأحدا، والخندق، والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ، وقتل يوم اليمامة شهيدا (¬٥)، سنة اثنتي عشره، في خلافة أبي بكر الصديق ﵁.\rوكان له عقب، فانقرضوا.\rوانقرض أيضا: ولد لوذان بن سالم، فلم يبق منهم أحد.\r\r<span data-type='title' id=toc-776>(٦٠٨) وأخته: عمرة (¬٦) بنت هزال </span>(¬٧).\rأسلمت، وبايعت، في قول: محمّد بن عمر.\r\r<span data-type='title' id=toc-777>(٦٠٩ - ٦١٠) ومنهم: الربيع (¬٨) -وودفة (¬٩)، ابنا: إياس بن عمرو بن غنم بن\rأميّة بن لوذان.</span>\rشهدا: بدرا، وأحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ، وقتلا: يوم اليمامة شهيدين (¬١٠).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٥١).\r(¬٢) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٤)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٧)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٧)، قالوا: (قريوش) بالياء المثناة، والشين.\r(¬٣) في: الثقات (ج ٣ ص ٤٥)، أسقط من نسبه: (غنم بن أميّة).\r(¬٤) انظر عنه: سيرة ابن حبان (ص ١٩٨)، ولم يضبط نسبه، ومعرفة الصحابة (ر/٣٨٢)، والاستيعاب (ج ١ ص ١٩٢)، وعيون التاريخ (ص ١٧١)، وقال:\r(أبو عمر الأنصاري)، والاستبصار (ص ١٩٩)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٧٩).\r(¬٥) تاريخ خليفة (ص ١١٤)، والغزوات (ج ١ ص ١٠١).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٧٦)، وعنده تحريف في نسبها فقال: (عمرو بن أميّة) والصواب: غنم بن أميّة، وقد ساق ابن إسحاق نسبهم كاملا في ترجمة أخيها: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٤)، والاستبصار (ص ١٩٩).\r(¬٧) في: المحبر (ص ٤٢٤)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٠٥)، قالا: (قرواش)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٩).\r(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٥٢)، وعنده: (وذفة)، بالذال.\r(¬٩) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٤)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٧)، وجوامع السيرة (ص ١٣٤)، قالوا: (ورقة)، وعيون التاريخ (ص ٢٦٥)، قال: (وذقة)، والاستيعاب ج ٣ ص ٦٠٣، وقال: (وذقة)، والاستبصار (ص ١٩٩)، (ودقة)، وفي: أسد الغابة (ج ٤ ص ٦٦٦)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٧)، والتجريد (ج ١ ص ٤١)، قالوا: (ودفة)، وفي: تاج العروس للزبيدي ذكره تحت كلمة: (ودف-وودق) وقال ويروي: (ورقة ووزقة) (ج ٦ ص ٢٦٥، ج ٧ ص ٨٤).\r(¬١٠) تاريخ الإسلام عهد الخلفاء (ص ٧٢)، ولم يذكر (الربيع).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863890,"book_id":883,"shamela_page_id":692,"part":"2","page_num":731,"sequence_num":692,"body":"واختلفوا في ضبط!؛ ودفة، فقيل: بالدال المهملة، ومعناها: الروضة الناعمة.\rوقال ابن هشام: بالذال المعجمة، من قولهم: اقبل يتوذف في مشيه إذا قارب خطوة وحرك منكبيه (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-778>(٦١١) ومنهم: ليلى (¬٢) بنت رئاب (¬٣) بن حنيف بن زياد بن أميّة بن زيد بن سالم </span>(¬٤).\rوأمها: أمة الله بنت غنيمة بن عبد الله، من بني ضمرة بن بكر* [٩٧/أ] *.\rتزوجها: عتبان بن مالك بن عمرو بن العجلان، فولدت له: عبد الرحمن.\rثم خلف عليها: عبد الرحمن بن عامر بن النعمان بن زهير بن الحارث بن أحمر بن مجدعة بن عامر بن كعب بن واقف بن امرئ القيس بن مالك بن الأوس، فولدت له:\rالنعمان، وأمامة، وأم حسين؛ أولاد: عبد الرحمن.\rثم خلف عليها: عبد الله بن عمرو بن سويد بن حرام بن الهيثم بن ظفر، فولدت له: سعدة بنت عبد الله.\rأسلمت ليلى، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-779>(٦١٢) ((ومنهم: الحصين بن محمّد </span>(¬٥).\rذكره: البخاري (¬٦)، في جامعه في باب المساجد في البيوت، وقد ذكر حديث عتبان بن مالك الخزرجي السالمي، من حديث ابن شهاب عن محمود بن الربيع الأنصاري الخزرجي الحارثي عن عتبان بن مالك، فذكر الحديث، وذكر في آخره، قال ابن شهاب: ثم سألت الحصين بن محمّد الأنصاري، وهو أحد بني سالم، وهو من سراتهم، عن حديث محمود بن الربيع، فصدقه بذلك.","footnotes":"(¬١) الاستبصار (ص ٢٠٠)، وذكر ذلك في ترجمة إياس بن ودقة.\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٧٧).\r(¬٣) في: عيون التاريخ (ص ٣٤٣)، (رباب).\r(¬٤) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٤)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٥٧).\r(¬٥) التاريخ الكبير (ج ٣ ص ٧)، وطبقات مسلم (ر/١٥٩٨)، والثقات (ج ٤ ص ١٥٩)، وأسماء التابعين (ج ١ ص ١٠٩)، والجمع لإبن القيسراني (ج ١ ص ١٠٩)، وتهذيب الكمال (ج ٦ ص ٥٣٩)، والإصابة (ج ١ ص ٣٩٥)، وذكر في القسم الرابع من حرف الحاء.\r(¬٦) الصحيح، ك/المساجد، ر/٤١٥، (ج ١ ص ١٦٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863891,"book_id":883,"shamela_page_id":693,"part":"2","page_num":732,"sequence_num":693,"body":"وكذلك: رواه مسلم (¬١)، في مسنده.\rوقال ابن أبي حاتم (¬٢): حصين بن محمّد السالمي الأنصاري المدني، روى عن:\rعتبان بن مالك، روى عنه الزهري، مرسل، سمعت أبي يقول ذلك)) (¬٣).\rهؤلاء: بنو سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج.\rيقال لهم: السالميون.\r***","footnotes":"(¬١) الصحيح، ك/المساجد ومواضع الصلاة، ب/الرخصة في التخلف … ، ر/٢٦٣، (ج ١ ص ٤٥٥).\r(¬٢) الجرح والتعديل (ج ٣ ص ١٩٦).\r(¬٣) ما بين (()) كتب بجانب نص المتن، وقال في آخرها: (ألحق في سنة سبعمائة، في ربيع الأول).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863892,"book_id":883,"shamela_page_id":694,"part":"2","page_num":733,"sequence_num":694,"body":"<span data-type='title' id=toc-780>ومن حلفاء القواقلة.</span>\rمن: بني غضينة (¬١)، وهم: بنو عمرو بن عمّارة-بفتح العين، وتشديد الميم (¬٢) - من بني: فران (¬٣)، أخي: هنى، ابني: بلي، أخي: بهراء، ابني: عمرو بن الحاف بن قضاعة (¬٤)، وغضينة أم لهم من بلي، فنسبوا إليها:\r\r<span data-type='title' id=toc-781>(٦١٣) المجذّر (¬٥) بن ذياد (¬٦) بن عمرو بن زمزمة (¬٧) بن عمرو بن عمارة بن\rمالك بن عمرو </span>(¬٨).\rمن: بني إراشة بن عامر بن عبيلة (¬٩) بن قسميل بن فران بن بلي بن عمرو بن الحاف (¬١٠) بن قضاعة.\rوالمجذّر: لقب، ومعناه: الغليظ الخلق (¬١١)، واسمه: عبد الله (¬١٢).","footnotes":"(¬١) نسب معد (ص ٧٠٩).\r(¬٢) الاستيعاب (ج ٣ ص ٤٥٦).\r(¬٣) في: نسب معد (ص ٧٠٥)، (فاران).\r(¬٤) نسب معد (ص ٧٠٠).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٥٢)، وفي: الاستبصار (ص ٢٠٠)، (المجدر).\r(¬٦) في: نسب معد (ص ٧٠٩)، (زياد).\r(¬٧) في: نسب معد (ص ٧٠٩)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٧)، قالا: (زمرة).\r(¬٨) تختلف المصادر في نسبه بعد: عمّارة بن مالك بن عمرو، ففي: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٥)، قال: (عمّارة بن مالك بن غضينة بن عمرو بن بتيرة بن مشنو بن قيسر بن تيم بن إراش)، ونسب معد (ص ٧٠٦ - ٧٠٨ - ٧٠٩)، وعنده: (عمّارة بن مالك بن عمرو بن بثيرة بن القشر بن تميم بن عود مناة بن تاج بن تيم بن إراشة)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٢٨٦)، والإكمال (ج ١ ص ١٨٤)، وقالا: (عمارة بن مالك بن عمرو بن بثيرة بن مشنوء بن القسر-القشر بن تميم بن عوذ مناة بن ناج بن تيم بن إراشة)، وجمهرة ابن حزم (ص ٤٤٢)، وعنده: (عمّارة بن مالك بن بثيرة بن القشر بن تميم بن عوذمناة بن ناج بن تيم بن أراشة).\r(¬٩) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٥)، قال: (عميلة).\r(¬١٠) في: جمهرة ابن حزم (ص ٤٤٢)، (الحافي).\r(¬١١) الاستيعاب (ج ٢ ص ٢٨٤، وج ٣ ص ٤٥٦ - ٤٥٧)، والاستبصار (ص ٢٠٠)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ١٢٣).\r(¬١٢) في: نسب معد (ص ٧٠٩)، وجمهرة ابن حزم (ص ٤٤٢)، قال: (وأخوه عبد الله بن زياد)، وفي: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٥)، وجوامع السيرة (ص ١٣٤)، والاستبصار (ص ٢٠٠)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ١٢٣، وج ٤ ص ٢٨٨)، والتوضيح (ج ٨ ص ٥٥)، قالوا كما في نص المتن.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863893,"book_id":883,"shamela_page_id":695,"part":"2","page_num":734,"sequence_num":695,"body":"وهو الذي قتل سويد بن الصامت الأوسي العمري، في الجاهلية، فهيج قتله وقعة بعاث، ثم أسلم المجذّر، وآخى رسول الله ﷺ بينه وبين عاقل بن أبي البكير (¬١).\rوشهد المجذّر: بدرا، فقتل أبا البختري* [٩٧/ب] *العاص بن هشام بن الحارث بن أسد بن عبد العزى بن قصي، وكان رسول الله ﷺ قد قال: «من لقي أبا البختري، فلا يقتله»، فلقيه المجذّر، فقال: يا أبا البختري قد نهى رسول الله ﷺ عن قتلك (¬٢)، قال: أنا وزميلي-يعني جنادة بن مليحة، من بني ليث، كان زميله من مكة-،، فقال المجذّر: بل أنت وحدك، فقال أبو البختري: لا والله إذا لأموتن أنا وهو جميعا لا تتحدث قريش عني بمكة أني تركت زميلي حرصا على الحياة، فقال: المجذّر: إن لم تستأسر قاتلتك، فأبى إلا القتال، فلما نازله جعل أبو البختري يرتجز:\rلن يسلم ابن حرة زميله\rولا يفارق جزعا أكيله\rحتى يموت أو يرى سبيله\r\rوارتجز المجذّر:\rأنا الذي يقال أصلي من بلي.\rأطعن بالحرية حتى تنثني.\rولا ترى مجذّرا يفري الفرى.\r\rفقتله المجذّر، وأتى رسول الله ﷺ فأخبره (¬٣).\rوقتل المجذّر، يوم أحد، شهيدا (¬٤)، قتله الحارث بن سويد بن الصامت، وكان يطلب غرته، ليقتله بأبيه، فشهدا جميعا أحدا، فلما جال الناس تلك الجولة، أتاه الحارث بن سويد من خلفه!، فضرب عنقه، وقتله غيلة!، فأتى جبريل رسول الله ﷺ فأخبره مقتل المجذّر غيلة (¬٥)، وأمره أن يقتل الحارث بن سويد، بالمجذّر بن ذياد، وكان الذي ضرب عنقه بأمر رسول الله ﷺ عويم بن ساعدة، على باب مسجد قباء.","footnotes":"(¬١) المحبر (ص ٧٤).\r(¬٢) مجمع الزوائد (ج ٦ ص ١١٤)، وقال رواه البزار عن عبد الله بن شبيب وهو ضعيف.\r(¬٣) الاستيعاب (ج ٣ ص ٤٥٧ - ٤٥٩)، والاستبصار (ص ٢٠١).\r(¬٤) تاريخ خليفة (ص ٧٢)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٤٤١).\r(¬٥) وقيل: إن: خبيب بن إساف، أخبر رسول الله ﷺ بخبر المجذّر، أنساب الأشراف (ج ١ ص ٣٣٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863894,"book_id":883,"shamela_page_id":696,"part":"2","page_num":735,"sequence_num":696,"body":"وقيل: أن الحارث لحق بمكة كافرا، ثم أتى مسلما بعد الفتح، فقتله رسول الله ﷺ بالمجذّر (¬١).\rوللمجذّر عقب بالمدينة، وبغداد.\rروى محمّد بن عمر (¬٢): عن أبان بن معن عن أبي وجزة، قال: دفن ثلاثة نفر ممن قتل يوم أحد، في قبر واحد: المجذّر بن ذياد، وعبدة بن الحسحاس، والنعمان بن مالك.\r\r<span data-type='title' id=toc-782>(٦١٤) وابن عمه: عبدة (¬٣) بن الحسحاس.</span>\rقاله: ابن إسحاق (¬٤)، بالخاء والشين المنقوطتين.\rوقال الواقدي (¬٥): بالحاء والسين المهملتين.\rابن عمرو بن زمزمة (¬٦).\rابن عم (¬٧): المجذّر بن ذياد، وأخوه لأمه (¬٨).\rهكذا قاله: محمّد بن عمر، وعبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري.\rوأما محمّد بن إسحاق، وأبو معشر، فقالا اسمه: عبادة (¬٩)، شهد بدرا، وأحدا، وقتل يومئذ شهيدا (¬١٠)، في شوال على رأس اثنتين وثلاثين شهرا من الهجرة.\rوليس له عقب.","footnotes":"(¬١) الاستبصار (ص ٢٠٢).\r(¬٢) مغازيه (ص ٣٠٣).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٥٣).\r(¬٤) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٥)، وقال: (عبادة).\r(¬٥) مغازيه (ص ١٦٨).\r(¬٦) انظر الاختلافات في أنسابهم، ترجمة المجذّر، السابقة، وفي: أنساب الأشراف (ج ١ ص ٣٣٣)، وقال: (عامر بن أميّة بن بن زيد بن الحسحاس النجاري، ويقال: هو عبدة بن الحسحاس)، والاستبصار (ص ٢٠٢).\r(¬٧) جمهرة ابن حزم (ص ٤٤٢).\r(¬٨) نسب معد (ص ٧٠٩)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٢٨٧)، والإكمال (ج ١ ص ١٨٥).\r(¬٩) نسب معد (ص ٧٠٩)، وفي: تاريخ خليفة (ص ٧٢)، (عباد).\r(¬١٠) عيون الأثر (ج ١ ص ٤٤١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863895,"book_id":883,"shamela_page_id":697,"part":"2","page_num":736,"sequence_num":697,"body":"<span data-type='title' id=toc-783>(٦١٥) ومنهم: بحاث </span>(¬١).\rبالباء الموحدة والثاء المثلثة، هكذا قاله: ابن الكلبي (¬٢)، وغيره.\rوروى عن ابن إسحاق: أنه بالنون والباء الموحدة، من النحب (¬٣).\rقال أبو عمر (¬٤): والقول قول ابن الكلبي.\rوهو: بحّاث بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم بن عمرو بن عمّارة (¬٥).\rشهد: بدرا، وأحدا.\rوتوفي وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-784>(٦١٦) وأخوه: عبد الله (¬٦) بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم </span>(¬٧).\rشهد: بدرا، وأحدا.\rوتوفي وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-785>(٦١٧) وأخوهما: يزيد بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم </span>(¬٨).\rأبو عبد الرحمن (¬٩).\rشهد: العقبتين جميعا، وشهد أحدا.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٥٤).\r(¬٢) المؤتلف للدارقطني (ص ٢٨٦ - ٢٨٧).\r(¬٣) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٥)، وجوامع السيرة (ص ١٣٤)، والاستبصار (ص ٢٠٢)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٥٣٧)، وفي: التوضيح (ج ٣ ص ٢١٨)، قال أيضا عن ابن إسحاق: (نحات: بنون أوله ومثناة فوق آخره).\r(¬٤) الاستيعاب (ج ١ ص ١٨٤).\r(¬٥) الإكمال (ج ٢ ص ٤٤٤)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٨).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٥٤).\r(¬٧) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٥)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٨)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٢٨٧)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٢٦٢)، والإكمال (ج ٢ ص ٤٤٤)، والاستبصار (ص ٢٠٢)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٨٦)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٨).\r(¬٨) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٥،٤٣٢)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٢٨٧)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٦١٣)، والإكمال والإكمال (ج ١ ص ١٨٥)، والاستبصار (ص ٢٠٢)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٧٠٥)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٢٢٢،٢٠٧).\r(¬٩) طبقات ابن سعد (ج ٢ ص ٢٢٠)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٥١،٢٣٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863896,"book_id":883,"shamela_page_id":698,"part":"2","page_num":737,"sequence_num":698,"body":"<span data-type='title' id=toc-786>(٦١٨) ومنهم: عتبة (¬١) بن ربيعة بن خالد (¬٢) بن معاوية </span>(¬٣).\rمن: بني بهراء، أخي: بلي، ابني: عمرو بن الحاف بن قضاعة.\rوحكى ابن سعد: عن عبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري: أنه من بهز بن سليم بن منصور.\rوكذا قال ابن هشام (¬٤): أنه من بهز، لا من بني بهراء.\rشهد عتبة: بدرا.\rوقال أبو عمر (¬٥): اختلف في شهوده بدرا.\r\r<span data-type='title' id=toc-787>(٦١٩) ومنهم: عمرو (¬٦) بن إياس بن زيد بن جشم </span>(¬٧).\rمن: أهل اليمن، من غسان.\rشهد: بدرا، وأحدا.\rوتوفي وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-788>(٦٢٠) ومنهم: كعب (¬٨) بن عجرة بن أميّة (¬٩) بن عديّ (¬١٠) بن عبيد بن الحارث بن\rعمرو بن عوف بن غنم بن سواد (¬١١) بن مري بن إراشة بن عامر بن عبيلة (¬١٢) بن قسميل بن\rفران، أخي: هنيّ، ابني: بلي، أخي بهراء، ابني: عمرو (¬١٣) بن الحاف بن قضاعة.</span>","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٥٤).\r(¬٢) في: مغازي الواقدي (ص ١٦٨)، (خلف).\r(¬٣) انظر عنه: نسب معد (ص ٧٠٢)، وعيون التاريخ (ص ٢٢٩)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٤٥٦)، وقال عنده: (حليف الأوس)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٨).\r(¬٤) سيرته (م ١ ص ٦٩٥).\r(¬٥) الاستيعاب (ج ٣ ص ١١٧).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٥٤).\r(¬٧) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٤)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٧)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٤٨٨)، والاستبصار (ص ٢٠٠)، وجعله أخا للربيع وودفة، ابني إياس بن عمرو، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٦٩٥).\r(¬٨) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، المطبوع، انظر سياق الترجمة.\r(¬٩) في: نسب معد (ص ٧٠٧)، وجمهرة ابن حزم (ص ٤٤٢)، أسقطا: (أميّة).\r(¬١٠) في: نسب معد (ص ٧٠٧)، قال: (هدي).\r(¬١١) في: نسب معد (ص ٧٠٧)، قال: (سوادة).\r(¬١٢) في: تهذيب الكمال (ج ٢٤ ص ١٨٠)، قال: (عميلة).\r(¬١٣) في: تهذيب الكمال (ج ٢٤ ص ١٨٠)، سقط عنده: (عمرو).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863897,"book_id":883,"shamela_page_id":699,"part":"2","page_num":738,"sequence_num":699,"body":"هكذا نسبه هشام بن محمّد بن السائب الكلبي (¬١).\rثم انتسب كعب، في: بني عمرو بن عوف (¬٢).\rوقال عبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري (¬٣): هو من بلي قضاعة، حليف لبني قوقل، من بني عوف بن الخزرج (¬٤).\rوخصص غيره فقال: هو حليف لبني سالم بن عوف بن عمرو بن الخزرج.\rوقال محمّد بن عمر: ليس بحليف،* [٩٨/ب] *ولكنه من أنفسهم (¬٥).\rوقال محمّد بن سعد: طلبنا نسبه في كتاب نسب الأنصار فلم نجده، يكنى: أبا محمّد (¬٦).\rوقال عبد الغني المقدسي (¬٧) ﵀: ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو إسحاق.\rروى عنه: بنوه: إسحاق، وعبد الملك، ومحمّد، والربيع، بنو: كعب.\rروى محمّد بن عمر عن رجاله من أهل المدينة، قالوا: وكان كعب بن عجرة، قد استأخر إسلامه، وكان له صنم في بيته يكرمه ويمسحه من الغبار ويضع عليه ثوبا، وكان يكلم في الإسلام؛ فيأباه، وكان عبادة بن الصامت، له خليلا، فقعد يوما يرصده، فلما خرج من بيته، دخل عبادة ومعه قدوم، وزوجه عند أهلها، فجعل يفلذه فلذة فلذة، وهو يقول:\r-ألا كل ما يدعى مع الله باطل …","footnotes":"(¬١) نسب معد (ص ٧٠٧).\r(¬٢) أسد الغابة (ج ٤ ص ١٨١)، وقال: (قاله ابن الكلبي)، وتهذيب الكمال (ج ٢٤ ص ١٨١)، وأضاف: (وقال محمّد بن بن سعد: قال هشام بن محمّد).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٨٠).\r(¬٤) في: الثقات (ج ٣ ص ٣٥١)، قال: (حليف للقواقلة السالمين)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٢١ ص ١٧٦)، والاستبصار (ص ١٩٥)، وعنده خطأ، فقال: (حكاه سعد بن عبد الله بن محمّد .. ) والصواب: (حكاه ابن سعد: عن عبد الله بن محمّد).\r(¬٥) الاستيعاب (ج ٣ ص ٢٧٦)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٢١ ص ١٧٨)، وتهذيب الكمال (ج ٢٤ ص ١٨١).\r(¬٦) الاستيعاب (ج ٣ ص ٢٧٦)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٢١ ص ١٧٧)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ١٨١)، وتهذيب الكمال (ج ٢٤ ص ١٨١)، والإصابة (ج ٣ ص ٢٨١).\r(¬٧) انظر عنه: تهذيب الكمال (ج ٢٤ ص ١٧٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863898,"book_id":883,"shamela_page_id":700,"part":"2","page_num":739,"sequence_num":700,"body":"ثم خرج وأغلق الباب، فرجع كعب إلى بيته فنظر إلى الصنم قد كسر، فقال: هذا عمل عبادة، فخرج مغضبا وهو يريد أن يشاتم عبادة إلى أن فكر في نفسه، فقال: ما عند هذا الصنم من طائل، لو كان عنده طائل حيث جعله جذاذا لا متنع، ومضى حتى دق على عبادة، فأشفق عبادة أن يقع به، فدخل عليه، فقال: قد رأيت أن لو كان عنده طائل ما تركك تصنع به ما رأيت، وإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمّدا رسول الله، ثم شهد كعب بعد ذلك المشاهد مع رسول الله ﷺ (¬١).\r﴿فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ﴾ (¬٣).\rوروى ابن سعد عن أنس بن عياض عن سعد بن إسحاق عن لقيس (¬٤) بن سلمان مولى كعب بن عجرة (¬٥)، قال: لرأيت أربعة أو خمسة من أصحاب رسول الله ﷺ يلبسون المعصفر المشبع، فيهم كعب بن عجرة.\rوروى أيضا عن عبيد الله بن موسى عن مسعر عن ثابت بن عبيد (¬٦)، قال: بعثني أبي إلى كعب بن عجرة، فأتيت رجلا أقطع، فأتيت أبي فقلت: بعثني إلى رجل أقطع، فقال: إن يده قد دخلت الجنة وسيتبعها* [٩٩/أ] *ما بقي من جسده إن شاء الله.\rوروى كعب: عن الصحابة، ورووا عنه، روى عن بلال، في صحيح مسلم (¬٧).\rوروى عنه: ابن عمر، وابن عباس، وجابر بن عبد الله، وطارق بن شهاب،","footnotes":"(¬١) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢١ ص ١٧٨).\r(¬٢) انظر: تهذيب الكمال (ج ٢٤ ص ١٨١).\r(¬٣) سورة البقرة، الآية ١٩٦.\r(¬٤) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (قال ابن السكيت: يقال فلان لقس أي: شكس عسر، ولقست نفسي تلقس لقسا أي: غثت، واللآقس: الغياب، وقد لقسه يلقسة، حكاه: أبو زيد، واللقس: الذي يلقب الناس ويسخر منهم) وهكذا في: الصحاح (ج ٣ ص ٩٧٥)، مادة: (لقس).\r(¬٥) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢١ ص ١٧٩)، وعنده: (أشهد لرأيت).\r(¬٦) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢١ ص ١٧٩).\r(¬٧) ك/الطهارة، ب/المسح على الناصية والعمامة، ر/٢٧٥، (ج ١ ص ٢٣١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863899,"book_id":883,"shamela_page_id":701,"part":"2","page_num":740,"sequence_num":701,"body":"وأبو وائل، وزيد بن وهب، وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وعاصم العدوي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الله بن معقل، والشعبي.\rسكن الكوفة (¬١)، ومات بالمدينة، وصلى عليه مروان بن الحكم، سنة اثنتين وخمسين (¬٢)، وله خمس وسبعون سنة (¬٣).\rروى له: الجماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-789>(٦٢١ - ٦٢٢) وابناه: إسحاق-ومحمّد (¬٤)، ابنا: كعب بن عجرة </span>(¬٥).\rقتلا يوم الحرّة (¬٦)، في ذي الحجة، سنة ثلاث وستين.\rروى إسحاق عن: أبيه، روى عنه: ابنه سعد بن إسحاق.\rروى له: أبو داود، والترمذي، والنسائي.\r\r<span data-type='title' id=toc-790>(٦٢٣) وأخوهما: الربيع بن كعب </span>(¬٧).\rروى عن: أبيه، روى عنه: موسى بن دهقان.\r\r<span data-type='title' id=toc-791>(٦٢٤) وأختهم: زينب (¬٨) بنت كعب بن عجرة </span>(¬٩).\rروت عن: الفريعة بنت مالك، أخت: أبي سعيد الخدري.\rروى عنها: ابن أخيها سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة.","footnotes":"(¬١) أسد الغابة (ج ٤ ص ١٨٢).\r(¬٢) في: طبقات خليفة (ص ١٣٦)، وتاريخه (ص ٢١٣)، قال: (مات سنة ٥١ هـ).\r(¬٣) تاريخ ابن زبر (ص ٦١)، وتاريخ الإسلام عهد معاوية (ص ٢٩٣).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٨٠)، وأفرد لكل منهما ترجمة.\r(¬٥) انظر ترجمة إسحاق في: التاريخ الكبير (ج ١ ص ٤٠٠)، وطبقات مسلم (ر/٧٥٦)، والجرح والتعديل (ج ٢ ص ٢٣٢)، والثقات (ج ٤ ص ٢٢)، وتهذيب الكمال (ج ٢ ص ٤٧٠).\r(¬٦) في: تاريخ خليفة (ص ٢٤٩)، والمحن (ص ١٨٠)، قالا: محمّد وسعد.\r(¬٧) ذكر في ترجمة أبيه في: تهذيب الكمال (ج ٢٤ ص ١٨١).\r(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٧٩).\r(¬٩) انظر عنها: الثقات (ج ٤ ص ٢٧١)، والاستبصار (ص ٢٥٢)، وتهذيب الكمال (ج ٣٥ ص ١٨٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863900,"book_id":883,"shamela_page_id":702,"part":"2","page_num":741,"sequence_num":702,"body":"قال علي المديني: لم يرو عنها غير سعد (¬١).\rروى لها: أبو داود.\r\r<span data-type='title' id=toc-792>(٦٢٥) وابن أخيها: سعد (¬٢) بن إسحاق بن كعب بن عجرة </span>(¬٣).\rروى عن: أبيه، وعمته زينب بنت كعب.\rروى عنه: مالك، والثوري، والقطان، وحاتم بن إسماعيل.\rوثقه: ابن معين، وقال أبو حاتم (¬٤): صالح.\rروى له أيضا: الأئمة الأربعة، أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة.\r\r<span data-type='title' id=toc-793>(٦٢٦) وابن عمه: سليمان بن محمّد بن كعب بن عجرة </span>(¬٥).\rروى عن: عمته زينب بنت كعب.\rروى عنه: محمّد بن يحيى بن حبان، وعبد الله بن عبد الرحمن أبو طوالة.\rقاله: أبو حاتم (¬٦)، وقال أبو زرعة: مديني ثقة (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-794>(٦٢٧) وعبد الرحمن بن عبد الملك بن كعب بن عجرة </span>(¬٨).\rذكره: أبو حاتم (¬٩)، ولم يذكر عن من روى، ولا من روى عنه.","footnotes":"(¬١) وأضاف المزي: (وابن أخيها الآخر سليمان بن محمّد بن كعب بن عجرة، وقال: وفي هذا استدراك على علي ابن المديني ﵀ .. ) تهذيب الكمال (ج ٣٥ ص ١٨٧).\r(¬٢) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٣٦٢).\r(¬٣) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٧٠)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣٨٨)، والثقات (ج ٥ ص ٣٧٥)، وجمهرة ابن حزم (ص ٤٤٢)، وتهذيب الكمال (ج ١٠ ص ٢٤٨).\r(¬٤) الجرح والتعديل (ج ٤ ص ٨٠).\r(¬٥) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٤ ص ٣٥)، والثقات (ج ٦ ص ٣٩١)، وذيل الكاشف (ص ١٢٧)، وتعجيل المنفعة (ص ١٦٧).\r(¬٦) الجرح والتعديل (ج ٤ ص ١٣٨).\r(¬٧) أبو زرعة وجهوده لسعد الهاشمي (ج ٣ ص ٨٧٨)، وتكرر عنده اسم (كعب).\r(¬٨) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٥ ص ٣١٦)، والثقات (ج ٧ ص ٨٣).\r(¬٩) الجرح والتعديل (ج ٥ ص ٢٥٨)، وقال: (روى عن: أبيه، روى عنه: إسحاق بن كعب بن عجرة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863901,"book_id":883,"shamela_page_id":703,"part":"2","page_num":742,"sequence_num":703,"body":"<span data-type='title' id=toc-795>(٦٢٨) ومنهم: عبد الله (¬١) بن سلام بن الحارث </span>(¬٢).\r﴿وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ﴾ (¬٦) هو: عبد الله بن سلام.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٢ ص ٣٥٢).\r(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٥١٦)، وطبقات خليفة (ص ٨)، وطبقات مسلم (ر/٨٠)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٢٦٤)، والمعجم الكبير قطعة من مسانيد من اسمه عبد الله (ص ٩٠)، والثقات (ج ٣ ص ٢٢٨)، والمستدرك (ج ٣ ص ٤١٣)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٣٧٤)، وتاريخ دمشق (ج ٣٤ ص ٩٢)، والاستبصار (ص ١٩٣)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ١٦٠)، وتهذيب الكمال (ج ١٥ ص ٧٤)، وتهذيب الأسماء (ج ١ ص ٢٧٠).\r(¬٣) أخرجه الدمياطي في: المتجر الرابح (ص ١٢٥) وقال: (رواه: الترمذي وقال: حديث حسن صحيح، وابن ماجة، والحاكم وقال: صحيح على شرط البخاري ومسلم)، انظر: سنن الترمذي (ر/٢٤٨٥)، وسنن ابن ماجة (ر/٣٢٥١).\r(¬٤) انظر: اللؤلؤ والمرجان، ك/فضائل الصحابة، ب/من فضائل عبد الله بن سلام، ر/١٦١٤ - ١٦١٥، (ج ٣ ص ١٦٣ - ١٦٤).\r(¬٥) جامع البيان (ج ١٣ ص ٩ - ١٢)، وتفسير القرآن العظيم (ج ٧ ص ٢٦٢).\r(¬٦) سورة الأحقاف، الآية ١٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863902,"book_id":883,"shamela_page_id":704,"part":"2","page_num":743,"sequence_num":704,"body":"وقد قيل في قوله تعالى: ﴿وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ﴾ (¬١) أنه عبد الله بن سلام، وأنكر ذلك: عكرمة، والحسن، وقالا: كيف يكون ذلك والسورة مكية، وإسلام عبد الله، كان بعد؟ (¬٢).\r﴿فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ﴾ (¬٤) وقد تكون السورة مكية، وتكون فيها آيات مدنية، ك: الأنعام، وغيرها.\rوروى أنه قال للنبي ﷺ: إن اليهود قوم بهت (¬٥)، وإنهم إن علموا بإسلامي عابوني عندك، فسلهم عني قبل أن يعلموا بإسلامي؟، فقال لهم رسول الله ﷺ: «كيف عبد الله بن سلام فيكم»؟، قالوا: أخيرنا وأعلمنا وسيدنا، فأثنوا عليه خيرا، قال: «أرأيتم إن أسلم»؟، قالوا: أعاذه الله من ذلك، فخرج عليهم عبد الله، فشهد أن لا إله إلا الله وأن محمّدا رسول الله!، فقالوا: إنه شرنا ولكنا كرهنا أن نغتابه عندك، أو كما قالوا (¬٦).\rروى عنه: ابناه محمّد، ويوسف، وأبو هريرة، وأنس بن مالك، وعبد الله بن مغفل المزني، وعبد الله بن حنظلة الغسيل،* [١٠٠/أ] *وقيس بن عباد؛-عند البخاري-وخرشة بن الحر؛-عند مسلم (¬٧) -وأبو سلمة، وأبو بردة، وعطاء بن يسار، وغيرهم.\rوتوفي عبد الله، بالمدينة، في خلافة معاوية، سنة ثلاث وأربعين (¬٨).\rروى له: الستة، روى له البخاري، ومسلم حديثا (¬٩)، وروى البخاري له حديثا آخر (¬١٠).","footnotes":"(¬١) سورة الرعد، الآية ٤٣.\r(¬٢) جامع البيان (ج ٨ ص ١٧٨)، وتفسير القرآن العظيم (ج ٤ ص ٣٩٤).\r(¬٣) الاستيعاب (ج ٢ ص ٣٧٥).\r(¬٤) سورة يونس، الآية ٩٤.\r(¬٥) أي: الكذب والافتراء، انظر النهاية (ج ١ ص ١٦٥).\r(¬٦) صحيح البخاري، ك/فضائل الصحابة، ب/كيف آخى النبي ﷺ بين أصحابه، (ر/٣٧٢٣).\r(¬٧) طبقات مسلم (ر/١٢٩٤).\r(¬٨) تاريخ خليفة (ص ٢٠٦)، وتاريخ ابن زبر (ص ٥٧)، وتاريخ الإسلام عهد معاوية (ص ٧٤،١١).\r(¬٩) مسلم، ك/الحدود، ب/رجم اليهود أهل الذمة في الزنى، (ر/١٦٩٩).\r(¬١٠) الصحيح، ك/فضائل الصحابة ب/مناقب عبد الله بن سلام، ر/٣٦٠٣، (ج ٣ ص ١٣٨٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863903,"book_id":883,"shamela_page_id":705,"part":"2","page_num":744,"sequence_num":705,"body":"<span data-type='title' id=toc-796>(٦٢٩) وابنه: يوسف (¬١) بن عبد الله بن سلام بن الحارث </span>(¬٢).\rأبو يعقوب.\rأدرك النبي ﷺ وهو صغير، فأجلسه في حجره، ومسح على رأسه، وسماه:\r«يوسف».\rرواه: الترمذي (¬٣)، في الشمائل من حديث: يحيى بن أبي الهيثم عن يوسف.\rوروى عن: النبي ﷺ أحاديث.\r*منها أنه قال: رأيت رسول الله ﷺ أخذ كسرة من خبز شعير، ووضع عليها تمرة، وقال: «هذه إدام هذه»، رواه: أبو داود (¬٤)، والترمذي (¬٥)، في الشمائل من حديث:\rيزيد الأعور عن يوسف.\r*ومنها: «ما على أحدكم إن وجد أن يتّخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته»، رواه: أبو داود (¬٦)، من حديث: موسى بن سعد عن يوسف.\r*ومنها: قال النبي ﷺ لرجل من الأنصار، وامرأته: «اعتمرا في رمضان فإنّ عمرة فيه كحجّة»، رواه: النسائي (¬٧)، من حديث: ابن المنكدر عن يوسف.\r\r<span data-type='title' id=toc-797>(٦٣٠) وأخوه: محمّد بن عبد الله بن سلام </span>(¬٨).\rله رؤية، ورواية محفوظة.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد، الطبقة الخامسة (ج ٢ ص ٢٦٧).\r(¬٢) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٨)، والتاريخ الكبير (ج ٨ ص ٣٧١)، وطبقات مسلم (ر/٦١٩)، وتسمية أصحاب رسول الله ﷺ للترمذي (ر/٦٨١)، والمعجم الكبير قطعة من مسانيد من اسمه عبد الله (ص ٩٥)، والجرح والتعديل (ج ٩ ص ٢٢٥)، والثقات (ج ٣ ص ٤٤٦)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٦٤١)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٢٨ ص ٨٣)، والاستبصار (ص ١٩٤)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٧٥٣)، وتهذيب الأسماء (ج ٢ ص ١٦٥).\r(¬٣) ر/٣٢٢، (ص ٢٦٩).\r(¬٤) السنن، ك/الإيمان والنذور، ب/باب الرجل يحلف أن لا يتأدم، ر/٣٢٥٩ - ٣٢٦٠، ك/الأطعمة، ب/في التمر، ر/٣٨٣٠.\r(¬٥) ر/١٧٤، (ص ١٦٠).\r(¬٦) السنن، ك/الصلاة، ب/اللبس للجمعة، (ر/١٠٧٨).\r(¬٧) السنن الكبرى، ك/الحج، ب/فضل العمرة في رمضان، ر/٤٢٢٤، (ج ٢ ص ٤٧٢).\r(¬٨) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٨)، والتاريخ الكبير (ج ١ ص ١٨)، والمعجم الكبير قطعة من مسانيد من اسمه عبد الله عبد الله (ص ١٠٨)، والجرح والتعديل (ج ٧ ص ٢٩٧)، والثقات (ج ٣ ص ٣٦٤)، والاستبصار (ص ١٩٥)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٣٢٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863904,"book_id":883,"shamela_page_id":706,"part":"2","page_num":745,"sequence_num":706,"body":"روى عن النبي ﷺ في أهل قباء (¬١)، في تفسير قوله تعالى: ﴿فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا﴾ (¬٢).\rقال أبو عمر (¬٣): ويختلف في إسناد حديثه هذا، ومنهم من يجعله مرسلا.\r\r<span data-type='title' id=toc-798>(٦٣١) ومنهم: خالدة.</span>\rعمة: عبد الله بن سلام بن الحارث (¬٤).\rقال عبد الله بن سلام: أسلمت عمتي خالدة.\rأخبرنا: صقر بن يحيى (¬٥)، أنا يحيى بن محمود (¬٦)، أنا أبو عدنان محمّد بن أحمد (¬٧)، حضورا، وفاطمة بنت عبد الله بن أحمد الجوزدانية (¬٨)، سماعا، قالا: أنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن ريذة (¬٩)، أنا الطبراني (¬١٠)، نا محمّد بن أحمد بن الوليد البغدادي، نا محمّد بن أبي السري العسقلاني (¬١١)، نا الوليد بن مسلم، حدثني: محمّد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده، قال: خرج رسول الله ﷺ إلى المربد،* [١٠٠/ب] *فرأى عثمان بن عفّان، يقود ناقته، يحمل دقيقا وسمنا وعسلا، فقال له رسول الله ﷺ: «أنخ»، فأناخ، فدعا ببرمة (¬١٢)، فجعل فيها من السمن والعسل والدقيق، ثم أمر فأوقد تحتها حتى نضج، ثم قال: «كلوا»، فأكل رسول الله ﷺ، ثم قال: «هذا شيء يدعونه أهل فارس الخبيص» (¬١٣) لا يروى إلا بهذا الإسناد، تفرد به الوليد بن مسلم.","footnotes":"(¬١) انظر: المعجم الكبير قطعة من مسانيد من اسمه عبد الله (ص ١٠٩ - ١١١).\r(¬٢) سورة التوبة، الآية ١٠٨.\r(¬٣) الاستيعاب (ج ٣ ص ٣٢٧).\r(¬٤) انظر عنها: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٥١٧)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٢٨٦)، والاستبصار (ص ١٩٥).\r(¬٥) هو: ضياء الدين أبو محمّد الكلبي الحلبي الشافعي (ت/٦٥٣ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٣٠٦).\r(¬٦) هو: أبو الفرج الثقفي الأصبهاني (٥١٤ - ٥٨٤ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢١ ص ١٣٤).\r(¬٧) هو: الربعي الأصبهاني (٤٣٤ - ٥١٦ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٩ ص ٤٥٧).\r(¬٨) الأصبهانية (٤٢٥ - ٥٢٤ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٩ ص ٥٠٤).\r(¬٩) الأصبهاني التاني (٣٤٦ - ٤٤٠ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٧ ص ٥٩٥).\r(¬١٠) انظر: المعجم الكبير قطعة من مسانيد من اسمه عبد الله (ص ٩٨).\r(¬١١) أبو عبد الله بن متوكل العسقلاني (ت/٢٣٨ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١١ ص ١٦١).\r(¬١٢) البرمة: القدر المتخذة من الحجر المعروف بالحجاز واليمن، انظر: النهاية (ج ١ ص ١٢١).\r(¬١٣) وانظر: المعجم الصغير للطبراني (ج ٢ ص ٢٤). مجمع الزوائد (ج ٥ ص ٤٦)، وقال فيه: رواه الطبراني في الثلاثة، ورجال الصغير والأوسط ثقات.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863905,"book_id":883,"shamela_page_id":707,"part":"2","page_num":746,"sequence_num":707,"body":"<span data-type='title' id=toc-799>(٦٣٢) ومنهم: عبد الله بن عثمان </span>(¬١).\rمن بني أسد بن خزيمة.\rحليف: لبني عوف بن الخزرج.\rأسلم، وصحب النبي ﷺ.\rقتل يوم اليمامة شهيدا (¬٢) سنة اثنتي عشرة في خلافة أبي بكر.\r***","footnotes":"(¬١) انظر عنه: الاستيعاب (ج ٢ ص ٣٦٠)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٢٠٤).\r(¬٢) في: تاريخ خليفة (ص ١١٤)، وسيرة ابن حبان (ص ٤٤١)، والغزوات (ج ١ ص ١٠١)، وتاريخ الإسلام عهد الخلفاء (ص ٧٢)، قالوا: (عتبان) بدلا من: (عثمان).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863906,"book_id":883,"shamela_page_id":708,"part":"2","page_num":747,"sequence_num":708,"body":"<span data-type='title' id=toc-800>(٥)\rقبيلة\rبني جشم بن الخزرج</span>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863907,"book_id":883,"shamela_page_id":709,"part":"2","page_num":749,"sequence_num":709,"body":"[بنو جشم بن الخزرج] (¬١)\rوولد جشم بن الخزرج:\r-غضبا؛ بفتح الغين المعجمة، وإسكان الضاد المعجمة (¬٢).\r-وتزيد؛ بالتاء المنقوطة باثنتين من فوق (¬٣).\rوأمهما: قسامة بنت أفصى بن غبشان (¬٤)، من خزاعة.\rفولد تزيد بن جشم:\r-ساردة؛ فولد ساردة بن تزيد:\r-أسدا؛ فولد أسد بن ساردة:\r-عليّا؛ فولد عليّ بن أسد:\r-سعدا.\r\r<span data-type='title' id=toc-801>بنو سلمة.</span>\rفولد سعد بن علي:\r-سلمة، بطن (¬٥).","footnotes":"(¬١) ما بين [] المعقوفتين أضفته للتنظيم العام.\r(¬٢) انظر: مختلف القبائل لابن حبيب (ص ٣٠٠)، والمؤتلف والمختلف للدارقطني (ص ١٧٨٢)، والإيناس (ص ٢٢٩)، والإكمال (ج ٧ ص ٢٧)، وأنساب السمعاني (ج ٤ ص ٣٠٠)، وأضاف: ( … ، وفي آخرها الباء الموحدة)، واللباب (ج ٢ ص ٣٨٥)، والتوضيح (ج ٦ ص ٤٣١)، والتبصير (ج ٤ ص ١٠٤٦،١٠١٢).\r(¬٣) انظر: مختلف القبائل لابن حبيب (ص ٣٠١)، والمؤتلف والمختلف للدارقطني (ص ١٨٠)، والإيناس (ص ٩١)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٦)، والإكمال (ج ١ ص ٢٣١)، وقال: (تزيد: أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها وبعدها زاي)، وأنساب السمعاني (ج ١ ص ٤٦٤)، وأضاف: (بفتح التاء .. ، وكسر الزاي .. )، واللباب (ج ١ ص ٢١٥)، قال: (بفتح التاء ثالث الحروف وكسر الزاي وبعدها ياء آخر الحروف وفي آخرها الدال المهملة)، والتبصير (ج ٤ ص ١٤٩٠)، وفي: التسلي والاغتباط للدمياطي (ص ٦٩)، أثبت المحقق (تريد) وهو خطأ.\r(¬٤) في: نسب معد (ص ٤١٩)، (غسان).\r(¬٥) سلمة: (بكسر اللام) وضبطها الدمياطي في: التسلي والاغتباط (ص ٦٩)، وانظر: مختلف القبائل لابن حبيب (ص ٣٣١)، والمؤتلف والمختلف للدارقطني (ص ١١٩٤)، والإيناس (ص ١٨٥)، والإكمال (ج ٤ ص ٣٣٤)، واللباب (ج ٢ ص ١٢٩)، وتهذيب الأسماء للنووي (ج ١ ص ١٤٢)، والتوضيح (ج ٥ ص ١٣٦)، والتبصير (ج ٢ ص ٧٤٠)، وقال السمعاني: (هذه النسبة عند النحويين: بفتح السين المهملة وفتح اللام، وأما أصحاب الحديث يكسرون اللام) الأنساب (ج ٣ ص ٢٨٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863908,"book_id":883,"shamela_page_id":710,"part":"2","page_num":750,"sequence_num":710,"body":"-وأديّا.\r-وربيعة (¬١).\rفولد سلمة بن سعد:\r-كعبا.\r-وغنما.\rفولد كعب بن سلمة:\r-غنما (¬٢)؛ فولد غنم بن كعب بن سلمة:\r-كعبا.\r-وعديا.\r-وسوادا (¬٣).\rفولد كعب بن غنم بن كعب بن سلمة:\r-حرام (¬٤) بن كعب.\r-وسنان بن كعب.","footnotes":"(¬١) نسب معد (ص ٤٢٥)، وفي: جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٨) حذف: (ربيعة)، ولم يذكر الدمياطي منهم أحدا.\r(¬٢) في: جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٨) (قال: فولد كعب بن سلمة: غنما؛ سوادا؛ وخنساء؛ وعديا)، وفي: نسب معد (ص ٤٢٥) (قال: فولد كعب بن سلمة: غنما) كما في المتن.\r(¬٣) انظر مثل ما سبق في: نسب معد (ص ٤٢٥).\r(¬٤) في المخطوطة: ضبط (حرام) بفتح الحاء وعلى الراء مشددة وفوقها فتحة، وتقدم ضبطه بفتح الحاء والراء وهو الأصوب، انظر: المؤتلف والمختلف للدارقطني (ص ٥٧١)، والإكمال (ج ٢ ص ٤١١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863909,"book_id":883,"shamela_page_id":711,"part":"2","page_num":751,"sequence_num":711,"body":"<span data-type='title' id=toc-802>بنو حرام.</span>\rفمن بني حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة:\r\r<span data-type='title' id=toc-803>(٦٣٣) عبد الله (¬١) بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام </span>(¬٢).\rيكنى: أبا جابر؛ بابنه.\rوأمه: الرباب بنت قيس بن القريم بن أميّة بن سنان بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة (¬٣)، وأمها: هند بنت مالك بن عامر بن بياضة.\rوكان لعبد الله بن عمرو، من الولد:\r-جابر.\rوأمه: أنيسة بنت عنمة بن عديّ بن سنان بن نابئ بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.\rوشهد عبد الله بن عمرو: العقبة مع السبعين من الأنصار، وهو أحد النقباء الأثني عشر، وأحد نقيبي بني سلمة، والآخر: البراء بن معرور.\rوشهد: بدرا، وأحدا، وقتل يومئذ شهيدا في شوال (¬٤)، على رأس اثنين وثلاثين شهرا من الهجرة.\rوعن جابر، قال: لما قتل أبي يوم أحد، وجدّع* [١٠١/أ] *أتيته وهو مسجى، فجعلت أكشف عن وجهه وأقبله، والنبي ﷺ يراني، فلم ينهني.\rوعنه، قال: لما قتل أبي، يوم أحد جعلت أكشف الثوب عن وجهه وأبكي، وجعل أصحاب رسول الله ﷺ ينهوني، والنبي ﷺ لا ينهاني، وجعلت عمتي،","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٦٢٠،٥٦١)، وذكر له ترجمتين.\r(¬٢) في: طبقات خليفة (ص ١٠١)، (قال: حرام بكعب بن سلمة) فأسقط: غنم بن كعب، بين: كعب بن سلمة. وفي: جوامع السيرة (ص ٧٥)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٣٣١)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٢٤٢)، أسقطوا: كعبا، بين: غنم بن سلمة. وفي: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٤٤)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٩)، والمحبر (ص ٢٨٠)، والثقات (ج ٣ ص ٢٢١)، والمستدرك (ج ٣ ص ٢٠٢)، ذكروا نسبه كما في المتن.\r(¬٣) في: طبقات خليفة (ص ١٠٢)، (قال: أمه هند بنت لقيم بن أميّة بن جارية بن غضب)، وفي: تهذيب الكمال (ج ٤ ص ٤٤٨)، (قال: هند بنت قيس بن الفدم بن جارية بن عطية).\r(¬٤) تاريخ خليفة (ص ٧٣)، وعيون الأثر (ص ٤٤١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863910,"book_id":883,"shamela_page_id":712,"part":"2","page_num":752,"sequence_num":712,"body":"فاطمة بنت عمرو تبكي عليه، فقال النبي ﷺ «بكّيه أو لا تبكّيه»،-وقال غندر عن شعبة: «لم يبكين أو لا تبكين»، وفي لفظ لغير شعبة: «فلا تبكي أو لم بكين؛ فما زالت الملائكة تظلّه بأجنحتها حتّى رفعتموه».\rرواه: مسلم (¬١).\rوعن نبيح بن عبد الله العنزي عن جابر، قال: لما كان يوم أحد، جاءت عمتي بأبي، لتدفنه في مقابرنا، فنادى منادي رسول الله ﷺ: «ردّوا القتلى إلى مضاجعها».\rرواه: أبو داود (¬٢)، والنسائي (¬٣)، وابن ماجة (¬٤)، والترمذي (¬٥)؛ وقال: حسن صحيح، ونبيح: ثقة.\rوروى القعنبي عن مالك بن أنس: أن عبد الله بن عمرو، وعمرو بن الجموح، كفنا في كفن واحد، وقبر واحد (¬٦).\rوعن جابر: أن رسول الله ﷺ لما خرج لدفن شهداء أحد، قال: «زمّلوهم بجراحهم فإنّي أنا الشّهيد عليهم، ما من مسلم يكلم في سبيل الله، إلا جاء يوم القيامة يسيل دما، اللّون لون الزّعفران، والرّيح ريح المسك» (¬٧).\rقال جابر: وكفن أبي في نمرة واحدة، وكان يقول ﷺ: «أيّ هؤلاء كان أكثر أخذا للقرآن»؟، فإذا أشير له إلى رجل قال: «قدّموه في اللّحد قبل صاحبه».\rقالوا: وكان عبد الله بن عمرو بن حرام، أول قتيل قتل من المسلمين يوم أحد، قتله سفيان بن عبد شمس (¬٨)، أبو أبي الأعور السلمي، قبل الهزيمة، فصلى عليه رسول الله ﷺ.","footnotes":"(¬١) الصحيح، ك/فضائل الصحابة، ب/من فضائل عبد الله بن عمرو بن حرام، ر/١٢٩ - ١٣٠، (ج ٤ ص ١٩١٧ - ١٩١٨).\r(¬٢) السنن، ك/الجنائز، ب/في الميت يحمل من أرض إلى أرض … ، ر/٣١٦٥، (ج ٢ ص ٢١٩).\r(¬٣) السنن، ك/الجنائز، ب/أين يدفن الشهيد، ر/٢٠٠٣ - ٢٠٠٤، (ج ٢ ص ٣٨٢ - ٣٨٣).\r(¬٤) السنن، ك/الجنائز، ب/ما جاء في الصلاة على الشهداء .. ، ر/١٥١٦، (ج ١ ص ٤٨٦).\r(¬٥) السنن، ك/الجهاد، ب/ما جاء في دفن القتيل في مقتله، ر/١٧١٧، (ج ٤ ص ١٨٧).\r(¬٦) يعتبر المصنف الدمياطي أحد رواة الموطأ برواية القعنبي، ولا تزال هذه النسخة مفقودة، انظر الدراسة، وهو في: الموطأ برواية يحيى الليثي عن مالك بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، ك/الجهاد، ب/الدفن في قبر واحد .. ، ر/٤٩، (ص ٤٧٠).\r(¬٧) فتح الباري (ج ٣ ص ٢١٣).\r(¬٨) مغازي الواقدي (ص ٢٦٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863911,"book_id":883,"shamela_page_id":713,"part":"2","page_num":753,"sequence_num":713,"body":"وقال رسول الله ﷺ: «ادفنوا عبد الله بن عمرو، وعمرو بن الجموح، في قبر واحد»، لما كان بينهما من الصفاء.\rوقال: «ادفنوا هذين المتحابّين في الدّنيا في قبر واحد» (¬١).\rقال: وكان عبد الله بن عمرو، رجلا أحمر أصلع، ليس بالطويل، وكان عمرو بن الجموح، رجلا طويلا، فعرفا، فدفنا في قبر واحد، وكان قبر هما مما يلي المسيل، فدخله * [١٠١/ب] *السيل، فحفر عنهما وعليهما نمرتان، وعبد الله قد أصابه جرح في وجهه، ويده على جرحه، فأميطت يده عن جرحه، فانبعث الدم، فردت يده إلى مكانها، فسكن الدم (¬٢).\rقال جابر (¬٣): فرأيت أبي في حفرته كأنه نائم، وما تغير من حاله قليل ولا كثير، فقيل له: فرأيت أكفانه؟، فقال: إنما كفن في نمرة، خمّر بها وجهه، وجعل على رجليه الحرمل، فوجدنا النمرة كما هي، والحرمل على رجليه على هيئته، وبين ذلك ستة وأربعون سنة!، فشاورهم جابر، في أن يطيب بمسك، فأبى ذلك أصحاب رسول الله ﷺ وقالوا: لا تحدثوا فيهم شيئا، وحوّلا من ذلك المكان، إلى مكان آخر، وذلك أن القناة كانت تمر عليهما وأخرجوا رطابا يتثّنون.\rوعن جابر، قال: صرخ بنا إلى قتلانا يوم أجرى معاوية، العين، فأخرجناهم بعد أربعين سنة، لينة أجسادهم تتثنى أطرافهم.\rوعن جابر، قال: دفن مع أبي رجل في القبر، فلم تطب نفسي حتى أخرجته، فدفنته وحده.\rوعن جابر، أن أباه قال له: إني أرجوا أن أكون أول من يصاب غدا فأوصيك ببنات عبد الله خيرا فأصيب، فجعلنا الاثنين في قبر واحد، فدفنته مع آخر في قبر، فلبثنا ستة أشهر ثم إن نفسي لم تدعني حتى أدفنه وحده فاستخرجته من القبر، فإذا الأرض لم تأكل شيئا منه إلا قليل من شحمة أذنه.","footnotes":"(¬١) الموطأ-رواية يحي الليثي- (ر/١٠٠٥)، ولم أجد بنصه وإنما يدل عليه.\r(¬٢) مغازي الواقدي (ص ٢٦٦ - ٢٦٧).\r(¬٣) مغازي الواقدي (ص ٢٦٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863912,"book_id":883,"shamela_page_id":714,"part":"2","page_num":754,"sequence_num":714,"body":"وعنه: قال: دفن مع أبي في قبره رجل أو رجلان، وكان في نفسي من ذلك حاجة، فأخرجته بعد ستة أشهر فحولته، فما أنكرت منه شيئا، إلا شعرات كن في لحيته مما يلي الأرض.\rوعنه: أن أباه توفي وعليه دين، قال: فأتيت رسول الله ﷺ فقلت: إن أبي ترك عليه دينا وليس عندنا إلا ما يخرج نخله، فلا يبلغ ما يخرج نخله سنتين ما عليه، فانطلق معي لئلا يفحش علي الغرماء، قال: فمشى حول بيدر (¬١) من بيادر التمر، ودعا، ثم جلس عليه وقال: «أين غرماؤه»؟، فأوفاهم الذين لهم، وبقي مثل الذي أعطاهم * [١٠٢/أ] *.\r\r<span data-type='title' id=toc-804>(٦٣٤) وابنه: أبو عبد الله جابر (¬٢) بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام </span>(¬٣).\rوأمه: أنيسة بنت عنمة، وقد تقدم ذكرها.\rفولد جابر بن عبد الله (¬٤):\r-عبد الرحمن.\r-وأم حبيب.\rوأمهما: سهيمة (¬٥) بنت مسعود بن أوس بن مالك بن سواد بن ظفر، من الأوس (¬٦).\r-ومحمّد بن جابر.\r-وحميدة.","footnotes":"(¬١) البيدر: الموضع الذي يجمع فيه الحب، انظر: معجم لغة الفقهاء (ص ١١٢).\r(¬٢) سقطت ترجمته من طبقات ابن سعد المطبوع، وانظر: تهذيب الكمال (ج ٤ ص ٤٥٣،٤٤٨)، وفي: (ص ٤٤٣)، أشار المحقق بالحاشية إلى أن له ترجمة في طبقات ابن سعد، وهو وهم!، والذي أشار إليه هو: جابر بن عبد الله بن رئاب!.\r(¬٣) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٣)، ونسب معد (ص ٤٢٦)، والنسب (ص ٢٨٦)، وطبقات خليفة (ص ١٠٢)، وطبقات مسلم (ر/٧١)، والثقات (ج ٣ ص ٥١)، والمستدرك (ج ٣ ص ٥٦٤)، والاستيعاب (ج ١ ص ٢٢٣)، والاستبصار (ص ١٥١)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٣٠٧)، وأسقط من نسبه: (ثعلبة بن حرام) بين: (حرام بن كعب)، وتهذيب الكمال (ج ٤ ص ٤٤٣)، وأسقط: (حرام) بين: (ثعلبة بن كعب).\r(¬٤) في: طبقات خليفة (ص ٢٤٩)، ذكر عنده (عبد الله بن جابر)، وفي: جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٩)، أضاف (محمود بن جابر).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٣٩).\r(¬٦) المحبر (ص ٤١٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863913,"book_id":883,"shamela_page_id":715,"part":"2","page_num":755,"sequence_num":715,"body":"وأمهما: أم الحارث بنت محمّد بن مسلمة بن سلمة، من بني حارثة، من الأوس.\r-وميمونة بنت جابر.\rوأمها: أم ولد.\r-وعقيل بن جابر، ذكر في سنن أبي داود.\rشهد جابر بن عبد الله: العقبة مع السبعين من الأنصاري، وكان أصغرهم يومئذ، وأراد شهود بدر، فخلّفه أبوه على أخواته وكنّ سبعا، وخلفه أيضا حين خرج إلى أحد، وشهد ما بعد ذلك من المشاهد.\rوروى جعفر بن محمّد عن أبيه، قال: سألنا جابر بن عبد الله (¬١)، كم غزا رسول الله ﷺ؟، قال: سبعا وعشرين غزاة، غزا بنفسه، وغزوت معه، فيها ست عشرة غزوة، لم أقدر أن أغزو حتى قتل أبي ﵀ بأحد، يخلفني على أخواتي وكن سبعا (¬٢)، وكان أول غزاة غزوتها معه حمراء الأسد، إلى آخر مغازيه.\rوعن أبي عتيق عن جابر، قال: كنت رفيق عبد الله بن رواحة، في غزوة المريسيع.\rوروى ابن سعد عن محمّد بن عبيد عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر، قال:\rكنت متيح (¬٣) أصحابي يوم بدر!، قال ابن سعد: فذكرت ذلك لمحمّد بن عمر؟، فقال:\rهذا غلط من رواية أهل العراق في جابر، وأبي مسعود الأنصاري، يصيرونهم فيمن شهد بدرا، ولم يرو ذلك موسى بن عقبة، ومحمّد بن إسحاق، وأبو معشر، ولا أحد ممن روى السير.\rوروى عليّ بن زيد بن أبي المتوكل الناجي عن جابر: أن رسول الله ﷺ مر بجابر في غزوة تبوك (¬٤)، وقد اعتل بعيره، فقال: «ما شأنك يا جابر»؟، فذكر حديث البعير … ، إلى أن قال: «بكم أخذته»؟، فقلت: بثلاثة عشر دينارا، قال: «فبعني بالثّمن، ولك ظهره إلى المدينة»؟، قال: قلت نعم.","footnotes":"(¬١) مختصر تاريخ دمشق (ج ٥ ص ٣٥٨).\r(¬٢) في: مختصر تاريخ دمشق (ج ٥ ص ٣٥٨)، قال: (وكن تسعا).\r(¬٣) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (لعله: ماتح)، وانظر: القاموس (ص ٣٠٧)، (وقال: متح الماء: نزعه، وبئر متوح: يمد منها باليدين على البكرة).\r(¬٤) ورجح الحافظ ابن حجر أنها: غزوة ذات الرقاع، انظر: فتح الباري ك/الشروط، ب/اشترط البائع ظهر الدابة … ، الدابة … ، ر/٢٧١٨، (ج ٥ ص ٣٧٠ - ٣٨٠)، وراجع شرحه لقصة حديث البعير.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863914,"book_id":883,"shamela_page_id":716,"part":"2","page_num":756,"sequence_num":716,"body":"ورواه: أبو عقيل عن أبي المتوكل عنه، ولفظه: سافرت معه بعض * [١٠٢/ب] *أسفاره، قال أبو عقيل: لا أدري غزوة أم عمرة؟، فذكره .. ، إلى أن قال: فبعث إليّ أواقي من ذهب، وقال: «الثمن، والجمل لك» (¬١).\rورواه: أبو الزبير عن جابر، ولفظه: فبعته بخمس أواقي على أن ليّ ظهره إلى المدينة.\rورواه: سالم بن أبي الجعد عن جابر، قال: أقبلنا من مكة إلى المدينة مع رسول الله؛ فذكره … ، وفيه: أن لرجل عليّ أوقية ذهب، فهو لك بها، قال: «قد أخذته، فتبلغ عليه إلى المدينة» (¬٢).\rورواه: عطاء عن جابر، وفيه: «أخذت الجمل بأربعة دنانير، ولك ظهره إلى المدينة» (¬٣).\rورواه: الشعبي عن جابر، وفيه: فقال: «بعنيه بأوقيّة»؟، فبعته بأوقية، واستثنيت عليه حملانه إلى أهلي، فلما قدمت نقدني ثمنه، وقال: «أتر أنّي ما كسيتك لأخذ جملك؟، الدّارهم والجمل لك».\rقلت: حديث جابر، في البعير، رواه عنه جماعة من ثقات التابعين، وهب بن كيسان (¬٤) -والشعبي (¬٥) -وعطاء (¬٦) -وسالم (¬٧) -ومحارب (¬٨) -وأبو نضرة (¬٩) -وأبو المتوكل (¬١٠) -وأبو الزبير (¬١١) -وزيد بن أسلم (¬١٢)، فاضطربوا في قدر الثمن، وكيفية الشرط، وهل كان السفر في غزوة أو عمرة، كما قدمناه، ولهذا الاضطراب ترك العمل به جمهور العلماء.","footnotes":"(¬١) صحيح البخاري، ك/الجهاد والسير، ب/من ضرب دابة غيره في الغزو (ر/٢٧٠٦).\r(¬٢) صحيح مسلم، ك/المساقاة، ب/بيع البعير واستثناء ركوبه (ر/٧١٥).\r(¬٣) صحيح البخاري، ك/الوكالة، ب/إذا وكل رجل أن يعطي شيئا ولم يبين لم يعطي فأعطى على يتعارفه الناس (ر/٢١٨٥).\r(¬٤) أبو نعيم الأسدي المدني (ت/١٢٧ هـ)، سير أعلام النبلاء (ج ٥ ص ٢٢٦).\r(¬٥) عامر بن شراحيل (ت/١٠٤ هـ)، سير أعلام النبلاء (ج ٥ ص ٢٢٦).\r(¬٦) ابن أبي رباح القرشي المكي (ت/١١٥ هـ)، سير أعلام النبلاء (ج ٥ ص ٧٨).\r(¬٧) ابن أبي الجعد الأشجعي الكوفي (ت/١٠٠ هـ)، سير أعلام النبلاء (ج ٥ ص ١٠٨).\r(¬٨) ابن دثار بن كردوس السدوسي الكوفي (ت/١١٦ هـ)، سير أعلام النبلاء (ج ٥ ص ٢٢٦).\r(¬٩) المنذر بن مالك العبدي البصري (ت/١٠٨ هـ)، سير أعلام النبلاء (ج ٥ ص ٢٢٦).\r(¬١٠) علي بن داود الناجي البصري (ت/١٠٢ هـ)، سير أعلام النبلاء (ج ٥ ص ٢٢٦).\r(¬١١) محمّد بن مسلم بن تدرس الأسدي المكي (ت/١٢٨ هـ)، سير أعلام النبلاء (ج ٥ ص ٢٢٦).\r(¬١٢) أبو عبد الله العمري المدني (ت/١٣٦ هـ)، سير أعلام النبلاء (ج ٥ ص ٢٢٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863915,"book_id":883,"shamela_page_id":717,"part":"2","page_num":757,"sequence_num":717,"body":"وممن ذهب إليه: عبد الله بن شبرمة (¬١)، قاضي الكوفة، فأجاز البيع والشرط.\r﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ﴾ (¬٦).","footnotes":"(¬١) الضبي، فقيه العراق (ت/١٤٤ هـ)، سير أعلام النبلاء (ج ٦ ص ٣٤٧).\r(¬٢) مسند أحمد (ر/١٤٤١٦).\r(¬٣) مجمع الزوائد (ج ٤ ص ٢٤٣). وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح خلا نبيح العنزي.\r(¬٤) وقيل: تسع أخوات، تفسير الطبري (ج ٤ ص ٤١).\r(¬٥) مسند أحمد (ر/١٥٠٤٠). قال شعيب الأرنؤوط: حديث صحيح وهذا الإسناد على شرط مسلم.\r(¬٦) سورة النساء، الآية ١٧٦. والكلالة: اسم لما عدا الولد والوالد من الورثة، وسئل النبي ﷺ الكلالة فقال: «من مات مات وليس له ولد ولا والد» فجعله اسما للميت، وكلا القولين صحيح. فإن الكلالة مصدر يجمع الوارث والموروث جميعا. انظر: مفردات ألفاظ القرآن للراغب الأصفهاني (ص ٧١٩ - ٧٢٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863916,"book_id":883,"shamela_page_id":718,"part":"2","page_num":758,"sequence_num":718,"body":"وعن ابن المنكدر عن جابر، قال: أتاني رسول الله ﷺ يعودني وأنا مريض لا أعقل، فتوضأ فصب عليّ من وضوءه، فأفقت، فقلت: يا رسول الله إنما يرثني كلالة، فنزلت آية الفرض (¬١).\r﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ﴾.\r﴿وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها وَتَرَكُوكَ قائِماً﴾ (¬٢).\rوكان جابر، عريقا (¬٣) عرّفه عمر بن الخطاب.\rوعن جابر، قال: لما قدم بسر بن أبي أرطأة (¬٤)، المدينة أخذ الناس بالبيعة، فجاءت بنو سلمة، وتغيب جابر، فقال: لا أبايعكم حتى يجيء جابر، فانطلق جابر إلى أم سلمة، فسألها؟، فقالت: هذه بيعة لا أرضاها اذهب فبايع تحقن بها دمك (¬٥).\r* [١٠٣/ب] *.\rثم قدم جابر، مصر على عبد الله بن أنيس الجهني، ليسمع منه حديثا واحدا في القصاص (¬٦).","footnotes":"(¬١) وانظر: صحيح البخاري، ك/الوضوء، ر/١٩١، (ج ١ ص ٨٢).\r(¬٢) سورة الجمعة، الآية ١١.\r(¬٣) أي عريق النسب أصيل، راجع مادة (عرق) في لسان العرب (ج ١٠ ص ٢٤١).\r(¬٤) مختلف في صحبته وهو قرشي عامري، من ولاة الخليفة معاوية بن أبي سفيان ﵁، انظر ترجمته في: الإصابة (ج ١ ص ١٥٢).\r(¬٥) مختصر تاريخ دمشق (ج ٥ ص ٣٦٣).\r(¬٦) انظر: المسند، حديث عبد الله بن أنيس، ر/٣/ ٣٩٥،١٥٦١٢، والأدب المفرد، ب/المعانقة، ر/٩٧٣، (ص ٣٢٦)، (ص ٣٢٦)، والمعجم الكبير-قطعة من مسانيد من اسمه عبد الله-، (ص ٧٢)، وعندهم أنه قدم عليه بالشام!، وفي فتح الباري، ك/العلم، ب/الخروج في طلب العلم، (ج ١ ص ٢٠٨ - ٢١٠)، قال ابن حجر: وفي رواية أنه قدم مصر … ، وإسناده صالح.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863917,"book_id":883,"shamela_page_id":719,"part":"2","page_num":759,"sequence_num":719,"body":"وكان قدومه في أيام مسلمة بن مخلد (¬١)، ولأهل مصر عنه نحو من عشرة أحاديث، قاله: محمّد بن الربيع الجيزّي (¬٢)، في تاريخه.\rودخل جابر، على عبد الملك بالمدينة، فرحّب به عبد الملك، وقربه، فقال جابر: يا أمير المؤمنين إن هذه حيث ترى!، هي طيبة، سماها النبي ﷺ، وأهلها مجهدون، فإن رأى أمير المؤمنين أن يصل أرحامهم ويعرف حقهم فعل، وكره ذلك عبد الملك، وأعرض عنه، وجعل جابر، يلح عليه حتى أومأ قبيصة إلى ابنه وهو قائده أن يسكته، وكان جابر، قد ذهب بصره، قال: فجعل ابنه يسكته، قال جابر: ما تصنع بي؟، قال:\rاسكت، فسكت جابر، فلما خرج، أخذ قبيصة بيده، فقال: يا أبا عبد الله إن هؤلاء اليوم صاروا ملوكا!، فقال له جابر: أبل الله بلاء حسنا فإنه لا عذر لك وصاحبك يسمع منك، قال: يسمع ولا يسمع إلا ما وافقه، وقد أمر لك أمير المؤمنين بخمسة آلاف درهم فاستعن بها على زمانك، فقبلها جابر.\rوكان جابر، لا يصلي خلف الحجاج، ودخل عليه فما سلم عليه جابر.\rوقال ابن أبي ذئب (¬٣): حدثني من رأى الحجاج، ختم في يد جابر بن عبد الله بالمدينة.\rورآه ابن عقيل، وهو يصلي في إزار مؤتزرا به، ليس عليه غيره.\rوكان يلبس الخزّ.\rوكان إزاره يبلغ كعبه.\rوكان يكره جر الإزار والرداء، ويقول: هو خيلاء.\rوكانت عليه عمامة بيضاء قد أرسلها من ورائه.\rوكان أبيض الرأس واللحية ويصفرهما بالورس.\rومن يؤم قومه وهو أعمى، وليس بين عينه أثر السجود.\rوكان يحفي شاربه، كأخي الحلق.","footnotes":"(¬١) تقدمت ترجمته برقم (٥٢١)، وولي لمعاوية بن أبي سفيان من سنة ٤٧ هـ حتى توفي سنة ٦٢ هـ.\r(¬٢) حسن المحاضرة (ج ١ ص ١٨١).\r(¬٣) أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٩)، وتاريخ الطبري (ج ٦ ص ١٩٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863918,"book_id":883,"shamela_page_id":720,"part":"2","page_num":760,"sequence_num":720,"body":"وأرسل أبان بن عثمان، والي المدينة إلى ولد جابر، إذا مات أبوكم فلا تقبروه ولا تحدثوا به شيئا حتى آتيكم، أو حتى أصلي عليه (¬١)، فمات في صحوة، فجاءهم أبان، فقال: أين تقبرونه؟، قالوا: حيث نقبر موتانا ببني سلمة، وجاء معه بكفن، فروئ برد من ذلك الكفن على جابر، وقيل على سريره.\rوكان في جنازته مجمرة، وجعل* [١٠٤/أ] *على قبره برد، وأدخل من قبل رجليه، ورش عليه الماء.\rومات سنة ثمان وسبعين (¬٢)، وهو ابن أربع وتسعين سنة (¬٣).\rوقد روى جابر عن: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-805>(٦٣٥) وابنه: أبو عتيق عبد الرحمن (¬٥) بن جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن\rثعلبة بن حرام </span>(¬٦).\rوأمه: سهيمة بنت مسعود بن أوس بن مالك بن سواد بن ظفر، من الأوس.\rفولد عبد الرحمن:\r-عقبة.\rوأمه: أم البنين بنت سلمة بن خراش بن الصّمّة بن عمرو بن الجموح.\r-وأم خالد.\rوأمها: أم أيوب بنت يزيد بن عبد الله بن عامر بن أبيّ بن يزيد (¬٧) بن حرام.","footnotes":"(¬١) في: التاريخ الصغير (ج ١ ص ٢٢١) (قال: وصلى عليه الحجاج).\r(¬٢) طبقات خليفة (ص ١٠٢).\r(¬٣) في: تاريخ خليفة (ص ٢٦٥)، وتاريخ ابن زبر (ص ٧٥) (قالا: مات سنة ٦٨ هـ)، وفي: أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٨) (قال: وقال الهيثم بن عدي: مات سنة ٧٣ هـ)، ومثله قاله ابن سعد، تهذيب التهذيب (ج ٢ ص ٤٣)، وقيل غير ذلك والله أعلم.\r(¬٤) كتب بجانب نص المتن ما يلي (قوبل بأصله، فصح).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٥).\r(¬٦) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٤٩)، والتاريخ الكبير (ج ٥٤ ص ٢٦٧)، وطبقات مسلم (ر/٧٣٨)، وثقات العجلي (ر/٩٣٩)، والجرح والتعديل (ج ٥ ص ٢٢٠)، والثقات (ج ٥ ص ٧٧)، وأسماء التابعين (ج ١ ص ٢١٠)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٩)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٢٨٤)، وتهذيب الكمال (ج ١٧ ص ٢٣).\r(¬٧) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٥) اختلاف (فقال: … عامر بن نابي بن زيد بن حرام).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863919,"book_id":883,"shamela_page_id":721,"part":"2","page_num":761,"sequence_num":721,"body":"روى عبد الرحمن عن: أبيه، وأبي بردة بن نيار، وحزم بن أبيّ بن كعب.\rروى عنه: سلمان بن يسار، ومسلم بن أبي مريم، وعاصم بن عمر بن قتادة، وغيرهم.\rروى له: الجماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-806>(٦٣٦) وأخوه: محمّد (¬١) بن جابر بن عبد الله عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام </span>(¬٢).\rوأمه: أم الحارث بنت محمّد بن مسلمة بن سلمة بن خالد، من بني حارثة، من الأوس.\rفولد محمّد:\r-كليبا.\rوأمه: أم سلمة بنت الربيع بن الطفيل بن مالك بن خنساء بن عبيد، من بني سلمة.\rوقد روى محمّد عن: أبيه، وفي روايته ضعف، وليس يحتج به.\rقاله: ابن سعد.\r\r<span data-type='title' id=toc-807>(٦٣٧) وأخوهما: عقيل بن جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام </span>(¬٣).\rروى له: أبو داود، من حديث: محمّد بن إسحاق عن صدقة بن يسار عن عقيل بن جابر عن أبيه.\rذكره: ابن أبي حاتم (¬٤).\rبنات: عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام، أخوات: جابر.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٦).\r(¬٢) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٤٩)، والتاريخ الكبير (ج ١ ص ٥٣)، وطبقات مسلم (ر/٧٣٩)، والجرح والتعديل (ج ٧ ص ٢١٩)، والثقات (ج ٥ ص ٣٥٤)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٩)، وتهذيب الكمال (ج ٢٤ ص ٥٦٩).\r(¬٣) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٧ ص ٥٢)، والثقات (ج ٥ ص ٢٧٢)، والمؤتلف للدارقطني (ص ١٥٧٦)، والإكمال (ج ٦ ص ٢٢٩)، وتهذيب الكمال (ج ٢٠ ص ٢٣٤).\r(¬٤) الجرح والتعديل (ج ٦ ص ٢١٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863920,"book_id":883,"shamela_page_id":722,"part":"2","page_num":762,"sequence_num":722,"body":"روى عن جابر، أنه قال: قتل أبي، وترك سبع بنات، فمرضت، فأتاني النبي ﷺ يعودني، فقلت: يا رسول الله*، لا يرثني إلا كلالة، فأنزل الله: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ﴾ (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-808>(٦٣٨) منهن: أم معاذ (¬٢) بنت عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام </span>(¬٣).\rذكر محمّد بن عمر: أنها أسلمت، وبايعت رسول الله ﷺ.\rوعماتها الخمس:-\r\r<span data-type='title' id=toc-809>(٦٣٩) فاطمة (¬٤) بنت عمرو بن حرام </span>(¬٥).\rالتي بكت أخاها عبد الله بن عمرو* [١٠٤/ب] *حين قتل يوم أحد، فقال النبي ﷺ: «بكّيه أو لا تبكيه، ما زالت الملائكة تظلّه بأجنحتها حتّى رفعتموه» (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-810>(٦٤٠) وأختها: هند (¬٧) بنت عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام </span>(¬٨).\rوأمها: الرباب (¬٩) بنت قيس، أم: عبد الله بن عمرو بن حرام.\rتزوجها: عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة، فولدت له.","footnotes":"(¬١) سورة النساء، الآية ١٧٦.\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٥).\r(¬٣) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٦)، وذكر عنده أيضا: (هند بنت عبد الله بن عمرو بن حرام، ص ٤٢٧)، ويبدو أنها عمة جابر بن عبد الله وليست أخته، وتأتي ترجمتها، وعيون التاريخ (ص ٣٥٣).\r(¬٤) ورد اسمها في ترجمة أخيها عبد الله بن عمرو، طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦١).\r(¬٥) انظر عنها: الاستيعاب (ج ٤ ص ٣٧٤)، وعيون التاريخ (ص ٣٤١)، والاستبصار (ص ١٥٢)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٢٩).\r(¬٦) سبق تخريجه، في ترجمة أخيها عبد الله بن عمرو.\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٤).\r(¬٨) انظر عنها: المحبر (ص ٤٠٤)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٤٠٩)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٦)، والاستبصار (ص ١٥٢).\r(¬٩) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٤)، اختلاف (وقال: وأمهم هند بنت قيس بن القريم بن أميّة بن سنان بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة)، ويتكرر ذلك في ترجمة أخواتها لدى ابن سعد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863921,"book_id":883,"shamela_page_id":723,"part":"2","page_num":763,"sequence_num":723,"body":"أسلمت هند، وبايعت رسول الله ﷺ.\rوشهدت معه: خيبر (¬١).\rعن عائشة، قالت: خرجنا صبيحة يوم أحد من السّحر، فإذا امرأة قد أقبلت بين عدلين (¬٢)، فقلنا ما الخبر؟، قالت: خير، دفع الله عن رسوله وعن المؤمنين، واتخذ الله الله من المؤمنين شهداء، ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا، ثم قالت لبعيرها:\rحل، فقلنا: ما هذا؟، قالت: أخي، وزوجي، ودفن أخوها وزوجها في قبر واحد (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-811>(٦٤١) وأختها لأبيها وأمها: الشموس (¬٤) بنت عمرو بن حرام </span>(¬٥).\rوأمها: الرباب بنت قيس بن القريم (¬٦)، وأمها: هند بنت مالك بن عامر بن بياضة.\rتزوجها: محمود بن مسلمة بن سلمة بن خالد، من بني حارثة، من الأوس.\rثم خلف عليها: مسعود بن أوس بن مالك بن سواد بن ظفر، من الأوس، فولدت له.\rأسلمت الشموس، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-812>(٦٤٢) وأختهن لأبيهن وأمهن: لميس (¬٧) بنت عمرو بن حرام </span>(¬٨).\rوأمهن: الرباب بنت قيس، وأمها: هند، من بني بياضة.\rتزوجها: يزيد بن حرام (¬٩) بن سبيع بن خنساء بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة.","footnotes":"(¬١) مغازي الواقدي (ص ٦٨٥)، وعنده تصحيف فقال: (حزام) بدلا من: (حرام).\r(¬٢) العدلين: مفردها العدل، أي: وازنه، أو نصف الحمل، أو كل ما تناسب فقد اعتدل. انظر القاموس المحيط (ص ١٣٣٢)، وفي النهاية: من حديث جابر: «إذا جاءت عمتي بأبي وخالي مقتولين عادتلهما على ناضح»، أي: شددتهما على جنبي البعير كالعدلين (ج ٣ ص ١٩١).\r(¬٣) الاستبصار (ص ١٥٢ - ١٥٣).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٤).\r(¬٥) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٦،٤١٥)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٧).\r(¬٦) راجع ترجمة أختها السابقة.\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٤).\r(¬٨) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٦)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٣)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٥٥).\r(¬٩) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٥)، اختلاف (فقال: زيد بن يزيد بن جذام بن سبيع .. )، وتأتي ترجمته.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863922,"book_id":883,"shamela_page_id":724,"part":"2","page_num":764,"sequence_num":724,"body":"أسلمت لميس، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-813>(٦٤٣) وأختهن لأبيهن وأمهن: أم عمرو (¬١) بنت عمرو بن حرام </span>(¬٢).\rوأمهن: الرباب بنت قيس بن القريم بن أميّة بن سنان بن كعب بن غنم بن سلمة.\rتزوجها: أبو اليسر كعب بن عمرو بن عبّاد بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.\rأسلمت أم عمرو، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-814>(٦٤٤) ومنهم: عمرو (¬٣) بن الجموح بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة </span>(¬٤).\rالأعرج (¬٥) * [١٠٥/أ] *، كان من آخر الأنصار إسلاما، قتل يوم أحد (¬٦).\rوأمه: رهم بنت القين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.\rفولد عمرو بن الجموح:\r-معاذا، شهد العقبة، وبدرا\r-ومعوذا.\r-وخلادا، شهد بدرا، وقتل يوم أحد شهيدا.\r-وهند بنت عمرو.\rوأمهم: هند بنت عمرو بن حرام (¬٧).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٥).\r(¬٢) انظر عنها: عيون التاريخ (ص ٣٥٢).\r(¬٣) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد المطبوع، انظر سياق الترجمة.\r(¬٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٥٢)، وطبقات خليفة (ص ١٠٤)، وأسقط عنده: (غنم بن كعب) بين: (كعب بن سلمة)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٩)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٤٩٦)، والاستبصار (ص ١٥٣).\r(¬٥) المحبر (ص ٣٠٤).\r(¬٦) نسب معد (ص ٤٢٧).\r(¬٧) في: طبقات خليفة (ص ١٠٤) (قال: ويقال أمهم نائلة بنت عمرو بن ثعلبة بن حرام).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863923,"book_id":883,"shamela_page_id":725,"part":"2","page_num":765,"sequence_num":725,"body":"-وعبد الرحمن بن عمرو.\r﴿الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ (١) إِنّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ (٢) (¬١). فقرأ ما شاء الله أن يقرأ، فقال عمرو:\rإن لنا مؤامرة في قومنا، وكان سيد بني سلمة، قال: فخرجوا، فدخل على مناف، فقال: يا مناف!، تعلم والله ما يريد القوم غيرك فهل عندك من نكير؟، قال: فقلده السيف، وخرج لحاجته، فقام أهله فأخذوا السيف، فلما رجع، دخل عليه، فلم ير السيف، فقال: يا مناف أين السيف؟، ويحك والله إن العنز لتمنع استها!، والله ما أرى في أبي جعال غدا من خير، ثم قال: اللهم إني ذاهب إلى مالي بعلياء المدينة، فاستوصوا بمناف خيرا، فإني أكره أن أرى لمناف يوم سوء، قال: فذهب، فأخذوه وكسروه، وربطوه إلى جنب كلب ميت، وألقوه في بئر، فلما جاء، قال: كيف أنتم؟، قالوا: بخير يا سيدنا، وسّع الله لنا في منازلنا، وطهّر بيوتنا من الرجس، قال: والله إني أراكم قد أسأتم خلافي في مناف، قالوا: هو ذاك يا سيدنا، انظر إليه في تلك البئر، قال:\rفأشرف!!، فإذا هو قد ربطوه إلى جنب كلب!. قال: فبعث إلى قومه فجاؤوا، فقال:\rألستم على ما أنا عليه؟، قالوا بلى أنت سيدنا، قال: فإني أشهدكم أني قد آمنت بما أنزل الله على محمّد، قال: فلما كان يوم أحد* [١٠٥/ب] *قال رسول الله ﷺ: «قوموا إلى جنّة عرضها السّماوات والأرض أعدّت للمتّقين»، فقام وهو أعرج!، فقال: والله لأخفرّن عليها في الجنة، قال: فحمل فقاتل حتى قتل.\rوعن عاصم بن عمر بن قتادة، قال: لما قدم السبعون أهل العقبة المدينة، أظهروا الإسلام، وفي قومهم بقايا من الأوس والخزرج على شركهم مقيمين على","footnotes":"(¬١) سورة يوسف، الآية ١ - ٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863924,"book_id":883,"shamela_page_id":726,"part":"2","page_num":766,"sequence_num":726,"body":"أصنامهم، وكان عمرو بن الجموح منهم، وكان من أشرافهم، وكان له صنم يقال له:\rمناف، يعظمه ويطهره، وكانت بنو سلمة تذبح ذبائحها على صنم عمرو، لشرف عمرو فيهم، وكان فتيان من بني سلمة قد أسلموا، منهم: معاذ بن جبل، وعبد الله بن أنيس، وقطبة بن عامر بن حديدة، وثعلبة بن عنمة، وكانوا يمهلون حتى إذا ذهب الليل دخلوا بيت صنم عمرو بن الجموح، فيخرجونه فيطرحونه في أنتن حفر بني سلمة، وينكسونه على رأسه، فإذا أصبح عمرو، فرآه، غمه ذلك، فيأخذه ويغسله ويطهره ويطيبه، ثم يعودون لمثل فعلهم، فلما كثر ذلك على عمرو، وجده يوما منكسا في بئر مقرونا بكلب، فأبصر شأنه وما هو فيه، وأتاه قطبة بن عامر بن حديدة، فقال:\rمثلك وأنت سيدنا وشريفنا يصنع ما تصنع، تظن أن هذه الخشبة تعقل شيئا، أو تمتنع من شيء، أيها الرجل!، إنه لا إله إلا الله، وحده لا شريك له وأن محمّدا عبده ورسوله، ولقيه عبد الله بن عمرو بن حرام، فقال: أيها الشيخ!، أما آن لك أن تبصر ما ترى، وما اتباعك خشبة أنت عملتها بيديك، تعلمن أني أذكرك الله في نفسك أن تموت على ما مات عليه قومك، قال: فما رام أبو جابر مكانه حتى أسلم، فكان عمرو بن الجموح بركة على قومه، ما يغادر واحدا من بني سلمة إلا أسلم، ثم أنشأ يقول يشكر الله الذي هداه فيما كان فيه من العمى والضلالة، حين عرف من الله ما عرف وأبصر من شأنه:\r-الحمد لله العلي ذي المنن … الواهب الرزاق ديان الدين* [١٠٦/أ] *\r-هو الذي أنقذني من قبل أن … أكون في ظلمة قبر مرتهن\r-والله لو كنت إلها لم تكن … أنت وكلب وسط بئر في قرن\r-أف لمثواك إلها مستدن … فالآن فتشنك عن شر الغبن.\rوقال عمرو بالجموح أيضا:\r-أتوب على الله عما مضى … واستنقذ الله من ناره\r-وأحمد ربي بالآئه … إله الحرام وأحجاره\r-فسبحانه عدد الخاطبين … وقطر السماء ومدراره\r-هداني وقد كنت في ظلمة … حليف مناف وأحجاره.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863925,"book_id":883,"shamela_page_id":727,"part":"2","page_num":767,"sequence_num":727,"body":"روى ابن سعد: أن رسول الله ﷺ قال: «يا بني سلمة، من سيدكم؟، قالوا:\rسيدنا جدّ بن قيس، وإنّا لنبخله،-وفي لفظ: على بخل فيه-فقال: «وأّيّ داء أدوأ من البخل، بل سيدكم الجعد الأبيض عمرو بن الجموح» (¬١).\rوقد روى مثل ذلك في: بشر بن البراء بن معرور بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة.\rوكان عمرو؛ يولم على رسول الله ﷺ إذا تزوج.\rوكان لم يشهد بدرا (¬٢).\rوكان رجلا أعرج، فلما أراد رسول الله ﷺ الخروج إلى أحد منعه بنوه من الخزرج، وقالوا: قد أعذرك الله، وبك من الزمانة ما بك، فأتى عمرو رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله إن بني يريدون أن يحبسوني عن الخروج معك إلى هذا الوجه، والله إني لأرجوا أن أطأ بعرجتي هذه في الجنة، فقال رسول الله ﷺ: «أما أنت فقد عذرك الله ولا جهاد عليك»، ثم قال لبنيه: «لا عليكم أن لا تمنعوه لعلّ الله يرزقه الشّهادة»، فخلوا عنه.\rقالت امرأته هند بنت عمرو بن حرام: كأني أنظر إليه موليا وقد أخذ درقته (¬٣) وهو يقول: اللهم لا تردني إلى أهل حرثي، وهي منازل بني سلمة.\rقال أبو طلحة: فنظرت إلى عمرو بن الجموح، حين انكشف المسلمون ثم * [١٠٦/ب] *ثابوا وهو في الرعيل (¬٤) الأول، لكأني انظر إلى ظلع في رجله يقول: أنا والله مشتاق إلى الجنة، ثم انظر على ابنه خلاد، يعدو في إثره حتى قتلا جميعا (¬٥).\rوفي رواية: فلما ولى الناس، أقبل على القبلة وقال: اللهم أرزقني الشهادة ولا تردني إلى أهلي خائبا، فقتل شهيدا، وجاءت زوجه هند بنت عمرو بن حرام، فحملته","footnotes":"(¬١) مجمع الزوائد (ج ٩ ص ٥٢٢)، وقال: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.\r(¬٢) في: الاستيعاب (ج ٢ ص ٤٩٦)، والاستبصار (ص ١٥٣)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٧٠٢)، قالوا: (شهد العقبة ثم شهد بدرا).\r(¬٣) الدرقة: من أسماء الترس، وهو من جلود، انظر: كتاب السلاح، لأبي عبيد القاسم بن سلام (ص ٣٠).\r(¬٤) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (الرعلة: القطعة من الخيل، وكذلك الرعيل، والجمع: الرعال) ومثله في: الصحاح (ج ٤ ص ١٧١٠)، ولسان العرب (ج ١١ ص ٣٨٦)، (مادة: رعل).\r(¬٥) تاريخ خليفة (ص ٧٣)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٤٤١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863926,"book_id":883,"shamela_page_id":728,"part":"2","page_num":768,"sequence_num":728,"body":"وأخاها عبد الله بن عمرو بن حرام، على بعير، وكفنا في كفن واحد، وقبرا في قبر واحد، وكانا متصافيين في الحياة متصاهرين، فقال رسول الله ﷺ: «والّذي نفسي بيده إنّ منكم من لو أقسم على الله لأبرّه، منهم عمرو بن الجموح، ولقد رأيته يطأ في الجنّة بعرجته».\rوعن مسلم بن صبيح: أن عمرو بن الجموح، قال لبنيه: أنتم منعتموني الجنة يوم بدر، والله لئن لقيت لأدخلن الجنة، فبلغ ذلك عمر، فلقيه فقال: أنت القائل كذا وكذا، قال: نعم، فلما لقي يوم أحد، قال: فلم يكن لي همّ غيره، وطلبته فإذا هو في الرعيل الأول.\rوعن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «نعم الرّجل عمرو بن الجموح» (¬١).\rوعن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي صعصعة المازني، أنه بلغه: أن عمرو بن الجموح، وعبد الله بن عمرو بن حرام، الأنصاريين، ثم السلميين، كان السيل قد خرّب قبرهما، وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم أحد، وكان قبرهما مما يلي السيل، فحفر عنهما ليغيرا مكانهما، فوجدا لم يتغيرا كأنما ماتا بالأمس، وكان أحدهما قد جرح فوضع يده على جرحه، فدفن وهو كذلك، فأميطت يده على جرحه ثم أرسلت، فرجعت كما كانت، وكان بين أحد ويوم حفر عنهما ستة وأربعون سنة.\r\r<span data-type='title' id=toc-815>(٦٤٥) وابنه: معاذ (¬٢) بن عمرو بن الجموح بن زيد (¬٣) بن حرام بن كعب بن غنم بن\rكعب بن سلمة </span>(¬٤).\rوأمه: هند بنت عمرو بن حرام.\rوكان له من الولد:","footnotes":"(¬١) المستدرك (ج ٣ ص ٣٨٠)، وفيه زيادة: «معاذ بن عمرو».\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٦).\r(¬٣) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٣)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٣٤١)، قالا: (يزيد).\r(¬٤) انظر عنه: نسب معد (ص ٤٢٧)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٩)، وطبقات خليفة (ص ١٠٤)، وأسقط من نسبه: (غنم بن كعب) بين: (كعب بن سلمة)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٩)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٧٠٣)، وأسقط من نسبه عنده: (غنم بن كعب) بين: (كعب بن سلمة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863927,"book_id":883,"shamela_page_id":729,"part":"2","page_num":769,"sequence_num":729,"body":"-عبد الله بن معاذ.\r-وأمامة.\rوأمهما: ثبيتة بنت عمرو بن سعيد (¬١) بن مالك بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة.\rشهد معاذ: العقبة، وبدرا، وأحدا، وتوفي وله* [١٠٧/أ] *عقب، قاله: ابن سعد (¬٢).\rوشارك يوم بدر، في قتل أبي جهل، وقضى بسلبه له.\rوذكر ابن إسحاق (¬٣)، من حديث ابن عباس، قال: معاذ بن عمرو بن الجموح:\rسمعت القوم، وأبو جهل، في مثل الحرجة، وهم يقولون: أبو الحكم لا يخلص إليه، فلما سمعتها جعلته من شأني، فصمدت نحوه، فلما أمكنني، جلت عليه، فضربته ضربة أطنّت (¬٤) قدمه بنصف ساقه، فو الله ما شبهتها حين طاحت (¬٥) إلا بالنواة تطيح من تحت مرضخة النوى، قال: وضربني ابنه عكرمة على عاتقي، فطرح يدي فتعلقت بجلدة من جنبي، وأجهضني القتال، فلقد قاتلت عامة نهاري وإني لأسحبها خلفي، فلما آذتني وضعت عليها قدمي ثم تمطيت بها حتى طرحتها، قال ابن إسحاق: ثم عاش بعد ذلك حتى كان في زمن عثمان، قال: ثم مر بأبي جهل، وهو عقير، معوذ بن عفراء، فضربه حتى أثبته، فتركه وبه رمق، وقاتل معوذ بن عفراء حتى قتل، ومر عبد الله بن مسعود، بأبي جهل، فأجهز عليه.\rوروى: البخاري (¬٦)، ومسلم (¬٧)، من حديث عبد الرحمن بن عوف، قال: بينا أنا واقف في الصف يوم بدر، فإذا أنا بين غلامين من الأنصار، حديثة أسنانهما، فتمنيت","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٦)، قال: (سعد).\r(¬٢) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٦)، قال: (وتوفي وليس له عقب).\r(¬٣) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٣٤).\r(¬٤) أي: قطعها، انظر: القاموس المحيط (ص ١٥٦٦).\r(¬٥) كتب فوق هذه الكلمة بين الأسطر: (سقطت).\r(¬٦) الصحيح، ك/الخمس، ب/من لم يخمس الأسلاب .. ، ر/٢٩٧٢، (ج ٣ ص ١١٤٤).\r(¬٧) الصحيح، ك/الجهاد والسير، ب/استحقاق القاتل سلب القتيل، ر/١٧٥٢، (ج ٣ ص ١٣٧٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863928,"book_id":883,"shamela_page_id":730,"part":"2","page_num":770,"sequence_num":730,"body":"أن أكون بين أضلع منهما، فغمزني أحدهما فقال: أتعرف أبا الجهل؟ قلت: نعم، وما حاجتك إليه يا ابن أخي، قال: أنبئت أنه يسب رسول الله ﷺ، والذي نفسي بيده لو رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الأعجل منا!، قال: فعجبت، وغمزني الآخر، فقال مثلها، فلم ألبث أن نظرت إلى أبي جهل يجول في الناس، فقلت: ألا تريان، هذا صاحبكما الذي تسألان عنه، فابتدراه بأسيافهما فضرباه حتى قتلاه، ثم انصرفا إلى رسول الله ﷺ فأخبراه، فقال: «أيّكما قتله»؟، فقال كل واحد منهما: أنا قتلته، ثم قال: «هل مسحتما سيفيكما»؟ قالا: لا، فنظر في السيفين، فقال: «كلاكما قتله»، وقضى بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح، والآخر معاذ بن عفراء.\rومات معاذ بن عمرو بن الجموح (¬١)، في خلافة عثمان بن عفان ﵁ (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-816>(٦٤٦) وأخوه: معوذ (¬٣) بن عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة </span>(¬٤).* [١٠٧/ب] *.\rوأمه: هند بنت عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام.\rشهد: بدرا؛ في رواية: موسى بن عقبة (¬٥)، وأبي معشر، ومحمّد عمر (¬٦).\rولم يذكره: ابن إسحاق (¬٧)، في من شهد عنده بدرا.\rوشهد: أحدا، وليس له عقب.","footnotes":"(¬١) في: النسب (ص ٢٦٨)، قال: (ومعاذ … ، ومعوذ، قتلا يوم بدر)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٩)، وقال: (واستشهد معاذ يوم أحد).\r(¬٢) التاريخ الصغير (ج ١ ص ٩٠)، والثقات (ج ٣ ص ٣٦٩)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٣٤٣)، والاستبصار (ص ١٥٦)، وفي: المستدرك (ج ٣ ص ٤٢٥)، وقال عن خليفة بن خياط: (ومعاذ بن عمرو بن الجموح … ، بقي عليلا إلى عهد عثمان ثم توفي بالمدينة سنة أربع عشرة .. ) ويبدو أن تاريخ الوفاة غير صحيح أو وقع فيه تحريف، فعهد وخلافة سيدنا عثمان بن عفان بدأت من سنة أربع وعشرين هجرية.\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٦).\r(¬٤) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ١٠٤)، والثقات (ج ٣ ص ٣٦٩)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٤٢٥)، والاستبصار (ص ١٥٤)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٤٦٤).\r(¬٥) مروياته (ج ١ ص ٢٧٠).\r(¬٦) المغازي (ص ١٦٩).\r(¬٧) ذكره ابن هشام (م ١ ص ٦٩٧)، ومعه أخويه معاذ وخلاد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863929,"book_id":883,"shamela_page_id":731,"part":"2","page_num":771,"sequence_num":731,"body":"وقال ابن الكلبي (¬١): قتل يوم بدر.\r\r<span data-type='title' id=toc-817>(٦٤٧) وأخوهما لأبيهما وأمهما: خلاد (¬٢) بن عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام </span>(¬٣).\rشهد: بدرا، وقتل يوم أحد (¬٤)، وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-818>(٦٤٨) وأختهم لأبيهم وأمهم: هند (¬٥) بنت عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام </span>(¬٦).\rتزوجها: محيصة بن مسعود الأوسي (¬٧)، من بني حارثة، فولدت له: حراما، ودحية، والربيع؛ بني: محيصة.\rأسلمت هند وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-819>(٦٤٩) وعمتهم: أدام (¬٨) بنت الجموح </span>(¬٩).\rأخت: عمرو بن الجموح، لأبيه وأمه.\rتزوجها: مسعود بن كعب بن عامر بن عديّ بن مجدعة بن حارثة، من الأوس.\rأسلمت، وبايعت رسول الله ﷺ.","footnotes":"(¬١) نسب معد (ص ٤٢٧)، والنسب (ص ٢٨٦)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٩).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٦).\r(¬٣) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٧)، ونسب معد (ص ٤٢٧)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٩)، وطبقات خليفة خليفة (ص ١٠٤)، وسيرة ابن حبان (ص ٢٠٠)، والاستيعاب (ج ١ ص ٤١٦)، والاستبصار (ص ١٥٤)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٦٢٠).\r(¬٤) تاريخ خليفة (ص ٧٣)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٤٤١).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٦).\r(¬٦) عيون التاريخ (ص ٣٤٦).\r(¬٧) في: تهذيب الكمال (ج ٢٧ ص ٣١٣)، قال عنه: (الخزرجي)، ووهم فيه، ولم يعقب عليه كذلك ابن حجر في: تهذيب تهذيب التهذيب (ج ١٠ ص ٦٧)، والصحيح أنه: (محيصة بن مسعود بن كعب بن عامر بن عديّ بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي ثم الحارثي) انظر: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ٥٨)، والاستبصار (ص ٢٤٣)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٣٤٣).\r(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٦).\r(¬٩) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٦)، وعيون التاريخ (ص ٣٢٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863930,"book_id":883,"shamela_page_id":732,"part":"2","page_num":772,"sequence_num":732,"body":"<span data-type='title' id=toc-820>(٦٥٠) ومنهم: خراش (¬١) بن الصّمّة بن عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام بن كعب\rبن غنم بن كعب بن سلمة </span>(¬٢).\rوأمه: أم حبيب بنت عبد الرحمن بن هلال بن عمير بن الأخطم، من أهل الطائف.\rويقال لخراش: قائد الفرسين!.\rقال ابن الكلبي (¬٣): قائد الفرسين يوم بدر، كانا معه.\rقلت: قوله يوم بدر! غير صحيح (¬٤)؛ لأنه لم يكن معهم يوم بدر فارس سوى المقداد بن عمرو، واختلفوا في فرس الزبير بن العوام، وفرس أبي مرثد الغنوي!.\rوكان لخراش من الولد:\r-سلمة.\rوأمه: فكيهة بنت يزيد بن قيظي بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة.\r-وعبد الرحمن.\r-وعائشة.\rوأمهما: أم ولد.\rوكان لخراش عقب، فانقرضوا، فلم يبق منهم أحد.\rوكان خراش من الرماة المذكورين من أصحاب رسول الله ﷺ (¬٥)، شهد: بدرا، وأحدا، وجرح يومئذ عشر جراحات (¬٦).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٤).\r(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٦)، والثقات (ج ٣ ص ١٠٧)، والمستدرك (ج ٣ ص ٤٢٦)، والاستيعاب (ج ١ ص ٤٢٨)، والاستبصار (ص ١٥٧)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٦٠٣).\r(¬٣) نسب معد (ص ٤٢٧)، والنسب (ص ٢٨٦)، والاشتقاق (ص ٤٦٢).\r(¬٤) وسبقه ببيان ذلك: ابن حزم في جمهرته (ص ٣٥٩).\r(¬٥) مغازي الواقدي (ص ٢٤٣).\r(¬٦) مغازي الواقدي (ص ٣٣٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863931,"book_id":883,"shamela_page_id":733,"part":"2","page_num":773,"sequence_num":733,"body":"<span data-type='title' id=toc-821>(٦٥١) وأخوه: معاذ (¬١) بن الصّمّة بن عمرو بن الجموح </span>(¬٢).\rقال ابن الكلبي (¬٣)، وغيره (¬٤): شهد بدرا، والحديبية.\rوقال محمّد بن عمر (¬٥): ليس بثبت ولا مجمع عليه.* [١٠٨/أ] *.\r\r<span data-type='title' id=toc-822>(٦٥٢) ومنهم: عمير (¬٦) بن حرام بن عمرو (¬٧) بن الجموح بن زيد (¬٨) بن حرام بن كعب بن\rغنم بن كعب بن سلمة </span>(¬٩).\rشهد: بدرا، في رواية: محمّد بن عمر (¬١٠)، وعبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري، ولم يذكره موسى بن عقبة، ومحمّد بن إسحاق، وأبو معشر، في من شهد: بدرا، وتوفي وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-823>(٦٥٣) ((وابن عمه: محمّد بن عبد الرحمن بن عمرو بن الجموح.</span>\rروى عن: أشياخ من الأنصار، روى محمّد بن إسحاق عن رجل عنه (¬١١)، قاله:\rأبو حاتم الرازي (¬١٢).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٤)، وذكره مع ترجمة أخيه خراش.\r(¬٢) في: تاريخ خليفة (ص ٢٤٩)، ذكره ضمن من قتل يوم الحرة، والاستيعاب (ج ٣ ص ٣٤٨)، وقال: (شهد أحدا وقتل يوم الحرة)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٤٢٥).\r(¬٣) نسب معد (ص ٤٢٧).\r(¬٤) النسب لابن سلام (ص ٢٨٦).\r(¬٥) مغازي الواقدي (ص ١٦٩).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٥).\r(¬٧) في: عيون التاريخ (ص ٢٣٧)، قال: (عمر).\r(¬٨) في: الاستيعاب (ج ٢ ص ٤٧٧)، أسقط: (زيدا).\r(¬٩) انظر عنه: الاستبصار (ص ١٥٧)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٧٨٧)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٨).\r(¬١٠) مغازيه (ص ١٦٩)، وكذلك في: النسب (ص ٢٨٦)، والاشتقاق (ص ٤٦٢)، وأضاف عنده: (شهد بدرا والحديبية)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٩)، ويبدو أن هناك تداخلا بين ترجمة (عمير بن حرام-ومعاذ بن الصّمّة) في المصادر التي نقلت عن ابن الكلبي. راجع الترجمة السابقة، وسياق الدمياطي أظهر الصواب.\r(¬١١) التاريخ الكبير (ج ١ ص ١٤٨)، والثقات (ج ٥ ص ٣٧٣)، والرجل الذي يروي عنه ابن إسحاق هو: (معاذ بن رفاعة).\r(¬١٢) الجرح والتعديل (ج ٧ ص ٣١٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863932,"book_id":883,"shamela_page_id":734,"part":"2","page_num":774,"sequence_num":734,"body":"وسئل أبو زرعة الرازي عنه، فقال: أنصاري، مدني ثقة)) (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-824>(٦٥٤) ومنهم: عمير (¬٢) بن الحمام بن الجموح بن زيد بن حرام </span>(¬٣).\rأمه: النوار بنت عامر بن نابئ بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة، وأخوها: عقبة بن عامر.\rشهد: بدرا.\rوكان رسول الله ﷺ قد آخى بين عمير بن الحمام، وعبيدة بن الحارث (¬٤)، وقتلا جميعا يوم بدر.\rوعمير أول قتيل قتل من الأنصار وفي الإسلام، قتله خالد بن الأعلم (¬٥)، وليس له عقب.\rعن عكرمة: أن رسول الله ﷺ كان في قبة يوم بدر، فقال: «قوموا إلى جنّة عرضها السّماوات والأرض أعدّت للمتّقين»، فقال: عمير بن الحمام: بخ بخ، فقال رسول الله ﷺ «لم تبخبخ»؟، قال: رجاء أن أكون من أهلها، قال: «إنّك من أهلها» (¬٦)، أهلها» (¬٦)، قال: وانتثل تمرات من قرنه (¬٧)، فجعل يلوكهن، ثم قال: والله لئن بقيت حتى حتى ألوكهن إنها لحياة طويلة، فنبذهن، وقاتل حتى قتل، وهو يقول (¬٨):\r-ركضا إلى الله بغير زاد … إلى التقى وعمل المعاد\r-والصبر في الله على الجهاد … وكل زاد عرضة النفاد\r-غير التقى والبر والرشاد. …","footnotes":"(¬١) ما بين (()) كتب بجانب نص المتن، وقال في آخرها: (قال المصنف: ألحق في سنة سبعمائة .. ).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٥).\r(¬٣) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٧)، ونسب معد (ص ٤٢٦)، ومغازي الواقدي (ص ١٩٦)، والثقات (ج ٣ ص ٢٩٩)، والمستدرك (ج ٣ ص ٤٢٦)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٧٨٧).\r(¬٤) المحبر (ص ٧١).\r(¬٥) مغازي الواقدي (ص ١٤٧).\r(¬٦) صحيح مسلم، ك/الإمارة، ب/ثبوت الجنة للشهيد (ر/١٩٠١).\r(¬٧) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (القرن، بالتحريك: الجعبة)، وفي: المتجر الرابح (ص ٣٦١)، قال الدمياطي: (القرن (القرن بفتح القاف والراء، وهو جعبة النشاب)، ومثله في: الصحاح (ج ٦ ص ٢١٨٠).\r(¬٨) الاستيعاب (ج ٢ ص ٤٧٦)، والاستبصار (ص ١٥٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863933,"book_id":883,"shamela_page_id":735,"part":"2","page_num":775,"sequence_num":735,"body":"<span data-type='title' id=toc-825>(٦٥٥) وأخته لأبيه وأمه: حميمة (¬١) بنت الحمام </span>(¬٢).\rوأمها: النوار بنت عامر بن نابئ بن زيد بن حرام.\rتزوج حميمة: سنان بن قيس بن الأسود بن مريّ بن كعب بن غنم، أخي:\rكعب، ابني: سلمة.\rفولدت له: مسعودا.\rأسلمت حميمة، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-826>(٦٥٦) ومنهم: أبو عمرو الحباب (¬٣) بن المنذر بن الجموح بن زيد بن حرام بن كعب\rبن غنم بن كعب بن سلمة </span>(¬٤).\rوأمه: الشموس بنت حق بن أميّة بن حرام بن كعب.\rوكان للحباب من الولد:\r-خشرم (¬٥).\r-وأم جميل.\rوأمهما: زينب بنت صيفي بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة.\rشهد الحباب: بدرا، وأحدا،* [١٠٨/ب] *والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ.\rوكان يقال له: ذو الرأي (¬٦).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٦).\r(¬٢) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٠)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٥٥)، وذكرها في حرف الجيم، وقال أيضا: (هي من بلحبلى .. قاله ابن حبيب)، وفي: المحبر ذكرها في: (بني حرام)، وهو الصواب!.\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٧).\r(¬٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٧)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٩)، والنسب (ص ٢٨٦)، والثقات (ج ٣ ص ٩٠)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٤٧٥)، والمستدرك (ج ٣ ص ٤٢٦)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٩)، والاستيعاب (ج ١ ص ٣٥٣)، والإكمال (ج ٢ ص ١٤٠)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٤٣٦).\r(¬٥) جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٩)، وقال: (هو من أهل الحديبية).\r(¬٦) نسب معد (ص ٤٢٧)، والاشتقاق (ص ٤٦٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863934,"book_id":883,"shamela_page_id":736,"part":"2","page_num":776,"sequence_num":736,"body":"وهو الذي أشار على رسول الله ﷺ لما نزل بدرا، قال له الحباب: يا رسول الله إن كان هذا المنزل أنزلكه الله، ليس لنا أن نتقدم عنه ولا نتأخر، فسمعا وطاعة، وإن كان إنما هو الرأي والمكيدة، فليس هذا بمنزل، ولكن نتقدم على أدنى مياه بدر إلى القوم، فننزل عليه ونبني لنا حوضا فنملؤه من الماء، ونغور ما وراءه من القلب، ثم نلقى عدونا فنشرب ولا يشربون (¬١).\rوعن ابن عباس: أن رسول الله ﷺ نزل منزلا يوم بدر، فقال الحباب بن المنذر:\rليس هذا بمنزل، انطلق بنا إلى أدنى ماء إلى القوم، نبني عليه حوضا ونقذف فيه الآنية، فنشرب ونقاتل، نغوّر بما سواها من القلب، قال: فنزل جبريل، على رسول الله فقال:\r«الرّأي ما أشار به الحباب بن المنذر»، فقال رسول الله ﷺ: «يا حباب، أشرت بالرّأي» (¬٢)، فنهض رسول الله ﷺ ففعل كذلك.\rوعن يحيى بن سعيد: أن النبي ﷺ استشار الناس يوم بدر، فقام الحباب بن المنذر، فقال: نحن أهل الحرب، أرى أن نغور الماء، إلا ماء واحدا نلقاهم عليه.\rقال: واستشارهم يوم قريظة، والنضير، قال: فقام الحباب بن المنذر، فقال:\rأرى أن ننزل بين القصور فتقطع خبر هؤلاء عن هؤلاء، وخبر هؤلاء عن هؤلاء، فأخذ رسول الله ﷺ بقوله.\rوقيل: كان لواء الخزرج يوم بدر، مع الحباب بن المنذر (¬٣).\rقال محمّد بن عمر: شهد الحباب، بدرا، وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة، وشهد أحدا، وثبت يومئذ مع رسول الله ﷺ وبايعه على الموت (¬٤)، وشهد يوم السقيفة، سقيفة بني ساعدة، حين اجتمعت الأنصار لتبايع سعد بن عبادة، وحضر أبو بكر، وعمر، وأبو عبيدة بن الجراح، وغيرهم من المهاجرين، فتكلموا، فقال الحباب بن المنذر: أنا جذيلها المحكّك * [١٠٩/أ] *وعذيقها المرجّب، منّا أمير ومنكم أمير، ثم بويع أبو بكر، وتفرقوا، وتوفي الحباب بن المنذر، في خلافة عمر بن الخطاب (¬٥)، وليس له عقب.","footnotes":"(¬١) الاستبصار (ص ١٥٧).\r(¬٢) السلسلة الصحيحة (ج ٧ ص ٤٤٨).\r(¬٣) مغازي الواقدي (ص ٥٨).\r(¬٤) مغازي الواقدي (ص ٢٤٠)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٣١٨).\r(¬٥) تاريخ الإسلام عهد الخلفاء الراشدين (ص ٢٨٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863935,"book_id":883,"shamela_page_id":737,"part":"2","page_num":777,"sequence_num":737,"body":"<span data-type='title' id=toc-827>(٦٥٧) وأخته لأبيه وأمه: هند (¬١) بنت المنذر بن الجموح </span>(¬٢).\rتزوجها: عمرو بن خنيس بن لوذان بن عبدود بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة.\rفولدت له: المنذر بن عمرو (¬٣)، أحد النقباء ليلة العقبة، وشهد بدرا، وأحدا، وكان يومئذ على الميسرة وقتل يوم بئر معونة شهيدا، وكان أميرا يومئذ، وقال له رسول الله ﷺ «أعنق ليموت» (¬٤).\rأسلمت هند، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-828>(٦٥٨) ومنهم، بنت أخيها: أم جميل (¬٥) بنت الحباب بن المنذر بن الجموح بن زيد بن\rحرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة </span>(¬٦).\rوأمها: زينب بنت صيفي بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة.\rتزوجها: المنذر بن عمرو بن خنيس، نقيب بني ساعدة.\rأسلمت أم جميل، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-829>(٦٥٩) ومنهم: عقبة (¬٧) بن عامر بن نابئ بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن\rكعب بن سلمة </span>(¬٨).\rوأمه: فكيهة بنت سكن بن زيد بن أميّة بن سنان بن كعب بن غنم (¬٩) بن كعب بن سلمة، وقد أسلمت وبايعت.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٧).\r(¬٢) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٦)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٦)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٩٤).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٥٥، ص ٦١٨).\r(¬٤) مجمع الزوائد (ج ٦ ص ١٨٤). وقال: رواه الطبراني ورجال رجال الصحيح.\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٧).\r(¬٦) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٩٧)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣٠٨).\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٨).\r(¬٨) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٣٠)، ونسب معد (ص ٤٢٧)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٩)، والنسب (ص ٢٨٦)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٣٩)، والاستيعاب (ج ٣ ص ١٠٦)، والاستبصار (ص ١٥٩)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٥٥١).\r(¬٩) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٨)، قال: (عدي)، انظر ترجمتها عنده على الصواب: (ج ٨ ص ٣٩٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863936,"book_id":883,"shamela_page_id":738,"part":"2","page_num":778,"sequence_num":738,"body":"وبنو سنان بن كعب!، من عداد بني سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.\rشهد عقبة: العقبة الأولى، ويجعل في الستة النفر الذين أسلموا أول الأنصار الذين لم يكن قبلهم أحد، قال محمّد بن عمر: وهو الثبت عندنا.\rوشهد عقبة: بدرا، وأحدا، وأعلم يومئذ بعصابة خضراء في مغفره، وشهد الخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ، وقتل يوم اليمامة شهيدا (¬١)، في خلافة أبي بكر الصديق ﵁، سنة اثنتي عشرة، وليس له عقب.\rوذكر ابن الكلبي (¬٢) أباه فقال:\r\r<span data-type='title' id=toc-830>(٦٦٠) عامر بن نابئ بن زيد بن حرام </span>(¬٣).\rشهد العقبة، وابنه عقبة شهد: بدرا، والعقبة الأولى، وقتل يوم اليمامة.\r\r<span data-type='title' id=toc-831>(٦٦١) وأخوه: عمير بن عامر* [١٠٩/ب] *بن نابئ </span>(¬٤).\rشهد المشاهد كلها (¬٥).\rانتهى كلام ابن الكلبي، ولم أر من تابعه على ذكر عمير، وأبيه عامر، في الصحابة (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-832>(٦٦٢) ومنهم: أم حبان (¬٧) بنت عامر بن نابئ بن زيد بن حرام </span>(¬٨).\rأخت: عقبة بن عامر بن لأبيه وأمه.","footnotes":"(¬١) تاريخ خليفة (ص ١١٤)، والغزوات (ص ١٠١).\r(¬٢) نسب معد (ص ٤٢٧)، والاشتقاق (ص ٤٦٢).\r(¬٣) انظر عنه: أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٨)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٩)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٤٠).\r(¬٤) انظر عنه: نسب معد (ص ٤٢٧)، والنسب (ص ٢٨٦).\r(¬٥) في: الاشتقاق (ص ٤٦٧)، قال: (وقتل يوم بدر).\r(¬٦) قال ابن الأثير الجزري في أسد الغابة (ج ٣ ص ٤٠)، ترجمة: عامر بن نابئ: (أخرجه ابن الدباغ مستدركا على أبي عمر)، فسبق الدمياطي إذا كل من ابن الدباغ (ت ٥٤٦ هـ) وابن الأثير الجزري (ت ٦٣٠ هـ).\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٥).\r(¬٨) انظر عنها: عيون التاريخ (ص ٣٤٨)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣١٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863937,"book_id":883,"shamela_page_id":739,"part":"2","page_num":779,"sequence_num":739,"body":"تزوجها: حرام بن محيصة بن مسعود بن كعب بن عامر بن عديّ بن مجدعة بن حارثة، من الأوس.\rأسلمت أم حبان، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-833>(٦٦٣) ومنهم: ثابت (¬١) بن ثعلبة بن زيد بن الحارث بن حرام بن كعب بن غنم بن\rكعب بن سلمة </span>(¬٢).\rوأمه: أم أناس بنت سعد، من قضاعة، ثم من بني سعد هذيم، ثم من بني عذرة (¬٣).\rوهو الذي يقال له: ثابت الجذع (¬٤)، والجذع: ثعلبة بن زيد، سمي بذلك لشدة قلبه وصرامته (¬٥).\rوكان لثابت من الولد:\r-عبد الله.\r-والحارث.\r-وأم أناس.\rوأمهم: أمامة بنت عثمان بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق.\rوكانت لهم بقية، فانقرضوا.\rقال ابن سعد: وذكر ليّ: أن قوما انتسبوا إليه حديثا من الزمان، ويقولون هو","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٣٦٩).\r(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٣)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٩)، ولم يضبط نسبه وقال عنده: (ثابت بن ثعلبة بن زيد بن ثعلبة)، والنسب (ص ٢٨٦)، والاشتقاق (ص ٤٦٦)، وعندهما: (ثابت بن الجذع)، وسيرة ابن حبان (ص ٢٠١)، ومعرفة الصحابة (ر/٣٩٠)، وذكره في ترجمتين وعنده في الأولى: (الجدع) بالدال المهملة، وفي الثانية قال: (ثابت بن الجذع)، والاستيعاب في معرفة الأصحاب (ج ١ ص ١٩٨)، وعيون التاريخ (ص ١٧٠)، والاستبصار (ص ١٥٨)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٦٥).\r(¬٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٩)، كذا: (أم أناس بنت سعد، من بني عذرة ثم من بني سعد هذيم ثم قضاعة).\r(¬٤) نسب معد (ص ٤٢٦)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٧)، ونزهة الإلباب في الألقاب لابن حجر (ج ١ ص ١٦٤)، وفي: تاج العروس (ج ٥ ص ٢٩٨)، قال: (الجذع: بالكسر، ساق النخلة).\r(¬٥) المنتخب للطبري (ج ١١ ص ٤٩٧)، وقال: (فيما قيل).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863938,"book_id":883,"shamela_page_id":740,"part":"2","page_num":780,"sequence_num":740,"body":"ثابت بن ثعلبة بن الجذع (¬١)، وشهد ثابت: العقبة مع السبعين من الأنصار، في روايتهم جميعا، وشهد: بدرا، وأحدا، والخندق، والحديبية، وخيبر، وفتح مكة، ويوم الطائف، وقتل يومئذ شهيدا (¬٢).\rوقيل: إنه أسر يوم بدر، عقبة بن أبي معيط، حين جمح به فرسه.\rوقال ابن إسحاق (¬٣): الذي أسره عبد الله بن سلمة، أحد بني العجلان، من بلي، حلفاء بني عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس.\rوذكر الأموي (¬٤) في مغازيه (¬٥)، ثعلبة بن الجذع: وأنه أسر عقبة بن أبي معيط (¬٦).\rوهو وهم!.\r\r<span data-type='title' id=toc-834>(٦٦٤) وبنته: أم الحارث (¬٧)، وقيل: أم أناس (¬٨) بنت ثابت بن الجذع، وهو: ثعلبة </span>(¬٩).\rتزوجها ابن عمها: مرداس بن مروان بن الجذع-وهو ثعلبة-بن زيد بن الحارث بن حرام.\rأسلمت.\r\r<span data-type='title' id=toc-835>(٦٦٥) وأسلم عمها: مروان بن ثعلبة الجذع </span>(¬١٠).\rوهو شيخ كبير.","footnotes":"(¬١) المنتخب للطبري (ج ١١ ص ٤٩٧).\r(¬٢) تاريخ خليفة (ص ٩١)، وعيون الأثر (ج ٢ ص ٢٣٣).\r(¬٣) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٤٤).\r(¬٤) هو: يحيى بن سعيد بن أبان الأموي (ت/١٩٤ هـ)، وكذلك يحتمل أن يكون: ابنه: سعيد بن يحيى أبو عثمان (ت/٢٤٩ هـ) فالأول روى عن ابن إسحاق فجمع وصنف، وابنه سعيد روى ونشر هذه «المغازي» التي ما زالت مفقودة، انظر: رواة محمّد بن إسحاق في المغازي والسير، لمطاع الطرابيشي (ص ٢١٦ - ٢١٩).\r(¬٥) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٤٤) أن الذي أسره هو: عبد الله بن سلمة، أحد بني العجلان.\r(¬٦) الاستبصار (ص ١٥٩).\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٨).\r(¬٨) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٨)، قال: (أم إياس).\r(¬٩) انظر عنه: المحبر (ص ٤٢٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٨)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣١٢).\r(¬١٠) انظر عنه: نسب معد (ص ٤٢٥)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٨)، والاشتقاق (ص ٤٦٦)، والاستبصار (ص ١٥٩)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٣٦٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863939,"book_id":883,"shamela_page_id":741,"part":"2","page_num":781,"sequence_num":741,"body":"<span data-type='title' id=toc-836>(٦٦٦) وشهد ابنه: مرداس (¬١) بن مروان بن ثعلبة الجذع </span>(¬٢).\rالحديبية، وبايع تحت الشجرة، وكان أمير* [١١٠/أ] *النبي ﷺ على سهمان خيبر.\rقاله: ابن الكلبي (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-837>(٦٦٧) ومنهم: أم ثعلبة (¬٤) بنت زيد بن الحارث بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن\rبن سلمة </span>(¬٥).\rوهي أخت: ثعلبة الجذع بن زيد، لأبيه وأمه، أمهما: أمامة بنت خالد بن مخلد بن عامر بن زريق.\rتزوجها: عمرو بن أوس، جد: معاذ بن جبل بن أوس بن عائذ بن عديّ بن كعب بن عمرو بن أديّ بن سعد، أخي: سلمة بن سعد.\rأسلمت أم ثعلبة، بايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-838>(٦٦٨) ومنهم: عمرو (¬٦)، وقيل: عمير (¬٧) بن الحارث بن ثعلبة بن الحارث (¬٨) بن\rحرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة </span>(¬٩).\rوكان موسى بن عقبة (¬١٠)، يقول: عمير بن الحارث بن لبدة بن ثعلبة بن الحارث بن حرام (¬١١).","footnotes":"(¬١) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته أم الحارث: الطبقات (ج ٨ ص ٣٩٨).\r(¬٢) انظر عنه: جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٨ - ٣٥٩)، والاشتقاق (ص ٤٦٢)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٣٦٧).\r(¬٣) نسب معد (ص ٤٢٦).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٧).\r(¬٥) عيون التاريخ (ص ٣٤٧).\r(¬٦) التبصير (ص ٧٤١)، ولم يقل ذلك في الإصابة.\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٩).\r(¬٨) في: مغازي الواقدي (ص ١٦٩)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٩)، أسقطا: (الحارث)، بين: (ثعلبة بن حرام).\r(¬٩) انظر عنه: الاستيعاب (ج ٢ ص ٤٧٩)، والاستبصار (ص ١٥٩)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٧٨٥).\r(¬١٠) مروياته (ج ١ ص ٢٧٠،١٥٤).\r(¬١١) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٣)، والثقات (ج ٣ ص ٢٩٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863940,"book_id":883,"shamela_page_id":742,"part":"2","page_num":782,"sequence_num":742,"body":"شهد: العقبة مع السبعين، ثم شهد بدرا، وأحدا، وتوفي وليس له عقب.\rوهو: مقرّن، كان يقرن الرجال يوم بعاث، قاله: ابن الكلبي (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-839>(٦٦٩) وبنته: عائشة (¬٢) بنت عمير بن الحارث </span>(¬٣).\rأسلمت، وبايعت.\rهؤلاء: بنو حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة.\r***","footnotes":"(¬١) نسب معد (ص ٤٢٦).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٨).\r(¬٣) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٨)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ١٩٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863941,"book_id":883,"shamela_page_id":743,"part":"2","page_num":783,"sequence_num":743,"body":"<span data-type='title' id=toc-840>ومن مواليهم.</span>\r<span data-type='title' id=toc-841>(٦٧٠) أبو أيمن.</span>\rمولى: عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام (¬١).\rشهد: أحدا، مع مولاه عمرو بن الجموح، وقتل يومئذ شهيدا (¬٢).\rوجعله بعضهم: ابنه (¬٣).\rولا يصح!.\r\r<span data-type='title' id=toc-842>(٦٧١) ومنهم: تميم </span>(¬٤).\rمولى: خراش بن الصّمّة بن عمرو بن الجموح (¬٥).\rآخى رسول الله ﷺ بينه، وبين حباب (¬٦)، مولى عتبة بن غزوان (¬٧).\rشهد: بدرا، وأحدا، وتوفي تميم، وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-843>(٦٧٢) ومنهم: حبيب (¬٨) بن الأسود </span>(¬٩).\rمولى: بني حرام بن كعب.","footnotes":"(¬١) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ١٢٦)، وتاريخ خليفة (ص ٧٣)، وجوامع السيرة (ص ١٧٢)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٨)، وعيون التاريخ (ص ٤٤٠،٢٧١)، والاستبصار (ص ١٥٤)، وأسد الغابة (ج ٥ ص ٢٤).\r(¬٢) عيون الأثر (ج ١ ص ٤٤١).\r(¬٣) الاستيعاب (ج ٤ ص ١٦٠٥)، والاستبصار (ص ١٥٤).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٠).\r(¬٥) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٧)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٩)، والمحبر (ص ٢٨٨)، والاستيعاب (ج ١ ص ١٨٧)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٥٨).\r(¬٦) ضبطه ابن ماكولا في الإكمال (ج ٢ ص ١٤٨)، فقال: (أوله خاء معجمة وبعدها باء مشددة بواحدة من تحتها وبعد الألف باء أيضا).\r(¬٧) في: المحبر (ص ٧٢)، قال: (وبين سعد مولى عتبة بن غزوان)، وفي: الاستبصار (ص ١٥٩)، قال: (وبين حباب مولى عقبة بن غزوان)، وفي: المنتظم (ج ٣ ص ٧٢)، قال: (خداش) بدلا من: (خراش)، (وحيان) بدلا من: (خباب).\r(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٠).\r(¬٩) انظر عنه: المحبر (ص ٢٨٨)، والاستيعاب (ج ١ ص ٣٢٦)، وجوامع السيرة (ص ١٣٦)، والاستبصار (ص ١٦٠)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٥٩٦،٤٤١)، وذكر له ترجمتين في: (حبيب، وخبيب).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863942,"book_id":883,"shamela_page_id":744,"part":"2","page_num":784,"sequence_num":744,"body":"هكذا قال: محمّد بن إسحاق (¬١)، وأبو معشر، ومحمّد بن عمر (¬٢): حبيب بن الأسود.\rوقال موسى بن عقبة (¬٣)، في روايته: حبيب بن سعد.\rوقال سلمة بن الفضل: حبيب بن سواد.\rوقال ابن أبي حاتم (¬٤): حبيب بن أسلم، مولى لهم.\rشهد: بدرا، وأحدا، وتوفي وليس له عقب.\r***","footnotes":"(¬١) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٧)، وقال: (أسود) وفي حاشية التحقيق عنده قال: (الأسود).\r(¬٢) مغازي الواقدي (ص ١٦٩).\r(¬٣) مروياته (ج ١ ص ٢٧٠).\r(¬٤) الجرح والتعديل (ج ٣ ص ٩٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863943,"book_id":883,"shamela_page_id":745,"part":"2","page_num":785,"sequence_num":745,"body":"<span data-type='title' id=toc-844>ومن حلفاء بني حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة.</span>\r<span data-type='title' id=toc-845>(٦٧٣) أبو شباث (¬١) -بضم الشين المعجمة وآخره ثاء مثلثة-واسمه: خديج بن\rسلامة بن أوس (¬٢) بن عمرو بن كعب (¬٣) بن* [١١٠/ب] *القراقر (¬٤) بن الضحيان، من\rقضاعة، ثم من بلي </span>(¬٥).\rحليف: لبني حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة (¬٦).\rكان قديم الإسلام، شهد: العقبة الثانية، ولم يشهد بدرا، ولا أحدا، وشهد ما بعد ذلك.\rحكاه: النمري (¬٧)، عن الطبري، قال: ويكنى أبا رشيد.\rقلت: وكان معه ليلة العقبة امرأته: أم منيع بنت عمرو بن عديّ بن سنان بن نابئ بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة، وكانت من المبايعات، فولدت له ليلة العقبة: شباثا (¬٨).\r***","footnotes":"(¬١) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته (أم منيع) الطبقات (ج ٨ ص ٤٠٨)، وترجمة (هزيلة) زوجة ابنه شباث (ج ٨ ص ٤٣٨).\r(¬٢) في: أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٩)، قال عنده: (خديج بن أويس، ويقال: ابن مالك، حليف لهم من بلي .. ).\r(¬٣) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٣)، والاستيعاب (ج ١ ص ٤٥٩)، وجوامع السيرة (ص ٨٤)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٦٠١)، أسقطوا: (كعبا)، وفي رواية أبي موسى عند ابن الأثير أضافه.\r(¬٤) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٣)، والاستيعاب (ج ١ ص ٤٥٩)، وجوامع السيرة (٨٤)، قالوا: (الفرافر)، وهو تصحيف. وكتب بجانب نص المتن ما يلي: (على وزن فعالل، اسم ماء، منه غزاة قراقر، وحاد قراقر وقرقري، إذا كان جيد الصوت من القرقرة، قال الراجز: أصبح صوت عامر صئيا من بعد ما كان قراقريا فمن ينادى بعدك المطيّا. والصئ على فعيل، صوت الفرخ والفأر واليربوع وكذلك صوت الخنزير والفيل، وقران: واسم رجل، وواد)، وبعضه في: الصحاح (ج ٢ ص ٧٨٩)، مادة: (قرر) ومادة: (صأى).\r(¬٥) انظر عنه: المؤتلف للدارقطني (ص ٦١٨)، والإكمال (ج ٤ ص ٣٩٨)، وعيون التاريخ (ص ١٨٦).\r(¬٦) الجرح والتعديل (ج ٣ ص ٤٠٠).\r(¬٧) الاستيعاب (ج ١ ص ٤٥٨).\r(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٨)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863944,"book_id":883,"shamela_page_id":746,"part":"2","page_num":786,"sequence_num":746,"body":"<span data-type='title' id=toc-846>بنو سنان بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة</span>\rومن بني سنان بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة:\rوعدادهم في: بني سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.\r\r<span data-type='title' id=toc-847>(٦٧٤) عمرو (¬١) بن طلق بن زيد (¬٢) بن أميّة بن سنان </span>(¬٣).\rذكره: محمّد بن إسحاق (¬٤)، وأبو معشر، ومحمّد بن عمر (¬٥)، وعبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري فيمن شهد عندهم بدرا، ولم يذكره موسى بن عقبة، فيمن شهد بدرا.\rوشهد أيضا: أحدا.\rوتوفي وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-848>(٦٧٥) ومنهم: الفاكه بن السكن بن زيد بن أميّة بن سنان.</span>\rذكره: ابن الكلبي (¬٦).\rووهم في نسبه! (¬٧).\rوقال: شهد المشاهد كلها بعد بدر (¬٨)، وكان حارس النبي ﷺ.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٨٣).\r(¬٢) في: جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٩)، قال: (يزيد).\r(¬٣) في: الاستيعاب (ج ٢ ص ٤٨٩)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٧٤١)، لم يضبطا آخر نسبه فقالا: ( .. ابن سنان بن كعب بن بن غنم بن سواد الأنصاري السلمي)، وأسقط كذلك ابن الأثير الجزري اسم: (سنان)، والصواب: ( .. ابن سنا بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة، وعدادهم في بني سواد بن غنم بن كعب بن سلمة).\r(¬٤) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٩).\r(¬٥) لم أجده في: مغازي الواقدي فيمن شهد بدرا.\r(¬٦) نسب معد (ص ٤٢٨)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٦).\r(¬٧) في: نسب معد (ص ٤٢٨)، قال: (أميّة بن خنساء بن كعب)، وكذلك تبعه ابن حزم في جمهرته (ص ٣٥٩)، وقال: ( .. أميّة بن خنساء بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة)، وكذلك كل من نقل عنهما مثل: أسد الغابة (ج ٤ ص ٤٩)، والإصابة (ج ٣ ص ١٩٣)، ويحتمل التصحيف بين: (سنان-وخنساء).\r(¬٨) في: النسب للقاسم بن سلام (ص ٢٨٦)، قال: (شهد بدرا).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863945,"book_id":883,"shamela_page_id":747,"part":"2","page_num":787,"sequence_num":747,"body":"<span data-type='title' id=toc-849>(٦٧٦) وأخته: فكيهة (¬١) بنت السكن بن زيد (¬٢) بن أميّة بن سنان </span>(¬٣).\rأم: عقبة بن عامر بن نابئ بن زيد بن حرام، شهد بدرا.\rذكر محمّد بن عمر: أنها أسلمت، وبايعت رسول الله ﷺ.\rهؤلاء: بنو كعب بن غنم بن كعب بن سلمة.\r***","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٣٩٨).\r(¬٢) في: عيون التاريخ (ص ٣٤١)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٣٧)، قالا: (يزيد).\r(¬٣) المحبر (ص ٤٢٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863946,"book_id":883,"shamela_page_id":748,"part":"2","page_num":788,"sequence_num":748,"body":"<span data-type='title' id=toc-850>بنو عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة\rثم: بنو خنساء بن سنان بن عبيد.</span>\rوولد عدي (¬١) بن غنم بن كعب بن سلمة:\r-عبيدا، بطن.\r-وربيعة، دخلوا في بني عبيد.\rوقال ابن سعد (¬٢): بنو عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة؛ دعوة على حدة.\r\r<span data-type='title' id=toc-851>(٦٧٧) منهم: البراء (¬٣) بن معرور بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد </span>(¬٤).\rوأمه: الرباب بنت النّعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل؛ من الأوس.\rوكان للبراء من الولد:\r-بشر بن البراء، شهد العقبة، وبدرا.\rوأمه: خليدة (¬٥) بنت قيس بن ثابت بن خالد، من أشجع، ثم من بني دهمان، مبايعة.\r-ومبشر، شهد الحديبية (¬٦).\r-وهند، مبايعة.\r-وسلافة، مبايعة.\r-والرباب، مبايعة.","footnotes":"(¬١) نسب معد (ص ٤٢٨).\r(¬٢) طبقاته (ج ٣ ص ٥٧٠).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٨١٦٣).\r(¬٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٤٤)، ونسب معد (ص ٤٢٨)، والنسب (ص ٢٨٦)، والمحبر (ص ٢٧٠)، والاشتقاق (ص ٤٦٣)، والثقات (ج ٣ ص ٢٦)، ومعرفة الصحابة (ر/٢٧٤)، والمستدرك (ج ٣ ص ١٨١)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٩)، والاستيعاب في معرفة الأصحاب (ج ١ ص ١٥١)، وعيون التاريخ (ص ١٣٥)، والاستبصار (ص ١٤٢)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٠٧).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣١٣).\r(¬٦) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٦١٨)، لم يذكر شهوده الحديبية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863947,"book_id":883,"shamela_page_id":749,"part":"2","page_num":789,"sequence_num":749,"body":"وأمهم: حميمة بنت صيفي بن صخر* [١١١/أ] *بن خنساء بن سنان بن عبيد، مبايعة، خلف عليها: زيد بن حارثة الكلبي، بعد البراء من معرور.\r-وأم بشر (¬١) بنت البراء، ذكرها الطبراني، في المعجم.\rوهو وهم!!، من حديث الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، قال: لما حضرت كعبا الوفاة دخلت عليه أم بشر بنت البراء بن معرور، فقالت: يا أبا عبد الرحمن إن لقيت ابني فأقره مني السلام، قال: يغفر الله لك يا أم بشر، نحن أسفل من ذلك، فقالت: يا أبا عبد الرحمن أما سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إنّ أرواح المؤمنين في أجواف طير خضر تعلّق بشجر الجنّة» (¬٢)، قال: بلى، قالت: فهو ذاك.\rوالصواب: أم بشر بن البراء، لا بنت البراء!، لأن ابنها بشرا، أكل مع النبي ﷺ السّمّ ومات منه.\rشهد البراء بن معرور: العقبة، في روايتهم جميعا، وهو أحد النقباء الإثني عشر من الأنصار.\rوكان البراء أول من تكلم من النقباء ليلة العقبة، حين لقي رسول الله ﷺ السبعون من الأنصار، فبايعوه، واخذ منهم النقباء، فقام البراء، فحمد الله وأثنى عليه، وقال: الحمد لله الذي أكرمنا بمحمّد، وحبانا به، فكنا أول من أجاب، وآخر من دعا، فأجبنا الله ورسوله، وسمعنا وأطعنا، يا معشر الأوس والخزرج!، قد أكرمكم الله بدينه، فإن أخذتم السمع والطاعة، والمؤازرة بالشكر، فأطيعوا الله ورسوله. ثم جلس.\rوعن الزهري عن ابن كعب بن مالك، قال: كان البراء بن معرور، أول من استقبل القبلة حيا وميتا، قبل أن يوجهها رسول الله ﷺ فأمره النبي ﷺ أن يستقبل بيت المقدس، والنبي ﷺ يومئذ بمكة، فأطاع البراء النبي ﷺ، حتى إذا حضرته الوفاة؛ أمر أهله أن يوجهوه إلى المسجد الحرام، فلما قدم النبي ﷺ مهاجرا صلى إلى بيت المقدس ستة عشر شهرا، ثم صرفت القبلة نحو الكعبة.","footnotes":"(¬١) في: طبقات خليفة (ص ٣٣٩)، قال: (أم مبشر)، وفي: الجرح والتعديل (ج ٩ ص ٤٦١)، والثقات (ج ٣ ص ٤٥٩)، قالا: (أم بشر بنت البراء بن معرور).\r(¬٢) حديث كعب بن مالك رواه: الترمذي في سننه، ك/فضائل الجهاد، ب/ثواب الشهداء، ر/١٦٤١، (ج ٤ ص ١٥١)، وهو في المتجر الرابح (ص ٣٧٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863948,"book_id":883,"shamela_page_id":750,"part":"2","page_num":790,"sequence_num":750,"body":"وروى ابن سعد: عن عفان عن حماد بن سلمة، قال: أخبرني أبو محمّد بن معبد بن أبي قتادة: أن البراء بن معرور، كان أول من استقبل القبلة، وكان أحد النقباء من السبعين، فقدم المدينة قبل أن يهاجر* [١١١/ب] *النبي ﷺ، فجعل يصلي نحو القبلة، فلما حضرته الوفاة، أوصى بثلث ماله لرسول الله ﷺ يضعه حيث شاء، وقال:\rوجهوني في قبري نحو القبلة، فقدم النبي ﷺ بعد ما مات، فصلى عليه.\rوعن المطلب بن عبد الله، قال: البراء أول من أوصى بثلث ماله، فأجازه رسول الله ﷺ.\rوعن الزهري عن ابن كعب بن مالك، قال: أوصى البراء بن معرور، عند الموت أن يوجه إذا وضع في قبره إلى الكعبة، وقدم رسول الله ﷺ بعد موته بيسير، فصلى عليه.\rوروى محمّد بن عمر عن يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة عن أمه عن أبيه، قال:\rكان موت البراء بن معرور في صفر، قبل قدوم النبي ﷺ المدينة بشهر.\rوبه قال: أول من صلى عليه النبي ﷺ حين قدم المدينة، البراء بن معرور، انطلق بأصحابه فصف عليه، وقال: «الّلهمّ اغفر له وارحمه وارض عنه وقد فعلت» (¬١).\rوعن خارجة، قال: لما صرفت القبلة يوم صرفت قالت أم مبشر: يا رسول الله هذا قبر البراء، فكبر عليه رسول الله ﷺ في أصحابه.\rوقال محمّد بن حبيب: حولت القبلة إلى الكعبة، الظهر، يوم الثلاثاء، النصف من شعبان، من السنة الثانية، رأت النبي ﷺ أم مبشر بن البراء بن معرور، في بني سلمة، فقعد هو وأصحابه وجاءت الظهر، فصلى بأصحابه في مسجد القبلتين ركعتين من الظهر إلى الشام، ثم أمر أن يستقبل القبلة وهو راكع في الركعة الثالثة، فاستدار إلى الكعبة، ودارت الصفوف خلفه، ثم أتم الصلاة، فسمى مسجد القبلتين، هذا وكانت بدر بعدها في رمضان، وكان البراء بن معرور أول من مات من النقباء وأول من أوصى بثلث ماله، وأول من استقبل القبلة، وأول من دفن على القبلة (¬٢).","footnotes":"(¬١) المستدرك (ج ١ ص ٥٠٥). وقال: هذا حديث صحيح.\r(¬٢) في: أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٦)، بعضا من رواية ابن حبيب صاحب «المحبر».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863949,"book_id":883,"shamela_page_id":751,"part":"2","page_num":791,"sequence_num":751,"body":"<span data-type='title' id=toc-852>(٦٧٨) وابنه: بشر (¬١) بن البراء بن معرور بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد </span>(¬٢).\rوأمه: خليدة (¬٣) بنت قيس بن ثابت بن خالد، من أشجع، ثم من بني دهمان، مبايعة (¬٤).\rشهد بشر: العقبة، في روايتهم* [١١٢/أ] *جميعا.\rوكان من الرماة المذكورين من أصحاب رسول الله ﷺ.\rوآخى رسول الله ﷺ بينه وبين واقد بن عبد الله التميمي، حليف بن عدي.\rوشهد بشر: بدرا، وأحدا، والخندق، والحديبية، وخيبر، مع رسول الله ﷺ، وأكل معه يوم خيبر من الشاة التي أهدتها اليهودية، وكانت مسمومة، فلما ازدرد بشر، أكلته لم يرم مكانه حتى عاد لونه كالطيلسان (¬٥)، وما طله وجعه سنة لا يتحرك إلا ما حوّل، ثم مات منه، ويقال: أنه لم يرم من مكانه حتى مات.\rوروى ابن سعد عن يزيد بن هارون عن محمّد بن عمرو عن أبي سلمة، وعفان عن حماد بن سلمة عن أبي محمّد بن معبد بن أبي قتادة عن الزبير بن المنذر، وعن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن صالح بن كيسان عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك: أن رسول الله ﷺ قال: «من سيدكم يا بني سلمة»؟، قالوا: الجدّ بن قيس، على أنه رجل فيه بخل، قال: «وأيّ داء أدوأ من البخل!، بل سيدكم: بشر بن البراء بن معرور» (¬٦).\rوقال ابن الكلبي (¬٧): «بل سيدكم الجعد الأبيض، بشر بن البراء بن معرور».\rوقد تقدم مثل هذا في: عمرو بن الجموح، في بني حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة!.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٠).\r(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦١)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٩)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٦)، والاشتقاق (ص ٤٦٤)، والثقات (ج ٣ ص ٣٠)، ومعرفة الصحابة (ر/٢٧٧)، والمستدرك (ج ٣ ص ٢١٩)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٩)، والاستيعاب (ج ١ ص ١٥١)، وعيون التاريخ (ص ١٣٤)، والاستبصار (ص ١٤٣)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢١٨).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣١٣).\r(¬٤) انظر ترجمة (٦٩٠): قبيسة بنت صيفي، تزوجها بشر بن البراء، وولدت له بنتا اسمها: العالية.\r(¬٥) الطيلسان: أي في لونه غبرة إلى السواد. الفيروزآبادي، القاموس المحيط (ص ٧١٤).\r(¬٦) المستدرك (ج ٣ ص ٢٤٢). وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.\r(¬٧) نسب معد (ص ٤٢٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863950,"book_id":883,"shamela_page_id":752,"part":"2","page_num":792,"sequence_num":752,"body":"<span data-type='title' id=toc-853>(٦٧٩) وأخوه لأبيه: مبشر بن البراء بن معرور بن صخر بن خنساء بن سنان بن\rعبيد </span>(¬١).\rوأمه: أم مبشر حميمة بنت صيفي بن صخر بن خنساء، خلف عليها زيد بن حارثة، بعد البراء بن معرور (¬٢).\rوشهد مبشر: الحديبية؛ قاله: ابن الكلبي (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-854>(٦٨٠) وأخته لأبيه وأمه: هند (¬٤) بنت البراء بن معرور بن صخر بن خنساء بن\rسنان بن عبيد </span>(¬٥).\rتزوجها: جابر بن عتيك بن قيس بن الأسود بن مرئ بن كعب بن غنم، أخي:\rكعب بن سلمة، حليف بني غنم بن كعب بن سلمة.\rفولدت له أولادا ( … ) (¬٦) عبد الملك بن جابر بن عتيك.\rأسلمت هند، وبايعت النبي ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-855>(٦٨١) وأختها لأبيها وأمها: سلافة (¬٧) بنت البراء بن معرور </span>(¬٨).\rتزوجها: أبو قتادة بن ربعي بن بلدمة (¬٩) بن خناس بن سنان بن عبيد، فولدت له: عبد الله، وعبد الرحمن.\rأسلمت سلافة، وبايعت رسول الله ﷺ* [١١٢/ب] *.","footnotes":"(¬١) انظر عنه: الاشتقاق (ص ٤٦٣)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٢٨٢).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٩).\r(¬٣) نسب معد (ص ٤٢٩).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٠).\r(¬٥) عيون التاريخ (ص ٣٤٦).\r(¬٦) ما بين () القوسين كلمة غير مفهومة، والسطر بكامله لم يرد في سياق: طبقات ابن سعد.\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٠).\r(¬٨) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٧)، وقال: (سلامة)، وعين التاريخ (ص ٣٣٦).\r(¬٩) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٠)، قال: (بلذمة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863951,"book_id":883,"shamela_page_id":753,"part":"2","page_num":793,"sequence_num":753,"body":"<span data-type='title' id=toc-856>(٦٨٢) وأختهم لأبيهم وأمهم: الرباب (¬١) بنت البراء بن معرور بن صخر بن\rخنساء بن سنان بن عبيد </span>(¬٢).\rتزوجها: معاذ بن الحارث بن سرافة بن خناس بن سنان بن عبيد.\rفولدت له: سعد بن معاذ.\rأسلمت الرباب، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-857>(٦٨٣) ومنهم: عبد الله (¬٣) بن الجدّ بن قيس بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد </span>(¬٤).\rوأمه: هند بنت سهل، من جهينة، ثم من بني الربعة، وأخوه لأمه: معاذ بن جبل.\rشهد عبد الله: بدرا، وأحدا.\r\r<span data-type='title' id=toc-858>(٦٨٤) وكان أبوه: الجدّ (¬٥) بن قيس </span>(¬٦).\r﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا﴾ (¬١٠).\rوليس لعبد الله بن الجد بن قيس، عقب.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٠).\r(¬٢) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٢)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ١٠٦).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧١).\r(¬٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٧)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٩)، والمحبر (ص ٢٨٠)، والثقات (ج ٣ ص ٢٣٧)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٢٦٦)، والاستبصار (ص ١٤٥)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٩٢).\r(¬٥) ذكره ابن سعد في ترجمة ابنه السابقة.\r(¬٦) نسب معد (ص ٤٢٩)، والاشتقاق (ص ٤٦٤)، وفي: النسب (ص ٢٨٦)، قال: (وجد بن قيس شهد العقبة وبدرا)، وبدرا)، وعيون التاريخ (ص ١٧٥)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٣٢٧).\r(¬٧) مغازي الواقدي (ص ٩٢٢)، وفي: الاستيعاب في معرفة الصحاب (ج ١ ص ٢٦٦)، قال: (أبو عبد الله).\r(¬٨) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٥٢٦)، والمحبر (ص ٤٦٩)، وفي: جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٩)، قال: (تكلم فيه)، وفي: الاستيعاب في معرفة الأصحاب (ج ١ ص ٢٦٧)، قال: (وقد قيل إنه تاب فحسنت توبته، ومات في خلافة سيدنا عثمان ﵁ والله أعلم).\r(¬٩) مغازي الواقدي (ص ١٠٦٣،١٠٢٣)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٧٤).\r(¬١٠) سورة التوبة، الآية ٤٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863952,"book_id":883,"shamela_page_id":754,"part":"2","page_num":794,"sequence_num":754,"body":"<span data-type='title' id=toc-859>(٦٨٥) والعقب لأخيه: محمّد (¬١) بن الجدّ بن قيس </span>(¬٢).\r<span data-type='title' id=toc-860>(٦٨٦) ومنهم: عتبة (¬٣) بن عبد الله بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد </span>(¬٤).\rوأمه: بسرة بنت زيد بن أميّة بن سنان بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة.\rشهد: بدرا، وأحدا (¬٥)، وتوفي وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-861>(٦٨٧) وأخته لأبيه وأمه: مليكة (¬٦) بنت عبد الله بن صخر بن خنساء بن سنان بن\rعبيد </span>(¬٧).\rتزوجها: مسعود بن زيد بن سبيع بن خنساء، فولدت له: عبد الرحمن (¬٨)، وهزيلة، ابني: مسعود بن زيد.\rأسلمت مليكة، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-862>(٦٨٨) ومنهم: فكيهة بنت يزيد بن قيظي بن صخر بن خنساء </span>(¬٩).\rتزوجها: خراش بن الصّمّة بن عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام، فولدت له:\rسلمة.\rأسلمت فكيهة، فيما أظن!.","footnotes":"(¬١) ذكره ابن سعد في ترجمة أخيه عبد الله السابقة.\r(¬٢) انظر عنه: المحبر (ص ٢٧٥)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٣٠٧).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٢).\r(¬٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١٢ ص ٦٩٧)، ونسب معد (ص ٤٢٩)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٩)، والدرر (ص ١٢٥)، وجوامع السيرة (ص ١٣٧)، وعيون التاريخ (ص ٤٣٢).\r(¬٥) في: الاستيعاب (ج ٣ ص ١١٦)، والاستبصار (ص ١٤٦)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٤٥٧)، قالوا: (شهد العقبة وبدرا).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٩).\r(¬٧) عيون التاريخ (ص ٣٤٤).\r(¬٨) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٠)، أضاف لأولاده: (أبا جهاد).\r(¬٩) لم أجد من أفرد لها ترجمة، وانظر زوجها:\"خراش\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863953,"book_id":883,"shamela_page_id":755,"part":"2","page_num":795,"sequence_num":755,"body":"<span data-type='title' id=toc-863>(٦٨٩) ومنهم: سنان (¬١) بن صيفي بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد </span>(¬٢).\rأمه: نائلة بنت قيس بن النّعمان بن سنان بن عبيد.\rوكان لسنان بن صيفي من الولد:\r-مسعود.\rوأمه: أم ولد.\rشهد سنان: العقبة مع السبعين من الأنصار، في روايتهم جميعا.\rوشهد: بدرا، وأحدا (¬٣)، وتوفي وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-864>(٦٩٠) وأخته لأبيه وأمه: قبيسة (¬٤) بنت صيفي بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد </span>(¬٥).\rتزوجها: جابر، أخو: جبّار-وجبير، بنو: صخر بن أميّة بن خنساء بن سنان (¬٦) بن عبيد، فولدت له: عائشة بنت جابر.\rثم خلف عليها: بشر بن البراء بن معرور بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد، فولدت له: العالية.\rأسلمت قبيسة، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-865>(٦٩١) وأختهما لأبيهما وأمهما: زينب (¬٧) بنت صيفي بن صخر بن خنساء </span>(¬٨).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٢).\r(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦١)، ونسب معد (ص ٤٢٩)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٩)، وسيرة ابن حبان (ص ٢٠١)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٧٨)، والاستبصار (ص ١٤٥)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٣٠٩).\r(¬٣) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦١)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٦)، والاشتقاق (ص ٤٦٥)، أضافوا: (وقتل (وقتل يوم الخندق).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٨).\r(¬٥) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٢).\r(¬٦) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٩)، سقط عنده: (سنان).\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٩).\r(¬٨) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٤)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ١٣٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863954,"book_id":883,"shamela_page_id":756,"part":"2","page_num":796,"sequence_num":756,"body":"تزوجها: الحباب بن المنذر بن الجموح بن زيد بن حرام، فولدت له: خشرما، وأم منذر؛ ابني: الحباب.\rأسلمت زينب، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-866>(٦٩٢) وأختهم لأبيهم وأمهم: أم مبشر حميمة (¬١) بنت صيفي بن صخر بن\rخنساء بن سنان </span>(¬٢).\r﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاّ وارِدُها﴾ (¬٧)، فقال النبي ﷺ: «ثُمَّ﴾","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٩).\r(¬٢) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٧)، وطبقات مسلم (ر/٥٢٦)، والثقات (ج ٣ ص ٤٥٩)، وعيون التاريخ (ص ٣٥٣)، وقال: ( .. وقيل: أم بشير .. )، وأسد الغابة ذكر لها ثلاث تراجم (ج ٦ ص ٣٩١،٣٩٠،٧١)، وتهذيب الكمال (ج ٣٥ ص ٣٨٥).\r(¬٣) السنن، ك/الجنائز، ب/ما جاء فيما يقال عند المريض إذا حضر، ر/١٤٤٩، (ج ١ ص ٤٦٦)، وقال: (أم بشر بنت بنت البراء بن معرور).\r(¬٤) ب/من فضائل أصحاب الشجرة .. ، ر/٢٤٩٦، (ج ٤ ص ١٩٤٢).\r(¬٥) في: الصحيح، زيادة: (يقول عند حفصة: لا يدخل .. ).\r(¬٦) في: الصحيح، زيادة: (أحد الذين بايعوا تحتها، قالت: بلى يا رسول الله، فانتهرها، فقالت حفصة).\r(¬٧) سورة مريم، الآية ٧١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863955,"book_id":883,"shamela_page_id":757,"part":"2","page_num":797,"sequence_num":757,"body":"﴿نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا»﴾. (¬١) (¬٢) والثاني: في البيوع (¬٣)، من حديث الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عنها، قالت:\rقالت: دخل عليّ رسول الله ﷺ، وأنا في نخل ليّ، فقال: «ألك هذا»؟، قلت: نعم، قال: «من غرسه، أمسلم أم كافر؟»، قلت: مسلم، فقال: «ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه طائر أو إنسان أو دابّة أو شيء إلا كان له صدقة» (¬٤).\rوروى الأعمش أيضا عن أبي سفيان عن جابر عنها: أن النبي ﷺ خطب بنت البراء بن معرور، فقالت: إني اشترطت لزوجي أن لا أنكح بعده، فقال: «إنّ ذلك لا يصلح».\rوبه: أن رسول الله ﷺ دخل عليها* [١١٣/ب] *وهي في حائط من حوائط بني النجار، فيه قبور قد ماتوا في الجاهلية، وذكر الحديث في عذاب القبر أنهم يعذبون في قبورهم عذابا تسمعه البهائم (¬٥).\rوروى عنها سعيد بن المسيب،-وفي اتصاله نظر-: أن النبي ﷺ قال لها: «من كان له ثلاثة أفراط (¬٦) من ولده أدخله الله الجنّة بفضل رحمته إيّاهم» (¬٧)، قالت: أو فرطان، فرطان، فقال: «أو فرطان».\rوروى عنها مجاهد،-وفي اتصاله أيضا نظر-: أنه ﷺ قال: «ألا أخبركم بخير النّاس رجلا»؟، قالوا: بلى، فأشار بيده نحو المشرق!!، فقال: «رجل آخذ بعنان فرسه في سبيل الله ينتظر أن يغير أو يغار عليه، ألا أخبركم بخير النّاس بعده رجلا». قالوا:\rبلى، فأشار بيده نحو الحجاز!!، فقال: «رجل في غنمه يقيم الصّلاة، ويؤتي الزّكاة، يعلم ما حقّ الله في ماله، قد اعتزل النّاس».\rروى جميع ذلك: الطبراني (¬٨). (¬٩)","footnotes":"(¬١) سورة مريم، الآية ٧٢.\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥٨).\r(¬٣) ب/فضل الغرس والزرع، ر/١٥٥٢، (ج ٣ ص ١١٨٨ - ١١٨٩).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥٨)، وهو في: المتجر الرابح (ص ٢٢٧ - ٢٢٨).\r(¬٥) انظر: المسند، حديث أم مبشر، ر/٢٦٥٠٤، (ج ٦ ص ٣٦٢).\r(¬٦) أي: من له ابنا صغيرا مات قبله، أو تقدم، انظر: النهاية (ج ٣ ص ٤٣٤).\r(¬٧) وأخرجه الدمياطي في: التسلي والاغتباط (ص ٩٦).\r(¬٨) المعجم الكبير (ج ٢٥ ص ١٠٣)، ر/٢٦٧ - ٢٦٨ - ٢٦٩ - ٢٧٠ - ٢٧١.\r(¬٩) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (قوبل بأصل السماع، فصح).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863956,"book_id":883,"shamela_page_id":758,"part":"2","page_num":798,"sequence_num":758,"body":"<span data-type='title' id=toc-867>(٦٩٣) ومنهم: الطفيل (¬١) بن مالك بن خنساء بن سنان بن عبيد </span>(¬٢).\rوأمه: أسماء بنت القين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.\rوكان للطفيل بن مالك من الولد:\r-عبد الله.\r-والنّعمان (¬٣).\rوأمهما: إدام بنت قرط بن خنساء بن سنان بن عبيد.\rشهد الطفيل بن مالك: العقبة، في روايتهم جميعا، وشهد: بدرا، وأحدا (¬٤).\rوكان له عقب، فانقرضوا، ودرجوا.\r\r<span data-type='title' id=toc-868>(٦٩٤) وأخته لأبيه وأمه: أم الحارث (¬٥) بنت مالك بن خنساء </span>(¬٦).\rأسلمت، وبايعت.\r\r<span data-type='title' id=toc-869>(٦٩٥) وأختها لأبيها وأمها: أرّوى (¬٧) بنت مالك بن خنساء </span>(¬٨).\rتزوجها: عمرو بن عديّ بن سنان بن نابئ بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٢).\r(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٢)، ونسب معد (ص ٤٢٩)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٦)، وقال: (بعضهم يقول: الفضل)، وجوامع السيرة (ص ١٣٧)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٢١٩)، وقال: (الطفيل بن مالك بن النّعمان بن خنساء، وقيل: الطفيل بن النّعمان بن خنساء)، وأخطأ في نسبه، والاستبصار (ص ١٤٦)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٤٦٣).\r(¬٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٢)، اختلاف فقال: (والربيع).\r(¬٤) في: نسب معد (ص ٤٢٩)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠)، والجرح والتعديل (ج ٤ ص ٤٨٨)، قالوا: (قتل يوم الخندق)، وهو غير صحيح، والذي قتل يوم الخندق هو ابن عمه: الطفيل بن النّعمان بن خنساء، وكلاهما شهدا العقبة الثانية وبدرا.\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠١).\r(¬٦) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٨)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣١٢).\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠١).\r(¬٨) عيون التاريخ (ص ٣٢٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863957,"book_id":883,"shamela_page_id":759,"part":"2","page_num":799,"sequence_num":759,"body":"فولدت له: خالدا، وأم منيع؛ ابني: عمرو.\rأسلمت أرّوى، وبايعت.\r\r<span data-type='title' id=toc-870>(٦٩٦) ومنهم: الطفيل (¬١) بن النّعمان بن خنساء بن سنان بن عبيد </span>(¬٢).\rوأمه: خنساء بنت رئاب بن النّعمان بن سنان بن عبيد، وهي عمة جابر بن عبد الله بن رئاب، من المبايعات (¬٣).\rشهد الطفيل بن النّعمان: العقبة، في روايتهم جميعا، وشهد: بدرا، وأحدا، وجرح بأحد ثلاثة عشر جرحا (¬٤)، وشهد الخندق، وقتل يومئذ، قتله وحشي بن حرب، وكان يقول: أكرم الله* [١١٤/أ] *حمزة بن عبد المطلب، والطفيل بن النّعمان بيدي، ولم يهني بأيديهما،-يعني أقتل كافرا- (¬٥).\rوقد ذكر الفضيل بن النّعمان، من بني سلمة قتل: بخيبر (¬٦).\rقال ابن سعد: لا أحسبه إلا وهلا وإنما أراد الطفيل بن النّعمان فإنه شهد بدرا، وقتل يوم الخندق (¬٧).\rوكان لطفيل من الولد، بنت يقال لها:\r\r<span data-type='title' id=toc-871>(٦٩٧) الربيع </span>(¬٨).\rتزوجها: أبو يحيى عبد الله بن عبد مناف بن النّعمان بن سنان بن عبيد، فولدت له.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٣).\r(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦١)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٦)، والاشتقاق (ص ٤٦٤)، والجرح والتعديل (ج ٤ ص ٤٨٨)، وجوامع السيرة (ص ١٣٧)، وأسد الغابة (ص ٤٦٤).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٤)، وقال عنده: (بنت رباب).\r(¬٤) مغازي الواقدي (ص ٣٣٥).\r(¬٥) مغازي الواقدي (ص ٤٩٦).\r(¬٦) سيرة ابن هشام (م ٢ ص ٣٤٣)، وطبقات ابن سعد (ج ٢ ص ١٠٧)، وطبقات خليفة (ص ٨٤)، والدرر (ص ٢٠٥)، وفي: مغازي الواقدي (ص ٧٠٠)، قال: (فضيل بن النّعمان، وهو من العرب، من أسلم).\r(¬٧) الاستيعاب (ج ٣ ص ٢٠٧)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٦٨)، وعيون الأثر (ص ١٤٩).\r(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863958,"book_id":883,"shamela_page_id":760,"part":"2","page_num":800,"sequence_num":760,"body":"وأمها: أسماء بنت قرط بن خنساء بن سنان بن عبيد.\rأسلمت الربيع (¬١)، وأمها، وخالاتها: أدام-وعميرة-وأمامة-وآمنة، بنات قرط بن خنساء (¬٢)، وبايعن رسول الله ﷺ.\rوليس للطفيل بن النّعمان، عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-872>(٦٩٨) وأخته لأبيه وأمه: أم الحارث (¬٣) بنت النّعمان </span>(¬٤).\rتزوجها: سواد بن رزن بن زيد بن ثعلبة بن عبيد، فولدت له: أم عبد الله وأم رزن ابنتي: سواد.\rأسلمت أم الحارث، وأسلمت أمها: خنساء بنت رئاب، وأسلمت ابنتاها: أم عبد الله (¬٥)، وأم رزن، وبايعن (¬٦) رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-873>(٦٩٩) ومنهم: أبو عبد الله جبّار </span>(¬٧).\rأخو: جابر، وجبير (¬٨) ابنا: صخر بن أميّة بن خنساء بن سنان بن عبيد (¬٩).\rهكذا نسبه ابن الكلبي (¬١٠)، وابن سعد، إلى: خنساء (¬١١).\rوجعله ابن هشام (¬١٢)، من ولد خناس.","footnotes":"(¬١) عيون التاريخ (ص ٣٣٣).\r(¬٢) انظر تراجمهن في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٢ - ٤٠٣)، والمحبر (ص ٤٢٧)، ولم يذكر عنده: الربيع.\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠١).\r(¬٤) انظر عنها: التجريد (ج ٢ ص ٣١٥)، والإصابة (ج ٤ ص ٤٢١).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٥).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٥).\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٦).\r(¬٨) ينفرد الدمياطي بذكر (جبير) عن المصادر، ولم يترجم له ويحتمل أن يكون صحابيا! ففي التراجم (٧٠١ - ٧٠٢ - ٧٣٣) يذكر زوجته وبناته وأنهن أسلمن وبايعن.\r(¬٩) في: طبقات خليفة (ص ١٠٢)، أسقط: (سنان)، بين: (خنساء بن عبيد).\r(¬١٠) نسب معد (ص ٤٢٨)، وأسقط من نسبه: (سنان) بين: (خنساء بن عبيد)، وفي: جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٩)، أثبته.\r(¬١١) في: مغازي الواقدي (ص ١٧٠)، أسقط (سنانا) فقال: (ومن بني خنساء بن عبيد)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٢٢١).\r(¬١٢) السيرة (م ١ ص ٤٦١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863959,"book_id":883,"shamela_page_id":761,"part":"2","page_num":801,"sequence_num":761,"body":"وقيل: بل خنساء، وخناس (¬١)، وخنيس (¬٢)، سواء كلها عبارة عن اسم واحد (¬٣).\rوأم جبّار: عتيلة (¬٤) بنت خرشة (¬٥) بن غنم بن عمرو بن عبيد بن عامر بن بياضة (¬٦).\rشهد جبار: العقبة، في روايتهم جميعا، من السبعين من الأنصار.\rوآخى رسول الله ﷺ بينه وبين المقداد بن عمرو (¬٧).\rوشهد جبار: بدرا، وأحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ.\rوكان رسول الله ﷺ يبعثه خارصا إلى خيبر وغيرها، بعد عبد الله بن رواحة (¬٨).\rشهد جبار: بدرا، وهو ابن اثنتين وثلاثين سنة (¬٩).\rوتوفي في خلافة عثمان بن عفان ﵁ (¬١٠) بالمدينة سنة ثلاثين (¬١١) * [١١٤/ب] * وله عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-874>(٧٠٠) وأخوه لأبيه وأمه: جابر (¬١٢) بن صخر بن أميّة بن خنساء </span>(¬١٣).\rشهد: أحدا، وليس له عقب.\rفولد جابر بن صخر:\r-عائشة بنت جابر.\rوأمها: قبيسة بنت صيفي بن صخر بن خنساء، مبايعة.","footnotes":"(¬١) الثقات (ج ٣ ص ٦٤).\r(¬٢) طبقات خليفة (ص ١٠٢)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٤٠٠)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٧).\r(¬٣) الاستيعاب (ج ١ ص ٢٢٩)، والاستبصار (ص ١٤٥).\r(¬٤) في: طبقات خليفة (ص ١٠٢)، قال: (عليّة).\r(¬٥) في: طبقات خليفة (ص ١٠٢)، قال: (حرشنة).\r(¬٦) في: أسد الغابة (ج ١ ص ٣١٦)، قال: (يكنى أبا عبد الله، أمه سعاد بنت سلمة من ولد جشم بن الخزرج).\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ١٦١)، والمنتظم (ج ٣ ص ٧٦).\r(¬٨) سيرة ابن هشام (م ٢ ص ٣٥٤)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٤٠٢).\r(¬٩) أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٦).\r(¬١٠) الثقات (ج ٣ ص ٦٤).\r(¬١١) تاريخ ابن زبر (ص ٤٦).\r(¬١٢) سقطت ترجمته من طبقات ابن سعد، ويأتي اسمه ونسبه في ترجمة زوجته (الطبقات ج ٨ ص ٣٩٨)، انظر: الإصابة (ج ١ ص ٢١٣)، وقال: (قال ابن سعد: لم يعرفه الواقدي ولا موسى بن عقبة).\r(¬١٣) انظر عنه: عيون التاريخ (ص ١٧٢)، والاستبصار (ص ١٤٥)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٣٠٤)، وقال ابن قدامة وابن الأثير كذلك: (شهد العقبة)، وفي: التجريد (ج ١ ص ٧٥،٧٢)، ذكر جابر وجبار وجعلهما شخصا واحدا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863960,"book_id":883,"shamela_page_id":762,"part":"2","page_num":802,"sequence_num":762,"body":"تزوج عائشة: عبد الله (¬١) بن أبي طلحة زيد بن سهل، من بني مالك بن النجار.\rثم خلف عليها أخوه: أبو عمير بن أبي طلحة زيد بن سهل (¬٢).\r-وسميكة (¬٣) بنت جابر (¬٤).\rوأمها: أم الحارث بنت مالك بن خنساء، مبايعة (¬٥).\rتزوج سميكة، ابن عمها: النّعمان بن جبير بن صخر بن أميّة بن خنساء.\r\r<span data-type='title' id=toc-875>(٧٠١) ومنهم: أم معبد عميرة (¬٦) بنت جبير بن صخر بن أميّة بن خنساء بن سنان بن\rعبيد </span>(¬٧).\rوأمها: سعاد بنت سلمة بن زهير بن ثعلبة بن عبيد بن عدي، مبايعة.\rتزوج عميرة: كعب بن مالك بن أبي كعب عمرو بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.\rفولدت له: عبد الله، وعبيد الله، وفضالة، ووهبا، ومعبدا، وخولة، وسعادا.\rأسلمت عميرة، وبايعت رسول الله ﷺ، وصلت معه القبلتين، وروت عنه.\rروى محمّد بن إسحاق عن معبد بن كعب عن أمه: وكانت صلت القبلتين مع النبي ﷺ، قالت: سمعت النبي ﷺ يقول: «لا تنتبذوا التّمر والزّبيب جميعا، وانبذوا كلّ واحد منهما على حدته» (¬٨).","footnotes":"(¬١) تقدمت ترجمته برقم (٣)، وولدت له: إبراهيم ورقية وأم عمرو.\r(¬٢) هذا القول وهما من المؤلف!، فأبو عمير بن أبي طلحة قال عنه المصنف (مات صغيرا في عهد النبي ﷺ انظر ترجمة رقم (٢).\r(¬٣) في طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٧)، أفرد لها ترجمة، وعنده: (جبار) بدلا من: (جابر).\r(¬٤) في: عيون التاريخ (ص ٣٣٦)، قال: (جبار).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠١)، ويبدو من السياق أن: أم الحارث تزوجت جابر بن صخر وكذلك: ثابت بن صخر.\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٦).\r(¬٧) في: طبقات خليفة (ص ٣٤١)، قال: (أم معبد بنت خالد)، والثقات (ج ٣ ص ٤٦١)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٠، ٣٥٣)، وعنده: (أم معبد بنت كعب)، والصواب: أم معبد بن كعب، والاستيعاب (ج ٤ ص ٤٧٦)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣٩٦).\r(¬٨) انظر: المسند، حديث امرأة كعب بن مالك، ر/٢٣٤١٤، (ج ٧ ص ٢٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863961,"book_id":883,"shamela_page_id":763,"part":"2","page_num":803,"sequence_num":763,"body":"<span data-type='title' id=toc-876>(٧٠٢) وذكر محمّد بن عمر بنت عمها: عصيمة (¬١) بنت جبار (¬٢) بن صخر (¬٣) بن\rأمية (¬٤) بن خنساء </span>(¬٥).\rوأنها أسلمت، وبايعت.\r\r<span data-type='title' id=toc-877>(٧٠٣) ومنهم: يزيد بن حرام (¬٦) بن سبيع بن خنساء بن سنا بن عبيد </span>(¬٧).\rهكذا نسبه محمّد بن إسحاق (¬٨)، وذكر أنه قد شهد العقبة مع السبعين من الأنصار.\rولم يذكر ذلك موسى بن عقبة، ولا محمّد بن عمر.\r\r<span data-type='title' id=toc-878>(٧٠٤) وابن عمه: مسعود (¬٩) بن يزيد (¬١٠) بن سبيع بن خنساء </span>(¬١١).\rشهد: العقبة، ولم يشهد بدرا (¬١٢).\rقاله: أبو عمر (¬١٣).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٧).\r(¬٢) في: أسد الغابة (ج ٦ ص ١٩٧)، قال: (حيان).\r(¬٣) في: عيون التاريخ (ص ٣٣٩)، قال: ( .. بن صخر بن أبي الأفلح الأوسية).\r(¬٤) في: المحبر (ص ٤٢٧)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ١٩٧)، أسقطا: (أمية).\r(¬٥) في: عيون التاريخ (ص ٣٣٩)، قال: (عصيمة بنت جبار بن صخر أبي الأفلح الأوسية).\r(¬٦) في: الدرر (ص ٧٣)، (خدام)، وعيون التاريخ (ص ٤٣٣)، (خذام)، وقال ابن الأثير: (وقاله ابن إسحاق وابن هشام خذام بالذال، وهو الصحيح عندي) أسد الغابة (ج ٤ ص ٧٠٩)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٢٢١)، وقال: (خدام وبعضهم يقول حرام).\r(¬٧) انظر عنه: أنسب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٧)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٦١٣)، والاستبصار (ص ١٤٦)، وعنده: (زيد) بدلا من: (يزيد).\r(¬٨) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦١).\r(¬٩) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: مليكة بنت عبد الله بن صخر، (ج ٨ ص ٤٠٠)، وعنده: (زيد) بدلا من: (يزيد).\r(¬١٠) في: الدرر لابن عبد البر (ص ٧٣)، قال: (زيدا).\r(¬١١) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦١) ن وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٦)، والاستبصار (ص ١٤٦)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٣٨٩)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٢٢١).\r(¬١٢) في: أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٦)، قال: (شهد بدرا، وقتل يوم الخندق).\r(¬١٣) الاستيعاب (ج ٣ ص ٤٢٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863962,"book_id":883,"shamela_page_id":764,"part":"2","page_num":804,"sequence_num":764,"body":"<span data-type='title' id=toc-879>(٧٠٥) وبنته: هزيلة (¬١) بنت مسعود بن (يزيد) (¬٢) بن سبيع بن خنساء بن سنان بن عبيد </span>(¬٣).\rأمها: مليكة بنت عبد الله بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد، مبايعة، تقدم ذكرها.\r* [١١٥/أ] *تزوج هزيلة: عبد الله بن أنيس الجهني، حليف لبني نابي بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.\rأسلمت هزيلة، وبايعت النبي ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-880>(٧٠٦) وأخوها: عبد الرحمن (¬٤) بن مسعود [بن يزيد بن سبيع]</span> (¬٥).\r<span data-type='title' id=toc-881>(٧٠٧) وعميرة (¬٦) بنت قرط بن خنساء بن سنان بن عبيد </span>(¬٧).\rوأمها: ماوية بنت القين بن كعب بن سواد بن غنم بم سلمة.\rتزوجها: قطبة بن عبد بن عمرو بن مسعود بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار بن النجار.\rفولدت له: مندوس.\rأسلمت عميرة، وبايعت النبي ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-882>(٧٠٨) وأختها لأبيها وأمها: أسماء (¬٨) بنت قرط بن خنساء </span>(¬٩).\rتزوجها: ابن عمها: الطفيل بن النّعمان بن خنساء، فولدت له: الربيع بنت الطفيل.\rأسلمت أسماء، وبنتها الربيع، وبايعتا رسول الله ﷺ.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٧).\r(¬٢) ما بين () القوسين كتب بالمتن (زيدا) وأصلحته تبعا لما سبق.\r(¬٣) المحبر (ص ٤٢٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٦)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٨٧).\r(¬٤) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد وذكره في ترجمة أمه مليكة بنت عبد الله، الطبقات (ج ٨ ص ٣٩٩).\r(¬٥) ما بين [] أضفته، وفي الأصل بياض بمقدار ما أضفته، وهكذا ذكر في جانب نص المتن، ولم أجد من أفرد له ترجمة.\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٢).\r(¬٧) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٩)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٠٨).\r(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٢).\r(¬٩) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٢٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863963,"book_id":883,"shamela_page_id":765,"part":"2","page_num":805,"sequence_num":765,"body":"<span data-type='title' id=toc-883>(٧٠٩) وأختهما لأبيهما وأمهما: أدام (¬١) بنت قرط بن خنساء </span>(¬٢).\rتزوجها ابن عمها: الطفيل بن مالك بن خنساء، فولدت له: عبد الله، والنّعمان.\rأسلمت أدام، وبايعت النبي ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-884>(٧١٠) وأختهم لأبيهم وأمهم: أمامة (¬٣) بنت قرط بن خنساء </span>(¬٤).\rتزوجها: ابن عمها: يزيد بن قيظي بن صخر بن خنساء.\rفولدت له: فكيهة؛ أم: سلمة بن خراش بن الصّمّة بن عمرو بن الجموح (¬٥).\rأسلمت أمامة، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-885>(٧١١) وأختهم لأبيهم وأمهم: آمنة (¬٦) بنت قرط بن خنساء </span>(¬٧).\rتزوجها: أوس بن المعلّى بن لوذان بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن عديّ بن مالك بن زيدمناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج، حليف بني زريق.\rفولدت له: أبا سعيد الحارث (¬٨) بن أوس بن المعلّى.\rأسلمت آمنة، وبايعت رسول الله ﷺ.\rهؤلاء: بنو خنساء بن سنان بن عبيد.\r***","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٣).\r(¬٢) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٢٤).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٣).\r(¬٤) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٢٥).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٦٤).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٣).\r(¬٧) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٢٥).\r(¬٨) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٣)، لم يذكر اسمه فقال: (أبا سعيد بن أوس .. ).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863964,"book_id":883,"shamela_page_id":766,"part":"2","page_num":806,"sequence_num":766,"body":"<span data-type='title' id=toc-886>بنو خناس بن سنان بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة.</span>\rومن بني خناس (¬١) بن سنان:\r\r<span data-type='title' id=toc-887>(٧١٢) يزيد (¬٢) بن المنذر بن سرح (¬٣) بن خناس بن سنان بن عبيد </span>(¬٤).\rشهد العقبة مع السبعين من الأنصار، في روايتهم جميعا، وآخى رسول الله ﷺ بينه وبين عامر بن ربيعة العنزي،* [١١٥/ب] *حليف بني عديّ بن كعب (¬٥).\rشهد يزيد بن المنذر: بدرا، وأحدا، وتوفي وليس له عقب.\rوذكر محمّد بن عبد الله بن عمارة الأنصاري: أن قوما قد انتسبوا إلى يزيد بن المنذر، حديثا من الزمان؛ وذلك باطل!.\r\r<span data-type='title' id=toc-888>(٧١٣) وأخوه: معقل (¬٦) بن المنذر بن سرح بن خناس </span>(¬٧).\rشهد: العقبة مع السبعين من الأنصار في روايتهم جميعا، وشهد: بدرا، وأحدا، وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-889>(٧١٤) ومنهم: عبد الله (¬٨) بن النّعمان بن بلدمة بن خناس </span>(¬٩).","footnotes":"(¬١) خناس: قيده ابن ماكولا فقال: (أوله خاء معجمة مضمومة، بعدها نون خفيفة وآخره سين مهملة) الإكمال (ج ٢ ص ٣٤٦)، والتبصير (٣٩٦)، والتوضيح (ج ٣ ص ٥٣)، وأضاف ابن الأثير: ( .. وفتح النون وبعد الألف سين .. ) اللباب (ج ١ ص ٤٦٢).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٥)، وفي: نسب معد (ص ٤٣٠)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠)، قالا: (زيد).\r(¬٣) في: جمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠)، أسقط: (سرحا)، وضبطه ابن الأثير الجزري فقال: (بفتح السين المهملة وسكون الراء وآخره حاء مهملة) أسد الغابة (ج ٤ ص ٧٣٣).\r(¬٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦١)، ومغازي الواقدي (ص ١٧٠)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٧٠٤، ١٢٢٥)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٦١١)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٤٧)، والاستبصار (ص ١٤٨).\r(¬٥) المحبر (ص ٧٣).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٥).\r(¬٧) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦١)، ومغازي الواقدي (ص ١٧٠)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٣٨٩)، والإكمال والإكمال (ج ٢ ص ٣٤٧)، والاستبصار (ص ١٤٨)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٤٥٦).\r(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٥)، وأثبت عنده: (بلذمة).\r(¬٩) نسب معد (ص ٤٣٠)، والاشتقاق (ص ٤٦٥)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٤٧)، والاستبصار (ص ١٤٨)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٣٠١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863965,"book_id":883,"shamela_page_id":767,"part":"2","page_num":807,"sequence_num":767,"body":"هكذا قال محمّد بن عمر: بلدمة (¬١).\rوقال موسى بن عقبة (¬٢)، ومحمّد بن إسحاق (¬٣)، وأبو معشر: بلذمة.\rوقال عبد الله بن محمّد عمارة الأنصاري: بلدمة (¬٤).\rقال أبو عمر (¬٥)، يقال: بلذمة؛ بالذال المنقوطة، وغير المنقوطة، وبفتح الباء والذال، وبضمهما، وهو ابن عم: أبي قتادة بن ربعي بن بلذمة.\rشهد عبد الله بن النّعمان: بدرا، وأحدا، وتوفي وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-890>(٧١٥) وابن عمه: أبو قتادة (¬٦) بن ربعي بن بلذمة (¬٧) بن خناس بن سنان بن عبيد </span>(¬٨).\rوأمه: كبشة بنت عباد (¬٩) بن مطهر (¬١٠) بن حرام بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.\rوقد اختلف في اسم: أبي قتادة (¬١١).\rفقال محمّد بن إسحاق (¬١٢): الحارث بن ربعي (¬١٣).","footnotes":"(¬١) مغازي الواقدي (ص ١٧٠)، وعنده: (بلذمة) بالذال المعجمة، وفي: توضيح لابن ناصر الدين (ج ٣ ص ٥٤)، قال: (وبلدمة: بدال مهملة، وقاله الواقدي بمعجمة، وهو بفتح أوله والدال، ويقال: بضمهما).\r(¬٢) مرويات (ج ١ ص ٢٧٢)، وأثبت: (بلدمة).\r(¬٣) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٩)، (بلدمة)، وقال ابن هشام: (بلذمة وبلدمة).\r(¬٤) في: نسب معد (ص ٤٣٠)، والمحبر (ص ٢٨٠)، قالا كذلك.\r(¬٥) الاستيعاب (ج ٢ ص ٣٢٤).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٦ ص ١٥)، ويبدو أن ترجمته الأصلية قد سقطت.\r(¬٧) في: طبقات خليفة (ص ١٠٢)، قال: (تلذمة).\r(¬٨) انظر عنه: نسب معد (ص ٤٣٠)، والمحبر (ص ٢٨٢)، والمستدرك (ج ٣ ص ٤٨٠)، جمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٤٧)، والاستبصار (ص ١٤٦).\r(¬٩) في: طبقات خليفة (ص ١٠٢)، والاستيعاب (ج ٤ ص ١٦١)، وتاريخ بغداد (ج ١ ص ١٥٩)، وتهذيب الكمال (ج ٣٤ ص ١٩٤)، أسقطوا: (عبادا)، وفي: مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٩ ص ١١٠)، ذكر الاسمين.\r(¬١٠) في: الاستيعاب (ج ٤ ص ١٩١)، (مظهر).\r(¬١١) في: المنتخب (ج ١١ ص ٦٧٠)، قال: (عمرو بن ربعي)، والثقات (ج ٣ ص ٧٣)، قال: (الحارث بن ربعي بن رافع بن الحارث بن عمير بن الجد بن عجلان، كنيته أبو قتادة)، والاستيعاب (ج ٤ ص ١٦١)، أضاف إلى ما سبق: (النّعمان بن عمرو)، وفي: تاريخ بغداد (ج ١ ص ١٥٩)، قال: (وقال الهيثم بن عدي: اسمه: عمرو بن ربعي)، وفي: مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٩ ص ١١٠)، أضاف كذلك: (نعمان بن عوف بن ربعي).\r(¬١٢) سيرة ابن هشام (م ٢ ص ٢٨٢،٢٧٤)، وفي: الاستيعاب (ج ١ ص ٢٩٥)، قال: (وقال ابن إسحاق وأهله: اسمه النّعمان بن عمرو)، وفي: أسد الغابة (ج ١ ص ٣٩١، وج ٥ ص ٢٥٠)، قال: (واسمه النّعمان، قاله ابن إسحاق، وهشام بن الكلبي).\r(¬١٣) الثقات (ج ٣ ص ٧٣)، والمنتخب (ج ١١ ص ٦٧٠)، وتاريخ بغداد (ج ١ ص ١٥٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863966,"book_id":883,"shamela_page_id":768,"part":"2","page_num":808,"sequence_num":768,"body":"وقال عبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري، ومحمّد بن عمر: النّعمان بن ربعي (¬١).\rفولد أبو قتادة:\r-عبد الله.\r-وعبد الرحمن.\rوأمهما: سلافة (¬٢) بنت البراء بن معرور بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد.\r-وثابت.\r-وعبيدا.\r-وأم البنين.\rوأمهم: أم ولد.\r-وأم أبان.\rوأمها: من الأزد.\rواختلفوا في شهود أبي قتادة بدرا!، فقال بعضهم (¬٣): كان بدريا، ولم يذكره ابن إسحاق، ولا موسى بن عقبة في البدريين.\rوشهد: أحدا، والخندق، وسائر المشاهد.\rوكان يقال له: فارس رسول الله ﷺ وسمي بذلك، وهو الذي قتل مسعدة بن حكمة الفزاري، يوم أغار على سرح المدينة فشك اثنين من رمح، قاله ابن الكلبي (¬٤).\rوروى محمّد بن عمر عن يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن أمه عن أبي قتادة، قال: أدركني رسول الله ﷺ يوم ذي قرد* [١١٦/أ] *فنظر إليّ وقال: «اللهمّ بارك له في شعره وبشره»، وقال: «أفلح وجهك»، قلت: ووجهك يا رسول الله، قال: «قتلت مسعدة»؟، قلت: نعم، قال: «فما هذا الّذي بوجهك»؟ قلت: سهم رميت به يا رسول الله، قال: «فأذن منّي»، فدنوت منه، فبصق عليه، فما ضرب عليّ قط، ولا قاح (¬٥).","footnotes":"(¬١) النسب (ص ٢٨٦)، وطبقات خليفة (ص ١٠٢)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٣٨١)، والمنتخب (ج ١١ ص ٦٧٠)، وتاريخ بغداد (ج ١ ص ١٥٩).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٠).\r(¬٣) النسب (ص ٢٨٦)، والتاريخ الصغير (ج ١ ص ١٣١)، والاستيعاب (ج ٤ ص ١٦٣)، من رواية للشعبي.\r(¬٤) نسب معد (ص ٤٣٠).\r(¬٥) الاستيعاب (ج ٤ ص ١٦١). وحديث أبي قتادة: في المستدرك (ج ٣ ص ٥٤٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863967,"book_id":883,"shamela_page_id":769,"part":"2","page_num":809,"sequence_num":769,"body":"ومات أبو قتادة، وهو ابن سبعين سنة، وكأنه ابن خمس عشرة سنة (¬١).\rوعن محمّد بن سيرين (¬٢): أن النبي ﷺ أرسل إلى أبي قتادة، فقيل: إنه يترجل، ثم أرسل إليه، فقيل: إنه يترجل، ثم أرسل إليه، فقيل: إنه يترجل، فقال: «احلقوا رأسه»!، فجاء فقال: يا رسول الله دعني هذه المرة فو الله لا عتبتك (¬٣)، فكان أول ما لقي، قتل مسعدة، رأس المشركين.\rوعن ابن سيرين: أن رسول الله ﷺ رأى أبا قتادة يصلي ويتقي (¬٤) شعره، فأراد رسول الله ﷺ أن يجزه، فقال له أبو قتادة: يا رسول الله علي إن تركته أن أرضيك، قال: فتركه، فأغار مسعدة الفزاري، على سرح أهل المدينة، فذكر أبو قتادة، فلقي مسعدة، فقتله وغشاه بردته!، فجاء الناس فقالوا: هذه بردة أبي قتادة، قال: فكشف، فإذا مسعدة الفزاري، المقتول.\rوعن زيد بن أسلم (¬٥): أن أبا قتادة حين توجه إلى اللقاح قال:\r-ألا عليك الخيل إن ألمت … إن لم أدفعها فجزوا لمتى\rوعن يحيى بن سعيد: أن أبا قتادة الأنصاري، قال لرسول الله ﷺ: إن لي جمة أفأرسلها؟، فقال رسول الله ﷺ: «نعم وأكرمها»، فكان أبو قتادة ربما دهنها في اليوم مرتين من أجل قول رسول الله ﷺ: «وأكرمها» (¬٦).\rوعن عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي، قال: بعث رسول الله ﷺ أبا قتادة سرية، ومعه خمسة عشر رجلا، أنا أحدهم إلى غطفان، نحو نجد، وهي سرية خضرة، وذلك في شعبان سنة ثمان، فشددنا على حاضر لهم فأصبنا سبيا ونعما وشاء.","footnotes":"(¬١) مختصر تهذيب دمشق (ج ٢٩ ص ١١٣).\r(¬٢) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٩ ص ١١٢).\r(¬٣) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (اعتبني فلان: إذا عاد على مسرتي راجعا عن الإساءة، والاسم منه: العتبى)، وهكذا في: الصحاح (ج ١ ص ١٧٦)، ولسان العرب (ج ١ ص ٥٧٦)، مادة: عتب.\r(¬٤) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (من قولهم: ووقاه الله وقاية، أي حفظه)، وهكذا في: الصحاح (ج ٦ ص ٢٥٢٧)، ولسان العرب (ج ١٥ ص ٤٠١)، مادة: وقى.\r(¬٥) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٩ ص ١١٢).\r(¬٦) الموطأ-رواية الليثي- (ج ٣ ص ٩٤٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863968,"book_id":883,"shamela_page_id":770,"part":"2","page_num":810,"sequence_num":770,"body":"وعنه أيضا قال: لما توجه رسول الله ﷺ* [١١٦/ب] *إلى غزوة الفتح، بعثنا سرية إلى بطن إضم، وأميرنا: أبو قتادة، ليظن ظان أن رسول الله ﷺ توجه إلى تلك الناحية، ولأن تذهب بذلك الأخبار.\rوعن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال: لما كان يوم حنين ضربت رجلا بالسيف فقتلته، فجاء رجل فنزع الدرع، فخاصمته إلى رسول الله ﷺ فقضى ليّ بها، فبعتها من حاطب بن أبي بلتعة بسبع أواقي.\rوفي رواية: فبعت الدرع، فابتعت به محرقا في بني سلمة، فإنه لأول مال تأثلته (¬١) في الإسلام.\rوعن أبي محمّد عن أبي قتادة: أن النبي ﷺ نفل (¬٢) أبا قتادة سلب رجل قتله.\rوبعث عمر بن الخطاب، أبا قتادة، فقتل ملكا لفارس بيده، وعليه منطقة ثمنها خمسة عشر ألف درهم، فنفلها إياه عمر (¬٣).\rوقيل لأبي قتادة: ما لك لا تحدث عن النبي ﷺ كما يحدث عنه الناس؟، فقال أبو قتادة: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من كذب عليّ متعمّدا فليتبوّأ لجنبه مضجعا من النّار» (¬٤)، وجعل النبي ﷺ يقوله وهو يمسح الأرض (¬٥).\rوكان أبو قتادة يصفر لحيته ويلبس الخزّ.\rقال محمّد بن عمر: حدثني يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة، قال: توفي أبو قتادة بالمدينة، سنة أربع وخمسين، وهو ابن سبعين سنة.\rقال محمّد بن عمر (¬٦): ولم أر بين ولد أبي قتادة، وأهل المدينة عندنا اختلافا، أن أبا قتادة توفي بالمدينة، وروى أهل الكوفة: أنه توفي بالكوفة، وعليّ بن أبي طالب بها، وهو صلى عليه.\rوالله أعلم.\rوفي رواية: صلى عليّ، على أبي قتادة، فكبر عليه سبعا.","footnotes":"(¬١) أي: اكتسبه، القاموس المحيط (ص ١٢٤٠)، وأثلة الشيء: أصله، النهاية (ج ١ ص ٢٣).\r(¬٢) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٩ ص ١١٦).\r(¬٣) أي: القيمة، انظر: النهاية (ج ٥ ص ٩٩).\r(¬٤) مجمع الزوائد (ج ١ ص ٣٦٧).\r(¬٥) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢٩ ص ١١٦).\r(¬٦) تهذيب الكمال (ج ٣٤ ص ١٩٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863969,"book_id":883,"shamela_page_id":771,"part":"2","page_num":811,"sequence_num":771,"body":"<span data-type='title' id=toc-891>(٧١٦) وابنه: أبو يحيى عبد الله (¬١) بن أبي قتادة </span>(¬٢).\rوأمه: سلافة (¬٣) بنت البراء بن معرور.\rفولد عبد الله بن أبي قتادة.\r-قتادة.\r-وبسرة.\r-وأم البنين.\rوأمهم: أم كثير بنت عبد الرحمن بن أبي المنذر بن عامر بن حديدة بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.\r-ويحيى.\r-وظبية.\rوأمهما: أم ولد.\rسمع عبد الله بن أبي قتادة: أباه.\rوروى عنه: يحيى بن أبي كثير، وعثمان بن عبد الله بن وهب* [١١٧/أ] *وأبو حازم سلمة بن دينار، وحصين وعبد العزيز بن رفيع، وسعيد المقبري.\rتوفي بالمدينة في آخر خلافة الوليد بن عبد الملك (¬٤)، وكانت من نصف شوال سنة سنة ست وثمانين إلى أن مات في سنة ست وتسعين، في جمادى الآخرة.\rروى له: البخاري، ومسلم.\r\r<span data-type='title' id=toc-892>(٧١٧) وأخوه لأبيه وأمه: عبد الرحمن (¬٥) بن أبي قتادة </span>(¬٦).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٤).\r(¬٢) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٥٣)، والتاريخ الكبير (ج ٥ ص ١٧٥)، وطبقات مسلم (ر/٧٣٥)، وثقات العجلي (ص ٢٧٣)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣٨٧)، والجرح والتعديل (ج ٥ ص ٣٢)، والثقات (ج ٥ ص ٢٠)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٢٤٨)، وتهذيب الكمال (ج ١٥ ص ٤٤٠).\r(¬٣) في: طبقات خليفة (ص ٢٥٣)، قال: (سلامة).\r(¬٤) تاريخ خليفة (ص ٣٠٩).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٤).\r(¬٦) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٥٢)، والثقات (ج ٥ ص ٨٢)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863970,"book_id":883,"shamela_page_id":772,"part":"2","page_num":812,"sequence_num":772,"body":"قتل يوم الحرة (¬١)، في ذي الحجة، سنة ثلاث وستين، ولم يعقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-893>(٧١٨) وأخوهما لأبيهما: ثابت (¬٢) بن أبي قتادة </span>(¬٣).\rوأمه: أم ولد.\rفولد ثابت:\r-عبد الرحمن.\r-ومصعبا.\r-وأبا قتادة.\r-وكبشة.\r-وعبدة.\r-وأم البنين.\rوأمهم: أم ولد.\rوكان ثابت بن أبي قتادة يكنى: أبا مصعب.\rوروى عن: أبيه، وروى عنه: ابنه مصعب، ويحيى بن أبي كثير.\rفي خلافة الوليد بن عبد الملك (¬٤).\rوكان قليل الحديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-894>(٧١٩) وأخوه لأبويه: عبيد بن أبي قتادة </span>(¬٥).\r<span data-type='title' id=toc-895>(٧٢٠) وابن أخيهم: أبو عبد الله يحيى (¬٦) بن عبد الله بن أبي قتادة </span>(¬٧).","footnotes":"(¬١) تاريخ خليفة (ص ٢٤٩)، والمحن (ص ١٨٠).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٥).\r(¬٣) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٥٢)، والتاريخ الكبير (ج ٢ ص ١٦٨)، والجرح والتعديل (ج ٢ ص ٤٥٠)، والثقات (ج ٤ ص ٩١).\r(¬٤) تاريخ خليفة (ص ٣٠٩).\r(¬٥) لم أجد من افرد له ترجمة، وكتب بجانب نص المتن: بياض في الأصل.\r(¬٦) طبقات ابن سعد، القسم المتمم (ص ٤٠٩).\r(¬٧) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٨ ص ٢٨٥)، والجرح والتعديل (ج ٩ ص ١٦٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863971,"book_id":883,"shamela_page_id":773,"part":"2","page_num":813,"sequence_num":773,"body":"وأمه: أم ولد.\rفولد يحيى بن عبد الله:\r-قتادة.\rوأمه: حديدة بنت نضلة بن عبد الله بن خراش بن أمية، من: خزاعة، حليف بني مخزوم، من قريش.\rروى يحيى عن: أبيه، وروى عنه: الواقدي.\rومات سنة اثنتين وستين ومئة (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-896>(٧٢١) ومنهم: معاذ (¬٢) بن الحارث بن سراقة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عديّ بن\rغنم بن كعب بن سلمة </span>(¬٣).\rوأمه: سخطى بنت قيس بن أبي كعب عمرو بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن سلمة، بنت عم: كعب بن مالك بن أبي كعب، الشاعر، مبايعة (¬٤).\rولدت له الرباب بنت البراء بن معرور بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد:\rسعد بن معاذ لم أقف له على مشهد، ولا صحبة!.\rهؤلاء: بنو خناس بن سنان بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة.\r***","footnotes":"(¬١) في: الثقات (ج ٧ ص ٥٩٤)، قال: (مات سنة ثنتين وسبعين ومائة)، وفي: تاريخ الإسلام حوادث:١٦١ - ١٧٠ هـ، قال: (قال ابن سعد: مات سنة اثنتين وسبعين ومائة).\r(¬٢) سقطت ترجمته من طبقات ابن سعد، ويرد اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: الرباب بنت الرباب (ج ٨ ص ٤٠٠)، وفي: التجريد (ج ٢ ص ٨٠)، والإصابة (ج ٣ ص ٤٨٠)، ونقلا ترجمته عن: ابن سعد.\r(¬٣) لم أجد له ترجمة في المصادر السابقة على الدمياطي والتي اطلعت عليها، وانظر: تبصير المنتبه (ج ٢ ص ٧٤٢).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863972,"book_id":883,"shamela_page_id":774,"part":"2","page_num":814,"sequence_num":774,"body":"<span data-type='title' id=toc-897>ومن بني النّعمان بن سنان بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة</span>\r<span data-type='title' id=toc-898>(٧٢٢) عبد الله (¬١) بن عبد مناف بن النّعمان بن سنان بن عبيد </span>(¬٢).\rيكنى: أبا يحيى.\rوأمه: حميمة* [١١٧/ب] *بنت عبيد بن جعفر (¬٣) بن كعب بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.\rوكان له من الولد بنت يقال لها:\r-حميمة.\rوأمها: الربيع بنت الطفيل بن النّعمان بن خنساء بن سنان بن عبيد.\rشهد عبد الله بن عبد مناف: بدرا، وأحدا، وتوفي وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-899>(٧٢٣ - ٧٢٤) وابن عمه: خليد (¬٤) بن قيس بن النّعمان بن سنان بن عبيد </span>(¬٥).\rوأمه: أدام بنت القين بن كعب بن سواد بن غنم كعب بن سلمة.\rهكذا قال محمّد بن إسحاق (¬٦)، ومحمّد بن عمر (¬٧): خليد (¬٨).\rوقال موسى بن عقبة (¬٩)، وأبو معشر: خليدة بن قيس (¬١٠).\rوقال غيرهما: هو خالد بن قيس (¬١١).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٣).\r(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٨)، ونسب معد (ص ٤٣٠)، ومغازي الواقدي (ص ١٧٠)، والمحبر (ص ٢٨٠)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٣٣١)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠)، وعيون التاريخ (ص ٤٣٢،٢٢٠)، والاستبصار (ص ١٤٩)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ١٩٨).\r(¬٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٣)، اختلاف فقال: ( .. بنت عبيد بن أبي كعب).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٤).\r(¬٥) انظر عنه: نسب معد (ص ٤٣٠)، والاستبصار (ص ١٤٩)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٦٢٢).\r(¬٦) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٨)، وعنده: (خليدة).\r(¬٧) مغازيه (ص ١٧٠)، وعنده: (خليدة، ويقال: لبدة بن قيس).\r(¬٨) الاستيعاب (ج ١ ص ٤٥٢)، وعيون التاريخ (ص ١٨٧).\r(¬٩) مروياته (ج ١ ص ٢٧٣).\r(¬١٠) الاستيعاب (حج ١ ص ٤٥٣)، وعيون التاريخ (ص ١٨٧).\r(¬١١) الاستيعاب (ج ١ ص ٤٥٣)، وعيون التاريخ (ص ١٨٧)، وقاله: ابن عمارة الأنصاري.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863973,"book_id":883,"shamela_page_id":775,"part":"2","page_num":815,"sequence_num":775,"body":"وقد شهد معه أيضا بدرا؛ أخ (¬١) له من أبيه يقال له:\rخلاّدا (¬٢).\rولم يذكر موسى بن عقبة، ومحمّد بن إسحاق، وأبو معشر، ومحمّد بن عمر، خلاد، فيمن شهد بدرا، ولا أظنه بثبت!.\rوشهد خليد بن قيس: بدرا، وأحدا (¬٣)، وتوفي وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-900>(٧٢٥) وأخوهما: ليدة بن قيس </span>(¬٤).\rقيل: أنه شهد بدرا.\rولا يصح!.\r\r<span data-type='title' id=toc-901>(٧٢٦) وأختهم: أم زيد (¬٥) بنت قيس بن النّعمان </span>(¬٦).\rوأمها: أدام بنت القيم بن كعب بن سواد بن غنم بن سلمة.\rتزوجها: خالد بن عمرو (¬٧) بن عديّ بن سنان بن نابي بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.\rأسلمت أم زيد، وبايعت رسول الله ﷺ.","footnotes":"(¬١) عيون التاريخ (ص ٤٢٧)، وقال: ذكره ابن عمارة .. ولم يذكره غيره، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٩).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٥)، وذكره مع ترجمة أخيه.\r(¬٣) أسد الغابة (ج ١ ص ٦٢٢).\r(¬٤) في: مغازي الواقدي (ص ١٧٠)، قال: (خليدة بن قيس بن النّعمان .. ، ويقال: لبدة بن قيس)، والاشتقاق (ص ٤٦٤)، وقال: (لبيد)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٢١٣)، وقال: (لبدة .. ، قاله ابن الكلبي)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٩)، وقال: (لبدة)، والتجريد (ج ٢ ص ٣٧)، وقال: (لبدة .. ، قاله ابن الكلبي وحده)، والإصابة (ج ٣ ص ٣٠٦)، وقال: (لبيدة .. ، قاله ابن الكلبي)، والذي وجدته عند ابن الكلبي: (خليد بن قيس) فقط: (نسب معد ص ٤٦٠)، وذكره ابن حجر على الصواب في التبصير (ج ٢ ص ٧٤٣)، هو وأخواه.\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٤).\r(¬٦) المحبر (ص ٤٢٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٩).\r(¬٧) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٤)، أضاف: (عدي) بين: (خالد بن عمرو)، وهو خطأ ولعله من الناشر، انظر: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٣)، والدرر (ص ٧٣)، والاستبصار (ص ١٦٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863974,"book_id":883,"shamela_page_id":776,"part":"2","page_num":816,"sequence_num":776,"body":"<span data-type='title' id=toc-902>(٧٢٧) ومنهم: جابر (¬١) بن عبد الله بن رئاب (¬٢) بن النّعمان بن سنان بن عبيد </span>(¬٣).\rوأمه: أم جابر (¬٤) بنت زهير بن ثعلبة بن عبيد.\rويجعل جابر، في الستة النفر الذين أسلموا من الأنصار أول من أسلم منهم بمكة.\rوشهد جابر: بدرا، وأحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ.\rوقد روى عن رسول الله ﷺ أحاديث.\rوتوفي وليس له عقب.\rروى ابن سعد عن عفان بن مسلم عن همام بن يحيى عن الكلبي، في قوله:\r﴿يَمْحُوا اللهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ﴾ (¬٥)، قال: المحو: من الرزق ويزيد فيه، ويمحو: من الأجل ويزيد فيه، فقلت له: من حدثك؟، قال: حدثني أبو صالح عن جابر بن عبد الله بن رئاب الأنصاري عن النبي* [١١٨/أ] *ﷺ.\r﴿لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ (¬٦)، قال: «هي الرّؤيا الصّالحة يراها العبد أو ترى له» (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-903>(٧٢٨) وعمته: خنساء (¬٨) بنت رئاب (¬٩) بن النّعمان </span>(¬١٠).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٤).\r(¬٢) المؤتلف للدارقطني (ص ١٠٥١)، والإكمال (ج ٤ ص ٣)، وضبطه فقال: (رئاب: بكسر الراء وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها).\r(¬٣) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٣٠)، ومغازي الواقدي (ص ١٧٠)، وطبقات خليفة (ص ١٠٣)، وأضاف في في نسبه: (مالكا) بين: (غنم بن كعب)، والثقات (ج ٣ ص ٥٢)، وجوامع السيرة (ص ١٣٨)، والاستيعاب (ج ١ ص ٢٢٢)، والاستبصار (ص ١٤٩)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٣٠٦).\r(¬٤) في: طبقات خليفة (ص ١٠٣)، قال: (أم جعفر).\r(¬٥) سورة الرعد، الآية ٣٩.\r(¬٦) سورة يونس الآية ٦٤.\r(¬٧) صحيح مسلم، ك/الصلاة، ب/النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود (ر/٤٧٩).\r(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٤).\r(¬٩) في: طبقات ابن سعد (ص ٤٠٤)، (رباب)، وفي: المحبر (ص ٤٢٧)، (زياد).\r(¬١٠) عيون التاريخ (ص ٣٣١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863975,"book_id":883,"shamela_page_id":777,"part":"2","page_num":817,"sequence_num":777,"body":"وأمها: أدام بنت حرام بن ربيعة بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة.\rتزوجها: عامر بن عديّ بن سنان بن نابي بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.\rثم خلف عليها: النّعمان بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة.\rفولدت له: أم الحارث بنت النّعمان ( … ) (¬١).\rأسلمت أم الحارث (¬٢)، وأسلمت أمها الخنساء، وبايعتا رسول الله ﷺ.\rهؤلاء: بنو النّعمان بن سنان بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة\r***","footnotes":"(¬١) بياض في الأصل في حدود كلمتين، وكتب كذلك بجانب نص المتن.\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863976,"book_id":883,"shamela_page_id":778,"part":"2","page_num":818,"sequence_num":778,"body":"<span data-type='title' id=toc-904>بنو ثعلبة بن عبيد.</span>\rومن بني ثعلبة بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة:\r\r<span data-type='title' id=toc-905>(٧٢٩) الضحاك (¬١) بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن عبيد </span>(¬٢).\rوأمه: هند بنت مالك بن عامر بن بياضة.\rوكان للضحاك من الولد:\r-يزيد.\rوأمه: أمامة بنت محرّث بن زيد بن ثعلبة بن عبيد، مبايعة، خلف عليها الضحاك بن حارثة، بعد النّعمان بن الطفيل (¬٣) بن مالك بن خنساء.\rوقد انقرض عقب الضحاك.\rوشهد الضحاك: العقبة مع السبعين، وشهد: بدرا.\r\r<span data-type='title' id=toc-906>(٧٣٠) وأخته لأبيه وأمه: أم ثابت (¬٤) بنت حارثة </span>(¬٥).\rتزوجها: عبد الله بن الحميّر، من أشجع، حليف: بني عبيد.\rأسلمت أم ثابت، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-907>(٧٣١) ومنهم: سواد (¬٦) بن رزن (¬٧) بن زيد بن ثعلبة بن عبيد </span>(¬٨).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٦).\r(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦١)، ونسب معد (ص ٤٣٠)، ومغازي الواقدي (ص ١٧٠)، وسقط عنده: (زيدا)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٦)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠)، والاستيعاب (ج ٢ ص ١٩٧)، وأضاف: (حارثة) بين (زيد بن ثعلبة)، والاستبصار (ص ١٤٩)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٤٢٨).\r(¬٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٥)، اختلاف فقال: (تزوج أمامة الربيع بن الطفيل)، ونقله الحافظ ابن حجر كذلك (الإصابة ج ٤ ص ٢٣٢)، فالربيع هي بنت للطفيل بن النّعمان، انظر ترجمتها برقم (٦٧٩).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٤).\r(¬٥) عيون التاريخ (ص ٣٤٧).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٧).\r(¬٧) في: شرح السيرة لأبي ذر الخشني (ص ٣٦٣)، قال: (رزن: يروى بكسر الراء وفتحها، وإسكان الزاي وفتحها، وقيده الدارقطني بفتح الراء وإسكان الزاء لا غير).\r(¬٨) الجرح والتعديل (ج ٤ ص ٣٠٢)، وجوامع السيرة (ص ١٣٧)، وعيون التاريخ (ص ٤٢٩)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٩)، وفي: الاستيعاب (ج ٢ ص ١٢٠)، والاستبصار (ص ١٤٩)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٣٣١)، لم يضبطوا نسبه، وفي: الاشتقاق (ص ٤٦٥)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠)، قالا: (سواد بن زيد بن ثعلبة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863977,"book_id":883,"shamela_page_id":779,"part":"2","page_num":819,"sequence_num":779,"body":"وأمه: أم قيس بنت القين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.\rهكذا سماه ونسبه: محمّد بن عمر (¬١)، وعبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري، وقال موسى بن عقبة (¬٢)، هو: أسود بن رزن بن ثعلبة؛ ولم يذكر: زيدا، وقال محمّد بن إسحاق (¬٣)، أبو معشر: سواد بن زريق بن ثعلبة، قال ابن سعد: وهذا عندنا تصحيف، * [١١٨/ب] *من رواتهم.\rوكان لسواد بن رزن من الولد:\r-أم عبد الله بنت سواد، مبايعة (¬٤).\r-وأم رزن بنت سواد، مبايعة أيضا (¬٥).\rوأمهما: أم الحارث بنت النّعمان بن خنساء بن سنان بن عبيد.\rتزوج أم عبد الله: أبو محمّد بن معاذ بن أنس بن قيس بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار، وتزوج أم رزن: يزيد بن الضحاك بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن عبيد.\rوشهد سواد بن رزن: بدرا، وأحدا، وتوفي وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-908>(٧٣٢) ومنهم: أمامة (¬٦) بنت محرّث بن زيد (¬٧) بن ثعلبة بن عبيد </span>(¬٨).\rوأمها: سلمى بنت أبي الدحداح، صاحب العذق المذلل في الجنة، واسم أبي الدحداح: ثابت بن الدحداح، ويقال: ابن الدحداحة، من قضاعة، ثم من بلي، حليف: بني زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس (¬٩).","footnotes":"(¬١) مغازي الواقدي (ص ١٧٠)، وقال: (سواد بن زيد).\r(¬٢) مروياته (ج ١ ص ٢٧١).\r(¬٣) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٨)، واستدرك على ابن إسحاق، وقال: (ويقال: سواد بن زيد بن رزن بن ثعلبة).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٥).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٥).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٥).\r(¬٧) في: عيون التاريخ (ص ٣٢٥)، (مرثد).\r(¬٨) المحبر (ص ٤٢٧).\r(¬٩) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٥)، س كذا: ( .. في الجنة، وهو أبو الداحداحة بن تميم بن إياس، من بني قضاعة، قضاعة، حليف بني عمرو بن عوف، تزوج .. ).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863978,"book_id":883,"shamela_page_id":780,"part":"2","page_num":820,"sequence_num":780,"body":"تزوج أمامة: النّعمان (¬١) بن الطفيل بن مالك بن خنساء بن سنان بن عبيد.\rثم خلف عليها ابن عمها: الضحاك بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن عبيد، فولدت له: يزيد.\rأسلمت أمامة، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-909>(٧٣٣) ومنهم: سعاد (¬٢) بنت سلمة بن زهير بن ثعلبة بن عبيد </span>(¬٣).\rوأمها: أم قيس بن حرام بن لوذان بن حارثة بن عديّ بن ثعلبة، من ولد:\rغضب بن جشم بن الخزرج.\rتزوجها: جبير بن صخر بن أميّة بن خنساء بن سنان بن عبيد.\rأسلمت سعاد، وبايعت رسول الله ﷺ.\rوهي التي سألت رسول الله ﷺ على أن يبايعها على ما في بطنها، وكانت حاملا، فقال لها رسول الله ﷺ: «أنت حرّة الحرائر» (¬٤).\rهؤلاء: بنو عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة\r***","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٥)، (الربيع)، وتقدم بيان هذا الوهم لدى ابن سعد.\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٦).\r(¬٣) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٧)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٥)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ١٤٠).\r(¬٤) المحبر (ص ٤٢٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863979,"book_id":883,"shamela_page_id":781,"part":"2","page_num":821,"sequence_num":781,"body":"<span data-type='title' id=toc-910>[بنو ربيعة بن عدي]</span> (¬١).\rومن بني ربيعة بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة.\rوعدادهم من: بني خناس بن سنان بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة.\r\r<span data-type='title' id=toc-911>(٧٣٤) معبد (¬٢) بن قيس بن صيفي (¬٣) بن صخر بن حرام بن ربيعة </span>(¬٤).\rوأمه: الزهرة بنت زهير بن حرام بن ثعلبة بن عبيد بن عديّ بن غنم.\rهكذا سماه* [١١٩/أ] *ونسبه: محمّد بن عمر، وعبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري، وكذلك هو في: كتاب نسب الأنصار، وكان موسى بن عقبة (¬٥)، ومحمّد بن إسحاق (¬٦)، وأبو معشر، يقولون: معبد بن قيس بن صخر، ولا يذكرون: صيفيا.\rشهد معبد: بدرا، وأحدا، وتوفي وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-912>(٧٣٥) وأخوه: عبد الله (¬٧) بن قيس بن صيفي (¬٨) بن صخر بن حرام بن ربيعة </span>(¬٩).\rذكره: ابن إسحاق، وأبو معشر، ومحمّد بن عمر، وعبد الله بن محمّد بن عمارة، في من شهد بدرا، ولم يذكره موسى بن عقبة، في كتابه، فيمن شهد بدرا.\rوشهد عبد الله أيضا: أحدا، وتوفي وليس له عقب.\r***","footnotes":"(¬١) ما بين [] المعقوفتين أضفته للتنظيم العام.\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٨٢).\r(¬٣) في: مغازي الواقدي (ص ١٧٠)، وجوامع السيرة (ص ١٣٧)، أسقطا: (صيفي).\r(¬٤) انظر عنه: نسب معد (ص ٤٢٨)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٤٣٤)، وعيون التاريخ (ص ٢٥٥)، والاستبصار (ص ١٥٠)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٤٤٥)، والتبصير (ج ٢ ص ٧٤٣).\r(¬٥) مروياته (ج ١ ص ٢٧٢)، وقال: (معبد بن قيس بن صخر).\r(¬٦) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٨)، واستدرك على ابن إسحاق، وقال كما في المتن.\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٨٢).\r(¬٨) في: مغازي الواقدي (ص ١٧٠)، وجوامع السيرة (ص ١٣٧)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٣٦٢)، وعيون التاريخ (ص ٤٣٢)، والاستبصار (ص ١٥٠)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٢٦٥)، أسقطوا: (صيفيا) من نسبه.\r(¬٩) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٨)، ونسب معدد (ص ٤٢٨)، والتبصير (ج ٢ ص ٧٤٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863980,"book_id":883,"shamela_page_id":782,"part":"2","page_num":822,"sequence_num":782,"body":"<span data-type='title' id=toc-913>ومن حلفائهم ومواليهم.</span>\r<span data-type='title' id=toc-914>(٧٣٦) حمزة (¬١) بن الحميّر </span>(¬٢).\rكذا يقول: محمّد بن عمر (¬٣)، وقال: سمعت أنه خارجة بن الحميّر (¬٤).\rوقال ابن إسحاق (¬٥)، هو: خارجة بن الحميّر (¬٦)، وقال موسى بن عقبة (¬٧):\rحارثة بن الحميّر (¬٨).\rوأجمعوا أنه من: أشجع، ثم من بني دهمان، حليف: بني خنساء بن سنان بن عبيد بن عدي.\rشهد: بدرا، وأحدا، وتوفي وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-915>(٧٣٧) وأخوه: عبد الله (¬٩) بن الحميّر </span>(¬١٠).\rمن أشجع، ثم من بني دهمان، حليف: بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عدي.\rاجتمعوا جميعا على اسمه، ولم يختلفوا في أمره.\rشهد: بدرا، وأحدا، وتوفي وليس له عقب.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٧)، ولديه زيادة في الترجمة عن أبي معشر.\r(¬٢) حمير: (بضم الحاء المهملة وفتح الميم المخففة وياء مشددة مكسورة) الإكمال (ج ٢ ص ٥١٦ - ٥١٧)، والاستيعاب (ج ١ ص ٢٧٦)، وعيون التاريخ (ص ٤٢٧،١٨٢)، وقال: (وعن أبي معشر روايتان: جزية وجرية)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٥٢٨).\r(¬٣) مغازيه (ص ١٦٩).\r(¬٤) الإكمال (ج ٢ ص ٥١٨).\r(¬٥) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٧).\r(¬٦) الاستيعاب (ج ١ ص ٤٢٢)، وجوامع السيرة (ص ١٣٧)، والاستبصار (ص ١٤٩)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٥٦١).\r(¬٧) مروياته (ج ١ ص ٢٧١).\r(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٨).\r(¬٩) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٨).\r(¬١٠) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٧)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٩)، والإكمال (ج ٢ ص ٥١٧)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٢٧٤)، وجوامع السيرة (ص ١٣٧)، وعيون التاريخ (ص ٢١٧)، والاستبصار (ص ١٤٩)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ١١٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863981,"book_id":883,"shamela_page_id":783,"part":"2","page_num":823,"sequence_num":783,"body":"<span data-type='title' id=toc-916>(٧٣٨) ومنهم: النّعمان (¬١) بن سنان </span>(¬٢).\rمولى بني عبيد بن عدي.\rشهد: بدرا، وأحدا (¬٣)، وتوفي وليس له عقب.\r***","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٨).\r(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٨)، ومغازي الواقدي (ص ١٧٠)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٥٢٢)، وعيون التاريخ (ص ٢٦١)، والاستبصار (ص ١٤٩)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٥٥٧)، وفي: المحبر (ص ٢٨٨)، وجوامع السيرة (ص ١٣٨)، قالا: (النّعمان بن سيار).\r(¬٣) في: الاستبصار (ص ١٤٩)، لم يذكر شهوده أحدا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863982,"book_id":883,"shamela_page_id":784,"part":"2","page_num":824,"sequence_num":784,"body":"<span data-type='title' id=toc-917>بنو سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.</span>\rومن بني سواد بن غنم بن كعب بن سلمة:\r\r<span data-type='title' id=toc-918>(٧٣٩) قطبة (¬١) بن عامر (¬٢) بن حديدة (¬٣) بن عمرو بن سواد </span>(¬٤).\rوأمه: زينب بنت بهثة (¬٥) بن قطبة بن عوف بن عامر بن ثعلبة بن مالك بن أفصى بن عمرو بن أسلم.\rهكذا نسبها: ابن سعد، ثم ذكر في ترجمة أخيه: يزيد بن عامر بن حديدة، أن أمه: زينب بنت عمرو بن سنان، قال: وهي أم: قطبة بنت عامر (¬٦).\rوكان لقطبة من الولد:\r-أم جميل، مبايعة.\rوأمها: أم عمرو بنت عمرو بن حديدة بن عمرو بن سواد.\rشهد قطبة: العقبتين جميعا،* [١١٩/ب] *في روايتهم كلهم.\rويجعل في الستة النفر الذين يروى أنهم أول من أسلم من الأنصار بمكة، ليس قبلهم أحد.\rقال محمّد بن عمر: وهو أثبت الأقاويل عندنا.\rوكان قطبة، من الرماة المذكورين من أصحاب رسول الله ﷺ (¬٧).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٨).\r(¬٢) في: نسب معد (ص ٤٣١)، والاشتقاق (ص ٤٦٧)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠)، قالوا: (أبو قطبة بن عمرو)، وفي: أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٧)، قال: (وقال ابن الكلبي: قطبة بن عمرو .. ) بدون زيادة أبي.\r(¬٣) في: الاستبصار (ص ١٦٣)، (خليدة).\r(¬٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٣٠)، وأضاف: (غنم) بين: (عمرو بن سواد)، وتتبعه ابن هشام وقال: (ليس لسواد ابن يقال له غنم)، وفي: مغازي الواقدي (ص ١٧٠)، أسقط: (عمرو) بين: (حديدة بن سواد)، والثقات (ج ٣ ص ٣٤٧)، وجوامع السيرة (ص ١٣٨)، والمؤتلف للدارقطني (ص ١٨٩٨)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٢٤٦)، والإكمال (ج ٧ ص ١٢٠)، وقال: (قطبة: بسكون الطاء وتخفيفها وفتح الباء المعجمة بواحدة)، وعيون التاريخ (ص ٢٤٣)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ١٠٦)، والتبصير (ج ٢ ص ٧٤٣).\r(¬٥) في: الإكمال (ج ١ ص ٣٧٨)، قال: (بهثة: بضم الباء المعجمة بواحدة وبعد الهاء ثاء مفتوحة معجمة بثلاث).\r(¬٦) الطبقات (ج ٣ ص ٥٧٩).\r(¬٧) مغازي الواقدي (ص ٢٤٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863983,"book_id":883,"shamela_page_id":785,"part":"2","page_num":825,"sequence_num":785,"body":"شهد: بدرا، وأحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ.\rوكانت معه راية بني سلمة في غزوة الفتح (¬١).\rوجرح يوم أحد سبع جراحات (¬٢).\rوروى محمّد بن عمر (¬٣) عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن إسحاق بن عبد الله عن ابن كعب بن مالك: أن رسول الله ﷺ بعث قطبة بن عامر بن حديدية، في عشرين رجلا، على حيّ من خثعم، بناحية تبالة (¬٤)، فأمره أن يشن عليهم الغارة، فانتهوا إلى الحاضر، وقد ناموا وهدأوا، فكبروا وشنوا الغارة، فوثب القوم، فاقتتلوا قتالا شديدا، حتى كثر الجراح في الفريقين جميعا، وكثر في أصحاب قطبة، فقتلوا من قتلوا وساقوا النعم والشاء إلى المدينة، فأخرج منه الخمس، ثم كانت سهما بعد ذلك أربعة أبعرة لكل رجل، والبعير يعدل بعشر، يعني من الغنم.\rوكان قطبة بن عامر رمى يوم بدر بحجر بين الصفين، وقال لا أفر حتى يفر هذا الحجر.\rوبقي حتى توفي في خلافة عثمان بن عفان ﵁، وليس له عقب.\rهكذا ذكر ابن سعد في ترجمة: قطبة.\rوذكر في المغازي سريته (¬٥)، وقال فيها: فاقتتلوا قتالا شديدا حتى كثر الجرحى في في الفريقين جميعا، وقتل قطبة بن عامر، وساقوا النعم والشاء والنساء إلى المدينة، وجاء سيل أتى فحال بينهم وبينه، فما يجدون إليه سبيلا.","footnotes":"(¬١) مغازي الواقدي (ص ٨٠٠).\r(¬٢) في: مغازي الواقدي (ص ٣٣٥)، قال: (تسع جراحات).\r(¬٣) مغازي الواقدي (ص ٩٨١،٧٥٤).\r(¬٤) تبالة: (بلدة مشهورة من أرض تهامة في طريق اليمن، وبينها وبين مكة نحو مسيرة ثمانية أيام، وبينها وبين الطائف ستة أيام، وبينها وبين بيشة يوم واحد) معجم البلدان (ج ٢ ص ١٠)، وهو الآن: (واد فيه قرى وفيه مركز يلحق به قرى ومناهل للبادية، بمنطقة بيشة في إمارة بلاد عسير) المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية/لحمد الجاسر، القسم الأول (ص ١٩٣).\r(¬٥) الطبقات (ج ٢ ص ١٦٢)، وقال كانت في صفر سنة تسع من الهجرة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863984,"book_id":883,"shamela_page_id":786,"part":"2","page_num":826,"sequence_num":786,"body":"<span data-type='title' id=toc-919>(٧٤٠) وبنته: أم جميل (¬١) بنت قطبة بن عامر بن حديدة </span>(¬٢).\rتزوجها: عثمان بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق، فولدت له: أمامة.\rثم خلف عليها: زيد بن ثابت بن الضحاك، من بني مالك بن النجار.\rثم خلف عليها: أنس بن مالك، من بني عديّ بن النجار.\rأسلمت أم جميل، وبايعت رسول الله ﷺ.\rوأمها: أم عمرو بنت عمرو بن حديدة، مبايعة، وجدتها* [١٢٠/أ] *لأمها:\rأم سليم بنت عمرو بن عباد، أخت: أبي اليسر كعب بن عمرو بن عباد بن عمرو بن سواد، مبايعة.\rوأولاد أم جميل: عتبة، وأمامة، وأم رافع، أسلموا كلهم.\r\r<span data-type='title' id=toc-920>(٧٤١) وعمها: يزيد (¬٣) بن عامر بن حديدة بن عمرو بن سواد </span>(¬٤).\rوأمه: زينب بنت عمرو بن سنان.\rقال ابن سعد: وهي أم: قطبة بن عامر.\rهكذا قال ههنا، وذكر في ترجمة أخيه: قطبة بن عامر، أن أمه: زينب بنت بهثة بن قطبة بن عون بن عامر بن ثعلبة بن مالك بن أفصى بن عمرو بن أسلم.\rوكان ليزيد بن عامر من الولد:","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١٠).\r(¬٢) في: نسب معد (ص ٤٣١)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠)، اختلاف، فقالا: (جميلة بنت أبي قطبة بن عمرو)، وفي: أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٧)، نقل من ابن الكلبي فقال: (جميلة) فقط، وفي: الاشتقاق (ص ٤٦٧)، وهم وتداخل، لتشابه الأسماء وقال: (أبو قطبة يزيد بن كعب … ، وابنته جميلة .. )، والمحبر (ص ٤٢٨)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٧)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣٠٩).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٧٩).\r(¬٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٢)، ومغازي الواقدي (ص ١٧٠)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٧)، وجوامع السيرة (ص ١٣٨)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٦١١)، وعيون التاريخ (ص ٤٣٧،٤٢٣،٢٦٨)، والاستبصار (ص ١٦٣)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٧٢٢)، ولم يضبط ابن الأثير نسبه فقال: (يزيد بن عامر بن حديدة بن غنم بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري .. )، والصواب: أنه بعد حديدة: عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة، والتبصير (ج ٢ ص ٧٤٣)، ولابن الكلبي قول آخر ففي: أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٧)، قال: (يزيد بن عمرو).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863985,"book_id":883,"shamela_page_id":787,"part":"2","page_num":827,"sequence_num":787,"body":"-عبد الرحمن.\r-والمنذر.\rوأمهما: عائشة بنت جري (¬١) بن عمرو بن عامر بن عبد رزاح بن ظفر، من الأوس.\rشهد يزيد بن عامر: العقبة مع السبعين.\rوشهد: بدرا، وأحدا، وله عقب، بالمدينة، وبغداد.\r\r<span data-type='title' id=toc-921>(٧٤٢) وابن عمه: سليم (¬٢) بن عمرو بن حديدة بن عمرو بن سواد </span>(¬٣).\rوأمه: أم سليم بنت عمرو، أخت: أبي اليسر كعب بن عمرو بن عباد بن عمرو بن سواد، مبايعة.\rشهد سليم: العقبة مع السبعين، وشهد: بدرا، وأحدا، وقتل يومئذ شهيدا (¬٤)، في شوال على رأس اثنين وثلاثين شهرا، من الهجرة، وليس له عقب.\rوقيل: هو الذي صلى مع معاذ العشاء، فلما طوّل معاذ، خرج من إمامته (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-922>(٧٤٣) وقال ابن الكلبي (¬٦)، وبنته: جميلة.</span>\rتزوجها: أنس بن مالك بن النضر.\rوهي مولاة: الحسن بن أبي الحسن البصري.","footnotes":"(¬١) في: الإكمال (ج ٢ ص ٧٥)، قال: (جري: بضم الجيم وفتح الراء).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٨٠).\r(¬٣) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٩)، وأضاف: (غنما) بين (عمرو بن سواد)، واستدركه ابن هشام وقال: (ليس لسواد ابن يقال له غنم)، ونسب معد (ص ٤٣١)، ومغازي الواقدي (ص ١٧٠)، وجوامع السيرة (ص ٣٦٠)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٧١)، والاستبصار (ص ١٦٢)، وقال: (سواء) بدلا من: (سواد)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٢٩٥)، والتبصير (ج ٢ ص ٧٤٣).\r(¬٤) طبقات خليفة (ص ٧٣)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٤٤١).\r(¬٥) الأسماء المبهمة للخطيب البغدادي (ص ١١٦ - ١١٧).\r(¬٦) في: نسب معد (ص ٤٣١)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠)، وقالا: (وابنته جميلة بنت أبي قطبة)، وفي: أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٧)، وقال: (جميلة بنت قطبة)، وفي: الاشتقاق (ص ٤٦٧)، قال: (أبو قطبة يزيد بن كعب بن عامر بن حديدة، وابنته جميلة) فتأمل هذا الاختلاف بين المصادر، وهل هي التي تزوجت أنس بن مالك، أم جميل بنت قطبة التي مرت ترجمتها، والذي يبدو أنهما اثنتان.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863986,"book_id":883,"shamela_page_id":788,"part":"2","page_num":828,"sequence_num":788,"body":"<span data-type='title' id=toc-923>(٧٤٤) وأخته لأبيه وأمه: أم عمرو (¬١) بنت عمرو بن حديدة </span>(¬٢).\rتزوجها ابن عمها: قطبة بن عامر بن حديدة، فولدت له: أم جميل.\rأسلمت أم عمرو، وأمها، وبنتها، وبايعن رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-924>(٧٤٥) ومنهم: أبو اليسر كعب (¬٣) بن عمرو بن عباد (¬٤) بن عمرو بن سواد </span>(¬٥).\rوأمه: نسيبة بنت قيس بن الأسود بن مري بن كعب بن غنم بن سلمة (¬٦).\rوكان لأبي اليسر من الولد:\r-عمير.\rوأمه: أم عمرو بنت عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة.\r-ويزيد بن أبي اليسر.\rوأمه: لبابة بنت الحارث* [١٢٠/ب] *بن سعد، [من مزينة] (¬٧).\r-وحبيب بن أبي اليسر.\rلأم ولد.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٩).\r(¬٢) انظر عنه: المحبر (ص ٤٢٨)، وعيون التاريخ (ص ٣٥٢).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٨١).\r(¬٤) في: الاستبصار (ص ١٦٣)، (عباد)، وأضاف أيضا: (غزية) قبل: (سواد).\r(¬٥) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٩،٤٦٢)، وطبقات خليفة (ص ١٠٢)، أضافا إلى نسبه: (غنما) بين: (عمرو بن سواد)، واستدركه ابن هشام وقال: (ليس لسواد ابن يقال له غنم)، ونسب معد (ص ٤٣٠)، ومغازي الواقدي (ص ١٧٠)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٧)، والثقات (ج ٣ ص ٣٥٢)، وأضاف في نسبه: (عمرا) بين: (غنم بن كعب)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠)، وعنده: (سواد بن عديّ) بدلا من: (سواد بن غنم)، وفي جوامع السيرة (ص ١٣٨،٨٣)، ذكره صحيحا، والاستيعاب (ج ٣ ص ٢٧٤، وج ٤ ص ٢١٥)، وأضاف إلى نسبه: (غزية) بين: (عمرو بن سواد) وقال أيضا: (ويقال: كعب بن عمرو بن مالك بن عمرو بن عباد بن عمرو بن تميم بن سداد بن عثمان بن كعب بن سلمة)، ومثله في: أسد الغابة (ج ٤ ص ١٨٤، ج ٥ ص ٣٣٢)، وكذلك في: تهذيب الكمال (ج ٢٤ ص ١٨٥)، وفي التبصير (ج ٢ ص ٧٤٣)، كما في المتن.\r(¬٦) في: طبقات خليفة (ص ١٠٢)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٢١٥)، وأسد الغابة (ج ٥ ص ٣٣٢)، قالوا: (نسيبة بنت الأزهر بن مريّ بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة).\r(¬٧) في المخطوطة بياض، وأشار بجانب النص لذلك، وما بين\rالمعقوفتين أضفته من: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٨١)، وعنده: (ابن سعد، من مزينة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863987,"book_id":883,"shamela_page_id":789,"part":"2","page_num":829,"sequence_num":789,"body":"-وعمار بن أبي اليسر (¬١).\r﴿وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ﴾ (¬٥) الآية، وكان غمز امرأة مغيبة وقبّلها، حين أتته لتشتري منه تمرا بدرهم.\rرواه: الترمذي (¬٦)، والنسائي (¬٧)، من حديث: موسى بن طلحة عن أبي اليسر.\rوروى له مسلم (¬٨): حديثا واحدا طويلا، في آخر الكتاب فيه ثلاثة أحاديث من رواية عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عنه.","footnotes":"(¬١) لم يذكر أمه، ولم يورده ابن سعد في سياقه.\r(¬٢) واسمها: سعيدة، مرت.\r(¬٣) نسب معد (ص ٤٣١).\r(¬٤) تاريخ خليفة (ص ٢٢٣)، وتاريخ ابن زبر (ص ٦٤).\r(¬٥) سورة هود، الآية ١١٤.\r(¬٦) سننه، ك/تفسير القرآن، ب/ومن سورة هود، ر/٣١١٢ - ٣١١٣ - ٣١١٤ - ٣١١٥، (ج ٥ ص ٢٧٠ - ٢٧٣)، ٢٧٣)، ومثله في: صحيح ملم، ك/التوبة، ب/قوله تعالى: إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ، ر/٢٧٦٣، (ج ٤ ص ٢١١٥ - ٢١١٧).\r(¬٧) السنن الكبرى، ك/التفسير، ب/ وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ، ر/١١٢٤٨، (ج ٦ ص ٣٦٦).\r(¬٨) الصحيح، ك/الزهد والرقائق، ب/حديث وقصة أبي اليسر، ر/٣٠٠٦، (ج ٤ ص ٢٣٠١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863988,"book_id":883,"shamela_page_id":790,"part":"2","page_num":830,"sequence_num":790,"body":"<span data-type='title' id=toc-925>(٧٤٦) وأخته: أم سليم (¬١) بنت عمرو </span>(¬٢).\rمبايعة.\rولدت لعمرو بن حديدة بن عمرو بن سواد (¬٣): سليما، وأم عمرو، مبايعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-926>(٧٤٧) وابنه: يزيد (¬٤) بن أبي اليسر كعب بن عمرو بن عباد بن عمرو بن سواد </span>(¬٥).\rولد:\r-سعيدا.\r-وعبد الله.\r-وأم كثير (¬٦).\rوأمهم كبشة بنت ثابت بن عتيك (¬٧) بن النّعمان بن عمرو بن عتيك (¬٨) بن عمرو بن مبذول-وهو: عامر-بن مالك بن النجار.\r-ويزيد بن يزيد بن أبي البسر.\r-وأم سعيد بنت يزيد.\rوأمهما: أم ولد.\r-وأم أبان بنت يزيد.\rوأمها: فاطمة بنت أبي سلمى بن عمرو بن قيس، من بني عديّ.\rقتل يزيد بن أبي اليسر: يوم الحرة (¬٩)، لثلاث بقين من ذي الحجة، سنة ثلاث وستين.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٧).\r(¬٢) عيون التاريخ (ص ٣٥٠)، وعنده: (عمر).\r(¬٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٨)، اختلاف، فقال: (تزوجها نابئ بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن بن سلمة)، وفي ترجمة ابنتها: أم عمرو بنت عمرو بن حديدة، (ج ٨ ص ٤٠٩)، ذكر أمها وقال: (أم سليم بنت عمرو بن عباد).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٥).\r(¬٥) انظر عنه: الاستبصار (ص ١٦٤)، وقال: (أدرك الصحبة)، وفي: الإصابة (ج ٣ ص ٦٢٤)، ذكره في القسم الأول.\r(¬٦) لم يذكرها ابن سعد في سياقه.\r(¬٧) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٥)، قال: (عبيد) خطأ، وذكرها على الصواب (ج ٨ ص ٤٥٢).\r(¬٨) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٥)، قال: (عبيد) انظر ما سبق.\r(¬٩) تاريخ خليفة (ص ٢٤٩)، والمحن (ص ١٨٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863989,"book_id":883,"shamela_page_id":791,"part":"2","page_num":831,"sequence_num":791,"body":"<span data-type='title' id=toc-927>(٧٤٨) وأخوه: عمار بن أبي اليسر </span>(¬١).\rروى أبو نعيم، في حلية الأولياء (¬٢) من حديث: إبراهيم بن المنذر عن عبد العزيز بن عمران عن محمّد بن موسى عن عمارة بن عمار بن (¬٣) أبي اليسر عن أبيه عن أبي اليسر، قال: نظرت إلى العباس بن عبد المطلب يوم بدر، وهو* [١٢١/أ] *قائم كأنه صنم وعيناه تذرفان، فلما نظرت إليه، قلت: جزاك الله من ذي رحم؛ شرا تقاتل ابن أخيك مع عدوه، قال: ما فعل!، وهل أصابه القتل؟، قلت: الله أعز له وأنصر من ذلك، قال: ما تريد بي؟ قلت: إسار، فإن رسول الله ﷺ نهى عن قتلك، قال: ليست بأول صلته، فأسرته، ثم جئت به على رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-928>(٧٤٩) ومنهم: صيفي (¬٤) بن سواد بن عباد (¬٥) بن عمرو بن سواد </span>(¬٦).\rهكذا قال محمّد بن إسحاق (¬٧)، ومحمّد بن عمر: صيفي بن سواد.\rوقال عبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري: صيفي بن الأسود (¬٨).\rوأمه: حميمة بنت عبيد بن أبي كعب بن القين بن كعب بن سواد.\rفولد صيفي:","footnotes":"(¬١) انظر: التبصير (ج ٢ ص ٧٤٣).\r(¬٢) (ج ٢ ص ١٩).\r(¬٣) في: الحلية (ج ٢ ص ١٩)، قال: ( .. حدثني محمّد بن موسى عن عمارة بن أبي اليسر عن أبيه .. ).\r(¬٤) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: حيّة بنت عمرو بن حصن، الطبقات (ج ٨ ص ٣٩٠ - ٣٩١)، وعنده: (أسود)، وتأتي ترجمتها هنا برقم (٧٩٠).\r(¬٥) في: الاستبصار (ص ١٦٤)، قال: (عياد)، وفي ترجمة أخرى عنده أضاف: (غنم) بين: (عمرو بن سواد)، وعيون التاريخ (ص ٢١٠)، وقال: (عبادة، ويقال: عبدة).\r(¬٦) في: أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٧)، اختلاف فقال: (صيفي بن سواد بن عباد بن عمرو بن عديّ بن سواد بن غنم بن خالد بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة) ويبدو أن هناك تداخلا من النساخ في سياق هذا النسب، وانظر: جوامع السيرة (ص ٨٣)، والاستيعاب (ج ٢ ص ١٨٩)، وعيون التاريخ (ص ٤٢٢)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٤٢٣)، والتبصير (ج ٢ ص ٧٤٣).\r(¬٧) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٢)، وأضاف: (غنما) بين: (عمرو بن سواد)، واستدركه ابن هشام وقال: (ليس لسواد لسواد ابن اسمه غنم)، وقال كل: (صيفي بن أسود).\r(¬٨) الاستبصار (ص ١٦٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863990,"book_id":883,"shamela_page_id":792,"part":"2","page_num":832,"sequence_num":792,"body":"-محمّدا.\rوأمه: (حبّة) (¬١) بنت عمرو بن (محصن بن خلدة) (¬٢) بن مخلد بن عامر بن زريق.\r-ويحيى.\r-وعبد الله.\rوأمهما: أم حكيم بنت النضر بن ضمضم، عمة: أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم.\rشهد صيفي: العقبة مع السبعين، وشهد: أحدا (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-929>(٧٥٠) وأخته لأبيه وأمه: سخطى (¬٤) بنت الأسود بن عباد بن عمرو بن سواد </span>(¬٥).\rتزوجها: ماعص بن قيس بن خلدة (¬٦) بن عامر بن زريق.\rثم خلف عليها: عبيد بن المعلى بن لوذان بن حارثة بن عديّ بن زيد بن ثعلبة بن مالك.\rوقال ابن الكلبي (¬٧): لوذان بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن عديّ بن مالك، أخي: الحارث، ابني: زيدمناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج.\rأسلمت سخطى، وبايعت رسول الله ﷺ.","footnotes":"(¬١) ما بين () كتب: (حية) وتأتي ترجمتها برقم (٧٩١)، وقال فيها: (حبة)، وفي: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٠)، قال: (حبة) بالضم، وضبطها ابن حجر فقال: (حبة بفتح أولها وزن برة).\r(¬٢) ما بين () كتب هكذا: (حصن بن خالد) والصواب ما أثبته، وتأتي ترجمتها، وفي: طبقات ابن سعد (ج ٨٧ ص ٣٩٠)، (خالدة).\r(¬٣) في: أسد الغابة (ج ٢ ص ٤٢٣)، قال: (قال عروة: شهد بدرا)، وكذلك في: عيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٩).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٩)، وعنده: (أسود) بدلا من: (الأسود).\r(¬٥) عيون التاريخ (ص ٣٣٤).\r(¬٦) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٩)، (خالدة).\r(¬٧) نسب معد (ص ٤٢٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863991,"book_id":883,"shamela_page_id":793,"part":"2","page_num":833,"sequence_num":793,"body":"<span data-type='title' id=toc-930>(٧٥١) ومنهم: ثعلبة (¬١) بن عنمة (¬٢) بن عديّ بن سنان (¬٣) بن نابي بن عمرو بن\rسواد </span>(¬٤).\rأمه: جهيرة بنت القين بن كعب بن سواد.\rشهد ثعلبة: العقبة مع السبعين.\rولما أسلم كان يكسر أصنام بني سلمة، هو معاذ بن جبل، وعبد الله بن أنيس.\rوشهد: بدرا، وأحدا، والخندق، وقتل يومئذ شهيدا، قتله: هبيرة بن أبي وهب المخزومي (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-931>(٧٥٢) وأخوه لأبيه وأمه: عمرو (¬٦) بن عنمة </span>(¬٧).\rفولد عمرو بن غنمة:\r-أم بشر، مبايعة.\rوأمها: أم زيد بنت عامر بن خديج بن سنان* [١٢١/ب] *بن نابي بن عمرو بن سواد.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٨٠).\r(¬٢) قال الأمير في إكماله (ج ٦ ص ١٤٣): (عنمة: بفتح العين المهملة وفتح النون والميم)، وفي: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٣)، ومغازي الواقدي (ص ١٧٠)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٨)، والدارقطني (ص ٢٣٥)، ومعرفة الصحابة (ر/٤١١)، قالوا: (غنمة)، وفي: الجرح والتعديل (ج ٢ ص ٤٦٢)، (عتمة)، وفي: التبصير (ج ٢ ص ٧٤٣)، أضاف: (عمرو) بعد: ثعلبة.\r(¬٣) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٣)، ومغازي الواقدي (ص ١٧٠)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٢٣٥)، ومعرفة الصحابة (ر/٤١١)، وجوامع السيرة (ص ٨٣)، والاستيعاب (ج ١ ص ٢٠١)، وعيون التاريخ (ص ١٧١)، والاستبصار (ص ١٦٤)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٩٨١)، أسقطوا: (سنانا)، وفي: المحبر (ص ٢٨١)، أثبت (سنان) كما في المتن عند ترجمة أخوه (عمرو بن عنمة).\r(¬٤) في: أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٨)، أسقط من نسبه: (سنان بن نابي بن عمرو).\r(¬٥) عيون الأثر (ج ٢ ص ٤٨)، وفي: الاستيعاب (ج ١ ص ٢٠٢)، قال: (وقيل: قتل بيوم خيبر شهيدا).\r(¬٦) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد ويذكر اسمه في (ج ٢ ص ١٦٥) ونسبه في: (ج ٨ ص ٤٠٩) وترجمة ابنته: أم بشر.\r(¬٧) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٣) ونسب معد (ص ٤٣٠) وعنده: (غنم) بدلا من: (عنمة) وأسقط: (سنانا) بين: (عديّ بن نابي) ومغازي الواقدي (ص ٦١٤) والاستيعاب (ج ٢ ص ٤٩١) والاستبصار (ص ١٦٥) والتبصير (ج ٢ ص ٧٤٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863992,"book_id":883,"shamela_page_id":794,"part":"2","page_num":834,"sequence_num":794,"body":"شهد عمرو: العقبة، مع السبعين.\r﴿تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلاّ يَجِدُوا ما يُنْفِقُونَ﴾ (¬٣).\rتوفي وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-932>(٧٥٣) وأختهما لأبيهما وأمهما: أنيسة (¬٤) بنت عنمة (¬٥) بن عديّ بن سنان بن\rنابي (¬٦) بن عمرو بن سواد </span>(¬٧).\rتزوجها: عبد الله بن عمرو بن حرام، فولدت له: جابر بن عبد الله.\rأسلمت أنيسة، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-933>(٧٥٤) وبنت أخيها: أم بشر (¬٨) بنت عمرو بن عنمة </span>(¬٩).\rوأمها: أم زيد بنت عامر بن خديج بن سنان بن نابي بن عمرو بن سواد.","footnotes":"(¬١) في: نسب معد (ص ٤٣٠) وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٨) وأسد الغابة (ج ٣ ص ٧٥٥) والإصابة (ج ٣ ص ٩) قالوا: (شهد بدرا) وعقب الذهبي في التجريد (ج ١ ص ٤١٤) على قول أبي عمر فقال: (إنما البدري أخوه ثعلبة).\r(¬٢) المحبر (ص ٢٨٠) وتفسير الطبري (ج ٦ ص ٢١٣) من رواية عن أبي معشر.\r(¬٣) سورة التوبة، الآية ٩٢.\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٨) وفي: الاستيعاب (ج ١ ص ٢٢٣) وأسد الغابة (ج ١ ص ٣٠٧) قالا: (نسيبة).\r(¬٥) في: المحبر (ص ٤٢٨) وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣٣) قالا: (أنيسة بنت عمرو بن عنمة) وفي: طبقات خليفة (ص ١٠٢) (ص ١٠٢) وتهذيب الكمال (ج ٤ ص ٤٤٨) (عقبة) بدلا من: (عنمة).\r(¬٦) في: طبقات خليفة (ص ١٠٢) والاستيعاب (ج ١ ص ٢٢٣) وأسد الغابة (ج ١ ص ٣٠٧) وتهذيب الكمال (ج ٤ ص ٤٤٨) قالوا: (نابي بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم)، وأضاف ابن الأثير الجزري وقال بعد ذكر نسبها: (تجتمع هي وأبوه في حرام) يقصد: جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، ويبدو لي أن ذلك غير صحيح: لأن أنيسة بنت عنمة، من بني سواد بن غنم بن كعب بن سلمة، أما جابر بن عبد الله، فمن بني كعب بن غنم بن كعب بن سلمة، ويجتمع على ذلك في: غنم بن كعب بن سلمة، والله أعلم.\r(¬٧) عيون التاريخ (ص ٣٢٦).\r(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٩).\r(¬٩) المحبر (ص ٤٢٨) وعيون التاريخ (ص ٣٤٧) وعنده: (عثمة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863993,"book_id":883,"shamela_page_id":795,"part":"2","page_num":835,"sequence_num":795,"body":"تزوجها: عبد الرحمن بن خراش بن الصّمّة (¬١) بن عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة، فولدت له.\rثم خلف عليها: عبد الله بن بشير بن أنس بن أميّة بن عامر بن جشم بن حارثة بن الأوس.\rأسلمت أم بشر، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-934>(٧٥٥) ومنهم: عبس (¬٢) بن عامر بن عديّ بن سنان (¬٣) بن نابي بن عمرو بن سواد.</span>\rوأمه: أم القين (¬٤) بنت زهير بن ثعلبة بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة.\rشهد: العقبة، مع السبعين من الأنصار، وشهد: بدرا، وأحدا.\rوتوفي وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-935>(٧٥٦) وابن عمه: خالد (¬٥) بن عمرو بن عديّ (¬٦) بن سنان (¬٧) بن نابي بن\rعمرو بن سواد </span>(¬٨).\rوأمه: أروى بنت مالك بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة.","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٩) لم يكمل نسبه ووقف عند: (حرام).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٨٠) وقيل هو: (عبسي) المؤتلف للدار قطني (ص ١٦٢٦،١٦٢٠).\r(¬٣) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٣) ونسب معد (ص ٤٣٠) ومغازي الواقدي (ص ١٧٠) والمؤتلف للدارقطني (ص ٢٣٥) وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦١) والاستيعاب (ج ٣ ص ١٥٣) والإكمال (ج ١ ص ١٦٠) وعيون التاريخ (ص ٢٣٩) والاستبصار (ص ١٦٥) وأسد الغابة (ج ٣ ص ٤١٦) أسقطوا: (سنانا)، والتبصير (ج ٢ ص ٧٤٣).\r(¬٤) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٨٠) قال: (أم البنين).\r(¬٥) يأتي اسمه ونسبه لدى ابن سعد في: (ج ٣ ص ٥٨٣) كما في نص المتن، وفي: (ج ٨ ص ٤٠٤)، يضيف: (عدي) بين: (خالد بن عمرو).\r(¬٦) في: نسب معد (ص ٤٣٠) وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠) قالا بعد عديّ: ( .. عديّ بن سواد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة).\r(¬٧) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٣) وجوامع السيرة (ص ٨٣) والاستيعاب (ج ١ ص ٤٠٤) والاستبصار (ص ١٦٥) وأسد الغابة (ج ١ ص ٥٨٢) وعيون الأثر (ج ١ ص ٢٢١) أسقطوا: (سنانا).\r(¬٨) انظر: التبصير (ج ٢ ص ٧٤٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863994,"book_id":883,"shamela_page_id":796,"part":"2","page_num":836,"sequence_num":796,"body":"فولد خالد بن عمرو:\r-أم عمرو، وتزوجها: معاذ بن جبل.\rوأمها: أم زيد بنت قيس بن النّعمان بن سنان بن عبيد بن عديّ.\rشهد خالد: العقبة، مع السبعين من الأنصار، في رواية: محمّد بن عمر، وحده (¬١).\rوشهد: أحدا (¬٢).\rوليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-936>(٧٥٧) وأخته لأبيه وأمه: أم منيع (¬٣) بنت عمرو بن عديّ بن سنان (¬٤) بن نابي بن\rعمرو بن سواد.</span>\rقيل اسمها: أسماء (¬٥).\rوهي: أم شباث (¬٦) -بضم الشين المعجمة وفي آخره ثاء مثلثة (¬٧) -بن خديج بن سلامة بن أوس بن عمرو بن كعب بن القراقر بن الضحيان، حليف بني حرام.\rفولدت: شباثا، ليلة العقبة، شهد العقبة خديج* [١٢٢/أ] *ومعه امرأته أم منيع.\rوشهدت أم منيع أيضا: خيبر مع رسول الله ﷺ (¬٨).","footnotes":"(¬١) عيون التاريخ (ص ٤٢١) وقاله ابن إسحاق أيضا في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٣).\r(¬٢) في: نسب معد (ص ٤٣٠) والاشتقاق (ص ٤٦٥) وجوامع السيرة (ص ٣٦٠) وأسد الغابة (ج ١ ص ٥٨٢) قالوا: (شهد بدرا)، وينفرد الدمياطي بذكر شهوده أحدا، ولم يرد ذلك أيضا في: (التجريد (ج ١ ص ١٥٣) والإصابة (ج ١ ص ٤١٠).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٠٨).\r(¬٤) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٧) وجوامع السيرة (ص ٨٣) والاستيعاب (ج ٤ ص ٢٣٢) وعيون التاريخ (ص ٤٢٣) والاستبصار (ص ١٦٥) وأسد الغابة (ج ٦ ص ١٤) أسقطوا: (سنان)، وفي: الإكمال (ج ٥ ص ١٦) أثبته كما في المتن، وسبق أن أسقطه.\r(¬٥) المؤتلف للدارقطني (ص ٢٣٥) والإكمال (ج ١ ص ١٦٠)، وعيون التاريخ (ص ٣٥٣،٣٢٤).\r(¬٦) مغازي الواقدي (ص ٦٨٥) وأسد الغابة (ج ٦ ص ٤٠٠).\r(¬٧) الإكمال (ج ٥ ص ١٦).\r(¬٨) مغازي الواقدي (ص ٦٨٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863995,"book_id":883,"shamela_page_id":797,"part":"2","page_num":837,"sequence_num":797,"body":"<span data-type='title' id=toc-937>(٧٥٨) ومنهم: سهل (¬١) بن قيس بن أبي كعب عمرو بن القين بن كعب (¬٢) بن سواد </span>(¬٣).\rوأمه: نائلة بنت سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل، من الأوس.\rوهو ابن عم: كعب بن مالك بن أبي كعب، الشاعر.\rشهد سهل: بدرا، وقتل يوم أحد شهيدا (¬٤)، في شوال على رأس اثنين وثلاثين شهرا من الهجرة.\rوهو صاحب القبر المعروف بأحد.\rقال ابن سعد: وبقي من عقبه رجل وامرأة.\rقلت: وقع في جزء من حديث عبد الله بن علي الأبنوسي (¬٥):\r\r<span data-type='title' id=toc-938>(٧٥٩) سهل بن يوسف بن سهل </span>(¬٦).\rأخي: كعب بن مالك عن أبيه عن جده، قال: لما قدم النبي ﷺ من حجة الوداع، صعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، وقال: «أيّها النّاس إنّ أبا بكر لم يسؤني قط، فاعرفوا له ذلك»، الحديث (¬٧).\rوفي قوله: أخي كعب، نظر!؛ إنما هو ابن عمه.\rووقع أيضا في جزء أبي سعيد محمّد بن علي النقاش (¬٨):\rسهل بن يوسف بن سهل بن مالك.\rابن أخي كعب بن مالك عن أبيه عن جده، قال: لما قدم رسول الله ﷺ من حجة الوداع إلى المدينة، حمد الله وأثنى عليه؛ الحديث.\rوالصحيح: أنه ابن عم كعب، لا أخوه!.","footnotes":"(¬١) سقطت ترجمته من (طبقات ابن سعد) المطبوع، انظر ترجمته، والإصابة (ج ٢ ص ٨٨).\r(¬٢) في: الاستبصار (ص ١٦٢) أسقط: (كعبا).\r(¬٣) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٩) ونسب معد (ص ٤٣١) وعنده: (سهيل)، ومغازي الواقدي (ص ١٧٠) (ص ١٧٠) والمحبر (ص ٤٢٨) والاشتقاق (ص ٤٦٧) وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠) وعنده: (سهيل)، وجوامع السيرة (ص ١٣٨) والاستيعاب (ج ٢ ص ٩٠) وأسد الغابة (ج ٢ ص ٣٢٤، وص ٣٢٠) وعنده ترجمتان له تحت: (سهل وسهيل)، والتبصير (ج ٢ ص ٧٤٤).\r(¬٤) تاريخ خليفة (ص ٧٣) وعيون الأثر (ج ١ ص ٤٤١).\r(¬٥) هو: أبو محمّد الآبنوسي البغدادي (٤٢٨ - ٥٠٥ هـ)، انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ١٩ ص ٢٧٧).\r(¬٦) لم أجد من أفرد له ترجمة.\r(¬٧) المعجم الكبير (ج ٦ ص ٢٤٦).\r(¬٨) (ت:٤١٤ هـ) انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ١٧ ص ٣٠٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863996,"book_id":883,"shamela_page_id":798,"part":"2","page_num":838,"sequence_num":798,"body":"<span data-type='title' id=toc-939>(٧٦٠) وأخته لأبيه وأمه: سخطى (¬١) بنت قيس بن أبي كعب </span>(¬٢).\rتزوجها: الحارث بن سراقة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة.\rفولدت له: معاذ بن الحارث.\rأسلمت سخطى، وبايعت.\r\r<span data-type='title' id=toc-940>(٧٦١) وأختها لأبويها: عمرة (¬٣) بنت قيس </span>(¬٤).\rتزوجها: زياد بن ثعلبة، من بني ساعدة.\rأسلمت عمرة، وبايعت.\r\r<span data-type='title' id=toc-941>(٧٦٢) وعمهم: حزم (¬٥) بن أبي كعب (¬٦)، بالزاي (¬٧)، وقيل: حازم </span>(¬٨).\rوقال أبو عمر (¬٩): حرام-بالراء-بن أبي كعب الأنصاري السلمي (¬١٠).\rويقال: حزم بن أبي كعب-بالزاء المحركة-.\rهو الذي صلى خلف معاذ بن جبل، المغرب، وقيل: العتمة، وهو الأصح، فلما طول معاذ في صلاته بقرآة البقرة، خرج من إمامته، وأتم لنفسه (¬١١).\rقاله: أبو عمر.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١٠).\r(¬٢) عيون التاريخ (ص ٣٣٤).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١٠).\r(¬٤) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٨) وعيون التاريخ (ص ٣٣٩) وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٠٨) وعند ابن الأثير الجزري: (عميرة).\r(¬٥) سقطت ترجمته من طبقات ابن سعد، المطبوع، انظر: عيون التاريخ لابن الجوزي (ص ٦٣٦) وقال: (رأيت بخط شيخنا ابن ناصر قال: ذكر ابن سعد في الطبقات في المجلد الثالث عشر، أن اسم هذا الرجل جزم بن أبي كعب الأنصاري).\r(¬٦) التاريخ الكبير (ج ٣ ص ١١٠) والثقات (ج ٣ ص ٩٤٠) والاستيعاب (ج ١ ص ٣٨٦) وعيون التاريخ (ص ١٨٣) وأسد الغابة (ج ١ ص ٤٨١) وتهذيب الكمال (ج ٥ ص ٥٩٠).\r(¬٧) المؤتلف للدارقطني (ص ٧٠٤) وقال: (حزم بن أبي بن كعب)، والإكمال (ج ٢ ص ٤٤٨).\r(¬٨) أسد الغابة (ج ١ ص ٤٣٠) والتبصير (ج ٢ ص ٧٤٤).\r(¬٩) الاستيعاب (ج ١ ص ٣٥٢).\r(¬١٠) أسد الغابة (ج ١ ص ٤٧٢)\r(¬١١) وقيل هو: حرام بن ملحان، انظر: الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة (ص ٥٠ - ٥١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863997,"book_id":883,"shamela_page_id":799,"part":"2","page_num":839,"sequence_num":799,"body":"وقال (¬١) وقيل: هو سليم بن عمرو بن حديدة* [١٢٢/ب] *بن عمرو بن سواد،-المتقدم ذكره- (¬٢)، وأن النبي ﷺ قال له: «يا سليم ماذا معك من القرآن»؟، قال معي: إني أسأل الله الجنة وأعوذ به من النار، ما أحسن دندنتك، ولا دندنة معاذ، فقال رسول الله ﷺ: «هل تصير دندنتي ودندنة معاذ إلا أن نسأل الله الجنّة، ونعوذ به من النّار» (¬٣)، قال سليم: سترون غدا إذا التقينا القوم إن شاء الله، والناس يتجهزون إلى أحد، فخرج، فكان أول شهيد (¬٤).\rوالدندنة: أن تسمع من الرجل نغمة، ولا تفهم ما يقول (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-942>(٧٦٣) وأخوه: كعب بن أبي كعب عمرو بن القين بن كعب بن سواد </span>(¬٦).\rشهد العقبة مع السبعين من الأنصار.\rوهو الذي يقول:\rلعمر أبيها لا تقول خليلتي … إلا فرّ عنيّ مالك بن أبي كعب.\rذكره: ابن الكلبي (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-943>(٧٦٤) وابن أخيهما: كعب (¬٨) بن مالك بن أبي كعب عمرو بن القين بن كعب (¬٩) بن سواد </span>(¬١٠).","footnotes":"(¬١) الاستيعاب (ج ١ ص ٣٥٢) ويقف في سياقه عند ذكر اسم: (سليم)، وفي: الاستبصار (ص ١٦٢) الخبر مطولا.\r(¬٢) رقم (٧٤٢).\r(¬٣) مسند أحمد، (ر/٢٠٧١٨).\r(¬٤) ولم تذكر كثير من المصادر سليما، ضمن من قتل شهيدا بأحد، مثل: سيرة ابن هشام، ومغازي الواقدي، وتاريخ خليفة، وجوامع السيرة، والدرر، وعيون التاريخ، وعيون الأثر، ومغازي الذهبي\r(¬٥) ومثله في: الصحاح (ج ٥ ص ٢١١٤) ولسان العرب (ج ١٣ ص ١٦٠) مادة: (دنن).\r(¬٦) انظر: التبصير (ج ٢ ص ٧٤٤).\r(¬٧) نسب معد (ص ٤٣١).\r(¬٨) سقطت ترجمته من طبقات ابن سعد، المطبوع، انظر سياق الترجمة، وذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: عميرة (ج ٨ (ج ٨ ص ٤٠٦) وترجمة بعض أبنائه (ج ٥ ص ٢٧٢ - ٢٧٣) ونقل ابن عساكر بعض ترجمته عن ابن سعد، انظر: مختصر تاريخ دمشق (ج ٢١ ص ١٩٠) وأضاف عنده: (مالكا) بين: (كعب بن سواد)، وفي: تهذيب التهذيب (ج ٨ ص ٤٤١) قال: (وقال ابن سعد: آخى النبي ﷺ بينه وبين الزبير، وقيل طلحة).\r(¬٩) في: المحبر (ص ٢٨٥) وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٨) وأسد الغابة (ج ٤ ص ١٨٧) أسقطوا: (كعبا)، بين: (القين بن سواد).\r(¬١٠) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٢) والنسب (ص ٢٨٦) وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٨) وعنده: (أسود) بدلا من: (سواد)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣١٨) وعنده: (سواد بن غنم بن ثعلبة) والصواب: سواد بن غنم بن كعب، والثقات (ج ٣ ص ٣٥٠) والمستدرك (ج ٣ ص ٤٤١) وأسقط اسم جده من رواية لعروة، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠) والاستيعاب (ج ٣ ص ٢٧٠) وعيون التاريخ (ص ١٤٥) وعنده: (الأسود) والاستبصار (ص ١٦٠) والتبصير (ج ٢ ص ٧٤٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863998,"book_id":883,"shamela_page_id":800,"part":"2","page_num":840,"sequence_num":800,"body":"وهو شاعر رسول الله ﷺ (¬١).\rوأمه: ليلى بنت زيد بن ثعلبة بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة (¬٢).\rفولد كعب بن مالك:\r-عبد الله.\r-وعبيد الله.\r-وفضالة.\r-ووهبا.\r-ومعبدا.\r-وخولة.\r-وسعاد.\rوأمهم: عميرة بنت جبير بن صخر بن أميّة بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عديّ، مبايعة (¬٣).\r-وأم عمرو، تزوجها: زياد بن عبد الله بن أنيس، حليف بني سواد.\r-وعبد الرحمن.\r-وأم قيس، تزوجها: عطية بن عبد الله بن أنيس، حليف بني سواد.\rوأمهما: أم ولد.\r-ورملة.\rوأمها: تماضر بنت معقل بن جندب بن النضر، من ولد ثعلبة بن سعد بن قيس.\r-وسميكة.\r-وكبشة.\rوأمهما: صفية، من أهل اليمن.","footnotes":"(¬١) جوامع السيرة (ص ٢٨).\r(¬٢) طبقات خليفة (ص ١٠٣) ومختصر تاريخ دمشق (ج ٢١ ص ١٩٠).\r(¬٣) مرت ترجمتها.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":863999,"book_id":883,"shamela_page_id":801,"part":"2","page_num":841,"sequence_num":801,"body":"-وصفية.\r﴿وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ﴾ (¬٥)، فصارت المواريث بعد إلى الأرحام والقرابات، وانقطعت تلك المواريث في المؤاخاة.\r﴿وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ﴾، وإنما جرح","footnotes":"(¬١) وفي تهذيب الكمال (ج ٢٤ ص ١٩٤) أضاف: (أبو محمّد، وأبو بشير).\r(¬٢) مسند ابن ماجة، ك/الجنائز، ب/ما جاء فيما يقال عند المريض إذا حضر (ر/١٤٤٩).\r(¬٣) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢١ ص ١٩١).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ١٠٢).\r(¬٥) سورة الأنفال، الآية ٧٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864000,"book_id":883,"shamela_page_id":802,"part":"2","page_num":842,"sequence_num":802,"body":"كعب بن مالك بأحد بضعة عشر جرحا (¬١)، وارتث، ولم يشهد بدرا (¬٢).\r﴿وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ﴾ (¬٤) فأتوا رسول الله ﷺ بعد ذلك، فاستغفر لهم.\rوعن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك: أن كعب بن مالك كان أحد الثلاثة، فلما جاءت التوبة خر لله ساجدا وأعتق الذي بشره بتوبته.\rوعن ابن سيرين: أن النبي ﷺ أتى كعب بن مالك على جمل* [١٢٣/ب] * وقد شنق له حتى بلغ رأس الورك، فقال: (أين … ) (¬٥) فقال: هيه، فأنشده فقال:\rهو أشد عليهم من وقع النبل.\rقال ابن سعد: أخبرنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسى، نا ابن لهيعة عن الأعرج عن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري عن كعب بن مالك: أنه كان له مال على عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي، فلزمه، فتكلما حتى ارتفعت الأصوات، فمر بهما رسول الله ﷺ فقال: «يا كعب»؛ وأشار بيده كأنه يقول النصف، فأخذ نصفا مما عليه، وترك نصفا (¬٦).","footnotes":"(¬١) مغازي الواقدي (ص ٣٣٥).\r(¬٢) في: الاشتقاق (ص ٤٦٧) قال: (عقبي بدري)، وفي: طبقات خليفة (ص ١٠٣)، وتهذيب الكمال (ج ٢٤ ص ١٩٥)، نقلا عن ابن الكلبي شهوده بدرا.\r(¬٣) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٥٠٥).\r(¬٤) سورة التوبة، الآية ١١٨.\r(¬٥) ما بين () القوسين مطموس، وهو في حدود كلمتين.\r(¬٦) صحيح البخاري، ك/الخصومات، ب/الملازمة (ر/٢٢٩٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864001,"book_id":883,"shamela_page_id":803,"part":"2","page_num":843,"sequence_num":803,"body":"وعن أيوب بن النّعمان بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه، قال: كان كعب بن مالك قد ذهب بصره، ومات سنة خمسين في خلافة معاوية، وهو يومئذ ابن سبع وسبعين سنة (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-944>(٧٦٥) وابنه: عبد الله (¬٢) بن كعب بن مالك بن أبي كعب عمرو بن القين بن كعب بن سواد </span>(¬٣).\rوأمه: عميرة بنت جبير بن صخر بن أميّة بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة.\rفولد عبد الله بن كعب:\r-عبد الرحمن.\r-ومعمرا.\r-ومعقلا.\r-ونعمان.\r-وخارجة.\r-وعمرا (¬٤).\r-وعائشة.\rوأمهم: خالدة بنت عبد الله بن أنيس الجهني، من بني البرك بن وبرة، وهم في جهينة، حليف بني سواد (¬٥).","footnotes":"(¬١) في: تاريخ خليفة (ص ٢٠٢) ذكره فيمن مات أيام علي بن أبي طالب، وفي: طبقاته (ص ١٠٣) قال: (مات بالمدينة قبل الأربعين)، وفي: التاريخ الصغير (ج ١ ص ٨٦) قال: (مات في خلافة عثمان لسنة بقيت)، وفي: الجرح والتعديل (ج ٧ ص ١٦٠) قال: (كان من أهل الصفة).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٢).\r(¬٣) في: المعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣٧٧) أضاف في نسبه وقال: (سواد بن غنم بن ثعلبة بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة)، والصواب: سواد بن غنم بن كعب بن سلمة، وانظر عنه في: جمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠) وأسماء التابعين (ج ١ ص ١٩١، وج ٢ ص ١٤١) وتهذيب الكمال (ج ١٥ ص ٤٧٥) والتجريد (ج ١ ص ٣٣١) وقال عنده: (يقال لحق بالنبي ﷺ وليس بشيء)، وعده ابن حجر من صغار الصحابة ممن ولد على عهد النبي ﷺ: الإصابة (ج ٣ ص ٦٤)، والتبصير (ج ٢ ص ٧٤٠).\r(¬٤) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٢) (عمرة).\r(¬٥) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٢) ( .. ابن وبرة حليف بني سلمة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864002,"book_id":883,"shamela_page_id":804,"part":"2","page_num":844,"sequence_num":804,"body":"وذكر ابن الجوزي في نسب بعض شيوخه:\r\r<span data-type='title' id=toc-945>(٧٦٦) الحارث (¬١) بن عبد الله بن كعب </span>(¬٢).\rفقال: أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي بن محمّد بن عبد الله بن محمّد بن عبد الرحمن بن الربيع بن ثابت بن وهب بن مشجعة بن الحارث بن عبد الله بن كعب بن مالك، أحد الثلاثة الذين خلفوا، ولد سنة اثنين وأربع وأربعمائة عاشر صفر، وأول سماعه من البرمكي سنة خمس وأربعين حضورا، وتوفي في رجب سنة خمس وثلاثين وخمسمائة، سمع جماعة منهم: أبو الحسن محمّد بن أحمد بن حسنون (¬٣).\rوقال ابن سعد: وكان كعب قد عمي، فكان ابنه عبد الله، قائده من بين بنيه (¬٤).\rوقد سمع عبد الله بن كعب من: عثمان.\rوكان ثقة، وله أحاديث.\rقلت: روى أيضا من: أبيه، وجابر بن عبد الله، وابن عباس، وأبي أمامة بن ثعلبة البلوي، وعبد الله بن أنيس، حليفهم.\rروى عنه: الزهري،* [١٢٤/أ] *والأعرج، وسعد بن إبراهيم، وابنه عبد الرحمن بن عبد الله، وأخواه: محمّد ومعبد ابنا كعب.\rقال المدايني: توفي سنة سبع أو ثمان وتسعين (¬٥).\rروى له: الجماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-946>(٧٦٧) وأخوه لأبيه وأمه: عبيد الله (¬٦) بن كعب بن مالك </span>(¬٧).","footnotes":"(¬١) وكان الأجدر أن يذكره في ترجمة مستقلة.\r(¬٢) مشيخة ابن الجوزي (ص ٥٤).\r(¬٣) مشيخة ابن الجوزي (ص ٥٦ - ٥٨).\r(¬٤) في: المحبر (ص ٢٩٨)، عده من أشراف العميان.\r(¬٥) ومثله في: الثقات (ج ٥ ص ٦)، وفي: تاريخ ابن زبر (ص ٩٥)، قال عن الهيثم بن عديّ سنة ٩٧ هـ، وعن المدائني سنة سنة ٩٨ هـ (ص ٩٦).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٣).\r(¬٧) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٥٢) وطبقات مسلم (ر/٧٢٨) والجرح والتعديل (ج ٥ ص ٣٣١)، وأسقط من نسبه: (عمرا) قبل: (القين)، والثقات (ج ٥ ص ٧٣) وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠) وأسماء التابعين (ج ٢ ص ١٥٩) وتهذيب الكمال (ج ١٩ ص ١٤٥)، والتجريد (ج ١ ص ٣٦٣) والإصابة (ج ٣ ص ١٥٨) وذكره في القسم الرابع وقال: (تابعي)، والتبصير (ج ٢ ص ٧٤٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864003,"book_id":883,"shamela_page_id":805,"part":"2","page_num":845,"sequence_num":805,"body":"فولد عبيد الله بن كعب:\r-أم أبيها.\rوأمها: مليكة بنت عبد الله بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عديّ.\r-وخالدة.\rوأمها: أم سعيد بنت عبد الله بن أنيس الجهني، حليفهم.\r-وأم عثمان.\r-وأم بشر.\rوأمهما: سهلة بنت النّعمان بن جبير بن صخر بن أميّة بن خنساء.\r-وعميرة بنت عبيد الله.\rلأم ولد.\rوكان عبيد الله بن كعب، يكنى: أبا فضالة.\rوكان ثقة قليل الحديث.\rقاله: ابن سعد.\rروى عن: أبيه، روى عنه: الزهري، وأخوه معبد بن كعب، وابن أخيه عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك.\rروى له: البخاري، ومسلم، والنسائي.\r\r<span data-type='title' id=toc-947>(٧٦٨) وأخوهما لأبيهما وأمهما: معبد (¬١) بن كعب بن مالك </span>(¬٢).\rولد:\r-كعبا.\r-وأم كلثوم.\rوأمهما: حفصة بنت النّعمان بن جبير بن صخر بن أميّة بن خنساء بن سنان بن عبيد.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٣).\r(¬٢) طبقات خليفة (ص ٢٥٢) وطبقات مسلم (ر/٧٢٩) وثقات العجلي (ر/١٦٠٠)، والجرح والتعديل (ج ٨ ص ٢٧٩)، والثقات (ج ٥ ص ٤٣٢) وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠) وأسماء التابعين (ج ١ ص ٣٤٣، ج ٢ ص ٢٤٦) والجمع لابن القيسراني (ج ٢ ص ٤٩٨)، وتهذيب الكمال (ج ٢٨ ص ٢٣٦)، والتبصير (ج ٢ ص ٧٤٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864004,"book_id":883,"shamela_page_id":806,"part":"2","page_num":846,"sequence_num":806,"body":"روى معبد بن كعب عن: أبي قتادة، وجابر بن عبد الله، وأخيه عبد الله.\rروى عنه: الوليد بن كثير، والعلاء بن عبد الرحمن، ومحمّد بن عمرو بن حلحلة، وأسامة بن زيد، ومحمّد بن إسحاق، وعقيل بن خالد.\rروى له: البخاري، ومسلم، والنسائي، وابن ماجة.\r\r<span data-type='title' id=toc-948>(٧٦٩) وأخوهم لأبيهم: عبد الرحمن (¬١) بن كعب </span>(¬٢).\rأبو الخطاب.\rوأمه: أم ولد.\rفولد عبد الرحمن بن كعب:\r-بشرا.\r-وكعبا.\r-ومحمّدا.\r-وحميدة.\rوأمهم: أم البنين بنت أبي قتادة بن ربعي بن بلذمة بن خناس بن سنان بن عبيد.\r-وأم الفضل.\rوأمها: أم سعيد بنت عبد الله بن أنيس، حليف بني سلمة.\rوكان عبد الرحمن بن كعب، ثقة، وهو أكثر حديثا من أخيه.\rقاله: ابن سعد.\rسمع: أباه، وجابر بن عبد الله، روى عنه: ابنه كعب، وسعد بن إبراهيم، وعبد الرحمن بن سعد، وإسحاق بن يسار، والد محمّد، وأبو عامر الخزاز.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٤).\r(¬٢) طبقات خليفة (ص ٢٥٢) والتاريخ الكبير (ج ٥ ص ٣٤٢)، وطبقات مسلم (ر/٧٢٧) وثقات العجلي (ر/ ٩٧٦)، والجرح والتعديل (ج ٥ ص ٢٨٠)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠) وأسماء التابعين (ج ١ ص ٢١٣) وتهذيب الكمال (ج ١٧ ص ٣٦٩) والإصابة (ج ٣ ص ٧٣) وذكره في القسم الثاني، أي من صغار الصحابة، والتبصير (ج ٢ ص ٧٤٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864005,"book_id":883,"shamela_page_id":807,"part":"2","page_num":847,"sequence_num":807,"body":"وحكى ابن أبي حاتم في مراسيله (¬١) عن أحمد بن صالح، أنه قال: لم يسمع الزهري من عبد الرحمن* [١٢٤/ب] *بن كعب بن مالك، لصلبه شيئا، وإنما هو عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك.\rوذكر ابن عبد البر، في تمهيده (¬٢) عن محمّد بن يحيى الذهلي: نحو هذا القول.\rقال الهيثم (¬٣): توفي في خلافة سليمان بن عبد الملك (¬٤).\rروى له: البخاري، ومسلم، وأبو داود.\r\r<span data-type='title' id=toc-949>(٧٧٠) وأخوه: محمّد بن كعب بن مالك </span>(¬٥).\rولم يذكره: ابن سعد، ولا ابن أبي حاتم، في أولاد كعب بن مالك.\rوقد اشترك محمّد، وأخوه: معبد، في الرواية عن أخيهما: عبد الله، وفي الراوي عنهما: الوليد بن كثير.\rأخبرنا: ابن خليل، أنا أبو الحسن، أنا أبو علي، أنا أبو نعيم، أنا علي بن هارون، نا موسى بن هارون، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن محمّد بن كعب؛ أنه سمع أخاه عبد الله بن كعب يحدث: أن أبا أمامة الحارثي، حدثه: أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: «لا يقتطع رجل حقّ امرئ مسلم بيمينه إلا حرّم الله عليه الجنّة، وأوجب عليه النّار»!، فقال له رجل من القوم: يا رسول الله وإن كان يسيرا؟، قال: «وإن كان سواكا من أراك» (¬٦).","footnotes":"(¬١) بتحقيق/شكر الله بالنعمة الله قوجاني، (ص ١٩٠).\r(¬٢) (ج ١١ ص ٥٦) بتحقيق/مصطفى العلوي.\r(¬٣) تهذيب الكمال (ج ١٧ ص ٣٧٠).\r(¬٤) في: طبقات خليفة (ص ٣١٦)، والمعرفة والتاريخ (ج ٣ ص ٣٣٦)، ذكرا أنه توفي سنة ٩٨ هـ في خلافة سليمان بن عبد الملك.\r(¬٥) الرواة من الأخوة والأخوات لأبي داود (ص ١٩٥)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠) وتهذيب الكمال (ج ٢٦ ص ٣٤٨) وقال: ( .. وهو محمّد الأصغر، أما محمّد الأكبر فإنه مات في حياة النبي ﷺ، والكاشف (ج ٣ ص ٨٢) والتجريد (ج ٢ ص ٦١) وقال: (يقال له صحبة؛ وهو وهم)، والإصابة (ج ٣ ص ٣٦٣) وذكر لمحمّد بن كعب، ترجمتين في القسم الأول من الصحابة، إحداها قال فيها: (محمّد بن كعب الأنصاري الأصغر)، والتبصير (ج ٢ ص ٧٤٠).\r(¬٦) أراك: شجر معروف له حمل كعناقيد العنب، واسمه الكباث، وإذا نضج يسمى المرد، انظر النهاية (ج ١ ص ٤٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864006,"book_id":883,"shamela_page_id":808,"part":"2","page_num":848,"sequence_num":808,"body":"رواه: مسلم (¬١)، في أول كتابه، في الإيمان.\rوابن ماجة (¬٢)، في القضاء، عن أبي بكر بن أبي شيبة.\rهذا على الموافقة، كما رويناه وليس لمحمّد بن كعب في الكتابين سواه.\rوقد روى هذا الحديث في: الثاني من حديث الدهقان انتقاء الحافظ أبي الحسن الدارقطني.\rمن رواية عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبي أمامة، وفيه: أن محمّد بن كعب، قال: يا رسول الله وإن كان قليلا؟.\rوهذا دليل على صحبته؛ لو صحت هذه الرواية!.\rأخبرنا: أبو نصر بن فضائل، بقرآتي عليه ببغداد، أخبرتنا الكاتبة شهدة بنت أحمد بن الفرج الآبري، سماعا عليها قالت، أنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم ( … ) (¬٣) محمّد بن عبد الله بن ( … ) (¬٤) الواعظ، أنا أبو أحمد حمزة بن محمّد بن العباس بن الفضل بن الحارث الدهقان، انتقاء الحافظ أبي الحسن الدارقطني، ثنا محمّد بن غالب ( … ) (¬٥) مسعود، نا عكرمة بن عمار عن طارق بن القاسم بن عبد الرحمن القرشي، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبي أمامة، قال: كنا في أصل هذه* [١٢٥/أ] *السارية بالمدينة، وأخوك محمّد بن كعب ( … ) (¬٦) فذكروا الرجل يحلف على مال الرجل ليقتطعه بيمين كاذبة، فبينما نحن كذلك؛ إذ دخل علينا رسول الله ﷺ فقال: «بما كنتم تحدّثون»؟، قالوا: يا رسول الله كنا نتحدث عن رجل حلف على مال آخر فاقتطعه كاذبا بيمينه؟، فقال رسول الله ﷺ: «من حلف على مال آخر فاقتطعه كاذبا بيمينه فقد برئت منه الجنّة، ووجبت له النّار»، فقال له أخوك محمّد بن كعب: يا رسول الله وإن كان قليلا؟، فأخذ رسول الله ﷺ عود أراك أو سواك أراك بين أصبعيه فقال: «وإن كان عود أراك أو سواك أراك».","footnotes":"(¬١) الصحيح، ب/وعيد من اقتطع حق مسلم .. ، (ر/١٣٧ ج ١ ص ١٢٢).\r(¬٢) سننه، ك/الأحكام، ب/من حلف على يمين .. ، (ر/٢٣٢٤ ج ٢ ص ٧٧٩).\r(¬٣) طمس في المخطوطة، بمقدار خمس كلمات.\r(¬٤) الكلمة مطموسة في المخطوطة.\r(¬٥) الكلمة مطموسة في المخطوطة.\r(¬٦) طمس في المخطوطة بمقدار كلمتين.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864007,"book_id":883,"shamela_page_id":809,"part":"2","page_num":849,"sequence_num":809,"body":"كذا في روايتنا، طارق بن القاسم بن عبد الرحمن.\rوذكره ابن أبي حاتم (¬١)، فقال: طارق بن عبد الرحمن بن القاسم، روى عن ميمونة بنت سعد، مولاة النبي ﷺ، وعن غيرها، روى عنه عكرمة بن عمار، سمعت أبي يقول ذلك.\rورواه: معبد بن كعب عن أخيه عبد الله بن كعب عن أبي أمامة البلوي.\rأخبرنا عبد الله بن عمر البواب، بقرآتي عليه ببغداد، باب الأزج، أنا أبو الفتح وعبيد الله بن عبد الله بن محمّد بن نجا بن شاتيل الدباس، سماعا عليه، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن علي بن محمّد الحاجب، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقري المعروف بالحمامي، بإنتقاء الحافظ أبي الفتح محمّد بن أحمد بن أبي الفوارس، نا محمّد بن عبد الله الشافعي، نا إسحاق بن الحسن، نا القعنبي، نا مالك (¬٢) عن العلاء بن عبد الرحمن عن معبد بن كعب عن أخيه عبد الله بن كعب عن أبي أمامة: أن رسول الله ﷺ قال: «من اقتطع مال امرئ مسلم بيمين حرّم الله عليه الجنّة، وأوجب له النّار»، قالوا: وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله؟، قال: «وإن كان قضيبا من أراك».\rرواه: مسلم (¬٣)، والنسائي (¬٤)؛ عن: علي بن حجر عن إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن عبد الرحمن عن معبد بن كعب عن أخيه عبد الله بن كعب عن أبي أمامة بن ثعلبة بن إياس بن عامر، أخي: نيار، ابني: عمرو بن كلاب* [١٢٥/ب] *بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هني، أخي: فران بن بلي، أخي: بهراء، وحيدان، والد:\rمهرة بن حيدان، ثلاثتهم أولاد: عمرو بن إلحاف بن قضاعة.\r[وأم] (¬٥) أبي أمامة: بردة، أخت: أبي بردة، وأبي قرة، وعقبة، وقد شهد بدرا.\rهذا قول: أبو سليمان هانئ بن المنذر (الكلاعي) (¬٦) وسياق هذا النسب له أربعتهم، أولاد: نيار بن عمرو بن كلاب، وهم حلفاء بني حارثة من الأوس.","footnotes":"(¬١) الجرح والتعديل (ج ٤ ص ٤٨٦).\r(¬٢) وبرواية الليثي انظر: الموطأ، ك/الأقضية، ب/ما جاء في الحنث على منبر النبي ﷺ، (ر/١١، ص ٧٢٧).\r(¬٣) الصحيح، ك/الإيمان، ب/وعيد من اقتطع حق مسلم .. ، (ر/١٣٧، ج ١ ص ١٢٢).\r(¬٤) سننه، ك/آداب القضاء، ب/القضاء في قليل المال وكثيره، (ر/٥٤٣٤، ج ٨ ص ٦٣٧).\r(¬٥) ما بين [] المعقوفتين مطموس، وأضفته راجع: الاستيعاب (ج ٤ ص ٤).\r(¬٦) في: المخطوطة: (الكلابى) تحريف، وقد تقدم على الصواب، وراجع الموارد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864008,"book_id":883,"shamela_page_id":810,"part":"2","page_num":850,"sequence_num":810,"body":"وقال غيره: اسم أبي أمامة: إياس بن ثعلبة، وقيل: عبد الله (¬١).\rوليس له في الكتب الستة سوى هذا الحديث، وحديث آخر رواه: أبو داود، وابن ماجة.\rوأما أبو داود (¬٢)، فرواه: في الترجل، عن النفيلي عن محمّد بن سلمة عن محمّد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي أمامة عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبي أمامة، قال:\rذكر أصحاب النبي ﷺ يوما عنده الدنيا، فقال رسول الله ﷺ: «ألا تسمعون ألا تسمعون إنّ البذاذة من الإيمان إنّ البذاذة من الإيمان» -يعني التقحل- (¬٣).\rوأما ابن ماجة (¬٤)، فرواه: في الزهد، في باب: من لا يؤبه (¬٥) له، عن كثير بن عبيد الحمصي نا أيوب بن سويد عن أسامة بن زيد عن عبد الله بن أبي أمامة الحارثي عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: «البذاذة من الإيمان»، قال: «البذاذة (¬٦) القشافة» -يعني التقشف-هكذا رواه ابن ماجة، بإسقاط: عبد الله بن كعب (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-950>(٧٧١) وابن أخيهم: عبد الرحمن (¬٨) بن عبد الله بن كعب بن مالك </span>(¬٩).\rوأمه: خالدة بنت عبد الله بن أنيس الجهني، حليف بني سلمة.\rفولد عبد الرحمن بن عبد الله:\r-محمّدا.","footnotes":"(¬١) انظر عنه في: تهذيب الكمال (ج ٣٣ ص ٤٩).\r(¬٢) السنن، ك/الترجل، (ر/٤١٦١، ج ٢ ص ٤٧٤).\r(¬٣) وأخرجه في: المتجر الرابح (ص ٦٩٦) وقال أيضا: (رواه ابن ماجة بإسناد حسن، والبذاذة: بفتح الباء الموحدة وذال معجمة مكررة).\r(¬٤) سننه، ك/إقامة الصلاة والسنة فيها، ب/ما جاء في صلاة الضحى، (ر/٤١١٨، ج ٢ ص ١٣٧٩).\r(¬٥) يؤبه: أي لا يبالي به ولا يلتفت إليه. النهاية لابن الأثير الجزري (ج ١ ص ١٤٧).\r(¬٦) في: النهاية (ج ١ ص ١١٠)، قال ابن الأثير: (البذاذة رثاثة الهيئة، أراد التواضع في اللباس وترك التبجح به).\r(¬٧) كتب بجانب نص المتن: (قوبل لأصل السماع، فصح).\r(¬٨) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ١٢٩).\r(¬٩) نسب معد (ص ٤٣٢) ووهم المحقق في الحاشية بصحبته، وطبقات خليفة (ص ٢٥٧) والتاريخ الكبير (ج ٥ ص ٣٠٣)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣٧٨) والجرح والتعديل (ج ٥ ص ٢٤٩) والثقات (ج ٥ ص ٨٠) وأسماء التابعين (ج ١ ص ٢١٢، وج ٢ ص ١٥٢)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠)، والتبصير (ج ٢ ص ٧٤٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864009,"book_id":883,"shamela_page_id":811,"part":"2","page_num":851,"sequence_num":811,"body":"-وأبيّة.\rوأمهما: خالدة بنت عبيد الله بن كعب بن مالك.\r-وعبد الله.\r-وعبد الرحمن.\rوأمهما: أم نوح (¬١) بنت ثابت بن الحارث بن ثابت بن حارثة بن جلاس بن أميّة بن خدارة، أخي: خدرة، ابني: عوف بن الحارث بن الخزرج.\r-وروح بن عبد الرحمن.\rلأم ولد.\rقال ابن سعد: وكان عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب يكنى: أبا الخطاب (¬٢).\rوقد روى الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب.\rوكان قليل الحديث (¬٣).\rومات عبد الرحمن بن عبد الله، بالمدينة* [١٢٦/أ] *في خلافة هشام بن عبد الملك.\rوقد انقرض ولده فلم يبق منهم أحد.\rقلت: روى عبد الرحمن عن: جده كعب، وسلمة بن الأكوع، وأبيه، وعمه عبيد الله.\rروى عنه: الزهري، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.\rروى له: البخاري، ومسلم، وأبو داود.\r\r<span data-type='title' id=toc-951>(٧٧٢) وأخوه شقيقه: عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك </span>(¬٤).\rوالد:\r-معن بن عمرو.","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ١٣٠) قال: (أم كوج) تقدمت.\r(¬٢) نسب معد (ص ٤٣٢).\r(¬٣) في: تهذيب الكمال (ج ١٧ ص ٢٣٨) اختلاف، وقال: (قيل: أنه كان أعلم قومه وأوعاهم لأحاديث أصحاب رسول الله ﷺ.\r(¬٤) التاريخ الكبير (ج ٦ ص ٣٤٦)، وطبقات مسلم (ر/٨٢٧)، والثقات (ج ٧ ص ٢٢٥)، وتهذيب الكمال (ج ٢٢ ص ١١٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864010,"book_id":883,"shamela_page_id":812,"part":"2","page_num":852,"sequence_num":812,"body":"سمع: نافع بن جبير بن مطعم، وسمع منه: يزيد بن خصيفة.\rقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (¬١): سمعت أبي يقول ذلك.\rروى له: الأئمة الأربعة، أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة.\r\r<span data-type='title' id=toc-952>(٧٧٣) ومنهم: أيوب (¬٢) بن النّعمان بن عبد الله بن كعب بن مالك </span>(¬٣).\rوأمه: أم عثمان بن عمرو بن عبد الله بن أنيس، حليفهم.\rفولد أيوب:\r-ثوابا.\rوأمه: سكينة بنت مطروف بن عبد العزيز بن أبي الأزعر، من أسلم.\rروى أيوب عن: أبيه عن قومه، روى عنه: الواقدي.\r\r<span data-type='title' id=toc-953>(٧٧٤) وابن عمه: إسحاق بن خارجة بن عبد الله بن كعب بن مالك </span>(¬٤).\rأخو: الزبير بن خارجة.\rروى إسحاق عن: أبيه عن جده، روى عنه: الواقدي.\r\r<span data-type='title' id=toc-954>(٧٧٥) ومنهم: كعب بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك </span>(¬٥).\rروى عن: أبيه عن أبي قتادة، روى عنه: عتاب بن محمّد بن شوذب-ابن أخي:\rعبد الله بن شوذب-، ومحمّد بن درهم.\rوذكر ابن الكلبي (¬٦)، من أولاد كعب بن مالك:","footnotes":"(¬١) الجرح والتعديل (ج ٦ ص ٢٤٣).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٤٢٢).\r(¬٣) في: لسان الميزان (ج ١ ص ٤٩٠) ترجمة أيوب بن النّعمان، قال: (وذكره الأزدي وقال فيه لين وسمى جده: عبد الله كعب)، وفي: الجرح والتعديل (ج ٢ ص ٢٦٠)، نفس الترجمة التي عند ابن حجر، وقال فيها: (أيوب بن النّعمان بن سعد)، وانظر: مغازي الواقدي (ص ١١٤١،١٠٥٥،٤٤٧،٤٤١).\r(¬٤) انظر: مغازي الواقدي (ص ١٥٠،١٣٩)، والتبصير (ج ٢ ص ٧٤٠).\r(¬٥) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٧ ص ٢٢٥) وعنده أوهام منها قوله: (كعب بن عبد الرحمن بن أبي قتادة) وانظر صوابه في: الجرح والتعديل (ج ٧ ص ١٦٢) والثقات (ج ٧ ص ٣٥٥)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠)، والتبصير (ج ٢ ص ٧٤٠).\r(¬٦) نسب معد (ص ٤٣١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864011,"book_id":883,"shamela_page_id":813,"part":"2","page_num":853,"sequence_num":813,"body":"<span data-type='title' id=toc-955>(٧٧٦) بشير بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك (¬١)، الشاعر.</span>\r<span data-type='title' id=toc-956>(٧٧٧) ومعن بن عمرو (¬٢) بن عبد الله بن كعب بن مالك (¬٣)، الشاعر.</span>\r<span data-type='title' id=toc-957>(٧٧٨) والزبير بن خارجة بن عبد الله بن كعب بن مالك </span>(¬٤).\r<span data-type='title' id=toc-958>(٧٧٩) ومعن بن وهب بن كعب بن مالك </span>(¬٥).\r<span data-type='title' id=toc-959>(٧٨٠) روى الطبراني، في معجمه الكبير (¬٦) قال: حدثنا مطلب بن شعيب\rالأزدي، حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن رجل من ولد كعب بن مالك،\rيقال له:</span>\rعن أبيه عن جده عن جدته خيرة، امرأة كعب بن مالك: أنها أتت رسول الله ﷺ بحلي لها، فقالت: إني تصدقت بها، فقال رسول الله ﷺ: «إنّه لا يجوز للمرأة في مالها إلا بإذن زوجها، فهل استأذنت كعبا»؟، فقلت: نعم، فبعث رسول الله* [١٢٦/ب] *ﷺ إلى كعب، فقال: «هل أذنت لخيرة، أن تصدّق بحليّها»؟، فقال: نعم، فقبله رسول الله ﷺ منها.\rأخبرنا به: ابن خليل، أنا أبو عبد الله الكراني عن محمود الصيرفي عن ابن فاذشاه عن الطبراني.\rرواه ابن ماجة (¬٨) عن حرملة عن ابن وهب عن الليث بن سعد، به.\r***","footnotes":"(¬١) انظر عنه: النسب (ص ٢٨٧)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣٧٩) والجرح والتعديل (ج ٢ ص ٣٧٦) والاشتقاق (ص ٤٦٧) وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠) وعنده: (بشر).\r(¬٢) في: التبصير (ج ٢ ص ٧٤٠)، قال: (عمر) بدلا من: (عمرو).\r(¬٣) لم أجده في: نسب معد، وانظر: النسب (ص ٢٨٧)، والاشتقاق (ص ٤٦٧)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠).\r(¬٤) نسب معد (ص ٤٣٢) والنسب (ص ٢٨٧)، والاشتقاق (ص ٤٦٧) وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠)، والتبصير (ج ٢ (ج ٢ ص ٧٤٠).\r(¬٥) انظر عنه: نسب معد (ص ٤٣٢) والنسب (ص ٢٨٧)، والاشتقاق (ص ٤٦٧) وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠) وعنده: وعنده: (معن بن وهب بن معبد بن كعب)، والتبصير (ج ٢ ص ٧٤٠).\r(¬٦) المعجم الكبير (ج ٢٤ ص ٢٥٦).\r(¬٧) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٥ ص ٢٣٠)، والثقات (ج ٧ ص ٥٩)، وتهذيب الكمال (ج ١٦ ص ٢٩٦)، والكاشف (ج ٢ ص ١٢٧)، وتهذيب التهذيب (ص ٣٢٩) وقال:\"مجهول\"، والتبصير (ج ٢ ص ٧٤٠).\r(¬٨) سننه، ك/الهبات، ب/عطية المرأة بغير إذن زوجها، (ر/٢٣٨٩، ج ٢ ص ٧٩٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864012,"book_id":883,"shamela_page_id":814,"part":"2","page_num":854,"sequence_num":814,"body":"<span data-type='title' id=toc-960>ومن مواليهم.</span>\r<span data-type='title' id=toc-961>(٧٨١) عنترة (¬١) بن عمرو </span>(¬٢).\rمولى: سليم بن عمرو بن حديدة بن عمرو بن سواد (¬٣).\rشهد: بدرا، وأحدا، وقتل يومئذ شهيدا (¬٤)، قتله: نوفل بن معاوية الديلي (¬٥).\rهؤلاء: بنو سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.\r***","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٨٢).\r(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٩٩)، وقال: (عنترة من بني سليم بن منصور ثم من بني ذكوان) و (م ٢ ص ١٢٦)، ومغازي الواقدي (ص ٣٠٦،١٧٠)، وتاريخ خليفة (ص ٧٣)، والمحبر (ص ٢٨٨)، وجوامع السيرة (ص ١٧٢،١٣٨)، وعيون التاريخ (ص ٤٣٩،٤٣٤).\r(¬٣) وقيل إنه حليف، انظر: الاستيعاب (ج ٣ ص ١٦٠)، وعنده: (سليمان) بدلا من: (سليم)، والاستبصار (ص ١٦٢)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٥).\r(¬٤) عيون الأثر (ج ١ ص ٤٤١).\r(¬٥) مغازي الواقدي (ص ٣٠٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864013,"book_id":883,"shamela_page_id":815,"part":"2","page_num":855,"sequence_num":815,"body":"<span data-type='title' id=toc-962>ومن حلفائهم.</span>\r<span data-type='title' id=toc-963>(٧٨٢) معاذ (¬١) بن جبل بن عمرو بن أوس (¬٢) بن عائذ بن عديّ (¬٣) بن كعب بن عمرو (¬٤) بن\rأديّ (¬٥) بن سعد، أخي: سلمة بن سعد </span>(¬٦).\rعديد: بني نابي بن عمرو بن سواد (¬٧).\rوأمه: هند بنت سهل، من جهينة، ثم من بني الربعة (¬٨)، وأخوه لأمه: عبد الله (¬٩) بن الجد بن قيس بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة.\rوكان لمعاذ من الولد:\r-أم عبد الله، وهي من المبايعات.\rوأمها: أم عمرو بنت خالد بن عمرو بن عديّ بن سنان بن نابي بن عمرو بن سواد.\rوكان له ابنان، أحدهما:\r-عبد الرحمن، وبه كان معاذ يكنى.\r-ولم يسم الآخر!.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٢ ص ٣٤٧) (ج ٣ ص ٥٨٣) (ج ٧ ص ٣٨٧) في ثلاث تراجم.\r(¬٢) في: مغازي الواقدي (ص ١٧٠) أسقط: (عمرو بن أوس)، وفي: المؤتلف للدارقطني (ص ١٥٤٨) والإكمال (ج ٦ ص ٩ - ١٠) قالا: (عوفا) بدلا من: (أوس)، وقال الأمير: (جبل: بفتح الجيم والباء المعجمة بواحدة).\r(¬٣) في سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٣) حذف المحقق: (عديا)، وفي: الاستيعاب (ج ٣ ص ٣٣٥) وعيون التاريخ (ص ١٣٤)، أسقطا: (عديا) كذلك.\r(¬٤) في: المستدرك (ج ٣ ص ٢٦٨) وأسامي أرداف النبي ﷺ لابن مندة، قالا: (غنما) بدلا من: (عمرو).\r(¬٥) في: طبقات خليفة (ص ١٠٣)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣١٤) قالا: (أودي).\r(¬٦) انظر عنه: نسب معد (ص ٤٢٥) والمحبر (ص ٢٨٦) وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٨) والاستبصار (ص ١٣٦) وأسد الغابة (ج ٤ ص ٤١٨)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٢٤ ص ٣٦٨)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٢٢٣).\r(¬٧) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٣)، ذكره في: بني حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة، وفي موضع آخر ذكره ذكره في: بني عديّ بن نابي بن عمرو بن سواد .. ، (م ١ ص ٦٩٩)، وفي: أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٧)، قال: (وكان من قضاعة).\r(¬٨) في: اللباب (ج ٢ ص ١٦)، قال: (ربعة: يقال فيه بضم الراء، والفتح أكثر عند أصحاب الحديث).\r(¬٩) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٤)، اختلاف فقال: (وإنما ادعته بنو سلمة أنه كان أخا سهل بن محمّد بن الجد بن قيس بن صخر .. ).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864014,"book_id":883,"shamela_page_id":816,"part":"2","page_num":856,"sequence_num":816,"body":"ولم تسم أمهما!.\rشهد معاذ: العقبة مع السبعين من الأنصار، في روايتهم جميعا (¬١).\rوكان لما أسلم يكسر أصنام بني سلمة، هو وثعلبة بن عنمة، خال: جابر بن عبد الله، وعبد الله بن أنيس الجهني، حليفهم.\rروى محمّد بن عمر، بإسناده عن رجاله، قالوا: آخى رسول الله ﷺ بين معاذ بن جبل، وعبد الله بن مسعود (¬٢) وقال: هذا لا إختلاف فيه عندنا.\rوأما في رواية ابن إسحاق (¬٣)، ولم يذكره غيره، قال: آخى رسول الله ﷺ بين معاذ بن جبل، وجعفر بن أبي طالب.\rقال محمّد بن عمر: وكيف يكون هذا؟!. وإنما كانت المؤاخاة بينهم بعد قدوم النبي ﷺ المدينة، وقبل يوم بدر، فلما كان يوم بدر، ونزلت آية الميراث انقطعت المؤاخاة، وجعفر بن أبي طالب قد هاجر قبل ذلك من مكة إلى الحبشة* [١٢٧/أ] * فهو حين آخى رسول الله ﷺ بين أصحابه بأرض الحبشة، وقدم بعد ذلك بسبع سنين؛ هذا وهل (¬٤) من محمّد بن إسحاق،-انتهى كلامه-.\rوشهد معاذ: بدرا، وهو ابن عشرين أو إحدى وعشرين سنة.\rوشهد أيضا: أحدا، والخندق، المشاهد كلها مع رسول الله ﷺ.\rوروى محمّد بن عمر عن معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك: إن رسول الله ﷺ خلع معاذ بن جبل، من ماله لغرمائه، حين اشتدوا عليه، وبعثه إلى اليمن، وقال: «لعلّ الله أن يجبرك» (¬٥).\rقال محمّد بن عمر: وكان يعني بعثه في شهر ربيع الآخر سنة تسع من الهجرة، وهذا وهم، لأنه كان مع النبي ﷺ في غزاة تبوك، وكانت في رجب سنة تسع، وقال له فيها: «يوشك يا معاذ إن طالت بك الحياة أن ترى ما ههنا قد مليء جنانا» (¬٦).","footnotes":"(¬١) في: الثقات (ج ٣ ص ٣٦٨) قال: (وشهد العقبتين).\r(¬٢) المحبر (ص ٧٢) وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٧١).\r(¬٣) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٥٠٥).\r(¬٤) أي: ضعف، أو: غلط فيه، أو: وهم فيه، انظر: القاموس المحيط (ص ١٣٨١).\r(¬٥) المستدرك (ج ٣ ص ٣٠٧).\r(¬٦) صحيح مسلم، ك/الفضائل، ب/في معجزات النبي ﷺ، (ر/٧٠٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864015,"book_id":883,"shamela_page_id":817,"part":"2","page_num":857,"sequence_num":817,"body":"وذكر الحافظ أبو نعيم الأصبهاني: أنه بعثه سنة عشر، بعد حجة الوداع.\rوروى ابن سعد: عن يزيد بن هارون، وأبي الوليد الطيالسي عن شعبة بن الحجاج عن أبي عون محمّد بن عبيد الله عن الحارث بن عمرو الثقفي، ابن أخي المغيرة، قال: حدثنا أصحابنا عن معاذ بن جبل، قال: لما بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن، قال لي:\r«بم تقضي إن عرض عليك القضاء»؟، قال، قلت: أقضي بما في كتاب الله، قال: «فإن لم يكن في كتاب الله»؟، قال، قلت: أقضي بما قضى به الرسول، قال: «فإن لم يكن فيما قضى به الرّسول»؟، قال، قلت: أجتهد رأي ولا آلو، قال فضرب صدري، وقال: «الحمد لله الّذي وفّق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله» (¬١). وروى ابن سعد عن الفضل بن دكين عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح، قال: كتب رسول الله ﷺ إلى أهل اليمن، وبعث إليهم معاذا: «إنّي قد بعثت عليكم من خير أهلي وألي علمهم وألي دينهم» (¬٢).\rوروى القعنبي عن مالك عن يحيى بن سعيد: أن معاذ بن جبل، قال: كان آخر ما أوصاني به رسول الله ﷺ حين جعلت رجلي في الغرز (¬٣): «أن أحسن خلقك مع النّاس» (¬٤).\rوروى بسنده عن بشار بن يسار،* [١٢٧/ب] *قال: لما بعث معاذ إلى اليمن معلما، قال: وكان رجلا أعرج، (¬٥) فصلى بالناس في اليمن، فبسط رجله، فبسط القوم أرجلهم، فلما صلى، قال: قد أحسنتم، ولكن لا تعودوا، فإني إنما بسطت رجلي في الصلاة لأني أشتكيها.\rوروى بسنده عن شقيق، قال: استعمل النبي ﷺ معاذا، على اليمن، فتوفي النبي ﷺ، واستخلف أبو بكر، وهو عليها، وكان عمر، عامئذ على الحج، فجاء معاذ إلى مكة، ومعه رفيق ووصفاء (¬٦) على حدة، فقال له عمر: يا أبا عبد الرحمن لمن هؤلاء الوصفاء؟، قال هم لي، قال: أطعني وأرسل بهم إلى أبي بكر؟، قال: فبات ليلته، ثم أصبح، فقال: يا ابن الخطاب، ما أراني إلا مطيعك، إني رأيت الليلة في المنام كأني أجر","footnotes":"(¬١) سنن أبي داود، ك/الأقضية، ب/اجتهاد الرأي في القضاء (ر/٣٥٩٢).\r(¬٢) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٨٥)، (خير أهلي والي علمهم والي دينهم).\r(¬٣) الغرز: أي يريد السفر. النهاية لابن الأثير الجزري (ج ٣ ص ٣٥٩).\r(¬٤) موطأ مالك-رواسة الليثي- (ج ٢ ص ٩٠٢).\r(¬٥) المحبر (ص ٣٠٤).\r(¬٦) الوصيف: العبد، والأمة: وصيفة، انظر: النهاية (ج ٥ ص ١٩١)، ويقال: الوصيف: الخادم غلاما كان أو جارية، انظر: معجم لغة الفقهاء (ص ٥٠٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864016,"book_id":883,"shamela_page_id":818,"part":"2","page_num":858,"sequence_num":818,"body":"أو أقاد-أو كلمة تشبهها-إلى النار، وأنت تحجزني، فانطلق بهم إلى أبي بكر، فقال:\rأنت أحق بهم، فقال أبو بكر: هم لك، فانطلق بهم إلى أهله، فصفوا خلفه يصلون، فلما انصرف، قال: لمن تصلون؟، قالوا لله ﵎، قال: فانطلقوا فأنتم له.\rوروى ابن سعد أيضا، عن محمّد بن عمر: حدثني عيسى بن النعمان عن معاذ بن رفاعة عن جابر بن عبد الله، قال: كان معاذ بن جبل ﵀ من أحسن الناس وجها وأحسنه خلقا وأسمحه كفا، فأدان دينا كثيرا، فلزمه غرماؤه، حتى تغيب عنهم أياما في بيته، حتى استأدى (¬١) غرماؤه رسول الله، ﷺ فقالوا: يا رسول الله خذ لنا حقنا منه، فقال رسول الله ﷺ: «رحم الله من تصدّق عليه»، قال: فتصدق عليه ناس، وأبى آخرون، فقالوا: يا رسول الله: خذ لنا حقنا منه؟، فقال رسول الله ﷺ: «اصبر لهم يا معاذ»، قال: فخلعه رسول الله ﷺ من ماله، فدفعه إلى غرمائه، فاقتسموه بينهم، فأصابهم خمسة أسباع حقوقهم، قالوا: يا رسول الله بعه لنا، قال لهم رسول الله * [١٢٨/أ] *ﷺ: «خلّوا عنه فليس لكم منه سبيل»، فانصرف معاذ إلى بني سلمة، فقال له قائل: يا أبا عبد الرحمن لو سألت رسول الله ﷺ فقد أصبحت اليوم معدما؟، قال: ما كنت لأسأله، قال: فمكث يوما، ثم دعاه رسول الله ﷺ، بعثه إلى اليمن، وقال: «لعلّ الله يجبرك وتؤدّي عنك دينك»، قال: فخرج معاذ إلى اليمن، فلم يزل بها حتى توفي رسول الله ﷺ، فوافى السنة التي حج فيها عمر بن الخطاب، استعمله أبو بكر، على الحج، فألتقيا يوم التروية بمنى، فاعتنقا وعزى كل واحد منهما صاحبه برسول الله ﷺ، ثم أخلدا إلى الأرض يتحدثان، فرأى عمر، عند معاذ، غلمانا، فقال:\rما هؤلاء يا أبا عبد الرحمن؟، قال: أصبتهم في وجهي هذا، فقال عمر: من أي وجه؟، قال: أهدوا إلي وأكرمت بهم، فقال عمر: اذكرهم لأبي بكر؟، فقال معاذ: ما ذكري هذا لأبي بكر، ونام معاذ فرأى في النوم كأنه على شفير النار، وعمر، آخذ بحجزته من ورائه أن يقع في النار، ففزع معاذ، فقال: هذا ما أمرني به عمر، فقدم معاذ، فذكرهم لأبي بكر، فسوغه أبو بكر ذلك وقضى بقية غرمائه، وقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «لعلّ الله يجبرك» (¬٢).","footnotes":"(¬١) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (أديّته على وزن أفعلته، أي: أعنيته، واستأديّت الأمير على فلان، فاأداني عليه، بمعنى: استعديته فأعداني عليه)، ومثله في: تاج العروس (ج ١٠ ص ١٢)، مادة: (أدى).\r(¬٢) المستدرك (ج ٢ ص ٣٠٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864017,"book_id":883,"shamela_page_id":819,"part":"2","page_num":859,"sequence_num":819,"body":"وقال موسى بن عمران بن مناح: توفي النبي ﷺ، وعامله على الجند: معاذ بن جبل.\rوروى ابن سعد عن محمّد بن عبد الله الأسدي عن الثوري، وعن عفان عن وهيب بن خالد، جميعا عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: «أعلم أمّتي بالحلال من الحرام؛ معاذ بن جبل» (¬١).\rوعن عبد الله بن الصامت قال: قال معاذ: ما بزقت عن يميني منذ أسلمت.\rوعن عبد الله بن رافع قال: لما أصيب أبو عبيدة بن الجراح، في طاعون عمواس (¬٢)، استخلف معاذ بن جبل، واشتد الوجع، فقال الناس: يا معاذ ادع الله يرفع عنا هذا الرجز؟،* [١٢٨/ب] *قال: إنه ليس برجز، ولكنه دعوة نبيكم ﷺ وموت الصالحين قبلكم، وشهادة يختص بها الله من شاء منكم، أيها الناس أربع خلال من استطاع أن لا يدركه شيء منهن فلا يدركه، قالوا: وما هي؟، قال: أتى زمان يظهر فيه الباطل ويصبح الرجل على دين، ويمسي على آخر، ويقول الرجل: والله ما أدري على ما أنا لا يعيش على بصيرة ولا يموت على بصيرة، ويعطي الرجل المال من مال الله على أن يتكلم بكلام الزور يسخط الله، اللهم آت آل معاذ نصيبهم الأوفى من هذه الرحمة، فطعن ابناه، فقال: كيف تجدانكما؟، قالا: يا أبانا الحق من ربك فلا تكونن من الممترين، قال: وأنا ستجداني إن شاء الله من الصابرين، ثم طعنت امرأتاه، فهلكتا، وطعن هو في إبهامه، فجعل يمسها بفيه، ويقول: اللهم إنها صغيرة فبارك فيها فإنك تبارك في الصغير، حتى هلك.\rوعن سلمة بن كهيل، قال: أخذ معاذا، الطاعون في حلقه، فقال: يا رب إنك لتخنقني، وإنك لتعلم أني أحبك.\rوعن داود بن الحصين، أنه بلغه: أنه لما وقع الوجع عام عمواس، قال أصحاب معاذ: هذا رجز قد وقع؟، فقال معاذ: أتجعلون رحمة رحم الله بها عباده كعذاب عذب به قوما سخط عليهم، إنما هي رحمة رحمكم الله بها، وشهادة يخصكم الله بها، اللهم","footnotes":"(¬١) سنن الترمذي، ك/المناقب، ب/مناقب معاذ بن جبل وزيد بن ثابت، (ر/٣٧٩٠).\r(¬٢) عمواس: (كورة من فلسطين بالقرب من بيت المقدس، وقيل: ضيعة جليلة على ستة أميال من الرملة على طريق بيت المقدس، ومنها كان ابتداء الطاعون في أيام عمر بن الخطاب ﵁ ثم فشا في أرض الشام فمات فيه خلق كثير لا يحصى من الصحابة ﵃ ومن غيرهم، وذلك في سنة ١٨ للهجرة) معجم البلدان (ج ٤ ص ١٧٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864018,"book_id":883,"shamela_page_id":820,"part":"2","page_num":860,"sequence_num":820,"body":"أدخل على معاذ وأهل بيته من هذه الرحمة من استطاع منكم أن يموت فليمت من قبل فتن ستكون، من قبل أن يكفر المرء بعد إسلامه، أو يقتل نفسا بغير حلها أو يظاهر أهل البغي أو يقول الرجل: ما أدري على ما أنا إن مت أو عشت أعلى حق أو على باطل.\rوعن عطاء بن أبي رباح عن أبي مسلم الخولاني، قال: دخلت مسجد حمص، فإذا فيه نحو من ثلاثين كهلا من أصحاب رسول الله ﷺ، وإذا فيهم شاب أكحل العينين براق الثنايا ساكت لا يتكلم، فإذا امترى القوم في شيء أقبلوا عليه * [١٢٩/أ] *فسألوه!، فقلت لجليس لي: من هذا؟، قال: معاذ بن جبل.\rوعن إسحاق بن خارجة بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه عن جده، قال:\rكان معاذ بن جبل، رجلا طوالا أبيض حسن الثغر عظيم العينين مجموع الحاجبين جعدا قططا، شهد بدرا، وهو ابن عشرين سنة أو إحدى وعشرين، وخرج إلى اليمن بعد أن غزا مع رسول الله ﷺ تبوكا، وهو ابن ثماني وعشرين، وتوفي في طاعون عمواس بالشام، بناحية الأردن سنة ثماني عشرة (¬١)، في خلافة عمر بن الخطاب، وهو ابن ثماني وثلاثون سنة، وليس له عقب.\rوعن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب، قال: رفع عيسى ﵇، وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة ومات معاذ وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة.\rوعن شهر بن حوشب قال: قال عمر بن الخطاب: لو أدركت معاذ بن جبل فاستخلفته، فسألني عنه ربي؟؛ لقلت لربي: سمعت نبيك ﷺ يقول: «إنّ العلماء إذا اجتمعوا يوم القيامة كان معاذ بن جبل بين أيديهم قذفة حجر» (¬٢).\rقال: وكان يقال: سلمة بدر، لكثرة من شهدها منهم، ثلاثة وأربعون رجلا.\r\r<span data-type='title' id=toc-964>(٧٨٣) وأخته لأبيه وأمه: الصعبة (¬٣) بنت جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ بن عديّ بن\rكعب بن عمرو بن أديّ بن سعد، أخي: سلمة بن سعد </span>(¬٤).","footnotes":"(¬١) تاريخ خليفة ص ١٣٨، وتاريخ ابن زبر ص ٤١.\r(¬٢) السلسلة الصحية (ج ٣ ص ٨١). بلفظ «إن العلماء إذا حضروا ربهم ﷿ كان معاذ بن جبل بين أديهم رنوة بحجر».\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١١).\r(¬٤) عيون التاريخ ص ٣٣٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864019,"book_id":883,"shamela_page_id":821,"part":"2","page_num":861,"sequence_num":821,"body":"تزوجها: ثعلبة بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار، فولدت له:\rعبيد بن ثعلبة.\rأسلمت الصعبة، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-965>(٧٨٤) وبنته: أم عبد الله (¬١) بنت معاذ بن جبل </span>(¬٢).\rوأمها: أم عمرو بنت خليد (¬٣) بن عمرو بن عديّ بن سنان بن نابي بن عمرو بن سواد.\rتزوجها: عبد الله بن عامر بن مروان بن ثعلبة بن الجذع (¬٤) بن زيد بن الحارث بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة، فولدت له: آمنة بنت عبد الله.\rأسلمت أم عبد الله بنت معاذ، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-966>(٧٨٥) ومنهم: أبو يحيى عبد الله بن أنيس بن أسعد (¬٥) بن حرام بن حبيب بن مالك بن غنم بن كعب بن تيم بن بهثة بن ناشرة بن يربوع بن البرك بن وبرة </span>(¬٦).\rأخي: كلب بن وبرة، وأسد بن وبرة.\rهكذا نسبه ابن الكلبي (¬٧).\rإلا أنه قال: تيم بن نفاثة بن إياس بن يربوع بن البرك، من قضاعة، عدادهم في جهينة.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١١).\r(¬٢) عيون التاريخ ص ٣٥١.\r(¬٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١١)، قال: (خلاد).\r(¬٤) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١١،) سقط: (الجذع) واختصر نسبه ووقف عند: حرام، وقال: (من بني سلمة).\r(¬٥) في: عيون التاريخ ص ٢١٦، (سعد).\r(¬٦) انظر عنه: المعجم الكبير للطبراني قطعة من مسانيد من اسمه عبد الله ص ٧٢، والاستيعاب (ج ٢ ص ٢٤٩،) والاستبصار ص ١٦٦، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٧٥،) وتهذيب الكمال (ج ١٤ ص ٣١٣).\r(¬٧) نسب معد ص ٥٥٤، وطبقات خليفة ص ١١٨، والمحبر ص ٢٨٢، وجمهرة ابن حزم ص ٤٥٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864020,"book_id":883,"shamela_page_id":822,"part":"2","page_num":862,"sequence_num":822,"body":"وهو حليف: لبني نابي بن عمرو بن سواد (¬١).\rشهد عبد الله: العقبة مع السبعين من الأنصار.\rوكان يكسر أصنام بني سلمة، هو ومعاذ بن جبل، وثعلبة بن عنمة، خال:\rجابر بن عبد الله، حين أسلموا.\rوقال ابن الكلبي (¬٢): كان عبد الله بن أنيس، مهاجريا أنصاريا عقبيا.\rوهو الذي قتل ابن أبي الحقيق اليهودي، اعتمد على بطنه بسيفه حتى بلغ ظهره، فلما رجع هو وأصحابه إلى رسول الله ﷺ ادعى كل واحد منهم أنه قتله، فقال رسول الله ﷺ:\r«أروني أسيافكم»، فبصر إلى سيف ابن أنيس، فقال: «صاحب هذا قتله».\rولم يشهد عبد الله بن أنيس: بدرا (¬٣).\rوشهد: أحدا، والخندق، وما بعد ذلك من المشاهد مع رسول الله ﷺ.\rوبعثه رسول الله ﷺ سرية وحده، قبل سرية المنذر بن عمرو، إلى بئر معونة، بشهر.\rروي عنه (¬٤)، قال: دعاني رسول الله ﷺ فقال: «إنّه بلغني أنّ سفيان بن خالد بن نبيح الهذلي، ثم اللّحياني، جمع النّاس ليغزوني، وهو بعرنة، فأته، فاقتله»، قال: قلت: يا رسول الله انعته لي حتى أعرفه؟، قال: «إذا رأيته ذكرت الشيطان، وإذا رأيته وجدّت له قشعريرة»، قال: فخرجت متوشحا سيفي حتى دفعت لحيه وهو في ظعن (¬٥) يرتاد لهن منزلا، وكان وقت العصر، فلما رأيته وجدت له ما وصف لي رسول الله ﷺ من","footnotes":"(¬١) وهم: بنو نابي بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة، وانظر: طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ٤٩٨،) وقال: (حليف لبني سلمة)، وقال أيضا: (وعبد الله بن أنيس؛ هو أقعد قضاعة في النسب) ويبدو أن ترجمته سقطت من الطبقات المطبوع، وسيرة ابن هشام م ١ ص ٤٦٣، وجوامع السيرة ص ٨٣، وفي: الثقات (ج ٣ ص ٢٣٤،) قال: (حليف بني دينار بن النجار).\r(¬٢) نسب معد ص ٥٥٤.\r(¬٣) في: مغازي الواقدي ص ١٧٠، ورد اسمه فيمن شهد بدرا، وكذلك في: طبقات خليفة ص ١١٨، وعيون التاريخ ص ٤٣١، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٧٥،) وتعقب الحافظ الذهبي قول خليفة وقال: (شذ خليفة بن خياط فقال شهد بدرا) تاريخ الإسلام عهد معاوية ص ٢٥٥.\r(¬٤) سيرة ابن هشام م ٢ ص ٦١٩ - ٦٢٠.\r(¬٥) أي: في نسائه، انظر: النهاية (ج ٣ ص ١٥٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864021,"book_id":883,"shamela_page_id":823,"part":"2","page_num":863,"sequence_num":823,"body":"القشعريرة، فأخذت نحوه، وخشيت أن يكون بيني وبينه مجالدة تشغلني عن الصلاة، فصليت وأنا أمشي نحوه وأوميء برأسي، فلما انتهيت إليه، قال: أجل أنا في ذلك، فمشيت معه حتى إذا أمكنني حملت عليه بالسيف* [١٣٠/أ] *حتى قتلته، ثم خرجت وتركت ظعائنه يبكين عليه، فلما قدمت على رسول الله ﷺ، قال: «أفلح الوجه»، قلت: قتلته يا رسول الله، قال: «صدقت»، ثم قام معي فدخل بي بيته فأعطاني مخصرا (¬١)، فقال: «خذ هذه فتخصر بها يوم القيامة، فإنّ المتخصرين يومئذ قليل».\rوفي لفظ: فأعطاني عصا، فقال: «امسك هذه العصا عندك»، فقلت: يا رسول الله لم اعطيتني هذه العصا؟، قال: «آية بيني وبينك يوم القيامة إذا قلّ النّاس المتخصرون يومئذ»، فقرنها عبد الله بسيفه، فلم تزل معه حتى إذا مات أمر بها فضمت معه في كفنه، ثم دفنا جميعا (¬٢). وفي رواية ابن سعد (¬٣): فمشيت معه، وحدثته واستحلى حديثي، حتى انتهى إلى حبانة، وتفرق عنه أصحابه، حتى إذا هدأ الناس وناموا اغتررته فقتلته، وأخذت رأسه ودخلت غارا في الجبل، وضربت العنكبوت علي، وجاء الطلب، فلم يجدوا شيئا، فانصرفوا راجعين، وخرجت فكنت أسير الليل، وأتوارى بالنهار، حتى قدمت المدينة، فوجدت رسول الله ﷺ في المسجد، فلما رآني قال: «أفلح الوجه»، قلت:\rأفلح وجهك يا رسول الله، فوضعت رأسه بين يديه، وأخبرته خبري، فدفع إلي عصا، فقال: «تخصر بهذه في الجنّة»، فكانت عنده، فلما حضرته الوفاة أوصى أهله أن يدرجوها في كفنه، ففعلوا، وكانت غيبته: ثماني عشرة ليلة، وقدم يوم السبت لسبع بقين من المحرم، على رأس خمسة وثلاثين شهرا من مهاجره.\rروى أبو داود (¬٤)، هذا الحديث: في صلاة الخوف، مختصرا، في باب: صلاة الطالب، عن أبي معمر عن عبد الوارث عن محمّد بن إسحاق عن محمّد بن جعفر عن ابن عبد الله بن أنيس عن أبيه، قال: دعاني رسول الله ﷺ إلى خالد بن سفيان الهذلي،","footnotes":"(¬١) المخصرة: ما يختصره الإنسان بيده فيمسكه من عصا أو عكازة أو مقرعة أو قضيب، انظر: النهاية (ج ٢ ص ٣٦).\r(¬٢) نقل ابن القيم ﵀ طرفا من هذا الخبر، من الحافظ الدمياطي، انظر: زاد المعاد (ج ٣ ص ٢٤٣ - ٢٤٤).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٢ ص ٥١).\r(¬٤) سننه، ك/الصلاة، ب/صلاة الطالب ر/١٢٤٩، (ج ١ ص ٤٠١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864022,"book_id":883,"shamela_page_id":824,"part":"2","page_num":864,"sequence_num":824,"body":"وكان نحو عرنة وعرفات، فقال: «اذهب فاقتله»، قال: فرأيته، وحضرت صلاة العصر، وذكر الحديث.\rوروى محمّد بن إبراهيم التيمي عن ابن عبد الله بن أنيس الجهني عن أبيه، قال:\rقلت: يا رسول الله إن لي بأديّة أكون* [١٣٠/ب] *فيها وأنا أصلي فيها بحمد الله، فمرني بليلة أنزلها إلى هذا المسجد-يعني ليلة القدر-فقال: «إنزل ليلة ثلاث وعشرين فقمها فيه إن شئت، فصلّ بعد، وإن شئت فارجع إلي باديتك»، قال: فقلت لابنه: فكيف كان أبوك يصنع؟، قال: كان يدخل المسجد إذا صلى العصر فلا يخرج منه إلا لحاجة، حتى يصلي الصبح، فإذا صلى الصبح، وجد دابته على باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته.\rرواه: أبو داود (¬١)، عن أحمد بن يونس عن زهير عن محمّد بن إسحاق عن محمّد بن إبراهيم التيمي، به.\rورواه (¬٢) أيضا: من حديث عباد بن إسحاق عن الزهري عن ضمرة بن عبد الله بن أنيس عن أبيه.\rورواه: النسائي (¬٣)، من حديث موسى بن يعقوب-وليس بالقوي-عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك، وعمرو بن عبد الله بن أنيس عن عبد الله بن أنيس.\rقال محمّد بن عمر: فسمى الناس تلك الليلة التي ينزل فيها عبد الله عبد الله بن أنيس: ليلة الجهني، رغبوا في إحياء تلك الليلة، ويرون أنها ليلة القدر في شهر رمضان، وكان منزل عبد الله بن أنيس، بالبادية بأعراف، على بريد (¬٤) من المدينة (¬٥).\rوكان عبد الله يكنى: أبا يحيى.","footnotes":"(¬١) سننه، ك/الصلاة، ب/في ليلة القدر، ر/١٣٨٠، (ج ١ ص ٤٣٩).\r(¬٢) سننه، ك/الصلاة، ب/في ليلة القدر، ر/١٣٧٩، (ج ١ ص ٤٣٨).\r(¬٣) سننه الكبرى، ك/الإعتكاف، ب/ليلة القدر أي ليلة هي، ر/٣٤٠٢، (ج ٢ ص ٢٧٣).\r(¬٤) البريد: مسافة قدرها أربعة فراسخ-١٢/ميلا-٤٨٠٠/ذراعا-٢٢١٧٩/مترا، انظر: معجم لغة الفقهاء (ص ١٠٧).\r(¬٥) أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864023,"book_id":883,"shamela_page_id":825,"part":"2","page_num":865,"sequence_num":825,"body":"ومات بالمدينة، في خلافة معاوية (¬١)، وقيل أنه مات سنة أربع وخمسين (¬٢).\rروى عنه: جابر بن عبد الله، وأبو أمامة،-ومن التابعين: بسر بن سعيد، وبنوه:\rعطية، وعمرو، وضمرة، وبلال، وصالح، وخلدة، وعبد الله، بنو عبد الله بن أنيس.\rوفي حديث جابر: أنه قدم الشام، وقيل: مصر (¬٣)، إلى عبد الله بن أنيس، يسأله عن حديث القصاص.\rروى لعبد الله بن أنيس: مسلم، وأبو داود، والترمذي (¬٤)، والنسائي.\rروى له: مسلم حديثا واحدا، في ليلة القدر، من حديث: بسر بن سعيد عن عبد الله بن أنيس (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-967>(٧٨٦) وابنه: ضمرة بن عبد الله بن أنيس </span>(¬٦).\rروى عن: أبيه، روى عنه: الزهري، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وبكير بن مسمار.\rروى له: أبو داود، والنسائي.\r\r<span data-type='title' id=toc-968>(٧٨٧) وأخوه: عمرو بن عبد الله بن أنيس </span>(¬٧).","footnotes":"(¬١) تاريخ الإسلام عهد معاوية (ص ٧٢).\r(¬٢) في: التاريخ الكبير (ج ٥ ص ١٤)، والصغير (ج ١ ص ١٣١)، قال: (عن خالدة بنت عبد الله بن أنيس: أن أباها مات بعد أبي قتادة بنصف شهر)، وتوفي أبو قتادة بالمدينة سنة أربع وخمسين هجرية، وتاريخ الإسلام عهد معاوية (ص ٢٥٥).\r(¬٣) حسن المحاضرة (ج ١ ص ٢١١)، وتقدم ذلك في ترجمة جابر ﵁.\r(¬٤) سننه، ك/الأشربة، ب/ما جاء في الرخصة في ذلك، ر/١٨٩١، (ج ٤ ص ٢٧٠)، وك/تفسير القرآن، ب/سورة النساء، ر/٣٠٢٠، (ج ٥ ص ٢٢٠).\r(¬٥) الصحيح، ك/الصيام، ب/فضل ليلة القدر .. ، ر/١١٦٨، (ج ٢ ص ٨٢٧).\r(¬٦) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٤ ص ٣٣٧)، والرواة من الأخوة والأخوات لأبي داود (ص ٢٠٤)، وعنده: (حمزة) بدلا من: (ضمرة)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٤٠٨)، والجرح والتعديل (ج ٤ ص ٤٦٦) والثقات (ج ٤ ص ٣٨٨) والمعجم الكبير قطعة من مسانيد من اسمه عبد الله (ص ٧٨)، والاستبصار (ص ١٦٨)، وتهذيب الكمال (ج ١٣ ص ٣٢٢).\r(¬٧) انظر عنه: المعجم الكبير قطعة من مسانيد من اسمه عبد الله (ص ٨٠)، والاستبصار (ص ١٦٨)، والكاشف (ج ٢ ص ٢٨٨)، وتهذيب الكمال (ج ٢٢ ص ٩٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864024,"book_id":883,"shamela_page_id":826,"part":"2","page_num":866,"sequence_num":826,"body":"روى عن: أبيه، روى عنه: الزهري.\rروى له:* [١٣١/أ] *النسائي.\r\r<span data-type='title' id=toc-969>(٧٨٨) وأخوهما: عبد الله بن عبد الله بن أنيس </span>(¬١).\rروى عن: أبيه، روى عنه: محمّد بن إبراهيم التيمي.\rقاله: أبو حاتم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-970>(٧٨٩) وأخوهم: بلال بن عبد الله بن أنيس </span>(¬٣).\rروى عن: أخيه عطية بن عبد الله بن أنيس، في ليلة القدر (¬٤).\rرواه: ابن أبي فديك عن عبد العزيز بن بلال بن عبد الله بن أنيس عن أبيه عن عطية عن أبيه.\rقاله: ابن منده.\r\r<span data-type='title' id=toc-971>(٧٩٠) وقال ابن أبي حاتم (¬٥): عطية بن عبد الله بن أنيس الجهني </span>(¬٦).\rأخو: عيسى بن عبد الله بن أنيس.\rحجازي.\rروى عن: أبيه، روى عنه: أخوه بلال، سمعت أبي يقول ذلك.\rقلت: هكذا قال: أخو عيسى.","footnotes":"(¬١) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٥ ص ١٢٥)، الرواة من الأخوة والأخوات لأبي داود (ص ٢٠٤)، والثقات (ج ٥ ص ٣٧)، والاستبصار (ص ١٦٨).\r(¬٢) الجرح والتعديل (ج ٥ ص ٩٠).\r(¬٣) التاريخ الكبير (ج ٢ ص ١٠٨) والجرح والتعديل (ج ٢ ص ٣٩٦) والثقات (ج ٦ ص ٩١) والمعجم الكبير قطعة من من مسانيد من اسمه عبد الله (ص ٨٠).\r(¬٤) انظر: المعجم الكبير قطعة من مسانيد من اسمه عبد الله (ص ٨٤).\r(¬٥) الجرح والتعديل (ج ٦ ص ٣٨٣).\r(¬٦) التاريخ الكبير (ج ٧ ص ١٠)، والرواة من الأخوة والأخوات لأبي داود (ص ٢٠٤)، والثقات (ج ٥ ص ٢٦٢) وقال: (له صحبة)، والمعجم الكبير قطعة من مسانيد من اسمه عبد الله (ص ٨٤)، والاستبصار (ص ١٦٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864025,"book_id":883,"shamela_page_id":827,"part":"2","page_num":867,"sequence_num":827,"body":"وقال ابن عساكر: عبد الله بن أنيس، والد: عيسى الأنصاري، هو: غير الجهني، فرق بينهما: علي المديني (¬١)، وخليفة بن خياط شباب، وغيرهما (¬٢)، وذكر له حديثا واحدا.\rرواه: أبو داود (¬٣)، من حديث: عبيد الله بن عمر العمري.\rوالترمذي (¬٤)، من حديث: أخيه عبد الله بن عمر.\rجميعا عن: عيسى بن عبد الله بن أنيس، رجل من الأنصار عن أبيه، قال: دعا النبي ﷺ بأداوة يوم أحد، فقال: «أخنث (¬٥) فم الأداوة»، ثم شرب من فيها.\r\r<span data-type='title' id=toc-972>(٧٩١) ومنهم: ضمرة بن عياض </span>(¬٦).\rمن بني البرك بن وبرة.\rوهو ابن عم: عبد الله بن أنيس، حليف لبني نابي بن عمرو بن سواد.\rشهد: أحدا، وقتل يوم اليمامة شهيدا (¬٧) سنة اثنتي عشرة في خلافة أبي بكر الصديق ﵁.\rآخر: بني سواد بن غنم بن كعب بن سلمة\rوحلفائهم، ومواليهم.\rوبهم انقضى ولد: غنم بن كعب بن سلمة،\rوفيهم الشرف والعدد.\r***","footnotes":"(¬١) انظر قول المديني في: المعجم الكبير قطعة من مسانيد من اسمه عبد الله (ص ٧٥).\r(¬٢) تهذيب الكمال (ج ١٤ ص ٣١٦)، وتهذيب التهذيب (ج ٥ ص ١٥١)، وعقب فقال: (وجعلهما واحدا أبو علي بن السكن، وغير واحد، وهو المعتمد، فإن كونه أنصاريا لا ينافي كونه جهنيا لما تقدم في الجهني أنه حليف الأنصار).\r(¬٣) سننه، ك/الأشربة، ب/في اختناث الأسقية، ر/٣٧٢١، (ج ٢ ص ٣٦٣).\r(¬٤) وقال الترمذي: هذا حديث ليس إسناده بصحيح (سنن، ر/١٨٩١، ج ٤ ص ٢٧٠)، تقدم راجع ترجمة عبد الله بن أنيس.\r(¬٥) خنثت السقاء: إذا ثنيت فمه إلى خارج وشربت منه، انظر: النهاية (ج ٢ ص ٨٢).\r(¬٦) انظر عنه: الاستيعاب (ج ٢ ص ٢٠٤) وأسد الغابة (ج ٢ ص ٤٤٣).\r(¬٧) تاريخ خليفة (ص ١١٥)، وسيرة ابن حبان (ص ٤٤١)، والغزوات (١٠١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864026,"book_id":883,"shamela_page_id":828,"part":"2","page_num":868,"sequence_num":828,"body":"<span data-type='title' id=toc-973>[بنو غنم بن سلمة]</span> (¬١)\rوولد غنم بن سلمة:\r-كعب بن غنم بن سلمة.\rوفيهم قلة، وهم حلفاء بني غنم بن كعب بن سلمة، وهما ابنا عم.\rفغنم بن كعب بن سلمة؛ ابن عم: كعب بن غنم بن سلمة.\rكشيبان بن ذهل بن ثعلبة؛ وذهل بن شيبان بن ثعلبة.\r\r<span data-type='title' id=toc-974>(٧٩٢) منهم: عبد الله (¬٢) بن عتيك بن قيس بن الأسود بن مريّ بن كعب بن غنم (¬٣) بن\rبن سلمة </span>(¬٤). (¬٥)\rوأمه: أم عبد الله بنت سهيل بن عتيك بن النّعمان بن* [١٣١/ب] *عمرو بن عتيك بن عمرو بن مبذول؛-وهو: عامر-بن مالك بن النجار (¬٦).\rفولد عبد الله بن عتيك:\r-محمّدا.\rوأمه: ليلى بنت زيد بن عبد بن كعب بن غنم بن سلمة.","footnotes":"(¬١) ما بين [] المعقوفتين أضفته للتنظيم العام.\r(¬٢) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، المطبوع، انظر سياق الترجمة.\r(¬٣) في: طبقات خليفة (١٠٣،) أضاف: (كعبا)، بين: (غنم بن سلمة)، ونقله أبو عمر من خليفة كما في المتن هنا انظر: الاستيعاب (ج ٢ ص ٣٥٧).\r(¬٤) نسب معد (ص ٤٣٢،) والمحبر (ص ٢٨٢،) وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦١،) والتبصير (ج ٢ ص ٧٤٤).\r(¬٥) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (قال الحافظ أبو محمّد عبد المؤمن الدمياطي، ﵀: وهم ابن عبد البر، في ترجمة عبد الله، هذا!، فقال فيه عبد الله بن عتيك الأنصاري، من بني عمرو بن عوف وقد تقدم ذكر نسبه عند ذكر أخيه جابر بن عتيك، وذكر فيمن اسمه جابر: جابر بن عتيك بن الحارث بن قيس بن هيشة. والصواب في هذه التراجم الثلاثة: أن عبد الله بن عتيك بن قيس بن الأسود؛ وأخاه: جابر بن عتيك بن قيس بن الأسود، من بني سلمة، من الخزرج. وأن جابر بن عتيك بن قيس بن هيشة، من بني معاوية، من الأوس، من بني عمرو بن عوف)، ولم يشر أنها إضافة في المتن، وانظر: الاستيعاب (ج ٢ ص ٣٥٦) و (ج ١ ص ٢٢٤) في ترجمة جابر بن عتيك، ومثل هذا الوهم أيضا في: التاريخ الكبير (ج ٥ ص ١٣) والجرح والتعديل (ج ٥ ص ١٢١) والثقات (ج ٣ ص ٢٢٦).\r(¬٦) في: طبقات خليفة (ص ١٠٣) قال: (وأمه امرأة من خيبر، ويقال من بني النجار)، ولم يذكر اسمها.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864027,"book_id":883,"shamela_page_id":829,"part":"2","page_num":869,"sequence_num":829,"body":"شهد عبد الله بن عتيك: أحدا (¬١)، وبعثه رسول الله ﷺ في سرية في ذي الحجة، سنة خمس من الهجرة.\rكذا قال: ابن سعد، ههنا.\rوقال في المغازي (¬٢): بعثه في شهر رمضان سنة ست، بعد وقعة بني قريظة، إلى أبي رافع سلام بن أبي الحقيق، بخيبر،-وكان في من حزب الأحزاب على رسول الله ﷺ-مع عدة من أصحاب رسول الله ﷺ وكانوا خمسة نفر خزرجين سلميين، عبد الله بن عتيك (¬٣)، وأبو قتادة، وعبد الله بن أنيس، ومسعود بن سنان بن الأسود بن مريّ، وأسود بن خزاعي، حليف لهم، من أسلم، وأمر عليهم رسول الله ﷺ عبد الله بن عتيك، ولما قتلوه في الحصن، وخرجوا كان عبد الله بن عتيك، في بصره سوء، فوقع من الدرجة، فوثئت رجله وثئا (¬٤) شديدا، فاحتملوه حتى أتوا نهرا من عيونهم فدخلوا فيه، ثم احتملوا صاحبهم، فقدموا على رسول الله ﷺ فقال: «أفلحت الوجوه»، ومسح رسول الله ﷺ رجل عبد الله بن عتيك، قال عبد الله: فكأني لم اشتكيها قط.\rوقتل عبد الله بن عتيك، يوم اليمامة شهيدا (¬٥)، في خلافة أبي بكر الصديق ﵁، سنة اثنتي عشرة.\rوقد روى عبد الله بن عتيك عن: النبي ﷺ، حديثا.\rرواه: ابن سعد، عن يزيد بن هارون عن محمّد بن إسحاق عن محمّد بن إبراهيم التيمي عن محمّد بن عبد الله بن عتيك عن أبيه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:\r«من خرج مجاهدا في سبيل الله، وأين المجاهد فخرّ عن دابّته فمات فقد وقع أجره على الله» (¬٦)، في حديث طويل.","footnotes":"(¬١) في: الاستيعاب (ج ٢ ص ٣٥٧) والاستبصار (ص ١٦٨،) وأسد الغابة (ج ٣ ص ٢٠٣) قالوا: (شهد بدرا)، ولم يذكره أبو عمر في الدرر، فيمن شهد بدرا.\r(¬٢) الطبقات الكبرى (ج ٢ ص ٩١).\r(¬٣) المحبر (ص ٢٨٢).\r(¬٤) فوثئت رجله وثئا: أي أصابها وهن دون الخلع والكسر. النهاية لابن الأثير الجزري (ج ٥ ص ١٥٠).\r(¬٥) تاريخ خليفة (ص ١١٣) وسيرة ابن حبان (ص ٤٤١،) والغزوات (ص ١٠٢) وذكره في بني عبد الأشهل، وتاريخ الإسلام عهد الخلفاء (ص ٧٢) وفي: الاستيعاب (ج ١ ص ٣٥٧) والاستبصار (ص ١٦٨) وأسد الغابة (ج ٣ ص ٢٠٣) قالوا: (وقال هشام بن الكلبي وأبوه محمّد بن السائب: إن عبد الله شهد صفين مع علي بن أبي طالب).\r(¬٦) المستدرك (ج ٢ ص ٩٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864028,"book_id":883,"shamela_page_id":830,"part":"2","page_num":870,"sequence_num":830,"body":"((رواه الطبراني، في المعجم الكبير (¬١)، قال: حدثنا إدريس بن جعفر العطار، نا يزيد بن هارون، وحدثنا: يحيى بن عثمان بن صالح، نا أصبغ بن الفرج، نا عيسى بن يونس، عن محمّد بن إسحاق عن محمّد بن إبراهيم عن محمّد بن عبد الله بن عتيك عن أبيه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من خرج مجاهدا في سبيل الله،-ثمّ رفع يده، وقال:-أين المجاهدون، فخرّ عن دابّته فمات فقد وقع أجره على الله، أو لسعته دابّة فمات، فقد وقع أجره على الله أو مات حتف أنفه، فقد وقع أجره على الله، ومن قتل قعصا؛ فقد استوجب المآب» (¬٢)) (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-975>(٧٩٣) وأخوه لأبيه وأمه: جابر (¬٤) بن عتيك بن قيس بن الأسود بن مريّ بن كعب بن\rبن غنم بن سلمة </span>(¬٥).\rفولد جابر بن عتيك:\r-أبا سفيان.\r-وعائشة.","footnotes":"(¬١) المعجم الكبير (ج ٢ ص ١٩١).\r(¬٢) ومثله في: المعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٢٦١)، وأشار شيخنا الأكرم في الحاشية إلى ترجمة عبد الله بن عتيك في: تهذيب التهذيب (٥/ ٣١٢)، والصواب: أنه عبد الله بن عبيد يقال له ابن هرمز، وفرق بينهما ابن أبي حاتم الجرح والتعديل (ج ٥ ص ١٠١).\r(¬٣) ما بين (()) كتب بجانب نص المتن، وفي آخره قال: (الحق في سنة تسع وتسعين وستمائة، قاله المصنف).\r(¬٤) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، ويرد اسمه ونسبه في ترجمة زوجته هند بنت البراء بن معرور، (ج ٨ ص ٤٠٠)، وفي: الإصابة (ج ١ ص ٢١٦)، قال: (وذكر ابن سعد عن جماعة من العلماء بالسير أنه شهد ما بعد أحد).\r(¬٥) طبقات خليفة (ص ١٠٣) وأضاف: (كعبا) بين: (غنم بن سلمة)، وتهذيب الكمال (ج ٤ ص ٤٥٤) وأخطأ المحقق في الحاشية حين أشار إلى جابر بن عتيك بن قيس بن هيشة الأوسي من طبقات خليفة ووقع في نفس الوهم لمن سبقه، وكذلك ترجمته في التاريخ الكبير والجرح والتعديل والثقات والاستيعاب وأسد الغابة، لا تخص صاحب الترجمة، وقال الحافظ الدمياطي: (عثرت في الاستيعاب لأبي عمر على عدة أوهام؛ ومنها: أنه أسقط في كتابه: جابر بن عتيك بن قيس بن الأسود بن مريّ بن كعب بن غنم بن سلمة، أخا عبد الله بن عتيك بن قيس، أحد الخمسة الخزرجيين الذين قتلوا أبا رافع ابن أبي الحقيق بخيبر) طبقات الشافعية الكبرى للسبكي (ج ١٠ ص ١٠٧)، وانظر: التبصير (ج ٢ ص ٧٤٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864029,"book_id":883,"shamela_page_id":831,"part":"2","page_num":871,"sequence_num":831,"body":"-وسلافة.\r-والعالية* [١٣٢/أ] *.\r-وأم سفيان.\r-وأم المغيرة.\rوأمهم: هند بنت البراء بن معرور بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عديّ.\r-وعبد الملك بن جابر.\rولم تسم أمه.\rوتوفي وليس له عقب.\rقال محمّد بن عمر، وعبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري: وليس شهود جابر بن عتيك، أحدا، عندنا بثبت (¬١)، وقد شهد ما بعد ذلك من المشاهد.\r\r<span data-type='title' id=toc-976>(٧٩٤) وابنه: عبد الملك بن جابر بن عتيك بن قيس بن الأسود بن مريّ بن كعب بن\rغنم بن سلمة </span>(¬٢).\rروى عن: جابر بن عبد الله عن النبي ﷺ: «إذا حدّث الرّجل القوم ثمّ التفت، فهي أمانة».\rرواه: أبو داود (¬٣)، في الأدب، عن: أبي بكر عن يحيى بن آدم عن ابن أبي ذئب عن عبد الرحمن بن عطاء عن عبد الملك عن جابر.\rورواه: الترمذي (¬٤)، في البر، عن: أحمد بن منيع عن ابن المبارك عن ابن أبي ذئب، به، وقال: حسن، إنما نعرفه من حديث ابن أبي ذئب.","footnotes":"(¬١) في: تهذيب الكمال (ج ٤٥٤) قال: (يقال: إنه شهد بدرا، ولم يثبت، وشهد ما بعدها من المشاهد).\r(¬٢) التاريخ الكبير (ج ٥ ص ٤٠٩)، وطبقات مسلم ر/٧٤٦، والجرح والتعديل (ج ٥ ص ٣٤٥)، والثقات (ج ٥ ص ١٢٠)، وتهذيب الكمال (ج ١٨ ص ٢٩٥)، والتبصير (ج ٢ ص ٧٤٤)، وأثبت بالحاشية الصواب في اسمه.\r(¬٣) سننه، ب/في نقل الحديث، ر/٤٨٦٨، (ج ٢ ص ٦٨٣).\r(¬٤) سننه، ب/ما جاء أن المجالس أمانة، ر/١٩٥٩، (ج ٤ ص ٣٠١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864030,"book_id":883,"shamela_page_id":832,"part":"2","page_num":872,"sequence_num":832,"body":"<span data-type='title' id=toc-977>(٧٩٥) ومنهم: مسعود بن سنان بن الأسود بن مريّ بن كعب بن غنم بن سلمة </span>(¬١).\rشهد: أحدا.\rوكان ممن خرج مع عبد الله بن عتيك، في سريته لقتل سلام بن أبي الحقيق أبي رافع، بخيبر (¬٢)، في ذي الحجة، سنة خمس، من الهجرة، وقيل: في رمضان، سنة ست (¬٣).\rوقتل مسعود بن سنان، يوم اليمامة شهيدا، سنة اثنتي عشرة (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) الاستيعاب (ج ٣ ص ٤٢٩) وعيون التاريخ (ص ٢٥٣) والاستبصار (ص ١٦٩) وأسد الغابة (ج ٤ ص ٣٨٦)، والتبصير (ج ٢ ص ٧٤٤).\r(¬٢) المحبر (ص ٢٨٢).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٢ ص ٩١).\r(¬٤) في: تاريخ خليفة (ص ١١٣) وقال: (ومن بني غنم بن كعب: سلمة بن مسعود بن سنان)، ونقله الذهبي في: تاريخ الإسلام عهد الخلفاء الراشدين (ص ٧٣) هكذا فقال: (وسلمة بن مسعود وقيل مسعود بن سنان)، وسيرة ابن حبان (ص ٤٤١)، والغزوات (ص ١٠١)، وفي: الاستبصار (ص ١٦٩) قال: (مسعود بن سنان بن الأسود، حليف بني غنم بن كعب بن سلمة)، وقد تقدم لدى الدمياطي أن: غنم بن كعب بن سلمة، وكعب بن غنم بن سلمة، حلفاء وأبناء عمومة، وفي: أسد الغابة (ج ٤ ص ٣٨٦) قال: (وقال أبو عمر: .. حليف لبني غنم، من بني سلمة من الأنصار).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864031,"book_id":883,"shamela_page_id":833,"part":"2","page_num":873,"sequence_num":833,"body":"<span data-type='title' id=toc-978>ومن حلفاء بني سلمة.</span>\r<span data-type='title' id=toc-979>(٧٩٦) أسود بن خزاعي </span>(¬١).\rمن: أسلم.\rحليف: لبني سلمة.\rشهد: أحدا.\rوكان ممن خرج مع عبد الله بن عتيك (¬٢)، في سريته إلى أبي رافع سلام بن أبي الحقيق، فقتلوه بخيبر، وذلك في ذي الحجة سنة خمس من الهجرة (¬٣)، وقيل: في رمضان سنة ست (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) في: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ٢٧٤)، والدرر (ص ١٨٤) وعيون التاريخ (ص ١٨٦) وجوامع السيرة (ص ١٩٨) وأسد الغابة (ج ١ ص ١٠١)، قالوا: (ويقال فيه: خزاعي بن أسلم، وخزاعي بن أسود).\r(¬٢) المحبر (ص ٢٨٣) وقال: (خزاعي بن الأسود).\r(¬٣) في: مغازي الواقدي (ص ٣٩١) قال: (خرجوا على رأس ستة وأربعين شهرا)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٣٧٦).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٢ ص ٩١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864032,"book_id":883,"shamela_page_id":834,"part":"2","page_num":874,"sequence_num":834,"body":"<span data-type='title' id=toc-980>[غضب بن جشم بن الخزرج]</span> (¬١).\rوولد غضب بن جشم بن الخزرج (¬٢):\r-مالكا؛ فولد مالك:\r-عبد حارثة.\r-وعامرا (¬٣)، وهو أبو الّذين، وهو اسم رجل قوم يدعون: الّذين، حلفاء في بني بياضة.\r-وكعبا، وهو أبو بني الأجدع، قد انقرضوا.\r-وغنما، أبو بني الحسمي، الذين ساروا مع غسان إلى الشام.\r-وربيعة، قد انقرضوا.\rفولد عبد حارثة بن مالك:\r-حبيبا* [١٣٢/ب] *.\r-وزريقا.\rفولد زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب:\r-عامرا؛ فولد عامر بن زريق (¬٤):\r-زريقا، بطن.\r-وبياضة، بطن.\rوأمهما: من الأوس (¬٥).","footnotes":"(¬١) ما بين [] المعقوفتين أضفته للتنظيم العام.\r(¬٢) انظر: نسب معد (ص ٤١٩ - ٤٢٥).\r(¬٣) في: طبقات خليفة (ص ١٠٠) وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٦) قالا: (عمرا) بدلا من: (عامر).\r(¬٤) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٠،٤٣٠) قال: (ويقال: عامر بن الأزرق).\r(¬٥) في: نسب معد (ص ٤٢١) قال: (وأمهما: ماوية بنت ثعلبة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864033,"book_id":883,"shamela_page_id":835,"part":"2","page_num":875,"sequence_num":835,"body":"<span data-type='title' id=toc-981>بنو زريق بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب </span>(¬١)\r<span data-type='title' id=toc-982>(٧٩٧) منهم: ذكوان (¬٢) بن عبد قيس (¬٣) بن خلدة (¬٤) بن مخلّد (¬٥) بن عامر بن زريق </span>(¬٦).\rويكنى: أبا سبع (¬٧).\rوأمه: من أشجع.\rيقال: أنه أول الأنصار أسلم، هو وأسعد بن زرارة أبو أمامة، وكانا خرجا إلى مكة يتنافران إلى عتبة بن ربيعة، فسمعا بالنبي ﷺ، فأتياه، فعرض عليهما الإسلام، وقرأ عليهما القرآن، فأسلما ورجعا إلى المدينة، ولم يقربا عتبة (¬٨).\rوشهد ذكوان: العقبتين جميعا، في روايتهم جميعا.\rوكان قد لحق برسول الله ﷺ بمكة، فأقام معه حتى هاجر معه إلى المدينة، فكان مهاجريا، أنصاريا.\rوشهد: بدرا، وأحدا، وقتل يومئذ شهيدا (¬٩)، قتله أبو الحكم بن الأخنس بن شريق بن علاج بن عمرو بن وهب الثقفي، فشد علي بن أبي طالب، على أبي الحكم بن الأخنس، وهو فارس، فضرب رجله بالسيف حتى قطعها من نصف الفخذ، ثم طرحه عن فرسه فذفف عليه (¬١٠)، وذلك في شوال على رأس اثنين وثلاثين شهرا من الهجرة.","footnotes":"(¬١) في: مغازي الواقدي (ص ١٧١)، أسقط: (زريقا) الثاني قبل: (عبد حارثة) ويتكرر ذلك في بعض التراجم عنده.\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٣).\r(¬٣) في: نسب معد (ص ٤٢٢) قال: (عبد بن قيس).\r(¬٤) في: مغازي الواقدي (ص ١٧١) قال: (خالد)، وفي: جوامع السيرة (ص ٧١) قال: ( .. وقيل: خالد)، وفي: توضيح المشتبه (ج ٨ ص ٩١)، وتبصير المنتبه (ص ١٢٦٩)، نبها وصوبا وهم من قاله: (خالدا) إنما هو: (خلدة)، وقيد خلدة: بخاء معجمة مفتوحة وسكون اللام وفتح الدال المهملة تليها هاء، انظر: المؤتلف للدارقطني (ص ٨٨٣)، والإكمال (ج ٣ ص ١٨٢)، وتبصير المنتبه (ص ٥٣٤)، وتوضيح المشتبه (ج ٣ ص ٤٣٨).\r(¬٥) مخلّد، قيده ابن حجر: (بضم الميم وفتح الخاء وتشديد اللام) انظر: تبصير المنتبه (ص ١٢٦٨)، والمؤتلف للدار قطني (ص ٢٠٠٤)، والإكمال (ج ٧ ص ٢٢٣)، وتوضيح المشتبه (ج ٨ ص ٩١).\r(¬٦) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٠،٤٦٠،٤٣١) والنسب (ص ٢٨٥) والثقات (ج ٣ ص ١١٩) والاستيعاب (ج ١ ص ٤٧٠) والاستبصار (ص ١٧١) وأسد الغابة (ج ٢ ص ١٦).\r(¬٧) مغازي الواقدي (ص ٢١٧،١١٣) والاستيعاب (ج ٤ ص ٩٩) وأسد الغابة (ج ٥ ص ١٣٥).\r(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ١ ص ٢١٨).\r(¬٩) تاريخ خليفة (ص ٧٣) وعيون الأثر (ج ١ ص ٤٤١).\r(¬١٠) مغازي الواقدي (ص ٣٠٦،٢٨٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864034,"book_id":883,"shamela_page_id":836,"part":"2","page_num":876,"sequence_num":836,"body":"وليس لذكوان عقب (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-983>(٧٩٨) وابن عمه: أبو عبادة سعد (¬٢) بن عثمان بن خلدة (¬٣) بن مخلّد بن عامر بن زريق </span>(¬٤).\rوأمه: هند بنت العجلان بن غنام بن عامر بن بياضة.\rوكان لأبي عبادة من الولد:\r-عبادة.\rوأمه: سنبلة بنت ماعص بن قيس بن خلدة بن عامر بن زريق، مبايعة.\r-وفروة.\rوأمه: أم خالد (¬٥) بنت عمرو بن ودفة (¬٦) بن عبيد بن عامر بن بياضة، مبايعة.\r-وعبد الله.\rوأمه: أنيسة بنت بشر بن يزيد بن زيد بن النعمان بن خلدة بن عامر بن زريق.\r-وعبد الله الأصغر.\rوأمه: أم ولد.\r-وعقبة.\rوأمه: أم ولد.\r-وأم البنين ميمونة (¬٧).\rوأمها: جندية بنت مريّ بن سماك بن عتيك بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث.\rشهد أبو عبادة (¬٨): بدرا، وأحدا.","footnotes":"(¬١) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (قوبل بالأصل المسموع منه، فصح).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٢)، وفي: مغازي الواقدي (ص ١٧١) وأسد الغابة (ج ٢ ص ٢٠٨) قالا: (سعيد).\r(¬٣) في: مغازي الواقدي (ص ١٧١) (خالدا).\r(¬٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٠) والنسب (ص ٢٨٥) والمحبر (ص ٢٧٧) والثقات (ج ٣ ص ١٥١) والاستيعاب (ج ٢ ص ٤٣) و (ج ٤ ص ١٢٤) وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٧ - ٣٥٨) وذكره مرتين، والاستبصار (ص ١٧٠) وأسد الغابة (ج ٢ ص ٢٠٨) و (ج ٥ ص ١٩٢).\r(¬٥) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٦) (خالدة)، وتأتي ترجمتها.\r(¬٦) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٢) (وذفة)، بالذال.\r(¬٧) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٢) (ميمونة) فقط.\r(¬٨) في: نسب معد (ص ٤٢٢) قال: (شهد العقبة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864035,"book_id":883,"shamela_page_id":837,"part":"2","page_num":877,"sequence_num":837,"body":"وكان ممن تولى يومئذ، هو، وأخوه: عقبة (¬١)، ونزل فيهم: ﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾ * [١٣٣/أ] * ﴿تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطانُ بِبَعْضِ ما كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾ (¬٢).\rتوفي أبو عبادة، وله عقب بالمدينة.\r\r<span data-type='title' id=toc-984>(٧٩٩) وأخوه: عقبة (¬٣) بن عثمان بن خلدة بن مخلّد بن عامر بن زريق </span>(¬٤).\r﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ﴾ الآية (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-985>(٨٠٠) وابن أخيه: فروة (¬٨) بن أبي عبادة </span>(¬٩).\rولد:\r-عثمان، قتل يوم الحرة، في ذي الحجة سنة ثلاث وستين، هو وأبوه فروة (¬١٠).","footnotes":"(¬١) سيرة ابن إسحاق (ص ٣١١) ومغازي الواقدي (ص ٢٧٧) والمحبر (ص ٢٨٤) وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٣٢٦).\r(¬٢) سورة آل عمران، الآية ١٥٥.\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٢).\r(¬٤) انظر ترجمة أخيه السابقة، وأغلب المصادر تذكرهما معا في الأحداث، وانظر: الاستيعاب (ج ٣ ص ١٠٨) وأسد الغابة (ج ٣ ص ٥٥٣).\r(¬٥) الأعوص: (موضع بشرقي المدينة على بضعة عشر ميلا منه) معجم ما استعجم (م/١ ص ١٧٣).\r(¬٦) سيرة ابن إسحاق (ص ٣١١).\r(¬٧) سورة آل عمران، الآية ١٥٥.\r(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٨).\r(¬٩) لم أجد من أفرد له ترجمة.\r(¬١٠) في: تاريخ خليفة (ص ٢٥٠) قال: (عروة بن أبي عمارة، وابنه عثمان بن عروة) ولعل وقع تحريف في سياقه، والصواب: فروة وابنه عثمان، انظر: المحن (ص ١٨٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864036,"book_id":883,"shamela_page_id":838,"part":"2","page_num":878,"sequence_num":838,"body":"-وسلمة.\r-وداود.\r-وأم جميل.\rأولاد: فروة.\rأمهم: أم كلثوم بنت قيس بن ثابت بن خلدة بن مخلّدة بن عامر بن زريق.\r-وعبد الرحمن بن فروة.\rوأمه: كبشة بنت عبد الرحمن بن الحويرث بن شريح، من: كندة.\r\r<span data-type='title' id=toc-986>(٨٠١) وأخوه: عقبة (¬١) بن أبي عبادة.</span>\rولد:\r-سعدا.\r-وإسماعيل.\r-وعبد الله.\r-وعائشة.\rوأمهم: جميلة بنت أبي عيّاش بن عبيد بن معاوية بن صامت بن خلدة بن عامر بن زريق.\rقتل عقبة يوم الحرة (¬٢)، وقتل معه: أخوه فروة، وعثمان بن فروة، وابن أخيه مسعود بن عبادة بن أبي عبادة (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-987>(٨٠٢) وسعد بن عبادة بن أبي عبادة </span>(¬٤).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٨).\r(¬٢) في: تاريخ خليفة (ص ٢٥٠) قال: (عقبة بن أبي عمارة) والصواب: أبي عبادة.\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٩)، والمحن (ص ١٨٠)، وقال عنده: (ومن بني زريق: فروة بن أبي عبادة … ، وابنه عبادة … ، وابنه عثمان بن فروة وسعيد بن أبي عبادة ومسعود بن أبي عبادة وسعد بن عثمان).\r(¬٤) في: مسند بقي (ص ١٦٠) قال: (سعد بن عباد)، والتاريخ الكبير (ج ٤ ص ٦١)، والثقات (ج ٦ ص ٣٧٥)، وتهذيب وتهذيب الكمال (ج ١٠ ص ٢٨٢) وقال: (ويقال: سعد بن عمرو بن عبادة، ويقال: أبو عباد بن عمرو بن سعد بن عبادة الأنصاري)، والإصابة (ج ٢ ص ٢٧) وذكره ضمن الصحابة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864037,"book_id":883,"shamela_page_id":839,"part":"2","page_num":879,"sequence_num":839,"body":"روى عن أبيه (¬١)، روى عنه: عبد الله بن لاحق.\rقاله: أبو حاتم الرازي (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-988>(٨٠٣) ومنهم: أمامة (¬٣) بنت عثمان بن خلدة (¬٤) بن مخلّد بن عامر بن زريق.</span>\rأخت: عقبة بن عثمان (¬٥)، لأمه (¬٦): أم جميل بنت قطبة بن عامر بن حديدة بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.\rتزوجها: ثابت بن الجذع (¬٧) بن زيد بن الحارث بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة.\rأسلمت أمامة، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-989>(٨٠٤) وأختها لأبيها وأمها: أم رافع (¬٨) بنت عثمان بن خلدة (¬٩) بن بن مخلّد بن عامر بن زريق </span>(¬١٠).","footnotes":"(¬١) في: تهذيب الكمال (ج ١٤ ص ٢٠٠) قال: (أبو عبادة اسمه: سعيد بن عثمان)، والصواب: سعد بن عثمان، مرت ترجمته.\r(¬٢) الجرح والتعديل (ج ٤ ص ٩١).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٨).\r(¬٤) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٨) والتجريد (ج ٢ ص ٢٤٦) والإصابة (ج ٤ ص ٢٣١) قالوا: (خالدة)، وهو تحريف، نقلا عن ابن سعد، وفي: عيون التاريخ (ص ٣٢٥) (خالد)، وقد مر ضبط هذا الإسم.\r(¬٥) في: المحبر (ص ٤٢٥) قال: (أخت أبي عبادة).\r(¬٦) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٨) قال: (وهي أخت أبي عبادة سعد بن عثمان،-شهد بدرا-لأبيه وأمه، وأمه وأمه وأم أمامة أم جميل .. )، وفي ترجمة سعد بن عثمان عنده (ج ٣ ص ٥٩٢)، قال: (وأمه: هند بنت العجلان بن غنام .. )، وفي ترجمة عقبة بن عثمان، ذكر أن أمه هي: (أم جميل بنت قطبة)، وفي ترجمة أم جميل بنت قطبة (ج ٨ ص ٤١٠)، قال: ولدت لعثمان بن خلدة: (أمامة) ولم يذكر غيرها\r(¬٧) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٨) (الجذع) تقدم صوابه.\r(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٩) وقال: (وهي أخت أبي عبادة سعد بن عثمان)، وما قاله الدمياطي أقرب للصواب، للصواب، لأن ابن سعد قال في ترجمة أبي عبادة سعد بن عثمان وأمه: هند بنت العجلان بن غنام .. ، ولعل هذا الإختلاف من الرواة أو النساخ.\r(¬٩) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٩) وعيون التاريخ (ص ٣٤٩) قالا: (خالدة)، وفي: ترجمة زوجها عند ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٧)، كما في المتن.\r(¬١٠) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٥) وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣٢٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864038,"book_id":883,"shamela_page_id":840,"part":"2","page_num":880,"sequence_num":840,"body":"تزوجها: خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق.\rفولدت له: يحيى (¬١).\rأسلمت أم رافع، وبايعت، وكذلك أمها: أم جميل بنت قطبة بن عامر بن حديدة، وكذلك أم أم جميل: أم عمرو بنت عمرو بن حديدة بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة، وكذلك أم أم عمرو: أم سليم بنت عمرو، أخت: أبي اليسر بن كعب بن عمرو بن عباد بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.\r\r<span data-type='title' id=toc-990>(٨٠٥) ومنهم: قيس (¬٢) بن محصن بن خلدة بن مخلّد بن عامر بن زريق </span>(¬٣).\rهكذا قال: ابن الكلبي (¬٤).\rوقال محمّد بن إسحاق (¬٥)، وأبو معشر، ومحمّد بن عمر (¬٦)، هو: قيس بن محصن بن خالد بن مخلّد، فجعلوا بدل: خلدة-خالدا (¬٧).\rوقال عبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري، هو: قيس بن حصن (¬٨).\rوأمه: أنيسة بنت قيس بن زيد بن خلدة بن عامر بن زريق.\rوكان لقيس من الولد:\r-أم سعد بنت قيس.\rوأمها: خولة بنت الفاكه بن قيس بن مخلّد بن عامر بن زريق.\rشهد قيس: بدرا، وأحدا، وتوفي وليس له عقب بالمدينة.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٧).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩١) وعنده: (خالدا) بدلا من: (خلدة).\r(¬٣) الاستبصار (ص ١٧٠).\r(¬٤) نسب معد (ص ٤٢٣).\r(¬٥) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٠).\r(¬٦) مغازيه (ص ١٧١).\r(¬٧) ضبط هذا الاسم فيما سبق راجع ترجمة ذكوان بن عبد قيس في بداية هذا البطن، وممن قال خالدا أيضا: جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٨) وجوامع سيرته (ص ١٣٩) والاستيعاب (ج ٣ ص ٢١٤) وعيون التاريخ (ص ٢٤٤) وعنده: (الأسدي) وفي موضع آخر: (الأنصاري) (ص ٤٣٤)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ١٤٢).\r(¬٨) وقال به ابن هشام في: سيرته (م ١ ص ٧٠٠) وعيون التاريخ (ص ٢٤٤) وأسد الغابة (ج ٤ ص ١٤٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864039,"book_id":883,"shamela_page_id":841,"part":"2","page_num":881,"sequence_num":841,"body":"<span data-type='title' id=toc-991>(٨٠٦) وأخته: أم قيس (¬١) بنت محصن (¬٢) بن خلدة (¬٣) بن مخلّد بن عامر بن زريق.</span>\rأسلمت، وبايعت.\rقاله: محمّد بن عمر.\r\r<span data-type='title' id=toc-992>(٨٠٧) وبنته: أم سعد (¬٤) بنت قيس بن (محصن) (¬٥) بن خلدة بن مخلّد بن عامر بن زريق.</span>\rتزوجها: قيس بن عمرو بن محصن بن خلدة (¬٦) بن مخلّد بن عامر بن زريق، فولدت له: حنظلة بن قيس بن عمرو بن محصن.\rثم خلف عليها: مسعود الأكبر بن عبادة بن أبي عبادة سعد بن عثمان بن خلدة بن مخلّد بن عامر بن زريق.\rأسلمت أم سعد، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-993>(٨٠٨) ومنهم: حبّة (¬٧) بنت عمرو بن محصن (¬٨) بن خلدة بن مخلّد بن عامر بن زريق </span>(¬٩).\rوأمها: حبيبة بنت قيس بن خلدة بن مخلّد، وقيل: قيس بن خالد بن مخلّد بن عامر بن زريق.\rتزوجها: صيفي بن أسود بن عباد بن عمرو بن سواد بن عمرو بن كعب بن سلمة.\rأسلمت، وبايعت.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٠) وعنده: (حصن) بدلا من: (محصن).\r(¬٢) في: المحبر (ص ٤٢٥) وعيون التاريخ (ص ٣٥٢) قالا: (حصن) بدلا من: (محصن).\r(¬٣) في: عيون التاريخ (ص ٣٥٢) قال: (خالدا) بدلا من: (خلدة).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٠) وعنده: (حصن بن خالدة) بدلا من: (محصن بن خلدة).\r(¬٥) في: المخطوطة، والمحبر (ص ٤٢٥) (حصن) ويتكرر، وأصلحته كما تقدم في نسب والدها، وفي: عيون التاريخ (ص ٣٤٩)، (حصين).\r(¬٦) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٠)، (خالدة)، ويتكرر.\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٠)، وقال: (حبة) بالضم، وكذلك عنده: (حصن بن خالدة) بدلا من: (محصن بن خالد)، وقيد ابن حجر: (حبة؛ بفتح أولها، وزن: برة) الإصابة (ج ٤ ص ٢٦٠) وذكرها ابن حجر أيضا في: حبيبة.\r(¬٨) في: المحبر (ص ٤٢٥) وعيون التاريخ (ص ٣٢٩) والتجريد (ج ٢ ص ١٥٧) والإصابة (ج ٤ ص ٢٦٠) قالوا: (حصن).\r(¬٩) في: أسد الغابة (ج ٦ ص ٦٢) والتجريد (ج ٢ ص ٢٥٨) ولم يذكر الذهبي اسم جدها، والإصابة (ج ٤ ص ٢٦٣) قالا: (حبيبة بنت عمرو بن حصن .. ).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864040,"book_id":883,"shamela_page_id":842,"part":"2","page_num":882,"sequence_num":842,"body":"<span data-type='title' id=toc-994>(٨٠٩) ومنهم: حنظلة (¬١) بن قيس بن عمرو بن محصن بن خلدة بن مخلّد بن\rعامر بن زريق </span>(¬٢).\rوأمه: أم سعد-* [١٣٤/أ] *-بنت قيس بن محصن، مبايعة (¬٣).\rفولد حنظلة بن قيس:\r-محمّدا.\r-وأم جميل.\rوأمهما: أم عيسى بنت عبد الله بن هشام بن زهرة بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة، من بني تيم، من قريش.\r-وعمرو بن حنظلة.\rوأمه: أم عثمان بنت عمرو بن عبد الله بن عمرو بن محصن بن خلدة بن مخلّد بن عامر بن زريق.\r-وعمرا الأصغر.\rوأمه: أم ولد.\r-وعبد الله.\rوأمه: أم موسى بنت الحارث بن عتبة بن عبيد بن المعلّى بن لوذان بن حارث، من بني مالك بن زيدمناة بن حبيب بن عبد حارث بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج، حلفاء بني زريق (¬٤).\r-وعبيد الله.\r-وسعدا.\rولم تسم لهما أم.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٧٣).\r(¬٢) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٥٣) والتاريخ الكبير (ج ٣ ص ٣٨) وطبقات مسلم ر/٨٤١، وذكره في التابعين، والجرح والتعديل (ج ٣ ص ٢٤٠)، وأسماء التابعين (ج ١ ص ١١٧)، والاستيعاب في معرفة الأصحاب (ج ١ ص ٣٨٣) وقال: (ولد على عهد رسول الله ﷺ فيما ذكره الواقدي)، والاستبصار (ص ١٨٠) وأسد الغابة (ج ١ ص ٥٤٥) وتهذيب الكمال (ج ٧ ص ٤٥٣)، والتجريد (ج ٢ ص ١٤٣) وقال: (تابعي معروف)، والإصابة (ج ١ ص ٣٦٨) وذكره في القسم الثاني.\r(¬٣) في: الثقات (ج ٤ ص ١٦٦) قال: (أمه أم حنطب بنت قيس بن حصن بن خالد بن مخلّد)، وذكره في التابعين.\r(¬٤) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٧٣) يقف في نسبه عند: حارثة، وقال: (من ولد غضب بن جشم بن الخزرج).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864041,"book_id":883,"shamela_page_id":843,"part":"2","page_num":883,"sequence_num":843,"body":"روينا: من حديث محمّد بن عمر عن محمّد بن عبد الله عن الزهري، قال: ما رأيت رجلا من الأنصار أحزم ولا أجود رأيا؛ من حنظلة بن قيس الزرقي، كأنه رجل من قريش.\rقال محمّد بن عمر: وقد روى حنظلة بن قيس عن: عمر، وعثمان، ورافع بن خديج، روى عنه: الزهري، وكان ثقة قليل الحديث.\rقلت: روى عنه أيضا: يحيى بن سعيد الأنصاري، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وغيرهما.\rروى له: الجماعة، إلا الترمذي.\r\r<span data-type='title' id=toc-995>(٨١٠) ومنهم: الحارث بن قيس بن خلدة بن مخلّد بن عامر بن زريق </span>(¬١).\rهكذا يقول ابن الكلبي: خلدة (¬٢).\rوقال ابن سعد (¬٣)، وابن مندة، وابن عبد البر (¬٤)، هو: الحارث بن قيس بن خالد بن مخلّد بن عامر بن زريق، فجعلوا بدل: خلدة-خالدا (¬٥).\rويكنى: أبا خالد.\rوأمه: كبشة بنت الفاكه بن زيد بن خلدة بن عامر بن زريق.\rوكان للحارث بن قيس (¬٦)، من الولد:\r-مخلّد.\r-وخالد.\r-وخلدة.","footnotes":"(¬١) انظر عنه: أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٥) والاستبصار (ص ١٧٠) وأسد الغابة (ج ١ ص ٤١١، ج ٤ ص ٨١).\r(¬٢) نسب معد (ص ٤٢٣).\r(¬٣) طبقاته (ج ٣ ص ٥٩١).\r(¬٤) الاستيعاب (ج ١ ص ٢٠٦، وج ٤ ص ٥٠)، والاستغناء (ر/٨٥).\r(¬٥) ومثله في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٠،٤٦٠) وفي الحاشية ذكر المحقق أن الاسم في سائر الأصول: (خلدة) فغيره مثل الاستيعاب، ومغازي الواقدي (ص ١٧١) وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٨) وقد تقدم أن من ذكره: (خالدا) فقد وهم، وقيل: تصحيف، والصواب: (خلدة) انظر: توضيح المشتبه (ج ٨ ص ٩١) وتبصير المنتبه (ص ١٢٦٩).\r(¬٦) في: طبقات ابن سعد قال: (وليس له عقب).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864042,"book_id":883,"shamela_page_id":844,"part":"2","page_num":884,"sequence_num":844,"body":"وأمهم: أنيسة بنت بشر (¬١) بن الفاكه بن زيد بن خلدة بن عامر بن زريق.\rشهد الحارث: العقبة مع السبعين من الأنصار، في روايتهم جميعا.\rوشهد: بدرا، وأحدا، والخندق، والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ.\rوشهد: اليمامة مع خالد بن الوليد، فأصابه يومئذ جرح، فاندمل الجرح، ثم انتقض به في خلافة عمر بن الخطاب، فمات، فهو يعد في شهداء اليمامة (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-996>(٨١١) وابنه: مخلّد (¬٣) بن الحارث (¬٤) * [١٣٤/ب]</span> *.\rسمع من: عمر بن الخطاب.\r\r<span data-type='title' id=toc-997>(٨١٢) وابنه: الحارث بن مخلّد بن الحارث بن قيس بن خلدة بن مخلّد بن عامر بن زريق </span>(¬٥).\rروى عن: أبي هريرة، في النكاح (¬٦).\rروى عنه: بسر بن سعيد، وسهيل بن أبي صالح.\rروى له: أبو داود، وابن ماجة.\r\r<span data-type='title' id=toc-998>(٨١٣) وابن عمه القاضي: أبو حفص عمر (¬٧) بن خلدة بن الحارث بن قيس بن خلدة\rخلدة-ويقال: خالد-بن مخلّد بن عامر بن زريق </span>(¬٨).","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩١)، (نسر).\r(¬٢) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩١) قال: (فهو يعد ممن شهد اليمامة)، وانظر: الاستبصار (ص ١٧٠).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٧٤) وقال: (أبو الحارث بن مخلّد).\r(¬٤) طبقات مسلم (ر/٦٥٧).\r(¬٥) التاريخ الكبير (ج ٢ ص ٢٨١) والجرح والتعديل (ج ٣ ص ٨٩) والثقات (ج ٤ ص ١٣٣) والمؤتلف للدارقطني (ص ٢٠٠٣)، والإكمال (ج ٧ ص ٢٢٣)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٤١٥) وقال: (تابعي)، وتهذيب الكمال (ج ٥ ص ٢٧٨) والتجريد (ج ١ ص ١٠٩) وقال: (تابعي)، وتوضيح المشتبه (ج ٨ ص ٩١)، والإصابة (ج ١ ص ٣٨٨) وذكره في القسم الرابع، وجميع هذه المصادر لا ترفع نسبه بعد اسم أبيه مخلّد.\r(¬٦) سنن أبي داود، ب/في جامع النكاح، ر/٢١٦٢، (ج ١ ص ٦٥٥)، وسنن ابن ماجة، ب/النهي عن إتيان النساء في أدبارهن، ر/١٩٢٣، (ج ١ ص ٦١٩).\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٩).\r(¬٨) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٥٧) والتاريخ الكبير (ج ٦ ص ١٥٢) والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٥٥٦) والجرح والتعديل (ج ٦ ص ١٠٦) والثقات (ج ٥ ص ١٤٨) وقال: (عمر بن عبد الرحمن بن خلدة الزرقي)، وتهذيب الكمال (ج ٢١ ص ٣٢٨) والتحفة اللطيفة (ج ٣ ص ٣٢٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864043,"book_id":883,"shamela_page_id":845,"part":"2","page_num":885,"sequence_num":845,"body":"سمع من: أبي هريرة، روى عنه: الزهري، وأبو المعتمر بن عمرو.\rروى له: أبو داود (¬١).\rولي قضاء المدينة، في خلافة عبد الملك بن مروان.\rحكى ابن سعد: عن معن عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن: أنه رأى ابن خلدة، يقضي في المسجد (¬٢).\rوحكى أيضا: عن محمّد بن عمر عن ابن أبي ذئب، قال: حضرت عمر بن خلدة، وكان على القضاء بالمدينة، يقول لرجل رفع إليه: إذهب يا خبيث فاسجن نفسك، فذهب الرجل وليس معه حرسي، وتبعناه ونحن صبيان حتى أتى السجان، فحبس نفسه.\rقال محمّد بن عمر: كان عمر بن خلدة ثقة قليل الحديث، وكان رجلا مهيبا صارما، ورعا عفيفا لم يرتزق على القضاء شيئا، فلما عزل، قيل له: يا أبا حفص كيف رأيت ما كنت فيه؟، قال: كان لنا إخوان فقطعناهم وكانت لنا أريضة نعيش منها فبعناها وانفقنا ثمنها.\rقال محمّد بن عمر: لقد كان الرجلان يتقاولان بالمدينة، في أول الزمان، فيقول أحدهما لصاحبه: لأنت أفلس من القاضي، فصارت القضاة اليوم ولاة وجبابرة وملوكا أصحاب غلات وضياع وتجارات وأموال.\r\r<span data-type='title' id=toc-999>(٨١٤) ومنهم: ثابت (¬٣) بن قيس بن سعد بن قيس بن خلدة بن مخلّد بن عامر بن زريق </span>(¬٤).\rوأمه: كبشة بنت يزيد بن زيد بن النعمان بن خلدة بن عامر بن زريق.","footnotes":"(¬١) سننه، حديث (ر/٣٥٢٣).\r(¬٢) تاريخ أبي زرعة الدمشقي (ج ١ ص ٤٢٧).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٩) وعنده اختلاف بعد قيسا الثاني، فقال: ( .. قيس بن زيد بن خلدة بن عامر بن زريق).\r(¬٤) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٢ ص ١٦٧) وطبقات مسلم (ر/٨٠٧) والمنفردات والوحدان (ر/٢٣١) والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣٨٢) والجرح والتعديل (ج ٢ ص ٤٥٦) والثقات (ج ٤ ص ٩٠) وتهذيب الكمال (ج ٤ ص ٣٧٢)، والكاشف (ج ١ ص ١١٧)، وتهذيب التهذيب (ج ٢ ص ١٣)، والتحفة اللطيفة (ج ١ ص ٣٩٦)، ولا ترفع هذه المصادر نسبه بعد اسم والده: قيسا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864044,"book_id":883,"shamela_page_id":846,"part":"2","page_num":886,"sequence_num":846,"body":"فولد ثابت بن قيس:\r-عبد الرحمن.\r-ومحمّدا.\r-وأم سعد (¬١).\r-وحفصة.\r-وعائشة.\r-وأم حسن.\r-وأم مسعود.\rوأمهم: كبشة بنت أبي عيّاش (¬٢) عبيد بن معاوية بن صامت بن زيد بن خلدة بن عامر بن زريق.\rهكذا ذكر ابن سعد: ثابتا، في الطبقة الثانية من التابعين ونسبه إلى: قيس بن خلدة-لا خالد، كما قال: ابن الكلبي (¬٣).\r((روى أبو داود (¬٤)، والنسائي (¬٥)، وابن ماجة (¬٦)، من حديث: الزهري عن ثابت بن قيس بن سعد بن قيس عن أبي هريرة عن النبي ﷺ، قال: «الرّيح؛ من روح الله، تجي بالرّحمة والعذاب، فلا تسبّوها، ولكن سلوا من خيرها، وتعوّذوا من شرها»)) (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-1000>(٨١٥) ومنهم: جبير (¬٨) بن إياس بن خالد (¬٩) بن مخلّد بن عامر بن زريق </span>(¬١٠).","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٩) (أم سعيد).\r(¬٢) انظر عنه في: طبقات خليفة (ص ١٠٠)، وتأتي ترجمته واختلاف المصادر فيها.\r(¬٣) لم أجد ترجمة لثابتا، في نسب معد.\r(¬٤) سننه، ك/الأدب، ب/ما يقول إذا هاجت الريح، (ر/٥٠٩٧، ج ٢ ص ٧٤٧).\r(¬٥) السنن الكبرى، ك/عمل اليوم والليلة، ب/ما يقول إذا هاجت الريح، (ر/١٠٧٦٨،١٠٧٦٧، ج ٦ ص ٢٣١).\r(¬٦) سننه، ك/الأدب، ب/النهي عن سب الريح، (ر/٣٧٢٧، ج ٢ ص ١٢٢٨).\r(¬٧) ما بين (()) الأقواس أضفته، وكتب بجانب نص المتن، وقال في آخره: (ألحق في ربيع الأول سنة اثنتين وسبعمائة وسبعمائة، قاله المصنف).\r(¬٨) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٢).\r(¬٩) في: الاستيعاب (ج ١ ص ٢٣٣) والاستبصار (ص ١٧١) وأسد الغابة (ج ١ ص ٣٢٢) قالوا: (خلدة)، وفي: الدرر (ص ١٢٦)، كما في المتن.\r(¬١٠) عيون التاريخ (ص ١٧٣) وقال كذلك: (وحكى: جبر بن أنس)، وأفرد ابن الأثير لجبر هذا ترجمة، وقال: (شهد مع علي صفين) وقال كذلك: (جزء بن أنس)، أسد الغابة (ج ١ ص ٣١٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864045,"book_id":883,"shamela_page_id":847,"part":"2","page_num":887,"sequence_num":847,"body":"هكذا قال موسى بن-* [١٣٥/أ] *-عقبة (¬١)، ومحمّد بن إسحاق (¬٢)، وأبو معشر، ومحمّد بن عمر (¬٣): جبير بن إياس.\rوقال عبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري، هو: جبير (¬٤) بن إلياس.\rشهد: بدرا، وأحدا، وتوفي وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-1001>(٨١٦) ومنهم: أم الحكم فكيهة (¬٥) بنت المطلب بن خلدة (¬٦) بن مخلّد بن عامر بن زريق </span>(¬٧).\rوأمها: هند بنت العجلان بن غنام بن عامر بن بياضة (¬٨).\rتزوجها: الربيع بن عامر بن خلدة (¬٩) بن مخلّد بن عامر بن زريق.\rثم خلف عليها: عمرو بن خلدة (¬١٠) بن مخلّد بن عامر بن زريق.\rأسلمت أم الحكم، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-1002>(٨١٧) ومنهم: بهيسة (¬١١) بنت عمرو بن خلدة (¬١٢) بن مخلّد بن عامر بن زريق </span>(¬١٣).","footnotes":"(¬١) مروياته (ج ١ ص ٢٧٤).\r(¬٢) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٠).\r(¬٣) مغازيه (١٧١).\r(¬٤) في: الاستيعاب (ج ١ ص ٢٣٣) وأسد الغابة (ج ١ ص ٣٢٢) قالا عن ابن عمارة هو: (جبر)، وأضاف ابن الأثير فقال: (وهذا جبير-جبر، هو ابن عم ذكوان بن عبد قيس بن خلدة)، ويبدو من سياق المصادر المتقدمة أن هناك: خالد بن مخلّد، وخلدة بن مخلّد، فيكون جبير بن إياس بن خالد بن مخلّد بن عامر بن زريق، وذكوان بن عبد قيس بن خلدة بن مخلّد بن عامر بن زريق، أبناء عمومة ويلتقيان في جد أبيهما: مخلّد بن عامر، والله أعلم.\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٩) وعنده: (خالدة) بدلا من: (خلدة).\r(¬٦) في: عيون التاريخ (ص ٣٤١) (خالدة).\r(¬٧) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٥) وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٣٨).\r(¬٨) في ترجمة (٧٧٨) أبو عبادة، قال الدمياطي وأمه هند هذه أيضا.\r(¬٩) في: طبقات ابن سعد: (خالدة).\r(¬١٠) في: طبقات ابن سعد: (خالدة).\r(¬١١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٠) وعنده: (خالدة) بدلا من: (خلدة)، وأضاف كذلك: (عامر) بين: (خالدة بن مخلّد).\r(¬١٢) في: عيون التاريخ (ص ٣٢٦) قال: (خالدا)، وكذلك قال: (بهية).\r(¬١٣) في: المحبر (ص ٤٢٥) قال عنده: (نفيسة) بدلا من: (بهيسة)، وفي: التجريد (ج ٢ ص ٢٥٢) والإصابة (ج ٤ ص ٢٤٦) نقلا عن ابن سعد وقالا: (بهية بنت عامر بن خالدة بن عامر بن مخلّد الزرقية) فذكرا: عامرا بدلا من: عمرو.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864046,"book_id":883,"shamela_page_id":848,"part":"2","page_num":888,"sequence_num":848,"body":"تزوجها: النعمان بن عجلان بن النعمان بن عامر بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق.\rأسلمت، وبايعت.\r\r<span data-type='title' id=toc-1003>(٨١٨) ومنهم: أم يحيى (¬١) بنت عامر بن عمرو بن خلدة بن مخلّد بن عامر بن زريق </span>(¬٢).\rتزوجها: يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق.\rفولدت له: أم كلثوم، وحميدة.\r\r<span data-type='title' id=toc-1004>(٨١٩) ومنهم: مسعود (¬٣) بن خلدة (¬٤) بن عامر بن مخلّد بن عامر (¬٥) بن زريق </span>(¬٦).\rوأمه: أنيسة بنت قيس بن ثعلبة بن عامر بن فهيرة بن بياضة.\rوكان لمسعود من الولد:\r-يزيد.\r-وحبيبة، مبايعة.\rوأمها: الفارعة بنت الحباب بن الربيع بن رافع بن معاوية بن عبيد بن الأبجر، وهو: خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج.\r-وعامر.\rوأمه: نسيبة (¬٧) بنت عبيد بن المعلّى بن لوذان بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن عديّ (¬٨) بن مالك بن زيدمناة بن حبيب، أخي: زريق، ابني: عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج، حلفاء بني زريق.","footnotes":"(¬١) لم أجد لها ترجمة مستقلة عند ابن سعد ويذكر اسمها ونسبها في ترجمة زوجها يحيى، الطبقات (ج ٥ ص ٧٢) وعنده: (خالد) بدلا من: (خلدة).\r(¬٢) لم أجد من أفرد لها ترجمة.\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٣).\r(¬٤) في: أسد الغابة (ج ٤ ص ٣٨٣) قال: (خالدا).\r(¬٥) في: الاستيعاب (ج ٣ ص ٤٣٠) وأسد الغابة (ج ٤ ص ٣٨٣) أسقطا من نسبه: (مخلّد بن عامر).\r(¬٦) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٠) ومغازي الواقدي (ص ١٧١) والثقات (ج ٣ ص ٣٩٦) وجمهرة ابن حزم حزم (ص ٣٥٧) والاستبصار (ص ١٧١).\r(¬٧) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٣) قال: (قسيبة).\r(¬٨) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٣) قال: ( .. بن لوذان بن حارثة بن عديّ بن زيد، من ولد غضب بن جشم بن الخزرج).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864047,"book_id":883,"shamela_page_id":849,"part":"2","page_num":889,"sequence_num":849,"body":"شهد مسعود بن خلدة: بدرا، وأحدا (¬١).\rوكان له ولد فانقرضوا، فلم يبق منهم أحد.\r\r<span data-type='title' id=toc-1005>(٨٢٠) وبنته: حبيبة (¬٢) بنت مسعود </span>(¬٣).\rتزوجها: عبد الرحمن بن عمرو بن خلدة (¬٤) بن عامر بن مخلّد بن عامر بن زريق.\rأسلمت، وبايعت.\r\r<span data-type='title' id=toc-1006>(٨٢١) ومنهم: عمرو (¬٥) بن سليم بن عمرو (¬٦) بن خلدة بن عامر (¬٧) بن مخلّد بن عامر بن\rزريق </span>(¬٨).\rوأمه: النوار بنت عبد الله بن الحارث بن حماز، حليف بني ساعدة.\rفولد عمرو بن سليم:-* [١٣٥/ب] *.\r-عثمان.\r-والنعمان.\rوأمهما: حبيبة بنت النعمان بن عجلان بن عامر (¬٩) بن عجلان بن عمرو بن عامر بن زريق.","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٣) لم يذكر شهوده أحدا، وفي: الاستيعاب (ج ٣ ص ٤٣٠) قال: (قتل يوم بئر معونة في قول محمّد بن عمر)، وهو وهم من أبي عمر، فقد فرق الواقدي بين: مسعود بن خلدة، وهو من بني مخلّد بن عامر، أما مسعود بن سعد .. قتل يوم بئر معونة، من بني خلدة بن عامر، المغازي (ص ١٧١) مما يدل على أنهما إثنان، وأفرد أبو عمر كذلك ترجمة لمسعود بن سعد، يذكر فيه أنه استشهد بخيبر؟!، المغازي (ص ٧٣٧،٧٠٠).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٩) وقال عنده: (خالدة) بدلا من: (خلدة).\r(¬٣) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٥) وعيون التاريخ (ص ٣٢٩) وقال عنده: (خالدا)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٦٣) وعنده كذلك: (خالدا).\r(¬٤) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٩)، (خالدة).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٧٢).\r(¬٦) في: الجرح والتعديل (ج ٦ ص ٢٣٦) وتهذيب الكمال (ج ٢٢ ص ٥٥) أسقطا: (عمرا).\r(¬٧) في: تهذيب الكمال (ج ٢٢ ص ٥٥) أسقط: (عامرا) الأول من نسبه.\r(¬٨) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٦ ص ٣٣٣) والثقات (ج ٥ ص ١٦٧) وأسماء التابعين (ج ١ ص ٢٦٠).\r(¬٩) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٧٢) أضاف عنده: (النعمان) بين: (عجلان بن عامر).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864048,"book_id":883,"shamela_page_id":850,"part":"2","page_num":890,"sequence_num":850,"body":"-وسعدا.\r-وأيّوب.\rوأمهما: أم البنين بنت أبي عبادة بن سعد بن عثمان بن خلدة بن مخلّد بن عامر بن زريق.\rوقد روى عمرو بن سليم عن: عمر بن الخطاب، وكان قد راهق الإحتلام يوم مات عمر (¬١)، وروى أيضا عن: أبي قتادة، وأبي حميد، وأبي سعيد الخدري، وابنه عبد الرحمن بن أبي سعيد، وأمه النوار بنت عبد الله.\rروى عنه: عامر بن عبد الله بن الزبير، وأبو بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم، وأبو بكر بن المنكدر، وسعيد المقبري، وبكير الأشج، ومحمّد بن يحيى بن حبان.\rوكان ثقة قليل الحديث.\rروى له: الجماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-1007>(٨٢٢) وابنه: سعد (¬٢) بن عمرو بن سليم بن عمرو بن خلدة بن عامر بن مخلّد بن\rعامر بن زريق </span>(¬٣).\r( … ) (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-1008>(٨٢٣) ومنهم: كبشة (¬٥) بنت الفاكه بن قيس بن مخلّد بن عامر بن زريق </span>(¬٦).","footnotes":"(¬١) تهذيب الكمال (ج ٢٢ ص ٥٦).\r(¬٢) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٩٧) وعنده: (سعيد) بدلا من: (سعد) وكذلك قال: (خالدة) بدلا من: (خلدة).\r(¬٣) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٣ ص ٤٩٩) والجرح والتعديل (ج ٤ ص ٥٠) والثقات (ج ٦ ص ٣٤٩) وذكروه تحت: (سعيد).\r(¬٤) في المخطوطة بياض، في حدود سبع كلمات، وكتب بجانب نص المتن: (بياض في الأصل)، وفي: طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٩٧) قال: (وأمه أم البنين بنت أبي عبادة سعد بن عثمان .. ، وكان قليل الحديث، وروى عن مالك بن أنس، وتوفي بالمدينة سنة أربع وثلاثين ومائة في خلافة أبي العباس)، وانظر: تاريخ الإسلام حوادث (١٢١ - ١٤٠ هـ ص ٤٣٨).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩١).\r(¬٦) عيون التاريخ (ص ٣٤٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864049,"book_id":883,"shamela_page_id":851,"part":"2","page_num":891,"sequence_num":851,"body":"تزوجها: مسعود بن سعد بن قيس بن خلدة (¬١) بن عامر بن زريق، فولدت له:\rعامرا، وأم ثابت، وأم سعد، وأم سهل (¬٢).\rثم خلف عليها: العجلان بن النعمان بن عامر بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق.\rأسلمت كبشة، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-1009>(٨٢٤) ومنهم: عباد (¬٣) بن قيس بن عامر بن خالد (¬٤ ٤) بن عامر (¬٥) بن زريق </span>(¬٦).\rوقال ابن عبد البر: عبد بن قيس (¬٧).\rوأمه: خولة بنت بشير (¬٨) بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن زريق.\rوكان لعباد من الولد:\r-عبد الرحمن.\rوأمه: أم ثابت بن عتبة بن وهب، من أشجع.\rشهد: العقبة مع السبعين من الأنصار، في روايتهم جميعا، وشهد: بدرا، وأحدا.\rوتوفي وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-1010>(٨٢٥) وقتل أخوه: سعد بن قيس.</span>\rيوم بعاث، قاله: ابن الكلبي (¬٩).","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩١)، (خالدة).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٦).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٤).\r(¬٤) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٠) عدة أوهام، فقال: (خلدة) وفي الحاشية&lt;٤&gt;ذكر المحقق فقال: (وفي سائر الأصول خالد) فأبدله وفي: (ص ٧٠٠) أثبت الاسم صحيحا دون أن يغير فيه شيئا، وقال: (ومن بني خالد بن عامر .. ) وكذلك أضاف: (مخلّد) بين: (خلدة بن عامر) (ص ٤٦٠)، وفي: أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٥) والاستيعاب (ج ٢ ص ٤٤٨) قالا: (خلدة).\r(¬٥) في: الاستبصار (ص ١٧٣) أسقط: (عامرا) الثاني بين: (خالد بن زريق).\r(¬٦) نسب معد (ص ٤٢٣) والمغازي (ص ١٧١) والاشتقاق (ص ٤٦٦) وقال عنده: (عيّاش) بدلا من: (عباد)، وعيون وعيون التاريخ (ص ٤٢٢،٢١٥) وعنده: (عبادة) بدلا من: (عباد) و (ص ٤٣١).\r(¬٧) الاستيعاب (ج ٢ ص ٤٣٤) وأسد الغابة (ج ٣ ص ٤١٣).\r(¬٨) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٤) (بشرا).\r(¬٩) نسب معد (ص ٤٢٤)، والاشتقاق (ص ٤٦٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864050,"book_id":883,"shamela_page_id":852,"part":"2","page_num":892,"sequence_num":852,"body":"<span data-type='title' id=toc-1011>(٨٢٦) ومنهم: أبو هارون مسعود (¬١) بن الحكم (¬٢) بن الربيع بن عامر بن خالد بن\rعامر بن زريق </span>(¬٣).\rوأمه: حبيبة بنت شريق بن أبي حثمة، من هذيل.\rفولد مسعود بن الحكم:\r-إبراهيم.\r-وعيسى.\r-وأبا بكر.\r-وسليمان.\r-وإسماعيل.\r-وداود.\r-ويعقوب.\r-وعمران.\r-وأيوب الأكبر.\r-وأم إبراهيم* [١٣٦/أ] *.\rوأمهم: ميمونة بنت أبي عبادة سعد بن عثمان بن خلدة بن مخلّد بن عامر بن زريق.\r-وأيوب الأصغر.\r-وسارة.\rوأمهما: أم عمرو بنت المثنى بن حكيم بن محمّد (¬٤) بن ربيعة بن رباح بن عوف بن ربيعة بن هلال بن شمخ بن فزارة.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٧٣).\r(¬٢) في: الاستبصار (ص ١٧٣) (الحكيم).\r(¬٣) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٧ ص ٤٢٤) وطبقات مسلم (ر/٦٥٣) وذكره في التابعين، والجرح والتعديل (ج ٨ ص ٢٨٢) والثقات (ج ٥ ص ٤٤٠) وأسماء التابعين (ج ٢ ص ٢٥٢) والاستيعاب (ج ٣ ص ٤٣١) وأسد الغابة (ج ٤ ص ٣٨٣) وتهذيب الكمال (ج ٢٧ ص ٤٧١) والتجريد (ج ٢ ص ٧٣) والإصابة (ج ٣ ص ٤٥٦) وذكره في القسم الثاني، وفي تهذيب التهذيب (ج ١٠ ص ١١٦) عده من كبار التابعين.\r(¬٤) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٧٤) قال: (نجبة) بدلا من: (محمّد).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864051,"book_id":883,"shamela_page_id":853,"part":"2","page_num":893,"sequence_num":853,"body":"قال محمّد بن عمر: ولد مسعود بن الحكم في عهد النبي ﷺ، وكان يكنى: أبا هارون، وكان سريا (¬١) مريّا (¬٢) ثقة، وقد روى عن: عمر، وعثمان، وعلي، وروى عنه:\rمحمّد بن المنكدر، وأبو الزناد (¬٣).\rقلت: روى عنه: نافع بن جبير.\rروى له: الجماعة، إلا البخاري.\r\r<span data-type='title' id=toc-1012>(٨٢٧) ومنهم: أسعد (¬٤) بن يزيد (¬٥) بن الفاكه بن زيد (¬٦) بن خلدة بن عامر بن زريق </span>(¬٧).\rهكذا قال: موسى بن عقبة (¬٨)، وأبو معشر، ومحمّد بن عمر (¬٩)، وعبد الله بن محمّد بن بن عمارة الأنصاري، وقال محمّد بن إسحاق، وحده هو: سعد بن يزيد بن الفاكه (¬١٠).\rشهد: بدرا، وأحدا، وتوفي وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-1013>(٨٢٨) وابن عمه: الفاكه (¬١١) بن نسر بن الفاكه بن زيد بن خلدة بن عامر بن زريق.</span>\rوأمه: أمامة بنت خالد بن مخلّد بن عامر بن زريق.\rهكذا قال محمّد بن عمر (¬١٢)، وحده: الفاكه بن نسر-يعني بالنون- (¬١٣).","footnotes":"(¬١) أي: نفيسا شريفا، انظر: النهاية (ج ٢ ص ٢٦٣).\r(¬٢) أي: ذو مروءة وإنسانية، انظر: المعجم الوسيط (ص ٦٦).\r(¬٣) في: (طبقات خليفة (ص ٢٣٧) أضاف: مات سنة تسعين، وتاريخ الإسلام حوادث (٨١ - ١٠٠ هـ، ص ١٩٧).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٤)، وفي نسب معد (ص ٤٢٣)، قال: سعد بن يزيد.\r(¬٥) في: الاستبصار (١٧٣) (زيد).\r(¬٦) في: الاستيعاب (ج ١ ص ٦٠) قال: (يزيد) وقد ذكر له ترجمة أخرى تحت: (سعد) (ج ٢ ص ٣٨) وفي: أسد الغابة (ج ١ ص ٨٩) (يزيد) وذكر له عدة تراجم فقال: (سعد بن زيد) (ج ٢ ص ١٩٩) (وسعد بن الفاكه) (ج ٢ ص ٢١١) (وسعد بن يزيد) (ج ٢ ص ٢٢٨).\r(¬٧) انظر عنه: النسب (ص ٢٨٥) وجوامع السيرة (ص ١٣٩).\r(¬٨) مروياته (ج ١ ص ٢٧٥).\r(¬٩) مغازيه (ص ١٧١).\r(¬١٠) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٠) كتبه: (أسعد)، وفي: نسب معد (ص ٤٢٣) كما قال ابن إسحاق، وفي: عيون التاريخ (ص ٤٢٤،١٦١) قال: (وقال ابن إسحاق: سعد بن زيد).\r(¬١١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٤).\r(¬١٢) مغازيه (ص ١٧١) وأثبت عنده: (الفاكه بن بشر).\r(¬١٣) وفي: عيون التاريخ (ص ٢٤١) و (ص ٤٣٤) قال: (نشر).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864052,"book_id":883,"shamela_page_id":854,"part":"2","page_num":894,"sequence_num":854,"body":"وقال موسى بن عقبة (¬١)، ومحمّد بن إسحاق (¬٢)، وأبو معشر، وعبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري، هو: الفاكه بن بشر (¬٣).\rوقال عبد الله بن محمّد بن عمارة: ليس في الأنصار، نسر،-يعني بالنون-إلا:\rسفيان بن نسر، في بني الحارث بن الخزرج.\rوكان للفاكه من الولد ابنتان:\r-أم عبد الله.\r-ورملة.\rوأمهما: أم النعمان بنت النعمان بن خلدة بن عمرو بن أميّة بن عامر بن بياضة.\rشهد الفاكه: بدرا، وتوفي وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-1014>(٨٢٩) ومنهم: معاذ (¬٤) بن ماعص بن قيس بن خلدة بن عامر بن زريق </span>(¬٥).\rوأمه: من أشجع (¬٦).\rآخى رسول الله ﷺ بينه وبين سالم مولى أبي حذيفة (¬٧).\rروى ابن سعد: عن محمّد بن عمر (¬٨) عن يونس بن محمّد الظفري عن معاذ بن رفاعة: أن معاذ بن ماعص جرح ببدر، فمات من جرحه بالمدينة (¬٩).","footnotes":"(¬١) مروياته (ج ١ ص ٢٧٥).\r(¬٢) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٠) وقال ابن هشام: (بسر)، وفي: الاستيعاب (ج ٣ ص ١٩٦) قال: (الفاكه بن بشير، هكذا قال ابن إسحاق، وقال ابن هشام: الفاكه بن بشر)، والاستبصار (ص ١٧٣) وقال: (بشر، وبسر بسين غير معجمة)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٤٨).\r(¬٣) وكذلك في: نسب معد (ص ٤٢٣) وجوامع السيرة (ص ١٣٩).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٥).\r(¬٥) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٠) ونسب معد (ص ٤٢٣) ومغازي الواقدي (ص ١٧١) والاستيعاب (ج ٣ ص ٣٤٥) ص ٣٤٥) والاستبصار (ص ١٧٢) وأسد الغابة (ج ٤ ص ٤٢٧) وقال عنده أيضا: (ناعص، ومعاص).\r(¬٦) وهي: (أم ثابت بن عبيد بن وهب بن أشجع) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٢).\r(¬٧) المحبر (ص ٧٢).\r(¬٨) مغازيه (ص ١٤٧).\r(¬٩) في: عيون الأثر (ج ٢ ص ١٩) قال: قاله غير الواقدي.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864053,"book_id":883,"shamela_page_id":855,"part":"2","page_num":895,"sequence_num":855,"body":"قال محمّد بن عمر: وليس ذلك عندنا بثبت، والثبت: أنه شهد بدرا، وأحدا، ويوم بئر معونة، وقتل يومئذ شهيدا (¬١)، في صفر على* [١٣٦/ب] *رأس ستة وثلاثين شهرا من الهجرة.\rوليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-1015>(٨٣٠) وبنته: أنيسة (¬٢) بنت معاذ بن ماعص </span>(¬٣).\rتزوجها: عامر بن (¬٤) خلدة بن عامر بن مخلّد بن زريق.\rأسلمت، وبايعت.\r\r<span data-type='title' id=toc-1016>(٨٣١) وأخوه: عائذ (¬٥) بن ماعص بن قيس بن خلدة بن عامر بن زريق </span>(¬٦).\rوأمه: من أشجع.\rآخى رسول الله ﷺ بينه وبين سويبط بن عمرو العبدري (¬٧).\rشهد عائذ: بدرا، وأحدا، ويوم بئر معونة، وقتل يومئذ شهيدا (¬٨).","footnotes":"(¬١) مغازي الواقدي (ص ٣٥٢)، ويذكره كذلك في غزوة الغابة (ص ٥٤٥،٥٤١)، وعيون الأثر (ج ٢ ص ١٩)، وفي الإصابة (ج ٣ ص ٤٠٩ - ٤١٠)، قال: (وقع في مغازي موسى بن عقبة أنه استشهد يوم مؤتة، وفي نسخة منها أن الذي استشهد فيها أخوه عباد)!، وانظر: مرويات موسى بن عقبة في المغازي (ج ٢ ص ٤٤١)، ويبدو أن عباد تحريف لعائذ أو معاذ، ولماذا لا يكون عباد أخا ثالثا لهم؟. والله تعالى أعلم.\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٢) وعنده في نسبها: (خالدة) بدلا من: (خلدة).\r(¬٣) انظر عنه: المحبر (ص ٤٢٥) وعيون التاريخ (ص ٣٢٦) وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣٤).\r(¬٤) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٢) قال: (عامر بن عمرو بن خالدة .. ) فأضاف: عمرا، وعنده تحريف لاسم: خلدة.\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٥).\r(¬٦) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٠) ونسب معد (ص ٤٢٣) والنسب (ص ٢٨٥) ومغازي الواقدي (ص ١٧١) وجوامع السيرة (ص ١٤٠) والاستيعاب (ج ٣ ص ١٥١) والاستبصار (ص ١٧٢) وأسد الغابة (ج ٣ ص ٤٤).\r(¬٧) وذكر ذلك ابن سعد في ترجمة (سويبط بن سعد بن حرملة بن مالك الداري .. ) طبقاته (ج ٣ ص ١٢٢)، وانظر: المنتظم (ج ٣ ص ٧٣)، وعنده: (عابد) بدلا من: (عائذ) وكذلك: (سويبط بن سعد)، ويبدو أن سويبط بن سعد، وسويبط بن عمرو، شخص واحد، وذكر اسمه البلاذري فقال: (سويبط بن عمرو بن حرملة) أنساب الأشراف (ج ١ ص ٣٣٦)، وقال ابن حجر: (أما سويبط بن عمرو فيحتمل أن يكون آخر) الإصابة (ج ٢ ص ٩٧)، والله أعلم.\r(¬٨) عيون الأثر (ج ٢ ص ١٩)، وقال عنده: (وقيل في عائذ مات باليمامة)، وقد أكد الحافظ الدمياطي عدم مقتل عائذ بن بن ماعص في بئر معونة، انظر ترجمة أبي عيّاش الزرقي.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864054,"book_id":883,"shamela_page_id":856,"part":"2","page_num":896,"sequence_num":856,"body":"قال محمّد بن عمر: وسمعت من يذكر أنه لم يقتل يوم بئر معونة، وإنما الذي قتل يومئذ أخوه معاذ بن ماعص، وأما عائذ بن ماعص فشهد يوم بئر معونة، والخندق، والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ، وشهد يوم اليمامة، مع خالد بن الوليد، وقتل يومئذ شهيدا (¬١)، سنة اثنتي عشرة، في خلافة أبي بكر الصديق ﵁.\r\r<span data-type='title' id=toc-1017>(٨٣٢) وأخته لأبيه: سنبلة (¬٢) بنت ماعص </span>(¬٣).\rوأمها: سخطى بنت أسود (¬٤)، أخت: صيفي بن أسود بن عباد بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.\rتزوجها: أبو عبادة سعد بن عثمان بن خلدة (¬٥) بن مخلّد بن عامر بن زريق، فولدت له: عبادة.\rأسلمت، وبايعت، وأسلمت أمها سخطى بنت أسود، وبايعت.\r\r<span data-type='title' id=toc-1018>(٨٣٣) ومنهم: مسعود (¬٦) بن سعد بن قيس بن خلدة (¬٧) بن عامر بن زريق </span>(¬٨).\rوكان له من الولد:\r-عامر.\r-وأم ثابت.\r-وأم سعد.\r-وأم سهل.","footnotes":"(¬١) تاريخ خليفة (ص ١١٥)، وسيرة ابن حبان (ص ٤٤٢)، وتاريخ الإسلام عهد الخلفاء (ص ٧٣).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩١) وفي سياق نسبها عنده: (خالدة) بدلا من: (خلدة).\r(¬٣) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٥) وعيون التاريخ (ص ٣٣٦) وأسد الغابة (ج ٦ ص ١٥٣) وقال عنده: (سنبلة بنت ماعز).\r(¬٤) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩١) (أوسا) خطأ، وانظر ترجمتها عنده: (ج ٨ ص ٤٠٩).\r(¬٥) في: طبقات ابن سعد (ج ٩٩٨ ص ٣٩١) (خالدة).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٦).\r(¬٧) في: الاستيعاب (ج ٣ ص ٤٢٧) قال: (خالد)، وفي (ص ٤٣٠)، نسبه إلى جده وقال: (مسعود بن خلدة بن عامر بن زريق).\r(¬٨) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٠) ونسب معد (ص ٤٢٣) والنسب (ص ٢٨٥) ومغازي الواقدي (ص ١٧١) والثقات (ج ٣ ص ٣٩٦)، والاستبصار (ص ١٧٢) وأسد الغابة (ج ٤ ص ٣٨٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864055,"book_id":883,"shamela_page_id":857,"part":"2","page_num":897,"sequence_num":857,"body":"أسلمن، وبايعن (¬١).\rوأمهم: كبشة بنت الفاكه بن قيس بن مخلّد بن عامر بن زريق، مبايعة أيضا (¬٢).\rشهد مسعود: بدرا، وأحدا، ويوم بئر معونة، وقتل يومئذ شهيدا (¬٣)، في رواية:\rمحمّد بن عمر (¬٤).\rوقال عبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري: قتل مسعود يوم خيبر شهيدا (¬٥).\rقتله مرحب اليهودي (¬٦).\rوليس له عقب.\rوقد انقرض أيضا ولد: قيس بن خلدة بن عامر بن زريق.\r\r<span data-type='title' id=toc-1019>(٨٣٤) ومنهم: ليلى (¬٧) بنت ربعي بن عامر بن خلدة بن عامر بن زريق </span>(¬٨).\rتزوجها: الطفيل [بن مالك] (¬٩) بن خنساء بن سنان بن عبيد، من بني سلمة.\rثم خلف عليها: صيفي بن رافع بن عنجدة البلوي، حليف بني عمرو بن عوف.\rأسلمت ليلى، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-1020>(٨٣٥) ومنهم: أبو عيّاش (¬١٠) الزرقي، واسمه: عبيد (¬١١)، وقيل: زيد </span>(¬١٢).","footnotes":"(¬١) أفرد ابن سعد لكل منهن ترجمة انظر: الطبقات (ج ٨ ص ٣٩٢).\r(¬٢) مرت ترجمتها.\r(¬٣) عيون الأثر (ج ٢ ص ١٩).\r(¬٤) في: مغازي الواقدي (ص ٧٠٠، ص ٧٣٧)، ذكره ضمن شهداء خيبر!.\r(¬٥) ومثله في: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ٣٤٣)، وتاريخ خليفة (ص ٨٤)، وعيون الأثر (ج ٢ ص ١٤٩).\r(¬٦) مغازي الواقدي (ص ٧٠٠).\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩١) وعنده: (خالدة) بدلا من: (خلدة).\r(¬٨) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٥) وذكرها في بني بياضة، وعيون التاريخ (ص ٣٤٣) وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٥٧).\r(¬٩) ما بين [] المعقوفتين سقط، وأضفته من ترجمته رقم (٦٧٧).\r(¬١٠) سقطت ترجمته من طبقات ابن سعد، المطبوع، وراجع سياق الترجمة، وانظر: الإصابة (ج ٤ ص ١٤٣)، وتهذيب التهذيب (ج ١٢ ص ١٩٣)، وقال ابن حجر: (ذكره ابن سعد فيمن شهد أحدا وما بعدها).\r(¬١١) تاريخ خليفة (ص ١٠٠) والثقات (ج ٣ ص ٢٨١) وتاريخ بغداد (ج ٩ ص ٣٤٨) ترجمة حفيد ابنه.\r(¬١٢) انظر: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٧) ترجمة أبنائه: النعمان ومعاوية وسليمان وبشيرا، وفي (ص ٣٠٤)، وجدت عنده اسم: (زيد أبو عيّاش) هكذا فقط، والتاريخ الكبير (ج ٣ ص ٣٨٣) وطبقات مسلم (ر/٥٧) والمنتخب للطبري (ج ١١ ص ٦٧٠) والجرح والتعديل (ج ٣ ص ٥٦٥) والمؤتلف للدار قطني (ص ١٥٧١)، والإكمال (ج ٦ ص ٧٠)، والاستيعاب (ج ١ ص ٥٣٥) وقال: (اختلف في اسمه وهذا أصح ما قيل فيه)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ١٣٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864056,"book_id":883,"shamela_page_id":858,"part":"2","page_num":898,"sequence_num":858,"body":"ابن معاوية بن صامت* [١٣٧/أ] *بن زيد بن خلدة (¬١) بن عامر بن زريق (¬٢).\rوهو فارس (حلوة)؛ فرس كانت له (¬٣).\rوأم أبي عيّاش: خولة بن زيد بن النعمان بن خلدة بن عامر بن زريق (¬٤).\rفولد أبو عيّاش:\r-كبيرا.\r-وزيدة، امرأة.\rوأمهما: أم عيّاش بنت يحيى بن مخشي بن الأشم، من بني ضمرة.\r-والنعمان.\r-ومعاوية.\r-وسليمان.\r-وقيسا.\r- (وبشيرا) (¬٥).\r-ويزيد.\r-وأميّة، امرأة.\r-وعائشة.\r-وجميلة.","footnotes":"(¬١) في: نسب معد (٤٢٣) وتاريخ بغداد (ج ٩ ص ٣٤٨) وأسد الغابة (ج ٢ ص ١٣٩) وتهذيب الكمال (ج ٣٤ ص ١٦٠) (ج ٣٤ ص ١٦٠) أضافوا: (مخلّدا) بعد: (خلدة).\r(¬٢) في: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ٢٨٢) أضاف إلى أسمائه: (عبيد بن زيد بن الصامت)، وكذلك في: طبقات مسلم (ر/٥٧) وعيون التاريخ (ص ١٩٤)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٤٣٦)، وفي: المعرفة والتاريخ (ج ٣ ص ١٦٩،٦٩) أضاف: (زيد بن الصامت، وزيد بن النعمان)، والثقات (ج ٣ ص ١٣٨) وأضاف: (عتيك بن معاذ بن الصامت)، وتهذيب الكمال (ج ٣٤) وأضاف: (عبد الرحمن بن معاوية بن الصامت بن زيد)، وفي: التوضيح (ج ٦ ص ٨٣)، قال: (مشهور بكنيته ومختلف في اسمه ونسبه).\r(¬٣) ما بين القوسين رسمه: (جلوة)، وفي الإشتقاق (ص ٤٦١) كذلك، والتصويب من: أسماء الخيل لابن الأعرابي (ص ٤٠) وأسماء الخيل للأسود الغندجاني (ر/١٧٩) والحلبة في أسماء الخيل للصاجي التاجي (ص ٣٣).\r(¬٤) طبقات خليفة (ص ١٠٠) والثقات (ج ٣ ص ٢٨١).\r(¬٥) ما بين () القوسين رسمه: (بشرا)، وأصلحته كما في ترجمته القادمة، وفي: المحن (ص ١٧٨) قال: (بشرا).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864057,"book_id":883,"shamela_page_id":859,"part":"2","page_num":899,"sequence_num":859,"body":"-وكبشة.\r-وأم موسى.\rوهم لأمهات أولاد شتى.\r-وأم سعيد.\r-وأم الحارث.\rوأمهما: أم الحارث بنت زيد بن عبيد بن المعلّى بن لوذان.\rهكذا ذكر ابن سعد في ترجمة: أبي عيّاش.\rوذكر في ترجمة: نفيع بن المعلّى بن لوذان (¬١)، أنه ولد: الشموس، تزوجها:\rعتبة بن عبيد بن المعلّى بن لوذان، وأم الحارث تزوجها: أبو عيّاش بن معاوية بن صامت بن زيد بن خلدة بن عامر بن زريق.\rفالله أعلم أي قوليه أصوب!.\rثم قال: وقد انقرض ولد: صامت بن زيد بن خلدة بن عامر بن زريق، كلهم، إلا ولد: النعمان بن أبي عيّاش، وامرأة من ولد: يزيد بن أبي عيّاش، بالمدينة.\rوشهد أبو عيّاش: أحدا.\rومات في زمان معاوية، بعد الأربعين، وقيل: بعد الخمسين (¬٢).\rوروى أهل المغازي، عن أبي عيّاش: أنه مر بالنبي ﷺ يوم ذي قرد، على فرس، فقال له النبي ﷺ «يا أبا عيّاش: لو أعطيت هذه الفرس من هو أفرس منك فيلحق بالخيول، وتلحق أنت بالنّاس» (¬٣)، قال: فقلت: يا رسول الله أنا أفرس الناس، ثم ركضت، فو الله ما جرى بي خمسين ذراعا حتى طرحني، فلما سقط أبو عيّاش، أعطى فرسه معاذ بن ماعص، ابن عم له!.\rقلت: لعله أخوه عائذ بن ماعص، لأن معاذا، قتل يوم بئر معونة، بعد أحد، بأربعة أشهر، وغزوة ذي قرد، كانت بعد ذلك سنة ست، في شهر ربيع الأول، وهي غزوة الغابة، وهي على بريد من المدينة طريق الشام.","footnotes":"(¬١) سقطت ترجمته أيضا من طبقات ابن سعد المطبوع، وتأتي.\r(¬٢) تاريخ الإسلام، عهد معاوية (ص ٣٣٩).\r(¬٣) رواه الطبراني في المعجم الكبير (ج ٧ ص ٢٨). وقال في مجمع الزوائد (ج ٢ ص ١٩٥): رواه الطبراني وفيه موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي وهو ضعيف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864058,"book_id":883,"shamela_page_id":860,"part":"2","page_num":900,"sequence_num":860,"body":"<span data-type='title' id=toc-1021>(٨٣٦) وابنه: النعمان (¬١) بن أبي عيّاش عبيد، وقيل: زيد.</span>\rفولد النعمان:\r-طلحة.\rوأمه: أم عبادة* [١٣٧/ب] *بنت قيس بن عبيد بن الحرير بن عمرو بن الجعد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار (¬٣).\r-ومحمّدا.\r-ويحيى.\rوأمهما: حبيبة بنت كعب بن عمير بن فهم، من قيس عيلان (¬٤).\rوللنعمان بقية وعقب.\rروى النعمان عن: أبي سعيد الخدري، وخولة بنت قيس بن قهد.\rروى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وأبو حازم سلمة بن دينار، وأبو الأسود محمّد بن عبد الرحمن، وعبد الله بن أبي سلمة، وغيرهم.\rانفق عليه وعلى ولد ولده: طلحة بن يحيى بن النعمان.\r\r<span data-type='title' id=toc-1022>(٨٣٧) وأخوه: معاوية (¬٥) بن أبي عيّاش </span>(¬٦).\rوأمه: أم ولد.\rفولد معاوية:\r-محمّدا.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٧).\r(¬٢) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٨ ص ٧٧) والتاريخ الصغير (ج ١ ص ٢٥٢) وقال: (وكان أدرك أباه وأكثر أصحاب النبي ﷺ، وطبقات مسلم (ر/٨٢٤) والجرح والتعديل (ج ٨ ص ٤٤٥) والثقات (ج ٥ ص ٤٧٢) وتهذيب الكمال (ج ٢٩ ص ٤٥٤).\r(¬٣) تقدمت ترجمة والدها برقم (٢٨٨)، ولم يرد اسمها في أبنائه، وهل تكون هي أم عمارة، المذكورة عنده، فصحفت.\r(¬٤) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٧) قال: (بن فهم بن قيس عيلان).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٧).\r(¬٦) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٧ ص ٣٣٢) والجرح والتعديل (ج ٨ ص ٣٨٠) والثقات (ج ٧ ص ٤٦٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864059,"book_id":883,"shamela_page_id":861,"part":"2","page_num":901,"sequence_num":861,"body":"-ورملة.\r-وجعدة.\r-وأم إسحاق.\rوأمهم: أم ولد.\rوقد انقرض ولد: معاوية، فلم يبق منهم أحد.\r\r<span data-type='title' id=toc-1023>(٨٣٨) وأخوه: سليمان (¬١) بن أبي عيّاش.</span>\rلأم ولد.\rفولد سليمان:\r-عيسى.\r-وحسنا.\r-وزيدا.\r-وأم الوليد.\rوأمهم: أم كلثوم بنت محمّد بن هلال بن المعلّى بن لوذان بن حارثة، من بني غضب بن جشم بن الخزرج.\rوقتل سليمان يوم الحرة (¬٢).\rوقد انقرض عقبه فلم يبق منهم أحد.\r\r<span data-type='title' id=toc-1024>(٨٣٩) وأخوه: بشير (¬٣) بن أبي عيّاش.</span>\rلأم ولد.\rفولد بشير:\r-يحيى.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٧).\r(¬٢) تاريخ خليفة (ص ٢٥٠) والمحن (ص ١٧٨)، وذكره أبو العرب التميمي: ضمن بني مازن بن تيم الله، ووقع لديه وهم آخر، فقال: (سليمان بن أبي عيّاش، وبشر بن أبي عيّاش، ومعاوية بن صامت) فمعاوية هو جدهما.\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864060,"book_id":883,"shamela_page_id":862,"part":"2","page_num":902,"sequence_num":862,"body":"-وزكريا.\r-وأم إياس.\r-وأم القاسم.\r-وحكمة.\rوأمهم: من كلب قضاعة.\r-وأم الحارث.\rوأمها: من بني سلمة.\rقتل بشير بن أبي عيّاش؛ يوم الحرة (¬١)، في ذي الحجة سنة ثلاث وستين.\rوانقرض عقبه، فلم يبق منهم أحد.\r\r<span data-type='title' id=toc-1025>(٨٤٠) ومنهم: رافع (¬٢) بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق </span>(¬٣).\rوأمه: [ماوية] (¬٤) بنت العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج.\rويكنى: أبا مالك.\rوكان لرافع من الولد:\r-رفاعة.\r-وخلاد (¬٥)، وقد شهد بدرا.\r-ومالك.\rوأمهم: أم مالك بنت أبي مالك بن الحارث بن عبيد بن مالك بن سالم بن الحبلى بن غنم بن عوف بن الخزرج.","footnotes":"(¬١) في: المحن (ص ١٧٨) قال: (بشر) وانظر ترجمة أخيه السابقة، ولم أجده في قائمة خليفة بن خياط.\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٦٢١).\r(¬٣) نسب معد (ص ٤٢٤) والنسب (ص ٢٨٥) والمحبر (ص ٢٧٠) وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٥) وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٨) والاستبصار (ص ١٧٤).\r(¬٤) ما بين [] المعقوفتين سقط، وأضفته من: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٦٢١).\r(¬٥) في: الثقات (ج ٣ ص ١٢٣) قال: (خالدا).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864061,"book_id":883,"shamela_page_id":863,"part":"2","page_num":903,"sequence_num":863,"body":"وكان رافع بن مالك من الكملة، وكان الكامل في الجاهلية الذي يكتب ويحسن العوم والرمي، وكان رافع كذلك، وكانت الكتابة في العرب قليلة.\r* [١٣٨/أ] *.\rويقال: أن رافع بن مالك، ومعاذ بن عفراء، أول من لقي رسول الله ﷺ بمكة من الأنصار وأسلما، وقدما المدينة، وفي ذلك رواية لهما (¬١).\rويجعل رافع، في الثمانية النفر الذين يروي أنهم أول من أسلم من الأنصار، وليس قبلهم أحد (¬٢).\rقال محمّد بن عمر: وأمر الستة النفر، أثبت الأقاويل عندنا، والله أعلم.\rوقد شهد رافع بن مالك: العقبة مع السبعين من الأنصار، في روايتهم جميعا (¬٣).\rوهو أحد النقباء الإثني عشر، من الأنصار، ليلتئذ (¬٤).\rولم يشهد بدرا (¬٥)، شهدها ابناه: رفاعة-وخلاد.\rولكنه شهد: أحدا، وقتل يومئذ شهيدا، في شوال على رأس اثنين وثلاثين شهرا من الهجرة (¬٦).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ١ ص ٢١٨).\r(¬٢) المصدر السابق.\r(¬٣) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٠) وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٥).\r(¬٤) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٤٣).\r(¬٥) في: المستدرك (ج ٣ ص ٢٣٢،٢٣١) قال من رواية ليونس بن بكير عن ابن إسحاق، وأبي معشر: أنه شهد بدرا، وفي: الاستيعاب (ج ١ ص ٤٨٣) وأسد الغابة (ج ٢ ص ٤٥) قالا عن موسى بن عقبة: (أنه شهد بدرا)، وانظر مرويات موسى (ص ٢٧٦) وكذلك في: تهذيب الكمال (ج ٩ ص ٢٠٣) ترجمة ابنه رفاعة قال: (شهد بدرا هو وأبوه)، وفي ترجمة: إسماعيل بن عبيد بن رفاعة (ج ٣ ص ١٥١)، عنده قال المزي أيضا: (وجده رافع بن مالك أحد النقباء ولم يشهد بدرا) فخالف قوله السابق، وكذا في: عيون الأثر (ج ١ ص ٣٧٠)، وفي: التاريخ الصغير (ج ١ ص ٥٠) قول رفاعة لابنه: (ما يسرني أني شهدت بدرا بالعقبة .. )، وقال ابن حجر: (والذي أورده البخاري يرد على موسى بن عقبة، وأصرح منه ما رواه أبو نعيم في المعرفة من طريق الصلت بن محمّد عن حماد عن يحيى عن معاذ بن رفاعة بن رافع، قال: كان رافع من أصحاب العقبة ولم يشهد بدرا) وقال كذلك: أن رواية البكائي عن ابن إسحاق هي الأصوب، فهو لم يذكر رافع ضمن من شهد بدرا، انظر: تهذيب التهذيب (ج ٣ ص ٢٣٢).\r(¬٦) لم أجد اسمه في قائمة شهداء أحد، لدى: سيرة ابن هشام، ومغازي الواقدي، وتاريخ خليفة، وأنساب الأشراف، وجوامع السيرة، والدرر. وعيون التاريخ، ومغازي الذهبي، ووجدته في قائمة شهداء أحد، لدى: المنتظم (ج ٣ ص ١٨٦)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٤٤١)، وفي: التاريخ الصغير (ج ١ ص ٥٠) قال: (رافع الزرقي والد رفاعة .. ، وهو قديم الموت فلا أدري متى مات).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864062,"book_id":883,"shamela_page_id":864,"part":"2","page_num":904,"sequence_num":864,"body":"وقد روى ابن سعد عن محمّد بن عمر، قال: حدثني عبد الملك بن زيد-من ولد: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل-عن أبيه، قال: آخى رسول الله ﷺ بين رافع بن مالك الزرقي وبين سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-1026>(٨٤١) وابنه: أبو معاذ رفاعة (¬٢) بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن\rعامر بن زريق </span>(¬٣).\rوأمه: أم مالك بنت أبي بن مالك بن الحارث بن عبيد بن مالك بن سالم بن الحبلى.\rوكان لرفاعة من الولد:\r-عبد الرحمن.\rوأمه: أم عبد الرحمن بنت النعمان بن عمرو بن مالك بن عامر بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق.\r-وعبيد.\rوأمه: أم ولد.\r-ومعاذ.\rوأمه: أم عبد الله، وهي: سلمى بنت معاذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار.\r-وعبيد الله.\r-والنعمان.\r-ورملة.\r-وثبيتة (¬٤).","footnotes":"(¬١) المحبر (ص ٧٤)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٧١).\r(¬٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٦).\r(¬٣) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٠) ومغازي الواقدي (ص ١٧١) والنسب (ص ٢٨٥) وطبقات خليفة (ص ١٠٠) والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣١٧) والثقات (ج ٣ ص ١٢٥) وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٨) والاستبصار (ص ١٧٤) وتهذيب الكمال (ج ٩ ص ٢٠٣).\r(¬٤) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٦) (بثينة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864063,"book_id":883,"shamela_page_id":865,"part":"2","page_num":905,"sequence_num":865,"body":"-وأم سعد.\rوأمهم: أم عبد الله بنت الفاكه بن نسر بن الفاكه بن زيد بن خلدة بن عامر (¬١) بن زريق.\r-وأم سعد الصغرى.\rلأم ولد.\r-وكلثم.\rلأم ولد.\rشهد رفاعة: بدرا، وأحدا، والخندق، والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ (¬٢).\rروى أبو القاسم الطبراني (¬٣): أن رفاعة بن رافع، قال: لما كان يوم بدر، واجتمع الناس على أميّة بن خلف، أقبلت فنظرت إلى قطعة من درعه قد انقطعت * [١٣٨/ب] *من تحت إبطه، فاطعنه بالسيف طعنة، فقتلته، ورميت بسهم يوم بدر، فقئت عيني، فسبق فيها رسول الله ﷺ ودعا لي فما آذاني منها شيء.\rوشهد رفاعة: الجمل، وصفين، مع علي بن أبي طالب (¬٤).\rوكان أشد الناس على عثمان بن عفان ﵁ (¬٥).\rوتوفي في أول خلافة معاوية بن أبي سفيان (¬٦).\rوله عقب كثير بالمدينة، وبغداد.\rوقد روى عن: النبي ﷺ عدة أحأديث.\rروى عنه: ابناه: عبيد، ومعاذ، وابن أخيه: يحيى بن خلاد، وعبد الله بن شداد بن الهاد.\rروى له: الجماعة، إلا مسلما.","footnotes":"(¬١) في المخطوطة أضاف: (مخلّدا) بين: (خلدة بن عامر)، ومرت ترجمة أبيها ولم يذكر في نسبه (مخلّد).\r(¬٢) في: المستدرك (ج ٣ ص ٢٣٣) وعيون التاريخ (ص ٤٢١) وأسد الغابة (ج ٢ ص ٧٣) والتجريد (ج ١ ص ١٨٤) والإصابة (ج ١ ص ٥٠٣)، قالوا: (شهد العقبة).\r(¬٣) المعجم الكبير (ج ٥ ص ٤٢). وهو في المستدرك كذلك (ج ٣ ص ٢٥٨)، وقال: صحيح الإسناد ولكم يخرجاه.\r(¬٤) الاستيعاب (ج ١ ص ٤٩٠).\r(¬٥) نسب معد (ص ٤٢٤).\r(¬٦) تاريخ خليفة (ص ٢٠٥) وذكره في: وفيات سنة ٤٢ هـ، وتاريخ ابن زبر وذكره في وفيات سنة ٤١ هـ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864064,"book_id":883,"shamela_page_id":866,"part":"2","page_num":906,"sequence_num":866,"body":"<span data-type='title' id=toc-1027>(٨٤٢) وابنه: عبيد (¬١) بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن\rزريق </span>(¬٢).\rلأم ولد.\rفولد عبيد بن رفاعة:\r-زيدا.\r-وسعيدا.\r-ورفاعة.\rوأمهم: هند بنت رافع بن خلدة بن بشر بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن زريق.\r-وإبراهيم.\r-وإسماعيل.\r-وأم موسى.\r-وحميدة.\r-وبريهة.\r-وأم البنين الكبرى.\r-وزيدة.\r-وأم عمرو.\rوأمهم: سميكة بنت كعب بن مالك بن أبي كعب عمرو بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.\r-وسلمة.\r-وعبد الرحمن.\r-وأم عبد الرحمن.\rوأمهما: أم ولد.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٦).\r(¬٢) انظر عنه: الرواة من الأخوة للمديني (ص ٩٨)، والتاريخ الكبير (ج ٥ ص ٤٤٧) وطبقات مسلم (ر/٧٤٢) والجرح والتعديل (ج ٥ ص ٤٠٦) والمنتخب (ج ١١ ص ٥٧٤) والثقات (ج ٥ ص ١٣٣) وتهذيب الكمال (ج ١٩ ص ٢٠٥) وقال: (ويقال فيه عبيد الله).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864065,"book_id":883,"shamela_page_id":867,"part":"2","page_num":907,"sequence_num":867,"body":"-وإسحاق.\rوأمه: أم صفوان بنت أبي عثمان بن عبد الله بن وهب بن رياح.\r-وأمة الله.\r-ونسيبة.\r-وعائشة.\r-وأم البنين الصغرى.\r-وعبيد بن عبيد.\rلأمهات أولاد شتى.\rروى عبيد عن: أبيه رفاعة، وروى عنه: ابنه إسماعيل، وبنته حميدة، وغيرهما.\r\r<span data-type='title' id=toc-1028>(٨٤٣) وأخوه: أبو عبيد معاذ (¬١) بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن\rعمرو بن عامر بن زريق </span>(¬٢).\rوأمه: أم عبد الله، وهي سلمى بنت معاذ (¬٣) بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار.\rفولد معاذ بن رفاعة:\r-الحارث.\r-وسعدا.\r-ومحمّدا.\r-وموسى.\r-وآمنة (¬٤).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٦).\r(¬٢) انظر عنه: الرواة من الأخوة للمديني (ص ٩٩)، والتاريخ الكبير (ج ٧ ص ٣٦١) وطبقات مسلم (ر/٧٤٣) والجرح والتعديل (ج ٨ ص ٢٤٧) والثقات (ج ٥ ص ٤٢١) وأسماء التابعين (ج ١ ص ٣٤٥) وتهذيب الكمال (ج ٢٨ ص ١٢١).\r(¬٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٦) قال: (معوذ).\r(¬٤) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٧٦ (أميّة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864066,"book_id":883,"shamela_page_id":868,"part":"2","page_num":908,"sequence_num":868,"body":"وأمهم: عمرة بنت النعمان بن عجلان بن النعمان بن عامر بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق.\rروى معاذ عن: أبيه، وجابر بن عبد الله، وخولة بنت قيس.\rروى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن الهاد، وعبد الله بن * [١٣٩/أ] *محمّد بن عقيل، وعيسى بن النعمان بن رفاعة.\rروى له: البخاري، وأبو داود، والترمذي، والنسائي.\r\r<span data-type='title' id=toc-1029>(٨٤٤) ومنهم: إبراهيم (¬١) بن عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن\rعامر بن زريق </span>(¬٢).\rوأمه: سميكة بنت كعب بن مالك، الشاعر.\rفولد إبراهيم بن عبيد:\r-رفاعة.\r-ومحمّدا.\r-وإسحاق.\r-ومريم.\r-وسميكة.\r-ورابعة.\rوأمهم: أم نعمان بنت محمّد بن النعمان بن عجلان.\rروى إبراهيم عن: محمّد بن كعب القرظي، روى عنه: عياض بن عبد الله الفهري.\rروى له: مسلم.\rوقال فيه الإمام أحمد: ليس بالمشهور بالعلم، وقال ابن أبي حاتم: حكيت لأبي، قول أحمد!، فقال: هو كما قال، وقال فيه أبو زرعة: مدني ثقة (¬٣).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٩٦).\r(¬٢) انظر عنه: الرواة من الأخوة للمديني (ص ٩٨)، والتاريخ الكبير (ج ١ ص ٣٠٤) والجرح والتعديل (ج ٢ ص ١١٣) والثقات (ج ٢ ص ١٢) والجمع لإبن القيسراني (ج ١ ص ٢٣)، وتهذيب الكمال (ج ٢ ص ١٤٥).\r(¬٣) الجرح والتعديل (ج ٢ ص ١١٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864067,"book_id":883,"shamela_page_id":869,"part":"2","page_num":909,"sequence_num":869,"body":"<span data-type='title' id=toc-1030>(٨٤٥) وأخوه لأبيه وأمه: إسماعيل (¬١) بن عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن\rالعجلان بن عمرو بن عامر بن زريق </span>(¬٢).\rروى عن: أبيه عن جده، روى عنه: عبد الله بن خثيم، قال ابن أبي حاتم:\rسمعت أبي، وأبا زرعة، يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في المدنيين (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-1031>(٨٤٦) وأختهما لأبيهما وأمهما: حميدة بنت عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن\rالعجلان بن عمرو بن عامر بن زريق </span>(¬٤).\rروت عن: أبيها، وعن خالتها كبشة بنت كعب بن مالك.\rروى عنها: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (¬٥).\rروى لها: أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة.\r\r<span data-type='title' id=toc-1032>(٨٤٧) ومنهم: رفاعة بن يحيى بن عبيد الله بن رفاعة بن رافع بن مالك بن\rالعجلان بن عمرو بن عامر بن زريق.</span>\rكذا قال ابن سعد: عبيد الله بن رفاعة، مصغرا (¬٦).\rوذكره ابن أبي حاتم (¬٧): عبد الله، مكبرا؛ والصحيح: للأول.\rروى رفاعة عن: عم أبيه معاذ بن رفاعة.\rروى عنه: قتيبة بن سعيد، وسعيد بن عبد الجبار.\rوكان رفاعة إمام مسجد بني زريق، بالمدينة.\rروى له: أبو داود، والترمذي، والنسائي.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٩٦).\r(¬٢) انظر عنه: الرواة من الأخوة للمديني (ص ٩٨)، والتاريخ الكبير (ج ١ ص ٣٦٧) والثقات (ج ٦ ص ٢٨) وتهذيب الكمال (ج ٣ ص ١٥١).\r(¬٣) الجرح والتعديل (ج ٢ ص ١٨٧).\r(¬٤) انظر عنها: الثقات (ج ٦ ص ٢٥٠) وتهذيب الكمال (ج ٣٥ ص ١٥٩)، والكاشف (ج ٣ ص ٤٢٤).\r(¬٥) وهو زوجها: طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٨٨).\r(¬٦) راجع ترجمة رفاعة بن رافع بن مالك رقم (٨٢٥).\r(¬٧) الجرح والتعديل (ج ٣ ص ٤٩٣)، ومثله أيضا في: التاريخ الكبير (ج ٣ ص ٣٢٣)، والثقات (ج ٦ ص ٣٠٩) وتهذيب الكمال (ج ٩ ص ٢٠٩)، وتهذيب التهذيب (ج ٤ ص ٢٨٣)، والتحفة اللطيفة (ج ٢ ص ٦٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864068,"book_id":883,"shamela_page_id":870,"part":"2","page_num":910,"sequence_num":870,"body":"<span data-type='title' id=toc-1033>(٨٤٨) ومنهم: عيسى بن النعمان بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن\rعامر بن زريق </span>(¬١).\rروى عن: عمه معاذ بن رفاعة عن خولة بنت قيس، روى عنه:\r* [١٣٩/ب] *+* [١٥٧/ب] *ابنه محمّد بن عيسى، وزيد بن الحباب، والواقدي.\r\r<span data-type='title' id=toc-1034>(٨٤٩) وابنه: محمّد بن عيسى بن النعمان بن رفاعة بن رافع بن مالك </span>(¬٢).\rروى عن: أبيه، روى عنه: ابن أبي ذئب.\rقاله: ابن أبي حاتم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-1035>(٨٥٠) ومنهم: خلاد (¬٤) بن رافع (¬٥) بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق </span>(¬٦).\rوأمه: أم مالك بنت أبيّ بن مالك بن الحارث بن عبيد بن مالك بن سالم الحبلى بن غنم بن عوف بن الخزرج.\rوكان لخلاد من الولد:\r-يحيى.\rوأمه: أم رافع بنت عثمان بن خلدة بن مخلّد بن عامر بن زريق، مبايعة.\rشهد خلاد: بدرا، وأحدا (¬٧).\rوكان له عقب كثير، فانقرضوا، فلم يبق منهم أحد.","footnotes":"(¬١) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٦ ص ٤٠٠) والجرح والتعديل (ج ٦ ص ٢٩٠) والثقات (ج ٥ ص ٢١٥).\r(¬٢) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ١ ص ٢٠٤) والثقات (ج ٧ ص ٤٠٦).\r(¬٣) الجرح والتعديل (ج ٨ ص ٣٧).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٧).\r(¬٥) في: المنتخب للطبري (ج ١١ ص ٥٧٤) أضاف: (رفاعة) قبل: (رافع بن مالك).\r(¬٦) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٠) ومغازي الواقدي (ص ١٧١) وطبقات خليفة (ص ١٠٠) والثقات (ج ٣ ص ١١١) والاستيعاب (ج ١ ص ٤١٥) وجوامع السيرة (ص ١٤٠) والاستبصار (ص ١٧٤) وأسد الغابة (ج ١ ص ٦١٨).\r(¬٧) في: نسب معد (ص ٤٢٤) والإشتقاق (ص ٤٦٦)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٨) قالوا: (قتل يوم بدر).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864069,"book_id":883,"shamela_page_id":871,"part":"2","page_num":911,"sequence_num":871,"body":"<span data-type='title' id=toc-1036>(٨٥١) وابنه: يحيى (¬١) بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن\rزريق </span>(¬٢).\rوأمه: أم رافع بنت عثمان، مبايعة.\rفولد يحيى بن خلاد:\r-مالكا.\r-وعليا.\r-وعائشة.\r-وغنيمة (¬٣).\rوأمهم: أم ثابت بنت قيس بن عمرو بن رئاب بن بكر.\r-وأم كلثوم.\r-وحميدة.\rوأمهما: أم يحيى بنت عامر بن عمرو بن خلدة (¬٤) بن مخلّد بن عامر بن زريق.\r-ورملة.\rولم تسم أمها.\rروى ابن سعد: عن عمرو بن عاصم الكلابي، قال: نا همام بن يحيى عن إسحاق بن عبد الله، قال: حدثني من سمع علي بن يحيى بن خلاد، قال: لما ولد يحيى بن خلاد أتى به النبي ﷺ قال: فحنكه، وقال: «لأسمّينّه إسما لم يسمّ به بعد يحيى بن زكريا»، قال فسماه: «يحيى».\rوقد روى يحيى عن: عمر بن الخطاب، قاله: محمّد بن عمر.\rوروى عن: عمه رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٧٢).\r(¬٢) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ١٠٠) والتاريخ الكبير (ج ٨ ص ٢٧٠) وطبقات مسلم (ر/٧٣٠) والجرح والتعديل (ج ٩ ص ١٣٩) والثقات (ج ٥ ص ٥١٩) وأسماء التابعين (ج ١ ص ٤٠٠) والاستيعاب (ج ٣ ص ٦٣٧) وقال: (يحيى بن خلاد بن رافع الكندي) وهو وهم، والاستبصار (ص ١٧٤) وأسد الغابة (ج ٤ ص ٦٩٥) وتهذيب الكمال (ج ٣١ ص ٢٩٥)، والتجريد (ج ٢ ص ١٣٣) والإصابة (ج ٣ ص ٦٣٢) وذكره في القسم الثاني).\r(¬٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٧٢) قال: (عثيمة).\r(¬٤) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٧٢) قال: (خالد).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864070,"book_id":883,"shamela_page_id":872,"part":"2","page_num":912,"sequence_num":872,"body":"روى عنه: ابنه علي بن يحيى.\rروى له: الجماعة، إلا مسلما.\r\r<span data-type='title' id=toc-1037>(٨٥٢) وابنه: علي بن يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان </span>(¬١).\rروى عن: أبيه.\rروى عنه: معمر المجمر، وشريك بن أبي نمر، وبكير بن الأشج، وداود بن قيس، ومحمّد بن عجلان، ومحمّد بن عمرو بن علقمة، وابنه يحيى بن علي، ومحمّد بن إسحاق، وابن عون، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وسعيد بن أبي هلال.\rوثقه: يحيى بن معين (¬٢).\rروى له: البخاري، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجة.\rتوفي سنة تسع وعشرين ومئة (¬٣) * [١٥٨/أ] *.\r\r<span data-type='title' id=toc-1038>(٨٥٣) وابنه: يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان المدني </span>(¬٤).\rروى عن: أبيه عن جده، روى عنه: إسماعيل بن جعفر.\rروى له: النسائي.\r\r<span data-type='title' id=toc-1039>(٨٥٤) وذكر ابن أبي حاتم (¬٥) عن أبيه: عمر بن يحيى الزرقي الأنصاري </span>(¬٦).\rأن أبا بكر، وعمر روى عنه: عبد الله بن عون، مرسلا.","footnotes":"(¬١) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٦ ص ٣٠٠) والجرح والتعديل (ج ٦ ص ٢٠٨) وأسماء التابعين (ج ١ ص ٢٤٩)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٣٥٧).\r(¬٢) تهذيب الكمال (ج ٢١ ص ١٧٤).\r(¬٣) الثقات (ج ٧ ص ٢٠٥) وتاريخ الإسلام حوادث (١٢١ - ١٤٠ هـ، ص ٥٠٠،١٨١).\r(¬٤) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٨ ص ٢٩٧) والجرح والتعديل (ج ٩ ص ١٧٥) والثقات (ج ٧ ص ٦١٢) وقال: (مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة)، وتهذيب الكمال (ج ٣١ ص ٤٧٤)، وتهذيب التهذيب (ج ١١ ص ٢٥٩)، وقال: ذكره ابن حبان في الثقات وأرخ هو وجماعة وفاته سنة تسع وعشرين ومائة)، ويبدو أن ابن حبان قد أرخ وفاة والده علي بن يحيى بن خلاد بن رافع في سنة تسع وعشرين ومائة، كما تقدم.\r(¬٥) الجرح والتعديل (ج ٦ ص ١٤٢).\r(¬٦) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٦ ص ٢٠٦) والثقات (ج ٥ ص ١٥٤) وميزان الإعتدال (ج ٣ ص ٢٣٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864071,"book_id":883,"shamela_page_id":873,"part":"2","page_num":913,"sequence_num":873,"body":"وسئل عنه ابن معين، فقال: ليس بشيء.\r\r<span data-type='title' id=toc-1040>(٨٥٥) ومنهم: عبيد (¬١) بن زيد بن عامر بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق </span>(¬٢).\rشهد: بدرا، وأحدا.\rوتوفي وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-1041>(٨٥٦) ومنهم: خولة (¬٣) بنت مالك بن بشر (¬٤) بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن زريق.</span>\rتزوجها: زياد بن زيد بن النعمان بن خلدة (¬٥) بن عامر بن زريق.\rأسلمت خولة، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-1042>(٨٥٧) ومنهم: العجلان (¬٦) بن النعمان بن عامر بن العجلان بن عمرو بن عامر بن\rزريق </span>(¬٧).\rتزوج: أنيسة بنت هلال بن المعلّى بن لوذان، وهي من المبايعات.\rوخلف على: كبشة بنت الفاكه بن قيس بن مخلّد بن عامر بن زريق، بعد مسعود بن سعد بن قيس بن خلدة بن عامر بن زريق، قتيل: مرحب اليهودي، يوم خيبر.\rوكان قد شهد: بدرا (¬٨).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٧).\r(¬٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٠) ونسب معد (ص ٤٢٤) ومغازي الواقدي (ص ١٧١) والنسب (ص ٢٨٥) وجوامع السيرة (ص ١٤٠) والاستيعاب (ج ٢ ص ٤٣٠) والاستبصار (ص ١٧٥) وأسد الغابة (ج ٣ ص ٤٣٥).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٣).\r(¬٤) في: المحبر (ص ٤٢٥) قال: (أنسا) بدلا من: (بشر)، وفي: عيون التاريخ (ص ٣٣١) قال: (بشر، وقيل: أنس).\r(¬٥) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٣) (خالدة).\r(¬٦) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته أنيسة، الطبقات (ج ٨ ص ٣٩٣).\r(¬٧) لم أجد من أفرده بترجمة.\r(¬٨) عيون الأثر (ج ١ ص ٣٧٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864072,"book_id":883,"shamela_page_id":874,"part":"2","page_num":914,"sequence_num":874,"body":"<span data-type='title' id=toc-1043>(٨٥٨) وأخوه: حنظلة (¬١) بن النعمان بن عامر بن عجلان بن عمرو بن عامر بن\rزريق </span>(¬٢).\rشهد: أحدا، وما بعدها.\rوهو الذي خلف على: خولة بنت قيس بن قهد، بعد قتل حمزة بن عبد المطلب ﵁، فولدت له: محمّدا.\rويقال: أن الذي خلف على خولة، ابن أخيه:-\r\r<span data-type='title' id=toc-1044>(٨٥٩) النعمان (¬٣) بن عجلان بن النعمان بن عامر بن عجلان بن عمرو بن عامر بن\rزريق </span>(¬٤).\rوكان لسان الأنصار وسيدهم، وشاعرهم، ويقال: أنه كان رجلا أحمر قصيرا، تزدريه العين، وهو القائل (¬٥):\r-فقل لقريش نحن أصحاب مكة … ويوم حنين والفوارس في بدر\r-وأصحاب أحد والنضير وخيبر … ونحن رجعنا من قريظة بالذكر\r-ويوم بأرض الشام إذ قيل جعفر … وزيد وعبد الله في غلق يجرى.\r* [١٥٨/أ] *.\r-وفي كل يوم ينكر الكلب أهله … نطاعن فيه بالمثقفة السمر","footnotes":"(¬١) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: خولة بنت قيس، الطبقات (ج ٨ ص ٤٤٤) وأضاف عنده: (عمرو بن مالك) بين: (النعمان بن عامر).\r(¬٢) انظر عنه: الاستبصار (ص ١٧٥) وأسد الغابة (ج ١ ص ٥٤٥).\r(¬٣) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة: زوجته بهيسة بنت عمرو، الطبقات (ج ٨ ص ٣٩٠) وترجمة: عبد الله بن أبي حبيبة، زوج ابنته عائشة بنت النعمان بن العجلان .. ، الطبقات الطبقة الخامسة (ج ٢ ص ٢٥١).\r(¬٤) انظر عنه: تاريخ خليفة (ص ٢٠٠) وتاريخ الطبري (ج ٤ ص ٤٥٢) والاشتقاق (ص ٤٦١) والثقات (ج ٣ ص ٤١٠) والاستبصار (ص ١٧٥) وأسد الغابة (ج ٤ ص ٥٥٨).\r(¬٥) الاستيعاب (ج ٣ ص ٥٢٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864073,"book_id":883,"shamela_page_id":875,"part":"2","page_num":915,"sequence_num":875,"body":"-ونضرب في يوم العجاجة أرؤسا … ببيض كأمثال البروق على الكفر\r-نصرنا وأوينا النبي ولم تخف … صروف الليالي والعظيم من الأمر\r-قلنا لقوم هاجروا مرحبا بكم … وأهلا وسهلا قد أمنتم من الفقر\r-نقاسمكم أموالنا وديارنا ك … قسمة أيسار الجزور على الشطر\r-ونكفيكم الأمر الذي تكرهونه … وكنا أناسا نذهب العسر باليسر\r-وكان خطاء ما أتينا وأنتم … صوابا كانا لا نريش ولا نبرى\r-وقلتم حرام نصب سعد ونصبكم … عتيق بن عثمان حلال أبا بكر\r-وأهل أبو بكر لها خير قائم … وإن عليا كان أخلق للأمر\r-وكان هوانا في علي وإنه لأ … هل لها من حيث يدري ولا ندري\r-وهذا بحمد الله يشفى من العمى … ويفتح أذانا ثقلن من الوقر\r-نجي رسول الله في الغار وحده … وصاحبه الصديق في سالف الدهر\r-فلولا اتقاء الله لم تذهبوا بها … ولكن هذا الخير أجمع في الصبر\rوقال ابن الكلبي (¬١): ولى علي بن أبي طالب، النعمان بن عجلان بن النعمان بن عامر بن عجلان بن عمرو بن عامر بن زريق، البحرين، فجعل يعطي من جاءه، فقال الشاعر:\r-أرى فتنة قد ألهت الناس عنكم … فندلا زريق المال من كل جانب\r-فإن ابن عجلان الذي قد علمتم … يبدد مال الله فعل المناهب (¬٢).","footnotes":"(¬١) نسب معد (ص ٤٢٤).\r(¬٢) في: أسد الغابة (ج ٤ ص ٥٥٩) البيت الثاني كذا.\rيمرون بالدهنا خفافا عيابهم *ويخرجن من دارين بجر الحقائب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864074,"book_id":883,"shamela_page_id":876,"part":"2","page_num":916,"sequence_num":876,"body":"<span data-type='title' id=toc-1045>(٨٦٠) ((النعمان بن مرة الزرقي الأنصاري </span>(¬١).\rروى مالك (¬٢)، في باب: العمل، في جامع الصلاة: عن يحيى بن سعيد عنه.\rوقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (¬٣) عن النعمان: أنه روى: عن النبي ﷺ، وروى عن علي.\rروى عنه: أبو جعفر محمّد بن علي، ويحيى بن سعيد الأنصاري.\rسمعت أبي يقول ذلك)) (¬٤).\rهؤلاء: بنو زريق بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج (¬٥).\r***","footnotes":"(¬١) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٨ ص ٧٧) وطبقات مسلم (ر/٨٢٥) والثقات (ج ٧ ص ٥٣٠) وأسد الغابة (ج ٤ ص ٥٦٦)، وقال: (هو تابعي)، وتهذيب الكمال (ج ٢٩ ص ٤٥٦)، والتجريد (ج ٢ ص ١١٠) وقال: (هو تابعي)، والإصابة، وذكره في القسم الرابع، وتهذيب التهذيب (ج ١٠ ص ٤٥٥)، وقال: (الظاهر أن المذكور عند ابن حبان ليس بصاحب الترجمة فإن ابن حبان ذكره في اتباع التابعين وقال روى عن سعيد بن المسيب، وأما صاحب الترجمة فقال أبو حاتم الرازي روى عن النبي ﷺ مرسلا، وهو تابعي، وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة .. ).\r(¬٢) الموطأ، (ر/٧٢، ج ١ ص ١٦٧).\r(¬٣) الجرح والتعديل (ج ٨ ص ٤٤٧).\r(¬٤) ما بين (()) أضفته، وكتب بجانب نص المتن، وأشار في النص لذلك، ووضع آخره علامة القراءة والتصحيح.\r(¬٥) كتب بجانب نص المتن: (قوبل بالأصل المسموع منه فصح صحته).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864075,"book_id":883,"shamela_page_id":877,"part":"2","page_num":917,"sequence_num":877,"body":"<span data-type='title' id=toc-1046>ومن حلفائهم</span>\rمن بني مالك.\rأخي: الحارث؛ حلفاء بني بياضة (¬١).\rابني: زيدمناة بن حبيب* [١٥٩/أ] *.\rأخي: زريق.\rجد: زريق، وبياضة.\rابني: عامر بن زريق.\rابني: عبد حارثة بن مالك بن غضب.\rأخي: تزيد-بالتاء المنقوطة من فوق-؛ رهط: سلمة.\rأخي: أديّ؛ رهط: معاذ بن جبل (¬٢).\rابني: سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد.\rابني: جشم بن الخزرج.\rأخي: الأوس.\rابني: حارثة:","footnotes":"(¬١) وسيأتي ذكرهم.\r(¬٢) وأخوهم الثالث: (ربيعة، بنو سعد بن علي بن أسد .. ).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864076,"book_id":883,"shamela_page_id":878,"part":"2","page_num":918,"sequence_num":878,"body":"<span data-type='title' id=toc-1047>(٨٦١) رافع (¬١) بن المعلّى بن لوذان بن حارثة (¬٢) بن زيد بن ثعلبة (¬٣) بن عديّ بن\rمالك </span>(¬٤).\rوأمه: إدام بنت عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار.\rآخى رسول الله ﷺ بينه، وبين صفوان بن بيضاء، أخي: سهل-وسهيل: ابني البيضاء.\rوشهدا جميعا: بدرا، وقتلا في رواية بعضهم (¬٥).\rوروى آخرون: أن صفوان لم يقتل يومئذ، وأنه بقي بعد رسول الله ﷺ.\rوكان الذي قتل رافع بن المعلّى: عكرمة بن أبي جهل (¬٦).\rقال ابن سعد: أجمع موسى بن عقبة (¬٧)، ومحمّد بن إسحاق، وأبو معشر، ومحمّد بن عمر، وعبد الله بن محمّد بن عمارة، على أن: رافع بن المعلّى، شهد بدرا، وقتل يومئذ شهيدا (¬٨).\rوليس له عقب.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٦٠٠).\r(¬٢) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ١٠٧) والثقات (ج ٣ ص ١٢٢) والاستيعاب (ج ١ ص ٤٨٤) عندهم بعد لوذان بن حارثة هكذا: (لوذان بن حارثة بن عديّ بن زيد بن ثعلبة بن زيدمناة بن حبيب)، وهو تقديم وتأخير في الأسماء التالية: عديّ -وزيد-وثعلبة، ثم أسقطوا اسم: (مالكا) قبل: (زيدمناة بن حبيب)، وفي: أسد الغابة (ج ٢ ص ٤٧) قال مثلهم، وأورد كذلك سياق ابن الكلبي وأخذ به في ترجمة أخيه هلال، وانظر ترجمة هلال القادمة عند ابن حبان فهو يخالف سياقه هنا، ويتكرر هذا الاختلاف في التراجم القادمة بين المصادر لبني المعلّى، وفي مغازي عروة (ص ١٥١) لديه أوهام أخرى وساق نسبه بعد لوذان بن حارثة كما يلي: (لوذان بن حارثة بن عديّ بن زيدمناة بن حبيب بن حارثة بن غضب بن جشم بن الخزرج) والصحيح: لوذان بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن عديّ بن مالك بن زيدمناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج، والله أعلم.\r(¬٣) في: المغازي للواقدي (ص ١٧١) أضاف: (حارثة) بين: (زيد بن ثعلبة).\r(¬٤) في نسب معد (ص ٤٢٠) سقط عنده: (رافع) من بني المعلّى بن لوذان، وجاء في: النسب (ص ٢٨٥) والاشتقاق (ص ٤٦٠) وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٦) والاستبصار (ص ١٨٢) وساق ابن قدامة نسب رافع؛ عن ابن الكلبي أيضا، وقال عن ابن سعد: (رافع بن المعلّى بن لوذان بن حارثة بن عديّ بن زيد بن ثعلبة بن مالك)، وما في الطبقات مخالف لقوله، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٧٠).\r(¬٥) المحبر (ص ٧٥).\r(¬٦) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٧) ومغازي الواقدي (ص ١٤٦) وتاريخ خليفة (ص ٦٠).\r(¬٧) مروياته (ج ١ ص ٢٧٧).\r(¬٨) في: الثقات (ج ٣ ص ١٢٢) قال: (مات سنة أربع وسبعين)!، وعقب على وهمه أبو عمر، وقال: (وأبو سعيد بن المعلّى، هو الحارث بن نفيع .. ) الاستيعاب (ج ١ ص ٤٨٤)، وعند ابن سعد والدمياطي: (أبو سعيد بن المعلّى هو: الحارث بن أوس بن المعلّى) وتأتي ترجمته والخلاف فيها.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864077,"book_id":883,"shamela_page_id":879,"part":"2","page_num":919,"sequence_num":879,"body":"<span data-type='title' id=toc-1048>(٨٦٢) وبنته: نسيبة (¬١) بنت رافع بن المعلّى </span>(¬٢).\rتزوجها ابن عمها: أبو سعيد الحارث بن أوس بن المعلّى.\rأسلمت نسيبة، وبايعت.\r\r<span data-type='title' id=toc-1049>(٨٦٣) وأخوه لأبويه: هلال (¬٣) بن المعلّى </span>(¬٤).\rقال ابن سعد: أجمع موسى بن عقبة (¬٥)، وأبو معشر، ومحمّد بن عمر (¬٦)، وعبد الله بن بن محمّد بن عمارة الأنصاري؛ على أن: هلال بن المعلّى قد شهد بدرا.\rولم يذكره ابن إسحاق، في من شهد عنده بدرا (¬٧).\rوقال محمّد بن عمر: قتل يوم بدر شهيدا (¬٨)، وله عقب.\rوقال عبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري: المقتول ببدر، رافع بن المعلّى، لا شك فيه، ولم يقتل هلال، يومئذ، وقد شهد أحدا، مع أخيه: عبيد بن المعلّى، ولم يشهد عبيد: بدرا.\rولهلال عقب بالمدينة، وبغداد.\rوقد انقرض ولد حبيب بن عبد حارثة، كلهم، إلا ولد هلال بن المعلّى.\r\r<span data-type='title' id=toc-1050>(٨٦٤) وبنته: أنيسة (¬٩) بنت هلال بن المعلّى </span>(¬١٠).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٣) وقال في نسبها مثل ما ساقه أصحاب المغازي، راجع ترجمة أبيها.\r(¬٢) في: المحبر (ص ٤٢٦) وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣٢) قالا: (أنيسة) وذكراها في بني بياضة، والصواب: أنها من حلفاء بني زريق، وعيون التاريخ (ص ٣٤٥، وفي ص ٣٢٦) قال: (أنيسة).\r(¬٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٦٠١).\r(¬٤) الثقات (ج ٣ ص ٤٣٥) والاستيعاب (ج ٣ ص ٥٧١) والاستبصار (ص ١٨٢) وأسد الغابة (ج ٤ ص ٦٣٦).\r(¬٥) مروياته (ج ١ ص ٢٧٧).\r(¬٦) المغازي (ص ١٧١).\r(¬٧) استدركه ابن هشام في: سيرته (م ١ ص ٧٠٦).\r(¬٨) عيون التاريخ (ص ٤٣٨).\r(¬٩) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٩٣).\r(¬١٠) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٦) وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣٤)، وذكراها في: بني بياضة، والصحيح: في حلفاء بني زريق، وعيون التاريخ (ص ٣٢٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864078,"book_id":883,"shamela_page_id":880,"part":"2","page_num":920,"sequence_num":880,"body":"تزوجها: العجلان بن النعمان بن عامر بن العجلان * [١٥٩/أ] *+* [٤٠/ب] *بن عمرو بن عامر بن زريق.\rأسلمت أنيسة، وبايعت.\r\r<span data-type='title' id=toc-1051>(٨٦٥) وعمها شقيق أبيها: عبيد (¬١) بن المعلّى بن لوذان (¬٢) بن حارثة بن زيد (¬٣) بن\rثعلبة بن عديّ بن مالك </span>(¬٤).\rشهد: أحدا، وقتل يومئذ شهيدا (¬٥)، قتله عكرمة بن أبي جهل (¬٦).\rفولد عبيد بن المعلّى:\r-عتبة.\r-وزيدا؛ قتل يوم مؤتة شهيدا.\r-وخالدة بنت عبيد؛ تزوجها: ابن عمها: أبو سعيد الحارث بن أوس بن المعلّى.\r-وقبيسة بنت عبيد.\rوأمهم جميعا: سخطى بنت الأسود بن عباد بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.\r\r<span data-type='title' id=toc-1052>(٨٦٦) وأخوه لأبويه: نفيع (¬٧) بن المعلّى </span>(¬٨).","footnotes":"(¬١) سقطت ترجمته من طبقات ابن سعد، انظر ترجمة أخيه هلال السابقة، وأخيه الآخر نفيع القادمة ترجمته.\r(¬٢) في: أسد الغابة (ج ٣ ص ٤٤٤) أسقط: (لوذان).\r(¬٣) في: مغازي الواقدي (ص ٣٠٦) قال: (رستم) بدلا من: (زيد).\r(¬٤) انظر عنه: نسب معد (ص ٤٢٠) والاشتقاق (ص ٤٥٩) وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٦) والاستيعاب (ج ٢ ص ٤٢٩) ص ٤٢٩) والاستبصار (ص ١٨٢)، والإصابة (ج ٢ ص ٤٤٠) وأخطأ في نسبه فقال: (عبيد بن المعلّى بن لوذان بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر وهو خدرة الأنصاري الخدري .. )، أما قول ابن حجر: ثعلبة بن عبيد بن الأبجر، فصوابه: ثعلبة بن عديّ بن مالك، ونسبته إلى الخدري أيضا غير صحيح، فخدرة هو: خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج، في حين أن عبيد بن المعلّى من بني جشم بن الخزرج، والصلة بينهما بعيدة، ويلتقيان في جدهم الأكبر الخزرج بن حارثة أخي الأوس، والله أعلم.\r(¬٥) عيون الأثر (ج ١ ص ٤٤١) وفي سيرة ابن هشام (م ٢ ص ١٢٦) وتاريخ خليفة (ص ٧٣) قالا: (من بني زريق)، واستدركه ابن هشام عند ابن إسحاق وقال: (من بني حبيب)، ولا فرق في ذلك لأن بني مالك بن زيدمناة بن حبيب، حلفاء لبني زريق، وإخوتهم بنو الحارث بن زيدمناة بن حبيب، حلفاء لبني بياضة.\r(¬٦) مغازي الواقدي (ص ٣٠٦).\r(¬٧) سقطت ترجمته من طبقات ابن سعد، المطبوع، وانظر سياق الترجمة.\r(¬٨) انظر عنه: النسب (ص ٢٨٥) والاستيعاب (ج ٣ ص ٥٤٠) والاستبصار (ص ١٨٢) وأسد الغابة (ج ٤ ص ٥٧٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864079,"book_id":883,"shamela_page_id":881,"part":"2","page_num":921,"sequence_num":881,"body":"ولد:\r-الشموس، تزوجها: ابن عمها عتبة بن عبيد بن المعلّى.\r-وأم الحارث، تزوجها: أبو عيّاش عبيد بن معاوية بن صامت بن زيد بن خلدة بن عامر بن زريق، فولدت له: أم سعيد، وغيرها.\rأمهما: أم ولد.\rقال ابن سعد: وكان لعبيد بن المعلّى، أخ من أبيه وأمه، يقال له: نفيع، يذكرون أنه أسلم بعد قدوم النبي ﷺ المدينة، فمر برجل من مزينة (¬١)، حليف لبعض الأوس، وهو ببطحان فقتله.\rوقال ابن الكلبي (¬٢): أسلم نفيع، قبل أن يقدم النبي ﷺ المدينة، فضربه رجل من مزينة، حليف للأوس، فقتله وهو ببطحان (¬٣)، من أجل ما كان بين الأوس والخزرج، فكان أول قتيل في الإسلام من الأنصار.\rوشهد: رافع.\r\r<span data-type='title' id=toc-1053>(٨٦٧) وراشد.</span>\rوهلال.\r\r<span data-type='title' id=toc-1054>(٨٦٨) وأبو قيس.</span>\rأولاد: المعلّى.","footnotes":"(¬١) في: نسب معد (ص ٤٢٠)، والاشتقاق (ص ٤٥٩)، قالا اسمه: (صطحان)، وفي: جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٦)، قال اسمه: (قيس، وقتله ببطحان)، ولعل ما جاء لدى ابن الكلبي وابن دريد تصحيف.\r(¬٢) نسب معد (ص ٤٢٠).\r(¬٣) في: الإصابة (ج ٣ ص ٥٤٢)، قال: (مر به وهو بينبع فقتله)، وخطأ العدوي حين قال أن اسم أبيه الحارث، بدلا من من المعلّى، (ج ٣ ص ٥٥٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864080,"book_id":883,"shamela_page_id":882,"part":"2","page_num":922,"sequence_num":882,"body":"بدرا.\rقاله: ابن الكلبي (¬١).\rولم يذكر ابن إسحاق، في من شهد بدرا منهم سوى: رافع (¬٢).\rومنهم من جعل: هلالا؛ أبا قيس.\r\r<span data-type='title' id=toc-1055>(٨٦٩) ومنهم من قال: زيد بن المعلّى </span>(¬٣).\rشهد: بدرا (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-1056>(٨٧٠) ومنهم من ذكر: النعمان بن المعلّى </span>(¬٥).\r<span data-type='title' id=toc-1057>(٨٧١) وخليفة بن عديّ بن المعلّى بن لوذان </span>(¬٦).","footnotes":"(¬١) في المصادر هكذا:\r(ابن الكلبي) \\ (ابن حزم) \\ (ابن دريد) \\ (ابن سلام) \\ (الدمياطي)\r-أبو قيس\\-أبو قيس\\-أبو قيس\\-أبو قيس\\-أبو قيس\r-نفيع\\-نفيع\\-نفيع\\-نفيع\\-نفيع\r-أوس\\-أوس\\-أوس\\-\\-أوس\r-عبيد\\-عبيد\\-عبيد\\-\\-عبيد\r-راشد\\-\\-\\-\\-راشد\r\\-النعمان\\-\\-\\-النعمان\r\\-رافع\\-رافع\\-رافع\\-رافع\r\\\\-زيد\\-زيد\\-زيد\r\\\\\\\\-هلال\r\\\\\\\\-عدي\rوفي: الاستبصار (ص ١٨٢)، أضاف: (رافعا وهلالا) إلى رواية نقلها من ابن الكلبي، أما الدمياطي فلم يفرد ترجمة لأوس، بل ذكر بعض ذريته.\r(¬٢) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠١)، وأضاف ابن هشام: (هلالا) (ص ٧٠٦).\r(¬٣) النسب (ص ٢٨٥).\r(¬٤) الاشتقاق (ص ٤٦٠)، والإصابة (ج ١ ص ٥٥٥).\r(¬٥) جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٦).\r(¬٦) أسد الغابة (ج ١ ص ٦٢٢)، وقال: ( .. البياضي، كذا نسبه أبو نعيم) والصحيح: أنه من حلفاء بني زريق، وعند ابن الأثير أقوال أخرى في نسبه، وهو شخص آخر تأتي ترجمته في بني بياضة عند الدمياطي رقم (٨٦٠)، والتجريد (ج ١ ص ١٦٢)، ولم يرفع نسبه عن: (عدي)، ولم يرد في الإصابة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864081,"book_id":883,"shamela_page_id":883,"part":"2","page_num":923,"sequence_num":883,"body":"<span data-type='title' id=toc-1058>(٨٧٢) ومنهم: أبو سعيد الحارث (¬١) بن أوس بن المعلّى بن لوذان بن حارثة بن زيد بن\rثعلبة بن عديّ بن مالك </span>(¬٢).\rوأمه: آمنة (¬٣) بنت قرط بن خنساء بن سنان بن عبيد.\rفولد أبو سعيد بن أوس بن المعلّى:\r-سعيدا.\rوأمه: خالدة بنت عبيد بن المعلّى (¬٤).\r-وعمرا.\r-وأم عبد الرحمن.\r* [٤١/أ] *.\rوأمهما: لبابة بنت أبي لبابة بن عبد المنذر بن رفاعة بن زنبر (¬٥) بن زيد بن أميّة بن زيد بن أميّة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد الطبقة الخامسة (ج ٢ ص ٢٦٢) ولم يذكره باسمه بل بكنيته، وعنده تقديم لاسم: (عدي) وجعله بين: (حارثة بن زيد).\r(¬٢) تختلف المصادر في اسمه ونسبه انظر مثلا: طبقات خليفة (ص ١٠١) وقال: (أبو سعيد بن المعلّى .. اسمه الحارث بن نفيع .. )، والتاريخ الكبير (ج ٨ كنى ص ٣٣) وطبقات مسلم (ر/١٠٦) والكنى لمسلم (ر/١٢٧٤) وقال: (ويقال ابن أبي المعلّى)، والمعرفة والتاريخ (ج ٣ ص ٥٥) وقال: (أبو سعيد بن المعلّى اسمه رافع بن المعلّى) وذكر قبله مباشرة اسم ابنه فقال: (وسعيد بن الحارث بن أبي سعيد بن المعلّى)، والجرح والتعديل (ج ٣ ص ٤٨٠) والثقات (ج ٣ ص ٤٥٠،١٢٢) وقال: (هو أخو هلال بن المعلّى)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٦) وقال: (أبو سعيد بن المعلّى هو الحارث بن أوس .. ، نسب إلى جده)، والاستغناء (ر/٢٩٩) والاستيعاب (ج ١ ص ٢٨٦، وج ٤ ص ٩٠) وقال: (أصح ما قيل في اسمه: الحارث بن نفيع بن المعلّى بن لوذان بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن عديّ الزرقي)، والاستبصار (ص ١٨٠) وأسد الغابة (ج ١ ص ٤١٩، وج ٥ ص ١٤٢) وتهذيب الكمال (ج ٣٣ ص ٣٤٨) وذكر الاختلاف في اسمه ونسبه، وتاريخ الإسلام (حوادث/٦١ - ٨٠، ص ٥٥٤).\r(¬٣) في: طبقات ابن سعد الطبقة الخامسة (ج ٢ ص ٢٦٢) قال: (أميّة) وفي: (ج ٨ ص ٤٠٣) كما هنا في المتن، وفي: طبقات خليفة (ص ١٠١) والاستيعاب (ج ٤ ص ٩٠) وتهذيب الكمال (ج ٣٣ ص ٣٤٨) قالوا: (أميمة).\r(¬٤) في: طبقات ابن سعد الطبقة الخامسة (ج ٢ ص ٢٦٢) (خالدة بنت عتبة بن عبيد بن المعلّى بن لوذان بن حارثة، من ولد غضب بن جشم بن الخزرج)، انظر ترجمة رقم (٨٤٥) فقد أشار الدمياطي إلى أن (خالدة بنت عبيد، تزوجها ابن عمها أبو سعيد الحارث بن أوس بن المعلّى).\r(¬٥) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٤٧) (زبير).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864082,"book_id":883,"shamela_page_id":884,"part":"2","page_num":924,"sequence_num":884,"body":"-وسهيلا.\r-وأم حسن (¬١).\rوأمهما: أم ولد.\r-ومحمّدا.\r-وطلحة.\r-ويوسف.\r-وأيوب.\rوأمهم: عائشة بنت هلال بن المعلّى (¬٢).\r-وعبد الله.\r-وغيلان.\r-وأم البنين.\rوأمهم: أم ولد.\r-وأم الحارث.\rوأمها: نسيبة بنت رافع بن المعلّى.\rقال محمّد بن عمر: أبو سعيد بن المعلّى؛ أسن من محمود بن الربيع، ومحمود بن لبيد.\rوتوفي أبو سعيد، سنة أربع وتسعين (¬٣).\rذكره: محمّد بن سعد، في الطبقة الخامسة.\rوقد روى أبو سعيد عن: النبي ﷺ، روى عنه: حفص بن عاصم، وعبيد بن حنين.\rروى له: البخاري، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجة.","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد الطبقة الخامسة (ج ٢ ص ٢٦٣) قال: (أم حسين).\r(¬٢) في: طبقات ابن سعد الطبقة الخامسة (ج ٢ ص ٢٦٣) قال في نسبها: ( .. لوذان بن حارثة بن عديّ بن زيد .. )، وأشار المحقق في الحاشية رقم (٢) إلى ترجمته في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٦٠١) وفيها: ( .. لوذان بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن عديّ .. ).\r(¬٣) في المصادر المتقدمة لترجمته: سنة ثلاث وسبعين-وأربع وسبعين، وفي: تهذيب التهذيب (ج ١٢ ص ١٠٧) قال: (وروى أبو الشيخ في تاريخه عن الواقدي فقال: أربع وتسعين).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864083,"book_id":883,"shamela_page_id":885,"part":"2","page_num":925,"sequence_num":885,"body":"<span data-type='title' id=toc-1059>(٨٧٣) وابنه: سعيد (¬١) بن أبي سعيد الحارث بن أوس بن المعلّى بن لوذان </span>(¬٢).\rقاضي المدينة.\rوأمه: خالدة بنت عبيد بن المعلّى.\rروى عن: عبد الله بن عمر، وجابر بن عبد الله، وأبي سعيد، وأبي هريرة.\rروى عنه: عمرو بن الحارث، وفليح بن سليمان، وعمارة بن غزية.\rروى له: الجماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-1060>(٨٧٤) ومنهم: مروان (¬٣) بن عثمان بن أبي سعيد الحارث بن أوس بن المعلّى بن لوذان </span>(¬٤).\rيكنى: أبا عثمان.\rروى عن: أبي أمامة بن سهل بن حنيف، وعبيد بن حنين.\rروى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وسعيد بن أبي هلال، ومحمّد بن عمرو بن علقمة.\rروى له: النسائي.\r\r<span data-type='title' id=toc-1061>(٨٧٥) ومنهم: عبيد بن صخر بن لوذان بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن\rعديّ بن مالك </span>(¬٥).\rبعثه رسول الله ﷺ عاملا على اليمن.\rروى عنه: يوسف بن سهل، قال: عهد النبي ﷺ إلى عماله على اليمن: «في البقر، في كلّ ثلاثين تبيع، وفي كلّ أربعين مسنّة، وليس في الأوقاص بينهما شيء» (¬٦).","footnotes":"(¬١) سقطت ترجمته من طبقات ابن سعد، انظر: تهذيب التهذيب (ج ١٥).\r(¬٢) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٣ ص ٣٧٩) وطبقات مسلم (ر/٩٦٩) والمعرفة والتاريخ (ج ٣ ص ٥٥) والجرح والتعديل (ج ٤ ص ١٢) والثقات (ج ٤ ص ٢٨٢) وأسماء التابعين (ج ١ ص ١٤٨) وتهذيب الكمال (ج ١٠ ص ٣٧٩) وفي تهذيب التهذيب لابن حجر قال: وصوبه أبو أحمد الدمياطي (ج ٥ ص ١٥) (أي قول ابن سعد).\r(¬٣) في: طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٩٧) ذكر: (مروان بن أبي سعد-سعيد-بن أوس بن المعلّى .. ، يكنى أبا عبد الملك، وتوفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة) فهل يكون هو؟.\r(¬٤) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٧ ص ٣٦٩) والجرح والتعديل (ج ٨ ص ٢٧٢) والثقات (ج ٧ ص ٤٨٢) وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٦) وتهذيب الكمال (ج ٣٩٧).\r(¬٥) تاريخ الطبري (ج ٣ ص ٢٢٨) والاستيعاب (ج ٢ ص ٤٣٢) والاستبصار (ص ٣٥٠،١٨٢) وأسد الغابة (ج ٣ ص ٤٣٨).\r(¬٦) المعجم الكبير (ج ٢٠ ص ١٢٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864084,"book_id":883,"shamela_page_id":886,"part":"2","page_num":926,"sequence_num":886,"body":"<span data-type='title' id=toc-1062>(٨٧٦) ومنهم: سعيد (¬١) بن محمّد بن أبي زيد.</span>\rمن ولد: المعلّى بن لوذان بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن عديّ بن مالك (¬٢).\rروى ابن سعد عن محمّد بن عمر، قال: كان سعيد بن محمّد بن أبي زيد، رجلا من أهل الدين والورع والفضل والعقل، وكانت له أريضة سبخة، تغل في السنة دينارين، وكان* [٤١/ب] *يقتصد في ذلك ويجزى به، ويغدو هو وجاريته فيلقط بلحات من أرضه، ويرسل بها مع جاريته إلى أهله، صبورا على تلك الشدة، لا يشكو من ذلك قليلا ولا كثيرا، ويبعث إليه فيقول: أنا بخير، ويغضب على من يبعث إليه ويمتعض من ذلك امتعاضا شديدا، أصون الناس لنفسه، يخرج إلينا فيحدثنا في ثوبيه ذينك في الشتاء والصيف، لا تراهما أبدا إلا نظيفين، وكان يدعى إلى الوليمة فيجيبها ولا يأكل منها شيئا ويدعو لأصحابها، فيقال له: لم لا تأكل يا أبا محمّد؟، قال: أكره أن أعود بطني الطعام الطيب، فلا يرضى بما أطعمه، لا أريد أن أشره إليه.\rقال: لما ولي عبد الرحمن بن أبي الزناد، خراج المدينة (¬٣)، أرسل إلى سعيد بن محمّد بن أبي زيد، بمئة دينار، فقال: والله لا أقبلها أبدا، ولا هي من شأني؛ سبحان الله أما يستحي من هذا، قال: فأوليه ولاية، أرسله ساعيا على أسد وطيء؟، قال: لا أفعل. فلم يزل يرسل إليه الرسل، قال: فجاءه فقال: عرفت أنك تريد أن تصنع إلي، وإن تمام صنعك إلي أن تعفيني، فإني لا أريد هذا، وعندي بحمد الله غنى عنه، فتركه، وأعفاه.\rهؤلاء: بنو مالك بن زيدمناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج حلفاء بني زريق.\r***","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٤١١).\r(¬٢) الجرح والتعديل (ج ٤ ص ٥٨).\r(¬٣) الخراج: ما تأخذه الدولة من الضرائب على الأرض المفتوحة عنوة، أو التي صالح أهلها عليها، والخراج نوعين: خراج وظيفة وخراج مقاسمة، انظر: معجم لغة الفقهاء (ص ١٩٤)، والمدينة ليست من أرض الخراج والمعنى هنا يقصد به كمصطلح مالي لعموم الموارد المالية في الدولة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864085,"book_id":883,"shamela_page_id":887,"part":"2","page_num":927,"sequence_num":887,"body":"<span data-type='title' id=toc-1063>ومن مواليهم.</span>\r<span data-type='title' id=toc-1064>(٨٧٧) عبيد </span>(¬١).\rمولى: عبيد بن المعلّى بن لوذان (¬٢).\rيكنى: أبا عبد الله (¬٣).\rمن سبي عين التمر، الذين سباهم خالد بن الوليد، في خلافة أبي بكر، وبعث بهم إلى المدينة.\rوكان ثقة، قليل الحديث.\rقاله: ابن سعد.\rانقضى ذكر بني زريق، وحلفائهم ومواليهم.\r***","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٨٧) وعنده إضافة في الأخبار ومنها: (ومات عبيد مولى عبيد بن المعلّى، ليالي الحرة في ذي الحجة سنة ثلاث وستين).\r(¬٢) في: فتوح البلاذري (ج ١ ص ٣٠٢،١٥) قال: (مرة أبو عبيد، ويقولون: عبيد بن مرة بن المعلّى)، وتاريخ الطبري (ج ٣ ص ٤١٥) وقال: (أبو عبيدة مولى المعلّى)، وسيرة ابن حبان (ص ٤٤٨)، وعنده: (عبيد)، وأضاف من الطبري (أبو).\r(¬٣) فتوح البلاذري (ج ١ ص ١٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864086,"book_id":883,"shamela_page_id":888,"part":"2","page_num":928,"sequence_num":888,"body":"<span data-type='title' id=toc-1065>بنو بياضة بن عامر بن زريق بن عبد\rحارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج.</span>\rوولد بياضة، أخو: زريق؛ ابنا: عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج:\r-أميّة.\r-وفهيرة.\r-وعامرا.\r\r<span data-type='title' id=toc-1066>(٨٧٨) منهم: زياد (¬١) بن لبيد بن ثعلبة (¬٢) بن سنان بن عامر بن عديّ بن أميّة بن\rبياضة </span>(¬٣).\rيكنى: أبا عبد الله، بولده (¬٤).\rوأمه: عمرة بنت عبيد بن مطروف (¬٥) بن الحارث بن زيد بن عبيد* [٤٢/أ] *بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس (¬٦).\rوكان لزياد بن لبيد من الولد:\r-عبد الله.\rوله عقب بالمدينة، وبغداد.\rوشهد زياد: العقبة مع السبعين من الأنصار، في روايتهم جميعا (¬٧).\rوكان زياد، لما أسلم يكسر أصنام بياضة، هو وفروة بن عمرو.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٨).\r(¬٢) في: نسب معد (ص ٤٢١) والاشتقاق (ص ٤٦٠) وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٦) أسقطوا: (ثعلبة).\r(¬٣) انظر عنه: مغازي الواقدي (ص ١٧١) والمنتخب للطبري (ج ١١ ص ٥٧٥) والثقات (ج ٣ ص ١٥١) والمستدرك (ج ٣ ص ٥٩٠)، وجوامع السيرة (ص ١٤٠،٨١) وأسد الغابة (ج ٢ ص ١٢١).\r(¬٤) في: الاستيعاب (ج ١ ص ٥٤٥) قال: (قال الواقدي يكنى أبا عبد الرحمن)، وفي: تهذيب الكمال (ج ٩ ص ٥٠٧) قال: (كنيته أبو عبد الله فيما ذكر الواقدي).\r(¬٥) في: طبقات خليفة (ص ١٠١) قال: (مصروف) وفي المستدرك نقله الحاكم من خليفة (مضرب).\r(¬٦) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٨) يقف في نسبها عند: عبيد بن زيد، وقال بعده: من بني عمرو بن عوف، من الأوس، وفي ترجمتها: (ج ٨ ص ٣٤٩) قال: (عميرة-وهي عمرة).\r(¬٧) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٥٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864087,"book_id":883,"shamela_page_id":889,"part":"2","page_num":929,"sequence_num":889,"body":"وخرج زياد، إلى رسول الله ﷺ فأقام بمكة حتى هاجر مع رسول الله ﷺ إلى المدينة، فكان يقال لزياد: مهاجري أنصاري.\rوشهد زياد: بدرا، وأحدا، والخندق، والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ.\rواستعمله رسول الله ﷺ على حضر موت (¬١)، فلما توفي رسول الله ﷺ منع بعضهم زكاة ماله، فنابذهم وحاربهم وحصرهم في حصن النجير (¬٢)، وأمده أبو بكر، بالمهاجر بن أبي أميّة، فألحا على قتالهم، حتى فتحوا الحصن، وبعثوا بالأشعث بن قيس أسيرا، إلى أبي بكر (¬٣).\rومات زياد، في أول خلافة معاوية بن أبي سفيان (¬٤).\rروى له: ابن ماجة (¬٥).\rروى عنه أبو الدرداء، وعوف بن مالك الأشجعي، وسالم بن أبي الجعد.\r\r<span data-type='title' id=toc-1067>(٨٧٩) وابنه: عبد الله بن زياد بن لبيد بن ثعلبة بن سنان بن عامر بن عديّ بن\rأميّة بن بياضة </span>(¬٦).\rروى عن: أبيه، روى عنه: ابنه زرعة بن عبد الله.\rأخبرنا: أبو الفضل يوسف بن عبد المعطي ﵀ بالإسكندرية، إجازة إن لم يكن سماعا، أنا أبو طاهر أحمد بن محمّد بن أحمد الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن علي الطرثيثي أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان أنا أبو محمّد عبد الله بن إسحاق بن الخراساني نا أحمد بن الخليل نا الواقدي نا خلف بن القاسم البياضي عن زرعة بن عبد الله بن زياد بن لبيد عن أبيه عن جده؛ وكان عقبيا بدريّا، قال: كانت لنا أرض ورثها عن آبائه، فغرسها مالك","footnotes":"(¬١) المحبر (ص ١٢٦).\r(¬٢) حصن النجير: حصن منيع باليمن قرب حضر موت لجأ إليه أهل الردة مع الأشعث بن قيس في أيام أبي بكر ﵁، وقيل: أن النجير حصن لكندة، انظر: صفة جزيرة العرب للهمداني (ص ١٧٢)، ومعجم البلدان (ج ٥ ص ٢٧٢).\r(¬٣) الاستبصار (ص ١٧٦).\r(¬٤) أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٥) وقال عن الهيثم بن عديّ: (مات باليمن في خلافة عمر بن الخطاب)، وتاريخ الإسلام عهد معاوية (ص ٥٢).\r(¬٥) سننه، ك/الفتن، ب/ذهاب القرآن والعلم، (ر/٤٠٤٨، ج ٢ ص ١٣٤٤).\r(¬٦) لم أجد من أفرد له ترجمة، وتذكره المصادر مع أبيه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864088,"book_id":883,"shamela_page_id":890,"part":"2","page_num":930,"sequence_num":890,"body":"الدخشمى، وديا (¬١) فاختصما إلى النبي ﷺ، فأقام زياد البينة أنها له، فأمر النبي ﷺ * [٤٢/أ] *+* [١٥٣/ب] *بالودي ( … ) (¬٢) وقد ضرب الودي بالحلق، فاشترى ذلك الودي حارثة بن النعمان، فحوله إلى ماله بشيء ( … ) (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-1068>(٨٨٠) ومنهم: أنيسة (¬٤) بنت بن عروة بن مسعود بن سنان بن عامر بن عديّ (¬٥) بن\rأميّة بن بياضة </span>(¬٦).\rوأمها: رغيبة بنت ثعلبة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج.\rتزوجها: حنظلة بن مالك بن خالد بن كليب بن عامر بن خزمة بن بياضة.\r\r<span data-type='title' id=toc-1069>(٨٨١) وأختها لأبيها وأمها: حليمة (¬٧)، ويقال لها: جميلة بنت عروة بن مسعود </span>(¬٨).\rتزوجها: خديج بن رافع بن عديّ بن زيد بن جشم بن حارثة، من الأوس، فولدت له: رافعا، ورفاعة، ابني: خديج.\rأسلمت هي، وأختها أنيسة وبايعتا.\r\r<span data-type='title' id=toc-1070>(٨٨٢) ومنهم: خليفة (¬٩) بن عديّ بن عمرو بن مالك بن عامر بن فهيرة (¬١٠) بن بياضة </span>(¬١١).","footnotes":"(¬١) الودي: صغار النخل، النهاية (ج ٥ ص ١٧٠).\r(¬٢) ما بين () القوسين الكلمة غير واضحة، ويحتمل أنها: (تحرث).\r(¬٣) ما بين () القوسين غير واضحة تماما وهكذا تقرأ: (فحميل).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٥).\r(¬٥) في: المحبر (ص ٤٢٥) وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣٣) أسقطا: (عدي).\r(¬٦) عيون التاريخ (ص ٣٢٦).\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٥).\r(¬٨) المحبر (ص ٤٢٦) وعيون التاريخ (ص ٣٣٠).\r(¬٩) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٨).\r(¬١٠) في: الاستيعاب (ج ٣ ص ١٦٧) أضاف: (مالك بن علي) بين: (عامر بن بياضة)، وأسقط: (فهيرة)، وفي الاستبصار (ص ١٧٨) أسقط: (عامر) بين: (مالك بن فهيرة) وعنده كذلك: (فهيدة) بدلا من: (فهيرة).\r(¬١١) في: جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٧) أضاف: (عامرا) بين: (فهيرة بن بياضة)، وفي: جوامع السيرة (ص ١٤٠) ذكره كما في متن الدمياطي، ونقله ابن الأثير من ابن الكلبي كما في جمهرة ابن حزم، أسد الغابة (ج ١ ص ٦٢٣) ولم أجد ترجمته في نسب معد ويبدو أن ترجمته سقطت من المطبوع، وقال ابن الأثير أيضا: ويقال له: (عليفة) بالعين، والإصابة (ج ١ ص ٤٥٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864089,"book_id":883,"shamela_page_id":891,"part":"2","page_num":931,"sequence_num":891,"body":"هكذا نسبه أبو معشر، ومحمّد بن عمر (¬١).\rوأما موسى بن عقبة (¬٢)، ومحمّد بن إسحاق (¬٣)، فقالا: خليفة بن عديّ، ولم يرفعا في نسبه.\rوكان لخليفة من الولد، بنت يقال لها:\r-آمنة (¬٤)، مبايعة، تزوجها: فروة بن عمرو بن ودفة (¬٥) بن عبيد بن عامر بن بياضة، فولدت له: أم سعد.\rوشهد خليفة: بدرا، وأحدا، وتوفي وليس له عقب.\r\r<span data-type='title' id=toc-1071>(٨٨٣) ومنهم: فروة (¬٦) بن عمرو بن ودفة بن عبيد بن عامر بن بياضة </span>(¬٧).\rوأمه: رحيمة بنت نابي بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة.\rوكان لفروة من الولد:\r-عبد الرحمن.\rوأمه: حبيبة بنت مليل بن وبرة بن خالد بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج.\r-وعبيد.\r-وكبشة، مبايعة.","footnotes":"(¬١) مغازيه (ص ١٧٢) وعنده: (حليفة) بالحاء المهملة، وأضاف: (عامرا) بين: (فهيرة بن بياضة) والصواب أن هناك: (عامرا) بعد: (بياضة .. ) وآخر قبل: ( .. فهيرة).\r(¬٢) مروياته (ج ١ ص ٧٧).\r(¬٣) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠١) وذكر نسبه كاملا، وقال ابن هشام: (عليفة) وأخرجه أبو عمر في: الاستيعاب (ج ٣ (ج ٣ ص ١٦٧) تحت (عليفة) أيضا.\r(¬٤) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٧) قال: (أميّة).\r(¬٥) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٩) قال: (وذفة) القادمة ترجمته.\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٩) وعنده في نسبه: (وذفة) بالذال المعجمة.\r(¬٧) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٠،٤٥٩) وقال: (وذفة، وقال ابن هشام: ويقال وذفة)، ونسب معد (ص ٤٢١) والنسب (ص ٢٨٥) والاستبصار (ص ١٧٧)، وفي: مغازي الواقدي (ص ١٧١) وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٥) والاشتقاق (ص ٤٦١) قالوا: (وذفة) وفي: الثقات (ج ٣ ص ٣٣٢) وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٧) والاستيعاب (ج ٣ ص ١٩٣) وأسد الغابة (ج ٤ ص ٥٧) قالوا: (ودقة) بالدال المهملة والقاف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864090,"book_id":883,"shamela_page_id":892,"part":"2","page_num":932,"sequence_num":892,"body":"-وأم شر حبيل، مبايعة.\rوأمهم: أم ولد.\r-وأم سعد.\rوأمها: آمنة بنت خليفة بن عديّ بن عمرو بن مالك بن عامر بن فهيرة بن بياضة، مبايعة.\r-وخالدة.\rوأمها: أم ولد.\r-وآمنة.\rوأمها: أم ولد.\rشهد فروة: العقبة مع السبعين من الأنصار، في روايتهم جميعا.\rوآخى رسول الله ﷺ بينه وبين عبد الله بن مخرمة بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبدود بن نصر* [١٥٤/أ] *بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي (¬١).\rوشهد فروة: بدرا، وأحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ، واستعمله رسول الله ﷺ على المغانم يوم خيبر، وكان يبعثه خارصا بالمدينة.\rوروى مالك؛ في الموطأ (¬٢) عن يحيى بن سعيد عن محمّد بن إبراهيم بن الحارث التميمي عن أبي حازم التمار عن البياضي عن النبي ﷺ قال: «لا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن».\rوكان لفروة عقب وأولاد فانقرضوا، فلم يبق منهم أحد.\r\r<span data-type='title' id=toc-1072>(٨٨٤) وأخوه: عبيد بن عمرو بن ودفة </span>(¬٣).\rشهد: أحدا.","footnotes":"(¬١) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٩) اختصر نسبه عند: (أبي قيس) وقال بعده كذا: (من بني عامر بن لؤي)، وانظر عن المؤاخاة في: المحبر (ص ٤٧).\r(¬٢) ك/الصلاة، ب/العمل في القراءة، (ر/٢٩، ص ٨٠).\r(¬٣) في: الاستبصار (ص ١٧٩) قال: (وقيل: عبيدة)، وفي: التجريد (ج ١ ص ٢٦٧) قال: (قيل له صحبة)، وفي: الإصابة الإصابة (ج ٢ ص ٤٣٨) قال: (ذكره الطبري في الصحابة) ولم يذكروا شيئا من مشاهده.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864091,"book_id":883,"shamela_page_id":893,"part":"2","page_num":933,"sequence_num":893,"body":"<span data-type='title' id=toc-1073>(٨٨٥) وأختهما لأبيهما: خالدة (¬١) بنت عمرو بن ودفة </span>(¬٢).\rوأمها: هند بنت خالد بن يساف بن عنبة بن عمرو بن خديج بن عامر بن جشم بن الحارث بن الخزرج.\rتزوجها: أبو عبادة سعد بن عثمان بن خلدة (¬٣) بن مخلّد بن عامر بن زريق، فولدت له: فروة (¬٤).\rأسلمت، وبايعت.\r\r<span data-type='title' id=toc-1074>(٨٨٦) وبنت أخيها: كبشة (¬٥) بنت فروة بن عمرو (¬٦) بن ودفة بن عبيد بن عامر بن\rبياضة </span>(¬٧).\rتزوجها: عبد الرحمن بن خالد (¬٨) بن قيس بن مالك بن العجلان بن عامر بن بياضة، فولدت له: محمّدا، أبا جابر (¬٩).\rأسلمت، وبايعت.\r\r<span data-type='title' id=toc-1075>(٨٨٧) وأختها: أم شر حبيل (¬١٠) بنت فروة </span>(¬١١).\rتزوجها: اليقظان بن عبيد بن عقبة بن عمرو بن عبيد بن عامر بن بياضة.\rأسلمت، وبايعت.","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٦) وعنده: (وذفة)، و (ج ٣ ص ٥٩٢) وقال: (أم خالد بن عمرو).\r(¬٢) المحبر (ص ٤٢٦) وقال: (خلدة)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٠) وقال: (ودفة).\r(¬٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٦) (خالدة).\r(¬٤) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٢).\r(¬٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٧٦) وقال أيضا: (وهي كبيشة).\r(¬٦) في: عيون التاريخ (ص ٣٤٢) قال: (عامرا) بدلا من: (عمرو).\r(¬٧) المحبر (ص ٤٢٦) وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٤٩).\r(¬٨) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٦) سقط: (خالدا) وتأتي ترجمته.\r(¬٩) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٩٥).\r(¬١٠) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٦).\r(¬١١) انظر عنها: المحبر (٤٢٦) وعيون التاريخ (ص ٣٥٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864092,"book_id":883,"shamela_page_id":894,"part":"2","page_num":934,"sequence_num":894,"body":"<span data-type='title' id=toc-1076>(٨٨٨) ومنهم: زيد بن الدثنة (¬١) بن معاوية بن عبيد بن عامر بن بياضة </span>(¬٢).\rفولد زيد:\r-عبد الله، درج.\rوليس له عقب.\rوآخى رسول الله ﷺ بين زيد بن الدثنة وبين خالد بن أبي البكير، حليف بني عديّ بن كعب (¬٣)، وشهد زيد: أحدا (¬٤).\rوكان في من خرج يوم الرجيع، بعد أحد بثلاثة أشهر، فاستأسر يومئذ، فدخلت به بنو لحيان مكة، مع خبيب بن عديّ، فباعوه من صفوان بن أميّة بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح، فقتلوه بمكة شهيدا، يوم قتل خبيب بن عديّ الأوسي العمري، وصلبوهما بالتنعيم (¬٥) * [١٥٤/ب] *وعن عاصم بن عمر بن قتادة (¬٦)، قال:\rابتاع زيد بن الدثنة، صفوان بن أميّة، فقتله بأبيه، أمر به مولى له يقال له: نسطاط، فخرج به من الحرم فقتله، فحضره نفر من قريش، منهم: أبو سفيان بن حرب، فقال له: نشدتك الله يا زيد!، أتحب أنك الآن في أهلك، وأن محمّدا عندنا مكانك تضرب عنقه؟، قال: والله ما أحب أن محمّدا يشاك في مكانه بشوكة تؤذيه، وإني لجالس في أهلي!!، قال: يقول أبو سفيان: والله ما رأيت من قوم قط أشد حبا لصاحبهم من أصحاب محمّد له (¬٧).\rثم قتل في آخر سنة ثلاث من الهجرة.","footnotes":"(¬١) في: الإشتقاق (ص ٤٦١) قال: (والدثنة: من قولهم دثن الطائر؛ إذا طاف حول وكره ولم يسقط عليه)، وضبطه ابن ناصر الدين في التوضيح (ج ٤ ص ٢٤)، فقال: (الدثنة: بفتح أوله وكسر المثلثة وقد تسكن تليها نون مفتوحة ثم هاء).\r(¬٢) انظر عنه: الثقات (ج ٣ ص ١٤٠) وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٧).\r(¬٣) المحبر (ص ٧٤).\r(¬٤) في: نسب معد (ص ٤٢١) قال: (شهد بدرا والعقبة)، وفي: الاستيعاب (ج ١ ص ٥٣٥) والاستبصار (ص ١٧٧) وأسد الغابة (ج ٢ ص ١٣٤) قالوا: (شهد بدرا).\r(¬٥) التنعيم: (موضع بمكة في الحل، وهو بين مكة وسرف، على فرسخين وقيل أربعة من مكة) معجم البلدان (ج ٢ ص ٥٨).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٢ ص ٥٦).\r(¬٧) سيرة ابن هشام (م ٢ ص ١٧٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864093,"book_id":883,"shamela_page_id":895,"part":"2","page_num":935,"sequence_num":895,"body":"<span data-type='title' id=toc-1077>(٨٨٩) ومنهم: النعمان بن عمرو بن النعمان (¬١) بن خلدة (¬٢) بن عمرو بن أميّة بن\rعامر بن بياضة </span>(¬٣).\rكانت معه راية المسلمين يوم أحد.\r\r<span data-type='title' id=toc-1078>(٨٩٠) وكان أبوه: عمرو بن النعمان </span>(¬٤).\rرأس الخزرج، يوم بعاث.\rقاله: ابن الكلبي (¬٥).\rوكانت وقعة بعاث بين الأوس والخروج قبل الهجرة بخمس سنين، وكانت الدوله فيها للأوس على الخزرج.\r\r<span data-type='title' id=toc-1079>(٨٩١) وبنته: ثبيتة (¬٦) بنت النعمان بن عمرو </span>(¬٧).\rوأمها: حبيبة بنت قيس بن سفيان بن عبد مناف بن الأعجم بن الحارث بن الأدرم بن غالب بن فهر، واسم الأدرم: تيم اللآت، من قريش.\rتزوج ثبيتة: محمّد بن عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن المنذر (¬٨) بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار.\rأسلمت ثبيتة، وبايعت رسول الله ﷺ.","footnotes":"(¬١) في: أسد الغابة (ج ٤ ص ٥٦١) والتجريد (ج ٢ ص ١٠٩)، أسقطا: (النعمان) قبل: (خلدة)، وفي: الإصابة (ج ٣ ص ٥٣٣)، قال: (إنسان) بدلا من: (النعمان) ولعلها تحريف.\r(¬٢) في: الاشتقاق (ص ٤٦٠) قال: (كلدة).\r(¬٣) انظر عنه: النسب (ص ٢٨٥) والاستبصار (ص ١٧٨)، وفي: جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٧) قال: (ورخيلة بن ثعلبة .. ، ثعلبة .. ، رأس الخزرج يوم بعاث، وابنه النعمان بن رخيلة، كانت معه راية المسلمين يوم أحد) وهو خطأ أو تداخل.\r(¬٤) انظر مصادر ترجمة ابنه السابقة، وفي: الإصابة (ج ٣ ص ٢٢)، ونقل من أبي عبيد القاسم بن سلام فقال: (كان صاحب راية المسلمين يوم أحد)، وما ذكره أبو عبيد في النسب (ص ٢٨٥)، لدينا موافق لنص متن الدمياطي.\r(¬٥) نسب معد (ص ٤٢٢).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٧) وعنده: (بثينة).\r(¬٧) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٥) وعيون التاريخ (ص ٣٢٧) وأسد الغابة (ج ٦ ص ٤٦) وقال: (لها ولأبيها ولجدها صحبة) ولم أجد لأبيها وجدها ترجمة عند ابن الأثير.\r(¬٨) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٧) قال: (عمرو بن عبد بن عوف).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864094,"book_id":883,"shamela_page_id":896,"part":"2","page_num":936,"sequence_num":896,"body":"<span data-type='title' id=toc-1080>(٨٩٢) ومنهم: غنام بن أوس بن عمرو بن مالك بن عامر (¬١) بن بياضة </span>(¬٢).\rشهد: بدرا، قاله: ابن الكلبي (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-1081>(٨٩٣) وابنه: عبد الله بن غنام </span>(¬٤).\rله صحبة، ورواية.\rوحديثه: «من قال حين يصبح اللهمّ ما أصبح بي من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك، لك الحمد والشّكر، إن قالها حين يصبح فقد أدّى شكر يومه، وإن قالها حين يمسي فقد أدّى شكر ليلته».\rرواه: أبو داود (¬٥)، في سننه.\r\r<span data-type='title' id=toc-1082>(٨٩٤) ومنهم: خالد (¬٦) بن قيس بن مالك بن العجلان بن عامر (¬٧) بن بياضة </span>(¬٨).\rوأمه: سلمى بنت حارثة بن الحارث بن زيدمناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك* [١٥٥/أ] *بن غضب بن جشم بن الخزرج.\rوكان لخالد بن قيس من الولد:\r-عبد الرحمن.\rوأمه: أم الربيع بنت عمرو بن ودفة (¬٩) بن عبيد بن عامر بن بياضة.","footnotes":"(¬١) في: الثقات (ج ٣ ص ٣٢٧) أسقط: عامر).\r(¬٢) انظر عنه: النسب (ص ٢٨٥) والاشتقاق (ص ٤٦٠) وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٧) والاستيعاب (ج ٣ ص ١٢٩) ولم ولم ينسبه، والاستبصار (ص ١٧٨).\r(¬٣) نسب معد (ص ٤٢٢) وتكرر عنده: (غنام بن أوس)، وفي: مغازي الواقدي (ص ١٧٢) وأسد الغابة (ج ٤ ص ٤٢) ص ٤٢) وعنده كما عند ابن الكلبي، وفي: عيون التاريخ (ص ٤٣٤،٢٤٠).\r(¬٤) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٨ ص ٤٤٣) والجرح والتعديل (ج ٩ ص ٣٢٥) والاستيعاب (ج ٢ ص ٣٩١) وعيون التاريخ (ص ٢٢١) والاستبصار (ص ١٧٨) وأسد الغابة (ج ٣ ص ٢٥٨) وأسقط عنده: (عمرا) بين: (أوس بن مالك)، وتهذيب الكمال (ج ١٥ ص ٤٢٣) وأسقط: (عامرا) بين: (مالك بن بياضة).\r(¬٥) ك/الأدب، ب/ما يقول إذا أصبح، (ر/٥٠٧٣، ج ٢ ص ٧٣٩).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٩٩).\r(¬٧) في: أسد الغابة (ج ١ ص ٥٨٤) أضاف: (مالكا) بين: (العجلان بن عامر).\r(¬٨) انظر عنه: نسب معد (ص ٤٢١) ومغازي الواقدي (ص ١٧١) والثقات (ج ٣ ص ١٠٥) والاستبصار (ص ١٧٧).\r(¬٩) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٦٠٠) قال: (وذفة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864095,"book_id":883,"shamela_page_id":897,"part":"2","page_num":937,"sequence_num":897,"body":"شهد خالد بن قيس: العقبة مع السبعين من الأنصار، في رواية: محمّد بن إسحاق (¬١)، ومحمّد بن عمر، ولم يذكره موسى بن عقبة (¬٢) وأبو معشر، ومحمّد بن عائذ، في من شهد عندهم: العقبة (¬٣).\rوروى محمّد بن عمر عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين: أن خالد بن قيس لم يشهد العقبة (¬٤).\rوقالوا جميعا: شهد خالد بن قيس، بدرا، وأحدا.\rوكان له عقب، فانقرضوا.\rقاله: ابن سعد.\r\r<span data-type='title' id=toc-1083>(٨٩٥) من ولده: أبو جابر البياضي </span>(¬٥).\rمحمّد بن عبد الرحمن بن خالد بن قيس بن مالك بن العجلان بن عامر بن بياضة.\rأمه: كبشة بنت فروة بن عمرو بن ودفة بن عبيد بن عامر بن بياضة.\rفولد محمّد بن عبد الرحمن:\r-جابرا.\rوأمه: أم عمرو بنت كعب بن عمرو (¬٦)، من فهم بن عمرو بن قيس عيلان.\rقال محمّد بن عمر: توفي أبو جابر البياضي سنة ثلاثين ومئة (¬٧)، في آخر سلطان بني أميّة، وكان قليل الحديث، ورأيتهم يتقون حديثه.\rقلت: البياضي، مدني (¬٨)، روى عن: سعيد بن المسيب، اتهمه: مالك (¬٩)، ويحيى (¬١٠)،","footnotes":"(¬١) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠١،٤٦٠).\r(¬٢) وجدته عنده: مروياته (ج ١ ص ٢٧٧) ونقله جامع الروايات من ابن سعد.\r(¬٣) الاستيعاب (ج ١ ص ٤١١).\r(¬٤) أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٥) وعقب فقال: (والثبت أنه شهدها)، ومثله في: عيون التاريخ (ص ٤٢١)، والدرر والدرر (ص ٧٣)، وعيون الأثر (ص ٢٢١).\r(¬٥) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٩٥).\r(¬٦) في: طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٩٥) كذا: ( .. ابن كعب بن عمير بن فهم بن قيس عيلان).\r(¬٧) تاريخ الإسلام حوادث/١٢١ - ١٤٠ هـ (ص ٢٢).\r(¬٨) المجروحين (ج ٢ ص ٢٥٨).\r(¬٩) العلل للإمام أحمد (ج ٢ ص ٣٩).\r(¬١٠) تاريخه (ج ٢ ص ٥٢٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864096,"book_id":883,"shamela_page_id":898,"part":"2","page_num":938,"sequence_num":898,"body":"بالكذب، وتركه: أحمد (¬١)، والرازي (¬٢)، وعمرو بن علي (¬٣)، والنسائي (¬٤)، والدارقطني (¬٥)، وقال وقال الإمام الشافعي ﵁: من حدث عن أبي جابر البياضي؛ بيض الله عينيه (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1084>(٨٩٦) وابن أخيه: أبو محمّد خالد (¬٧) بن القاسم بن عبد الرحمن بن خالد بن قيس بن\rمالك بن العجلان بن عامر بن بياضة </span>(¬٨).\rروى عن: شعبة مولى ابن عباس، وابن أبي تجرأة، روى عنه: عمر بن أبي بكر العدوي الموصلي.\rقاله: أبو حاتم (¬٩).\rوقال ابن سعد (¬١٠): توفي سنة ثلاث وستين ومئة، وهو ابن ثلاث وتسعين سنة، وكان قليل الحديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-1085>(٨٩٧) ومنهم: رخيلة (¬١١) بن ثعلبة بن خالد بن ثعلبة (¬١٢) بن عامر (¬١٣) بن بياضة </span>(¬١٤).\rشهد: بدرا، وأحدا.\rوتوفي وليس له عقب.","footnotes":"(¬١) الاستغناء (ر/٥٤٧).\r(¬٢) الجرح والتعديل (ج ٧ ص ٣٢٥).\r(¬٣) لسان الميزان (ج ٥ ص ٢٤٤).\r(¬٤) الضعفاء والمتروكين له، (ر/٥٢٣).\r(¬٥) الضعفاء والمتروكون له، (ر/٤٥٣).\r(¬٦) الجرح والتعديل (ج ٧ ص ٣٢٥) والكامل لابن عديّ (ج ٦ ص ٢١٨٩).\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٤١١).\r(¬٨) الثقات (ج ٦ ص ٢٦٢).\r(¬٩) الجرح والتعديل (ج ٣ ص ٣٤٧).\r(¬١٠) وفي سياق ترجمته عنده زيادة، فقال: (فولد خالد بن القاسم: أم القاسم … ، وأمهما أم ولد).\r(¬١١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٦٠٠).\r(¬١٢) في: الاستيعاب (ج ١ ص ٥١٦) قال: (رجيلة-رحيلة-رخيلة ابن ثعلبة بن عامر بن بياضة) فأسقط من نسبه: (خالد بن ثعلبة).\r(¬١٣) في: جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٧) أضاف: (خالدا) بين: (ثعلبة بن عامر)، وأخطأ في سياق أخباره.\r(¬١٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠١) وعنده: (رجيلة) بالجيم، وقال ابن هشام كما في متن الدمياطي، وفي: مغازي الواقدي (ص ١٧٢) وعنده: (رحيلة) بالحاء المهملة، وسقط عنده: (عامرا) قبل: (بياضة)، وفي: النسب (ص ٢٨٥) والاشتقاق (ص ٤٦٠) وأسد الغابة (ج ٢ ص ٦٨) قالوا: (رخيلة)، وقال ابن الأثير: (قيده ابن عقبة بالخاء المنقوطة)، وفي: الاستبصار (ص ١٧٨) قال: (رجيلة)، وفي: المؤتلف للدارقطني (ص ١٠٩٠)، وتبصير المنتبه (ص ٥٩٦)، ضبطاه كما في المتن.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864097,"book_id":883,"shamela_page_id":899,"part":"2","page_num":939,"sequence_num":899,"body":"<span data-type='title' id=toc-1086>(٨٩٨) ومنهم: أنيسة (¬١) بنت عبد الله بن عمرو بن مالك بن العجلان بن عامر بن بياضة </span>(¬٢).\r* [١٥٥/ ب] *تزوجها: عباس بن عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو (¬٣) بن عوف بن الخزرج.\rثم خلف عليها: عمرو بن أوس بن عامر بن ثعلبة بن وقش بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج.\rأسلمت أنيسة، وبايعت رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-1087>(٨٩٩) ومنهم: عطية بن (نويرة) (¬٤) بن عامر بن عطية بن عامر بن بياضة </span>(¬٥).\rشهد: بدرا، قاله: ابن الكلبي (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1088>(٩٠٠) ومنهم: الفارعة (¬٧) بنت عصام بن عامر بن عطية بن عامر بن بياضة </span>(¬٨).\rتزوجها: عمرو بن النعمان بن خلدة بن عمرو بن أميّة بن عامر بن بياضة.\rأسلمت، وبايعت.\r\r<span data-type='title' id=toc-1089>(٩٠١) وأختها: أمامة (¬٩) بنت عصام بن عامر بن عطية بن عامر بن بياضة </span>(¬١٠).\rأسلمت، وبايعت.\r***","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٨).\r(¬٢) انظر عنه: المحبر (ص ٤٢٦) وعيون التاريخ (٣٢٦).\r(¬٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٣٨٨) (عامر) خطأ، وانظر: عنده (ج ٣ ص ٥٤٦).\r(¬٤) في الأصل: (نوير) والتصويب من مصادر ترجمته.\r(¬٥) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠١) ومغازي الواقدي (ص ١٧٢) والنسب (ص ٢٨٥) وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٧) والاستيعاب (ج ٣ ص ١٤٤) والاستبصار (ص ١٧٨) وأسد الغابة (ج ٣ ص ٥٤٣).\r(¬٦) نسب معد (ص ٤٢٢).\r(¬٧) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٧) وسقط عنده: (عامرا) بين: (عطية بن بياضة).\r(¬٨) في: المحبر (ص ٤٢٦) وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢١٦) اختلاف فقالا: (الفارعة بنت قريبة بن العجلان بن غنم بن عامر بن بياضة)، وفي: عيون التاريخ (ص ٣٤٠) قال: (الفارعة)، وفي: التجريد (ج ٢ ص ٢٩٣) ذكر أيضا: (الفارعة بنت عصام) (والفارعة بنت قريبة)، ولم أجدها في الإصابة.\r(¬٩) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٨٧) وسقط عنده: (عامرا) بين: (عطية بن بياضة).\r(¬١٠) في: المحبر (ص ٤٢٦) وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٢) اختلاف، وقالا: (أمامة بنت قريبة بن العجلان بن غنم بن بياضة)، وعيون التاريخ (ص ٣٢٥) والتجريد (ج ٢ ص ٢٤٦) والإصابة (ج ٤ ص ٢٣٢،٢٣١) وقال الذهبي وابن حجر: (أمامة بنت عصام/وأمامة بنت قريبة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864098,"book_id":883,"shamela_page_id":900,"part":"2","page_num":940,"sequence_num":900,"body":"<span data-type='title' id=toc-1090>ومن مواليهم.</span>\r<span data-type='title' id=toc-1091>(٩٠٢) أبو هند (¬١) البياضي (¬٢)، وقيل اسمه: عبد الله </span>(¬٣).\rوهو مولى: فروة بن عمرو البياضي (¬٤).\rوكان قديم الإسلام، لم يشهد: بدرا، ولا أحدا (¬٥).\rقال ابن سعد: أخبرنا محمّد بن عمر (¬٦)، قال: حدثني محمّد بن عبد الله عن الزهري، قال: لقي أبو هند البياضي رسول الله ﷺ حين أقبل من بدر، ومعه حميت (¬٧) مملؤ حيسا (¬٨)، فقال رسول الله ﷺ: «إنّما أبو هند رجل من الأنصار، فأنكحوه وأنكحوا إليه» (¬٩).\rوقال ابن سعد أيضا: أخبرنا عارم بن الفضل، نا حماد بن سلمة، نا محمّد بن عمر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال: «يا بني بياضة أنكحوا أبا هند، وأنكحوا إليه».\rوكان حجّاما (¬١٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-1092>(٩٠٣) ((عبد الله بن جابر البياضي </span>(¬١١).","footnotes":"(¬١) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، انظر سياق الترجمة، ويرد له خبر في: (ج ٢ ص ٢٠٢).\r(¬٢) كنى الدولابي (ج ١ ص ٦٠) والاستغناء (ر/٣٤٠).\r(¬٣) انظر عنه: الاستيعاب (ج ٤ ص ٢٠٨)، وقيل اسمه: يسار، انظر: عيون التاريخ (ص ٢٦٩) وأسد الغابة (ج ٥ ص ٣٢٢، وج ٤ ص ٧٤٣) وقيل كذلك اسمه: عبد الله بن هند، انظر: عيون التاريخ (ص ٢٦٩) وأسد الغابة (ج ٣ ص ٣٠٧) وقيل اسمه: سالم بن أبي سالم، انظر: عيون التاريخ (ص ٢٦٩).\r(¬٤) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٤٤) ومغازي الواقدي (ص ١١٦).\r(¬٥) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٤٤) قال: وكان تخلف عن بدر ثم شهد المشاهد كلها مع رسول الله ﷺ، ومثله في: الاستيعاب (ج ٤ ص ٢٠٨).\r(¬٦) مغازيه (ص ١١٦).\r(¬٧) وعاء متين، القاموس المحيط (ص ١٩٢).\r(¬٨) الحيس: طعام يتخذ من التمر والأقط والسمن، وقد يجعل بدلا من الأقط الدقيق أو الفتيت، انظر: النهاية (ج ١ ص ٤٦٧).\r(¬٩) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٦٤٤).\r(¬١٠) تخريج الدلالات السمعية (ص ٧٤٠).\r(¬١١) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٥ ص ٢٢) والثقات (ج ٣ ص ٢٣٢) وعيون التاريخ (ص ٢١٧) والاستبصار (ص ١٧٩) وأسد الغابة (ج ٣ ص ٨٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864099,"book_id":883,"shamela_page_id":901,"part":"2","page_num":941,"sequence_num":901,"body":"ذكره جماعة في الصحابة.\rمنهم: أبو حاتم (¬١)، والطبراني، وابن مندة، وأبو نعيم، وأبو عمر بن عبد البر (¬٢).\rولا أعلم جابرا، في بني بياضة؛ إلا جابر بن أبي جابر محمّد بن عبد الرحمن.\rروى أبوه عن: ابن المسيب.\rفلعله: من حلفائهم!.\rقال الطبراني في المعجم (¬٣): ثنا أحمد بن إسماعيل الدمشقي، نا هشام بن عمارة، نا الفضل بن الحباب الجمحي، نا علي بن عبد الله المدني، قالا: نا عبد الله بن سفيان بن عقبة، قال: سمعت جدي عقبة بن أبي عائشة يقول: رأيت عبد الله بن جابر البياضي صاحب رسول الله ﷺ يضع إحدى يديه على ذراعه في الصلاة … )) (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) الجرح والتعديل (ج ٥ ص ٢٦).\r(¬٢) الاستيعاب (ج ٢ ص ٢٦٨).\r(¬٣) لم أجده في ما طبع من المعجم الكبير. والحديث أخرجه في معجم الزوائد (ج ٢ ص ٢٧٦)، وقال: رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.\r(¬٤) ما بين (()) أضفته، وكتب بجانب نص المتن، وآخره مقدار سطر مطموس، وفي متن النص أشار إلى موضعه، مما مما يدل على إضافته للمتن.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864100,"book_id":883,"shamela_page_id":902,"part":"2","page_num":942,"sequence_num":902,"body":"<span data-type='title' id=toc-1093>ومن حلفائهم.</span>\rمن بني الحارث.\rأخي مالك؛ حلفاء: بني زريق.\rابني: زيدمناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج:\r\r<span data-type='title' id=toc-1094>(٩٠٤) سلمة بن صخر بن سلمان بن الصّمّة بن حارثة بن الحارث البياضي </span>(¬١).\rكان أحد البكائين (¬٢)، الذين ( … ) (¬٣) ﷺ، وهو يريد الخروج إلى تبوك يستحملونه، فقال: «لا أجد ما أحملكم عليه»، فتولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا، ونزل القرآن (¬٤).\rوتوفي سلمة وليس له عقب.\rوكان أبوه صخر، شاعرا (¬٥).\rوكان سلمة يستكثر من النساء، وكان قد أوتي من ذلك ما لم يؤت أحد، فلما دخل شهر رمضان؛ ظاهر من امرأته شهرا،-وفي لفظ: حتى ينسلخ الشهر-ثم رأى منها شيئا، فوقع عليها قبل أن يمضي الشهر،-وفي لفظ: قبل أن يكفر-وكان ذلك في رمضان نهارا.\rوفي رواية محمّد بن إسحاق: كان ليلا.\rوالأول أصح!، قاله: الحافظ عبد الغني بن سعيد (¬٦).","footnotes":"(¬١) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ١٠١) والتاريخ الكبير (ج ٤ ص ٧٢) وطبقات مسلم (ر/٨٧) والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣٣٥) والجرح والتعديل (ج ٤ ص ١٦٥) والثقات (ج ٣ ص ١٦٥) والاستبصار (ص ١٨١) وأسد الغابة (ج ٢ ص ٢٧٨).\r(¬٢) المحبر (ص ١٨٢) وسقط عنده: (الصمة)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٨٨).\r(¬٣) ما بين () القوسين مطموس، بمقدار كلمتين، ويحتمل أن يكون السياق هكذا: (الذين جاؤا إلى النبي ﷺ.\r(¬٤) في: مغازي الواقدي (ص ١٠٧١،٩٩٤) قال: (سلمة بن صخر الزرقي).\r(¬٥) جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٦).\r(¬٦) انظر: تهذيب الكمال (ج ١١ ص ٢٨٨ - ٢٩٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864101,"book_id":883,"shamela_page_id":903,"part":"2","page_num":943,"sequence_num":903,"body":"ثم إنه أتى النبي ﷺ فأخبره، «فأمره أن يكفّر»، فقال: لا أجد، «فأمر له بعرق من تمر»، فقال: «تصدّق بهذا»، فقال: ما أحد أحوج إليه مني، قال: «فشأنك».\r﴿قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها وَتَشْتَكِي إِلَى اللهِ وَاللهُ يَسْمَعُ تَحاوُرَكُما إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾ (¬٧).\r* [١٥٦/ب] * [ … ] (¬٨).\r***","footnotes":"(¬١) مسند الإمام أحمد، ر/١٥٩٨٤ - ١٥٩٨٥ - ١٥٩٨٦ - ٢٣١٨٨.\r(¬٢) سننه، ك/الطلاق، ب/في الظهار، ر/٢٢١٣، ج ١ ص ٦٧٣).\r(¬٣) سننه، ك/الطلاق، ب/المظاهر يواقع قبل أن يكفر، (ر/١١٩٨) وب/كفارة الظهار (ر/١٢٠٠، ج ٣ ص ٥٠٢ - ٥٠٤).\r(¬٤) سننه، ك/الطلاق، ب/الظهار، (ر/٢٠٦٢ ج ١ ص ٦٦٥).\r(¬٥) ما بين () القوسين كلمة مطموسة، ولعلها: (ذكر-عرف).\r(¬٦) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٤٧).\r(¬٧) سورة المجادلة، الآية ١.\r(¬٨) تنقطع ترجمة سلمة بن صخر، وكذلك تنقطع أخبار حلفاء بن بياضة، من بني جشم بن الخزرج.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864102,"book_id":883,"shamela_page_id":904,"part":"2","page_num":944,"sequence_num":904,"body":"* [١٦٣/ب] * [خاتمة الناسخ] (¬١).\rآخر: كتاب أخبار قبائل الخزرج، أخي الأوس، ابني: حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن-وهو جماع غسان-بن الأزد (¬٢).\rوأم الأوس والخزرج: قيلة بنت كاهل بن عذرة بن سعد هذيم (¬٣) بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة (¬٤).\rنقلت من أصل سماعي الذي هو بخط مصنفه شيخنا الإمام الحافظ العلامة أبي محمّد عبد المؤمن الدمياطي رحمه الله تعالى ورضي الله عنه، ووافق الفراغ منه يوم الإثنين الثاني عشر من شوال سنة تسع عشر وسبعمائة، بالمدرسة الناصرية من القاهرة، كتبه:/ أحمد بن أحمد بن الحسين الهكاري (¬٥). وصلى الله على محمّد وآله وسلم.\rسمعت جميع هذا الكتاب على مصنفه شيخنا الإمام العالم الحافظ العلامة أبي محمّد عبد المؤمن بن خلف بن أبي الحسن الدمياطي ﵀، أكثره بقراءة رفيقنا أبي عثمان سعيد بن إبراهيم الحميري المالقي، وبعضه بقراءة رفيقنا الإمام ناصر الدين أبي عبد الله محمّد بن علي بن محمّد بن سلمة الأغرناطي ﵀ (¬٦)، وبعضه بقراءتي وسماعي يوم الإثنين لثمان بقين من شهر رمضان عام أحد وسبعمائة، بالمدرسة الظاهرية من القاهرة، وأجازنا جميعنا يحق (لنا) (¬٧) روايته بشرطيه، كتبه: أحمد بن أحمد الهكاري ( … ) (¬٨).","footnotes":"(¬١) ما بين [] أضفته لبيانه، وفي آخره جاءت ثلاثة أختام أحدهما كبير للمكتبة الآصفية بحيدر آباد، وختمان آخرين لم أتبينهما، ويحتمل أن أحدهما ختم للناسخ.\r(¬٢) نسب معد (ج ١ ص ٣٦٢ - ٣٦٤).\r(¬٣) حضنه عبد حبشي يقال له هذيم، فغلب عليه ذلك الاسم، انظر: نسب معد (ج ٢ ص ٧١٥).\r(¬٤) كتب بجانب نص المتن: (قوبل بالأصل المسموع منه فصح صحته، كتبه أحمد الهكاري).\r(¬٥) ترجمت له في [وصف النسخة]، وانظر: الدرر الكامنة (ج ١ ص ٩٩).\r(¬٦) لم أجد من ترجم لهم.\r(¬٧) ما بين () رسمه: (له) والصواب ما أثبته.\r(¬٨) ما بين () القوسين كلمتين مطموسة لم أتمكن من قراءتهما.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864103,"book_id":883,"shamela_page_id":905,"part":"2","page_num":945,"sequence_num":905,"body":"سمع جميع هذا الكتاب على كاتبه أبي بكر أحمد بن أحمد بن الحسين الهكاري، غفر الله له ( … ) (¬١) عن مصنفه الإمام العلامة أبي محمّد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي ﵀، بقراءة ولده أبي سند أحمد (¬٢)، يسمعه الجماعة: زين الدين أبو عبد الله عبد الله محمّد ( … )، وسبط المستمع أبو الفرج محمّد بن عبد الرحمن بن أحمد * [١٦٤/أ] * (¬٣) والحواشي ( … الحق) عتيق شهاب الدين أحمد المالقيني المالكي، وكاتب هذه (الأ … ) عبد المحي بن عبد الخالق السيوطي، في ( … ) والإمام الفاضل علم الدين أحمد ( … ) محمّد بن عبد العظيم الأصفولي، وكان له ولغيره ( … ) أعيد ( … ) وسمع ( … ) إل الميعاد الرابع عشر إبراهيم بن منصور بن أحمد المفشي، عرف بالمناشفي، ومحمّد بن\r( … ) إلا الثاني عشر وضح ذلك ( … ) في مجالس أخرها التاسع عشر من شهر صفر من سنة ثمان وسبعين وسبعمائة بالمدرسة الناصرية من القاهرة المعزية ( … ) على الهوامش محمّد القاري، وأجاز المستمع بروايته جميع ( … ) من ( … ) روايته ( … ) والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمّد وآله وصحبه وسلم تسليما، صحح ذلك وكتبه أحمد بن أحمد بن الحسين الهكاري (¬٤).-\r***","footnotes":"(¬١) ما بين () القوسين كلمتان مطموسة لم أتمكن من قراءتهما، وجميع ما يأتي بين الأقواس هكذا وهو في حدود كلمة إلى أربع كلمات مطموسة وبمقدار موضع النقاط.\r(¬٢) وهو ابن الحافظ شرف الدين عبد المؤمن الدمياطي، وقد توفي في العشرين من شوال سنة ثمان وأربعين وسبعمائة (ت/٧٤٨ هـ)، انظر عنه: لحظ الألحاظ بذيل طبقات الحفاظ (ص ١١٤).\r(¬٣) يحتمل وجود سقط بعد هذه الصفحة فالحديث غير متناسق.\r(¬٤) بنهاية هذه الصفحة تنتهي أخبار هذه النسخة المخطوطة من كتاب [أخبار قبائل الخزرج] للحافظ عبد المؤمن بن خلف الدمياطي المتوفي (٧٠٥ هـ) رحمه الله تعالى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864104,"book_id":883,"shamela_page_id":906,"part":"2","page_num":947,"sequence_num":906,"body":"*الباب الثالث\r\rثالثا:\rنتائج الدراسة والتحقيق","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864105,"book_id":883,"shamela_page_id":907,"part":"2","page_num":949,"sequence_num":907,"body":"ثالثا:<span data-type='title' id=toc-1095> نتائج الدراسة والتحقيق</span>\rهذه بعض أهم النتائج التي وفقني الله تعالى في إبرازها من الرسالة ومنها ما يتعلق بالحافظ عبد المؤمن بن خلف الدمياطي، وأخرى تتعلق بمخطوطة «أخبار قبائل الخزرج».\r\r<span data-type='title' id=toc-1096>(أ) أما ما يتعلق بالحافظ الدمياطي فجاءت على النحو التالي:</span>\r* إن دراسة حياة الحافظ الكبير النسابة أبي محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي التوني هي الأولى-فيما أحسب-بهذه الصفحات العديدة، وكل من سبقني من المتقدمين والمعاصرين الذين أفردوه بترجمة؛ لم يتجاوزوا بضع صفحات، عدا ما قدمه لنا تلميذه القاسم بن يوسف التجيبي السبتي (ت/٧٣٠ هـ) في كتابيه «مستفاد الرحلة والاغتراب» و «برنامجه».\r*كانت الأحوال والظروف السائدة في الدولة الإسلامية خلال عصر الحافظ عبد المؤمن الدمياطي (٦١٣ - ٧٠٥ هـ) تنذر بفاجعة أليمة في جميع أوجه الحياة؛ إلا أن الأحوال العلمية النشطة كانت مما ساعد على النهوض والخروج من هذه النكبات المتتالية والمآزق العصيبة على الدولة الإسلامية، فكان لعلماء ذلك العصر دور بارز في بث روح العزيمة الصادقة والكفاح والجهاد في نفوس كثير من الناس، وتوجيههم التوجيه الصحيح، وأخذ زمام المبادرة في التصدي لكل تلك الأحوال والظروف، وقد ساعد على ذلك أيضا بروز عدد من الأمراء والحكام الذين ساعدوا وأسهموا في نهوض الحركة العلمية من حيث بناء المساجد والمدارس العلمية والمكتبات وإغداق الهبات والنفقات عليها، فلذلك برز عدد كبير من الحفاظ وكبار الأئمة الذين سجلوا وحفظوا في مؤلفاتهم علوما جمة خوفا عليها من الضياع.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864106,"book_id":883,"shamela_page_id":908,"part":"2","page_num":950,"sequence_num":908,"body":"*إن تحديد مولد الحافظ الدمياطي من قبل تلميذه القاسم التجيبي الذي حدثه شيخه بذلك التاريخ لا يخل كثيرا بما صرح به عدد من الحفاظ والعلماء الآخرين عن ذلك، فقال التجيبي: أنه ولد في «المحرم سنة أربع عشرة وستمائة» (¬١)، واتفق الآخرون:\rأنه ولد في «أواخر ذي الحجة من العام الثالث عشر وستمائة» (¬٢)، وليس بين القولين سوى بضعة أيام، ولكن تلميذه الذهبي وضح شيئا آخر؛ حين ذكر عمره لما توفي، فقال: «ومات عن اثنتين وتسعين سنة» (¬٣). مما يجعل ما اتفق عليه جمهور العلماء هو الأقرب للصواب.\r*ظهر أن الحافظ عبد المؤمن الدمياطي بدأ طلب العلم وهو في بلدته دمياط، قبل بلوغه سن الثامنة عشرة من عمره.\r*عرف الحافظ عبد المؤمن الدمياطي «بابن الجامد» وضبطه ابن ناصر الدين الدمشقي فقال: «جامد: بالجيم وآخره دال مهملة، الحافظ أبو محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي، يعرف بابن الجامد .. »، فينبغي أن يصحح اسمه كل من كناه «بابن الماجد» من المصادر المتأخرة مثل: الشوكاني (ت ١٢٥٠ هـ في: «البدر الطالع»، والبغدادي (ت ١٣٣٩ هـ في: «هدية العارفين .. »، وعبد الملك بن دهيش في مقدمة:\r«المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح».\r*ظهر أن الحافظ عبد المؤمن الدمياطي لم يتميز في علم القراءات؛ رغم أنه قرأ القرآن بالروايات السبع على الكمال الضرير (ت/٦٦١ هـ) شيخ القراء بالديار المصرية في زمانه.\r*تختلف المصادر في تحديد عدد شيوخ الحافظ عبد المؤمن الدمياطي، ومشيخته تشهد له بالحفظ والعلم، وقد أحصى شيوخه حيث بلغوا: ألف شيخ","footnotes":"(¬١) مستفاد الرحلة (ص ٧٩).\r(¬٢) انظر مثلا: برنامج الوادي آشي (ص ١٤٩)، وطبقات ابن قاضي شهبة (ج ٣ ص ٧٥)، والدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٧).\r(¬٣) العبر (ج ٤ ص ١٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864107,"book_id":883,"shamela_page_id":909,"part":"2","page_num":951,"sequence_num":909,"body":"وثلاثمائة شيخ ونيف وثلاثين شيخا، وهم يمثلون مختلف الدرجات فقد سئل الحافظ الدمياطي، وهل كانوا كلهم أئمة؟ فقال الحافظ الدمياطي: «لو لم أكتب إلا عن العلماء الأئمة ما كتبت عن خمسة»!.\r*ظهر أن الحافظ عبد المؤمن الدمياطي صاحب رحلات مشهورة، تنقل فيها بين البلدان العلمية، ليحصّل فيها طلب العلم الشريف، وعلو الإسناد، وقدم السماع، ولقاء الحفاظ، فحصّل من ذلك الكثير، فدخل الإسكندرية مرتين (سنة ٦٣٦ هـ) (وسنة/٦٣٩ هـ)، ودخل القاهرة ثم عاد من رحلاته واستقر بها، ثم رحل إلى الديار المقدسة (سنة ٦٤٣ هـ) فدخل مكة والمدينة، وهو في حدود الثلاثين من عمره تقريبا، ثم رحل إلى البلاد الشامية (سنة ٦٤٥ هـ) فدخل دمشق، ومعرة النعمان، وحماة، وحلب، ثم رحل إلى بلاد الجزيرة والعراق مرتين فدخل الموصل، وماردين، وحران، وسنجار، وبغداد، وهذا يوضح أيضا بعض مراكز النشاط العلمي خلال تلك الفترة.\r*أظهرت الدراسة بعض تلاميذ الحافظ عبد المؤمن الدمياطي، وهم من كبار الأئمة والحفاظ في ذلك العصر من أمثال: الحافظ الذهبي (ت ٧٤٨ هـ) والحافظ المزي (ت ٧٤٢ هـ) والحافظ ابن سيد الناس اليعمري (ت ٧٣٤ هـ) والحافظ أبو محمد البرزالي (ت ٧٣٩ هـ) والحافظ أبو الحسن السبكي (ت ٧٥٦ هـ) والحافظ مغلطاي البكجري (ت ٧٦٢ هـ) والحافظ أبو حيان الأندلسي (ت ٧٤٥) وغيرهم، وقد تأثر بعضهم بمكانته ومنزلته وبخاصة في علم النسب فنجد أحدهم عند ذكر أخبار الصحابة ومن بعدهم يسوق أنسابهم على طريقته حتى يصل بهم إلى البطن أو القبيلة الذي تفرع منها، ومثال ذلك: «سير أعلام النبلاء»، و «تاريخ الإسلام» للذهبي، و «تهذيب الكمال .. » للمزي، و «عيون الأثر» لابن سيد الناس.\r*ظهر من خلال دراسة ترجمة الحافظ الدمياطي نموذجا فريدا لأخلاق العلماء في ذلك العصر بالقرن السابع الهجري، ومع امتداد عمره ﵀ فوق التسعين عاما، نجد أن كل من خالطه أو صاحبه من أقرانه وطلابه لا بد وأن يثني عليه في معاملته وخلقه، وهو حينئذ في أعلى المناصب العلمية بمشيخة دار الحديث والظاهرية، ونجده","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864108,"book_id":883,"shamela_page_id":910,"part":"2","page_num":952,"sequence_num":910,"body":"يلاطف تلاميذه والغرباء من طلاب العلم ويهتم بأمورهم وشئونهم فأصبح محببا للجميع ببشاشته وحسن سمته، وقد قال ﷺ: «إنّ من أخيركم أحسنكم خلقا» (¬١)، وقوله: «البرّ حسن الخلق» (¬٢).\r*أظهرت هذه الدراسة اتفاق كثير من المصادر التي ترجمت للحافظ أبي محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي التوني، على بروزه وبراعته ونبوغه في فنون عدة كعلم الحديث والفقه واللغة العربية بالإضافة إلى أنه لم يخلف مثله في علم الأنساب.\r*أظهرت الدراسة بأن للدمياطي عددا كبيرا من المرويات والمسموعات، وأنه كان يعتني وينتقي أحسن وأجود المؤلفات والمرويات وأشهرها طرقا وأعلاها سندا وأصحها رجالا مما تناقله أئمة السلف الصالح وعلماء الأمة قبله.\r*لم أقف على من ألف كتابا عن بلدة دمياط وأهلها في العصور الإسلامية، من المتقدمين والمتأخرين، لا سيما وأن هذه المؤلفات المتخصصة تعطي تصورا شاملا ودقيقا عن أي بلدة والحركة العلمية القائمة فيها، وعن طبقات المجتمع وأحواله الأخرى، فكانت نشأة الدمياطي الأولى في بلدته دمياط قليلة المعلومات بين المصادر، وقد كان لنشأته الأولى في دمياط أثر في نبوغه وما وصل إليه من مكانة ومنزلة علمية، مما يدل على أنه كان بها حركة علمية قائمة لتردد العلماء عليها، لا سيما أنها كانت أحد الثغور البحرية في الإسلام.\r*أظهرت الدراسة أن من مصادر الحافظ عبد المؤمن الدمياطي: أبو عبيد الله محمد بن الربيع بن سليمان بن داود الأزدي مولاهم المصري الجيزي الشافعي (٢٣٩ - ٣٢٤ هـ) صاحب كتاب «من نزل مصر من الصحابة»، ولم أر أحدا من قبل تعرّف على تاريخ ولادته ووفاته-حسب علمي-، وأول من رأيت أنه أشار لذلك الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي (ت ٨٤٢ هـ) في كتابه «توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم».","footnotes":"(¬١) صحيح البخاري، ك/الأدب، ر/٥٦٨٢.\r(¬٢) صحيح مسلم، ك/البر والصلة والآداب، ر/١٤ - ١٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864109,"book_id":883,"shamela_page_id":911,"part":"2","page_num":953,"sequence_num":911,"body":" <span data-type='title' id=toc-1097>(ب) أما ما يتعلق بمخطوطة «أخبار قبائل الخزرج» فهي كما يلي:</span>\r* أظهرت المخطوطة والدراسة اهتمام علماء ذلك العصر بتقييد الكلمات والأسماء بالحروف، وضبطها بالشكل، تفاديا للأخطاء والتصحيف والتحريف، في المعنى المقصود للكلمة أو للاسم المراد رسمه من أجل بيانهما لطلاب العلم، وهي دلالة على التزام هؤلاء العلماء بإيصال هذه العلوم إلى من بعدهم كما تلقوها ووصلت إليهم ممن قبلهم من أئمة السلف الصالح، ولعل ذلك يعود أيضا إلى انتشار التصحيف والتحريف في اللغة العربية لغة الشرع والأمة الإسلامية في ذلك العصر، ونجد علمنا الدمياطي يهتم بهذه اللغة فيقيد ويضبط العديد من الكلمات والأسماء التي تحتمل كل ما سبق، حتى أننا نجده يصحح لغويا اسم بلدته التي ضبطها غيره من العلماء السابقين مثل الحافظ أبو محمد عبد الله بن علي الرشاطي (ت/٥٤٢ هـ) الذي قال هي: «ذمياط: بالذال المعجمة»، في حين قال الدمياطي هي: «دمياط؛ بدال مكسورة، وبعدها: ميم ساكنة، وياء باثنتين تحتها، بعدها: ألف وطاء وهاء، والدال والطاء: مهملتان» (¬١)، وغير ذلك مما احتوته المخطوطة والدراسة.\r*يعتبر كتاب «أخبار قبائل الخزرج» لعبد المؤمن الدمياطي هو الأول في مكتبتنا العربية من حيث فنه وتصنيفه، فلا أعلم أحدا افرد كتابا في قبيلة الخزرج بن حارثة، غير الدمياطي، حتى وقتنا الحاضر، ويعتبر هذا الكتاب ثالث مؤلف يصل إلينا يختص في قبائل الأنصار عامة، إذ سبقه إلى ذلك الإمام موفق الدين ابن قدامة المقدسي (ت ٦٢٠ هـ) في كتاب «الاستبصار في نسب الصحابة من الأنصار»، والقاضي أبو بكر عتيق بن أحمد بن محمد الغساني الغرناطي (ولد سنة ٦٣٥ هـ) في كتابه «نزهة الأبصار في فضائل الأنصار»، ومع ظهور الكتابين قبل كتاب مؤلفنا إلا أن كتاب الدمياطي يبرز بغزارة معلوماته وأخباره، ولا حتوائه على تراجم الصحابة","footnotes":"(¬١) انظر: رحلة العبدري (ص ١٣٣)، ومستفاد الرحلة والاغتراب للتجيبي (ص ٨٢)، وبرنامج الوادي آشي (ص ١٤٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864110,"book_id":883,"shamela_page_id":912,"part":"2","page_num":954,"sequence_num":912,"body":"والتابعين ومن بعدهم ويصل بتراجم بعضهم حتى عصر المؤلف في القرن السابع والثامن الهجريين، كما إن إلحاقه في كتابه تراجم حلفاء وموالي كل قبيلة بعد ذكر أفرادها زاد من حجم وقيمة الكتاب، وسأذكر مثالا يعطينا دلالة على ميزة الكتاب، يقول علي نويهض محقق كتاب «الاستبصار .. » لابن قدامة: أن تراجم كتابه بلغت [أكثر من مائتي (٢٠٠) ترجمة] وهذا في الأنصار عامة الأوس والخزرج، في حين أن الحافظ عبد المؤمن الدمياطي جمع في كتابه عن الخزرج فقط [أكثر من تسعمائة وأربعة تراجم (٩٠٤)، بلغ الصحابة منهم (٥٧٤) ترجمة] سوى ما سقط من النسخة التي وصلت إلينا، فتأمل هذا المثال يظهر لك الفرق بين الكتابين!.\r*بلغ عدد تراجم مخطوطة كتاب «أخبار قبائل الخزرج» [٩٠٤] تسعمائة وأربعة تراجم، عدا ما سقط من أوراق النسخة، وكان من هذه التراجم (٣٨٨) ثمان وثمانون وثلاثمائة ترجمة للصحابة ذكورا، (١٨٦) وست وثمانون ومائة ترجمة للصحابيات، (٣٣٠) وثلاثون وثلاثمائة ترجمة للتابعين ومن بعدهم حتى عصر المؤلف في القرن الثامن الهجري، وقد أضاف كذلك الدمياطي على «طبقات» ابن سعد (٢٨٨) ثماني وثمانين ومائتي ترجمة من العدد الكلي، وكذلك هناك (٧٥) خمسا وسبعون ترجمة أخرى لم أجدها في «طبقات» ابن سعد، ويحتمل سقوطها من النسخ المطبوعة عنده، وتصرح المصادر الأخرى أن ابن سعد ذكرها في كتابه السابق الذكر، وكذلك هناك (٦٤) أربع وستون ترجمة من العدد الكلي، لم أجدها في المصادر المطبوعة التي اعتمدت عليها في بيان قبائل الخزرج، والمتقدمة على عصر الحافظ الدمياطي، وينفرد بذكرها، وهذه قيمة علمية وتاريخية كبيرة.\r*إن لكتاب «أخبار قبائل الخزرج» للحافظ الدمياطي أهمية تاريخية كبرى لاحتوائه على هؤلاء الصحابة والصحابيات من الخزرج، وأبنائهم وبناتهم وذرياتهم وحلفائهم ومواليهم، وقد ساقهم ورتبهم على الطريقة النسبية، وهو ما يؤكد أن هذا الترتيب على النسب في سياق التراجم ما زال قائما حتى القرن السابع الهجري، وظهر حينئذ بصورة أدق وأشمل من نشأته الأولى التي ظهرت على يد ابن سعد وخليفة بن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864111,"book_id":883,"shamela_page_id":913,"part":"2","page_num":955,"sequence_num":913,"body":"خياط في «طبقاتهما»، بعد أن ذكر أن تلك الطريقة النسبية قد اختفت من بعدهما لدقتها وصعوبتها، وكان الدمياطي قد تتبع طرقا شتى في الاستقصاء (¬١) وجمع الأخبار، فنجده يتتبع أنساب التراجم صعودا لفترات جاهلية سحيقة، ونزولا حتى يصل ببعضهم لشيوخ عصره من أبناء وذرية قبائل الخزرج بن حارثة، وهو ما يوضح ما وصل إليه علماء المسلمين من اهتمام بالغ حتى تلك العصور بعلم الأنساب، ويعطينا هذا الكتاب أيضا أنموذجا فريدا لكيفية ترتيب وتنظيم ديوان العطاء وديوان الجند الذي أنشأهما أمير المؤمنين الخليفة عمر بن الخطاب ﵁.\r*أظهر البحث اعتماد بعض المصنفات على كتاب «أخبار قبائل الخزرج» للحافظ عبد المؤمن الدمياطي وتصريحهم بذلك ومنهم: ابن سيد الناس اليعمري (ت ٧٣٤ هـ) في كتابه «عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير»، وابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) في كتابه «الإصابة في تمييز الصحابة» و «تهذيب التهذيب»، وشمس الدين السخاوي (ت ٩٠٢ هـ) في كتابه «التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة».\r*أظهرت هذه النسخة من كتاب «أخبار قبائل الخزرج» للحافظ الدمياطي أنها قرئت على جمع من طلاب الحافظ الدمياطي وهو يسمع بقراءة ابنه أحمد بن عبد المؤمن، الذي كان له دور بارز في حياة والده، وممن سمع هذه النسخة أيضا:\rأحمد بن أحمد الهكاري، كاتب هذه النسخة.\rوأبو عثمان بن سعيد بن إبراهيم الحميري المالقي.\rوأبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن سلمة الغرناطي.\rوهذا مما يؤكد أن أهل المغرب أيضا كان لهم اهتماما برواية مؤلفات الحافظ الدمياطي ويحتمل وجود نسخ أخرى في إحدى مكتبات بلاد المغرب الخاصة أو العامة من هذا الكتاب وعسى أن يظهر ذلك عمّا قريب إن شاء الله تعالى.","footnotes":"(¬١) ومع شدة استقصائه إلا أن هناك عدد من الخزرج يمكن أن يصبحوا ذيلا على ما قدمه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864112,"book_id":883,"shamela_page_id":914,"part":"2","page_num":956,"sequence_num":914,"body":"*تبرز المخطوطة أوهاما عديدة وقعت في المصادر التي استقى منها الحافظ عبد المؤمن الدمياطي معلوماته وأخباره، ومعظم هذه الأوهام في أنساب قبائل الخزرج، وقد قام الدمياطي بتعقب هذه الأوهام وتوضيح الصواب والراجح من ذلك، وممن تعقبهم الدمياطي: أبو عبد الله البخاري، ومسلم بن الحجاج، وأبو داود، وابن ماجه، والترمذي، وابن الكلبي، وابن سعد، وابن أبي حاتم، والطبراني، وأبو عمر بن عبد البر القرطبي، وابن حبان، وابن ماكولا، وابن عساكر، وأبو موسى المديني، وعبد الغني المقدسي .. ، وغيرهم.\r*أظهر كتاب «أخبار قبائل الخزرج» بيانا شاملا لرواة الحديث من الخزرج، ومن أخرج لهم من أصحاب الكتب الستة، وغيرها من الكتب الحديثية الأخرى كالمسانيد والمعاجم والأجزاء، وكتب الثقات والضعفاء والأسامي والكنى … ، وغير ذلك.\r*أظهر كتاب «أخبار قبائل الخزرج» ميزة عظيمة بذكره للصلات والقربى بين أصحاب التراجم وبعضهم ببعض، وكذلك الصلات مع سائر القبائل الأخرى، وهي ميزة افتقدها كتابا أبي عبد الله بن مندة، وأبي نعيم الأصبهانيين في معرفة الصحابة، وانتقدهما ابن الأثير الجزري لذلك فقال: «ورأيتهما قد أكثرا من الأحاديث والكلام عليها وذكرا عللها، ولم يكثرا من ذكر نسب الشخص ولا ذكر شيء من أخباره وأحواله وما يعرف به، ورأيت أبا عمر قد استقصى ذكر الأنساب وأحوال الشخص ومناقبه وكل ما يعرف به حتى أنه يقول: هو ابن أخ فلان وابن عم فلان، وصاحب الحادثة الفلانية، وكان هذا المطلوب من التعريف، أما ذكر الأحاديث وطرقها فهو بكتب الحديث أشبه» (¬١)، وكان الدمياطي في معظم تراجمه لا يدخل في سياق ترجمة إلا ويذكر صلتها بما قبلها إن كان بطنا أو كان أحد أفراده، كما يعني بذكر أسماء وأنساب أمهات أصحاب التراجم وأسماء أمهات أولاده، وفاق في ذلك كثيرا ممن سبقه، وهذا مما يعطي الكتاب قيمة علمية واجتماعية وفقهية (¬٢) عظيمة في بيانه للكثير من الأسر","footnotes":"(¬١) أسد الغابة (ج ١ ص ١١).\r(¬٢) انظر مثلا ترجمة: (١٣٨ - ١٧٨ - ٢٠٥ - ٢٤٦ - ٢٥١ - ٢٥٧ - ٣٥٦ - ٣٨٠ - ٤١٨ - ٤٦٢ - ٤٧٠ - ٥٥٥ - ٥٨٣ - ٥٩٩ - ٦٣٤ - ٧٨٠ - ٧٨٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864113,"book_id":883,"shamela_page_id":915,"part":"2","page_num":957,"sequence_num":915,"body":"ورابطة المصاهرات وحقوق التوارث .. ، التي تمت فيما بينهم خلال القرون الإسلامية الأولى، وكذلك يورد تراجم عدد من الفقهاء وعملهم في الأمصار.\r*أظهرت دراسة المخطوطة رواية الحافظ عبد المؤمن الدمياطي لكتاب «الموطأ» برواية عبد الله بن مسلمة القعنبي (ت ٢٢١ هـ) وضمن تراجمه نقولا عنه بسنده إلى الإمام مالك، وكذلك أظهرت الدراسة مؤلفا آخر من كتب الحافظ الدارقطني (ت/٣٨٥ هـ) وهو: «الثاني من حديث الدهقان بانتقاء الدارقطني» ولم يذكره محقق كتاب «المؤتلف والمختلف» عند سرد قائمة مصنفات الدارقطني.\r*يعتبر كتاب «أخبار قبائل الخزرج» للدمياطي مصدرا أساسيا في تصحيح أسماء وأنساب الخزرج، تبعا لسلاسل النسب التي يسوقها، ويتجلى ذلك من العناية التي بذلها مؤلفه فيها، كما أن موافقة المصادر الأخرى لما في الكتاب خير شاهد على ذلك، وقد صحح سياق مصادر عديدة منهم: ابن الكلبي وابن حزم وابن الأثير والذهبي وابن حجر.\r*أظهر كتاب «أخبار قبائل الخزرج» اعتماد مؤلفه الحافظ عبد المؤمن الدمياطي (٦١٣ - ٧٠٥ هـ) على العديد من المصادر المطبوعة والمخطوطة والمفقودة، في معظم فنون العلم كالقراءات والحديث الشريف والفقه واللغة والتاريخ والأنساب .. ، ومن أهم المصادر المفقودة: [الفوائد] لأبي بشر إسماعيل الأصبهاني سمويه (ت ٢٦٧ هـ)، و [نسب حمير] لأبي سليمان هانئ بن المنذر الكلاعي ( … ؟ هـ)، و [المغازي] ليحيى بن سعيد الأموي (ت/١٩٤ هـ).\r*أظهرت الدراسة الاختلاف الظاهر بين المصادر التي نقلت عن ابن الكلبي في أنساب وتراجم الخزرج، وظهور كتاب «أخبار قبائل الخزرج» الذي اعتمد النقل عن ابن الكلبي يمكن أن يكون مرجحا بين تلك الاختلافات، وتكون فرصة جيدة للباحثين في إعادة النظر عند إعادة تحقيق تلك المؤلفات التي نقلت معلوماتها عن كتاب ابن الكلبي ومن هذه المؤلفات:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864114,"book_id":883,"shamela_page_id":916,"part":"2","page_num":958,"sequence_num":916,"body":" «النسب» للقاسم بن سلام (ت ٢٢٤ هـ).\r«الاشتقاق» لابن دريد (ت/٣٢١ هـ).\r«جمهرة أنساب العرب» لابن حزم (ت/٤٥٦ هـ).\r*أظهرت الدراسة والتحقيق لكتاب «أخبار قبائل الخزرج» الكثير من الأخطاء والسقط والتقديم والتأخير والتصحيف والتحريف الذي وقع في المصادر المتقدمة والمتأخرة التي تناولت نسب الخزرج وتراجمهم، وهو أحد الأهداف الهامة من الدراسة.\r*أظهر كتاب «أخبار قبائل الخزرج» عددا من الأسانيد العالية والموافقات للحافظ الدمياطي، في روايته لأحاديث وكتب المصادر الحديثية التي نقل منها مع مؤلفيها، وعلى وجه الخصوص الكتب الستة.\r*أصبح لدينا قائمة واضحة شبه كاملة بقبائل وبطون الخزرج المتعددة، ومن بقي منهم أو انقرض منهم، حتى زمن شيوخ المؤلف، كما قدم الكتاب معلومات كافية عمن نصر ومن لم ينصر منهم، بالإضافة إلى ما يتعلق بأخبارهم من نوادر الأخبار.\r*إن مشجرات الأنساب المرفقة في ملاحق الرسالة لتؤكد مدى تدقيق وضبط الحافظ عبد المؤمن الدمياطي بأنساب قبائل الخزرج، وجميعها موافق تماما لسياق أنساب التراجم بالمخطوطة، وقد رتبت على القبائل وميزت الصحابة والصحابيات ﵃ أجمعين.\rوالحمد لله في الآخرة والأولى، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.\r***","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864115,"book_id":883,"shamela_page_id":917,"part":"2","page_num":959,"sequence_num":917,"body":"الفهارس والملاحق\rوفيه ما يلي:\rأولا: الفهارس\r١ - فهرس الآيات القرآنية.\r٢ - فهرس الأحاديث النبوية.\r٣ - فهرس التراجم العام.\r٤ - فهرس قبائل الخزرج العام.\r٥ - فهرس بطون الخزرج وحلفائهم ومواليهم العام.\r٦ - فهرس أسانيد عبد المؤمن الدمياطي.\r٧ - فهرس المصادر والمراجع.\r٨ - فهرس الموضوعات.\rثانيا: الملاحق\r١ - نماذج من المخطوطة.\r٢ - مشجرات أنساب قبائل الخزرج","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864116,"book_id":883,"shamela_page_id":918,"part":"2","page_num":1033,"sequence_num":918,"body":"<span data-type='title' id=toc-1098>فهرس المصادر والمراجع</span>\r<span data-type='title' id=toc-1099>(أ) المخطوطات:</span>\r١ - أحاديث عوالي من الموافقات، لعبد المؤمن الدمياطي، مكتبة الجامعة الإسلامية بالدينة رقم (٤٧٠٢ - فيلم).\r٢ - ثبت مسموعات عبد المؤمن الدمياطي، مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، رقم (٣٧٧٢/ ١ - ٣٧٧٢/م).\r٣ - جزء حديث الرحمة المسلسل، وأحاديث عوال، لعبد المؤمن الدمياطي، مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، رقم (٣٩١٧ - فيلم).\r٤ - جزء فيه أحاديث عوال من الأبدال والموافقات، لعبد المؤمن الدمياطي، مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، رقم (٨٩ - فيلم).\r٥ - ذكر المهاجرين من قريش، لعبد المؤمن الدمياطي، مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، رقم (٩٧٩/ ٢ - ١١٧)، برقم (١٥٦٢).\r٦ - كشف المغطى في تبيين الصلاة الوسطى، لعبد المؤمن الدمياطي، مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، رقم (١٦٥٦ - فيلم).\r٧ - المصافحات، لعبد المؤمن الدمياطي، مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، رقم (١٤٩٤، ٣٣٧٣).\r٨ - معجم الدمياطي، مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، رقم (٣٥٢٥/ج ١ - ٣٥٢٦/ج ٢).\r٩ - معجم شيوخ الدمياطي، مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، رقم (٤٥٧/ج ٣).","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864117,"book_id":883,"shamela_page_id":919,"part":"2","page_num":1034,"sequence_num":919,"body":" <span data-type='title' id=toc-1100>(ب) المصادر والمراجع الأخرى.</span>\r١ - ابن أعثم الكوفي منهجه وموارده عن خلافة أبي بكر الصديق مع تحقيق القطعة الخاصة بخلافته من كتاب الفتوح، رسالة ما جستير، لعبد العزيز بن عمر البيتي، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة-شعبة السيرة النبوية والتاريخ الإسلامي،١٤١٢.\r٢ - ابن حجر العسقلاني مصنفاته ودراسة في منهجه وموارده في كتابه الإصابة، لشاكر محمود عبد المنعم، جزءان، دار الرسالة للطباعة، بغداد،١٩٧٨ م.\r٣ - ابن سعد وطبقاته، لعز الدين عمر موسى، دار الغرب، الطبعة الأولى،١٤٠٧ هـ.\r٤ - ابن كثير حياته ومؤلفاته، لمسعود الرحمن خان الندوي، مركز الدراسات الآسيوية الغربية، الهند، الطبعة الأولى،١٩٧٩ م.\r٥ - أبو زرعة الرازي وجهوده في السنة النبوية وكتابه الضعفاء،٣ أجزاء، تحقيق/سعدي الهاشمي، المجلس العلمي بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى،١٤٠٢ هـ.\r٦ - أبو عبيدة معمر بن المثنى، لنهاد الموسى، دار العلوم، الرياض، الطبعة الأولى،١٤٠٥ هـ.\r٧ - أبو علي الهجري وأبحاثه في تحديد المواضع، لحمد الجاسر، دار اليمامة، الرياض.\r٨ - الأحاديث الواردة في فضائل المدينة، لصالح الرفاعي، مركز خدمة السنة والسيرة النبوية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى،١٣١٤ هـ.\r٩ - أخبار المدينة النبوية، لعمر بن شبة النميري البصري،٤ أجزاء، طبع/عبد العزيز المشيقح، دار العليان، بريدة.\r١٠ - الأدب المفرد، لمحمد بن إسماعيل الجعفي البخاري (ت ٢٥٦ هـ)، ترتيب/كمال الحوت، عالم الكتب، بيروت، الطبعة الثانية،١٤٠٥ هـ.\r١١ - أساس البلاغة، لمحمود بن عمر الزمخشري (ت ٥٣٨ هـ)، تحقيق/عبد الرحيم محمود، دار المعرفة، بيروت.\r١٢ - أسامي أرداف النبي ﷺ، ليحيى بن عبد الوهاب بن مندة (ت ٥١١ هـ)، بعناية/يحيى مختار غزاوي، مؤسسة الريان، بيروت، الطبعة الأولى،١٤١٠ هـ.\r١٣ - الأسامي والكنى، لأبي أحمد محمد بن محمد الحاكم الكبير (ت ٣٧٨ هـ)،٤ أجزاء، تحقيق/يوسف الدخيل، مكتبة الغرباء الأثرية، المدينة المنورة، الطبعة الأولى،١٤١٤ هـ.\r١٤ - أسباب نزول القرآن، لعلي بن أحمد الواحدي (ت ٤٨٧ هـ)، تحقيق/السيد أحمد صقر، دار القبلة، جدة، الطبعة الثانية،١٤٠٤ هـ.\r١٥ - الاستبصار في نسب الصحابة من الأنصار، لموفق الدين عبد الله بن قدامة المقدسي (ت ٦٣٠ هـ)، تحقيق/علي نويهض، دار الفكر، بيروت.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864118,"book_id":883,"shamela_page_id":920,"part":"2","page_num":1035,"sequence_num":920,"body":"١٦ - الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى، ليوسف بن عبد الله ابن عبد البر النمري (ت ٤٦٣ هـ)،٣ أجزاء، تحقيق/عبد الله مرحول السوالمة، دار ابن تيمية، الرياض، الطبعة الثانية،١٤١٢ هـ.\r١٧ - الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ليوسف بن عبد الله ابن عبد البر النمري (ت ٤٦٣ هـ)،٤ مجلدات، تحقيق/علي محمد البجاوي، دار الجيل، بيروت، الطبعة الأولى،١٤١٢ هـ.\r١٨ - أسد الغابة في معرفة الصحابة، لعلي بن محمد الشيباني الجزري ابن الأثير (ت ٦٣٠ هـ)، دار الفكر، بيروت،١٣٩٠ هـ.\r١٩ - الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة، لعلي بن ثابت الخطيب البغدادي (ت ٤٦٣ هـ)، أخرجه/عز الدين علي السيد، مكتبة الخانجي، القاهرة، الطبعة الأولى،١٤٠٥ هـ.\r٢٠ - أسماء خيل العرب وأنسابها وذكر فرسانها، لأبي محمد الأعرابي الأسود الغندجاني، تحقيق/محمد علي سلطاني، مؤسسة الرسالة.\r٢١ - أسماء خيل العرب وفرسانها، لمحمد بن زياد الأعرابي (ت ٢٣١ هـ)، تحقيق/نوري القيسي، وحاتم الضامن، عالم الكتب، الطبعة الأولى،١٤٠٧ هـ.\r٢٢ - أسماء شيوخ الإمام مالك بن أنس، لمحمد لن إسماعيل ابن خلفون الأندلسي (ت ٦٣٦ هـ)، تحقيق/محمد زينهم، مكتبة الثقافة، بور سعيد.\r٢٣ - الاشتقاق، لمحمد بن الحسن بن دريد الأزدي (ت ٣٢١ هـ)، تحقيق/عبد السلام محمد هارون، دار الجيل، بيروت، الطبعة الأولى،١٤١١ هـ.\r٢٤ - الإصابة في تمييز الصحابة ومعه الاستيعاب، لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)،٤ مجلدات، دار الكتاب العربي، بيروت.\r٢٥ - أطلس تاريخ الإسلام، لحسين مؤنس، الزهراء للإعلام العربي، القاهرة، الطبعة الأولى، ١٤٠٧ هـ.\r٢٦ - الأعلاق النفسية، لأحمد بن عمر بن رسته-والبلدان، لأحمد بن أبي يعقوب بن وضاح اليعقوبي (ت ٢٩٢ هـ).\r٢٧ - أعلام الموقعين عن رب العالمين، لابن القيم الجوزية (ت ٧٥١ هـ)،٣ أجزاء، تحقيق/محي الدين عبد الحميد، المكتبة التجارية بالقاهرة،١٣٧٤ هـ.\r٢٨ - الأعلام، لخير الدين الزركلي،٨ مجلدات، دار العلم للملايين، بيروت، الطبعة السابعة، ١٩٨٦ م.\r٢٩ - الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ، لمحمد بن عبد الرحمن السخاوي (ت ٩٠٢ هـ)، تحقيق/فرانز روزنثال، دار الكتب العلمية.\r٣٠ - الأغاني، لأبي الفرج الأصبهاني (ت ٣٥٦ هـ)،٢٤ جزءا، تحقيق/مجموعة من الأساتذة، دار الكتب المصرية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864119,"book_id":883,"shamela_page_id":921,"part":"2","page_num":1036,"sequence_num":921,"body":"٣١ - الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب، لعلي بن هبة الله الأمير ابن ماكولا (ت ٤٢١ هـ)،٧ أجزاء، تحقيق/عبد الرحمن بن يحيى المعلمي، دار الكتاب الإسلامي.\r٣٢ - أمالي المحاملي، رواية: يحيى البيع، تحقيق/إبراهيم القيسي-، دار ابن القيم، الطبعة الأولى، ١٤١٢ هـ.\r٣٣ - إنباه الرواة على أنباء النحاة، لعلي بن يوسف القفطي (ت ٦٢٤ هـ)،٤ أجزاء، تحقيق/محمد أبو الفضل إبراهيم، دار الفكر العربي، القاهرة، الطبعة الأولى،١٤٠٦ هـ.\r٣٤ - الأنباه على قبائل الرواة، ليوسف بن عبد الله ابن عبد البر النمري (ت ٤٦٣ هـ)، تحقيق/إبراهيم الأبياري، دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة الأولى،١٤٠٥ هـ.\r٣٥ - الانتصار لواسطة عقد الأمصار، لإبراهيم بن محمد العلائي ابن دقماق (ت ٨٠٧ هـ)، دار الآفاق الجديدة، بيروت.\r٣٦ - أنساب الأشراف، لأحمد بن يحيى البلاذري (ت ٢٧٩ هـ)، تحقيق/محمد حميد الله، دار المعارف، القاهرة، الطبعة الثالثة.\r٣٧ - الأنساب، لعبد الكريم بن محمد السمعاني (ت ٥٦٢ هـ)،٥ أجزاء، تعليق/عبد الله البارودي، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى،١٤٠٨ هـ.\r٣٨ - إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون، لإسماعيل باشا البغدادي، جزءان، دار إحياء التراث العربي، بيروت.\r٣٩ - الإيناس في علم الأنساب، للحسين بن علي الوزير المغرب (ت ٤١٨ هـ)، ومختلف القبائل ومؤتلفها، لمحمد بن حبيب البغدادي (ت ٢٤٥ هـ)، إعداد/حمد الجاسر، دار اليمامة، الرياض، الطبعة الأولى،١٤٠٠ هـ.\r٤٠ - الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث، لإسماعيل بن عمر الدمشقي ابن كثير (ت ٧٧٤ هـ) تحقيق: أحمد محمد شاكر، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٣ هـ.\r٤١ - بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم، ليوسف بن عبد الهادي الحنبلي، تحقيق/وصي الله عباس، دار الراية، الرياض، الطبعة الأولى،١٤٠٩ هـ.\r٤٢ - بحوث في تاريخ السنة المشرفة، لأكرم ضياء العمري، مكتبة العلوم والحكم بالمدينة المنورة، الطبعة الخامسة،١٤١٥ هـ.\r٤٣ - البداية والنهاية، لإسماعيل بن عمر كثير الشافعي (ت ٧٧٤ هـ)،٨ مجلدات، تحقيق/مجموعة من الأساتذة، دار الكتب العلمية، بيروت الطبعة الثالثة،١٤٠٧ هـ.\r٤٤ - البدر الزركشي مؤرخا، لمحمد كمال الدين عز الدين، عالم الكتب، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٩ هـ.\r٤٥ - البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، لمحمد بن علي الشوكاني (ت ١٢٥٠ هـ)، القاهرة،١٣٤٨ هـ.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864120,"book_id":883,"shamela_page_id":922,"part":"2","page_num":1037,"sequence_num":922,"body":"٤٦ - برنامج التجيبي، للقاسم بن يوسف التجيبي السبتي (ت ٧٣٠ هـ)، تحقيق/عبد الحفيظ منصور، الدار الغربية للكتاب، تونس.\r٤٧ - برنامج الوادي آشي، لمحمد بن جابر الوادي آشي (ت ٧٤٩ هـ)، تحقيق/محمد محفوظ، دار الغرب، بيروت، الطبعة الثالثة،١٩٨٢ م.\r٤٨ - بغية الطلب في تاريخ حلب، لابن العديم عمر بن أحمد بن أبي جرادة (ت ٦٦٠ هـ)،١٢ مجلدا، تحقيق/سهيل زكار، دار الفكر، بيروت.\r٤٩ - بغية الوعاة في طبقات اللغوين والنحاة، لعبد الرحمن السيوطي (ت ٩١١ هـ)، مجلدان، تحقيق/محمد أبو الفضل إبراهيم، دار الفكر، بيروت، الطبعة الثانية،١٣٩٩ هـ.\r٥٠ - بقي بن مخلد القرطبي ومقدمة مسنده، بقي بن مخلد (ت ٢٧٦ هـ)، تحقيق/أكرم ضياء العمري، الطبعة الأولى،١٤٠٤ هـ.\r٥١ - بلدان الخلافة الشرقية، لكي لسترنج، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثانية،١٤٠٥ هـ.\r٥٢ - البيان والتبيين، لأبي عثمان الجاحظ (ت ٢٥٥ هـ)، مجلدان، تحقيق/عبد السلام هارون، مكتبة الخانجي، القاهرة، الطبعة الخامسة،١٤٠٥ هـ.\r٥٣ - تاج التراجم، للقاسم بن قطلوبغا (ت ٨٧٩ هـ)، تحقيق/محمد خير رمضان يوسف، دار القلم، دمشق، الطبعة الأولى،١٤١٣ هـ.\r٥٤ - تاج العروس من جواهر القاموس، لمحمد مرتضى الحسيني الزبيدي (ت ١٢٠٥ هـ)، عشرة مجلدت، دار الفكر.\r٥٥ - تاريخ أبي زرعة الدمشقي، لعبد الرحمن بن عمرو النصر-ي (ت ٢٨١ هـ)، جزءان، تحقيق/شكر الله بن نعمة الله القوجاني، مطبوعات مجمع اللغة العربية دمشق،١٩٨٠ م.\r٥٦ - تاريخ أسماء الثقات ممن نقل عنهم العلم، لعمر بن أحمد ابن شاهين (ت ٣٨٥ هـ)، تحقيق/عبد المعطي قلعجي، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى،١٤٠٦ هـ.\r٥٧ - تاريخ أصبهان، لعبد الله بن أحمد المهراني أبو نعيم الأصبهاني (ت ٤٣٠ هـ)، مجلدان، تحقيق/سيد كسروي حسن، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى،١٤١٠ هـ.\r٥٨ - تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، لمحمد بن أحمد الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، تحقيق/عمر عبد السلام تدمري، وآخرون، دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٧ هـ.\r٥٩ - تاريخ التراث العربي، لفؤاد سزكين، مجلدان الهيئة المصرية العامة للكتاب.\r٦٠ - تاريخ الثقات، لأحمد بن عبد الله العجلي (ت ٢٦١ هـ)، تحقيق/عبد المعطي قلعجي، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى،١٤٠٥ هـ.\r٦١ - التاريخ الصغير، لمحمد بن إسماعيل الجعفي البخاري (ت ٢٥٦ هـ)، مجلدان، تحقيق/محمود زايد، دار المعرفة، بيروت، الطبعة الأولى،١٤٠٦ هـ.\r٦٢ - تاريخ الطبري، لمحمد بن جرير الطبري (ت ٣١٠ هـ)،١٠ مجلدات، تحقيق/محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعارف، الطبعة الثانية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864121,"book_id":883,"shamela_page_id":923,"part":"2","page_num":1038,"sequence_num":923,"body":"٦٣ - تاريخ الطبري، لمحمد بن جرير الطبري (ت ٣١٠ هـ)،٦ مجلدات، مؤسسة عز الدين، بيروت،١٤٠٧ هـ.\r٦٤ - التاريخ العربي والمؤرخون، لشاكر مصطفى،٤ أجزاء، دار العلم للملايين، بيروت، الطبعة الأولى،١٩٩٠ م.\r٦٥ - التاريخ الكبير، لإسماعيل بن إبراهيم الجعفي البخاري (ت ٢٥٦ هـ)،٩ مجلدات، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت،١٤٠٧ هـ.\r٦٦ - تاريخ المدينة المنورة، لعمر بن شبة (ت ٢٦٢ هـ)،٤ أجزاء، تحقيق/فهيم شلتوت، دار الأصفهاني، جدة.\r٦٧ - تاريخ بغداد، لعلي بن ثابت الخطيب البغدادي (ت ٤٦٣ هـ)،١٤ جزءا، دار الكتب العلمية، بيروت.\r٦٨ - تاريخ جرجان، لحمزة بن يوسف السهمي (ت ٤٢٧ هـ)، تحقيق/عبد المعيد خان، عالم الكتب، بيروت، الطبعة الثالثة،١٤٠١ هـ.\r٦٩ - تاريخ خليفة ابن خياط (ت ٢٤٠ هـ)، تحقيق/أكرم ضياء العمري، دار طيبة، الرياض، الطبعة الثانية،١٤٠٥ هـ.\r٧٠ - تاريخ داريا ومن نزل بها من أصحابه والتابعين وتابعي التابعين، لعبد الجبار الخولاني، تحقيق/سعيد الأفغاني، دار الفكر، دمشق،١٤٠٤ هـ.\r٧١ - تاريخ مدينة دمشق، لعلي بن الحسن الدمشقي ابن عساكر (ت ٥٧١ هـ)، الأجزاء المطبوعة منه وبعض حرف العين، تحقيق/مجموعة من أساتذة مجمع اللغة العربية بدمشق، دار الفكر، دمشق.\r٧٢ - تاريخ مولد العلماء ووفياتهم، لمحمد بن عبد الله بن زبر الربعي (ت ٣٧٩ هـ)، تحقيق/محمد المصري، مركز المخطوطات والتراث والوثائق، الكويت، الطبعة الأولى،١٤١٠ هـ.\r٧٣ - التاريخ، ليحيى بن معين الغطفاني (ت ٢٣٣ هـ)،٣ أجزاء، تحقيق/أحمد محمد نور سيف، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، مكة، الطبعة الأولى،١٣٩٩ هـ.\r٧٤ - تبصير المنتبه بتحرير المشتبه، لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)،٤ مجلدات، الدار العلمية، دلهي، الطبعة الثانية،١٤٠٦ هـ.\r٧٥ - التبيين لأسماء المدلسين، لإبراهيم بن محمد سبط ابن العجمي، تحقيق/يحيى شفيق، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى،١٤٠٦ هـ.\r٧٦ - التبيين لأنساب القرشيين، لموفق الدين عبد الله بن قدامة المقدسي (ت ٦٢٠ هـ)، تحقيق/محمد نايف الديلمي، عالم الكتب، بيروت، الطبعة الثانية،١٤٠٨ هـ.\r٧٧ - تجريد أسماء الصحابة، لمحمد بن أحمد الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، جزءان، دار المعرفة، بيروت.\r٧٨ - التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة، لمحمد بن عبد الرحمن السخاوي (ت ٩٠٢ هـ)،٣ أجزاء، نشره/أسعد طرابزوني،١٣٩٩ هـ.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864122,"book_id":883,"shamela_page_id":924,"part":"2","page_num":1039,"sequence_num":924,"body":"٧٩ - تحفة النظار في غرائب الأمصار، رحلة ابن بطوطة، لمحمد بن عبد الله اللواتي الطنجي (ت ٧٧٩ هـ)، شرحه/طلال حرب، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٧ هـ.\r٨٠ - تخريج الدلالات السمعية، لعلي بن محمد الخزاعي (ت ٧٨٩ هـ)، تحقيق/إحسان عباس، دار الغرب، بيروت، الطبعة الأولى،١٤٠٥ هـ.\r٨١ - تذكرة الحفاظ، لمحمد بن أحمد الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، جزءان، دار الفكر العربي.\r٨٢ - التسلي والاغتباط بثواب من تقدم من الإفراط، لعبد المؤمن بن خلف الدمياطي (ت ٧٠٥ هـ)، تحقيق/مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن، القاهرة،١٤٠٨ هـ.\r٨٣ - تسمية أصحاب رسول الله ﷺ، لمحمد بن عيسى الترمذي (ت ٢٧٩ هـ)، تحقيق/عماد الدين أحمد حيدر، دار الجنان، بيروت، الطبعة الأولى،١٤٠٦ هـ.\r٨٤ - تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، دار الكتاب العربي، بيروت.\r٨٥ - التعريف في الأنساب والتنويه لذوي الأحساب، لأحمد بن محمد الأشعري القرطبي، تحقيق/سعد ظلام، دار المنار.\r٨٦ - تفسير القرآن العظيم، لإسماعيل بن عمر بن كثير الشافعي (ت ٧٧٤ هـ)،٨ مجلدات، تحقيق/عبد العزيز غنيم، وآخرون، دار الشعب، القاهرة.\r٨٧ - تقريب التهذيب، لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، تقديم/محمد عوامة، دار البشائر، بيروت، الطبعة الأولى،١٤٠٦ هـ.\r٨٨ - تكملة إكمال الإكمال، لأبي حامد محمد المحمودي ابن الصابوني (ت ٦٨٠ هـ)، تحقيق/مصطفى جواد، عالم الكتب، بيروت، الطبعة الأولى،١٤٠٦ هـ.\r٨٩ - تكملة الإكمال، لمحمد بن عبد العزيز البغدادي ابن نقطة الحنبلي (ت ٦٢٩ هـ)،٤ أجزاء، تحقيق/عبد القيوم عبد رب النبي، معهد البحوث العلمية بجامعة أم القرى بمكة المكرمة، الطبعة الأولى،١٤٠٨ هـ.\r٩٠ - التكملة والذيل والصلة، لمحمد بن الحسن الصاغاني (ت ٦٥٠ هـ)،٦ مجلدات، تحقيق/عبد العليم الطحاوي، دار الكتب، القاهرة،١٩٧٠ هـ.\r٩١ - تلخيص المتشابه في الرسم وحماية ما أشكل منه عن بوادر التصحيف والوهم، لأحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (ت ٤٦٣ هـ)، جزءان، تحقيق/سكينة الشهابي، دار طلاس، الطبعة الأولى،١٩٨٥ هـ.\r٩٢ - تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التواريخ والسير، لعبد الرحمن بن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ)، دار إحياء السنة، باكستان.\r٩٣ - التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ليوسف بن عبد الله ابن عبد البر النمري (ت ٥٦٣ هـ)،١٨ جزءا، تحقيق/مجموعة من الأساتذة،١٤٠٦ هـ.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864123,"book_id":883,"shamela_page_id":925,"part":"2","page_num":1040,"sequence_num":925,"body":"٩٤ - تنوير الحوالك شرح على موطأ مالك-وإسعاف المبطأ برجال الموطأ، لعبد الرحمن السيوطي (ت ٩١١ هـ)،٣ أجزاء، دار الكتب العلمية، بيروت.\r٩٥ - تهذيب الأسماء واللغات، ليحيى بن شرف الحزامي محي الدين النووي (ت ٦٧٦ هـ)، ثلاثة أجزاء، دار الكتب العلمية.\r٩٦ - تهذيب التهذيب، لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)،١٢ جزءا، دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد، الهند، الطبعة الأولى،١٣٢٥ هـ.\r٩٧ - تهذيب الكمال في أسماء الرجال، لأبي الحجاج يوسف المزي، (ت ٧٤٢ هـ)،٣٥ مجلدات، تحقيق/بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى،١٤٠٦ هـ.\r٩٨ - توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم، لمحمد بن عبد الله القيسي- ابن ناصر الدين الدمشقي (ت ٨٤٢ هـ)،١٠ أجزاء، تحقيق/محمد نعيم العرقسوسي، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثانية،١٤١٤ هـ.\r٩٩ - الثقات، لمحمد بن حبان البستي (ت ٣٥٤ هـ)،٩ أجزاء، دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد، الهند، الطبعة الأولى،١٣٩٣ هـ.\r١٠٠ - جامع البيان عن آي القرآن، لمحمد بن جرير الطبري (ت ٣٢٧ هـ)،١٥ جزءا، دار الفكر، بيروت،١٤٠٨ هـ.\rالجامع الصحيح-سنن الترمذي.\r١٠١ - الجرح والتعديل، لعبد الرحمن بن محمد الرازي (ت ٣٢٧ هـ)،٩ أجزاء، دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد، الهند، الطبعة الأولى،١٣٧١ هـ.\r١٠٢ - الجمع بين رجال الصحيحين، لمحمد بن طاهر المقدسي ابن القيسراني (ت ٥٠٧ هـ)، جزءان، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الثانية،١٤٠٥ هـ.\r١٠٣ - جمهرة أسماء النساء وأعلامهن، لهزاع بن عبد الشمري، درامية للنشر-، الطبعة الأولى، ١٤١٠ هـ.\r١٠٤ - جمهرة أشعار العرب في الجاهلية والإسلام، لأبي زيد محمد القرشي، جزءان، تحقيق/محمد علي الهاشمي، دار القلم، دمشق، الطبعة الأولى،١٤٠٦ هـ.\r١٠٥ - جمهرة النسب، لهشام بن محمد الكلبي (ت ٢٠٤ هـ)، تحقيق/ناجي حسن، عالم الكتب، بيروت، الطبعة الأولى،١٤٠٧ هـ.\r١٠٦ - جمهرة أنساب العرب، لعلي بن أحمد بت حزم (ت ٤٥٦ هـ)، تحقيق/عبد السلام هارون، دار المعارف، القاهرة، الطبعة الخامسة.\r١٠٧ - جمهرة رسائل العرب في عصور العربية الزاهرة، لأحمد زكي صفوت،٤ أجزاء، الكتب العلمية، بيروت.\r١٠٨ - جوامع السيرة، لعلي بن أحمد بن حزم (ت ٤٥٦ هـ)، تحقيق/إحسان عباس، وناصر الدين الأسد، دار المعارف بمصر.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864124,"book_id":883,"shamela_page_id":926,"part":"2","page_num":1041,"sequence_num":926,"body":"١٠٩ - حذف من نسب قريش، عن مؤرج بن عمرو السدوسي (ت ١٩٥ هـ)، تحقيق/صلاح الدين المنجد، دار الكتاب الجديد، بيروت،١٣٩٦ هـ.\r١١٠ - الحركة العلمية في مصر-في دولة المماليك الجراكسة، لمحمد كمال الدين عز الدين، عالم الكتب، بيروت، الطبعة الأولى،١٤١٠ هـ.\r١١١ - حسن المحاضرة في تاريخ مصر-والقاهرة، لعبد الرحمن السيوطي (ت ٩١١ هـ)، تحقيق/محمد أبو الفضل إبراهيم، دار إحياء الكتب العربية، القاهرة، الطبعة الأولى، ١٣٨٧ هـ.\r١١٢ - الحلبة في أسماء الخيل المشهورة في الجاهلية والإسلام، لمحمد بن كامل الصاجي التاجي، تحقيق/حاتم الضامن، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثانية،١٤٠٥ هـ.\r١١٣ - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، لأبي نعيم الأصبهاني (ت ٤٣٠ هـ)،١٠ مجلدات، مطبعة السعادة، القاهرة،١٤٠٤ هـ.\r١١٤ - الحياة العقلية في عصر الحروب الصليبية بمصر والشام، لأحمد أحمد بدوي، دار نهضة مصر، القاهرة.\r١١٥ - خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب، لعبد القادر بن عمر البغدادي (ت ١٠٩٣ هـ)،١٣ جزءا، تحقيق/عبد السلام هارون، مكتبة الخانجي، القاهرة، الطبعة الثانية،١٤٠٨ هـ.\r١١٦ - الخلافة العباسية في مصر في عصر المماليك ٦٥٩ هـ -٩٢٣ هـ)، رسالة دكتوراه لعبد العزيز بن صالح الغامدي، بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة،١٤١٤ هـ.\r١١٧ - الدارس في تاريخ المدارس، لعبد القادر بن محمد النعيمي (ت ٩٢٧ هـ)، جزءان، تحقيق/جعفر الحسني، مكتبة الثقافة الدينية.\r١١٨ - در السحابة في مناقب القرابة والصحابة، لمحمد بن علي الشوكاني (ت ١٢٥٠ هـ)، تحقيق/حسين بن عبد الله العمري، دار الفكر، بيروت، الطبعة الأولى،١٤٠٤ هـ.\r١١٩ - الدر المنضد في ذكر أصحاب الإمام أحمد، لعبد الرحمن بن محمد العليمي (ت ٩٢٨ هـ)، جزءان، تحقيق/عبد الرحمن العثيمين، مكتبة التوبة، الطبعة الأولى،١٤١٢ هـ.\r١٢٠ - درة الحجال في أسماء الرجال، لأحمد بن محمد المكناسي ابن القاضي (ت ١٠٢٥ هـ)، تحقيق/محمد الأحمدي، دار التراث، القاهرة.\r١٢١ - درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة، لأحمد بن علي بن عبد القادر المقريزي (ت ٨٤٥ هـ)، مجلدان، تحقيق/محمد كمال الدين عز الدين علي، عالم الكتب، بيروت، الطبعة الأولى،١٤١٢ هـ.\r١٢٢ - الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)،٤ أجزاء، دار الجيل، بيروت.\r١٢٣ - الدرر في اختصار المغازي والسير، ليوسف بن عبد الله ابن عبد البر النمري (ت ٤٦٣ هـ)، تحقيق/شوقي ضيف، دار المعارف، القاهرة، الطبعة الثانية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864125,"book_id":883,"shamela_page_id":927,"part":"2","page_num":1042,"sequence_num":927,"body":"١٢٤ - الدعاء، لسليمان بن أحمد الطبراني (ت ٣٦٠ هـ)، تحقيق/مصطفى عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى،١٤١٣ هـ.\r١٢٥ - الدليل الشافي على المنهل الصافي، ليوسف بن تغري بردى (ت ٨٧٤ هـ)، مجلدان، تحقيق/فهيم شلتوت، مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى بمكة المكرمة.\r١٢٦ - دول الإسلام، لمحمد بن أحمد الذهبي (ت ٤٧٨ هـ)، جزءان، تحقيق/محمد فهيم شلتوت، ومحمد مصطفى إبراهيم، الهيئة المصرية العامة للكتاب،١٣٩٤ هـ.\r١٢٧ - الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب، لإبراهيم بن علي بن فرحون المالكية (ت ٧٩٩ هـ)، جزءان، تحقيق/محمد الأحمدي أبو النور، دار التراث، القاهرة.\r١٢٨ - ديوان الضعفاء والمتروكين، لمحمد بن أحمد الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، جزءان، دار القلم، بيروت، الطبعة الأولى،١٤٠٨ هـ.\r١٢٩ - ديوان حسان بن ثابت، تحقيق/سيد حنفي حسنين، دار المعارف، القاهرة.\r١٣٠ - ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم، لعلي بن عمر الدارقطني (ت ٣٨٥ هـ)، جزءان، تحقيق/بوران الضناوي، وكمال الحوت، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٦ هـ.\r١٣١ - الذهبي ومنهجه في كتابه تاريخ الإسلام، لبشار عواد معروف، مطبعة عيسى البابي الحلبي، القاهرة، الطبعة الأولى،١٩٧٦ هـ.\r١٣٢ - ذيل الكاشف، لأحمد بن عبد الرحمن العراقي (ت ٨٢٦ هـ)، تحقيق/بوران الضناوي، دار الكبت العلمية، بيرو، الطبعة الأولى،١٤٠٦ هـ.\r١٣٣ - ذيل تذكرة الحفاظ للذهبي، لشمس الدين محمد بن علي الحسيني الدمشقي (ت ٧٦٥ هـ)، ويليه: لحظ الألحاظ بذيل طبقات الحفاظ، لمحمد بن فهد المكي (ت ٨٧١ هـ)، ويلي: ذيل طبقات الحفاظ للذهبي لعبد الرحمن السيوطي (ت ٩١١ هـ)، دار الفكر العربي.\r١٣٤ - الذيل على طبقات الحنابلة، لعبد الرحمن بن أحمد البغدادي ابن رجب الحنبلي (ت ٧٩٥ هـ)، جزءان، دار المعرفة، بيروت.\r١٣٥ - ذيول تاريخ الطبري، المجلد ١١، تحقيق/محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعارف، القاهرة، الطبعة الثانية.\r١٣٦ - رحلة العبدري، لمحمد بن محمد العبدري الحيحي، تحقيق/محمد الفاسي، الرباط ١٩٦٨ م.\r١٣٧ - الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشر-فة، لمحمد بن جعفر الكتاني (ت ١٣٤٥ هـ)، دار البشائر الإسلامية، بيروت، الطبعة الرابعة،١٤٠٦ هـ.\r١٣٨ - رواة محمد بن إسحاق بن يسار في المغازي والسير وسائر المرويات، لمطاع الطرابيشي-، دار الفكر، بيروت الطبعة الأولى،١٤١٤ هـ.\r١٣٩ - الرواة من الإخوة والأخوات، لعلي بن المديني (ت ٢٣٤ هـ) -وأبي داود السجستاني (ت ٢٧٥ هـ)، تحقيق/باسم فيصل الجوابرة، دار الراية، الرياض، الطبعة الأولى،١٤٠٨ هـ.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864126,"book_id":883,"shamela_page_id":928,"part":"2","page_num":1043,"sequence_num":928,"body":"١٤٠ - الروض الأنف في تفسير السيرة النبوية لابن هشام، لعبد الرحمن بن عبد الله السهيلي (ت ٥٨١ هـ)،٤ أجزاء، دار الفكر.\r١٤١ - الروض المعطار في خبر الأقطار، لمحمد بن عبد المنعم الحميري، تحقيق/إحسان عباس، مكتبة لبنان، بيروت، الطبعة الثانية،١٩٨٤ م.\r١٤٢ - زاد المعاد في هدي خير العباد، لمحمد بن أبي بكر الزرعي الدمشقي (ت ٧٥١ هـ)،٦ أجواء، تحقيق/شعيب، وعبد القادر الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، الطبعة السابعة والعشر-ون، ١٤١٤ هـ.\r١٤٣ - السلوك لمعرفة دول الملوك، لأحمد بن علي المقريزي (ت ٨٤٥ هـ)، نشر-هـ/محمد مصطفى زيادة، القاهرة،١٩٧١ هـ.\r١٤٤ - سنن ابن ماجة، لمحمد بن يزيد القزويني (ت ٢٧٥ هـ)، جزءان، تحقيق/محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي،١٣٩٥ هـ.\r١٤٥ - سنن أبي داود، لسليمان بن الأشعث السجستاني (ت ٢٧٥ هـ)، جزءان، دراسة/كمال يوسف الحوت، دار الجنان، بيروت، الطبعة الأولى،١٤٠٩ هـ.\r١٤٦ - سنن الترمذي-الجامع الصحيح، لمحمد بن عيسى بن سورة (ت ٢٩٧ هـ)،٥ أجزاء، تحقيق/أحمد محمد شاكر، دار الباز، مكة، الطبعة الأولى،١٣٥٦ هـ.\r١٤٧ - سنن الدارقطني، لعلي بن عمر الدراقطي (ت ٣٨٥ هـ)،٤ أجزاء، عالم الكتب بيروت.\r١٤٨ - السنن الكبرى، لأحمد بن شعيب الخرساني (ت ٣٠٣ هـ)،٧ أجزاء، تحقيق/عبد الغفار البنداري، وسيد كسروي، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى،١٤١١ هـ.\r١٤٩ - سنن النسائي، بشرح السيوطي، أبو المجتبى، لأحمد بن شعيب الخراساني (ت ٣٠٣ هـ)،٤ مجلدات، تحقيق/مكتب تحقيق التراث، دار المعرفة، بيروت، الطبعة الثانية،١٤١٢ هـ.\r١٥٠ - سير أعلام النبلاء، لمحمد بن أحمد الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)،٢٥ مجلدات، تحقيق/شعيب الأرنؤوط، وآخرون، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثالثة،١٤٠٥ هـ.\r١٥١ - سيرة ابن إسحاق، لمحمد بن إسحاق بن يسار (ت ١٥١ هـ)، تحقيق/محمد حميد الله، ١٤٠١ هـ.\r١٥٢ - السيرة النبوية الصحيحة، لأكرم ضياء العمري، جزءان، مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة،١٤١٢ هـ.\r١٥٣ - السيرة النبوية وأخبار الخلفاء، لمحمد بن حبان البستي (ت ٣٥٤ هـ)، مؤسسة الكتب الثقافية، الطبعة الأولى،١٤٠٧ هـ.\r١٥٤ - السيرة النبوية، لعبد الملك بن هشام المعافري (ت ٢١٨ هـ)، مجلدان، تحقيق/إبراهيم البياري وآخرون، مؤسسة علوم القرآن.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864127,"book_id":883,"shamela_page_id":929,"part":"2","page_num":1044,"sequence_num":929,"body":"١٥٥ - شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لعبد الحي بن أحمد العكري ابن العماد الحنبلي (ت ١٠٨٩ هـ)،٧ مجلدات، تحقيق/عبد القادر ومحمود الأرنؤوط، دار ابن كثير، دمشق، ١٤٠٦ هـ.\r١٥٦ - شذرات الذهب، لعبد الحي بن أحمد العكري ابن العمار الحنبلي (ت ١٠٨٩ هـ)،٨ أجزاء، المكتب التجاري للطباعة، بيروت.\r١٥٧ - شرح السيرة النبوية، لمحمد بن مسعود الخشني (ت ٦٠٤ هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت.\r١٥٨ - شرح ديوان حسان بنت ثابت الأنصاري، ضبطه/عبد الرحمن البرقوقي، دار الأندلس، بيروت.\r١٥٩ - شعرة الدعوة الإسلامية في عهد النبوة والخلفاء الراشدين، جمعه/عبد الله الحامد الحامد، دار الأصالة للثقافة، الرياض، الطبعة الثانية،١٤٠٥ هـ.\r١٦٠ - الشمائل المحمدية والخصائص المصطفوية، لمحمد بن عيسى الترمذي (ت ٢٧٩ هـ)، تحقيق/سيد عباس الجليمي، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، الطبعة الأولى،١٤١٢ هـ.\r١٦١ - الصحاح، لإسماعيل بن حماد الجوهري (ت ٣٩٣ هـ)،٧ مجلدات، تحقيق/أحمد عبد الغفور عطار، الطبعة الثانية،١٤٠٢ هـ.\r١٦٢ - صحيح البخاري، لمحمد بن إسماعيل البخاري (ت ٢٥٦ هـ)،٧ أجزاء، ضبط /مصطفى ديب البغا، دار ابن كثير، دمشق، الطبعة الثالثة،١٤٠٧ هـ.\r١٦٣ - صحيح مسلم، لمسلم بن الحجاج النيسابوري (ت ٢٦١ هـ)،٥ مجلدات، تحقيق/محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت.\r١٦٤ - صفة جزيرة العرب، للحسن بن أحمد الهمداني (ت ٣٤٤ هـ)، تحقيق/محمد علي الأكوع، منشورات دار اليمامة، الرياض،١٣٩٤ هـ.\r١٦٥ - الضعفاء الصغير-والضعفاء والمتروكين، لمحمد بن إسماعيل البخاري (ت ٢٥٦ هـ)، ولأحمد بن عيب النسائي (ت ٣٠٣ هـ)، تحقيق/محمود إبراهيم زايد، دار الوعي بحلب.\r١٦٦ - الضعفاء الكبير، لمحمد بن عمرو العقيلي المكي (ت ٣٢٢ هـ)،٤ أجزاء، تحقيق/عبد المعطي أمين قلعجي، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى،١٤٠٤ هـ.\r١٦٧ - طبقات الأسماء المفردة من الصحابة والتابعين وأصحاب الحديث، لأحمد بن هارون البرديجي (ت ٣٠١ هـ)، تحقيق/سكينة الشهابي، دار طلاس، دمشق، الطبعة الأولى، ١٩٨٧ م.\r١٦٨ - طبقات الأولياء، لعمر بن علي المصري (ت ٨٠٤ هـ)، تحقيق/نور الدين شربية، دار المعرفة، بيروت، الطبعة الثانية،١٤٠٦ هـ.\r١٦٩ - طبقات الحفاظ، لعبد الرحمن السيوطي (ت ٩١١ هـ)، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، ١٤٠٣ هـ.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864128,"book_id":883,"shamela_page_id":930,"part":"2","page_num":1045,"sequence_num":930,"body":"١٧٠ - طبقات الحنابلة، للقاضي محمد بن أبي يعلى، جزين، دار المعرفة، بيروت.\r١٧١ - طبقات الشافعية الكبرى، لعبد الوهاب بن علي السبكي (ت ٧٧١ هـ)،١٠ أجزاء، تحقيق/عبد الفتاح الحلو، ومحمود الطناحي.\r١٧٢ - طبقات الشافعية الكبرى، لعبد الوهاب بن علي السبكي (ت ٧٧١ هـ)،١٢ جزءا، تحقيق/عبد الفتاح الحلو، ومحمد الطناحي، طبعة: عيسى البابي الحلبي، مصر-، الطبعة الأولى.\r١٧٣ - طبقات الشافعية، لأحمد بن محمد الدمشقي ابن قاضي شهبة (ت ٨٥١ هـ)، مجلدان، بعناية/عبد العليم خان، دار الندوة الجديدة، بيروت،١٤٠٧ هـ.\r١٧٤ - طبقات الشافعية، لعبد الرحيم الأسنوي (ت ٧٧٢ هـ)، تحقيق/كمال الحوت، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى،١٤٠٧ هـ.\r١٧٥ - طبقات الفقهاء الشافعيين، لإسماعيل بن كثير الدمشقي (ت ٧٧٤ هـ)،٣ أجزاء، تحقيق/أحمد هاشم، ومحمد زينهم، مكتبة الثقافة الدينية، القاهرة،١٤١٣ هـ.\r١٧٦ - الطبقات الكبرى، لمحمد بن سعد بن منيع (ت ٢٣٠ هـ) الطبقة الخامسة منن الصحابة، جزءان، تحقيق/محمد بن صامل السلمي، مكتبة الصديق، الطائف، الطبعة الأولى، ١٤١٤ هـ.\r١٧٧ - الطبقات الكبرى، لمحمد بن سعد بن منيع (ت ٢٣٠ هـ) الطبقة الرابعة ممن أسلم عند فتح مكة وما بعد ذلك، تحقيق/عبد العزيز عبد الله السلومي، رسالة دكتوراه بجامعة أم القرى ١٤١٠ هـ.\r١٧٨ - الطبقات الكبرى، لمحمد بن سعد بن منيع (ت ٢٣٠ هـ) القسم المتمم لتابعي أهل المدينة ومن بعدهم، تحقيق/زياد محمد منصور، المجلي العلمي إحياء التراث الإسلامي بالمدينة، الطبعة الأولى،١٤٠٣ هـ.\r١٧٩ - الطبقات الكبرى، لمحمد بن سعد بن منيع (ت ٢٣٠ هـ)،٨ مجلدات، دار صادر، بيروت، ١٤٠٥ هـ.\r١٨٠ - طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها، لعبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان أبي الشيخ الأنصاري (ت ٣٦٩ هـ)، جزءان، تحقيق/عبد الغفور البلوشي، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى،١٤٠٧ هـ.\r١٨١ - طبقات النسابين، لبكر أبو زيد، دار الرشد، الرياض، الطبعة الأولى،١٤٠٧ هـ.\r١٨٢ - طبقات فحول الشعراء، لمحمد بن سلام الجمحي (ت ٢٣١ هـ)، تمهيد/جوزيف هل، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الثانية،١٤٠٨ هـ.\r١٨٣ - طبقات فحول الشعراء، لمحمد بن سلام الجمحي (ت ٢٣١ هـ)، سفرين، شرحه/محمود محمد شاكر، مطبعة المدني، القاهرة.\r١٨٤ - الطبقات، لخليفة بن خياط العصفري (ت ٢٤٠ هـ)، تحقيق/أكرم ضياء العمري، دار طيبة، الرياض، الطبعة الثانية،١٤٠٢ هـ.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864129,"book_id":883,"shamela_page_id":931,"part":"2","page_num":1046,"sequence_num":931,"body":"١٨٥ - الطبقات، لمسلم بن الحجاج النيسابوري (ت ٢٦١ هـ)، مجلدان، تعليق/مشهور بن حسن سلمان، دار الهجرة، الرياض، الطبعة الأولى،١٤١١ هـ.\r١٨٦ - العبر في خبر من غبر، لمحمد بن أحمد الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)،٤ أجزاء، تحقيق/محمد زغلول، دار الكتب العلمية، بيروت،١٤٠٥ هـ.\r١٨٧ - عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان، لبدر الدين محمود العيني (ت ٨٥٥ هـ)،٤ مجلدات، تحقيق/محمد محمد أمين، الهيئة المصرية العامة للكتاب،١٤٠٧ هـ.\r١٨٨ - العلل ومعرفة الرجال، لأحمد بن حنبل الشيباني (ت ٢٤١ هـ)، مجلدان، تحقيق/طلعت قوج بيكيت، المكتبة الإسلامية، استانبول،١٩٨٧ م.\r١٨٩ - علم التاريخ عند المسلمين، لفرانر روزنثال، ترجمة/صالح العلي، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثانية،١٤٠٣ هـ.\r١٩٠ - عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير، لابن سيد الناس محمد بن عبد الله اليعمري (ت ٧٣٤ هـ)، مجلدان، مؤسسة عزي الدين للنشر، بيروت،١٤٠٦ هـ.\rعيون التاريخ-تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسير.\r١٩١ - غاية النهاية في طبقات القراء، لمحمد لن محمد الجزري (ت ٨٣٣ هـ)، جزءان، بعناية/ج. برجستر اسر، طبعة/١٣٥١ هـ.\r١٩٢ - الغزوات، لعبد الرحمن بن محمد بن حبيش (ت ٥٨٤ هـ)، مجلدان، تحقيق/سهيل زكار، دار الفكر، بيروت، الطبعة الأولى،١٤١٢ هـ.\r١٩٣ - الغلاس منهجه وأقواله في الرواة، لمحمد فاضل معلوم، مطبعة المحمودية، جدة، الطبعة الأولى،١٤١٣ هـ.\r١٩٤ - غوامض الأسماء المبهمة الواقعة في متون الأحاديث المسندة، لخلف بن عبد الملك بن بشكوال (ت ٥٧٨ هـ)، مجلدان، تحقيق/عز الدين علي السيد ومحمد كمال الدين عز الدين، عالم الكتب، بيروت، الطبعة الأولى،١٤٠٧ هـ.\r١٩٥ - فتح الباري بشر-ح صحيح الإمام البخاري، لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)،١٣ جزءا، تحقيق/محب الدين الخطيب، المكتبة السلفية، الرياض، الطبعة الثالثة،١٤٠٧ هـ.\r١٩٦ - فتوح البلدان، لأحمد بن جابر البلاذري (ت ٢٧٩ هـ)، قسمين، تحقيق/صلاح الدين المنجد، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة.\r١٩٧ - فضائل الصحابة، لأحد بن محمد بن حنبل (ت ٢٤١ هـ)، جزءان، تحقيق/وصي الله عباس، مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى بمكة المكرمة، الطبعة الأولى،١٤٠٣ هـ.\r١٩٨ - فضائل الصحابة، لأحمد بن شعيب النسائي (ت ٣٠٣ هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى،١٤٠٥ هـ.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864130,"book_id":883,"shamela_page_id":932,"part":"2","page_num":1047,"sequence_num":932,"body":"١٩٩ - فضائل مصر، لعمر بن محمد بن يوسف الكندي، تحقيق/إبراهيم العدوي، وعلي محمد عمر، مكتبة وهبة، القاهرة، الطبعة الأولى،١٣٩١ هـ.\r٢٠٠ - فضل الخيل، لعبد المؤمن بن خلف الدمياطي (ت ٧٠٥ هـ)، ويليه: رشحات المداد فيما يتعلق بالصافنات الجياد، لمحمد البخشني الحلبي (ت ١٠٩٨ هـ)، طبعهما/محمد راغب الطباخ، حلب، الطبعة الأولى،١٤١٣ هـ.\r٢٠١ - فهرس الفهارس والأثبات، لعبد الحي بن عبد الكبير الكتاني،٣ أجزاء، بعناية/إحسان عباس، دار الغرب، بيروت، الطبعة الثانية،١٤٠٢ هـ.\r٢٠٢ - الفهرست، للنديم محمد بن إسحاق الوراق، تحقيق/رضا تجدد الحائري، دار المسيرة، الطبعة الثالثة.\r٢٠٣ - فوات الوفيات والذيل عليها، لمحمد بن شاكر الكتبي (ت ٧٦٤ هـ)،٥ مجلدات، تحقيق/إحسان عباس، دار صادر، بيروت.\r٢٠٤ - القاموس المحيط، لمحمد بن يعقوب الفيروز آبادي (ت ٨١٧ هـ)، مكتبة الرسالة، الطبعة الثانية،١٤٠٧ هـ.\r٢٠٥ - القرآن الكريم.\r٢٠٦ - قرة العين في ضبط أسماء رجال الصحيحين، لعبد الغني بن أحمد البحراني، مكتبة التوبة، الرياض،١٤١٠ هـ.\r٢٠٧ - قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات في الفنون والأثر، لصالح بن محمد الفلاني (ت ١٢١٨ هـ)، تحقيق/عامر حسن صبري، دار الشروق، جدة، الطبعة الأولى،١٤٠٥ هـ.\r٢٠٨ - الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، لمحمد بن أحمد الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)،٣ أجزاء، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى،١٤٠٣ هـ.\r٢٠٩ - الكامل في ضعفاء الرجال، لعبد الله بن عدي الجرجاني (ت ٣٦٥ هـ)،٧ مجلدات، دار الفكر، بيروت، الطبعة الثانية،١٤٠٥ هـ.\r٢١٠ - كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، لمصطفى بن عبد الله، حاجي خليفة (ت ١٠٦٧ هـ)، مجلدان، دار إحياء التراث العربي، بيروت.\r٢١١ - كشف النقاب عن الأسماء والألقاب، لعبد الرحمن بن علي الجوزي (ت ٥٩٧ هـ)، مجلدان، تحقيق/عبد العزيز الصاعدي، دار السلام، الرياض، الطبعة الأولى،١٤١٣ هـ.\r٢١٢ - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال، لعلي بن حسام الدين المتقي الهندي،١٦ مجلد، مؤسسة الرسالة، بيروت،١٩٨٩ م.\r٢١٣ - الكنى والأسماء، لمحمد بن أحمد الدولابي (ت ٣١٠ هـ)، جزءان، دار الكتب العلمية، الطبعة الثانية،١٤٠٣ هـ.\r٢١٤ - الكنى والأسماء، لمسلم بن الحجاج النيسابوري (٣٢٦١ هـ)، جزءان، تحقيق/عبد الرحيم القشقري، المجلس العلمي بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى،١٤٠٤ هـ.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864131,"book_id":883,"shamela_page_id":933,"part":"2","page_num":1048,"sequence_num":933,"body":"٢١٥ - اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان،٣ أجزاء في مجلد، لمحمد فؤاد عبد الباقي، دار الحديث، القاهرة،١٤٠٧ هـ.\r٢١٦ - اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة، لعبد الرحمن السيوطي (ت ٩١١ هـ)، مجلدان، دار المعرفة، بيروت،١٤٠٣ هـ.\r٢١٧ - لب اللباب في تحرير الأنساب، لعبد الرحمن السيوطي (ت ٩١١ هـ)، جزءان، تحقيق/محمد وأشرف ابنا أحمد عبد العزيز، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى،١٤١١ هـ.\r٢١٨ - اللباب في تهذيب الأنساب، لعلي بن محمد الشيباني الجزري ابن الأثير (ت ٦٣٠ هـ)، ثلاثة أجزاء، دار صادر،١٤٠٠ هـ.\r٢١٩ - لسان العرب، لمحمد بن مكرم بن منظور المصر-ي، (ت ٧١١ هـ)،١٥ مجلدا، دار صادر، الطبعة الأولى،١٣٠٠ هـ.\r٢٢٠ - لسان الميزان، لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)،٧ مجلدات، مؤسسة الأعلمي، بيروت، الطبعة الثانية،١٣٩٠ هـ.\r٢٢١ - المؤتلف والمختلف-ومشتبه النسبة، لعبد الغني بن سعيد الأزدي، مكتبة الدار بالمدينة المنورة.\r٢٢٢ - المؤتلف والمختلف، لعلي بن عمر الدارقطني (ت ٣٨٥ هـ)،٥ مجلدات، تحقيق/موفق عبد الله عبد القادر، دار الغرب، الطبعة الأولى،١٤٠٦ هـ.\r٢٢٣ - مؤلفات ابن الجوزي، لعبد الحميد العلوجي، مركز المخطوطات والتراث والوثائق، الكويت، الطبعة الأولى،١٤١٢ هـ.\r٢٢٤ - المؤنس في أخبار إفريقية وتونس، لمحمد بن أبي القاسم الرعيني، دار المسيرة، لبنان.\r٢٢٥ - المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن بن خلف الدمياطي (ت ٧٠٥ هـ)، تحقيق/عبد الملك بن دهيش، مكتبة ومطبعة النهضة الحديثة، مكة، الطبعة الثالثة، ١٤٠٦ هـ.\r٢٢٦ - المتوارين الذين اختفوا خوفا من الحجاج بن يوسف، لعبد الغني بن سعيد الأزدي (ت ٤٠٩ هـ)، ضبط/مشهور سلمان، دار القلم، دمشق، الطبعة الأولى،١٤١٠ هـ.\rالمجتبى-سنن النسائي، بشرح السيوطي.\r٢٢٧ - المجتمع الإسلامي في بلاد الشام في عصر-الحروب الصليبية، لأحمد رمضان أحمد، طبعة ١٣٩٧ هـ.\r٢٢٨ - المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين، لمحمد بن حبان البستي (ت ٣٥٤ هـ)،٣ أجزاء، تحقيق/محمود زايد، دار الوعي، حلب.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864132,"book_id":883,"shamela_page_id":934,"part":"2","page_num":1049,"sequence_num":934,"body":"٢٢٩ - المجموع في الضعفاء والمتروكين، تحقيق/عبد العزيز السيروان، دار القلم، بيروت، الطبعة الأولى،١٤٠٥ هـ.\r٢٣٠ - مجموعة الرسائل الكمالي (٨) في الأنساب، وفيه:\r١ - نسب عدنان وقحطان، لأبي عباس المبرد (٢٨٥ هـ).\r٢ - الأنباه على قبائل الرواه، للحافظ لابن عبد البر (ت ٤٦٣ هـ).\r٣ - عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب، لابن عنبة (ت ٨٢٨ هـ).\r٤ - رسالة في مصطلحات النسابين.\r٥ - النخبة الثمينة في نسب أشراف المدينة، لابن شدقم (ت ١٠٣٣ هـ).\rونشره/محمد سعيد حسن كمال، الطائف، طبعة دار الشعب بالقاهرة.\r٢٣١ - مجموعة الرسائل الكمالية (٩) في الأنساب، وفيه:\r١ - حذف من نسب قريش، لمؤرج السدوسي (ت ١٩٥ هـ).\r٢ - طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب، لابن رسول.\r٣ - نيل الحسنيين بأنساب من باليمن من بيوت عترة الحسنين، لمحمد زبارة (ت ١٣٨١ هـ).\r٤ - مختصر-الروض البسام في أشهر البطون القرشية بالشام، لمحمد الصيادي (ت ١٣٢٨ هـ).\rونشره/محمد سعيد حسن كمال، الطائف، طبعة دار الشعب بالقاهرة.\r٢٣٢ - المحبّر، لمحمد بن حبيب البغدادي (ت ٢٤٥ هـ)، بعناية/إيلزة ليختن شتيتر، دار الآفاق الجديدة، -بيروت.\r٢٣٣ - المحن، لمحمد بن أحمد بن تميم أبو العرب التميمي (ت ٣٣٣ هـ)، تحقيق/يحيى وهيب الجبوري، دار الغرب، الطبعة الثانية،١٤٠٨ هـ.\r٢٣٤ - مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر، لمحمد بن مكرم ابن منظور (ت ٧١١ هـ)،٢٩ مجلدا، تحقيق/رياض عبد الحميد مراد، وآخرون، دار الفكر، بيروت، الطبعة الأولى،١٤٠٤ هـ.\r٢٣٥ - مختلف القبائل ومؤتلفها، لمحمد بن حبيب البغدادي (٢٤٥ هـ)، تحقيق/إبراهيم الأبياري، دار الكتاب المصري،١٤٠٠ هـ.\r٢٣٦ - المدن في الإسلام حتى العصر الإسلامي، لشاكر مصطفى، جزءان دار السلاسل، الطبعة الأولى،١٤٠٨ هـ.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864133,"book_id":883,"shamela_page_id":935,"part":"2","page_num":1050,"sequence_num":935,"body":"٢٣٧ - مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان، لعبد الله بن أسعد اليافعي (ت ٧٦٨ هـ)، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، الطبعة الثانية،١٣٩٠ هـ.\r٢٣٨ - المراسيل، لعبد الرحمن بن محمد الرازي (ت ٣٢٧ هـ)، بعناية/شكر الله نعمة اله قوجاني، مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى،١٣٩٧ هـ.\r٢٣٩ - مرويات سيف بن عمر في تاريخ الطبري عن مقتل عثمان بن عفان ﵁ ووقعة الجمل، لخالد بن محمد الغيث، رسالة ما جستير بجامعة أم القرى بمكة المكرمة،١٤١٠ هـ.\r٢٤٠ - مرويات موسى بن عقبة، لمحمد باقشيش، رسالة ما جستير، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.\r٢٤١ - المسالك والممالك، لعبيد الله بن عبد الله بن خرداذبة-والخراج، لأبي الفرج قدامة البغدادي، طبعة ليدن،١٨٨٩ م.\r٢٤٢ - المستدرك على الصحيحين في الحديث، لأبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم (ت ٤٠٥ هـ)، ٤ أجزاء، دار الكتب العلمية.\r٢٤٣ - مستفاد الرحلة والاغتراب، للقاسم بن يوسف التجيبي البستي (ت ٧٣٠ هـ)، تحقيق/عبد الحفيظ منصور، الدار العربية للكتاب، تونس،١٣٩٥ هـ.\r٢٤٤ - مسند أبي داود الطيالسي، لسليمان بن داود الطيالسي-البصر-ي (ت ٢٠٤ هـ)، دار المعرفة، بيروت.\r٢٤٥ - مسند الإمام أحمد بن حنبل، لأبي عبد الله الشيباني (ت ٢٤١ هـ)،٩ مجلدات، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الأولى،١٤١٢ هـ.\r٢٤٦ - مسند عبد الله بن المبارك، لعبد الله بن المبارك بن واضح المروزي (ت ١٨١ هـ)، تحقيق/صبحي البدري السامرائي، مكتبة المعارف، الرياض، الطبعة الأولى،١٤٠٧ هـ.\r٢٤٧ - مشاهير علماء الأمصار، لمحمد بن حبان البستي (ت ٣٥٤ هـ)، بعناية/م. فلا يشهمر، دار الكتب العلمية، بيروت.\r٢٤٨ - المشتبه في الرجال أسمائهم وأنسابهم، لمحمد بن أحمد الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، تحقيق/محمد علي البجاوي، الدار العلمية، دلهي، الهند،١٤٠٧ هـ.\r٢٤٩ - مشيخة ابن الجوزي، لعبد الرحمن ابن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ)، تحقيق/محمد محفوظ، دار الغرب الإسلامي، أثينا، الطبعة الثانية،١٤٠٠ هـ.\r٢٥٠ - المصنف، لعبد الرزاق بن همام الصنعاني (ت ٢١١ هـ)،١٢ جزءا، تحقيق/حبيب الرحمن الأعظمي، المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الثانية،١٤٠٣ هـ.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864134,"book_id":883,"shamela_page_id":936,"part":"2","page_num":1051,"sequence_num":936,"body":"٢٥١ - المعارف، لعبد الله بن مسلم بن قتيبة المروزي (ت ٢٧٦ هـ)، تحقيق/ثروت عكاشة، دار المعارف، القاهرة، الطبعة الرابعة.\r٢٥٢ - المعالم الأثيرة في السنة والسيرة، لمحمد محمد شراب، دار القلم، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١١ هـ.\r٢٥٣ - معجم أسماء خيل العرب وفرسانها، القسم الأول الخيل القديمة، لحمد الجاسر، الرياض.\r٢٥٤ - معجم الأدباء، لياقوت بن عبد الله الحموي (ت ٦٢٦ هـ)،٢٠ جزءا، دار الفكر، بيروت، الطبعة الثالثة،١٤٠٠ هـ.\r٢٥٥ - المعجم الأوسط، لسليمان بن أحمد الطبراني (ت ٣٦٠ هـ)، تحقيق/محمود الطحان، مكتبة المعارف، الرياض، الطبعة الأولى،١٤٠٥ هـ.\r٢٥٦ - معجم البلدان، لياقوت بن عبد الله الحموي (ت ٦٢٦ هـ)،٧ أجزاء، تحقيق/فريد عبد العزيز الجندي، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى،١٤١٠ هـ.\r٢٥٧ - المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-شمال المملكة، لحمد الجاسر،٣ أقسام، دار اليمامة، الرياض، الطبعة الأولى،١٣٩٧ هـ.\r٢٥٨ - المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية، لحمد الجاسر، دار اليمامة، الرياض، الطبعة الأولى،١٣٩٧ هـ.\r٢٥٩ - معجم السفر، لأبي طاهر أحمد بن محمد السلفي (ت ٥٧٦ هـ)، تحقيق/عبد الله البارودي، المكتبة التجارية، مكة المكرمة.\r٢٦٠ - معجم الشعراء، لمحمد بن عمران المرزباني (ت ٣٨٤ هـ)، ومعه المؤتلف والمختلف للحسن بن بشر-الآمدي (ت ٣٧٠ هـ)، تعليق/ف. كرنكو، مكتبة القدسي، الطبعة الثانية، ١٤٠٢ هـ.\r٢٦١ - معجم الشيوخ، لمحمد بن أحمد الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، جزءان، تحقيق/محمد الحبيب الهيلة، مكتبة الصديق، الطائف، الطبعة الأولى،١٤٠٨ هـ.\r٢٦٢ - المعجم الصغير، لسليمان بن أحمد الطبراني (ت ٣٦٠ هـ)، جزءان، دار الكتب العلمية، بيروت،١٤٠٣ هـ.\r٢٦٣ - المعجم الكبير، لسليمان بن أحمد الطبراني (ت ٣٢٦٠ هـ) قطعة من مسانيد من اسمه عبد الله، تحقيق/طارق بن عوض الله، دار الراية، الرياض، الطبعة الأولى،١٤١٤ هـ.\r٢٦٤ - معجم الكتب، لابن المبرد جمال الدين (ت ٩٠٩ هـ)، تحقيق/يسر-ي البشر-ي، مكتبة ابن سينا.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864135,"book_id":883,"shamela_page_id":937,"part":"2","page_num":1052,"sequence_num":937,"body":"٢٦٥ - المعجم المشتمل على ذكر أسماء شيوخ الأئمة النبل، لعلي بن الحسن ابن عساكر الدمشقي (ت ٥٧١ هـ)، تحقيق/سكينة الشهابي، دار الفكر.\r٢٦٦ - معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية، لعاتق بن غيث البلادي، دار مكة للطباعة، مكة المكرمة، الطبعة الأولى،١٤٠٢ هـ.\r٢٦٧ - المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، لمحمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت.\r٢٦٨ - معجم قبائل الحجار، لعاتق بن غيث البلادي، دار مكة، الطبعة الثانية،١٤٠٣ هـ.\r٢٦٩ - معجم قبائل المملكة العربية السعودية، قسمين، لحمد بن محمد الجاسر، منشورات دار اليمامة، الرياض، الطبعة الأولى،١٤٠٠ هـ.\r٢٧٠ - معجم لغة الفقهاء، وضع/محمد رواس قلعجي، وحامد صادق قنيبي، دار النفائس، بيروت، الطبعة الثانية،١٤٠٨ هـ.\r٢٧١ - معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع، لعبد الله بن عبد العزيز البكري (ت ٤٨٧ هـ)، مجلدان، تحقيق/مصطفى السقا، عالم الكتب، بيروت، الطبعة الثالثة،١٤٠٣ هـ.\r٢٧٢ - معجم ما ألف عن الصحابة وآل البيت وأمهات المؤمنين ﵃، لمحمد بن إبراهيم الشيباني، مركز المخطوطات والتراث والوثائق، الكويت، الطبعة الأولى، ١٤١٤ هـ.\r٢٧٣ - معجم ما ألف عن رسول الله ﷺ، لصلاح الدين المنجد، دار الكتاب الجديد، بيروت، الطبعة الأولى،١٤٠٢ هـ.\r٢٧٤ - معرفة الصحابة، لأحمد بن عبد الله المهراني أبو نعيم الأصبهاني (ت ٤٣٠ هـ)،٣ أجزاء، تحقيق/محمد راضي بن حاج عثمان، مكتبة الدار، المدينة المنورة، الطبعة الأولى،١٤٠٨ هـ.\r٢٧٥ - معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار، لمحمد بن أحمد الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، تحقيق/بشار عواد معروف، وآخرون، مؤسسة الرسالة، بيروت الطبعة الثانية،١٤٠٨ هـ.\r٢٧٦ - المعرفة والتاريخ، ليعقوب بن سفيان البسوي (ت ٢٧٧ هـ) ثلاث أجزاء، تحقيق/أكرم ضياء العمري، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثانية،١٤٠١ هـ.\r٢٧٧ - مغازي رسول الله ﷺ، لعروة بن الزبير، تحقيق/محمد مصطفى الأعظمي، مكتب التربية العربي، الرياض،١٤٠١ هـ.\r٢٧٨ - المغازي، لمحمد بن عمر الواقدي (ت ٢٠٧ هـ)، ثلاثة أجزاء، تحقيق/مارسدن جونس، عالم الكتب، بيروت، الطبعة الثالثة،١٤٠٤ هـ.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864136,"book_id":883,"shamela_page_id":938,"part":"2","page_num":1053,"sequence_num":938,"body":"٢٧٩ - المغني في ضبط أسماء الرجال ومعرفة كنى الرواة وألقابهم وأنسابهم، لمحمد طاهر الهندي (ت ٩٨٦ هـ)، دار الكتاب لعربي، بيروت،١٣٩٩ هـ.\r٢٨٠ - المقتنى في سرد الكنى، لمحمد بن أحمد الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، جزءان، تحقيق/محمد المراد، المجلس العلمي بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى،١٤٠٨ هـ.\r٢٨١ - من عاش بعد الموت، لمحمد بن عبيد القرشي ابن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ)، بعناية/محمد حسام بيضون، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، الطبعة الأولى،١٤١٣ هـ.\r٢٨٢ - المناسك وأماكن طرق الحج ومعالم الجزيرة، أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي (ت ٢٨٥ هـ)، تحقيق/حمد الجاسر، دار اليمامة، الرياض، الطبعة الثانية،١٤٠١ هـ.\r٢٨٣ - المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، لعبد الرحمن ابن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ)،١٨ جزءا، تحقيق/محمد ومصطفى عطا، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى،١٤١٢ هـ.\r٢٨٤ - منح المدح، لابن سيد الناس محمد بن عبد الله اليعمري (ت ٧٣٤ هـ)، تحقيق/عفت وصال حمزة، دار الفكر، دمشق، الطبعة الأولى،١٤٠٧ هـ.\r٢٨٥ - المنفردات والوحدان، لمسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (ت ٢٦١ هـ)، تحقيق/عبد الغفار البنداري، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى،١٤٠٨ هـ.\r٢٨٦ - منهج كتابة التاريخ الإسلامية، لمحمد بن صامل العلياني السلمي، دار طيبة، الرياض، الطبعة الأولى،١٤٠٦ هـ.\r٢٨٧ - المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي، ليوسف بن تغري بردي الأتابكي (ت ٨٧٤ هـ)،٧ أجزاء، تحقيق/محمد محمد أمين، الهيئة المصرية العامة للكتاب،١٩٩٣ م.\r٢٨٨ - المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار، لأحمد بن علي المقريزي (ت ٨٤٥ هـ)، جزءان، مكتبة الثقافة الدينية، القاهرة.\r٢٨٩ - الموضوعات، لعبد الرحمن ابن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ)،٣ أجزاء، تحقيق/عبد الرحمن محمد عثمان، مكتبة ابن تيمية، القاهرة، الطبعة الثانية،١٤٠٧ هـ.\r٢٩٠ - الموطأ، لمالك بن أنس الحميري الأصبحي المدني (ت ١٧٩ هـ)، تحقيق/فؤاد عبد الباقي، دار إحياء الكتب العربية، القاهرة،١٩٥١ م.\r٢٩١ - الموطأ، لمالك بن أنس الحميري الصبحي المدني (ت ١٧٩ هـ)، برواية: يحيى الليثي (ت ٢٣٤ هـ)، إعداد/أحمد راتب عرموش، دار النفائس، بيروت، الطبعة الثانية، ١٣٩٧ هـ.\r٢٩٢ - الموطآت للإمام مالك، لنذير حمدان، دار القلم، دمشق، الطبعة الأولى،١٤١٢ هـ.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864137,"book_id":883,"shamela_page_id":939,"part":"2","page_num":1054,"sequence_num":939,"body":"٢٩٣ - ميزان الاعتدال في نقد الرجال، لمحمد بن أحمد الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)،٤ مجلدات، تحقيق/علي محمد البجاوي، دار المعرفة، بيروت،١٣٨٢ هـ.\r٢٩٤ - النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، ليوسف بن تغري بردى الأتابكي (ت ٨٧٤ هـ)، وزارة الثقافة المصرية.\r٢٩٥ - نزهة الألباب في الألقاب، لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، جزءان، تحقيق/عبد العزيز السديري، مكتبة الرشد، الطبعة الأولى،١٤٠٩ هـ.\r٢٩٦ - نساء رسول الله ﷺ وأولاده ومن سالفه من قريش وحلفائهم وغيرهم، لعبد المؤمن بن خلف الدمياطي (ت ٧٠٥ هـ)، تحقيق/فهمي سعد، عالم الكتب، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٩ هـ.\r٢٩٧ - نسب الخيل، لهشام بن محمد الكلبي (ت ٢٠٤ هـ، تحقيق/نوري القيسي-، وحاتم الضامن، عالم الكتب، بيروت، الطبعة الأولى،١٤٠٧ هـ.\r٢٩٨ - نسب قريش، للمصعب بن عبد الله الزبيري (ت ٢٣٦ هـ)، إ. ليفي بروفنيسال، دار المعارف، القاهرة، الطبعة الثالثة.\r٢٩٩ - نسب معد واليمن الكبير، لهشام بن محمد الكلبي (ت ٢٠٤ هـ)، جزءان، تحقيق/ناجي حسن، عالم الكتب، بيروت، الطبعة الأولى،١٤٠٨ هـ.\r٣٠٠ - النسب، لأبي عبيد القاسم بن سلام (ت ٢٢٤ هـ)، تحقيق/مريم محمد خير الدرع، دار الفكر، بيروت، الطبعة الأولى،١٤١٠ هـ.\r٣٠١ - نشأة الكليات معاهد العلم عند المسلمين وفي الغرب، لجورج مقدسي، ترجمة/محمود سيد محمد، مركز النشر العلمي بجامعة الملك عبد العزيز بجدة، الطبعة الأولى،١٤١٤ هـ.\r٣٠٢ - نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، لأحمد بن محمد المقري التلمساني،١١ مجلد، تحقيق/يوسف البقاعي، دار الفكر، بيروت، الطبعة الأولى،١٤٠٦ هـ.\r٣٠٣ - نقعة الصّديان فيمن في صحبتهم نظر من الصحابة وغير ذلك، للحسن بن محمد الصاغاني (ت ٦٥٠ هـ)، تحقيق/سيد كسروي حسن، دار الكتب العلمية، بيروت ١٤١٠ هـ.\r٣٠٤ - نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب، لأحمد بن علي القلقشندي (ت ٨٢١ هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى،١٤٠٥ هـ.\r٣٠٥ - النهاية في غريب الحديث والأثر، للمبارك بن محمد الجزري مجد الدين ابن الأثير (ت ٦٠٦ هـ)،٥ أجزاء، تحقيق/طاهر الزاوي ومحمود الطناحي، دار إحياء الكتب العربية، الطبعة الأولى،١٣٨٣ هـ.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864138,"book_id":883,"shamela_page_id":940,"part":"2","page_num":1055,"sequence_num":940,"body":"٣٠٦ - هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين، لإسماعيل باشا البغدادي، مجلدان، دار إحياء التراث العربي، بيروت.\r٣٠٧ - الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة، لمحمد حميد الله، دار النفائس، بيروت، الطبعة الخامسة،١٤٠٥ هـ.\r٣٠٨ - الوسيط في علوم مصطلح الحديث، لمحمد بن محمد أبو شهبة، عالم المعرفة، جدة، الطبعة الأولى،١٤٠٣ هـ.\r٣٠٩ - وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى، لعلي بن أحمد السمهودي، مجلدان، تحقيق/محمد محي الدين عبد الحميد، دار إحياء التراث، بيروت، الطبعة الثالثة،١٤٠١ هـ.\r٣١٠ - الوفيات، لمحمد بن رافع السلامي (ت ٧٧٤ هـ)، مجلدان، تحقيق/صالح مهدي عباس، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى،١٤٠٢ هـ.\r٣١١ - وقعة الصفين، لنصر بن مزاحم المنقري (ت ٢١٢ هـ)، تحقيق/عبد السلام هارون، المؤسسة العربية الحديثة، القاهرة، الطبعة الثانية،١٣٨٢ هـ.\r***","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864139,"book_id":883,"shamela_page_id":941,"part":"2","page_num":1061,"sequence_num":941,"body":"*<span data-type='title' id=toc-1101> الملاحق</span>\r<span data-type='title' id=toc-1102>نماذج من المخطوطة</span>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864140,"book_id":883,"shamela_page_id":942,"part":"2","page_num":1063,"sequence_num":942,"body":"بداية نسخة «أخبار قبائل الخزرج» للدمياطي، بترتيب المكتبة الآصفية وأصبحت هذه الصفحة في موضع آخر من بني عمرو بن الخزرج","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864141,"book_id":883,"shamela_page_id":943,"part":"2","page_num":1064,"sequence_num":943,"body":"الورقة (٢) بترتيب الأصل من «أخبار قبائل الخزرج»\rفالصفحة (أ) تراجم لبني عمرو بن الخزرج، والصفحة: (ب) ترجمة أبي سعيد الخدري وهو من بني الحارث بن الخزرج","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864142,"book_id":883,"shamela_page_id":944,"part":"2","page_num":1065,"sequence_num":944,"body":"الورقة (٤٣) بترتيب الأصل، من «أخبار قبائل الخزرج»\rفالصفحة (أ) بداية تراجم لبني سالم الحبلى من بني عوف، والصفحة (ب) بداية هذه النسخة، وهي من ترجمة أبي طلحة زيد بن سهل، وهو من بني عمرو بن الخزرج","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864143,"book_id":883,"shamela_page_id":945,"part":"2","page_num":1066,"sequence_num":945,"body":"الورقة (٤٦) بترتيب الأصل، وفيها تراجم لبني عمرو بن الخزرج وكذلك بعض حواشي الناسخ، من «أخبار قبائل الخزرج».","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864144,"book_id":883,"shamela_page_id":946,"part":"2","page_num":1067,"sequence_num":946,"body":"الورقة (٨٥) بترتيب الأصل، والصواب (٨٦) بترتيبنا من «أخبار قبائل الخزرج».","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864145,"book_id":883,"shamela_page_id":947,"part":"2","page_num":1068,"sequence_num":947,"body":"الورقة (١١٧) بترتيب الأصل، والصواب (١١٨)، وهي من «أخبار قبائل الخزرج»، وهي تراجم من بني سلمة من بني جشم بن الخزرج.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864146,"book_id":883,"shamela_page_id":948,"part":"2","page_num":1069,"sequence_num":948,"body":" «أخبار قبائل الخزرج» (أ) من ترجمة عبد الله بن رواحة ﵁، و (ب) سماعات النسخة وهي الورقة (١٦٢) قبل إعادة الترتيب.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864147,"book_id":883,"shamela_page_id":949,"part":"2","page_num":1071,"sequence_num":949,"body":"*الملاحق\r\r<span data-type='title' id=toc-1103>المشجرات</span>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":864148,"book_id":883,"shamela_page_id":950,"part":"2","page_num":1072,"sequence_num":950,"body":"<span data-type='title' id=toc-1104>بعض الرموز المستعملة في المشجرات:</span>\r١ - كل اسم بين المعقوفتين [] فهو صحابي أو صحابية.\r٢ - البطون، كتبت بجوارها حرف: (ب).\r٣ - من درج، أي: مات صغيرا، كتبت بجواره جرف: (د).\r٤ - من كان شيخا للدمياطي، كتبت بجواره حرف: (ش).\r٥ - من انقرض عقبه، كتبت بجواره: حرف (ض).\r٦ - من يحتمل أن يكون صحابيا، كتبت بجواره حرف: (ح).","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}