(انتجم) أقلع يُقَال انتجم الشتَاء
(تنجم) تتبع النجمة واحتفر عَنْهَا ورعى النُّجُوم من سهر أَو عشق
(المنجم) الْمخْرج يُقَال لَيْسَ لَهُ من هَذَا الْأَمر منجم والمعدن أَي مَكَان وجود الذَّهَب وَالْفِضَّة وَنَحْوهمَا فِي الأَرْض يُقَال منجم الفحم ومنجم الْحَدِيد وَيُقَال هُوَ منجم صدق (ج) مناجم
(المنجم) كل ناتئ فِي الْجِسْم ومنجما الرجل كعباها والحديدة الناتئة فِي الْمِيزَان يكون فِيهَا لِسَانه وَمَا يدق بِهِ الوتد
(المنجم) من ينظر فِي النُّجُوم يحْسب مواقيتها وسيرها ويستطلع من ذَلِك أَحْوَال الْكَوْن
(النجام) المنجم
(النَّجْم) أحد الأجرام السماوية المضيئة بذاتها ومواضعها النسبية فِي السَّمَاء ثَابِتَة وَمِنْهَا الشَّمْس وَعلم على الثريا خَاصَّة والكوكب وَالْوَقْت الْمعِين لأَدَاء دين أَو عمل وَمَا يُؤدى فِي هَذَا الْوَقْت وَمن النَّبَات مَا لَا سَاق لَهُ وَيُقَال لَيْسَ لهَذَا الْأَمر نجم أصل (ج) نُجُوم وأنجم ونجام
(النجمة) كل نَبَات لَيْسَ لَهُ سَاق قَائِمَة وَتطلق عَادَة على نَبَات النجيل (انْظُر النجيل) (ج) نجم وَوَاحِدَة نجم السَّمَاء (محدثة)
(النجيم) من النَّبَات الطري حِين نجم لأوّل مَا ينْبت
(نجنجه)
حركه وَقَلبه يُقَال نجنج اللُّقْمَة فِي فِيهِ وَيُقَال نجنج رَأْيه ردده ليجد إِلَى مَا يُرِيد سَبِيلا
(تنجنج) تحرّك وَيُقَال تنجنج فِي أمره تحير واضطرب
(نجه)
فلَانا نجها رده أقبح رد
(نجا)
مِنْهُ نجاء وَنَجَاة خلص من أَذَاهُ ونجاء أسْرع والغصن قطعه وَالْجَلد عَن الْجَزُور كشطه وسلخه وَفُلَانًا نَجوا ونجوى أسر إِلَيْهِ الحَدِيث
(أنجى) فلَان أَتَى نجوة من الأَرْض وَألقى نجوه وَفُلَانًا مِمَّا نزل بِهِ خلصه
(نجى) الشَّيْء تَركه بنجوة من الأَرْض وَفُلَانًا خلصه وأرضه رَفعهَا مَخَافَة الْغَرق
(ناجاه) مُنَاجَاة ونجاء ساره وَيُقَال بَات الْهم يناجيه لَازمه وَاسْتولى عَلَيْهِ
(انتجى) قعد على نجوة من الأَرْض وَالْقَوْم ناجى بَعضهم بَعْضًا وَيُقَال الهموم تنتجي فِي صَدره تساوره وتغالبه وَفُلَانًا اختصه بمناجاته
(تناجى) الْقَوْم تساروا وَيُقَال الهموم تتناجى فِي صَدره فَهُوَ المناجي وَهِي المناجية
(تنجى) التمس النجوة من الأَرْض
(استنجى) استتر بنجوة وَطلب نجوة لإِخْرَاج الْأَذَى والمحدث تطهر بِالْمَاءِ أَو غَيره وَالرجل طلب نجاته وَيُقَال هجم الْجَيْش على الْعَدو فاستنجى الْعَدو انهزم وَمن الشَّيْء خلص وَالشَّيْء خلصه يُقَال استنجى حَاجته
(المنجى) مَكَان النجَاة وَمَا ارْتَفع من الأَرْض (ج) مناج
(المنجاة) النجَاة وَيُقَال هُوَ بمنجاة من كَذَا بِموضع نجاة والصدق منجاة باعث على النجَاة (ج) مناج
(النَّاجِية) النَّاقة السريعة (ج) نواج وناجيات
(النَّجَاء) الإسهال أَو دَاء يورثه
(النجا) مَا قطع من الشَّيْء وَأُلْقِي يُقَال نجا الشَّجَرَة عيدانها وغصونها المقطوعة وَنَجَا الذَّبِيحَة جلدهَا المسلوخ وَنَجَا الرجل مَا ألْقى عَنهُ من اللبَاس
(النجَاة) يُقَال نَاقَة نجاة سريعة وَمَا ارْتَفع من الأَرْض
(النجاوة) السعَة من الأَرْض يُقَال بيني وَبَينه نجاوة
(النجو) مَا يخرج من الْبَطن من ريح وغائط والسحاب هراق مَاءَهُ ثمَّ مضى (ج) نجو ونجاء
(النجوة) الْمُرْتَفع من الأَرْض وَيُقَال هُوَ بنجوة من هَذَا الْأَمر بعيد عَنهُ بَرِيء سَالم
(النَّجْوَى) إسرار الحَدِيث وَالْقَوْم المتناجون (يَسْتَوِي فِيهِ الْجمع والمفرد)
(النجي) المناجي يُقَال هُوَ نجي فلَان (ج) أنجية والسر وَيُقَال بعير نجي سريع
(النجية) المناجية وَمَا يُنَاجِي الْمَرْء من الْهم وَنَحْوه يُقَال باتت فِي صَدره نجية أسهرته وَيُقَال نَاقَة نجية سريعة
(نحب)
فلَان نحبا نذر نذرا وَفِي الْعَمَل وَنَحْوه جد وَعَلِيهِ أكب وبكذا رَاهن والباكي نحبا ونحيبا أعلن بالبكاء وَالْإِنْسَان نحبا أَخذه السعال فَهُوَ ناحب وَهِي ناحبة
(نحب) مُبَالغَة نحب
(ناحب) فلَانا راهنه وخاطره وَإِلَى فلَان حاكمه إِلَيْهِ
(انتحب) الباكي نحب
(تناحب) الْقَوْم تواعدوا إِلَى وَقت مَا على أَمر
(النحاب) السعال
(النحب) النّذر وَأَشد الْبكاء وَمَا يوضع بَين المتراهنين يتراهنون عَلَيْهِ


والمدة وَالْوَقْت وَالْأَجَل وَيُقَال قضى فلَان نحبه مَاتَ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَمنهمْ من قضى نحبه﴾
(النحبة) الْقرعَة
(نحت)
نحتا ونحيتا زحر وَالشَّيْء نحتا قشره وبراه يُقَال نحت الْخشب ونحت الْحجر وَيُقَال نحته السّفر أنضاه وأرقه ونحت فلَان على الْكَرم طبع عَلَيْهِ والجبل قطع مِنْهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَكَانُوا ينحتون من الْجبَال بُيُوتًا آمِنين﴾ وَيُقَال نحت فلَانا أَو نحت عرضه طعن فِيهِ وعابه وَفُلَانًا بالعصا ضربه بهَا والكلمة أَخذهَا وركبها من كَلِمَتَيْنِ أَو كَلِمَات يُقَال (بسمل) إِذا قَالَ (بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم) و (حوقل) أَو (حولق) إِذا قَالَ (لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه)
(انتحت)
الشَّيْء نحت يُقَال نحته فانتحت وَالشَّيْء أَخذ مِنْهُ بالمنحات شَيْئا
(المنحات) مَا ينحت بِهِ كالقدوم وَنَحْوهَا (ج) مناحيت
(المنحت) يُقَال هُوَ من منحت صدق أصل صدق وَمَكَان عمل النحات (محدثة) (ج) مناحت
(المنحت) المنحات (ج) مناحت
(النحات) الطبيعة
(النحاتة) مَا نحت من أَطْرَاف الْخَشَبَة وَنَحْوهَا البراية
(النحاتة) حِرْفَة النحات
(النحات) من مهنته النحاتة
(النحت) الطبيعة وَالْأَصْل يُقَال الْكَرم من نحته
(النحيت) المنحوت وَيُقَال جمل نحيت مضنى وحافر نحيت براه السّير والخسيس من كل شَيْء والزحير
(النحيتة) الطبيعة يُقَال هُوَ كريم النحيتة وجذع شَجَرَة ينحت فيجوف كَهَيئَةِ الْحبّ للنحل (ج) نحت
(نح)
نحيحا تردد صَوته فِي جَوْفه
(النحيح) الصَّوْت يردد فِي الْجوف
(نَحره)
نحرا ضربه فِي نَحره وذبحه وَيُقَال نحر الْأُمُور علما أتقنها وَالْعَمَل أَدَّاهُ فِي أول وقته وَيُقَال نحر الشَّيْء استقبله وواجهه وداري تنحر دَاره ودارهم تنحر الطَّرِيق
(ناحره) قَاتله وعَلى الْأَمر شاحه وخاصمه واستقبله وواجهه
(نحر) الْإِبِل نحرها
(انتحر) الرجل قتل نَفسه بوسيلة مَا وَيُقَال انتحر السَّحَاب انبعق بالمطر وَالْقَوْم على الْأَمر تشاحوا وحرصوا
(تناحر) الْقَوْم فِي الْقِتَال تقاتلوا أَشد قتال وعَلى الشَّيْء تشاحوا وحرصوا وَيُقَال تناحرت منَازِل الْقَوْم تقابلت
(المنحار) كثير النَّحْر يُقَال هُوَ منحار إبل كريم جواد
(المنحر) مَوضِع النَّحْر فِي الْحلق وَالْمَكَان تذبح فِيهِ الذَّبَائِح (ج) مناحر
(الناحرة) الترقوة وهما ناحرتان وكلتاهما علم مقوس يتمفصل مَعَ القفص من الْأَمَام وَمَعَ لوح الْكَتف من الْخلف (مج)
(النحار) مُبَالغَة فِي الناحر يُقَال هُوَ نحار لِلْإِبِلِ كريم مضياف
(النَّحْر) أَعلَى الصَّدْر وَيُقَال جلس فِي نحر فلَان قبالته وَمَا أقابله إِلَّا فِي نحر الشَّهْر أَوله وَجَاء فِي نحر الظهيرة حِين تبلغ الشَّمْس مُنْتَهَاهَا من الِارْتفَاع وَعِيد النَّحْر عيد الْأَضْحَى
(النحرير) الْعَالم الحاذق فِي علمه (ج) نحارير
(النحور) مُبَالغَة فِي الناحر
(النحير) المنحور يُقَال جمل نحير وناقة نحير (ج) نحري ونحائر
(النحيرة) المنحورة (ج) نحائر
(نحز)
الشَّيْء نحزا نخسه وَدفعه وَيُقَال نحز الدَّابَّة بِرجلِهِ ركلها يستحثها ودقه وسحقه فِي المنحاز وَفِي صَدره ضربه فِيهِ بِجمع كَفه
(نحز) نحزا سعل يُقَال نحز الرجل ونحزت الدَّابَّة فَهُوَ نحز وناحز
(نحز) الْحَيَوَان نحزا أَصَابَهُ دَاء جعله يسعل شَدِيدا فَهُوَ نحيز
(المنحاز) مَا يدق فِيهِ كالهاون
(النحاز) دَاء يُصِيب الدَّوَابّ فِي رئاتها فتسعل سعالا شَدِيدا
(النحازة) قِطْعَة من اللَّحْم
(النحيزة) المنحورة يُقَال نَاقَة نحيزة مَضْرُوبَة والنسع والنسيجة شبه الحزام تكون على الفساطيط وَنَحْوهَا وَقطعَة من الأَرْض مستدقة صلبة ممتدة والطبيعة يُقَال هُوَ كريم النحيزة (ج) نحائز
(نحسه)
نحسا أجهده وضره يُقَال نحسته الدَّابَّة ونحسه الجدب والقحط وجفاه
(نحس) أَصَابَهُ النحس فَهُوَ منحوس
(نحس) نحسا كَانَ نحسا فَهُوَ نحس
(نحس) نحسا ونحوسة نحس فَهُوَ نحيس
(أنحست) النَّار كثر دخانها
(نحس) الْأَخْبَار تجسسها
(انتحس) انتكس وساء يُقَال انتحس حَظه
(تناحس) انتكس
(تنحس) تجوع يُقَال تنحس لشرب الدَّوَاء وَالْأَخْبَار وعنها تخبرها وتتبعها
(استنحس) الْأَخْبَار تنحسها
(المنحس) مَا يسبب النحس ويجلبه


(ج) مناحس
(المنحس) يُقَال رجل منحس حَزِين
(النّحاس) عنصر فلزي قَابل للطرق يُوصف عَادَة بالأحمر لقرب لَونه من الْحمرَة وَمَا سقط من شرر الصفر أَو الْحَدِيد إِذا طرق وَالدُّخَان لَا لَهب فِيهِ
(النّحاس) صانع النّحاس وبائعه
(النحاسة) مهنة النّحاس
(النحس) الْجهد والضر وَيُقَال أَمر نحس مظلم وَيَوْم نحس لم يُصَادف فِيهِ خير وريح نحس قاسية ذَات غُبَار وَقُرِئَ قَوْله تَعَالَى فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فِي يَوْم نحس﴾ على الصّفة وَالْإِضَافَة وَالْإِضَافَة أَكثر وأجود (ج) نحوس وأنحس
(النحيس) يُقَال عَام نحيس شَدِيد مجدب
(نحصت)
الأتان نحوصا سمنت حَتَّى منعهَا السّمن من الْحمل فَهِيَ نحوص ونحيص
(نحض)
لَحْمه نحوضا نقص وَيُقَال نحض فلَان هزل وَالشَّيْء نحضا قشره يُقَال نحض مَا على الْعظم من اللَّحْم وَيُقَال نحض فلَانا ألح عَلَيْهِ فِي السُّؤَال ونحض السنان رققه وأحده ونحضه الدَّهْر أضرّ بِهِ
(نحض) نحاضة اكتنز لَحْمه فَهُوَ نحيض وَهِي نحيضة
(ناحضه) لاحاه وماحكه
(انتحض) الشَّيْء نحضه
(النحض) اللَّحْم المكتنز (ج) نحوض ونحاض
(النحضة) الْقطعَة الضخمة من اللَّحْم
(نحط)
نحطا ونحيطا زفر من جهد أَو غيظ وَتردد صَوت بكائه فِي صَدره وَالْعَامِل دفع نَفسه فِي قُوَّة ليَكُون أقدر على الْعَمَل كَمَا كَانَ يصنع الْقصار حِين يضْرب الثَّوْب على الْحجر والسائل زَجره
(نحط) الْفرس أَو الْجمل أُصِيب بداء النحطة فَهُوَ منحوط
(النحطة) دَاء يُصِيب الْخَيل وَالْإِبِل فِي رئاتها فَلَا تكَاد تسلم مِنْهُ
(النحيط) الصَّوْت مَعَ التوجع وبكاء يتَرَدَّد فِي الصَّدْر لَا يظْهر
(نحف)
نحافة ضمر وَكَانَ نحيلا خلقَة لَا هزالًا فَهُوَ نحيف (ج) نحفاء
(نحف) نحفا ضمر
(أنحفه) الْمَرَض أَو الْهم أهزله
(النحيف) المهزول وَيُقَال هُوَ نحيف الدّين ونحيف الْأَمَانَة ضعيفهما
(نحل)
نحولا دق وهزل يُقَال نحل جِسْمه فَهُوَ ناحل ونحيل وَفُلَانًا نحلا تبرع لَهُ بِشَيْء وَالْمَرْأَة أَعْطَاهَا مهرهَا وَفُلَانًا القَوْل نحلا نسبه إِلَيْهِ وَلَيْسَ بقائله وَفُلَانًا الْمَرَض أرق جِسْمه وأضناه
(نحل) نحولا نحل
(نحل) نحولا نحل
(أنحله) الْمَرَض وَنَحْوه نحله وَالشَّيْء تبرع لَهُ بِهِ وَخَصه بِهِ
(نحله) شَيْئا من مَاله أعطَاهُ وَخَصه بِهِ
(انتحل) الشَّيْء ادَّعَاهُ لنَفسِهِ وَهُوَ لغيره يُقَال انتحل فلَان هَذَا الشّعْر وَهَذَا الرَّأْي وَمذهب كَذَا انتسب إِلَيْهِ ودان بِهِ
(تنْحَل) الشَّيْء انتحله
(النحالة) تربية النَّحْل بغية الْحُصُول على الْعَسَل والشمع والاستفادة مِنْهُمَا فِي التِّجَارَة
(النحال) مربي النَّحْل
(النَّحْل) الْعَطِيَّة وحشرة من رُتْبَة غشائيات الأجنحة من الفصيلة النحلية وإليها تنْسب فصيلة النحليات تربى للحصول على عسلها وشمعه (مُؤَنّثَة) وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَأوحى رَبك إِلَى النَّحْل أَن اتخذي من الْجبَال بُيُوتًا﴾ وواحدتها نحلة
(النَّحْل) الْعَطاء وَالشَّيْء الْمُعْطى تَبَرعا
(النحلى) الْمُعْطى على سَبِيل التَّبَرُّع
(النحلة) الْعَطاء وَالْفَرْض وَبِهِمَا فسر قَوْله تَعَالَى فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَآتوا النِّسَاء صدقاتهن نحلة﴾ وَالدّين والعقيدة يُقَال مَا نحلتك وَالدَّعْوَى أَو النِّسْبَة بِالْبَاطِلِ
(النحيل) يُقَال رجل نحيل مهزول (ج) نحلى
(نحم)
نحما ونحيما تنحنح وسعل واستراح إِلَى شبه أَنِين يخرج من صَدره والسبع من الْحَيَوَان صَوت شَدِيدا فَهُوَ نحام
(النحام) طيور على خلقَة الإوز لَهَا رِقَاب طوال ومناقير معقوفة وَلكُل رجلَانِ طويلتان وجسم الْكَبِير مِنْهَا وردي اللَّوْن أما الصَّغِير فأبيض وأطراف الجناحين سود وتأوي هَذِه الطُّيُور إِلَى البحيرات الْقَرِيبَة من الشواطئ وتتغذى بالحبوب والديدان والقواقع وتقطن المناطق الحارة والمعتدلة وتعرف فِي مصر بالبشروش واحدته نحامة
(النحام) مُبَالغَة ناحم وَرجل نحام بخيل لتشاغله بالسعال عِنْد سَمَاعه السُّؤَال قَالَ طرفَة
(أرى قبر نحام بخيل بِمَالِه ... كقبر غوي فِي البطالة مُفسد)
(النحمة) السعلة
(نَحن)
ضمير يعبر بِهِ الِاثْنَان أَو الْجمع المخيرون عَن أنفسهم وَقد يعبر بِهِ الْوَاحِد عِنْد إِرَادَة التَّعْظِيم
(نحنح)
ردد فِي جَوْفه صَوتا كالسعال استرواحا والسائل رده ردا قبيحا
(تنحنح) نحنح
(النحنح) الْبَخِيل ينحنح إِذا سُئِلَ


(ج) نحانحة
(نحا)
إِلَى الشَّيْء نَحوا مَال إِلَيْهِ وقصده فَهُوَ ناح وَهِي نَاحيَة وَالشَّيْء قَصده وَكَذَا عَنهُ أبعده وأزاله
(نحى) اللَّبن نحيا مخضه
(أنحى) فِي سيره مَال إِلَى نَاحيَة وَعَلِيهِ أقبل يُقَال أنحى عَلَيْهِ ضربا وأنحى عَلَيْهِ باللؤم وَله بالشَّيْء عرض يُقَال أنحى لَهُ بِسَهْم
(ناحاه) صَار كل مِنْهُمَا نَحْو الآخر
(نحى) عَلَيْهِ بالشَّيْء عرض لَهُ بِهِ وَالشَّيْء أبعده وأزاله عَن مَكَانَهُ يُقَال نحى فلَانا عَن عمله صرفه عَنهُ
(انتحى) مَال إِلَى نَاحيَة وَله عرض وَعَلِيهِ اعْتمد وَفِي الْأَمر جد يُقَال انتحى الْفرس فِي عدوه وَالشَّيْء قَصده
(تنحى) صَار فِي نَاحيَة وَزَالَ وَبعد يُقَال نحاه فَتنحّى وَله قصد وَاعْتمد
(المنحاة) المسيل الملتوي وَيُقَال هُوَ من أهل المنحاة بعيد لَيْسَ بقريب
(المنحاة) من القسي الضخمة وَمن النوق الْعَظِيمَة السنام
(الناحي) الْعَالم بالنحو (ج) نحاة
(النَّاحِيَة) الْجَانِب والجهة يُقَال جلس نَاحيَة الدَّار وَيُقَال هُوَ فِي نَاحيَة فلَان فِي كنفه وضربه بِنَاحِيَة سَوْطه طرفه (ج) نواح وأنحية
(النحواء) الرعدة والتمطي
(النَّحْو) الْقَصْد يُقَال نحوت نَحوه قصدت قَصده وَالطَّرِيق والجهة والمثل والمقدار وَالنَّوْع (ج) أنحاء وَنَحْو وَعلم يعرف بِهِ أَحْوَال أَوَاخِر الْكَلَام إعرابا وَبِنَاء
(النَّحْوِيّ) الْعَالم بالنحو (ج) نحويون
(النحي) زق السّمن وَمن أمثالهم (أشغل من ذَات النحيين) وَنَوع من الرطب وَسَهْم عريض النصل (ج) أنحاء ونحي
(النحي) زق السّمن
(النحي) يُقَال إبل نحي متنحية
(النحية) يُقَال هُوَ نحية الشدائد هدفها وقصدها
(نخب)
نخبا أَخذ نخبة الشَّيْء وَالصَّيْد نزع قلبه وَالْحَرب فلَانا جبنته وأضعفته
(نخب) قلبه نخبا جبن فَهُوَ نخب
(أنخب) جَاءَ بِولد جبان
(انتخبه) اخْتَارَهُ وانتقاه وَاخْتَارَهُ بإعطائه صَوته فِي الانتخاب (محدثة) وانتزعه
(الانتخاب) الِاخْتِيَار وإجراء قانوني يحدد نظامه وَوَقته ومكانه فِي دستور أَو لائحة ليختار على مُقْتَضَاهُ شخص أَو أَكثر لرياسة مجْلِس أَو نقابة أَو ندوة أَو لعضويتها أَو نَحْو ذَلِك (محدثة)
(الْمُنْتَخب) من لَهُ حق التصويت فِي الانتخاب (محدثة)
(الْمُنْتَخب) من أعطي الصَّوْت فِي الانتخاب وَمن نَالَ أَكثر الْأَصْوَات فَكَانَ هُوَ الْمُخْتَار (محدثة)
(المنخاب) يُقَال رجل منخاب ضَعِيف لَا خير فِيهِ (ج) مناخيب
(المنخوب) الذَّاهِب اللَّحْم الهزيل (ج) مناخيب
(الناخب) الْمُنْتَخب
(النخاب) غشاء مصلي حول الْقلب يعرف بجلدة الْفُؤَاد (مج)
(النخب) يُقَال رجل نخب جبان والشربة الْعَظِيمَة والشربة من الْخمر أَو غَيرهَا يشْربهَا الرجل لصِحَّة حبيب أَو عشير أَو محتفى بِهِ يُقَال شرب نخب فلَان فِي صِحَّته (محدثة)
(النخبة) الْمُخْتَار من كل شَيْء يُقَال جَاءَ فِي نخبة أَصْحَابه خيارهم
(النخبة) الجبان
(النخيب) يُقَال قلب نخيب فَاسد وَرجل نخيب ذَاهِب الْعقل (ج) نخب
(نخج)
السقاء وَنَحْوه نخجا رشح والسيل الْوَادي نخجا صدمه فِي جوانبه فَسمع خريره والقربة مخضها والدلو فِي الْبِئْر حركها لتمتلئ مَاء وَيُقَال نخج بالدلو
(استنخج) لَان بعد صلابة
(النخاجة) الرشاحة
(نخ)
نخا سَار سيرا عنيفا وَالْإِبِل نخا زجرها وحثها لتسير وَصَوت لَهَا لتبرك
(النخ) يُقَال هَذَا من نخ قلبِي صافيه وبساط طَوِيل (ج) نخاخ
(النخة) الْمرة من نخ وَمن الْخَبَر مَا لم يعلم حَقه من باطله وَمن الْمَطَر خفيفه
(النخة) الْبَقر العوامل والجمالون
(الناخذاة)
مَالك السَّفِينَة أَو ربانها (ج) نواخذة (مَعَ)
(نخر)
نخرا ونخيرا صَوت بخياشيمه والحالب النَّاقة نخرا دلك منخرها بِيَدِهِ لتدر
(نخر) الشَّيْء نخرا بلي وتفتت يُقَال نخرت الشَّجَرَة ونخر الْعظم فَهُوَ ناخر ونخر
(نخر) الحالب النَّاقة نخرها
(المنخر) ثقب الْأنف (ج) مناخر
(المنخر) المنخر
(المنخور) المنخر (ج) مناخير
(الناخر) المصوت بخياشيمه وَيُقَال مَا بِالدَّار ناخر أحد وَالْخِنْزِير الضاري وَالْحمار (ج) نخر
(الناخرة) من الْعِظَام وَنَحْوهَا المجوفة الَّتِي فِيهَا ثقبة وَالْخَيْل أَو الْحمير
(النخرة) مُقَدّمَة الْأنف وَإِحْدَى فتحتيه وهما نخرتان وَيُقَال للريح نخرة شَدِيدَة عصف
(النخوار) الشريف المتكبر والجبان


والضعيف (ج) نخاورة
(النخور) النَّاقة لَا تدر إِلَّا إِذا دلك أنفها
(النخير) الصَّوْت بالأنف
(نخرب)
الشَّيْء ثقبه
(النخروب) الثقب يُقَال إِنَّه لأضيق من النخروب (ج) نخاريب ونخاريب النَّحْل ثقب مهيأة من الشمع لتمج فِيهَا الْعَسَل
(نخزه)
بحديدة وَنَحْوهَا نخزا وجأه بهَا وبكلمة أوجعهُ بهَا
(نخس)
الدَّابَّة نخسا طعن مؤخرها أَو جنبها بالمنخاس لتنشط وَيُقَال نخس الرجل وَبِه هيجه وأزعجه أَو طرده والبكرة ضيق خرقها بنخاس بَعْدَمَا اتَّسع فَهِيَ منخوسة ونخيس
(نخس) الْبَعِير وَنَحْوه نخسا أَصَابَهُ ضاغط انفتاق وَكَثْرَة من اللَّحْم فِي إبطه أَو أَصَابَهُ جرب عِنْد ذَنبه فَهُوَ منخوس
(تناخست) الْغنم تدَاخل بَعْضهَا فِي بعض استدفاء من الْبرد والغدران صب بَعْضهَا فِي بعض
(المنخس والمنخاس) مَا ينخس بِهِ الدَّابَّة لتنشط (ج) مناخس ومناخيس
(الناخس) ضاغط يُصِيب الْبَعِير فِي إبطه وجرب يكون عِنْد ذَنْب الْحَيَوَان والوعل الشَّاب
(النخاس) مَا يلقمه ثقب البكرة إِذا اتَّسع وعمود فِي جَانب رواق الْبَيْت وهما نخاسان (ج) نخس
(النخاسة) مَا يلقمه ثقب البكرة إِذا اتَّسع من عود أَو رقْعَة وحرفة النخاس
(النخاس) بَائِع الدَّوَابّ وَالرَّقِيق
(النخوس) الوعل الشَّاب
(النخيس) مَوضِع حزَام القتب
(النخيسة) لبن الْمعز والضأن خلط بَينهمَا والحلو والحامض خلط بَينهمَا والزبدة
(نخش)
الرجل وَنَحْوه نخشا هزل وَفُلَانًا نخشا آذاه وحثه وحركه يُقَال نخش الدَّابَّة ونخش فلَانا وَالشَّيْء قشره وَأخذ نقاوته
(نخش) الشَّيْء نخشا بلي أَسْفَله
(نخش) الرجل نخشا هزل فَهُوَ منخوش
(تنخش) إِلَى كَذَا تحرّك إِلَيْهِ
(نخص)
نخصا هزل وتخدد جلده فَهُوَ ناخص وَالْكبر أَو الْمَرَض الْحَيَوَان هزله
(نخص) لَحْمه نخصا ذهب
(أنخصه) الْكبر أَو الْمَرَض نخصه
(انتخص) لَحْمه نخص
(الناخص) الَّذِي هزله الْكبر وَيُقَال عَجُوز ناخص هزلها الْكبر وخدد جلدهَا
(نخط)
إِلَى الْقَوْم نخطا خرج عَلَيْهِم فَجْأَة وَعَلِيهِ تكبر وَبِه نخيطا سمع بِهِ وَشَتمه
(النخط) النخاع وَالْمَاء الَّذِي فِي المشيمة
(نخع)
بِالْحَقِّ نخوعا أقرّ بِهِ والذبيحة نخعا بَالغ فِي ذَبحهَا فَقطع نخاعها وَيُقَال نخع الْأَمر علما كَمَا يُقَال قَتله علما
(نخع) الْعود نخعا جرى فِيهِ المَاء
(انتخع) السَّحَاب أنزل مَا فِيهِ من مطر وَعَن أرضه بعد عَنْهَا
(تنخع) السَّحَاب انتخع وَفُلَان رمى نخاعته
(المنخع) مَوضِع قطع النخاع بَين الْعُنُق وَالرَّأْس
(النخاع) حَبل عصبي مُتَّصِل بالدماغ يجْرِي دَاخل العمود الفقري (مج)
(النخاعة) مَا يُخرجهُ الْإِنْسَان من خلقه من البلغم
(نخف)
نخفا ونخيفا صَوت بِأَنْفِهِ عِنْد المخط وبدا خنين أَنفه وعطس يُقَال نخفت العنز
(أنخف) كثر صَوت نخيفه
(النخاف) الْخُف (ج) أنخفة
(النخفة) وهدة فِي رَأس الْجَبَل
(نخل)
الشَّيْء نخلا غربله وصفاه يُقَال نخل الدَّقِيق ونخل الْكَلَام وَيُقَال نخل لَهُ النَّصِيحَة أخلصها لَهُ ونخل السَّحَاب الْمَطَر صبه
(نخل) الشَّيْء مُبَالغَة نخله وَيُقَال نخل السَّحَاب الْمَطَر نخله
(انتخل) الشَّيْء اخْتَار أجوده وَيُقَال انتخل السَّحَاب الْمَطَر نخله
(تنخل) الشَّيْء انتخله يُقَال تنخلت مَا فِي هَذَا الْكتاب
(المنخل) أَدَاة النّخل (ج) مناخل
(النخالة) مَا بَقِي من الشَّيْء بعد نخله
(النخال) مُبَالغَة فِي الناخل
(النَّخْلَة) شَجَرَة من الفصيلة النخلية كَثِيرَة فِي بِلَاد الْعَرَب وَلَا سِيمَا الْحجاز وَالْعراق ومصر ويزرع لثمره الْمَعْرُوف بالبلح وَالتَّمْر أَو للزِّينَة (ج) نخل ونخيل
(النخيلة) الشَّيْء المنتخل وَيُقَال بذل لَهُ نخيلة قلبه خالصه وَهُوَ نخيلة نَفسِي خالصي وخيرتي (ج) نخائل
(نخم)
نخما لعب وغنى أَجود الْغناء
(نخم) نخما عي ونخما ونخما رمى بنخامته
(النخامة) مَا يلفظه الْإِنْسَان من البلغم
(نخنخ)
سَار سيرا شَدِيدا وَالْإِبِل أبركها وَيُقَال نخنخ بِالْإِبِلِ وَفُلَانًا زَجره ونحاه
(تنخنخت) الْإِبِل بَركت يُقَال


نخنخها فتنخنخت
(نخا)
نخوة افتخر وتعظم وَفُلَانًا نخوا مدحه
(نخي) نخوة افتخر وتعظم زهي فَهُوَ منخو
(أنخى) زَادَت نخوته
(انتخى) تعاظم وتكبر وَيُقَال انتخى علينا وَمن كَذَا استنكف مِنْهُ
(استنخى) استنكف وأنف
(النخوة) الحماسة والمروءة وَالْعَظَمَة والتكبر
(ندأ)
اللَّحْم وَنَحْوه ندءا أنضجه بإلقائه فِي النَّار أَو دَفنه فِيهَا وَالْملَّة عَملهَا
(نودأ) عدا
(الندأة) الْحمرَة تكون حول الشَّمْس فِي غُرُوبهَا أَو طُلُوعهَا
(الندأة) طبقَة من اللَّحْم مُخَالفَة للونه وَقطعَة من النبت منعزلة عَن غَيرهَا (ج) ندأ
(النديء) الندأة
(النديء) اسْم مصدر من ندأ وَمَا أنضج بدفنه فِي النَّار يُقَال لحم نديء
(ندب)
فلَانا إِلَى الْأَمر ندبا دَعَاهُ وَالْمَيِّت عدد محاسنه
(ندب) الْجرْح ندبا صلب أَثَره وجسمه ظَهرت فِيهِ ندوب فَهُوَ ندب ونديب
(ندب) ندابة صَار ندبا
(أندب) جِسْمه ترك فِيهِ ندوبا وَيُقَال نزلت بِهِ ضائقة فأندبته أثرت فِيهِ وأجهدته وَنَفسه خاطر بهَا وَيُقَال أندب بِنَفسِهِ
(نَدبه) لِلْأَمْرِ بَعثه وَوَجهه
(انتدب) الشَّيْء تيَسّر يُقَال خُذ مَا انتدب مَا حصل وتيسر وَظهر وَمِنْه قَول عمر (إيَّاكُمْ ورضاع السوء فَإِنَّهُ لَا بُد من أَن ينتدب) وللأمر اسْتَجَابَ وسارع وَفُلَانًا لأمر نَدبه إِلَيْهِ
(الْمَنْدُوب) الرَّسُول (بلغَة أهل مَكَّة) وَمن يَنُوب فِي الْعَمَل عَن مجْلِس أَو هَيْئَة (محدثة) و (فِي الشَّرْع) الْمُسْتَحبّ
(النادبة) الْمَرْأَة تبْكي الرجل وتعدد محاسنه (ج) نوادب
(النّدب) السَّرِيع الْخَفِيف عِنْد الْحَاجة والظريف النجيب وَيُقَال فرس ندب مَاض (ج) ندوب وندباء
(النّدب) أثر الْجرْح (ج) ندوب وأنداب والخطر يتراهن عَلَيْهِ والقوس السريعة السهْم (ج) أنداب
(الندبة) (فِي النَّحْو) النداء ب (وَا) مثل وامعتصماه وَيُقَال عَرَبِيّ ندبة فصيح
(ندح)
الشَّيْء ندحا وَسعه
(انتدحت) الْغنم فِي مرابضها انتشرت وتبددت
(تندحت) الْغنم فِي مرابضها انتدحت
(المندوحة) يُقَال أَرض مندوحة وَاسِعَة بعيدَة وَلَك عَن هَذَا المر مندوحة سَعَة وفسحة (ج) مناديح
(الندح) السعَة وَالْكَثْرَة
(الندح) الثّقل وَالشَّيْء ترَاهُ من بعيد
(الندحة) مَا اتَّسع من الأَرْض وَيُقَال إِنَّك لفي ندحة من الْأَمر سَعَة
(ندخه)
ندخا صدمه
(أندخه) ندخه وَيُقَال أندخنا الْمركب السَّاحِل
(تندخ) أَكثر القَوْل أَو الْفَخر بِمَا لَيْسَ عِنْده
(المندخ) من لَا يُبَالِي بِمَا قَالَه أَو قيل لَهُ من الْفُحْش
(ند)
الْبَعِير وَنَحْوه ندا وندودا نفر وشرد وَيُقَال ندت الفكرة عني غَابَتْ عَن ذاكرتي وندت الْكَلِمَة شذت عَن الْقَاعِدَة فَهُوَ نَاد (ج) نداد وَهِي نادة (ج) نواد
(ناده) خَالفه
(ندد) بفلان صرح بعيوبه والقطيع فرقه وصوته رَفعه
(تناد) الْقَوْم تفَرقُوا وتنافروا
(الناد) يُقَال لَيْسَ لَهُم نَاد لَيْسَ لَهُم رزق
(الند) ضرب من النَّبَات يتبخر بعوده
(الند) الْمثل والنظير يُقَال هُوَ نده وَهِي ند فُلَانَة (ج) أنداد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَلَا تجْعَلُوا لله أندادا﴾
(النديد) الند (ج) ندداء وأنداد وَهِي نديدة (ج) ندائد
(ندر)
الشَّيْء ندورا سقط يُقَال هز الْغُصْن فندرت مِنْهُ الثِّمَار وَخرج من غَيره وبرز يُقَال ندر الْعظم عَن مَوْضِعه وَفُلَان فِي علم وَفضل تقدم وَقل وجود نَظِيره وَالْكَلَام ندارة فصح وجاد
(أندر) أَتَى بنادر من قَول أَو فعل وَالشَّيْء أسْقطه يُقَال أندر التَّاجِر من حسابي كَذَا وَكَذَا وَيُقَال أندرت يَد فلَان عَن هَذَا الْعَمَل أزلت تصرفه فِيهِ وَأخرجه يُقَال أندر الْعظم من مَوْضِعه
(تنادر) حدث بالنوادر وعَلى فلَان سخر مِنْهُ وعلينا جَاءَنَا أَحْيَانًا
(استندر) الشَّيْء رَآهُ نَادرا وَالْقَوْم أثر فلَان اقتفوه وتأثروه وَالْحَيَوَان الرطب تتبعه
(النادرة) الطرفة من القَوْل وَهُوَ نادرة أزمانه وحيد عصره (ج) نَوَادِر
(الندرى) يُقَال لَقيته الندري وَفِي نَدْرِي أَحْيَانًا لَا دَائِما


(الندرة) الْقطعَة من الذَّهَب وَالْفِضَّة تُوجد فِي الْمَعْدن
(الندرة) يُقَال لَا يكون ذَلِك إِلَّا ندرة أَو فِي الندرة إِلَّا أَحْيَانًا قَليلَة
(ندس)
فلَانا بِشَيْء ندسا طعنه بِهِ خَفِيفا يُقَال ندسه بِالرُّمْحِ وندس الأَرْض بِرجلِهِ وَيُقَال ندسه بِكَلِمَة لذعه بهَا بِصَوْت خَفِي وبفلان الأَرْض صرعه وَالشَّيْء عَن الطَّرِيق نحاه
(ندس) ندسا فطن وأدق النّظر فِي الْأُمُور واستمع الصَّوْت الْخَفي سَرِيعا فَهُوَ ندس وندس
(نادسه) طاعنه ونابزه بِالْأَلْقَابِ
(تندس) مَاء الْبِئْر فاض من جوانبها وَالرجل وَقع مصروعا يُقَال ندس بِهِ الأَرْض فتندس وَالْخَبَر وَعنهُ تحرى عَنهُ ليسبق غَيره إِلَى مَعْرفَته
(النادس) من الرماح الطاعن (ج) نوادس
(الندس) الصَّوْت الْخَفي
(الندس) الفطنة والكيس
(الندس) الَّذِي يخالط النَّاس دون أَن يثقل عَلَيْهِم (ج) ندسون وَلَا يكسر
(ندش)
عَن الشَّيْء ندشا بحث والقطن ندشا ندفه
(ندص)
الشَّيْء من الشَّيْء ندصا وندوصا امترق يُقَال ندصت النواة من التمرة والقيح من البثرة وَالْعين جحظت والبثرة غمزها فَخرج مَا فِيهَا وَالْقَوْم نالهم بشره
(المنداص) رجل منداص شرير يطلع على النَّاس دَائِما بِمَا يكْرهُونَ وَامْرَأَة منداص خَفِيفَة طياشة (ج) مناديص
(ندغ)
فلَانا ندغا طعنه ونخسه بإصبع أَو رمح وَالْمَرْأَة غازلها وَالْعَقْرَب فلَانا لدغته وَفُلَان فلَانا سابه
(أندغ) بفلان سَاءَهُ
(ندغ) الْعَجِين ذَر عَلَيْهِ الطحين
(نادغ) الْمَرْأَة غازلها
(انتدغ) أخْفى ضحكه
(المندغ) الطعان بِالرُّمْحِ والسباب يُقَال رجل مندغ
(الندغة) الْبيَاض فِي آخر الظفر
(ندفت)
الدَّابَّة ندفا وندفانا أسرعت فِي سَيرهَا وَالسَّمَاء بالمطر وبالثلج ندفا أَرْسلتهُ ورمت بِهِ والعواد بمزهره ضرب بِهِ والقطن طرقه بالمناف ليرق فَهُوَ مندوف ونديف
(أندف) مَال إِلَى صَوت الْعود وَالدَّابَّة سَاقهَا سوقا عنيفا
(ندف) الْقطن مُبَالغَة فِي ندفه
(المندف والمندفة) خَشَبَة النداف الَّتِي يطْرق بهَا الْوتر ليرقق الْقطن
(الندافة) صَنْعَة النداف
(الندافة) مَا يسْقط من الْقطن أَو نَحوه عِنْد الندف
(النداف) الَّذِي يندف الْقطن والعواد يضْرب بمزهره
(الندفة) الْقَلِيل من الشَّيْء النتفة يُقَال متعاني ندفة لبن
(ندل)
الشَّيْء ندلا نَقله بِسُرْعَة واختلسه وَأخرجه مِمَّا هُوَ فِيهِ بكفيه فَهُوَ منْدَل
(ندل) ندلا وسخ يُقَال ندلت يَده
(انتدل) الشَّيْء احتمله
(تندل) بالمنديل تمسح بِهِ
(نودل) اضْطربَ كبرا واسترخى يُقَال مَشى منودلا مسترخيا
(المندل) الْعود الطّيب الرَّائِحَة والخف وَضرب من الكهانة يسْتَدلّ بِهِ على الضائع أَو الْمَسْرُوق (مو) (ج) منادل
(المنديل) نَسِيج من قطن أَو حَرِير أَو نَحْوهمَا مربع الشكل يمسح بِهِ الْعرق أَو المَاء (ج) مناديل
(النادل) من يقوم على خدمَة الْقَوْم فِي الْأكل أَو الشَّرَاب (ج) ندل (مج)
(نَدم)
على الْأَمر ندما وندامة أَسف وَكَرِهَهُ بَعْدَمَا فعله فَهُوَ نادم (ج) ندام وَهِي نادمة (ج) نوادم وَهُوَ ندمان وَهِي ندمانة وندمى (ج) ندامى
(أندمه) جعله ينْدَم
(نادمه) منادمة ونداما رافقه وشاربه وسامره
(ندمه) عَلَيْهِ أندمه
(تنادم) الْقَوْم تجالسوا على الشَّرَاب
(تندم) على الْأَمر تحسر عَلَيْهِ أَو على فعله إِيَّاه
(انتدم) الْأَمر تيَسّر يُقَال خُذ مَا انتدم
(المندم) الندامة
(المندمة) مَا يحمل على الندامة
(النديم) المصاحب على الشَّرَاب المسامر (ج) ندام وندماء وَهِي نديمة
(نده)
الرجل ندها صات وَالْبَعِير وَنَحْوه زَجره وطرده عَن أَي شَيْء بالصياح وَكَانَ من طلاقهم فِي الْجَاهِلِيَّة أَن يَقُول الرجل للْمَرْأَة (اذهبي فَلَا أنده سربك) وَالْإِبِل سَاقهَا مجتمعة
(استنده) الْأَمر استقام
(انتده) الامر استنده
(المنده) يُقَال رجل مَنْدَه شَدِيد النده كَثِيره
(الندهة) الصَّوْت
(النواده) الزواجر


(ندا)
الْقَوْم ندوا اجْتَمعُوا فِي النادي وَالْقَوْم جمعهم فِي النادي وَيُقَال مَا يندوهم النادي لَا يسعهم
(ندي) الشَّيْء ندى ونداوة ابتل وَالْأَرْض أَصَابَهَا ندى فَهُوَ ند وَهِي ندية وَيُقَال مَا نديني مِنْهُ شَيْء أكرهه مَا أصابني وَهُوَ لَا تندى صِفَاته بخيل وَفُلَان جاد وسخا وَيُقَال مَا نديت بِشَيْء من فلَان مَا نلْت مِنْهُ خيرا وَالصَّوْت ارْتَفع وامتد فِي حسن فَهُوَ ندي
(أندى) فلَان كثر عطاؤه وفضله وَحسن صَوته وَالشَّيْء جعله نديا
(نَادَى) الشَّيْء مناداة ونداء ظهر وَيُقَال نَادَى النبت بلغ والتف وَفُلَانًا دَعَاهُ وَصَاح بأرفع الْأَصْوَات وَيُقَال نَادَى بِهِ وجالسه فِي النادي وشاوره وفاخره وبسره أظهره عَلَيْهِ
(ندى) الشَّيْء بلله وَالْفرس ركضه حَتَّى عرق وَيُقَال هُوَ لَا تندى إِحْدَى يَدَيْهِ الْأُخْرَى بخيل
(انتدى) الْقَوْم ندوا وَفُلَان كثر عطاؤه وَيُقَال مَا انتديت مِنْهُ شَيْئا مَا نلْت مِنْهُ خيرا
(تنادى) الْقَوْم نَادَى بَعضهم بَعْضًا واجتمعوا فِي النادي
(تندى) الْمَكَان أَصَابَهُ الندى والظمآن تروى وَالرجل تسخى وتفضل
(المتندى) مجْلِس الْقَوْم ومتحدثهم
(المندية) الْكَلِمَة أَو الفعلة يندى لَهَا الجبين حَيَاء (ج) منديات
(المنتدى) مجْلِس الْقَوْم مَا داموا مُجْتَمعين فِيهِ
(النادي) المنتدى وَمَكَان مُهَيَّأ لجُلُوس الْقَوْم فِيهِ وَالْغَالِب أَن يتفقوا فِي صناعَة أَو طبقَة ونادي الرجل أَهله وعشيرته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَليدع نَادِيه﴾ (ج) أندية ونواد
(النادية) النَّاحِيَة (ج) نواد وناديات وناديات الشَّيْء أَوَائِله
(الندى) بخار المَاء يتكاثف فِي طَبَقَات الجو الْبَارِدَة فِي أثْنَاء اللَّيْل وَيسْقط على الأَرْض قطرات صَغِيرَة والمطر والجود والسخاء وَالْخَيْر (ج) أنداء وأندية
(الندوة) اسْم الْمرة والنادي وَالْجَمَاعَة يلتقون فِي نَاد أَو نَحوه للبحث والمشاورة فِي أَمر معِين و (دَار الندوة) كل دَار يرجع إِلَيْهَا ويجتمع فِيهَا للبحث والمشاورة وَكَانَت لقريش فِي الْجَاهِلِيَّة دَار للندوة فِي مَكَّة بناها قصي بن كلاب وانتقلت إِلَى وَلَده حَتَّى اشْتَرَاهَا مُعَاوِيَة وَجعلهَا دَارا للإمارة
(الندي) المبتل
(الندي) الندي ومجلس الْقَوْم ومجتمعهم وَالْقَوْم المجتمعون للبحث والمشاورة وَيُقَال هُوَ ندي الْكَفّ جواد وندي الصَّوْت حسنه وبعيده
(النديان) المبتل يُقَال شجر نديان
(نذر)
الشَّيْء نذرا ونذورا أوجبه على نَفسه يُقَال نذر مَاله لله وَنذر على نَفسه أَن يفعل كَذَا
(نذر) بالشَّيْء نذرا ونذارة علمه فحذره يُقَال نذروا بالعدو
(أنذره) الشَّيْء أعلمهُ بِهِ وخوفه مِنْهُ
(تناذر) الْقَوْم أنذر بَعضهم بَعْضًا شرا خوف بَعضهم بَعْضًا مِنْهُ
(النذارة) الْإِنْذَار
(النّذر) مَا يقدمهُ الْمَرْء لرَبه أَو يُوجِبهُ على نَفسه من صَدَقَة أَو عبَادَة أَو نَحْوهمَا (ج) نذور
(النذير) الْإِنْذَار وَالْمُنْذر (ج) نذر
(النذيرة) مَا يُعْطِيهِ الْمَرْء نذرا وَيُقَال هُوَ نذيرة الْجَيْش طليعتهم الَّذِي يعلمهُمْ وَيُنْذرهُمْ بِأَمْر الْعَدو (ج) نذائر
(نذع)
المَاء أَو الْعرق نذعا خرج قطرات فَهُوَ ناذع
(النذعة) القطرة من المَاء وَنَحْوه (كَمَا فِي التَّاج)
(نذل)
نذالة ونذولة خس وحقر فَهُوَ نذل ونذيل (ج) أنذال ونذول ونذلاء
(النرجس)
نبت من الرياحين وَهُوَ من الفصيلة النرجسية وَمِنْه أَنْوَاع تزرع لجمال زهرها وَطيب رَائِحَته وزهرته تشبه بهَا الْأَعْين واحدته نرجسة
(النرجسية) شذوذ جنسي فِيهِ يَشْتَهِي الْمَرْء ذَاته (مج)
(النارجيل)
جنس شجر من الفصيلة النخلية فِيهِ أَنْوَاع للتزيين وَفِيه نوع مثمر وَمن أَسْمَائِهِ الشعصور والرانج ويزرع لثمره الْمُسَمّى جوز الْهِنْد ويستخرج مِنْهُ دهن من أَجود الأدهان الْمُسَمَّاة سمونا نباتية واحدته نارجيلة (مَعَ)
(النارجيلة) أَدَاة يدخن بهَا التبغ وَكَانَت قاعدتها فِي الأَصْل من جوز الْهِنْد ثمَّ اتَّخذت من الزّجاج وَنَحْوه أَيْضا (محدثة)
(النَّرْد) لعبة ذَات صندوق وحجارة وفصين تعتمد على الْحَظ وتنقل فِيهَا الْحِجَارَة على حسب مَا يَأْتِي بِهِ الفص (الزهر) وتعرف عِنْد الْعَامَّة ب (الطاولة) يُقَال لعب بالنرد
(النردن)
نَبَات صَغِير طيب الرَّائِحَة من الفصيلة الوالريانية لَهُ ورق طَوِيل لَونه أصفر إِلَى الشقرة وَيسْتَعْمل مِنْهُ سَاقه وأرومته وَفِيهِمَا طيب الرَّائِحَة (مَعَ)
(الناردين) النردن
(النارنج)
شَجَرَة مثمرة من الفصيلة


السذابية دائمة الخضرة تسمو بضعَة أمتار أوراقها جلدية خضر لامعة لَهَا رَائِحَة عطرية وأزهارها بيض عبقة الرَّائِحَة تظهر فِي الرّبيع وَالثَّمَرَة لبية تعرف كَذَلِك بالنارنج عصارتها حمضية مرّة وتستعمل أزهارها فِي صنع مَاء الزهر وَفِي زَيْت طيار يسْتَعْمل فِي العطور وقشرة الثَّمَرَة تسْتَعْمل دَوَاء أَو فِي عمل المربيات (مَعَ)
(نزأ)
بَين الْقَوْم نزءا ونزوءا نَزغ وأغرى بَينهم يُقَال نزأ الشَّيْطَان بَينهم وَعَلِيهِ نزءا حمل وَفُلَانًا وَعَلِيهِ حمله وَيُقَال مَا نزأك على هَذَا وَفُلَانًا عَن الشَّيْء رده وكفه
(نزئ) بِهِ أولع بِهِ فَهُوَ منزوء بِهِ
(النزاء) يُقَال رجل نزاء بِكَذَا مولع بِهِ
(النزيء) يُقَال فلَان نزيء يُوقع الْعَدَاوَة بَين النَّاس والسقاء الصَّغِير
(نزح)
نزحا نزوحا بعد يُقَال نزحت الدَّار والبئر قل مَاؤُهَا أَو نفذ وَالْقَوْم نزحت آبارهم والبئر وَنَحْوهَا نزحا فرغها حَتَّى قل مَاؤُهَا أَو نفد
(نزح) بفلان غَابَ عَن بِلَاده غيبَة بعيدَة
(أنزح) الشَّيْء أبعده والبئر نزحها
(انتزح) ابتعد
(المنزاح) الَّذِي يكثر الاغتراب إِلَى بِلَاد بعيدَة (ج) منازيح يُقَال قوم منازيح
(المنزحة) مَا ينْزح بِهِ المَاء كالدلو
(النازح) يُقَال بلد نازح بعيد وبئر نازح قَليلَة المَاء
(النزح) المَاء الكدر والبئر النزح الَّتِي لَا مَاء فِيهَا (ج) أنزاح
(النزوح) الْبِئْر القليلة المَاء وَالْكثير النزح (ج) نزح
(النزيح) الْبعيد
(نزر)
الشَّيْء نزرا قلله وَفُلَانًا احتقره واستقله وأعجله واستحثه واستخرج مَا عِنْده قَلِيلا وَالشرَاب فلَانا أسكره
(نزر) الشَّيْء نزارة ونزورة قل وَفُلَان قل خَيره وَالْأُنْثَى قل لَبنهَا
(أنزر) الْعَطاء قلله
(نزر) الْعَطاء أنزره
(تنزر) من الشَّيْء تقلل مِنْهُ وانتمى إِلَى قَبيلَة نزار أَو تشبه بهم
(المنزور) يُقَال شَيْء منزور قَلِيل تافه وَأَعْطَاهُ عَطاء منزورا ملحا عَلَيْهِ فِيهِ وَعَطَاء غير منزور كَانَ عفوا دون إلحاح
(النزر) يُقَال شَيْء نزر قَلِيل تافه وَرجل نزور قَلِيل الْخَيْر وَمَا جِئْت إِلَّا نزرا بطيئا
(النزرة) من الْإِنَاث القليلة الْوَلَد أَو اللَّبن
(النزور) من الْإِنَاث النزرة وكل شَيْء يقل وَرجل نزور قَلِيل الْكَلَام (ج) نزر
(النزير) الْقَلِيل التافه يُقَال عَطاء نزير (ج) نزر
(نز)
الْمَكَان نزا ونزيزا صَار ذَا نز وَكثر نزه والفؤاد نزا قوي ذكاؤه والظبي نزيزا عدا وَصَوت ووتر السهْم اضْطربَ عِنْد الرَّمْي وَفُلَان عني ابتعد وَانْفَرَدَ جانبا
(أنز) الْمَكَان تتَابع نزه وَالرجل تشدد وتصلب
(ناز) فلَانا منازة ونزازا نافسه ونازعه
(نززه) عَن كَذَا نزهه والظبية وَلَدهَا ربته طفْلا
(المنز) يُقَال رجل منز كثير التحرك ومهد الصَّبِي
(النزاز) يُقَال هُوَ نزاز شَرّ لَا يقْلع عَنهُ
(النز) مَا يتحلب من الأَرْض من المَاء وَرجل نز ذكي الْفُؤَاد ظريف أَو سخي أَو كثير التحرك لَا يقر فِي مَكَان وَمَكَان نز ذُو نز وَهُوَ نز شَرّ لَا يقْلع عَنهُ
(النز) مَا يتحلب من الأَرْض من المَاء
(النزة) الشَّهْوَة الشَّدِيدَة يُقَال قتلته النزة وَأَرْض نزة ذَات نز وناقة نزة خَفِيفَة
(النزيز) يُقَال رجل نزيز ظريف خَفِيف أَو كثير التحرك أَو شهوان وَهُوَ نزيز شَرّ لَا يقْلع عَنهُ
(نزع)
الْمَرِيض نزعا أشرف على الْمَوْت وَالشَّمْس دنت من الْغُرُوب وَإِلَى أَهله نزوعا حن واشتاق وَعَن الْأَمر كف وانْتهى وَفِي الْقوس مدها وأباه وَإِلَيْهِ أشبهه وَيُقَال نَزعه عرق أشبه أَصله كَمَا يُقَال نزع إِلَى عرق كريم أَو لئيم وَالشَّيْء من مَكَانَهُ نزعا جذبه وقلعه وَيُقَال نزع الْأَمِير عَامله عَن عمله عَزله وَيَده من جيبه أخرجهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَنزع يَده فَإِذا هِيَ بَيْضَاء للناظرين﴾ وَيُقَال نزع يَده من الطَّاعَة خرج مِنْهَا وَعصى وَنزع معنى جيدا من الْآيَة وَنَحْوهَا
(نزع) نزعا انحسر شعره عَن جَانِبي جَبهته فَهُوَ أنزع وَهِي نزعاء
(نَازع) الْمَرِيض نزاعا ومنازعة تضجر عِنْد إشرافه على الْمَوْت وَنَفسه إِلَى أَهله اشتاقت وَفُلَانًا فِي كَذَا خاصمه وغالبه وَالشَّيْء غَيره اتَّصل بِهِ يُقَال أرضي تنَازع أرضه تتصل بهَا وَفُلَانًا الشَّيْء جاذبه إِيَّاه وَيُقَال نَازع الرجل غَيره الكأس عاطاه إِيَّاهَا
(نَزعه) من مَكَانَهُ مُبَالغَة فِي نَزعه
(انتزع) الشَّيْء انقلع وَعَن الشَّيْء


امْتنع وَالشَّيْء اقتلعه واستلبه وللصيد سَهْما رَمَاه بِهِ
(تنْزع) إِلَى الشَّيْء تسرع إِلَيْهِ وَالشَّيْء اقتلعه
(تنَازع) الْقَوْم اخْتلفُوا وَيُقَال تنازعوا فِي الشَّيْء وَالْقَوْم الشَّيْء تجاذبوه
(استنزع) فلَانا عَن الشَّيْء سَأَلَهُ أَن ينْزع عَنهُ
(المنزع) الْمَكَان الَّذِي ينْزع مِنْهُ والنزوع إِلَى الْغَايَة (ج) مُنَازع
(المنزع) السهْم الْبعيد المرمى وَيُقَال رجل منزع شَدِيد النزع
(المنزعة) الْخُصُومَة وَمَكَان نزع الشَّيْء وَقُوَّة عزم الرَّأْي والهمة وَيُقَال هُوَ بعيد المنزعة بعيد الهمة وشراب طيب المنزعة لذيذ الطّعْم
(المنزعة) الْخُصُومَة
(النازع) الْغَرِيب والرامي بِالسَّهْمِ (ج) نَزعَة وَنزع ونزاع وَهِي نازعة (ج) نازعات ونوازع وَيُقَال عَاد السهْم إِلَى النزعة عَاد الْأَمر إِلَى أَهله
(النزاعة) الْخُصُومَة
(النزع) احتضار الْمَرِيض
(النزعة) مَوضِع انحسار الشّعْر من جَانِبي الْجَبْهَة وهما نزعتان وَالطَّرِيق فِي الْجَبَل
(النزعاء) من الجباه الَّتِي أَقبلت ناصيتها وارتفع أَعلَى شعر صدغيها
(النُّزُوع) الَّذِي يحن إِلَى وَطنه ويشتاقه وَيُقَال بِئْر نزوع بِئْر ينْزع مِنْهَا بِالْيَدِ لقرب مَائِهَا وفلاة نزوع بعيدَة (ج) نزع ونزاع
(النُّزُوع) (فِي التربية) حَالَة شعورية ترمي إِلَى سلوك معِين لتحقيق رَغْبَة مَا
(النزيع) المقتلع وَيُقَال ثَمَر نزيع مجتنى والغريب وَالَّذِي يحن إِلَى أَهله وَيُقَال مَكَان نزيع بعيد وَفرس نزيع كريم ينْزع إِلَى أصل كريم (ج) نزاع
(النزيعة) من النِّسَاء الَّتِي تزوج من غير عشيرتها وَالرِّيح النكباء وَمَا انتزع من أَيدي الغرباء (ج) نزائع
(نَزغ)
بَين الْقَوْم نزعا أفسد وَحمل بَعضهم على بعض وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿من بعد أَن نَزغ الشَّيْطَان بيني وَبَين إخوتي﴾ وَفُلَانًا طعنه بيد أَو رمح وَيُقَال نزع فلَانا اغتابه وَذكره بقبيح ونزغه إِلَى الْمعاصِي حثه
(المنزغ) يُقَال رجل منزغ يغري بَين النَّاس ويلقي الْعَدَاوَة بَينهم
(النازغ) المغتاب (ج) نَزغ وَهِي نازغة (ج) نوازغ
(النزاغ) المنزغ
(النزغ) الْكَلَام يقْصد بِهِ الإغراء بَين النَّاس ونزغ الشَّيْطَان وساوسه وَمَا يحمل بِهِ الْإِنْسَان على الْمعاصِي
(النزغة) الطعنة والنخسة
(النزيغة) الْكَلِمَة السَّيئَة يُقَال نزغه بنزيغة رَمَاه بِكَلِمَة سَيِّئَة
(نزف)
الشَّيْء نزفا نفد وفني وَيُقَال نزف فلَان فِي الْخُصُومَة وَنَحْوهَا انْقَطَعت حجَّته والدمع أَو المَال أَو نَحْوهمَا أفناه يُقَال بَكَى حَتَّى نزف دمعه وَيُقَال نزفه الْفَزع وَنَحْوه أَزَال عقله ونزفه الدَّم أضعفه بِكَثْرَة خُرُوجه مِنْهُ
(نزف) فلَان نزفا سَالَ دَمه من جرح أَو عِلّة حَتَّى ضعف وَيُقَال نزف عقله ذهب بسكر وَنَحْوه فَهُوَ منزوف ونزيف
(أنزف) فلَان لم يبْق لَهُ شَيْء وَيُقَال جادلته حَتَّى أنزف نزف وَشرب خمرًا فأنزف سكر أَو ذهب عقله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لَا يصدعون عَنْهَا وَلَا ينزفون﴾ وَالشَّيْء نزفه
(المنزاف) يُقَال معز منزاف كَانَ لَهَا لبن فَانْقَطع
(المنزفة) مَا ينزف بِهِ المَاء
(النازف) يُقَال عرق نازف لَا يسيل مِنْهُ الدَّم (ج) نزف
(نزاف) اسْم فعل أَمر بِمَعْنى أنزف يُقَال نزاف نزاف
(النزف) المَاء المنزوف والضعف الْحَادِث من خُرُوج الدَّم وَالْجرْح الَّذِي ينزف عَنهُ دم الْإِنْسَان
(النزفة) الْقَلِيل من المَاء وَنَحْوه (ج) نزف
(النزوف) يُقَال بِئْر نزوف قَليلَة المَاء منزوفة (ج) نزف
(النزيف) المحموم وَيُقَال سَكرَان نزيف ذهب عقله وبئر نزيف قَليلَة المَاء وَرجل نزيف عَطش حَتَّى يَبِسَتْ عروقه وجف لِسَانه وَالَّذِي سَالَ دَمه غزيرا فضعف وَخُرُوج الدَّم غزيرا من الْأنف أَو الْفَم أَو نَحْوهمَا لعِلَّة أَو جرح (مج)
(نزق)
الْفرس وَنَحْوه نزقا ونزوقا وثب وَتقدم فِي خفَّة والإناء والغدير امْتَلَأَ والإناء وَنَحْوه نزقا ملأَهُ إِلَى رَأسه
(نزق) الْإِنَاء وَنَحْوه نزقا امْتَلَأَ إِلَى رَأسه وَالرجل نزقا ونزوقا خف وطاش ونشط فَهُوَ نزق وَهِي نزقة
(أنزق) فلَان سفه بعد حلم وَفِي الضحك أفرط وَأكْثر وَالْفرس ضربه حَتَّى ينزق وَالنَّعِيم فلَانا حمله على النزق
(نازقه) منازقة ونزاقا شاتمه وسابقه فِي الْعَدو
(نزقه) أنزقه
(تنازق) الرّجلَانِ تشاتما
(المنازق) الْكثير الْكَلَام والنزق
(النزاق) من الْحَيَوَان الصعبة الانقياد والسريعة
(النزق) الخفة والطيش فِي كل أَمر يُقَال فِي كَلَامه نزق والعجلة فِي جهل وحمق وَالْمَكَان الْقَرِيب


(النزقة) من الْحَيَوَان النزاق
(نزك)
فلَانا نزكا طعنه بالنيزك وعابه وَطعن فِيهِ بِغَيْر حق
(النزاك) العياب الطعان فِي النَّاس
(النزك) النزاك
(النزيك) الْمَعِيب
(النيزك) الرمْح الْقصير (مَعَ) وجرم سماوي يسبح فِي الفضاء فَإِذا دخل فِي جو الأَرْض احْتَرَقَ وَظهر كَأَنَّهُ شهَاب ثاقب متساقط (مَعَ)
(نزل)
نزولا هَبَط من علو إِلَى سفل وَيُقَال نزل فلَان عَن الْأَمر وَالْحق تَركه وبالمكان وَفِيه حل وعَلى الْقَوْم حل ضيفا وَيُقَال نزل بِهِ مَكْرُوه أَصَابَهُ والحاج أَتَوا منى وعَلى إِرَادَة زميله وَافقه فِي الرَّأْي وَفُلَان نزالة سَافر
(نزل) نزلة أَصَابَهُ زكام وَالزَّرْع نزلا زكا ونما وَالْمَكَان سَالَ عَلَيْهِ المَاء من أدنى مطر لصلابته فَهُوَ نزل وَهِي نزلة
(أنزل) الشَّيْء جعله ينزل وَيُقَال أنزل الله كَلَامه على أنبيائه أوحى بِهِ وَأنزل حَاجته على كريم جعله مَوضِع أمله ورجائه والضيف أحله وهيأ لَهُ نزله
(نازله) فِي الْحَرْب قابله وَجها لوجه ليقاتله وَيُقَال حَاربُوا بالنزال وَفُلَان النَّاس فِي سفر وَنَحْوه نزل مَعَهم يُقَال هُوَ لَا يُحَال النَّاس وَلَا ينازلهم
(نزل) الشَّيْء أنزلهُ وَالْقَوْم أحلّهُم الْمنَازل وَالشَّيْء رتبه وَوَضعه منزله وَيُقَال نزل هَذَا مَكَان هَذَا أَقَامَهُ مقَامه
(تنازل) الْقَوْم نزل كل فريق أَمَام فريق وتضاربوا وَفِي السّفر وَنَحْوه أكلُوا عِنْد هَذَا نزلة وَعند هَذَا نزلة وَعَن الْحق تَركه (مو)
(تنزل) نزل فِي مهلة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿تنزل الْمَلَائِكَة وَالروح فِيهَا﴾
(استنزله) أنزلهُ وَفُلَانًا طلب نُزُوله وَفُلَانًا عَن حَقه أَو رَأْيه طلب نُزُوله عَنهُ وَيُقَال استنزل فلَان حط من مرتبته
(الْمنزل) النُّزُول
(الْمنزل) المنهل وَالدَّار (ج) منَازِل ومنازل الْقَمَر مداراته الَّتِي يَدُور فِيهَا حول الأَرْض يَدُور كل لَيْلَة فِي أَحدهَا لَا يتخطاه ولايتقاصر عَنهُ وَهِي ثَمَانِيَة وَعِشْرُونَ لكل مِنْهَا اسْم معِين مِنْهَا الشرطان والبطين والثريا والديران وَلكُل فصل من فُصُول السّنة سَبْعَة منَازِل
(الْمنزل) الْإِنْزَال والموضع ينزل فِيهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَقل رب أنزلني منزلا مُبَارَكًا﴾
(الْمنزلَة) الدَّار والمكانة والمرتبة (ج) منَازِل يُقَال لَهُ منزلَة عِنْد الْأَمِير مكانة وَهُوَ رفيع الْمنَازل الْمَرَاتِب
(النَّازِلَة) الْمُصِيبَة الشَّدِيدَة (ج) نازلات ونوازل
(النزالة) سيلان المَاء على الأَرْض من أدنى مطر لصلابتها
(النزالة) الضِّيَافَة
(النزالة) يُقَال هُوَ من نزالة سوء لئيم الْأَب
(النزال) الْكثير النُّزُول أَو المنازلة
(النزل) يُقَال نزل ينزل فِيهِ كثيرا وَرجل ذُو نزل كثير الْفضل وَالعطَاء وَفُلَان لَيْسَ بِذِي طعم وَلَيْسَ بِذِي نزل لَيْسَ لَهُ عقل وَلَا معرفَة وسحاب ذُو نزل كثير الْمَطَر وَطَعَام كثير النزل الْبركَة
(النزل) الْمَكَان ينزل فِيهِ كثيرا وَيُقَال سَحَاب نزل كثير الْمَطَر
(النزل) الْمنزل وَمَا هيئ للضيف يَأْكُل فِيهِ وينام قَالَ تَعَالَى فِي الْمُؤمنِينَ الصَّالِحين ﴿كَانَت لَهُم جنَّات الفردوس نزلا﴾ والفندق (مو) وَالعطَاء وَالْبركَة (ج) أنزال
(النزلة) التهاب فِي الْأنف والمسالك الهوائية وَتطلق على مَا يطْرَأ على الصِّحَّة من وعكة أَو مرض وَيُقَال أَرض نزلة زاكية الزَّرْع والنماء (ج) نزلات وَيُقَال تركت الْقَوْم على نزلاتهم على استقامة أَحْوَالهم
(النزلة) الطَّعَام يصنع للإخوان حَتَّى يشبعوا يُقَال كَانَ الْيَوْم على فلَان نزلتنا وأكلنا عِنْده نزلتنا
(النزيل) الضَّيْف والمشارك فِي الْمنزل أَو الوطن يُقَال فلَان نزيلي ينزل معي فِي منزل وَاحِد (ج) نزلاء وَيُقَال طَعَام نزيل ذُو بركَة وثوب نزيل كَامِل
(نزنز)
حرك رَأسه وَالْمَكَان اسْتمرّ نزه وَالأُم صبيها رقصته
(نزه)
الدَّوَابّ نزها أبعدها عَن المَاء
(نزه) الْمَكَان نزاهة ونزاهية بعد عَن الرِّيف وَفَسَاد الْهَوَاء وَفُلَان تبَاعد عَن كل مَكْرُوه وَالْأَرْض تزينت بالنبات فَهُوَ نزه ونزيه وَهِي نزهة ونزيهة
(نزهه) عَن الشَّيْء أبعده عَنهُ يُقَال نزه نَفسه عَن الأقذار
(تنزه) عَن الشَّيْء بعد عَنهُ وتصون يُقَال هُوَ يتنزه عَن الأقذار ويتنزه عَن الرذائل وَفُلَان خرج إِلَى الأَرْض للنزهة
(استنزه) عَن الشَّيْء تنزه عَنهُ طلب النزهة
(المتنزه) مَكَان التَّنَزُّه
(المنتزه) المتنزه
(المنزه) الْموضع الْبعيد (ج) منازه
(النازه) يُقَال فلَان نازه النَّفس عفيف متكرم (ج) نزاه
(النزاهة) الْبعد عَن السوء وَترك الشُّبُهَات
(النزه) يُقَال هُوَ نزه الْخلق نازهه (ج) نزاه
(النزه) يُقَال رجل نزه الْخلق نزهه
(النزهة) التَّنَزُّه وَالْمَكَان الْبعيد (ج)


نزه وَيُقَال هُوَ بنزهة عَن كَذَا أَو مِنْهُ بعيد عَنهُ
(النزهي) يُقَال رجل نزهي كثير التَّنَزُّه إِلَى الْخَلَاء (مو)
(نزا)
الْفَحْل نَزْوًا ونزوا ونزوانا وثب يُقَال مزج الْخمر فنزت فقاقيعها وَيُقَال نزا بِهِ قلبه إِلَى الشَّيْء طمح وَنَازع إِلَيْهِ ونزا بِهِ الشَّرّ ثار وتحرك
(أنزاه) جعله ينزو
(نزاه) أنزاه
(تنزى) إِلَيْهِ توثب وتسرع
(انتزى) على الشَّيْء نزا عَلَيْهِ يُقَال انتزى على أرضي فَأَخذهَا
(النازية) الحدة والنشاط يُقَال بِقَلْبِه نازية والبادرة يُقَال صدرت عَنهُ نازية وَيُقَال أكمة نازية مُرْتَفعَة عَمَّا حولهَا (ج) نواز ونوازي الْخمر فقاقيعها الَّتِي تطفو على الكأس عِنْد المزج بِالْمَاءِ
(النازية) نظام مشابه للفاشية قَامَ فِي ألمانيا وَبلغ بِهِ هتلر الحكم سنة ١٩٣٣ وَمعنى الْكَلِمَة الاشتراكية القومية
(النزاء) مُبَالغَة من نزا يُقَال إِنَّه لنزاء إِلَى الشَّرّ مندفع إِلَيْهِ
(النزوان) السُّورَة والحدة يُقَال بِهِ نزوان
(النزي) النزاء
(النزية) مَا فاجأ من مطر أَو أَمر أَو شوق
(نسأت)
الْمَاشِيَة نسئا ومنسأة سمنت أَو بدا سمنها وَالشَّيْء أَو الْأَمر أَخّرهُ يُقَال نسأ الدّين ونسأ البيع ونسأ الْإِبِل عَن الْحَوْض ونسأ الله أَجله وَيُقَال نسأ الله فِي أَجله وَالدَّابَّة بالمنسأة ضربهَا بهَا وَاللَّبن خلطه بِمَاء ليكثره أَو يُخَفف من حموضته وَفُلَانًا سقَاهُ النسء فَهُوَ ناسئ (ج ٩ نسأة
(نسئت) الْمَرْأَة نسئا تَأَخّر حَيْضهَا عَن وقته وَظن حملهَا فَهِيَ نسء (بِتَثْلِيث النُّون) ونسوء (ج) نسَاء
(أنسأ) عَنهُ تَأَخّر وتباعد وَالشَّيْء نسأه وَيُقَال أنسأ فِيهِ
(ناساه) أبعده (أَتَى غير مَهْمُوز وَأَصله بِالْهَمْز)
(نسأ) الدَّابَّة فِي السّير مُبَالغَة فِي نسأها
(انتسأ) تَأَخّر وتباعد يُقَال انتسأ عَن فلَان وَإِن لي عَنهُ لمنتسأ منتأى وسعة
(استنسأه) استمهله يُقَال استنسأ غَرِيمه واستنسأه الدّين
(المنسأة) الْعَصَا الغليظة الَّتِي تكون مَعَ الرَّاعِي وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿مَا دلهم على مَوته إِلَّا دَابَّة الأَرْض تَأْكُل منسأته﴾
(النِّسَاء) التَّأْخِير
(النسء) الشَّرَاب الْقوي المزيل لِلْعَقْلِ وَاللَّبن الرَّقِيق الْكثير المَاء وَالسمن
(النسء) المخالط المعاشر يُقَال هُوَ نسء نسَاء
(النسأة) التَّأْخِير يُقَال بَاعه بنسأة
(النسوء) الحليب إِذا أخر تنَاوله فحمض فَمد بِمَاء
(النسيء) التَّأْخِير وَتَأْخِير حُرْمَة الْمحرم إِلَى صفر أَيَّام الْجَاهِلِيَّة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِنَّمَا النسيء زِيَادَة فِي الْكفْر﴾ وَاللَّبن الرَّقِيق الْكثير المَاء
(النَّسِيئَة) يُقَال بَاعه بنسيئة بِتَأْخِير وَالدّين الْمُؤخر و (رَبًّا النَّسِيئَة) خلاف رَبًّا الْفضل وَهُوَ البيع إِلَى أجل مَعْلُوم من غير تقابض وَلَو كَانَ بِغَيْر زِيَادَة
(نسب)
الشَّاعِر بفلانة نسيبا ومنسبا عرض بهواها وحبها وَالشَّيْء نسبا وَنسبَة وَصفه وَذكر نسبه وَفُلَانًا سَأَلَهُ أَن ينتسب وَالشَّيْء إِلَى فلَان عزاهُ إِلَيْهِ
(أنسبت) الرّيح اشتدت واستافت التُّرَاب والحصى
(ناسب) فلَانا شركه فِي نسبه وشاكله يُقَال بَينهمَا مُنَاسبَة وَيُقَال ناسب الْأَمر أَو الشَّيْء فلَانا لاءمه وَوَافَقَ مزاجه
(انتسب) ذكر نسبه يُقَال نسبني فانتسبت إِلَه وَإِلَى فلَان اعتزى
(تناسب) الشيئان تشاكلا وَالْقَوْم إِلَى أحسابهم انتسبوا إِلَيْهَا
(تنْسب) إِلَى كَذَا ادّعى نِسْبَة إِلَيْهِ
(استنسب) فلَانا سَأَلَهُ أَن يذكر نسبه
(التناسب) التشابه و (فِي الرياضة) تَسَاوِي نسبتين مثل أ / ب = ج / د
(الْمَنْسُوب) اسْم مفعول من نسب وَيُقَال شعر مَنْسُوب فِيهِ نسيب وَخط مَنْسُوب ذُو قَاعِدَة
و (مَنْسُوب المَاء فِي النَّهر) المستوي الَّذِي يصل إِلَيْهِ فِي ارتفاعه (ج) مناسيب (محدثة)
(النساب) الْعَالم بالأنساب
(النسابة) النساب (وَالتَّاء للْمُبَالَغَة)
(النّسَب) الْقَرَابَة وَيُقَال نسبه فِي بني فلَان هُوَ مِنْهُم (ج) أَنْسَاب و (عِنْد عُلَمَاء الصّرْف) إِلْحَاق يَاء مُشَدّدَة فِي آخر الِاسْم المُرَاد نسبه
(النِّسْبَة) الصِّلَة أَو الْقَرَابَة و (فِي الرياضة) نتيجة مُقَارنَة إِحْدَى كميتين من نوع وَاحِد بِالْأُخْرَى والمقدار الْمَنْسُوب (مج) وَيُقَال يُضَاف هَذَا إِلَى هَذَا بِنِسْبَة كَذَا بِمِقْدَار كَذَا يُقَال بِالنِّسْبَةِ إِلَى كَذَا بِالنّظرِ وَالْإِضَافَة إِلَيْهِ و (النِّسْبَة المئوية) مِقْدَار الشَّيْء مَنْسُوبا إِلَى مائَة (ج ٩ نسب
(النسبية) (مبدأ النسبية) القَوْل بتكافؤ صِيغ القوانين الفيزيقية كَيْفَمَا اخْتلفت حركات الراصدين لَهَا أَو كَيْفَمَا اخْتلفت حركات المراجع الَّتِي تسند تِلْكَ القوانين إِلَيْهَا و (النظرية النسبية) النظرية الَّتِي يتَوَصَّل فِيهَا على أساس مبدأ النسبية إِلَى معرفَة مَا تُفْضِي إِلَيْهِ من نتائج (مج)


(النسيب) الْمُنَاسب (ج) نسباء وأنسباء وَيُقَال رجل نسيب شرِيف مَعْرُوف حَسبه وأصوله و (فِي الشّعْر) الرَّقِيق مِنْهُ المتغزل بِهِ فِي النِّسَاء
(نسجت)
النَّاقة فِي سَيرهَا نسجا أسرعت نقل قَوَائِمهَا فَهِيَ نسوج وَالثَّوْب حاكه وَيُقَال نسجت الرّيح التُّرَاب أَو الْوَرق أَو الهشيم أَو المَاء سحبت بَعْضهَا إِلَى بعض ونسج الْغَيْث النَّبَات أَنْبَتَهُ حَتَّى التف ونسج الشَّاعِر الشّعْر نظمه ونسج الزُّور لفقه ونسج الْكَلَام لخصه وصاغه
(انتسج) الثَّوْب نسج يُقَال نسجه فانتسج
(المنسج) مَوضِع النسج (ج) مناسج
(المنسج) النول
(النساجة) حِرْفَة النساج
(النساج) حائك الثِّيَاب
(النسيج) المنسوج وَيُقَال هُوَ نَسِيج وَحده لَا نَظِير لَهُ فِي علم وَغَيره (ج) نسج وَهِي نسيجة (ج) نسائج
(نسح)
التُّرَاب نسحا أذراه أَو رَفعه
(نسح) فلَان نسحا طمع
(المنساح) شَيْء ينسح بِهِ التُّرَاب
(النساح) مَا تحات عَن التَّمْر من قشره وفتات أقماعه
(النسح) النساح
(نسخ)
الشَّيْء نسخا أزاله يُقَال نسخت الرّيح آثَار الديار وَنسخت الشَّمْس الظل وَنسخ الشيب الشَّبَاب وَيُقَال نسخ الله الْآيَة أَزَال حكمهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿مَا ننسخ من آيَة أَو ننسها نأت بِخَير مِنْهَا أَو مثلهَا﴾ وَيُقَال نسخ الْحَاكِم الحكم أَو القانون أبْطلهُ وَالْكتاب نَقله وَكتبه حرفا بِحرف
(ناسخه) غالبه أَو نافسه فِي النّسخ
(انتسخ) الشَّيْء نسخه وَالْكتاب نسخه
(تناسخ) الشيئان نسخ أَحدهمَا الآخر يُقَال أبلاه تناسخ الملوين وتناسخت الْأَشْيَاء تداولت فَكَانَ بَعْضهَا مَكَان بعض والأرواح انْتَقَلت من أجسام إِلَى أُخْرَى كَمَا يزْعم بَعضهم (مو)
(استنسخ) الشَّيْء طلب نسخه
(التناسخ) تناسخ الرّوح عقيدة شاع أمرهَا بَين الهنود وَغَيرهم من الْأُمَم الْقَدِيمَة مؤداها أَن روح الْمَيِّت تنْتَقل إِلَى حَيَوَان أَعلَى أَو أقل منزلَة لتنعم أَو تعذب جَزَاء على سلوك صَاحبهَا الَّذِي مَاتَ وَأَصْحَاب هَذِه العقيدة لَا يَقُولُونَ بِالْبَعْثِ
(النَّاسِخ) من صَنعته نسخ الْكتب (ج) نساخ
(النُّسْخَة) صُورَة الْمَكْتُوب أَو المرسوم (ج) نسخ
(التناسخية) الْقَائِلُونَ بالتناسخ وإنكار الْبَعْث
(نسر)
الطَّائِر اللَّحْم نسرا نتفه واقتطعه وَفُلَان الشَّيْء قطعه وكشطه ونقضه يُقَال نسر الْحَبل ونسر الْجرْح وَيُقَال نسر فلَانا وَقع فِيهِ وعابه
(نسر) الشَّيْء مُبَالغَة فِي نسره
(انتسر) الشَّيْء انْتقض
(تنسر) الشَّيْء انتسر وَيُقَال تنسر الْجرْح انتشرت مدَّته لانتقاضه وَالثَّوْب أَو القرطاس ذهب شَيْئا بعد شَيْء وَيُقَال تنسرت النِّعْمَة عَن فلَان زَالَت مجزأَة
(استنسر) الطَّائِر صَار كالنسر قُوَّة وَفِي الْمثل (استنسر البغاث) زعم الضَّعِيف أَنه صَار قَوِيا
(المنسر) مَا ينسر بِهِ الطَّائِر الْجَارِح الْأَشْيَاء وَهُوَ لَهُ كالمنقار لغير الْجَارِح وَالْجَمَاعَة من الْخَيل وَقطعَة من الْجَيْش تسير أَمَامه الطليعة (ج) مناسر
(المنسر) المنسر
(المنسر) جمَاعَة اللُّصُوص (مو)
(الناسور) قرحَة تمتد فِي أنسجة الْجِسْم على شكل أنبوبة ضيقَة الفتحة وَكَثِيرًا مَا تكون حول المقعدة وَهُوَ قرحَة لَا تزَال تنْتَقض وَقد يستعصي شفاؤها فَكلما برِئ جُزْء مِنْهَا عاوده الْفساد (مج) (ج) نواسير
(النسْر) طَائِر من الْجَوَارِح حاد الْبَصَر قوي من الفصيلة النسرية من رُتْبَة الصقريات وَهُوَ أكبر الْجَوَارِح حجما وَله منقار معقوف مدبب ذُو جَوَانِب مزودة بقواطع حاد وَله قائمتان عاريتان ومخالب قَصِيرَة ضَعِيفَة وجناحان كبيران وَهُوَ سريع الخطى بطيء الطيران يتغذى بالجيف وَلَا يهاجم الْحَيَوَان إِلَّا مُضْطَرّا وَهُوَ يستوطن المناطق الحارة والمعتدلة والنسر شعار لبَعض الدول الْعَرَبيَّة
و (النسْر الطَّائِر) مَجْمُوعَة من النُّجُوم مَعْرُوفَة بمشابهتها للنسر والنجم ذُو الْقدر الأول مِنْهَا يُسمى الطَّائِر و (النسْر الْوَاقِع) النَّجْم ذُو الْقدر الأول فِي مَجْمُوعَة النُّجُوم الَّتِي تسمى الشلياق وكلا النسرين فِي النّصْف الشمالي من الْقبَّة السماوية
(النسيرة) الْقطعَة الصَّغِيرَة من اللَّحْم الْمَطْبُوخ (محدثة)
(النسرين)
ورد أَبيض عطري قوي الرَّائِحَة واحدته نسرينة
(نس)
الشَّيْء نسوسا ونسيسا يبس


يُقَال نس الْخبز فِي التَّنور ونضج اللَّحْم حَتَّى نس وَيُقَال نس فلَان اشْتَدَّ عطشه ونست الجمة تشعثت وَفُلَان نسا وتنساسا لزم المضاء فِي كل أَمر والحطب نسوسا أخرجت النَّار زبده على رَأسه وَيُقَال نس لفُلَان تخير لَهُ وَبَين الْقَوْم نسا أفسد وَالدَّابَّة نسا سَاقهَا وزجرها
(أنس) الشَّيْء بلغ غَايَة الْجهد وَالدَّابَّة أعطشها
(نسس) الصَّبِي قَالَ لَهُ إس إس ليبول أَو يتغوط
(تنسس) مِنْهُ خبْزًا تنسمه
(المنسة) الْعَصَا الغليظة وَهِي المنسأة
(المنسوس) المطرود
(النساس) النمام
(النسيس) المنسوس وَغَايَة الْجهد وزبد الْحَطب يكون فِي رَأسه حِين يحرق وَبَقِيَّة الرّوح وَيُقَال بلغ من الرجل نسيسه كَاد يَمُوت وَسكت نسيسه مَاتَ (ج) نسس
(النسيسة) النميمة وزبد الْحَطب يكون فِي رَأسه حِين يحرق فِي رَأس الْعود إِذا أوقد (ج) نسائس
(نسع)
الشَّيْء نسعا ونسوعا طَال والأسنان انحسرت اللثة عَنْهَا وَاسْتَرْخَتْ وَفُلَان فِي الأَرْض ذهب
(أنسع) فلَان كثر أَذَاهُ لجيرانه
(نسعت) الْأَسْنَان مُبَالغَة فِي نسعت
(انتسعت) الْإِبِل وَنَحْوهَا تَفَرَّقت فِي مراعيها
(المنسعة) يُقَال أَرض منسعة للَّتِي يطول نبتها
(الناسع) يُقَال عنق ناسع طَوِيل
(الناسعة) يُقَال امْرَأَة ناسعة طَوِيلَة الظّهْر أَو الْأَسْنَان
(النسع) الْمفصل بَين الْكَفّ والساعد وسير عريض طَوِيل تشد بِهِ الحقائب أَو الرّحال أَو نَحْوهَا (ج) أنساع ونسوع ونسع ونسع وَيُقَال قلقت أنساع الدَّابَّة ونسوعها ضمرت وأنساع الطَّرِيق شركه
(النسعة) الْقطعَة من النسع (ج) نسع
(نسغت)
أَسْنَانه نسغا استرخت أُصُولهَا وَفُلَان فِي الأَرْض ذهب وَفُلَانًا بِشَيْء نخسه بِهِ يُقَال نسغت الواشمة الذِّرَاع بالإبرة وَيُقَال نسغ فلَانا بِكَلِمَة طعن فِيهِ وَاللَّبن بِالْمَاءِ مزجه
(أنسغت) النَّخْلَة وَنَحْوهَا فسد ثَمَرهَا ونبتت بعد مَا قطعت وَفُلَانًا نسغه
(انتسغ) الْبَعِير وَنَحْوه ضرب مَوضِع لسعة الذُّبَاب بخفه وَفُلَان تحرى وَالْإِبِل تَفَرَّقت فِي مراعيها وَتَبَاعَدَتْ
(المنسغة) إضبارة من إبر تشم بهَا الواشمة وإضبارة من ريش أَو حَدِيد ينسغ بهَا الخباز الْخبز
(الناسغ) الحاذق فِي الطعْن (ج) نسغ
(النسغ) مَاء يخرج من الشَّجَرَة إِذا قطعت
(النسيغ) الْعرق
(نسف)
الْإِنَاء نسفا امْتَلَأَ وفاض والماشي أسْرع وَالشَّيْء اقتلعه من أَصله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ويسألونك عَن الْجبَال فَقل ينسفها رَبِّي نسفا﴾ وَيُقَال نسفت الدَّوَابّ الْكلأ وَالشَّيْء فرقه وأذراه يُقَال نسفت الرّيح التُّرَاب والحافر الأَرْض سحقها وَرمى بترابها وَالشَّيْء غربله ونقاه يُقَال نسف الْحبّ بالمنسف والطائر اللَّحْم بمخلبه نتفه وَالْحمل أَو الركض جنب الدَّابَّة أسقط شعرهَا أَو وبرها وَالْحمار الأتان نسفا ومنسفا عضها
(أنسفت) الرّيح اشْتَدَّ هبوبها وحملت التُّرَاب والحصى
(تناسف) الرّجلَانِ الْكَلَام تسارا
(انتسف) الْكَلَام هَمس بِهِ وأخفاه
(المنسف) مَا ينسف بِهِ الْحبّ والغربال الْكَبِير ومنسف الْحمار فَمه (ج) مناسف
(المنسفة) آلَة يقْلع بهَا الْبناء والغربال
(النسافة) مَا سقط من الشَّيْء عِنْد النسف وَمَا ثار من غُبَار الطَّرِيق والرغوة تعلو الْإِنَاء
(النسافة) سفينة حربية تنسف القلاع وَنَحْوهَا (محدثة)
(النسفان) من الْآنِية الملآن يفِيض
(النسفة) حِجَارَة سود ذَات نخاريب ينسف بهَا الْوَسخ عَن الْأَقْدَام فِي الحمامات (ج) نسف ونساف ونسف
(النسفة) النسفة
(النسوف) يُقَال بعير نسوف يَأْكُل بِمقدم فِيهِ وناقة نسوف كَذَلِك وَفرس نسوف وَاسع الخطو وَيُقَال بيني وَبَينه عقبَة نسوف طَوِيلَة شاقة
(النسيف) المنسوف وَيُقَال حب نسيف مغربل وَيُقَال كَلَام نسيف خَفِي وَترك فِيهَا نسيفا أثرا من عضة أَو وبر أَو شعر وَأطَال النسيف السرَار
(النسيفة) النسفة
(نسق)
الشَّيْء نسقا نظمه يُقَال نسق الدّرّ ونسق كتبه وَالْكَلَام عطف بعضه على بعض
(أنسق) فلَان تكلم سجعا
(ناسق) بَين الامرين تَابع بَينهمَا ولاءم
(نسقه) نظمه
(انتسقت) الْأَشْيَاء انتظم بَعْضهَا إِلَى بعض يُقَال نسقها فانتسقت
(تناسقت) الْأَشْيَاء انتسقت يُقَال تناسق كَلَامه
(تنسقت) الْأَشْيَاء انتسقت
(النسق) حُرُوف النسق حُرُوف الْعَطف وَيُقَال هَذَا نسق على هَذَا عطف عَلَيْهِ


(النسق) مَا كَانَ على نظام وَاحِد من كل شَيْء يُقَال جَاءَ الْقَوْم نسقا وزرعت الْأَشْجَار نسقا وَيُقَال شعر نسق مستوي النبتة حسن التَّرْكِيب ودر نسق مُنْتَظم والمنسوق يُقَال كَلَام نسق متلائم على نظام وَاحِد و (حُرُوف النسق) حُرُوف الْعَطف
(النسيق) المنسوق
(نسك)
فلَان نسكا ونسكة ومنسكا تزهد وَتعبد وَذبح ذَبِيحَة تقرب بهَا إِلَى الله وَالثَّوْب وَنَحْوه نسكا غسله بِالْمَاءِ فطهره وَالْأَرْض طيبها وسمدها وَالْبَيْت أَتَاهُ وَإِلَى طَريقَة جميلَة داوم عَلَيْهَا
(نسك) نسكا ونساكة صَار ناسكا
(انتسك) تزهد وَتعبد
(تنسك) انتسك
(المنسك) طَريقَة الزّهْد والتعبد يُقَال إِن لَهُ منسكا ينسكه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلكُل أمة جعلنَا منسكا﴾ وَمَوْضِع تذبح فِيهِ النسيكة (ج) مَنَاسِك
و (مَنَاسِك الْحَج) عباداته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَإِذا قضيتم مَنَاسِككُم فاذكروا الله﴾
(المنسوكة) يُقَال فرس منسوكة ملساء جرداء من الشّعْر
(الناسك) المتعبد المتزهد (ج) نساك وَيُقَال عشب ناسك شَدِيد الخضرة
(الناسكة) المتعبدة وَيُقَال أَرض ناسكة خضراء حَدِيثَة الْمَطَر
(النّسك) كل حق لله تَعَالَى والذبيحة
(النّسك) النّسك
(النسيكة) سبيكة الْفضة الْخَالِصَة والذبيحة (ج) نسك ونسائك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ففدية من صِيَام أَو صَدَقَة أَو نسك﴾
(نسل)
الشَّيْء نسولا انْفَصل عَن غَيره وَسقط يُقَال نسل ريش الطَّائِر ونسل الثَّوْب عَن الْإِنْسَان وَيُقَال إِذا طلبت فضل إِنْسَان فَخذ مَا نسل لَك مِنْهُ عفوا وَفُلَان نَسْله كثر والماشي أسْرع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وهم من كل حدب يَنْسلونَ﴾ وَالْولد وَلَده وَيُقَال نسل بِولد وَالْحَيَوَان نَسْلًا استثمره وَأخذ مِنْهُ نَسْلًا وَالشَّيْء فَصله عَن غَيره وأسقطه يُقَال نسل ريش الطَّائِر ونسل الصُّوف
(أنسل) الشَّيْء نسل وَالْحَيَوَان ولد ولدا وَفُلَان حَان أَن تنسل أنعامه وَالدَّابَّة حَان أَن ينسل شعرهَا أَو وبرها وَفِي عدوه أسْرع وَالشَّيْء نَسْله
(انتسل) الشَّيْء نسل يُقَال نَسْله فانتسل
(تناسل) الْقَوْم تَوَالَدُوا وأنسل بَعضهم بَعْضًا وَبَنُو فلَان كثر نسلهم
(الناسل) المسرع (ج) نسل
(النسال) مَا سقط من الصُّوف أَو الشّعْر عِنْد نَسْله واحدته نسالة
(النسلان) مشْيَة الذِّئْب إِذا أسْرع
(النَّسْل) الْوَلَد والذرية (ج) أنسال
(النَّسْل) اللَّبن يخرج من التِّين الْأَخْضَر عِنْد غمزه
(النسول) السَّرِيع الْعَدو
(النسولة) من الْمَاشِيَة مَا تقتنى للنسل
(النسيل) النسال وَالْعَسَل إِذا ذاب وَفَارق الشمع
(النسيلة) وَاحِدَة النسيل وَالْولد والفتيلة وَالْعَسَل إِذا ذاب وَفَارق الشمع
(نسمت)
الرّيح نسما ونسيما هبت وَالشَّيْء تغير طعمه يُقَال نسم اللَّبن وَنَسَم الدسم وَالْبَعِير الأَرْض بمنسمه ضربهَا وَأثر فِيهَا وَيُقَال نسم لي خبر أَو أثر تبين
(نسم) الْبَعِير نسما نقب منسمه
(ناسمه) مناسمة ونساما دنا مِنْهُ وتشممه وحادثه وساره
(نسم) فِي الْأَمر ابْتَدَأَ وَلم يوغل فِيهِ والنسمة أَحْيَاهَا بالرزق أَو الْعتْق من الرّقّ
(تنسمت) الرّيح هبت هبوبا رويدا وَالْمَكَان بالطيب أرج وَفُلَان تنفس والجنين تجسد وَتمّ وَصَارَ نسمَة سوية يُقَال أملصت الْأُنْثَى وَلَدهَا قبل أَن يتنسم وَالرِّيح تشممها وَشعر بالسرور وَيُقَال تنسم فلَان الْعلم أَو الْخَبَر تلطف فِي التماسه شَيْئا فَشَيْئًا وتنسمت أَثَره حَتَّى تبيننه تتبعته
(المنسم) طرف خف الْبَعِير وَالطَّرِيق يُقَال قد استبان المنسم وَأَيْنَ منسمك متوجهك ومذهبك
(الناسم) الْمَرِيض الَّذِي أشفى على الْمَوْت
(النسم) الْخلق وَالنَّاس (ج) أناسم يُقَال مَا فِي الأناسم مثله وَنَفس الرّوح وَالرِّيح اللينة قبل أَن تشتد وَالطَّرِيق الدارس وريح اللَّبن أَو الدسم وطير سراع كالخطاطيف تعلوهن خضرَة (ج) أنسام
(النَّسمَة) العرقة فِي الْحمام وَغَيره
(النَّسمَة) كل كَائِن حَيّ فِيهِ روح وضيق التنفس وينشأ من انقباضات وقتية من عضلات الشعيبات الرئوية وتسببه حساسية ذاتية لمواد بروتينية نباتية أَو حيوانية (مج) (ج) نسم
(النسيم) الرّيح اللينة لَا تحرّك شَجرا وَلَا تعفى أثرا وَالروح والعرق وَالْقُوَّة والصلابة يُقَال إِنَّه لباقي النسيم وَيُقَال فلَان بَارِد النسيم ثقيل
(نسنس)
الرجل ضعف والطائر أسْرع وَالرِّيح هبت هبوبا بَارِدًا وَالدَّابَّة سَاقهَا وزجرها
(النسناس) نوع من القردة صَغِير الْجِسْم


طَوِيل الذَّنب (ج) نسانيس وَيُقَال بلغ مِنْهُ نسناسه مجهوده وَصَبره وَقطع الله نسناسه أَثَره
(النسناس) النسناس لنَوْع من القردة والجوع الشَّديد وَيُقَال جوع نسناس شَدِيد
(نسا)
الشَّيْء نسْوَة تَركه يُقَال نسا الْعَمَل وَفُلَان نسيا ضرب نساه فَهُوَ منسي
(نسي)
فلَان نسى اشْتَكَى نساه فَهُوَ نس وَهِي نسية وَهُوَ أنسى وَهِي نسياء وَالشَّيْء نسْوَة ونساوة ونسيانا تَركه على ذُهُول وغفلة أَو تَركه على عمد وَالْأَمر أهملته ذاكرته وَلم يعه فَهُوَ نَاس وَنسَاء وَهِي ناسية ونساءة وَهُوَ وَهِي نسي أَيْضا
(أنساه) الشَّيْء حمله على تَركه أَو على نسيانه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَإِنِّي نسيت الْحُوت وَمَا أنسانيه إِلَّا الشَّيْطَان أَن أذكرهُ﴾
(ناساه) الشَّيْء أنساه إِيَّاه وَيُقَال ناساه الْعَدَاوَة
(نساه) الشَّيْء أنساه
(تناسى) الشَّيْء حاول أَن ينساه وتظاهر أَنه نَسيَه
(الأنسى) عرق فِي السَّاق السُّفْلى
(النسا) العصب الوركي وَهُوَ عصب يَمْتَد من الورك إِلَى الكعب مثناه نسوان ونسيان (ج) أنساء
(النِّسَاء) جمع امْرَأَة من غير لَفْظَة
(النسْوَة) الجرعة من الشَّرَاب يُقَال نسْوَة من لبن
(النسْوَة) النِّسَاء
(النسوان) النِّسَاء
(النسْيَان) الْكثير الْغَفْلَة وَالنِّسْيَان
(النسْيَان) عاهة النسْيَان أَو فقد الذاكرة وَهِي عاهة تنشأ عَن اضْطِرَاب أَو عطب فِي المخ أَو عَن اضْطِرَاب شَدِيد فِي الْحَيَاة الْعَقْلِيَّة يسببه القلق أَو الصراع النفساني (مج)
(النسيء) مَا نسي وَمَا يقل الِاعْتِدَاد بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿قَالَت يَا لَيْتَني مت قبل هَذَا وَكنت نسيا منسيا﴾ (ج) أنساء
(النسي) مَا نسي وَيُقَال هُوَ نسي قومه لَا يعد فيهم لحقارته
(نَشأ)
الشَّيْء نشئا ونشوءا ونشأة حدث وتجدد وَالصَّبِيّ شب ونما يُقَال نشأت فِي بني فلَان وَنَشَأ فلَان نشأة حَسَنَة وَالشَّيْء عَن غَيره نجم وتولد
(أنشأ) يفعل كَذَا شرع أَو جعل يُقَال أنشأ فلَان يَحْكِي الحَدِيث وَأَنْشَأَ السَّحَاب يمطر وَالشَّيْء أحدثه وأوجده يُقَال أنشأ الله الْخلق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَهُوَ الَّذِي أنشأكم من نفس وَاحِدَة﴾ وَفِيه ﴿وينشئ السَّحَاب الثقال﴾ وَأَنْشَأَ الشَّاعِر قصيدة أَو الْكَاتِب مقَالَة ألفها وَالصَّبِيّ رباه يُقَال أنشئ فِي النَّعيم
(نَشأ) الصَّبِي رباه يُقَال نشئ فِي النَّعيم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أَو من ينشأ فِي الْحِلْية وَهُوَ فِي الْخِصَام غير مُبين﴾
(تنشأ) لِحَاجَتِهِ نَهَضَ إِلَيْهَا وَمَشى
(استنشأ) الشَّيْء طلب إنشاءه يُقَال استنشأته قصيدة فِي الزّهْد مثلا وَالْأَخْبَار تتبعها وتطلبها
(الْإِنْشَاء) (عِنْد عُلَمَاء البلاغة) الْكَلَام الَّذِي لَيْسَ لنسبته خَارج تطابقه هَذِه النِّسْبَة أَو لَا تطابقه و (عِنْد الأدباء) فن يعلم بِهِ جمع الْمعَانِي والتأليف بَينهَا وتنسيقها ثمَّ التَّعْبِير عَنْهَا بعبارات أدبية بليغة
(المنشأ) مَوضِع النشأة يُقَال منشؤه مَدِينَة الْقَاهِرَة وَالْأَصْل أَو الْعلَّة يُقَال مَا منشأ هَذَا الِاضْطِرَاب مَا أَصله أَو سَببه
(المنشئ) الَّذِي يجيد استنباط الْمعَانِي وتأليفها وَالتَّعْبِير عَنْهَا بِكَلَام بليغ
(المنشأة) مَكَان للْعَمَل أَو الصِّنَاعَة يجمع الْآلَات والعمال (ج) منشآت (مج)
(النَّاشِئ) الْغُلَام جَاوز حد الصغر وشب (ج) نشء وَنَشَأ
(الناشئة) الْجَارِيَة جَاوَزت حد الصغر وشبت (ج) نواشئ وناشئة اللَّيْل الاستيقاظ من النّوم وَالْقِيَام للصَّلَاة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن ناشئة اللَّيْل هِيَ أَشد وطأ وأقوم قيلا﴾
(النشئ) أول مَا ينشأ من السَّحَاب وَالصغَار من الْحَيَوَان وَالْإِنْسَان مَا داموا فِي طور التَّعْلِيم (ج) نَشأ والنسل يُقَال هُوَ نشء سوء أَو من نشء سوء من نسل سوء
(النشأة) الإيجاد والتربية وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَقَد علمْتُم النشأة الأولى﴾ وَمَا ارْتَفع من كل نَبَات وَلم يغلظ بعد
(النشيئة) يُقَال حَوْض بَادِي النشيئة جف عَنهُ المَاء وَظَهَرت أرضه
(نشب)
فِي الشَّيْء نشبا ونشوبا ونشبة علق فِيهِ يُقَال نشبت مخالب الْجَارِح فِي الصَّيْد ونشب الصَّيْد فِي الحبالة ونشب الْعظم فِي الْحلق وَيُقَال نشب فلَان فِيمَا يكرههُ وَقع فِيهِ وَمَا نشب أَن قَالَ كَذَا مَا لبث وَالشَّر أَو الْحَرْب بَين الْقَوْم نشوبا ثار وَالْأَمر فلَانا لزمَه
(أنشب) الصَّائِد علقت حبالته بالصيد وَالرِّيح اشْتَدَّ هبوبها واستاقت التُّرَاب والحصى وَالشَّيْء فِي غَيره أعلقه بِهِ يُقَال أنشب فِيهِ مخالبه
(ناشبه) الْحَرْب نابذه إِيَّاهَا
(نشب) الشَّيْء فِي غَيره أنشبه وَالثَّوْب وشاه بِصُورَة النشاب
(انتشب) فِيهِ اعتلق فِيهِ يُقَال نشبه فانتشب
(تناشب) الْقَوْم تضاموا وعلق بَعضهم بِبَعْض
(تنشب) فِي الشَّيْء نشب يُقَال


تنشب فِي قلبِي حبها
(المنشبة) المَال من مَنْقُول وثابت
(الناشب) الرَّامِي بالنشاب (ج) نشابة
(النشب) المَال وَالْعَقار
(النشبة) يُقَال رجل نشبة إِذا نشب فِي أَمر لم يكد ينْحل عَنهُ
(النشاب) النبل واحدته نشابة (ج) نشاشيب يُقَال تراموا بالنشاشيب
(النشاب) الْكثير النشوب وصانع النشاب (ج) نشابة
(نشج)
الباكي نشجا ونشيجا تردد الْبكاء فِي صَدره من غير انتحاب وَالْحمار ردد صَوته والضفدع رددت نقيقها وَالْقدر وَنَحْوهَا بدا صَوت غليانها
(النشيج) الصَّوْت المتردد فِي الصَّدْر (ج) نشج وَيُقَال عِبْرَة نشج لَهَا صَوت
(نشح)
نشحا ونشوحا شرب دون الرّيّ والسقاء وَالْجَلد وَنَحْوهمَا نشحا رشح وَالدَّابَّة سفاها مَا يسكن عطشها
(انتشح) نشح
(النشاح) مُبَالغَة من نشح يُقَال سقاء نشاح رشاح نضاح
(النشوح) المَاء الْقَلِيل (ج) نشح
(نَشد)
فلَان نشدا ونشدانا تذكر يُقَال نشدته بِمَا عاهدني عَلَيْهِ فنشد والضالة طلبَهَا وَسَأَلَ عَنْهَا وَفُلَانًا قَصده وَسَأَلَهُ وَفُلَانًا بِكَذَا ذكره بِهِ واستعطفه يُقَال نشدتك الله وَبِه ونشدتك الرَّحِم وَبهَا
(أنْشد) الضَّالة عرفهَا وَدلّ عَلَيْهَا وَفُلَانًا وَله أَجَابَهُ يُقَال نشدته فأنشدني وَأنْشد لي وَالشعر قَرَأَهُ رَافعا بِهِ صَوته
(نَاشد) فلَانا الْأَمر وَفِيه مناشدة ونشادا طَالبه وَفُلَانًا الله وَبِه سَأَلَهُ بِهِ مقسمًا عَلَيْهِ
(تناشدوا) الْأَشْعَار أنشدها بَعضهم بَعْضًا
(تنشد) الْأَخْبَار طلبَهَا ليعلمها من حَيْثُ لَا يعلم النَّاس
(استنشد) فلَانا شعرًا سَأَلَهُ أَن ينشده وَفُلَانًا الضَّالة طلب مِنْهُ أَن ينشدها لَهُ
(الأنشودة) الشّعْر المتناشد بَين الْقَوْم ينشده بَعضهم بَعْضًا وَقطعَة من الشّعْر ينشدها الْقَوْم على إِيقَاع وَاحِد (مو) (ج) أناشيد
(المنشد) من يُؤَدِّي الشّعْر بتلحين وَحسن إِيقَاع (مو)
(النشاد) من ينشد الضوال
(النشيد) الصَّوْت وَرَفعه مَعَ تلحين والأنشودة (مج) وَقطعَة من الشّعْر أَو الزجل فِي مَوْضُوع حماسي أَو وطني تنشده جمَاعَة (مج) (ج) أناشيد
(النشيدة) النشيد
(نشرت)
الأَرْض نشورا أَصَابَهَا الرّبيع فأنبتت وَالشَّجر أَوْرَق وَالشَّيْء نشرا فرقه وَيُقَال نشر الرَّاعِي غنمه فِي المرعى وَالْكتاب أَو الثَّوْب أَو نَحْوهمَا بَسطه وَالْخَبَر أَو الْمقَال أذاعه وَالْكتاب أَو الصَّحِيفَة أخرجه مطبوعا (مو) والخشبة وَنَحْوهَا شقها وَالله الْمَوْتَى نشرا ونشورا بَعثهمْ وأحياهم
(نشر) الشَّيْء نشرا انْتَشَر
(أنشر) الله الْمَوْتَى نشرهم وَالْأَرْض أَحْيَاهَا بِالْمَاءِ والرياح أثارها
(ناشره) الشَّيْء نشره مَعَه
(نشر) الثَّوْب وَالْكتاب وَنَحْوهمَا نشره يُقَال صحف منشرة
(انْتَشَر) الشَّيْء انبسط وَالْخَبَر ذاع وَالشَّيْء تفرق يُقَال انْتَشَر النَّاس فِي الْأَسْوَاق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَإِذا قضيت الصَّلَاة فَانْتَشرُوا فِي الأَرْض﴾ والعصب انتفخ
(تناشروا) الشَّيْء تساعدوا على نشره
(تنشر) الشَّيْء انبسط وتفرق
(استنشر) الشَّيْء طلب أَن ينشر يُقَال استنشر الْخشب واستنشر الْخَبَر
(التناشير) كِتَابَة غلْمَان الكتاتيب أول مَا يتعلمون يُقَال مَا أشبه خطه بتناشير الصّبيان
(الْمِنْشَار) أَدَاة مسننة من الصلب يشق بهَا الْخشب وَغَيره وخشبة ذَات أَصَابِع يذرى بهَا الْبر (انْظُر المذرى) (ج) مناشير والكوسج (انْظُر كوسج بِمَعْنى السَّمَكَة)
(المنشر) النشر وَمَكَان النشر يُقَال نشر الثَّوْب فِي المنشر
(المنشور) يُقَال رجل منشور منتشر الْأَمر وَبَيَان بِأَمْر من الْأُمُور يذاع بَين النَّاس ليعلموه و (فِي علم الهندسة) جسم كثير السطوح قاعدتاه أَو طرفاه مضلعان متساويان ومتماثلان ومتوازيان وكل سطح من سطوحه الْأُخْرَى الجانبية متوازي أضلاع وينسب المنشور عَادَة إِلَى شكل قاعدتيه فَيُقَال منشور ثلاثي أَو رباعي وهلم جرا و (فِي علم الضَّوْء) جسم منشوري ثلاثي مَصْنُوع من مَادَّة شفافة كالزجاج ويستخدم لدراسة انكسار الضَّوْء
(الناشر) من يحترف نشر الْكتب وَبَيْعهَا (محدثة) وَنَوع من الثعابين السامة ينشر رَأسه فَيكون كالمغرفة (مو)
(الناشرة) أحد الأوردة تَحت الْجلد فِي بَاطِن الذِّرَاع (ج) نواشر
(النشارة) حِرْفَة النشار
(النشارة) مَا سقط عِنْد الشق من الْخشب
(النشر) الرّيح الطّيبَة وَالْقَوْم المتفرقون لَا يجمعهُمْ رَئِيس يُقَال جَاءَ الْقَوْم نشرا وطبع الْكتب والصحف وَبَيْعهَا (محدثة)
(النشرة) النسيم وَبَيَان يكْتب


وينشر ليعلم مَا فِيهِ (مو)
(النشرة) رقية يعالج بهَا الْمَرِيض وَنَحْوه
(النشار) من يحترف نشر الْخشب
(النشور) مُبَالغَة الناشر وَمن الرِّيَاح الَّتِي تثير السحب وتنشرها
(النشور) بعث الْمَوْتَى يَوْم الْقِيَامَة
(النشير) المنشور
(نشز)
الشَّيْء نشزا ونشوزا ارْتَفع وَيُقَال نشز الْمَكَان ونشز الْعرق وَيُقَال نشزت إِلَيّ نَفسِي جَاشَتْ من الْفَزع وَفُلَان علا على نشز من الأَرْض وَعَن مَكَانَهُ وَفِيه ارْتَفع عَنهُ ونهض وَيُقَال نشزت النغمة من مثيلاتها نبت وَخرجت عَن قاعدتها وَالْمَرْأَة أَو الرجل بِالزَّوْجِ استعصى وأساء الْعشْرَة وَيُقَال نشز بِهِ وَمِنْه وَعَلِيهِ فَهُوَ ناشز وَهِي ناشز وناشزة (ج) نواشز وبقرنه نشزا احتمله فصرعه
(أنشز) الشَّيْء رَفعه عَن مَكَانَهُ وَالله عِظَام الْمَيِّت رَفعهَا إِلَى موضعهَا وَركب بَعْضهَا على بعض وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَانْظُر إِلَى الْعِظَام كَيفَ ننشزها ثمَّ نكسوها لَحْمًا﴾
(تنشز) لكذا استوفز لَهُ
(الناشز) يُقَال فلَان ناشز الْجَبْهَة مرتفعها وقلب ناشز ارْتَفع من الرعب
(النَّاشِزَة) يُقَال لحْمَة نَاشِزَة مُرْتَفعَة عَن الْجِسْم
(النشاز) النشز وَالشَّيْء لَا يكون فِي مستوى غَيره (محدثة) وَيُقَال هَذِه النغمة نشاز نابية عَن مثيلاتها (محدثة)
(النشز) مَا ارْتَفع وَظهر من الأَرْض (ج ٩ نشوز ونشاز
(النشز) والنشر (ج) أنشاز
(نش)
الشَّيْء نشا ونشيشا جف وَذهب مَاؤُهُ يُقَال نش الرطب وَاشْتَدَّ الْحر فنش الْحَوْض ونشت الْقدر وَاللَّحم صَوت على المقلى وَيُقَال نشت الجرة الجديدة صوتت كصوت الغليان عِنْد صب المَاء فِيهَا وَالشَّيْء نشا خلطه وَالدَّابَّة سَاقهَا سوقا رَفِيقًا والذباب وَنَحْوه طرده
(المنش) مَا انحسر عَنهُ المَاء من سَاحل الْبَحْر أَو النَّهر يُقَال كَانُوا فِي منش السَّاحِل
(المنشة) أَدَاة يطرد بهَا الذُّبَاب وَنَحْوه
(المنشوش) دهن منشوش مربب بالطيب
(النشاش) مُبَالغَة من نش وَهِي نشاشة وَيُقَال سبخَة نشاشة لَا يجِف ثراها وَلَا ينْبت مرعاها
(النش) نصف كل شَيْء يُقَال نش أُوقِيَّة وَوزن مِقْدَاره عشرُون درهما
(النشيش) صَوت المَاء وَغَيره إِذا غلى
(النشيشة) الأَرْض السبخة لَا تنْبت
(نشص)
نشوصا ارْتَفع يُقَال نشص السَّحَاب فِي السَّمَاء ونشصت ثنيته ونشصت إِلَيّ نَفسِي جَاشَتْ وَالشَّيْء نَزعه يُقَال أَقَامَ الْقَوْم مَا ينشصون وتدا مَا ينزعون وَفُلَانًا بِالرُّمْحِ طعنه
(أنشصه) أخرجه يُقَال أنشص فلَانا من بَيته وأنشص الجدب النَّاس عَن مواضعهم
(انتشص) الشَّيْء اقتلعه يُقَال انتشص الشَّجَرَة
(المنشاص) الْمَرْأَة الفاركة زَوجهَا تَمنعهُ فِي فراشها
(النشاص) السَّحَاب الْمُرْتَفع بعضه فَوق بعض (ج) نشص ونشائص وَيُقَال فرس نشاصي مُرْتَفع الأقطار أَو أبي ذُو عرام
(النشوص) من الرماح المنتصب
(النشيص) من الرماح النشوص
(نشط)
من الْمَكَان نشطا خرج وَيُقَال نشط المسيل خرج عَن الجادة وَذهب يمنة ويسرة ونشطت بِهِ الهموم أزعجته وَذَهَبت بِهِ الْمذَاهب وَالْحَبل نشطا عقده بأنشوطة وَيُقَال نشط الْعقْدَة وَالشَّيْء نشطا نَزعه وجذبه يُقَال نشط الدَّلْو وَفُلَانًا طعنه وَيُقَال نشطته حَيَّة عضته
(نشط) إِلَيْهِ وَله نشاطا خف لَهُ وجد فِيهِ ناشط ونشيط وَهِي ناشطة ونشيطة وَفِي الْعَمَل وَنَحْوه طابت نَفسه لَهُ
(أنشط) فلَانا صيره نشيطا والعقدة حلهَا وَفك أنشوطتها وَالدَّابَّة عَن عقالها أطلقها مِنْهُ
(نشط) فلَانا جعله ينشط وَالْحَبل عقده
(انتشط) الْحَبل انحل والعقدة حلهَا وَالشَّيْء جذبه ونزعه والنشيطة أَخذهَا وساقها
(تنشط) صَار نشيطا وللعمل تهَيَّأ لَهُ وَأَقْبل عَلَيْهِ وَالطَّرِيق قطعه فِي سرعَة ونشاط
(استنشط) الْجلد تجمع وانكمش
(المنشط) مَا يخف إِلَيْهِ ويؤثر فعله
(المنشط) الْكثير النشاط
(النشاط) ممارسة صَادِقَة لعمل من الْأَعْمَال يُقَال لفُلَان نشاط زراعي أَو تجاري مثلا (مج)
(الأنشوطة) عقدَة يسهل انحلالها وحديدة يعْقد بهَا وَيُقَال مَا عقالك بأنشوطة مَا مودتك بواهية (ج) أناشيط
(الناشط) نَاقض الْحَبل ليضفر ثَانِيَة (ج) نشط
(النشط) اللسع فِي سرعَة واختلاس
(النشطة) يُقَال نشطة مُنكرَة عضة أَو لدغة مُنكرَة


(النشوط) يُقَال بِئْر نشوط لَا يخرج مِنْهَا الدَّلْو إِلَّا بجذب كَبِير
(النشيطة) مَا كَانَ يغنمه الْغُزَاة فِي الطَّرِيق قبل بلوغهم مَوضِع الموقعة
(نشع)
نشعا شهق حَتَّى كَاد يقْضى عَلَيْهِ وَالْأَرْض أخرجت النشع وَالشَّيْء انتزعه بعنف وَالْمَرِيض الدَّوَاء نشعا ونشوعا ومنشعا سقَاهُ إِيَّاه وَيُقَال نشع فلَانا الْكَلَام لقنه إِيَّاه
(أنشع) فلَانا بِشَربَة أغاثه بهَا
(انتشع) استعط
(المنشع) وعَاء النشوع
(النشاعة) مَا انتزع بِالْيَدِ ثمَّ ألقِي
(النشع) المَاء الَّذِي خبث طعمه
(النشوع) السعوط والدواء يصب فِي فَم الْمَرِيض
(نشغ)
المَاء نشغا سَالَ وَفُلَان شهق حَتَّى كَاد يغشى عَلَيْهِ وتنفس تنفس الصعداء وبالشيء غص بِهِ وَيُقَال نشغ الطَّرِيق بالقوم تضايق بهم وَالْمَاء شربه
(أنشغ) فلَان تنحى وَالصَّبِيّ الدَّوَاء سقَاهُ إِيَّاه وَيُقَال أنشغه الْكَلَام لقنه إِيَّاه وَعلمه
(انتشغ) الدَّوَاء أَخذه جرعة بعد جرعة وَيُقَال انتشغ الْكَلَام تلقنه وتعلمه
(تنشغ) فلَان شهق حَتَّى كَاد يغشى عَلَيْهِ
(المنشغة) المسعط
(الناشغة) مجْرى المَاء إِلَى الْوَادي (ج) نواشغ
(النشغة) وتنفسة من تنفس الصعداء وفواقة خُفْيَة جدا عِنْد الْمَوْت (ج) نشغات
(النشغة) الرمق
(نشف)
الشَّيْء نشفا جف يُقَال نشف الثَّوْب ونشفت الأَرْض ونشف المَاء وَيُقَال نشف مَاله ذهب وَالشَّيْء جففه يُقَال نشف الثَّوْب الْعرق
(نشف) الشَّيْء نشفا ونشفا جف يُقَال نشفت الأَرْض صَارَت نشفة ونشفت الأَرْض المَاء شربته
(أنشفت) الدَّابَّة ولدت ذكرا بعد أُنْثَى وَالشَّيْء نشفه وَفُلَانًا سقَاهُ أَو أعطَاهُ النشافة
(نشفت) الحلوب رئيت مرّة حافلا وَمرَّة لَيْسَ بضرعها شَيْء وَاللَّبن وَنَحْوه صَارَت لَهُ نشافة وَالشَّيْء جففه وَالْمَاء أَخذه بِخرقَة وَنَحْوهَا
(انتشف) فلَان شرب النشافة وَالْمَاء وَنَحْوه جففه وأزاله بمنديل وَنَحْوه والنشافة أَخذهَا
(انتشف) لَونه تغير
(تنشف) الرجل مسح المَاء عَن جسده بمنديل وَنَحْوه وَالشَّيْء نشفه
(المنشاف) يُقَال حَلُوب منشاف ترى مرّة حافلا وَمرَّة لَيْسَ بضرعها شَيْء
(المنشفة) مَا ينشف بِهِ المَاء وفوطة ينشف بهَا الْوَجْه وَالْيَدَانِ وَنَحْوهمَا (مج) مناشف
(النشافة) الرغوة تعلو اللَّبن وَمَا نشف من المَاء وَنَحْوه
(النشاف) ورق غير مصقول يتشرب المداد وَنَحْوه فيجف (محدثة)
(النشافة) المنشفة وَوَاحِدَة النشاف
(النشف) حِجَارَة سود ذَات ثقوب وَكَانَت تدلك بهَا الأرجل واحدتها نشفة (ج) نشاف
(النشفة) خرقَة ينشف بهَا مَاء الْمَطَر وَنَحْوه وتعصر فِي الأوعية
(النشفة) يُقَال أَرض نشفة تنشف المَاء
(النشفة) الشَّيْء الْقَلِيل يبْقى فِي الْإِنَاء وَمَا أَخذ بمغرفة من الْقدر وَهُوَ حَار فحسي والرغوة تعلو اللَّبن
(نشق)
فِي الحبالة نشقا وَقع فِيهَا وَيُقَال نشق فلَان فِي حبالة فلَان وَقع مِنْهُ فِيمَا لَا يتَخَلَّص مِنْهُ وَاشْتَدَّ الْمَطَر فنشق النَّاس فِي أماكنهم لم يستطيعوا براحا والرائحة نشقا ونشقا شمها والنشوق جذبه إِلَى مَنْخرَيْهِ بِالنَّفسِ
(أنشق) الصَّائِد علقت حبالته بالصيد وَالصَّيْد فِي الحبالة أعلقه فِيهَا وَيُقَال أنشقته الحبالة وَفُلَانًا النشوق وَنَحْوه أشمه إِيَّاه
(انتشق) المَاء وَغَيره جذب مِنْهُ بِالنَّفسِ فِي أَنفه
(تَنْشَق) المَاء وَغَيره انتشقه والرائحة شمها والنشوق جذبه إِلَى مَنْخرَيْهِ بِالنَّفسِ
(استنشق) تَنْشَق
(المنشق) الْأنف (ج) مناشق
(المنشقة) مَا يَجْعَل فِيهِ النشوق
(النشق) يُقَال رجل نشق إِذا دخل فِي أَمر لَا يكَاد يتَخَلَّص مِنْهُ
(النشقة) الْحلقَة أَو الربقة تجْعَل فِي أَعْنَاق الدَّوَابّ (ج) نشق
(النشوق) السعوط وكل دَوَاء يصب فِي الْأنف أَو يشم
(النشاقى) من الصَّيْد مَا وَقعت الربقة فِي حلوقها
(نشل)
الْحَيَوَان نشولا قل لَحْمه فَهُوَ ناشل وَهِي ناشلة وَيُقَال فَخذ ناشلة قَليلَة اللَّحْم وَالشَّيْء نشلا أسْرع نَزعه يُقَال نشل اللَّحْم من الْقدر ونشل الْخَاتم من يَده ونشل الغريق من المَاء والحية فلَانا لدغته
(أنشل) الشَّيْء نشله يُقَال أنشل اللَّحْم من الْقدر وأنشل مَا على الْعظم
(انتشل) الشَّيْء نشله
(نشل) الأضياف عجل لَهُم شَيْئا قبل الْغَدَاء
(المنشال) قِطْعَة من مَعْدن فِي رَأسهَا عقافة ينشل بهَا اللَّحْم من الْقدر وَنَحْو ذَلِك (ج) مناشيل
(النشال) كثير النشل والخفيف الْيَد من اللُّصُوص السَّارِق على غرَّة (محدثة)


(النشيل) الشَّيْء المنتشل
(نَشُمُّ)
الشَّيْء نشما تَغَيَّرت رَائِحَته فَهُوَ نَشُمُّ وَيُقَال يَده نشمة علقت بهَا رَائِحَة كريهة والثور وَنَحْوه كَانَ فِيهِ نقط بيض ونقط سود فَهُوَ نَشُمُّ وَهِي نشمة
(نَشُمُّ) الطَّعَام تغير وابتدأت فِيهِ رَائِحَة كريهة وَالْأَرْض نزت وَفِي الْأَمر ابْتَدَأَ فِيهِ وَأخذ يُقَال نَشُمُّ فِي الشَّرّ
(تنشم) فِي الْأَمر نَشُمُّ وَيُقَال تنشم مِنْهُ علما اسْتَفَادَ مِنْهُ وَفُلَان يتنشم الْعلم يتلطف فِي التماسه
(المنشم) عطر صَعب الدق وَكَانُوا يَقُولُونَ (دقوا بَينهم عطر منشم) اشتدت الْحَرْب بَينهم
(النشم) شجر من الفصيلة الزيزفونية كَانَت تتَّخذ مِنْهُ القسي واحدته نشمة
(نشنشت)
الْقدر صوتت بالغليان وَفُلَان عمل عملا وأسرع فِيهِ والطائر نتف من ريشه وألقاه وَالشَّيْء دَفعه وحركه شَدِيدا وَالدَّابَّة سَاقهَا وطردها والوعاء نفض مَا فِيهِ ونشره وَالْجَلد كشطه
(تنشنش) مُطَاوع نشنش يُقَال نششه فتنشنش وَالشَّجر أَخذ من لحائه
(النشناش) يُقَال رجل نشناش خَفِيف فِي السّفر
(النشناشة) يُقَال أَرض نشناشة ملحة لَا تنْبت
(النشنش) يُقَال غُلَام نشنش خَفِيف فِي الْعَمَل والخدمة ونشنشي الذِّرَاع خَفِيف فِي عمله ومراسه
(النشنشة) صَوت حَرَكَة الدرْع والقرطاس وَالثَّوْب الْجَدِيد وَنَحْوهَا
(نشي)
نشوا ونشوة سكر أول السكر يُقَال نشي من الشَّرَاب وبالشيء أحبه وعاوده مرّة بعد أُخْرَى وَالرِّيح نَشأ ونشوة شمها يُقَال نشيت مِنْهُ رَائِحَة طيبَة وَيُقَال نشي الْخَبَر تخبره وتعرفه
(أنشى) الشَّيْء وجد نشوته
(انتشى) فلَان بَدَأَ سكره وَالرِّيح شمها
(تنشى) انتشى
(استنشى) انتشى وَيُقَال استنشى الْخَبَر نشيه
(النشا) هدرات كربون على شكل مسحوق أَبيض يكثر فِي الْحُبُوب وَفِي النباتات العسقولية كالبطاطس (مج) ونسيم الرّيح الطّيبَة والرائحة عَامَّة
(النشاء) النشا
(النشاة) الشَّجَرَة الْيَابِسَة (ج) نشا والرائحة
(النشوان) السَّكْرَان فِي أول أمره وَهِي نشوى (ج) نشاوى وَالَّذِي يتخبر الْأَخْبَار أول وُرُودهَا
(النشوة) أول السكر والارتياح لِلْأَمْرِ والنشاط لَهُ والرائحة
(النشوة) الْخَبَر أول مَا يرد
(النشوي) الْمَنْسُوب إِلَى النشا
(نصب)
الْحَادِي نصبا غنى غناء النصب وَسوى حِيلَة وَعَلِيهِ احتال (محدثة) وَالشَّيْء أَقَامَهُ وَرَفعه يُقَال نصب الْعلم وَنصب الْبَاب وَيُقَال نصب لَهُ العداء وَالشَّر أظهرهمَا لَهُ وقصده بهما وَنصب لَهُ حَربًا شنها عَلَيْهِ ونصبت لَهُ رَأيا أَشرت عَلَيْهِ بِرَأْي لَا يعدل عَنهُ والأمير فلَانا ولاه منصبا والكلمة حركها بِالْفَتْح وَالشَّيْء أَو الْأَمر فلَانا أتعبه وأعياه يُقَال نَصبه الْعَمَل ونصبه الْمَرَض ونصبه الْهم
(نصب) نصبا أعيا وتعب وجد واجتهد فَهُوَ ناصب وَنصب وَذُو الْقرن كَانَ منتصب الْقرن فَهُوَ أنصب وَهِي نصباء (ج) نصب وَيُقَال نَاقَة نصباء مُرْتَفعَة الصَّدْر وَيُقَال أنصب الحَدِيث أسْندهُ وَرَفعه إِلَى صَاحبه
(ناصبه) الْعَدَاوَة أَو الْحَرْب أظهرها لَهُ وأقامها
(نصب) الشَّيْء نَصبه والأمير فلَانا ولاه منصبا
(انتصب) مُطَاوع نَصبه يُقَال نَصبه فانتصب وانتصب للْحكم قَامَ لَهُ وتهيأ
(تناصبوا) الشَّيْء تقاسموه
(تنصب) مُطَاوع نصب يُقَال نَصبه فتنصب وَيُقَال تنصب الطَّائِر ارْتَفع وتنصب الثغر اسْتَوَت أَسْنَانه وتنصب لفُلَان عَادَاهُ
(الأنصوبة) علم جعل على الطَّرِيق يهتدى بِهِ (ج) أناصيب
(المنصب) الْمقَام وَالْأَصْل يُقَال هُوَ يرجع إِلَى منصب كريم وَلفُلَان منصب علو ورفعة وَمَا يَتَوَلَّاهُ الْمَرْء من عمل يُقَال تولى منصب الوزارة أَو الْقَضَاء وَنَحْوهمَا (مو) (ج) مناصب
(المنصب) آلَة من مَعْدن تنصب تَحت الْوِعَاء للطبخ أَو غَيره (ج) مناصب
(المنصبة) الكد والجهد يُقَال عَيْش ذُو منصبة
(المنصب) يُقَال ثغر منصب مستوي النبتة
(الْمَنْصُوب) (فِي النَّحْو) مَا دخله النصب من الْكَلم
(المنصوبة) الْحِيلَة يُقَال سوى لَهُ مَنْصُوبَة


(الناصب) يُقَال هم ناصب مُتْعب وعيش ناصب فِيهِ كد وَجهد (ج) نواصب
(النّصاب) الأَصْل والمرجع يُقَال رَجَعَ الْأَمر إِلَى نصابه ومقبض السكين وَمن المَال الْقدر الَّذِي عِنْده تجب الزَّكَاة وَفِي عدد الْأَعْضَاء الْعدَد الَّذِي يَصح بِهِ عقد الجلسة (محدثة) وَيُقَال هلك نِصَاب مَال فلَان مَا استطرفه (ج) نصب
(النّصاب) مُبَالغَة من نصب وَالَّذِي ينصب فِيهِ نَفسه ويتقدم لعمل لم يطْلب مِنْهُ وَالْخداع الْمُحْتَال (محدثة)
(النصب) الْعلم الْمَنْصُوب وعلامة تنصب عِنْد الْحَد أَو الْغَايَة وَمَا كَانَ ينصب ليعبد من دون الله (ج) أنصاب وَنَوع من الْغناء رَقِيق وَالْحِيلَة وَالْخداع (محدثة) وَنصب الْكَلِمَة إعرابها بالفتحة أَو مَا يَنُوب عَنْهَا وَيُقَال هَذَا نصب عَيْني أمامهما
(النصب) الْمَنْصُوب وَمَا يُقَام من بِنَاء ذكرى لشخص أَو حَادِثَة (مج) وَيُقَال هَذَا نصب عَيْني أمامها وَالشَّر وَالْبَلَاء وَمَا نصب وَعبد من دون الله (ج) أنصاب
(النصب) الْمَنْصُوب (ج) أنصاب
(النصبة) اسْم الْمرة من نصب وَمن الشكل فِي الْإِعْرَاب الفتحة
(النَّصِيب) الْحَظ من كل شَيْء والحوض والمنصوب (ج) أنصباء وأنصبة وَنصب
(النصيبة) إِحْدَى الْأَحْجَار الَّتِي تنصب حول الْحَوْض تجْعَل عضائد وَمَا نصب فَجعل علما (ج) نصائب
(نصت)
لَهُ نصتا سكت مستمعا
(أنصت) اسْتمع وَأحسن الِاسْتِمَاع للْحَدِيث وَفُلَانًا أسكته وَيُقَال أنصت الْمُحدث الْقَوْم جعلهم ينصتون وأنصت للهو مَال إِلَيْهِ
(انتصت) لَهُ نصت
(تنصت) تسمع وتكلف النصت
(استنصت) وقف منصتا وَفُلَانًا سَأَلَهُ أَن ينصت لَهُ
(النصتة) الْإِنْصَات يُقَال لَهُ عَليّ حق النصتة
(نصح)
الشَّيْء نصحا ونصوحا ونصاحة خلص يُقَال نصح الْمَعْدن وَيُقَال نصحت تَوْبَته خلصت من شوائب الْعَزْم على الرُّجُوع ون صَحَّ قلبه خلا من الْغِشّ وَالشَّيْء أخلصه يُقَال نصح لفُلَان الود ونصح لَهُ المشورة وَفُلَانًا وَله أرشده إِلَى مَا فِيهِ صَلَاحه فَهُوَ نَاصح وَهِي ناصحة (ج) نصح ونصاح وَهُوَ نصيح (ج) نصحاء وَالثَّوْب وَنَحْوه نصحا ونصاحة أنعم خياطته وَالشرَاب نصحا ونصوحا شرب مِنْهُ حَتَّى رُوِيَ
(أنصحه) أرواه
(نَاصح) فلَانا نصح كل مِنْهُمَا الآخر وَفُلَان نَفسه فِي التَّوْبَة أخلصها
(انتصح) قبل النَّصِيحَة وَفُلَانًا اتَّخذهُ نصيحا واعتده ناصحا يُقَال انتصحني فإنني لَك نَاصح
(تنصح) تشبه بالنصحاء يُقَال تنصح لَهُ وَأكْثر النصح وَالثَّوْب وَنَحْوه نصحه
(استنصحه) عده نصيحا
(المنصح) الإبرة وكل مَا يخاط بِهِ
(المنصحة) المنصح
(الناصح) الْخَالِص من كل شَيْء يُقَال سقاني نَاصح الشَّرَاب وَيُقَال نَاصح الجيب نقي الْقلب لَا غش فِيهِ والخياط
(النصاح) الْخَيط وَنَحْوه يُقَال صلب نصاحك صَار شَدِيدا (ج) نصح
(النصح) إخلاص المشورة
(النصح) النصح
(النصاح) مُبَالغَة من نصح والخياط
(النصوح) مُبَالغَة من نصح وَيُقَال تَوْبَة نصوح خَالِصَة
(النصيح) الناصح (ج) نصحاء
(النَّصِيحَة) قَول فِيهِ دُعَاء إِلَى صَلَاح وَنهي عَن فَسَاد (ج) نصائح
(نَصره)
على عدوه نصرا ونصرة أيده وأعانه عَلَيْهِ وَمِنْه نجاه وخلصه فَهُوَ نَاصِر وَهِي ناصرة (ج) نصار ونصور وَهُوَ وَهِي نصير (ج) أنصار
(ناصره) نصر أَحدهمَا الآخر
(نَصره) جعله نَصْرَانِيّا
(انتصر) امْتنع من ظالمه وعَلى خَصمه استظهر وَمِنْه انتقم
(تناصر) الْقَوْم نصر بَعضهم بَعْضًا وَيُقَال تناصرت الْأَخْبَار صدق بَعْضهَا بَعْضًا
(تنصر) عالج النَّصْر وَدخل فِي النَّصْرَانِيَّة
(استنصر) بفلان اسْتَغَاثَ بِهِ وَفُلَانًا طلب نصرته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَإِذا الَّذِي استنصره بالْأَمْس يستصرخه﴾ وَفُلَانًا على فلَان سَأَلَهُ أَن ينصره عَلَيْهِ
(الْأَنْصَار) أهل مَدِينَة الرَّسُول الَّذين ناصروه حِين هَاجر إِلَيْهِم وهم خلاف الْمُهَاجِرين
(الأنصر) الأقلف وَهُوَ من لم يختن
(النَّاصِر) مجْرى المَاء إِلَى الأودية (ج) نواصر يُقَال مدت الْوَادي النواصر
(الناصرة) قَرْيَة بالجليل من فلسطين ينْسب إِلَيْهَا الْمَسِيح ﵇
(الناصور) الناسور (ج) نواصير
(النَّصْر) يُقَال رجل نصر نَاصِر وَقوم نصر ناصرون
(النَّصْرَانِي) من تعبد بدين النَّصْرَانِيَّة وَهِي نَصْرَانِيَّة (ج) نَصَارَى
(النَّصْرَانِيَّة) دين أَتبَاع الْمَسِيح عَلَيْهِ السَّلَام


(النُّصْرَة) النَّصْر والعون
(النصور) مُبَالغَة النَّاصِر
(النصير) النصور (ج) أنصار ونصراء
(النصيرة) مؤنث النصير والعطية (ج ٩ نصائر
(نَص)
الشواء نصيصا صَوت على النَّار وَالْقدر غلت وعَلى الشَّيْء نصا عينه وحدده وَيُقَال نصوا فلَانا سيدا نصبوه وَالشَّيْء رَفعه وأظهره يُقَال نصت الظبية جيدها وَيُقَال نَص الحَدِيث رَفعه وأسنده إِلَى الْمُحدث عَنهُ وَالْمَتَاع جعل بعضه فَوق بعض وَفُلَانًا أقعده على المنصة وَالشَّيْء حركه يُقَال هُوَ ينص أَنفه غَضبا وَالدَّابَّة استحثها شَدِيدا وَيُقَال نَص فلَانا استقصى مَسْأَلته عَن شَيْء حَتَّى استخرج كل مَا عِنْده
(ناص) غَرِيمه استقصى عَلَيْهِ وناقشه
(نصص) الْمَتَاع نَصه وغريمه ناصه
(انتص) الشَّيْء ارْتَفع واستوى واستقام يُقَال انتص السنام والعروس وَنَحْوهَا قعدت على المنصة
(تناص) الْقَوْم ازدحموا
(المنصة) كرْسِي مُرْتَفع أَو سَرِير يعد للخطيب ليخطب أَو للعروس لتجلى وَقد يزين بِثِيَاب وفرش وَيُقَال وضع فلَان على المنصة افتضح وَشهر (ج) مناص
(الْمَنْصُوص) عَلَيْهِ الْمُبين الْمعِين
(النَّص) صِيغَة الْكَلَام الْأَصْلِيَّة الَّتِي وَردت من الْمُؤلف (مو) وَمَا لَا يحْتَمل إِلَّا معنى وَاحِدًا أَو لَا يحْتَمل التَّأْوِيل وَمِنْه قَوْلهم لَا اجْتِهَاد مَعَ النَّص (مو) (ج) نُصُوص و (عِنْد الْأُصُولِيِّينَ) الْكتاب وَالسّنة وَمن الشَّيْء منتهاه ومبلغ أقصاه يُقَال بلغ الشَّيْء نَصه وبلغنا من الْأَمر نَصه شدته
(النصة) مَا أقبل على الْجَبْهَة من الشّعْر الْقِصَّة (ج) نصص ونصاص
(النصيص) يُقَال أَمر نصيص جد
(نصع)
الشَّيْء نصوعا ونصاعة صفا ووضح يُقَال نصع لَونه وَيُقَال نصع الْأَمر وضح وَبَان ونصح الْحق ظهر وتجلى ونصح فلَان ظهر مَا فِيهِ وبالحق أقرّ بِهِ وَأَدَّاهُ
(أنصع) بِالْحَقِّ وَله نصع وللشر تصدى لَهُ وَيُقَال أنصع الرجل ظهر مَا فِي نَفسه واقشعر
(ناصعه) الْخَبَر ذكره خَالِصا من الالتباس وَالْكذب
(الناصع) الْخَالِص الصافي يُقَال أَبيض ناصع وأحمر ناصع وَيُقَال حق ناصع ظَاهر وَحسب ناصع خَالص من كل لؤم
(النصاع) مُبَالغَة ناصع يُقَال أَحْمَر نصاع وَحُمرَة نصاعة
(النصع) كل جلد أَو ثوب شَدِيد الْبيَاض
(النصع) بِسَاط يتَّخذ من الْجلد (ج) أنصاع
(النصيع) مُبَالغَة ناصع والخالص الْبَالِغ حَده من الألوان والصافي يُقَال شربنا مَاء نصيعا
(نصف)
الشَّيْء نصفا ونصوفا انتصف يُقَال نصف النَّهَار وَنصف اللَّيْل وَيُقَال نصف الْبُسْر وَالثَّمَر رطب نصفه وَالشَّيْء نصفا ونصافة بلغ نصفه يُقَال نصف الْإِزَار سَاقه وَنصف الشيب رَأسه وَنصف الْكتاب وقسمه نِصْفَيْنِ يُقَال نصف الدَّرَاهِم بَينهمَا وَيُقَال نصف الْقَوْم أَخذ مِنْهُم نصف أَمْوَالهم وَفُلَانًا نصفا ونصافا ونصافة خدمه
(أنصف) الشَّيْء انتصف وَفُلَان عدل وَالشَّيْء نصفه يُقَال أنصف المَاء الْإِنَاء وأنصفت عمري وَفُلَانًا عَامله بِالْعَدْلِ وَيُقَال أنصف فلَانا من فلَان استوفى لَهُ حَقه مِنْهُ
(ناصفه) الشَّيْء قاسمه نصفه
(نصف) الشَّيْء انتصف يُقَال نصف الْبُسْر رطب نصفه وَنصف رَأسه صَار الْبيَاض والسواد نِصْفَيْنِ وَنصف فلَان صَار كهلا وَالشَّيْء جعله نِصْفَيْنِ وَالْجَارِيَة خمرها بالنصيف
(انتصف) الشَّيْء بلغ نصفه يُقَال انتصف النَّهَار وَفُلَان طلب النصفة وَالْجَارِيَة اختمرت بالنصيف وَمن فلَان استوفى حَقه مِنْهُ كَامِلا وانتقم مِنْهُ وَالشَّيْء أَخذ نصفه
(تناصف) الْقَوْم أنصف بَعضهم بَعْضًا من نَفسه وَيُقَال تناصف وَجههَا حسنا اسْتَوَت محَاسِن أَعْضَائِهِ
(تنصفت) الْجَارِيَة تخمرت بالنصيف وَيُقَال تنصفه الشيب بلغ نصف رَأسه وَمن فلَان أنصف مِنْهُ وَالشَّيْء أَخذ نصفه وَالسُّلْطَان سَأَلَهُ أَن ينصفه وَفُلَانًا خدمه وَيُقَال تنصفه طلب معروفه
(استنصف) طلب النصفة وَمِنْه أنصف مِنْهُ وَالسُّلْطَان سَأَلَهُ أَن ينصفه
(الأنصف) أفعل تَفْضِيل من أنصف على غير قِيَاس يُقَال هُوَ أنصف مِنْهُ وَهَذَا أنصف بَيت قالته الْعَرَب
(المتناصف) من الْأَمْكِنَة المستوي الْأَجْزَاء وَوجه متناصف متساوي المحاسن
(المنتصف) من كل شَيْء وَسطه يُقَال أَتَيْته منتصف النَّهَار أَو الشَّهْر أَو السَّاعَة
(الْمنصف) المنتصف يُقَال بلغ منصف الطَّرِيق
(الْمنصف) شراب طبخ حَتَّى ذهب نصفه
(الْمنصف) رجل منصف خمر رَأسه بعمامة


(الناصف) الْخَادِم (ج) نصاف وَنصف ونصفة
(الناصفة) مجْرى المَاء فِي الْوَادي وَمَوْضِع منبات يَتَّسِع من الْوَادي (ج) نواصف
(النّصْف) الْإِنْصَاف يُقَال مَا جعلُوا بيني وَبينهمْ نصفا وَشطر الشَّيْء (ج) أَنْصَاف وَيُقَال رجل نصف وَامْرَأَة نصف وَرِجَال نصف من أواسط النَّاس
(النّصْف) يُقَال رجل نصف كهل (ج) أَنْصَاف ونصفون وَامْرَأَة نصف كهلة (ج) أَنْصَاف وَنصف
(النصفان) يُقَال إِنَاء نِصْفَانِ بلغ المَاء نصفه وَهِي نصفى
(النصفة) الْإِنْصَاف يُقَال مَا جعلُوا بيني وَبينهمْ نصفة
(النصيف) نصف الشَّيْء وكل مَا غطى الرَّأْس من خمار أَو عِمَامَة (ج) أنصفة وَالْخَادِم (ج) نصفاء
(نصل)
اللَّوْن نصلا ونصولا زَالَ يُقَال نصل الخضاب وَيُقَال نصل الشّعْر أَو الثَّوْب زَالَ عَنهُ خضابه أَو لَونه وَمن كَذَا خرج يُقَال نصل السَّيْف من قرَابه ونصلت الْخَيل من الْغُبَار ونصل الدّرّ من السلك ونصل علينا فلَان من الشّعب وَنَحْوه وَيُقَال نصل بحقي صاغرا أخرجه والسهم وَالرمْح وَنَحْوهمَا جعل فيهمَا نصلا
(أنصل) الشَّيْء من الشَّيْء أخرجه وأزاله عَنهُ والسهم وَالرمْح وَنَحْوهمَا نزع نصالهما
(نصله) جعل فِيهِ نصلا
(انتصل) السهْم وَنَحْوه خرج نصله يُقَال أنصله فانتصل
(تناصل) الشَّيْء خرج وبرز يُقَال تناصلت أَسْنَانه
(تنصل) اللَّوْن نصل وَيُقَال تنصل الشّعْر وتنصل الثَّوْب وَيُقَال تنصل كمد فلَان زَالَ وَمن الشَّيْء خرج وَمن ذَنبه تَبرأ وَالشَّيْء أخرجه وتخيره وَفُلَانًا أَخذ كل شَيْء مَعَه
(استنصل) الشَّيْء استخرجه يُقَال استنصلت الرّيح اليبس اقتلعته من أَصله
(الأنصولة) نور نصل البهمي (ج) أناصيل
(المنصال) حجر طَوِيل قدر ذِرَاع يدق بِهِ
(المنصل) السَّيْف (ج) مناصل
(الناصل) يُقَال لحية ناصل زَالَ عَنْهَا خضابها وَسَهْم ناصل خرج مِنْهُ نصله
(النصل) حَدِيدَة الرمْح والسهم والسكين (ج) نصال وأنصل ونصول والغزل إِذا خرج من المغزل وَيُقَال معول نصل خرج عَنهُ نصابه
(النصيل) الفأس ومفصل مَا بَين الْعُنُق وَالرَّأْس تَحت اللحيين يُقَال ضرب نصيله وَالْبر النقي من الغلث و (نصيل الْحجر) وَجهه و (نصيل الرَّأْس) أَعْلَاهُ (ج) نصل
(نصنص)
الْبَعِير أثبت رُكْبَتَيْهِ فِي الأَرْض وتحرك للنهوض وَفِي مَشْيه اهتز وَالشَّيْء حركه وقلقله
(النصناص) يُقَال حَيَّة نصناص كَثِيرَة الْحَرَكَة
(نصاه)
نصوا قبض على ناصيته
(أنصى) الْمَكَان كثر نصيه وَالشَّيْء نصاه
(ناصى) فلَانا مناصاة ونصاء قبض كل مِنْهُمَا بناصية الآخر وَيُقَال فلَان يناصى فلَانا ينازعه ويباريه وَالشَّيْء الشَّيْء اتَّصل بِهِ يُقَال هَذِه الفلاة تناصي أَرض كَذَا وقابله
(انتصى) الشَّيْء طَال يُقَال انتصى شعره وَالشَّيْء اخْتَارَهُ
(تناصى) الْقَوْم أَخذ بَعضهم بنواصي بعض فِي الْخُصُومَة والأشياء اتَّصَلت يُقَال هبت الرّيح فتناصت الأغصان
(المنتصى) مَكَان تقَارب الشَّيْئَيْنِ واتصالهما
(الناصية) مقدم الرَّأْس وَشعر مقدم الرَّأْس إِذا طَال (ج) نواص وناصيات وَيُقَال أذلّ فلَان نَاصِيَة فلَان أهانه وَحط من قدره وَفُلَان نَاصِيَة قومه شريفهم وَرَأس الشَّارِع لَدَى ملتقاه بآخر (محدثة)
(النصي) نبت سبط من أفضل المراعي واحدته نصية
(النصية) وَاحِدَة النصي والبقية (ج) نصي وأنصاء وأناص
(نضب)
المَاء نضوبا غَار فِي الأَرْض وَيُقَال نضب خَيره قل ونضب مَاء وَجهه لم يستحي ونضب عمره نفد وَعنهُ انحسر وَالْمَكَان بعد
(نضب) المَاء نضب وَيُقَال نضبت الحلوب قل لَبنهَا وبطوت درتها
(التنضب) نَبَات بري معمر من الفصيلة الكبرية واحدته تنضبه وَيُقَال كَأَنَّهُ حرباء تنضبه داهية
(نضج)
نضجا ونضجا ونضاجا أدْرك وطاب يُقَال نضج اللَّحْم ونضجت الْفَاكِهَة ونضج الطَّعَام وَيُقَال نضج الرَّأْي ونضج الْأَمر أحكم ونضجت الْحَامِل بِوَلَدِهَا جَاوَزت بِهِ وَقت الْولادَة فالطعام ناضج والفاكهة


ناضجة وَهُوَ هِيَ نضيج
(أنضجه) جعله ناضجا وَيُقَال انْضَحْ الرَّأْي وَالْأَمر أحكمهما وَفُلَان لَا ينضج كُرَاعًا ضَعِيف لَا غناء عِنْده
(نضجه) جعله ينضج
(استنضج) الطَّعَام طبخه
(المنضاج) السفود
(النضيج) يُقَال تمر نضيج ناضج وَفُلَان نضيج الرَّأْي محكمه
(نضح)
نضحا رشح يُقَال نضح الْإِنَاء بِمَا فِيهِ ونضح الْجلد بالعرق وَالْعين فارت بالدمع وَالشَّجر تفطر ليخرج ورقه وَالثَّوْب وَنَحْوه رشه بِمَاء أَو طيب وَيُقَال نضحه بالغبار ونضحتنا السَّمَاء أمطرتنا ونضح الْقَوْم بِالنَّبلِ رماهم ففرقهم وَفُلَان ينضح عَن نَفسه يدْفع عَنْهَا وعطشه سكنه وَالزَّرْع سقَاهُ وَالدَّابَّة المَاء حَملته ونقلته للسقي
(أنضح) الزَّرْع نضح وَيُقَال أنضح عرض فلَان لطخه أَو أنهبه النَّاس
(نَاضِحَهُ) مناضحة ونضاحا نضح كل مِنْهُمَا صَاحبه وَيُقَال نَاضِح عَنهُ دَافع عَنهُ
(انتضحت) الْعين نضحت وَالْمَاء على الشَّيْء ترشش وَفُلَان بِالْمَاءِ أَو الطّيب رش شَيْئا مِنْهُ على جسده أَو ثَوْبه وَيُقَال انتضح من الْأَمر أظهر الْبَرَاءَة مِنْهُ
(تنضحت) الْعين نضحت وَيُقَال تنضح مِمَّا قرف بِهِ انتقى مِنْهُ وتنصل
(التنضاح) الْعرق
(المنضحة) آلَة لرش المَاء وَنَحْوه (ج) مناضح
(الناضح) الدَّابَّة يستقى عَلَيْهَا والمطر وَهِي ناضحة (ج) نواضح
(النَّضْح) المَاء ينضح بِهِ وَالزَّرْع وَالطّيب السَّائِل كَالْمَاءِ (ج) نضوح وأنضحة
(النَّضْح) مَا ترشش من المَاء عِنْد نضحه والحوض (ج) نضوح وأنضاح
(النضحة) الشَّيْء الْيَسِير المتفرق من الْمَطَر (ج) نضحات
(النضاحة) يُقَال قَوس نضاحة بِالنَّبلِ شَدِيدَة الرَّمْي بِهِ والمنضحة
(النضوح) يُقَال مزادة نضوح تنضح بِالْمَاءِ وقوس نضوح شَدِيدَة الحفز وَالدَّفْع للسهم وَنَوع من الطّيب تفوح رَائِحَته
(النضيح) الْحَوْض والعرق (ج) نضح
(نضخ)
المَاء نضخا ونضوخا اشْتَدَّ فورانه من ينبوعه وَالشَّيْء نضخا بلله ورشه بِمَاء أَو طيب وَيُقَال نضخ الْقَوْم بِالنَّبلِ فرقه فيهم
(أنضخ) الزَّرْع صَار فِيهِ السنبل رطبا
(ناضخه) مناضخة ونضاخا نضخ كل مِنْهُمَا الآخر
(انتضخ) المَاء وَنَحْوه ترشش
(انضخ) عَلَيْهِ المَاء (انْظُر ضخخ)
(المنضخة) مَا ينضخ بِهِ المَاء أَو الطّيب (ج) مناضخ
(النضخ) الْأَثر يبْقى فِي الثَّوْب وَغَيره من طيب وَنَحْوه يُقَال أرْسلت السَّمَاء نضخا مَطَرا
(النضخة) الْمرة وَيُقَال وَقعت نضخة بِالْأَرْضِ مطرة ونضخة من مطر شَيْء قَلِيل
(النضاخ) مُبَالغَة من نضخ يُقَال غيث نضاخ كثير غزير
(النضاخة) مؤنث النضاخ يُقَال عين نضاخة فوارة غزيرة
(نضد)
الشَّيْء نضدا ضم بعضه إِلَى بعض متسقا وَيُقَال نضده بِالنَّبلِ رشقه بِهِ فَهُوَ ناضد وَالشَّيْء منضود ونضيد
(نضده) نضده
(تنضدت) الْأَشْيَاء تراصفت متناسقة يُقَال تنضدت أَسْنَانه
(المنضدة) مَا يحمل عَلَيْهِ نضد الْبَيْت وأداة ذَات قَوَائِم ثَلَاثَة أَو أَكثر تُوضَع عَلَيْهَا الْأَشْيَاء (ج) مناضد
(المنضد) يُقَال مَتَاع منضد منسق ورأي منضد مؤتلف مسوى
(النضد) التنضيد والمنضود يُقَال رَأَيْت نضدا من ثِيَاب أَو فرش وَيُقَال جسم نضد معتدل ممتلئ وَفِي السَّمَاء نضد من السَّحَاب متراكم مِنْهُ والسرير الَّذِي ينضد عَلَيْهِ الْمَتَاع وَيُقَال لفُلَان نضد عز وَشرف وهم نضد فلَان من يتقوى بهم من أَعْمَامه وأخواله (ج) أنضاد
(النضيد) المنضود وَيُقَال شجر نضيد نضد بالورق وَالثِّمَار من أَسْفَله إِلَى أَعْلَاهُ
(النضيدة) مؤنث النضيد والوسادة وَمَا حشي من الْمَتَاع (ج) نضائد
(نضر)
نضورا ونضرة كَانَ ذَا رونق وبهجة يُقَال نضر النَّبَات ونضر الشّجر ونضر وَجهه ونضر لَونه فَهُوَ ناضر وَهِي ناضرة وَالشَّيْء حسنه ونعمه
(نضر) نضرا نضر فَهُوَ نضر وأنضر وَهِي نَضرة ونضراء
(نضر) نضارة نضر فَهُوَ نضير
(أَنْضَرُ) الشَّيْء نضر يُقَال أَنْضَرُ الْعود وأنضر وَجهه وَالشَّيْء نضره
(نضره) أنضره


(استنضر) الشَّيْء وجده أَو عده ناضرا
(الأنضر) الذَّهَب
(الناضر) يُقَال وَجه ناضر حسن مشرق ولون ناضر لَهُ بريق فِي صفاء والطحلب
(النضار) الْخَالِص من كل شَيْء يُقَال ذهب نضار وَالذَّهَب يُقَال لَهَا سوار من نضار وأثل ورسي اللَّوْن بغور الْحجاز يُقَال أهداني قدحا من نضار
(النَّضر) الذَّهَب يُقَال لَهَا سوار من نضر (ج) نضار وأنضر
(النَّضر) الزَّوْجَة يُقَال هَذِه نضر فلَان
(النضرة) السبيكة من الذَّهَب وَالنعْمَة والرونق واللطف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿تعرف فِي وُجُوههم نَضرة النَّعيم﴾ بريقه ونداه
(النَّضِير) نَبَات نضير ناضر وَيُقَال هُوَ غض نضير جميل وَهِي نضيرة يُقَال جَارِيَة نضيرة غضة جميلَة وَالذَّهَب
(نض)
المَاء نضا ونضيضا سَالَ قَلِيلا قَلِيلا وَيُقَال نض لَهُ بِشَيْء أعطَاهُ قَلِيلا ونض إِلَيّ من معروفه شَيْء نالني مِنْهُ وَالشَّيْء حصل وتيسر وَيُقَال خُذ مَا نض لَك من دينك والطائر حرك جناحيه ليطير وَالشَّيْء حركه وقلقله
(أنض) الرَّضِيع سقَاهُ قَلِيلا من اللَّبن وَالْحَاجة أنجزها
(تنضض) الشَّيْء استخرجه شَيْئا فَشَيْئًا يُقَال تنضض مِنْهُ حَقه اسْتَوْفَاهُ شَيْئا بعد شَيْء وَفُلَانًا استحثه وَالْحَاجة تَنَجزهَا
(استنض) الشَّيْء تتبعه يُقَال استنض الثماد من المَاء وَيُقَال هُوَ يستنض مَعْرُوف فلَان يستقطره ويستنض حَقه مِنْهُ يستنجزه وَيَأْخُذهُ الشَّيْء بعد الشَّيْء
(النضاضة) الْقَلِيل الْيَسِير يُقَال مَا عِنْدِي من المَاء إِلَّا نضاضة واستوفيت حَقي مِنْهُ وَبقيت عَلَيْهِ نضاضة وَيُقَال هُوَ نضاضة وَلَده آخِرهم (ج) نضاض ونضائض
(النضوض) يُقَال بِئْر نضوض يخرج مَاؤُهَا رشحا
(النضيض) الشَّيْء الْقَلِيل الْيَسِير يُقَال مَاء نضيض وَيُقَال هُوَ نضيض اللَّحْم قَلِيله (ج) نضاض ونضائض
(النضيضة) يُقَال مطرة نضيضة قَليلَة وسحابة نضيضة ضَعِيفَة (ج) نضائض وأنضة وَيُقَال تركت الدَّوَابّ ذَات نضيضة عَطش لم ترو
(نضفت)
الدَّابَّة نضفانا خبت وَفُلَانًا نضفا خدمه وَالشَّيْء أَتَى عَلَيْهِ جَمِيعه يُقَال نضف مَا فِي الْإِنَاء ونضف الرَّضِيع مَا فِي الضَّرع
(نضف) الشَّيْء نضفا نجس فَهُوَ نضف ونضيف وَيُقَال رجل نضيف نجس
(أنضف) فلَان دَامَ على أكل النضف والناقة خبت وَالدَّابَّة حملهَا صَاحبهَا على الخبب
(انتضف) الشَّيْء أَتَى عَلَيْهِ جَمِيعه يُقَال انتضف مَا فِي الْإِنَاء وانتضف مَا فِي الضَّرع
(النضف) نَبَات عطري طبي من فصيلة الشفويات
(نضله)
نضلا سبقه وغلبه فِي الرماء يُقَال ناضله فنضله
(نضل) نضلا هزل وأعيا
(أنضل) الدَّابَّة هزلها وأتعبها
(ناضل) عَنهُ مناضلة ونضالا وتنضالا حامى ودافع وَتكلم عَنهُ بِعُذْرِهِ وَفُلَانًا باراه فِي الرَّمْي
(انتضل) الْقَوْم استبقوا فِي الرَّمْي وَيُقَال قعدوا ينتضلون يفتخرون وَالشَّيْء أخرجه يُقَال انتضل سَيْفه وَيُقَال انتضلت مِنْهُم رجلا اخترته
(تناضل) الْقَوْم انتضلوا
(تنضل) الشَّيْء أخرجه واستخرجه يُقَال تنضل سَهْما من كِنَانَته
(النضيل) القرين فِي الرماء يُقَال فلَان نضيلي يراميني ويسابقني
(نضنض)
فلَان كثر مَاله وَالشَّيْء أقلقه وحركه يُقَال نضنض لِسَانه وَيُقَال مَا زَالَ يلح بِهِ حَتَّى نضنض مِنْهُ شَيْئا استخرجه
(النضناض) من الْحَيَّات الَّذِي لَا يثبت فِي مَكَانَهُ لشرته ونشاطه أَو الَّذِي يخرج لِسَانه ينضنضه
(النضناضة) مؤنث النضناض
(نضا)
اللَّوْن نضوا نصل وَالْمَاء نضب وَالْجرْح سكن ورمه وَالشَّيْء نَزعه وألقاه يُقَال نضا الثَّوْب عَنهُ وَمن الشَّيْء أخرجه مِنْهُ يُقَال نضاه من ثَوْبه ونضا سَيْفه من جفْنه وَالْمَكَان جاوزه وَخَلفه وَيُقَال نضا الْجواد الْخَيل سبقها وتقدمها
(نضى) الشَّيْء من الشَّيْء نضيا أخرجه مِنْهُ وَالشَّيْء عَن الشَّيْء نَزعه وألقاه وَالثَّوْب أخلقه وأبلاه
(أنضى) فلَان كَانَت دوابه هزيلة وَالدَّابَّة هزلها وأتعبها وَالثَّوْب أبلاه وَفُلَانًا أعطَاهُ حَيَوَانا مهزولا
(نضى) الشَّيْء عَن الشَّيْء نضاه
(انتضى) السَّيْف أخرجه من غمده وَالثَّوْب أنضاه
(تنضى) الدَّابَّة أنضاها
(النضاوة) نضاوة الشَّيْء مَا سقط مِنْهُ عِنْد انْتِزَاعه بِشدَّة
(النضو) المهزول من الْحَيَوَان وَيُقَال فلَان نضو سفر مجهد من السّفر وثوب نضو خلق وَسَهْم نضو فَاسد من كَثْرَة مَا رمي بِهِ وحديدة اللجام بِلَا سير (ج) أنضاء
(النضي) من الْحَيَوَان النضو ونضي السهْم مَا بَين ريشه ونصله (ج) أنضية


(نطب)
فلَانا نطبا ضربه على أُذُنه بإصبعه والديك الشَّيْء نقره
(المنطب) المصفاة
(المنطبة) المنطب
(النواطب) خروق المصفاة الْوَاحِدَة ناطبة
(نطحه)
الثور وَنَحْوه نطحا ضربه بقرنه وَيُقَال نطح فلَانا عَن كَذَا دَفعه وأزاله و (هَذَا أَمر لَا ينتطح فِيهِ عنزان) لَا يخْتَلف فِيهِ اثْنَان
(ناطحه) مناطحة ونطاحا نطح كل مِنْهَا الآخر وغالبه فِي المناطحة وَيُقَال ناطح فلَان فلَانا نازله وقاومه
(تناطح) الكبشان نطح كل مِنْهُمَا الآخر وَيُقَال تناطحت الأمواج والسيول تلاطمت
(الناطحة) ناطحة السَّحَاب الْبناء العالي الذَّاهِب فِي السَّمَاء (محدثة) وَهُوَ الطربال أَو الصرح (ج) نواطح
(النطيح) المنطوح وَمَا مَاتَ نطحى (ج) نطح ونطائح
(النطيحة) الشَّاة المنطوحة تَمُوت فَلَا يحل أكلهَا (ج) نطحى ونطائح
(نطر)
الْكَرم وَنَحْوه نطرا ونطارة حفظه
(الناطر) حَافظ الْكَرم وَنَحْوه (ج) نطار ونطرة
(الناطور) الناطر (ج) نواطير
(النطار) كسَاء أسود ينصب على عَمُود بَين الزَّرْع يخيل بِهِ للطير والبهائم فتظنه إنْسَانا
(نطس)
نطسا أدق النّظر فِي الْأُمُور واستقصاها فَهُوَ نطس ونطس ونطيس
(تنطس) فِي الشَّيْء أدق فِيهِ النّظر يُقَال فلَان يتنطس فِي ملبسه ومأكله يتأنق فِيهِ وَهُوَ يتنطس فِي كَلَامه وَفُلَان من كَذَا تقزز مِنْهُ وَيُقَال تنطس من مؤاكلة فلَان وَالْأَخْبَار استقصاها وَيُقَال تنطس عَن الْأَخْبَار
(الناطس) الجاسوس
(النطاسي) الْعَالم الماهر والطبيب الخاذق
(النطس) النطاسي والمتقزز
(النطس) الْأَطِبَّاء الحذاق والمتقززون
(النطيس) المدقق فِي نظر الْأُمُور والحاذق المدقق فِي علم الطِّبّ وَهِي نطيسة
(النطسة) الْكثير التنطس
(نط)
نطا ونطيطا وثب وَفِي الأَرْض ذهب فِيهَا وَفِي مَنْطِقه هذر فَهُوَ نطاط وَالشَّيْء نطا مده أَو شده
(الأنط) يُقَال سفر أنط بعيد وَهِي نطاء يُقَال عقبَة نطاء بعيدَة (ج) نط ونطط (على غير قِيَاس)
(النطاط) المهذار الْكثير الْكَلَام والهذر وَضرب من الْجَرَاد وَالْجَنَادِب ينط فِي الحقول يَأْكُل الزَّرْع (محدثة)
(النطيط) يُقَال مَكَان نطيط بعيد وَهِي نطيطة يُقَال أَرض نطيطة
(نطع)
اللُّقْمَة نطعا أكل مِنْهَا ثمَّ ردهَا إِلَى الخوان فَهُوَ ناطع
(نطع) لَونه نطعا تغير
(تنطع) فلَان جعل الطَّعَام فِي نطعه وَفِي الشَّيْء غالى وتكلف فِيهِ يُقَال تنطع فِي كَلَامه تفصح فِيهِ وتعمق وتنطع فِي شهواته تأنق فِيهَا وتشبع مِنْهَا وَيُقَال تنطع فِي عمله تحذق فِيهِ
(النطاعة) اللُّقْمَة يُؤْكَل نصفهَا فَترد إِلَى الخوان
(النطع والنطع) بِسَاط من الْجلد كثيرا مَا كَانَ يقتل فَوْقه الْمَحْكُوم عَلَيْهِ بِالْقَتْلِ يُقَال عَليّ بِالسَّيْفِ والنطع وكسا بَيت الله بالأنطاع (ج) أنطاع ونطوع وأنطع وَظهر الْغَار الْأَعْلَى وَهُوَ مَوضِع اللِّسَان من الحنك وَيُقَال هَذَا من الْحُرُوف النطعية الَّتِي تخرج من هَذَا الْموضع وَهِي (الطَّاء وَالدَّال وَالتَّاء) (ج) نطوع
(النطع) المتشدقون فِي كَلَامهم
(نطف)
نطفا ونطوفا ونطافا ونطفانا قطر يُقَال نطفت الْقرْبَة ونطف السَّحَاب وَجهد حَتَّى نطف عرقه وَجَاء سَيْفه ينطف دَمًا وَيُقَال فلَان ينطف بِسوء يندى بِهِ وَالْمَاء صبه وَالْجرْح وَالْخَرَاج نطفا شقَّه وَيُقَال نطفه بِعَيْب قذفه بِهِ ولطخه
(نطف) الشَّيْء نطفا فسد وَالْحَيَوَان أَصَابَته غُدَّة فِي بَطْنه تنطف وَالرجل أشرفت شجته على الدِّمَاغ وبشم من أكل وَنَحْوه واتهم بريبة فَهُوَ نطف وَهِي نُطْفَة
(أنطفه) عابه واتهمه بريبة
(نطف) فلَانا أنطفه وَالْمَرْأَة علق القرط فِي أذنها
(تنطف) تلطخ وَالْمَرْأَة تقرطت وَمن كَذَا تقزز مِنْهُ
(الناطف) السَّائِل من الْمَائِعَات وَضرب


من الْحَلْوَى يصنع من اللوز والجوز والفستق وَيُسمى أَيْضا القبيط قَالَ أَبُو نواس
(يَقُول والناطف فِي كَفه ... من يَشْتَرِي الحلو من الحلو)
(النطافة) الْقَلِيل من المَاء وَنَحْوه
(النطف) يُقَال مَا بِهِ نطف عيب أَو فَسَاد وَوَقع فِي النطف فِي الشَّرّ
(النُّطْفَة) المَاء الصافي (ج) نطاف يُقَال سقاني نُطْفَة عذبة ونطافا عذَابا والقطرة يُقَال جَاءَ وعَلى جَبينه نطاف من عرق قطرات والمني (ج) نطف
(النُّطْفَة) اللؤلؤة الصَّغِيرَة الصافية والقرط (ج) نطف
(النطوف) القطور وَيُقَال لَيْلَة نطوف ماطرة حَتَّى الصَّباح
(نطق)
نطقا ومنطقا تكلم وَيُقَال نطق الطَّائِر أَو نطق الْعود صَوت
(نطق) الرجل صَار منطيقا
(أنطقه) جعله ينْطق يُقَال أنطق الله الألسن
(ناطقه) كَلمه وقاوله
(نطقه) أنطقه وَشد وَسطه بالنطاق وَيُقَال نطق المَاء الشّجر والأكمة بلغ نصفهَا
(انتطق) شدّ وَسطه بالمنطقة وَيُقَال انتطقت الأَرْض بالجبال أحاطت بهَا الْجبَال وَهُوَ ينتطق بقَوْمه وإخوانه يعتضد بهم وانتطق فرسا جنبه وَلم يركبه
(تناطق) الرّجلَانِ تقاولا وناطق كل مِنْهُمَا صَاحبه
(تنطق) شدّ وَسطه بمنطقة وَيُقَال تنطقت الأَرْض بالجبال انتطقت
(تمنطق) شدّ وَسطه بمنطقة وتعاطى علم الْمنطق (مو)
(استنطقه) طلب مِنْهُ أَن ينْطق وَكَلمه
(المستنطق) من يستجوب الْمُتَّهم فِي الشرطة أَو فِي الْقَضَاء (مو)
(الْمنطق) الْكَلَام وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿علمنَا منطق الطير﴾ وَعلم يعْصم الذِّهْن من الْخَطَأ فِي الْفِكر وَيُقَال فلَان منطقي عَالم بالْمَنْطق أَو يفكر تفكيرا مُسْتَقِيمًا
(الْمنطق) مَا يشد بِهِ الْوسط (ج) مناطق
(المنطقة) الْمنطق وجزء مَحْدُود من الأَرْض لَهُ خَصَائِص مُمَيزَة وَهُوَ على الكرة الأرضية كالحزام وَذَلِكَ كالمنطقة الاستوائية ومنطقة الْبَحْر الْأَبْيَض (محدثة) (ج) مناطق
(المنطقة) المنطقة (محدثة)
(المنطقة) لابسه النطاق وَمن الْحَيَوَانَات الملونة مَوضِع النطاق
(الْمَنْطُوق) (عِنْد الْأُصُولِيِّينَ) خلاف الْمَفْهُوم وَهُوَ مُجَرّد دلَالَة اللَّفْظ دون نظر إِلَى مَا يستنبط مِنْهُ
(المنطيق) البليغ وَالْمَرْأَة تعظم عجزها بحشية
(النَّاطِق) كتاب نَاطِق بَين وَشَيْء نَاطِق وَاضح وَالْإِنْسَان حَيَوَان نَاطِق مفكر
(الناطقة) مؤنث النَّاطِق والخاصرة
(النطاق) حزَام يشد بِهِ الْوسط وَذَات النطاقين أَسمَاء بنت أبي بكر وَإِزَار تلبسه الْمَرْأَة تشده على وَسطهَا للمهنة وَيُقَال عقد فلَان حبك النطاق تهَيَّأ لِلْأَمْرِ وَهُوَ وَاسع النطاق الْأُفق واتسع نطاق هَذِه الفكرة انتشرت ونطاق الجوزاء ثَلَاثَة كواكب فِي وَسطهَا (ج ٩ نطق
(النُّطْق) اللَّفْظ بالْقَوْل والفهم وَإِدْرَاك الكليات
(نطل)
الْخمر نطلا ونطولا عصرها وَالْمَاء صبه يَسِيرا وَالْمَرِيض صب عَلَيْهِ السَّائِل شَيْئا بعد شَيْء يعالجه بِهِ
(نطل) الْمَرِيض نطله
(انتطل) من الْإِنَاء اصطب مِنْهُ يَسِيرا
(المنطلة) المعصرة (ج) مناطل
(الناطل) قدح صَغِير يرى فِيهِ الْخمار أنموذج الْخمر وكوز يُكَال بِهِ السَّائِل والفضلة تبقى فِي الْمِكْيَال والجرعة من المَاء أَو النَّبِيذ أَو نَحْوهمَا وَيُقَال مَا ظَفرت مِنْهُ بناطل بِشَيْء (ج) نواطل
(النطل) خثارة الشَّرَاب
(النطلة) الجرعة وَالشَّيْء الْيَسِير يُقَال أَخذ من الْإِنَاء نطلة
(النيطل) الدَّلْو والكوز يُكَال بِهِ السَّائِل وَيُقَال فلَان نيطل داهية ورماه الله بالنيطل بِالْهَلَاكِ (ج) نياطل
(نطنط)
الشَّيْء بعد يُقَال نطنطت الأَرْض وَفُلَان باعد سَفَره وَالشَّيْء مده
(تنطنط) تبَاعد
(النطناط) الطَّوِيل المديد وَيُقَال رجل نطناط مهذار (ج) نطانط
(النطنط) النطناط (ج) نطانط
(نطا)
الْمنزل نطوا بعد وَالْحَبل مده والغزل سداه
(أنطى) أعْطى وَقُرِئَ / إِنَّا أَنْطَيْنَاك الْكَوْثَر / وَفِي حَدِيث الدُّعَاء (لَا مَانع لما أنطيت)
(ناطاه) نازعه وطاوله وعاونه فِي تسدية الثَّوْب يَرْمِي كل مِنْهُمَا إِلَى صَاحبه كبة الْغَزل حَتَّى يسديا الثَّوْب
(تناطى) الْقَوْم تسابقوا
(المنطو) سفر منطو وَمَكَان منطو بعيد وثوب منطو مسدى
(النطي) المنطو
(نظر)
إِلَى الشَّيْء نظرا ونظرا أبصره وتأمله بِعَيْنِه وَفِيه تدبر وفكر يُقَال نظر فِي الْكتاب وَنظر فِي الْأَمر وَيُقَال فلَان ينظر ويعتاف يتكهن وَلفُلَان رثى لَهُ وأعانه وَيُقَال انْظُر لي فلَانا


اطلبه لي وَبَين النَّاس حكم وَفصل بَينهم وَالشَّيْء أبصره وَيُقَال دَاري تنظر دَاره تقَابلهَا وَحفظه ورعاه وأخره وأمهله يُقَال نظر الدّين وَنظر البيع وَالْمَبِيع بَاعه بنظرة وَفُلَانًا بَاعَ مِنْهُ الشَّيْء بنظرة وَالشَّيْء انتظره يُقَال نظرت فلَانا حَتَّى الظّهْر وَمِنْه الْمثل (إِن غَدا لناظره قريب) أَي لمنتظره وتوقعه يُقَال إِنِّي أنظر فضل الله
(أنظر) الشَّيْء أَخّرهُ وأمهله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿قَالَ رب فأنظرني إِلَى يَوْم يبعثون﴾ وَيُقَال أنظرت الدّين وأنظرته الدّين وَفُلَانًا بَاعه الشَّيْء بنظرة ومكنه من النّظر وَفُلَانًا بفلان جعله نظيرا لَهُ يُقَال مَا كَانَ نَظِيره وَلَقَد أنظر بِهِ
(نَاظر) فلَانا صَار نظيرا لَهُ وباحثه وباراه فِي المحاجة وَالشَّيْء بالشَّيْء جعله نظيرا لَهُ وَيُقَال دَاري تناظر دَاره تقَابلهَا وجمعهم يناظر الْألف يُقَارِبه
(نظر) الشَّيْء بالشَّيْء ناظره بِهِ
(انتظره) ترقبه وتوقعه وتأنى عَلَيْهِ
(تناظر) الْقَوْم نظر بَعضهم إِلَى بعض وَفِي الْأَمر تجادلوا وتراوضوا وَيُقَال دُورهمْ تتناظر تتقابل
(تنظره) تَأمله بِعَيْنِه وتوقعه وتأنى عَلَيْهِ وأنسأه
(استنظره) ترقبه وَطلب النظرة مِنْهُ وعَلى كَذَا أَقَامَهُ عَلَيْهِ نَاظرا (محدثة)
(المناظر) المجادل المحاج والمثل
(المنظار) الْمرْآة وَآلَة بصرية تستخدم إِمَّا لرؤية الْأَجْسَام الصَّغِيرَة وَتسَمى المجهر (الميكروسكوب) أَو لرؤية الْأَجْسَام الْبَعِيدَة وَتسَمى (التلسكوب) (مج)
(المنظر) النّظر وَمَا ينظر إِلَيْهِ فيعجب وَيُقَال هُوَ فِي منظر ومستمع فِيمَا يحب أَن ينظر ويستمع إِلَيْهِ والمرقبة (ج) مناظر
(المنظرة) المنظر وَمَكَان من الْبَيْت يعد لاستقبال الزائرين (مو) وَالْقَوْم الَّذين ينظرُونَ إِلَى الشَّيْء
(المنظور) يُقَال سيد مَنْظُور يُرْجَى فَضله وَشَيْء مَنْظُور ترمقه الْأَبْصَار اشتهاء ورغبة وطفل مَنْظُور معِين مصاب بِالْعينِ
(النَّاظر) الْفَاعِل من نظر (ج) نظارة وَالْعين وَسَوَاد الْعين الَّذِي فِيهِ إنسانها (ج) نواظر والمرسل إِلَى جِهَة ليستبرئ أمرهَا وَالْمُتوَلِّيّ إدارة أَمر يُقَال نَاظر الْمدرسَة وناظر الضَّيْعَة وَكَانَ يُطلق على الْوَزير قيل نَاظر المعارف وَنَحْوه (مو) (ج) نظار
(الناظرة) مؤنث النَّاظر وَالْعين (ج) نواظر
(الناظور) الناطور وَسيد الْقَوْم
(نظار) اسْم فعل بِمَعْنى انْتظر
(النظارة) الفراسة والحذق وحرفة النَّاظر
(النّظر) الْبَصَر والبصيرة وَيُقَال فِي هَذَا نظر مجَال للتفكير لعدم وضوحه ونظرا إِلَى كَذَا وبالنظر إِلَيْهِ مُلَاحظَة واعتبارا لَهُ
(النّظر) الْمثل
(النظرة) اللمحة وَيُقَال فِيهِ نظرة ردة وقبح وأصابته نظرة عين وَنَظره بِعَين النظرة الرَّحْمَة
(النظرة) الِانْتِظَار يُقَال اشْتَرَيْته بنظرة إمهال وَتَأْخِير وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِن كَانَ ذُو عسرة فنظرة إِلَى ميسرَة﴾
(النظري) يُقَال أَمر نَظَرِي وَسَائِل بَحثه الْفِكر والتخيل وعلوم نظرية قل أَن تعتمد على التجارب العملية ووسائلها
(النظرية) قَضِيَّة تثبت ببرهان (مو) و (فِي الفلسفة) طَائِفَة من الآراء تفسر بهَا بعض الوقائع العلمية أَو الفنية و (نظرية الْمعرفَة) الْبَحْث فِي المشكلات الْقَائِمَة على العلاقة بَين الشَّخْص والموضوع أَو بَين الْعَارِف وَالْمَعْرُوف وَفِي وَسَائِل الْمعرفَة فطرية أَو مكتسبة (مج) (ج) نظريات
(النظار) الشَّديد النّظر وَيُقَال فرس نظار طامح الظّرْف
(النظارة) الْقَوْم ينظرُونَ إِلَى الشَّيْء وعدستان زجاجيتان مثبتتان فِي إطار مُنَاسِب أَمَام الْعَينَيْنِ لتصحيح عُيُوب الإبصار وَقد يسْتَبْدل بالعدستين زجاج قاتم لحماية الْعَينَيْنِ من أشعة الشَّمْس أَو من الأتربة أَو من الإشعاعات الضارة (محدثة)
(النظور) النظار وَيُقَال رجل نظور لَا يغْفل النّظر فِيمَا أهمه
(النظورة) يُقَال نظورة الْقَوْم ونظورة الْجَيْش طليعتهم
(النظير) المناظر والمثل والمساوي وَفُلَان مُنْقَطع النظير مُنْفَرد فِي بَابه (ج) نظراء
(النظيرة) مؤنث النظير وَيُقَال هُوَ نظيرة قومه أفضلهم وأمثلهم وَجَاءَت نظيرة الْجَيْش طليعته (ج) نَظَائِر وَيُقَال عددت الْأَشْيَاء نَظَائِر مثنى مثنى
و (النَّظَائِر المشعة) ذرات لعنصر وَاحِد يتساوى عَددهَا الذري وَيخْتَلف عَددهَا الكتلي وَهِي ذَات فاعلية إشعاعية واحدتها النظيرة