(معد)
الشَّيْء معدا فسد وَفِي الأَرْض معدا ومعودا ذهب وَفُلَانًا معدا أصَاب معدته وَالشَّيْء اختلسه أَو اختطفه فَذهب بِهِ وجذبه بِسُرْعَة يُقَال معد الرمْح انتزعه من مركزه ومعد الدَّلْو وَبهَا نَزعهَا وأخرجها من الْبِئْر ولحمه أَخذه بِمقدم فِيهِ
(معد) فلَان فَسدتْ معدته فَلم تستمرئ الطَّعَام فَهُوَ ممعود
(امتعد) الشَّيْء معده يُقَال امتعد الرمْح وامتعد الدَّلْو وامتعد سَيْفه من غمده استله واخترطه
(المتمعدة) من الرطب الطرية
(الْمعد) الغض من الثِّمَار والبقول
(الْمعدة) مقرّ الطَّعَام وَالشرَاب بعد أَن ينحدر من المريء وَقبل أَن ينحدر إِلَى الأمعاء (ج) معد
(الْمعدة) الْمعدة (ج) معد
(الْمعد) الْبَطن وَالْجنب من الْإِنْسَان وَغَيره وهما المعدان وَمَوْضِع رجْلي الرَّاكِب من الْفرس ومعد حَيّ من الْعَرَب
(تمعدد)
المهزول أَخذ فِي السّمن وَالصَّبِيّ صلب وَذَهَبت عَنهُ طراوة الصِّبَا وَفُلَان انتسب إِلَى معد وَالْقَوْم تصلبوا وتشبهوا بمعد وَكَانُوا أهل قشف وَغلظ فِي المعاش وَالْمَرِيض برأَ
(معر)
الشّعْر والريش وَنَحْوهمَا معرا قل فَهُوَ أمعر ومعر وَيُقَال معر الرَّأْس فَهُوَ أمعر ومعرت الناصية ذهب شعرهَا كُله حَتَّى لم يبْق مِنْهُ شَيْء فَهِيَ معرة ومعراء وَالظفر نصل من شَيْء أَصَابَهُ فَهُوَ معر وَفُلَان أفنى زَاده وَيُقَال معر من مَاله افْتقر
(أمعر) الشّعْر أَو الريش قل وَيُقَال أمعر الْحَيَوَان ذهب شعره أَو وبره وَالْأَرْض جدبت يُقَال أمعر الْقَوْم أجدبوا وأمعر فلَان افْتقر وفني زَاده وَيُقَال أمعر فلَانا سلبه مَاله فأفقره والمواشي الأَرْض رعتها فَلم تدع شَيْئا يرْعَى
(معر) فلَان أمعر وَوَجهه غَيره غيظا
(تمعر) شعره تساقط وَيُقَال تمعر رَأسه ولونه أَو وَجهه تغير وعلته صفرَة
(المعر) الرجل الْبَخِيل الْقَلِيل الْخَبَر
(معز)
الرَّاعِي الْمعز معزا عزلها عَن الضَّأْن
(معز) فلَان معزا كثرت معزاه وَالْمَكَان صلب فَهُوَ أمعز وَهِي معزاء
(أمعز) الْقَوْم كثرت معزهم وصاروا فِي الأمعز
(استمعز) فِي أمره أَو رَأْيه صلب وجد
(الأمعز) الأَرْض الحزنة الغليظة ذَات الْحِجَارَة
(الأمعوز) الْمعز والسرب من الظباء مَا بَين الثَّلَاثِينَ إِلَى الْأَرْبَعين أَو جمَاعَة الأوعال
(الماعز) الْوَاحِد من الْمعز (للذّكر وَالْأُنْثَى) أَو الْأُنْثَى ماعزة (ج) مواعز ومعاز والشهم الجاد فِي أمره وَجلد الْمعز
(الْمعز) ذُو الشّعْر من الْغنم خلاف الضَّأْن وَهُوَ اسْم جنس واحده مَاعِز (ج) أمعز ومعيز
(المعزى) (ويمد) الْمعز الْوَاحِد معزاة
(المعزي والمعزى) الْبَخِيل الَّذِي يجمع وَيمْنَع
(المعاز) صَاحب الْمعز
(معس)
الشَّيْء معسا دلكه دلكا شَدِيدا يُقَال معس الْأَدِيم لينه فِي الدّباغ وَفِي الْحَرْب حمل فَهُوَ معاس وَفُلَانًا طعنه بِالرُّمْحِ وأهانه
(تمعس) أقدم فِي الْحَرْب
(معص)
فلَان معصا أَصَابَهُ التواء فِي مفصله أَو عصب رجله وجحل وشكا رجلَيْهِ من كَثْرَة الْمَشْي وَيُقَال معصت قدمه فَهُوَ أمعص وَهِي معصاء (ج) معص
(المعص) ألم فِي العصب من كَثْرَة الْمَشْي
(معض)
من الْأَمر معضا غضب وتألم فَهُوَ ماعض
(أمعضه) الْأَمر أغضبهُ وأوجعه وَفُلَان الشَّيْء أحرقه
(معضه) الْأَمر أمعضه
(امتعض) من الْأَمر معض
(معط)
فِي الْقوس معطا مد يَدَيْهِ بهَا وَالْمَرْأَة بِوَلَدِهَا رمت وَالشَّيْء مده وَفُلَانًا بِحقِّهِ مطله وَالسيف سَله وَالشعر وَالصُّوف نتفهما
(معط) معطا لم يكن على جسده شعر واللص لم يكن مَعَه شَيْء فَهُوَ أمعط وَهِي معطاء (ج) معط
(امتعط) الشّعْر تساقط من دَوَاء وَنَحْو ذَلِك وَالنَّهَار ارْتَفع وَرمحه أَو سَيْفه انتزعه
(امعط) الشّعْر امتعط وَالْحَبل وَغَيره انجرد وَطَالَ
(تمعط) الشّعْر امتعط وَالْحَبل وَغَيره انجرد وَطَالَ وَالْفرس فِي عدوه مد عضديه حَتَّى لَا يجد مزيدا وَحبس رجلَيْهِ حَتَّى لَا يجد مزيدا وَفُلَان تسخط وتغضب
(الأمعط) الرمل لَا نَبَات فِيهِ
(الممعط) المفرط الطول
(مَعَ)
الشَّحْم وَنَحْوه مَعًا ذاب
(معق)
فلَان معقا سَاءَ خلقه وَالشرَاب شربه شَدِيدا والسيل الأَرْض جرفها


(معق) النَّهر معقا مقلوب عمق فَهُوَ معيق وَهِي معيقة (لُغَة تَمِيم) وقلما يُقَال معيق وَالْمَعْرُوف عميق (لُغَة الْحجاز)
(معق) فَسدتْ معدته فَهُوَ ممعوق
(أمعق) الْبِئْر أعمقها
(تمعقت) الْبِئْر صَارَت عميقة وعلينا سَاءَ خلقه
(المعق) الأَرْض لَا نَبَات بهَا
(مَعَك)
الْأَدِيم وَنَحْوه فِي التُّرَاب معكا دلكه دلكا شَدِيدا وَفُلَانًا بِالْحَرْبِ والقتال وَالْخُصُومَة لواه وأذله وَفُلَانًا دينه وبدينه مطله بِهِ ودافعه فَهُوَ مَعَك
(مَعَك) معاكة حمق فَهُوَ مَعَك
(ماعكه) بِدِينِهِ ماطله بِهِ
(مَعَك) الدَّابَّة مرغها فِي التُّرَاب
(تمعك) تمرغ فِي التُّرَاب وتقلب فِيهِ
(المعك) الألد الشَّديد الْخُصُومَة
(المعكوكاء) يُقَال وَقَعُوا فِي معكوكاء فِي غُبَار وجلبة وَشر
(الممعك) المماطل بِالدّينِ
(معل)
الرجل معلا أسْرع فِي سيره وَفُلَانًا عَن حَاجته أعجله وأزعجه وَأمره عجله قبل أَصْحَابه وَلم يتئد أَو قطعه وأفسده بإعجاله وَالشَّيْء اختطفه أَو اختلسه والخشبة شقها وَالْحمار وَغَيره استل خصييه
(أمعله) عَن حَاجته أعجله وأزعجه
(امتعل) فلَان دَارك الطعان فِي اختلاس وَسُرْعَة
(المعل) يُقَال مَالك مِنْهُ معل بُد
(المعل) المستعجل وَغُلَام معل خَفِيف
(معمع)
فلَان لم يثبت على رَأْي كَأَنَّهُ يَقُول لكل أَنا مَعَك وَأكْثر من قَول مَعَ يُقَال لمن يكثر اسْتِعْمَال مَعَ إِلَى كم تمعمع وَعمل فِي عجل وَالْقَوْم قَاتلُوا شَدِيدا وَسَارُوا فِي المعمعان شدَّة الْحر وَالسَّمَاء الْمَطَر على الأَرْض صبته دفْعَة وَاحِدَة فقشرتها
(المعامع) الحروب أَو الْفِتَن والخلافات الشَّدِيدَة الحزبية أَو التعصبية كَأَنَّهُ جمع معمعة
(المعمع) امْرَأَة معمع لَا تُعْطِي أحدا من مَالهَا شَيْئا وَالْمَرْأَة الذكية المتوقدة وَكَذَلِكَ الرجل وَيُقَال هُوَ ذُو معمع ذُو صَبر على الْأُمُور ومزاولة
(المعمعان) شدَّة الْحر وَيُقَال يَوْم معمعان وَيَوْم معمعاني وَيُقَال جَاءَ فِي معمعان الصَّيف عِنْد اشتداد الْحر
(المعمعة) صَوت الْحَرِيق فِي الْقصب وَنَحْوه يُقَال سَمِعت معمعة الْحَرِيق صَوته وَصَوت الشجعان فِي الْحَرْب وَشدَّة الْحَرْب
(المعمعي) الرجل الَّذِي يكون مَعَ من غلب وَالَّذِي لَا رَأْي لَهُ يَقُول لكل أحد أَنا مَعَك
(معن)
بِالْحَقِّ مَعنا أقرّ بِهِ وَالْفرس تبَاعد فِي عدوه وَالْمَاء سهل وسال أَو جرى فَهُوَ معِين (ج) معن وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَمن يأتيكم بِمَاء معِين﴾ والوادي كثر فِيهِ المَاء فسهل تنَاوله والمطر الأَرْض تتَابع عَلَيْهَا فأرواها فَهِيَ ممعونة
(معن) الْموضع أَو النبت مَعنا رُوِيَ من المَاء
(أمعن) فلَان تبَاعد وَكثر مَاله وَالْأَرْض رويت وَفِي بلد الْعَدو وَفِي الطّلب جد وَأبْعد وَبَالغ فِي الِاسْتِقْصَاء وَيُقَال أمعن فِي الْأَمر وأمعن فِي النّظر وأذعن واعترف وَالْمَاء معن وَيُقَال أمعن المَاء أساله
(تمعن) تصاغر وتذلل انقيادا
(الماعون) اسْم جَامع لمنافع الْبَيْت كالقدر والفأس والقصعة وَنَحْو ذَلِك مِمَّا جرت الْعَادة بإعارته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿الَّذين هم يراؤون وَيمْنَعُونَ الماعون﴾ والانقياد وَالطَّاعَة وَالْمَاء وَالْمَعْرُوف وَالزَّكَاة
(المعن) كل مَا انتفعت بِهِ قَلِيلا كَانَ أَو كثيرا وَرجل معني ينْتَفع بِمَا لَدَيْهِ قل أَو كثر وَالْمَاء الظَّاهِر أَو السَّائِل العذب وَالْمَعْرُوف والأديم وَالْجَلد الْأَحْمَر يَجْعَل على الأسفاط والذل
(المعنة) الشَّيْء الهين الْيَسِير وَيُقَال للَّذي لَا مَال لَهُ مَاله سعنة وَلَا معنة لَا قَلِيل وَلَا كثير وَفِي هَذَا الْأَمر معنة إصْلَاح وَمَرَمَّة
(مَعًا)
السنور معاء صَوت
(أمعت) النَّخْلَة صَار ثَمَرهَا معوا والبسر أرطب
(تمعى) السقاء تمدد واتسع وَالشَّر فِيمَا بَينهم فَشَا
(المعو) الرطب أَو هُوَ الْبُسْر الَّذِي عَمه الإرطاب والشق فِي المشفر الْأَسْفَل من الْبَعِير وَنَحْوه
(الماعي)
اللين من الطَّعَام
(المعى) الْمصير وَاحِد المصران (مُذَكّر وَقد يؤنث) (ج) أمعاء يُقَال هم فِي مثل المعى والكرش أخصبوا وصلحت حَالهم وَمَا لَان من الأَرْض وانخفض بَين صلبين أَو مسيل المَاء بَين الْحرار (ج) أمعاء
(المعاء) المعى (ج) أمعية
(مغث)
الرجل مغثا ضربه ضربا لَيْسَ بالشديد والحمى فلَانا أَصَابَته وأخذته فَهُوَ ممغوث وَفُلَانًا فِي المَاء غرقه وَعرض فلَان شانه ولطخه ودلكه ومرسه والمطر الْكلأ أَصَابَهُ فَغسله فَغير طعمه ولونه بصفرة وخبثه فَهُوَ ممغوث ومغيث
(ماغثه) مغاثا ومماغثة خاصمه وَيُقَال


بَينهمَا مغاث مخاصمة
(المغاث) (انْظُر غوث)
(المغث) المصارع الشَّديد العلاج وَالشَّر
(المغث) رجل مغث مصَارِع قوي أَو شرير
(المغيث) المغث
(مغد)
الرجل فِي ناعم الْعَيْش مغدا تنعم وَفُلَان امْتَلَأَ شبَابًا وَيُقَال مغد الْجِسْم امْتَلَأَ وَسمن والنبات وَغَيره طَال وَالرجل ناعم الْعَيْش غذاه ونعمه وَالرجل شعره نتفه وَالشَّيْء مصه والفصيل أمه رضعها
(أمغد) فلَان أَكثر من الشّرْب أَو أَطَالَ الشّرْب وَالْمَرْأَة الصَّبِي أَرْضَعَتْه وَيُقَال أمغدت النَّاقة الفصيل
(المغد) الناعم وَيُقَال عَيْش مغد والدلو الْعَظِيمَة وصمغ يخرج من السدر والطلح والباذنجان
(مغر)
فِي الْبِلَاد مغرا ذهب وأسرع وَيُقَال مغر بِهِ فرسه أسْرع
(أمغرت) الشَّاة أَو النَّاقة خالط لينها دم من دَاء وَفُلَانًا بِالسَّهْمِ أمرقه بِهِ فَخرج من الْجَانِب الآخر
(مغر) الثَّوْب صبغه بالمغرة
(الأمغر) الْأَحْمَر الشّعْر وَالْجَلد على لون الْمغرَة وَالَّذِي فِي وَجهه حمرَة وَبَيَاض صَاف
(المغر) لون لَيْسَ بناصع الْحمرَة أَو شقرة بكدرة
(الْمغرَة) الطين الْأَحْمَر يصْبغ بِهِ والمطرة الْخَفِيفَة ومغرة الصَّيف شدَّة حره
(الْمغرَة) الطين الْأَحْمَر يصْبغ بِهِ
(الْمغرَة) المغر ومسحوق أكسيد الْحَدِيد وَيُوجد فِي الطبيعة مختلطا بالطفال وَقد يكون أصفر أَو أَحْمَر بنيا وَيسْتَعْمل فِي أَعمال الطلاء (مج)
(المغير) لبن مغير أَحْمَر يخالطه دم
(الممغار) نَخْلَة ممغار حَمْرَاء التَّمْر والناقة يخرج مَعَ لَبنهَا دم دَائِما
(الممغرة) الأَرْض الَّتِي يخرج مِنْهَا الْمغرَة
(مغسه)
بِالرُّمْحِ مغسا طعنه بِهِ والطبيب فلَانا جسه وَفُلَانًا بَطْنه مغصه وَيُقَال بطن ممغوس
(امغس) رَأسه بنصفين من بَيَاض وَسَوَاد اخْتَلَط
(المغس) لُغَة فِي المغص
(مغص)
مغصا أَصَابَهُ مغص فَهُوَ مغص وبطنه أَصَابَهُ المغص وَقد مغص أَيْضا فَهُوَ ممغوص
(تمغص) بَطْنه أَصَابَهُ المغص وَالشَّيْء فلَانا وَمِنْه آذاه
(المغص والمغص) وجع فِي الأمعاء والتواء فِيهَا (ج) أمغاص
(مغط)
الشَّيْء مغطا مده يستطيله يُقَال مغط الرجل الْقوس إِذا مدها بالوتر وَقيل هُوَ خَاص بِمد الشَّيْء اللين كالمصران
(امتغط) الشَّيْء امْتَدَّ وَطَالَ وَيُقَال امتغط النَّهَار وَالسيف استله
(أمغط) الشَّيْء امتغط
(تمغط) الشَّيْء امغط وَفُلَان تغْضب وَالْفرس جرى حَتَّى لَا يجد مزيدا فِي جريه أَو مد قوائمه وتمطى فِي جريه
(الممغط) المفرط الطول
(مغطس)
الْحجر وَنَحْوه زوده بِالْقُوَّةِ المغناطيسية فَهُوَ ممغطس وَالْحجر وَنَحْوه ممغطس (مج) (وَانْظُر المغناطيس)
(مغل)
بِالرجلِ مغلا ومغالة وشى بِهِ وَفُلَان مغالة خَان وغش وَالدَّابَّة مغلا أكفت التُّرَاب مَعَ البقل فَأَخذهَا وجع فِي بَطنهَا
(مغلت) الْحَامِل بِوَلَدِهَا مغلا أَرْضَعَتْه الْمغل وعينه فَسدتْ وَالدَّابَّة مغلت
(أمغلت) الْمَرْأَة ولدت كل سنة وحملت قبل الْفِطَام والنعجة نتجت فِي الْعَام الْوَاحِد مرَّتَيْنِ وَالْحَامِل وَلَدهَا أَرْضَعَتْه الْمغل وَالْقَوْم مغلت إبلهم وشاؤهم وَبِه عِنْد السُّلْطَان وشى
(الْمغل) اللَّبن الَّذِي ترْضِعه الْمَرْأَة وَلَدهَا وَهِي حَامِل
(الْمغل) الْمغل والرمص (ج) أمغال
(المغلة) فَسَاد الْبَطن والنعجة أَو العنزة الَّتِي تنْتج فِي الْعَام مرَّتَيْنِ (ج) مغال
(الممغل) الأَرْض الْكَثِيرَة الغملى وَهُوَ النبت الْكثير
(مغمغ)
الْأَمر اضْطربَ وَاخْتَلَطَ وَالْكَلب فِي الْإِنَاء ولغَ وَاللَّحم لم يحكم مضغه وَالْعَمَل عمله ضَعِيفا رديئا وَالْكَلَام لم يُبينهُ والثريد رَوَاهُ دسما
(تمغمغ) الْحَيَوَان نَالَ شَيْئا من العشب وَجرى فِيهِ السّمن
(المغناطيس والمغنطيس) حجر يجذب الإبر وَنَحْوهَا من خَفِيف الْحَدِيد لخاصة فِيهِ (مَعَ)
(المغناطيسية) قُوَّة الجاذبية فِي المغناطيس والممغطس (مج) (وَانْظُر مغطس)
(مغا)
السنور مغوا ومغوا ومغاء صَاح
(مغى)
فِيهِ مغيا قَالَ فِيهِ مَا لَيْسَ فِيهِ هازلا أَو جادا وَالْولد تكلم بِكَلَام يفهم والأديم ارتخى
(تمغى) الْأَدِيم مغى
(مقت)
فلَانا مقتا أبغضه أَشد البغض وَيُقَال مَا أمقته عِنْدِي تخبر أَنه ممقوت عنْدك وَمَا أمقتني لَهُ تخبر أَنَّك شَدِيد المقت لَهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لمقت الله أكبر من مقتكم أَنفسكُم﴾
(مقت) إِلَى النَّاس مقاتة كَانَ بغيضا عِنْدهم


(ماقت) فلَانا جاراه فِي المقت
(مقته) مُبَالغَة فِي مقته وَيُقَال مقته إِلَى قبح فعله
(تماقتوا) مقت بَعضهم بَعْضًا
(تمقت) إِلَيّ تبغض بِعَمَل مَا يبغضني
(المقت) (زواج المقت) أَن يتَزَوَّج الرجل امْرَأَة أَبِيه بعده وَكَانَ يفعل فِي الْجَاهِلِيَّة وَحرمه الْإِسْلَام
(المقتي) المتزوج امْرَأَة أَبِيه بعده أَو وَلَده مِنْهَا
(المقدونس)
بقلة من الفصيلة الخيمية تزرع لرائحة وَرقهَا وَهِي من الْخضر الْمَشْهُورَة (د)
(مقرّ)
عُنُقه مقرا ضربه بالعصا حَتَّى يكسر الْعظم وَالْجَلد صَحِيح والسمكة المالحة أنقعها فِي الْخلّ
(مقرّ) الشَّيْء مقرا صَار مرا أَو حامضا فَهُوَ مقرّ
(أمقر) الشَّيْء صَار مرا وَيُقَال أمقر اللَّبن ذهب طعمه وحمض وأمقر لفُلَان شرابًا أمره لَهُ والسمكة المالحة مقرها
(الْمقر) جنس نباتات من الفصيلة الزنبقية تنْبت فِي الْبِلَاد الحارة فِيهَا أَنْوَاع تزرع فِي الحدائق للتزيين وَأُخْرَى يسْتَخْرج من أوراقها اللحمية عصارة راتينجية مرّة تسْتَعْمل فِي الطِّبّ للإسهال وَيُسمى أَيْضا الصَّبْر أَو الصبار (مج)
(اليمقور) المر
(مقس)
فِي الأَرْض مقسا ذهب بهَا فَهُوَ مقاس وَالْمَاء جرى وَالشَّيْء فِي المَاء غطه وَالشَّيْء كَسره أَو خرقه والقربة ملأها
(مقست) نَفسه مقسا غثت أَو أنفت فَهِيَ ماقسة
(ماقسه) قامسه أَي غاطه فِي المَاء وَيُقَال هُوَ يماقس حوتا إِذا نَاظر أَو خَاصم أقوى مِنْهُ
(مقس) المَاء أَكثر من صبه
(تماقس) الرّجلَانِ فِي الْبَحْر تقامسا تسابقا فِي الغوص
(تمقست) نَفسه مقست
(مقط)
الْبَعِير مقوطا هزل شَدِيدا والكرة مقطا ضرب بهَا الأَرْض ثمَّ أَخذهَا وَالْحَبل فتله شَدِيدا والقرن وَبِه صرعه وعنقه كَسره وَفُلَانًا غاظه وَالْفرس شدها بالمقاط وَفُلَانًا بالأيمان حلفه بهَا وَفُلَانًا الشَّيْء جرعه إِيَّاه
(مقط) مُبَالغَة فِي مقط
(امتقط) الشَّيْء استخرجه
(تمقط) فلَان تغيظ
(الماقط) المكترى من منزل إِلَى آخر والمتكهن الطارق بالحصى
(المقاط) الْحَبل ومقود الْفرس ورشاء الدَّلْو (ج) مقط
(المقاط) الْمُكْتَرِي من منزل إِلَى آخر
(المقط) خيط يصاد بِهِ الطير (ج) أمقاط
(المقط) الشدَّة
(المقط) الَّذِي يُولد لسِتَّة أشهر أَو سَبْعَة
(مقع)
مقعا شرب أَشد الشّرْب يُقَال مقع الفصيل أمه رضعها بِشدَّة وَفُلَانًا بشر رَمَاه بِهِ
(امتقع) الفصيل مَا فِي ضرع أمه شربه أجمع
(امتقع) لَونه (بِالْبِنَاءِ للْمَجْهُول) تغير من حزن أَو فزع أَو مرض
(الميقع) مرض مثل الحصبة يَأْخُذ الفصيل فَيَقَع على الأَرْض فَلَا يقوم حَتَّى ينْحَر
(مق)
الشَّيْء مقا فَتحه وَيُقَال مق الطلعة شقها للتلقيح وَالله عينه قلعهَا
(مق) الرجل أَو الْفرس مققا كَانَ فَاحش الطول فِي دقة فَهُوَ أمق وَهِي مقاء وَمَا بَين الشَّيْئَيْنِ بعد مَا بَينهمَا وبلد أمق بعيد الْأَطْرَاف وَأَرْض مقاء بعيدَة الأرجاء أَو بعيدَة مَا بَين الطَّرفَيْنِ
(مقق) على عِيَاله ضيق عَلَيْهِم فقرا أَو بخلا والطائر فرخه أطْعمهُ
(امتق) الفصيل مَا فِي الضَّرع شربه كُله
(تمقق) الشَّيْء طَال وتباعد والفصيل مَا فِي الضَّرع امتقه وَيُقَال تمقق مَا فِي الْعظم استخرجه وَالشرَاب شربه شَيْئا بعد شَيْء وَيُقَال أصَاب فلَانا جرح فَمَا تمققه لم يضرّهُ وَلم يزعجه
(الأمق) وَجه أمق طَوِيل كوجه الجرادة وحصن أمق وَاسع
(التقاء) صفة من (مق) للمؤنث وفخذ مقاء عَارِية عَن اللَّحْم
(المققة) الْجُهَّال من النَّاس وشراب النَّبِيذ وَنَحْوه قَلِيلا قَلِيلا والجداء الرضع
(مقله)
مقلا نظر إِلَيْهِ وَالشَّيْء فِي المَاء وَغَيره غمسه وغطه وَيُقَال مقل فِي المَاء غاص فِيهِ والمقلة أَلْقَاهَا فِي الْإِنَاء وصب عَلَيْهَا مَا يغمرها من المَاء وَفُلَان الفصيل سقَاهُ اللَّبن فِي كَفه قَلِيلا قَلِيلا أَو أَخذ لِسَانه ثمَّ صب المَاء فِي حلقه إِذا لم يقدر على الرَّضَاع
(ماقله) غاطه
(امتقل) غاص مرَارًا فِي المَاء
(تماقلا) تغاطا فِي المَاء
(الْمقل) أَسْفَل الْبِئْر وَيُقَال انغمس فِي المَاء حَتَّى جَاءَ بالمقل وَهُوَ الْحَصَى وَالتُّرَاب ومغاص الْبَحْر وَضرب من الرَّضَاع


(الْمقل) حمل الدوم وَهُوَ يشبه النّخل وصمغ شَجَرَة يُسمى الكور وَهُوَ من الْأَدْوِيَة
(المقلة) أَسْفَل الْبِئْر وحصاة الْقسم تُوضَع فِي الْإِنَاء إِذا عدموا المَاء فِي السّفر يصب فِيهِ المَاء قدر مَا يغمر الْحَصَاة فيعطاها كل رجل مِنْهُم
(المقلة) الْعين كلهَا (ج) مقل
(مقمق)
الشَّيْء لَان وسلس والحوار خلف أمه مصه مصا شَدِيدا وَالشَّيْء ذلله
(المقامق) الْمُتَكَلّم بأقصى حلقه
(مقه)
مقها كَانَ أَحْمَر المآقي والجفون من قة الْأَهْدَاب وَكَانَ ذَا بَيَاض فِي زرقة فَهُوَ أمقه وَهِي مقهاء (ج) مقه
(الأمقه) من النَّاس الَّذِي يهيم على وَجهه لَا يدْرِي أَيْن يتَوَجَّه وَالْمَكَان القفر لَا ينْبت فِيهِ شجر
(مقا)
السَّيْف مقوا جلاه وَيُقَال مقا الْمرْآة والطست ومقا أَسْنَانه والفصيل أمه رضعها رضعا شَدِيدا
(مكث)
بِالْمَكَانِ مكثا ومكثا ومكوثا توقف وانتظر فَهُوَ ماكث وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَمَكثَ غير بعيد﴾
(أمكثه) حمله على الْمكْث
(مكثه) أمكثه
(تمكث) انْتظر أمرا وَلم يعجل وَيُقَال تمكث بِالْمَكَانِ وتمكث فِي الْأَمر تأنى وَلم يعجل فِيهِ
(المكيث) الرزين المتأني (ج) مكثاء
(المكيثي والمكيثاء) الأناة
(مكد)
المَاء وَنَحْوه مكودا صَار دَائِما لَا يَنْقَطِع فَهُوَ ماكد وَيُقَال حب ماكد وَفُلَان بِالْمَكَانِ أَقَامَ والناقة وَالشَّاة غزر لَبنهَا وَلم يَنْقَطِع وَيُقَال شَاة ماكدة ومكود غزيرة اللَّبن وبئر ماكدة ومكود غزيرة المَاء
(مكره)
وَبِه مكرا خدعه فَهُوَ ماكر ومكار ومكور وَالله العَاصِي وَبِه جازاه على الْمَكْر أَو أمهله ومكنه من الدُّنْيَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ومكروا ومكر الله﴾ وَالثَّوْب صبغه بالمكر الْمغرَة فَهُوَ ممكور وَالْأَرْض سَقَاهَا وَيُقَال مَرَرْت بزرع ممكور
(مكر) مكرا احمر
(ماكره) خادعه
(مكر) احتكر الْحُبُوب فِي الْبيُوت
(امتكر) الشَّيْء اختضب بالمكر الْمغرَة والزارع الْحبّ خزنه
(تماكروا) احتال بَعضهم على بعض
(الْمَكْر) الخداع وَأَن تصرف غَيْرك عَن مقْصده بحيلة والمغرة وَصَوت نفخ الْأسد
(المكرة) التَّدْبِير وَالْحِيلَة فِي الْحَرْب والساق الغليظة المستديرة الْحَسْنَاء والرطبة الْفَاسِدَة (ج) مكر ومكور
(الممكورة) الْمَرْأَة ذَات السَّاق الغليظة المستديرة الْحَسْنَاء
(مكس)
الشَّيْء مكسا نقص وَفِي البيع نقص الثّمن والضريبة قدرهَا وجباها
(ماكسه) فِي البيع مماكسة طلب مِنْهُ أَن ينقص الثّمن ونابذه وحاجه
(الماكس) من يَأْخُذ المكس من التُّجَّار (ج) مكاس
(تماكس) البيعان تشاحا
(المكس) الضريبة يَأْخُذهَا المكاس مِمَّن يدْخل الْبَلَد من التُّجَّار (ج) مكوس
(مك)
الْعظم مكا مص جَمِيع مَا فِيهِ وغريمه ألح عَلَيْهِ فِي الِاقْتِضَاء وَالشَّيْء نَقصه أَو أهلكه
(مكك) على غَرِيمه مكه
(امتك) الْعظم مكه والفصيل مَا فِي ضرع أمه استقصاء بالمص
(تمكك) امتك وغريمه مكه وَيُقَال تمكك على غَرِيمه
(المكاك) المخ الممصوص وَكَذَلِكَ اللَّبن الممصوص
(المكاكة) المكاك
(المكوك) طاس يشرب بِهِ أَعْلَاهُ ضيق ووسطه وَاسع ومكيال قديم يخْتَلف مِقْدَاره باخْتلَاف اصْطِلَاح النَّاس عَلَيْهِ فِي الْبِلَاد قيل يسع صَاعا وَنصفا وبكرة من الْمَعْدن أَو نَحوه يلف عَلَيْهَا الْخَيط وَتثبت فِي بَيت من الْمَعْدن أَو الْخشب بِحَيْثُ يسهل دورانها واستمداد الْخَيط مِنْهَا وتستعمل فِي مكنة الْخياطَة وَفِي نول النسج لمداخلة لحْمَة النسيج فِي سداه (مج) وَهِي بِالْعَرَبِيَّةِ الفصحى الوشيعة (ج) مكاكيك
(مكمك)
الرجل تدحرج فِي الْمَشْي والعظم مص جَمِيع مَا فِيهِ من المخ
(تمكمك) الْعظم مكمكه
(مكنت)
الجرادة وَنَحْوهَا مكنا باضت أَو جمعت الْبيض فِي جوفها فَهِيَ مكون (ج) مَكَان
(مكن) فلَان عِنْد النَّاس مكانة عظم عِنْدهم فَهُوَ مكين (ج) مكناء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿قَالَ إِنَّك الْيَوْم لدينا مكين أَمِين﴾
(أمكنه) من الشَّيْء جعل لَهُ عَلَيْهِ سُلْطَانا وقدرة وَالْأَمر فلَانا سهل عَلَيْهِ وتيسر لَهُ وَيُقَال فلَان لَا يُمكنهُ النهوض لَا يقدر عَلَيْهِ
(مكن) لَهُ فِي الشَّيْء جعل لَهُ عَلَيْهِ سُلْطَانا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِنَّا مكنا لَهُ فِي الأَرْض﴾ وَالثَّوْب خاطه بمكنة الْخياطَة (مج) وَفُلَانًا من الشَّيْء أمكنه مِنْهُ
(تمكن) عِنْد النَّاس علا شَأْنه وَالْمَكَان وَبِه اسْتَقر فِيهِ وَمن الشَّيْء قدر عَلَيْهِ أَو ظفر بِهِ
(استمكن) من الشَّيْء تمكن


(المتمكن) (فِي علم النَّحْو) الِاسْم الَّذِي يقبل الحركات الثَّلَاث الرّفْع وَالنّصب والجر أَي مَا لَيْسَ مَبْنِيا وَهُوَ نَوْعَانِ مُتَمَكن أمكن وَهُوَ المصروف ومتمكن غير أمكن وَهُوَ الْمَمْنُوع من الصّرْف وَغير المتمكن هُوَ الَّذِي أشبه الْحَرْف فَكَانَ مثله مَبْنِيا نَحْو كَيفَ وَأَيْنَ
(الْمَكَان) (انْظُر كَون)
(المكانة) الْمنزلَة ورفعة الشَّأْن والتؤدة يُقَال مر على مكانته متئدا وامش على مكانتك برزانة (ج) مكانات وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿قل يَا قوم اعْمَلُوا على مكانتكم﴾ وَقُرِئَ / مكاناتكم /
(الْمَكَان) من يُدِير المكنة وَمن يَبِيع المكنات (مج)
(المكن) بيض الضبة والجرادة وَنَحْوهمَا واحدته مكنة
(المكن) المكن واحدته مكنة (ج) مكنات وَفِي الحَدِيث (أقرُّوا الطير على مكناتها) دَعُوهَا على بيضها وَلَا تتطيروا بهَا بزجرها
(المكني) من يصلح المكنات وَمن يُؤَدِّي أَعماله بطريقة آلية بِدُونِ تفكير أَو ترو وَمن يُؤَدِّي أَعماله بنظام لَا يتَطَرَّق إِلَيْهِ خلل (مج)
(المكنة) الْقُدْرَة والاستطاعة وَالْقُوَّة والشدة
(المكنة) التَّمَكُّن والمكانة تَقول الْعَرَب إِن ابْن فلَان لذُو مكنة من النَّاس ذُو مكانة عِنْدهم وَلفُلَان مكنة قُوَّة وَشدَّة وَآلَة أَو جهاز من الصلب أَو نَحوه تديره الْيَد أَو الرجل أَو قُوَّة بخارية أَو كهربية ويتركب من عدَّة أَجزَاء لكل مِنْهَا وَظِيفَة خَاصَّة ويعاون بَعْضهَا بَعْضًا على أَدَاء عمل معِين ويحدد اسْم المكنة بِالْإِضَافَة فَيُقَال مكنة خياطَة أَو مكنة طحن أَو مكنة طباعة وَهَكَذَا (ج) مكنات وَمَكَان (مج)
(مكا)
مكاء ومكوا صفر بِفِيهِ أَو شَبكَ بأصابع يَدَيْهِ ثمَّ أدخلها فِي فِيهِ وَنفخ فِيهَا وَيُقَال مكا الطَّائِر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمَا كَانَ صلَاتهم عِنْد الْبَيْت إِلَّا مكاء وتصدية﴾
(مكيت) يَده مكا قرحت من الْعَمَل وَنَحْوه
(تمكى) الْغُلَام تطهر للصَّلَاة وَالْفرس ابتل بالعرق وحك عينه بركبته
(المكا) جُحر الثَّعْلَب والأرنب وَنَحْوهمَا أَو مجثمها (ج) أمكاء
(المكاء) طَائِر صَغِير يألف الرِّيف يجمع يَدَيْهِ ثمَّ يصفر فيهمَا صفيرا حسنا (ج) مكاكي
(مَلأ)
فِي الْقوس ملئا جذب الْوتر جذبا شَدِيدا وَالشَّيْء وضع فِيهِ من المَاء وَغَيره قدر مَا يسع وَيُقَال ملأَهُ على الْأَمر ساعده وشايعه وملأت مِنْهُ عَيْني أعجبني منظره وَهُوَ يمْلَأ الْعين حسنا وملأ فروج فرسه حمله على أَشد الْعَدو
(ملئ) ملئا امْتَلَأَ
(ملؤ) فلَان ملاء وملاءة صَار كثير المَال وبكذا اضطلع بِهِ فَهُوَ مَلِيء (ج) ملاء
(ملئ) فلَان زكم
(أملأه) سَبَب لَهُ الزُّكَام وَفُلَان فِي قوسه أغرق فِي النزع وَيُقَال أملأ النزع فِي قوسه شدد النزع فِيهَا
(مالأه) على الْأَمر ممالأة وملاء ساعده وعاونه
(مَلأ) الْإِنَاء مُبَالغَة فِي ملأَهُ وَفِي قوسه أملأ
(امْتَلَأَ) الشَّيْء أفعم وَيُقَال امْتَلَأَ فلَان غيظا
(تمالأ) الْقَوْم على كَذَا اجْتَمعُوا وتعاونوا عَلَيْهِ
(تملأ) الشَّيْء امْتَلَأَ وَيُقَال تملأ من الطَّعَام وَالشرَاب وتملأ شبعا وتملأ غيظا وَالْمَرْأَة لبست الملاءة
(استملأه) فِي دينه جعله فِي الْأُمَنَاء من أهل الثِّقَة
(الأملأ) يُقَال فلَان أملأ لعَيْنِي من فلَان أتم مِنْهُ منْظرًا وحسنا وَهَذَا الْأَمر أملأ بك أملك
(المالئ) يُقَال رجل مالئ جليل يمْلَأ الْعين بِكَمَالِهِ وشاب مالئ الْعين إِذا كَانَ فخما حسنا
(الْمَلأ) الْجَمَاعَة وأشراف الْقَوْم وسراتهم (ج) أملاء وَيُقَال مَا كَانَ هَذَا الْأَمر عَن مَلأ منا عَن مُشَاورَة والخلق يُقَال مَا أحسن مَلأ فلَان أخلاقه وعشرته
(الملء) قدر مَا يَأْخُذهُ الْإِنَاء وَنَحْوه إِذا امْتَلَأَ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ملْء الأَرْض ذَهَبا﴾ يُقَال أعْطه ملأَهُ وملأيه وَثَلَاثَة أملائه وَيُقَال هَذَا حجر ملْء الْكَفّ وامتلاء الْمعدة بِالطَّعَامِ
(الملاء) الزُّكَام يُصِيب من امتلاء الْمعدة
(الملاءة) الملحفة وَمَا يفرش على السرير (مج) (ج) أملاء
(الملآن) الممتلئ والمزكوم وَهِي ملأى وملآنة وَيُقَال ملان وملانة (بِالتَّخْفِيفِ) (ج) ملاء
(الملأة) الملاء وَثقل يَأْخُذ فِي الرَّأْس كالزكام من امتلاء الْمعدة
(الملأة) الامتلاء من الطَّعَام وَاسم هَيْئَة من الامتلاء يُقَال هَذَا الْإِنَاء أَشد ملأة من ذَلِك
(المملئ) شَاة أَو نَحْوهَا فِي بَطنهَا مَاء وأغراس فتحسبها حَامِلا
(ملث)
الْفرس ملثا ضعف عَن الجري وَالشَّيْء خلطه وَفُلَانًا وعده وَعدا لَا يَنْوِي الْوَفَاء بِهِ وَيُقَال ملئه بِكَلَام طيب بِهِ نَفسه وَلَا وَفَاء لَهُ وضربه ضربا خَفِيفا
(مالثه) ملاثا وممالثة داهنه ولاعبه
(الملث) أول سَواد اللَّيْل حِين يقبل الظلام وَلَا يشْتَد سوَاده وَذَلِكَ عِنْد صَلَاة الْمغرب وَبعدهَا
(الملثة) الملث


(ملج)
الصَّبِي أمه ملجا رضعها بتناول ثديها بِأَدْنَى الْفَم
(ملج) الصَّبِي ملجا لاك الأملوج فِي فِيهِ والناقة ذهب لَبنهَا وَبَقِي شَيْء يجد من ذاقه طعم الْملح
(أملجت) الْأُم وَلَدهَا أَرْضَعَتْه
(امتلج) الفصيل مَا فِي الضَّرع امتصه
(املاج) الصَّبِي طلع من بطن أمه
(الأملج) الأسمر وَضرب من العقاقير سمي بذلك للونه والقفر لَا شَيْء فِيهِ من النَّبَات وَغَيره (ج) ملج
(الأملوج) نوى ثَمَر شجر الْمقل (ج) أماليج
(المالج) مَا يطين بِهِ (فَارسي مُعرب) وَهُوَ مَا يُسمى المسطرين (انْظُر سطر)
(الملج) الأملوج (ج) أملاج
(المليج) الرجل الْجَلِيل والرضيع (ج) ملج
(ملح)
الطَّائِر ملحا كثرت سرعَة خفقانه بجناحيه وفلانة لفُلَان أرضعت لَهُ وَالْقدر جعل فِيهَا ملحا بِقدر وَيُقَال ملح الطَّعَام وَاللَّحم وَالْجَلد والماشية أطعمها سبخَة الْملح وَالشَّاة نتف صوفها بِالْمَاءِ الْحَار
(ملح) الشَّيْء ملحا اشتدت زرقته حَتَّى تضرب إِلَى الْبيَاض وَالْحَيَوَان كَانَ فِي رجله دَاء وعيب والكبش خالط بياضه سَواد فَهُوَ أَمْلَح وَهِي ملحاء
(ملح) المَاء ملوحة وملاحة صَار ملحا وَهُوَ مليح أَيْضا ومالح وَالشَّيْء ملاحة بهج وَحسن منظره فَهُوَ مليح (ج) ملاح وَهُوَ أَيْضا ملاح وملاح
(أَمْلَح) المَاء صَار ملحا وَفُلَان ورد المَاء الْملح وَيُقَال أملحت الْإِبِل والراعي الْإِبِل سَقَاهَا مَاء ملحا والمتكلم أَتَى بِكَلَام مليح وَالْبَعِير حمل الشَّحْم وَيُقَال أملحني بِنَفْسِك زيني وأطرني وَالشَّيْء اشتدت زرقته فَضرب إِلَى الْبيَاض وَالْقدر جعل فِيهَا ملحا بِقدر أَو أفسدها بالملح وَجعل فِيهَا شَيْئا من شَحم
(مالحه) ملاحا وممالحة واكله وَيُقَال هُوَ يحفظ حُرْمَة الْملح والممالحة وَمن قَوْلهم بَينهمَا حُرْمَة الْملح والممالحة وَهِي المراضعة
(ملحت) الْإِبِل سمنت والشاعر أَتَى بِشَيْء مليح وَالْقدر مُبَالغَة فِي ملح وَيُقَال ملح الطَّعَام وَالدَّابَّة حك الْملح على حنكها
(امتلح) خلط كذبا بِصدق
(تملح) فلَان تزَود الْملح أَو تجر بِهِ وتكلف الملاحة يُقَال فلَان يتظرف ويتملح
(املح) الشَّيْء ملح والكبش ملح
(املاح) النّخل تلون بسره بحمرة وصفرة
(استملح) الشَّيْء عده أَو وجده مليحا حسنا
(الأملح) الندى الَّذِي يسْقط بِاللَّيْلِ على البقل
(الملاح) أَن تهب الْجنُوب بعد الشمَال وَالرِّيح تجْرِي بهَا السَّفِينَة وَسنَان الرمْح أَو الرمْح نَفسه وَبرد الأَرْض حِين ينزل الْغَيْث
(الملاحة) حِرْفَة الملاح
(الملاحي) عِنَب أَبيض طَوِيل وتين صَغِير أَمْلَح صَادِق الْحَلَاوَة وَمن الْأَرَاك الَّذِي فِيهِ بَيَاض وشهبة وَحُمرَة
(الْملح) الْمَادَّة الَّتِي تجْعَل لماء الْبَحْر طعمه الْخَاص وَيُمكن الْحُصُول عَلَيْهِ من طَبَقَات الأَرْض الملحية أَو من الملاحات البحرية الَّتِي تتكون بعد تبخر المَاء ويستخدم الْملح بِوَجْه خَاص فِي تطييب الطَّعَام وَحفظه و (فِي علم الكيمياء) مركب يحصل من حُلُول مَعْدن مَكَان الهيدروجين فِي أحد الحوامض (مج) (وَهُوَ مؤنث وَقد يذكر) (ج) أملاح وَيُقَال مَاء ملح خلاف العذب وبئر ملحة لَيست عذبة وَيُقَال (فلَان ملحه على رُكْبَتَيْهِ) لَا وَفَاء لَهُ أَو سيء الْخلق يغْضب من أدنى شَيْء وسمك ملح مقدد وَالْحسن (من الملاحة) وَالْحُرْمَة والذمام يُقَال بَينهمَا ملح أَو ملحة
(الْملح) الْملح من الْأَخْبَار
(الملحاء) وسط الظّهْر بَين الْكَاهِل وَالْعجز وَهِي من الْبَعِير مَا تَحت السنام وشجرة سقط وَرقهَا وَبقيت عيدانها خضرًا (ج) ملحاوات
(الملحة) لجة الْبَحْر
(الملحة) الزرقة الشَّدِيدَة وَالْبركَة والكلمة المليحة (ج) ملح يُقَال حدثته بالملح وَيُقَال أصبْنَا ملحة من الرّبيع شَيْئا يَسِيرا مِنْهُ
(الملحة) الْكَلِمَة المليحة
(الملاح) بَائِع الْملح أَو صَاحبه والسفان وَهُوَ يُوَجه السَّفِينَة أَو يعْمل فِيهَا
(الملاحة) مَكَان تكون الْملح أَو بَيْعه
(الملاحي) ضرب من الْعِنَب أَبيض فِي حبه طول قَالَ أَبُو قيس بن الأسلت
(وَقد لَاحَ فِي الصُّبْح الثريا كَمَا ترى ... كعنقود ملاحية حِين نورا)
(المملحة) مَا يَجْعَل فِيهِ الْملح
(ملخ)
فلَان ملخا سَار سيرا شَدِيدا وَيُقَال ملخ فِي الأَرْض ذهب فِيهَا وَفِي الْبَاطِل تردد فِيهِ وَأكْثر وَتَمَادَى وَالْفرس لعب وَالطَّعَام تغير وَفَسَد وَفُلَان تثنى وتكسر وَالشَّيْء جذبه قبضا أَو عضا
(ملخ) الشَّيْء ملاخة لم يكن لَهُ طعم
(مالخه) ملاخا وممالخة لاعبه ومالقه
(امتلخ) الشَّيْء استله أَو اجتذبه قبضا وعضا يُقَال امتلخ اللجام من رَأس الدَّابَّة وامتلخ اللحمة عَن عظمها وامتلخ


عينه اقتلعها وَمر برمحه مركوزا فامتلخه وامتلخ القلاع ضرسه
(امتلخ) عقل فلَان ذهب واستلب
(تملخ) الشَّيْء فسد ووهن وَيُقَال رجل متملخ الصلب موهونه وَالْعِقَاب عينه انتزعها
(الملاخ) الملاق وَالْكثير الْهَرَب
(الملوخية) نَبَات حَولي زراعي من الفصيلة الزيزفونية يطْبخ ورقه
(المليخ) الضَّعِيف من الرِّجَال وَالْفَاسِد من الطَّعَام وَنَحْوه والتافه الَّذِي لَا طعم لَهُ مثل المسيخ (ج) ملخ
(ملد)
الشَّيْء ملدا مده
(ملد) الْغُصْن ملدا اهتز ولان فَهُوَ أملد
(ملد) الْأَدِيم لينه
(الأملد) الناعم اللين من النَّاس وَمن الغصون وَرجل أملد لَا يلتحي
(الأملود) الأملد (ج) أماليد وَامْرَأَة أملود وأملودة
(الملد) الناعم من النَّاس والغصون والغول
(الملداء) مؤنث الأملد (ج) ملد وَامْرَأَة ملداء ناعمة مستوية الْقَامَة
(الملدان) اهتزاز الْغُصْن وَنعمته والشباب
(ملذ)
الْفرس ملذا مد ضبعيه وأسرع فِي عدوه وَفُلَان كذب وَفُلَانًا بِالرُّمْحِ طعنه وَفُلَانًا ملذا وملاذة أرضاه بِكَلَام لطيف دون أَن يفعل مَا يسره
(ملذ) فلَان ملذا أظهر فِي مودته غير مَا يخفي فَهُوَ أملذ وملاذ وملوذ
(امتلذت) مِنْهُ كَذَا أخذت مِنْهُ عَطِيَّة
(ملز)
عَنهُ ملزا ذهب وبالشيء ذهب بِهِ
(أملزه) ذهب بِهِ
(ملز) الشَّيْء خلصه
(امتلز) الشَّيْء أملزه وانتزعه واختطفه
(ملس)
فلَان ملسا ذهب ذَهَابًا سَرِيعا أَو ذَهَابًا سهلا رَفِيقًا وبالإبل وَنَحْوهَا سَاقهَا سوقا شَدِيدا وساقها سوقا فِي خُفْيَة وَفُلَانًا بِلِسَانِهِ داهنه وتملقه
(ملس) ملسا لَان وَنعم ملمسه وخلا مِمَّا يسْتَمْسك بِهِ فَهُوَ أملس وَهِي ملساء (ج) ملس
(ملس) ملاسة وملوسة ملس فَهُوَ مليس
(أملست) الشَّاة سقط صوفها
(ملس) الشَّيْء جعله أملس وَيُقَال ملس الأَرْض بالملاسة سواهَا بالمملسة وَالشَّيْء خلصه
(انملس واملس) الشَّيْء انقبض وَمن الْأَمر أفلت وَيُقَال انملس فلَان من يَدي وَالشَّيْء انقبض
(تملس) الشَّيْء ملس وَمن الشَّرَاب صَحا وَمن الْأَمر تخلص وأفلت وَيُقَال تملس من بَين الْقَوْم وتملس من يَدي
(املاس) الشَّيْء ملس وَمن الْأَمر تملس
(الأملس) يُقَال جلد فلَان أملس إِذا لم يتَعَلَّق بِهِ ذمّ
(الإمليس) الفلاة لَا نَبَات فِيهَا
و (الرُّمَّان الإمليس والإمليسي) الحلو الطّيب الَّذِي لَا عجم لَهُ لَا نوى فِي حباته (ج) أماليس
(الإمليسة) الإمليس (ج) أماليس
(الملس) الْمَكَان المستوي لَا نَبَات بِهِ (ج) ملوس وأملاس وَيُقَال أَتَيْته ملس الظلام وَذَلِكَ حِين يقبل اللَّيْل ويختلط الظلام بِالنورِ قبيل الْغُرُوب أَو بعيده وثوب فضفاض من الْحَرِير الْأسود يلْبسهُ نسَاء الرِّيف فِي مصر (مو)
(الملسى) رجل ملسى لَا يثبت على الْعَهْد وَيُقَال أبيعك الملسى أبيعك الشَّيْء وَلَا أضمن عهدته وخلوه من الْعُيُوب وناقة ملسى تبلغ النِّهَايَة فِي السرعة وَأَرْض ملسى لَا تنْبت
(الملساء) مؤنث الأملس (ج) ملس وخمرة ملساء سلسة الجرع وَسنة ملساء لَا نَبَات فِيهَا وَأَرْض ملساء مُجْدِبَة وقوس ملساء لَا شقّ فِيهَا (ج) أمالس وأماليس (على غير قِيَاس)
(الملاسة) خَشَبَة تسوى بهَا الأَرْض وتملس وَهِي (الزحافة) فِي لُغَة فلاحي مصر
(المملسة) الملاسة (ج) ممالس
(المليساء) مَا بَين الْمغرب وَالْعَتَمَة وَشهر تَنْقَطِع فِيهِ الْميرَة قيل هُوَ صفر
(ملش)
الشَّيْء ملشا فتشه بِيَدِهِ كَأَنَّهُ يطْلب فِيهِ شَيْئا
(ملص)
بسهمه ملصا رمى بِهِ
(ملص) الشَّيْء من يَدي ملصا سقط لملاسته وَيُقَال ملصت السَّمَكَة وَنَحْوهَا وَالرجل ولى هَارِبا فَهُوَ ملص وَهِي ملصة
(أملصت) الْمَرْأَة أسقطت وَلَدهَا فَهِيَ مملص (ج) مماليص وَالرجل افْتقر وَالشَّيْء جعله ينزلق
(انملص) الشَّيْء من يَدي أَو املص ملص يُقَال انملصت السَّمَكَة من يَدي
(تملص) من كَذَا انملص يُقَال تملص الرشاء من يَدي وتملصت من فلَان تخلصت
(الأملص) رجل أملص الرَّأْس لَا شعر على رَأسه وَالرّطب اللين
(الإمليص) سير إمليص سريع
(الملص) الزلق
(الملص) الْعُرْيَان
(المليص) الْوَلَد الَّذِي أسقطته أمه


(المملاص) الْمَرْأَة الْمُعْتَادَة الإملاص أَي إِسْقَاط وَلَدهَا
(ملط)
الْغُلَام ملوطا كَانَ ملطا وَالْبناء الْحَائِط ملطا طلاه بالملاط وشعره حلقه وَالأُم وَلَدهَا وَلدته لغير تَمام
(ملط) فلَان ملطا وملطة لم يكن على جسده شعر فَهُوَ أملط وَيُقَال سهم أملط لَا ريش عَلَيْهِ
(أملطت) الْمَرْأَة أسقطت وَلَدهَا والشاعر أجْرى المصراع الثَّانِي بَعْدَمَا قَالَ صَاحبه المصراع الأول والناقة جَنِينهَا ألقته لَا شعر عَلَيْهِ فَهِيَ مملط ومملطة (ج) مماليط
(مالطه) ممالطة قَالَ الشَّاعِر نصف بَيت وأتمه الآخر يُقَال بَينهمَا ممالطة وخالطه
(ملط) الشَّاعِر أملط وَيُقَال ملط لَهُ والحائط ملطه
(تملط) الشَّيْء تملس والسهم زَالَ مَا كَانَ عَلَيْهِ من ريش
(امتلط) الشَّيْء اختلسه
(الملاط) الطين يطلى بِهِ الْحَائِط وطين يَجْعَل بَين كل لبنتين أَو آجرتين أَو حجرين فِي الْبناء والمرفق وَالْجنب أَو جَانب السنام (ج) ملط
و (ابْن ملاط) الْهلَال و (ابْنا ملاط) عضدا الْبَعِير أَو كتفاه
(الملط) الْخَبيث من الرِّجَال الَّذِي لَا يَقع تَحت يَده شَيْء إِلَّا سَرقه واستحله وَالَّذِي لَا يعرف لَهُ نسب وَيُقَال غُلَام ملط خلط وَهُوَ الْمُخْتَلط النّسَب وَلَا أَب لَهُ (ج) أملاط وملوط
(الملطى) ضرب من الْعَدو وَيُقَال بِعته الملطى وَهُوَ البيع بِلَا عُهْدَة وَيُقَال فِي الدُّعَاء على الْمُسَافِر أَو الْغَائِب جعله الله ملطى لَا عُهْدَة لَهُ وَلَا رَجْعَة
(المليط) من لَا شعر على جسده والجنين قبل أَن يشْعر وَسَهْم مليط لَا ريش عَلَيْهِ والجدي أول مَا تضعه العنز وَكَذَلِكَ من الضَّأْن
(المملاط) من الأناثى الْمُعْتَادَة الإملاط
(ملعت)
الدَّابَّة وَنَحْوهَا ملعا وملعانا أسرعت وَخفت وَالشَّاة سلخها من قبل عُنُقهَا والفصيل أمه رضعها
(أملعت) النَّاقة وَنَحْوهَا مرت مسرعة
(امتلعت) النَّاقة وَنَحْوهَا أملعت وَالشَّاة ملعها وَالشَّيْء اختلسه
(انملعت) النَّاقة ملعت
(الملاع) الْمَفَازَة لَا نَبَات بهَا
وعقاب ملاع (بالإتباع وبالإضافة) خَفِيفَة الضَّرْب والاختطاف
(الملع) يُقَال هم على فلَان ملع وَاحِد تجمعُوا عَلَيْهِ بالعداوة
(المليع) الدَّابَّة السريعة وَالْأَرْض الواسعة وَالَّتِي لَا نَبَات فِيهَا والبعيدة المستوية (ج) ملع
(الملوع) السَّرِيع وَهِي ملوع أَيْضا
(الميلع) الطَّوِيل الْخَفِيف وَالْفرس السَّرِيع وَكَذَلِكَ النَّاقة (وَلَا يُقَال جمل ميلع) والمتحرك هَا هُنَا وَهَا هُنَا والمفازة لَا نَبَات فِيهَا
(ملغ)
فِي كَلَامه تحمق
(مالغه) بالْكلَام مازحه برفث القَوْل
(تمالغ) بِهِ ضحك بِهِ
(تملغ) فِي كَلَامه تحمق
(الأملغ) كَلَام أملغ لَا خير فِيهِ
(المالغ) رجل مالغ خَبِيث فَاسق (ج) ملاغ
(الملغ) المتملق والأحمق الَّذِي يتَكَلَّم بالفحش وَمن لَا يُبَالِي مَا قَالَ وَلَا مَا قيل لَهُ (ج) أملاغ وَكَلَام ملغ لَا خير فِيهِ
(ملقت)
الدَّوَابّ وَغَيرهَا ملقا جرت ألطف الْحَضَر وأسرعه وَيُقَال ملق الرجل سَار شَدِيدا وَالشَّيْء غسله ومحاه وَأطْلقهُ من يَده وَلم يحْبسهُ وَالْحمار الأَرْض بحوافره وَفُلَانًا بالعصا ضربهَا بهَا وَيُقَال ملق عينه ضربهَا وَالصَّغِير أمه رضعها
(ملق) الْفرس ملقا كَانَ عدوه لطيفا مسرعا فَهُوَ ملق والخاتم من الإصبع قلق وَفُلَانًا وَله تودده بِكَلَام لطيف وتضرع فَوق مَا يَنْبَغِي
(أملقت) الْمَرْأَة أسقطت الْوَلَد وَفُلَان افْتقر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَا تقتلُوا أَوْلَادكُم من إملاق﴾ وَيُقَال أملق مَا مَعَه أخرجه وَلم يحْبسهُ وأملقته الخطوب أفقرته وأملق الدَّهْر مَاله أذهبه أَو أفْسدهُ والأديم دلكه حَتَّى يلين
(ملق) الشَّيْء ملسه وَيُقَال ملق الأَرْض أَو الْجِدَار ملسه بالمالق
(امتلق) الشَّيْء أخرجه وَلم يحْبسهُ
(انملق) الشَّيْء و (املق) صَار أملس ولان وَمِنْه أفلت
(تملق) الرجل وَله تملقا وتملاقا ملقه
(المالق) خَشَبَة عريضة تشد إِلَى ثورين تملق بهَا الأَرْض المثارة (القصابية فِي لُغَة فلاحي مصر) والمالج (انْظُر ملج)
(الملق) الدُّعَاء والتضرع وَمَا اسْتَوَى من الأَرْض وَيُقَال سرنا فِي الملق والملقات وَهِي القيعان الملس الصلاب واللين من الْحَيَوَان وَالْكَلَام والصخور
(الملق) الضَّعِيف وَفرس ملق يقفز وَيضْرب الأَرْض بحوافره وَلَا جري عِنْده وَالَّذِي يعد وَلَا يَفِي ويتظاهر بِمَا لَيْسَ عِنْده
(الملقة) الصفاة الملساء
(الملاق) الْكثير التملق الَّذِي لَا يصدق وده
(المليق) مَا لَا شعر عَلَيْهِ


(المملق) المالق
(المملقة) المملق
(الميلق) السَّرِيع
(ملك)
الشَّيْء ملكا حازه وَانْفَرَدَ بِالتَّصَرُّفِ فِيهِ فَهُوَ مَالك (ج) ملك وملاك والخشف أمه قوي وَقدر أَن يتبعهَا والعجين عجنه فأنعم عجنه وأجاده وَالْوَلِيّ الْمَرْأَة منعهَا أَن تتَزَوَّج وَفُلَان امْرَأَة تزَوجهَا
(أملكهُ) الشَّيْء جعله ملكا لَهُ وَيُقَال أملك فلَانا أمره خلاه وشانه وأملكت فُلَانَة أمرهَا طلقت أَو جعل أَمر طَلاقهَا بِيَدِهَا وأملك فلَانا الْمَرْأَة زوجه إِيَّاهَا وَالْقَوْم فلَانا عَلَيْهِم صيروه ملكا عَلَيْهِم
(ملك) النبعة صلبها ويبسها فِي الشَّمْس وَفُلَانًا الشَّيْء أملكهُ إِيَّاه
(امتلك) الشَّيْء ملكه
(تمالك) عَن الشَّيْء ملك نَفسه عَنهُ فَلم يتَنَاوَلهُ وَيُقَال (مَا تمالك أَن فعل كَذَا) مَا تماسك عَن فعله و (هَذَا حَائِط لَا يَتَمَالَك) لَا يتماسك فَهُوَ معرض للسقوط
(تملك) الشَّيْء امتلكه أَو ملكه قهرا
(الْمَالِك) أَبُو مَالك كنية الْكبر وَالسّن وَيُقَال علاهُ أَبُو مَالك كنية الْجُوع و (مَالك الحزين) اسْم طَائِر من طير المَاء سمي بذلك لِأَنَّهُ بزعمهم يقْعد بِقرب الْمِيَاه والمنابع فَإِذا نشفت حزن على جفافها وَبَقِي حَزينًا وَيعرف فِي مصر بالبلشون
(الْملاك) الْملك وَهُوَ جسم لطيف نوراني يتشكل بأشكال مُخْتَلفَة (مو)
و (ملاك الْأَمر) قوامه وخلاصته أَو عنصره الْجَوْهَرِي يُقَال الْقلب ملاك الْجَسَد
(الْملاك) ملاك الْأَمر ملاكه وَيُقَال ركب ملاك الطَّرِيق وَسطه
(الْملك) الْملك (ج) مُلُوك وَمَا ملكت الْيَد من مَال وخول والإرادة الْحرَّة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿قَالُوا مَا أخلفنا موعدك بملكنا﴾
(الْملك) مَا يملك ويتصرف فِيهِ (يذكر وَيُؤَنث) (ج) أَمْلَاك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَللَّه ملك السَّمَاوَات وَالْأَرْض﴾ وَالتَّمْلِيك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن آيَة ملكه أَن يأتيكم التابوت﴾
(الْملك) وَاحِد الْمَلَائِكَة وَالْمَلَائِكَة
(الْملك) الله تَعَالَى وَهُوَ الْمَالِك الْمُطلق وَمَالك الْمُلُوك وَمَالك يَوْم الدّين وَذُو الْملك وَصَاحب الْأَمر والسلطة على أمة أَو قَبيلَة ة أَو بِلَاد (ج) أَمْلَاك وملوك
(الملكة) صفة راسخة فِي النَّفس أَو استعداد عَقْلِي خَاص لتناول أَعمال مُعينَة بحذق ومهارة مثل الملكة العددية والملكة اللُّغَوِيَّة وَالْملك يُقَال هُوَ ملكة يَمِيني وَفُلَان حسن الملكة يحسن مُعَاملَة خدمه وحشمه
(الملكوت) عَالم الْغَيْب الْمُخْتَص بالأرواح والنفوس والعجائب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أولم ينْظرُوا فِي ملكوت السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَمَا خلق الله من شَيْء﴾ والعز وَالسُّلْطَان وملكوت الله سُلْطَانه وعظمته وَملك الله خَاصَّة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿بِيَدِهِ ملكوت كل شَيْء﴾
(الملكية) المنسوبة إِلَى الْملك والحكومة الملكية الْحُكُومَة الَّتِي يرأسها ملك يتَوَلَّى الْملك بالوراثة غَالِبا
(الملكية) الْملك أَو التَّمْلِيك يُقَال بيَدي عقد ملكية هَذِه الأَرْض و (قانون تَحْدِيد الملكية الزراعية) القانون الَّذِي يحدد مِقْدَار مَا يجوز للفرد أَن يمتلكه من الأَرْض الزراعية و (الملكية الْخَاصَّة) مَا يملكهُ الْفَرد و (الملكية الْعَامَّة) مَا تملكه الدولة
(المليك) صَاحب الْملك (ج) ملكاء و (مليك الْحلق) رَبهم ومالكهم و (مليك النَّحْل) يعسوبها
(المليكة) الصَّحِيفَة
(المملكة) سُلْطَان الْملك فِي رَعيته يُقَال طَالَتْ مَمْلَكَته وَسَاءَتْ مَمْلَكَته وَحسنت مَمْلَكَته والدولة يحكمها ملك و (مملكة الطَّرِيق) معظمه ووسطه
(الْمَمْلُوك) العَبْد (ج) مماليك
(مل)
فلَان ملا أَصَابَهُ الملال وتقلب مَرضا أَو غما كَأَنَّهُ على مِلَّة وعَلى فلَان السّفر طَال وَفِي الْمَشْي أسْرع وَالشَّيْء قلبه وَالشَّيْء فِي الْجَمْر أدخلهُ فِيهِ يُقَال مل الْخبز أَو اللَّحْم فِي النَّار فَهُوَ مملول ومليل ومل الْقوس أَو السهْم فِي النَّار عالجه بهَا وَالثَّوْب خاطه الْخياطَة الأولى قبل الْكَفّ فَهُوَ مملول
(مل) فلَان الشَّيْء وَعَن الشَّيْء (مثل فَرح يفرح) مللا وملالا وملالة سئمه وضجر مِنْهُ فَهُوَ مل وملول
(أمله) وأمل عَلَيْهِ أبرمه وَأكْثر عَلَيْهِ فِي الطّلب حَتَّى يشق عَلَيْهِ يُقَال أمل الشَّيْء فلَانا جعله يمله وَعَلِيهِ السّفر مل وأمل عَلَيْهِ الملوان (اللَّيْل وَالنَّهَار) طَال اخْتِلَافهمَا عَلَيْهِ والخبزة فِي الْملَّة عَملهَا فِيهَا وَالشَّيْء قَالَه وأملاه فَكتب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فليكتب وليملل الَّذِي عَلَيْهِ الْحق﴾
(ملل) فلَان الشَّيْء قلبه
(امتل) مِلَّة الْإِسْلَام دخل فِيهَا
(تملل) تقلب من مرض أَو نَحوه وَفِي الْمَشْي أسْرع وَاللَّحم على النَّار اضْطربَ وملة الْإِسْلَام امتلها


(استمله) سئمه وَيُقَال استمل بِهِ
(الأملولة) الْملَل (ج) أماليل
(المالولة) من يمل
(الملال) فتور يعرض للْإنْسَان من كَثْرَة مزاولة شَيْء فَيُوجب الكلال والإعراض عَنهُ
(الملال) التقلب مَرضا أَو وجعا يُقَال أَخذ فلَانا الملال ووجع الظّهْر وعرق الْحمى وَالْحر الكامن فِي الْعظم من الْحمى وتوهجها وخشبة قَائِم السَّيْف
(الْملَل) سمة على حرَّة الذفرى خلف الْأذن
(الملى) الخبزة المنضجة
(الملالة) المالولة
(الْملَّة) التُّرَاب الْحَار والرماد أَو الْجَمْر يخبز أَو يطْبخ عَلَيْهِ أَو فِيهِ وعرق الْحمى وَيُقَال لفُلَان مِلَّة حمى باطنة وَمن يمل إخوانه سَرِيعا وَيُقَال رجل ذُو مِلَّة ذُو ملل و (خبز الْملَّة) مَا يخبز فِيهَا
(الْملَّة) الشَّرِيعَة أَو الدّين كملة الْإِسْلَام والنصرانية وَهِي اسْم لما شرع الله لِعِبَادِهِ بوساطة أنبيائه ليتوصلوا بِهِ إِلَى السَّعَادَة فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة وَالدية (ج) ملل
(الْملَّة) الْخياطَة الأولى قبل الْكَفّ وَمَا على السرير تَحت الحشية من خشب أَو مَعْدن (مج)
(الملول) السَّرِيع الْملَل
(الملولة) الملول (للمذكر والمؤنث)
(المليل) الْخبز أَو اللَّحْم الْمدْخل فِي الْملَّة يُقَال أطعمنَا خبْزًا مليلا وَرجل مليل أحرقته الشَّمْس وَطَرِيق مليل سلك فَهُوَ لاحب وَاضح ممهد
(المليلة) الْحر الكامن فِي الْعظم من الْحمى وتوهجها وَيُقَال بفلان مليلة حمى باطنة
(الممل) حَيَوَان مُمل مُتْعب أَكثر ركُوبه وَطَرِيق مُمل سلك كثيرا وَطَالَ الِاخْتِلَاف عَلَيْهِ
(المليم)
عملة مصرية تَسَاوِي جُزْءا من ألف من الجنيه الْمصْرِيّ (مَعَ)
(ململ)
الرجل أسْرع وَفُلَانًا قلبه يُقَال ململ الْخبز أَو الْمَرَض فلَانا جعله يتقلب على فرَاشه من الْأَلَم
(تململ) تقلب على فرَاشه متألما من مرض أَو غم أَو نَحْوهمَا وَيُقَال تململ الْجَالِس أدّى قلقه بِأَن جثا على رُكْبَتَيْهِ أَو جنح إِلَى أحد شقيه تَارَة وَإِلَى الآخر تَارَة أُخْرَى
(الملامل) السَّرِيع من الدَّوَابّ
(الململى) السريعة من الدَّوَابّ
(الملمول) المكحال يكتحل بِهِ والحديدة يكْتب بهَا أَو ينقش
(الملنخوليا) (فِي رَأْي القدماء) مرض عَقْلِي من مظاهره فَسَاد التفكير ينشأ من تغلب أحد الأخلاط الْأَرْبَعَة وَهِي السَّوْدَاء فِي الدَّم وَذَلِكَ لعجز الطحال عَن امتصاصها مِنْهُ
و (فِي رَأْي الْمُحدثين) مرض عَقْلِي من مظاهره اضْطِرَاب الوجدان وتغلب الْغم والحزن والقلق وضيق الصَّدْر والميل إِلَى التشاؤم وَسَببه اضطرابات جثمانية أهمها عدم الِاعْتِدَال فِي نشاط الغدد الصم
(ملا)
فلَان ملوا عدا
(أملاه) الله الْعَيْش أمهله وَطول لَهُ وَيُقَال أمْلى الله لَهُ وأملى لَهُ فِي غيه أَطَالَ لَهُ وأمهله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وأملي لَهُم إِن كيدي متين﴾ وأملى عَلَيْهِ الزَّمَان طَال عَلَيْهِ وَالدَّابَّة وَلها وسع لَهَا فِي قيدها وأرخى وَعَلِيهِ الْكتاب قَالَ لَهُ فَكتب عَنهُ
(ملاه) الله الْعَيْش أملاه وملاك الله حَبِيبك أمتعك بِهِ وأعاشك مَعَه طَويلا
(تملى) عمره استمتع فِيهِ وَيُقَال تملى إخوانه متع بهم والعيش أمْهل لَهُ فِيهِ وَطول
(استملاه) الْكتاب سَأَلَهُ أَن يمليه عَلَيْهِ
(الملا) الصَّحرَاء ومتسع من الأَرْض والقطعة من الزَّمن وَيُقَال مر ملا من اللَّيْل مَا بَين أَوله إِلَى ثلثه أَو قِطْعَة مِنْهُ
(الملوان) اللَّيْل وَالنَّهَار أَو طرفا النَّهَار يُقَال لَا أَفعلهُ مَا اخْتلف الملوان
(الملاة) فلاة ذَات حر (ج) ملا
(الملى) الرماد الْحَار والحين من الدَّهْر
(الملاوة) (مُثَلّثَة الْمِيم) مُدَّة الْعَيْش
(الملوة) الملاوة يُقَال أَقَامَ عِنْده ملوة من الدَّهْر ومكيال مصري تكال بِهِ الْحُبُوب ومقداره ربع كيلة أَو ثَلَاثَة كيلوجرامات أَو نَحْو أقتين وَنصف أقة
(الملوة) الملاوة
(الملي) الزَّمَان الطَّوِيل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿واهجرني مَلِيًّا﴾ وَيُقَال مضى ملي من النَّهَار أَو اللَّيْل مَا بَين أَوله إِلَى ثلثه أَو قِطْعَة مِنْهُ لَا تحد
(المليون) (فِي الْعدَد) ألف ألف (ج) ملايين (د)
(من)
تكون من بالمعاني الْآتِيَة
١ - شَرْطِيَّة يجْزم الْفِعْل الْمُضَارع فِي شَرطهَا وَفِي جوابها نَحْو ﴿من يعْمل سوءا يجز بِهِ﴾
٢ - استفهامية نَحْو ﴿قَالُوا يَا ويلنا من بعثنَا من مرقدنا﴾ وَنَحْو ﴿قَالَ فَمن رَبكُمَا يَا مُوسَى﴾ وَإِذا قيل من يفعل هَذَا إِلَّا زيد فَهِيَ من الاستفهامية دلّ الأسلوب مَعهَا على معنى النَّفْي وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمن يغْفر الذُّنُوب إِلَّا الله﴾
٣ - مَوْصُولَة نَحْو ﴿ألم تَرَ أَن الله يسْجد لَهُ من فِي السَّمَاوَات وَمن فِي الأَرْض﴾
٤ - نكرَة مَوْصُوفَة وَبِهَذَا تدخل عَلَيْهَا (رب) وَمِنْه قَول سُوَيْد
(رب من أنضجت غيظا قلبه ... قد تمنى لي موتا لم يطع)
ووصفت بالنكرة فِي نَحْو قَوْلهم مَرَرْت بِمن معجب لَك
(من)
حرف جر يَأْتِي على وُجُوه مِنْهَا
١ - الِابْتِدَاء وَهُوَ الْغَالِب وَيدخل


حُلْو يُؤْكَل ومعيار قديم كَانَ يُكَال بِهِ أَو يُوزن وَقدره إِذْ ذَاك رطلان بغداديان والرطل عِنْدهم اثْنَتَا عشرَة اوقية بأواقيهم
(الْمِنَّة) الْقُوَّة يُقَال لَيْسَ لِقَلْبِهِ منَّة (ج) منن
(الْمِنَّة) الْإِحْسَان والإنعام واستكثار الْإِحْسَان وَالْفَخْر بِهِ حَتَّى يُفْسِدهُ وَمِنْه قَوْلهم
الْمِنَّة تهدم الصنيعة) (ج) منن
(المنان) الفخور على من أعْطى حَتَّى يفْسد عطاءه والمعطي الغامر الْعَطاء وَاسم من أَسْمَائِهِ تَعَالَى
(الْمنون) الْكثير الْمَنّ وَالَّتِي تزوجت لمالها فَهِيَ تمن على زَوجهَا والدهر وَالْمَوْت (أُنْثَى وَقد تذكر)
(المنونة) الْكثير الامتنان (التَّاء فِيهِ للْمُبَالَغَة)
(المنين) الضَّعِيف وَيُقَال حَبل منين وثوب منين وَالْغُبَار الضَّعِيف المتقطع
(مناه)
بِكَذَا منوا ابتلاه بِهِ وَفُلَانًا اختبره
(المنا) معيار قديم كَانَ يُكَال بِهِ أَو يُوزن (ج) أُمَنَاء وَأمن ومني (وَانْظُر الْمَنّ)
(منى)
الله الْأَمر منيا قدره وَيُقَال منى الله لَك الْخَيْر وَمَا تَدْرِي مَا يمنى لَك وَالله فلَانا بِكَذَا ابتلاه بِهِ
(مني) لكذا وفْق لَهُ وبكذا ابْتُلِيَ بِهِ
(أمنى) الْحَاج أَتَى منى وَالرجل أنزل المنى والنطفة أنزلهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿من نُطْفَة إِذا تمنى﴾ والدماء أراقها
(ماناه) جازاه وطاوله والرفي ق ناوبه فِي الرّكُوب أَو الْجهد
(منى) الرجل الشَّيْء وبالشيء جعله يتمناه
(تمنى) الشَّيْء قدره وَأحب أَن يصير إِلَيْهِ والْحَدِيث اخترعه وافتعله
(امتنى) الْحَاج نزل منى
(الأمنية) البغية (ج) أماني
(منى) بَلْدَة قرب مَكَّة ينزلها الْحجَّاج أَيَّام التَّشْرِيق (تصرف وَلَا تصرف)
(المنى) الْمَوْت والمقدار يُقَال هُوَ مني بمنى ميل بيني وَبَينه قدر ميل
(الْمنية) الأمنية (ج) منى
(الْمَنِيّ) النُّطْفَة وَهِي سَائل مبيض غليظ تسبح فِيهِ الْحَيَوَانَات المنوية يخرج من الْقَضِيب إِثْر جماع أَو نَحوه ومنشؤه إفرازات الخصيتين ويختلط بِهِ إِفْرَاز الحوصلتين المنويتين والبروستاتة وغدد المبال مجْرى الْبَوْل (ج) منى (مج)
(الْمنية) الْمَوْت (ج) منايا
(مَه)
اسْم فعل أَمر مَعْنَاهُ اكفف
(مهج)
فلَان مهجا نقه ونضر وَالْولد أمه رضعها
(امتهج) فلَان انتزعت مهجته
(الأمهج) اللَّبن الْخَالِص من المَاء والشحم الرَّقِيق
(الأمهوج) اللَّبن مَا لم يتَغَيَّر طعمه
(المهجة) دم الْقلب وَالروح يُقَال خرجت مهجته وبذلت لَهُ مهجتي وَمن كل شَيْء خالصه (ج) مهج
(مهد)
الْفراش مهدا بَسطه ووطأه وَيُقَال مهد لنَفسِهِ خيرا هيأه
(مهد) الْفراش مهده وَالْأَمر وطأه وسهله
(امتهد) السنام انبسط فِي الِارْتفَاع ولنفسه كسب وَعمل وَالْخَيْر هيأه وتوطأه وَيُقَال مَا امتهد فلَان عِنْد مهد ذَاك مَا قدم وَسِيلَة فِيمَا يَطْلُبهُ
(تمهد) لَهُ الْأَمر تسهل وتوطأ وَيُقَال تمهدت لَهُ عِنْدِي حَال لَطِيفَة وَالرجل تمكن
(استمهد) فراشا بَسطه
(المهاد) الْفراش وَالْأَرْض المنخفضة المستوية وقاع الْبَحْر أَو النَّهر (ج) أمهدة ومهد
(المهد) السرير يهيأ للصَّبِيّ ويوطأ لينام فِيهِ وَالْأَرْض السهلة المستوية (ج) مهود
(المهدة) من الأَرْض مَا انخفض فِي سهولة واستواء (ج) مهد
(المهيد) الزّبد الْخَالِص
(الممهد) المهيأ المسوى وَمَاء ممهد لَا حَار وَلَا بَارِد
(مهر)
الْمَرْأَة مهْرا جعل لَهَا مهْرا وَأَعْطَاهَا مهْرا وَالشَّيْء وَفِيه وَبِه مهارة أحكمه وَصَارَ بِهِ حاذقا فَهُوَ ماهر وَيُقَال مهر فِي الْعلم وَفِي الصِّنَاعَة وَغَيرهمَا
(أمهر) الْفرس تبعها مهر فَهِيَ ممهر وَالْمَرْأَة سمى لَهَا مهْرا أَو أَعْطَاهَا الْمهْر
(مهر) الرجل اتخذ مهْرا
(تمهر) سبح وَفِي كَذَا حذق فِيهِ فَهُوَ متمهر يُقَال تمهر فِي الصِّنَاعَة
(الْمهْر) صدَاق الْمَرْأَة مَا يَدْفَعهُ الزَّوْج إِلَى زَوجته بِعقد الزواج (ج) مُهُور ومهورة
(الْمهْر) أول مَا ينْتج من الْخَيل والحمر الْأَهْلِيَّة وَغَيرهَا (ج) أمهار ومهار ومهارة وَهِي مهرَة (ج) مهر وثمر الحنظل
(الْمهْر) غضاريف الضلوع وَهِي


الغضاريف الَّتِي توصل الضلوع الْحَقِيقِيَّة مَعَ الفص واحدتها مهرَة (مج)
(المهرية) إبل مهرية نَجَائِب تسبق الْخَيل منسوبة لقبيلة مهرَة بن حيدان (ج) المهاري (بِالْيَاءِ مُشَدّدَة ومخففة) والمهارى
(المهيرة) الغالية الْمهْر
(المهرجان)
احتفال الِاعْتِدَال الخريفي وَهِي كلمة فارسية مركبة من كَلِمَتَيْنِ الأولى مهر وَمن مَعَانِيهَا الشَّمْس وَالثَّانيَِة جَان وَمن مَعَانِيهَا الْحَيَاة أَو الرّوح والاحتفال يُقَام ابتهاجا بحادث سعيد أَو إحْيَاء لذكرى عزيزة كمهرجان الأزهار ومهرجان الشَّبَاب ومهرجان الْجلاء
(المهرق)
الصَّحِيفَة تكْتب فِيهَا العهود (مَعَ) يَقُول ابْن حلزة
(حذر الْجور والتعدي وَهل ين ... قض مَا فِي المهارق الْأَهْوَاء)
(مهزه)
مهزا دَفعه
(مهق)
مهقا كَانَ لَونه أَبيض ناصع الْبيَاض بِغَيْر حمرَة وَهُوَ معيب فِي لون الْإِنْسَان فَهُوَ أمهق وَهِي مهقاء (ج) مهق وَالْعين كَانَت خضراء
(تمهق) الشَّرَاب شربه سَاعَة بعد سَاعَة
(مهك)
الشَّيْء مهكا سحقه وملسه يُقَال مهكت السهْم وَفِي الْمَشْي أسْرع
(مهك) صلبه مهكا ضعف
(مهك) الشَّيْء سحقه فَبَالغ
(تماهكوا) تماحكوا ولجوا
(مهل)
فِي فعله مهلا تنَاوله بِرِفْق وَلم يعجل
(أمهله) لم يعجله وأنظره ورفق بِهِ
(مهله) أَجله وأخره وَقَالَ لَهُ مهلا
(تمهل) فِي عمله اتأد
(استمهله) استنظره
(الْمهل) التؤدة والرفق تَقول مهلا يَا فلَان رفقا لَا تعجل وَتقول مَا مهل وَالله بمغنية عَنْك شَيْئا
(الْمهل) الْمهل والتقدم فِي الْخَيْر وَلَا يُقَال فِي الشَّرّ وَالْهِدَايَة لِلْأَمْرِ قبل ركُوبه
(الْمهل) الْمَعْدن الْمُذَاب كالفضة وَالْحَدِيد والنحاس وَالذَّهَب والقطران الرَّقِيق ودردي الزَّيْت والقيح
(المهلة) التؤدة والرفق يُقَال خُذ المهلة فِي أَمرك وَأخذ عَلَيْهِ المهلة تقدمه فِي سنّ أَو أدب وَبَقِيَّة جمر فِي الرماد
(المهلة) صديد الْمَيِّت خَاصَّة
(مهما)
تكون
اسْم شَرط جَازِمًا لفعلين يسْتَعْمل اسْتِعْمَال (مَا) الَّتِي تدل على غير الْعَاقِل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَقَالُوا مهما تأتنا بِهِ من آيَة لتسحرنا بهَا فَمَا نَحن لَك بمؤمنين﴾
وَقد يَجِيء (مهما) اسْم اسْتِفْهَام كَقَوْل الراجز
(مهما لي اللَّيْلَة مهما لية ... أودى بنعلي وسرباليه
مهما لي أَي مَالِي
(مهمه)
فلَانا وَبِه قَالَ لَهُ مَه مَه اكفف وزجره وَمنعه
(تمهمه) عَن الشَّيْء كف عَنهُ
(المهمه) الْمَفَازَة الْبَعِيدَة والبلد المقفر (ج) مهامه
(مهن)
الرجل مهنا ومهنة ومهنة عمل فِي صَنعته وَفُلَانًا جهده وَالثَّوْب ابتذله
(مهن) مهانة ضعف
(أمهنه) أضعفه واستخدمه
(امتهن) اتخذ مهنة يُقَال امتهن الحياكة مثلا وَالشَّيْء ابتذله
(المهنة) الْعَمَل وَالْعَمَل يحْتَاج إِلَى خبْرَة ومهارة وحذق بممارسته وَيُقَال مَا مهنتك هَهُنَا عَمَلك وَهُوَ فِي مهنة أَهله فِي خدمتهم وَخرج فِي ثِيَاب مهنته فِي ثِيَاب يلبسهَا فِي أشغاله وتصرفاته
(مَه)
الْإِبِل مها رفق بهَا
(مهو)
السَّائِل مهاوة رق وَكثر مَاؤُهُ فَهُوَ مهو وَيُقَال مهو اللَّبن وَالسمن
(مهى) الشَّفْرَة مهيا رققها وَالشَّيْء موهه طلاه بِذَهَب أَو فضَّة
(أمهى) الشَّرَاب أَكثر مَاءَهُ وَيُقَال أمهى الْقدر أَكثر ماءها وَالْحَدِيد سقَاهُ المَاء والشفرة رققها
(استمهى) الْقَوْم خرقوا صُفُوف الْعَدو فِي الْحَرْب فَلَا يقدر عَلَيْهِم وَالْفرس استخرج مَا عِنْده من الجري
(المهاة) الْبَقَرَة الوحشية وَالشَّمْس والبلورة (ج) مها ومهوات
(المهو) اللؤلؤة والبلور وَالْبرد وَاللَّبن الرَّقِيق الْكثير المَاء وَالثَّوْب الرَّقِيق وَالسيف الرَّقِيق
(مَهيم)
كلمة اسْتِفْهَام أَي مَا حالك وَمَا شَأْنك أَو مَا وَرَاءَك
(مَاء)
القط موءا صَاح
(المواء) صَوت القط
(مَاتَ)
الْحَيّ موتا فارقته الْحَيَاة وَالشَّيْء همد وَسكن يُقَال مَاتَت الرّيح سكنت وَالنَّار بردت وَالطَّرِيق انْقَطع سلوكه وَفُلَان نَام واستثقل فِي نَومه وَالْأَرْض مواتا خلت من الْعِمَارَة والسكان فَهِيَ موَات
(أمات) فلَان مَاتَ وَلَده وَالْقَوْم وَقع الْمَوْت فِي دوابهم وَفُلَانًا قضى عَلَيْهِ
(ماوت) صَاحبه صابره وثابته
(موتت) الدَّوَابّ كثر فِيهَا الْمَوْت وَفُلَانًا أَمَاتَهُ
(تماوت) أرى أَنه ميت وَهُوَ حَيّ وَأظْهر من نَفسه التخافت والتضاعف من الْعِبَادَة والزهد وَالصَّوْم


(استمات) طَابَ نفسا بِالْمَوْتِ وَذهب فِي طلب الشَّيْء كل مَذْهَب وَأرى من نَفسه السّكُون وَالْخَيْر وَلَيْسَ كَذَلِك وللأمر استرسل وَيُقَال استمات الشَّيْء فِي اللين أَو الصلابة ذهب مِنْهَا كل مَذْهَب
(الْمَمَات) الْمَوْت
(الْموَات) مَا لَا حَيَاة فِيهِ وَالْأَرْض الَّتِي لم تزرع وَلم تعمر وَلَا جرى عَلَيْهَا ملك أحد
(الْموَات) الْمَوْت يَقع فِي الدَّوَابّ
(الْمَوْت) ضد الْحَيَاة وَيُطلق الْمَوْت وَيُرَاد بِهِ مَا يُقَابل الْعقل وَالْإِيمَان نَحْو مَا فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أَو من كَانَ مَيتا فأحييناه وَجَعَلنَا لَهُ نورا يمشي بِهِ فِي النَّاس﴾ و ﴿فَإنَّك لَا تسمع الْمَوْتَى﴾ كَمَا يُرَاد بِهِ مَا يضعف الطبيعة وَلَا يلائمها كالخوف والحزن كَقَوْلِه تَعَالَى ﴿ويأتيه الْمَوْت من كل مَكَان وَمَا هُوَ بميت﴾ وَالْأَحْوَال الشاقة كالفقر والذل والهرم وَالْمَعْصِيَة
(الموتان) ضد الْحَيَوَان يُقَال اشْتَرِ من الموتان وَلَا تشتر من الْحَيَوَان اشْتَرِ الدّور وَلَا تشتر من الدَّوَابّ
(الموتان) موت يَقع فِي الْمَاشِيَة وَرجل موتان الْفُؤَاد غير ذكي وَلَا فهم
(الْمَيِّت) الَّذِي فَارق الْحَيَاة (ج) أموات
(الْمَيِّت) الْمَيِّت وَمن فِي حكم الْمَيِّت وَلَيْسَ بِهِ (ج) أموات وموتى
(الْميتَة) الْحَيَوَان الَّذِي مَاتَ حتف أَنفه أَو على هَيْئَة غير مَشْرُوعَة
(الْميتَة) الْحَال من أَحْوَال الْمَوْت يُقَال مَاتَ فلَان ميتَة رضية
(ماث)
الشَّيْء موثا وموثانا مرسه بِيَدِهِ حَتَّى تنْحَل أجزاؤه وَفِي المَاء خلطه وأذابه فِيهِ
(انماث) الشَّيْء فِي المَاء اخْتَلَط وذاب
(ماج)
الْبَحْر موجا وموجانا ارْتَفع مَاؤُهُ واضطرب وَيُقَال ماج الْقَوْم اخْتلفت أُمُورهم واضطربت وماج النَّاس فِي الْفِتْنَة وَمَاجَتْ الْفِتْنَة
(تموج) الْبَحْر ماج
(الموج) مَا علا من سطح المَاء وتتابع (ج) أمواج
(الموجة) وَاحِدَة الموج وموجة الشَّبَاب عنفوانه وموجة الْحر أَو الْبرد شدته
(الممواج) (كيموغراف) جهاز لتسجيل حركات الأحشاء وَغَيرهَا (مج)
(الماذ)
الْحسن الْخلق الفكه النَّفس الطّيب الْكَلَام
(الماذي) الْعَسَل الْجيد وَالسِّلَاح كُله من الْحَدِيد كالسيف والدرع والمغفر
(الماذية) الدرْع اللينة السهلة وَالْخمر
(مار)
الشَّيْء مورا تحرّك وتدافع والسائل على وَجه الأَرْض انصب فتردد وَالْبَحْر اضْطربَ وماج يُقَال مار فلَان جَاءَ وَذهب فِي اضْطِرَاب وَسُرْعَة ومار التُّرَاب ثار ومار السنان فِي المطعون تردد وَالرِّيح التُّرَاب أثارته
(أمارت) الرّيح التُّرَاب أثارته وَالدَّم أساله وَيُقَال أمار الدّهن وَالطّيب على رَأسه والسنان فِي المطعون ردده وَالصُّوف أَو الْوَبر نتفه
(انمار) الصُّوف أَو الْوَبر وَنَحْوهمَا عَن الدَّابَّة سقط
(تمور) الشَّيْء تحرّك واضطرب وَالرجل جَاءَ وَذهب مترددا والوبر وَنَحْوه عَن الدَّابَّة سقط
(المور) الِاضْطِرَاب والموج وَالشَّيْء اللين وَالطَّرِيق الممهد المستوي
(المور) الْغُبَار المتردد فِي الْهَوَاء يُقَال جَاءَت الرّيح بالمور ورياح مور مثيرة للتراب
(الموارة) ريح موارة مثيرة للتراب ودابة موارة الْيَد سهلة السّير سريعة
(الموز)
عشبة عَظِيمَة تزرع لثمارها السكرية وتنبت فِي الْبِلَاد الحارة وَيكون ثَمَرهَا فِي عناقيد منضدا بعضه فَوق بعض وَمِنْه أَنْوَاع للتزيين وثمره الْوَاحِدَة موزة
(الْمَوَّاز) بَائِع الموز
(الماس)
(انْظُر الألماس بعد مَادَّة ألم)
(الموسى) آلَة يحلق بهَا الشّعْر (تذكر وتؤنث وتنون وَلَا تنون) (ج) مواس وموسيات
(الموسيقى) (تذكر وتؤنث) لفظ يوناني يُطلق على فنون العزف على آلَات الطَّرب و (علم الموسيقى) علم يبْحَث فِيهِ عَن أصُول النغم من حَيْثُ تأتلف أَو تتنافر وأحوال الْأَزْمِنَة المتخللة بَينهَا ليعلم كَيفَ يؤلف اللّحن (مَعَ)
(الموسيقي) الْمَنْسُوب إِلَى الموسيقى
(الموسيقار) من حرفته الموسيقى (مَعَ)
(ماش)
كرمه موشا طلب مَا بَقِي فِيهِ بعد القطف
(الماش) مَتَاع الْبَيْت الَّذِي لَا قيمَة لَهُ وجنس نباتات من القرنيات الفراشية لَهُ حب أخيضر مدور أَصْغَر من الحمص يكون بِالشَّام وبالهند


(ماص)
الثَّوْب وَنَحْوه موصا غسله غسلا لينًا رَفِيقًا وَيُقَال ماص فَاه أَو أَسْنَانه بِالسِّوَاكِ وَالشَّيْء دلكه بِالْيَدِ
(موص) ثِيَابه غسلهَا فأنقاها
(المواصة) غسالة الثِّيَاب
(ماق)
الرجل موقا وموقا حمق وَهلك حمقا وغباوة
(تماوق) تحمق
(المائق) الأحمق والسريع الْبكاء الْقَلِيل الثَّبَات (ج) موقى
(الموق) الْحمق فِي غباوة ولغة فِي الموق وَهُوَ ماق الْعين والنمل ذُو الأجنحة وخف غليظ يلبس فَوق الْخُف (ج) أمواق
(الموقان) خف غليظ يلبس فَوق الْخُف
(مَال)
مولا وموولا كثر مَاله فَهُوَ مَال وَهِي مالة وَفُلَانًا أعطَاهُ المَال
(موله) قدم لَهُ مَا يحْتَاج من مَال يُقَال مول فلَانا ومول الْعَمَل (مو)
(تمول) نما لَهُ مَال ومالا اتَّخذهُ قنية
(المَال) كل مَا يملكهُ الْفَرد أَو تملكه الْجَمَاعَة من مَتَاع أَو عرُوض تِجَارَة أَو عقار أَو نقود أَو حَيَوَان (ج) أَمْوَال وَقد أطلق فِي الْجَاهِلِيَّة على الْإِبِل وَيُقَال رجل مَال ذُو مَال
(الممول) من ينْفق على عمل مَا ودافع الضرائب (محدثة)
(الْميل) الْكثير المَال
(الميلة) ذَات المَال
(الموماء)
الْمَفَازَة الواسعة (ج) الموامي
(الموماة) الموماء (ج) الموامي
(الموميا) الجثة المحنطة فِي قُبُور المصريين القدماء (د)
(مانه)
مونا احْتمل مؤونته وَقَامَ بكفايته فَهُوَ ممون تَقول مان الرجل أَهله كفاهم ومنت هَذَا الركب وَمَا زلت أمونه أقدم لَهُ مَا يحْتَاج من مؤونة (انْظُر مأن)
(مونه) مانه وَهُوَ أَكثر اسْتِعْمَالا من مانه (محدثة)
(تمون) فلَان أَكثر النَّفَقَة على عِيَاله وادخر مَا يلْزمه من المؤونة
(التموين) نظام تضعه الْحُكُومَة لتوفير الطَّعَام والمؤن للشعب فِي بعض الْأَزْمَان (محدثة)
(المؤونة) الْقُوت وَمَا يدّخر مِنْهُ (ج) مؤونات
(ماهت)
الْبِئْر موها ومؤوها ظهر مَاؤُهَا والسفينة دخل فِيهَا المَاء وَفُلَانًا موها سقَاهُ المَاء وَالشَّيْء بالشَّيْء خلطه بِهِ وَيُقَال ماه فلَان فِي كَلَامه خلط
(أماهت) الأَرْض كثر مَاؤُهَا وَظهر فِيهَا النز وَمن يحْفر بلغ المَاء وأنبطه يُقَال حفر فأماه وحفر بئره حَتَّى أماهها وَالشَّيْء بالشَّيْء خلطه وَفُلَانًا وَغَيره سقَاهُ المَاء والحوض وَنَحْوه جمع فِيهِ المَاء
(موه) الْموضع صَار فِيهِ المَاء وَالسَّمَاء أسالت مَاء كثيرا وَالشَّيْء طلاه بِفِضَّة أَو ذهب وَلَيْسَ جوهره مِنْهُمَا وَالْحق لبسه بِالْبَاطِلِ يُقَال موه الحَدِيث زخرفه ومزجه من الْحق وَالْبَاطِل وَعَلِيهِ الْخَبَر أخبرهُ بِخِلَاف مَا سَأَلَهُ عَنهُ
(تموه) مُطَاوع موه فِي الْجَمِيع وَالثَّمَر امْتَلَأَ وَمَاء وتهيأ للنضج
(المَاء) سَائل عَلَيْهِ عماد الْحَيَاة فِي الأَرْض يتركب من اتِّحَاد الإدرجين والأكسجين بِنِسْبَة حجمين من الأول إِلَى حجم من الثَّانِي وَهُوَ فِي نقائه شفاف لَا لون لَهُ وَلَا طعم وَلَا رَائِحَة وَمِنْه
١ - العذب وَهُوَ مَا قلت نِسْبَة الأملاح الذائبة فِيهِ بِحَيْثُ أصبح سائغا فِي الذَّوْق من نَاحيَة ملوحته
٢ - المَاء الْملح مَا زَادَت نِسْبَة الأملاح فِيهِ على نسبتها فِي المَاء العذب
٣ - المَاء المعدني المَاء الطبيعي الَّذِي يخرج من جَوف الأَرْض وَبِه أملاح ذائبة تكسبه طعما خَاصّا وَقد يكون لَهُ خَواص طبية
٤ - المَاء المقطر المَاء الناتج عَن تكثيف بخار المَاء وَهُوَ خَال من الأملاح
٥ - المَاء الْعسر هُوَ الَّذِي لَا يحدث رغوة مَعَ الصابون بسهولة عِنْد غسل الثِّيَاب لاحتوائه على أملاح الكلسيوم والمغنسيوم ذائبة فِيهِ وَأما الَّذِي يحدث رغوة مَعَ الصابون بسهولة فَهُوَ المَاء الْيُسْر
٦ - مَاء الزهر محلول مائي يحضر بالتقطير البُخَارِيّ للزهور الناضرة وَلِهَذَا المحلول رَائِحَة الزهرة المقطرة وَمثله مَاء الْورْد
وَيُقَال مَا أحسن مَاء وَجهه رونقه وَذهب مَاء شبابه نضارته وَالنِّسْبَة إِلَى المَاء مائي وماوي (ج) مياه وأمواه
(الماه) المَاء وَالنِّسْبَة إِلَيْهِ ماهي وَرجل ماه الْفُؤَاد جبان وَكَذَلِكَ ماهي الْفُؤَاد
(الْمَاهِيّة) مَاهِيَّة الشَّيْء كنهه وَحَقِيقَته أخذت من النِّسْبَة إِلَى مَا هُوَ أَو مَا هِيَ (مو) والشهرية أَو الْمُرَتّب الشهري وَهِي كلمة منسوبة إِلَى (ماه) وَمَعْنَاهَا بِالْفَارِسِيَّةِ شهر (ج) ماهيات
(الماوية) الْمرْآة وَالْبَقَرَة الْبَيْضَاء (ج) ماوي
(المموه) المطلى بِذَهَب أَو فضَّة وَلَيْسَ جوهره مِنْهُمَا والملبس بِالْبَاطِلِ والمزين وَالْعين الَّتِي فِيهَا الظفرة جليدة تغشي الْعين


(الموهة) مَاء الْوَجْه ورونقه وَكَلَام عَلَيْهِ موهة حسن وحلاوة وَفُلَان موهة أهل بَيته
(الميهة) بِئْر ميهة كَثِيرَة المَاء
(ماثت)
الأَرْض ميثا لانت وسهلت فَهِيَ ميثاء وَالشَّيْء أذابه يُقَال ماث الْملح فِي المَاء
(أماث) الشَّيْء ماثه
(ميث) الشَّيْء ماثه وَفُلَانًا ذلله وَلينه يُقَال ميث الدَّهْر فلَانا حنكه
(تميث) فلَان ذل واسترخى وَالْأَرْض سقيت فَلَانَتْ وَبَردت
(الميثاء) أَرض ميثاء لينَة سهلة والرابية الطّيبَة (ج) ميث
(الميث) اللين وَرجل ميث الْقلب رَحِيم وعيش ميث سهل
(ماح)
فِي مشيته ميحا وميحوحة مَال وتبختر وميحا نزل إِلَى قَرَار الْبِئْر ليملأ الدَّلْو لقلَّة مَائِهَا فَهُوَ مائح (ج) ماحة قَالَ الشَّاعِر
(يأيها المائح دلوي دونكا ... )
وَيُقَال ماح المَاء وماح أَصْحَابه استقى لَهُم وَالرِّيح الشَّجَرَة أمالتها وَفُلَانًا ميحا ومياحة أعطَاهُ
(امتاح) المَاء اغترفه وَفُلَانًا أَتَاهُ يطْلب فَضله وَالشَّمْس أَو الْعَمَل فلَانا أخرج عرقه
(تمايح) الْغُصْن هزته الرّيح فتمايل والماشي تبختر والسكران تخبط
(تميح) تمايح
(استماحه) سَأَلَهُ أَن يُعْطِيهِ أَو يشفع لَهُ
(الماح) الْمَادَّة الصَّفْرَاء فِي الْبَيْضَة وأجزاء الْبَيْضَة هِيَ على التَّرْتِيب القشرة والغرقى والآح والماح
(الميح) مَشى كمشي البطة
(ماد)
الشَّيْء ميدا وميدانا تحرّك واضطرب والغصن تمايل وَفُلَان تثنى وتبختر وأصابه غثيان ودوار من سكر أَو ركُوب بَحر وَنَحْو ذَلِك فَهُوَ مائد من قوم ميدى وَيُقَال مادت بِهِ الأَرْض دارت كَأَنَّهَا اضْطَرَبَتْ بِهِ والسراب تموج فِي مرأى الْعين واضطرب
(أماده) أعطَاهُ
(امتاده) طلب أَن يُعْطِيهِ
(الْمَائِدَة) الخوان عَلَيْهِ الطَّعَام وَالشرَاب وَالطَّعَام نَفسه (ج) مَوَائِد
(الممتاد) الطَّالِب للعطاء والمسؤول الْمَطْلُوب مِنْهُ الْعَطاء (لِأَنَّهُ مثل مُخْتَار اسْم فَاعل وَاسم مفعول وَيفرق بَينهمَا بالقرائن)
(ميد) يُقَال فعلته ميد ذَلِك من أَجله وميد لُغَة فِي بيد وَفِي الحَدِيث (أَنا أفْصح الْعَرَب ميد أَنِّي من قُرَيْش)
(ميدى) تأتى بِمَعْنى حذاء يُقَال دَاري بميدى دَاره بحذائها
(ميداء) الشَّيْء مبلغه وَقِيَاسه يُقَال لم أدر مَا ميداء ذَلِك وَيُقَال هَذَا ميداء ذَاك وبميدائه بحذائه وميداء الطَّرِيق سنَنه وَيُقَال بنوا بُيُوتهم على ميداء وَاحِد والغاية يَنْتَهِي إِلَيْهَا جري الْخَيل ومجتمع الطَّرِيق
(الميدان) فسحة من الأَرْض متسعة معدة للسباق أَو للرياضة وَنَحْوهَا يُقَال ميدان السباق وميدان الكرة وميدان الْحَرْب (ج) الميادين
(الميدان) لُغَة فِي الميدان
(الميدة) لُغَة فِي الْمَائِدَة
(الميدة) طبقَة من الْحَدِيد المسلح يقوم عَلَيْهَا جِدَار أَو سقف (د)
(مار)
أَهله ميرا أعد لَهُم الْميرَة فَهُوَ مائر (ج) ميار والدواء أذابه وَالصُّوف نفشه
(أمار) أَهله مارهم وَالشَّيْء أذابه وَيُقَال أمار الزَّعْفَرَان صب فِيهِ المَاء ثمَّ دافه وأوداجه قطعهَا
(امتار) لأَهله أَو لنَفسِهِ جمع الْميرَة
(الْميرَة) الطَّعَام يجمع للسَّفر وَنَحْوه
(الميار) جَامع الْميرَة
(ماز)
الشَّيْء ميزا عَزله وفرزه وَالشَّيْء عَنهُ نحاه يُقَال ماز الْأَذَى عَن الطَّرِيق نحاه وأزاله وَفُلَانًا عَلَيْهِ فَضله عَلَيْهِ
(أماز) الشَّيْء مازه
(ميز) الشَّيْء مازه
(امتاز) الشَّيْء بدا فَضله على مثله وانفصل عَن غَيره وانعزل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وامتازوا الْيَوْم أَيهَا المجرمون﴾
(انماز) الشَّيْء امتاز وَتقول مزت الشَّيْء فانماز أَو فَلم ينمز
(تمايز) الْقَوْم تحزبوا وَتَفَرَّقُوا
(تميز) الشَّيْء امتاز وَيُقَال تميز الْقَوْم سَارُوا فِي نَاحيَة أَو انفردوا وَمن الغيظ تقطع
(استماز) الشَّيْء امتاز وَيُقَال استماز عَن الشَّيْء تبَاعد مِنْهُ واستماز الْقَوْم تنحى عِصَابَة مِنْهُم نَاحيَة
(التَّمْيِيز) (فِي النَّحْو) اسْم يرفع إبهاما فِي شَيْء قبله وَيكون مَعَه معنى (من) مثل لبس ثَوْبَيْنِ حَرِيرًا وَمَا أعدله قَاضِيا وَقُوَّة التَّمْيِيز قُوَّة الحكم الْفَاصِل
(الميز) الرّفْعَة
(الميزة) الميز
(مَاس)
فلَان ميسا وميسانا تبختر واختال فَهُوَ مائس ومياس ومجن
(ميس) الثَّوْب جعل فِيهِ ذيلا
(تميس) فلَان تبختر واختال


(الميس) شجر عِظَام حرجي للتزيين من الفصيلة البوقيصية لَهُ ثَمَر أسود صَغِير حُلْو تَأْكُله الطير وَفِي لحائه وجذوره مَادَّة صفراء صبغية وخشبه قوي يصلح لمصنوعات النجارة والخشبة الطَّوِيلَة فِي المحراث الَّتِي بَين الثورين وَهِي الْمَعْرُوفَة الْيَوْم بالقصبة
(الميسان) المتبختر فِي مشيته وكل نجم زَاهِر (ج) مياسين
(المياس) صِيغَة مُبَالغَة من مَاس والأسد لتبختره فِي مشيته
(الميسون) من الغلمان الْحسن الْوَجْه وَالْقد
(ماش)
الشَّيْء بالشَّيْء مِيشَا خلطه يُقَال ماش اللَّبن الحلو بالحامض أَو الصُّوف بالوبر أَو الْجد بِالْهَزْلِ أَو الْكَذِب بِالصّدقِ وَالْخَبَر أخبر بِبَعْضِه وكتم بعضه
(مَاطَ)
ميطا تنحى وَبعد وَيُقَال مَاطَ بِهِ ذهب بِهِ وَعنهُ بعد وَعَلِيهِ فِي حكمه جَار وَالشَّيْء نحاه وأبعده وَيُقَال مَاطَ الْأَذَى وَفُلَانًا زَجره وَدفعه
(أماطه) نحاه وأبعده وَيُقَال أماط الْأَذَى
(تمايط) الْقَوْم فسد مَا بَينهم
(المياط) الدّفع والزجر والميل وَيُقَال أَصْبحُوا فِي هياط ومياط فِي اضْطِرَاب
(المياط) اللعاب البطال
(ماع)
الْجِسْم ميعا ذاب وسال وامتص بخار المَاء من الجو وسال (مو) يُقَال ماع الْملح والسائل جرى على وَجه الأَرْض منبسطا فِي هينة والسراب تموج على الأَرْض مضطربا فِي مرآه وَالرجل فتر وحمق
(أماع) الْجِسْم إماعا وإماعة أساله
(انماع) السّمن وَنَحْوه ذاب
(الإماعة) تَحْويل جامد إِلَى سَائل أَو غاز (مو)
(المائعة) عطر طيب الرَّائِحَة جدا وصمغ يسيل من شجر وناصية الْفرس إِذا طَالَتْ وسالت (ج) موائع
(الميعة) عطر طيب الرَّائِحَة وصمغ يسيل من بعض الشّجر وسيلان الشَّيْء المصبوب وميعة الشَّيْء أَوله فميعة الشَّبَاب وَالنَّهَار أَولهمَا وميعة الْحَضَر أَوله ونشاطه وَكَذَلِكَ ميعة السكر
(مَال)
ميلًا وميلانا زَالَ عَن استوائه يُقَال مَال الْحَائِط لم يكن مُسْتَقِيمًا وَالشَّمْس زَالَت عَن كبد السَّمَاء والغصن حَرَكَة النسيم والقوام رق اعتداله وَعنهُ حاد وَعدل يُقَال مَال عَن الطَّرِيق وَمَال عَن الْحق وَإِلَيْهِ أحبه وانحاز لَهُ وَعَلِيهِ جَار وظلم وَيُقَال مَال عَلَيْهِ الدَّهْر أثقل عَلَيْهِ بحوادثه وَيُقَال مَال الْهوى بِهِ
(ميل) الشَّيْء ميلًا كَانَ مائلا خلقَة فَهُوَ أميل وَهِي ميلاء وَقد يكون فِي الْبناء
(أمال) قَارِئ الْقُرْآن اسْتعْمل الإمالة فِي قِرَاءَته وَالشَّيْء ميله وبالفرس يَده أرْخى لَهُ الْعَنَان وخلى لَهُ عَن طَرِيقه
(ميل) الشَّيْء صيره مائلا وَبَين الْأَمريْنِ تردد
(تمايل) فِي مشيته تبختر وَيُقَال بَين الْقَوْم تمايل جِدَال وتحارب والجل عَن الْفرس مَال
(تميل) فِي مشيته تمايل وَيُقَال فلَان يتميل فِي ظلاله ويتفيأ
(استمال) مَال يُقَال ميله فاستمال وَفُلَانًا وبقلبه استعطفه وأماله
(الإمالة) نطق الْألف بَين الْألف وَالْيَاء والفتحة كالكسرة
(الْميل) منار يبْنى للْمُسَافِر فِي الطَّرِيق يهتدى بِهِ وَيدل على الْمسَافَة ومسافة من الأَرْض متراخية ومقياس للطول قدر قَدِيما بأَرْبعَة آلَاف ذِرَاع وَهُوَ الْميل الْهَاشِمِي وَهُوَ بري وبحري فالبري يقدر الْآن بِمَا يُسَاوِي ١٦٠٩ من الأمتار والبحري بِمَا يُسَاوِي ١٨٥٢ من الأمتار وَمَا يَجْعَل بِهِ الْكحل فِي الْعين وَهُوَ الملمول (مو) وَآلَة للجراح يسير بهَا الْجرْح وَنَحْوه (ج) أَمْيَال وميول
(الميلاء) شَجَرَة ميلاء كَثِيرَة الْفُرُوع
(مان)
فلَان مينا كذب فَهُوَ مائن وميان
(تماين) الْقَوْم تكاذبوا وَيُقَال فلَان متماين الود غير صادقه وود فلَان متماين
(المين) الْكَذِب (ج) ميون
(الميناء) (انْظُر ونى)
(المينى) (انْظُر ونى)
(ماهت)
الْبِئْر ميها كثر مَاؤُهَا وَفُلَانًا سقَاهُ المَاء وَالسيف بِالذَّهَب وَنَحْوه طلاه
(ميه) السَّيْف وَضعه فِي الشَّمْس حَتَّى ذهب مَاؤُهُ


بَاب النُّون

(النُّون)
الْحَرْف الْخَامِس وَالْعشْرُونَ من حُرُوف الهجاء وَهُوَ مجهور متوسط ومخرجه من طرف اللِّسَان مَعَ أصُول الثنايا الْعليا وَهُوَ أنقى إِذْ يتسرب الْهَوَاء مَعَه من الْأنف مَعَ اللثة الْعليا وامتداد النَّفس من الْأنف
وللنون دلالات مِنْهَا
١ - نون التوكيد وَتدْخل على الْمُضَارع وَهِي خَفِيفَة وثقيلة وَقد اجتمعتا فِي قَوْله تَعَالَى ﴿ليسجنن وليكونن من الصاغرين﴾ وتبدل الْخَفِيفَة عِنْد الْوَقْف ألفا فَيُوقف على (ليكونا) بِالْألف لينَة بعد النُّون وعَلى (ليسجنن) بنُون سَاكِنة ويؤكد بهما صِيغ الْأَمر مُطلقًا وَلَو كَانَ دعائيا كَقَوْلِه
(إِنَّه وَالله لَوْلَا الله مَا اتقينا ... وَلَا تصدقنا وَلَا صلينَا)
(فأنزلن سكينَة علينا ... )
وَلَا يُؤَكد بهما الْمَاضِي مُطلقًا وَأما الْمُضَارع فَإِن كَانَ حَالا لم يُؤَكد بهما وَإِن كَانَ مُسْتَقْبلا أكد بهما كثيرا بعد الطّلب نَحْو ﴿وَلَا تحسبن الله غافلا﴾ وَوَجَب توكيده بعد الْقسم فِي نَحْو قَوْله فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وتالله لأكيدن أصنامكم﴾
٢ - نون الْإِنَاث وَهِي إِمَّا مَفْتُوحَة فَقَط سَاكن مَا قبلهَا نَحْو النسْوَة يذْهبن وَهِي ضمير وَإِمَّا مُشَدّدَة مَفْتُوحَة تتصل بالضمائر للدلالة على جمع الْإِنَاث نَحْو كتابكن ومنهن وضربهن وَهِي حرف
٣ - نون الْوِقَايَة وَتسَمى نون الْعِمَاد أَيْضا وتلحق قبل يَاء الْمُتَكَلّم نَحْو سمعني وإنني
٤ - النُّون الزَّائِدَة وَهِي اثْنَتَانِ
إِحْدَاهمَا تلْحق الْفِعْل الْمُضَارع إِذا اتَّصل بضمير تَثْنِيَة نَحْو يضربان أَو بضمير مُؤَنّثَة مُخَاطبَة نَحْو تضربين أَو جمع مُذَكّر نَحْو يضْربُونَ وَتَكون مَكْسُورَة فِي الْمثنى ومفتوحة فِي الْبَاقِي
الثَّانِيَة تلْحق الِاسْم الْمثنى مَكْسُورَة نَحْو الزيدان وَالْجمع الْمُذكر مَفْتُوحَة نَحْو الزيدون
(نأت)
نأتا ونئيتا أَن وَفُلَانًا سعى سعيا بطيئا
(نأث)
عَنهُ نأثا بعد وَأَبْطَأ
(أنأثه) أبعده
(نأج)
البوم نأجا ونئيجا صَاح وَالرِّيح تحركت سريعة شَدِيدَة الصَّوْت وَالْإِنْسَان تضرع فِي دُعَاء حَزِين خاشع وَفِي الأَرْض نؤوجا ذهب وَيُقَال نأج الْخَبَر ذهب فِي الْبِلَاد
(النئيج) يُقَال للريح نئيج مر سريع مَعَ صَوت
(نأدت)
الأَرْض نأدا نزت والداهية فلَانا فدحته وَبَلغت مِنْهُ
(النؤود) الداهية
(نأرت)
نائرة فِي النَّاس نأرا هَاجَتْ هائجة
(النؤور) دُخان الشَّحْم
(الناسوت)
الطبيعة البشرية ويقابله اللاهوت بِمَعْنى الألوهية (مَعَ)
(نأش)
الشَّيْء نأشا أَخذه فِي بَطش وباعده وأخره وَيُقَال نأش الْأَمر
(انتأش) الشَّيْء تَأَخّر وتباعد وبماله ظعن بِهِ وَالله فلَانا انتزعه
(تناءش) تَأَخّر وتباعد وَالشَّيْء تنَاوله من بعد
(النؤوش) الْقوي الْغَالِب ذُو الْبَطْش
(نأف)
نأفا جد
(نئف) الطَّعَام نأفا ونأفا أكل خِيَاره وَمن الشَّرَاب روى
(نأل)
نألا ونألانا مَشى ونهض بِرَأْسِهِ يحركه إِلَى فَوق كمن يعدو وَعَلِيهِ حمل ينْهض بِهِ وَالْفرس اهتز فِي مَشْيه فَهُوَ نؤول
(نأمت)
الْقوس نئيما صوتت وَالرجل أَن أَنا خَفِيفا
(النأمة) صَوت الْقوس وَالصَّوْت الضَّعِيف الْخَفي أيا كَانَ والنغمة
(النئيم) النأمة
(نأنأ)
فِي الرَّأْي نأنأة خلط فِيهِ وَلم يحكمه وَعنهُ قصر وَعجز وَالصَّبِيّ أحسن غذاءه وَفُلَانًا عَمَّا يُرِيد تهنهه وكفه
(تنأنأ) ضعف واسترخى وَفِي الرَّأْي نأنأ
(النأنأ) الْعَاجِز الجبان
(النأنأة) الْعَجز والضعف وَفِي حَدِيث أبي بكر (طُوبَى لمن مَاتَ فِي النأنأة) أول الْإِسْلَام قبل أَن يقوى وَيكثر أَهله والداخلون فِيهِ
(نأى)
عَنهُ نأيا بعد عَنهُ فَهُوَ ناء وَيُقَال للرجل إِذا تكبر وَأعْرض نأى بجانبه والنؤى عمله
(أنأى) الشَّيْء أبعده والخباء عمل لَهُ نؤيا
(انتأى) ابتعد ونؤيا اتَّخذهُ
(تناءوا) تباعدوا
(المنتأى) الْموضع الْبعيد
(النؤى) مجْرى يحْفر حول الْخَيْمَة أَو الخباء يَقِيهَا السَّيْل (ج) نئي
(الناي)
آلَة من آلَات الطَّرب على شكل أنبوبة بجانبها ثقوب وَلها مَفَاتِيح لتغيير الصَّوْت تطرب بالنفخ وتحريك الْأَصَابِع على الثقوب بإيقاع منظم وَهِي اليراع المثقب (مَعَ)


(نبأ)
الشَّيْء نبئا ونبوءا ارْتَفع وَظهر وَمن أَرض إِلَى أَرض أُخْرَى خرج مِنْهَا إِلَيْهَا وعَلى الْقَوْم طلع عَلَيْهِم وهجم وَيُقَال نبأ نبئا ونبأة صات صَوتا خَفِيفا ونبأ الرجل نبأ أخبر
(أنبأه) الْخَبَر وبالخبر أخبرهُ
(نابأه) منابأة أنبأ كل مِنْهُمَا صَاحبه وَالْقَوْم ترك جوارهم وتباعد عَنْهُم
(نبأه) الْخَبَر وبالخبر خَبره وَيُقَال نبأت زيدا عمرا خَارِجا أعلمته
(تنبأ) ادّعى النبوءة وبالأمر أخبر بِهِ قبل وقته (محدثة)
(استنبأ) الرجل استخبره والنبأ بحث عَنهُ
(النبأ) الْخَبَر (ج) أنباء
(النبأة) الصَّوْت لَيْسَ بالشديد وَلَا بالمسترسل يُقَال سَمِعت نبأة والنشز فِي الأَرْض
(النبوءة) سفارة بَين الله ﷿ وَبَين ذَوي الْعُقُول لإزاحة عللها (وتبدل الْهمزَة واوا وتدغم فَيُقَال النُّبُوَّة) والإخبار عَن الشَّيْء قبل وقته حزرا وتخمينا (محدثة)
(النبيء) الْمخبر عَن الله ﷿ (وتبدل الْهمزَة يَاء وتدغم فَيُقَال النَّبِي) (ج) أَنْبيَاء وأنباء ونبآء وَالْمَكَان الْمُرْتَفع الناشز المحدودب
(نب)
التيس نبا ونبيبا صَاح
(نبب) النَّبَات صَارَت لَهُ أنابيب
(تنبب) المَاء وَغَيره سَار فِي الأنابيب والمسايل
(الأنبوب والأنبوبة) مَا بَين العقدتين فِي الْقصب والقنا وكل مستدير أجوف كالقصب و (أنبوب الْحَوْض) مسيل مَائه (ج) أنابيب و (أنابيب الرئة) مخارج النَّفس مِنْهَا
(نبت)
الزَّرْع نبتا ونباتا نَشأ وَظهر من الأَرْض وَيُقَال نَبتَت لَهُم نابتة نَشأ لَهُم نشء صغَار وَالْأَرْض صَارَت ذَات نبت وثدي الْجَارِيَة نبوتا نهد وارتفع
(أنبتت) الأَرْض أخرجت النَّبَات والبقل نَشأ وَربا وَيُقَال أنبت الله البقل أخرجه من الأَرْض فَهُوَ منبوت (على غير قِيَاس) وَأنْبت الله الصَّبِي نباتا حسنا
(نبت) الزَّرْع بدا لأوّل مَا يطهر من الأَرْض وَالشَّجر غرسه وَالصَّبِيّ رباه وَأحسن تعهده
(تنْبت) الشَّيْء نبت
(المنبت) مَوضِع الإنبات (وَالْقِيَاس فتح الْبَاء) وَالْأَصْل يُقَال إِنَّه لفي منبت صدق (ج) منابت
(النابتة) الْغُلَام وَالْجَارِيَة جاوزا حد الصغر وَلم يجربا الْأُمُور بعد والناشئة يُقَال هَذَا قَول النابتة الأغمار من الْأَحْدَاث وَإِن بني فلَان لنابتة خير أَو نابتة شَرّ وَالْحَال الَّتِي ينْبت عَلَيْهَا الشَّيْء يُقَال مَا أحسن نابتة بني فلَان مَا تربو عَلَيْهِ أَمْوَالهم وَأَوْلَادهمْ (ج) نوابت
(النَّبَات)
الْحَيّ النامي لَا يملك فراف منشئه ويعيش بجذور ممتدة فِي الأَرْض أَو فِي المَاء وَمَا أخرجته الأَرْض من شجر وَنَحْوه
و (علم النَّبَات) علم يبْحَث فِي حَيَاة النَّبَات وتطوره وتفصيل أَنْوَاعه
و (النباتي) الدارس لعلم النَّبَات و (رجل نباتي) يعِيش على النَّبَات وَحده (محدثة) و (دهن نباتي) مستخرج من بذور النَّبَات
(النبت) النَّبَات
(النبتة) حَالَة النَّبَات الَّتِي ينْبت عَلَيْهَا
(النبوت) الْفَرْع النَّابِت من الشّجر وَيُطلق على الْعَصَا الطَّوِيلَة المستوية مصرية ة كَمَا فِي (التَّاج) (ج) نبابيت
(الينبوت) جنيبة من الفصيلة القرنية (الفراشية) أوراقها وأزهارها مقيئة (ج) ينابيت
(نبث)
عَن الْأَمر نبثا بحث عَنهُ وَيُقَال نبث عَن عُيُوب النَّاس أظهرها وأذاعها وَالْأَرْض نبش ترابها وحفرها وَيُقَال نبث التُّرَاب استخرجه فَهُوَ منبوث ونبيث
(انتبث) التُّرَاب استخرجه من بِئْر وَنَحْوهَا
(تنابث) الْقَوْم بحث كل عَن سر صَاحبه
(الأنبوثة) لعبة يدفنون شَيْئا فِي حفير فَمن استخرجه غلب
(النبيث) يُقَال مَا رَأَيْت بِالْأَرْضِ نبيثا أثر حفر وَفُلَان خَبِيث نبيث شرير
(النبيثة) تُرَاب الْبِئْر وَالنّهر والسر (ج) نبائث
(نبج)
نبجا ارْتَفع وَيُقَال نبج الْجرْح ونبج الْعظم تورم وصوته نبيجا اشْتَدَّ يُقَال رجل نابج الصَّوْت
(نبح)
الْكَلْب نبحا ونبيحا ونباحا صات وَالْكَلب فلَانا وَعَلِيهِ صَاح عَلَيْهِ
(أنبح) الْكَلْب حمله على النباح
(استنبح) الْكَلْب أنبحه
(النباح) صَوت الْكَلْب
(النباح) مُبَالغَة من نبح وَيُقَال كلب نباح ضخم الصَّوْت شديده
(نبخ)
الْعَجِين نبوخا انتفخ واختمر فَهُوَ نباخ
(النبخة) البثرة الممتلئة مَاء تظهر على الْوَجْه من أثر الْعَمَل أَو النَّار (ج) نباخ
(نبذ)
نبذا ونبذانا نبض يُقَال نبذ عرقه ونبذ قلبه وَالتَّمْر نبذا صَار نبيذا وَالشَّيْء طَرحه يُقَال نبذ النواة ونبذ الْكتاب وَيُقَال نبذ الْأَمر أهمله وَلم يعْمل بِهِ ونبذ الْعَهْد نقضه


وَالتَّمْر وَنَحْوه عمله نبيذا
(نابذه) الْحَرْب جاهره بهَا وَفُلَانًا فَارقه عَن خلاف وبغض
(نبذ) التَّمْر أَو الْعِنَب وَنَحْوهمَا اتخذ مِنْهُ النَّبِيذ
(انتبذ) فلَان اعتزل نَاحيَة وَيُقَال انتبذ عَن الْقَوْم تنحى وَالتَّمْر وَنَحْوه نبذه ومكانا أَو نَاحيَة اعتزل فِيهِ بَعيدا عَن الْقَوْم
(تنابذ) الْقَوْم اخْتلفُوا وتفارقوا عَن عَدَاوَة
(المنبذة) الوسادة (ج) المنابذ
(المنبوذ) اللَّقِيط يُقَال الْتقط فلَان مَنْبُوذًا والمنبوذون طَائِفَة فِي الْهِنْد يتجنبهم الْمُجْتَمع الْهِنْدِيّ ويزدريهم لضعتهم وفقرهم وهوانهم على الله فِي أصل الْخلقَة فِيمَا يَزْعمُونَ (محدثة)
(النباذ) صانع النَّبِيذ
(النبذ) الشَّيْء الْقَلِيل الْيَسِير يُقَال فِي رَأسه نبذ من شيب (ج) أنباذ
(النبذة) النَّاحِيَة يُقَال جلس نبذة
(النبذة) النبذة والقطعة من الشَّيْء يُقَال نبذة من كتاب أَو نبذة من رِوَايَة أَو قصَّة
(النَّبِيذ) المنبوذ وشراب مُسكر يتَّخذ من عصير الْعِنَب أَو التَّمْر أَو غَيرهمَا وَيتْرك حَتَّى يختمر (ج) أنبذة
(نبر)
الشَّيْء نبرا رَفعه وَيُقَال نبر فِي قِرَاءَته أَو غنائه رفع صَوته والحرف همزه كَمَا فِي الْحَرْف الْأَخير فِي قرا وَقَرَأَ والقراد الدَّابَّة لسعها وَيُقَال نبر فلَانا بِلِسَانِهِ نَالَ مِنْهُ والطعنة اختلسها
(انتبر) الشَّيْء ارْتَفع وَيُقَال انتبر الْجرْح تورم والخطيب ارْتقى الْمِنْبَر
(الأنبار) بَيت التَّاجِر الَّذِي يجمع فِيهِ الْمَتَاع والغلال وأكداس الْبر وَاحِدهَا نبر (ج) أنابير
(الْمِنْبَر) مرقاة يرتقيها الْخَطِيب أَو الْوَاعِظ فِي الْمَسْجِد (ج) مَنَابِر
(النبر) فِي النُّطْق إبراز أحد مقاطع الْكَلِمَة عِنْد النُّطْق
(النبر) القراد (ج) أنبار ونبار
(النبرة) كل مُرْتَفع من شَيْء والورم ووسط النقرة فِي ظَاهر الشّفة والهمزة وَرفع الصَّوْت حِين النُّطْق بِالْكَلِمَةِ وَقد يكون بالاعتماد على حرف من حروفها وباختلاف مَوضِع النبر من الْكَلِمَة تتَمَيَّز اللهجات
(النبراس)
الْمِصْبَاح والسنان العريض
(نبزه)
نبزا عابه وبكذا لقبه بِهِ
(نبزه) مُبَالغَة نبزه
(تنابزوا) بِالْأَلْقَابِ تعايروا وتداعوا بِالْأَلْقَابِ
(النبز) اللقب أشعر بذم (ج) أنباز
(النبزة) العياب للنَّاس بألقاب السوء يُقَال رجل نبزة وَامْرَأَة نبزة
(النبزة) الَّذِي يرْمى بألقاب السوء مهانة لَهُ
(نبس)
نبسا ونبسة تحركت شفتاه بِشَيْء وَأكْثر مَا يسْتَعْمل فِي النَّفْي يُقَال مَا نبس بِكَلِمَة وَمَا نبس ببنت شفة فَهُوَ نابس (ج) نبس
(أنبس) سكت ذلا
(نبس) نبس
(نبشه)
نبشا استثاره ليستخرج مَا فِيهِ وَيُقَال نبش الأَرْض ونبش الْقَبْر ونبش الْبِئْر والمستور وَعنهُ أبرزه وَيُقَال نبش الْأَسْرَار وَعَن الْأَسْرَار أفشاها ونبش الحَدِيث وَعَن الحَدِيث فتش عَنهُ واستخرجه
(انتبش) الشَّيْء استخرجه من مخبئه
(الأنبوش) مَا نبش وَالْغِرَاس المقلوعة (ج) أنابيش وأنابيش الْكلأ مَا برز على وَجه الأَرْض مِنْهُ مُتَفَرقًا
(النباش) من يفتش الْقُبُور عَن الْمَوْتَى ليَسْرِق أكفانهم وحليهم
(النباشة) حِرْفَة نبش الْقُبُور
(نبص)
الْغُلَام بالطائر وَالْكَلب وَنَحْوهمَا نبصا صفر يَدعُوهُ وَيُقَال نبص بِالْكَلِمَةِ أخرجهَا متحذلقا
(نبض)
الشَّيْء نبضا ونبضانا تحرّك فِي مَكَانَهُ وَيُقَال نبض الْقلب ونبض الْعرق ونبضت أمعاؤه اضْطَرَبَتْ وَيُقَال نبض الْبَرْق لمع لمعانا خفِيا وَالْمَاء وَنَحْوه علا وسال
(أنبضه) حركه يُقَال أنبض الْقوس وأنبض الْوتر وأنبضته الْحمى هزته وأرعشته
(نبضه) أنبضه
(المنبض) مَا يسمع مِنْهُ همسات المتحرك أَو يجس فِيهِ حركاته وضرباته يُقَال جس الطَّبِيب منبضه (ج) منابض
(المنبض) قَوس النجاد ينفش بِهِ الْقطن وَنَحْوه وينظفه (ج) منابض
(النبض) ضربات الشرايين من انقباضات الْقلب يسْتَدلّ بهَا على حَالَة الْجِسْم من صِحَة وَمرض يُقَال جس الطَّبِيب نبضه وَيُقَال فلَان نبض الْفُؤَاد ذكي متوقد
(نبط)
الشَّيْء نبطا ونبوطا ظهر بعد خفائه يُقَال حفر الأَرْض حَتَّى نبط المَاء وجد فِي التنقيب حَتَّى نبط الْمَعْدن وَالشَّيْء نبطا أظهره وأبرزه وَيُقَال نبط الْعلم وَالْحكمَة استخرجهما وبثهما بَين النَّاس
(أنبط) الْحَافِر بلغ مَا يحْفر عَنهُ


وَالشَّيْء نبطه وَيُقَال أنبط جَوَاب السُّؤَال وأنبط حكم الْقَضِيَّة ة استخرجهما بِاجْتِهَاد ومعاناة فكر
(نبطه) مُبَالغَة نبطه
(تنبط) تشبه بالنبط وتنسب إِلَيْهِم وَالشَّيْء نبطه
(انتبط) الْكَلَام استخرجه
(استنبط) فلَان صَار نبطيا وَالشَّيْء استخرجه مُجْتَهدا فِيهِ وَيُقَال استنبط الْفَقِيه الحكم واستنبط الْجَواب تلمسه من ثنايا السُّؤَال واستنبط من فلَان خَبرا استخرجه بمحاولة
(الأنباط) شعب سامي كَانَت لَهُ دولة فِي شمَالي شبه الجزيرة الْعَرَبيَّة وعاصمتهم سلع وتعرف الْيَوْم ب (البتراء) والمشتغلون بالزراعة وَاسْتعْمل أخيرا فِي أخلاط النَّاس من غير الْعَرَب
(النبط) الأنباط وَأول مَا يخرج من مَاء الْبِئْر عِنْد حفرهَا يُقَال كَيفَ نبط بئركم (ج) نبوط وَفُلَان لَا يدْرك نبطه لَا يعلم غوره وَغَايَة قدره وَعلمه
(النبطة) أول مَا يظْهر من مَاء الْبِئْر
(نبع)
المَاء وَنَحْوه من الارض نبعا ونبوعا خرج وَيُقَال نبع الْعرق من الْبدن نضح وَرشح
(أنبع) المَاء وَنَحْوه أخرجه
(تنبع) المَاء وَنَحْوه خرج قَلِيلا قَلِيلا
(المنبع) مخرج المَاء وَنَحْوه وَيُقَال لمصدر الشَّيْء منبعه (ج) منابع
(النابعة) مسيل الْعرق من الْجِسْم (ج) نوابع وَيُقَال نضحت النوابع بالعرق
(النبع) شجر ينْبت فِي قلَّة الْجَبَل تتَّخذ مِنْهُ القسي والسهام وَيُقَال فلَان صَلِيب النبع شَدِيد المراس وَهُوَ من نبعة كَرِيمَة ماجد الأَصْل
(النبيع) النابع والعرق
(الينبوع) عين المَاء (ج) ينابيع وَيُقَال فجر الله ينابيع الْحِكْمَة على لِسَانه
(نبغ)
الْمَرْء فِي الْعلم وكل فن نبغا ونبوغا برع وأجاد وَالشَّيْء من الشَّيْء ظهر وَيُقَال نبغ مِنْهُ أَمر مَا كُنَّا نتوقعه ونبغ من قلبه مَا أضمره وَالشَّيْء بِمَا فِيهِ نَص بِهِ من خلال مَا رق مِنْهُ يُقَال نبغ الْوِعَاء بالدقيق
(نبغ) النّخل لقحه بإثارة غُبَار الذُّكُور مِنْهُ على إناثها
(النابغ والنابغة) المبرز فِي علمه أَو فنه والعظيم الشَّأْن وَيُقَال كلمة نَابِغَة بليغة فصيحة وَلَيْلَة نابغية مثل فِي لَيْلَة الْهم والأرق وَأَصله أَن النَّابِغَة قَالَ فِي وصف لَيْلَة حِين غضب النُّعْمَان عَلَيْهِ
(فَبت كَأَنِّي ساورتني ضئيلة ... من الرقش فِي أنيابها السم ناقع) فَضرب بليلته الْمثل (ج) نوابغ
(النباغ) غُبَار الشَّيْء يُقَال نباغ الدَّقِيق ونباغ الطَّرِيق
(النباغ والنباغة) قشر الرَّأْس وَمَا تعلق بِأَسْفَل الشّعْر مِنْهُ
(النبغ) النباغ
(النبيغ) النابغ (ج) نبغاء
(النبق)
ثَمَرَة السدر وشجرة من الفصيلة السدرية قَليلَة الِارْتفَاع أَغْصَانهَا ملس بيض اللَّوْن تحمل أوراقا متبادلة ملسا وأزهارها صَغِيرَة متجمعة إبطية وثمرتها حسلة حلوة تُؤْكَل وَهِي تنمو فِي مصر وَفِي غَيرهَا من بِلَاد إفريقية الشمالية ودقيق يخرج من لب جذع النَّخْلَة حُلْو يسْتَعْمل فِي صنع النَّبِيذ
(نبك)
الْمَكَان نبوكا ارْتَفع فَهُوَ نابك وَهِي (بتاء)
(أنبك) الْمَكَان نبك وَالْقَوْم انطووا على الشَّرّ
(النبكة) أَرض فِيهَا صعُود وهبوط ورابية من طين محددة الرَّأْس (ج) نبك ونبك ونباك
(نبل)
النبل نبْلًا صنعها وَأحسن إعدادها وَيُقَال هُوَ ينبل هَذَا الْأَمر يحكم مَعْرفَته وَهُوَ ينبل الرَّسْم أَو التَّمْثِيل يُحسنهُ ويجيد الْقيام بِهِ وَأَتَاهُ أَمر لم ينبل نبله لم يتَّخذ لَهُ عدته والهدف رَمَاه بِالنَّبلِ وعَلى فريقه فِي الْقِتَال أَو المباراة ناولهم النبال وَقد أعدهَا وجهزها للرمي وأقرانه فاقهم نبْلًا أَو نبْلًا فنبلهم يُقَال نابلوه فنبلهم
(نبل) نبْلًا ونبالة عظم وَشرف يُقَال أَجَاد غذاءها حَتَّى نبل جسمها وَأحسن تَرْبِيَته فنبلت أخلاقه وَفُلَان كرم حَسبه وحمدت شمائله فَهُوَ نبيل وَهِي نبيلة وَيُقَال رجل نبيل الرَّأْي جيده وَامْرَأَة نبيلة الْحسن تامته (ج) للذكور نبلاء وللإناث نبائل ونبيلات
(أنبل) فلَان أَتَى بِولد نبيل وَفُلَانًا أعطَاهُ نبْلًا والسهام جعلهَا غَلِيظَة
(نابله) غالبه فِي الحذق بِالنَّبلِ أَو السَّبق فِي الْفضل
(نبله) نَاوَلَهُ النبل ليرمي بِهِ والقوس وضع فِيهَا نبلها
(تنابل) الْقَوْم تنافروا أَيهمْ أَجود نبْلًا أَو أَيهمْ أصنع للنبل
(تنبل) فلَان عظم وتشبه بالنبلاء وَحمل مَعَه النبل وَالشَّيْء أَخذ أنبله أحسن مَا فِيهِ يُقَال أَصَابَته خطوب تنبلت مَا عِنْده
(انتبل) النبل أعده وَيُقَال انتبل لِلْأَمْرِ نبله تهَيَّأ لَهُ واستعد
(استنبله) سَأَلَهُ نبْلًا وَالشَّيْء أَخذ خِيَاره وافضله
(النابل) الحاذق بِعَمَل السِّلَاح والرامي وَصَاحب النبال (ج) نبل وَيُقَال (اخْتَلَط الحابل بالنابل) وَقع الِاضْطِرَاب فِيمَا بَينهم فَلَا يعرف الصَّائِد بالنبال من الصَّائِد بالحبال
(النبالة) الذكاء والنجابة والشرف
(النبالة) حِرْفَة صانع النبال


(النبال) صانع النبال
(النبل) السِّهَام (ج) نبال وأنبال وَيُقَال أَصَابَهُ نبل الدَّهْر حوادثه
(النبلة) الصَّغِير من الْأَحْجَار أَو الْأَشْيَاء (ج) نبل
(النَّبِيل) الشريف (ج) نبلاء
(نبه)
نباهة شرف واشتهر فَهُوَ نابه وَنبيه
(نبه) لِلْأَمْرِ نبها فطن لَهُ وَمن نَومه اسْتَيْقَظَ فَهُوَ نبه
(نبه) نباهة شرف وَعلا ذكره فَهُوَ نبيه ونابه
(أنبهه) من النّوم أيقظه
(نبه) باسمه نوه بِهِ وَفُلَانًا رَفعه وَشهر اسْمه وَمن نَومه أيقظه وَيُقَال نبهه من غفلته وعَلى الشَّيْء وللشيء وَقفه عَلَيْهِ وأطلعه
(انتبه) لِلْأَمْرِ فطن لَهُ وَمن النّوم اسْتَيْقَظَ
(تنبه) لِلْأَمْرِ فطن لَهُ وَمن نَومه انتبه وعَلى الشَّيْء وقف عَلَيْهِ واطلع
(استنبه) صَار نبيها واستيقظ
(المنبه) سَاعَة ذَات جرس يضْبط على وَقت معِين فَإِذا جَاءَ الْوَقْت صلصل فينبه النَّائِم (مج)
(المنبهة) مَا يبْعَث على الفطنة والانتباه أَو الشُّهْرَة يُقَال الكنى منبهة على الرِّجَال وَهَذِه الْعَلامَة منبهة على كَذَا وَالْمَال منبهة للكريم
(المنبوه) يُقَال رجل منبوه الِاسْم معروفه
(النابه) الشريف وَذُو الذّكر الْحسن وَخلاف الخامل (ج) نبهاء وَيُقَال أَمر نابه عَظِيم
(النباهة) الشّرف والشهرة والفطنة
(النبيه) النابه (ج) نبهاء
(النبه) الشَّيْء وجد لَا عَن طلب يُقَال أَمر نبه وَالْمَشْهُور (ج) أنباه وَمِنْه أنباه النُّحَاة مشهوروهم
(النبه) الفطنة وَالْقِيَام من النّوم
(نبا)
الشَّيْء نبوا وَنَبِيًّا ونبوة لم يستو فِي مَكَانَهُ الْمُنَاسب لَهُ وَيُقَال كلمة نابية قلقة غير منسجمة وَالصُّورَة قبحت فَلم تقبلهَا الْعين وَالْبَصَر عَن الشَّيْء أعرض عَنهُ وَنَفر وَالسيف عَن الضريبة نبوا ونبوة لم يصبهَا قَالُوا (لكل سيف نبوة) والسهم عَن الْغَرَض جاوزه وجنبه عَن الْفراش لم يطمئن بِهِ
(أنبى) الشَّيْء جعله نابيا
(تنبى) ادّعى النُّبُوَّة (انْظُر نبأ)
(النُّبُوَّة) الْوَاحِدَة من النبو والجفوة يُقَال بَينهمَا نبوة وَهُوَ يشكو نبوة الدَّهْر خطبه (ج) نبوات
(النُّبُوَّة) (انْظُر نبأ)
(النَّبِي) الرَّسُول (انْظُر نبأ)
(نتأ)
الشَّيْء نتئا ونتوءا برز فِي مَكَانَهُ من غير أَن ينْفَصل يُقَال نتأت الصَّخْرَة فِي الْجَبَل والقرحة تورمت والثدي نهد
(النتوء) البروز وَالشَّيْء البارز يُقَال جلسنا على نتوء فِي الْجَبَل
(نتت)
الْقدر وَنَحْوهَا نتا ونتيتا غلت وَيُقَال نت الرجل من الغيظ هاج وهدر وَمن الْمَرَض أَن
(النتة) النقرة الصَّغِيرَة فِي الصَّخْرَة يجْتَمع فِيهَا مَاء الْمَطَر
(نتج)
النَّاقة نتجا ونتاجا أولدها فَهُوَ ناتج والناقة منتوجة وَالْولد نتاج ونتيجة وَالشَّيْء تولاه حَتَّى أَتَى نتاجه
(أنتجت) النَّاقة حَان نتاجها وَولدت وَفِي الْمثل (إِن الْعَجز والتواني تزاوجا فأنتجا الْفقر) وَالشَّيْء ظهر نتاجه وَفُلَان الشَّيْء تولاه حَتَّى أَتَى نتاجه (مو)
(تناتجت) الْمَاشِيَة وَنَحْوهَا توالدت
(استنتج) الشَّيْء حاول نتاجه واستنبطه يُقَال استنتج الحكم من أدلته
(المنتج) وَقت الإنتاج (ج) مناتج
(المنتوجة) الْأَشْيَاء المستثمرة (ج) منتوجات
(النِّتَاج) ثَمَرَة الشَّيْء
(النتوج) المثمر يُقَال شَجَرَة نتوج وناقة نتوج
(النتيجة) ثَمَرَة الشَّيْء وَمَا تُفْضِي إِلَيْهِ مُقَدمَات الحكم وَتطلق أَيْضا على التَّقْوِيم السنوي الْمُسْتَخْرج من الْحساب الفلكي (مو) (ج) نتائج
(نتح)
نتحا ونتوحا رشح يُقَال نتح الْعرق من الْجلد ونتح الْإِنَاء بِمَا فِيهِ ونتحه الْحر
(تنتح) ترشح يُقَال تنتح عرقا
(المنتح) مَوضِع النتح (ج) مناتح يُقَال نتح الْعرق من مناتحه
(النتح) الْعرق وَنَحْوه وصمغ الشّجر (ج) نتوح
(نتخ)
الشَّيْء نتخا نَزعه وقلعه يُقَال نتخ ضرسه
(نتره)
نترا جذبه أَو قذفه فِي شدَّة وَيُقَال نتر الْكَلَام غلظه وشدده
(ناتره) يُقَال كَلمته مناترة أَي مجاهرة
(انتتر) الشَّيْء مُطَاوع نتره
(النتر) يُقَال طعن نتر مبالغ فِيهِ
(النتروجين)
العنصر الْغَالِب فِي تركيب الْهَوَاء إِذْ يكون نَحْو أَرْبَعَة أَخْمَاس حجمه (مج)
(نتش)
الشَّيْء نتشا جذبه واستخرجه والشوكة بالمنتاش استخرجها وَالشعر نتفه وَيُقَال مَا نتش مِنْهُ شَيْئا مَا أَخذ وَاللَّحم وَنَحْوه جذبه قرصا ونهشا يُقَال نتش يَده وَيُقَال نتش فلَانا نتشا وتنتاشا عابه سرا وَالشَّيْء بِرجلِهِ دَفعه ونحاه وَالدَّابَّة بالعصا ضربهَا
(أنتش) الثَّوْب أخلق وَالْحب


ابتل فَضرب نتشه فِي الأَرْض والنبات أخرج رَأسه من الأَرْض قبل أَن تشتد عروقه فِيهَا
(المنتاش) مَا ينتش بِهِ والمنقاش
(النتاش) مُبَالغَة فِي الْوَصْف من نتش
(النتش) أول مَا يَبْدُو من النَّبَات وَيظْهر وَالْبَيَاض الَّذِي يظْهر فِي أصل الظفر
(نتع)
السَّائِل نتعا ونتوعا خرج قَلِيلا قَلِيلا يُقَال نتع الدَّم من الْجرْح والعرق من الْجِسْم فَهُوَ ناتع
(أنتع) عرق عرقا كثيرا والقيء لم يَنْقَطِع
(نتغ)
فلَانا نتغا عابه وَذكره بِمَا لَيْسَ فِيهِ
(نتف)
الشّعْر والريش وَنَحْوهمَا نتفا نَزعه نتشا
(أنتف) الْكلأ وَنَحْوه طَال حَتَّى أمكن نتفه
(نتف) مُبَالغَة نتف
(انتتف) الشّعْر وَنَحْوه انتزع يُقَال نتفه فانتتف وَالشعر نتفه
(تناتف) انتتف
(تنتف) انتتف
(المنتاف) مَا ينتف بِهِ
(النتافة) مَا سقط من النتف
(النتف) مَا يتقلع من الإكليل الَّذِي هُوَ حوالي الظفر
(النتفة) الْقطعَة المنتوفة وَيُقَال نتفة من طَعَام ونتفة من علم قِطْعَة مِنْهُ (ج) نتف
(النتفة) الَّذِي يَأْخُذ من كل شَيْء بِطرف وَلَا يستقصي
(النتوف) الناتف (للمذكر والمؤنث)
(النتيف) المنتوف
(نتق)
الْحَيَوَان نتوقا بطن وامتلأ شحما وَلَحْمًا وَالْأُنْثَى نتقا ونتوقا كثر وَلَدهَا وَالشَّيْء نتقا رَفعه من مَكَانَهُ ليرمى بِهِ يُقَال نتق الْحجر وهزه ونفضه يُقَال نتق الْوِعَاء ليخرج مَا فِيهِ ونتقت الدَّابَّة راكبها وَيُقَال نتق الزّبد أخرجه بالمخض وَالشَّيْء فتقه
(أنتق) الرجل تزوج امْرَأَة منتاقا وَالشَّيْء نتقه
(انتتق) الشَّيْء انتفض وانجذب
(المنتاق) الْأُنْثَى الْكَثِيرَة الْولادَة
(المنتق) مصك تفنة الْفرس من بَطْنه
(النتاق) يُقَال دَاره نتاق دَاري تجاهها وحيالها
(نتل)
الرجل من بَين الْقَوْم نتلا ونتولا ونتلانا تقدم وَالشَّيْء نتلا جذبة إِلَى قُدَّام وَفُلَانًا زَجره والوعاء وَنَحْوه استخرج مَا فِيهِ
(انتتل) سبق وَتقدم وَيُقَال انتتل لِلْأَمْرِ استعد لَهُ
(تناتل) النبت التف
(النتيلة) الْوَسِيلَة
(نَتن)
نَتنًا خبثت رَائِحَته فَهُوَ نَتن
(نَتن) الشَّيْء نَتنًا ونتانة نَتن
(أنتن) نَتن فَهُوَ منتن (ج) مناتين
(نَتن) الشَّيْء نَتن وَالشَّيْء جعله منتنا
(المنتن) مَوضِع النتانة (ج) مناتن
(نتا)
الشَّيْء نتوا ارْتَفع وبرز فَهُوَ نات (انْظُر نتأ)
(أنتى) فلَان فلَانا وَافق شكله وخلقه
(تنتى) عَلَيْهِ وثب
(نث)
نَثَا ونثيثا رشح يُقَال نث الْوِعَاء ونث الْعرق وَالْخَبَر نَثَا أفشاه وَحقه أَن يكتم وَفُلَانًا اغتابه وَالْجرْح دهنه
(تناث) الْقَوْم الْأَخْبَار أفشاها بَعضهم إِلَى بعض
(المنث) يُقَال فلَان منث مذياع للْأَخْبَار والأسرار
(المنثة) صوفة أَو نَحْوهَا يكون عَلَيْهَا دهن يدهن بهَا الْجرْح (ج) مناث
(النثاث) الدّهن يدهن بِهِ الْجرْح
(النث) يُقَال شَيْء نث راشح ندي
(النثيثة) مَاء رشح من الْوِعَاء وَنَحْوه
(نثج)
الشَّيْء نتحا استرخى وَمَا فِي جَوْفه أخرجه وبطنه شقَّه
(استنثج) الشَّيْء استرخى
(نثرت)
الدَّابَّة نثيرا عطست وَالشَّيْء نثرا ونثارا رمى بِهِ مُتَفَرقًا يُقَال نثر الْحبّ وَنَثَرت الشَّجَرَة حملهَا وَيُقَال نثر الْكَلَام صاغه نثرا وَنَثَرت الْمَرْأَة بَطنهَا كثر وَلَدهَا والسر نشره وأفشاه
(أنثره) أَلْقَاهُ على خيشومه
(ناثره) باراه فِي النثر يُقَال ناثره الْحبّ وَيُقَال رَأَيْته يناثره الدّرّ يجاوره بِكَلَام حسن
(نثره) نثره
(انتثر) تفرق
(تناثر) انتثر
(تنثر) انتثر
(استنثر) أَدخل المَاء فِي أَنفه ثمَّ دَفعه ليخرج مَا فِيهِ وَيُقَال استنثر الْمُتَوَضِّئ
(المنثار) المذياع للْأَخْبَار والأسرار والشجرة الَّتِي تنفض حملهَا وَلَا تمسكه
(المنثر) يُقَال رجل منثر ضَعِيف لَا خير فِيهِ
(المنثور) الْكَلَام الْمُرْسل غير الْمَوْزُون وَلَا المقفى وَهُوَ خلاف المنظوم وجنس زهر من الفصيلة الصليبية ذُو رَائِحَة ذكية وَهُوَ كثير


فِي مصر واحدته منثورة
(الناثر) من يجيد الْكِتَابَة نثرا
(النثار) مَا نثر فِي حفلات السرُور من حلوى أَو نقود يُقَال مَا أصبت من النثار شَيْئا
(النثار والنثارة) مَا تناثر من الشَّيْء يُقَال الْتقط نثار الْمَائِدَة
(النثر) الْكَلَام الْجيد يُرْسل بِلَا وزن وَلَا قافية وَهُوَ خلاف النّظم
(النثر) النثار فِي الحفلات
(النثر) يُقَال رجل نثر مذياع للْأَخْبَار والأسرار وَرجل نثر متساقط لَا يثبت
(النثرة) الخيشوم وَمَا وَالَاهُ وعنقود من النُّجُوم فِي صُورَة السرطان وَهُوَ الثَّامِن من منَازِل الْقَمَر
(النثور) يُقَال رجل نثور وَامْرَأَة نثور كثيرا الْوَلَد
(النثير) المنثور يُقَال كَلَامه در نثير وللدواب كالعطاس للْإنْسَان
(نثط)
النَّبَات نثطا ونثوطا ظهر وبدا وصدع الأَرْض حِين ظُهُوره
(النثط) النَّبَات حِين يصدع الأَرْض وَيظْهر
(أنثع)
الدَّم والقيء تبع بعضه بَعْضًا وَفُلَان غَلبه الْقَيْء أَو الدَّم
(نثل)
ذُو الْحَافِر نثلا راث وَالشَّيْء نثلا استخرجه يُقَال نثل مَا فِي الحفرة ونثل مَا فِي الْوِعَاء ونثل مَا فِي الكنانة وَاللَّحم فِي الْقدر وَضعه فِيهَا مقطعا
(أنثله) نثله
(انتثله) نثله
(تناثل) الْقَوْم إِلَى فلَان اجْتَمعُوا إِلَيْهِ من كل صوب
(استنثل) الشَّيْء نثله
(النثالة) الْمُسْتَخْرج من الْأَشْيَاء
(النثلة) النقرة بَين الشاربين والدرع الواسعة
(النثيلة) النثالة والبقية من الشَّحْم وَاللَّحم السمين يُقَال نَاقَة ذَات نثيلة
(نَثَا)
الحَدِيث نثوا بثه وَفُلَانًا اغتابه
(ناثاه) الحَدِيث وَالْخَبَر ذاكره إِيَّاه
(تناثوا) الْأَشْيَاء تذاكروها وَالْأَخْبَار وَالْأَحَادِيث أشاعوها
(نجأ)
الشَّيْء نجأ ونجأة أحد النّظر إِلَيْهِ وأصابه بِالْعينِ
(النجوء) يُقَال هُوَ نجوء الْعين خبيثها شَدِيد الْإِصَابَة بهَا
(نجب) الشَّجَرَة نجبا قشر لحاءها
(نجب) نجابة نبه وَبَان فَضله على من كَانَ مثله
(أَنْجَب) نجب وَولد لَهُ ولد نجيب وَيُقَال أَنْجَب بِهِ والداه وَيُقَال أَيْضا أنجبه والداه (مج) وَمن الشَّجَرَة فرعا قطعه
(نجب) الشَّجَرَة نجبها
(انتجب) الشَّيْء تخيره واصطفاه يُقَال انتجب كتابا وانتجب صديقا
(استنجب) طلب النجيب وتخير النجيب
(المنجاب) يُقَال رجل أَو امْرَأَة منْجَاب يلدا النجباء والحديدة تحرّك بهَا النَّار والسهم المبري بِلَا ريش ونصل (ج) مناجيب
(النجابة) النباهة وَظُهُور الْفضل على الْمثل
(النجب) لحاء الشّجر
(النجيب) الْفَاضِل على مثله النفيس فِي نَوعه (ج) أنجاب ونجباء ونجب
(النجيبة) مؤنث النجيب (ج) نَجَائِب وَيُقَال نَجَائِب الْإِبِل خِيَارهَا ونجائب الْأَشْيَاء لبابها وخالصها
(نجث)
عَنهُ نجثا بحث ونبش وَالشَّيْء استخرجه
(انتجث) الشَّيْء نجثه
(تناجث) الْقَوْم تباحثوا وتباثوا الْأَخْبَار
(تنجث) مُبَالغَة نجث
(النجث) الدرْع وغلاف الْقلب (ج) أنجاث
(النجاث) من يتتبع الْأَخْبَار ليستخرجها ويفشيها
(النجيث) يُقَال بدا نجيث الْقَوْم مَا كَانُوا يخفون من الْأُمُور وَأمر لَهُ نجيث عَاقِبَة سوء والهدف
(النجيثة) مَا نبش عَنهُ واستخرج وَمَا ظهر من قَبِيح الْخَبَر
(نجح)
فلَان نجحا ونجحا فَازَ وظفر بِمَا يطْلب وَالْأَمر تيَسّر وتهيأ للتمام
(أنجح) صَار ذَا نجح يُقَال أنجحت الْحَاجة قضيت وأنجح الله طلبته أظفره بهَا
(تناجحت) الْأُمُور تتَابع نَجَاحهَا وَيُقَال تناجحت أحلامه تَتَابَعَت عَلَيْهِ
(تنجح) الْحَاجة تَنَجزهَا
(استنجحه) الْحَاجة سَأَلَهُ قضاءها
(النجاح) الظفر وَإِدْرَاك الْغَايَة
(النجح) النجاح
(النجيح) يُقَال رَأْي نجيح صَوَاب وَرجل نجيح صابر
(نجخ)
نجخا ونجيخا هاج واضطرب يُقَال نجخ الموج والسيل اشْتَدَّ وجرف الأَرْض فِي طَرِيقه وَفُلَان غلظ صَوته من زكام أَو سعال وَالْحَيَوَان بشم والسقاء مخضه والبئر حفرهَا
(انتجخ) هاج واضطرب وَفُلَان نجخ
(تناجخ) السَّيْل اضْطربَ حَتَّى أثر فِي الأجراف يزحزح بَعْضهَا عَن بعض وَيُقَال تناجخ الرّجلَانِ تفاخرا
(الناجخ) يُقَال سيل ناجخ شَدِيد الجرية يحْفر الأَرْض حفرا شَدِيدا وَصَوت اضْطِرَاب المَاء على السَّاحِل يُقَال سَمِعت ناجخ الْبَحْر


(الناجخة) صَوت اضْطِرَاب المَاء على السَّاحِل
(النجاخ) صَوت الساعل إِذا غلظ
(النجخ) من الْحَيَوَان مَا اعتراه البشم يُقَال بعير نجخ
(النجخة) دفْعَة المَاء فِي جَوَانِب السَّاحِل (ج) نجخات ونجخات المَاء دَفعه
(النجوخ) يُقَال بَحر نجوخ مُضْطَرب هائج
(نجد)
الشَّيْء نجودا ارْتَفع وَالْأَمر وضح واستبان يُقَال نجد الطَّرِيق وَفُلَانًا نجدا أَعَانَهُ وَنَصره والعدو غَلبه وَالْأَمر فلَانا كربه
(نجد) الْعرق نجدا سَالَ وَالرجل عرق من عمل أَو كرب
(نجد) نجدة ونجادة شجع فَهُوَ نجد ونجد ونجيد وَالْأَمر نجودا وضح واستبان فَهُوَ ناجد ونجد
(أنجد) ارْتَفع وأتى نجدا وَفُلَانًا أَعَانَهُ وَنَصره وَيُقَال أنجده عَلَيْهِ والدعوة أجابها
(ناجده) أَعَانَهُ وَنَصره وبارزه لِلْقِتَالِ
(نجد) الْبَيْت زينه بستور وفرش والوسائد وَنَحْوهَا خاطها وعالجها وَيُقَال نجده الدَّهْر عجمه وَعلمه
(تنجد) الشَّيْء ارْتَفع
(استنجد) قوي بعد ضعف يُقَال كَانَ جَبَانًا فاستنجد وَيُقَال استنجد على فلَان اجترأ عَلَيْهِ بعد أَن كَانَ يهابه وَفُلَانًا وَبِه اسْتَعَانَ واستغاث يُقَال استنجدني فأنجدته
(المناجد) الْمعِين والمقاتل
(المنجاد) يُقَال رجل منجاد نصور سريع الْغَوْث وَكثير الْإِتْيَان إِلَى نجد (ج) مناجد ومناجيد
(المنجد) من يزين الْبَيْت بالستور والفرش ويحشو الوسائد والحشايا ويخيطها
(المنجدة) عود ينفش بِهِ الصُّوف أَو الْقطن وعصا تحث بهَا الدَّابَّة (ج) مناجد
(المنجود) المكروب وَمن أنجد
(الناجود) الْخمر وإناء تصفى فِيهِ والزعفران وَالدَّم (ج) نواجيد
(النجاد) حمائل السَّيْف وَيُقَال هُوَ طَوِيل النجاد طَوِيل الْقَامَة
(النجادة) حوفة المنجد ونظام للشباب يجمع أنجادهم كنظام الفتوة (محدثة)
(النجاد) المنجد
(النجد) مَا ارْتَفع من الأَرْض وصلب (ج) نجود ونجاد وأنجد وَيُقَال هُوَ طلاع أنجد ركاب لصعاب الْأُمُور سَام لمعاليها ومتاع الْبَيْت من فرش ووسائد (ج) نجود ونجاد
و (نجد) قسم من الجزيرة الْعَرَبيَّة بَين الْحجاز وَالْعراق أَكثر شعراء الْعَرَبيَّة القَوْل فِي طيب ترابه وجودة هوائه وَحسن نَبَاته
(النجد) الْعرق وَمَا يزين بِهِ الْبَيْت من فرش وستور (ج) أنجاد
(النجد) يُقَال رجل نجد مَاض فِيمَا لَا يستطيعه سواهُ (ج) أنجاد
(النجدة) الشجَاعَة فِي الْقِتَال وَسُرْعَة الإغاثة و (شرطة النجدة) فرقة من الشَّرْط سريعة التنقل مجهزة بأجهزة لاسلكية تقوم بإغاثة الْجُمْهُور بأقصى سرعَة (محدثة) والشدة والهول والفزع (ج) نجدات
(النجُود) يُقَال امْرَأَة نجود عَاقِلَة نبيلة وناقة نجود طَوِيلَة الْعُنُق مرتفعته (ج) نجد
(النجيد) الْأسد والشجاع الْمَاضِي فِيمَا يعجز غَيره والمكروب والمغموم (ج) نجد ونجداء
(نجذه)
نجذا عضه بالنواجذ وألح عَلَيْهِ
(نجذه) نجذه وَيُقَال نجذته التجارب أحكمته
(تناجذ) الْقَوْم على كَذَا ألحوا
(الأنجذان) نَبَات طبي من فصيلة الخيميات وصمغه يُسمى الحلتيت
(المنجذ) يُقَال رجل منجذ محنك مجرب
(الناجذ) الضرس (ج) نواجذ وَيُقَال ضحك حَتَّى بَدَت نَوَاجِذه استغرق فِي الضحك وعض على ناجذه صَبر على صعاب الْأُمُور أَو بلغ أشده واستحكم وعض فِي الْأَمر بناجذه أتقنه وعض على الشَّيْء بناجذه حرص عَلَيْهِ
(النجذ) الْكَلَام الشَّديد
(نجر)
فلَان نجرا اتخذ نجيرة وَالْيَوْم كَانَ حرا والخشب سواهُ وصنعه وَالْمَاء أسخنه بِالْحجرِ المحمى
(نجر) نجرا أَصَابَهُ النجر فَهُوَ نَجْرَان وَهِي نجرى (ج) نجارى
(أنجر) دخل فِي شهور الْحر وَفُلَانًا قدم لَهُ نجيرة
(نجر) الْكَلَام سَاقه
(الأنجر) (انْظُر بَاب الْهمزَة)
(المنجر) مَكَان يتَّخذ للنجارة
(المنجر) آلَة النجار يسوى بهَا الْخشب والشديد السُّوق لِلْإِبِلِ يُقَال رجل منجر
(المنجرة) حجر محمى يسخن بِهِ المَاء
(المنجور) بكرَة عَظِيمَة يستقى عَلَيْهَا
(الناجر) كل شهر فِي صميم الْحر وَاسم أطلق فِي الْجَاهِلِيَّة على كل من رَجَب وصفر حِين وَقع كل مِنْهُمَا فِي الْحر وَكَانَ التَّوْقِيت شمسيا


(النجار) الأَصْل والحسب
(النجارة) مَا انتحت من أَطْرَاف الْخشب عِنْد نجره
(النجارة) حِرْفَة النجار
(النجار) من حرفته نجر الْخشب وصنعه
(النجران) خَشَبَة يَدُور عَلَيْهَا الْبَاب والعطشان
(النجر) نحت الْخشب وَالْأَصْل وَالْحر
(النجر) عَطش شَدِيد من الامتلاء بِطَعَام غير مُوَافق وَهُوَ يُصِيب الْمَاشِيَة وَالنَّاس
(النجيرة) سَقِيفَة من خشب لَا يخالطه غَيره وَالْمَاء المسخن بِالْحِجَارَةِ المحماة وَطَعَام يتَّخذ من لبن يخلط بطحين أَو سمن
(نجز)
الشَّيْء نجزا تمّ وَقضي يُقَال نجز الْعَمَل ونجزت الْحَاجة وَالشَّيْء أتمه وقضاه يُقَال نجز الْعَمَل ونجز الْحَاجة وَبِه عجله
(نجز) الشَّيْء نجزا حصل وَتمّ يُقَال نجز الْكتاب ونجزت الْحَاجة ونجز الْوَعْد وَالْكَلَام انْقَطع
(أنْجز) الشَّيْء نجزه وقضاه وَمِنْه الْمثل (أنْجز حر مَا وعد) يضْرب فِي الْوَفَاء بالوعد وَفِي طلب الْوَفَاء بالوعد واستنجازه وَيُقَال أنْجز على الْقَتِيل أجهز عَلَيْهِ
(ناجزه) الشَّيْء عاجله وأسرع بِهِ يُقَال ناجزه الْحَرْب وَنَحْوهَا نازله وقاتله
(نجز) الشَّيْء مُبَالغَة نجزه
(تناجز) الْقَوْم تقاتلوا وتسافكوا الدِّمَاء
(تنجز) الشَّيْء طلب إنجازه يُقَال تنجز الْحَاجة وتنجز الْوَعْد وَالشرَاب ألح فِي شربه
(استنجز) الشَّيْء تنجزه
(الناجز) الْحَاضِر الْمُعَجل يُقَال بِعته ناجزا بناجز يدا بيد وعاجلا بعاجل وَيُقَال لَا يُبَاع غَائِب بناجز نَسِيئَة بِنَقْد ووعد ناجز قد وَفِي بِهِ
(النجز) يُقَال أَنْت على نجز حَاجَتك على شرف من قَضَائهَا
(النجز) النجز
(النجيز) يُقَال وعد نجيز موفى بِهِ
(النجيزة) يُقَال لأنجزنك نجيزتك لأجزينك جزاءك
(نجس)
الشَّيْء نجسا قذر و (فِي عرف الشَّرْع) لحقته النَّجَاسَة يُقَال نجس الثَّوْب وَيُقَال نجس فلَان خبث طبعه ودنس خلقه
(نجس) نَجَاسَة نجس
(أنجسه) أقذره
(نجسه) أنجسه وأزال نَجَاسَته وَيُقَال نجس الصَّبِي علق عَلَيْهِ عوذة ليدفع عَنهُ الْعين أَو الشَّيْطَان كَمَا كَانُوا يَزْعمُونَ
(تنجس) الشَّيْء صَار نجسا وتلطخ بالقذر وَفُلَان تحاشى النَّجَاسَة ومواضعها
(الناجس) القذر وَيُقَال دَاء ناجس خَبِيث لَا دَوَاء لَهُ
(النَّجَاسَة) القذارة و (فِي عرف الشَّرْع) قدر معِين يمْنَع جنسه الصَّلَاة كالبول وَالدَّم وَالْخمر
(النَّجس) النَّجَاسَة يُقَال فلَان نجس خَبِيث فَاجر وهم نجس أَيْضا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِنَّمَا الْمُشْركُونَ نجس﴾ (ج) أنجاس
(النَّجس) يُقَال فلَان نجس السَّرَاوِيل غير عفيف وداء نجس خَبِيث لَا دَوَاء لَهُ (ج) أنجاس
(النجيس) مُبَالغَة النَّجس
(نجش)
الشَّيْء الخبيء نجشا استثاره واستخرجه يُقَال نجش الصَّيْد ونجش الحَدِيث أذاعه ونجش الدَّابَّة حثها فاستخرج مَا عِنْدهَا من السّير وَفُلَان فِي البيع وَنَحْوه زَاد فِي ثمن السّلْعَة أَو فِي الْمهْر وَنَحْوهمَا ليعرف فيزاد فِيهِ وَهِي المزايدة وَقد كرهت شرعا وَالنَّار أوقدها
(تناجش) الْقَوْم فِي البيع وَنَحْوه تزايدوا فِي تَقْدِير الْأَشْيَاء إغراء وتمويها
(استنجش) الشَّيْء نجشه
(المنجاش) العياب وسير يجعلونه بَين الجلدين ويخرزونه بَينهمَا ليجمعهما
(المنجش) المنجاش
(المنجوش) يُقَال قَول منجوش مفتعل مَكْذُوب
(الناجش) من يثير الصَّيْد ليمر على الصَّائِد
(النجاش) سير يجعلونه بَين الجلدين ثمَّ يخرزونه ليجمع بَينهمَا
(النَّجَاشِيّ) لقب ملك الْحَبَشَة
(النجاش) رجل نجاش قدير على اسْتِخْرَاج بواطن الْأَشْيَاء والأمور
(النجوش) المنجاش
(نجع)
الشَّيْء نجوعا نفع وَظهر أَثَره يُقَال نجع الدَّوَاء فِي العليل ونجع الْعلف فِي الدَّابَّة وَيُقَال نجع القَوْل فِي سامعه وَالْعِقَاب فِي المذنب والكلأ نجعا ونجوعا طلبه فِي موَاضعه وَالْمَكَان أَتَاهُ وَنزل بِهِ وَيُقَال نجع الصَّبِي اللَّبن سقَاهُ إِيَّاه وغذاه بِهِ وَهَذَا طَعَام ينجع بِهِ وَعنهُ يستمرأ ويسمن عَنهُ
(نجع) نجعا انتجع
(أنجع) الشَّيْء نجع وَالرجل أَفْلح
(نجع) الشَّيْء نجع
(انتجع) الْقَوْم ذَهَبُوا لطلب الْكلأ والكلأ نجعه وَيُقَال انتجع فلَانا قَصده يطْلب معروفه
(تنجع) فلَان بِالدَّمِ تلطخ بِهِ والكلأ نجعه وَالْأَرْض تتبع مَوَاضِع الْكلأ فِيهَا للإقامة وَفُلَانًا انتجعه
(استنجع) بالشَّيْء انْتفع بِهِ وَالْمَكَان أَو الْكلأ نجعهما


(المنجع) الْموضع يقْصد لما فِيهِ من كلأ وَمَاء وَيُقَال فلَان منجع الطالبين (ج) مناجع
(الناجع) يُقَال طَعَام ناجع مريء ودواء ناجع شاف
(النجع) مَكَان انتجاع الْقَبِيلَة (ج) نجوع
(النجعة) طلب الْكلأ ومساقط الْغَيْث وَقصد ذِي الْمَعْرُوف لمعروفه وَيُقَال هُوَ نجعي مَوضِع أملي وَهَذِه لَيست بدار نجعة غير صَالِحَة للتحول إِلَيْهَا
(النجوع) مَا أَفَادَ الْبدن من طَعَام أَو شراب وَيُقَال مَاء نجوع نمير وَاللَّبن نجوع الصَّبِي
(النجيع) النجوع وَدم الْجوف يُقَال طعنة تمج النجيع
(نجف)
الشَّيْء نجفا حفر فِيهِ ووسع جَوْفه يُقَال نجف الْبِئْر ونجف الْإِنَاء ونجفت الرّيح الصخور وَعرضه يُقَال نجف نصل السهْم وَالشَّيْء قطعه يُقَال نجف الشَّجَرَة من أَصْلهَا وَيُقَال نجف العنز شدّ ضرْعهَا بالنجاف لينقطع لَبنهَا وَالشَّيْء استخرج أقصاه يُقَال نجف مَا فِي الضَّرع
(أنجف) الشَّاة علق عَلَيْهَا النجاف
(نجف) مُبَالغَة نجف وَالشَّيْء رَفعه وَأَعلاهُ وَيُقَال نجف لَهُ من الشَّيْء عزل لَهُ بعضه
(انتجف) الشَّيْء استخرج أقصاه يُقَال انتجف مَا فِي الضَّرع وَيُقَال انتجفت الرّيح السَّحَاب استفرعته
(استنجف) الشَّيْء انتجفه
(المنجاف) سكان السَّفِينَة الَّذِي تعدل بِهِ
(المنجوف) يُقَال رجل منجوف جبان
(النجاف) الناتئ المشرف على الشَّيْء يُقَال نجاف الْغَار ونجاف الْبَاب وَمَا يشد على ضرع الشَّاة لتمسك اللَّبن وشعاب الْجَبَل الَّتِي يسْكب مِنْهَا المَاء قَالُوا أَصَابَنَا مطر أسَال النجاف
(النجف) التل (ج) نجاف
(النجفة) مَكَان مستطيل كالجدار فِي وسط الْوَادي لَا يعلوه المَاء ومجموعة من المصابيح الكهربية مُخْتَلفَة الشكل منسقة الْوَضع باهرة الضَّوْء (مو) وَسميت بِالثُّرَيَّا تَشْبِيها بثريا السَّمَاء وَمن الْكَثِيب إبطه وَهُوَ الْموضع تصفقه الرِّيَاح فتنجفه فَيصير كَأَنَّهُ جرف منجرف (ج) نجف ونجاف
(النجفة) الْقَلِيل من الشَّيْء يُقَال أعْطه نجفة من لبن
(النجوف) مُبَالغَة الناجف
(النجيف) النجوف والسهم العريض النصل (ج) نجف
(نجل)
الْحَيَوَان نجلا سَار سيرا شَدِيدا وَالْأَرْض اخضرت وأنبتت النجيل وَالْولد نَسْله وَيُقَال نجل بِهِ وَالْأَرْض للزِّرَاعَة شقها والمرعى حشه بالمنجل وعدوه بِالرُّمْحِ رَمَاه بِهِ وَيُقَال فلَان ينجل النَّاس يعيبهم ويغتابهم وَالرجل ضربه بِمقدم رجله فتدحرج
(نجل) نجلا اتسعت عينه وَحسنت والشجة اتسعت فَهُوَ أنجل (ج) نجل ونجال وَهِي نجلاء (ج) نجل
(أنجل) الْوَادي أنبت النجيل وَالدَّابَّة أرعاها النجيل
(انتجل) فلَان تخير لقريبته زوجا منجبا ولدابته فحلا كَرِيمًا وصفى مَاء النز من أرضه
(تناجل) الْقَوْم تَنَاسَلُوا وَتَنَازَعُوا
(استنجل) الْوَادي ظَهرت نزوزه وَظهر نجيله وَالشَّيْء استخرجه يُقَال استنجل النز
(الْإِنْجِيل) (انْظُر حرف الْهمزَة)
(المنجل) يُقَال رجل منجل كثير الْوَلَد وَسنَان منجل ماضي الطعنة واسعها وَهُوَ منجل هَذَا الْأَمر حاذقه وَآلَة يدوية لحش الْكلأ أَو لحصد الزَّرْع المستحصد (ج) مناجل
(المنجلة) أَدَاة من فكين أَحدهمَا ثَابت وَالْآخر متحرك تسْتَعْمل للقبض على الْأَشْيَاء المُرَاد قطعهَا أَو تشكيلها تثبت فِي مَكَان التشغيل (مج)
(النجل) الْوَلَد وَيُقَال هُوَ كريم النجل طيب الأَصْل والطبع (ج) أنجال وَالْمَاء المستنقع (ج) نجال وأنجال
(النجلاء) يُقَال طعنة نجلاء وَاسِعَة وَلَيْلَة نجلاء طَوِيلَة (ج) نجل
(النجيل) نَبَات عشبي من الفصيلة النجيلية معمر ورقه كورق الْبر إِلَّا أَنه أقصر يفترش على الأَرْض وَيذْهب ذَهَابًا بَعيدا وَله سوق أرضية ذَات عقد كَثِيرَة وأنابيب قَصِيرَة ذَات طعم حُلْو مسيخ يكثر فِي الْأَرَاضِي الَّتِي تسقى فَيضر بالزروع
(نجم)
الشَّيْء نجما ونجوما طلع وَظهر يُقَال نجمت الْكَوَاكِب وَنجم النَّبَات ونجمت السن وَيُقَال نجم لَهُ رَأْي بدا وَنجم فيهم شَاعِر أَو فَارس نبغ وَنجم عَن هَذَا الْأَمر كَذَا نَشأ وَحدث وَالْمَال وَنَحْوه أَدَّاهُ أقساطا
(أنجم) الشَّيْء طلع وَيُقَال أنجمت السَّمَاء ظَهرت نجومها وأقلع يُقَال أنجم الْمَطَر وأنجمت عَنهُ الْحمى
(نجم) فلَان راقب النُّجُوم يحْسب أَوْقَاتهَا وسيرها وَادّعى معرفَة الأنباء بمطالع النُّجُوم وَالشَّيْء قسطه أقساطا يُقَال نجم عَلَيْهِ الدّين