(اللدن) مَا كَانَ من الطَّعَام غير جيد الْخَبَر أَو الطَّبْخ
(اللدنة) الْحَاجة يُقَال لي إِلَيْهِ لدنة
(لدن) ظرف زماني ومكاني غير مُتَمَكن بِمَنْزِلَة عِنْد إِلَّا أَنه أقرب مَكَانا من عِنْد وأخص مِنْهُ فَإِن عِنْد تقع على الْمَكَان وَغَيره تَقول لي عِنْد فلَان مَال فِي ذمَّته وَلَا يُقَال ذَلِك فِي لدن وَلَا يسْتَعْمل إِلَّا فِي الْحَاضِر بِخِلَاف عِنْد يُقَال لدي مَال إِذا كَانَ حَاضرا وَإِذا اتَّصل بلدن يَاء الْمُتَكَلّم اتَّصَلت بهَا نون الْوِقَايَة يُقَال لدني بتَشْديد النُّون ويقل تجريدها مِنْهَا فَيُقَال لدني بتخفيفها وَعلم لدني علم رباني يصل لصَاحبه عَن طَرِيق الإلهام (مو)
(اللدينة) مَادَّة مرنة تقبل التشكل (مج) (ج) لدائن
(ألدى)
فلَان كثرت لداته
(اللدة) من ولد مَعَك فِي وَقت وَاحِد (ج) لدات
(لَدَى)
ظرف مَكَان بِمَعْنى عِنْد وَقد تسْتَعْمل فِي الزَّمَان نَحْو جئْتُك لَدَى طُلُوع الشَّمْس وَهِي اسْم جامد لاحظ لَهَا فِي التصريف والاشتقاق وَإِذا أضيفت إِلَى مُضْمر قلبت ألفها يَاء فَتَقول لديك ولديه وَتَكون عُمْدَة فَتكون خَبرا للمبتدأ وَمَا شاكل ذَلِك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ولدينا كتاب ينْطق بِالْحَقِّ﴾ وَيُقَال فِي الإغراء لديك فلَانا كَقَوْلِك عَلَيْك فلَانا
(لذجه)
لذجا ألح عَلَيْهِ فِي الْمَسْأَلَة وَالْمَاء فِي حلقه جرعه
(لذ)
الشَّيْء لذاذا ولذاذة صَار شهيا فَهُوَ لذ ولذيذ يُقَال عَيْش لذ وشراب لذ (ج) لذ ولذاذ وَهِي لَذَّة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وأنهار من خمر لَذَّة للشاربين﴾ وَالشَّيْء وبالشيء لذا وجده لذيذا
(لذذه) جعله يلتذ
(التذ) الشَّيْء وَبِه وجده لذيذا
(تلاذ) الرجل وَالْمَرْأَة التذ كل مِنْهُمَا بِالْآخرِ
(تلذذ) الشَّيْء وَبِه وجده لذيذا
(استلذ) الشَّيْء وَبِه وجده لذيذا
(اللذ) يُقَال رجل لذ طيب الحَدِيث وَالنَّوْم
(اللَّذَّة) إِدْرَاك الملائم من حَيْثُ إِنَّه ملائم تطعم الحلو عِنْد حاسة الذَّوْق والنور عِنْد الْبَصَر وَحُصُول المرجو عِنْد الْقُوَّة الوهمية والأمور الْمَاضِيَة عِنْد الْقُوَّة الْمُحَافظَة تلتذ بتذكرها وَطيب طعم الشَّيْء
(الملذ) مَوضِع اللَّذَّة (ج) ملاذ
(الملذة) الشَّهْوَة (ج) ملاذ
(لذع)
الطَّائِر لذعا رَفْرَف ثمَّ حرك جناحيه قَلِيلا وَفُلَان بِرَأْيهِ وذكائه أسْرع إِلَى الْفَهم وَالصَّوَاب فَهُوَ لوذعي وَالنَّار الشَّيْء مسته وأحرقته وَيُقَال لذعه الْحر ولذع الْقَيْح القرحة أحرقها وجعا وَالْحب قلبه آلمه وَفُلَانًا بِلِسَانِهِ وَقَوله أوجعهُ وآذاه
(التذع) احْتَرَقَ وجعا وَيُقَال التذعت القرحة فاحت فلذعها الْقَيْح
(تلذعت) النَّار تضرمت وَفُلَان توقد ذهنه والتفت يَمِينا وَشمَالًا وحرك لِسَانه من الْغَضَب يُقَال كَلمته فَإِذا هُوَ غَضْبَان يتلذع والغلام سَار سيرا حسنا فِي سرعَة
(اللذاع) مُبَالغَة اللاذع وَفُلَان مذاع لذاع مخلاف للوعد
(اللذع) نَبِيذ يلذع
(اللوذع واللوذعي) الْخَفِيف الذكي الظريف الذِّهْن أَو الْحَدِيد الْفُؤَاد وَالنَّفس واللسن الفصيح كَأَنَّهُ يلذع بالنَّار من ذكائه
(لذلذ)
فلَان أسْرع وخف فِي عمله فَهُوَ لذلاذ
(لذمه)
وبالمكان لذما ولذوما لزمَه وَأقَام بِهِ وبالشيء لهج بِهِ وعلق وحرص عَلَيْهِ
(ألذم) بِالْمَكَانِ ثَبت وَلَزِمَه وَفُلَانًا الشَّيْء وَبِه ألهجه بِهِ
(اللذمة) اللَّازِم للشَّيْء لَا يُفَارِقهُ
(اللاذن)
جنس جنبة من الفصيلة اللاذنية يسْتَخْرج مِنْهُ صمغ راتينجي يعلك وَيسْتَعْمل عطرا ودواء
(لذِي) بِالْأَمر لذى لزمَه وَلم يُفَارِقهُ
(الَّذِي) اسْم مَوْصُول مُبْهَم وَهُوَ مَبْنِيّ معرفَة وَلَا يتم إِلَّا بصلَة وَأَصله لذِي فَأدْخل عَلَيْهِ الْألف وَاللَّام وَلَا يجوز أَن ينزعا مِنْهُ وَفِيه لُغَات الَّذِي واللذ (بِكَسْر الذَّال وإسكانها) واللذي بتَشْديد الْيَاء وَمِنْه قَوْله
(وَلَيْسَ المَال فاعلمه بِمَال ... من الأقوام إِلَّا للَّذي يُرِيد بِهِ الْعَلَاء ويمتهنه ... لأَقْرَب أقربيه وللقصي)
وَفِي جمع الَّذِي لُغَتَانِ الَّذين فِي الرّفْع وَالنّصب والجر وَالَّذِي بِحَذْف النُّون وَمِنْهُم من يَقُول اللذون فِي الرّفْع وَالَّذين فِي النصب والجر وَيُقَال فِي مثناه اللَّذَان واللذان واللذا وَمِنْه قَول الأخطل
(أبني كُلَيْب إِن عمي اللذا ... قتلا الْمُلُوك وفككا الأغلالا)
(لزب)
الشَّيْء لزوبا ثَبت فَهُوَ لازب يُقَال صَار الْأَمر ضَرْبَة لازب وَاشْتَدَّ والطين لزق وتماسك وَيُقَال لزب بالشَّيْء لصق وَالْعَام قحط وأجدب فَهُوَ لازب وَالْعَقْرَب فلَانا لزبا لسعته
(لزب) الطين لزبا لزب وَالشَّيْء ضَاقَ وَقل فَهُوَ لزب يُقَال طَرِيق لزب وعيش لزب (ج) لزاب
(لزب) الشَّيْء لزبا ولزوبا دخل بعضه فِي بعض وتماسك يُقَال لزب الطين وَنَحْوه
(تلازب) الشَّيْء تراكم
(اللزب) الطَّرِيق الضّيق


(اللزبة) الشدَّة والأزمة يُقَال أَصَابَتْهُم لزبة شدَّة وقحط (ج) لزب ولزبات ولزبات
(لزج) الشَّيْء
اشيء لزجا ولزوجا ولزوجة تمطط وتمدد وَكَانَ فِيهِ ودك يعلق بِالْيَدِ وَنَحْوهَا وَالشَّيْء بالشَّيْء لزق يُقَال لزج الْعَسَل بإصبعه وبالشيء ولع بِهِ وعلق فَهُوَ لزج
(تلزج) الشَّيْء لزق بعضه بِبَعْض وَالطَّعَام أَو الطّيب تمطط وتمدد والبقل كَانَ لدنا فَمَال بعضه على بعض وَشعر الرَّأْس غسل فَلم ينق من الْوَسخ فتلبد
(اللزجة) يُقَال رجل لزجة ملازم لَا يبرح مَكَانَهُ
(اللزوجة) تماسك أَجزَاء الْمَادَّة بَعْضهَا بِبَعْض بِحَيْثُ لَا يتَغَيَّر شكلها بسهولة كالقطران وَالْعَسَل وَغَيرهمَا (مج)
(لزه)
لزا ولزازا شده وألصقه وَيُقَال لز بِهِ الشَّيْء لصق بِهِ وَالشَّيْء بالشَّيْء ألزمهُ إِيَّاه وَيُقَال لز بفلان لزمَه وقرنه بِهِ وَالشَّيْء داني بَين أَجْزَائِهِ وضيق والبعيرين وَنَحْوهمَا جَعلهمَا فِي قرن وَاحِد وَالْبَاب أغلقه وَفُلَانًا بِالرُّمْحِ طعنه وَفُلَانًا إِلَى كَذَا اضطره إِلَيْهِ
(ألز) الشَّيْء شده وألصقه
(لازه) ملازة ولزازا لاصقه وقارنه
(لززه) الله خلقه مُجْتَمع الْخلقَة مجدول العضل مُنْضَمًّا بعضه إِلَى بعض
(التز) بالشَّيْء الْتَصق بِهِ
(تلزز) الشَّيْء اجْتمع وانضم بعضه إِلَى بعض
(اللزاز) مترس الْبَاب وَيُقَال فلَان لزاز خُصُومَة ملازم لَهَا قَادر عَلَيْهَا وَفُلَان لزاز مَال مصلح لَهُ وَجعلت فلَانا لزازا لفُلَان وكلته بِهِ ليمنعه الْخلاف والمعاندة
(اللز) حَلقَة الْبَاب أَو الحقة وَيُقَال فلَان كز لز بخيل (إتباع)
(اللز) اللصيق يُقَال هُوَ لز شَرّ بخيل
(اللزز) مترس الْبَاب
(الملز) الشَّديد الْخُصُومَة اللُّزُوم لما طلب وَتقول رجل ملز وَامْرَأَة ملز أَيْضا
(لزق)
الشَّيْء بالشَّيْء لزوقا علق بِهِ واستمسك بمادة غرائية واتصل بِهِ لَا يكون بَينهمَا فجوة وَيُقَال لزقت الرئة بالجنب إِذا وليته من عَطش أَو مرض فَهُوَ لازق وَهِي لَازِقَة
(ألزقه) بالشَّيْء جعله يلزق بِهِ
(لازقه) ملازقة ولزاقا كَانَ لازقا بِهِ يُقَال هُوَ جاري ملازقي
(لزق) الشَّيْء ألزقه وَفعله من غير إحكام وَلَا إتقان
(التزق) الشَّيْء بالشَّيْء كَانَ لازقا بِهِ
(تلازق) الشيئان لزق أَحدهمَا بِالْآخرِ
(اللازوق) دَوَاء للجرح يلْزمه حَتَّى يبرأ ونسيج مشمع يوضع على الْجرْح ليحفظه من التلوث (مو)
(اللزاق) مَا يلزق بِهِ الشَّيْء ولزاق الذَّهَب ولزاق الْحجر ولزاق الرخام أدوية تتَّخذ من حِجَارَة خَاصَّة
(اللزاق) الْوَرق اللزاق ورق مشبع بمادة لاصقة يلزق بِهِ (مو)
(اللزق) اللازق يُقَال هَذَا لزق هَذَا وبلزقه بجانبه
(اللزقاء) أذن لزقاء الْتَصق طرفها بِالرَّأْسِ
(اللزقة) نَسِيج مشمع بدواء يلصق على الْأَلَم حَتَّى يبرأ (مو)
(اللزيقى) مَا ينْبت بعد الْمَطَر بليلتين ملتزقا بِمَا فِي أصُول الْحِجَارَة من الطين
(اللزوق) اللازوق
(اللزيق) اللازق يُقَال هُوَ لزيق هَذَا
(لزم)
الشَّيْء لُزُوما ثَبت ودام وَكَذَا من كَذَا نَشأ عَنهُ وَحصل مِنْهُ (مو) وَالشَّيْء فلَانا وَجب عَلَيْهِ يُقَال لزمَه الْغرم وَلَزِمَه الطَّلَاق وَالْعَمَل داوم عَلَيْهِ وَالْمَرِيض السرير لم يُفَارِقهُ والغريم وَبِه تعلق بِهِ
(ألزم) الشَّيْء أثْبته وأدامه وَفُلَانًا الشَّيْء أوجبه عَلَيْهِ وَيُقَال ألزمهُ المَال وَالْعَمَل وَالْحجّة وَغير ذَلِك وَيُقَال ألزمهُ بِهِ وألزمت خصمي حججته
(لَازمه) مُلَازمَة ولزاما داوم عَلَيْهِ وَيُقَال لَازم الْغَرِيم تعلق بِهِ وَفُلَانًا عانقه
(الْتزم) الشَّيْء أَو الْأَمر أوجبه على نَفسه وَفُلَان للدولة تعهد أَن يُؤَدِّي قدرا من المَال لِقَاء استغلاله أَرضًا من أملاكها فَهُوَ مُلْتَزم (مو)
(استلزم) الشَّيْء عده لَازِما واقتضاه (مو)
(اللَّازِمَة) (فِي الرياضة والهندسة) نتيجة تلِي بِالضَّرُورَةِ نظرية قد برهن عَلَيْهَا (مج) وَعَادَة فعلية أَو قولية تلْزم الْمَرْء فيأتيها دون إِرَادَة مِنْهُ وَلَا شُعُور (مو)
(اللزام) الملازم جدا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَسَوف يكون لزاما﴾
(اللزمة) يُقَال رجل لزمة يلْزم الشَّيْء فَلَا يُفَارِقهُ
(الملازم) رُتْبَة فِي الْجَيْش والشرطة فَوق المساعد وَدون الملازم الأول (الملازم الأول) رُتْبَة للضباط فِي الْجَيْش والشرطة فَوق الملازم وَدون النَّقِيب (محدثة)
(الْمُلْتَزم) من يتعهد بأَدَاء قدر من المَال لِقَاء استغلاله أَرضًا من أَرَاضِي الدولة (مو)
(الملزم) أَدَاة مركبة من خشبتين أَو


حديدتين تشد أوساطهما بخشبة أَو حَدِيدَة فِي طرفها هنة تحرّك فتلزم الأداة مَا فِيهَا لُزُوما شَدِيدا تكون مَعَ الصياقلة والأبارين (ج) ملازم
(الملزمة) جُزْء من الْكتاب تكون ثَمَانِي صفحات أَو سِتّ عشرَة أَو اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ على حسب تَقْسِيم اللَّوْح من الْوَرق (مو)
(لزن)
الْقَوْم لزنا تزاحموا يُقَال لزن الْقَوْم على الْبِئْر تزاحموا عَلَيْهَا للاستقاء حَتَّى ضَاقَتْ بهم
(تلازن) الْقَوْم لزنوا
(الألزن) من الزَّمَان الشَّديد
(اللزن) الشدَّة والضيق يُقَال أَصَابَهُم لزن من الْعَيْش وَمَاء لزن قَلِيل ومنهل لزن مزدحم عَلَيْهِ
(اللزنة) اللزن وَالسّنة الشَّدِيدَة الضيقة (ج) لزن
(اللزنة) اللزنة (ج) لزن
(لسبته)
الْعَقْرَب وَنَحْوهَا لسبا لسعته يُقَال بَات البعوض يلسبنا وَفُلَانًا سَوْطًا وَبِه ضربه بِهِ وَيُقَال لسبه بِلِسَانِهِ سبه فَهُوَ لاسب ولسابة
(لسب) بِهِ لسبا لصق وَالْعَسَل وَنَحْوه لعقه
(ألسبه) عقربا وَنَحْوهَا أرسلها عَلَيْهِ فلسعته
(اللسوب) يُقَال مَا ترك لسوبا شَيْئا
(لسد)
الفصيل وَنَحْوه أمه لسدا رضع مَا فِي ضرْعهَا كُله وَالشَّيْء لعقه يُقَال لسد الْعَسَل ولسدت الوحشية وَلَدهَا
(الملسد) الْكثير الرضَاعَة من الفصلان
(لس) الشَّيْء لسا أكله ولحسه وَيُقَال لست الدَّابَّة الْحَشِيش تناولته ونتفته بِمقدم فِيهَا وَيُقَال فلَان يلس لي الْأَذَى يدسه
(أَلَسْت) الأَرْض طلع أول نباتها والنبات أمكن أَن يتَنَاوَل وينتف
(اللساس) البقل مَا دَامَ صَغِيرا لَا تستمكن مِنْهُ الراعية
(اللس) أول الرَّعْي
(اللسس) الحمالون الحذاق
(لسعته)
الْعَقْرَب لسعا ضَربته بحمتها وَيُقَال أَتَتْنِي مِنْهُ اللواسع النوافر من الكليم فَهُوَ ملسوع وَهِي ملسوعة وَهُوَ وَهِي لسيع (ج) لسعى ولسعاء وَفُلَانًا بِلِسَانِهِ عابه وآذاه
(ألسعه) عقربا وَنَحْوهَا أرسلها عَلَيْهِ تلسعه وَبَين النَّاس أغرى
(اللساع) العيابة المؤذي بِكَلَامِهِ
(اللسعة) اللساع
(اللسوع) الْمَرْأَة تبغض زَوجهَا وتؤذيه بسلاطتها
(الملسع) الدَّلِيل الحاذق الماهر بِالدّلَالَةِ
(لسق)
(انْظُر لزق ولصق)
(اللسوق) لزقة تلْزم مَوضِع الدَّاء حَتَّى يبرأ (مج)
(لسن)
فلَانا لسنا عابه بِلِسَانِهِ وَذكره بالسوء وَفُلَانًا غَلبه فِي الملاسنة وَكَانَ أَجود لِسَانا مِنْهُ يُقَال لاسنه فلسنه والليف نفشه ثمَّ جعله فتائل مهيأة للفتل
(لسن) فلَان لسنا فصح وَبلغ فَهُوَ لسن وَهِي لسنة وَهُوَ ألسن وَهِي لسناء (ج) لسن
(ألسن) فلَان فصح وَتكلم كثيرا وَفُلَانًا قَوْله أَو رسَالَته أبلغه إِيَّاهَا وَيُقَال ألسنى فلَانا وألسن لي فلَانا كَذَا وَكَذَا أبلغ لي وألسن عَنهُ بلغ
(لاسنه) ناطقه وقاوله يُقَال كَانَت بَينهمَا ملاسنة
(لسن) فلَان عض لِسَانه تحيرا وفكرة وَالشَّيْء جعل طرفه كطرف اللِّسَان وَيُقَال لسن الْحذاء خرط صَدره ودققه من أَعْلَاهُ وَجعل طرف مُقَدّمَة ٣٠ ٣١ ٣٢ ٣٣ ٣٤ ٣٥ ٣٦ ٣٧ (مو) و (ذُو اللسانين) الْمُنَافِق يُقَال هُوَ ذُو وَجْهَيْن وَذُو لسانين (لِسَان الْحذاء) الهنة الناتئة تَحت فَتحته فَوق ظهر الْقدَم ولسان الْمِيزَان عود من الْمَعْدن يثبت عموديا على أَوسط العاتق وتتحرك مَعَه ويستدل مِنْهُ على توازن الكفتين (مج) و (لِسَان النَّار) شعلتها وَهُوَ مَا يتشكل مِنْهَا على شكل اللِّسَان يُقَال طفيء لِسَان النَّار
و (لِسَان المزمار) (فِي التشريح) صفيحة غضروفية عِنْد أصل اللِّسَان سرجية الشكل مغطاة بغشاء مخاطي تنحدر للخلف لتغطية فَتْحة الحنجرة لإقفالها فِي أثْنَاء عملية البلع (مج)


و (لِسَان الثور) عشبة سنوية طبية من الفصيلة البوراجينية ورقه يشبه لِسَان الثور بعض أَنْوَاعهَا تنْبت فِي الحقول وَأُخْرَى تزرع لزهرها
و (لِسَان الْحمل) نبت عشبي معمر طبي بري من الفصيلة الحملية
و (لِسَان العصافير) هُوَ الدردار من شجر الحراج والزينة
و (لِسَان العصفور) ضرب من (المكرونة) يكون قطعا صغَارًا على هَيْئَة أَلْسِنَة (محدثة)
(اللسن) الْكَلَام واللغة يُقَال لكل قوم لسن وَاللِّسَان
(اللسن) مَا جعل طرفه كطرف اللِّسَان
(الملسون) رجل ملسون حُلْو اللِّسَان يَقُول وَلَا يفعل
(لشلش)
فلَان أَكثر التَّرَدُّد عِنْد الْفَزع
(اللشلش) الرجل الْخَفِيف وَفُلَان جبان لشلاش مُضْطَرب
(لشا)
فلَان لشوا خس بعد رفْعَة
(لاشاه) الله أفناه كَأَنَّهُ جعله كلا شَيْء وَفِي الْبَيَان والتبيين للجاحظ (لَا شاهم فتلاشوا)
(تلاشى) مُطَاوع لاشاه
(لصب)
الْجلد بِاللَّحْمِ لصبا لزق بِهِ من الهزال والخاتم فِي الإصبع ثَبت لَا يَتَحَرَّك وَالسيف فِي الغمد نشب فِيهِ فَلم يخرج فَهُوَ ملصاب
(التصب) الشَّيْء ضَاقَ
(اللاصبة) الْبِئْر الضيقة الْبَعِيدَة القعر (ج) لواصب
(اللصب) كل مضيق فِي الْجَبَل أَو الْوَادي (ج) لصوب ولصاب
(اللصب) الْبَخِيل الْعسر الْأَخْلَاق
(لص)
الشَّيْء لصا سَرقه وَفعله فِي ستر وَالْبَاب أغلقه وأطبقه فَهُوَ ملصوص
(لص) فلَان لصصا ولصوصية تقَارب منكباه أَو كتفاه وتقاربت أَضْرَاسه حَتَّى اترى بَينهَا خللا وَالْمَرْأَة الْتَصق فخذاها حَتَّى لَا ترى بَينهمَا فُرْجَة والجبهة ضَاقَتْ وَالْفرس الْتَصق مرفاقاه إِلَى زوره وَالشَّاة أقبل أحد قرنيها وَأدبر الآخر فَهُوَ ألص وَهِي لصاء (ج) لص
(تلصص) فلَان تَكَرَّرت سَرقته وتكلف اللصوصية وتجسس
(اللص) السَّارِق (ج) لصوص ولصصة
(اللص) اللص (ج) لصوص وَهِي لصة (ج) لصات ولصائص
(الملصة) أَرض ملصة كَثِيرَة اللُّصُوص
(لصغ)
الْجلد لصغا ولصوغا يبس على الْعظم من هزال
(لصف)
لَونه لصوفا ولصيفا برق وتلألأ وَالْبَعِير لصفا أكل اللصف
(اللاصف) الإثمد المتكحل بِهِ
(اللصف) شجيرة شوكية تنمو فِي منْطقَة حَوْض الْبَحْر الْمُتَوَسّط ذَات أزهار بيض من الفصيلة اللصفية
(لصق)
الشَّيْء بِغَيْرِهِ لصقا ولصوقا لزق بِهِ فَهُوَ لاصق ولصاق
(ألصق) الشَّيْء بالشَّيْء ألزقه بِهِ
(لاصقة) لَازِقَة
(الْتَصق) بِهِ التزق
(تلاصقا) تلازقا
(الإلصاق) حرف الإلصاق الْبَاء مثل مَرَرْت بزيد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وامسحوا برؤوسكم﴾
(الالتصاق) (فِي الهندسة) التحام الْجِسْم الصلب بجسم آخر (مج)
(الالتصاقية) اللُّغَة الالتصاقية اللُّغَة الَّتِي تُؤَدّى بهَا الروابط الصرفية بوساطة زَوَائِد تُضَاف إِلَى الأَصْل اللّغَوِيّ كَمَا فِي اللُّغَات الفينية الآجرية والبولونية والتركية
(اللاصوق) مَا يلصق على الْجرْح من الدَّوَاء والخرقة وَنَحْوهَا إِذا شدت على الْعُضْو للتداوي
(اللصق) يُقَال هُوَ لصقي وبلصقي بجنبي وَهُوَ بلصق الْحَائِط
(اللصوق) اللاصوق
(اللصيق) الدعي وَهُوَ لصيقي بجنبي وجار لصيق ملاصق
(الملصق) الدعي
(لصلص)
الشَّيْء حركه لينزعه يُقَال لصلص الضرس من الْفَم ولصلص الوتد
(لضلض)
أَكثر من الِالْتِفَات يَمِينا وَشمَالًا
(اللضلاض) دَلِيل لضلاض حاذق فِي الدّلَالَة
(لضمه)
لضما عنف عَلَيْهِ وألح
(لطأ)
بالشَّيْء لطئا لزق يُقَال لطأ بِالْأَرْضِ وَفُلَانًا بالعصا ضربه بهَا
(لطئ) بِالْأَرْضِ لطوءا لصق بهَا وَلسَانه يبس
(اللاطئة) الشَّجَّة الَّتِي تبلغ السمحاق وَهُوَ القشرة الرقيقة فَوق عظم الرَّأْس وخراج يخرج بالإنسان لَا يكَاد يبرأ مِنْهُ وقلنسوة صَغِيرَة تلصق بِالرَّأْسِ وَهِي مَا تسمى بالطاقية
(لطث)
الشَّيْء لطثا فسد وَفُلَانًا أَو الشَّيْء ضربه بِعرْض الْيَد أَو بِعُود عريض وَفُلَانًا بِحجر رَمَاه بِهِ وَالْأَمر فلَانا صَعب عَلَيْهِ وَيُقَال لطثه الْحمل ثقل عَلَيْهِ
(تلاطث) الْقَوْم تضاربوا بِالسُّيُوفِ أَو بِأَيْدِيهِم والموج تلاطم
(الملاطث) مَوَاضِع الْجَسَد الَّتِي تتألم من الضَّرْب أَو الْحمل
(لطخه)
بِكَذَا لطخا لوثه بِهِ يُقَال لطخ ثَوْبه بالمداد وَغَيره وَيُقَال لطخ فلَانا


بِسوء رَمَاه بِهِ ولطخت فلَانا بِأَمْر قَبِيح
(لطخه) مُبَالغَة لطخه
(تلطخ) الشَّيْء بِكَذَا تلوث وَفُلَان بِأَمْر قَبِيح تدنس
(اللطخ) الْقَلِيل من كل شَيْء يُقَال فِي السَّمَاء لطخ من سَحَاب وَسمعت لطخا من خبر يَسِيرا مِنْهُ والأحمق البليد (مو)
(اللطخ) القذر الْأكل وكل شَيْء لطخ بِغَيْر لَونه
(اللطخة) يُقَال رجل لطخة أَحمَق لَا خير فِيهِ
(اللطيخ) الأحمق
(اللطوخ) مَا يلطخ بالشَّيْء ويغير لَونه
(لطسه)
لطسا ضربه بِشَيْء عريض ولطمه وَفُلَانًا بِالْحجرِ وَنَحْوه رَمَاه بِهِ وَالْحجر بِالْحجرِ ضربه لينكسر وَالشَّيْء دقه دقا شَدِيدا وداسه شَدِيدا فَهُوَ لطاس
(لاطسه) تلطخ بِهِ
(تلاطست) الأمواج تلاطمت
(الملطاس) الْمعول الغليظ لكسر الْحِجَارَة وَحجر ضخم يدق بِهِ النَّوَى (ج) ملاطيس
(الملطس) الملطاس (ج) ملاطس
(لط)
بِالْأَمر وَغَيره لطا لزمَه وَيُقَال لط بفلان وَالشَّيْء ستره وأخفاه وَيُقَال لط عَلَيْهِ ولط الْحق بِالْبَاطِلِ ولط عَنهُ الْخَبَر وَعَلِيهِ كتمه وَأظْهر غَيره والستر أَو الْحجاب أرخاه وسدله وَحقه وَعَن حَقه جَحده وَالْبَاب أغلقه وَالشَّيْء وَبِه ألزقه وَفُلَانًا بالعصا ضربه
(لط) فلَان لططا سَقَطت أَسْنَانه أَو تأكلت وَبقيت أُصُولهَا فَهُوَ ألط
(ألط) الرجل اشْتَدَّ فِي الْأَمر وَالْخُصُومَة وَالْأَمر عَلَيْهِ ستره وَحقه جَحده وَيُقَال ألط الْحق بِالْبَاطِلِ لطه والحجاب أرخاه والقبر سواهُ بِالْأَرْضِ وَفُلَانًا أَعَانَهُ
(التطت) الْمَرْأَة استترت وبالمسك تلطخ بِهِ وَالشَّيْء ستره
(تلطط) حَقه جَحده وَرُبمَا قَالُوا تلطى لتفادي توالي الْحَرْف الْوَاحِد ثَلَاث مَرَّات
(اللاط) الْخَبيث
(الملطاط) حرف من أَعلَى الْجَبَل وجانبه ورحى البزر أَو يَد الرَّحَى وحافة الْوَادي وساحل الْبَحْر أَو طَرِيق على السَّاحِل والمنهج الموطوء وصحن الدَّار ومالج الطيان الَّذِي يطين بِهِ والشجة الَّتِي تبلغ الدِّمَاغ
(لطع)
الشَّيْء لطعا لحسه فَهُوَ لاطع ولطاع وَالْكَلب أَو الذِّئْب المَاء شربه وَفُلَانًا ضرب مؤخره بِرجلِهِ وَفُلَانًا بالعصا ضربه بهَا وعينه لطمها
(لطعت) الْأَسْنَان لطعا تحاتت وَبقيت أُصُولهَا وشفة الزنْجِي ابيض بَاطِنهَا فَهُوَ ألطع وَهِي لطعاء (ج) لطع وَالشَّيْء هزل وَالشَّيْء لطعا لحسه وَفُلَانًا ضرب مؤخره بِرجلِهِ
(التطع) الشَّيْء لحسه وَيُقَال التطع مَا فِي الْإِنَاء أَو الْحَوْض
(اللطع) الحنك (ج) ألطاع
(اللطع) رجل لطع لئيم
(اللطعة) بيض دودة الْقطن تضعه على بَاطِن الورقة (ج) لطع (محدثة)
(لطف)
بِهِ وَله لطفا ولطفا رفق بِهِ ورأف فَهُوَ لطيف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿الله لطيف بعباده﴾ وَهُوَ لطيف بِهَذَا الْأَمر رَفِيق بمداراته
(لطف) الشَّيْء لطفا ولطافة رق (ضد كثف) يُقَال الْهَوَاء جسم لطيف ورق (ذد خشن) يُقَال فتاة ذَات خلق لطيف ورق وَصغر يُقَال عود لطيف وَيُقَال لطف عَنهُ صغر عَنهُ فَهُوَ لطيف (ج) لطاف ولطفاء وَهِي لَطِيفَة (ج) لطاف ولطائف
(ألطف) لَهُ فِي القَوْل وَفِي الْمَسْأَلَة سَأَلَ سؤالا لطيفا وَفُلَانًا بِكَذَا أتحفه وبره وَيُقَال كم أتحف وألطف وَالشَّيْء بجنبه ألصقه
(لاطفه) باره ورفق بِهِ وألان لَهُ القَوْل
(لطف) الْكتاب وَغَيره جعله لطيفا
(تلاطف) الْقَوْم ألطف بَعضهم بَعْضًا وَفِي الْأَمر رفق بَعضهم بِبَعْض
(تلطف) لِلْأَمْرِ وَفِيه وَبِه ترفق وَيُقَال تلطف بفلان احتال لَهُ حَتَّى اطلع على أسراره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وليتلطف وَلَا يشعرن بكم أحدا﴾ وَفُلَان تخشع
(استلطف) الشَّيْء قربه مِنْهُ وألصقه بجنبه وعده أَو وجده لطيفا (مو)
(اللطف) الرِّفْق والهدية يُقَال أهْدى إِلَيْهِ لطفا وَمَا أَكثر تحفه وألطافه واليسير من الطَّعَام وَغَيره (ج) ألطاف وَيُقَال هَؤُلَاءِ لطف فلَان أَصْحَابه وَأَهله الَّذين يلطفونه
(اللطف) من قبل الله تَعَالَى التَّوْفِيق والعصمة وَفِي الْعَمَل الرِّفْق فِيهِ (ج) ألطاف
(اللطفة) الْهَدِيَّة
(اللَّطِيف) من أَسمَاء الله الْحسنى الْبر بعباده الرفيق بهم والعالم بخفايا الْأُمُور ودقائقها وَمن الْكَلَام مَا غمض مَعْنَاهُ وخفي وَمن الأجرام مَا لَا جفَاء فِيهِ وَالْجِنْس اللَّطِيف كِنَايَة عَن النِّسَاء (محدثة)
(اللطيفة) مؤنث اللَّطِيف وَمن الْكَلَام الرقيقة وَجَارِيَة لَطِيفَة الخصر ضامرة الْبَطن (ج) لطائف
(اللواطف) من الأضلاع أقربها إِلَى الصَّدْر


(لطمه) لطما ضرب خَدّه أَو صفحة جسده بالكف مبسوطة أَو بباطن كَفه يُقَال لطمت الْمَرْأَة وَجههَا وَالشَّيْء بالشَّيْء ألصقه بِهِ وخلطه بِهِ وَيُقَال لطمتني مِنْهُ رَائِحَة إِذا وَجدتهَا مِنْهُ
(لاطمه) ملاطمة ولطاما لطم أَحدهمَا الآخر
(لطمه) لطمه كثيرا فَهُوَ ملطم وَالْكتاب خَتمه
(التطمت) الأمواج ضرب بَعْضهَا بَعْضًا وَالْقَوْم لطم بَعضهم بَعْضًا
(تلاطمت) الأمواج التطمت وَالْقَوْم التطموا
(تلطم) وَجهه اغبر
(اللطيم) الملطوم وَمن يَمُوت أَبَوَاهُ وَهُوَ صَغِير وَالتَّاسِع من سوابق خيل الحلبة (ج) لطم
(اللطيمة) وعَاء الْمسك يُقَال فاحت اللطيمة وَكَأن فاها لطيمة تَاجر وعير تحمل الْمسك والبز وَغَيرهمَا للتِّجَارَة (ج) لطائم
(الملطم) اللَّئِيم المدفع عَن المكارم
(الملطم) الخد وملطم الْبَحْر الْموضع الَّذِي تتكسر عِنْده الأمواج (ج) ملاطم
(لطا)
لطوا التجأ إِلَى صَخْرَة أَو غَار
(لطى) لطيا زق بِالْأَرْضِ وَلم يكد يبرح
(تلطى) على الْعَدو انْتظر غرتهم أَو كَانَ لَهُ عِنْدهم طلبة فَأخذ من مَالهم شَيْئا فَسبق بِهِ
(اللطاة) الأَرْض والموضع والجبهة أَو وَسطهَا يُقَال بيض الله لطاتك واللصوص يكونُونَ بِالْقربِ مِنْك (لَا وَاحِد لَهَا) والثقل يُقَال ألْقى عَلَيْهِ لطاته وَيُقَال ألْقى لطاته وبلطاته أَقَامَ فَلم يبرح وَفُلَان لَا يعرف قطاته من لطاته مقدمه من مؤخره يُقَال ذَلِك للأحمق (ج) اللطى
(اللطاة) اللُّصُوص أَو اللُّصُوص يكونُونَ بِالْقربِ مِنْك
(الملطى والملطاء والملطاة) القشرة الرقيقة الَّتِي بَين عظم الرَّأْس ولحمه
(لظ)
بِهِ لظا لزمَه وَلم يُفَارِقهُ وَعَلِيهِ ألح وَفُلَانًا طرده فَهُوَ لاظ وملظاظ
(ألظ) بِهِ لظ وَفِي الحَدِيث (أَلظُّوا بِيَاذَا الْجلَال وَالْإِكْرَام) الزموا هَذَا الدُّعَاء وَيُقَال ألظ بِالْمَكَانِ وألظ بفلان وَعَلِيهِ لزمَه وَيُقَال ألظ الْمَطَر دَامَ
(لاظ) فِي الْحَرْب ملاظة ولظاظا واظب وَلزِمَ الْقِتَال
(تلاظوا) فِي الْحَرْب ملاظة ولظاظا (كِلَاهُمَا مصدر على غير بِنَاء الْفِعْل) لاظوا والفرسان تطاردوا
(تلظظت) الْحَيَّة حركت رَأسهَا من شدَّة اغتياظها
(اللظ) الرجل الْعسر المتشدد
(الملظاظ) الملحاح وَرجل ملظاظ مضيق عَلَيْهِ
(الملظ) الملحاح
(الملظة) الرسَالَة الملحة
(لظلظت)
الْحَيَّة رَأسهَا حركته من شدَّة اغتياظها
(تلظلظت) الْحَيَّة لظلظت
(اللظلاظ) الرجل الْعسر المتشدد والفصيح وَيَوْم لظلاظ حَار
(لظيت)
النَّار لظى تلهبت
(لظى) النَّار ألهبها
(التظت) النَّار التهبت وَفُلَان توقد غَضبا حَتَّى صَار كالجمر
(تلظت) النَّار تلهبت وَيُقَال تلظى الْحر وتلظت الْمَفَازَة وَفُلَان على فلَان التظى
(اللظى) لَهب النَّار الْخَالِص لَا دُخان فِيهِ
و (لظى) اسْم من أَسمَاء جَهَنَّم (وَهُوَ علم لَا ينون)
(لعب)
الصَّبِي لعبا سَالَ لعابه من فَمه
(لعب) لعبا وَلَعِبًا لَهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أرْسلهُ مَعنا غَدا يرتع ويلعب﴾ وبالشيء اتَّخذهُ لعبة وَفِي الدّين اتَّخذهُ سخرية وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وذر الَّذين اتَّخذُوا دينهم لعبا ولهوا﴾ وَعمل عملا لَا يجدي عَلَيْهِ نفعا (ضد جد) وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فذرهم يخوضوا ويلعبوا﴾ فَهُوَ لاعب وَلعب وَيُقَال لعبت بهم الهموم عبثت بهم وَالرِّيح بالمنزل درسته
(أَلعَب) الصَّبِي جعله يلْعَب وجاءه بِمَا يلْعَب بِهِ
(لاعبه) ملاعبة ولعابا لعب مَعَه
(لعب) الرجل لعب والقرد وَنَحْوه جعله يلْعَب (مو)
(تلاعب) لعب وَالرِّيح بالمنزل درسته
(تلعب) فلَان لعب مرّة بعد أُخْرَى وَيُقَال تلعبت بهم الهموم
(الألعبان) الْكثير اللّعب والماكر المداور (مو)
(الألعوبة) اللعبة يُقَال بَينهم ألعوبة وَهَذِه ألعوبة حَسَنَة (ج) ألاعيب
(التلعاب) اللّعب
(التلعاب) الْكثير اللّعب
(التلعابة) التلعاب
(اللعاب) مَا سَالَ من الْفَم (لعاب النَّحْل) عسلها و (لعاب الْحَيَّة وَنَحْوهَا) سمها و (لعاب الشَّمْس) مَا ترَاهُ فِي شدَّة الْحر يتحدر من السَّمَاء كنسج العنكبوت يُقَال سَالَ لعاب الشَّمْس
(اللعبة) كل مَا يلْعَب بِهِ مثل الشطرنج والنرد والدمية وَنَحْوهَا يلْعَب بهَا والأحمق الَّذِي يسخر بِهِ ويلعب وَيُقَال رجل لعبة يلْعَب بِهِ ونوبة اللّعب يُقَال لمن اللعبة وَفرغ من لعبته (ج) لعب
(اللعبة) الْكثير اللّعب


(اللعاب) اللعبة وَالَّذِي حرفته اللّعب كالحاوي والقراد
(اللعوب) امْرَأَة لعوب حَسَنَة الدل والكثيرة اللّعب (ج) لعائب
(الملاعب) ملاعب ظله طَائِر بالبادية (انْظُر القرلي)
(الملعب) مَوضِع اللّعب (ج) ملاعب
و (ملاعب الرِّيَاح) مسالكها وَيُقَال تركته فِي ملاعب الْجِنّ حَيْثُ لَا يدرى أَيْن هُوَ
(الملعبة) ثوب لَا كم لَهُ يلْعَب فِيهِ الصَّبِي
(لعثم)
فِي الْأَمر توقف وتمكث فِيهِ وتأنى
(تلعثم) لعثم
(لعج)
الضَّرْب فلَانا لعجا آلمه وأحرق جلده وَالْحب والشوق فُؤَاده استحر فِيهِ والهم فِي الصَّدْر اضْطربَ وتحرك
(ألعج) النَّار فِي الْحَطب أوقدها فِيهِ
(لاعجه) الْأَمر اشْتَدَّ عَلَيْهِ وأقلقه
(التعج) الرجل ارتمض من هم أَصَابَهُ
(اللاعج) الْهوى المحرق وَيُقَال هم لاعج لحرقة الْفُؤَاد من الْحبّ وَيُقَال بِهِ لاعج الشوق ولواعجه
(لعسه)
لعسا عضه
(لعست) الشّفة لعسا اسود بَاطِنهَا (وَهُوَ مستحسن فِيهَا عِنْد الْعَرَب) فَهِيَ لعساء (ج) لعس والنبات كثر والتف لِأَنَّهُ من ريه يضْرب إِلَى السوَاد
(تلعس) فلَان اشْتَدَّ أكله
(اللعس) سَواد مستحسن فِي بَاطِن الشّفة
(اللعسة) لون اللعس يُقَال فِي شفتيها لعسة
(اللعوس) يُقَال مَا ذقت لعوسا شَيْئا
(اللعوس) الأكول الْحَرِيص الشره وَالذِّئْب لشراهته (ج) لعاوس
(الملعوس) لحم ملعوس أَحْمَر لم ينضج
(لعص)
علينا لعصا عسر وَاشْتَدَّ ونهم فِي الْأكل وَالشرب جَمِيعًا فَهُوَ لعص
(تلعص) لعص
(لعطه)
بالنَّار لعطا كواه فِي عرض الْعُنُق وَيُقَال لعط الشَّاة وَفُلَانًا بِأَبْيَات هجاه بهَا وَفُلَانًا بِحقِّهِ ماطله بِهِ وأخره وَيُقَال مر لاعطا مُعَارضا إِلَى جنب حَائِط أَو جبل
(ألعط) فلَان مَشى فِي أصل الْجَبَل
(اللعط) وَاحِد الألعاط وَهِي خطوط تخطها الْحَبَش فِي وجوهها يُقَال حبشِي ملعوط
(اللعط) الْموضع فِي أصل الْحَائِط أَو الْجَبَل يُقَال مَشى فِي لعط الْجَبَل (ج) ألعاط
(اللعطاء) الشَّاة الَّتِي فِي عرض عُنُقهَا سَواد وسائرها أَبيض
(اللعطة) سَواد أشْرب حمرَة يُقَال بِوَجْهِهِ لعطة وَرَأَيْت بِهِ لعطة كلعطة الصَّقْر وَخط بسواد أَو صفرَة تخطه الْمَرْأَة فِي خدها لتتزين بِهِ وَسَوَاد بِعرْض عنق الشَّاة والقلادة
(لع)
كلمة تقال للعاثر مرّة أَو مرَّتَيْنِ أقالك الله من عثرتك
(ألعت)
الأَرْض أنبتت اللعاع
(تلعى) الْعَسَل امْتَدَّ حِين ترفعه وَلم يَنْقَطِع للزوجته واللعاع تنَاوله وَأكله (أَصله تلعع)
(اللعاع) الهندبا (انْظُر الهندبا)
(اللعاعة) وَاحِدَة اللعاع وَمِنْه (إِنَّمَا الدُّنْيَا سَاعَة ومتاعها لعاعة) أَي قَليلَة الْبَقَاء كالنبت الْأَخْضَر والبقية الْيَسِيرَة من كل شَيْء وَيُقَال بَقِي فِي الْإِنَاء لعاعة وَيُقَال مَا بَقِي فِي الدُّنْيَا إِلَّا لعاعة والجرعة من الشَّرَاب ولعاعة الْإِنَاء صفوته وَالْخصب وَالدُّنْيَا
(اللعاعة) من يتَكَلَّف الألحان من غير صَوَاب يُقَال مطرب لعاعة
(اللعة) الْمَرْأَة العفيفة المليحة والخفيفة تغازلك وَلَا تمكنك
(لعق)
الْعَسَل وَنَحْوه لعقا لحسه بِلِسَانِهِ أَو بإصبعه فَهُوَ لاعق (ج) لعقة
و (لعقة الدَّم) قبائل من الْعَرَب وَهِي عبد الدَّار ومخزوم ووعدي سهم وجمح لأَنهم تحالفوا فنحروا جزورا فلعقوا دَمهَا أَو غمسوا أَيْديهم فِيهِ
وَيُقَال لعق فلَان إصبعه كِنَايَة عَن مَوته
(لعوق) فِي عمله أسْرع وخف
(ألعقه) الْعَسَل وَغَيره جعله يلعقه والنساج الثَّوْب خفف غزله
(لعقه) الْعَسَل وَغَيره ألعقه
(التعق) لَونه تغير
(اللعاق) مَا بَقِي فِي فَم الْآكِل من طَعَام لعقه يُقَال مَا فِي فِي لعاق من طَعَامك وَمن فضلك
(اللعقة) يُقَال فِي الأَرْض لعقة من ربيع قَلِيل من الرطب وَرجل وعقة لعقة نكد لئيم الْخلق (ولعقة إتباع)
(اللعقة) الشَّيْء الْقَلِيل بِقدر مَا تَأْخُذهُ الملعقة أَو الإصبع
(اللعوق) الْقَلِيل الْعقل
(اللعوق) كل مَا يلعق كالدواء وَالْعَسَل وَغَيرهمَا وَأَقل الزَّاد يُقَال مَا مَعنا إِلَّا لعوق شَيْء يسير
(الملعقة) أَدَاة يتَنَاوَل بهَا الطَّعَام وَغَيره (ج) ملاعق
(لَعَلَّ)
حرف من نواسخ الِابْتِدَاء وفيهَا لُغَات من أشهرها عل (بِحَذْف لامها الأولى) وَقد تلحقها نون الْوِقَايَة فَيُقَال لعَلي لعَلي ولعلني وَعلي وعلني وَلها معَان أشهرها
(١) الترجي وَهُوَ ترقب شَيْء لَا وثوق بحصوله وَيدخل فِيهِ الطمع وَهُوَ ترقب شَيْء مَحْبُوب نَحْو لَعَلَّ الجو معتدل غَدا وَلَعَلَّ الحبيب قادم والإشفاق وَهُوَ ترقب شَيْء مَكْرُوه نَحْو لَعَلَّ


الْجواد يكبو وَلَعَلَّ الْمَرِيض يقْضِي
وَالْفرق بَين الترجي وَالتَّمَنِّي أَن التَّمَنِّي هُوَ محبَّة حُصُول الشَّيْء سَوَاء أَكنت تتَوَقَّع حُصُوله أم لَا وَأَنه يكون فِي الْمُمكن نَحْو لَيْت الْمُسَافِر قادم والمحال نَحْو لَيْت الشَّبَاب يعود بِخِلَاف الترجي فيهمَا والترجي فِي (لَعَلَّ) هُوَ الْمَعْنى الَّذِي اتّفق عَلَيْهِ جَمِيع النُّحَاة
(٢) وَقد تَجِيء للتَّعْلِيل كَمَا فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فقولا لَهُ قولا لينًا لَعَلَّه يتَذَكَّر أَو يخْشَى﴾ أَي لِأَن
(٣) وَقد تَجِيء للاستفهام نَحْو لَعَلَّ زيدا قادم أَي هَل هُوَ كَذَلِك وَلذَلِك علق بهَا الْفِعْل كَمَا فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لَا تَدْرِي لَعَلَّ الله يحدث بعد ذَلِك أمرا﴾
وَهِي تدخل على الْجُمْلَة الاسمية فتنصب الْمُبْتَدَأ وترفع خَبره ويقترن خَبَرهَا الْفعْلِيّ بِأَن كثيرا حملا لَهَا على عَسى كَقَوْلِه
(لَعَلَّك يَوْمًا أَن تلم ملمة ... )
وبحرف التَّنْفِيس قَلِيلا مثل
(فقولا لَهَا قولا رَفِيقًا لَعَلَّهَا ... سترحمني من زفرَة وعويل)
وتتصل بهَا (مَا) الحرفية فتكفها عَن الْعَمَل لزوَال اختصاصها بِالْجُمْلَةِ الاسمية بِدَلِيل قَوْله
(أعد نظرا يَا عبد قيس لعلما ... أَضَاءَت لَك النَّار الْحمار المقيدا)
(لعلع)
السراب برق ولمع والرعد صَوت وَفُلَان من كل شَيْء ضجر وبالعاثر قَالَ لَهُ لع لع والعظم وَنَحْوه كَسره
(تلعلع) من الْجُوع تضور وتحزن وَيُقَال تلعلع من الْعَطش وَفُلَان ضعف من مرض أَو تَعب وَالْإِبِل فِي كلأ ضَعِيف تتبعت والسراب تلألأ وَالْكَلب أخرج لِسَانه عطشا وبفلان قَالَ لَهُ لع أَو لع لع وَالْعَسَل امْتَدَّ بعد رَفعه فَلم يَنْقَطِع للزوجته
(اللعلاع) الجبان
(اللعلع) السراب وَالذِّئْب وَشَجر حجازي
و (لع لع) دُعَاء للعاثر بالانتعاش وَهُوَ زجر أَيْضا
(اللعلعة) من السراب بصيصه
(لعمظ)
اللَّحْم لعمظة ولعماظا أَخذه بِمقدم فِيهِ عَن الْعظم وَفُلَان شَره وتطفل
(اللعماظ) الَّذِي يعطيك من الْكَلَام مَا لَا أصل لَهُ
(اللعمظ) الْحَرِيص الشهوان للطعام (ج) لعامظ
(اللعموظ واللعموظة) اللعمظ والطفيلي وَالَّذِي يخْدم بِطَعَام بَطْنه (ج) لعاميظ
(لَعنه)
الله لعنا طرده وأبعده من الْخَيْر فَهُوَ مَلْعُون (ج) ملاعين وَرجل لعين وَامْرَأَة لعين فَإِذا لم تذكر الموصوفة قلت لعينة وَيُقَال لعنت الْكَلْب أَو الذِّئْب طردته وَفُلَان غَيره قَالَ لَهُ عَلَيْك لَعنه الله وَيُقَال لعن نَفسه وَفُلَانًا سبه وأخزاه فَهُوَ لَاعن ولعان
(لَاعن) الرجل زَوجته ملاعنة ولعانا برأَ نَفسه بِاللّعانِ من حد قَذفهَا بالزنى وَالْحَاكِم بَينهمَا قضى بالملاعنة
(لَعنه) أَكثر من لَعنه
(التعن) الْقَوْم لعن بَعضهم بَعْضًا وَفُلَان لعن نَفسه
(تلاعنا) لعن كل وَاحِد الآخر وَيُقَال تلاعن الْقَوْم والزوجان أثبت كل مِنْهُمَا صدق دَعْوَاهُ بشريعة اللّعان وَيُقَال فلَان يتلاعن علينا إِذا كَانَ يتماجن وَلَا يرتدع عَن سوء
(تلعن) الْقَوْم التعنوا
(اللاعن) يُقَال أَمر لَاعن جالب للعن وباعث عَلَيْهِ وَفِي الحَدِيث (اتَّقوا اللاعنين) فِي النَّهْي عَن التخلي فِي طَرِيق النَّاس أَو ظلهم
(اللّعان) (فِي الشَّرِيعَة) أَن يقسم الزَّوْج أَربع مَرَّات على صدقه فِي قذف زَوجته بالزنى وَالْخَامِسَة باستحقاقه لعنة الله إِن كَانَ كَاذِبًا وبذا يبرأ من حد الْقَذْف ثمَّ تقسم الزَّوْجَة أَربع مَرَّات على كذبه وَالْخَامِسَة باستحقاقها غضب الله إِن كَانَ صَادِقا فتبرأ من حد الزِّنَى
(اللَّعْن) أَبيت اللَّعْن كلمة كَانَت الْعَرَب تحيي بهَا مُلُوكهَا فِي الْجَاهِلِيَّة فَتَقول للْملك أَبيت اللَّعْن أَن تَأتي مَا تلعن بِهِ وَعَلِيهِ
(اللَّعْنَة) الْعَذَاب يُقَال أَصَابَته لعنة من السَّمَاء (ج) لعان ولعنات
(اللَّعْنَة) من يلعنه النَّاس لشره يُقَال لَا تكن لعنة على أهل بَيْتك لَا يسبن أهل بَيْتك بسببك (ج) لعن
(اللَّعْنَة) الْكثير اللَّعْن للنَّاس (ج) لعن
(اللعين) الشَّيْطَان وَمَا يتَّخذ فِي الْمزَارِع كَهَيئَةِ رجل أَو الخيال تذْعَر بِهِ السبَاع والطيور وَهُوَ الفزاعة وَالذِّئْب
(الملعنة) الفعلة يلعن عَلَيْهَا صَاحبهَا (ج) ملاعن وَفِي الحَدِيث (اتَّقوا الْملَاعن الثَّلَاث) التغوط على قَارِعَة الطَّرِيق أَو فِي ظلّ الشَّجَرَة أَو جَانب النَّهر
(ألعى)
ثدي الْأُنْثَى تغير للْحَمْل
(الألعاء) السلاميات من الْأَصَابِع
(اللاعي) الَّذِي يفزعه أدنى شَيْء
(اللاعية)
شجيرة تكون فِي سفح الْجَبَل لَهَا نور أصفر
(اللعا) الشره الْحَرِيص
(لعا) صَوت مَعْنَاهُ الدُّعَاء للعاثر بِأَن يرْتَفع من عثرته يُقَال لعا لفُلَان وَفِي الدُّعَاء عَلَيْهِ بالتعس يَقُولُونَ لَا لعا لَهُ
(اللعو) السيء الْخلق والفسل الَّذِي لَا خير فِيهِ والشره الْحَرِيص (ج) لعاء
(اللعوة) الكلبة وَيُقَال امْرَأَة لعوة


وكلبة وذئبة لعوة شرهة حريصة تقَاتل على مَا يُؤْكَل (ج) لعاء والسواد حول حلمة الثدي ولعوة الْجُوع حِدته
(لعوق)
(انْظُر لعق)
(اللعوق) (انْظُر لعق)
(لغب)
فلَان لغبا ولغوبا تَعب وأعيا فَهُوَ لاغب وعَلى الْقَوْم لغبا أفسد عَلَيْهِم وَالْقَوْم حَدثهمْ حَدِيثا كَاذِبًا
(لغب) لغبا تَعب وأعيا
(ألغبه) أنصبه وأتعبه وَيُقَال ألغب الدَّابَّة وألغبه السّير
(لغبه) السّير أتعبه وَالدَّابَّة تحامل عَلَيْهَا حَتَّى أعيت
(تلغبه) السّير أتعبه يُقَال تلغبت بهم القفار وتلغبتهم الْأَسْفَار وسير الْقَوْم سَار بهم حَتَّى لغبوا وَالدَّابَّة وجدهَا لاغبة وَالْحَيَوَان طرده طَويلا حَتَّى يتعب وَالْأَمر تولاه فَقَامَ بِهِ وَلم يعجز عَنهُ
(اللغب) الْكَلَام الْفَاسِد يُقَال اكفف عَنَّا لغبك والضعيف الأحمق وَمَا بَين الثنايا من اللَّحْم
(اللغوب) الضَّعِيف الأحمق
(لغده)
لغدا أصَاب لغده وَفُلَانًا عَن حَاجته حَبسه وَأذنه مدها لتستقيم
(لاغده) أَخذ على يَده وَمنعه مِمَّا يُريدهُ
(التغده) لاغده
(تلغد) فلَان تغيظ وحنق
(اللغد) اللحمة بَين الحنك وصفحة الْعُنُق (ج) ألغاد يُقَال هُوَ من الأوغاد وضخم الألغاد
(اللغدود) اللغد (ج) لغاديد وَيُقَال علج ضخم اللغاديد
(اللغديد) اللغدود (ج) لغاديد
(لغز)
اليربوع أجحاره لغزا حفرهَا ملتوية مشكلة على سالكها وَالشَّيْء مَال بِهِ عَن وَجهه يُقَال لغز فِي كَلَامه
(ألغز) اليربوع أحجاره لغزها وَكَلَامه وَفِيه عمى مُرَاده وأضمره على خلاف مَا أظهره وَيُقَال ألغز فِي يَمِينه دلّس فِيهَا على الْمَحْلُوف لَهُ
(لاغزه) كَلمه ملغزا
(لغز) كَلَامه وَفِيه ألغزه وَيُقَال لغز فِي يَمِينه دلّس فِيهَا على المخلوف لَهُ
(الألغوزة) مَا يعمى بِهِ (ج) ألاغيز
(اللغز) جُحر الضَّب والفأر واليربوع وَمَا يعمى بِهِ من الْكَلَام (ج) ألغاز
(اللغاز) الوقاع فِي النَّاس
(لغوس)
أسْرع فِي الْأكل وَالطَّعَام لم ينضج
(اللغوس) السَّرِيع الْأكل وَالَّذِي يَهْتَز من النَّعيم وَحسن الْعَيْش وكل عشب رطب لين يُؤْكَل سَرِيعا
(لغط)
الْقَوْم لَغطا ولغاطا صوتوا أصواتا مختلطة مُبْهمَة لَا تفهم والقطا أَو الْحمام لغيطا صَوت فَهُوَ لاغط (ج) لغط يُقَال أَتَيْته قبل لغيط القطا وَقبل القطا اللاغط مبكرا
(ألغط) الْقَوْم لغطوا والقطا وَالْحمام صَوت
(لغط) الْقَوْم لغطوا
(اللَّغط) الصَّوْت والجلبة (ج) ألغاط
(لغف)
فلَان لغفا جَار وحدد نظره يُقَال لغف الْأسد والإناء لعقه
(لغف) مَا فِي الْإِنَاء لغفا لعقه وَالطَّعَام أكله سَرِيعا
(ألغف) فلَان لغف وَفِي السّير أسْرع وَصَارَ لغيفا للصوص وبعينه لحظ وعَلى الرجل أَكثر من الْكَلَام الْقَبِيح وَالصَّبِيّ لقمه إِيَّاهَا
(لاغفه) صادقه وَالْمَرْأَة قبلهَا
(تلغف) الطَّعَام تنَاوله بكفه وازرده
(اللغفة) اللُّقْمَة يُقَال ألغفني لغفة
(اللغيف) خَاصَّة الرجل وخلصائه وَالَّذِي مَعَ اللُّصُوص يشرب مَعَهم ويحفظ ثِيَابهمْ وَلَا يسرق مَعَهم وَالَّذِي يسرق الْكَلَام من الْكتب وينسبه إِلَى نَفسه (ج) لغفاء
(اللغيفة) العصيدة وَنَحْوهَا
(الملغفة) الْقَوْم يكونُونَ لصوصا لَا حمية لَهُم
(لغلغ)
طَعَامه أدمه بالسمن والودك وَيُقَال لغلغ ثريده رَوَاهُ من الْأدم
(اللغلغة) العجمة يُقَال فِي كَلَامه لغلغة
(لغم)
فلَان لغما أخبر صَاحبه بِشَيْء لَا عَن يَقِين وَتكلم بِكَلَام خَفِي وَالْمَرْأَة قبل ملغمها والجمل لغامه رمى بِهِ
(لغم) فلَان لغما ولغما استخبر عَن الشَّيْء لَا يستيقنه وَأخْبر عَن الشَّيْء غير مستيقن
(لغم) بالطيب جعل على ملاغمه فَهُوَ ملغوم
(ألغم) الذَّهَب وَمَا شابهه خلطه بالزئبق
(لغمه) بالطيب وَنَحْوه جعله على ملاغمه وَالْمَكَان أخْفى فِيهِ اللغم (محدثة)
(التغم) الذَّهَب وَنَحْوه اخْتَلَط بالزئبق
(تلغم) بالطيب جعله على ملاغمه وَالْقَوْم بالْكلَام تحدثُوا وحركوا ملاغمهم بِهِ
(اللغام) زبد أَفْوَاه الْإِبِل
(اللغم) الطّيب الْقَلِيل وقصبة اللِّسَان وعروقه والإرجاف الحاد وَشبه صندوق أَو علبة تحشى بمواد متفجرة ثمَّ يوضع مَسْتُورا فِي الأَرْض فَإِذا وَطئه واطئ انفجر (مج) (ج) ألغام
(اللغيم) السِّرّ
(الملغم) الْفَم وَالْأنف وَمَا حولهما (ج) ملاغم
(الغان)
النبت طَال والتف وَالْأَرْض كثر كلؤها
(اللغن) شرة الشَّبَاب
(اللغن) نَاحيَة من اللهاة مشرفة على الْحلق (ج) ألغان


(اللغنون) اللغن والخيشوم (ج) لغانين
(لَغَا)
فِي القَوْل لَغوا أَخطَأ وَقَالَ بَاطِلا وَيُقَال لَغَا فلَان لَغوا تكلم بِاللَّغْوِ ولغا بِكَذَا تكلم بِهِ وَعَن الصَّوَاب وَعَن الطَّرِيق مَال عَنهُ وَالشَّيْء بَطل
(لغى) فِي القَوْل لَغَا لَغَا وبالأمر أولع بِهِ وبالشيء لزمَه فَلم يُفَارِقهُ وبالماء وَالشرَاب أَكثر مِنْهُ وَهُوَ مَعَ ذَلِك لَا يرْوى والطائر بِصَوْتِهِ نغم
(ألغى) الشَّيْء أبْطلهُ وَيُقَال ألغى القانون وَفِي الحَدِيث (كَانَ ابْن عَبَّاس يلغي طَلَاق الْمُكْره) وَيُقَال ألغى من الْعدَد كَذَا أسْقطه
(لاغاه) مازحه وَيُقَال إِن فرسك لملاغي الجري إِذا كَانَ جريه غير جري جد
(استلغاه) استنطقه يُقَال إِذا أردْت أَن تسمع من الْأَعْرَاب فاستلغهم وَفُلَانًا أَرَادَهُ على اللَّغْو
(الإلغاء) (فِي النَّحْو) إبِْطَال عمل الْعَامِل لفظا ومحلا فِي أَفعَال الْقُلُوب الَّتِي تتعدى إِلَى مفعولين تَقول الْعلم نَافِع علمت وَالْعلم علمت نَافِع وَهُوَ حكم جَائِز لَا وَاجِب
(اللاغية) مَا لَا يعْتد بِهِ وَلَا يحصل مِنْهُ على فَائِدَة وَلَا نفع وَكلمَة لاغية فَاحِشَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لَا تسمع فِيهَا لاغية﴾ (ج) اللواغي
(اللغا) مَا لَا يعْتد بِهِ يُقَال تكلم باللغا وَمَا لَا يحْسب فِي الْعدَد فِي الدِّيَة وَالْبيع وَنَحْوهمَا لصغره وَسقط الْمَتَاع وَالصَّوْت
(اللُّغَة) أصوات يعبر بهَا كل قوم عَن أغراضهم (ج) لغى ولغات وَيُقَال سَمِعت لغاتهم اخْتِلَاف كَلَامهم
(اللَّغْو) مَا لَا يعْتد بِهِ من كَلَام وَغَيره وَلَا يحصل مِنْهُ على فَائِدَة وَلَا نفع وَالْكَلَام يبدر من اللِّسَان وَلَا يُرَاد مَعْنَاهُ وَمِنْه اللَّغْو فِي الْيَمين وَهُوَ مَا لَا عقد عَلَيْهِ الْقلب مثل قَول الْقَائِل لَا وَالله وبلى وَالله وَمَا لَا يحْسب فِي الْعدَد فِي الدِّيَة وَالْبيع وَنَحْوهمَا لصغره وَسقط الْمَتَاع
(لغوس)
(انْظُر لغس)
(لفأ)
الْعود لفئا ولفاء قشره وَيُقَال لفأ الْعظم أَخذ بعض لَحْمه عَنهُ ولفأ اللَّحْم عَن الْعظم وَالرِّيح السَّحَاب عَن وَجه السَّمَاء كشطته وَيُقَال لفأت الرّيح التُّرَاب عَن وَجه الأَرْض فرقته وَفُلَانًا اغتابه كَأَنَّهُ قشره وَفُلَانًا رده وَصَرفه عَمَّا أَرَادَهُ وَيُقَال لفأت الْإِبِل عدلت بهَا عَن وَجههَا وَفُلَانًا حَقه أعطَاهُ حَقه كُله ونقصه حَقه وَأَعْطَاهُ دون الْوَفَاء (ضد) وَفُلَانًا بالعصا ضربه بهَا
(لفئ) الشَّيْء لفأ بَقِي
(ألفأ) الشَّيْء أبقاه
(التفأ) الْعود قشره وكشطه
(اللفاء) الشَّيْء الْقَلِيل وَمَا كَانَ دون الْحق يُقَال فلَان لَا يرضى من الْوَفَاء باللفاء وَالتُّرَاب
(اللفأة) الْقطعَة من اللَّحْم وَاسم الْجمع لفء
(اللفيئة) الهبرة من اللَّحْم لَا عظم فِيهَا (ج) لفايا
(لفت)
الشَّيْء لفتا لواه على غير وَجهه وَصَرفه إِلَى ذَات الْيَمين وَذَات الشمَال يُقَال أَخذ بعنقه فلفته وَفُلَانًا عَن الشَّيْء صرفه ورداءه على عُنُقه عطفه وَالْكَلَام صرفه إِلَى العجمة وَالشَّيْء عصده كَمَا يلفت الدَّقِيق بالسمن وَغَيره يُقَال لفت الدَّقِيق بالسمن والراعي الْمَاشِيَة ضربهَا لَا يُبَالِي أَيهَا أصَاب والريش على السهْم وَضعه غير متلائم كَيفَ اتّفق وَالْكَلَام أرْسلهُ على عواهنه لَا يُبَالِي كَيفَ جَاءَ الْمَعْنى واللحاء عَن الْعود قشره وَالشَّيْء رَمَاه إِلَى جَانِبه وَفُلَانًا بالشَّيْء أعطَاهُ إِيَّاه
(لفت) الرجل لفتا حمق وَعمل بِشمَالِهِ دون يَمِينه وقويت يَدَاهُ فَلَا يعالج شَيْئا إِلَّا لواه والتيس اعوج قرناه فَهُوَ ألفت وَهِي لفتاء (ج) لفت
(لفت) الشَّيْء لواه
(الْتفت) إِلَى الشَّيْء صرف وَجهه إِلَيْهِ وَيُقَال الْتفت بِوَجْهِهِ يمنة أَو يسرة مَال بِهِ والتفت عَنهُ أعرض
(تلفت) إِلَى الشَّيْء الْتفت
(اللافتة) لوحة من خشب وَنَحْوه يكْتب عَلَيْهَا اسْم أَو شعار لتوجيه النّظر إِلَيْهِ (ج) لوافت (محدثة)
(اللفات) الأحمق الْعسر الْخلق
(اللفت) بقل زراعي جذري من الفصيلة الصليبية ضروبه البستانية كَثِيرَة وَهُوَ يُؤْكَل مسلوقا ومملوحا وجانب الشَّيْء يُقَال لفته مَعَك وَلَا تلْتَفت لفت فلَان لَا تنظر إِلَيْهِ والحمقاء وَالْبَقَرَة
(اللفوت) من النِّسَاء الْكَثِيرَة التلفت وَامْرَأَة لَهَا زوج وَلها ولد من غَيره تشتغل بِهِ عَن الزَّوْج وَالْمَرْأَة الَّتِي لَا تثبت عينهَا فِي مَوضِع وَاحِد همها أَن يغْفل عَنْهَا زَوجهَا وتغمز غَيره وَالْمَرْأَة النمامة والناقة الضجور عِنْد الْحَلب تلْتَفت فتعض الحالب
(اللفيتة) العصيدة الْمُغَلَّظَة
(المتلفتة) أَعلَى عظم العاتق مِمَّا يَلِي الرَّأْس
(ألفج)
فلَان لزق بِالْأَرْضِ من كرب أَو حَاجَة وأفلس وَذهب مَاله وَفُلَانًا أَلْجَأَهُ إِلَى سُؤال من لَيْسَ أَهلا للسؤال وَيُقَال ألفجني إِلَى ذَلِك الِاضْطِرَار
(استلفج) فلَان ألفج وَذهب


فُؤَاده خوفًا
(اللفج) الذل
(اللفج) مجْرى السَّيْل
(لفحته)
النَّار أَو السمُوم لفحا ولفحانا أَصَابَت وَجهه وأحرقته وَيُقَال لفحته السمُوم قابلت وَجهه فَهِيَ لافحة (ج) لوافح وَهِي لافح ولفوح أَيْضا وَفُلَانًا بِالسَّيْفِ لفحا ضربه بِهِ ضَرْبَة خَفِيفَة
(اللفح) الْحر
(اللفاح) نبت عشبي معمر سَام طبي من الفصيلة الباذنجانية وَيُسمى البيروح ينْبت بريا فِي بعض أنحاء الشَّام
(لفخه)
على رَأسه لفخا ضربه بالعصا وَيُقَال لفخه فِي رَأسه ولطمه وَالْبَعِير ركضه بِرجلِهِ من وَرَائه
(لفظ)
بالْكلَام لفظا نطق بِهِ وَيُقَال لفظ بالشَّيْء وَالرجل مَاتَ وَيُقَال لفظ نَفسه وَالشَّيْء من فِيهِ وَبِه رَمَاه وَطَرحه فَهُوَ لافظ وَهِي لافظة (ج) الْأَخِيرَة لوافظ وَالْمَفْعُول لفيظ وملفوظ وَيُقَال لفظت الْبِلَاد أَهلهَا أخرجتهم ولفظت الْحَيَّة سمها رمت بِهِ وَلَفظ الْبَحْر الشَّيْء أَلْقَاهُ إِلَى السَّاحِل
(تلفظ) بالْكلَام نطق بِهِ
(التَّلَفُّظ) تموجات هوائية مصدرها فِي الْغَالِب الحنجرة تشكلها أَعْضَاء الصَّوْت (مج)
(اللافظة) الْبَحْر لِأَنَّهُ يلفظ بِمَا فِي جَوْفه إِلَى الشطوط وَمن الطير الَّتِي تطعم فرخها لِأَنَّهَا تخرج من جوفها لفرخها والرحى لِأَنَّهَا تلقي مَا تطحنه من الدَّقِيق والديك لِأَنَّهُ يَأْخُذ الْحبَّة بمنقاره فَلَا يأكلها وَإِنَّمَا يلقيها للدجاجة وَمن أمثالهم (أسمح من لافظة) وَالدُّنْيَا لِأَنَّهَا ترمي بِمن فِيهَا إِلَى الْآخِرَة
(اللفاظ) مَا لفظ بِهِ وَطرح
(اللفاظة) اللفاظ وَبَقِيَّة الشَّيْء يُقَال مَا بَقِي إِلَّا لفاظة
(اللَّفْظ) اللفاظ وَمَا يلفظ بِهِ من الْكَلِمَات وَلَا يُقَال لفظ الله بل كلمة الله (ج) أَلْفَاظ
(اللفيظ) اللفاظ
(الملفظ) مَا يلفظ بِهِ من الْكَلَام (ج) ملافظ
(لفع)
الشيب رَأسه لفعا شَمله وَيُقَال لفع الشيب لحيته وَالنَّار فلَانا شملته من نواحيه وأصابه لهيبها
(لفع) الشيب رَأسه شَمله وَرَأسه غطاه وَالْمَرْأَة ضمهَا إِلَيْهِ واشتمل عَلَيْهَا
(التفع) بِالثَّوْبِ اشْتَمَل بِهِ حَتَّى يُجَلل جسده وَالْأَرْض اسْتَوَت خضرتها ونباتها وَيُقَال التفعت الأَرْض بالنبات
(تلفع) فلَان شَمله الشيب وبالثوب التفع وَيُقَال تلفعت الْمَرْأَة بمرطها التفعت بِهِ وتلفع الشّجر بالورق اشْتَمَل بِهِ وتغطى وتلفعت الْحَرْب بِالشَّرِّ اشْتَمَلت بِهِ فَلم تدع أحدا إِلَّا ضمته وتلفعنا على جَيش الْعَدو اشتملنا وَالنَّار تلهبت
(اللفاع) مَا يُجَلل بِهِ الْجَسَد كُله كسَاء كَانَ أَو غَيره
(اللفاعة) الرقعة تزاد فِي الْقَمِيص
(اللفيعة) اللفاعة
(الملفعة) مَا يُجَلل بِهِ الْجَسَد كُله كسَاء كَانَ أَو غَيره
(لفت)
الْأَشْجَار لفا صَارَت ملتفة وَفِي الْأكل أَكثر مخلطا من صنوفه مستقصيا وَالشَّيْء بالشَّيْء ضمه إِلَيْهِ وَوَصله بِهِ وضمه وَجمعه وَالْمَيِّت فِي أَكْفَانه أدرجه فِيهَا والكتيبتين خلط بَينهمَا بِالْحَرْبِ وَيُقَال لف الكتيبة بِالْأُخْرَى وَفُلَانًا حَقه مَنعه
(لف) فلَان لففا ثقل وبطؤ وعيي وبطؤ فِي الْكَلَام إِذا تكلم مَلأ لِسَانه فَمه واقترن حاجباه وَفِي الْأكل أَكثر وخلط والتوى عرق فِي ساعده فعطله عَن الْعَمَل ولفا ولففا تدانى فخذاه سمنا وَهُوَ عيب عِنْدهم فِي الرجل ومدح فِي الْمَرْأَة فَهُوَ ألف وَهِي لفاء (ج) لف وَالشَّجر لفا التف وَاجْتمعَ
(ألف) فلَان رَأسه جعله تَحت ثَوْبه والطائر رَأسه جعله تَحت جناحيه
(لاف) الْقَوْم الْقَوْم اختلطوا بهم والصقر الصَّيْد التف عَلَيْهِ وَجعله تَحت رجلَيْهِ وَيُقَال لاف الطيار طائرة عدوه التف عَلَيْهَا وَجعلهَا تَحت طائرته ليتَمَكَّن من قَذفهَا (محدثة)
(لففه) مُبَالغَة لفه
(التف) الشَّيْء تجمع وتكاثف يُقَال التف الشّجر بِالْمَكَانِ كثر وتضايق وبثوبه اشْتَمَل بِهِ وَعَلِيهِ الْقَوْم اجْتَمعُوا والغلام اتَّصَلت لحيته
(تلافوا) اختلطوا يُقَال مَا تصافوا حَتَّى تلافوا
(تلفف) فِي ثَوْبه التف وَالْقَوْم عَلَيْهِ تجمعُوا وَيُقَال تلفف لَهُ على حنق امْتَلَأَ حنقا عَلَيْهِ
(الالتفاف) الالتفاف الزُّهْرِيّ (فِي علم الْأَحْيَاء) اسْم لحالة الأوراق الزهرية فِي وضع بَعْضهَا من بعض فِي البرعم قبل تفتحه (مج)
(الْألف) عرق فِي وظيف الْيَد والموضع الْكثير الْأَهْل
(التلافيف) يُقَال فِي أَرضهم تلافيف من عشب نَبَات ملتف وَفِي الأَرْض تلافيف من النَّبَات قطع قَليلَة يسيرَة (لَا وَاحِد لَهَا من لَفظهَا)
(اللفافة) مَا يلف على الرجل وَغَيرهَا (ج) لفائف وَيُقَال طارت لفائف النَّبَات قشره الَّذِي يلتف عَلَيْهِ وهم يذيب لفائف


الْقُلُوب شَحم يلتف على الْقلب وسيجارة التبغ (محدثة) والغلاف بَين العمودين الأربيين يُغطي الْحَبل الْمَنوِي والخصيتين (مج)
(اللف) حديقة لف ملتفة وَيُقَال جاؤوا بلفهم بجماعتهم وأخلاطهم وَجَاءُوا وَمن لف لفهم من عد فيهم وتأشب إِلَيْهِم وجاؤوا فِي لف أخلاط
(اللف) الصِّنْف من النَّاس يُقَال عِنْده ألفاف من النَّاس وَالْقَوْم المجتمعون يُقَال كُنَّا لفا مُجْتَمعين بِموضع والحزب والطائفة يُقَال فِي لف من كنت وَمَا يجمع من هَا هُنَا وَهَا هُنَا كَمَا يجمع الرجل شُهُود الزُّور وَالرَّوْضَة الملتفة النَّبَات والبستان الْمُجْتَمع الشّجر وحديقة لف ملتفة (ج) ألفاف ولفوف وَيُقَال جاؤوا وَمن لف لفهم من عد فيهم وتأشب إِلَيْهِم
(اللفاء) الْكَثِيرَة لحم الفخذين وَمن الرياض الملتفة الأغصان
(اللفة) حديقة لفة ملتفة وَيُقَال جَاءَ الْقَوْم بلفتهم بجماعتهم وأخلاطهم
(اللفيف) مَا اجْتمع من النَّاس من قبائل شَتَّى أَو من أخلاط شَتَّى فيهم الشريف والدنيء والمطيع والعاصي وَالْقَوِي والضعيف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿جِئْنَا بكم لفيفا﴾ مُجْتَمعين مختلطين وَيُقَال جَاءُوا بلفيفهم وَجَاءُوا فِي لفيف وَالْكثير من الشّجر وَطَعَام لفيف مخلوط من جِنْسَيْنِ فَصَاعِدا (ج) ألفاف
و (اللفيف) (فِي بَاب الصّرْف) مَا اجْتمع فِيهِ ثلاثيه حرفا عِلّة وَهُوَ على نَوْعَيْنِ مقرون وَهُوَ مَا اقْترن فِيهِ حرفا الْعلَّة كطوى وَنوى ومفروق وَهُوَ أَن يكون بَين حرفي الْعلَّة حرف آخر كوعى وَوقى
(اللفيفة) لحم الْمَتْن الَّذِي تَحت الْعقب من الْبَعِير (ج) لفائف
(الملفاف) (فِي الهندسة الميكانيكية) جهاز مكون من عجلة مثبتة على محور يسْتَعْمل فِي توضيح نظرية الْفَائِدَة الآلية (مج)
و (الملفاف الفرقي) (فِي الميكانيكا) جهاز لرفع الاثقال يخْتَلف عَن الملفاف العادي بأسطوانتين لحمل الثّقل إِحْدَاهمَا أَصْغَر قطرا من الْأُخْرَى واتجاه لف الْحَبل على إِحْدَاهمَا يخْتَلف عَن اتجاه لف الْحَبل على الْأُخْرَى (مج)
(الملف) لِحَاف يلتف بِهِ والإضبارة تجمع أوراقا مُخْتَلفَة فِي مَوْضُوع وَاحِد أَو أَكثر (محدثة)
و (الملف اللولبي) (فِي الطبيعة) سلك ملفوف لفا لولبيا حول سطح أسطواني
(الملفوف) ورق الْعِنَب وَنَحْوه يلف على حَشْو من الْأرز وَاللَّحم المقطع ويطبخ (محدثة)
(لفق)
الثَّوْب لفقا ضم إِحْدَى الشفتين إِلَى الْأُخْرَى وخاطهما وَيُقَال لفق بَين ثَوْبَيْنِ وَكَلَام ملفوق (على التَّشْبِيه بلفق الثَّوْب) وَالْأَمر طلبه فَلم يُدْرِكهُ يُقَال لفق فلَان طلب أمرا فَلم يُدْرِكهُ
(لفق) الشَّيْء لفقا أَصَابَهُ وَأَخذه وَيُقَال لفق يفعل كَذَا طفق
(لفق) فلَان طلب أمرا فَلم يُدْرِكهُ والشقتين ضم إِحْدَاهمَا إِلَى الْأُخْرَى فخاطهما وَمِنْه أَخذ التلفيق فِي الْمسَائِل وَيُقَال لفق بَين الثَّوْبَيْنِ لأم بَينهمَا بالخياطة والْحَدِيث زخرفه وموهه بِالْبَاطِلِ فَهُوَ ملفق
(تلافق) الْقَوْم تلاءمت أُمُورهم وأحوالهم
(تلفق) مَا بَينهمَا تلاءم وَبِه لحقه
(التلفاق) ثَوْبَان يلفق أَحدهمَا بِالْآخرِ
(اللفاق) التلفاق
(اللفاق) الَّذِي لَا يدْرك مَا يطْلب
(اللفق) شقة من شقتي الملاءة وملاءة أَو حلَّة ذَات لفقين شقتين وهما لفقان مَا دامتا متضامتين فَإِذا فتقت الْخياطَة ذهب اسْم اللفق (ج) لفاق واللفقان الرّجلَانِ تتلاءم أحوالهما وَيُقَال هَذَا لفق فلَان
(لفلف)
فِي ثَوْبه التف بِهِ وَفُلَان كَانَ عييا بطيء الْكَلَام إِذا تكلم مَلأ لِسَانه فَمه وَيُقَال بِلِسَانِهِ لفلفة عي واستقصى الْأكل واضطرب ساعده من التواء عرق
(تلفلف) بِثَوْبِهِ اشْتَمَل بِهِ
(اللفلاف) رجل لفلاف ضَعِيف
(اللفلف) اللفلاف
(لفاه)
حَقه لفوا بخسه وَاللَّحم عَن الْعظم قشره
(ألفاه) وجده وصادفه
(تلافى) الشَّيْء تَدَارُكه وَيُقَال تلافى التَّقْصِير وَهَذَا أَمر لَا يتلافى وَجَاء بِالْعَمَلِ المتنافي ثمَّ لم يتعقبه بالتلافي
(التلافي) إِدْرَاك الثأر
(اللفى) الشَّيْء الْمَطْرُوح (ج) ألفاء
(اللفاء) كل خسيس قَلِيل وَيُقَال رَضِي فلَان من الْوَفَاء باللفاء من حَقه الوافر بِالْقَلِيلِ وَالتُّرَاب وفتات الْأَشْيَاء على وَجه الأَرْض
(لقبه)
بِكَذَا جعله لقبا لَهُ
(تلاقب) الْقَوْم تسابوا بِالْأَلْقَابِ
(تلقب) بِكَذَا صَار لَهُ لقبا
(اللقب) اسْم وضع بعد الِاسْم الأول للتعريف أَو التشريف أَو التحقير والأخير مَنْهِيّ عَنهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَا تلمزوا أَنفسكُم وَلَا تنابزوا بِالْأَلْقَابِ﴾ وَقد يَجْعَل لقب السوء علما من غير نبز مثل الْأَخْفَش والجاحظ وَنَحْو ذَلِك (ج) ألقاب وَيُقَال (الْجَار أَحَق بصقبه والمرء أَحَق بلقبه)
(لقحت)
النَّاقة وَنَحْوهَا لقحا ولقاحا قبلت مَاء الْفَحْل فَهِيَ لاقح (ج) لقح ولواقح وَهِي لقوح أَيْضا (ج) لقح وَيُقَال لقحت النَّخْلَة ولقح الزَّرْع وَالْحَرب أَو الْعَدَاوَة هَاجَتْ بعد سُكُون فَهِيَ لاقح وَمِنْه قَول الْحَارِث بن عباد


(قربا مربط النعامة مني ... لقحت حَرْب وَائِل عَن حِيَال)
(ألقحت) الشَّجَرَة أنبتت الْفُرُوع والفحل النَّاقة أحبلها والنخلة أبرها وَيُقَال ألقحت الرّيح السحابة خالطتها ببرودتها فأمطرت فَهِيَ ملقحة ولاقح (على النّسَب) وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاح لَوَاقِح﴾ وَيُقَال ألقحت الرّيح الشّجر والنبات نقلت اللقَاح من عُضْو التَّذْكِير إِلَى عُضْو التَّأْنِيث وَبينهمْ شرا تسبب لَهُ
(لقح) النَّخْلَة أبرها وَيُقَال جرب الْأُمُور فلقحت عقله وَالنَّظَر فِي العواقب تلقيح الْعُقُول وَفُلَان ملقح منقح مجرب مهذب وجسم الانسان أَو الْحَيَوَان أَدخل فِيهِ اللقَاح (مو)
(تلقح) فلَان على فلَان تجنى عَلَيْهِ بِمَا لم يفعل وَلم يقل
(استلقحت) النَّخْلَة وَنَحْوهَا آن لَهَا أَن تلقح
(اللقَاح) مَاء الْفَحْل وَمَا يلقح بِهِ الشّجر والنبات وَيُقَال جَاءَنَا زمن اللقَاح زمن تلقيح النّخل ومستحضرات اللقَاح خلاصات تستخرج من اللقاحات النباتية لتشخيص الحساسية عِنْد المرضى بالتحساس (مج) وَقدر من الجراثيم يسير يدْخل فِي جسم الْإِنْسَان أَو الْحَيَوَان ليكسبه مناعة من الْمَرَض الَّذِي تحدثه هَذِه الجراثيم وَهُوَ الطّعْم أَيْضا كلقاح الجدري والتيفوس (مو) وهم قوم لقاح وَحي لقاح لم يدينوا للملوك وَلم يملكُوا وَلم يصبهم فِي الْجَاهِلِيَّة سباء
(اللقَاح) مَاء الْفَحْل من الْإِبِل أَو الْخَيل أَو غَيرهمَا
(اللقاحية) (فِي الطِّبّ) التفاعل التحساسي الموسمي للجسم لما يحملهُ الْهَوَاء من لقاح النباتات مثل حمى الطّلع (مج)
(اللقح) الْحَبل يُقَال امْرَأَة سريعة اللقح وَقد يسْتَعْمل ذَلِك فِي كل أُنْثَى واللقاح
(اللقحة) النَّاقة الحلوب الغزيرة اللَّبن وَلَا يُوصف بِهِ (ج) لقاح
(اللقحة) اللقحة وَالنَّفس يُقَال إِن لي لقحة تُخبرنِي عَن لقاح النَّاس وَالْمَرْأَة الْمُرضعَة (ج) لقح ولقاح
(الملقح) من الرِّجَال خلاف الْعَقِيم
(لقسه)
لقسا عابه فَهُوَ لاقس ولقاس
(لقست) نَفسه إِلَى الشَّيْء لقسا نازعته إِلَيْهِ وحرصت عَلَيْهِ وَنَفسه من الشَّيْء غثت وفترت وكسلت فَهِيَ لقسة وَبِه فطن بِهِ
(لاقسه) عابه ولقبه بِالْأَلْقَابِ الرَّديئَة
(تلاقس) الْقَوْم تسابوا وتشاتموا
(تلقست) نَفسه عَن الشَّيْء بخلت وَضَاقَتْ
(اللاقس) الجرب
(اللقس) الجرب
(اللقس) من يعيب النَّاس ويلقبهم ويسخر مِنْهُم وَيفْسد بَينهم وَالَّذِي لَا يَسْتَقِيم على وَجه
(لقص)
الشَّيْء جلده لقصا أحرقه
(لقص) فلَان لقصا ضَاقَ
(التقص) فلَان تتبع خساس الْأُمُور وَالشَّيْء أَخذه
(اللقص) السَّرِيع إِلَى الشَّرّ وَالْكثير الْكَلَام
(لقط)
الشَّيْء لقطا أَخذه من الأَرْض فَهُوَ لاقط ولقاط ولقاطة وَالْمَفْعُول ملقوط ولقيط والطائر الْحبّ أَخذه من هُنَا وَمن هُنَا وَالْعلم من الْكتب أَخذه من هَذَا الْكتاب وَمن ذَلِك الْكتاب وأصول الشّعْر استأصلها بالملقاط والمنظر أَو الصُّورَة صورها بِآلَة التَّصْوِير الشمسية (محدثة)
(لاقطه) ملاقطة ولقاطا حاذاه
(الْتقط) الشَّيْء لقطه وعثر عَلَيْهِ من غير قصد وَلَا طلب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فالتقطه آل فِرْعَوْن﴾ وَيُقَال لَقيته التقاطا إِذا لَقيته من غير أَن تتوقعه وَجمعه من هُنَا وَهَا هُنَا يُقَال فلَان يلتقط كَلَام النَّاس يُقَال ذَلِك للنمام وَالْعرب تَقول إِن عنْدك ديكا يلتقط الْحَصَى إِشَارَة إِلَى نمام بِالْمَجْلِسِ
(تلقط) الشَّيْء التقطه من هَا هُنَا وَهَا هُنَا
(الألقاط) الأوباش يُقَال جَاءَنَا أسقاط من النَّاس وألقاط وَقوم ألقاط متفرقون
(اللاقط) الَّذِي يلقط السنابل وَنَحْوهَا بعد الحصد أَو الجنى
(اللاقطة) يُقَال (لكل سَاقِطَة لاقطة) لكل مزهود فِيهِ رَاغِب أَو لكل كلمة سَقَطت من فَم النَّاطِق من يسْمعهَا ويذيعها
(اللقاط) السنبل الَّذِي تخطئه المناجل يلتقطه النَّاس
(اللقاط) جمع السنبل من الأَرْض
(اللقاط) مَا يلقط من السنابل
(اللقاطة) مَا الْتقط من الأَرْض وَالشَّيْء التافه الْملقى يَأْخُذهُ من أَرَادَ (ج) لقاط
(اللقط) كل نثارة من سنبل أَو ثَمَر وَقطع ذهب أَو فضَّة تُوجد فِي الْمَعْدن يُقَال وجدت فِي الْمَعْدن لقطا (ج) ألقاط
(اللّقطَة) المنظر فِي الفلم تُؤْخَذ صورته على حِدة (محدثة)
(اللّقطَة) وَاحِدَة اللقط
(اللّقطَة) الشَّيْء الَّذِي تَجدهُ ملقى فتأخذه و (فِي الجيولوجيا) قِطْعَة من الذَّهَب ملْء الْكَفّ أَو أكبر تُوجد فِي الْمَعْدن (مج)
(اللَّقِيط) الْوَلِيد الَّذِي يُوجد ملقى على


الطَّرِيق لَا يعرف أَبَوَاهُ
(اللقيطة) الرجل السَّاقِط الرذل المهين وَكَذَا الْمَرْأَة (ج) لقائط
(الملقاط) أَدَاة من ساقين تسْتَعْمل لالتقاط الْأَشْيَاء الصَّغِيرَة (ج) ملاقيط
(الملقط) الملقاط (ج) ملاقط
(الملقط) الْمَعْدن وَالْمطلب (ج) ملاقط وَيُقَال أَصبَحت مراعينا ملاقط من الجدب يابسة لَا كلأ فِيهَا
(الملقوط) اللَّقِيط (ج) ملاقيط
(لقع)
الشَّيْء لقعا رمى بِهِ وَفُلَانًا بِعَيْنِه أَصَابَهُ بهَا وبالكلام غَلبه بِهِ وَفُلَانًا عابه
(التلقاع) العيبة (وَهِي بتاء)
(اللقعة) من يرْمى بالْكلَام وَلَا شَيْء عِنْده وَرَاء ذَلِك الْكَلَام
(اللقاع) الذُّبَاب الْأَخْضَر الَّذِي يلسع النَّاس (الْوَاحِدَة بتاء)
(اللقاعة) الأحمق والملقب للنَّاس بأفحش الألقاب
(الملقاع) الْمَرْأَة الفحاشة فِي الْكَلَام
(لقف)
الشَّيْء لقفا ولقفانا تنَاوله بِسُرْعَة وَأَخذه بفمه فابتلعه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وألق مَا فِي يَمِينك تلقف مَا صَنَعُوا﴾
(لقف) الْفرس فِي عدوه خبط بيدَيْهِ شَدِيدا وَفُلَانًا الشَّيْء رَمَاه إِلَيْهِ ليتلقفه وَالطَّعَام بلعه وَيُقَال لقفه الطَّعَام أبلعه إِيَّاه
(التقف) الشَّيْء تنَاوله بِسُرْعَة
(تلقف) الشَّيْء التقفه وَيُقَال تلقف الْكَلَام من فَمه تَلقاهُ وَحفظه بِسُرْعَة وَالطَّعَام بلعه
(اللقف) يُقَال رجل ثقف لقف سريع الْأَخْذ لما يرْمى إِلَيْهِ بِالْيَدِ وسريع الْفَهم لما يرْمى إِلَيْهِ من كَلَام بِاللِّسَانِ وخفيف حاذق وَقد يفرد اللقف فَيُقَال رجل لقف يَعْنِي بِهِ مَا تقدم
(اللقف) يُقَال رجل ثقف لقف ثقف لقف
(اللقيف) يُقَال هُوَ ثَقِيف لقيف ثقف لقف
(لق)
عينه لقا ضربهَا بِيَدِهِ أَو براحته فَهُوَ لَاق (ج) لققة
(اللق) الشق فِي الأَرْض وَالرجل الْكثير الْكَلَام
(اللقاق) رجل لقاق بقاق كثير الْكَلَام
(لقلق)
اللقلاق صَوت والحية حركت لحييها دَائِما وأخرجت لسانها ولسان فلَان أعجل حَتَّى لَا ينطبق وَلَا يثبت وَنَظره أسْرع التنقل فِي حَرَكَة مستمرة وَالشَّيْء حركه
(تلقلق) الشَّيْء تقلقل
(اللقلاق) طَائِر من الطُّيُور القواطع وَهُوَ كَبِير طَوِيل السَّاقَيْن والعنق والمنقار أَحْمَر السَّاقَيْن وَالرّجلَيْنِ والمنقار
(اللقلق) اللقلاق وَاللِّسَان يُقَال حرك لقلقه (ج) لقالق
(اللَّقْلَقَة) حبسة فِي اللِّسَان وَالصَّوْت فِي حَرَكَة واضطراب يُقَال للنوائح لقلقَة (ج) لقالق
(لقم)
الطَّرِيق وَغَيره لقما سد فَمه
(لقم) الشَّيْء لقما أكله بِسُرْعَة وَيُقَال لقم اللُّقْمَة أَخذهَا بِفِيهِ وابتلعها فِي مهلة
(ألقمه) الطَّعَام جعله يلقمه وَيُقَال ألقمته أُذُنِي فصب فِيهَا كلَاما وألقمه الْحجر أسكته عِنْد الْمُخَاصمَة
(لقمه) الطَّعَام ألقمه وَالْبَعِير نَاوَلَهُ بِيَدِهِ الطَّعَام إِذا لم يَأْكُل إِلَّا بِهَذِهِ الْوَسِيلَة
(الْتَقم) الشَّيْء بلعه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فالتقمه الْحُوت وَهُوَ مليم﴾ وَيُقَال الْتَقم أُذُنه ساره
(تلقم) الشَّيْء لقمه
(التلقام والتلقامة) الْكثير اللقم أَو العظيمها
(اللقم) الطَّرِيق الْوَاضِح يُقَال خُذ هَذَا اللقم
(اللقم) يُقَال رجل لَهُم لقم يَعْلُو الْخُصُوم
(اللُّقْمَة) مَا يهيئه الْإِنْسَان من الطَّعَام للالتقام (ج) لقم
(اللُّقْمَة) اللُّقْمَة وَمَا يلقم فِي مرّة
(اللقيم) مَا يلقم
(لقن)
فلَان لقنا ولقانة عقل وذكا وَالْمعْنَى فهمه فَهُوَ لقن
(لقنه) الْكَلَام أَلْقَاهُ إِلَيْهِ ليعيده والممثل على المسرح ذكره بِصَوْت خفيض مَا يَقُوله (محدثة) والمحتضر نطق أَمَامه بِالشَّهَادَتَيْنِ لينطق بهما وَفِي الحَدِيث (لقنوا مَوْتَاكُم شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله) وَالْمرَاد بالموتى فِيهِ المحتضرون وَالْمَيِّت ذكره عقب دَفنه مَا يُجيب بِهِ الْملكَيْنِ حِين يسألانه
(تلقن) الشَّيْء وَالْكَلَام فهمه وَتمكن مِنْهُ
(اللقن) شبه طست من نُحَاس أَو صفر ضيق القاع متسع الْأَعْلَى (مَعَ)
(اللقن) يُقَال هُوَ ثقف لقن فهم حسن التلقن لما يسمعهُ
(الملقن) من يلقن الْمَيِّت وَمن يلقن الممثل فِي المسرح وَهُوَ مختبئ (محدثة)
(لقاه)
الله لقوا أَصَابَهُ باللقوة
(لَقِي) (كعني) لقُوَّة أَصَابَته اللقوة


فَهُوَ ملقو
(اللقوة) دَاء يعرض للْوَجْه يعوج مِنْهُ الشدق وَالْعِقَاب الْخَفِيفَة السريعة الاختطاف (ج) لِقَاء وألقاء
(لقِيه)
لِقَاء وتلقاء ولقيا ولقيانا ولقية استقبله وصادفه وَفُلَان ربه مَاتَ
(ألْقى) الشَّيْء طَرحه تَقول ألقه من يدك وألق بِهِ من يدك وَيُقَال ألقيت إِلَيْهِ الْمَوَدَّة وبالمودة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿تلقونَ إِلَيْهِم بالمودة﴾ وَألقى الله الشَّيْء فِي الْقُلُوب قذفه وَالْقُرْآن أنزلهُ وَالْمَتَاع على الدَّابَّة وَضعه وَعَلِيهِ القَوْل أملاه وَهُوَ كالتعليم وَيُقَال ألْقى إِلَيْهِ القَوْل وبالقول أبلغه إِيَّاه وَألقى إِلَيْهِ بَالا اكترث بِهِ واستمع لَهُ وَألقى فلَان السّمع وَإِلَى فلَان السّمع اسْتمع وأصغى وَإِلَيْهِ خيرا اصطنعه عِنْده وَإِلَيْهِ السَّلَام حَيَّاهُ بِهِ
(لاقاه) ملاقاة ولقاء قابله وصادفه وَالله صَار إِلَى حسابه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿الَّذين يظنون أَنهم ملاقو رَبهم﴾ وَبَين الرجلَيْن وصل بَينهمَا بعد القطيعة يُقَال لَاقَى بَين فلَان وَفُلَان وَيُقَال لَاقَى بَين طرفِي الْقَضِيب عطف طَرفَيْهِ حَتَّى تلاقيا فَهُوَ ملاق وَيُقَال هُوَ جاري ملاقي مقابلي
(لقاه) الشَّيْء جعله يلقاه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ولقاهم نَضرة وسرورا﴾
(التقيا) اسْتقْبل كل مِنْهُمَا صَاحبه يُقَال التقى الْجَمْعَانِ والتقى الجيشان والتقى الرّجلَانِ والشيئان اجْتمعَا وتحاذيا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿مرج الْبَحْرين يَلْتَقِيَانِ بَينهمَا برزخ لَا يبغيان﴾ وَيُقَال التقى الشَّيْء لقِيه
(تلاقيا) التقيا
(تلقت) الْمَرْأَة حبلت فَهِيَ متلق (بِلَا هَاء) وَالشَّيْء لقِيه وَيُقَال تلقى فلَانا وَالشَّيْء مِنْهُ أَخذه مِنْهُ وَيُقَال تلقى الْعلم عَن فلَان
(اسْتلْقى) على ظَهره نَام
(الألقية) مَا ألقِي من الأحاجي والألغاز وَيُقَال ألقيت عَلَيْهِ ألقية وألقيت إِلَيْهِ ألقية كلمة معاياة ليستخرجها والنازلة من نَوَازِل الدَّهْر (ج) الألاقي يُقَال لقِيت مِنْهُ الألاقي
(التلاقي) يَوْم التلاقي يَوْم الْقِيَامَة لتلاقي الْخلق فِيهِ
(التلقاء) مصدر لَقِي يُقَال يسرني تلقاؤك لقاؤك وتوسعوا فِيهِ فاستعملوه ظرف مَكَان بِمَعْنى جِهَة اللِّقَاء والمقابلة ونصبوه على الظَّرْفِيَّة وَيُقَال توجه تِلْقَاء النَّار وتلقاء فلَان وَجلسَ تلقاءه حذاءه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلما توجه تِلْقَاء مَدين﴾ وَيُقَال فعل ذَلِك تلقائيا من ذَات نَفسه (مو)
(اللقى) مَا طرح وَترك لهوانه واللقيط (ج) ألقاء
(اللقاة) من الطَّرِيق وَسطه
(اللقي) الْمُلْتَقى وهما لقيان يلقى أَحدهمَا صَاحبه وَهُوَ شقي لَقِي لَا يزَال يلقى شرا
(الْملقى) مقَام الأروية من الْجَبَل تستعصم بِهِ من الصياد أَو أَعلَى الْجَبَل (ج) الملاقي والملاقي مآزم الْفرج ومضايقه يُقَال امْرَأَة ضيقَة الملاقي
(الْملقى) الْمَكَان الَّذِي يلقى فِيهِ الشَّيْء يُقَال هَذَا ملقى الكناسات مَوضِع طرح القمامة وفناؤه ملقى الرّحال مضياف
(الْملقى) رجل ملقى ممتحن لَا يزَال يلقاه مَكْرُوه وَيُقَال (الشجاع موقى والجبان ملقى)
(لكأه)
بِالسَّوْطِ لكئا ضربه وَفُلَانًا أعطَاهُ حَقه كُله وَيُقَال لعن الله أما لكأت بِهِ وَلدته
(لكئ) بِالْمَكَانِ لكأ أَقَامَ بِهِ
(تلكأ) عَلَيْهِ اعتل وَعنهُ تباطأ وَتوقف
(لكثه)
لكثا ولكاثا ضربه بِيَدِهِ أَو رجله
(لكث) الْوَسخ عَلَيْهِ وَبِه لكثا لصق
(اللكاث) حجر براق أملس يكون فِي الجص
(اللكائي) الرجل الشَّديد الْبيَاض
(اللكث) الْوَسخ من اللَّبن يجمد على حرف الْإِنَاء فتأخذه بِيَدِك
(لكد)
عَلَيْهِ الْوَسخ وَبِه لكدا لزمَه ولصق بِهِ وَيُقَال لكد الشَّيْء بِفِيهِ إِذا أكل شَيْئا لزجا فلزق بِفِيهِ من جوهره أَو لَونه ولكد شعره من الْوَسخ تلبد وَفُلَان بخل وشح فَهُوَ لكد
(لاكد) الغل عالجه وَيُقَال لاكد قَيده مَشى فنازعه الْقَيْد خطاه وَفُلَان فلَانا لَازمه
(التكده) لزمَه فَلم يُفَارِقهُ وَيُقَال التكد بِهِ
(تلكد) الشَّيْء لزم بعضه بَعْضًا وَيُقَال تلكد بِهِ الْوَسخ لزق بِهِ وَفُلَان غلظ لَحْمه واكتنز
(الألكد) اللَّئِيم الملصق بالقوم وَلَيْسَ مِنْهُم
(الملكد) شبه مدق يدق بِهِ
(لكزه)
لكزا ضربه بِجمع كَفه فِي صَدره
(لاكزه) لكز كل مِنْهُمَا الآخر
(تلاكزا) لكز كل مِنْهُمَا الآخر فِي ثقب المحور إِذا اتَّسع
(اللكاز) رقْعَة تدخل فِي ثقب المحور إِذا اتَّسع
(الملكز) الذَّلِيل المدفع عَن الْأَبْوَاب
(لكشه)
لكشا ضربه بِجمع الْكَفّ
(لكع)
فلَان لكعا أكل وَشرب وَالصَّبِيّ نهز فِي الرَّضَاع وَيُقَال لكع الرجل الشَّاة ضرب ضرْعهَا لتدر وَالْعَقْرَب فلَانا لسعته وَالرجل أسمعهُ مَا لَا يجمل
(لكع) لكعا ولكاعة لؤم وحمق فَهُوَ ألكع وَهِي لكعاء وَعَلِيهِ الْوَسخ لكعا لصق بِهِ وَلَزِمَه
(لكع) لكعا ولكاعة لؤم وحمق


فَهُوَ لكيع
(لكاع) يُقَال فِي سبّ الْمَرْأَة بالحمق يَا لكاع
(اللكع) اللَّئِيم يُقَال فِي النداء يَا لكع وللاثنين يَا ذَوي لكع وَلَا ينون إِذا كَانَ علما لِأَنَّهُ معدول من ألكع والأحمق والعيي وَالصَّبِيّ الصَّغِير وَفِي الحَدِيث أَن النَّبِي ﷺ دخل على فَاطِمَة فَقَالَ (أَثم لكع) يُرِيد الْحسن أَو الْحُسَيْن وَهُوَ صَغِير
(اللكعة) الْمَرْأَة اللئيمة
(الملكعان) يُقَال فِي سبّ الرجل باللؤم يَا ملكعان وَفِي سبّ الْمَرْأَة يَا ملكعانة
(لكه)
لكا ضربه بِجمع كَفه فِي قَفاهُ وَالشَّيْء خلطه وضغطه وَاللَّحم فَصله عَن عِظَامه
(التك) تضام وتداخل يُقَال التك الْعَسْكَر والتك الوراد على المنهل وَفِي حجَّته أَبْطَأَ وَفِي كَلَامه أَخطَأ
(اللكاك) الزحام
(اللك) الصلب المكتنز من اللَّحْم وصبغ أَحْمَر تفرزه بعض الحشرات على بعض الْأَشْجَار فِي جزر الْهِنْد الشرقية يذاب فِي الكحول فَيكون مِنْهُ دهان للخشب (مج) وَفِي الْعدَد (عِنْد أهل إيران والهند واليمن) مائَة ألف و (عِنْد المولدين) عشرَة ملايين
(اللكيك) الصلب المكتنز لَحْمًا يُقَال فرس لكيك اللَّحْم والمتضام المتداخل يُقَال عَسْكَر لكيك والقطران (ج) لكاك
(لكمه)
لَكمَا ضربه بِجمع كَفه وَدفعه والسيل عرض الْجَبَل أثر فِيهِ
(لاكمه) ملاكمة لكم كل مِنْهُمَا الآخر
(تلاكما) لكم كل مِنْهُمَا الآخر
(التكم) التطم
(الملكم) رجل ملكم شَدِيد اللكم أَو كَثِيره
(الملاكمة) ضرب من الرياضة الْبَدَنِيَّة يقوم على اللكم باليدين وَله قَوَاعِد وأصول
(الملاكم) من يحترف الملاكمة أَو يهواها (محدثة)
(لَكِن)
فلَان لَكنا ولكنة عي وَثقل لِسَانه وصعب عَلَيْهِ الإفصاح بِالْعَرَبِيَّةِ لعجمة لِسَانه فَهُوَ ألكن وَهِي لكناء (ج) لَكِن
(تلاكن) فِي كَلَامه أرى من نَفسه اللكنة ليضحك النَّاس
(لَكِن) أَصْلهَا لاكن حذفت الْألف خطا لَا لفظا وَهِي ضَرْبَان
١ - أَن تكون مُخَفّفَة من الثَّقِيلَة وَهِي حرف ابْتِدَاء لَا يعْمل خلافًا للأخفش لدخولها بعد التَّخْفِيف على الجملتين الاسمية والفعلية
٢ - أَن تكون خَفِيفَة بِأَصْل الْوَضع فَإِن وَليهَا جملَة فَهِيَ حرف ابْتِدَاء لمُجَرّد إِفَادَة الِاسْتِدْرَاك وَلَيْسَت عاطفة وَيجوز أَن تسْتَعْمل مَعَ الْوَاو نَحْو ﴿وَلَكِن كَانُوا هم الظَّالِمين﴾ وبدونها نَحْو قَول زُهَيْر
(إِن ابْن وَرْقَاء لَا تخشى بوادره ... لَكِن وقائعه فِي الْحَرْب تنْتَظر)
وَإِن وَليهَا مُفْرد فَهِيَ عاطفة بِشَرْطَيْنِ
أَحدهمَا أَن يتقدمها نفي أَو نهي نَحْو مَا قَامَ زيد لَكِن عَمْرو وَلَا يقم زيد لَكِن عَمْرو فَإِن قلت قَامَ زيد ثمَّ جِئْت بلكن جَعلتهَا حرف ابْتِدَاء فَجئْت بِالْجُمْلَةِ فَقلت لَكِن عَمْرو لم يقم وَأَجَازَ الْكُوفِيُّونَ لَكِن عَمْرو على الْعَطف وَلَيْسَ بمسموع
وَالثَّانِي أَلا تقترن بِالْوَاو وَعَلِيهِ أَكثر النَّحْوِيين وَقَالَ قوم لَا تسْتَعْمل مَعَ الْمُفْرد إِلَّا بِالْوَاو
(لَكِن) حرف ينصب الِاسْم وَيرْفَع الْخَبَر مَعْنَاهُ الِاسْتِدْرَاك وَهُوَ أَن تثبت لما بعْدهَا حكما مُخَالفا لحكم مَا قبلهَا وَلذَلِك لَا بُد أَن يتقدمها كَلَام مُنَاقض لما بعْدهَا نَحْو مَا هَذَا شَاعِرًا لكنه كَاتب أَو ضد لَهُ نَحْو مَا هَذَا أَبيض لكنه أسود وَقيل ترد تَارَة للاستدراك نَحْو مَا زيد شجاعا لكنه كريم لِأَن الشجَاعَة وَالْكَرم لَا يكادان يفترقان فنفي أَحدهمَا يُوهم انْتِفَاء الآخر وللتوكيد نَحْو لَو جَاءَنِي لأكرمته لكنه لم يجِئ فأكدت مَا أفادته لَو من الِامْتِنَاع وَقيل هِيَ للتوكيد دَائِما مثل إِن ويصحب التوكيد معنى الِاسْتِدْرَاك
وَهِي بسيطة وَقَالَ الْفراء مركبة من لَكِن وَأَن فطرحت الْهمزَة للتَّخْفِيف
وَقد يحذف اسْمهَا كَقَوْل المتنبي
(وَمَا كنت مِمَّن يدْخل الْعِشْق قلبه ... وَلَكِن من يبصر جفونك يعشق)
(لكَي)
بِهِ لكى أولع بِهِ وَلَزِمَه وَيُقَال لكَي بِالْمَكَانِ أَقَامَ
(اللاكي) اللائك (مقلوب مِنْهُ)
(لم)
حرف جزم لنفي الْمُضَارع وَقَلبه مَاضِيا وَقد يتَّصل نَفيهَا بِحَال النُّطْق نَحْو ﴿لم يلد وَلم يُولد﴾ وَقد يَنْقَطِع نَحْو ﴿لم يكن شَيْئا مَذْكُورا﴾ أَي ثمَّ كَانَ وتختص لم بمصاحبة الشَّرْط كَلَوْ لم وَإِن لم وَتدْخل على لم همزَة الِاسْتِفْهَام فَيصير النَّفْي مَعهَا إِيجَابا ويدخله معنى التَّقْرِير والتوبيخ مَعَ بَقَاء عمل الْجَزْم نَحْو ألم أقل لَك وَقد يفصل بِالْفَاءِ أَو بِالْوَاو بَين الْهمزَة وَلم نَحْو أفلم أقل لَك وَأَوْلَمَ أؤدبك
(لمأه)
لمئا أَخذه بأجمعه وَيُقَال مَا يلمأ فَمه بِكَلِمَة لَا يستعظم شَيْئا تكلم بِهِ من قَبِيح
(ألمأ) عَلَيْهِ احتوى عَلَيْهِ واللص على الشَّيْء ذهب بِهِ خُفْيَة وَيُقَال ذهب ثوبي فَمَا أَدْرِي من ألمأ بِهِ من ذهب بِهِ خُفْيَة وَعلي حَقي جَحده وَبِمَا فِي الْجَفْنَة اسْتَأْثر بِهِ وَالدَّوَاب الْمَكَان تركته صَعِيدا خَالِيا وَيُقَال مَا أَدْرِي أَيْن ألمأ من بِلَاد الله ذهب
(التمأ) بِمَا فِي الْجَفْنَة اسْتَأْثر بِهِ


وَيُقَال التمي لَونه تغير
(تلمأت) الأَرْض بِهِ وَعَلِيهِ اشْتَمَلت واستوت ووارته وَبِمَا فِي الْجَفْنَة اسْتَأْثر بِهِ
(الملمؤة) الْموضع يُؤْخَذ فِيهِ الشَّيْء وحبالة الصَّائِد
(لمج)
الشَّيْء لمجا أكله وَالصَّبِيّ أمه رضعها
(لمج) فلَانا أطْعمهُ مَا يتعلل بِهِ قبل الْغَدَاء يُقَال مَا لمجوا ضيفهم بِشَيْء
(تلمج) فلَان أكل اللمجة وتذوق الطَّعَام وَالشرَاب يُقَال مَا تلمج عندنَا بلماج مَا ذاق شَيْئا وبالطعام تلمظ بِهِ
(اللماج) أدنى مَا يُؤْكَل يُقَال مَا ذقت شماجا وَلَا لماجا شَيْئا
(اللمج) رجل لمج ذواق للطعام وَالشرَاب وَيُقَال سمج لمج
(اللمجة) مَا يتعلل بِهِ قبل تنَاول الطَّعَام (ج) لمج
(اللموج) اللماج
(اللميج) الذواق وَالْكثير الْأكل وسميج لميج (إتباع) أَي قَبِيح
(لمح)
الْبَصَر لمحا وتلماحا امْتَدَّ إِلَى الشَّيْء وَيُقَال لمحه ببصره صَوبه إِلَيْهِ وَإِلَيْهِ أبصره بِنَظَر خَفِيف أَو اختلس النّظر فَهُوَ لامح (ج) لماح واللماح الصقور الذكية وَهُوَ لموح ولماح أَيْضا
(ألمح) الشَّيْء وَإِلَيْهِ أبصره بِنَظَر خَفِيف أَو اختلس النّظر إِلَيْهِ وَالْمَرْأَة من وَجههَا أمكنت من أَن يلمح تفعل ذَلِك الْحَسْنَاء تري محاسنها من يتَصَدَّى لَهَا ثمَّ تخفيها
(لامحه) ملامحة خالسه النّظر
(التمحه) أبصره بِنَظَر خَفِيف وَيُقَال التمح بَصَره ذهب بِهِ
(الألمحي) من يلمح كثيرا
(اللامح) يُقَال فلَان لامح عطفيه معجب بِنَفسِهِ
(اللمح) يُقَال لأرينك لمحا باصرا أمرا وَاضحا وَأكْثر اسْتِعْمَاله فِي الْوَعيد
(اللمحة) النظرة العجلى وَيُقَال رَأَيْته لمحة الْبَرْق قدر لمْعَة الْبَرْق من الزَّمَان وَيُقَال فِي فلَان لمحة من أَبِيه شبه
(اللماح) الشَّديد اللمح وَيُقَال هُوَ أَبيض لماح شَدِيد الْبيَاض
(الملامح) مَا بدا من محَاسِن الْوَجْه أَو مساويه والمشابه (مفرده لمحة على غير قِيَاس)
(لمزه)
لمزا ضربه وَدفعه وعابه وَأَشَارَ إِلَيْهِ بِعَيْنِه وَنَحْوهَا كالرأس أَو الشّفة مَعَ كَلَام خَفِي والشيب فلَانا ظهر فِيهِ
(لامزه) لاغزه
(اللمزة) العياب للنَّاس وَمن يعيب النَّاس فِي وُجُوههم (للذّكر وَالْأُنْثَى فيهمَا)
(اللماز) العياب للنَّاس وَهِي لمازة
(لمسه)
لمسا مَسّه بِيَدِهِ فَهُوَ لامس وَالْمَرْأَة بَاشَرَهَا وَيُقَال لكذا شُعَاع يكَاد يلمس الْبَصَر يخطفه أَو يطمسه قَالَ ابْن أَحْمَر
(فَإِن قصركما من ذَاك أَن تريا ... وَجها يكَاد سناه يلمس البصرا)
(لامسه) ملامسة ولماسا ماسه وَالْمَرْأَة بَاشَرَهَا
(التمس) الشَّيْء طلبه
(تلمس) الشَّيْء تطلبه مرّة بعد أُخْرَى
(الالتماس) الطّلب والتماس إِعَادَة النّظر و (فِي قانون المرافعات) طَرِيق الطعْن فِي الحكم النهائي يرفع إِلَى المحكمة الَّتِي أصدرته لأسباب عَددهَا القانون يطْلب بِهِ إِعَادَة النّظر فِي هَذَا الحكم (مج)
(اللامس) يُقَال امْرَأَة لَا ترد يَد لامس فاجرة وَفُلَان لَا يرد يَد لامس لَا مَنْعَة لَهُ
(اللماسة) الْحَاجة المقاربة
(اللماسة) اللماسة
(اللَّمْس) إِحْدَى الْحَواس الْخمس الظَّاهِرَة وَهِي قُوَّة منبثة فِي العصب تدْرك بهَا الْحَرَارَة والبرودة والرطوبة واليبوسة وَنَحْو ذَلِك عِنْد التمَاس
(اللمسة) الْمرة من لمس واللمسة الْأَخِيرَة فِي الْعَمَل الفني الملموس كالنظرة الْأَخِيرَة فِي الْعَمَل الفني الْمَكْتُوب آخر عمل دَقِيق فيهمَا (مو)
(اللموس) الدعي
(اللميس) الْمَرْأَة اللينة الملمس
(الملتمس) (فِي قانون المرافعات) الْمُدعى عَلَيْهِ فِي الالتماس (مج)
(الملتمس) (فِي قانون المرافعات) الْمُدَّعِي فِي الالتماس (مج)
(لمص)
الْعَسَل وَشبهه لمصا أَخذه بِطرف إصبعه فلعقه وَفُلَانًا قرصه وَحَكَاهُ وعابه وعوج فَمه عَلَيْهِ
(ألمص) الشّجر أمكن أَن يرْعَى وَالْكَرم لَان عنبه
(اللامص) حَافظ الْكَرم
(اللمص) الفالوذج
(اللمص) اللمص
(اللموص) الْكذَّاب الخداع والمغتاب
(لمظ)
فلَان لمظا تتبع الطّعْم وتذوق وتمطق وَالْمَاء ذاقه بِطرف لِسَانه
(ألمظه) جعل المَاء على شفته وَفُلَانًا على فلَان ملأَهُ غيظا عَلَيْهِ
(لمظه) كَذَا أذاقه إِيَّاه وَفُلَانًا من حَقه أعطَاهُ شَيْئا قَلِيلا مِنْهُ
(التمظ) بشفتيه ضم إِحْدَاهمَا على الْأُخْرَى مَعَ صَوت يكون مِنْهُمَا وبالشيء التف وَالشَّيْء أكله وَطَرحه فِي فَمه سَرِيعا
(تلمظ) فلَان لمظ وَيُقَال مَا تلمظت الْيَوْم بِشَيْء مَا ذقت شَيْئا وبذكره عابه والحية أخرجت لسانها
(اللماظ) يُقَال مَاله لماظ شَيْء


يذوقه وَمَا ذقت الْيَوْم لماظا وَشرب المَاء لماظا ذاقه بِطرف لِسَانه
(اللماظة) بَقِيَّة الطَّعَام فِي الْفَم يُقَال ألْقى لماظة من فِيهِ وَبَقِيَّة الشَّيْء الْقَلِيل يُقَال مَا الدُّنْيَا إِلَّا لماظة أَيَّام
(اللمظة) الْيَسِير من السّمن وَنَحْوه تَأْخُذهُ بإصبعك كالجوزة
(المتلمظ) المتبسم يُقَال إِنَّه لحسن المتلمظ
(لمع)
الْبَرْق وَالصُّبْح وَغَيرهمَا لمعا ولمعانا برق وأضاء فَهُوَ لامع (ج) لمع وَهُوَ لماع وَهِي لامعة (ج) لوامع وبالشيء لمعا ذهب بِهِ وبثوبه وَيَده وسيفه أَشَارَ والطائر بجناحيه حركهما فِي طيرانه وخفق بهما وَفُلَان الْبَاب برز مِنْهُ وَالشَّيْء طَرحه ورماه
(ألمع) بِثَوْبِهِ وَيَده وسيفه لمع وبالشيء وَعَلِيهِ اختلسه أَو سَرقه وَيُقَال ألمع بِمَا فِي الْإِنَاء من الطَّعَام وَالشرَاب ذهب بِهِ والطائر بجناحيه لمع بهما والناقة بذنبها رفعته ليعلم أَنَّهَا قد لقحت فَهِيَ مُلَمَّعَة وملمع وَيُقَال ألمعت النَّاقة استبان حملهَا وَالْأُنْثَى تحرّك الْوَلَد فِي بَطنهَا وَالْأَرْض صَار فِيهَا لمع من أَبيض الْحَشِيش وَيُقَال ألمعت الأَرْض صَارَت فِيهَا لمْعَة من النبت وَكثر فِيهَا الْكلأ
(لمع) النسيج أَو الْحَج لَونه ألوانا شَتَّى وَالشَّيْء جعله يلمع (محدثة)
(التمع) الْبَرْق وَغَيره برق وأضاء وَالشَّيْء اختلسه
(التمع) لَونه تغير وَيُقَال للرجل إِذا فزع من شَيْء أَو غضب أَو حزن فَتغير لذَلِك لَونه التمع لَونه
(تلمع) الْبَرْق وَغَيره برق وأضاء وَالشَّيْء اختلسه
(الألمع) الذكي المتوقد الصَّادِق الفراسة
(الألمعي) الألمع والخفيف الظريف
(التلميع) فِي الْخَيل أَن يكون فِي الْجَسَد بقع تخَالف سَائِر لَوْنهَا وكل لون خَالف لونا (ج) تلاميع يُقَال فِيهِ تلميع وتلاميع إِذا كَانَ فِيهِ ألوان شَتَّى
(اللامع) الْبراق المضيء وَيُقَال مَا بِالدَّار لامع أحد
(اللامعة) يافوخ الصَّبِي مَا دَامَ لينًا (ج) لوامع
(اللماع) يُقَال ذهبت نَفسه لماعا قِطْعَة قِطْعَة
(اللمْعَة) الْجَمَاعَة من النَّاس وَمن الْجَسَد نعْمَته وبريق لَونه والسواد حول حلمة الثدي خلقَة أَو الْبقْعَة من السوَاد خَاصَّة أَو كل لون خَالف لونا والموضع لَا يُصِيبهُ المَاء فِي الْوضُوء أَو الْغسْل يُقَال بِهِ لمْعَة لم يصبهَا الْوضُوء وَقطعَة من النبت أخذت فِي اليبس (ج) لمع ولماع
(اللماعة) الفلاة تلمع بِالسَّرَابِ ويافوخ الصَّبِي مَا دَامَ لينًا
(اللموع) اللامع وَالْعِقَاب السريعة الاختطاف
(الملمع) خد ملمع صقيل
(الملمع) ملمعا الطَّائِر جناحاه يُقَال خَفق الطَّائِر بملمعيه
(الملمعة) أَرض مُلَمَّعَة يلمع فِيهَا السراب
(الملمع) يُقَال فرس ملمع فِيهِ بقع تخَالف سَائِر لَونه والأبرص
(الملمعة) يُقَال أَرض مُلَمَّعَة
(الملمعة) أَرض مُلَمَّعَة مُلَمَّعَة
(اليلمع) الْبَرْق الخلب يُقَال (أخدع من يلمع) والسراب يُقَال (هُوَ أكذب من يلمع) وَيُشبه بِهِ الْكذَّاب فَيُقَال إِنَّمَا هُوَ يلمع والذكي المتوقد وَمَا لمع من السِّلَاح كالبيضة والدرع (ج) يلامع
(اليلمعي) الذكي المتوقد الفراس
(لمق)
لمقا نظر وَيُقَال لمقة ببصره رمقه وَفُلَانًا لطمه وعينه ضربهَا بالكف خَاصَّة وَالشَّيْء محاه وَكتبه (ضد)
(تلمق) أكل مَا يتعلل بِهِ قبل الْغذَاء
(اللماق) الْيَسِير من الطَّعَام وَالشرَاب يُقَال مَا ذقت لماقا شَيْئا وَيُقَال مَا بالارض لماق مرتع
(لمق) الطَّرِيق نهجه ووسطه
(اليلمق) القباء المحشو (مَعَ فارسيته يلمه)
(لمك)
الْعَجِين لمكا أنعم عجنه
(تلمك) فلَان حرك لحييْهِ بالْكلَام أَو الطَّعَام وَيُقَال تلمك الْبَعِير لوى لحييْهِ وتلمظ
(اللماك) الْجلاء يكحل بِهِ الْعين
(اللماك) يُقَال مَا تلمك بلماك مَا ذاق شَيْئا وَمَا ذاق لماكا وَلَا لماجا (وَلَا يسْتَعْمل إِلَّا فِي النَّفْي)
(اللمك) اللماك
(اللميك) المكحول الْعَينَيْنِ
(لملم)
الشَّيْء جمعه وَالْحجر جعله مستديرا
(تلملم) مُطَاوع لملم
(اللملم) الْجَيْش الْكثير الْمُجْتَمع وَحي لملم كَذَلِك
(اللملوم) الْجَمَاعَة
(الململم) رجل ململم وجمل ململم مَجْمُوع بعضه إِلَى بعض وَشعر ململم مدهون
(الململمة) يُقَال كَتِيبَة ململمة مجتمعة مضموم بَعْضهَا إِلَى بعض وناقة ململمة غَلِيظَة كَثِيرَة اللَّحْم معتدلة الْخلق وصخرة ململمة مستديرة صلبة


(لم)
الشَّيْء لما جمعه جمعا شَدِيدا وَيُقَال لم الله شعثه جمع مَا تفرق من أُمُوره وَأَصْلحهُ وبفلان أَتَاهُ فَنزل بِهِ
(لم) فلَان أَصَابَهُ لمَم طرف من جُنُون فَهُوَ ملموم
(ألم) الشَّيْء قرب وبالقوم وَعَلَيْهِم أَتَاهُم فَنزل بهم وزارهم زِيَارَة غير طَوِيلَة وبالمعنى عرفه وبالطعام لم يسرف فِي أكله وبالأمر لم يتعمق فِيهِ وَفُلَان بَاشر اللمم الصَّغِير من الذُّنُوب أَو قاربه والغلام قَارب الْبلُوغ وَيُقَال هَذِه نَاقَة قد ألمت للكبر والنخلة قاربت الإرطاب فَهِيَ ملم وملمة وَالشعر جَاوز شحمة الْأذن وتستعمل بِمَعْنى كَاد يُقَال مَا فعل ذَلِك وَمَا ألم
(لمَم) الشّعْر دهنه فَهُوَ ملمم
(التم) بالقوم أَتَاهُم فَنزل بهم
(اللامة) كل مَا يخَاف من فزع أَو شَرّ أَو مس وَالْعين الْمُصِيبَة بِسوء
(اللمام) اللِّقَاء الْيَسِير يُقَال هُوَ يزورنا لماما فِي الْأَحَايِين وَهُوَ جمع لمة
(اللمم) الصَّغِير من الذُّنُوب نَحْو الْقبْلَة والنظرة وَمَا أشبههَا ومقاربة الذَّنب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿الَّذين يجتنبون كَبَائِر الْإِثْم وَالْفَوَاحِش إِلَّا اللمم﴾ وَالْجُنُون أَو طرف مِنْهُ يلم بالإنسان ويعتريه وَيُقَال كَانَ ذَلِك مُنْذُ شهر أَو لممه قرَاب شهر
(اللمة) الشدَّة أَو الدَّهْر يُقَال أُعِيذهُ من حادثات اللمة والطائف من الْجِنّ يُقَال أَصَابَته من الْجِنّ لمة مس أَو شَيْء قَلِيل وَيُقَال للشَّيْطَان لمة أَي همة وخطرة فِي الْقلب أَو دنو وَالنَّاس المجتمعون وَالشَّيْء الْمُجْتَمع واللقاء الْيَسِير (ج) لمام
(اللمة) الرّفْقَة يُقَال لَا تسافروا حَتَّى تصيبوا لمة (للْوَاحِد وَالْجمع)
(اللمة) شعر الرَّأْس المجاوز شحمة الْأذن (ج) لمَم ولمام
(الملم) الشَّديد من كل شَيْء وَيُقَال رجل ملم يجمع أهل بَيته وعشيرته وَرجل ملم معم يصلح أُمُور النَّاس ويعم النَّاس بمعروفه
(الملمة) النَّازِلَة الشَّدِيدَة من شَدَائِد الدَّهْر
(الملموم) الْمُجْتَمع المدور وَيُقَال رجل ملموم مُجْتَمع وَالْمَجْنُون
(لما)
لما على ثَلَاثَة أوجه
(الْوَجْه الأول) أَن تخْتَص بالمضارع فتجزمه وتنفيه وتقلبه مَاضِيا كلم إِلَّا أَنَّهَا تفارقها فِي خَمْسَة أُمُور
أَحدهَا أَنَّهَا لَا تقترن بأداة شَرط فَلَا يُقَال إِن لما تقم و (لم) تقترن بهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِن لم تفعل﴾
وَالثَّانِي أَن منفيها مُسْتَمر النَّفْي إِلَى الْحَال كَقَوْل الممزق الْعَبْدي
(فَإِن كنت مَأْكُولا فَكُن خير آكل ... وَإِلَّا فأدركني وَلما أمزق)
ومنفي لم يحْتَمل الِاتِّصَال وَمِنْه فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلم أكن بدعائك رب شقيا﴾ والانقطاع كَمَا فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لم يكن شَيْئا مَذْكُورا﴾ وَلِهَذَا جَازَ لم يكن ثمَّ كَانَ وَلم يجز لما يكن ثمَّ كَانَ بل يُقَال لما يكن وَقد يكون
الثَّالِث أَن منفي لما لَا يكون إِلَّا قَرِيبا من الْحَال وَلَا يشْتَرط ذَلِك فِي منفي لم تَقول لم يكن ذَلِك الرجل فِي الْعَام الْمَاضِي مُقيما وَلَا يجوز لما يكن
الرَّابِع أَن منفي لما متوقع ثُبُوته بِخِلَاف منفي لم أَلا ترى أَن معنى ﴿بل لما يَذُوقُوا عَذَاب﴾ أَنهم لم يذوقوه إِلَى الْآن وَأَن ذوقهم لَهُ متوقع
الْخَامِس أَن منفي لما جَائِز الْحَذف لدَلِيل كَقَوْلِه
(فَجئْت قُبُورهم بدءا وَلما ... )
أَي وَلما أكن بدءا قبل ذَلِك أَي سيدا وَلَا يجوز وصلت إِلَى بَغْدَاد وَلم تُرِيدُ وَلم أدخلها
(الْوَجْه الثَّانِي) أَن تخْتَص بالماضي فتقتضي جملتين وجدت ثانيتهما عِنْد وجود أولاهما نَحْو لما جَاءَنِي أكرمته وَيُقَال فِيهَا حرف وجود لوُجُود وَبَعْضهمْ يَقُول حرف وجوب لوُجُوب وَقيل هِيَ ظرف بِمَعْنى حِين
(الْوَجْه الثَّالِث) أَن تكون حرف اسْتثِْنَاء بِمَعْنى إِلَّا فَتدخل على الْجُمْلَة الاسمية وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن كل نفس لما عَلَيْهَا حَافظ﴾ فِيمَن شدد الْمِيم وعَلى الْمَاضِي لفظا لَا معنى نَحْو أنْشدك الله لما فعلت أَي مَا أَسأَلك إِلَّا فعلك
(لما)
يُقَال مَا يلمو فَم فلَان بِكَلِمَة أَي لَا يستعظم شَيْئا تكلم بِهِ من قَبِيح وَالشَّيْء لموا أَخذه بأجمعه (وَانْظُر لمأ)
(ألمى) على الشَّيْء ذهب بِهِ
(اللمة) الْجَمَاعَة من الرِّجَال أَو النِّسَاء من الثَّلَاثَة إِلَى الْعشْرَة وَفِي حَدِيث فَاطِمَة (أَنَّهَا خرجت فِي لمة من نسائها تتوطأ ذيلها حَتَّى دخلت على أبي بكر الصّديق) والترب والمثل والشكل يُقَال ليتزوج كل إِنْسَان لمته والأسوة يُقَال لَك فِيهِ لمة (ج) لمات
(لمى)
الْغُلَام لميا اسودت شفته وَيُقَال لمت الْمَرْأَة
(لمي) لمى لمى فَهُوَ ألمى وَهِي لمياء (ج) لمى وَيُقَال لمَيت الشّفة اسمرت وَالشَّجر اسود ظله
(تلمت) الأَرْض بِهِ وَعَلِيهِ اشْتَمَلت (لُغَة فِي تلمأت)
(الألمى) ظلّ ألمى كثيف أسود وظل ألمى بَارِد ورمح ألمى شَدِيد السمرَة صلب
(اللمى) سَمُرَة فِي الشّفة تستحسن


(اللمياء) شفة أَو لثة لمياء لَطِيفَة قَليلَة الدَّم أَو قَليلَة اللَّحْم
(لن)
حرف نصب وَنفي واستقبال نَحْو لن أعمل هَذَا أبدا وَتَأْتِي للدُّعَاء كَمَا أَتَت (لَا) لذَلِك كَقَوْل الْأَعْشَى
(لن يزَالُوا كذلكم ثمَّ لَا زل ... ت لَهُم خَالِدا خُلُود الْجبَال)
(لَهب)
الرجل لهبا عَطش فَهُوَ لهبان وَهِي لهبى
(ألهب) الْبَرْق تتَابع وتدارك لمعانه حَتَّى لَا يكون بَين البرقتين فُرْجَة وَالْفرس اضطرم جريه وأثار الْغُبَار وَفِي الْكَلَام أَمْضَاهُ بِسُرْعَة وَيُقَال ألهبه الْأَمر هيجه لَهُ وَالنَّار أوقدها حَتَّى صَار لَهَا لَهب
(لَهب) النَّار أوقدها حَتَّى صَار لَهَا لَهب
(التهبت) النَّار اتقدت وعَلى فلَان غضب وَتحرق وَيُقَال فلَان يلتهب جوعا يتحرق ويتضرم
(تلهبت) النَّار اتقدت وَهُوَ يتلهب جوعا أَي يتضرم
(الألهوب) اجْتِهَاد الْفرس فِي عدوه حَتَّى يثير الْغُبَار
(اللهاب) الْعَطش
(اللهابة) كسَاء يوضع فِيهِ حجر فيرجح بِهِ أحد جَوَانِب الهودج أَو الْحمل
(اللهب) مهواة مَا بَين كل جبلين وَوجه من الْجَبَل كالحائط لَا يرتقى والسرب فِي الأَرْض (ج) ألهاب
(اللهب) مَا يرْتَفع من النَّار كَأَنَّهُ لِسَان و (فِي الكيمياء) النَّار الَّتِي تنْتج من توهج نَار أَو بخار مشتعل (مج) وَالْغُبَار الساطع كالدخان الْمُرْتَفع من النَّار
(اللهبان) شدَّة الْحر والعطش وَيَوْم لهبان شَدِيد الْحر
(اللهبة) الْعَطش وإشراق اللَّوْن من الْجَسَد
(اللهيب) حر النَّار
(الملهب) الرائع الْجمال وَالْكثير الشّعْر من الرِّجَال
(الملهب) مَا لم تشبع حمرته من الثِّيَاب
(اللاهوت)
الألوهية كَمَا يُقَال الناسوت لطبيعة الْإِنْسَان و (علم اللاهوت) علم يبْحَث عَن العقائد الْمُتَعَلّقَة بِاللَّه
(اللاهوتي) الْعَالم بالعقائد الْمُتَعَلّقَة بِاللَّه
(لهث)
الْكَلْب لهثا ولهاثا أخرج لِسَانه من حر أَو عَطش وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَمثله كَمثل الْكَلْب إِن تحمل عَلَيْهِ يَلْهَث أَو تتركه يَلْهَث﴾ وَالرجل أعيا
(لهث) الْكَلْب وَغَيره لهثا ولهاثا ولهثانا لهث وَيُقَال لهث الرجل أعيا فه لهثان وَهِي لهثى
(التهث) الْكَلْب وَغَيره لهث
(اللهاث) حر الْعَطش فِي الْجوف يُقَال هُوَ يقاسي لهاث الْمَوْت شدته
(اللهاثي) الْكثير الخيلان الْحمر فِي الْوَجْه
(اللهثة) الْعَطش والتعب
(لهج)
بِالْأَمر لهجا أولع بِهِ فثابر عَلَيْهِ واعتاده فَهُوَ لهج ولاهج والفصيل بضرع أمه لزمَه فَهُوَ لاهج وَيُقَال لهج الفصيل أمه تنَاول ضرْعهَا يمتصه فَهُوَ لهوج (ج) لهج
(ألهج) بِالْأَمر لهج بِهِ وَفُلَان لهجت فصاله برضاع أمهاتها وَفُلَانًا بالشَّيْء جعله يلهج بِهِ والفصيل جعل فِي فَمه خلالا فشده لِئَلَّا يصل إِلَى الرَّضَاع
(لهجه) أطْعمهُ اللهجة
(لهوج) الشَّيْء لم يحكمه وَلم يبرمه وَيُقَال لهوج الطَّعَام لم ينضجه وَيُقَال حَدِيث ملهوج ورأي ملهوج
(تلهوج) الشَّيْء تعجله وَاللَّحم لم ينضجه
(الهاج) الشَّيْء اخْتَلَط بعضه بِبَعْض وَلم تتمّ خثورته والهاجت عينه اخْتَلَط بهَا النعاس
(اللهجة) اللِّسَان أَو طرفه ولغة الْإِنْسَان الَّتِي جبل عَلَيْهَا فاعتادها يُقَال فلَان فصيح اللهجة وصادق اللهجة وَطَرِيقَة من طرق الْأَدَاء فِي اللُّغَة وجرس الْكَلَام
(اللهجة) مَا يتعلل بِهِ قبل وَقت تنَاول الطَّعَام كاللمجة
(الملهج) من ينَام ويعجز عَن الْعَمَل
(لهده)
الْحمل لهدا أثقله وضغطه فَهُوَ ملهود ولهيد ودابته جهدها وهزلها فَهِيَ لهيد وَفُلَانًا دَفعه فِي صَدره دفعا شَدِيدا لذله فَهُوَ ملهود وَمَا فِي الْإِنَاء لحسه أَو أكله
(ألهد) الرجل ظلم وجار وَإِلَى الأَرْض تثاقل إِلَيْهَا وَبِه أزرى وبفلان أمْسكهُ وخلى آخر عَلَيْهِ وَهُوَ يقاتله ولقنه حجَّته
(اللهد) الرجل الثقيل الذَّلِيل وداء يكون فِي أرجل النَّاس وأفخاذهم كالانفراج
(الملهد) رجل ملهد مستضعف ذليل مدفع عَن الْأَبْوَاب
(لهذم)
الشَّيْء قطعه
(تلهذم)
الشَّيْء قطعه وَأكله
(اللهاذمة) اللُّصُوص
(اللهذم) كل شَيْء قَاطع من سِنَان أَو سيف أَو نَاب يُقَال سيف لهذم حاد وَكَذَلِكَ السنان والناب
(لهز)
الشيب فلَانا لهزا ظهر فِيهِ يُقَال لهزه الشيب خالطه وَفَشَا فِيهِ فَهُوَ ملهوز وَالْقَوْم خالطهم وَدخل بَينهم وَفُلَانًا بِالرُّمْحِ طعنه بِهِ فِي صَدره وضربه بِجمع كَفه فِي لهازمه ورقبته وَالْبَعِير وسمه فِي لهزمته والفصيل أمه ضرب


ضرْعهَا عِنْد الرَّضَاع بِفِيهِ ليرضع
(لهز) فلَانا ضربه بِجمع كَفه فِي لهازمه ورقبته
(اللاهز) الْجَبَل أَو الأكمة يضران بِالطَّرِيقِ
(اللهاز) رقْعَة يضيق بهَا المحور الْوَاسِع كاللكاز يُقَال ضيق البكرة باللهاز
(اللهز) الشَّديد
(اللهزة) اللهزمة
(الملهز) الضَّارِب بِجمع الْكَفّ فِي اللهازم والرقبة
(الملهوز) الْمُجْتَمع الْخلق
(لهزم) فلَانا أصَاب لهزمته والشيب خديه خالطهما وَيُقَال لهزمه الشيب
(اللهزمة) عظم ناتئ فِي اللحى تَحت الحنك وهما لهزمتان (ج) لهازم
(لهس)
على الطَّعَام لهسا زاحم عَلَيْهِ حرصا ولحسه وَالصَّبِيّ ثدي أمه لطمه وَلم يمصصه
(لاهس) على الشَّيْء بَادر إِلَيْهِ وازدحم عَلَيْهِ حرصا وَطَمَعًا يُقَال لاهس على الطَّعَام وَيُقَال فلَان يلاهس بني فلَان يغشى طعامهم
(اللهاس) الْقَلِيل من الطَّعَام
(اللهاسة) اللهاس
(اللهسة) يُقَال مَالك عِنْدِي لهسة شَيْء
(لهسم)
مَا على الْمَائِدَة أكله أجمع
(اللهسم) مجْرى الْوَادي الضّيق (ج) لهاسم
(لهطت)
الْأُم بِهِ لهطا وَلدته يُقَال لعن الله أما لهطت بِهِ وَفُلَان ضرب بِالْيَدِ وَالسَّوْط وَيُقَال لهطه ضربه بالكف منشورة أَي الْجَسَد أَصَابَت وَالشَّيْء بِالْمَاءِ ضربه بِهِ وَبِه الأَرْض صرعه وَفُلَانًا بِسَهْم رَمَاه بِهِ وَالثَّوْب خاطه
(اللاهط) الَّذِي يرش بَاب دَاره وينظفه
(لهع)
فلَان لهعا ولهاعة استرسل إِلَى كل أحد فَهُوَ لهع ولوفي الْكَلَام تشدق
(تلهيع) فِي كَلَامه أفرط
(اللهاعة) الْغَفْلَة يُقَال رجل فِيهِ لهاعة
(اللهيعة) اللهاعة والكسل والفترة يُقَال فِي فلَان لَهِيعَة توان فِي البيع وَالشِّرَاء حَتَّى يغبن
(لهف)
على الْفَائِت لهفا حزن وتحسر فَهُوَ لهف ولهيف ولاهف ولهفان وَفِي الحَدِيث (اتَّقوا دَعْوَة اللهفان) وَهِي لاهف ولاهفة ولهفى (ج) لهافى ولهف ولهاف وَيُقَال هُوَ لاهف الْقلب محترقه
(لهف) لهفا كرب وظلم فَهُوَ ملهوف
(ألهف) حرص وشره
(لهف) اسْتَغَاثَ وَفُلَان نَفسه وَأمه قَالَ وانفساه واماه أمِّياه والهفاه وَيُقَال لهف أمه وأميه (غلب الْأُنْثَى هُنَا على الذّكر لِأَن الْأُم أَشد شَفَقَة وَأكْثر حزنا على وَلَدهَا)
(تلهف) على الْفَائِت حزن وتحسر
(اللهف) الْحزن والأسى يُقَال يَا لهف فلَان كلمة يتحسر بهَا على مَا فَاتَ وَيُقَال يَا لهفي عَلَيْهِ وَيَا لهف وَيَا لهفا وَيَا لهف أرضي وسمائي عَلَيْهِ وَيَا لهفاه
(اللهفان) المتحسر والمكروب
(اللهفة) يُقَال فِي التحسر على فَائت يَا لهفتاه وَيَا لهفتياه
(اللهيف) الْمَظْلُوم الْمُضْطَر يستغيث ويتحسر وَرجل لهيف الْقلب محترفه
(الملهوف) اللهيف
(لهق)
الشَّيْء لهقا ابيض
(لهق) الشَّيْء لهقا ابيض فَهُوَ لهق ولهق
(لهوق) فلَان أبدى غير مَا فِي طَبِيعَته وتزين بِمَا لَيْسَ فِيهِ من خلق ومروءة وكرم وَالْعَمَل أَو الْكَلَام لم يتقنه
(تلهق) الشَّيْء ابيض وَالرجل أَكثر من الْكَلَام وتقعر فِيهِ
(تلهوق)
لهوق وتملق وَفِي الحَدِيث (كَانَ خلقه سجية وَلم يكن تلهوقا)
(اللهاق) الثور الْأَبْيَض وكل أَبيض وَيُقَال أَبيض لهاق أَو لهاق شَدِيد الْبيَاض
(الملهق) شَيْء ملهق اللَّوْن (أبيضه)
(لَهُم)
الشَّيْء لَهما وَلَهُمَا ابتلعه بِمرَّة وَالْمَاء لَهما جرعه
(ألهمه) الله خيرا أَلْقَاهُ فِي روعه ولقنه إِيَّاه
(التهم) الشَّيْء ابتلعه بِمرَّة والفصيل مَا فِي الضَّرع اسْتَوْفَاهُ أَو اشتفه
(التهم) لَونه تغير
(تلهم) الشَّيْء التهمه
(استلهم) الله خيرا سَأَلَهُ أَن يلهمه إِيَّاه
(الإلهام) إِيقَاع شَيْء فِي الْقلب يطمئن لَهُ الصَّدْر يخص الله بِهِ بعض أصفيائه وَمَا يلقى فِي الْقلب من معَان وأفكار
(اللهام) جَيش لهام عَظِيم كَأَنَّهُ يلتهم كل شَيْء
(اللَّهُمَّ) المسن من كل شَيْء (ج) لهوم
(اللَّهُمَّ) الأكول
(اللَّهُمَّ) اللَّهُمَّ
(اللهمة) من السويق السفة مِنْهُ
(اللَّهُمَّ) الْكثير الْخَيْر وَالْكثير الْعَطاء والجواد السَّابِق من الْخَيل وَالنَّاس وَرجل لَهُم أصيل الرَّأْي عَظِيم الْكِفَايَة (وَلَا تُوصَف بِهِ النِّسَاء) وَالْبَحْر الْعَظِيم الْكثير المَاء
(اللهوم) الأكول
(اللهيم) أم اللهيم الداهية والحمى والمنية لالتهامها الْخلق
(الملهم) من الرِّجَال الأكول
(الملهم) من الرِّجَال الملهم
(اللهمم) السَّابِق الْجواد من الْخَيل وَالنَّاس
(اللهموم) اللهمم وَالْكثير الْخَيْر والجيش الْعَظِيم والناقة الغزيرة اللَّبن والسحابة الغزيرة الْقطر وَالْعدَد الْكثير (ج) لهاميم


(اللهميم) اللهمم وجمل لهميم عَظِيم الْجوف (ج) لهاميم
(ألهنه)
أهْدى إِلَيْهِ شَيْئا من الطَّعَام عِنْد قدومه من سفر
(لهنه) أطْعمهُ اللهنة
(تلهن) فلَان تعلل باللهنة
(اللهنة) مَا تهديه للرجل إِذا قدم من سفر وَمَا يهديه الْمُسَافِر إِذا قدم من سَفَره وَالطَّعَام الَّذِي يتعلل بِهِ قبل الْغَدَاء وَمَا يتبلغ بِهِ يُقَال مَا وجدت الْمَاشِيَة إِلَّا لهنة قَلِيلا من المرعى
(لَهَا)
بالشَّيْء لهوا لعب بِهِ وأولع بِهِ وَالْمَرْأَة إِلَى حَدِيث صَاحبهَا لهوا ولهوا أنست بِهِ وأعجبها وَعَن الشَّيْء لهيا ولهيانا سلا عَنهُ وَترك ذكره
(لهي) بِهِ لَهَا أحبه وَعَن الشَّيْء وَمِنْه لهيا ولهيانا سلا عَنهُ وَترك ذكره وَفِي الحَدِيث (إِذا اسْتَأْثر الله بِشَيْء فأله عَنهُ) وَيُقَال لهي عَنهُ وَبِه كرهه
(ألهى) فلَان أجزل الْعَطِيَّة وَيُقَال ألهاه اللّعب عَن كَذَا شغله وأنساه والرحى وفيهَا وَلها ألْقى اللهوة فِي فمها وَيُقَال ألهيت لفُلَان لهوة من المَال (على التَّشْبِيه)
(لاهى) الشَّيْء داناه وقاربه والغلام الْفِطَام دنا مِنْهُ وَفُلَانًا نازعه وَفعل بِهِ مثل مَا فعل بِهِ من الْمَعْرُوف
(لهاه) بِكَذَا علله بِهِ
(التهى) بالشَّيْء لعب بِهِ وَعنهُ بِغَيْرِهِ اشْتغل
(تلاهى) بالملاهي اشْتغل بهَا وتلاعب وَالْقَوْم لَهَا بَعضهم مَعَ بعض
(تلهى) بالشَّيْء لعب بِهِ وتعلل بِهِ وَأقَام عَلَيْهِ وَلم يُفَارِقهُ وَيُقَال تلهت الْإِبِل بالمرعى وَعنهُ تروح بِالْإِعْرَاضِ عَنهُ
(استلهى) صَاحبه استوقفه وانتظره وَالشَّيْء استكثر مِنْهُ
(الألهوة) مَا يتلاهى بِهِ يُقَال بَينهم ألهوة يتلاهون بهَا
(الألهية) الألهوة
(التلهية) الألهوة وَحَدِيث يتلهى بِهِ
(اللهاء) الْمِقْدَار كالزهاء يُقَال هم لهاء مائَة قدرهَا
(اللهاة) من كل ذِي حلق اللحمة المشرفة على الْحلق أَو الهنة المطبقة فِي أقْصَى سقف الْفَم (ج) لَهَوَات ولهيات ولهى وَلها ولهاء وَيُقَال فلَان تسد بِهِ لَهَوَات الثغور
(اللَّهْو) مَا لعبت بِهِ وشغلك من هوى وطرب وَنَحْوهمَا وَالْمَرْأَة الملهو بهَا والطبل وَنَحْوه
(اللهوة) الْعَطِيَّة أَو أفضل العطايا وأجزلها وَيُقَال اشْتَرَاهُ بلهوة من مَال حفْنَة وَالْألف من الدَّنَانِير وَالدَّرَاهِم (وَلَا يُقَال لغَيْرهَا) وَمَا يلقيه الطاحن من الْحبّ فِي فَم الرَّحَى بِيَدِهِ (ج) لَهَا
(اللهوة) اللهوة وَالْمَرْأَة الملهو بهَا (ج) لَهَا
(اللَّهْو) يُقَال فلَان لَهو عَن الْخَيْر كثير اللها عَنهُ وَمَوْضِع اللَّهْو
(الملهى) الملعب وَيُقَال هَذَا ملهى الْقَوْم مَوضِع إقامتهم (ج) الملاهي
(الملاهي) آلَات اللَّهْو كالمزهر وَالْعود وَنَحْوهمَا ويرجح أَن مفرده (ملهاة)
(الملهاة) مسرحية منثورة أَو منظومة تصف معايب النَّاس ورذائلهم فِي صور مضحكة (محدثة) (ج) الملاهي
(لهوج)
(انْظُر لهج)
(تلهوج) (انْظُر لهج)
(لهوق)
(انْظُر لهق)
(تلهوق) (انْظُر لهق)
(لَو)
حرف تَقْدِير وقاعدتها أَنَّهَا إِذا دخلت على ثبوتين كَانَا منفيين تَقول لَو جَاءَنِي لأكرمته فَمَا جَاءَنِي وَلَا أكرمته وَإِن دخلت على نفيين كَانَا ثبوتين تَقول لم لَو يستدن لم يُطَالب فقد اسْتَدَانَ وطولب وَإِن دخلت على نفي وَثُبُوت كَانَ النَّفْي ثبوتا والثبوت نفيا تَقول لَو لم يُؤمن أريق دَمه فالتقدير أَنه آمن وَلم يرق دَمه وَالْعَكْس لَو آمن لم يقتل
وَهِي سِتَّة أَقسَام
١ - أَن تكون مستعملة فِي نَحْو لَو جَاءَنِي لأكرمته وَهَذِه تفِيد ثَلَاثَة أُمُور
(أ) الشّرطِيَّة أَي عقد السَّبَبِيَّة والمسببية بَين الجملتين بعْدهَا
(ب) تَقْيِيد الشّرطِيَّة بالزمن الْمَاضِي وَبِهَذَا الْوَجْه فَارَقت إِن فَإِن هَذِه لعقد السَّبَبِيَّة والمسببية فِي الْمُسْتَقْبل وَلِهَذَا قَالُوا الشَّرْط بإن سَابق على الشَّرْط بلو وَذَلِكَ لِأَن الزَّمن الْمُسْتَقْبل سَابق على الزَّمن الْمَاضِي أَلا ترى انك تَقول إِن جئتني غَدا أكرمتك فَإِذا انْقَضى الْغَد وَلم يجِئ قلت لَو جئتني أمس لأكرمتك
(ج) الِامْتِنَاع وَعَن هَذِه قَالَ جمَاعَة هِيَ حرف امْتنَاع لِامْتِنَاع أَي امْتنَاع الْجَواب لِامْتِنَاع الشَّرْط وَقَالَ سِيبَوَيْهٍ هِيَ حرف لما كَانَ سيقع لوُقُوع غَيره
٢ - أَن تكون حرف شَرط فِي الْمُسْتَقْبل إِلَّا أَنَّهَا لَا تجزم نَحْو
(وَلَو تلتقي أصداؤنا بعد موتنا ... وَمن دون رمسينا من الارض سبسب
(لظل صدى صوتي وَإِن كنت رمة ... لصوت صدى ليلى يهش ويطرب)
وَالْفرق بَين هَذَا الْقسم وَمَا قبله أَن الشَّرْط مَتى كَانَ مُسْتَقْبلا كَانَت لَو بِمَعْنى إِن وَمَتى كَانَ مَاضِيا كَانَت حرف امْتنَاع
وَمَتى وَقع بعْدهَا مضارع فَإِنَّهَا تقلب مَعْنَاهُ إِلَى الْمُضِيّ نَحْو لَو تقوم أقوم أَي لَو قُمْت قُمْت
٣ - أَن تكون حرفا مصدريا بِمَنْزِلَة أَن إِلَّا أَنَّهَا لَا تنصب وَأكْثر وُقُوع هَذِه بعد ود وَيَوَد نَحْو ﴿ودوا لَو تدهن فيدهنون﴾ و ﴿يود أحدهم لَو يعمر﴾ وَمن وُقُوعهَا بدونهما قَول قتيلة بنت النَّضر


ولوحا ولواحا ولوحانا عَطش وَإِلَى الشَّيْء لوحا نظر إِلَيْهِ من بعيد والعطش أَو السّفر أَو الْحزن فلَانا غَيره وأضمره والبرق لوحا ولؤوحا ولوحانا أومض ولاحه ببصره رَآهُ ثمَّ خَفِي عَنهُ وَيُقَال لَاحَ بِهِ أظهره ولمع بِهِ
(ألاح) الشَّيْء بدا وَظهر وَيُقَال ألاح الرجل وألاح النَّجْم والبرق وبسيفه لمع بِهِ وحركه وَيُقَال ألاح بِثَوْبِهِ أَخذ طرفه بِيَدِهِ ثمَّ أداره ليريه من يحب أَن يرَاهُ من مَكَان بعيد وبحقه ذهب بِهِ وَمن فلَان حاذر وأشفق واستحى وعَلى الشَّيْء اعْتمد وَفُلَانًا أهلكه
(لوح) بالشَّيْء أظهره ولمع بِهِ وَيُقَال لوح بِسَيْفِهِ ألاح بِهِ ولوح بِثَوْبِهِ ألاح بِهِ ولوح للكلب برغيف فَتَبِعَهُ وَفُلَانًا بالعصا أَو السَّيْف أَو السَّوْط أَو النَّعْل علاهُ بهَا فَضَربهُ وَالْبرد أَو السقم أَو الْحزن فلَانا غَيره وضمره وَيُقَال لوحته الشَّمْس غيرته وسفعت وَجهه والشيب فلَانا بيضه والضبي قاته بِمَا يمسِكهُ وَالشَّيْء بالنَّار أحماه
(التاح) عَطش وَتغَير
(تلوح) الْأَمر بَان ووضح
(استلاح) تبصر فِي الْأَمر
(اللائحة) الظَّاهِرَة (ج) لوائح يُقَال نظرت إِلَى لوائحه ومجموعة من الْموَاد تُوضَع لتنظيم الْعَمَل فِي هَيْئَة أَو فِي مصلحَة أَو مؤسسة (مج) (ج) لوائح
(اللَّوْح) كل صفيحة عريضة خشبا كَانَت أَو عظما أَو غَيرهمَا وَمَا يكْتب فِيهِ من خشب وَنَحْوه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وكتبنا لَهُ فِي الألواح من كل شَيْء موعظة وتفصيلا لكل شَيْء﴾ و (لوح الإردواز) لوح من حجر خَاص يسهل فِيهِ محو الْكِتَابَة و (لوح الْجَسَد) كل عظم مِنْهُ فِيهِ عرض كالكتف وَيُقَال فلَان تَامّ الألواح عَظِيم الْخلقَة وَلم يبْق مِنْهُ إِلَّا الألواح الْعِظَام العراض يُقَال ذَلِك للمهزول (ولوح الألوان) لوح من الْخشب فِي الألوان الزيتية وَمن الصفيح المطلي فِي الألوان المائية تجْعَل عَلَيْهِ الألوان وتداف (مج) (ج) أَلْوَاح وَيُقَال نظرت إِلَى ألواحه ظواهره و (أَلْوَاح السِّلَاح) مَا يلوح مِنْهُ كالسيف وَنَحْوه لبياضه
(اللوحة) النظرة كاللمحة ولوح من الْوَرق الغليظ أَو النسيج يصور فِيهِ منظر طبيعي أَو مشْهد تاريخي أَو نَحْو ذَلِك تصويرا فنيا (محدثة)
(اللَّوْح) الْعَطش والهواء بَين السَّمَاء وَالْأَرْض
(اللياح) الْأَبْيَض من كل شَيْء وأبيض لياح ناصع يُقَال لَقيته بلياح لَقيته عِنْد الْعَصْر وَالشَّمْس بَيْضَاء وَالصُّبْح
(الملواح) الْعَظِيم الألواح يُقَال رجل ملواح وبعير ملواح والضامر والعطشان وَالْمَرْأَة السريعة الهزال والطويل وَمن الدَّوَابّ السَّرِيع الْعَطش والبومة تشد رجلهَا ليصاد بهَا الْبَازِي (ج) ملاويح
(الملوح) السَّرِيع الْعَطش
(الملياح) الملوح
(لاخه)
لوخا خلطه
(التاخ) الشَّيْء اخْتَلَط والعجين اختمر
(اللواخة) الزّبد الذائب مَعَ اللَّبن
(لود)
لودا لم يُعْط طَاعَته وَلم يتَّجه إِلَى عدل وَلَا إِلَى حق وَلم يتفقد الْأَمر فَهُوَ ألود (ج) ألواد (وَهُوَ من نَادِر الْجمع)
(الألود) يُقَال عنق ألود غليظ (ج) ألواد (جمع نَادِر)
(لَاذَ)
بالشَّيْء لوذا ولياذا لَجأ إِلَيْهِ واستتر بِهِ وتحصن وَيُقَال لَجأ إِلَيْهِ واستغاث بِهِ وَامْتنع وَالطَّرِيق بِالدَّار أحَاط بهَا واتصل
(ألاذ) بالشَّيْء امْتنع وَالطَّرِيق بِالدَّار أحَاط بهَا
(لاوذ) بالشَّيْء لِوَاذًا وملاوذة لَاذَ وَالْقَوْم لَاذَ بَعضهم بِبَعْض وَفُلَان راوغ وحاد وَيُقَال لاوذه راوغه وَخير بني فلَان ملاوذ لَا يَجِيء إِلَّا بعد كد
(التلواذ) يُقَال للْقَوْم تلواذ يلوذ بَعضهم بِبَعْض
(لواذ) الشَّيْء قرَابَته يُقَال لَهُ من الدَّرَاهِم مائَة أَو لواذها
(اللاذ) ثِيَاب حَرِير تنسج بالصين واحدتها لاذة
(اللوذ) جَانب الْجَبَل يُقَال اعْتصمَ بلوذ الْجَبَل وبألواذه ومنعطف الْوَادي والناحية يُقَال هُوَ بلوذ كَذَا بِنَاحِيَة كَذَا وَهُوَ يطوف فِي ألواذ الْبِلَاد فِي نَوَاحِيهَا وَيُقَال هُوَ لوذه قريب مِنْهُ (ج) ألواذ
(لوذان) الشَّيْء ناحيته يُقَال هُوَ بلوذان كَذَا
(الملاذ) الملجأ والحصن
(الملاوذ) المآزر
(الملوذ) الملاذ
(لاز)
إِلَيْهِ لوزا لَجأ وَالشَّيْء أكله وَمِنْه تخلص
(لوز) الْقطن بَدَت ثَمَرَته (محدثة) وَالتَّمْر وَنَحْوه حشاه باللوز
(اللوز) شجر مثمر مَشْهُور من الفصيلة الوردية من ضروبه اللوز المنفرك وَيُطلق على ثمره أَيْضا وَمِنْه اللوز المر واللوز الحلو
(اللوز) يُقَال إِنَّه لعوز لوز (على الإتباع) مُحْتَاج
(اللوزة) لحْمَة فِي جَانب الْحلق قرب اللهاة وهما لوزتان يُقَال هُوَ يشكو لوزتيه وخربة الورك وهما لوزتان يُقَال طعنه فِي لوزتيه ولوزة الْقطن ثَمَرَته (محدثة)


(اللوزين) (فِي الكيمياء) مَادَّة بَيْضَاء تكون فِي اللوز المر وَفِي نوى المشمش والخوخ ينشأ عَنْهَا بحلها بِالْمَاءِ بعض الأحماض (مج)
(اللوزينج) من الْحَلْوَى شبه القطائف يُؤْدم بدهن اللوز (مَعَ)
(اللواز) بَائِع اللوز
(الملاز) الملجأ (لُغَة فِي الملاذ)
(الملازة) أَرض ملازة كَثِيرَة شجر اللوز
(الملوز) من الْوُجُوه الْحسن الْمليح وَرجل ملوز خَفِيف الصُّورَة
(لاس)
الشَّيْء لوسا ذاقه وَيُقَال لاس الحلاوات تتبعها فَأكلهَا فَهُوَ لائس (ج) لوس وَهُوَ أَيْضا لؤوس ولواس وألوس وَالشَّيْء فِي فَمه أداره بِلِسَانِهِ وَيُقَال هُوَ لَا يلوس كَذَا لَا يَنَالهُ
(اللواس) يُقَال مَا ذقت لواسا ذواقا
(اللواسة) اللُّقْمَة أَو أقل مِنْهَا
(اللوس) يُقَال مَا ذاق عِنْده لوسا ذواقا
(لاص)
الشَّيْء بِعَيْنِه لوصا طالعه من خلل أَو ستر ولمحه وَعَن الْأَمر حاد وبالشيء لياصا اسْتَدَارَ بِهِ
(ألاصه) على الشَّيْء أداره عَلَيْهِ وأراده مِنْهُ يُقَال ألصت أَن آخذ مِنْهُ شَيْئا أردْت
(لاوصه) بِعَيْنِه لاصه وَإِلَيْهِ نظر كَأَنَّهُ يخْتل ليروم أمرا وَفُلَانًا خادعه وتملقه والشجرة نظر يمنة ويسرة كَيفَ يضْربهَا ليقطعها أَو يقلعها
(لوص) أكل اللواص
(تلاوص) تملق وخدع
(تلوص) تلوى وتقلب
(اللواص) الْعَسَل الصافي والفالوذج
(اللوص) وجع الْأذن أَو النَّحْر
(اللوصة) وجع الظّهْر من ريح تصيبه
(الملوص) الفالوذج
(لَاطَ)
الشَّيْء بالشَّيْء لوطا لصق بِهِ يُقَال لَاطَ الشَّيْء بقلبي لصق بِهِ وأحببته وَهُوَ ألوط بقلبي وَفُلَان لواطا عمل عمل قوم لوط وبحقه ذهب بِهِ وَالْقَاضِي فلَانا بفلان ألحقهُ بِهِ وَنسبه إِلَيْهِ والحوض بالطين طلاه وملسه بِهِ وَيُقَال لَاطَ فلَان بالحوض وَفُلَانًا بِسَهْم وَعين أَصَابَهُ بهما وَالشَّيْء أخفاه
(لاوط) عمل عمل قوم لوط (نوع من الشذوذ الجنسي)
(لوطه) بالطيب لطخه بِهِ
(التاط) بِهِ لصق بِهِ وَالْولد ادَّعَاهُ وَلَيْسَ لَهُ
(استلاط) ولدا لَيْسَ مِنْهُ ادَّعَاهُ فَالْوَلَد مستلاط
(اللوط) الشَّيْء اللازق (مصدر يُوصف بِهِ) يُقَال إِنِّي لأجد فِي قلبِي لوطا حبا لازقا بقلبي وَالرجل الْخَفِيف الْمُتَصَرف والرداء
(اللوطي) من يعْمل عمل قوم لوط
(اللوطية) مصدر صناعي من لَاطَ يلوط إِذا عمل عمل قوم لوط
(اللويطة) من الطَّعَام مَا اخْتَلَط بعضه بِبَعْض
(لاظه)
لوظا طرده وَقد دنا مِنْهُ وعارضه
(التاظت) عَلَيْهِ الْحَاجة تَعَذَّرَتْ
(لاعت)
الشَّمْس فلَانا لوعا غيرت لَونه وَالْحب فلَانا أمرضه فالحب لائع وَيُقَال لاعه الْهم والحزن والشوق أحرقه
(ألاع) الثدي اسود وَتغَير وَالشَّمْس الشَّيْء غيرت لَونه
(لوعه) الشوق أحرقه
(التاع) فُؤَاده احْتَرَقَ من الشوق أَو الْهم
(اللاعة) مَا يجده الْإِنْسَان لوَلَده أَو حميمه من الحرقة وَشدَّة الْحبّ وَفِي حَدِيث ابْن مَسْعُود (إِنِّي لأجد لَهُ من اللاعة مَا أجد لوَلَدي) والحديدة الْفُؤَاد الشهمة والمليحة من النِّسَاء الْبَعِيدَة من الرِّيبَة المطمعة بحديثها ودلها
(اللوعة) حرقة فِي الْقلب وألم يجده الْإِنْسَان من حب أَو هم أَو حزن أَو نَحْو ذَلِك والسواد حول حلمة الثدي
(لاف)
الطَّعَام لوفا أكله أَو مضغه يُقَال أصبح فلَان يلوف الطَّعَام لوفا حَتَّى اعتدل واستقام شبعا وَالدَّابَّة الْكلأ أَكلته يَابسا
(اللوف) نَبَات متسلق من الفصيلة القرعية وَيُطلق كَذَلِك على جنس نباتات عشبية من الفصيلة القلقاسية فِيهِ أَنْوَاع بَريَّة وأنواع تزرع للزِّينَة
(اللوفة) من الْكلأ وَالطَّعَام مَا لَا يشتهى
(اللواف) صانع الْبسط
(الليف) الْكلأ الْيَابِس
(الملوف) يُقَال كلأ ملوف قد غسله الْمَطَر
(لَاق)
الشَّيْء لوقا لينه وَيُقَال هُوَ لَا يلوق عنْدك لَا يقر
(لوق) لوقا حمق فَهُوَ ألوق وَيُقَال للأحمق لَا يحسن الْكَلَام ألوق
(لوق) الشَّيْء لينه وَالطَّعَام أصلحه بالزبد وَيُقَال لَا آكل إِلَّا مَا لوق لي لين حَتَّى جعل فِي لين اللوقة الزبدة
(اللواق) يُقَال مَا ذاق لواقا شَيْئا
(اللوق) كل شَيْء لين من طَعَام وَغَيره
(اللوقة) السَّاعَة
(اللوقة) الزبدة أَو الزبدة بالرطب أَو السّمن بالرطب
(لاكه)
لوكا أداره فِي فَمه يُقَال لاك اللُّقْمَة مضغها أَهْون المضغ ولاك الْفرس اللجام علكه وعض عَلَيْهِ وَيُقَال فلَان يلوك أَعْرَاض النَّاس يَقع فيهم بِالْعَيْبِ والتنقيص
(اللواك) يُقَال مَا ذاق لواكا شَيْئا يلاك ويمضغ
(لَوْلَا)
حرف يدل على امْتنَاع شَيْء


لوُجُود غَيره وَتَأْتِي على ثَلَاثَة أوجه
١ - أَن تدخل على جملتين اسمية ففعلية لربط امْتنَاع الثَّانِيَة بِوُجُود الأولى نَحْو لَوْلَا العلاج لهلك أَي لَوْلَا العلاج مَوْجُود
وَإِذا ولى (لَوْلَا) مُضْمر فحقه أَن يكون ضمير رفع نَحْو ﴿لَوْلَا أَنْتُم لَكنا مُؤمنين﴾ وَسمع قَلِيلا لولاي ولولاك ولولاه
٢ - أَن تكون للتحضيض وَالْعرض فتختص بالمضارع أَو مَا فِي تَأْوِيله نَحْو ﴿لَوْلَا تستغفرون الله﴾ و ﴿لَوْلَا أخرتني إِلَى أجل قريب﴾
٣ - أَن تكون للتوبيخ والتنديم فتختص بالماضي نَحْو ﴿لَوْلَا جاؤوا عَلَيْهِ بأَرْبعَة شُهَدَاء﴾
وأصل (لَوْلَا) لَو ركبت مَعَ لَا وَلَا بُد لَهَا من جَوَاب مَذْكُور أَو جَوَاب مُقَدّر إِذا دلّ عَلَيْهِ دَلِيل نَحْو ﴿وَلَوْلَا فضل الله عَلَيْكُم وَرَحمته وَأَن الله تواب حَكِيم﴾ وتكثر اللَّام فِي جوابها إِلَّا إِذا كَانَ منفيا بلم فَيمْتَنع دُخُولهَا عَلَيْهِ أَو بِمَا فيقل دُخُولهَا عَلَيْهِ
(اللولاء)
الضّر والشدة يُقَال وَقَعُوا فِي اللولاء
(اللولب)
المَاء الْكثير يخرج مندفعا من الصنبور أَو فَم قناة ضيقَة فيستدير كَأَنَّهُ مصب كوز وأداة من خشب أَو مَعْدن تَنْتَهِي بشكل حلزوني وَيُقَال اللولب للمسمار الَّذِي على هَذَا الشكل و (فِي الميكانيكا) جهاز يسْتَعْمل لرفع الأثقال و (فِي الموسيقى) مَا يعرف بالبرغ ومكانه فِي كَعْب الْعَصَا (مج) (ج) لوالب
(اللولبي) مَا كَانَ على شكل اللولب وَيُقَال سلم لولبي حلزوني وَالْحَرَكَة اللولبية حَرَكَة الْجِسْم حَرَكَة دورانية حول محور ثَابت مقرونة بحركة انتقالية فِي اتجاه هَذَا المحور (مج)
(الملولب) المرود وَنَحْوه
(لامه)
على كَذَا لوما عدله فَهُوَ لائم (ج) لوم وليم وَهُوَ أَيْضا لوام ولوامة ولومة وَذَاكَ ملوم ومليم وَيُقَال أَنْت ألوم من فلَان أَحَق بِأَن تلام وَفُلَانًا أخبر بأَمْره
(ليم) بِالرجلِ قطع بِهِ وحيل بَينه وَبَين مَا يُرِيد لعجز رَاحِلَته أَو لغير ذَلِك من انْقِطَاع الْأَسْبَاب
(ألام) فلَان أَتَى بِمَا يلام عَلَيْهِ أَو صَار ذَا لائمة فَهُوَ مليم وَفِي الْمثل (رب لائم مليم) وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فالتقمه الْحُوت وَهُوَ مليم﴾ وَفُلَانًا عذله
(لاومه) ملاومة ولواما لَام أَحدهمَا الآخر
(لومه) عذله (شدد للْمُبَالَغَة) ولاما كتبهَا
(التَّام) قبل اللوم
(تَلَاوَمُوا) لَام بَعضهم بَعْضًا
(تلوم) على الْأَمر تلبث عَلَيْهِ وَيُقَال تلوم فِي الْأَمر تمكث وانتظر
(استلام) اسْتحق اللوم فَهُوَ مستليم وَيُقَال استلام إِلَيْهِم استذم أَو أَتَاهُم بِمَا يلومونه عَلَيْهِ وَإِلَى ضَيفه لم يحسن إِلَيْهِ
(اللائمة) العذل يُقَال اسْتحق اللائمة وأنحى عَلَيْهِ باللائمة وباللوائم (ج) لوائم
(اللَّام) صَوت من حُرُوف الهجاء مجهور يكون أصلا وبدلا وزائدا (ج) لامات والشديد من كل شَيْء والهول وشخص الْإِنْسَان
(اللامة) الهول والامر يلام عَلَيْهِ
(اللوامة) الْحَاجة يُقَال قضى الْقَوْم لوامات لَهُم وَقد تلوم على لوامته
(اللوم) الهول
(اللومى واللوماء) العذل
(اللومة) يُقَال جَاءَ بلومة مَا يلام عَلَيْهِ
(اللومة) رجل لومة يلومه النَّاس وَيُقَال لي فِيهِ لومة تلوم
(المتلوم) المتعرض للائمة فِي الْفِعْل السيء والمنتظر لقَضَاء حَاجته
(الملام والملامة) اللوم (ج) الملاوم
(لوما)
كلمة بِمَنْزِلَة لَوْلَا فَتدخل على جملَة اسمية ففعلية لربط امْتنَاع الثَّانِيَة بِوُجُود الأولى كَقَوْل الشَّاعِر
(لوما الإصاخة للوشاة لَكَانَ لي ... من بعد سخطك فِي رضاك رَجَاء)
وَتدْخل على الْجُمْلَة الفعلية فتفيد التحضيض والحث كَمَا فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لَو مَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ﴾ هلا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ
(لون)
ظهر فِيهِ اللَّوْن وَيُقَال لون الْبُسْر بدا فِيهِ أثر النضج ولون الشيب فِيهِ بدا فِي شعره وضح الشيب وَالشَّيْء جعله ذَا لون
(تلون) الشَّيْء صَار ذَا لون وَفُلَان لم يثبت على خلق
(الون) تلون
(التلوين) تَقْدِيم الألوان من الطَّعَام للتفكه والتلذذ وَيُطلق على تَغْيِير أسلوب الْكَلَام إِلَى أسلوب آخر وَهُوَ أَعم من الِالْتِفَات (مو)
(اللَّوْن) صفة الْجِسْم من السوَاد وَالْبَيَاض والحمرة وَمَا فِي هَذَا الْبَاب واللون الأولي أحد أَقسَام الطيف الْأَصْلِيَّة (مج) (ج) ألوان وَالنَّوْع يُقَال أَتَى بألوان من الحَدِيث وَالطَّعَام وَتَنَاول كَذَا وَكَذَا لونا من الطَّعَام
(الملونون) من النَّاس غير الْبيض مِنْهُم (محدثة)
(لاه)
السراب لوها ولوهانا اضْطربَ وبرق
(تلوه) السراب لاه
(اللاهة) الْحَيَّة
(لوه) السراب ولوهته بريقه يُقَال رَأَيْت لوه السراب ولوهته
(ألوى)
فلَان أَكثر من التَّمَنِّي بإكثاره من حرف (لَو) فِي كَلَامه
(الألوة) جنس نباتات من الفصيلة


الزنبقية تنْبت فِي الْبِلَاد الحارة (مَعَ)
(الألوة) شجر من الفصيلة المازريونية وفصيلة الألنجونية لَهُ عود راتنجي إِذا أحرق سطعت لَهُ رَائِحَة جميلَة وَكَثِيرًا مَا يخلطون عود هَذَا النَّبَات بِعُود نَبَات آخر من الفصيلة القرنية وسمى أَيْضا الْعود الْهِنْدِيّ أَو الند
(اللو) الْكَلَام الْخَفي وَالْبَاطِل يُقَال هُوَ لَا يعرف الحو من اللو الْحق من الْبَاطِل وَيُقَال (إياك واللو فَإِن اللو من الشَّيْطَان) يُرِيد النَّهْي عَن قَول المتندم لَو كَانَ كَذَا لَقلت كَذَا أَو لفَعَلت كَذَا
(اللوة) تَقول لوة لفُلَان بِمَا صنع سوءة لَهُ وقبحا
(اللوة) الْعود يتبخر بِهِ
(لوى)
عَلَيْهِ ليا ولويا عطف أَو انْتظر وَيُقَال مر لَا يلوي على أحد لَا يُقيم عَلَيْهِ وَلَا ينتظره وَعَن الْأَمر تثاقل وَالشَّيْء فتله وثناه وَيُقَال لوى الْحَبل وَيُقَال لوى يَده وإصبعه وَالثَّوْب عصره حَتَّى يخرج مَا فِيهِ من المَاء وَرَأسه بِرَأْسِهِ أماله وَقد يَجْعَل بِمَعْنى الْإِعْرَاض والحزن قلبه عطفه وَفُلَانًا دينه وبدينه ليا وليا وليانا مطله وَفُلَانًا حَقه جَحده إِيَّاه وَأمره عَنى ليا وليانا طواه وأخفاه وَيُقَال لوى عَنهُ الْخَبَر أخبر بِهِ على غير وَجهه ولوى سره ستره وَفُلَانًا على فلَان ليا آثره عَلَيْهِ وَيُقَال لوت اللَّيَالِي كَفه على الْعَصَا هرمته وَيُقَال للرجل الشَّديد مَا يلوي ظَهره لَا يصرعه أحد
(لوي) الرمل وَغَيره لوى اعوج وَيُقَال لوي الْفرس اعوج ظَهره فَهُوَ لَو ولوي الْقرن فَهُوَ ألوى (ج) لي وَفُلَان كَانَ بمعدته أَو بجوفه وجع فَهُوَ لَو وَهُوَ لوية وَيُقَال لويت الْمعدة واشتدت خصومته وَصَارَ جدلا سليطا وَفِي الْمثل (لتجدنه ألوى بعيد المستمر) وَانْفَرَدَ وَاعْتَزل النَّاس فَهُوَ ألوى وَهِي لياء وَالطَّرِيق بعد وَجَهل فَهُوَ ألوى والكلأ يبس أَو كَانَ بَين الرطب واليابس
(ألوى) بِرَأْسِهِ أماله وَالْإِنْسَان صَار إِلَى اللوى من الرمل وَأكْثر من التَّمَنِّي وَفُلَان جف زرعه وَأكل اللوية مَا يدخره الْإِنْسَان لنَفسِهِ أَو للضيف والبقل ذوى وجف وبالشيء ذهب بِهِ وَبِيَدِهِ أَو بِثَوْبِهِ أَشَارَ وبحقه جَحده إِيَّاه وَبِمَا فِي الْإِنَاء اسْتَأْثر بِهِ وَغلب على غَيره وبهم الدَّهْر أهلكهم وبكلامه خَالف بِهِ عَن جِهَته وَالْعِقَاب بالشَّيْء أَخَذته وطارت بِهِ واللواء عمله أَو رَفعه
(لاوت) الْحَيَّة الْحَيَّة ملاواة ولواء التوت عَلَيْهَا وَفُلَان قَالَ لَا وَفُلَانًا خَالفه
(لوى) عَلَيْهِ الْأَمر عوصه عَلَيْهِ وأعناق الرِّجَال فِي الْجِدَال غلبهم
(التوى) الشَّيْء انْفَتَلَ وانثنى وانعطف والرمل وَغَيره اعوج وَالْأَمر عسر وَيُقَال التوت عَليّ حَاجَتي وَعَن الْأَمر تثاقل ولوية اتخذها
(تلاووا) عَلَيْهِ اجْتَمعُوا تفاعلوا من اللي كَأَنَّهُمْ لوى بَعضهم على بعض
(تلوى) الشَّيْء التوى وَيُقَال تَلَوت الْحَيَّة استدارت والبرق فِي السَّحَاب اضْطربَ على غير جِهَة
(استلوى) بهم الدَّهْر أبادهم
(الالتواء) (فِي الِاصْطِلَاح الهندسي) حَالَة الْجِسْم إِذا ثَبت من طرف وأدير طرفه الآخر فِي زَاوِيَة مَا (مج)
(الألواء) أحناء الْوَادي وَمن الْبِلَاد نَوَاحِيهَا مفردها لوى
(الألوة) انْظُر لوو
(اللأوياء) ميسم يكوى بِهِ
(اللوى) بِمَعْنى اللَّاتِي جمع الَّتِي يُقَال هن اللوى فعلن ووجع فِي الْمعدة
(اللوى) مَا التوى من الرمل ومنقطع الرمل (ج) ألواء
(اللِّوَاء) الْعلم وَهُوَ دون الرَّايَة (ج) ألوية وألويات وَيُقَال بعثوا بالسواء واللواء بعثوا يستغيثون وَفِي الْجَيْش عدد من الْكَتَائِب (محدثة) ورتبة عسكرية فَوق العقيد وَدون الْفَرِيق (محدثة)
(اللِّوَاء) جنس طير من رُتْبَة المتسلقات وفصيلة النقاريات فِيهِ نوع مَعْرُوف فِي الشَّام فِي قد الأطرغلة اسْمه فِيهَا أَبُو لوى وَهُوَ يلوي بعنقه إِلَى الوراء وَإِلَى الْجَانِبَيْنِ بتؤدة كَأَنَّهُ حَيَّة تتلوى
(اللوي) يبيس الْكلأ أَو مَا كَانَ مِنْهُ بَين الرطب واليابس
(اللوية) مَا خبأته عَن غَيْرك وأخفيته أَو مَا يدخره الرجل لنَفسِهِ أَو للضيف (ج) لوايا
(اللية) الْمرة من اللي (ج) لوى
(اللياء) (انْظُر لي)
(الليان) الْحَبْس وضد التسريح وَالْإِطْلَاق
(اللية) الْقرَابَات الأدنون وَالْعود يتبخر بِهِ
(الملاوي) يُقَال سلكوا الملاوي الطّرق الملتوية الْوَاحِد ملوى و (فِي الموسيقى) قطع من الْخشب لربط الأوتار الْوَاحِد ملوى (مج)
(ملتوى) الْوَادي منحناه يُقَال بلغُوا ملتوى الْوَادي
(لاته)
عَن الْأَمر ليتا حَبسه عَنهُ وَصَرفه وَفُلَانًا حَقه نَقصه إِيَّاه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لَا يلتكم من أَعمالكُم شَيْئا﴾ وَفُلَانًا أخبرهُ بالشَّيْء على غير وَجهه
(ألاته) عَن كَذَا لاته وَيُقَال مَا ألاته من أجره شَيْئا مَا نَقصه
(الليت) صفحة الْعُنُق مثناه ليتان