المشعة (مج)
(نظف)
نظافة نقي من الدنس فَهُوَ نظيف (ج) نظفاء
(نظفه) نقاه وَيُقَال نظف قلبه صانه عَمَّا يدنسه من الشُّبُهَات والمحرمات
(تنظف) صَار نظيفا يُقَال نظفه فتنظف وَفُلَان يتنظف يترفع عَمَّا يشين ويتنزه
(استنظف) الشَّيْء أَخذه نظيفا
(المنظفة) مَا ينظف بِهِ
(النَّظِيف) يُقَال هُوَ نظيف السَّرَاوِيل عفيف وَهُوَ نظيف الْأَخْلَاق مهذب وكل مَا ينظف كالأشنان وَنَحْوه
(نظم)
الْأَشْيَاء نظما ألفها وَضم بَعْضهَا إِلَى بعض واللؤلؤ وَنَحْوه جعله فِي سلك وَنَحْوه وَيُقَال نظم الْخَواص الخوص ضفره وشعرا ألف كلَاما مَوْزُونا مقفى وَيُقَال نظم أمره أَقَامَهُ ورتبه
(نظم) الْأَشْيَاء نظمها
(انتظم) الشَّيْء تألف واتسق يُقَال نظمه فانتظم وَيُقَال انتظم أمره استقام والأشياء جمعهَا وَضم بَعْضهَا إِلَى بعض يُقَال رمى صيدا فانتظم سَاقيه بِرُمْح وَهَذَانِ البيتان ينتظمهما معنى وَاحِد
(تناظمت) الْأَشْيَاء تضامت وتلاصقت يُقَال تناظمت الصخور
(تنظم) الشَّيْء انتظم
(الإنظام) كل خيط نظم خرزا وَمن البيوض خيط فِي بَطنهَا منظوم بيضًا يُقَال فِي بطن السَّمَكَة إنظامان وَالْبيض المنتظم نَفسه وَمن الرمل مَا تعقد مِنْهُ (ج) أناظيم
(الأنظومة) الإنظام (ج) أناظيم
(النظام) الْخَيط ينظم فِيهِ اللُّؤْلُؤ وَغَيره وَالتَّرْتِيب والاتساق وَيُقَال نظام الْأَمر قوامه وعماده والطريقة يُقَال مَا زَالَ على نظام وَاحِد وَمن البيوض إنظامها وَيُقَال جَاءَنَا نظام من جَراد صف مِنْهُ وَمن الرمل إنظامه (ج) نظم وأنظمة وأناظيم
(النّظم) المنظوم يُقَال نظم من لُؤْلُؤ وَيُقَال أَتَانَا نظم من جَراد صف كثير مِنْهُ وَالْكَلَام الْمَوْزُون المقفى وَهُوَ خلاف النثر وَيُقَال نظم الْقُرْآن عِبَارَته الَّتِي تشْتَمل عَلَيْهَا الْمَصَاحِف صِيغَة ولغة وَيُطلق على بعض الْكَوَاكِب المنتظمة وَمِنْهَا الثريا
(النظيم) المنظوم وَمن كل شَيْء مَا تناسقت أجزاؤه على نسق وَاحِد يُقَال نظيم من لُؤْلُؤ (ج) نظم
(النظيمة) من الْحَبل إِحْدَى طرائقه (ج) نظائم
(النظيم) الْكثير نظم الْأَشْيَاء وَالْكثير الشّعْر
(نعب)
الْغُرَاب نعبا ونعيبا ونعابا وتنعابا صَاح وَصَوت وَالْبَعِير نعبا ونعبانا أسْرع فِي سيره فَهُوَ ناعب وَهِي ناعبة (ج) نواعب ونعب
(أنعب) نعب وَيُقَال أنعب فلَان فِي الْفِتَن نَهَضَ فِيهَا
(المنعب) رجل منعب أَحمَق صياح
(النعب) يُقَال سير نعب سريع كسير الْبَعِير وريح نعب سريعة المر
(النعاب) مُبَالغَة من نعب وفرخ الْغُرَاب
(النعابة) مؤنث النعاب وَيُقَال نَاقَة نعابة سريعة
(النعوب) مُبَالغَة من نعب يُقَال نَاقَة نعوب سريعة (ج) نعب
(نَعته)
نعتا وَصفه يُقَال نَعته بِالْكَرمِ
(نعت) نعاتة صَار جَدِيرًا أَن ينعَت وَيذكر يُقَال مَا كَانَ نعتا وَلَقَد نعت وَهُوَ نعيت وَالْفرس عتق
(أَنعَت) حسن حَتَّى ينعَت يُقَال أَنعَت وَجهه وأنعتت خصاله
(انتعت) الْفرس عتق وَفُلَان بِكَذَا اتّصف يُقَال انتعت بالجمال وَفُلَانًا وَصفه
(تناعته) النَّاس وصفوه
(تنعته) وَصفه
(استنعته) استوصفه
(المنعت) الْوَصْف (ج) مناعت يُقَال لَهُ مناعت جميلَة
(المنعوت) الْمَوْصُوف
(النَّعْت) الصّفة (ج) نعوت وَيُقَال شَيْء نعت جيد بَالغ وَفرس نعت غَايَة فِي الْعتْق عَتيق سباق وَفُلَان نعت غَايَة فِي الرّفْعَة وَامْرَأَة نعتة غَايَة فِي الْجمال
(النعتة) يُقَال رجل نعتة غَايَة فِي الرّفْعَة
(النعيت) يُقَال فرس نعيت نعت وَرجل نعيت كريم جيد سباق وَهِي نعيتة
(نعث)
الشَّيْء نعثا أَخذه وتناوله
(أنعث) فِي مَاله أسرف وَفُلَان أَخذ فِي الجهاز للمسير وَيُقَال هم فِي إنعاث جد ودأب
(نعثل)
عرج أَو تعارج وَمَشى مفاجا قالبا قَدَمَيْهِ كَأَنَّهُ يغْرف بهما وَالْفرس فِي جربه فرق قوائمه فَإِذا رَفعهَا فَكَأَنَّمَا يَنْزِعهَا من وَحل وَهُوَ عيب وَالشَّيْخ حمق
(النعثل) الذّكر من الضباغ وَالشَّيْخ الأحمق
(النعثلة) الْحمق يُقَال فِيهِ نعثلة ومشية الشَّيْخ
(نعج)
نعجا ونعوجا خلص بياضه فَهُوَ ناعج (ج) نواعج
(نعج) نعجا سمن
(أنعج) الْقَوْم سمنت نعاجهم
(النعجة) الْأُنْثَى من الضَّأْن وَالْبَقَرَة الوحشية (ج) نعاج ونعجات وَكَانُوا يَقُولُونَ نسَاء كنعاج الرمل جميلات واسعات الْأَعْين


(نعر)
نعرا ونعيرا ونعارا صَاح وَصَوت بخيشومه وَيُقَال نعرت الرّيح هبت مَعَ صَوت ونعر الْعرق فار دَمه وَصَوت عِنْد خُرُوجه وَفُلَان نعرا خَالف وأبى وَفِي الْبِلَاد ذهب وَيُقَال مَا كَانَت فتْنَة إِلَّا ونعر فِيهَا فلَان نَهَضَ فِيهَا وَتكلم وَمَا كَانَ من أَمر إِلَّا نعر فِيهِ نَهَضَ فِيهِ وسعى وَمن أَيْن نعر إِلَيْنَا فلَان أقبل وأتى
(نعر) الْحمار وَنَحْوه نعرا دخلت النعرة فِي أَنفه فَهُوَ نعر وَهِي نعرة
(الناعور) يُقَال عرق ناعور وجرح ناعور لَا يسكن دَمه وَلَا يجِف وَجَنَاح الرَّحَى ودلو يستقى بهَا وَوَاحِد النواعير الَّتِي يستقى بهَا يديرها تدفق المَاء وَلها صَوت (ج) نواعير
(الناعورة) دولاب ذُو دلاء أَو نَحْوهَا يَدُور بِدفع المَاء أَو جر الْمَاشِيَة فَيخرج المَاء من الْبِئْر أَو النَّهر إِلَى الحقل (ج) نواعير
(النعرة) الْمرة من نعر وَصَوت الخيشوم ونعرة النَّجْم هبوب الرّيح واشتداد الْحر عِنْد طلوعه
(النعرة) الخيشوم
(النعرة) الخيشوم وذبابة زرقاء تسْقط على الدَّوَابّ فتؤذيها وَتدْخل فِي أنوف الْخَيل وَالْحمير فتهيجها (ج) نعر ونعرات وَيُقَال فِي فلَان نعرة كبر وخيلاء وعصبية ولأطيرن نعرته خيلاءه وَفِي رَأس فلَان نعرة أَمر يهم بِهِ
(النعار) مُبَالغَة من نعر يُقَال جرح نعار لَا يرقأ دَمه وَيُقَال رجل نعار فِي الْفِتَن خراج فِيهَا سعاء وَالْكثير الطرافة والاحتيال وطائر يشبه الكناري الْأَخْضَر
(النعور) يُقَال عرق نعور يصوت عِنْد خُرُوج الدَّم وريح نعور تفاجئ بالبرد فِي أثْنَاء الْحر وبالحر فِي أثْنَاء الْبرد وَيُقَال سفر نعور بعيد وهمة نعور بعيدَة
(نعس)
نعسا ونعسا ونعاسا فترت حواسه فقارب النّوم فَهُوَ ناعس (ج) نعس وَهِي ناعسة (ج) نواعس وَهُوَ نعسان وَهِي نعسى وَيُقَال نعس جِسْمه ونعس رَأْيه لَان وَضعف ونعست السُّوق كسدت ونعس جده تعس
(أنعس) فلَان جَاءَ ببنين كسَالَى وَفُلَانًا حمله على النعاس
(تناعس) أرى من نَفسه أَنه ناعس وَلَيْسَ بِهِ وَيُقَال تناعس الْبَرْق فتر
(النعاس) فتور فِي الْحَواس والوسن من غير نوم وَأول النّوم
(النعسة) الخفقة من نوم يُقَال ركبته نعسة شَدِيدَة
(النعوس) مُبَالغَة ناعس وَيُقَال امْرَأَة نعوس نعاسة
(نعش)
الشَّيْء نعشا أنهضه وأقامه يُقَال نعش طرفه ونعش الشَّجَرَة المائلة وَيُقَال نعش فلَانا جبره بعد فقره أَو تَدَارُكه من ورطة وَالربيع ينعش النَّاس يعيشهم ويخصبهم وَالْجَمَاعَة الْمَيِّت حملوه على النعش
(أنعشه) نعشه وَيُقَال أنعشه من كبوته أنهضه وقوى جأشه
(نعشه) رَفعه وَقَالَ لَهُ أنعشك الله
(انْتَعش) نشط ونهض يُقَال نعشه فانتعش وَيُقَال انْتَعش من عثرته انتهض مِنْهَا واعتدل الجو فانتعش النَّاس وانتعشت الطُّيُور نشطت بعد فتور
(المنعوش) يُقَال ميت منعوش مَحْمُول على النعش
(النعش) سَرِير يحمل عَلَيْهِ الْمَرِيض أَو الْمَيِّت قَالَ النَّابِغَة
(ألم أقسم عَلَيْك لتخبرني ... أمحمول على النعش الْهمام)
(بَنَات نعش) سَبْعَة كواكب تشاهد جِهَة القطب الشمالي شبهت بحملة النعش وَجَاء فِي الشّعْر (بَنو نعش) قَالَ النَّابِغَة الْجَعْدِي
(إِذا مَا بَنو نعش دنوا فتصوبوا ... )
(النعيش) السها وَهُوَ أخْفى بَنَات نعش
(نعظل)
تمايل فِي مَشْيه يمنة ويسرة
(نع)
نعا ضعف فَهُوَ نع
(النعاع) النَّبَات الغض الناعم فِي أول نَبَاته قبل أَن يكتهل واحدته نعاعة
(النعف) مَكَان يرْتَفع قَلِيلا وَيكون فِيهِ صعُود وهبوط (ج) نعاف
(النعفة) سير النَّعْل على ظهر الْقدَم
(النعفة) الذؤابة وَيُقَال مَا أحسن نعفة الديك رعثته وسيور فِي طرف الرحل يعلق فِيهَا الرَّاكِب بعض مَتَاعه والعقدة الْفَاسِدَة فِي اللَّحْم
(نعق)
الرَّاعِي بغنمه نعقا ونعيقا ونعاقا صَاح بهَا وزجرها وَفِي الْفِتْنَة جلب فَهُوَ ناعق وَهِي ناعقة وَيُقَال فلَان ناعقة بني فلَان (ج) نواعق
(النعاق) الْكثير النعيق
(نعل)
فلَانا نعلا ألبسهُ النَّعْل وَالدَّابَّة كسا حافرها أَو خفها مَا يَقِيه
(نعل) نعلا لبس نعلا
(أنعلت) الدَّابَّة بدا الْبيَاض بأرساغها وَالدَّابَّة نعلها
(نعل) الدَّابَّة نعلها والحذاء أَو الْخُف وضع فِي أَسْفَله جلدا
(انتعل) لبس النَّعْل وَيُقَال انتعل الأَرْض سَافر فِيهَا رَاجِلا بِغَيْر دَابَّة وَالشَّيْء وَطئه وَيُقَال انتعلت الْمطِي ظلالها عقل الظل نصف النَّهَار
(تنعل) لبس النَّعْل وَالشَّيْء انتعله


(المنعل والمنعلة) الأَرْض الغليظة وَيُقَال نزلنَا أَرضًا منعلا غَلِيظَة
(الناعل) يُقَال رجل ناعل ذُو نعل وَهُوَ خلاف الحافي وحافر ناعل صلب وَهِي ناعلة صلبة جلد الْقَدَمَيْنِ وحمار الْوَحْش لشدَّة حَافره
(النعالة) حِرْفَة النِّعَال
(النِّعَال) صانع النِّعَال
(النَّعْل) الْحذاء وحديد متقوس يوقى بِهِ حافر الدَّابَّة أَو جلد يوقى بِهِ الْخُف (ج) نعال وأنعل ونعل السَّيْف حَدِيدَة فِي أَسْفَل جفْنه وَالْأَرْض الغليظة لَا تنْبت (ج) نعال وَيُقَال اخضرت نعال الْقَوْم أخصبوا ورقت نعَالهمْ أترفوا
(النعلة) النَّعْل الَّتِي يوقى بهَا الْقدَم من الأَرْض
(نعم)
الشَّيْء نعما ونعمة ونعيما لَان ملمسه ونضر وطاب ورفه يُقَال نعم عيشه وباله هدأ واستراح وَبِه سر واستمتع يُقَال نعمت بلقائه ونعمت بِهِ عينا
(نعم) نعومة لَان ملمسه وَصَارَ نَاعِمًا لينًا فَهُوَ ناعم
(نعم) فعل غير متصرف لإنشاء الْمَدْح يُقَال نعم الْفَتى وَنعم الفتاة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿نعم العَبْد إِنَّه أواب﴾ و ﴿نعم أجر العاملين﴾ وتلحق بِهِ (مَا) وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن تبدوا الصَّدقَات فَنعما هِيَ﴾
(أنعم) فلَان أحسن وَزَاد وَصَارَ فِي النَّعيم وَالرِّيح هبت هينة وَعَلِيهِ بِكَذَا أعطَاهُ إِيَّاه يُقَال أنعم الله عَلَيْهِ بِمَال كثير وَصِحَّة وافرة وَله قَالَ لَهُ نعم وَفُلَانًا رفهه وَيُقَال أنعم الله بك عينا أقرّ بك عين من تحب وَالشَّيْء جعله نَاعِمًا والعجين أَو الدَّوَاء بَالغ فِي عجنه ودقه وَيُقَال أنعم النّظر فِي الْأَمر أَطَالَ الفكرة فِيهِ
(ناعم) فلَان ترفه وَفُلَانًا رفهه وَالشَّيْء أحكمه
(نعم) فلَان قَالَ نعم وَفُلَانًا رفهه وَالشَّيْء جعله نَاعِمًا
(تناعم) ترفه
(تنعم) فلَان ترفه وَفِي مَشْيه مَشى حافيا يُقَال أَتَاهُم متنعما على قَدَمَيْهِ حافيا على غير دَابَّة وَفُلَانًا طلبه وَبحث عَنهُ وَالدَّابَّة ألح عَلَيْهَا سوقا وَيُقَال أتيت أَرضهم فتنعمتني وافقتني وَطَابَتْ لي
(الإنعام) الْعَطاء والعطية
(الإنعامة) الإنعام
(المتناعم) يُقَال نَبَات متناعم مُسْتَقِيم مستو وَرجل متناعم كثير المَال حسن الْحَال
(المنعام) المفضال
(الْمُنعم) يُقَال فلَان منعم كثير المَال حسن الْحَال وَكَلَام منعم لين وَشَيْء منعم مبالغ فِي دقه
(الناعم) يُقَال ثوب ناعم لين ونبات ناعم مُسْتَقِيم مستو
(الناعمة) مؤنث الناعم وَيُقَال طير ناعمة سمان وَثيَاب ناعمة لينَة وَالرَّوْضَة
(النعائم) منزلَة من منَازِل الْقَمَر صورتهَا كالنعامة وَثَمَانِية أنجم تكون منزلَة من منَازِل الْقَمَر
(النعامة) طَائِر كَبِير الْجِسْم طَوِيل الْعُنُق والوظيف قصير الْجنَاح شَدِيد الْعَدو وَهُوَ مركب من خلقَة الطير والجمل (ج) نعام ونعائم وَيُقَال فلَان ظلّ نعَامَة طَوِيل وَخفت نعَامَة الْقَوْم ذَهَبُوا وَجَاء كالنعامة رَجَعَ خائبا وشالت نعامته مَاتَ وَهُوَ خَفِيف النعامة ضَعِيف الْعقل وَركب جناحي نعَامَة جد فِي أمره وَعلم من أَعْلَام المفاوز يهتدى بِهِ والمظلة فِي الْجَبَل أَو على رَأس الْبِئْر وَيُقَال ركب ابْن النعامة رجله
(النعامى) يُقَال نعاماك أَن تفعل كَذَا قصاراك ونعامى عين أَفعلهُ إِكْرَاما لعينك وريح الْجنُوب لِأَنَّهَا فِي جَزِيرَة الْعَرَب أندى الرِّيَاح وأرطبها
(النعم) طيب الْعَيْش واتساعه وَيُقَال نعم عين أفعل ذَلِك إِكْرَاما لعينك
(النعم) المَال السائم وَأكْثر مَا يَقع هَذَا الِاسْم على الْإِبِل (ج) أنعام وأناعيم
(نعم) حرف جَوَاب وَيكون تَصْدِيقًا للمخبر فِي جَوَاب الْخَبَر فِي نَحْو الظُّلم مرتعه وخيم ووعدا للطَّالِب فِي جَوَاب الْأَمر أَو النَّهْي فِي نَحْو افْعَل وَلَا تفعل وإعلاما للسَّائِل فِي جَوَاب الِاسْتِفْهَام فِي نَحْو هَل أدّيت الْأَمَانَة
(النعماء) الْخَفْض والدعة وَالْمَال (ج) أنعم
(النعمى) النعماء
(النِّعْمَة) الرفاهة وَطيب الْعَيْش يُقَال هُوَ فِي نعْمَة عَيْش فِي حسنه وغضارته وأفعله نعْمَة عين إِكْرَاما لعينك
(النِّعْمَة) مَا أنعم بِهِ من رزق وَمَال وَغَيره


وَالْحَال الْحَسَنَة والصنيعة وَيُقَال لَك عِنْدِي نعْمَة لَا تنكر منَّة وَفضل (ج) نعم وأنعم وَيُقَال أَفعلهُ نعْمَة عين أَفعلهُ إِكْرَاما لعينك
(النعومة) لين الملمس
(النَّعيم) مَا استمتع بِهِ وغضارة الْعَيْش وَحسن الْحَال وَيُقَال هُوَ نعيم البال مرتاحه هادئه
(نعنع)
كَانَ فِي لِسَانه رتة فِي النُّون وَالْعين يُقَال سَمِعت مِنْهُ نعنعة
(تنعنع) اضْطربَ وتمايل وَبعد ونأى يُقَال تنعنعت الدَّار وتنعنع عَنهُ
(النعناع) جنس نباتات بقلية وطبية من الفصيلة الشفوية فِيهِ أَنْوَاع بَعْضهَا يزرع وَبَعضهَا ينْبت بريا فِي الْأَرَاضِي الرّطبَة الْوَاحِدَة نعناعة
و (أَقْرَاص النعناع) حلوى ممزوجة بعطر النعناع تستحلب و (مَاء النعناع) مَا استخرج مِنْهُ بالتقطير
(النعنع) النعناع
(النعنع) النعناع وَيُقَال رجل نعنع طَوِيل مُضْطَرب رخو (ج) نعانع
(النعنعة) الحوصلة
(نعا)
السنور نعاء صات
(النعو) الدائرة تَحت الْأنف والشق فِي مشفر الْبَعِير أَو فِي شحمة الْحَافِر وباطنه
(نعى)
فلَانا نعيا ونعيا أذاع خبر مَوته وَيُقَال نعاه لنا ونعاه إِلَيْنَا أخبرنَا بِمَوْتِهِ ونعانا بِمَوْت فلَان وَهُوَ ينعى على فلَان كَذَا يعِيبهُ عَلَيْهِ ويشهر بِهِ وَفُلَان ينعى على نَفسه بالفواحش يشهر نَفسه بتعاطيها
(أنعى) عَلَيْهِ قبيحا قَالَه تشنيعا عَلَيْهِ
(تناعى) الْقَوْم نعوا قتلاهم ليحرضوا على الْقَتْل وَطلب الثأر
(استنعى) الْقَوْم تناعوا وَيُقَال نزلت فاجعة فاستنعى الْقَوْم انتشروا وَتَفَرَّقُوا والراعي غنمه تقدمها ودعاها لتتبعه وَيُقَال استنعى بفلان حب كَذَا تَمَادى بِهِ
(المنعى والمنعاة) خبر الْمَوْت (ج) مناع يُقَال مَا كَانَ منعاه منعاة وَاحِدَة وَلكنه كَانَ مناعي
(الناعي) الَّذِي يَأْتِي بِخَبَر الْمَيِّت والمشيع (ج) ناعون ونعاة
(النعي) إذاعة خبر موت الْمَيِّت
(النعي) يُقَال بلغنَا نعي فلَان نعيه والمنعي الرجل الْمَيِّت (ج) نعايا
(نغب)
الطَّائِر نغبا حسا من المَاء وَالْمَاء جرعه وريقه ابتلعه
(النغبة) الجرعة يُقَال سقَاهُ نغبة من لبن (ج) نغب
(نغت)
الشّعْر نغتا جذبه
(نغرت)
الْقدر نغرا ونغيرا ونغرانا غلت وَفَارَتْ وَفُلَان غلى جَوْفه من الغيظ وَالدَّم انفجر
(نغرت) الْقدر نغرا نغرت وَفُلَان نغر فَهُوَ نغر وَهِي نغرة
(أنغرت) الْبَيْضَة فَسدتْ وَالشَّاة نزل مَعَ لَبنهَا دم
(نغر) مِنْهُ وَبِه صَاح وَالصَّبِيّ دغدغه
(تناغر) الْقَوْم تناكروا
(تنغر) جَوْفه غلى من الغيظ وَعَلِيهِ تنكر وتذمر
(المنغار) يُقَال شَاة منغار اعتادت أَن ينزل مَعَ لَبنهَا دم
(النغر) عين المَاء الْملح
(النغر) فرخ العصفور والبلبل وَفِي الحَدِيث (يَا أَبَا عُمَيْر مَا فعل النغير) مصغر النغر (ج) نغران
(النغار) مُبَالغَة من نغر وَيُقَال جرح نغار جياش بِالدَّمِ
(نغز)
بَين الْقَوْم نغزا أغرى وَحمل بَعضهم على بعض وَفُلَانًا اغتابه وَالصَّبِيّ دغدغه
(النغاز) يُقَال فلَان نغاز كثير الاغتياب
(نغش) نغشا ونغشانا تحرّك فِي مَكَانَهُ يُقَال سقِِي فلَان فنغش تحرّك بعد أَن كَانَ غشي عَلَيْهِ وَإِلَى فلَان مَال إِلَيْهِ
(انتغش) يُقَال الدَّار تنتغش صبيانا أَو بهم تموج بهم
(تنغش) فلَان تحرّك بعد أَن كَانَ قد غشي عَلَيْهِ وتحرك حَرَكَة ضَعِيفَة
(النغاش) من الرِّجَال الْقصير جدا الضَّعِيف الْحَرَكَة النَّاقِص الْخلق وَيُقَال رجل نغاشي
(النغاشة) ضرب من العصافير أَحْمَر المنقار
(نغص)
عَلَيْهِ نغصا كدر وَفُلَانًا مَنعه نصِيبه من المَاء
(نغص) الْأَمر نغصا لم يتم والشارب لم يتم شربه وَالرجل لم يتم مُرَاده
(أنغص) فلَانا رعيه مَنعه نصِيبه مِنْهُ فحال بَين دوابه وَبَين أَن ترعى وَعَلِيهِ عيشه كدره
(نغص) فلَانا كدر عيشه وَيُقَال نغص عَلَيْهِ عيشه ونغص علينا فلَان قطع علينا مَا كُنَّا نحب الاستكثار مِنْهُ
(تناغصت) الدَّوَابّ على الْحَوْض تزاحمت
(تنغصت) معيشته تكدرت وَيُقَال تنغصت عَلَيْهِ معيشته
(نغض)
الشَّيْء نغضا ونغضانا تحرّك فِي ارتجاف واضطراب وَيُقَال نغض سرج الحصان ونغضت ثنية الْغُلَام والسحاب وَنَحْوه كثر ثمَّ تجمع وَيُقَال نغضوا


إِلَى الْعَدو نهضوا وَأمره وهى وبرأسه حركه كالمتعجب من شَيْء
(أنغض) رَأسه نغض بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فسينغضون إِلَيْك رؤوسهم﴾
(تنغض) الشَّيْء نغض
(الناغض) من الْإِنْسَان أصل الْعُنُق حَيْثُ يَتَحَرَّك الرَّأْس وَيُقَال غيم ناغض كثيف متحرك بعضه فِي إِثْر بعض
(النغض) من يُحَرك رَأسه ويرجف فِي مَشْيه والظليم
(النغض) أَعلَى مُنْقَطع غضروف الْكَتف
(النغاض) مُبَالغَة من نغض وَيُقَال سَحَاب نغاض متحرك بعضه فِي إِثْر بعض
(نغف)
نغفا كثر نغفه
(النغف) دود يكون فِي أنوف الْإِبِل وَالْغنم ودود أَبيض يكون فِي النَّوَى ودود طوال سود وغبر وخضر تقطع الْحَرْث فِي بطُون الأَرْض وَمَا يُخرجهُ الْإِنْسَان من أَنفه من مخاط يَابِس واحدته نغفة
(نغق)
الْغُرَاب نغاقا ونغيقا صَاح فَهُوَ ناغق ونغاق والناقة بغمت أَي صاحت إِلَى وَلَدهَا بأرخم مَا يكون من صَوتهَا فَهِيَ نغيق ونغوق
(نغل) وَجه الأَرْض نغلا ونغلة تهشم من الجدوبة والأديم عفن وَفَسَد فِي الدّباغ وَالْجرْح فسد وَيُقَال نغلت نِيَّته ساءت ونغل قلبه على فلَان ضغن وَبَين الْقَوْم نم وأفسد فَهُوَ نغل وَهِي نغلة
(نغل) الْمَوْلُود نغولة ولد عَن زنى
(أنغل) الْأَدِيم جعله ينغل وَفُلَانًا حَدِيثا سَمعه نم بِهِ إِلَيْهِ
(النغل) ولد الزِّنَى وَيُقَال جوزة نغلة متغيرة زنخة
(النغيل) ولد الزِّنَى
(نغم)
نغما تكلم بِكَلَام خَفِي وَيُقَال سكت فَمَا نغم بِحرف وَفِي الْغناء طرب فِيهِ وَفِي الشَّرَاب شرب مِنْهُ قَلِيلا
(ناغمه) حادثه نغما
(تنغم) نغم
(النغام) الْكثير النغمة
(النغمة) جرس الْكَلِمَة وَحسن الصَّوْت فِي الْقِرَاءَة وَغَيرهَا وَصَوت موقع (مو) (ج) أنغام وأناغيم
(النغمة) الجرعة (ج) نغم
(النغوم) يُقَال رجل نغوم حسن النغمة
(نغنغ)
أَصَابَهُ دَاء فِي نغنغه
(النغنغ) اللحمة فِي الْحلق عِنْد اللهازم وَمَا نتأ تَحت منقار الديك كاللحية والورم فِيهِ استرخاء والأحمق الضَّعِيف (ج) نغانغ
(النغنغة) النغنغ وَالْمَرْأَة الحمقاء
(النغنغة) لحْمَة تكون فِي الْحلق عِنْد اللهازم
(نغى)
نغيا تكلم بِكَلَام لَا يفهم وَيُقَال نغى إِلَى فلَان بِكَلِمَة قَالَهَا لَهُ
(ناغى) الصَّبِي لاطفه بالمحادثة والملاعبة وَفُلَانًا حادثه نغيا وَيُقَال هَذَا الْجَبَل يناغي ذَاك يدانيه كَأَنَّهُ يحادثه وَكَاد الموج يناغي السَّحَاب اشْتَدَّ ارتفاعه
(الناغية) الْكَلِمَة
(النغية) الناغية وَمَا يعجب من صَوت أَو كَلَام وَأول مَا يسمع من الْخَبَر قبل التثبت مِنْهُ وَيُقَال سَمِعت نغية من كَذَا وَكَذَا شَيْئا من خبر
(النفأ)
الْقطع المتفرقة من النبت واحدته نفأة
(نفت)
الْمرجل وَنَحْوه نفتا ونفتانا رمى بِمثل السِّهَام من الغلي وَفُلَان نفخ غَضبا وَيُقَال صَدره ينفت بالعداوة والدقيق وَنَحْوه نفتا تنفخ من صب المَاء عَلَيْهِ فَهُوَ نافت ونفوت
(تنافت) تتَابع نفته
(نفث)
نفثا ونفثانا نفخ يُقَال نفث الراقي فِي الْعقْدَة وَفُلَان ينفث غَضبا وَفِي أُذُنه ناجاه وَالشَّيْء من فِيهِ رمى بِهِ وَيُقَال الْجرْح ينفث الدَّم والحية تنفث السم وَنَفث فِي روعي كَذَا ألهمته وَفُلَانًا سحره فَهُوَ نافث ونفاث وَهِي نافثة ونفاثة جمع النافثة نوافث والنفاثات فِي العقد السواحر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمن شَرّ النفاثات فِي العقد﴾
(النفاثة) مَا ينفثه المصدور من فِيهِ وَمَا يعلق بالأسنان من طَعَام أَو نَحوه فَيرمى بِهِ وَيُقَال هَذَا من نفاثات فلَان من شعره
(النفثة) يُقَال هَذِه نفثة مصدور مَا يُخَفف بِهِ عَن صَدره وَيروح بِهِ عَن نَفسه (ج) نفثات وَيُقَال هَذَا من نفثات فلَان من شعره
(النفاثة) طائرة سريعة تعتمد فِي طيرانها على نفث الْهَوَاء (محدثة)
(نفج)
الشَّيْء نفجا ونفوجا ارْتَفع وَفُلَان فَخر بِمَا لَيْسَ عِنْده وَلَا فِيهِ والأرنب وَنَحْوه ثار وَيُقَال نفجت الرّيح هبت عَاصِفَة والفروجة من بيضتها خرجت وَالشَّيْء نفجا رَفعه وَفُلَانًا عظمه والسقاء ملأَهُ والأرنب وَنَحْوه أثاره من مجثمه
(أنفج) الحالب أبعد الْإِنَاء عَن الضَّرع عِنْد الْحَلب حَتَّى تعلوه الرغوة
(انتفج وتنفج) نفج
(استنفج) الأرنب وَنَحْوه استخرجه من مجثمه وَيُقَال مَا الَّذِي استنفج غَضَبه أظهره
(المنفج والمنفجة) مَا تعظم بِهِ الْمَرْأَة عجيزتها (ج) منافج
(النافج) يُقَال هُوَ نافج حضنيه متعاظم متكبر وَصَوت نافج جَاف غليظ


(النافجة) الرّيح الشَّدِيدَة الهبوب وَيُقَال سَحَابَة نافجة كَثِيرَة الْمَطَر ووعاء الْمسك فِي جسم الظبي (ج) نوافج
(النفج) الثُّقَلَاء من النَّاس وَيُقَال هُوَ نفج الحقيبة عَظِيم الْعَجز وَهِي نفج الحقيبة ضخمة الأرداف
(النفاج) المتكبر وَالَّذِي يفخر بِمَا لَيْسَ عِنْده
(النفاجة) لبنة الْقَمِيص
(النفيج) الْأَجْنَبِيّ يدْخل بَين الْقَوْم لَا يصلح وَلَا يفْسد (ج) نفج (على غير قِيَاس)
(النفيجة) الْقوس من النبع (ج) نفائج
(نفحت)
الرّيح نفحا ونفوحا نسمت وبدت حركتها والعرق نفحا نزا مِنْهُ الدَّم وَيُقَال نفح الطّيب انتشرت رَائِحَته وَالشَّيْء دَفعه عَنهُ وَالدَّابَّة الشَّيْء ضَربته بِحَدّ حافرها وَفُلَانًا بِالْمَالِ أعطَاهُ وَيُقَال نفحه بِالسَّيْفِ ضربه ضَرْبَة خَفِيفَة وَاللَّبن مخضه وجمته رجلهَا
(نافح) عَنهُ دَافع وَفُلَانًا كافحه
(انتفح) بِهِ اعْترض لَهُ وَإِلَى مَوضِع كَذَا انْقَلب إِلَيْهِ
(الإنفحة) شَجَرَة كالباذنجان وجزء من معدة صَار العجول والجداء وَنَحْوهمَا ومادة خَاصَّة تستخرج من الْجُزْء الباطني من معدة الرَّضِيع من العجول أَو الجداء أَو نَحْوهمَا بهَا خميرة تجبن اللَّبن (ج) أنافح وَيُقَال جَاءَت الْإِبِل كالإنفحة ملاء رواء
(الإنفحة) إنفحة العجول والجداء
(المنفح) من يدْخل فِيمَا لَا يعنيه
(المنفحة) الإنفحة (ج) منافح
(النفح) الْبرد ويقابله اللقح الْحر
(النفحة) الطّيب الَّذِي ترتاح لَهُ النَّفس وَيُقَال أصابتنا نفحة من سموم حر وغم وكرب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَئِن مستهم نفحة من عَذَاب رَبك﴾ والعطية يُقَال لَا يزَال لفُلَان نفحات
(النفوح) الْكثير النفح يُقَال ضرع نفوح لَا يحبس اللَّبن وبقرة نفوح يخرج لَبنهَا من غير حلب وقوس نفوح بعيدَة الدّفع للسهم وريح نفوح هبوب شَدِيدَة الدّفع
(النفيح والنفيح) المنفح
(نفخ)
بفمه نفخا أخرج مِنْهُ الرّيح وَيُقَال نفخ فِي البوق أَو اليراع أَو نَحْوهمَا بعث فِيهِ الرّيح بِقُوَّة من فَمه ليحدث صَوتا وَيُقَال نفخ الشَّيْطَان فِي أَنفه عظمه فِي نَفسه وتطاول إِلَى مَا لَيْسَ لَهُ وَالشَّيْء أطاره بِفِيهِ وَدفعه عَنهُ وَالنَّار بالمنفاخ هيجها وأذكاها بريحه وَالطَّعَام وَنَحْوه فلَانا ملأَهُ وَيُقَال نفخ شدقيه أَو حضنيه تعاظم وتكبر
(نفخ) نفخا أَصَابَته النفخة أَو النفخ فَهُوَ أنفخ وَهِي نفخاء (ج) نفخ
(نفخ) بفمه مُبَالغَة فِي نفخ
(انتفخ) الشَّيْء علا وارتفع وَيُقَال انتفخ النَّهَار علا قبل الانتصاف بساعة وانتفخ فلَان تعظم وتكبر وانتفخ عَلَيْهِ غضب
(المنفاخ) مَا ينْفخ بِهِ وكير الْحداد (ج) منافيخ
(المنفخ) المنفاخ (ج) منافخ ومنافخ الشَّيْطَان وساوسه
(المنفوخ) يُقَال رجل منفوخ سمين أَو جبان
(النافخ) يُقَال مَا بِالدَّار نافخ ضرمة أحد
(النفخ) الْفَخر وَالْكبر
(النفخ) ورم يكون فِي أرساغ الدَّابَّة فَإِذا مشت انفش وداء يُصِيب الخصيتين ترمان مِنْهُ
(النفخ) الممتلئ شبَابًا يُقَال فَتى نفخ وفتاة نفخ
(النفخاء) أَعلَى عظم السَّاق وَأَرْض مُرْتَفعَة طيبَة لَيْسَ فِيهَا رمل وَلَا حِجَارَة تنْبت قَلِيلا من الشّجر (ج) نفاخى
(النفخة) انتفاخ الْبَطن من طَعَام وَغَيره و (نفخة الشَّبَاب) اكتماله وقوته و (نفخة الرّبيع) أَيَّام إعشابه وإخصابه
(النفخة) دَاء يُصِيب الْفرس ترم مِنْهُ خصيتاه
(النفاخ) الورم من دَاء يَأْخُذ حَيْثُ أَخذ
(النفاخة) هنة منتفخة تكون فِي بطن السَّمَكَة وَمَا يطفو فَوق المَاء أَو الشَّرَاب من الفقاقيع ولعبة للأطفال مطاطة ينفخون فِيهَا فتنتفخ (مو)
(النفيخ) الْمُوكل بنفخ النَّار (ج) نفخاء
(نفد)
الشَّيْء نفدا ونفادا فني وَذهب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿قل لَو كَانَ الْبَحْر مدادا لكلمات رَبِّي لنفد الْبَحْر قبل أَن تنفد كَلِمَات رَبِّي﴾
(أنفد) فلَان فني زَاده وَذهب مَاله وَالشَّيْء أفناه
(نافده) حاكمه وخاصمه ليقطع حجَّته
(انتفد) الشَّيْء أنفده وَالْحق اسْتَوْفَاهُ وَيُقَال انتفد مِنْهُ وَاللَّبن حلبه وَلم يبْق مِنْهُ شَيْئا
(تنافد) الْقَوْم تخاصموا وأدلى كل بحجته
(استنفد) الشَّيْء أنفده وَيُقَال استنفد وَسعه استفرغه واستنفد الْأَمر أغراضه حققها وَلم يبْق دَاع لوُجُوده (مج)
(المنافد) يُقَال خصم منافد يستفرغ


جهده فِي الْخُصُومَة
(المنتفد) يُقَال فلَان منتفد فلَان إِذا نفد مَا عِنْده أمده ذَاك بِالنَّفَقَةِ
(النفاد) الفناء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن هَذَا لرزقنا مَا لَهُ من نفاد﴾
(نفذ)
الْأَمر نفوذا ونفاذا مضى وَيُقَال نفذ فلَان لوجهه مضى على حَاله وَنفذ الْكتاب إِلَى فلَان وصل إِلَيْهِ وَهَذَا الطَّرِيق ينفذ إِلَى مَكَان كَذَا يصل بالمار فِيهِ إِلَى مَكَان كَذَا وَنفذ الطَّرِيق سهل مسلكه لكل أحد وَفِيه وَمِنْه خرج مِنْهُ إِلَى الْجِهَة الْأُخْرَى وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يَا معشر الْجِنّ وَالْإِنْس إِن اسْتَطَعْتُم أَن تنفذوا من أقطار السَّمَاوَات وَالْأَرْض فانفذوا لَا تنفذون إِلَّا بسُلْطَان﴾ وَيُقَال نفذ فلَان فِي الْأُمُور مهر بهَا وَعنهُ جَازَ وخلص وَالْقَوْم نفذا جازهم وخلفهم وَفِي حَدِيث ابْن مَسْعُود (إِنَّكُم مجموعون فِي صَعِيد وَاحِد ينفذكم الْبَصَر)
(أنفذ) الْقَوْم خرقهم وَمَشى وَسطهمْ وَيُقَال رميته فأنفذته جعلت السهْم أَو الرمْح ينفذ فِيهِ وَالْكتاب إِلَى فلَان أرْسلهُ وَالْأَمر قَضَاهُ وَعَهده أَمْضَاهُ
(نفذ) الحكم أخرجه إِلَى الْعَمَل حسب منطوقه (مج)
(تنافذ) الْقَوْم إِلَى القَاضِي خلصوا إِلَيْهِ وَرفعُوا إِلَيْهِ خصومتهم
(التَّنْفِيذ) فِي الحكم الإجراء العملي لما قضي بِهِ و (الْهَيْئَة التنفيذية) السلطة الَّتِي تقوم بتنفيذ قوانين الدولة وأوامرها (مج)
(المنتفذ) السعَة يُقَال فِي هَذَا الشَّيْء منتفذ عَن غَيره مندوحة وسعة وَفِي مَاله منتفذ سَعَة
(المنفذ) مَوضِع نُفُوذ الشَّيْء والممر النَّافِذ (ج) منافذ
(النَّافِذ) يُقَال رجل نَافِذ فِي أُمُوره مَاض وَطَرِيق نَافِذ سالك عَام وَأمر نَافِذ مُطَاع وَمن جسم الْإِنْسَان وَالْأنف وَالْأُذن وَنَحْوهمَا (ج) نوافذ
(النافذة) يُقَال طعنة نَافِذَة منتظمة الشقين والشباك فِي الْجِدَار ينفذ مِنْهُ الضَّوْء والهواء إِلَى الْحُجْرَة (محدثة) (ج) نوافذ
(النَّفاذ) الحكم مَعَ النَّفاذ حَالَة تلْحق الحكم إِذا كَانَ وَاجِب التَّنْفِيذ بِمُجَرَّد صدوره مدنيا كَانَ أَو جنائيا دون انْتِظَار فَوَات ميعاد الِاسْتِئْنَاف الْجَائِز رَفعه من الْمَحْكُوم عَلَيْهِ وَدون انْتِظَار الْفَصْل فِي هَذَا الِاسْتِئْنَاف وَقد يلْتَزم من صدر لصالحه الحكم الْمدنِي بِأَن يدْفع لخزانة المحكمة كَفَالَة مَالِيَّة يضمن بهَا رد مَا حصل عَلَيْهِ من تَنْفِيذ الحكم إِذا مَا قضى فِي الِاسْتِئْنَاف بعد ذَلِك بإلغائه أما الحكم الجنائي فَالْأَصْل فِيهِ النَّفاذ من فَور صدوره غير أَن للمحكوم عَلَيْهِ إرجاءه فِي بعض الْحَالَات إِذا دفع كَفَالَة يقدرها الحكم لضمان عدم هربه من المحاكمة الاستئنافية أَو من التَّنْفِيذ بعد ذَلِك (مج)
(النفذ) إِمْضَاء الشَّيْء وإبرامه يُقَال أَمر بنفذه وَقَامَ بنفذ الْكتاب بإنفاذ مَا فِيهِ والمخرج يُقَال أَتَى بنفذ لهَذَا المعضل وَيُقَال طعنة لَهَا نفذ نَافِذَة
(النفذة) الخرزة (ج) نفذ يُقَال قَارب الخراز بَين النفذ
(النَّفاذ) الْمَاضِي فِي جَمِيع الْأُمُور
(النّفُوذ) النَّفاذ
(النّفُوذ) السُّلْطَان وَالْقُوَّة يُقَال فلَان ذُو نُفُوذ عَظِيم و (مناطق النّفُوذ) الْبِلَاد الضعيفة الَّتِي تبسط الدول الْكُبْرَى عَلَيْهَا سلطانها (محدثة)
(النفيذ) النَّافِذ وَيُقَال أَمر نفيذ مُطَاع
(نفر)
نَفرا ونفورا هجر وَطنه وَضرب فِي الأَرْض وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فلولا نفر من كل فرقة مِنْهُم طَائِفَة ليتفقهوا فِي الدّين﴾ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لينفروا كَافَّة﴾ وَالْجَلد نفورا وورم وتجافى عَن اللَّحْم وَمن الشَّيْء نفورا ونفارا فزع وانقبض غير رَاض بِهِ وَيُقَال نفرت الْمَرْأَة من زَوجهَا أَعرَضت وصدت وَمن الْمَكَان نَفرا تَركه إِلَى غَيره يُقَال نفر الْحَاج من منى دفعُوا إِلَى مَكَّة وَالنَّاس إِلَى الْعَدو أَسْرعُوا فِي الْخُرُوج لقتاله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿انفروا خفافا وثقالا﴾ وَفُلَانًا نَفرا غَلبه فِي المنافرة
(أنفر) الْقَوْم تَفَرَّقت دوابهم وَالدَّابَّة وَنَحْوهَا جعلهَا نافرة وَالرجل أمده وأعانه يُقَال استنفرهم فأنفروه أمدوه وأعانوه وَفُلَانًا على فلَان قضى لَهُ عَلَيْهِ بالغلبة
(نافره) خاصمه وفاخره
(نفر) فلَانا من الشَّيْء أفزعه وَدفعه عَنهُ يُقَال نفر الدَّابَّة عَن الرَّعْي وَعَن وَلَده أَو غَيره لقبه لقبا مَكْرُوها كَأَنَّهُ عِنْدهم تنفير للجن وَالْعين عَنهُ وَفُلَانًا على فلَان أنفره عَلَيْهِ وَفُلَانًا على الشَّيْء وَبِه غَلبه على ذَلِك الشَّيْء
(تنافر) الْقَوْم تخاصموا وَتَفَاخَرُوا
(استنفرت) الدَّابَّة فزعت وَتَبَاعَدَتْ فَهِيَ مستنفرة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿كَأَنَّهُمْ حمر مستنفرة فرت من قسورة﴾ وَالدَّابَّة أنفرها وَالْحَاكِم الرّعية كلفهم أَن ينفروا لقِتَال الْعَدو وَبني فلَان استنجدهم
(النافر) يُقَال دَابَّة نافر ذَات نفار وَالْغَالِب فِي المنافرة (ج) نفر قَالَ أَبُو ذُؤَيْب
(إِذا نهضت فِيهِ تصعد نفرها ... ) و (شَاة نافر) ناثر تطرح من أنفها شَيْئا كالدود
(النافرة) نافرة فلَان عشيرته الأدنون وَمن يغضبون لغضبه
(النافورة) صنبور وَنَحْوه يكون فِي الدّور أَو فِي الساحات أَو فِي الحدائق ينْدَفع مِنْهُ المَاء بالضغط إِلَى أَعلَى تبريدا للمكان أَو تجميلا


لَهُ (مو) (ج) نوافير
(النفار) الحران
(النفارة) مَا يَأْخُذهُ الحكم أَو الْغَالِب من المغلوب
(النَّفر) الْقَوْم يسرعون إِلَى أَمر أَو قتال و (يَوْم النَّفر الأول) الثَّانِي من أَيَّام التَّشْرِيق وَفِيه ينفر الْحَاج من منى إِلَى مَكَّة و (يَوْم النَّفر الآخر) الْيَوْم الثَّالِث من أَيَّام التَّشْرِيق
(النَّفر) إتباع للعفر يُقَال عفر نفر وعفرية نفرية وعفريت نفريت خَبِيث مارد
(النَّفر) من ثَلَاثَة إِلَى عشرَة من الرِّجَال وَيُقَال هم نفر فلَان نافرته وَالْمجْمَع من النَّاس والفرد من الرِّجَال (محدثة) (ج) أَنْفَار
(النفرة) مَا يعلق على الصّبيان لرد الْعين
(النفرور) العصفور (ج) نفارير
(النفير) الْكُفْء فِي الْمُفَاخَرَة وَالْقَوْم ينفرون لِلْقِتَالِ
و (النفير الْعَام) قيام عَامَّة النَّاس لقِتَال الْعَدو وَيُقَال لمن لَا يصلح لمهم (فلَان لَا فِي العير وَلَا فِي النفير) فالعير عير قُرَيْش الَّتِي أَقبلت مَعَ أبي سُفْيَان من الشَّام والنفير من خرج مَعَ عتبَة بن ربيعَة من مَكَّة لاستنقاذها من أَيدي الْمُسلمين فَكَانَ ببدر مَا كَانَ فَمن لم يكن فِي أحد الجمعين لم يعد فِي الرِّجَال
(نفز)
الظبي نفزا ونفوزا ونفزانا طفر رَافعا قوائمه وَاضِعا لَهَا مَعًا وَفُلَان مَاتَ
(نفزت) الْمَرْأَة وَلَدهَا رقصته
(تنافزوا) توَاثب بَعضهم على بعض يُقَال الصّبيان يتنافزون فِي لعبهم
(النفازى) لعبة لَهُم يتواثبون فِيهَا
(النفيز) زبدة تتفرق فِي الممخض لَا تَجْتَمِع
(نَفسه)
نفسا أَصَابَهُ بِعَين
(نفست) الْمَرْأَة نفسا ونفاسة ونفاسا ولدت وَيُقَال نفست ولدا ونفست بِهِ فَهِيَ نفسَاء (ج) نفساوات ونفاس ونفاس وبالشيء ضن وبخل وَالشَّيْء وَبِه على فلَان حسده عَلَيْهِ وَلم يره أَهلا لَهُ
(نفس) الشَّيْء نفاسة ونفاسا ونفوسا ونفسا كَانَ عَظِيم الْقيمَة فَهُوَ نَفِيس ونافس (ج) نِفَاس
(أنفس) الشَّيْء صَار نفيسا معجبا
(نافس) فِي الشَّيْء بَالغ فِيهِ وَرغب وَفُلَانًا فِي كَذَا سابقه وباراه فِيهِ من غير أَن يلْحق الضَّرَر بِهِ
(نفس) عَنهُ رفه وَعنهُ كربته فرجهَا وكشفها والقوس صَدعهَا
(تنافس) الْقَوْم فِي كَذَا تسابقوا فِيهِ وتباروا دون أَن يلْحق بَعضهم الضَّرَر بِبَعْض وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَفِي ذَلِك فَلْيَتَنَافَس الْمُتَنَافسُونَ﴾
(تنفس) أَدخل النَّفس إِلَى رئتيه وَأخرجه مِنْهُمَا وَالرِّيح هبت طيبَة وَفِي الْكَلَام أَطَالَ وَالنّهر زَاد مَاؤُهُ والموج نضح المَاء والعمر ترَاخى وتباعد والقوس تصدعت وَيُقَال تنفس الصُّبْح تبلج وَظهر وتنفس الصعداء تنفس نفسا طَويلا من تَعب أَو كرب
(الْأَنْفس) الْأَعْظَم قيمَة والأطول والأمثل والأفسح والأوسع
(التنافس) نَزعَة فطرية تَدْعُو إِلَى بذل الْجهد فِي سَبِيل التَّشَبُّه بالعظماء واللحوق بهم
(المتنفس) يُقَال أنف متنفس أفطس
(المنافسة) التنافس
(المنفس) يُقَال مَال منفس كثير
(المنفوس) الْمَوْلُود والمحسود أَو من أَصَابَته الْعين وَيُقَال شَيْء منفوس نَفِيس مَرْغُوب فِيهِ
(النافس) العائن أَو الْحَاسِد وَيُقَال شَيْء نافس أَو رجل نافس رفيع مَرْغُوب فِيهِ
(النّفاس) مُدَّة تعقب الْوَضع لتعود فِيهَا الرَّحِم والأعضاء التناسلية إِلَى حالتها السوية قبل الْحمل وَهِي نَحْو سِتَّة أسابيع (مج)
(النَّفس) الرّوح وَيُقَال خرجت نَفسه وحاد بِنَفسِهِ مَاتَ وَالدَّم يُقَال دفق نَفسه وَذَات الشَّيْء وعينه يُقَال جَاءَ هُوَ نَفسه أَو بِنَفسِهِ (ج) أنفس ونفوس وَيُقَال أَصَابَته نفس عين وَفُلَان ذُو نفس خلق وَجلد وَيُقَال فِي نَفسِي أَن أفعل كَذَا قصدي ومرادي وَفُلَان يؤامر نفسيه لَهُ رأيان لَا يدْرِي على أَيهمَا يثبت
(النَّفس) الرّيح تدخل وَتخرج من أنف الْحَيّ ذِي الرئة وفمه حَال التنفس ونسيم الْهَوَاء والجرعة والفرج وَيُقَال هُوَ فِي نفس من أمره سَعَة وفسحة وبيني وَبَينه نفس بعد وشراب ذُو نفس ذُو ري وشاعر أَو كَاتب طَوِيل النَّفس ينساب فِي القَوْل وَيكثر الافتنان فِيهِ ويعجبني نفس هَذَا الْمُؤلف أَو هَذَا الطاهي طَرِيقَته فِي تأليفه أَو طهيه (ج) أنفاس
(النُّفُوس) الحسود
(النفيس) المَال الْكثير وَشَيْء نَفِيس عَظِيم الْقيمَة يرغب فِيهِ وَرجل نَفِيس حَاسِد
(نفش)
الْقطن وَنَحْوه نفشا ونفوشا تفرق وانتشر بعد تلبد يُقَال نفشه فنفش وَالْقَوْم أخصبوا والماشية فِي الزَّرْع انتشرت فِيهِ ورعته لَيْلًا فَهُوَ نافش (ج) نفشة ونفاش وَهِي نافشة (ج) نوافش وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَدَاوُد وَسليمَان إِذْ يحكمان فِي الْحَرْث إِذْ نفشت فِيهِ غنم الْقَوْم﴾ وَيُقَال نفش على الطَّعَام أقبل عَلَيْهِ ليأكله والقطن أَو الصُّوف وَنَحْوهمَا نفشا فرقه بأصابعه أَو بِآلَة حَتَّى ينتشر بعد تلبد
(أنفش) الرَّاعِي الْمَاشِيَة أرسلها ترعى بِاللَّيْلِ ونام عَنْهَا
(نفش) الْقطن وَنَحْوه نفشه
(انتفش) الْقطن وَنَحْوه نفش والهرة وَنَحْوهَا أوقفت شعرهَا حَتَّى بَدَت أُصُوله والطائر نفش ريشه كَأَنَّهُ يخَاف أَو يرعد
(نفش) انتفش


(المتنفش) يُقَال أمة متنفشة الشّعْر شعثاء وأنف متنفش قصير المارن منبسط على الْوَجْه وكل متورم رخو الْجوف
(النفش) الصُّوف المنفوش وَالْمَتَاع المتفرق وَيُقَال باتت غنمه نفشا منتشرة وَكَثْرَة الْكَلَام والدعاوي
(النفاش) المتكبر وَالَّذِي يفخر بِمَا لَيْسَ عِنْده وَضرب من النارنج يربب (مو)
(نفص)
ببوله نفصا رمى بِهِ متقطعا دفعا وَيُقَال نفص بِالْكَلِمَةِ أَتَى بهَا سَرِيعا
(أنفص) بالضحك أَكثر مِنْهُ وبشفتيه رمز أَو أَشَارَ وَيُقَال أنفص بِالْكَلِمَةِ أسْرع فِي النُّطْق بهَا
(المنفاص) الْكثير الضحك يُقَال رجل منفاص وَامْرَأَة منفاص أَيْضا والبوالة على الْفراش
(النفاص) دَاء يَأْخُذ الْغنم فتنفص بأبوالها حَتَّى تَمُوت
(النفصة) الدفقة من الدَّم (ج) نفص
(نفض)
الثَّوْب أَو الصَّبْغ نفوضا ذهب بعض لَونه وَالزَّرْع أخرج آخر سنبله وَالْكَرم تفتحت عناقيده وَيُقَال نفضت الدَّابَّة نتجت وَفُلَان من مَرضه برِئ مِنْهُ وَالْقَوْم نفد زادهم وَالشَّيْء نفضا حركه ليزول عَنهُ مَا علق بِهِ وَيُقَال نفضته الْحمى أرعدته وَالْمَكَان وَنَحْوه نظر جَمِيع مَا فِيهِ حَتَّى يعرفهُ وَالشَّيْء أزاله وأسقطه وَيُقَال نفضوا حلائبهم استقصوا عَلَيْهَا فِي الْحَلب فَلم يدعوا فِي ضروعها لَبَنًا ونفضت الْمَرْأَة كرشها توالت وِلَادَتهَا فَكثر وَلَدهَا
(أنفض) الْوِعَاء نفد مَا فِيهِ وَالْقَوْم زادهم أفنوه
(نفض) الشَّيْء نفضه
(انتفض) الشَّيْء تحرّك واضطرب يُقَال فلَان ينتفض من الرعدة وَالْكَرم نضر ورقه وَالشَّيْء ألح عَلَيْهِ واستقصاه يُقَال انتفض الفصيل مَا فِي الضَّرع
(استنفض) الْقَوْم بعثوا النفيضة وَالْمَكَان وَنَحْوه نفضه وَيُقَال استنفض الْقَوْم تأملهم وَمَا عِنْده استخرجه
(الأنفوضة) مَا تساقط من الثَّمر فِي أصُول الشّجر (ج) أنافيض يُقَال أصبْنَا الْيَوْم أنافيض
(المنفاض) ثوب أَو كسَاء يَقع عَلَيْهِ النفض
(المنفض) المنفاض والمنسف
(المنفضة) وعَاء يوضع فِيهِ تُرَاب أَو رمل ينفض فِيهِ مَا يَحْتَرِق من اللفائف (السجائر) (محدثة)
(المنفضة) أَدَاة من الخيزران وَنَحْوه تنفض بهَا الْبسط وَنَحْوهَا لإِزَالَة مَا عَلَيْهَا من غُبَار (محدثة)
(المنفوض) من تصيبه رعدة الْحمى
(النافض) يُقَال ثوب نافض ذهب صبغه وأخذته حمى نافض وَحمى بنافض وَحمى نافض ذَات رعدة والرائد يتجسس الطَّرِيق (ج) نفضة
(النفاض) رعدة الْحمى
(النفاض) الجدب وَمَا يسْقط من المنفوض وَمَا يبْقى فِي الْفَم من السِّوَاك وَنَحْوه فيلفظ
(النفاض) يُقَال مَا عَلَيْهِ نفاض شَيْء من ثِيَاب (ج) نفض
(النفض) مَا تساقط من الْوَرق وَالثَّمَر حول أصُول الشّجر وَحب الْعِنَب حِين يَأْخُذ بعضه بِبَعْض
(النفض) فضلات النَّحْل فِي العسالة أَو مَا مَاتَ مِنْهُ فِيهَا
(النفضاء) رعدة النافض
(النفضة) المطرة تصيب قِطْعَة من الأَرْض وتخطئ أُخْرَى
(النفضة) الْجَمَاعَة يبعثون فِي الأَرْض متجسسين لينظروا هَل فِيهَا عَدو أَو خوف
(النفضى) الرعدة
(النفوض) يُقَال امْرَأَة نفوض كَثِيرَة الْوَلَد وَرجل نفوض للمكان متأمل فِيهِ
(النفيضة) النفضة وَالْإِبِل تقطع الطَّرِيق وَالْإِبِل المعاجيف (ج) نفائض
(نفطت)
الْقدر نفطا ونفيطا غلت ورمت بِمثل السِّهَام وَفُلَان غضب أَو احْتَرَقَ غَضبا والعنز نثرت بأنفها والظبي صَوت وَيُقَال نفط فلَان تكلم بِمَا لَا يفهم
(نفط) الصَّبِي نفطا أَصَابَهُ الجدري وَيَده من الْعَمَل نفطا ونفيطا ونفطا خرج بهَا بثور ملأى بِالْمَاءِ
(أنفط) الْعَمَل يَده أخرج بهَا بثورا مَمْلُوءَة مَاء
(تنفطت) الْقدر نفطت وَيُقَال تنفط فلَان احْتَرَقَ غَضبا وَيَده من الْعَمَل نفطت
(النافطة) بثرة تخرج فِي الْيَد من الْعَمَل ملأى بِالْمَاءِ والجدري وَيُقَال يَده نافطة ذَات نفط ورغوة نافطة ذَات نفاخات وَيُقَال مَا لَهُ عافطة وَلَا نافطة مَا لَهُ شَيْء (ج) نوافط
(النفاطة) حِرْفَة النفاط
(النفاط) مستخرج النفط من معدنه وبائع النفط والرامي بِهِ (ج) نفاطة ونفاطون
(النفاطة) البثرة مَمْلُوءَة مَاء وَمَكَان اسْتِخْرَاج النفط وأداة يرْمى بهَا النفط
(النفط) مزيج من الهدروكربونات يحصل عَلَيْهَا بتقطير زَيْت البترول الخام أَو قطران الفحم الحجري وَهُوَ سريع الاشتعال وَأكْثر مَا يسْتَعْمل فِي الْوقُود (مج)
(النفط) النافطة بِمَعْنى البثرة والجدري واحدته نفطة
(النفطان) شَبيه السعال والنفخ عِنْد الْغَضَب


(النفطة) من يغْضب سَرِيعا
(النفيط) من كَانَ فِي يَده نفط
(نَفعه)
نفعا أَفَادَهُ وأوصل إِلَيْهِ خيرا فَهُوَ نَافِع ونفاع
(أَنْفَع) تجر فِي النفعات
(نَفعه) مُبَالغَة فِي نَفعه
(انْتفع) بِهِ حصل مِنْهُ على مَنْفَعَة
(استنفع) فلَانا طلب نَفعه
(الْمَنْفَعَة) كل مَا ينْتَفع بِهِ (ج) مَنَافِع
و (مَذْهَب الْمَنْفَعَة) مَذْهَب أخلاقي يَجْعَل من نفع الْفَرد وَالْمَجْمُوع مقياسا لسلوك وَمن أشهر ممثليه (بنتام) و (ستيورت ميل)
و (مَنَافِع الدَّار) مرافقها و (الْمَنَافِع الْعَامَّة) مَا كَانَت فوائدها مُشْتَركَة بَين النَّاس (محدثتان)
(النافع) اسْم من أَسمَاء الله الْحسنى
(النافعة) الْمَنْفَعَة يُقَال مَا نَفَعَنِي فلَان بنافعة
(النفاع) الْفَائِدَة وَالْمَنْفَعَة
(النَّفْع) الْخَيْر وَمَا يتَوَصَّل بِهِ الْإِنْسَان إِلَى مَطْلُوبه
(النفعة) الْعَصَا (ج) نفعات
(نف)
الأَرْض نفا بذرها والسويق وَنَحْوه نفا سفه
(نف) نفا مخط (محدثة)
(النَّفْي) شبه سفرة يغربل عَلَيْهَا السويق (ج) نفافي
(النفيف) السفيف من السويق وَنَحْوه
(نفق)
الشَّيْء نفقا نفد يُقَال نفق الزَّاد ونفقت الدَّرَاهِم واليربوع خرج من نافقائه جُحْره وَالدَّابَّة نفوقا مَاتَت وَالْجرْح تقشر والبضاعة نفَاقًا راجت وَرغب فِيهَا وَيُقَال نفقت الْمَرْأَة كثر خطابها
(أنْفق) فلَان افْتقر وَذهب مَاله والتاجر راجت تِجَارَته وَالْإِبِل انتشرت أوبارها سمنا وَالْمَال وَنَحْوه أنفده وأفناه
(نَافق) اليربوع نفَاقًا وَمُنَافِقَة دخل فِي نافقائه وَفُلَان أظهر خلاف مَا يبطن
(نفق) السّلْعَة روجها
(استنفق) الشَّيْء أنفقهُ يُقَال استنفق المَال على عِيَاله
(الْإِنْفَاق) بدل المَال وَنَحْوه فِي وَجه من وُجُوه الْخَيْر والفقر والإملاق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿قل لَو أَنْتُم تَمْلِكُونَ خَزَائِن رَحْمَة رَبِّي إِذا لأمسكتم خشيَة الْإِنْفَاق﴾
(الْمُنَافِق) من يخفي الْكفْر وَيظْهر الْإِيمَان وَمن يضمر الْعَدَاوَة وَيظْهر الصداقة وَمن يظْهر خلاف مَا يبطن
(المنفاق) الْكثير النَّفَقَة
(الْمُنفق) من السَّرَاوِيل مَوضِع التكة مِنْهُ
(المنفقة) مَظَنَّة النِّفَاق وَسَببه يُقَال حسن الإعلان منفقة للسلعة
(النافقاء) إِحْدَى جحرة اليربوع يكتمها وَيظْهر غَيرهَا وَهُوَ أصل النِّفَاق (ج) نوافق
(النفق) سرب فِي الأَرْض أَو الْجَبَل لَهُ مدْخل ومخرج (ج) أنفاق
(النفق) السَّرِيع الِانْقِطَاع يُقَال طَعَام نفق وَفرس نفق الجري
(النفق) من النِّسَاء الَّتِي تنْفق عِنْد الْأزْوَاج وتحظى عِنْدهم
(النَّفَقَة) اسْم من الْإِنْفَاق وَمَا ينْفق من الدَّرَاهِم وَنَحْوهَا والزاد وَمَا يفْرض للزَّوْجَة على زَوجهَا من مَال للطعام والكساء وَالسُّكْنَى والحضانة وَنَحْوهَا (ج) نفقات ونفاق
(النيفق) من السَّرَاوِيل الْمُنفق والموضع المتسع مِنْهُ
(نفل)
الرجل نفلا حلف وَفُلَانًا أعطَاهُ نَافِلَة من الْمَعْرُوف وَيُقَال نفل الْقَائِد الْجند جعل لَهُم مَا غنموا
(أنفل) فلَان أَخذ الفأس وَقطع القتاد لإبله وَله حلف وَفُلَانًا نفله
(نفل) عَن صَاحبه دفع عَنهُ وَفُلَانًا مُبَالغَة فِي نفله وَأَعْطَاهُ زِيَادَة على نصِيبه الْوَاجِب لَهُ يُقَال نفلوا كبيركم وحلفه
(انتفل) من الْأَمر تَبرأ مِنْهُ يُقَال انتفل مِمَّا قيل قَالَ الْأَعْشَى
(لَا تلفنا من دِمَاء الْقَوْم ننتفل ... ) وَيُقَال انتفل من الْقَوْم ابتعد عَن نصرتهم ومعونتهم وَالشَّيْء مِنْهُ طلبه
(تنفل) الْمُصَلِّي صلى النَّوَافِل وعَلى أَصْحَابه أَخذ من النَّفْل أَكثر مِمَّا أخذُوا
(النَّافِلَة) مَا زَاد على النَّصِيب أَو الْحق أَو الْفَرْض يُقَال هُوَ يُصَلِّي النَّافِلَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمن اللَّيْل فتهجد بِهِ نَافِلَة لَك﴾ وَالْغنيمَة وَالْهِبَة والحفيد وَقيل إِن هَذَا هُوَ المُرَاد بقوله تَعَالَى عَن سيدنَا إِبْرَاهِيم ﵇ ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاق وَيَعْقُوب نَافِلَة﴾ (ج) نوافل
(النَّفْل) مَا شرع زِيَادَة على الْفَرِيضَة وَالْوَاجِب وَالْبرد
(النَّفْل) الْغَنِيمَة وَالْهِبَة (ج) أنفال وجنس أعشاب محولة أَو معمرة من الفصيلة القرنية (الفراشية) يُسمى الطريفلن (مُعرب تريفل) فِيهِ أَنْوَاع بَريَّة وأنواع تزرع فَتكون كلا وَمِنْهَا النَّفْل الإسكندري أَي البرسيم
(النَّفْل) ثَلَاث لَيَال بعد الْغرَر


(النوفل) الْبَحْر وَيُقَال رجل نَوْفَل معطاء والشاب الْجَمِيل
(النفناف)
مهواة بَين جبلين والبعيد
(النفنف) الْهَوَاء والمفازة الْبَعِيدَة يُقَال قطعت نفنفا من الأَرْض والمرتفع بَينه وَبَين الأَرْض مهوى وَيُقَال بِئْر بعيدَة النفنف بعيد مَا بَين أَعْلَاهَا وأسفلها (ج) نفانف
و (نفانف الدَّار) نَوَاحِيهَا
(نفه)
نفوها جبن وَضعف قلبه فَهُوَ نافه (ج) نفه وَهُوَ منفوه (ج) منفوهون وَالْحَيَوَان ذل بعد عتو
(نفهت) نفس فلَان نفها أعيت وكلت فَهُوَ نافه (ج) نفه
(أَنفه) لفُلَان من مَاله أقل لَهُ مِنْهُ وَالدَّابَّة أكلهَا وأعياها
(نفه) الدَّابَّة أنفهها
(استنفه) فلَان استراح
(نَفَاهُ)
نفوا نحاه وأبعده
(النفاية) من الشَّيْء رديه وبقيته
(نفى)
الشَّيْء نفيا نحاه وأبعده يُقَال نفى الْحَاكِم فلَانا أخرجه من بَلَده وطرده ونفيت الْحَصَى عَن الطَّرِيق وَنفى السَّيْل الغثاء وَيُقَال نفت السحابة ماءها أسالته وصبته وجحده وتبرأ مِنْهُ وَأخْبر أَنه لم يَقع وَالرِّيح التُّرَاب نفيا ونفيانا أطارته
(نافاه) عَارضه وباينه يُقَال هَذِه الْقَضِيَّة تنَافِي تِلْكَ
(انْتَفَى) ابتعد يُقَال نَفَاهُ فَانْتفى وانتفى الرجل ابتعد عَن وَطنه مطرودا وَيُقَال انْتَفَى شعره تساقط وانتفى الشّجر من الْوَادي انْقَطع أَو انْعَدم وَمن الشَّيْء تَبرأ مِنْهُ وتنصل
(تنافت) الْأَحْكَام أَو الآراء تَعَارَضَت وتباينت
(المنفى) مَكَان النَّفْي (ج) منَاف
(النفاية) مَا أبعد من الشَّيْء لرداءته وَبَقِيَّة الشَّيْء ونفاية الْمَطَر رشاشه وَيُقَال هُوَ من نفايات الْقَوْم من رذالهم
(النَّفْي) خلاف الْإِيجَاب وَالْإِثْبَات
و (أدوات النَّفْي) (فِي النَّحْو) كَلِمَات تدل على أَن الْخَبَر غير وَاقع مثل (لَا) و (مَا) و (لم) و (إِن) و (لَيْسَ) و (غير)
و (عُقُوبَة النَّفْي) عُقُوبَة بإبعاد شخص خَارج حُدُود بِلَاده لفترة محدودة أَو غير محدودة وَقد كَانَت عُقُوبَة النَّفْي مقررة لبَعض الجرائم فِي التشريع الجنائي الْمصْرِيّ السَّابِق لسنة ١٩٠٤ ثمَّ ألغيت مُنْذُ ذَلِك التَّارِيخ وَقد نصت الدساتير الحديثة على تَحْرِيم إبعاد المواطن من أَرَاضِي وَطنه أَو مَنعه من العودة إِلَيْهَا
(النفيان) مَا أسالته السحابة من مَائِهَا وَمَا فاض من مُجْتَمع السَّيْل
(النفية) سفرة من خوص أَو نَحوه يوضع عَلَيْهَا اللَّحْم أَو الْجُبْن أَو نَحْوهمَا فِي الشَّمْس ليجف
(النفية) مَا يبْقى من الشَّيْء وَمَا ينف لرداءته (ج) نفى
(النَّفْي) النفاية والمنفي وَيُقَال هَذَا نفي الرّيح مَا يبْقى فِي أصُول الْحِيطَان من التُّرَاب الَّذِي تَأتي بِهِ الرّيح وَنفي الْمَطَر رشاشه وَنفي الرَّحَى مَا ترمى بِهِ من الطحين وَنفي الْقدر مَا ترمي بِهِ عِنْد الغليان وَنفي الْجَيْش مَا يتطرف من معظمه وَفُلَان نفي دعِي قد نفي وأتاني نفيكم وعيدكم
(نقب)
فلَان فِي الأَرْض نقبا ذهب وَعَن الشَّيْء بحث وَالْجَلد والجدار أَو نَحْوهمَا خرقه وَيُقَال نقبت النكبة فلَانا أَصَابَته فبلغت مِنْهُ وَالثَّوْب جعله نقبة
(نقب) الشَّيْء نقبا تخرق وَالْبَعِير رقت أخفافه
(نقب) على الْقَوْم نقابة صَار نَقِيبًا عَلَيْهِم
(ناقب) فلَانا نقابا ومناقبة لقِيه مُوَاجهَة أَو فَجْأَة من غير ميعاد يُقَال لَقيته نقابا وَيُقَال ناقب الرجل فنقبه فاخره بالمناقب فغلبه
(نقب) مُبَالغَة فِي نقب يُقَال نقب فِي الْبِلَاد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَنقبُوا فِي الْبِلَاد هَل من محيص﴾ وَعَن الشَّيْء فحص عَنهُ فحصا بليغا
(تنقبت) الْمَرْأَة شدت النقاب على وَجههَا
(المنقب) الطَّرِيق الضّيق فِي الْجَبَل والموضع الَّذِي ينقبه الناقب
(المنقب) مَا ينقب بِهِ وَرجل منقب كثير الْبَحْث عَن الْأَشْيَاء
(المنقبة) الطَّرِيق الضّيق بَين دارين لَا يُسْتَطَاع سلوكه وَالْفِعْل الْكَرِيم والمفخرة (ج) مَنَاقِب
(المنقبة) المنقب
(الناقبة) قرحَة تخرج فِي جنب الْإِنْسَان تهجم على الْجوف رَأسهَا من دَاخل
(النقاب) الْعَلامَة البحاثة الفطن قَالَ أَوْس
(نقاب يحدث بالغائب ... ) والقناع تَجْعَلهُ الْمَرْأَة على مارن أنفها تستر بِهِ وَجههَا (ج) نقب والبطن يُقَال هما فرخان فِي نقاب متشابهان
(النقابة) قيام النَّقِيب مقَام من يمثلهم فِي رِعَايَة شؤونهم وَجَمَاعَة يختارون لرعاية شؤون طَائِفَة من الطوائف مِنْهُم النَّقِيب ووكيله وَغَيرهمَا مثل نقابة المهندسين ونقابة الْأَطِبَّاء ونقابة المهن التعليمية (مج)
(النقاب) الْكثير التنقيب
(النقب) الْخرق فِي الْجلد أَو الْجِدَار أَو نَحْوهمَا (ج) أنقاب ونقاب
(النقبة) سَرَاوِيل بِغَيْر ساقين والجرب أَو أول مَا يَبْدُو مِنْهُ (ج) نقب وَيُقَال (هُوَ يضع الهناء مَوَاضِع النقب) ماهر مُصِيب وَأثر الصدأ وَنَحْوه يُقَال جلوت سَيفي من نقبته


صدئه وَإِن عَلَيْهِ نقبة من سَواد مثلا أثرا وَيُقَال فلَان حسن النقبة حسن الْوَجْه أَو اللَّوْن
(النقبة) هَيْئَة الانتقاب (ج) نقب
(النَّقِيب) المزمار ولسان الْمِيزَان وَرَئِيس النقابة (مو) ورتبة من رتب الْجَيْش والشرطة فَوق الملازم الأول وَدون الرائد (مج) وكبير الْقَوْم المعني بشؤونهم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وبعثنا مِنْهُم اثْنَي عشر نَقِيبًا﴾ (ج) نقباء
(النقيبة) نقيبة الرجل سجيته وطبيعته والمشورة يُقَال هُوَ مَيْمُون النقيبة وَيُقَال مَا لَهُ نقيبة نَفاذ فِي الرَّأْي
(نقث)
فلَان فِي السّير أَو الْأَمر نقثا أسْرع فِيهِ وَعَن الشَّيْء حفر عَنهُ ليستخرجه وَالْأَرْض أثارها بفأس أَو مسحاة والعظم استخرج مخه
(نقث) فلَان فِي السّير أَو الْأَمر أسْرع وَالشَّيْء نَقله
(انتقث) نقث يُقَال انتقث فلَان فِي السّير وانتقث الْعظم وانتقث الشَّيْء المدفون حفر عَنهُ ليستخرجه وانتقث فلَانا بالْكلَام
(تنقث) فلَان فِي الْأَمر أَو السّير نقث وَفُلَانًا استماله واستعطفه وضيعته تعهدها
(نقاث) اسْم للضبع
(النقث) النميمة
(نقح)
الشَّيْء نقحا خلص جيده من رديئه والعظم استخرج مخه وَالْعود قشره والجذع شذبه وأزال عقده وَيُقَال نقح الْكَلَام أَو الْكتاب هذبه وَأَصْلحهُ
(ناقحه) كافحه
(نقح) مُبَالغَة فِي نقح وَالْكَلَام أَو الْكتاب هذبه وَأَصْلحهُ وَيُقَال نقحته السنون نَالَتْ مِنْهُ
(انتقح) الْعظم نقحه
(تنقح) شَحم النَّاقة قل
(المنقح) يُقَال رجل منقح مجرب وطبعة من الْكتاب منقحة مهذبة
(النقح) سَحَاب أَبيض صَيْفِي
(النقح) الْعَالم المجرب يُقَال إِنَّه لنقح
(النقح) الرمل النقي الْخَالِص من الشوائب
(نقخ)
رَأسه بالعصا نقخا ضربه والمخ من الْعظم أخرجه كنقحه وَالْمَاء الْعَطش كَسره
(انتقخ) المخ من الْعظم انتزعه
(الأنقخ) الْقَلِيل الدِّمَاغ يُقَال ظليم أنقخ
(النقاخ) الْخَالِص من كل شَيْء يُقَال هَذَا نقاخ الْعَرَبيَّة وَالْمَاء الْبَارِد العذب الصافي وَالْمَاء الْكثير ينبطه الرجل فِي الْموضع الَّذِي لَا مَاء فِيهِ وَالنَّوْم فِي عَافِيَة وَأمن
(النقخة) المتثاقلة فِي مشيها سمنا
(النقاخ) مقدم الْقَفَا من الْأذن والعظم الناتئ خلفهَا
(نقد)
الشَّيْء نَقْدا نقره ليختبره أَو ليميز جيده من رديئه يُقَال نقد الطَّائِر الفخ ونقدت رَأسه بإصبعي وَنقد الدَّرَاهِم وَالدَّنَانِير وَغَيرهمَا نَقْدا وتنقادا ميز جيدها من رديئها وَيُقَال نقد النثر وَنقد الشّعْر أظهر مَا فيهمَا من عيب أَو حسن وَفُلَان ينْقد النَّاس يعيبهم ويغتابهم والحية فلَانا لدغته وَالشَّيْء وَإِلَيْهِ ببصره نقودا اختلس النّظر نَحوه حَتَّى لَا يفْطن لَهُ وَفُلَانًا الدَّرَاهِم نَقْدا وتنقادا أعطَاهُ إِيَّاهَا وَفُلَانًا الثّمن وَله الثّمن أعطَاهُ إِيَّاه نَقْدا معجلا
(نقد) الشَّيْء نَقْدا وَقع فِيهِ الْفساد يُقَال نقد الضرس أَو الْقرن تَأْكُل وتكسر وَنقد الْحَافِر تقشر وَنقد الْجذع أَرض فَهُوَ نقد وَنقد
(أنقد) الشّجر أَوْرَق
(ناقده) ناقشه فِي الْأَمر
(انتقد) الْوَلَد شب وَالدَّرَاهِم قبضهَا وَأخرج مِنْهَا الزيف وَيُقَال انتقد الشّعْر على قَائِله أظهر عَيبه وَالْأَرْض الْجذع أَكلته فتركته أجوف
(تناقد وتنقد) الدَّرَاهِم وَغَيرهَا نقدها
(الأنقد) السلحفاة وَقيل هُوَ من الأنقد الَّذِي يشتكي سنه والقنفذ وَمِنْه فِي الْمثل (أسرى من أنقد) لِأَن الْقُنْفُذ لَا ينَام اللَّيْل كُله وَمِنْه أَيْضا قَوْلهم (بَات بلَيْل أنقد) لم ينم
(الإنقدان) السلحفاة
(المنقاد) المنقار
(المنقدة) مَا ينْقد بِهِ الْجَوْز وجريرة ينْقد عَلَيْهَا الْجَوْز (ج) مناقد
(النَّاقِد الفني) كَاتب عمله تَمْيِيز الْعَمَل الفني جيده من رديئه وَصَحِيحه من زيفه (ج) نقاد ونقدة
(النَّقْد) (فِي البيع) خلاف النَّسِيئَة وَيُقَال دِرْهَم نقد جيد لَا زيف فِيهِ (ج) نقود والعملة من الذَّهَب أَو الْفضة وَغَيرهمَا مِمَّا يتعامل بِهِ وفن تَمْيِيز جيد الْكَلَام من رديئه وَصَحِيحه من فاسده
(النَّقْد) البطيء الشَّبَاب الْقَلِيل الْجِسْم
(النَّقْد) ضرب من الشّجر لَهُ نور أصفر ينْبت فِي القيعان وصغار الْغنم أَو جنس مِنْهَا صَغِير الأرجل قَبِيح الشكل يُوجد بِالْبَحْرَيْنِ واحدته نقدة (ج) نقاد ونقادة والسفل من النَّاس
(النقدة) الكرويا (انْظُر الكرويا)
(النقاد) الَّذِي ينْقد الدَّرَاهِم وَغَيرهَا وراعي النَّقْد الْغنم أَو صَاحبهَا
(نقذ)
نقذا نجا وتخلص يُقَال أنقذته فنقذ
(أنقذه) خلصه ونجاه يُقَال أنقذت الشَّيْء مِنْهُ وأنقذته من الشَّرّ


(نقذه) أنقذه
(تنقذه) أنقذه وَيُقَال تنقذت مِنْهُ الحَدِيث أَخَذته واستخرجته مِنْهُ
(استنقذه) أنقذه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِن يسلبهم الذُّبَاب شَيْئا لَا يستنقذوه مِنْهُ﴾
(الأنقذ) الْقُنْفُذ
(النقذ) السَّلامَة والنجاة يُقَال نقذا لَك سَلامَة وَنَجَاة
(النقذ) مَا أنقذته واستخلصته من يَد غَيْرك يُقَال فرس نقذ وَيُقَال مَا لَهُ شقذ وَلَا نقذ مَا لَهُ شَيْء
(النقيذ) مَا أنقذ من يَد الْعَدو (ج) نقائذ
(النقيذة) النقيذ يُقَال هُوَ نقيذة بؤس مستنقذ مِنْهُ والدرع لِأَنَّهَا تنقذ صَاحبهَا من الطعْن (ج) نقائذ
(نقر)
عَن الْأَمر نقرا بحث عَنهُ وَفِي الْحجر كتب فِيهِ وَفِي صلَاته أسْرع فِيهَا وتخفف وَفِي الحَدِيث أَنه (نهى عَن نقرة الْغُرَاب) عَن تَخْفيف السُّجُود وبلسانه صَوت بِهِ وبالدابة صَوت بهَا لتسير وَيُقَال نقر بفلان دَعَاهُ من بَين الْقَوْم وَفِي الصُّور نفخ فِيهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَإِذا نقر فِي الناقور﴾ وَالشَّيْء بالشَّيْء ضربه بِهِ يُقَال نقر رَأسه بإصبعه ونقر الدُّف وَالْعود والسهم الهدف أَصَابَهُ وَلم ينفذهُ والطائر الْحبّ التقطه وَيُقَال نقر شَيْئا من الطَّعَام أَخذ مِنْهُ بإصبعه وَالشَّيْء حفره بالمنقار يُقَال نقر النقار الْخَشَبَة وَالْخَيْل الأَرْض أثرت فِيهَا بحوافرها وَيُقَال نقر فلَانا عابه واغتابه
(نقر) فلَان نقرا صَار فَقِيرا وَالشَّاة أصابتها النقرة وَعَلِيهِ غضب فَهُوَ نقر وَهِي نقرة
(أنقر) عَنهُ كف يُقَال ضربه فَمَا أنقر عَنهُ حَتَّى قَتله لم يقْلع
(ناقره) مناقرة ونقارا نازعه وراجعه فِي الْكَلَام
(نقر) الطَّائِر فِي الْموضع سهله ليبيض فِيهِ وباسم فلَان سَمَّاهُ من بَين الْجَمَاعَة وَالشَّيْء وَعنهُ بحث عَنهُ وفتش
(انتقر) الشَّيْء احتقره وَيُقَال جرت السُّيُول فانتقرت نقرا احْتبسَ فِيهَا المَاء وَالشَّيْء وَعنهُ نقر وَالشَّيْء اخْتَارَهُ وَفِي الدعْوَة إِلَى الْوَلِيمَة اخْتصَّ بهَا فريقا من النَّاس دون غَيرهم وَيُقَال انتقر الرجل وَبِالرجلِ اختصه بالدعوة فَدَعَاهُ من بَين الْقَوْم
(تنقر) الشَّيْء بحث عَنهُ وعَلى الْأَهْل وَالْمَال دَعَا عَلَيْهِم
(الأنقور) النقرة فِي ظهر النواة
(المنقار) منسر الطَّائِر (ج) مناقير وحديدة كالفأس مشككة مستديرة لَهَا خلف تقطع بِهِ الْحِجَارَة وَآلَة ينقر بهَا الْخشب (مو)
(المنقر) الْمعول (ج) مناقر
(المنقر) الْخَشَبَة تنقر للشراب ينتبذ فِيهَا والبئر الصَّغِيرَة أَو الضيقة الرَّأْس تحفر فِي الأَرْض الصلبة (ج) مناقير (على غير قِيَاس)
(الناقر) السهْم يُصِيب الهدف وَيُقَال أَخْطَأت نواقره لم يستقم على الصَّوَاب (ج) نواقر
(الناقرة) الْحجَّة الْمُصِيبَة (ج) نواقر وَيُقَال أَتَتْنِي عَنهُ نواقر كَلَام يسوءني وأخطأت نواقر فلَان خَابَ فِي انتقامه
(الناقور) الصُّور ينْفخ فِيهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَإِذا نقر فِي الناقور﴾ (ج) نواقير
(النقارة) قدر مَا ينقر الطَّائِر فِي الْحبَّة وَنَحْوهَا وَمَا يتساقط من نقر الْحِجَارَة والخشب وَيُقَال مَا ترك عِنْدِي نقارة إِلَّا انتقرها مَا ترك عِنْدِي شَيْئا طيبا منتقى إِلَّا أَخذه لنَفسِهِ
(النقارة) حِرْفَة النقار
(النقر) قرع الشَّيْء المفضي أَحْيَانًا إِلَى النقب وَصَوت يسمع من قرع الْإِبْهَام على الْوُسْطَى
(النقر) الأنقور
(النقر) وصف من نقر وَيُقَال مَاله بِموضع كَذَا نقر مَاء أَو بِئْر
(النقر) يُقَال أعوذ بِاللَّه من الْعقر والنقر الزمانة وَذَهَاب المَال
(النقرى) الْعَيْب والطعن والدعوة الْخَاصَّة يُقَال إِن المولم منا لَا يَدْعُو النقرى
(النقرة) المناقرة يُقَال بَينهمَا نقرة
(النقرة) الحفرة الصَّغِيرَة المستديرة فِي الأَرْض وَنَحْوهَا وَقد يبْقى فِيهَا مَاء السَّيْل و (نقرة الْقَفَا) حفر فِي آخر الدِّمَاغ وهدة الْعين ومبيض الطَّائِر (ج) نقر ونقار والقطعة المذابة من الذَّهَب أَو الْفضة (ج) نقار
(النقرة) دَاء يُصِيب الْمَاشِيَة فِي أرجلها
(النقار) الْكثير النقر وَيُقَال رجل نقار بحاث عَن الْأُمُور وَالْأَخْبَار وَمن يحترف نقر الْحِجَارَة والخشب وَمن ينقش الركب واللجم وَنَحْوهمَا
(النقير) مَا نقر من الْحجر والخشب وَنَحْوه وجذع ينقر وَيجْعَل فِيهِ كالمراقي يصعد عَلَيْهِ إِلَى الغرف وخشبه تنقر فيتخذ فِيهَا نَبِيذ من التَّمْر وَنَحْوه والأنقور وَيضْرب بِهِ الْمثل فِي الشَّيْء الضَّعِيف فَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَا يظْلمُونَ نقيرا﴾ وَالْفَقِير الْمِسْكِين وثقب دَقِيق فِي القصرة (غلاف البذرة) يُوجد فِي الْعَادة فِي الطّرف الأمامي للبذرة بِالْقربِ من السُّرَّة (ج) أنقرة وَيُقَال فَقير نقير (إتباع)
(النقيرة) سفينة صَغِيرَة


(نقرد)
فِي الْمَكَان أَطَالَ الْإِقَامَة بِهِ
(المنقرد) يُقَال مَالك منقردا مُقيما
(النقرس)
مرض مؤلم يحدث فِي مفاصل الْقدَم وَفِي إبهامها أَكثر وَهُوَ مَا كَانَ يُسمى دَاء الْمُلُوك والهلاك والداهية الْعَظِيمَة (ج) نقارس
(النقريس) الدَّلِيل الحاذق والطبيب الماهر الفطن وَشَيْء يتَّخذ كَهَيئَةِ الْورْد تغرزه الْمَرْأَة فِي رَأسهَا (ج) نقاريس
(نقرش)
الشَّيْء خدشه وزينه وحركه واستقصاه
(النقرشة) الْحس الْخَفي والزخرفة والتزيين
(نقز)
الظبي وَغَيره فِي عدوه نقزا ونقزانا وثب صعدا وقفز وَالشَّيْء عَنهُ دَفعه
(أنقز) فلَان اقتنى النقز ودام على شرب النقز وَوَقع فِي مَاشِيَته النقاز وَعَن الشَّيْء كف عَنهُ وأقلع وعدوه قَتله قتلا سَرِيعا
(نقزه) وثبه ورقصه يُقَال نقزت الْمَرْأَة صبيها
(انتقزت) الْمَاشِيَة أَصَابَهَا النقاز وَلفُلَان مَاله اخْتَار لَهُ خسيسه وَأَعْطَاهُ إِيَّاه
(المنقوز) الْمُصَاب بداء النقاز
(الناقز) يُقَال عَطاء ناقز وَذُو ناقز خسيس
(الناقزة) إِحْدَى قَوَائِم الدَّابَّة (ج) نواقز
(النقاز) دَاء يُصِيب الْمَاشِيَة فتنقز مِنْهُ حَتَّى تَمُوت
(النقز) الرَّدِيء الخسيس من النَّاس وَالْمَال يُقَال أعطَاهُ من نقز المَال واللقب
(النقز) المَاء العذب الصافي
(النقز) المَاء العذب الصافي والبئر
(النقز) الْبِئْر
(النقاز) العصفور أَو الصَّغِير من العصافير (ج) نقاقيز
(نقس)
الناقوس نقسا صَوت وَفُلَان قرع الناقوس وَيُقَال نقس بالناقوس وَالشرَاب حمض وَبَين الْقَوْم أفسد وَفُلَانًا عابه وَطعن فِيهِ
(ناقسه) عايبه يُقَال بَينهمَا مُنَافَسَة ومناقسة
(نقس) فلَانا مُبَالغَة فِي نقسه وَالْقَوْم بناقوسه دعاهم بِهِ والدواة جعل النقس فِيهَا
(الناقوس) مضراب النَّصَارَى الَّذِي يضربونه إِيذَانًا بحلول وَقت الصَّلَاة (ج) نواقيس
(النقاسة) الْعَيْب والسخرية
(النقس) ضرب من النواقيس (ج) نقس والجرب
(النقس) المداد يكْتب بِهِ (ج) أنقاس وأنقس
(النقس) يُقَال رجل نقس يعيب النَّاس
(نقش)
الشَّيْء نقشا بحث عَنهُ واستخرجه يُقَال نقش الشَّوْكَة بالمنقاش وَنقش الْحق من فلَان وَالشعر نتفه ومربض الْغنم نقاه مِمَّا يُؤْذِي وَفِي الحَدِيث (اسْتَوْصُوا بالمعزى خيرا فَإِنَّهُ مَال رَقِيق وانقشوا لَهُ عطنه) وَالشَّيْء لَونه بالألوان وزينه والرحى نقرها لتخشن والعذق غمزه بشوكة حَتَّى يرطب
(نقش) العذق ظهر فِيهِ نكت من الإرطاب فَهُوَ منقوش
(أنقش) أدام على أكل النقش واستقصى على غَرِيمه
(ناقشه) مناقشة ونقاشا استقصى فِي حسابه وَيُقَال ناقشه الْحساب وناقشه فِي الْحساب وَالْمَسْأَلَة بحثها (مو)
(نقشه) لَونه بالألوان وزينه
(انتقش) فلَان فِي فصه أَمر النقاش أَن ينقش عَلَيْهِ وَالشَّيْء استخرجه وَاخْتَارَهُ وَمِنْه جَمِيع حَقه أَخذه
(المنقاش) آلَة ينقش بهَا (ج) مناقيش وَيُقَال استخرجت مِنْهُ حَقي بالمناقيش تعبت فِي استخراجه
(المنقوشة) الشَّجَّة تستخرج مِنْهَا الْعِظَام
(النقاشة) حِرْفَة النقاش
(النقش) الْأَثر يُقَال ذهب الرماد حَتَّى مَا نرى لَهُ نقشا وَالرّطب الربيط وَأَصله تمر يَابِس يوضع فِي جراب وَيصب عَلَيْهِ المَاء (ج) نقوش
(النقاش) من حرفته النقش
(النقيش) الْمثل يُقَال هَذَا نقيش هَذَا وَمَا لَهُ ضد وَلَا نقيش
(نقص)
الشَّيْء نقصا ونقصانا خس وَقل وَيُقَال نقص عقله أَو دينه ضعف وَالشَّيْء صيره نَاقِصا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أَو لم يرَوا أَنا نأتي الأَرْض ننقصها من أطرافها﴾ وَفُلَانًا حَقه غمطه إِيَّاه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ثمَّ لم ينقصوكم شَيْئا﴾ وَفُلَانًا نقيصة طعن عَلَيْهِ وَالشَّيْء فلَانا أعوزه (مج)
(أنقص) الشَّيْء نَقصه
(نقص) الشَّيْء مُبَالغَة فِي نَقصه
(انْتقصَ) الشَّيْء نقص وَالشَّيْء نَقصه وَالْحق غمطه وَالثمن استحطه وَفُلَانًا عابه
(تناقص) الشَّيْء نقص شَيْئا فَشَيْئًا


(تنقص) الشَّيْء أَخذ مِنْهُ قَلِيلا قَلِيلا وَفُلَانًا عابه
(استنقص) الشَّيْء عده نَاقِصا أَو نسب إِلَيْهِ النُّقْصَان وَالثمن طلب نَقصه
(المنقصة) النَّقْص (ج) مناقص
(النَّقْص) الضعْف يُقَال أَصَابَهُ نقص فِي عقله أَو دينه و (عِنْد العروضيين) حذف سَابِع مفاعلتن فِي الوافر بعد إسكان خامسه فَيصير مفاعلت فينقل إِلَى مفاعيل وَلَا يكون إِلَّا فِي الحشو
(النُّقْصَان) الْمِقْدَار الذَّاهِب من المنقوص
(النقيصة) النَّقْص والوقيعة أَو الطعْن فِي النَّاس والخصلة الدنيئة (ج) نقائص
(نقض)
الشَّيْء نقضا أفْسدهُ بعد إحكامه يُقَال نقض الْبناء هَدمه وَنقض الْحَبل أَو الْغَزل حل طاقاته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نقضت غزلها من بعد قُوَّة أنكاثا﴾ وَنقض الْيَمين أَو الْعَهْد نكثه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَا تنقضوا الْأَيْمَان بعد توكيدها﴾ وَقَوله سُبْحَانَهُ ﴿الَّذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه﴾ وَنقض مَا أبرمه فلَان أبْطلهُ ووتره أَخذ ثَأْره والكمأة وَجه الأَرْض كَسرته وشقته
(أنقض) النَّبَات انشقت عَنهُ الأَرْض وَيُقَال أنقضت الأَرْض بدا نباتها والإصبع وَنَحْوهَا صوتت وَيُقَال أنقضت الدَّجَاجَة عِنْد الْبيض وَعَن الكمأة وَنَحْوهَا أخرجهَا من الأَرْض والعنز دَعَا بهَا وَالشَّيْء جعله يصوت يُقَال أنقض أَصَابِعه وَالْحمل الظّهْر أثقله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ووضعنا عَنْك وزرك الَّذِي أنقض ظهرك﴾
(نَاقض) فِي قَوْله مناقضة ونقاضا تكلم بِمَا يُخَالف مَعْنَاهُ وَغَيره خَالفه وعارضه والشاعر الشَّاعِر قَالَ أَحدهمَا قصيدة فنقضها صَاحبه عَلَيْهِ رادا على مَا فِيهَا مُعَارضا لَهُ
(نقض) النَّبَات أنقض والنبات الأَرْض صدع ترابها
(انْتقض) الشَّيْء فسد بعد إحكامه يُقَال انْتقض الْبناء وانتقض الْحَبل وانتقض الْوضُوء أَو الطَّهَارَة وَيُقَال انْتقض الْقَوْم على السُّلْطَان خَرجُوا عَلَيْهِ وخلعوا طَاعَته
(تنَاقض) الشَّيْء انْتقض وَالْقَوْلَان تخالفا وتعارضا والشاعران قَالَ كل مِنْهُمَا قصيدة ينْقض بهَا قصيدة الآخر ويعارضها
(تنقض) الْحَبل تحللت أبرامه وَالْأَرْض من النَّبَات تفطرت وَالشَّيْء صَوت يُقَال تنقضت عِظَامه
(التَّنَاقُض) يُقَال فِي كَلَامه تنَاقض بعضه يَقْتَضِي إبِْطَال بعض و (فِي الْمنطق) النِّسْبَة بَين المتناقضين
(المتناقضان) (فِي الْمنطق) مَا لَا يَجْتَمِعَانِ وَلَا يرتفعان فِي شَيْء وَاحِد وَحَال وَاحِدَة نَحْو أَبيض وَلَا أَبيض وَمن الْكَلَام مَا لَا يَصح أَحدهمَا مَعَ الآخر فِي شَيْء وَاحِد وَحَال وَاحِدَة نَحْو هُوَ كَذَا وَلَيْسَ بِكَذَا
(النقاضة) مَا انْتقض من الشَّيْء
(النقاضة) حِرْفَة النقاض
(النَّقْض) (نقض الحكم) إِبْطَاله إِذا كَانَ قد صدر مَبْنِيا على خطأ فِي تطبيق القانون أَو تَأْوِيله أَو مشوبا بخطأ جوهري فِي إجراءات الْفَصْل أَو بِبُطْلَان فِي الحكم والنقض قد يُصِيب الحكم الْمدنِي وَالْحكم الجنائي على السوَاء مَتى كَانَ أَحدهمَا قد صدر نهائيا من المحاكم الابتدائية أَو من محاكم الِاسْتِئْنَاف (مج)
و (محكمَة النَّقْض) هِيَ المحكمة الْعليا فِي الْبِلَاد وتعد المبادئ المستمدة من أَحْكَامهَا ملزمة للمحاكم الْأُخْرَى (مج)
(النَّقْض) مَا نقض يُقَال أصلح نقض بنائك والمهزول من السّير يُقَال حصان نقض وَالْعَسَل يسوس فَيُؤْخَذ فَيدق وتلطخ بِهِ خلية النَّحْل مَعَ الآس فَتَأْتِيه النَّحْل فتعسل فِيهِ (ج) أنقاض ونقوض
(النَّقْض) مَا انتكث ثمَّ أُعِيد غزله
(النقيض) الْمُخَالف يُقَال فلَان نقيضك وَهَذَا القَوْل نقيض ذَاك و (نقيض الدَّعْوَى) (فِي الفلسفة) قَضِيَّة تعَارض دَعْوَى مُعينَة (مُقَابل دَعْوَى) وَالصَّوْت يُقَال نقيض الفراريج ونقيض المفاصل ونقيض الْأَصَابِع والنقيضان (فِي الْمنطق) المتناقضان
(النقيضة) (فِي الفلسفة) تنَاقض القوانين والمبادئ عِنْد تطبيقها وَيُرِيد بهَا الفيلسوف (كَانَت) تنَازع قوانين الْعقل الْخَالِص وتناقضها (مج) وَالطَّرِيق فِي الْجَبَل وَمن الشّعْر القصيدة ينْقض بهَا الشَّاعِر مَا قَالَه شَاعِر آخر كنقائض جرير والفرزدق (ج) نقائض
(نقط)
الْحَرْف وَعَلِيهِ نقطا وضع عَلَيْهِ نقطة أَو أَكثر لتمييزه وَالْكتاب شكله
(نقط) الْحُرُوف مُبَالغَة فِي نقطها وَالشَّيْء بالمداد وَنَحْوه لطخه بِهِ وَيُقَال نقطت الْمَرْأَة خدها تجملت بِوَضْع نقطة عَلَيْهِ ونقط فلَانا بِكَلَام آذاه وَشَتمه بِالْكِتَابَةِ والعروس وَنَحْوهَا قدم إِلَيْهَا مَالا أَو هَدِيَّة عِنْد زفافها (مو)
(تنقطت) الأَرْض صَارَت ذَات نقاط من الْكلأ وَيُقَال تنقط الْخَبَر أَخذه شَيْئا بعد شَيْء
(النقطة) عَلامَة مستديرة صَغِيرَة جدا على سطح مستو وَفِي الْخط الْعَرَبِيّ عَلامَة مستديرة غير مطموسة صَغِيرَة تجْعَل فَوق الْحَرْف المعجم أَو تَحْتَهُ لتميزه وَكَانَت تسْتَعْمل فِي الْكِتَابَة الْقَدِيمَة للشكل أَيْضا وتستعمل النقط فِي بعض اللُّغَات السامية الْأُخْرَى لشكل


الْحُرُوف وَيُقَال وضع النقط على الْحُرُوف بَين الْأَمر وأوضحه وَمن الشَّيْء جُزْء صَغِير يُقَال أعطَاهُ نقطة من عسل قدرا صَغِيرا مِنْهُ وَله نقطة من نخل قِطْعَة مِنْهُ وَمَا يقدم إِلَى العروسين أَو أَحدهمَا من مَال أَو هَدِيَّة (مو) وَالْأَمر والقضية وَيُقَال لم يخْتَلف الخطيبان فِي نقطة بَينهمَا تَمام الِاتِّفَاق و (فِي الهندسة) مَا لَيْسَ لَهُ طول وَلَا عرض (مج) (ج) نقط ونقاط
(النقطية) (البرقشية) اتجاه فِي التَّصْوِير يقوم على التَّعْبِير بنقط مُعينَة فِي سطوح بيض (مج)
(نقع)
فلَان نقوعا صنع النقيعة والسقف وَنَحْوه نقعا ونقوعا تسرب مِنْهُ المَاء رشحا (مو) والمائع فِي مستقره طَال مكثه يُقَال نقع المَاء فِي الغدير ونقع السم فِي أَنْيَاب الْحَيَّة والظمآن من المَاء وبالماء رُوِيَ يُقَال شرب حَتَّى نقع وَمن أمثالهم (حتام تكرع وَلَا تنقع) وَيُقَال نقعت بذلك نَفسِي اطمأنت إِلَيْهِ وَرويت وَمَا نقعت بِخَبَر فلَان لم أشتف بِهِ أَو لم أعبأ بِهِ وَلم أصدقه وَالشَّيْء نقعا تَركه فِي المَاء وَنَحْوه حَتَّى انتقع يُقَال نقع الدَّوَاء ونقع التَّمْر ونقع الثَّوْب وَيُقَال نقع لَهُ الشَّرّ أدامه والجيب شقَّه وَالْمَاء الْعَطش نقعا ونقوعا ومنقعا أذهبه وسكنه
(أنقع) الشَّيْء فِي المَاء وَنَحْوه نقعه وَاللَّبن برده والسم عتقه وَالشرَاب فلَانا أرواه وَالْجَزُور نَحره والصارخ صَوته رَفعه وَتَابعه
(انتقع) الشَّيْء انحل من طول مكثه فِي مَاء أَو نَحوه والنقيعة نحرها
(استنقع) المَاء تغير واصفر من طول مكثه فِي مستقره وَفُلَان فِي النَّهر مكث فِيهِ يتبرد
(الأنقوعة) الْمَكَان يسيل إِلَيْهِ المَاء وَنَحْوه وَمِنْه أنقوعة الْمِيزَاب وأنقوعة الثَّرِيد
(المستنقع) الْمَكَان يجْتَمع فِيهِ المَاء وَيمْكث طَويلا والموضع من الغدير يتبرد بمائه
(المنقع) المستنقع وَالْبَحْر والري (ج) مناقع
(المنقع) برمة صَغِيرَة يطْرَح فِيهَا اللَّبن وَالتَّمْر ليغذي مِنْهَا الصَّبِي (ج) مناقع
(المنقعة) الْإِنَاء ينقع فِيهِ الشَّيْء
(الناقع) يُقَال مَاء ناقع ناجع يُطْفِئ الْغلَّة وسم ناقع بَالغ قَاتل وَدم ناقع طري وَمَوْت ناقع دَائِم
(النقاع) إِنَاء ينقع فِيهِ الزَّبِيب وَنَحْوه
(النقاعة) مَا نقع من زبيب وَنَحْوه وَمَا نقع فِيهِ الشَّيْء من مَاء وَنَحْوه
(النقعاء) الأَرْض الْحرَّة الطين المستوية لَيْسَ فِيهَا حزونة والقاع يمسك المَاء
(النَّقْع) المَاء الْمُجْتَمع فِي الغدير ونقع الْبِئْر المَاء الْمُجْتَمع فِيهَا قبل السَّقْي أَو فضل مَائِهَا والنقعاء (ج) نقاع وأنقع وَيُقَال فلَان شراب بأنقع جرب الْأُمُور ومارسها حَتَّى عرفهَا وخبرها وَالْغُبَار الساطع (ج) نقاع ونقوع
(النقاع) المتكثر بِمَا لَيْسَ عِنْده كمن يمدح نَفسه بالشجاعة وَلَيْسَ بِشُجَاعٍ
(النقوع) صبغ يمزج بِهِ الطّيب يُقَال صبغ ثَوْبه بنقوع وَمَا ينقع فِي المَاء كالزبيب وَيُقَال رجل نقوع أذن يُؤمن بِكُل شَيْء
(النقيع) الْمَحْض من اللَّبن يبرد وشراب يتَّخذ من زبيب ينقع فِي المَاء والبئر الْكَثِيرَة المَاء وَيُقَال مَاء نَقِيع وسم نَقِيع ناقع (ج) أنقعة
(النقيعة) اللَّبن الْمَحْض يبرد وَمَا يذبح للضيافة وَالطَّعَام يصنع للقادم من السّفر وَطَعَام الرجل لَيْلَة عرسه وَمَا نحر من النهب قبل الْقسم (ج) نقائع وَيُقَال النَّاس نقائع الْمَوْت بجزرهم الْمَوْت كَمَا يجزر الجزار النقيعة
(نقف)
رَأسه نقفا ضربه عَلَيْهَا حَتَّى خرج دماغه والرمانة قشرها ليستخرج حبها والفرخ الْبَيْضَة ثقبها ليخرج مِنْهَا والبيضة استخرج مَا فِيهَا وَالشرَاب بزل إناءه وصفاه وَعَن الشَّيْء بحث
(أنقف) الْجَرَاد رمى بيضه وَالْجَرَاد الْوَادي أَكثر بيضه فِيهِ وَفُلَانًا الْعظم أعطَاهُ إِيَّاه ليستخرج مخه
(ناقفه) مناقفة ونقافا ضاربه بِالسَّيْفِ على الرَّأْس
(انتقف) الشَّيْء استخرجه
(الأنقوفة) مَا زَاد على طَاقَة المغزل فانتزعه الغازل
(المنقاف) منقار الطَّائِر وَنَوع من الودع (ج) مناقيف ومناقف
(المنقف) الْموضع من الشَّيْء يحْتَاج إِلَى تَسْوِيَة يُقَال نحت النجار الْعود وَترك فِيهِ منقفا لم ينعم نحته
(المنقف) يُقَال رجل منقف الْعِظَام باديها
(المنقوف) يُقَال جذع منقوف أَكلته الأرضة وَرجل منقوف قَلِيل اللَّحْم أَو ضامر الْوَجْه مصفره وَيُقَال عينان منقوفتان محمرتان
(النقاف) يُقَال جَاءَا فِي نقاف وَاحِد متساويين
(النقف) الفرخ حِين يخرج من الْبَيْضَة
(النقفة) وهيدة صَغِيرَة فِي رَأس الْجَبَل
(النقاف) النحات ولص يسْتَخْرج مَا يقدر عَلَيْهِ والحريص على التسول وَيُقَال رجل نقاف ذُو تَدْبِير للأمور
(النقيف) المنقوف يُقَال جذع نقيف أَكلته الأرضة (ج) نقف


(نقت)
الدَّجَاجَة أَو نَحْوهَا نقيقا صوتت وَيُقَال نقت ضفادع بَطْنه جَاع
(أنق) صَار ذَا نقيق وَشرع فِي النقيق
(النقاق) مُبَالغَة من نق والضفدع (صفة غالبة) وَهِي نقاقة
(النقوق) الصائح يُقَال ضفدع نقوق (ج) نقق
(النقيق) صَوت الضفدع
(نقل)
الشَّيْء نقلا حوله من مَوضِع إِلَى مَوضِع وَالْكتاب نسخه وَالْخَبَر أَو الْكَلَام بلغه عَن صَاحبه وَالدَّوَاب سَقَاهَا نهلا وعللا وَالْكتاب إِلَى لُغَة كَذَا تَرْجمهُ بهَا وَالشَّيْء الْخلق أصلحه وَرَفعه بالنقيلة يُقَال نقل الثَّوْب وَنقل النَّعْل
(نقل) الْمَكَان نقلا كثر نَقله وَالْبَعِير أَصَابَهُ دَاء فِي خفه فيتخرق مِنْهُ فَهُوَ نقل وَهِي نقلة
(أنقل) الشَّيْء الْخلق نَقله
(ناقل) الْفرس وضع رجلَيْهِ مَوَاضِع يَدَيْهِ فِي السّير وتخطى فِي عدوه الْعَوَائِق ونديمه الْقدح نَاوَلَهُ إِيَّاه ثمَّ تنَاوله مِنْهُ وَفُلَانًا الحَدِيث حدث كل مِنْهُمَا صَاحبه بِمَا عِنْده
(نَقله) مُبَالغَة فِي نَقله
(انْتقل) تحول من مَكَان إِلَى آخر
(تناقل) الْقَوْم الحَدِيث بَينهم نَقله بَعضهم عَن بعض
(تنقل) من مَكَان إِلَى آخر تحول وَفُلَان أكل النَّقْل
(المنقل) الْخُف أَو النَّعْل الْخلق وَالطَّرِيق الْمُخْتَصر
(المنقل) الْخُف وَيُقَال فرس منقل سريع نقل القوائم
(المنقلة) المرحلة من مراحل السّفر وَيُقَال أَرض منقلة ذَات حِجَارَة (ج) مناقل
(المنقلة) آلَة النَّقْل وَفِي الهندسة آلَة لقياس الزوايا فِي الرَّسْم (ج) مناقل (مج)
(المنقلة) الشَّجَّة الَّتِي تخرج مِنْهَا كسر الْعِظَام ورقعة كرقعة الشطرنج يلْعَب عَلَيْهَا بِنَقْل الْحِجَارَة (مو)
(الْمَنْقُول) مَا علم من طَرِيق الرِّوَايَة أَو السماع كعلم اللُّغَة أَو الحَدِيث وَنَحْوهمَا وَهُوَ يُقَابل الْمَعْقُول
(الناقلة) من النَّاس خلاف الْقطَّان وقبيلة تنْتَقل إِلَى أُخْرَى وتنتمي إِلَيْهَا وَإِحْدَى نَوَائِب الدَّهْر وَالْخَرَاج ينْقل من قَرْيَة إِلَى أُخْرَى (ج) نواقل
(النقال) نصال عريضة قَصِيرَة واحدتها نقلة
(النقالة) شبه سَرِير ينْقل عَلَيْهِ الْمَرِيض أَو الْمُصَاب مَحْمُولا (مو)
(النَّقْل) الطَّرِيق الْمُخْتَصر والنعل أَو الْخُف (ج) أنقال ونقول
و (همزَة النَّقْل) (فِي النَّحْو) الَّتِي تنقل غير الْمُتَعَدِّي إِلَى الْمُتَعَدِّي أَو الْمُتَعَدِّي لوَاحِد إِلَى مُتَعَدٍّ لاثْنَيْنِ أَو الْمُتَعَدِّي لاثْنَيْنِ إِلَى مُتَعَدٍّ لثَلَاثَة
و (تَشْدِيد النَّقْل) التَّضْعِيف الَّذِي ينْقل غير الْمُتَعَدِّي إِلَى الْمُتَعَدِّي أَو الْمُتَعَدِّي لوَاحِد إِلَى أَكثر
(النَّقْل) مَا يتنقل بِهِ على الشَّرَاب من فواكه وكوامخ وَغَيرهَا وَمَا يتفكه بِهِ من جوز ولوز وبندق وَنَحْوهَا وَأكْثر مَا يكون ذَلِك فِي ليَالِي رَمَضَان (مو)
(النَّقْل) مَا يبْقى من الْحِجَارَة عِنْد هدم الْبَيْت أَو الْحصن والريش ينْقل من سهم إِلَى آخر والجدل ومراجعة الْكَلَام فِي صخب وداء فِي خف الْبَعِير يتخرق مِنْهُ
(النَّقْل) يُقَال مَكَان نقل حزن وَرجل نقل حَاضر الْمنطق وَالْجَوَاب جدل
(النقلَة) يُقَال امْرَأَة نقلة تتْرك وَلَا تخْطب لكبرها (ج) نقل
(النقلَة) النميمة (ج) نقل
(النقلَة) يُقَال سَمِعت نقلة الْوَادي صَوت سيله
(النقيل) الْحِجَارَة تنقلها قَوَائِم الدَّوَابّ وَهِي مَاشِيَة والسيل يَجِيء من أَرض ممطورة إِلَى غَيرهَا وَمن يغترب من الرِّجَال أَو النِّسَاء وَيُقَال امْرَأَة نقيلة والسريع فِي نقل القوائم
(النقيلة) رقْعَة يصلح بهَا الشَّيْء الْخلق كالنعل أَو الْخُف وشريحة من جلد الْإِنْسَان تنقل إِلَى مَوضِع آخر مِنْهُ لتصلحه (مج) (ج) نقائل ونقيل
(نقم)
مِنْهُ نقما ونقوما عاقبه وَالشَّيْء أنكرهُ وعابه يُقَال نقمت عَلَيْهِ الْأَمر ونقمت مِنْهُ كَذَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمَا نقموا مِنْهُم إِلَّا أَن يُؤمنُوا بِاللَّه﴾ و ﴿هَل تَنْقِمُونَ منا إِلَّا أَن آمنا﴾ وَيُقَال مَا تنقم منا مَا تطعن فِيهِ منا
(نقم) الشَّيْء نقما أكله سَرِيعا
(نقم) الشَّيْء بَالغ فِي إِنْكَاره وعيبه
(انتقم) مِنْهُ عاقبه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فانتقمنا من الَّذين أجرموا﴾
(النقم) يُقَال ضربه ضَرْبَة نقم ضَرْبَة عَدو لَهُ ووسط الطَّرِيق
(النقمَة) الْعقُوبَة (ج) نقم
(نقنق)
الضفدع وَنَحْوه رَجَعَ صَوته وعينه غارت
(النقنق) ذكر النعام (ج) نقانق
(النقنيق) الْخَشَبَة الَّتِي يكون عَلَيْهَا المصلوب (ج) نقانيق
(نقه)
من مَرضه نقها ونقوها برِئ وَلَا يزَال بِهِ ضعف وَيُقَال نقهت من الحَدِيث اشتفيت مِنْهُ وَالْكَلَام والْحَدِيث فهمه فَهُوَ نقه وناقه وَهِي نقهة وناقهة (ج) نقه


(أنقهه) الله شفَاه وأفهمه وَيُقَال أنقه لي سَمعك أرعنيه واسمع مَقَالَتي
(انتقه) من الْمَرَض نقه وَيُقَال انتقهت من الحَدِيث اشتفيت
(استنقه) استفهم
(نقا)
المخ نقوا استخرجه والعظم نقيا استخرج نقيه
(نقي) الشَّيْء نقاوة ونقاء نظف فَهُوَ نقي (ج) نقاء ونقواء وَهِي نقية (ج) نقاء وَالرجل نقي ذهب لَحْمه
(أنقى) الْعظم صَار فِيهِ نقي وَالْبر سمن وَجرى فِيهِ الدَّقِيق وَالْعود جرى فِيهِ المَاء وابتل وَالشَّيْء بلغ النَّقَاء وَالشَّيْء نظفه وَاخْتَارَهُ
(نقاه) أنقاه
(انتقى) المخ من الْعظم نقاه وَالشَّيْء اخْتَارَهُ
(تنقى) الشَّيْء انتقاه
(الأنقى) يُقَال رجل أنقى دَقِيق الْقصب وَهِي نقواء
(المنقى) المخلص من الشوائب وَالطَّرِيق
(المنقي) الَّذِي يخرج الْحُبُوب من قشرها وتبنها
(المنقية) من النوق ذَات الشَّحْم (ج) مناق
(النقا) الْعظم ذُو المخ وَعظم الْعَضُد والكثيب من الرمل (ج) أنقاء ونقي
(النقاواة) نَبَات من الحمض تغسل بِهِ الثِّيَاب (ج) نقاوى
(النقاوة) من الشَّيْء خِيَاره وخلاصته (ج) نقا ونقاء
(النقاية) من الشَّيْء رديئه وَمَا ألقِي مِنْهُ (ج) نقايا ونقاء
(النقو) كل عظم ذِي مخ وَعظم الْعَضُد (ج) أنقاء
(النقوة) من الشَّيْء خِيَاره
(النقى) مخ الْعظم (ج) أنقاء
(النقية) يُقَال مَا نقوه بنقية كلمة
(النقي) الْخَالِص والحواري الدَّقِيق الْجيد
(نكأ)
القرحة نكئا قشرها قبل أَن تَبرأ فنديت والعدو جرحه وَقَتله وَفُلَانًا حَقه قَضَاهُ إِيَّاه
(انتكأ) الْحق قَبضه
(نكبت)
الرّيح نكوبا مَالَتْ عَن مهاب الرّيح العادية وَعنهُ نكبا مَال عَنهُ واعتزله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿عَن الصِّرَاط لناكبون﴾ وَبِه طَرحه والإناء أراق مَا فِيهِ والجعبة قَلبهَا ونثر مَا فِيهَا وَالْحِجَارَة رجله لثمتها وأدمتها والدهر فلَانا أَصَابَهُ بنكبة
(نكب) نكابة صَار منكبا لِقَوْمِهِ يُقَال مَا كَانَ منكبا وَلَقَد نكب
(نكب) الْبَعِير وَنَحْوه نكبا مَال فِي مشيته خلقَة وأصابه دَاء فِي مَنْكِبه يظلع مِنْهُ فَهُوَ أنكب وَهِي نكباء (ج) نكب
(نكب) عَنهُ عدل وَتَنَحَّى وَالشَّيْء نحاه وَيُقَال نكبه الطَّرِيق ونكب بِهِ الطَّرِيق ونكب بِهِ عَن الطَّرِيق نحاه عَنهُ
(انتكب) الشَّيْء أَلْقَاهُ على مَنْكِبه
(تنكب) مَشى فِي شقّ وعَلى الشَّيْء اتكأ وَعنهُ نكب وَالطَّرِيق المعوج تجنبه وَيُقَال تنكب فلَانا ولاه مَنْكِبه وَأعْرض عَنهُ وتنكب عني تَنَح وَأعْرض وَالشَّيْء أَلْقَاهُ على مَنْكِبه يُقَال تنكب قوسه
(الأنكب) المائل الْمنْكب وَمن لَا قَوس مَعَه (ج) نكب
(الْمنْكب) مُجْتَمع رَأس الْعَضُد والكتف (مُذَكّر) وَيُقَال هز مَنْكِبه لكذا فَرح بِهِ وناحية كل شَيْء والموضع الْمُرْتَفع من الأَرْض وعريف الْقَوْم وَيُقَال هُوَ منْكب العرفاء رَأْسهمْ (ج) مناكب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿هُوَ الَّذِي جعل لكم الأَرْض ذلولا فامشوا فِي مناكبها﴾ فِي نَوَاحِيهَا
(النكباء) ريح انحرفت وَوَقعت بَين ريحين كالصبا وَالشمَال (ج) نكب
(المناكب) أَربع ريشات تكون فِي مناكب الطَّائِر بعد القوادم يُقَال راش سَهْمه بمناكب النسْر (لَا وَاحِد لَهُ)
(النكب) الْمُصِيبَة (ج) نكوب
(النكب) شبه ميل فِي الشَّيْء وداء يُصِيب مناكب الْبَعِير وَغَيره يمشي مِنْهُ منحرفا
(النكبة) الْمُصِيبَة (ج) نكبات
(النكبة) الصُّبْرَة من الطَّعَام (ج) نكب
(النكيب) المنكوب ودائرة الْحَافِر أَو الْخُف
(الينكوب) من الطّرق المنحرف
(نكت)
الأَرْض وفيهَا نكتا أثر فِيهَا بِعُود أَو نَحوه وَيُقَال أَتَيْته وَهُوَ ينكت يفكر كَأَنَّمَا يحدث نَفسه وَمر الْفرس وَهُوَ ينكت يثب وَالشَّيْء رَمَاه إِلَى الأَرْض وَيُقَال نكت فلَانا أَلْقَاهُ على رَأسه وَالشَّيْء نثر مَا فِيهِ أَو أخرجه يُقَال نكت كِنَانَته نثر مَا فِيهَا ونكت الْعظم أخرج مخه
(نكت) الرطب بدا فِيهِ الإرطاب وَفِي قَوْله أَتَى فِيهِ بِطرف ولطائف
(انتكت) فلَان سقط على رَأسه وَيُقَال نكته فانتكت
(النكات) الْكثير النكت وَالْكثير التنكيت يُقَال فلَان نكات فِي الْأَعْرَاض طعان
(النُّكْتَة) الْأَثر الْحَاصِل من نكت الأَرْض والنقطة فِي الشَّيْء تخَالف لَونه والعلامة الْخفية والفكرة اللطيفة المؤثرة فِي النَّفس وَالْمَسْأَلَة العلمية الدقيقة يتَوَصَّل إِلَيْهَا بدقة وإنعام فكر وَشبه


وسخ فِي الْمرْآة أَو السَّيْف وَشبه وقرة فِي قرنية الْعين ويسميها الْعَامَّة نقطة (ج) نكت ونكات
(النكيت) المطعون فِيهِ
(نكث) الْحَبل وَنَحْوه نَكثا نقضه والعهد أَو الْيَمين أَو الْبيعَة نبذها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِن نكثوا أَيْمَانهم من بعد عَهدهم﴾ والسواك شعثه أَي فرق رَأسه ونشره والأثر طمسه وعفاه
(ناكثه) الْعَهْد ناقضه
(انتكث) الْحَبل وَنَحْوه انْتقض والسواك تشعث رَأسه
وَيُقَال انتكث مَا كَانَ بَينهم انْتقض وَطلب فلَان حَاجَة ثمَّ انتكث لأخرى انْصَرف عَنْهَا لأخرى وَالْبَعِير وَغَيره هزل بعد سمن
(تناكث) الْقَوْم عهودهم تناقضوها
(النكاث)
بِئْر يخرج فِي أَفْوَاه الْإِبِل والنكاف وَهُوَ تورم بالنكفتين
(مج)
(النكاثة) مَا انتكث من الشَّيْء يُقَال نكاثة الْحَبل
ونكاثة السِّوَاك مَا تناثر فِي الْفَم مِنْهُ
(النكث) الْخَيط الْخلق من صوف أَو شعر أَو وبر ينْقض ثمَّ يُعَاد فتله وَمَا نقض من الأكسية والأخبية ليغزل ثَانِيَة (ج) أنكاث
وَيُقَال حَبل نكث وأنكاث منكوث
وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نقضت غزلها من بعد قُوَّة أنكاثا﴾
(النكاث) الَّذِي ينْقض الأخبية إِذا خلقت
(النكيث) المنكوث يُقَال حَبل نكيث
(النكيثة) الْأَمر الْجَلِيل
والخطة الصعبة ينْكث فِيهَا الْقَوْم ويتخاذلون فِي تنفيذها
يُقَال وَقَعُوا فِي نكيثة وَيُقَال قَول لَا نكيثة فِيهِ لَا خلف فِيهِ وَلَا نكث لَهُ والطبيعة يُقَال هُوَ ذُو نكيثة حَسَنَة وأقصى الْجهد يُقَال بذل فِيهِ نكيثته وَبلغ من دَابَّته النكيثة أقْصَى سرعَة فِي سَيرهَا
(نكحت)
الْمَرْأَة نِكَاحا تزوجت فَهِيَ ناكح وناكحة وَالْمَرْأَة تزَوجهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فانكحوا مَا طَابَ لكم من النِّسَاء﴾ وَالْمَرْأَة باضعها وَيُقَال نكح الْمَطَر الأَرْض اخْتَلَط فِي ثراها وَاعْتمد عَلَيْهَا والدواء فلَانا خامره وغلبه وَيُقَال نكح النعاس عَيْنَيْهِ غَلبه عَلَيْهِمَا
(أنكح) الْمرْآة زَوجهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَأنْكحُوا الْأَيَامَى مِنْكُم﴾ وَفُلَانًا الْمَرْأَة زوجه إِيَّاهَا
(تناكح) الْقَوْم تزاوجوا وَالْأَشْجَار انْضَمَّ بَعْضهَا إِلَى بعض
(استنكح) الْمَرْأَة طلب أَن يَتَزَوَّجهَا وَفِي بني فلَان تزوج فيهم وَيُقَال استنكح النعاس عينه غلبها
(الناكح) المتزوج والمتزوجة يُقَال هِيَ ناكح فِي بني فلَان
(النكح) الزَّوْج يُقَال هُوَ نَكَحَهَا وَهِي نكحته
(النكح) الْكثير النِّكَاح وَالْكثير التَّزَوُّج
(النكحة) النكح يُقَال هُوَ نكحة من قوم نكحات
(نكد)
حَاجَة فلَان نكدا مَنعه إِيَّاهَا وَالعطَاء قلله وَالشَّيْء نزفه يُقَال نكدوا مَاء الْبِئْر وَيُقَال نكد النَّاس فلَانا استنفذوا مَا عِنْده بِكَثْرَة السُّؤَال
(نكد) نكدا ونكادا شُؤْم والامر عسر وعيشه اشْتَدَّ وَالشَّيْء نزر وَقل يُقَال نكد مَاء الْبِئْر وَيُقَال نكد فلَان قل عطاؤه أَو لم يُعْط الْبَتَّةَ ونكد بحاجتنا بخل بهَا فَهُوَ نكد ونكد (ج) أنكاد وَهُوَ أنكد وَهِي نكداء (ج) نكد
(أنكد) فلَان فِيمَا طلب أكدى لم يظفر بِهِ وَفُلَانًا وجده قَلِيل الْخَيْر يُقَال سَأَلَهُ فأنكده
(ناكده) عاسره وغالبه فِي المضايقة
(نكده) جعله نكدا يُقَال نكد عطاءه بالمن
(تناكد) الْقَوْم تعاسروا وضايق بَعضهم بَعْضًا
(تنكد) الْغُرَاب استقصى فِي شحيجه كَأَنَّهُ يقيء وعيشه تكدر
(المنكد) يُقَال جَاءَ فلَان منكدا غير مَحْمُود الْمَجِيء
(المنكود) يُقَال عَطاء منكود منكد وَرجل منكود ألح عَلَيْهِ فِي الْمَسْأَلَة والحظ المنكود السيء
(الناكد) الَّتِي لَا يعِيش لَهَا ولد وَالدَّابَّة القليلة اللَّبن
(النكد) كل شَيْء جر على صَاحبه شرا وَيُقَال رجل نكد شُؤْم عسر وَأَرْض نكد قَليلَة الْخَيْر (ج) نكاد
(النكد) الشحيح والقليل النَّفْع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَالَّذِي خبث لَا يخرج إِلَّا نكدا﴾
(النكد) قلَّة الْعَطاء وَيُقَال مَاء نكد قَلِيل
(نكر)
فلَان نكرا ونكرا ونكارة فطن وجاد رَأْيه فَهُوَ وَهِي نكر (ج) أنكار وعَلى فلَان فعل بِهِ مَا يروعه فَهُوَ ناكر وَالشَّيْء جَهله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَلَمَّا رأى أَيْديهم لَا تصل إِلَيْهِ نكرهم﴾
(نكر) الْأَمر نَكَارَة صَعب وَاشْتَدَّ وَصَارَ مُنْكرا
(أنكر) الشَّيْء جَهله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فعرفهم وهم لَهُ منكرون﴾ وَحقه جَحده وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يعْرفُونَ نعْمَة الله ثمَّ يُنْكِرُونَهَا﴾ وَمَا على فلَان فعله عابه وَنَهَاهُ وَيُقَال مَا كَانَ


أنكرهُ أدهاه
(ناكره) داهاه وخادعه وحاربه وقاتله
(نكر) الشَّيْء غَيره بِحَيْثُ لَا يعرف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿قَالَ نكروا لَهَا عرشها﴾ وَالِاسْم (عِنْد النُّحَاة) جعله نكرَة
(تناكر) فلَان تجاهل وَالْقَوْم تعادوا وَأنكر بَعضهم بَعْضًا وَالْأَمر ادّعى جَهله
(تنكر) تغير عَن حَاله أَو عَن زيه حَتَّى يُنكر وَيُقَال تنكر لي فلَان أَخذ بِشَيْء إِلَيّ بعد أَن كَانَ يحسن أَو لَقِيَنِي لِقَاء بشعا
(استنكر) الْأَمر استقبحه
(الْإِنْكَار) إِنْكَار الذَّات مجانبة الأثرة والتضحية عَن قصد فِي سَبِيل الْغَيْر وَيسْتَعْمل خَاصَّة لذِي الزهاد والأخلاقيين (محدثة)
(الأنكر) يُقَال صَوته أنكر الْأَصْوَات أقبحها
(الْمُنكر) كل مَا تحكم الْعُقُول الصَّحِيحَة بقبحه أَو يقبحه الشَّرْع أَو يحرمه أَو يكرههُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَينْهى عَن الْفَحْشَاء وَالْمُنكر﴾
(الْمُنكر) (عِنْد النُّحَاة) غير الْمُعَرّف
(المنكور) الْمَجْهُول (ج) مَنَاكِير
(النكر) الدهاء والفطنة وَيُقَال رجل نكر داه فطن وَالْأَمر الْمُنكر والشديد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فتول عَنْهُم يَوْم يدع الداع إِلَى شَيْء نكر﴾ (ج) أنكار
(النكراء) الدهاء والفطنة وَيُقَال امْرَأَة نكراء داهية عَاقِلَة وَالْمُنكر والشدة يُقَال أَصَابَتْهُم من الدَّهْر نكراء
(النكران) الْجُحُود
(النكرَة) إِنْكَار الشَّيْء و (عِنْد النُّحَاة) اسْم يدل على مُسَمّى شَائِع فِي جنس مَوْجُود أَو مُقَدّر كَرجل فَإِنَّهُ مَوْضُوع لكل حَيَوَان نَاطِق ذكر بَالغ وكشمس فَإِنَّهَا مَوْضُوعَة لكل كَوْكَب نهاري ينْسَخ ظُهُوره وجود اللَّيْل وَمَا يخرج من الْخراج وَنَحْوه من دم أَو قيح
(النكرَة) اسْم من الْإِنْكَار يُقَال كَانَ لي أَشد نكرَة
(النكير) الْإِنْكَار يُقَال شتم فَمَا أبدى نكيرا والعقوبة الرادعة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَكيف كَانَ نَكِير﴾ وَيُقَال أَمر نَكِير صَعب وحصن نَكِير حُصَيْن
(نكز)
الدَّابَّة نكزا نخسها بِشَيْء مذ بب الطّرف يستحثها وَالدَّابَّة الشَّيْء عضته
(نكزت) الْبِئْر نكزا قل مَاؤُهَا فَهِيَ ناكز ونكوز
(أنكز) الْبِئْر أنفد ماءها
(نكز) الْبِئْر أنكزها
(المنكزة) يُقَال فلَان بمنكزة من الْعَيْش ضيق
(النكز) الرذل من المَال وَالنَّاس وَبَاقِي المخ فِي الْعظم
(نكس)
الشَّيْء نكسا قلبه جعل أَعْلَاهُ أَسْفَله أَو مقدمه مؤخره وَرَأسه طأطأه من خزي وَالطَّعَام وَغَيره دَاء الْمَرِيض أَعَادَهُ مرّة أُخْرَى وَيُقَال نكسه فِي ذَلِك الْأَمر رده فِيهِ بعد مَا خرج مِنْهُ
(نكس) الْوَلَد خرجت رِجْلَاهُ قبل رَأسه وَالْمَرِيض عاودته الْعلَّة بعد النقه وَفُلَان ضعف وَعجز وَعَن نظرائه قصر يُقَال نكس الْفرس لم يلْحق بِالْخَيْلِ فِي جريها وَيُقَال نكس على رَأسه رَجَعَ عَمَّا عرفه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ثمَّ نكسوا على رؤوسهم﴾
(نكس) الْفرس نكس وَفُلَان عبس وَبسر وَالله فلَانا فِي الْعُمر أَطَالَ عمره إِلَى أرذل الْعُمر فَعَاد إِلَى حَال كَحال الطفولة فِي الضعْف وَالْعجز وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمن نعمره ننكسه فِي الْخلق﴾ وَالشَّيْء نكسه
(انتكس) الشَّيْء انْقَلب يُقَال نكسه فانتكس وَالْمَرِيض عاودته الْعلَّة بعد النقه
(تنكس) الشَّيْء انتكس يُقَال نكسه فتنكس
(المنكس) من الْخَيل الَّذِي لَا يسمو بِرَأْسِهِ وَلَا بعنقه إِذا جرى ضعفا والمتأخر الَّذِي لَا يلْحق بأقرانه
(المنكوس) المقلوب يُقَال ولد منكوس خرجت رِجْلَاهُ قبل رَأسه عِنْد وَضعه وَيُقَال ولادَة منكوسة وَفُلَان يقْرَأ الْقُرْآن منكوسا يَبْتَدِئ من آخِره إِلَى أَوله أَو من آخر السُّورَة إِلَى أَولهَا
(الناكس) المطأطئ رَأسه من ذل (ج) ناكسون ونواكس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَو ترى إِذْ المجرمون ناكسو رؤوسهم﴾ وَالشَّيْخ الطاعن فِي السن السَّاقِط كبرا (ج) نكس
(النكس) عود الْمَرَض بعد النقه
(النكس) السهْم ينكسر فَوْقه فَيجْعَل أَعْلَاهُ أَسْفَله والقصير والضعيف والرذل المقصر عَن غَايَة النجدة وَالْكَرم (ج) أنكاس
(نكش)
الشَّيْء نكشا أخرج مَا فِيهِ يُقَال هَذِه بِئْر لَا تنكش لَا تنزح وَفُلَان بَحر لَا ينكش لَا ينْفد كرمه وَالْأَمر بحث فِيهِ ونقب عَنهُ وَالطَّعَام وَنَحْوه أفناه وَقضى عَلَيْهِ وَالْعَمَل وَمِنْه فرغ
(انتكش) الشَّيْء نكشه
(المنكاش) مَا ينكش بِهِ والمنقاش (ج) مناكيش
(المنكش) النقاب عَن الْأُمُور
(المنكوش) يُقَال سفط منكوش أخرج مَا فِيهِ (ج) مناكيش
(النكاش) المنكش
(نكص)
نكصا ونكوصا رَجَعَ إِلَى خلف وَعَن الْأَمر أحجم وَيُقَال نكص على عَقِبَيْهِ رَجَعَ عَمَّا كَانَ قد اعتزمه وأحجم عَنهُ
(المنكص) المتنحي وَمَوْضِع النكوص


(نكظ)
الشَّيْء نكظا قبح وَفُلَان نكظا جهد وَعجل يُقَال نكظ فلَان لِلْخُرُوجِ وجاع شَدِيدا
(أنكظه) عَن الْأَمر أعجله أَو صرفه
(نكظ) أنكظ وحاجة غَيره عسر قضاءها
(تنكظ) الْأَمر التوى وَفُلَان اشتدت حَالَته فِي السّفر وبخل
(المنكظة) الْجهد والشدة فِي السّفر
(نكع)
فلَان عَن الْأَمر نكعا نكص وَنكل وَفُلَانًا بِظهْر قدمه ضربه والماشية جهدها حَلبًا وَفُلَانًا حَقه مَنعه إِيَّاه وَعَن الشَّيْء صرفه عَنهُ وأعجله عَنهُ
(نكع) نكعا ونكعة احمر وتقشر فَهُوَ نكع وناكع وَهُوَ أَيْضا أنكع وَهِي نكعاء (ج) نكع
(أنكع) فلَان أعيا وتعب وَالشَّيْء رده إِلَى وَرَائه وَفُلَانًا عَن الْأَمر أعجله عَنهُ وَالْأَمر صَاحبه فَاتَهُ حِين طلبه
(نكعه) نغصه بالإعجال وَعَن حَاجته صرفه عَنْهَا
(المنكع) يُقَال أنف منكع أفطس
(النكع) يُقَال أَحْمَر نكع شَدِيد الْحمرَة
(النكع) الرجل يخالط حمرته سَواد
(النكعة) رَأس الطرثوث وَتطلق تعميما على قبعة الْفطر وَمن الْأنف طرفه
(النكعة) الْأَحْمَر الأقشر والأحمق وَالَّذِي إِذا جلس لم يكد يبرح مَكَانَهُ
(النكوع) الْمَرْأَة القصيرة (ج) نكع
(نكف)
عَن الشَّيْء نكفا امْتنع أَنَفَة والدمع نحاه عَن خَدّه بإصبعه والبئر نزحها وَيُقَال جَيش لَا ينكف لَا يُحْصى وَلَا يبلغ آخِره وَعِنْده شجاعة لَا تنكف أَي لَا تدْرك كلهَا
(نكف) الْحَيَوَان نكفا أَصَابَهُ مرض فِي نكفتيه وَالْيَد أَصَابَهَا وجع
(نكف) نكافا مرض فَهُوَ منكوف
(أنكفه) نزهه عَمَّا يستنكف مِنْهُ
(ناكفه) الْكَلَام عاوده إِيَّاه فِي عنف
(نكف) أَصَابَهُ النكاف
(انتكف) خرج من أَرض إِلَى أَرض أَو أَمر إِلَى أَمر وَله مَال عَلَيْهِ وَمَال يُقَال ضربه فانتكف والعرق من جَبينه مَسحه ونحاه والأثر نكفه
(تناكف) الرّجلَانِ الْكَلَام تداولاه وتعاوراه
(استنكف) من الشَّيْء وَعنهُ أنف وَامْتنع وَيُقَال استنكف عَن الْعَمَل امْتنع مستكبرا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَأما الَّذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم﴾ و ﴿لن يستنكف الْمَسِيح أَن يكون عبدا لله﴾
(المنكوف) الْمُصَاب بداء النكاف
(النكاف) أَو (الْحمى النكفية) التهاب معد بالغدة النكفية مصحوب بحمى سَببهَا فيروس مَعَ تورم فِيهَا وَقد يصاب فِيهَا البنقراس (البنكرياس) والمبيضان والخصيتان (مج)
(النكف) دَاء يُصِيب الْيَد
(النكف) مَا يستنكف مِنْهُ يُقَال رجل نكف
(النكفة) إِحْدَى غدد صغَار فِي أصل اللحى بَينه وَبَين شحمة الْأذن تسمى الغدد النكفية (ج) نكف
(نكل)
عَن الْأَمر نكولا جبن ونكص يُقَال نكل عَن الْعَدو وَنكل عَن الْيَمين وَفُلَانًا عَن الشَّيْء نحاه عَنهُ وبفلان نكلة قبيحة أَصَابَهُ بنازلة وَيُقَال رَمَاه بنكله
(نكل) عَن الْأَمر نكلا نكل
(أنكله) عَن الشَّيْء أَو الْأَمر دَفعه وَصَرفه يُقَال أنكل فلَانا عَن عزمه
(نكل) بِهِ عَاقِبَة بِمَا يردعه ويروع غَيره من إتْيَان مثل صَنِيعه وَالشَّيْء قَيده وَفُلَانًا عَن الشَّيْء صرفه عَنهُ
(المنكل) مَا ينكل بالإنسان والصخر
(الناكل) الجبان الضَّعِيف يُقَال هُوَ ناكل عَن الْأُمُور
(النكال) الْعقَاب أَو النَّازِلَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فجعلناها نكالا لما بَين يَديهَا وَمَا خلفهَا﴾ و ﴿جَزَاء بِمَا كسبا نكالا من الله﴾
(النكل) حَبل يشد فِي أَسْفَل الدَّلْو الْعَظِيمَة والشجاع المجرب وَرجل نكل وَفرس نكل قوي وَفِي الحَدِيث الشريف (إِن الله يحب النكل على النكل) الْفَارِس الشجاع على الْفرس الْقوي
(النكل) الْقَيْد وَضرب من اللجم وحديدة اللجام أَو الزِّمَام وَيُقَال رجل نكل يغلب أقرانه وَهُوَ نكل شَرّ قوي عَلَيْهِ (ج) أنكال ونكول وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن لدينا أَنْكَالًا﴾ قيودا
(النكلة) نقد مصري يُسَاوِي مليمين (د)
(النيكل) فلز صلب قَابل للطرق والسحب لَونه أَبيض فضي يُمكن صقله إِلَى حد بعيد يُقَاوم الأكسدة وينجذب إِلَى المغناطيس وَيُوجد فِي الطبيعة متحدا بعدة معادن أُخْرَى ويستخدم فِي السبائك وَفِي تصفيح غَيره من الْمَعَادِن وطلائه بوساطة التَّحْلِيل الكهربي كَمَا يدْخل فِي بعض التفاعلات الكيمياوية عَاملا حفازا للمواد المتفاعلة (د)
(نكهت)
الشَّمْس نكها اشْتَدَّ حرهَا وَفُلَان أخرج نَفسه إِلَى أنف الآخر وَيُقَال نكه فلَان على فلَان وَلفُلَان وَفِي وَجه فلَان وَفُلَانًا تشمم رَائِحَة فَمه
(نكه) نكها أخرج نَفسه إِلَى أنف غَيره وَفُلَانًا نكهه
(نكه) فلَان تَغَيَّرت رَائِحَة فَمه من التُّخمَة
(النكهة) رَائِحَة الْفَم يُقَال هُوَ طيب النكهة
(نكى)
الْعَدو وَفِيه نكاية أوقع بِهِ وهزمه وغلبه


(نكي) الْعَدو نكئ انهزم وَغلب وقهر
(النلنل)
الشَّيْخ الضَّعِيف
(نمر)
فِي الْجَبَل وَالشَّجر نمرا علا فيهمَا وَصعد
(نمر) نمرا ونمرة كَانَ على شبه النمر وَهُوَ أَن تكون فِيهِ بقْعَة بَيْضَاء وبقعة أُخْرَى على أَي لون كَانَ يُقَال نمر السَّحَاب فَهُوَ نمر وَهِي نمرة وَفِي الْمثل (أرنيها نمرة أركها مطرة) وَهُوَ أنمر وَهِي نمراء (ج) نمر وَفُلَان غضب وساء خلقه فَصَارَ كالنمر لِأَنَّهُ لَا يلفى إِلَّا غَضْبَان فَهُوَ نمر
(أنمر) فلَان صَادف مَاء نميرا
(نمر) فلَان غضب وساء خلقه وَوَجهه غَيره وعبسه وَالشَّيْء لَونه بلون النمر يُقَال بردة منمرة وَأَقْبَلت نمير وَمَا نمروا أَي مَا جمعُوا من قَومهمْ قَالَ دُرَيْد
(فأبلغ سليما وألفافها ... وأبلغ نميرا وَمَا نمروا)
(تنمر) تشبه بالنمر فِي لَونه أَو طبعه وَيُقَال تنمر لفُلَان تنكر لَهُ وأوعده ومدد فِي صَوته عِنْد الْوَعيد
(الأنمر) مَا فِيهِ نمرة بَيْضَاء وَأُخْرَى على أَي لون كَانَ يُقَال فرس أنمر وثوب أنمر وَهِي نمراء (ج) نمر
(المنمر) مَا فِيهِ نقط سود وَأُخْرَى بيض يُقَال طير منمرات وَبرد منمرة
(النامرة) حَدِيدَة لَهَا كلاليب تجْعَل فِيهَا لحْمَة يصاد بهَا الذِّئْب
(النامور) الدَّم
(النمر) حَيَوَان مفترس أرقط من الفصيلة السنورية ورتبة اللواحم
(النمر) النمر
(النمرة) أُنْثَى النمر والقطعة من السَّحَاب المكون من قطع صغَار متدان بَعْضهَا من بعض (ج) نمر وَكسَاء فِيهِ خطوط بيض وسود (ج) نمار والنامرة
(النمرة) النُّكْتَة من أَي لون كَانَت والبلق (ج) نمر
(النمير) من المَاء الطّيب الناجع فِي الرّيّ وَيُقَال لَهُ حسب نمير زاك
(النمرق)
الوسادة الصَّغِيرَة يتكأ عَلَيْهَا (ج) نمارق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ونمارق مصفوفة﴾ والطنفسة الَّتِي فَوق الرحل
(النمرقة) النمرق
(النمرقة) النمرق
(النمرقة) النمرق وَمن السَّحَاب مَا كَانَ بَينه فتوق
(نمس)
السرير نمسا كتمه وَفُلَانًا ساره
(نمس) السّمن وَالطّيب وَنَحْوهمَا نمسا فسد وبفلان نم بِهِ فَهُوَ نمس
(أنمس) بَين الْقَوْم أفسد وأغرى
(نامس) الصَّائِد دخل الْبَيْت الَّذِي يسْتَتر فِيهِ للصَّيْد
(نمس) الشّعْر أَصَابَهُ دهن فتوسخ وَالسمن والجبن وَنَحْوهمَا أَخذ يفْسد وينتن فَهُوَ منمس وَعَلِيهِ الْأَمر لبسه عَلَيْهِ ودلس والعرق الْجَسَد بلله
(انمس) فلَان انماسا استتر وَفِي الشَّيْء دخل
(تنمس) الصَّائِد اتخذ بَيْتا يسْتَتر فِيهِ للصَّيْد وَالْأَمر تلبس
(الأنمس) الأكدر وَهِي نمساء (ج) نمس
(الناموس) صَاحب سر الرجل وَالَّذِي يطلعه دون غَيره على بَاطِن أمره وَجِبْرِيل وَالْوَصِيّ والقانون أَو الشَّرِيعَة (مو) والحاذق وَبَيت الصَّائِد يسْتَتر فِيهِ عَن الصَّيْد وَبَيت الراهب ومأوى الْأسد (ج) نواميس
(الناموسة) عريسة الْأسد والبعوضة الصَّغِيرَة (ج) ناموس
(الناموسية) كلة رقيقَة ذَات خروق صَغِيرَة تتَّخذ للوقاية من الناموس (مج)
(النمس) جنس حَيَوَان من الثدييات اللواحم والفصيلة الزبادية فِيهِ أَنْوَاع كالمصري والهندي والأشعل (ج) نموس وأنماس
(النمس) ريح اللَّبن أَو الدسم
(النمسة) الرَّائِحَة المنتنة يُقَال للشَّيْء المنتن ذِي الرَّائِحَة فِيهِ نمسة
(نمش)
الشَّيْء نمشا التقطه كالعابث وَالْجَرَاد الأَرْض أكل من كلئها وَترك بَقِيَّة مِنْهُ وَفُلَانًا ساره وَالشَّيْء نقشه ودبجه وَالْكَلَام زوره وَكذب فِيهِ
(نمش) نمشا صَار بجلده بقع تخَالف لَونه فَهُوَ نمش وأنمش وَهِي نمشاء (ج) نمش
(أنمش) بَين الْقَوْم نم وأفسد
(نمش) الشَّيْء دبجه مُبَالغَة فِي نمش والْحَدِيث أسره
(النمش) النميمة وَالْكَلَام المزخرف المكذوب
(النمش) أثر الشَّيْء فِي غَيره وَفِي الحَدِيث (فَعرفنَا نمش أَيْديهم فِي العذوق) وخطوط النقوش من الوشي وَنَحْوه وبقع على جلد الْوَجْه تخَالف لَونه وَأكْثر مَا يكون فِي الشقر وَبَيَاض فِي أصُول الْأَظْفَار يذهب وَيعود


(النمش) يُقَال سيف نمش فِيهِ شطب وَهِي خطوط تتراءى فِي مَتنه
(نمص)
الشّعْر أَو النبت نمصا رق ودق حَتَّى كَأَنَّهُ زغب وَالشعر نتفه
(نمص) الشّعْر نمصا دق ورق حَتَّى كَأَنَّهُ زغب
(أنمص) النبت أَو الشّعْر نبت بعد أَن نتف والنبات أَو الشّعْر أَو نَحْوهمَا حَان حَصَاده أَو جزه أَو قصه
(نمص) الشّعْر أَو النبت نتفه
(انتمصت) الْمَرْأَة أمرت النامصة أَن تنتف شعر وَجههَا ونتفت شعر وَجههَا
(تنمصت) الْمَرْأَة نتفت شعر جبينها بخيط وَفِي الحَدِيث (لعنت النامصة والمتنمصة) والماشية رعت أول العشب
(الأنمص) يُقَال هُوَ أنمص الحاجبين دَقِيق مؤخرهما مِمَّا يَلِي العذار وَهِي نمصاء (ج) نمص
(المنماص) المنقاش الَّذِي يسْتَخْرج بِهِ الشوك
(النامصة) الْمَرْأَة الَّتِي تزين النِّسَاء بالنمص
(النماص) خيط الإبرة
(النمص) الْقصار من الريش وَأول مَا يَبْدُو من النبت وَضرب من جنس نباتات عشبية من الفصيلة الأسلية تنْبت فِي المناقع والأراضي الرّطبَة وتستعمل اوراقها الأسطوانية الطوَال المنتصبة رِبَاطًا ولصنع السلال والحصر والأطباق وَغير ذَلِك
(النميص) مَا ينْبت من النَّبَات أَو الشّعْر بعد الجز أَو النتف
(أنمط)
لَهُ الْعَطاء أَقَله
(نمطه) على الشَّيْء دله عَلَيْهِ وَيُقَال نمط لَهُ على الشَّيْء
(الأنمط) الطَّرِيقَة
(النمط) ظهارة الْفراش وَضرب من الْبسط وثوب من صوف ملون لَهُ خمل رَقِيق ويطرح على الهودج والطريقة أَو الأسلوب وَالْجَمَاعَة من النَّاس أَمرهم وَاحِد والصنف أَو النَّوْع أَو الطّراز من الشَّيْء يُقَال عِنْدِي مَتَاع من هَذَا النمط
(نمغ)
الشَّيْء لَونه بسواد وَحُمرَة وَبَيَاض مخلوطة غير متبينة
(المنمغ) الملون بألوان مختلطة وَيُقَال رجل منمغ مُخْتَلف اللَّوْن
(النمغة) مَا تحرّك من يافوخ الصَّبِي الْمَوْلُود قبل أَن يشْتَد وَرَأس الْجَبَل وَنَحْوه وَخيَار الْقَوْم ووسطهم وَالْكَثْرَة من مَال وناس (ج) نمغ
(نمق)
الْكتاب نمقا كتبه فَأحْسن
(أنمقت) النَّخْلَة أثمرت رطبا لَيْسَ لَهُ نوى
(نمق) الثَّوْب أَو الْجلد وَنَحْوهمَا نقشه وزينه وَالْكتاب جود كِتَابَته مُبَالغَة فِي نمق وَيُقَال نمق القَوْل ونمق الْوَعْد
(المنمق) من الرطب مَا لم يكن لَهُ نواة
(النمق) الْكتاب الَّذِي يكْتب فِيهِ وَمن الطَّرِيق وَسطه
(النمقة) الزهومة الرَّائِحَة المنتنة
(النميق) المنقوش يُقَال ثوب نميق
(نمل)
فلَان نملا ونمولا نم ونملانا أشرف على الشَّيْء وَفِي الشَّجَرَة نمولا صعد فِيهَا
(نمل) الْمَكَان نملا كثر نمله وَيَد فلَان خدرت وَاسْتَرْخَتْ وَيَده فِي الْعَمَل خفت وَالْمَرْأَة أَو الْفرس لم تَسْتَقِر وَيُقَال نملت يَد الصَّبِي لم تكف عَن الْعَبَث فَهُوَ نمل وَهِي نملة وَيُقَال امْرَأَة نملى لَا تَسْتَقِر فِي مَكَان
(نمل) الطَّعَام أَصَابَهُ النَّمْل فَهُوَ منمول
(نمل) الْكتاب قَارب خطه وثوبه رفأه
(تنمل) الْقَوْم تحركوا وَاخْتَلَطَ بَعضهم بِبَعْض وَتَفَرَّقُوا للسعي تفرق النَّمْل
(الْأُنْمُلَة) عقدَة الإصبع أَو سلاماها والمفصل الْأَعْلَى من الإصبع الَّذِي فِيهِ الظفر (ج) أنامل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِذا خلوا عضوا عَلَيْكُم الأنامل من الغيظ﴾
(المؤنمل) يُقَال رجل مؤنمل الْأَصَابِع غليظ أطرافها فِي قصر
(المنمل) يُقَال لقد طالبت غير منمل غير مرهق وَلَا معجل عَمَّا يُرِيد
(المنملة) الَّتِي لَا تَسْتَقِر فِي مَكَان
(الناملة) السابلة جماعات النَّاس السائرين فِي الطرقات
(النَّمْل) الحاذق
(النملة) حشرة خَفِيفَة ضئيلة الْجِسْم من رُتْبَة غشائيات الأجنحة وَقسم ذَوَات الْحمة تتَّخذ سكنها تَحت الأَرْض وتعيش فِي جمَاعَة من أَفْرَاد نوعها دائبة متعاونة (ج) نمل ونمال والنميمة
(النملية) صوان للأطعمة يمْنَع النَّمْل والحشرات من الْوُصُول إِلَيْهَا ويصنع من الْخشب أَو الْمَعْدن وَله أَبْوَاب من السلك الضّيق الثقوب (مج)
(النملة) بَقِيَّة المَاء فِي الْحَوْض وَيُقَال فرس ذُو نملة كثير الْحَرَكَة


(النمال) النمام
(النميلة) النميمة
(نم)
الحَدِيث نما ظهر وَالشَّيْء انتشرت رَائِحَته وَبَين الْقَوْم حرش وأغرى والْحَدِيث سعى بِهِ ليوقع فتْنَة بَين النَّاس فَهُوَ نَام ونم وللمبالغة نمام ومنم وَالْكَلَام زينه بِالْكَذِبِ
(النامة) الْحس وَالْحَرَكَة يُقَال سَمِعت نامته وَيُقَال أسكت الله نامته أَمَاتَهُ
(النمم) النميمة
(النمام) يُطلق على نوع من السعتر هُوَ السعتر الْبري وعَلى نوع من النعنع يُسمى نعنع المَاء وحبق المَاء واحدته نمامة
(النمة) اللمْعَة من بَيَاض فِي سَواد أَو سَواد فِي بَيَاض
(النمي) الْخِيَانَة وَالْعَيْب والعداوة والطبيعة وجوهر الْإِنْسَان وَيُقَال مَا بِالدَّار نمى أحد والفلوس من الرصاص أَو النّحاس واحدتها نمية (ج) نمامي
(النميم) الصَّوْت الْخَفي من حَرَكَة شَيْء أَو وَطْء قدم والوشاية (ج) نمائم
(النميمة) النميم وَالْكِتَابَة وَصَوت الْكِتَابَة (ج) نمائم
(نمنمت)
الرّيح التُّرَاب خطته وَتركت عَلَيْهِ أثرا كالكتابة وَالشَّيْء نقشه وزخرفه يُقَال نمنم كِتَابه
(المنمنم) المزخرف المرقش وَيُقَال ثوب منمنم وَكتاب منمنم وَيُقَال نَبَات منمنم ملتف مُجْتَمع
(النمنم) الْأَثر تتركه الرّيح على التُّرَاب وَبَيَاض يَبْدُو بأظفار الشَّبَاب واحدته نمنمة
(النمنمة) خطوط مُتَقَارِبَة قصار
(النمنم) القملة الصَّغِيرَة
(نما)
الشَّيْء نَمَاء ونموا زَاد وَكثر يُقَال نما الزَّرْع ونما الْوَلَد ونما المَال وَيُقَال هُوَ يَنْمُو إِلَى الْحسب ونما الخضاب فِي الْيَد أَو الشّعْر ازْدَادَ حمرَة وسوادا والْحَدِيث أسْندهُ وَنَقله على وَجه الْإِصْلَاح
(نمى) الحَدِيث نَمَاء ونميا شاع وَالْمَاء طما وَالْحَيَوَان سمن وَالدَّوَاب تَبَاعَدت تطلب الْكلأ وَالصَّيْد غَابَ عَن الصَّائِد والسهم فِي جِسْمه وَالشَّيْء رَفعه وَأَعْلَى شَأْنه يُقَال فلَان ينميه حَسبه والْحَدِيث إِلَى قَائِله رَفعه فِي الْإِسْنَاد إِلَى قَائِله وَفُلَانًا إِلَى فلَان نسبه إِلَيْهِ وَالْمَال وَنَحْوه زَاده وكثره
(أنمى) الْكَرم إنماء ظَهرت نواميه وَالشَّيْء جعله ناميا والْحَدِيث أذاعه على وَجه النميمة والراعي دوابه باعد بَينهَا فِي طلب الْكلأ وَالصَّيْد رَمَاه فَأَصَابَهُ ثمَّ ذهب بَعيدا وَمَات
(نمى) الشَّيْء أَو الحَدِيث تنمية أنماه وَالنَّار أشْبع وقودها
(انْتَمَى) الطَّائِر وَنَحْوه ارْتَفع من مَوْضِعه إِلَى مَوضِع آخر وَإِلَى الْجَبَل صعد وَإِلَى كَذَا انتسب
(تنمى) انْتَمَى
(الأنمي) حشية فِيهَا تبن
(النامي) غير الصَّامِت من الْأَشْيَاء كالنبات وَالْحَيَوَان
(النامية) الْخلق وَمن الْكَرم الْقَضِيب عَلَيْهِ العناقيد (ج) نوام
(النماة) النملة الصَّغِيرَة (ج) نمى
(النموة) الزِّيَادَة
(الأنموذج) النموذج
(النموذج) مِثَال الشَّيْء (مُعرب نموذه بِالْفَارِسِيَّةِ) (ج) نموذجات ونماذج
(النن)
الشّعْر الضَّعِيف
(نهأ)
نهئا امْتَلَأَ يُقَال نهأ الْإِنَاء وَشرب فلَان حَتَّى نهأ وَاللَّحم نهوءا لم ينضجه
(نهئ) اللَّحْم نهئا ونهاءة ونهوءة لم ينضج
(أنهأ) اللَّحْم لم ينضجه وَالْأَمر لم يبرمه
(الناهي) الشبعان والريان
(النهيء) اللَّحْم الَّذِي لم ينضج
(نهب)
الشَّيْء نهبا أَخذه قهرا وَيُقَال إِنَّه لينهب الأَرْض يسْرع فِي السّير وَإنَّهُ لينهب الْغَايَة سباق وَالْكَلب فلَانا أَخذ بعرقوبه وَفُلَانًا تنَاوله بِلِسَانِهِ وَأَغْلظ لَهُ القَوْل فَهُوَ ناهب وَالْمَفْعُول منهوب ونهيب
(أنهب) الشَّيْء جعله نهبا يغار عَلَيْهِ وَالشَّيْء فلَانا عرضه لَهُ
(ناهب) المتسابق مسابقة باراه فِي الجري
(انتهب) الشَّيْء أَخذه وَالْفرس الشوط فَازَ فِيهِ
(تناهب) المتسابقان ناهب كل وَاحِد مِنْهُمَا صَاحبه وَالدَّوَاب الأَرْض أخذت بقوائمها مِنْهَا أخذا كثيرا
(المنهب) الْفَائِق فِي الْعَدو يُقَال فرس منْهب
(المنهوب) مَا نهب وَالْمَطْلُوب الْمُعَجل
(النهب) الْغَارة وَالْغَرَض المعرض للإصابة يُقَال أصبح فلَان نهبا للسب أَو الطعْن أَو الْمَرَض وَالْغنيمَة والمنهوب (ج) نهاب ونهوب وَضرب من الركض
(النهبة) الانتهاب والمنهوب
(النهبى) النهب والمنهوب
(النهاب) الْكثير النهب
(النهبرة)
من النِّسَاء الطَّوِيلَة المهزولة والمشرفة على الْهَلَاك (ج) نهابر
(النهبرة) مَا ارْتَفع من الأَرْض وحبل من رمل صَعب المرتقى والحفرة بَين الآكام (ج) نهابر ونهابير


(النهبور) النهبرة (ج) نهابير
(نهبل)
ظلع وَمَشى كَأَنَّهُ أعرج وَفُلَان أسن
(النهبل) الشَّيْخ وَيُقَال شيخ نهيل
(النهبلة) مشْيَة فِي ثقل ومؤنث النهبل يُقَال عَجُوز نهبلة والناقة الضخمة
(نهت)
القرد وَنَحْوه نهيتا ونهاتا صَاح وَيُقَال نهت الْأسد صَاح دون الزئير وَفُلَان زحر
(المنهت والمنهت) الاسد
(الناهت) الْحلق
(النهات) الصَّوْت من الصَّدْر عِنْد الْمَشَقَّة
(نهتر)
على فلَان تحدث بِالْكَذِبِ عَلَيْهِ وَفُلَان فِي كَلَامه أَتَى بِهِ على غير جِهَته
(نهج)
الطَّرِيق نهجا ونهوجا وضح واستبان وَيُقَال نهج أمره وَالدَّابَّة أَو الْإِنْسَان نهجا وتهيجا تتَابع نَفسه من الإعياء وَالثَّوْب نهجا بلي وأخلق وَيُقَال نهج الطَّرِيق بَينه وسلكه
(نهج) نهجا ونهجة تتَابع نَفسه من الإعياء أَو كَثْرَة الْحَرَكَة أَو شدتها وَالثَّوْب وَغَيره نهجا بلي وأخلق فَهُوَ نهج
(أنهج) الطَّرِيق وضح واستبان وَالدَّابَّة سَار عَلَيْهَا أَو عمل حَتَّى أعيت وَالْعَمَل وَنَحْوه فلَانا أتعبه حَتَّى نهج وَالثَّوْب أخلقه
(انتهج) الطَّرِيق استبانه وسلكه
(استنهج) الطَّرِيق صَار نهجا وسبيل فلَان سلك مسلكه
(الْمِنْهَاج) الطَّرِيق الْوَاضِح وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لكل جعلنَا مِنْكُم شرعة ومنهاجا﴾ والخطة المرسومة (محدثة) وَمِنْه منهاج الدراسة ومنهاج التَّعْلِيم وَنَحْوهمَا (ج) مناهج
(الْمنْهَج) الْمِنْهَاج (ج) مناهج
(الناهج) يُقَال طَرِيق ناهج وَاضح بَين وَطَرِيقَة ناهجة وَاضِحَة بَيِّنَة
(النهج) الْبَين الْوَاضِح يُقَال طَرِيق نهج وَأمر نهج وَالطَّرِيق الْمُسْتَقيم الْوَاضِح يُقَال هَذَا نهجي لَا أحيد عَنهُ (ج) نهجات ونهج ونهوج
(النهج) الربو وتواتر النَّفس من شدَّة الْحَرَكَة
(النهيج) النهج
(نهد)
الثدي نهودا برز وارتفع وَيُقَال نهدت الْمَرْأَة كَعْب ثديها فَهِيَ ناهد وناهدة (ج) نواهد والإناء قرب من الامتلاء وَفُلَان نَهَضَ وَمضى ولعدوه أَو إِلَى عدوه نهدا ونهدا صَمد لَهُ وَشرع فِي قِتَاله
(نهد) نهودة كَانَ نهدا
(أنهد) الْإِنَاء ملأَهُ حَتَّى يفِيض أَو يُقَارب الملء والهدية عظمها وَفُلَانًا أشخصه
(ناهد) فلَانا خاصمه وعدوه ناهضه فِي الْحَرْب
(تناهد) الْقَوْم أخرجُوا النهد وَفِي الْحَرْب نَهَضَ بَعضهم إِلَى بعض للمحاربة وَالْقَوْم الشَّيْء تناولوه بَينهم
(تنهد) تنفس الصعداء
(الناهد) الْمَرْأَة الَّتِي نهد ثديها (ج) نواهد وَيُقَال غُلَام ناهد مراهق
(النهاد) الزهاء يُقَال هَؤُلَاءِ نهاد مائَة
(النهداء) الرملة المشرفة الَّتِي تنْبت كرام البقل
(النهدان) يُقَال حَوْض نهدان أَو قدح نهدان ملآن لم يفض بعد أَو بلغ ثُلثَيْهِ
(النهد) الشَّيْء الْمُرْتَفع والثدي (ج) نهود والزبدة الْعَظِيمَة وَالْقَوِي الضخم يُقَال شَاب نهد وَفرس نهد والكريم ينْهض إِلَى معالي الْأُمُور
(النهد) مَا تخرجه الرّفْقَة من النَّفَقَة بِالسَّوِيَّةِ فِي السّفر أَو عِنْد مناهدة الْعَدو أَو نَحْو ذَلِك وَيُقَال طرح نهده مَعَ الْقَوْم أعانهم
(النهيد) الزّبد الرَّقِيق
(النهيدة) الزبدة الْعَظِيمَة ونبات الحنظل يعالج بدقيق ثمَّ يُؤْكَل
(نهر)
نَهرا سَالَ بِقُوَّة وَالْمَاء جرى فِي الأَرْض وَجعل لنَفسِهِ مجْرى والحفار بلغ المَاء فِي حفره يُقَال حفر بِئْرا حَتَّى نهر وَالْأَرْض شقها وَفُلَانًا زَجره وأغضبه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَلَا تقل لَهما أُفٍّ وَلَا تنهرهما﴾ و ﴿وَأما السَّائِل فَلَا تنهر﴾ وَالنّهر حفره وأجراه
(نهر) الشَّيْء نَهرا كثر وغزر فَهُوَ نهير
(أنهر) صَار فِي النَّهَار أَو عمل فِيهِ والسائل جرى وسال بِقُوَّة وَيُقَال أنهر الْبَطن اسْتطْلقَ وأنهر الْعرق لم يرقأ دَمه وَالْمَرْأَة سمنت وَفِي الْعَدو أَبْطَأَ فِيهِ وَالدَّم أساله والفتق وَسعه وَيُقَال حفر بِئْرا فأنهر لم يصب خيرا
(انتهر) النَّهر أَخذ مجْرَاه وبطنه اسْتطْلقَ والعرق لم يرقأ دَمه وَفُلَانًا بَالغ فِي نهره
(استنهر) السَّائِل جرى فِي كَثْرَة وَقُوَّة وَالنّهر اتخذ لمجراه موضعا مكينا وَالْأَمر اتَّسع واستفحل
(المنهر) مَوضِع يحتفره المَاء وشق فِي الْحصن نَافِذ يجْرِي مِنْهُ المَاء (ج) مناهر ومناهير
(المنهرة) فضاء بَين الْبيُوت والأفنية تلقى فِيهِ الكناسات
(الناهر) الْعِنَب الْأَبْيَض
(الناهور) السَّحَاب
(النَّهَار) ضِيَاء مَا بَين طُلُوع الْفجْر إِلَى غرُوب الشَّمْس (ج) أنهر ونهر
(النهاري) الطَّعَام يُؤْكَل أول النَّهَار
(النَّهر) المَاء العذب الغزير الْجَارِي ومجرى المَاء العذب (ج) أَنهَار وأنهر ونهر


(النَّهر) السعَة والضياء وَالنّهر وَفِي التَّنْزِيل ﴿إِن الْمُتَّقِينَ فِي جنَّات ونهر﴾
(النَّهر) الْعِنَب الْأَبْيَض وَيُقَال نهر نهر وَاسع ونهار ونهر مضيء وَرجل نهر يعْمل بِالنَّهَارِ قَالَ
(لست بليلي وَلَكِنِّي نهر ... )
(النهرة) يُقَال نَاقَة أَو شَاة نهرة غزيرة الدّرّ
(نهز)
فلَان نهزا نَهَضَ ليتناول شَيْئا مَا وَيُقَال نهزت الدَّابَّة بصدرها نهضت بِهِ للسير وَمد عُنُقه وناء بصدره ليفيء وَالدَّابَّة برأسها ذبت بِهِ عَنهُ نَفسهَا وبالدلو فِي الْبِئْر حركها لتمتلئ والدلو من الْبِئْر أخرجهَا وَالشَّيْء دَفعه يُقَال نهز رَاحِلَته حفزها وَدفعهَا فِي الْمسير وَيُقَال نهزتني إِلَيْك حَاجَة حفزتني وَجَاءَت فِي إِلَيْك وَفُلَانًا فِي صَدره ضربه بِجمع كَفه وَرَأسه هزه
(أنهزه) أنهضه
(ناهز) الْأَمر داناه وقاربه يُقَال ناهز الصَّبِي الْبلُوغ وَيُقَال ناهز الرَّضِيع للفطام وَفُلَانًا سابقه وَالصَّيْد بادره والفرصة اغتنمها والفرصة فلَانا دنت مِنْهُ
(انتهز) فِي الضحك أفرط وقبح وَالشَّيْء قبله وأسرع إِلَى تنَاوله وَيُقَال انتهز الفرصة اغتنمها وبادر إِلَيْهَا
(تناهز) الْقَوْم الشَّيْء تبَادرُوا إِلَى تنَاوله وَيُقَال تناهزوا الفرص نهضوا لاغتنامها
(المناهزة) الْمُسَابقَة
(الناهز) كَبِير الْقَوْم والقيم بأمورهم
(النهاز) الْقدر والزهاء يُقَال عمره نهاز عشْرين سنة
(النهز) التَّنَاوُل بِالْيَدِ
(النهزة) الفرصة (ج) نهز وَيُقَال هُوَ نهزة المختلس صيد لكل أحد
(النهاز) الْكثير النهز وَالْحمار وَنَحْوه ينهز بصدره للسير
(النهوز) المندفع فِي السّير والناقة الَّتِي يَمُوت وَلَدهَا فَلَا تدر حَتَّى يوجأ ضرْعهَا
(نهس)
اللَّحْم نهسا أَخذه بِمقدم أَسْنَانه ونتفه للْأَكْل وَفُلَانًا الْكَلْب وكل ذِي نَاب عضه وَيُقَال نهسته الْحَيَّة
(انتهس) بَالغ فِي النهس
(المنهس) الْمَكَان ينهس مِنْهُ الشَّيْء (ج) مناهس يُقَال أَرض كَثِيرَة المناهس والمعالق المآكل والمراتع
(المنهس) الْكثير النهس يُقَال أَسد أَو نسر منهس
(المنهوس) الْقَلِيل اللَّحْم من النَّاس وَيُقَال رجل منهوس الْقَدَمَيْنِ معرقهما
(النهس) طَائِر من الفصيلة الصردية ورتبة العصفوريات لَونه كستنائي وَهُوَ أكبر من العصفور ضخم الرَّأْس والمنقار شرس الطباع يصيد العصافير وصغار الْحَيَوَان ويديم تَحْرِيك ذَنبه يستوطن أوربة ويهاجر إِلَى مصر فِي الخريف وَالربيع
(النهاس) المنهس
(النهوس) العضوض
(النهيس) المنهوس
(نهسر)
اللَّحْم قطعه وجذبه بِفِيهِ وَالطَّعَام أكله بحرص
(النهسر) الذِّئْب والخفيف السَّرِيع من الرِّجَال والحريص الأكول للحم (ج) نهاسر
(نهش)
الشَّيْء نهشا تنَاوله بفمه ليعضه والحية فلَانا لسعته وَالْمَرْأَة وَجههَا خمشته فِي الْمُصِيبَة وَالْكَلب فلَانا عضه وخدشه وَيُقَال نهشه الدَّهْر جهده وأوقعه فِي الْحَاجة ونهش فلَانا أَو عرضه اغتابه وَوَقع فِيهِ
(نهشت) عضده دقَّتْ وَقل طعمها
(انتهشت) عضده هزلت وَالشَّيْء بَالغ فِي نهشه
(المنتهشة) الخامشة وَجههَا فِي الْمُصِيبَة
(المنهوش) الْقَلِيل اللَّحْم الْخَفِيف والمجهود المهزول وَيُقَال هُوَ منهوش الْقَدَمَيْنِ معرقهما
(النهاوش) الْمَظَالِم والإجحافات بِالنَّاسِ
(النهش) قلَّة لحم الفخذين وَيُقَال فلَان نهش الْيَدَيْنِ خَفِيف الْيَدَيْنِ فِي الْحَرَكَة قَلِيل اللَّحْم عَلَيْهِمَا وَرجل نهش قَلِيل اللَّحْم خَفِيف
(نهشل)
فلَان نهشلة أسن واضطرب كبرا فَهُوَ نهشل وَركب دَابَّة مستعارة وَالشَّيْء أكله أكل الجائع وَفُلَانًا عضه تجميشا
(النهشل) الذِّئْب والصقر
(النهشلة) الْكبر وَالِاضْطِرَاب
(نَهَضَ)
نهضا ونهوضا قَامَ يقظا نشيطا وَيُقَال نَهَضَ من مَكَانَهُ إِلَى كَذَا وَله قَامَ وتحرك إِلَيْهِ مسرعا ونهض إِلَى الْعَدو أسْرع إِلَى ملاقاته والنبت اسْتَوَى والطائر بسط جناحيه ليطير والشيب فِي الشَّبَاب أسْرع إِلَيْهِ قَالَ الفرزدق
(والشيب ينْهض فِي الشَّبَاب كَأَنَّهُ ... ليل يَصِيح بجانبيه نَهَار) وَفُلَانًا نهضا ظلمه
(أنهض) الْحَيَوَان أَقَامَهُ وحركه للنهوض وَفُلَانًا لِلْأَمْرِ أَقَامَهُ لَهُ وعهد إِلَيْهِ بِهِ وَفُلَانًا بالشَّيْء قواه على النهوض بِهِ وَالرِّيح السَّحَاب ساقته وَحَمَلته والقربة ملأها حَتَّى تفيض أَو تقَارب الملء
(ناهض) فلَانا قاومه
(تناهض) الْقَوْم أسْرع كل فريق إِلَى مقاومة خَصمه يُقَال تناهض الْقَوْم فِي الْحَرْب


(استنهض) فلَانا للامر دَعَاهُ إِلَى سرعَة الْقيام بِهِ
(الناهض) فرخ الطَّائِر الَّذِي قدر على الطيران وَاللَّحم الَّذِي يَلِي الْعَضُد من أَعْلَاهُ (ج) نواهض وَيُقَال عَامل ناهض مَاض فِي عمله بعزيمة صَادِقَة وشباب ناهض يقظ مهتم بِالْقيامِ بواجباته
(الناهضة) ناهضة الرجل بَنو أَبِيه الَّذين يغضبون لغضبه ويهبون لمعونته وخدمه وأعوانه القائمون بأَمْره المعينوه لَهُ (ج) نواهض
(النهاض) السرعة
(النهض) الغليظ من الأَرْض يشق السّير فِيهِ (ج) نهاض يُقَال سلكوا نهاض الطّرق
(النهضة) الطَّاقَة وَالْقُوَّة والوثبة فِي سَبِيل التَّقَدُّم الاجتماعي أَو غَيره وَيُقَال كَانَ من فلَان نهضة إِلَى كَذَا حركه وَهُوَ كثير النهضات (محدثة)
(النهاض) الدءوب على أَن يسْلك سَبِيل التَّقَدُّم وَالْكثير النهوض وَيُقَال مَكَان نهاض مُرْتَفع
(نهطه)
بِالرُّمْحِ نهطا طعنه بِهِ
(نهف)
نهفا تحير
(نهق)
الْحمار نهقا ونهيقا صَوت
(تناهقت) الْحمر نهقت مَعًا أَو بَعْضهَا إِثْر بعض
(الناهق) أحد عظمين شاخصين من ذِي الْحَافِر فِي مجْرى الدمع ومخرج النهيق من حلق الْحمار والحصان (ج) نواعق
(الناعقة) وَاحِد عروق اكتنفت خياشيم الدَّابَّة يخرج مِنْهَا النهيق (ج) نواهق
(النهق) عشب من الفصيلة الصليبية يطول لَهُ ورق عراض وأزهار كزهر الكرنب وثمرته خردلة تعلوها شفة وَاحِدَة حادة بداخلها بذور شَبيهَة ببذور الكرنب إِلَّا أَنَّهَا أَصْغَر وَطعم هَذَا النَّبَات حريف وَيعرف أَيْضا بالجرجير الْبري والأيهقان (مج)
(نهك)
الْأَمر فلَانا نهكا ونهاكة جهده وغلبه يُقَال نهكه الْعَمَل ونهكه الشَّرَاب ونهكته الْحمى وَالشَّيْء بَالغ فِيهِ يُقَال نهك الطَّعَام أَو الشَّرَاب بَالغ فِي أكله أَو فِي شربه وَيُقَال نهك من الطَّعَام وَفِيه ونهك الضَّرع بَالغ فِي حلبه حَتَّى استوفى جَمِيع مَا فِيهِ ونهكة عُقُوبَة بَالغ فِيهَا وَيُقَال نهك عرض فلَان أقذع فِي شَتمه ونهك الثَّوْب لبسه حَتَّى خلق
(نهك) نهاكة كَانَ نهيكا
(نهك) فلَان ضني وبراه الْمَرَض وَبَيت الشّعْر من بَحر الرجز حذف ثُلُثَاهُ فَهُوَ منهوك
(أنهكه) السُّلْطَان عُقُوبَة بَالغ فِي ذَلِك
(انتهك) نهك يُقَال انتهكته الْحمى وانتهك عرض فلَان بَالغ فِي شَتمه وَالشَّيْء أذهب حرمته والحرمات أَو الْمُحرمَات تنَاولهَا بِمَا لَا يحل وَيُقَال انتهك حُرْمَة الله نقض الْعَهْد وغدر بالمعاهد
(المنهكة) مَا يحمل على النهك يُقَال هَذَا منهكة للأعراض
(الناهك) المبالغ فِي جَمِيع الْأَشْيَاء
(النهك) الْمُبَالغَة فِي كل شَيْء والسب والتنقص وَحذف ثُلثي الْبَيْت من بَحر الرجز
(النهكة) يُقَال بَدَت فِيهِ نهكة الْمَرَض أَثَره من الضنى والهزال
(النهوك) الشجاع
(النهيك) المبالغ فِي جَمِيع الْأَشْيَاء والشجاع الجريء من الْإِنْسَان وَالْحَيَوَان وَالسيف الصارم وَيُقَال سيف نهيك وَالْحسن الْخلق
(نهل)
نهلا ومنهلا شرب الشّرْب الأول والشارب شرب حَتَّى رُوِيَ فَهُوَ ناهل (ج) نهال ونواهل
(أنهل) فلَان نهلت دَابَّته ودابته سَقَاهَا نهلا وَيُقَال أنهل زرعه سقَاهُ السقية الأولى والعطشان سقَاهُ حَتَّى رُوِيَ وَفُلَانًا أغضبهُ وَيُقَال أنهلوا القنا من عدوهم أثخنوهم جراحا
(الْمنْهَال) الْكثير الإنهال لدوابه وَالرجل يبلغ الْغَايَة فِي السخاء والقبر (ج) مناهيل
(المنهل) المورد أَي الْموضع الَّذِي فِيهِ المشرب والمنزل فِي الْمَفَازَة على طَرِيق السفار لِأَن فِيهِ مَاء (ج) مناهل
(الناهلة) المترددة على المناهل (ج) نواهل وَيُقَال إبل نواهل جِيَاع
(النهل) الشّرْب الأول وَمَا أكل من الطَّعَام
(النهلان) الناهل (ج) نهال
(النهلة) يُقَال مَا سقِِي إِلَّا نهلة مرّة وَاحِدَة
(نهم)
الاسد والفيل نهيما صَوت وَيُقَال نهمت الْقدر غلى مَاؤُهَا فصوتت وَفُلَان زحر وَالدَّابَّة نهما ونهيما زجرها بِصَوْت لتجد فِي سَيرهَا
(نهم) فِي الشَّيْء نهما ونهامة أفرط الشَّهْوَة أَو الرَّغْبَة فِيهِ يُقَال نهم فِي الطَّعَام ونهم فِي الْعلم فَهُوَ نهم ونهيم
(نهم) بالشَّيْء أولع بِهِ فَهُوَ منهوم
(المنهام) الدَّابَّة تطيع على الزّجر (ج) مناهيم
(المنهمة) الدَّيْر أَو مُجْتَمع الرهبان
(المنهوم) المولع بالشَّيْء والرغيب