وَالْإِنْسَان وَالْحَيَوَان أفسد أعضاءه بِقطع أَو غَيره فَلَا تُؤدِّي عَملهَا وَفُلَانًا أفسد عقله وأذهب فُؤَاده يُقَال خبله الْحزن وَالْحب والدهر والشيطان وَفُلَانًا عَن كَذَا حَبسه وَمنعه
(خبل) خبلا وخبالا فسد عقله وجن وَفَسَد عُضْو مِنْهُ من دَاء أَو قطع وَيَده شلت فَهُوَ خبل وَهُوَ أخبل أَيْضا وَهِي خبلاء (ج) خبل
(أخبله) أعطَاهُ النَّاقة وَنَحْوهَا لينْتَفع بهَا
(خبله) خبله
(اختبل) خبل وَالدَّابَّة لم تثبت فِي موطئها وَفُلَانًا خبله
(اختبل) جن
(تخبل) خبل
(استخبله) نَاقَة أَو نَحْوهَا استعارها مِنْهُ لينْتَفع بهَا
(الخابل) الخابلان اللَّيْل وَالنَّهَار
(الخبال) النُّقْصَان والهلاك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لَو خَرجُوا فِيكُم مَا زادوكم إِلَّا خبالا﴾ والسم الْقَاتِل وصديد أهل النَّار وَفِي الحَدِيث (من شرب الْخمر سقَاهُ الله من طِينَة الخبال يَوْم الْقِيَامَة) وَالْكل والعيال والعناء
(الخبل) الْجراح والفتنة من جراح أَو قتل وَفِي الحَدِيث (بَين يَدي السَّاعَة خبل) وَالْقَرْض والاستعارة وَيُقَال وَقع فِي خبله نَدم وتحير و (فِي الْعرُوض) ذهَاب السِّين وَالتَّاء من مستفعلن مَجْمُوع الوتد وَكَذَا حذف فَاء وواو مفعولات فينقل الأول إِلَى فعلتن وَالثَّانِي إِلَى فعلات وَيدخل أَرْبَعَة أبحر الْبَسِيط وَالرجز والسريع والمنسرح
(الخبل) فَسَاد الْعقل وَيُقَال وَقع فِي خبله وَقع فِي خبله
(الخبل) الْإِنْس وَالْجِنّ والجراحة والمزادة والقربة الملأى وطائر يَصِيح اللَّيْل كُله صَوتا وَاحِدًا يَحْكِي مَاتَت خبل (على زعم الْعَرَب)
(الخبلة) الْفساد فِي الْأَعْضَاء أَو الْعقل
(الخبول) الخبلة
(خبن)
الثَّوْب وَنَحْوه خبْنا وخبانا ثنى جُزْءا مِنْهُ وخاطه وَالشَّيْء أخفاه وأسقطه وَالطَّعَام خبأه وادخره للشدة
(أخبن) خبأ فِي خبنه سراويله شَيْئا
(الخبن) فِي الْعرُوض إِسْقَاط الثَّانِي السَّاكِن من التفعيلة
(الخبنة) من الثَّوْب والسراويل الْجُزْء المثني الْمخيط وَمَا يحملهُ الْإِنْسَان فِي حضنه أَو تَحت إبطه وَفِي حَدِيث عمر (إِذا مر أحدكُم بحائط فَليَأْكُل مِنْهُ وَلَا يتَّخذ خبنة) والوعاء يَجْعَل فِيهِ الشَّيْء ثمَّ يحمل
(الخبن) من الرِّجَال المتقبض المتدخل بعضه فِي بعض
(خبت)
النَّار خبوا وخبوا سكنت وخمد لهبها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿مأواهم جَهَنَّم كلما خبت زدناهم سعيرا﴾ وَالْحَرب والحدة سكنت وهدأت وَيُقَال خبا لهبه سكن فَور غَضَبه
(أخبى) عمل خباء وخباء عمله ونصبه والكساء جعله خباء وَالنَّار أخمدها
(خبى) خباء وَكسَاء أخباه
(تخبى) فلَان أخبى وخباء وَكسَاء أخباه
(استخبى) خباء نَصبه وَدخل فِيهِ
(الخابية) (انْظُر خَ ب أ)
(الخباء) (انْظُر خَ ب أ)
(ختأه)
ختئا كَفه
(اختتأ) انقمع وذل وَتغَير لَونه مَخَافَة شَيْء وَلفُلَان ختله وَمِنْه اخْتَبَأَ واستتر خوفًا أَو حَيَاء وَفرق وَالشَّيْء اختطفه
(المختتئة) يُقَال مفازة مختتئة طَوِيلَة وَاسِعَة لَا يسمع فِيهَا صَوت وَلَا يهتدى فِيهَا للسبل
(خت)
ختا خس وردؤ فَهُوَ ختيت وَفُلَانًا ختا طعنه بِالرُّمْحِ طَعنا مُتَتَابِعًا
(خت) ختتا فتر بدنه
(أُخْت) خضع وذل واستحيا وانكسر وَسكت إِذا ذكر أَبوهُ وَالْقَوْل فلَانا أخجله وآذاه وأسكته وحظ فلَان أخسه وَيُقَال أُخْت فلَانا
(خترت)
نَفسه خترا وختورا غثت وفسدت وَفُلَانًا غدر بِهِ أقبح الْغدر وَفِي الحَدِيث (مَا ختر قوم بالعهد إِلَّا سلط عَلَيْهِم الْعَدو) فَهُوَ خاتر وختير وختور وختار وختير وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمَا يجْحَد بِآيَاتِنَا إِلَّا كل ختار كفور﴾
(ختر) خترا استرخى وَضعف من شراب أَو مرض أَو دَوَاء فَهُوَ ختر
(ختره) الشَّرَاب وَغَيره أفسد نَفسه وَتَركه مسترخيا
(تختر) فتر بدنه واسترخى وكسل من شراب أَو غَيره وَاخْتَلَطَ ذهنه من شراب وَنَحْوه وَمَشى مشْيَة الكسلان
(ختع)
ختعا وختوعا هرب وَفِي الأَرْض ذهب وَانْطَلق وَأبْعد وعَلى الْقَوْم هجم وَسَار فِي الظلمَة على الْقَصْد وَيُقَال ختع الدَّلِيل بالقوم والفحل خلف الْإِبِل قَارب فِي مَشْيه والسراب اضمحل فَهُوَ خاتع وختوع
(انختع) فِي الأَرْض ختع
(الختع) من الأدلاء الماهر الَّذِي لَا يتَوَقَّف فِي السّير وَلَا يتحير
(الختع) الختع


(الختعة) الختع
(الختيع) الداهية
(الختيعة) جليدة يُغطي بهَا الرامبي إبهامه (ج) ختاع
(الخوتع) من الأدلاء الختع وَولد الأرنب وَضرب من الذُّبَاب كبار يعرف بذباب الْكَلْب
(الخوتعة) الرجل الْقصير
(ختعر)
اضمحل
(الخيتعور) كل شَيْء يتَغَيَّر ويضمحل وَلَا يَدُوم على حَال والسراب المضمحل وَالدُّنْيَا (على التَّشْبِيه) وَشَيْء كنسيج العنكبوت يظْهر فِي الْحر كالخيوط فِي الْهَوَاء يُقَال لَهُ لعاب الشَّمْس ودويبة سَوْدَاء تكون على وَجه المَاء لَا تثبت فِي مَوضِع وَالذِّئْب لِأَنَّهُ لَا وَفَاء لَهُ والغول لتلونها وَيُقَال امْرَأَة خيتعور لَا يَدُوم ودها والغادر والداهية
(ختله)
ختلا وختلانا خدعه عَن غَفلَة وَفِي حَدِيث الْحسن فِي صفة طلاب الْعلم (وصنف تعلموه للاستطالة والختل) وَيُقَال ختله فِي الْحَرْب داوره وَطَلَبه من حَيْثُ لَا يشْعر وَفِي الحَدِيث (كَأَنِّي أنظر إِلَيْهِ يخْتل الرجل ليطعنه) وَالصَّيْد تخفى لَهُ فَهُوَ خاتل وختول وختال
(خاتله) ختله وخادعه وراوغه
(اختتل) تسمع لسر غَيره
(تخاتلوا) تخادعوا
(الختل) الْموضع يختتل فِيهِ وجحر الأرنب
(الخوتل) من الرِّجَال الظريف الْعَاقِل
(ختم)
النَّحْل ختما وختاما مَلأ خليته عسلا وعَلى الطَّعَام وَالشرَاب وَغَيرهمَا غطى فوهة وعائه بطين أَو شمع أَو غَيرهمَا حَتَّى لَا يدْخلهُ شَيْء وَلَا يخرج مِنْهُ شَيْء فَهُوَ مختوم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يسقون من رحيق مختوم﴾ وعَلى فَمه مَنعه الْكَلَام وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿الْيَوْم نختم على أَفْوَاههم وتكلمنا أَيْديهم﴾ وَيُقَال ختم على قلبه جعله لَا يفهم شَيْئا كَأَنَّهُ غطاه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ختم الله على قُلُوبهم وعَلى سمعهم وعَلى أَبْصَارهم غشاوة﴾ وَالشَّيْء وَعَلِيهِ طبعه وَأثر فِيهِ بنقش الْخَاتم يُقَال ختم الْكتاب وَنَحْوه وَختم عَلَيْهِ وبابه على فلَان أعرض عَنهُ وبابه لَهُ آثره على غَيره وَالزَّرْع وَعَلِيهِ سقَاهُ أول سقية بعد الْحَرْث وَالْبذْر وَالشَّيْء أتمه وَبلغ آخِره وَفرغ مِنْهُ يُقَال ختم الْقُرْآن وَنَحْوه
(خَتمه) طبعه وَصَاحبه ألبسهُ الْخَاتم
(اختتم) الشَّيْء أتمه
(تختم) لبس الْخَاتم وَيُقَال تختم بِهِ وبعمامته تنقب بهَا وبأمره كتمه وَعَن الشَّيْء تغافل وَسكت
(الخاتام) مَا يخْتم بِهِ وحلقة ذَات فص تلبس فِي الْأصْبع (ج) خَوَاتِيم
(الْخَاتم) الخاتام والبكارة يُقَال زفت إِلَيْهِ بخاتمها وبخاتم رَبهَا ونقرة فِي الْقَفَا يُقَال احْتجم فلَان فِي خَاتم الْقَفَا وشعيرات بيض تكون فِي قَوَائِم الْفرس وَمن كل شَيْء آخِره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَكِن رَسُول الله وَخَاتم النَّبِيين﴾
(الخاتمة) من كل شَيْء عاقبته وَآخره
(الخاتيام) الخاتام
(الختام) الطين أَو الشمع يخْتم بِهِ على الشَّيْء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ختامه مسك﴾ والبكارة يُقَال زفت إِلَيْهِ بختامها وَمن كل شَيْء عاقبته وَآخره
(الْخَتْم) أثر نقش الْخَاتم وأفواه خلايا النَّحْل
(الْخَتْم) الخاتام والمختوم
(الخيتام) الخاتام والبكارة يُقَال زفت إِلَيْهِ بخيتامها
(المختم) من الْخَيل مَا يكون من حَوَافِرِهِ إِلَى مُنْتَهى شعر أرساغه بَيَاض خَفِي كالبقع
(الْمَخْتُوم) الْمِكْيَال كالصاع وَنَحْوه
(ختن)
ختونا وختونة تزوج وَالصَّبِيّ ختنا وختانا وختانة قطع قلفته فَهُوَ مختون وَيُقَال ختن الصبية وَهُوَ وَهِي ختين
(خاتن) فلَانا تزوج إِلَيْهِ
(اختتن) الصَّبِي ختن وَالصَّبِيّ ختنه
(الْخِتَان) مَوضِع الْقطع من الذّكر وَالْأُنْثَى يُقَال برِئ ختانه والدعوة لشهود الْخِتَان
(الختانة) صناعَة الخاتن
(الختن) كل من كَانَ من قبل الْمَرْأَة كأبيها وأخيها وَكَذَلِكَ زوج الْبِنْت أَو زوج الْأُخْت وَفِي الحَدِيث (عَليّ ختن رَسُول الله ﷺ (ج) أختَان وَالْأُنْثَى ختنة
(ختا)
ختوا تخشع وانكسر من حزن أَو مرض وَاللَّيْل اشتدت ظلمته وَالْعِقَاب وَغَيرهَا انْقَضتْ وَفُلَانًا خدعه وختله وَعَن الْأَمر كَفه وَالثَّوْب فتل هدبه
(أختى) بَاعَ مَتَاعه شَيْئا فَشَيْئًا
(اختتى) ختا
(الختي) الطعْن المتوالي
(خثثه)
جمعه ورمه وَأَصْلحهُ
(الخث) غثاء السَّيْل إِذا خَلفه ونضب عَنهُ حَتَّى يجِف (ج) أخثاث
(الخثة) قَبْضَة من العيدان المكسرة تقتبس بهَا النَّار
(الخثة) الخثة
(خثر)
اللَّبن وَنَحْوه خثرا وخثورا وخثرانا ثخن وَغلظ وَنَفسه غثت واختلطت وَفُلَان أحس قَلِيلا من الفتور والتكسر يُقَال هُوَ خاثر النَّفس وخاثر الْعِظَام


(خثر) اللَّبن وَنَحْوه وَالنَّفس خثارة وخثورة خثر فَهُوَ خثير وَهُوَ خثير النَّفس (ج) خثراء وخثرى
(أخثر) فلَان خثر والزبد تَركه خاثرا فَلم يذبه وَفِي الْمثل (مَا يدْرِي أيخثر أم يذيب) يضْرب للمتحير المتردد
(خثر) اللَّبن جعله خاثرا
(التخثر التاجي) (فِي علم الطِّبّ) تجلط الدَّم فِي الشرايين التاجية بِسَبَب تغير مرضِي بجدرها (مج)
(الخثار) من كل شَيْء فضلته وبقيته يُقَال خثار الْمَائِدَة
(الخثارة) الخثار
(الخثارم)
الغليظ الشّفة والمتطير
(الخثرمة) طرف أرنبة الْأنف إِذا غلظت والدائرة وسط الشّفة الْعليا (ج) خثارم
(خثعمه)
لطخه بِالدَّمِ وَيُقَال خثعم الْقَوْم تَعَاهَدُوا على أَلا يتخاذلوا وَأَصله أَنهم يَجْتَمعُونَ ثمَّ يذبحون ويأكلون ويجمعون الدَّم ويخلطونه بالزعفران وَالطّيب ثمَّ يغمسون أَيْديهم ويتعاقدون
(تخثعم) تلطخ بِالدَّمِ
(خثم)
خثما عرض يُقَال خثم الْمعول وخثم السَّيْف وخثم أَنفه وخثم رَأس أُذُنه وخثم خف النَّاقة اسْتَدَارَ وانبسط فَهُوَ أخثم وَهِي خثماء (ج) خثم وَهُوَ خثيم أَيْضا
(خثمه) عرضه
(خثى)
الْبَقر أَو الْفِيل خثيا رمى بِمَا فِي بَطْنه من الروث
(أخثى) أوقد الأخثاء
(الخثو) أَسْفَل الْبَطن إِذا كَانَ مسترخيا
(الخثواء) الْمَرْأَة استرخى أَسْفَل بَطنهَا
(الخثوة) الخثو
(الخثى) مَا يرْمى بِهِ الْبَقر أَو الْفِيل (ج) أخثاء وخثى
(الخثي) الخثى (ج) أخثاء وخثي
(خجأ)
خجوءا انقمع وانكسر وَاللَّيْل ولى وانصرم وَفُلَانًا خجئا ضربه
(خجىء) خجأ تكلم بالفحش واستحيا فَهُوَ خجيء
(أخجأه) ألح عَلَيْهِ فِي السُّؤَال حَتَّى أمله
(تخاجأت) الْمَرْأَة أبرزت مؤخرتها إِلَى الوراء وَفُلَان مَشى مشْيَة بطيئة فِيهَا تبختر
(الخجأة) السمين الثقيل والأحمق والمضطرب
(خج)
خجوجا التوى يُقَال خج ساعده وخجت الرّيح التوت فِي هبوبها فَهِيَ خاجة وخجوج وبرجله نسف بهَا التُّرَاب فِي مَشْيه وَالشَّيْء دَفعه وَيُقَال خجت الرّيح السَّفِينَة صرفتها عَن وجهتها بِشدَّة عصفها وَالشَّيْء شقَّه يُقَال خج الْعود
(اختج) فِي سيره كَانَ سَرِيعا ملتويا
(الخجيج) خجيج الرّيح صَوتهَا
(خجخج)
استخفى وَيُقَال خجخج الرجل لم يبد مَا فِي نَفسه وَالرِّيح مرت شَدِيدا والتوت
(الخجخاجة) الأحمق
(خجل)
خجلا وخجلة استحيا وَالْحَيَوَان وَجل فَبَقيَ متحيرا وَيُقَال خجل فلَان بأَمْره عي بِهِ فَلَا يدْرِي مَاذَا يصنع وَفُلَان ضجر وبرم وبطر ومرح والنبات كثر والتف وَيُقَال خجل الْوَادي وبالحمل ثقل عَلَيْهِ واضطرب وَيُقَال خجل على فرسه اضْطربَ عَلَيْهِ من سعته وَالثَّوْب وَنَحْوه كَانَ وَاسِعًا يضطرب على لابسه يُقَال ثوب خجل وَجل خجل وَالشَّيْء فسد وَيُقَال خجل الثَّوْب أخلق فَهُوَ خجل
(أخجل) النَّبَات خجل وَفُلَانًا جعله يخجل وأضجره وَالثَّوْب وَنَحْوه أطاله أَو وَسعه حَتَّى اضْطربَ على لابسه
(خجله) جعله يخجل
(اختجله) جعله يخجل
(الخوجلى) مشي للنِّسَاء فِيهِ تكسر يُقَال هِيَ تمشي الخوجلى
(خدب)
خدبا كذب وَفُلَانًا شقّ جلده ولحمه يُقَال خدبه بِالسَّيْفِ وخدبته الْحَيَّة نهشته
(خدب) الشَّيْء خدبا طَال واتسع يُقَال خدبت الضَّرْبَة أَو الطعنة وخدبت الدرْع وخدب اللِّسَان طَال وخدب السَّيْف قطع وَفُلَان هوج وَركب رَأسه جرْأَة فَهُوَ أخدب وَهِي خدباء (ج) خدب وَهُوَ خدب أَيْضا
(تخدب) خدب يُقَال تخدب اللِّسَان وتخدب السَّيْف وتخدب فلَان وَسَار سيرا وسطا
(الخادبة) الشَّجَّة الشَّدِيدَة (ج) خوادب
(الخدب) الْعَظِيم الجافي والضخم من كل شَيْء يُقَال رجل خدب وسنام خدب وجمل خدب شَدِيد صلب ضخم قوي
(الخيدب) الطَّرِيق الْوَاضِح (ج) خيادب
(الخيدبة) الطَّرِيقَة يُقَال أقبل على خيدبته وَتركته وخيدبته ورأيه (ج) خيادب
(خدج)
خداجا نقص وَالْحَامِل أَلْقَت وَلَدهَا قبل تَمام أَيَّامه وَإِن كَانَ تَامّ الْخلق فَهِيَ خادج (ج) خوادج وَهِي خدوج أَيْضا (ج) خدائج وَالْولد مخدوج وخدوج وخديج وخدج والزند لم يخرج نَارا
(أخدجت) الْحَامِل خدجت فَهِيَ مُخْدج ومخدجة وَالْولد مُخْدج والزند خدج والشتوة قل مطرها وَالشَّيْء نَقصه يُقَال أخدج التَّحِيَّة وَفِي حَدِيث عَليّ (لَا تخدج التَّحِيَّة) وأخدج الصَّلَاة


وأخدج أمره لم يحكمه
(خدجت) الْحَامِل خدجت
(الخديج) (فِي علم الْأَحْيَاء) الْعُضْو من النَّبَات أَو الْحَيَوَان لم يكتمل خلقه أَو اكتمل خلقه وَلَا يُؤَدِّي مَا خلق لَهُ (مج)
(المخداج) الَّتِي من عَادَتهَا أَن تلقي وَلَدهَا قبل تَمام أَيَّامه (ج) مخاديج
(خد)
الأَرْض خدا حفرهَا يُقَال خد السَّيْل الأَرْض وَفِي الأَرْض وخد فلَان أُخْدُودًا وخد جِسْمه بنابه شقَّه وَالْبَعِير وسمه فِي خَدّه وَالشَّيْء أثر فِيهِ يُقَال خد الْفرس الأَرْض بحوافره
(خاده) عَارضه فِي عمله
(خدد) لحم الْفرس هزل وَالْفرس ضمره وهزله يُقَال خدده الْفقر وَسُوء الْحَال وخدد السّير لحم الْفرس
(تخادا) تَعَارضا
(تخدد) لَحْمه خدد وَالْقَوْم صَارُوا فرقا
(الْأُخْدُود) الشق المستطيل فِي الأَرْض وضربة أخدُود شَدِيدَة خدت فِي الْجلد (ج) أخاديد وَيُقَال فِي ظَهره أخاديد السِّيَاط آثارها
(الخد) جَانب الْوَجْه وَهُوَ مَا جَاوز مُؤخر الْعين إِلَى مُنْتَهى الشدق (مُذَكّر) وَفِي الْمثل (تركته على مثل خد الْفرس) تركته على طَرِيق وَاضح مُسْتَقِيم وَيُطلق على جَانب كل شَيْء فَيُقَال خد الهودج لأحد جانبيه عَن يَمِين أَو شمال وَالْجَمَاعَة من النَّاس وَيُقَال مضى خد من النَّاس قرن (ج) خدود وَالْأُخْدُود والجدول وَالطَّرِيق (ج) أخدة وخداد وخدان
(الخدة) الخد وَالْأُخْدُود والحفرة (ج) خدد
(المخد) الناب وهما مخدان
(المخدة) الوسادة يوضع عَلَيْهَا الخد وحديدة تشق بهَا الأَرْض (ج) مخاد
(خدر)
خدرا استتر يُقَال خدرت الْمَرْأَة وخدر الْأسد لزم عرينه وَأقَام بِهِ وبالمكان أَقَامَ وتحير وتخلف عَن القطيع وَالشَّيْء ستره يُقَال خدر الهودج ألْقى عَلَيْهِ السّتْر وخدر الْمَرْأَة ألزمها خدرها وصانها عَن الْخدمَة لقَضَاء الْحَوَائِج فَهُوَ خادر وَهُوَ وَهِي خدور
(خدر) خدرا عراه فتور واسترخاء وَيُقَال خدر من الشَّرَاب أَو الدَّوَاء وخدر جِسْمه وخدرت عِظَامه وخدرت يَده أَو رجله وخدرت عينه ثقلت من قذى يُصِيبهَا وخدر الْيَوْم اشْتَدَّ حره وَسكن وَلم يَتَحَرَّك فِيهِ نسيم وَاللَّيْل وَالْمَكَان أظلم فَهُوَ خدر وأخدر وَهِي خدراء (ج) خدر
(أخدر) لزم الخدر يُقَال أخدرت الْمَرْأَة وأخدر الْأسد وَدخل فِي اللَّيْل وأظله غيم ومطر وبالمكان أَقَامَ وَيُقَال أخدر فِي أَهله وَالشَّيْء ستره يُقَال أخدر الْمَرْأَة ألزمها الخدر وأخدره اللَّيْل وأخدر العرين الْأسد
(خدره) ستره يُقَال خدر الْمَرْأَة ألزمها الخدر وخدر الهودج وخدرت الظبية وَلَدهَا وفتره وكسره يُقَال خدره الشَّرَاب وخدره الْمَرَض وخدرته المقاعد للَّذي طَال جُلُوسه حَتَّى خدرت رِجْلَاهُ
(اختدر) بِهِ استتر وَالْمَرْأَة لَزِمت الخدر
(تخدر) استتر يُقَال تخدرت الْمَرْأَة وفتر واسترخى
(الأخدور) الخدر (ج) أخادير
(التخدير الكوكاييني) (فِي الطِّبّ) تَعْطِيل الإحساس موضعيا بالكوكايين (مج)
(الخداري) الْأسود يُقَال ليل خداري وسحاب خداري وَشعر خداري وبعير خداري وعقاب خدارية وناقة خدارية
(الخدر) كل مَا واراك من بَيت وَنَحْوه وَستر يعد للْمَرْأَة فِي نَاحيَة الْبَيْت وأجمة الْأسد (ج) خدور وأخدار
(الخدر) المظلم الغامض من الْأَمْكِنَة والغيم والمطر و (فِي الفلسفة) فقد الإحساس عَاما كَانَ أَو موضعيا وَقد يكون نتيجة لحالة نفسية أَو عضوية
(الخدر) اللَّيْل المظلم
(الخدرة) البلحة تقع من النَّخْلَة قبل أَن تنضج وَيُقَال (لَيْسَ لَهُ حَشَفَة وَلَا خدره) لَا يملك شَيْئا وَمن التَّمْر مَا اسود بَاطِنهَا وتعفن
(الخدرة) المطرة
(المخدر) مَادَّة تسبب فِي الْإِنْسَان وَالْحَيَوَان فقدان الوعي بدرجات مُتَفَاوِتَة كالحشيش والأفيون (ج) مخدرات (محدثة)
(خدش)
الْجلد وَنَحْوه خدشا قشره
(خادش) فلَان فلَانا مخادشة وخداشا خدش كل مِنْهُمَا صَاحبه
(خدشه) خدشه وَيُقَال وَقع فِي الأَرْض تخديش مطر قَلِيل
(الخدش) الْأَثر فِي الْجلد حِين يخدش (ج) خدوش وَفِي الحَدِيث (من سَأَلَ وَهُوَ غَنِي جَاءَت مَسْأَلته يَوْم الْقِيَامَة خدوشا فِي وَجهه)
(الخدوش) البرغوث والذباب وَابْن عرس
(المخادش) الهر
(المخدش) الهر ومقطع الْعُنُق والخف والظلف والحافر وابنا مخدش طرفا الْكَتِفَيْنِ
(خدع)
خدعا تغير من حَال إِلَى حَال يُقَال خدع فلَان تخلق بِغَيْر خلقه وَيُقَال خدع خلقه وخدع رَأْيه وَهُوَ خَادع الرَّأْي متلون لَا يثبت على رَأْي وخدع الدَّهْر وخدعت الْأُمُور وسوق خادعة مُخْتَلفَة متلونة وتوارى واستتر يُقَال خدع الضَّب دخل


جُحْره وَفِي الحَدِيث (رفع رجل إِلَى عمر مَا أهمه من قحط الْمَطَر فَقَالَ قحطت السَّمَاء وخدعت الضباب وجاعت الْأَعْرَاب) وَيُقَال خدع الظبي دخل كناسه وخدع الثَّعْلَب راغ وخدعت الشَّمْس غَابَتْ وخدعت الْعين غارت أَو لم تنم وَيُقَال مَا خدعت بِعَيْنِه نعسة مَا مرت بهَا وَالشَّيْء فسد يُقَال خدع الطَّعَام وخدع الرِّيق أنتن وخدعت السُّوق كسدت وَقل وَنقص يُقَال خدع الرجل قل مَاله وخدع خير فلَان وَيُقَال خدع الزَّمَان قل مطره وخدع الْمَطَر قل وَفُلَانًا خدعا وخدعة وخديعة أظهر لَهُ خلاف مَا يخفيه وَأَرَادَ بِهِ الْمَكْرُوه من حَيْثُ لَا يعلم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِن يُرِيدُوا أَن يخدعوك فَإِن حَسبك الله﴾ وَالشَّيْء خدعا كتمه وأخفاه وَالدَّابَّة حَبسهَا على غير مرعى وَلَا علف وَفُلَانًا قطع أخدعيه وَالثَّوْب خدعا ثناه فَهُوَ خَادع وخداع وخداعة وَهُوَ وَهِي خدوع (ج) خدع
(أخدعه) كتمه وأخفاه وَفُلَانًا حمله على المخادعة
(خادعه) مخادعة وخداعا خدعه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن الْمُنَافِقين يخادعون الله وَهُوَ خادعهم وَإِذا﴾
(خدعه) خدعه
(انخدع) خدع وَأظْهر أَنه مخدوع وَلَيْسَ بِهِ وَالشَّيْء توارى واستتر يُقَال انخدع الضَّب والسوق كسدت
(تخادعا) خدع كل مِنْهُمَا صَاحبه وَفُلَان أظهر أَنه قد خدع
(تخدع) تكلّف الخداع
(اختدعه) خدعه
(الأخدع) أحد عرقين فِي جَانِبي الْعُنُق وهما الأخدعان وَفِي الحَدِيث (أَنه احْتجم على الأخدعين والكاهل)
(الخادع) من الطّرق مَا تبين مرّة وتخفى أُخْرَى وَيُقَال دِينَار خَادع نَاقص (ج) خوادع وسنون خوادع قَليلَة الْخَيْر فواسد
(الخادعة) الْبَاب الصَّغِير فِي الْبَاب الْكَبِير والحجرة فِي الْبَيْت (ج) خوادع
(الخدع) الخداع يُقَال رجل خدع وضب خدع
(الخدعة) مَا يخدع بِهِ الْإِنْسَان وَمن الرِّجَال من يخدع كثيرا وَيُقَال (الْحَرْب خدعة) من وسائلها الخداع أَو هِيَ تخدع وَإِذا خدع أحد الْفَرِيقَيْنِ الآخر فِيهَا فَكَأَنَّمَا خدعت هِيَ (ج) خدع
(الخدعة) الْمرة من الخداع وَالْحَرب خدعة يَنْقَضِي أمرهَا بخدعة وَاحِدَة
(الخدعة) الْكثير الخداع و (الْحَرْب خدعة) أَي أَنَّهَا تخدع أَهلهَا
(الخدوع) من النوق وَنَحْوهَا الَّتِي تدر مرّة وترفع لَبنهَا أُخْرَى وَمن الطّرق الخادع (ج) خدع
(الخيدع) الخداع وَيُقَال رجل خيدع وذئب خيدع والسراب
(المخدع) من خدع مرَارًا حَتَّى صَار مجربا
(المخدع) الْحُجْرَة فِي الْبَيْت والخزانة (ج) مخادع
(خدف)
خدفا مَشى فِي سرعَة وتقارب خطو وتنعم يُقَال خدف فِي الخصب وَالشَّيْء قطعه يُقَال خدف الثَّوْب
(اختدفه) خدفه واختطفه
(الخدف) سكان السَّفِينَة ذنبها الَّذِي بِهِ تعدل وَتقوم
(الخدفة) الْقطعَة من الشَّيْء وَكُنَّا فِي خدفة من النَّاس جمَاعَة وَمَرَّتْ خدفة من اللَّيْل سَاعَة مِنْهُ (ج) خدف
(خدل)
خدلا وخدالة وخدولة امْتَلَأَ وَتمّ وَيُقَال خدل الْغُلَام وخدلت الْمَرْأَة وخدلت السَّاق وخدلت الذِّرَاع فَهُوَ أخدل وَهِي خدلاء (ج) خدل
(الخدل) الممتلئ التَّام يُقَال غُلَام خدل وَامْرَأَة خدلة وسَاق خدلة وَهِي خدلة السَّاق والمخلخل (ج) خدال وَحب الْعِنَب الصَّغِير من آفَة أَو عَطش
(الخدلج)
الممتلئ الذراعين والساقين (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث) وَيُقَال هِيَ خدلجة
(خدمه)
خدمَة قَامَ بحاجته فَهُوَ وَهِي خَادِم (ج) خدم وخدام وَهِي خادمة
(أخدمه) جعل لَهُ خَادِمًا
(خدمه) أخدمه وَالْبَعِير شدّ فِي رسغه الْخدمَة
(تخْدم) خَادِمًا اتَّخذهُ
(اختدم) خدم نَفسه وَفُلَانًا سَأَلَهُ أَن يَخْدمه
(استخدمه) اتَّخذهُ خَادِمًا وَسَأَلَهُ أَن يَخْدمه واستوهبه خَادِمًا
(الخدام) مُبَالغَة فِي الْخَادِم
(الْخدمَة) السَّاعَة من ليل أَو نَهَار
(الْخدمَة) الْحلقَة المحكمة وَيُقَال فض الله خدمتهم فرق جمعهم وَفِي حَدِيث خَالِد بن الْوَلِيد إِلَى مرازبة فَارس (الْحَمد لله الَّذِي فض خدمتكم) وسير غليظ مُحكم مثل الْحلقَة يشد فِي رسغ الْبَعِير والقيد والخلخال وَفِي الْمثل (كالممهورة إِحْدَى خدمتيها) يضْرب فِي الْحمق والساق وَيُقَال أبدت الْحَرْب عَن خدام المخدرات اشتدت (ج) خدم وخدام
(الخدوم) مُبَالغَة فِي الْخَادِم
(المخدم) الثري الْكثير الخدم وَمَوْضِع الْخدمَة من الْبَعِير وَالْمَرْأَة
(المخدم) من عمله أَن يقدم خَادِمًا لغيره (محدثة)


(المخدمة) مَوضِع الْخدمَة
(المستخدم) من يُؤَدِّي عملا فِي الْحُكُومَة وَنَحْوهَا بِأَجْر (محدثة)
(خادنه) صادقه فَهُوَ مخادن وخدين جمع الثَّانِي خدناء وَفِي حَدِيث على كرم الله وَجهه إِن احْتَاجَ إِلَى معونتكم فشر خَلِيل وألام خدين
(الخدن) الصّديق وَالصديق فِي السِّرّ (للذّكر وَالْأُنْثَى) (ج) أخدان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وآتوهن أُجُورهنَّ بِالْمَعْرُوفِ محصنات غير مسافحات وَلَا متخذات أخدان﴾
وَفِيه ﴿وَلَا متخذي أخدان﴾
(الخدنة) الذى يخادن النَّاس كثيرا
(الخديو) لقب حَاكم مصر تَحت سيادة العثمانين فِي بعض العهود الْمَاضِيَة (د)
(الخديوية) منصب الخديو (د) (خذأ) خذاء وخذواء خضع وانقاد
(خذىء) لَهُ خذأ وخذوءا وخذاءه خذأ فَهُوَ خذى
(أخذأه) ذلله وأخضعه
(استخذأ) لَهُ خذى
(خُذ) ى الْجرْح خذا وخذيذا سَالَ صديده
(أَخذ) الْجرْح خُذ
(خذرف) الْحَيَوَان أسْرع واستدارت قوائمه والرحى وضع فِي خرقها الخذروف وَالسيف وَنَحْوه حدده وَفُلَانًا بِالسَّيْفِ قطع أَطْرَافه والإناء ملاه
(تخذرف) الثَّوْب تخرق والنوى فلَانا قَذَفته ورمت بِهِ
(الخذرفة) الْقطعَة من الثَّوْب
(الخذروف) عُوَيْد مشقوق فِي وَسطه يشد بخيط ويدور فَيسمع لَهُ حنين وَيُشبه بِهِ كل سريع فِي جريه وَالْعود الَّذِي يوضع فِي خرق الرَّحَى الْعليا لتدار بِهِ وكل شَيْء منتشر من شَيْء (ج) خذاريف وَتركت السيوف رَأسه خذرايف قطعا
(خذع) اللَّحْم وَمَا لَا صلابة فِيهِ خذعا حززه وقطعه فِي مَوَاضِع وَلم يفصل بعضه عَن بعض
(خذعه) خذعه وَيُقَال فلَان خذعته السيوف كثرت جراحها فِيهِ لطول اعتياده الْحَرْب وَالشَّيْء قطع أَطْرَافه يبقال خذع الشَّجَرَة قصّ ذوائبها
(تخذع) اللَّحْم وَنَحْوه تحزز دون أَن ينْفَصل بعضه عَن بعض
(خذع) يُقَال ذَهَبُوا خذع مذع مُتَفَرّقين
(الخذعة) الْقطعَة من اللَّحْم وَنَحْوه
(المخدع) الشواء
(المخدعة) السكين (ج) مخاذع أسرعت فِي مشيها فَقَذَفْتُ بالحصى من حولهَا وَبِه خذفا رمى يُقَال خذف بالعصا وبالنوى جعل الْحَصَاة أَو النواة بَين سبابتيه وَرمى بهَا وَيُقَال خذف ببوله رمى بِهِ متقطعا وَالشَّيْء قطعه فَهُوَ وَهِي خذوف (ج) خذف
(المخذفة) المقلاع وَنَحْوه مِمَّا يوضع فِيهِ الْحجر ويرمى بِهِ الطير وَغَيره (ج) مخاذف
(خدق) خذقا ذرق وَالدَّابَّة نخسها لتجد فِي سَيرهَا
(الخدق) ذرق الطَّائِر وروث الْحَيَوَان وَفِي حَدِيث قباث بن أَشْيَم قيل لَهُ أَنْت أكبر أم رَسُول الله فَقَالَ هُوَ أكبر منى وَأَنا أقدم مِنْهُ فِي الميلاد وَأَنا رَأَيْت خذق الْفِيل أَخْضَر محيلا
(خذل) خذلا وخذلانا بَان وَانْقطع يُقَال خذلت الظبية وَنَحْوهَا تخلقت عَن القطيع أَو أَقَامَت على وَلَدهَا فهى خاذل وخذول
وَيُقَال فلَان خذول الرجل تخذله رجله من ضعف أَو عاهة أَو سكر وَفُلَانًا وَعنهُ تخلى عَن عونه ونصرته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِن يخذلكم فَمن ذَا الَّذِي ينصركم من بعده﴾
وَفِي الحَدِيث الْمُؤمن أَخُو الْمُؤمن لَا يَخْذُلهُ
وَيُقَال خذله الله لم يعصمه من الشّبَه
(أخذلت) الظبية وَنَحْوهَا أَقَامَت على وَلَدهَا
(خذله) حمله على الفشل وَترك الْقِتَال وخذل عَنهُ أَصْحَابه حملهمْ على خذله
(تخاذلت) الظبية أخذلت وَالْقَوْم خذل بَعضهم بَعْضًا وتخاذلت رِجْلَاهُ ضعفتا
(الخذلة) الْكثير الخذل وَفِي الْمثل أَنا عذلة وأخى خذلة وكلانا لَيْسَ بِابْن أمة يضْرب لمن تعذله ويخذلك
(الخذول) الَّتِى إِذا جاؤها الْمَخَاض لم تَبْرَح مَكَانهَا وَوصف من خذلت الظبية
(خذم) الْحَيَوَان وَغَيره خذمانا أسْرع والصقر ضرب بمخلبه وَالشَّيْء خدما أسْرع يُقَال خذم الْفرس وخذمة الظليم وَفُلَان كَانَ سَمحا طيب النَّفس وَيُقَال هُوَ خذم الْعَطاء وَالشَّيْء كَانَ مَاضِيا حديدا يُقَال خدم السَّيْف وَانْقطع يُقَال خذمت النَّعْل وخذمت الدَّلْو وَفُلَان خذما انْقَطع وسكر فَهُوَ خذم وَهُوَ وَهِي خذيم
(أخذم) أقرّ بالذل وَسكن وَالشرَاب أسكر والنعل أصلح شسعها
(خذمه) قطعه يُقَال خذم أُذُنه
(تخذم) قطعه يُقَال خذم أُذُنه
تخذم مُطَاوع خذمه وَفُلَان انْقَطع وَالشَّيْء قطعه يُقَال تخذم الشَّجَرَة
(الخذامة) الْقطعَة من الشَّيْء
(الخذماء) شاه خذماء قطع طرف أذنها
(المخذم) السَّيْف الْقَاطِع (ج) مخادم
(خذا) خُذُوا استرخى ولحمه


اكتنز وامتلأ
(خذي) خذى خذا وأصابه الخذا فَهُوَ أخذى وَهِي خذواء (ج) خذو وَيُقَال خذي الرجل ضعف وذل
(أخذاه) أخضعه وأذله
(استخذى) خضع وذل
(الخذا) استرخاء الْأذن من أَصْلهَا على الْخَدين مقبلة على الْوَجْه وَيكون خلقَة وحدثا ويصيب الْإِنْسَان وَالْخَيْل وَالْحمير وَفِي حَدِيث النَّخعِيّ (إِذا كَانَ الشق أَو الْخرق أَو الخذا فِي أذن الْأُضْحِية فَلَا بَأْس) ودود يخرج مَعَ رَوْث الدَّابَّة
(الخذاوية) من الآذان الْخَفِيفَة السّمع
(خرئ)
خرءا وخراء وخراءة وخروءا تغوط فَهُوَ خارئ
(الخرء) الْعذرَة (ج) خروء وخرآن
(المخرأة) الْمَكَان يتغوط فِيهِ (ج) مخارئ
(المخرؤة) المخرأة (ج) مخارئ
(خرب)
خربا صَار لصا فَهُوَ خارب (ج) خراب وَالشَّيْء ثقبه وَشقه وَيُقَال خرب دينه أفْسدهُ بريبة أَو شكّ وَالشَّيْء عطله عَن أَن يُؤْتِي منفعَته وَفُلَانًا ضرب خربته وَالشَّيْء وَبِه خربا وخرابة وخروبا سَرقه
(خرب) خربا وخرابا تعطل عَن أَن يُؤْتى منفعَته وَالْمَكَان خلا وَفِي الْمثل (إِذا اصْطلحَ الْفَأْرَة والسنور خرب دكان الْعَطَّار) يضْرب فِي تظاهر الخائنين (مو) فَهُوَ خرب وَهُوَ أَيْضا خراب (ج) أخربة وَالْحَيَوَان صَار مشقوق الْأذن فَهُوَ أخرب وَهِي خرباء (ج) خرب
(أخربه) صيره خرابا وَفُلَانًا وجده خاربا
(خربه) أخربه والمزادة وَنَحْوهَا جعل لَهَا خربة (وَهِي العروة)
(استخرب) خرب وَيُقَال استخرب فلَان انْكَسَرَ من مُصِيبَة واستخرب إِلَى فلَان اشتاق
(الأخرب) المشقوق الْأذن و (عِنْد العروضيين) الْجُزْء الَّذِي دخله الخرب أَو الخرب
(الخرابة) الثقبة الواسعة المستديرة وحبل من لِيف وصفيحة من حِجَارَة تثقب فيشد فِيهَا حَبل وخرابة الإبرة ثقبها وخرابة الورك مغرز رَأس الْفَخْذ
(الخرب) وعَاء يَجْعَل فِيهِ الرَّاعِي زَاده وَمن الإبرة ثقبها و (عِنْد العروضيين) اجْتِمَاع الخرم والكف فِي مفاعيلن فَيصير فاعيل فينقل إِلَى مفعول كَقَوْلِه
(لَو كَانَ أَبُو بشر ... أَمِيرا مَا رضيناه) وَأكْثر وُقُوعه فِي بَحر الهزج
(الخرب) الخرب ومنقطع الْجُمْهُور المشرف من الرمل ينْبت الغضى
(الخرب) دَائِرَة فِي أَعلَى كشح الْفرس وَالشعر الْمُخْتَلف وسط مرفق الْفرس وَذكر الْحُبَارَى (ج) خراب وأخراب وخربان وَيُقَال فلَان خرب جبان و (عِنْد العروضيين) الخرب
(الخرب) حد من الْجَبَل خَارج
(الخرباء) من الْمعز الَّتِي خربَتْ أذنها وَلَيْسَ لخربتها طول وَلَا عرض وَمن الآذان مشقوقة الشحمة
(الخربان) الجبان
(الخربة) الغربال وَالْعَيْب والعورة والزلة والفضيحة والكلمة القبيحة يُقَال مَا خرب عَلَيْهِ خربة
(الخربة) الثقبة الواسعة المستديرة يُقَال فِي أُذُنه أَو سقائه أَو أديمه خربة وخربة المزادة عروتها وخربة الورك مغرز رَأس الْفَخْذ وَيُقَال مَا فِيهِ خربة عيب وَمَا رَأينَا فِي فلَان خربة شكا أَو رِيبَة ووعاء يَجْعَل فِيهِ الرَّاعِي زَاده (ج) خرب وأخراب وخروب
(الخربة) مَوضِع الخراب (ج) خرب وَفِي حَدِيث بِنَاء مَسْجِد الْمَدِينَة (كَانَ فِيهِ نخل وقبور الْمُشْركين وَخرب فَأمر بالخرب فسويت)
(الخربة) البلية وَالْجِنَايَة وَفِي الحَدِيث (الْحرم لَا يعيذ عَاصِيا وَلَا فَارًّا بخربة) وَيُقَال مَا فِيهِ خربة مَا فِيهِ عيب
(الخربة) مَوضِع الخراب (ج) خرب وَيُقَال وَقَعُوا فِي وَادي خربات مهالك
(الخروب) شجر مثمر من الفصيلة القرنية ثماره قُرُون تُؤْكَل وتعلفها الْمَاشِيَة
(الخروبة) (فِي اصْطِلَاح الصاغة) حَبَّة الخروب يُوزن بهَا
(الخربز)
الْبِطِّيخ وَفِي حَدِيث أنس (رَأَيْت رَسُول الله ﷺ يجمع بَين الرطب والخربز) (مَعَ)
(خربش)
الشَّيْء أفْسدهُ أَو لم يحكمه وَلم يتقنه يُقَال خربش الْكتاب وَفِي حَدِيث بَعضهم عَن زيد بن أخزم الطَّائِي قَالَ (سَمِعت ابْن دواد يَقُول كَانَ كتاب سُفْيَان مخربشا)
(الخرباش) الِاخْتِلَاط والصخب (ج) خرابيش
(خربص)
الْأَشْيَاء ميز بَعْضهَا من بعض وَالدَّابَّة الزَّرْع وَنَحْوه ألحت عَلَيْهِ فِي الْأكل حَتَّى ذهبت بِهِ
(خربق)
فِي مَشْيه خربقة وخرباقا أسْرع فِيهِ والنبت اتَّصل بعضه بِبَعْض وَالشَّيْء قطعه وَشقه وَالْعَمَل أفْسدهُ
(اخرنبق) لصق بِالْأَرْضِ وانقمع


انقماع الْمُرِيب وأطرق ساكتا وَيُقَال (مخرنبق لينباع) سَاكِت لداهية يريدها يضْرب للرجل يُطِيل الصمت حَتَّى يحْسب مغفلا وَهُوَ ذُو نكراء
(الْخِرْبَاق) من النِّسَاء الطَّوِيلَة الْعَظِيمَة والسريعة الْمَشْي
(الخربق) حَوْض أَو شبه صهريج يجمع فِيهِ المَاء
(خرت)
الطَّرِيق بِهِ إِلَى كَذَا خرتا وخرتة قصد بِهِ إِلَيْهِ وَأدّى وَالشَّيْء شقَّه أَو ثقبه وَالْأَرْض عرف مسالكها وخفاياها
(الخرت) الثقب وَفِي حَدِيث عَمْرو بن الْعَاصِ (قَالَ لما احْتضرَ كَأَنَّمَا أتنفس من خرت إبرة) وَيُقَال وَقَعُوا فِي مضايق مثل أخرات الإبر شَدَائِد لَا مخرج مِنْهَا وسلك بهم أخرات المفاوز طرقها الْخفية ومضايقها وَيُقَال زَاد خرت الْقَوْم كَانُوا ضجرين بمنزلتهم لَا يقرونَ وقلق خرت فلَان فسد عَلَيْهِ أمره وضلع صَغِيرَة عِنْد الصَّدْر (ج) أخرات وخروت
(الخرت) الثقب وَمن الذئاب وَالْكلاب السَّرِيع
(الخرتة) الثقب وَالْحَلقَة فِي طرف السّير (ج) خرت وخرت (جج) أخرات
(الخريت) الدَّلِيل الحاذق بِالدّلَالَةِ وَيُقَال هُوَ فِي هَذَا الْأَمر خريت وَهُوَ خريت هَذَا الْأَمر حاذق ماهر فِيهِ وَفِي حَدِيث الْهِجْرَة (فاستأجر رجلا من بني الديل هاديا خريتا) (ج) خراريت
(المخرت) الطَّرِيق الْمُسْتَقيم الْبَين (ج) مخارت
(خرثت)
الْمَرْأَة خرثا ضخمت خاصرتاها واسترخى لَحمهَا فَهِيَ خرثاء (ج) خرث
(الخرثاء) نمل فِيهِ حمرَة
(الخرثي) أثاث الْبَيْت أَو أردأ الْمَتَاع والغنائم وَيُقَال فلَان يسمع خرثي الْكَلَام مَا لَا خير فِيهِ (ج) خراثي
(خرج)
خُرُوجًا برز من مقره أَو حَاله وانفصل وَيُقَال خرجت السَّمَاء أصحت وانقشع عَنْهَا الْغَيْم وَخرجت خوارج فلَان ظَهرت نجابته وَخرج من الْأَمر أَو الشدَّة خلص مِنْهُ وَخرج من دينه قَضَاهُ وَخرج على السُّلْطَان تمرد وثار وَخرج فِي الْعلم أَو الصِّنَاعَة نبغ فيهمَا والسحاب اتَّسع وانبسط وَبِه أخرجه فَهُوَ خَارج وخراج
(خرج) خرجا كَانَ ذَا لونين وَيُقَال خرجت الأَرْض كَانَ نبتها فِي مَكَان دون مَكَان وَالْعَام أخصب بعضه وأجدب بعضه والنعام خرجا وخرجة خالط بياضه سَواد وَالشَّاة ابْيَضَّتْ خاصرتاها ورجلاها فَهُوَ أخرج وَهِي خرجاء (ج) خرج
(أخرج) فلَان أدّى خراجه واصطاد الخرج من النعام وَيُقَال أخرجت الراعية المرتع أكلت بَعْضًا وَتركت بَعْضًا وَأخرج النَّاس مر بهم عَام نصفه جَدب وَنصفه خصب والْحَدِيث نَقله بِالْأَسَانِيدِ الصَّحِيحَة وَالشَّيْء أبرزه وَالرِّوَايَة أَو المسرحية أظهرها بالوسائل الفنية على المسرح أَو الشاشة فَهُوَ مخرج (مج)
(خَارج) عَبده اتّفق مَعَه على ضريبة يردهَا على سَيّده كل شهر ويخلي بَينه وَبَين عمله
(خرجه) فِي الْعلم أَو الصِّنَاعَة دربه وَعلمه والمتعلم خريج وخريج وَيُقَال خرج خيله أدبها وساسها والْحَدِيث أخرجه وَالْأَرْض قَومهَا وَجعل عَلَيْهَا خراجا وَالشَّيْء لَونه بلونين يُقَال النُّجُوم تخرج اللَّيْل وَيُقَال خرجت الراعية المرتع أخرجته وَخرج الْغُلَام لوحه ترك بعضه غير مَكْتُوب وَخرج فلَان عمله جعله ضروبا مُخْتَلفَة
(اخترج) كَانَ ذَا لونين وَالشَّيْء أخرجه وَفِي الحَدِيث (فاخترج تمرات من قربَة) واستنبطه وَفُلَانًا طلب إِلَيْهِ أَن يخرج
(تخارج) الْقَوْم أخرج كل وَاحِد مِنْهُم نَفَقَة على قدر نَفَقَة صَاحبه والشركاء خرج كل وَاحِد من شركته عَن ملكه إِلَى صَاحبه بِالْبيعِ وَفِي حَدِيث ابْن عَبَّاس (لَا بَأْس أَن يتخارج الْقَوْم فِي الشّركَة تكون بَينهم)
(تخرج) فِي فن كَذَا خرج
(اخْرُج) النعام خرج
(اخراج) النعام خرج
(استخرجه) طلب إِلَيْهِ أَن يخرج وَالشَّيْء استنبطه وَيُقَال استخرج الشَّيْء من الْمَعْدن خلصه من ترابه واستخرجت الأَرْض أصلحت للزِّرَاعَة والغراسة
(التَّخْرِيج) لعبة لفتيان الْعَرَب يُقَال فِيهَا خراج خراج يمسك أحدهم شَيْئا بِيَدِهِ وَيَقُول لسائرهم أخرجُوا مَا فِي يَدي
(الْخَارِج) من كل شَيْء ظَاهره والمحسوس
(الْخَارِجِي) من فاق جنسه ونظائره وَمن سَاد وَلَيْسَ لَهُ أصل فِي ذَلِك وَيُقَال فرس خارجي لَا عرق لَهُ فِي الْجَوْدَة وَهُوَ مَعَ ذَلِك من الْجِيَاد (ج) خارجية وَرجل خرج على سُلْطَان أَو رَأْي وَأحد الْخَوَارِج ووزارة الخارجية ولَايَة تشرف على أُمُور الْبَلَد الْمُتَّصِلَة بالبلاد الْخَارِجَة عَنهُ (محدثة)
(الْخراج) مَا يخرج من غلَّة الأَرْض وَيُقَال هَذِه التفاحة طيب رِيحهَا طيب خراجها طعم ثَمَرهَا والإتاوة تُؤْخَذ من أَمْوَال النَّاس والجزية الَّتِي ضربت على رِقَاب أهل الذِّمَّة والتخريج (بِمَعْنى اللعبة) والبلاد الخراجية الَّتِي افتتحت صلحا ووظف مَا صولح عَلَيْهِ أَهلهَا على أراضيهم (ج) أخراج وأخرجة (جج) أخاريج
(الْخراج) الْخراج وَمَا يخرج بِالْبدنِ من القروح و (عِنْد الْأَطِبَّاء) تجمع


صديدي مَحْدُود (مج) (ج) أخرجة وخرجان
(الخرج) مَا يخرج من الأَرْض وَغَيرهَا من غلَّة وَخرج السَّحَاب مَاؤُهُ الَّذِي يخرج مِنْهُ وَخلاف الدخل والإتاوة السنوية والضريبة (ج) أخراج وَخُرُوج
(الخرج) وعَاء من شعر أَو جلد ذُو عَدْلَيْنِ يوضع على ظهر الدَّابَّة لوضع الْأَمْتِعَة فِيهِ (ج) خرجَة وأخراج
(الخرجة) كثير الْخُرُوج وَيُقَال رجل خرجَة ولجة
(الْخُرُوج) طَوِيل الْعُنُق (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث) وَيُقَال فرس خُرُوج يغتال بطول عُنُقه كل عنان جعل فِي لجامه
(الْخُرُوج) (فِي علم القافية) حرف مد يَلِي هَاء الْوَصْل فِي القافية الْمُطلقَة وَيَوْم الْخُرُوج يَوْم الْبَعْث وَيَوْم الْعِيد وَفِي حَدِيث سُوَيْد (دخل على عَليّ فِي يَوْم الْخُرُوج فَإِذا بَين يَدَيْهِ فاثور عَلَيْهِ خبز السمراء وصحيفة فِيهَا خطيفة)
(الخريج) التَّخْرِيج (بِمَعْنى اللعبة)
(الْخَوَارِج) فرقة من الْفرق الإسلامية خَرجُوا على الإِمَام عَليّ وخالفوا رَأْيه وَيُطلق على من خرج على الْخُلَفَاء وَنَحْوهم
(الْمخْرج) مَوضِع الْخُرُوج (ج) مخارج وَيُقَال هُوَ يعرف موالج الْأُمُور ومخارجها متصرف خَبِير بالأشياء
و (عِنْد الْقُرَّاء والصرفيين) مَوضِع خُرُوج الْحَرْف وظهوره وتمييزه من غَيره بوساطة الصَّوْت
و (فِي علم الْأَصْوَات) نقطة فِي مجْرى الْهَوَاء يلتقي عِنْدهَا عضوان من أَعْضَاء النُّطْق التقاء محكما مَعَ بعض الْأَصْوَات وَغير مُحكم مَعَ أصوات أُخْرَى
و (عِنْد قدماء الْحساب) مَا يُقَابل الْمقَام عِنْد محدثيهم
(خرخر)
المَاء وَنَحْوه تردد صَوته حِين يعْتَرض مجْرَاه شَيْء وَيُقَال خرخر النَّائِم أَو المختنق تردد نَفسه فِي خياشيمه فَسمع
(تخرخر) بَطْنه اضْطربَ مَعَ الْعظم وَالرجل اضْطربَ من هزال وَالْمَرْأَة هزلت بعد سمن
(الخرخار) المَاء الْجَارِي جَريا شَدِيدا
(الخرخر) صَوت المَاء وَالرِّيح
(الخرخر) النَّاقة الغزيرة اللَّبن وَيُقَال رجل خرخر ناعم فِي طَعَامه وَشَرَابه ولباسه وفراشه (ج) خراخر
(الخرخور) الخرخر (ج) خراخير
(خرد)
خردا طَال صمته وَيُقَال خردت اللؤلؤة ظلت سليمَة لم تثقب وخردت الفتاة ظلت عذراء وَقد جَاوَزت الإعصار وَفُلَان اشْتَدَّ حياؤه وَيُقَال خرد صَوته لَان وَظهر فِيهِ أثر الْحيَاء وَطَالَ سُكُوته فَهُوَ خارد (ج) خرد وَهِي خريد وخريدة وخرود (ج) خرد وخرائد
(أخرد) الْفَتى سكت حَيَاء والفتاة خردت وَالرجل إِلَى اللَّهْو مَال إِلَيْهِ
(تخردت) الْجَارِيَة خردت
(الخردة) مَا صغر وتفرق من الْأَمْتِعَة (مَعَ)
(الخرود) الْمَرْأَة الحيية وَالْبكْر لم تمس
(الخريد) الخرود وَيُقَال صَوت خريد لين عَلَيْهِ أثر الْحيَاء
(الخريدة) الخريد واللؤلؤة لم تثقب
(الخرديق)
المرقة بِاللَّحْمِ (مَعَ)
(خردلت)
النَّخْلَة كثر نفضها وَعظم مَا بَقِي من بسرها فَهِيَ مخردل ومخردلة وَاللَّحم وَنَحْوه قطعه وفرقه وَقطع أجزاءه صغَارًا وَالطَّعَام أكل خِيَاره وأطايبه وَفُلَانًا صرعه ورماه فَهُوَ مخردل
(الْخَرْدَل) نَبَات عشبي حريف من الفصيلة الصليبية ينْبت فِي الحقول وعَلى حَوَاشِي الطّرق تسْتَعْمل بزوره فِي الطِّبّ وَمِنْه بزور يتبل بهَا الطَّعَام الْوَاحِدَة خردلة وَيُقَال مَا عِنْدِي من كَذَا خردلة شَيْء وَيضْرب بِهِ الْمثل فِي الصغر فَيُقَال (مَا عِنْدِي خردلة من كَذَا) والقطعة من اللَّحْم (ج) خرادل
(الخردولة) الْعُضْو الوافر من اللَّحْم (ج) خراديل
(خرذل)
لُغَة فِي خَرْدَل
(خر)
المَاء وَالرِّيح خرا وخريرا وخرورا أحدث صَوتا وَيُقَال خر النَّائِم وخرت الْعقَاب وخر النمر وخرت الْهِرَّة وَالْبناء خرا وخرورا سقط من علو إِلَى سفل بِصَوْت وَالشَّيْء سقط وَيُقَال خر سَاجِدا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَرفع أَبَوَيْهِ على الْعَرْش وخروا لَهُ سجدا﴾ وَفُلَان تنعم وَمر وَمَات وَفُلَان على فلَان هجم عَلَيْهِ من مَكَان لَا يعرفهُ فَهُوَ خار وخرور وخرار وَالْقَوْم انتقلوا من بلد إِلَى آخر فهم الخرار والخرارة وَالْمَاء الأَرْض خرا شقها فَهُوَ خار
(أَخّرهُ) أسْقطه
(انخر) سقط وَالرجل استرخى
(الخرارة) عين المَاء الْجَارِيَة وعود صَغِير يرْبط من أحد طَرفَيْهِ بخيط ويديره الصَّبِي بِطرف الْخَيط الآخر فَيسمع لَهُ صَوت وطائر أعظم من الصرد وَأَغْلظ (ج) خرار
(الخر) أصل الْأذن وَمن الرَّحَى الْموضع الذى يلقى فِيهِ الْحبّ وَمن الأَرْض مَا خَدّه السَّيْل وَشقه (ج) خررة
(الخرير) صَوت يحدث من شدَّة جَرَيَان مَاء أَو حفيف جنَاح طير أَو نَحْو ذَلِك


وَالْمَكَان المنخفض بَين الربوتين (ج) أخرة
(الخريان) الجبان
(خرز)
الْجلد وَنَحْوه خرزا خاطه
(خرز) خرزا أحكم أمره
(خرزه) وشاه بالخرز وزينه
(الخرازة) حِرْفَة الخراز
(الخراز) صانع الخرز وَمن حرفته خياطَة الْجلد
(الخرزة) وَاحِدَة الخرزات الَّتِي تنظم فِي سلك ليتزين بهَا وحمضة ترْتَفع قدر الذِّرَاع خيوطا من أصل وَاحِد لَا ورق لَهُ لكنه منظوم من أَعْلَاهُ إِلَى أَسْفَله حبا مدورا أَخْضَر فِي غير علاقَة كَأَنَّهُ خرز منظوم فِي سلك (ج) خرز وخرزات وخرز الظّهْر فقاره
(الخرزة) كل ثقبة وخيطها فِي الْجلد وَمَا بَين الثقبين من خياطَة وَفِي الْمثل (جمع بَين سِيرِين فِي خرزة) يضْرب لمن طلب حاجتين فِي حَاجَة (ج) خرز
(المخراز) مَا يخرز بِهِ الْجلد وَنَحْوه (ج) مخاريز
(المخرز) المخراز (ج) مخارز
(خرس)
النُّفَسَاء خرسا عمل لَهَا الخرسة وأطعمها الخرسة
(خرس) خرسا انْعَقَد لِسَانه عَن الْكَلَام خلقَة أَو عيا والجمل ردد هديره فِي شقشقته فَلم يبن لَهُ رُغَاء والكتيبة رزنت فَلم يسمع لسلاحها قعقعة وَلَا لرجالها جلبة وَاللَّبن خثر فَلم يسمع لَهُ صَوت إِذا أريق والسحاب خلا من الرَّعْد والبرق وَالْمَاء لم يسمع لجريه صَوت والجبل لم يرجع صدى الصَّوْت وَالْأَرْض لم تصلح للزِّرَاعَة فَهُوَ أخرس وَهِي خرساء (ج) خرس وخرسان وَفُلَان شرب بالخرس وَلم ينم اللَّيْل فَهُوَ خرس
(أخرست) الأَرْض لم تصلح للزِّرَاعَة وَالله فلَانا أَصَابَهُ بالخرس
(خرس) على النُّفَسَاء أطْعم فِي وِلَادَتهَا الخرسة وَالنُّفَسَاء عمل لَهَا الخرسة وَيُقَال خرس عَنْهَا وأطعمها الخرسة
(تخارس) ادّعى الخرس وَلَيْسَ بِهِ
(تخرست) الْمَرْأَة عملت لنَفسهَا الخرسة وَفِي الْمثل (تخرسي يَا نفس لَا مخرسة لَك) يضْرب فِي قيام الْمَرْء بحاجته حِين لَا يجد من يقوم لَهُ بهَا
(استخرست) الأَرْض لم تصلح للزِّرَاعَة
(الخراس) طَعَام الْولادَة يدعى إِلَيْهِ
(الخراس) صانع الخروس (الدنان) وبائعها والخمار
(الخرس) الدن وَيُقَال سمن حَتَّى صَار كالخرس (ج) خروس
(الخرس) الخراس (ج) أخراس
(الخرس) الخرس وَالْأَرْض لَا تصلح للزِّرَاعَة
(الخرساء) الأفعى والداهية (ج) خرس
(الخرسة) مَا يصنع للنفساء من طَعَام أَو حساء وَفِي الحَدِيث فِي صفة التَّمْر (هِيَ صمتة الصَّبِي وخرسة مَرْيَم)
(الخروس) من النِّسَاء الَّتِي يعْمل لَهَا عِنْد الْولادَة مَا تَأْكُله أَو تحسوه أَيَّامًا وَالْبكْر فِي أول بطن تحمله والقليلة الدّرّ
(الخرسى) الَّتِي لَا ترغو من الْإِبِل
(تخرسن)
أَتَى خُرَاسَان وَأقَام بهَا وتشبه بِأَهْلِهَا فِي عاداتهم أَو طبائعهم
(الخرسانة) خلط من الإسمنت وَالْحجر والرمل وَهِي من مواد الْبناء وَإِذا أضيف إِلَى هَذَا الْخَلْط الْحَدِيد فَهِيَ الخرسانة المسلحة (محدثة)
(خرش)
من الشَّيْء خرشا أَخذ وَيُقَال فلَان يخرش من فلَان الشَّيْء يَأْخُذهُ ولأهله جمع وَكسب والجسد خدشه بظفره أَو خدشه مُطلقًا وَالْبَعِير اجتذبه إِلَيْهِ بالمخراش وَفِي حَدِيث أبي بكر (أَنه أَفَاضَ وَهُوَ يخرش بعيره بِمِحْجَنِهِ) وَيُقَال خرش الْغُصْن وَالدَّابَّة وسمها سمة الخراش والذباب فلَانا لسعه
(خارشه) مخارشة وخراشا خادشه وَأَخذه على كره
(خرش) الزَّرْع خرج أول طرفه من السنبل والجسد خرشه
(اخترش) الجرو تحرّك وخدش ولأهله خرش والجسد خرشه وَالشَّيْء أَخذه وحصله
(تخارشت) الْكلاب والسنانير تخادشت ومزق بَعْضهَا بَعْضًا
(الخراش) سمة مستطيلة كاللذعة تكون فِي جلد الدَّابَّة (ج) أخرشة
(الخراشة) مَا سقط من الشَّيْء عِنْد الحت وَيُقَال لي عِنْده خراشة حق صَغِير
(الخرش) سقط مَتَاع الْبَيْت وَالرجل الْقَلِيل النّوم لخوف أَو جوع أَو لحراسة (ج) خروش
(الخرش) سقط مَتَاع الْبَيْت (ج) خروش
(الخرشاء) قشرة الْبَيْضَة الْعليا بعد أَن تكسر وَيخرج مَا فِيهَا والقشرة الرقيقة الَّتِي تَلِيهَا وَجلد الْحَيَّة وَمن اللَّبن رغوته والجلدة الرقيقة الَّتِي تعلوه وَمن الْعَسَل شمعه وَمَا فِيهِ من ميت نحله وَمن الصَّدْر مَا يرْمى بِهِ من لزج النخامة والبلغم والغبرة يُقَال طلعت الشَّمْس فِي خرشاء وكل شَيْء أجوف فِيهِ انتفاخ وخروق وتفتق (ج) خراشي (الخرشة) الذبابة (ج) خرش
(المخراش) خَشَبَة ينقش بهَا الْجلد وعصا معوجة الرَّأْس كالصولجان (ج) مخاريش
(المخرش) المخراش وَفِي الحَدِيث (ضرب رَأسه بمخرش) (ج) مخارش


(المخرشة) المخراش (ج) مخارش
(خرشب)
عمله لم يحكمه
(الخرشب) الطَّوِيل السمين
(خرشف)
الْقَوْم تحركوا وَاخْتَلَطَ كَلَامهم
(الخرشاف) الأَرْض الغليظة لَا يُسْتَطَاع أَن يمشى فِيهَا
(الخرشفة) الخرشاف
(الخرشوف) نَبَات من الفصيلة المركبة الأنبوبية الزهر فِي طرفه ثَمَرَة مغلفة بأوراق يطهى ويؤكل
(خرشم)
الرجل كره وَجهه
(اخرنشم) تكبر وتعاظم فِي نَفسه وتقبض وتقارب بعض خلقه من بعض وَتغَير لَونه وَذهب لَحْمه
(الخرشم) جبل خرشم يَابِس صلب
(الخرشمة) مَا غلظ من الأَرْض وَيُقَال أَرض خرشمة يابسة صلبة
(الخرشوم) أنف الْجَبَل المشرف على وَاد أَو قاع والجبل الْعَظِيم وَمَا غلظ من الأَرْض (ج) خراشيم
(خرص)
خرصا كذب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿قتل الخراصون﴾ وَالشَّيْء حزره وَقدره بِالظَّنِّ يُقَال خرص النّخل وَالْكَرم حزر مَا عَلَيْهِ من الرطب تَمرا وَمن الْعِنَب زبيبا وَفِي الحَدِيث (أَنه ﷺ أَمر بالخرص فِي النّخل وَالْكَرم خَاصَّة) فَهُوَ خارص (ج) خراص وَهُوَ خراص للْمُبَالَغَة وَالنّهر سَده وَالشَّيْء خراصة أصلحه
(خرص) خرصا أَصَابَهُ الْجُوع وَالْبرد فَهُوَ خرص
(اخترص) كذب وَيُقَال اخترص القَوْل افتعله وَجعل فِي الْخرص مَا أَرَادَ
(تخرص) تكذب بِالْبَاطِلِ وَيُقَال تخرص القَوْل اخترصه
(الخارصين) فلز كالقصدير يستعان بِهِ على تفَاعل الْموَاد الكيميائية وَغَيرهَا (د)
(الخراص) الرمْح وسنانه (ج) خرص
(الْخرص) الخراص (ج) أخراص
(الْخرص) الخراص وَالْحَلقَة من الذَّهَب أَو الْفضة والقرط بِحَبَّة وَاحِدَة والدن والزبيل والجمل الشَّديد الضليع (ج) أخراص وخرصان
(الْخرص) الخراص والدرع والجراب والغصن وَالْحَلقَة من الذَّهَب أَو الْفضة وَفِي الحَدِيث (أَن النَّبِي ﷺ وعظ النِّسَاء وحثهن على الصَّدَقَة فَجعلت الْمَرْأَة تلقي الْخرص والخاتم) والقرط بِحَبَّة وَاحِدَة وعود يخرج بِهِ الْعَسَل من الخلايا (ج) أخراص وخرصان
(الخرصة) طَعَام النُّفَسَاء والرخصة (ج) خرص
(الخريص) الخراص وَشبه حَوْض وَاسع ينبثق فِيهِ المَاء من النَّهر ثمَّ يعود إِلَيْهِ وَالْمَاء الْبَارِد وَيُقَال مَاء خريص وَمن الْبَحْر أَو النَّهر جَانِبه وناحيته وجزيرة الْبَحْر
(المخرص) الخراص والخنجر وعود يخرج بِهِ الْعَسَل من الخلايا (ج) مخارص
(خرطت)
الدَّابَّة خراطا جمحت وجذبت رسنها من يَد ممسكها ثمَّ مَضَت وَالْمَرْأَة جمحت وفجرت فَهِيَ خروط (ج) خرط وَالْبَعِير وَغَيره خرطا سلح وَيُقَال خرطه البقل وَفِي حَدِيثه كذب وَفِي الْأَمر تهور وَركب رَأسه فَهُوَ خروط وَفِي حَدِيث عَليّ (أَتَاهُ قوم بِرَجُل فَقَالُوا إِن هَذَا يؤمنا وَنحن لَهُ كَارِهُون فَقَالَ لَهُ عَليّ إِنَّك لخروط) وَالشَّجر انتزع الْوَرق عَنهُ اجتذابا وَفِي الْمثل (دون ذَلِك خرط القتاد) يضْرب لِلْأَمْرِ دونه مَانع وَيُقَال خرط ورق الشّجر والعنقود انتزع حبه بِجَمِيعِ أَصَابِعه والدواء فلَانا أَمْشَاهُ وَالْإِبِل فِي المرعى أرسلها وَيُقَال خرط الْبَازِي وَتَابعه على النَّاس أذن لَهُ فِي أذاهم وَالْعود قشره وسواه والأشياء جمعهَا فِي خريطة وَالْحَدِيد طوله كالعمود
(خرطت) اللَّبُون خرطا خرج لَبنهَا متعقدا أَو خرج وَبِه مَاء أصفر من دَاء أَو من بروك على ندى وَفُلَان غص بِالطَّعَامِ
(أخرطت) اللَّبُون خرطت والخريطة عَملهَا
(خرط) الدَّوَاء فلَانا خرطه
(اخْتَرَطَ) فِي الْبكاء لج فِيهِ وَاشْتَدَّ والعنقود وَضعه فِي فِيهِ وانتزع عرجونه عَارِيا من حبه وَالسيف استله من غمده وَفِي حَدِيث صَلَاة الْخَوْف (فاخترط سَيْفه)
(انخرطت) الدَّابَّة خرطت والصقر انقض وجسمه نحف وَالْفرس وَغَيره فِي الْعَدو أسْرع وَفِي الْأَمر خرط فِيهِ وَعَلِيهِ بالقبيح أقبل
(تخرط) فِي الْأَمر خرط فِيهِ
(استخرط) فِي الْبكاء اخْتَرَطَ فِيهِ
(الإخريط) نَبَات من أطيب الحمض يخرط الْإِبِل أَي يرقق سلحها
(الخراطة) حِرْفَة الْخَرَّاط
(الخراطة) مَا سقط من خرط الْخَرَّاط كالنحاتة وَمَاء قَلِيل فِي المصران وخراطة


الأمعاء (عِنْد الْأَطِبَّاء) مَا يخرج من تقطعها فِي الإسهال المزمن
(الْخَرَّاط) الَّذِي يخرط الْحَدِيد أَو الْخشب
(الخرط) اللَّبن المنعقد يعلوه مَاء أصفر
(الخريطة) وعَاء من جلد أَو نَحوه يشد على مَا فِيهِ و (فِي اصْطِلَاح أهل الْعَصْر) مَا يرسم عَلَيْهِ سطح الكرة الأرضية أَو جُزْء مِنْهُ (ج) خرائط (مو)
(المخراط) من ذَوَات الضَّرع الَّتِي من عَادَتهَا الخرط وَآلَة الخراطة (ج) مخاريط
(المخرط) آلَة الخراطة (ج) مخارط
(المخرطة) المخرط (ج) مخارط
(المخروط) (عِنْد عُلَمَاء الهندسة) مجسم يبتديء من سطح ويرتفع مستدقا حَتَّى يَنْتَهِي إِلَى نقطة أَو سطح أَصْغَر من قَاعِدَته
(الخرطوش)
حَشْو السِّلَاح الناري (د) (من التركية)
(خرطمه)
ضرب خرطومه وعوجه
(اخرنطم) رفع أَنفه واستكبر وعوج خرطومه وَسكت على غَضَبه
(الخراطم) من النِّسَاء الَّتِي أَسِنَت
(الخرطوم) الْأنف ومقدم الْأنف يُقَال خرطوم الْفِيل وخرطوم الْخِنْزِير وَيُقَال وسمه على الخرطوم أذله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿سنسمه على الخرطوم﴾ وَالْخمر السريعة الْإِسْكَار (ج) خراطيم وخراطيم الْقَوْم سادتهم
(الخرطماني) الْكَبِير الخرطوم
(الخراطين)
ديدان طوال تكون فِي طين الْأَنْهَار (د)
(خرع)
الشَّيْء خرعا شقَّه
(خرع) الشَّيْء خرعا وخراعة لَان واسترخى وَضعف وَفُلَان دهش وَفِي حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ (لَو سمع أحدكُم ضغطة الْقَبْر لخرع) فَهُوَ خرع وخريع وَهِي خرعة وخريع وخريعة
(خرع) خراعة وخروعة خرع فَهُوَ خريع وَهِي خريعة
(خرع) خراعا كَانَ صَحِيحا فَوَقع مَيتا وجن
(خرع) الثَّوْب صبغه بالخريع
(اخترعه) خرعه وابتدعه وأنشأه وارتجله وَفُلَانًا خانه وَأخذ مَاله وَالدَّابَّة سخرها لغيره أَيَّامًا ثمَّ استردها
(انخرع) انْشَقَّ ولان واسترخى وَالرجل ذل وَضعف وَيُقَال انخرع لَهُ والعضو زَالَ عَن مَوْضِعه فِي الْجِسْم
(تخرع) انخرع
(الخراع) انْقِطَاع فِي ظهر النَّاقة تصبح مَعَه باركة
(الخراعة) الخلاعة وَهِي الدعارة
(الخريع) حب العصفر
(الخرع) سمة فِي أذن الشَّاة تكون بتقطيع أَعْلَاهَا فَتَصِير ثَلَاث قطع فتسترخي الْوُسْطَى على المحارة وَهِي جَوف الْأذن
(الخروع) كل نبت ضَعِيف يتثنى وَنبت يقوم على سَاق ورقه كورق التِّين وبذوره ملس كَبِيرَة الحجم ذَات قشرة رقيقَة صلبة مبرقشة وَهِي غنية بالزيت
(الخروع) الْمَرْأَة الْفَاجِرَة والناعمة الَّتِي تتثنى لينًا
(الخروعة) يُقَال امْرَأَة خروعة حَسَنَة رخصَة لينَة
(الخريع) الخريع والخروع والناقة الَّتِي بهَا خراع وكل سريع الانكسار ومشفر الْبَعِير المتدلي
(الخريعة) الخروع
(الخرعب)
من الغصون الطَّوِيل الناعم الحَدِيث النبت وَمن النِّسَاء الشَّابَّة الْحَسَنَة الْخلق الناعمة (ج) خراعب
(الخرعوب) الخرعب وَمن الْجمال الطَّوِيل فِي حسن خلق وَمن النوق الغزيرة اللَّبن (ج) خزاعيب
(الخرعوبة) الخرعب والقطعة من القثاء أَو الشَّحْم (ج) خراعيب
(خرف)
فِي بستانه خرفا أَقَامَ فِيهِ وَقت اجتناء الثَّمر فِي الخريف وَالثَّمَر خرفا وخرافا جناه فِي الخريف فَهُوَ مخروف وخريف وَيُقَال خرف النّخل والماشية أنبت لَهَا مَا ترعاه فِي الخريف
(خرف) خرفا فسد عقله من الْكبر فَهُوَ خرف وَهِي خرفة
(خرف) الرجل خرفا وخرافة خرف
(خرف) أَصَابَهُ مطر الخريف يُقَال خرف الْقَوْم وخرفت الأَرْض
(أخرف) دخل فِي الخريف وَالدَّابَّة ولدت فِي الخريف فَهِيَ مخرف وَالنَّخْل حَان لَهُ أَن يخرف والذرة طَالَتْ جدا وَالْقَوْم بمَكَان كَذَا أَقَامُوا فِيهِ مُدَّة الخريف وَالْكبر الرجل أفسد عقله وَفُلَانًا نَخْلَة جعلهَا لَهُ خرفة يخترفها
(خارفه) مخارفة وخرافا عَامله مُدَّة الخريف واستأجره فِيهِ
(خرفه) نسبه إِلَى الخرف
(اخترف) الثَّمر خرفه
(الخارف) حَافظ النّخل (ج) خراف
(الخراف) وَقت اجتناء الثَّمر فِي الخريف


(الخرافة) مَا يجتنى من الْفَوَاكِه فِي الخريف والْحَدِيث المستملح المكذوب
(الخرفة) مَا يجتنى من الْفَوَاكِه فِي الخريف وَفِي الحَدِيث (النَّخْلَة خرفة الصَّائِم)
(الخروف) الذّكر من الضَّأْن وَهِي خروفة (ج) خراف وأخرفة وخرفان وَفِي الْمثل (كالخروف أَيْنَمَا اتكأ اتكأ على صوف) يضْرب لذِي الرَّفَاهِيَة
(الخروفة) النَّخْلَة يحوزها الرجل ليلتقط مَا عَلَيْهَا من رطب لنَفسِهِ ولعياله (ج) خرائف
(الخريف) أحد فُصُول السّنة يبْدَأ من ٢١ سبتمبر إِلَى ٢١ ديسمبر والمطر فِي فصل الخريف وَأول مَا يبْدَأ من الْمَطَر فِي أول الشتَاء وَالرّطب المجتنى فِي الخريف وَلبن خريف حَدِيث عهد بالحلب
(الخريفة) الخروفة
(المخرف) مَوضِع الْإِقَامَة فِي فصل الخريف والبستان (ج) مخارف
(المخرف) زنبيل صَغِير يجتنى فِيهِ أطايب الثِّمَار فِي الخريف وَفِي الحَدِيث (أَنه أَخذ مخرفا فَأتى عذقا) (ج) مخارف
(المخرفة) الْبُسْتَان وَالسِّكَّة بَين صفّين من نخيل وَالطَّرِيق الْوَاضِح (ج) مخارف
(خرفجه)
وَسعه يُقَال عَيْش مخرفج وَاسع وسرابيل مخرفجة وَاسِعَة وَفِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة (أَنه كره السَّرَاوِيل المخرفجة) وَفُلَانًا أحسن غذاءه وَالشَّيْء أَخذه أخذا كثيرا
(الخرافج) رغد الْعَيْش وسعته والسمين وَيُقَال نبت خرافج ناعم غض
(الخرفاج) رغد الْعَيْش وسعته
(الخرفج) الخرفاج وخروف خرفج سمين
(الخرفيج) الخرفاج
(الخرفع) الْقطن الْفَاسِد فِي براعيمه
(الخرفع) الْقطن المندوف
(الخرفق)
الْخَرْدَل الْفَارِسِي (لُغَة شامية) وَيعرف فِي مصر بحشيشة السُّلْطَان وَهُوَ نوع من الْحَرْف عريض الْوَرق
(خرق)
فِي الْبَيْت خروقا أَقَامَ فَلم يبرح وَالشَّيْء خرقا شقَّه ومزقه وَالْأَرْض قطعهَا حَتَّى بلغ أقصاها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِنَّك لن تخرق الأَرْض وَلنْ تبلغ الْجبَال طولا﴾ وَالْكذب اختلقه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وخرقوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَات بِغَيْر علم سُبْحَانَهُ﴾
(خرق) خرقا حمق وَلم يرفق فِي عمله ودهش وتحير فَهُوَ خرق وَهِي خرقَة وَفِي حَدِيث تَزْوِيج فَاطِمَة (فَلَمَّا أصبح دَعَاهَا فَجَاءَت خرقَة من الْحيَاء) وَيُقَال خرق الظبي وخرق الطَّائِر دهش ولصق بِالْأَرْضِ إِذا رأى الصَّائِد فَلم يقدر على النهوض وَلَا الطيران من خوف وبالشيء جَهله وَلم يحسن عمله وَفِي الْبَيْت خرق فَهُوَ أخرق وَهِي خرقاء (ج) خرق
(خرق) خرقا حمق وبالشيء جَهله وَلم يحسن عمله
(أخرقه) الْفَزع أدهشه
(خرق) الثَّوْب وَغَيره وسع شقَّه وَالْكذب أَكثر اختلاقه
(اخترق) الثَّوْب وَنَحْوه شقَّه وَالْقَوْم مضى وَسطهمْ وَدَار فلَان جعلهَا طَرِيقا لِحَاجَتِهِ وَالْأَرْض مر فِيهَا عرضا على غير طَرِيق وَالْخَيْل مَا بَين الْقرى وَالشَّجر تخللتها
(انخرق) الشَّيْء انْشَقَّ وَالرِّيح فِي الأَرْض هبت على غير استقامة وَاشْتَدَّ هبوبها وتخللها الْمَوَاضِع
(تخرق) مُطَاوع خرقه وَفِي الْكَرم اتَّسع وَالْكذب اختلقه
(الأخرق) يُقَال بعير أخرق يَقع منسمه بِالْأَرْضِ قبل خفه ويعتريه ذَلِك من النجابة
(الخارق) يُقَال سيف خارق قَاطع و (عِنْد الْمُتَكَلِّمين) مَا خَالف الْعَادة وَهُوَ معجز إِن قَارن التحدي
(الْخرق) ضرب من العصافير (ج) خرارق
(الخريق) الْفَتى الظريف فِي سماحة ونجدة
(الْخرق) الثقب فِي الْحَائِط وَغَيره والقفر والمفازة الواسعة الْبَعِيدَة تنخرق فِيهَا الرِّيَاح (ج) خروق
(الْخرق) الخريق (ج) أخراق وخراق وخروق
(الْخرق) الْجَهْل والحمق وَفِي الحَدِيث (الرِّفْق يمن والخرق شُؤْم)
(الْخرق) الْخرق
(الْخرق) الرماد
(الخرقاء) الأَرْض الواسعة تنخرق فِيهَا الرِّيَاح وَمن الرّيح الشَّدِيدَة الهبوب وَالَّتِي لَا تدوم على جِهَة فِي هبوبها وَالْمَرْأَة غير الصناع وَفِي الْمثل (تحسبها خرقاء وَهِي صناع) والناقة لَا تتعهد مَوَاضِع قَوَائِمهَا وَأذن خرقاء فِيهَا خرق نَافِذ وشَاة خرقاء مثقوبة الْأذن ثقبا مستديرا أَو فِي وسط أذنها شقّ وَاحِد إِلَى قرب طرفها
(الْخِرْقَة) الْقطعَة من الثَّوْب الممزق (ج) خرق
(الخروق) الرّيح الْبَارِدَة الهبوب
(الخريق) المنخفض من الأَرْض وَفِيه نَبَات بَين أَرضين لَا نَبَات فيهمَا وَالرِّيح الْبَارِدَة الشَّدِيدَة الهبوب وَالرِّيح اللينة السهلة المضطربة غير المستمرة السّير ومنفسح الْوَادي حَيْثُ يَنْتَهِي ومجرى المَاء الَّذِي


لَيْسَ بقعير وَلَا يَخْلُو من شجر وَمن الْأَرْحَام الَّتِي خرقها الْوَلَد فَلَا تلقح بعد ذَلِك (ج) خرائق وخرق
(المخترق) مخترق الرِّيَاح مهبها وممرها
(المخراق) الرجل الْحسن الْجِسْم طَال أَو لم يطلّ والنافذ فِي الْأُمُور وَيُقَال هُوَ مِخْرَاق حَرْب صَاحب حروب يخف فِيهَا والكريم وَالسيف ومنديل أَو نَحوه يلوى فَيضْرب بِهِ أَو يفزع بِهِ فِي لعبة للصبيان والثور الوحشي
(المخرق) الفلاة الواسعة تهب فِيهَا الرِّيَاح
(المخروق) المحروم الَّذِي لَا يَقع فِي يَده غنى وَهُوَ مخروق الْكَفّ بالنوال سخي
(خرقل)
أمرق السهْم من الرَّمية وَفِي رميه السهْم وَنَحْوه تأنق فِيهِ
(خرم)
الشَّيْء خرما ثقبه وَشقه وقطعه وَفُلَانًا شقّ مَا بَين مَنْخرَيْهِ وشق طرف أَنفه شقا لَا يبلغ الجدع وَيُقَال مَا خرم من الحَدِيث حرفا مَا نقص وَفِي حَدِيث سعد (مَا خرمت من صَلَاة رَسُول الله ﷺ شَيْئا) والوباء وَنَحْوه الْقَوْم استأصلهم وأفناهم والرامي القرطاس أَصَابَهُ وَلم يثقبه وَيُقَال مَا خرم الدَّلِيل عَن الطَّرِيق مَا عدل عَنهُ والشاعر الْبَيْت حذف الْفَاء من فعولن أَو الْمِيم من مفاعلتن أَو مفاعيلن فالبيت مخروم
(خرم) خرما انْشَقَّ مَا بَين مَنْخرَيْهِ وانشقت أُذُنه فَهُوَ أخرم وَهِي خرماء
(خرم) خرامة مجن فَهُوَ خريم (ج) خرماء
(خرم) الشَّيْء شقَّه وقطعه وَفِي الحَدِيث (أَن النَّبِي ﷺ نهى أَن يضحى بالمخرمة الْأذن) مقطوعتها
(اخترمته) الْمنية أَخَذته والوباء وَنَحْوه الْقَوْم خرمهم
(انخرم) انْشَقَّ وَانْقطع وَالْعَام وَنَحْوه ذهب وانقضى وَالْقَوْم فنوا وذهبوا وَفِي الحَدِيث (يُرِيد أَن ينخرم ذَلِك الْقرن) وَيُقَال انخرم الْكتاب نقص وَذهب بعضه
(تخرم) تشقق وَفُلَان ذهب مَذْهَب الخرمية وزبد فلَان أَو زنده سكن غَضَبه وَيُقَال تخرم أَنفه سكن غَضَبه أَيْضا وَجَاء يتخرم زنده أَو زبده يتسلط بالظلم والحمق والوباء وَنَحْوه الْقَوْم استأصلهم وأفناهم
(الأخرم) الرابية تنهبط فِي وهدة وَمن الشّعْر مَا حصل فِيهِ الخرم والغدير (ج) خرم وَرجل أخرم الرَّأْي ضعيفه والأخرمان عظمان منخرمان فِي طرف الحنك الْأَعْلَى وأخرما الْكَتِفَيْنِ رأساهما من قبل العضدين والأخرمان أَيْضا طرفا أَسْفَل الْكَتِفَيْنِ اللَّذَان اكتنفا كعبرتيهما (ج) أخارم
(الخرامة) آلَة تشبه المخرز تتَّخذ لخرم الْوَرق
(الخرم) الناعم من الْعَيْش وَنبت كاللوبياء بنفسجي اللَّوْن وَهُوَ من فصيلة القرنفليات
(الخرمية) أَتبَاع بابك الخرمي نِسْبَة إِلَى بَلْدَة بِفَارِس وَيَقُولُونَ بالتناسخ والحلول والإباحية
(الخرم) أنف الْجَبَل (ج) خروم
(الخرم) خرم الأكمة منقطعها (ج) خروم
(الخرماء) رابية تنهبط فِي وهدة والأكمة لَهَا جَانب لَا يُمكن مِنْهُ الصعُود والعنز تشق أذنها عرضا وَالْكذب
(الخرمان) الْكَذِب
(الخرمة) مَوضِع الخرم من الْأنف
(الخورمة) مقدم الْأنف وَمَا بَين المنخرين وصخرة فِيهَا خروق (ج) خورم
(المخرم) الطَّرِيق فِي الْجَبَل أَو الرمل (ج) مخارم وَفِي حَدِيث الْهِجْرَة (مرا بأسلم الْأَشْجَعِيّ فحملهما على جمل وَبعث مَعَهُمَا دَلِيلا وَقَالَ اسلك بهما حَيْثُ تعلم من مخارم الطّرق) ومخرم الأكمة منقطعها ومخرم الْجَبَل أَنفه وَيَمِين ذَات مخارم ذَات مخارج ومخارم اللَّيْل أَوَائِله
(خرمد)
أَقَامَ فِي منزله وأطرق ساكتا
(اخرمس)
سكت وذل وخضع
(الخرمس) اللَّيْل المظلم
(خرمش)
الْعَمَل أَو الْكتاب أفْسدهُ وهوشه
(اخرمص)
اخرمس وَيُقَال اخرنمص اخرنماصا (بِلَا إدغام)
(خرمل)
وبر الْبَعِير تساقط من السّمن
(تخرمل) الثَّوْب تمزق
(الخرمل) الْكثير من النَّاس وَالْمَرْأَة الرعناء والعجوز المتهدمة والحمقاء والناقة المسنة (ج) خرامل
(خرنفه)
بِالسَّيْفِ ضربه بِهِ
(الخرانف) الطَّوِيل
(الخرنف) من النوق الغزيرة اللَّبن والسمينة مِنْهَا والقطن (ج) خرانف
(الخرنفة) ثَمَرَة العضاه (ج) خرانف
(خرنقت)
الأَرْض ظَهرت فِيهَا الخرانق وَكَثُرت فِيهَا والناقة ظهر الشَّحْم فِي جَانِبي سنامها قطعا مجتمعة كالخرانق
(الخرنق) ولد الأرنب والفتي من الأرانب يكون للذّكر وَالْأُنْثَى (ج) خرانق


(الخورنق) قصر كَانَ للنعمان الْأَكْبَر بالعراق
(خزب)
الْجلد خزبا ورم من غير ألم وَسمن حَتَّى كَأَنَّهُ وارم والناقة وَالشَّاة ورم ضرْعهَا وضاق مخرج لَبنهَا ويبس ضرْعهَا وَقل لبنه فَهُوَ خزب وأخزب وَهِي خزباء
(تخزب) الْجلد خزب
(الخزب) الخزف
(الخزباء) ذُبَاب يكون فِي الرَّوْض
(الخزيبة) مَعْدن الذَّهَب
(الخوزب) ورم ضرع النَّاقة أَو الشَّاة
(الخيزب) اللَّحْم الرُّخص اللين
(الخيزبان) الخيزب وَالذكر من فراخ النعام
(الخيزبة) اللحمة الرُّخْصَة اللينة
(المخزاب) الْبَعِير يكون من عَادَته أَن يرم جلده أَو يسمن حَتَّى كَأَنَّهُ وارم
(تخزبز)
علينا تعظم وتكبر
(الخازباز) ذُبَاب يكون فِي الرَّوْض وحكاية أصواته وداء يَأْخُذ فِي أَعْنَاق الْإِبِل والسنور
(الخزباز) الخازباز
(خزج)
خزجا ضخم فَهُوَ خزج وخزيج
(المخزاج) من الْإِبِل الشَّدِيدَة السّمن
(الخزاخز)
من الرِّجَال الْقوي الشَّديد الغليظ العضل
(الخزخز) الخزاخز
(خزر)
خزرا تداهى وَالرجل نظره بلحظ الْعين
(خزرت) الْعين خزرا صغرت وَضَاقَتْ خلقَة وحولت وَالنَّظَر صَار كَأَنَّهُ فِي أحد الشقين وَفُلَان فتح عينه وأغمضها وَنظر كَأَنَّهُ يرى بمؤخر عينه فَهُوَ أخزر وَهِي خزراء (ج) خزر
(خزر) الشَّيْخ عَيْنَيْهِ ضيق جفنيهما حَتَّى كَأَنَّهُمَا خيطتا ليحدد النّظر وَيُقَال خزر الشَّاب عَيْنَيْهِ فعل ذَلِك دهاء وَالشَّيْء ضيقه
(تخازر) ضيق عَيْنَيْهِ ليحدد النّظر وَنظر بمؤخر عينه وَأظْهر الخزر وَلَيْسَ بِهِ
(الخزر) الحساء من الدسم
(الخزرة) دَاء يَأْخُذ فِي مستدق الظّهْر بفقرة الْقطن
(الخزرة) الخزرة
(الخزرة) انقلاب الحدقة نَحْو اللحاظ وَهُوَ أقبح الْحول
(الخزير) لحم يقطع قطعا صغَارًا ثمَّ يطْبخ بِمَاء كثير وملح فَإِذا اكتمل نضجه ذَر عَلَيْهِ الدَّقِيق وعصد بِهِ ثمَّ أَدَم بإدام مَا والحساء من الدسم والدقيق
(الخزيرة) الخزير وَفِي حَدِيث عتْبَان (أَنه حَبسه النَّبِي ﷺ على خزيرة تصنع لَهُ)
(الخوزرى) مشْيَة فِيهَا تفكك أَو تبختر
(الخيزران) كل عود لين وجنس نباتات من الفصيلة النجيلية لين القضبان أملس العيدان وَمِنْه أَنْوَاع كَثِيرَة (ج) خيازر يُقَال كَأَن قدها غُصْن بَان أَو قصب خيزران والقصب وسكان السَّفِينَة الَّذِي بِهِ تقوم وتسكن وَهُوَ فِي مؤخرتها
(الخيزرانة) سكان السَّفِينَة وَهُوَ فِي مؤخرتها
(خزرب)
الْكَلَام اخْتَلَط واختل
(خزرجت)
الشَّاة وَغَيرهَا عرجت
(الْخَزْرَج) ريح الْجنُوب وَالرِّيح الْبَارِدَة والأسد وَأحد فرعي الْأَنْصَار وَالْآخر الْأَوْس
(الخزرافة)
من الرِّجَال الضَّعِيف الخوار وَمن لَا يحسن الْقعُود فِي الْمجْلس وَالْكثير لكَلَام الْخَفِيف
(خزه)
بِسَهْم خَزًّا أَصَابَهُ بِهِ وأنفذه وَيُقَال خزه ببصره أَخَذته عينه والحائط وضع الشوك فِي أَعْلَاهُ لِئَلَّا يتسلق وَيُقَال خَز الْحَائِط بالشوك
(خَز) التَّمْر خَزًّا كَانَ فِيهِ شَيْء من الحموضة فَهُوَ خاز
(اختزه) بِسَهْم خزه بِهِ وَيُقَال اختزه ببصره أَخَذته عينه وَفُلَانًا أَتَاهُ وَهُوَ فِي جمَاعَة فَأَخذه مِنْهَا وَيُقَال اختز بَعِيرًا من الْإِبِل سَاقه وَتركهَا
(الْخَزّ) من الثِّيَاب مَا ينسج من صوف وإبريسم وَمَا ينسج من إبريسم خَالص (ج) خزوز
(الخزز) ذكر الأرانب وَوَلدهَا (ج) خزاز وأخزة وخزان
(الخزاز) بَائِع الْخَزّ وصانعه
(الخزيز) العوسج الجاف جدا
(المخزة) أَرض مخزة كَثِيرَة الْخزَّان
(خزع)
عَن أَصْحَابه خزعا كَانَ مَعَهم فِي مسير فَتَأَخر عَنْهُم وَمن فلَان نَالَ مِنْهُ وَوضع وَالشَّيْء قطعه وَمِنْه شَيْئا أَخذه
(خزع) اللَّحْم قطعه قطعا وَفُلَانًا ظلع فِي رجله عاقه عَن الْمَشْي
(اختزعه) عَن الْقَوْم قطعه عَنْهُم وَفُلَانًا عرق سوء اقتطعه دون المكارم وَقعد بِهِ عَنْهَا وَمِنْه شَيْئا أَخذه
(انخزع) الشَّيْء انْقَطع وَالْحَبل انْقَطع من نصفه وَمتْن الرجل انحنى من كبر وَضعف وَالْعود انْكَسَرَ قطعتين


(تخزع) عَن أَصْحَابه خزع عَنْهُم وَاللَّحم اقتطعه وَمِنْه شَيْئا أَخذه وَالْقَوْم الشَّيْء اقتسموه قطعا وَفِي حَدِيث أنس فِي الْأُضْحِية (فتوزعوها أَو تخزعوها)
(الخزاع) الْمَوْت
(الخزاعة) الْقطعَة تقطع من الشَّيْء
(الخزعة) الْقطعَة من اللَّحْم
(الخزعة) يُقَال بفلان خزعة ظلع من إِحْدَى رجلَيْهِ
(الخزوع) يُقَال رجل خزوع يقتطع أَمْوَال النَّاس
(المخزاع) الخزوع
(المخزع) الْكثير الِاخْتِلَاف فِي أخلاقه
(الخزعبل)
الحَدِيث المستظرف يضْحك مِنْهُ
(الخزعبل) الْبَاطِل
(الخزعبيلة) الأضحوكة يُقَال هَات بعض خزعبيلاتك
(خزعلت) الضبع مشت كَأَن بهَا عرجا والماشي نفض رجله من ظلع
(الخزعال) يُقَال نَاقَة بهَا خزعال ظلع
(الخزعالة) المزاح والتلعب
(الخزعل) الضبع
(خزف)
فِي مَشْيه خزفا رفع يَده ووضعها وَالثَّوْب خرقه وَشقه
(الخزاف) بَائِع الخزف وصانعه
(الخزف) مَا عمل من الطين وشوي بالنَّار فَصَارَ فخارا
(خزق)
السهْم خزقا وخزوقا نفذ من الرَّمية وَالرجل أَو الطَّائِر ألْقى مَا فِي بَطْنه والسهم القرطاس نفذ مِنْهُ فَهُوَ خازق (ج) خوازق وَفُلَانًا بِالنَّبلِ أَصَابَهُ بِهِ وَفِي حَدِيث سَلمَة بن الْأَكْوَع (فَإِذا كنت فِي الشجراء خزقتهم بِالنَّبلِ) وَفُلَانًا بِالرُّمْحِ طعنه بِهِ طَعنا خَفِيفا وَفُلَانًا بِعَيْنِه حددها إِلَيْهِ ورماه بهَا
(انخزق) الشَّيْء انغرز فِي الأَرْض وَيُقَال انخرق الشَّيْء الحاد فِي الشَّيْء
(الخازق) السنان النَّافِذ وَفِي الْمثل (إِنَّه لأنفذ من خازق) يُوصف بِهِ النَّافِذ فِي الْأُمُور
(الخازوق) عَمُود مدبب الرَّأْس كَانُوا يَجْلِسُونَ عَلَيْهِ المذنب فِي الْأَزْمَان الغابرة فَيدْخل من دبره وَيخرج من أَعْلَاهُ (د)
(الخزق) أَرض خزق لَا يحتبس عَلَيْهَا مَاؤُهَا وَيخرج ترابها
(الخزوق) نَاقَة خزوق هِيَ الَّتِي تخزق الأَرْض بمناسمها أَو الَّتِي إِذا مشت انْقَلب منسمها فَخدَّ فِي الأَرْض
(المخزق) عود فِي طرفه مِسْمَار محدد يكون عِنْد بياع الْبُسْر بالنوى وَللْبَائِع مخازق كَثِيرَة فياتيه الصَّبِي بالنوى فَيَأْخذهُ مِنْهُ ويشرط لَهُ كَذَا وَكَذَا ضَرْبَة بالمخزق فَمَا انتظم لَهُ من الْبُسْر فَهُوَ لَهُ قل أَو كثر وَإِن أخطأه فَلَا شَيْء لَهُ وَذهب نَوَاه
(المخزقة) الحربة
(خزل)
الشَّيْء خزلا قطعه يُقَال ضربه فخزله نِصْفَيْنِ وَفُلَانًا عَن حَاجته عوقه وحبسه وَالشَّيْء عابه
(خزل) الرجل خزلا أصَاب وسط ظَهره كسر فَهُوَ أخزل (ج) خزل وَالْمَرْأَة فِي مشيتهَا تثاقلت وتبخترت فَهِيَ خزلاء (ج) خزل
(اختزل) عرج وبرأيه انْفَرد وَالشَّيْء اقتطعه وَفِي حَدِيث الْأَنْصَار (وَقد دفت دافة مِنْكُم يُرِيدُونَ أَن يختزلونا من أصلنَا)
(انخزل) انْقَطع وَفِي حَدِيث أحد (انخزل عبد الله بن أبي من ذَلِك الْمَكَان) وَيُقَال انخزل فِي كَلَامه وَالْمَرْأَة فِي مشيتهَا خزلت وَفُلَان عَن الْأَمر ارْتَدَّ وَضعف وَعَن جَوَاب مَا قلت لَهُ لم يعبأ بِهِ
(تخزل) السَّحَاب ظهر كَأَنَّهُ يتراجع تثاقلا وَالْمَرْأَة فِي مشيتهَا خزلت
(الأخزل) الْأَعْرَج وَمن الْإِبِل الَّذِي ذهب سنامه كُله
(الخزل) فِي الشّعْر ضرب من زحاف الْكَامِل وَهُوَ سُقُوط الْألف وَسُكُون التَّاء من متفاعلن فَيبقى متفعلن فَيُقَال مفتعلن
(الخزلة) الكسرة فِي الظّهْر وَفِي الشّعْر سُقُوط تَاء متفاعلن ومفاعلتن فِي الْكَامِل والوافر
(الخزلة) رجل خزلة يحبسك عَمَّا تريده ويعوقك عَنهُ
(الخوزلى) مشْيَة فِيهَا تثاقل وتبختر يُقَال هُوَ أَو هِيَ تمشي الخوزلى
(الخيزل) الخوزلى
(الخيزلى) الخوزلى
(خزلب)
الْحَبل أَو اللَّحْم قطعه قطعا سَرِيعا
(خزمه)
خزما شكه وثقبه يُقَال خزم الْكتاب وشراك النَّعْل ثقبه وشده وَالْبَعِير ثقب أَنفه وَجعل فِي جَانب منخره الخزامة وأنف فلَان أذله وسخره وَالْجَرَاد فِي الْعود نظمه فِيهِ
(خازمه) الطَّرِيق مخازمة وخزاما أَخذ كِلَاهُمَا فِي طَرِيق غير طَرِيق صَاحبه على أَن يلتقيا فِي مَكَان وَاحِد
(خزمه) خزمه
(تخازم) الجيشان تَعَارضا
(تخزم) الشوك فِي رجله دخل
(الأخزم) الْحَيَّة الذّكر وَعلم من أعلامهم وَفِي الْمثل (شنشنة أعرفهَا من أخزم) يضْرب لمن أشبه أَبَاهُ فِي خلقه السيىء
(الخزام) يُقَال لَقيته خزاما وجاها يضْرب فِي قرب الشّبَه
(الخزامى) جنس نَبَات من الفصيلة الشفوية أَنْوَاعه عطرة من أطيب الأفاويه واحدته خزاماة


(الخزامة) حَلقَة من الشّعْر تُوضَع فِي ثقب أنف الْبَعِير يشد بهَا الزِّمَام وَيُقَال جعل فِي أنف فلَان الخزامة أذله وسخره وخزامة النَّعْل سير رَقِيق يخزم بَين الشراكين (ج) خزائم
(الخزام) بَائِع الخزم
(الخزم) فِي الشّعْر زِيَادَة تكون فِي أول الْبَيْت لَا يعْتد بهَا فِي التقطيع وَتَكون بِحرف إِلَى أَرْبَعَة أحرف
(الخزم) شجر تتَّخذ من لحائه الحبال وخوص الدوم وَكَانَت أسفاط النِّسَاء تعْمل مِنْهُ
(الخزومة) الْبَقَرَة (بلغَة هُذَيْل) والمسنة القصيرة من الْبَقر (ج) خزائم وخزم وخزوم
(المخزم) الطير والنعام لِأَن وترات أنوفها كلهَا مثقوبة
(خزن)
اللَّحْم وَالطَّعَام خزنا وخزونا تغير وأنتن وَالشَّيْء خزنا جعله فِي خزانَة وَعنهُ الْعَطاء مَنعه وحبسه وَلسَانه حفظه والسر كتمه فَهُوَ خَازِن (ج) خَزَنَة وهـ خازنة (ج) خوازن وَالْمَفْعُول مخزون وخزين (فعيل بِمَعْنى مفعول)
(أخزن) اسْتغنى بعد فقر
(اختزن) الشَّيْء خزنه وَالطَّرِيق اخْتَصَرَهُ والسر كتمه
(استخزنه) الشَّيْء سَأَلَهُ أَن يخزنه
(الخزانة) مَكَان الخزن (ج) خَزَائِن وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِن من شَيْء إِلَّا عندنَا خزائنه﴾ وحرفة الخازن وخزانة الْإِنْسَان قلبه وخزانة الاحتراق (فِي علم الهندسة والميكانيكا) الْفَرَاغ الدَّاخِل الَّذِي يحدث فِيهِ الاحتراق (مج)
(الْخزَّان) اللِّسَان وَالرّطب تسود أجوافه آفَة تصيبه وَمجمع المَال قل أَو كثر
(المخزن) مَكَان الخزن
(خَزًّا)
فلَانا خزوا ساسه وقهره وَالدَّابَّة ساسها وراضها وَنَفسه ملكهَا وكفها عَن هَواهَا وَالشَّيْء ملكه والفصيل جذب لِسَانه وَشقه وَفُلَانًا خزيا كَانَ أَشد خزيا مِنْهُ يُقَال خازاه مخازاة فخزاه يخزيه
(خزي) خزى وخزية وَقع فِي بلية وَشر وَافْتَضَحَ فذل بذلك وَهَان وَهلك فَهُوَ خَز وَهِي خزية وَفُلَان خزي وخزاية استحيا وَفُلَانًا وَمِنْه استحيا فَهُوَ خزيان وَهِي خزيا (ج) خزايا وَفِي الحَدِيث (غير خزايا وَلَا ندامى) وَيُقَال هِيَ خزيانة أَيْضا (فِي لُغَة قَليلَة)
(أَخْزَاهُ) أهانه وفضحه وأخجله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز حِكَايَة عَن لوط لِقَوْمِهِ ﴿فَاتَّقُوا الله وَلَا تخزون فِي ضَيْفِي﴾
(خازى) فلَان فلَانا غالبه فِي مخازيه
(الخزية) البلية والخصلة يستحيا مِنْهَا وَفِي حَدِيث الشّعبِيّ (فأصابتنا خزية لم نَكُنْ فِيهَا بررة أتقياء وَلَا فجرة أقوياء)
(المخزاة) الذل والهوان (ج) المخازي أَو المخازى جمع خزي وخزى بَعْدَمَا استعملا اسْما (على غير قِيَاس) كالمحاسن فِي جمع حسن والمشابه فِي جمع شبه
(المخزية) يُقَال قصيدة مخزية أَي نِهَايَة فِي الْحسن يُقَال لقائلها أَخْزَاهُ الله
(خسأ)
الْبَصَر خسئا وخسوءا كل وأعيا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ثمَّ ارْجع الْبَصَر كرتين يَنْقَلِب إِلَيْك الْبَصَر خاسئا وَهُوَ حسير﴾ وَالْكَلب وَغَيره بعد وذل وَيُقَال اخْسَأْ عني وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿قَالَ اخسؤوا فِيهَا وَلَا تكَلمُون﴾ و ﴿فَلَمَّا عتوا عَن مَا نهوا عَنهُ قُلْنَا لَهُم كونُوا قردة خَاسِئِينَ﴾ وَالْكَلب وَغَيره طرده وأبعده
(خاسأ) لقوم تراموا بَينهم بِالْحِجَارَةِ
(انخسأ) الْبَصَر خسأ وَالْكَلب خسأ
(تخاسأ) الْقَوْم خاسئوا وَيُقَال تخاسأ الْقَوْم بِالْحِجَارَةِ
(الخاسئ) من الْكلاب الْبعيد الَّذِي لَا يتْرك أَن يدنو من النَّاس والصاغر الذَّلِيل
(الخسئ) الرَّدِيء من الصُّوف
(خسر)
التَّاجِر خسرا وخسرا وخسارة وخسرانا غبن فِي تِجَارَته وَنقص مَاله فِيهَا وَفُلَان هلك وضل فَهُوَ خاسر وخسير وَهِي (بتاء) وَالشَّيْء نَقصه يُقَال خسر الْمِيزَان والكيل
(خسر) التَّاجِر خسرا وخسرا وخسرا وخسارا وخسرانا خسر فَهُوَ خسر وَيُقَال خسرت تِجَارَته وَفُلَان هلك وضل وَالشَّيْء أضاعه وأهلكه يُقَال خسر مَاله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿الَّذين خسروا أنفسهم وأهليهم يَوْم الْقِيَامَة﴾ و ﴿خسر الدُّنْيَا وَالْآخِرَة ذَلِك هُوَ الخسران الْمُبين﴾
(أخسر) فلَان وَقع فِي الخسران والكساد وَالشَّيْء نَقصه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِذا كالوهم أَو وزنوهم يخسرون﴾ وَيُقَال أخسره فِي تِجَارَته نقيض أربحه
(خسر) الشَّيْء نَقصه وَنسبه إِلَى الخسران وَفُلَانًا أبعده من الْخَيْر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَمَا تزيدونني غير تخسير﴾ وأهلكه وَيُقَال خسره سوء عمله
(الخناسير) الضلال والهلاك والغدر واللؤم
(الخنسرى) الخناسير


(الخيسرى) الضلال والهلاك واللؤم والغدر وَرجل خيسرى خاسر وَالَّذِي لَا يُجيب إِلَى الطَّعَام لِئَلَّا يضْطَر إِلَى أَن يُكَافِئ داعيه بِمثل صَنِيعه
(خس)
الرجل خسا فعل الخسيس والنصيب قل ونصيبه قلله
(خس) الرجل خسة وخساسة حقر وَيُقَال خس فعله وَقَوله ورأيه وَالشَّيْء خساسة خف وَزنه فَلم يعدل مَا يُقَابله ورذل فَهُوَ خسيس (ج) أخساء وخساس وَهِي خسيسة (ج) خسائس وخساس
(أخس) فلَان فعل فعلا خسيسا وَفُلَانًا وجده خسيسا ونصيبه قلله
(خسس) نصِيبه قلله
(تخاسوه) تداولوه وتبادروه
(استخسه) عده خسيسا ونصيبه قلله
(الخساس) يُقَال شَيْء خساس خسيس تافه
(الخساس) يُقَال هَذِه الْأُمُور خساس بَينهم متداولة
(الخساسة) الْحَالة يكون عَلَيْهَا الخسيس
(الخساسة) الْقَلِيل من المَال وعلالة الْفرس
(الخس) نَبَات عشبي من الفصيلة المركبة عريض الْوَرق يُؤْكَل نيئا مِنْهُ أَنْوَاع تزرع
(الخسان) النُّجُوم الَّتِي لَا تغرب كالجدي والفرقدين وَبَقِيَّة بَنَات نعش وَمَا يَدُور مَعهَا من نُجُوم حول القطب
(الخسيس) الْقَلِيل والتافه
(الخسيسة) يُقَال رفع من خسيسته إِذا فعل بِهِ فعلا يكون فِيهِ رفعته وَفِي حَدِيث عَائِشَة (أَن فتاة دخلت عَلَيْهَا فَقَالَت إِن أبي زَوجنِي من ابْن أَخِيه وَأَرَادَ أَن يرفع بِي خسيسته) وخسيسة النَّاقة أسنانها عِنْد إِلْقَاء الثَّنية فِي السّنة السَّادِسَة
(المستخس) الْقَبِيح الْوَجْه
(خسفت)
الأَرْض خسفا وخسوفا غارت بِمَا عَلَيْهَا وَيُقَال خسف الله بهم الأَرْض غيبهم فِيهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْض﴾ وَعين المَاء غارت وَيُقَال خسفت عين فلَان انقلعت وَخسف عين فلَان قلعهَا وَالْقَمَر ذهب ضوءه أَو نقص وَالشَّيْء انخرق وَيُقَال خسف الشَّيْء خرقه وَالشَّيْء خسفا نقص وبدنه هزل ولونه تغير وَفُلَان جَاع ونقه من الْمَرَض فَهُوَ خاسف (ج) خسف وَهِي خاسفة (ج) خواسف وَفُلَانًا أذله وَحمله مَا يكره وَالشَّيْء قطعه والبئر حفرهَا فِي حِجَارَة فنبعت بِمَاء كثير لَا يَنْقَطِع فَهِيَ خسيف (ج) أخسفة وَخسف وَهِي خُسُوف أَيْضا (ج) خسف وللشعراء عين الشّعْر ذلل لَهُم الطَّرِيق إِلَيْهِ وبصرهم بمعانيه وفنونه
(أخسفت) الْعين عميت وَيُقَال حفر فأخسف وجد بئره غائرة
(انخسفت) الأَرْض خسفت وَالْعين عميت
(الأخاسيف) الأَرْض اللينة
(الخاسف) الْغُلَام الْخَفِيف النشيط
(الْخَسْف) يُقَال سَام فلَانا الْخَسْف وسامه خسفا أولاه ذلا وَشرب على الْخَسْف على الْجُوع وَبَات فلَان الْخَسْف وعَلى الْخَسْف جائعا وَالظُّلم والنقيصة وَفِي حَدِيث عَليّ (من ترك الْجِهَاد ألبسهُ الله الذلة وسيم الْخَسْف) ومخرج مَاء الْبِئْر والجوز الَّذِي يُؤْكَل الْوَاحِدَة خسفة
(الخسيفة) النقيصة
(خسق)
السهْم خسقا وخسوقا أصَاب الرَّمية وَثَبت فِيهَا أَو نفذ مِنْهَا وَيُقَال خسق السهْم الرَّمية والناقة الأَرْض خسقا أثرت فِيهَا بمناسمها فَهِيَ خسوق
(الخساق) الْكذَّاب
(الخسقة) يُقَال إِنَّه لذُو خسقات فِي البيع يمضيه مرّة ثمَّ يرجع فِيهِ أُخْرَى
(الخيسق) يُقَال بِئْر خيسق بعيدَة القعر وقبر خيسق كَذَلِك
(خسله)
خسلا نَفَاهُ
(الخسالة) الرَّدِيء من كل شَيْء
(الخسيل) الرذل من كل شَيْء (ج) خسائل وخسال وَمن الْقَوْم سفلتهم
(الخسيلة) الخسيل
(أخساه)
لاعبه بالحصى وَنَحْوه فَردا أَو زوجا
(خاساه) أخساه
(تخاسى) اللاعبان تلاعبا بالحصى وَنَحْوه فَردا أَو زوجا وَالْقَوْم تراموا بالحصى وَالدَّابَّة بالحصى ترامت قَوَائِمهَا بِهِ
(الخسا) الْفَرد يُقَال خسا أَو زكا فَرد أَو زوج (ج) المخاسي والأخاسي (على غير قِيَاس)
(الخسي) الكساء والخباء ينسج من الصُّوف
(خشبه)
خشبا خلطه وَيُقَال خشب الشَّيْء بالشَّيْء وَالسيف طبعه وشحذه فَهُوَ مخشوب وخشيب والنبل والقوس عَملهَا الْعَمَل الأول وَلم يتأنق فِيهَا وَالشعر أَو الْكَلَام أَو الْعَمَل عمله كَمَا جَاءَهُ وَلم يتأنق فِيهِ
(خشب) خشبا غلظ وخشن وَيُقَال خشب الْعَيْش فَهُوَ خشب وأخشب وَهِي خَشَبَة وخشباء (ج) خشب
(اختشب) السَّيْف وَالشعر خشبهما
(تخشبت) الْإِبِل أكلت اليبيس من المرعى
(اخشوشب) صَار صلبا خشنا فِي دينه وملبسه ومطعمه وَجَمِيع أَحْوَاله وَفِي عيشه شظف وتكلف ذَلِك ليَكُون أقوى وَأجْلَد لَهُ


(الخشاب) أَرض خشاب شَدِيدَة يابسة لَا تمسك المَاء
(الخشباء) أَرض خشباء خشاب
(الْخشب) مَا غلظ من العيدان وَفِي الْمثل (لِسَان من رطب وَيَد من خشب) يضْرب فِيمَن يلين فِي قَوْله ويشتد فِي فعله وَالْقسم الصلب من النباتات وَهُوَ فِي الشّجر خَاصَّة الْمَادَّة الْغَالِبَة فِي السُّوق والجذور مِنْهُ أَنْوَاع مُتعَدِّدَة (ج) خشب وخشب وخشبان وَفِي الحَدِيث (خشب بِاللَّيْلِ صخب بِالنَّهَارِ) واحدته خَشَبَة
(الخشاب) بَائِع الْخشب وَالَّذِي يُقَاتل بالعصا يُقَال خرجت إِلَيْهِم الخشابة يدقونهم (ج) خشابة
(الخشيب) من كل شَيْء الغليظ الخشن واليابس وَمن الرِّجَال وَالْجمال الطَّوِيل الجافي العاري الْعِظَام فِي صلابة وَشدَّة وَغلظ (ج) خشب وخشائب
(الخشيبة) النحيزة
(المخشب) بَيت مخشب ذُو خشب
(خشخش)
السِّلَاح وَغَيره صَوت إِذا حرك يُقَال خشخش الثَّوْب الْجَدِيد وَفِي الشَّيْء دخل وَغَابَ وَالسِّلَاح وَغَيره حركه فصوت وَالشَّيْء فِي الشَّيْء أدخلهُ
(تخشخش) صَوت وَفِي الشَّيْء دخل فِيهِ وَغَابَ يُقَال تخشخش فِي الشّجر
(الخشخاش) الْجَمَاعَة عَلَيْهِم سلَاح ودروع وَالْجَمَاعَة الْكَثِيرَة من النَّاس وكل شَيْء يَابِس إِذا حك بعضه بِبَعْض صَوت ونبات حَولي من الفصيلة الخشخاشية يسْتَخْرج الأفيون من ثماره واحدته خشخاشة
(خشر)
فلَان خشرا شَره وَأبقى على الْمَائِدَة الخشارة وَالشَّيْء نفى عَنهُ الخشارة وَجعله رذلا فَهُوَ مخشور
(خشر) خشرا شَره وهرب جبنا
(الخشار) من النَّاس سفلتهم وَمن الْبَحْر غثاؤه وزبده وَمن الشّعير مَا لَا لب لَهُ وَفِي الحَدِيث (إِذا ذهب الْخِيَار وَبقيت خشارة كخشارة الشّعير لَا يُبَالِي بهم الله بالة) وخشار الْمَائِدَة مَا يبْقى عَلَيْهَا مِمَّا لَا خير فِيهِ والرديء الدون من كل شَيْء
(الخشارة) الخشار
(مخاشر) المنجل أَسْنَانه
(خشرمت)
الضبع صوتت فِي أكلهَا
(الخشرم) جمَاعَة النَّحْل والزنابير الْوَاحِدَة خشرمة وملكة النَّحْل ومأواها وَفِي الحَدِيث (لتركبن سنَن من كَانَ قبلكُمْ ذِرَاعا بِذِرَاع حَتَّى لَو سلكوا خشرم دبر لسلكتموه) وَمَا رق من الغضاريف الَّتِي فِي الخيشوم وَالْحِجَارَة الرخوة الَّتِي يتَّخذ مِنْهَا الجص والجبل الصَّغِير (ج) خشارم
(خش)
السَّحَاب خشا جَاءَ بمطر قَلِيل وَالرجل مضى وَنفذ وَفِي الشَّيْء دخل فِيهِ وَيُقَال خش فِي الْقَوْم وخش فِي الدَّار وَالْبَعِير جعل فِي أَنفه الخشاش وَفُلَانًا طعنه
(أخش) الْبَعِير خشه
(اختش) من الأَرْض أكل من خشاشها
(انخش) فِي الشَّيْء دخل فِيهِ وَيُقَال انخش فِي الْقَوْم وَفِي الشّجر
(الخشاش) حشرات الأَرْض وَالطير وَنَحْوهَا الْوَاحِدَة خشاشة والبردة الْخَفِيفَة اللطيفة والخفيف الرّوح الذكي وكل شَيْء رق ولطف وَفِي حَدِيث عَائِشَة تصف أَبَاهَا (خشَاش الْمرْآة والمخبر)
(الخشاش) عود يَجْعَل فِي أنف الْبَعِير يشد بِهِ الزِّمَام وحية الْجَبَل والثعبان الْعَظِيم الْمُنكر وحشرات الأَرْض وَالطير وَنَحْوهَا الْوَاحِدَة خشاشة والشرار من كل شَيْء وَمن الرِّجَال الْخَفِيف الرّوح الذكي الْمَاضِي فِي الْأُمُور والجوالق (ج) أخشة
(الخشاش) حشرات الأَرْض وَالطير وَنَحْوهَا والمغتلم من الْإِبِل والشجاع والرديء (ج) أخشة
(الخشاشة) الْعود الَّذِي يَجْعَل فِي أنف الْبَعِير
(الخش) الرجالة الْوَاحِد خاش (على غير قِيَاس) والثعبان الْأسود وَالشَّيْء الخشن والقليل من الْمَطَر
(الخش) التل (ج) أخشاش
(الخشاء) مَوضِع النَّحْل والزنابير وَأَرْض فِيهَا طين وحصى (ج) خشاوات وخشاشي
(الخشاء) الْعظم الدَّقِيق العاري من الشّعْر الناتئ خلف الْأذن
(الخشيش) الغزال الصَّغِير والتل
(المخش) من الرِّجَال الْمَاضِي الجريء على هول اللَّيْل وَيُقَال هُوَ مخش ليل دخال فِي ظلمته وَالَّذِي يخالط النَّاس وَيَأْكُل ويتحدث مَعَهم وَالْفرس الجسور
(خشع)
خشوعا خضع وذل وَخَافَ وَفِي حَدِيث جَابر (أَنه أقبل علينا فَقَالَ أَيّكُم يحب أَن يعرض الله عَنهُ قَالَ فخشعنا) وخفض صَوته وَرمى ببصره نَحْو الأَرْض وغضه وببصره غضه ولربه استكان وَركع فَهُوَ خاشع (ج) خشع وَهُوَ خشوع (ج) خشع وصوته انخفض وَسكن وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وخشعت الْأَصْوَات للرحمن فَلَا تسمع إِلَّا همسا﴾ وبصره انْكَسَرَ وَالشَّيْء سكن وَالْوَرق وَنَحْوه ذبل وَالْأَرْض يَبِسَتْ لعدم الْمَطَر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿آيَاته أَنَّك ترى الأَرْض خاشعة فَإِذا أنزلنَا عَلَيْهَا المَاء اهتزت وربت﴾ والكوكب دنا من المغيب وَالشَّمْس


كسفت والسنام ذهب شحمه إِلَّا أَقَله
(اختشع) خضع وَرمى ببصره نَحْو الأَرْض وخفض صَوته
(تخشع) تذلل وتضرع وتكلف الْخُشُوع وَرمى ببصره نَحْو الأَرْض وغضه وخفض صَوته
(الخاشع) الرَّاكِع وَمن الْأَمْكِنَة الَّذِي تثيره الرِّيَاح لسهولته فتمحو آثاره وَالْمَكَان لَا يهتدى إِلَيْهِ وَالْمَكَان المغير لَا منزل بِهِ
(الخشعة) الْوَلَد يبقر عَنهُ بطن أمه إِذا مَاتَت وَهُوَ حَيّ (ج) خشع
(الخشعة) الْقطعَة من الأَرْض الغليظة وأكمة لاطئة بِالْأَرْضِ
(خشف)
خشفا وخشوفا وخشفانا صَوت وتغيب فِي الأَرْض وجال بِاللَّيْلِ وَفِي الأَرْض ذهب فِيهَا وَفِي الشَّيْء دخل فِيهِ وَفِي السّير أسْرع وَالْبرد اشْتَدَّ وَالْمَاء جمد والثلج سمع لَهُ خشفة عِنْد الْمَشْي فِي شدَّة الْبرد وَالدَّلِيل بالقوم خشافة دلهم وَمضى بهم وَالْمَرْأَة بِالْوَلَدِ خشفا رمت بِهِ وَرَأسه بِالْحجرِ شدخه
(خشف) الْبَعِير خشفا عَمه الجرب ويبس جلده من الجرب وَالشَّيْء يبس فَهُوَ أخشف (ج) خشف
(أخشفت) الظبية كَانَ مَعهَا خشف فَهِيَ مخشف
(خاشف) السهْم سمع لَهُ خشفة عِنْد الْإِصَابَة وَإِلَى كَذَا سارع إِلَيْهِ وَفِي ذمَّته سارع فِي نقضهَا
(خشف) الدَّلِيل بالقوم خشف
(الخشاف) شراب يعْمل من الزَّبِيب والتين وَنَحْوهمَا من الْفَوَاكِه بعد نقعها أَو إغلائها فِي المَاء (مُعرب خوش آب)
(الخشف) الْحَرَكَة وَالصَّوْت (ج) أخشاف وخشوف
(الخشف) ولد الظبية أول مَا يُولد (يُطلق على الذّكر وَالْأُنْثَى) (ج) خشوف وخشفة
(الخشف) الثَّلج الخشن
(الخشفة) الْحَرَكَة وَالصَّوْت وَفِي الحَدِيث (قَالَ لِبلَال مَا عَمَلك فَإِنِّي لَا أَرَانِي أَدخل الْجنَّة فَأَسْمع الخشفة إِلَّا رَأَيْتُك) وَصَوت الضبع وَصَوت دَبِيب الْحَيَّات
(الخشوف) من يدْخل فِي الْأُمُور وَلَا يهاب والجريء على السرى وَالسيف الْمَاضِي (ج) خشف
(الخشيف) الجمد والرخو والثلج الخشن وَذَلِكَ فِي شدَّة الْبرد تسمع لَهُ خشفة عِنْد الْمَشْي ويبيس الزَّعْفَرَان وَمن المَاء مَا يجْرِي فِي الْبَطْحَاء تَحت الْحَصَى يَوْمَيْنِ أَو ثَلَاثَة ثمَّ يذهب وَالسيف الْمَاضِي (ج) خشف
(المخشف) الدَّلِيل الْمَاضِي والأسد والجريء على السرى وَمن يدْخل فِي الْأُمُور وَلَا يهاب (ج) مخاشف
(الخشكار)
الْخبز الأسمر غير النقي (فَارسي)
(الخشكنان)
خبْزَة تصنع من خَالص دَقِيق الْحِنْطَة وتملأ بالسكر واللوز أَو الفستق وتقلى (فَارسي)
(خشله)
خشلا رذله وَالشرَاب وَنَحْوه صفاه
(خشل) الثَّوْب خشلا بلي وَالرجل ضعف عِنْد الْحَرْب فَهُوَ خشل وَيُقَال رجل خشل فشل (على الإتباع)
(خشله) رذله وحلاه بالأسورة والخلاخيل
(تخشل) تواضع وتطامن وذل
(الخشل) الرذل الرَّدِيء وَالْبيض إِذا أخرج مَا فِي جَوْفه ورؤوس الْحلِيّ من الخلاخيل والأسورة أَو مَا تكسر من رؤوسها وأطرافها والمقل أَو رديئه أَو يابسه أَو رطبَة أَو صغاره أَو نَوَاه
(الخشيل) الْيَابِس من الغثاء
(المخشلة) المصفاة (ج) مخاشل
(خشمه)
خشما كسر خيشومه
(خشم) الْإِنْسَان خشما أَصَابَهُ دَاء فِي أَنفه فأفسده فَصَارَ لَا يشم وأنتنت ريح خيشومه وَالْأنف تَغَيَّرت رَائِحَته من دَاء فِيهِ وَاللَّحم وَغَيره تَغَيَّرت رَائِحَته وَفُلَان خشما وخشوما اتَّسع خيشومه وخشما وخشاما سَقَطت خياشيمه وانسد متنفسه فَهُوَ أخشم وَهِي خشماء (ج) خشم
(خشم) أُصِيب بداء الخشام فَهُوَ مخشوم
(أخشم) تَغَيَّرت رَائِحَته
(خشم) اللَّحْم وَنَحْوه خشم وخيشومه كَسره وَالشرَاب فلَانا تثورت رِيحه فِي خيشومه وخالطت الدِّمَاغ فأسكرته
(تخشم) فلَان سكر من ثورة الشَّرَاب فِي خيشومه ومخالطته الدِّمَاغ وَاللَّحم تَغَيَّرت رَائِحَته لفساده
(الخشام) دَاء يَأْخُذ فِي الخيشوم فيفقده حاسة الشم وَالْأنف الْكَبِير والجبل الْعَظِيم وَالرجل الْكَبِير الْأنف والأسد لكبر أَنفه
(الخشم) دَاء يعتري الخيشوم فيفقده حاسة الشم وَالْأنف والمخاط يسيل من الخياشيم
(الخيشوم) أقْصَى الْأنف
(خشن)
خشونة وخشنا وخشانة وخشنة ومخشنة حرش وَغلظ ملمسه فَهُوَ خشين (ج) خشن وَهُوَ خشن (ج) خشن وخشان وَهُوَ أخشن وَهِي خشناء (ج) خشن وَيُقَال خشن صَدره عَلَيْهِ وجد عَلَيْهِ
(خاشنه) حارشه (خلاف لِابْنِهِ) وخشن عَلَيْهِ فِي القَوْل أَو الْعَمَل


(خشنه) جعله خشنا وصدره أوغره
(تخاشنوا) خشنوا فِي أَقْوَالهم أَو أَعْمَالهم
(تخشن) اشتدت خشونته وَلبس الخشن أَو أكله أَو تعوده أَو تكلم بِهِ أَو عَاشَ عَيْشًا خشنا
(استخشنه) وجده خشنا
(اخشوشن) تخشن
(الخشن) يُقَال فلَان خشن الْجَانِب صَعب لَا يُطَاق
(الخشناء) يُقَال كَتِيبَة خشناء كَثِيرَة السِّلَاح وَفِي حَدِيث الْخُرُوج إِلَى أحد (فَإِذا بكتيبة خشناء) وبقلة خضراء خشنة الملمس (ج) خشن
(خشت)
النَّخْلَة خَشوا أثمرت الخشو
(الخشا) الزَّرْع يسود من الْبرد
(الخشاء) الأَرْض الصلبة لَا نَبَات فِيهَا
(الخشو) الحشف من التَّمْر
(الخشي) من النبت الْيَابِس العفن وَمن اللَّحْم الْيَابِس
(خشاه)
خشيا كَانَ أَشد خشيَة مِنْهُ
(خشِي) خشيَة خَافَ وَفُلَانًا وَمِنْه خشيا وخشية وخشاة خافه وَفِي الْمثل (إِنَّمَا أخْشَى سيل تلعتي) يضْرب فِي شكوى الأقرباء أَي أَخَاف شَرّ أقاربي وخافه بتعظيم ومهابة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِنَّمَا يخْشَى الله من عباده الْعلمَاء﴾ وَقد تزاد الْبَاء فَيُقَال خشِي بِأَن يَمُوت فَهُوَ خاش وخش وَهُوَ خشيان (فِي لُغَة قَليلَة) وَهِي خشيا (ج) خشايا ورجاه وَفِي الحَدِيث (قَالَ لَهُ ابْن عَبَّاس لقد أكثرت من الدُّعَاء بِالْمَوْتِ حَتَّى خشيت أَن يكون ذَلِك أسهل لَك عِنْد نُزُوله) وَكَرِهَهُ
(خاشاه) تَاركه وباراه فِي الخشية
(خشاه) خَوفه وَفِي الْمثل (لقد كنت وَمَا أخْشَى بالذئب)
(تخشى) فلَان خَافَ وَفُلَانًا خافه
(الأخشى) يُقَال هَذَا الْمَكَان أخْشَى من غَيره يخَاف أَكثر من غَيره
(خصب)
خصبا كثر فِيهِ العشب والكلأ فَهُوَ خصب وخصيب وَهُوَ وَهِي مخصاب
(أخصب) الْمَكَان خصب وَيُقَال أخصب الْقَوْم أمرعت بِلَادهمْ وَكثر طعامهم وشرابهم وأخصب جناب فلَان كثر خَيره وَفُلَان نَالَ خصبا وَصَارَ إِلَيْهِ وَالله الْموضع أنبت فِيهِ العشب والكلأ
(اختصب) الْمَكَان أخصب
(الإخصاب) (فِي علم الْأَحْيَاء) اندماج الخلية المذكرة فِي الخلية المؤنثة (مج)
(الخصاب) النّخل الْكثير الْحمل
(الخصب) الخصاب والطلع
(الخصب) النَّمَاء وَالْبركَة ورغد الْعَيْش (ج) أخصاب
(الخصيب) يُقَال رجل خصيب رحب الجناب كثير الْخَيْر
(المخصب) مَا يُضَاف إِلَى الأَرْض من الأسمدة وَنَحْوهَا ليكسبها الخصب
(المخصب) مَادَّة طبيعية الأَصْل أَو صناعية تُضَاف إِلَى التربة لتزيد غَلَّتهَا بِمَا توفره من عناصر كيميائية لَازِمَة للنبات (مج)
(خصره)
خصرا ضرب خاصرته
(خصر) خصرا برد أَو اشْتَدَّ برده وآلمه الْبرد فِي أَطْرَافه
(خصر) أُصِيب خصره فَهُوَ مخصور
(أخصره) أبرده
(خاصره) وضع يَده على خاصرته وماشاه وَيَد كليهمَا عِنْد خصر صَاحبه وَأخذ كل فِي طَرِيق حَتَّى يلتقيا فِي مَكَان
(خصر) الثَّوْب أَو النَّعْل دقق جانبيه
(اختصر) فلَان وضع يَده على خصره وَأمْسك المخصرة وَبهَا اعْتمد عَلَيْهَا والمخصرة أَخذهَا وأمسكها وَقطع الشَّيْء وَفِيه لم يستأصله وَالطَّرِيق سلك أقربه وَالشَّيْء وَالْكَلَام حذف الفضول مِنْهُ
(تخاصر) وضع يَده على خصره والشخصان تماشيا وَيَد كل مِنْهُمَا عِنْد خصر صَاحبه
(تخصر) وضع يَده على خاصرته وبالإزار وَضعه على خصره وبالمخصرة أَخذهَا بِيَدِهِ وأمسكها
(الأخصر) يُقَال هَذَا أخصر من ذَاك وأقصر أوجز
(الخاصرة) من الْإِنْسَان مَا بَين رَأس الورك وأسفل الأضلاع وهما خاصرتان
(الخصار) الْإِزَار لِأَنَّهُ يتخصر بِهِ (ج) خصر
(الخصر) من الْإِنْسَان وَالْحَيَوَان وَسطه وَهُوَ المستدق فَوق الْوَرِكَيْنِ وخصر الرمل وَسطه وخصر الْقدَم بَاطِنهَا وخصر السهْم مَا بَين الفوق والريش (ج) خصور
(الخصيرى) الِاخْتِصَار وَحذف الفضول من الشَّيْء
(المخصرة) مَا يتَوَكَّأ عَلَيْهَا كالعصا وَنَحْوهَا وقضيب يشار بِهِ فِي أثْنَاء الخطابة وَالْكَلَام وَكَانَ يَتَّخِذهُ الْمُلُوك والخطباء وعصا قَصِيرَة يُشِير بهَا رَئِيس الموسيقى إِلَى الْفرْقَة (محدثة) (ج) مخاصر ومخاصر الطَّرِيق أقربها
(المخصرة) قدم مخصرة تمس الأَرْض من مقدمها وعقبها ويتجافى عَن الأَرْض بَاطِنهَا
(المخصور) يُقَال رجل مخصور الْبَطن ضامره ومخصور الْقدَم صغيرها
(خص)
الشَّيْء خُصُوصا نقيض عَم وَفُلَانًا أعطَاهُ شَيْئا كثيرا وَفُلَانًا بِكَذَا خصا وخصوصا وخصوصية وخصيصي آثره بِهِ على غَيره وَكَذَا لنَفسِهِ اخْتَارَهُ فَهُوَ خَاص (ج) خَواص


وخصان وَهِي خَاصَّة (ج) خَواص
(خص) خصاصا وخصاصة افْتقر
(أخصه) بِهِ خصّه وَفُلَان فلَانا وَبِه صَار خَاصّا بِهِ
(خصص) فلَانا بالشَّيْء خصّه بِهِ
(اخْتصَّ) الشَّيْء خص وَفُلَان افْتقر وَبِه انْفَرد وَالشَّيْء اصطفاه وَاخْتَارَهُ وَفُلَانًا بِكَذَا خصّه بِهِ وَالشَّيْء لنَفسِهِ خصها بِهِ
(تخصص) انْفَرد وَصَارَ خَاصّا يُقَال خصصه فتخصص وَبِه وَله انْفَرد بِهِ وَله وَيُقَال تخصص فِي علم كَذَا قصر عَلَيْهِ بَحثه وجهده
(استخصه) عده خَاصّا واصطفاه وَاخْتَارَهُ
(الِاخْتِصَاص) (فِي الْقَضَاء مَا لكل محكمَة من المحاكم من سلطة الْقَضَاء تبعا لمقرها أَو لنَوْع الْقَضِيَّة وَهُوَ نَوْعي إِذا اخْتصَّ بالموضوع ومحلي إِذا اخْتصَّ بِالْمَكَانِ (مج)
(الْخَاصَّة) خلاف الْعَامَّة وَالَّذِي تخصه لنَفسك وخاصة الشَّيْء مَا يخْتَص بِهِ دون غَيره (ج خَواص وخواص العقاقير قواها الَّتِي تُؤثر فِي الْأَجْسَام وَيُقَال بِخَاصَّة فلَان خُصُوصا فلَانا
(الخاصية) نِسْبَة إِلَى الْخَاصَّة
(الْخَصَاصَة) الْفقر وَالْحَاجة وَسُوء الْحَال وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ويؤثرون على أنفسهم وَلَو كَانَ بهم خصَاصَة﴾ والفرجة أَو الْخلَل أَو الْخرق فِي بَاب أَو غَيره وَفِي الحَدِيث (أَن أَعْرَابِيًا أَتَى بَاب النَّبِي ﷺ فألقم عينه خصَاصَة الْبَاب) (ج) خصاص وخصائص
(الْخَصَاصَة) غُصْن الْكَرم إِذا لم يرو وَخرج مِنْهُ الْحبّ مُتَفَرقًا ضَعِيفا وَمَا يبْقى فِي الْكَرم بعد قطافه (ج) خصاص
(الخص) بَيت من شجر أَو قصب وَالْبَيْت يسقف بخشب وحانوت الْخمار وَإِن لم يكن من قصب (ج) أخصاص وخصاص وخصوص
(الخصيص) الْأَخَص من الْخَاص
(الخصية) الْخَاصَّة أَو الخاصية
(الْخُصُوص) نقيض الْعُمُوم وَيسْتَعْمل بِمَعْنى لَا سِيمَا تَقول يُعجبنِي فلَان خُصُوصا علمه وأدبه
(الخصوصة) حَالَة الْخُصُوص
(الخصوصية) خُصُوصِيَّة الشَّيْء خاصيته
(الخصيصة) الصّفة الَّتِي تميز الشَّيْء وتحدده (ج) خَصَائِص
(خصفت)
النَّاقة خصفا وخصافا أَلْقَت وَلَدهَا فِي الشَّهْر التَّاسِع أَو عِنْد تَمام الْحول أَو بعده بِشَهْر فَهِيَ خصوف (ج) خصائف والنعل خرزها بالمخصف وَفِي الحَدِيث (أَنه كَانَ ﷺ يخصف نَعله) والعريان الْوَرق على بدنه ألزقه بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وطفقا يخصفان عَلَيْهِمَا من ورق الْجنَّة﴾ وعَلى نَفسه ثوبا جمع بَين طَرفَيْهِ بِعُود أَو بخيط وَالشَّيْء إِلَى الشَّيْء ضمه إِلَيْهِ والكتيبة كثفها فَهُوَ خاصف وخصاف وَهِي مخصوفة وخصيف
(خصف) خصفا أشبه لَونه لون الرماد وَالشَّاة وَالْفرس ابْيَضَّتْ خاصرتاها فَهُوَ أخصف وَهِي خصفاء (ج) خصف
(أخصف) الْعُرْيَان الْوَرق على بدنه خصفه
(خصف) سَاءَ خلقه وضاق واجتهد فِي تكلّف مَا لَيْسَ عِنْده وَفُلَانًا أربى عَلَيْهِ فِي الشتم والشيب فلَانا سَاوَى الْبيَاض بِالسَّوَادِ والعريان الْوَرق على بدنه خصفه
(اختصفت) النَّاقة صَارَت خصوفا والعريان بالورق على بدنه خصفه
(تخصف) الْعُرْيَان الْوَرق على بدنه خصفه
(خصاف) اسْم فرس مَشْهُور
(الْخصاف) من يخصف النِّعَال والكذاب كَأَنَّهُ يخرز القَوْل على القَوْل وينمقه
(الخصفة) قِطْعَة مِمَّا تخصف بِهِ النَّعْل وكل طبقَة من النَّعْل (ج) خصاف
(الخصفة) الخرزة من النَّعْل (ج) خصف
(الخصفة) جلة تعْمل من الخوص ليحفظ فِيهِ التَّمْر وَالثَّوْب الغليظ جدا (ج) خصف وخصاف
(الخصيف) الرماد ولون كلون الرماد وكل ذِي لونين مُجْتَمعين وَأكْثر ذَلِك السوَاد وَالْبَيَاض يُقَال حَبل خصيف ورماد خصيف وكتيبة خصيف لبياض الْحَدِيد وَسَوَاد الصدأ وَاللَّبن الرائب يصب عَلَيْهِ الحليب والنعل المخصوفة
(الخصيفة) كل ذَات لونين مُجْتَمعين وكل طبقَة من النَّعْل وَيُقَال كَتِيبَة خصيفَة لبياض الْحَدِيد وَسَوَاد الصدأ وَاللَّبن الرائب يصب عَلَيْهِ الحليب (ج) خصيف وخصائف
(المخصف) المخرز والخصاف (ج) مخاصف
(خصل)
السهْم خصلا وخصالا وخصلة وَقع بلزق الهدف والهدف أَو الْغَرَض أَو القرطاس أَصَابَهُ وَالشَّيْء قطعه وَغَيره غَلبه فِي النضال
(أخصل) أصَاب الْغَرَض وَيُقَال رمى فأخصل أصَاب القرطاس مرَّتَيْنِ وَلَاء
(خاصله) خِصَالًا ومخاصلة ناضله
(خصل) الشَّيْء جعله قطعا وَالشَّجر وَنَحْوه قطع أغصانه وشذبه وَالْبَعِير وَنَحْوه قطع لَهُ الْخصْلَة
(تخاصل) الْقَوْم تسابقوا وتراهنوا على الرَّمْي والنضال
(الخصل) فِي النضال الْخطر الَّذِي يراهن عَلَيْهِ


(الْخصْلَة) خلق فِي الْإِنْسَان يكون فَضِيلَة أَو رذيلة وَفِي الحَدِيث (كَانَت فِيهِ خصْلَة من خِصَال النِّفَاق) والعنقود وعود فِيهِ شوك وطرف الْعود الرطب اللين (ج) خِصَال
(الْخصْلَة) الشّعْر الْمُجْتَمع والعنقود وعود فِيهِ شوك وكل غُصْن ناعم من أَغْصَان الشّجر وطرف الشّجر المتدلي والقطعة من اللَّحْم (ج) خصل
(الْخصْلَة) طرف الْغُصْن الرطب وَمَا نعم من قضبان العرفط وعود فِيهِ شوك (ج) خصل
(الخصيل) الذَّنب
(الخصيلة) كل قِطْعَة من لحم عظمت أَو صغرت واللفيفة من الشّعْر (ج) خصيل وخصائل
(المخصال) المنجل (ج) مخاصيل
(المخصل) القطاع من السيوف وَغَيرهَا (ج) مخاصل
(خَصمه)
خصما وخصاما وخصومة غَلبه فِي الْخِصَام
(خصم) خصما وخصاما أحكم الْخُصُومَة وجادل فَهُوَ خصم
(أخصم) فلَانا لقنه حجَّته على خَصمه ليغلبه
(خاصمه) مخاصمة وخصاما جادله ونازعه فَهُوَ مخاصم وخصيم و (ج) الْأَخير خصماء وخصمان
(اخْتصم) الْقَوْم خَاصم بَعضهم بَعْضًا
(تخاصموا) اخْتَصَمُوا
(الأخصوم) عُرْوَة الجوالق أَو الْعدْل (ج) أخاصيم
(الْخصم) المخاصم (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمفرد وفروعهما) وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَهل أَتَاك نبأ الْخصم إِذْ تسوروا الْمِحْرَاب﴾ وَقد يثنى وَيجمع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿هَذَانِ خصمان اخْتَصَمُوا فِي رَبهم﴾ (ج) خصوم والخصم (فِي علم الْحساب) الحطيطة (مو)
(الْخصم) الْجَانِب والناحية وَمن كل شَيْء طرفه وَمن الغرارة وَنَحْوهَا زاويتها والفرجة وفم الْوَادي وَيُقَال فِي الْأَمر إِذا اضْطربَ لَا يسد مِنْهُ خصم إِلَّا انْفَتح مِنْهُ خصم وَفِي حَدِيث سهل بن حنيف (هَذَا أَمر لَا يسد مِنْهُ خصم إِلَّا انْفَتح علينا مِنْهُ خصم) (ج) خصوم وأخصام وأخصام الْعين مَا ضمت عَلَيْهِ الأشفار
(الْخصم) الْعَالم بِالْخُصُومَةِ وَإِن لم يُخَاصم والجدل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿بل هم قوم خصمون﴾ (ج) أخصام
(الخصين)
الفأس الصَّغِيرَة (تذكر وتؤنث) (ج) خصن وأخصن
(خصاه)
خَصيا وخصاء سل خصيتيه ونزعهما فَهُوَ خَاص وَذَاكَ مخصي وَخصي وَقطع ذكره
(خصي) وَجَعه خصيتاه وَيُقَال كَانَ جوادا فخصي غَنِيا فافتقر
(اختصاه) خصاه
(الْخصي) الْبَيْضَة من أَعْضَاء التناسل والجلدة الَّتِي فِيهَا الْبَيْضَة وهما خصيان
(الْخصي) مخفف الْيَاء الَّذِي يشتكي خصاه
(الخصية) الْبَيْضَة من أَعْضَاء التناسل وهما خصيتان (ج) خصى
و (خصى والثعلب) و (خصى الْكَلْب) جنس أعشاب معمرة من الفصيلة السحلبية يتَّخذ السحلب من درنات بعض أَنْوَاعه
(المخصى) مَوضِع الْقطع من الْخصي
(خضب)
خضبا وخضوبا تلون وَالشَّجر اخضر وَالْأَرْض طلع نباتها أَخْضَر والماشية أكلت الخضب وَالشَّيْء خضبا وخضابا غير لَونه بالخضاب فَهُوَ خاضب وَالشَّيْء مخضوب وخضيب
(خضب) الشّجر وَنَحْوه خضبا وخضوبا خضب
(أخضبت) الأَرْض خضبت
(خضبه) خضبه
(اختضب) تلون بالخضاب
(تخضب) اختضب بِالْحِنَّاءِ وَنَحْوه وَيُقَال تخضب بالدماء تلطخ وَالْأَرْض خضبت
(اخضوضب) خضب
(الخاضب) من الْبَهَائِم مَا أكل الخضب وَهِي خاضبة (ج) خواضب
(الخضاب) مَا يخضب بِهِ من حناء وَنَحْوه
(الخضب) خضرَة الشّجر عِنْد ابْتِدَاء الإيراق والجديد من النَّبَات يمطر فيخضر (ج) خضوب
(الخضبة) الْمَرْأَة الْكَثِيرَة الاختضاب
(الخضوب) الْجَدِيد من النَّبَات يمطر فيخضر
(الخضيب) الْكَفّ الخضيب نجم
(المخضب) الإجانة تغسل فِيهَا الثِّيَاب (ج) مخاضب وَفِي الحَدِيث أَنه قَالَ فِي مَرضه الَّذِي مَاتَ فِيهِ (أجلسوني فِي مخضب فاغسلوني)
(المخضبة) المخضب (ج) مخاضب والمخاضب خرق الخضاب وخرق الْحيض
(خضخض)
الشَّيْء حركه ورجرجه وَالْأَرْض قَلبهَا حَتَّى تصير رخوة إِذا وَصلهَا المَاء أنبتت
(تخضخض) مُطَاوع خضخضه
(الخضاخض) الْمَكَان الْكثير المَاء وَالشَّجر والسمين البطين (ج) خضاخض
(الخضخاض) ضرب من القطران أسود رَقِيق تطلى بِهِ الْإِبِل الجربى
(الخضخض) ريح بَين الصِّبَا وَالدبور (ج) خضاخض


(الخضخض) الخضخض
(خضد)
خضدا أكل شَيْئا رطبا وَالشَّيْء كَسره من غير فصل وقطعه وثناه وَالشَّجر نزع الشوك عَنهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَأَصْحَاب الْيَمين مَا أَصْحَاب الْيَمين فِي سدر مخضود﴾ والشوك نَزعه من شَجَره وَيُقَال خضد شَوْكَة فلَان كسر حِدته فَهُوَ مخضود وخضيد
(خضد) خضدا لَان وَالثَّمَر ضمر وانزوى وَفِي حَدِيث الْأَحْنَف حِين ذكر الْكُوفَة وثمار أَهلهَا (تأتيهم ثمارهم لم تخضد) والنبت ضعف ووهن فَهُوَ خضد
(أخضد) الْمهْر جاذب حَدِيدَة اللجام نشاطا ومرحا
(خضده) خضده
(اختضد) الشَّيْء تثنى وَالْبَعِير خطمه ليذل وَركبهُ
(انخضد) انْكَسَرَ وانثنى وَالثَّمَر تشدخ
(تخضد) انخضد
(الخضاد) شجر رخو بِلَا شوك ووجع يُصِيب الْأَعْضَاء لَا يبلغ أَن يكون كسرا
(الخضد) مَا قطع من العيدان وتكسر من الشّجر وَشَجر رخو بِلَا شوك ووجع يُصِيب الْأَعْضَاء لَا يبلغ أَن يكون كسرا
(المخضد) آلَة الخضد (ج) مخاضد
(المخضود) الْعَاجِز عَن النهوض والمنقطع عَن الْحجَّة كَأَنَّهُ منكسر
(خضر)
الرجل النّخل خضرًا قطعه
(خضر) خضرًا وخضرة صَار أَخْضَر وَالزَّرْع نعم فَهُوَ خضر وأخضر وَهِي خضراء (ج) خضر
(أخضره) جعله أَخْضَر والري الزَّرْع أنعمه
(خاضره) بَاعه الثِّمَار خضرًا قبل ظُهُور صَلَاحهَا
(خضره) جعله أَخْضَر وَالْأَرْض ألْقى فِيهَا الْقَمْح أَو الذّرة
(اختضره) قطعه أَخْضَر يُقَال اختضر الشّجر واختضر الْكلأ وَمِنْه قيل للرجل إِذا مَاتَ شَابًّا غضا قد اختضر وقطعه واستأصله وَأكله أَخْضَر وَيُقَال اختضر الْفَاكِهَة أكلهَا قبل إِدْرَاكهَا وَالْحمل احتمله
(اخضر) الشَّيْء خضر والكلأ انْقَطع وَهُوَ أَخْضَر وَاللَّيْل اسود وَيُقَال اخضرت الظلمَة اشْتَدَّ سوادها
(اخضار) اخضر شَيْئا فَشَيْئًا
(اخضوضر) اخضر
(الأخاضر) الذَّهَب وَاللَّحم وَالْخمر
(الْأَخْضَر) مَا لونهالخضرة وَيُقَال مَاء أَخْضَر إِذا كَانَ يضْرب إِلَى الخضرة من صفائه وشاب أَخْضَر غض قد بقل عذاره وَالْأَمر بَيْننَا أَخْضَر جَدِيد لم يخلق وجن عَلَيْهِ أَخْضَر الجناحين وطار عَنَّا أَخْضَر الجناحين أَي اللَّيْل وَفُلَان أَخْضَر كثير الْخَيْر وأخضر الْقَفَا ابْن سَوْدَاء وأخضر الْبَطن الحائك لسواد بَطْنه من خَشَبَة النسيج وأخضر النواجذ الحراث لأكله الْبُقُول (ج) خضر وَيُقَال هم خضر المناكب أَي فِي خصب عَظِيم
(الأخيضر) ذُبَاب أَخْضَر على قدر الذبان السود وداء فِي الْعين
(الخضار) البقل الأول وَلبن مذق بِمَاء كثير حَتَّى اخضر واحدته خضارة
(خضارة) بِدُونِ ال الْبَحْر سمي بذلك لخضرة مَائه
(الخضارة) خضر الْبُقُول
(الخضاري) طَائِر أَخْضَر من الجواثم وَيُقَال لَهُ القارية وطائر آخر يُقَال لَهُ الأخيل
(الْخضر) مَا قطع وَهُوَ أَخْضَر وَيُقَال خضرًا لَك ومضرا أَي سقيا لَك ورعيا
(الْخضر) الهدر يُقَال ذهب دَمه خضرًا مضرا هدرا وَأَخذه خضرًا مضرا هَنِيئًا مريئا
(الْخضر) جريد النّخل الْأَخْضَر
(الْخضر) الزَّرْع الغض الْأَخْضَر وَالْمَكَان الْكثير الخضرة وَالنَّخْل وَيُقَال للدنيا حلوة خضرَة وَيُقَال ذهب دَمه خضرًا مضرا هدرا وَأَخذه خضرًا مضرا غضا طريا أَو بِلَا ثمن وَهُوَ لَك خضرًا مضرا هَنِيئًا مريئا
(الخضراء) خضر الْبُقُول (ج) خضراوات وَفِي الحَدِيث (لَيْسَ فِي الخضراوات صَدَقَة) وَيُقَال أباد الله خضراءهم أصلهم الَّذِي مِنْهُ تفرعوا أَو خصبهم وسعتهم ونعيمهم والسوداء وَفِي حَدِيث الْحَارِث (أَنه تزوج امْرَأَة فرآها خضراء فَطلقهَا) وَسَوَاد الْقَوْم ومعظمهم وَفِي حَدِيث الْفَتْح (أبيدت خضراء قُرَيْش) وَالسَّمَاء للونها الْأَخْضَر وَفِي الحَدِيث (مَا أظلت الخضراء وَلَا أقلت الغبراء أصدق لهجة من أبي ذَر) والكتيبة الْعَظِيمَة سميت بذلك لما يعلوها من سَواد الْحَدِيد فِي حَدِيث الْفَتْح (مر رَسُول الله ﷺ فِي كتيبته الخضراء) والدلو استقي بهَا زَمَانا حَتَّى اخضرت وَيُقَال الْمَوَدَّة بَيْننَا خضراء وخضراء الدمن يكنى بهَا عَن جميل الظَّاهِر قَبِيح الْبَاطِن لِأَنَّهَا تنْبت على الْمَزَابِل وَنَحْوهَا فَتكون حَسَنَة المنظر قبيحة الْمخبر وَفِي الحَدِيث (إيَّاكُمْ وخضراء الدمن قيل وَمَا ذَاك يَا رَسُول الله فَقَالَ الْمَرْأَة الْحَسْنَاء فِي المنبت السوء


(الخضرة) لون الْأَخْضَر (ج) خضر وخضر والنعومة وَفِي ألوان النَّاس السمرَة وَفِي الْخَيل غبرة تخالطها دهمة
(الخضار) جنس طير من الفصيلة الخضارية ورتبة الجواثم الملتصقات الْأَصَابِع
(الخضارى) الزَّرْع لخضرته والرمث إِذا طَال نَبَاته
(الخضور) الْأَخْضَر
(الخضير) الْأَخْضَر والبقلة الخضراء وَالْبَحْر
(الخضيرة) نَخْلَة ينتثر بسرها وَهُوَ أَخْضَر (ج) خضائر وَمن النِّسَاء الَّتِي لَا تكَاد تتمّ حملهَا حَتَّى تسقطه
(الخضيري) طَائِر من فصيلة الشرشوريات ورتبة الجواثم المخروطيات المناقير
(المخضار) الخضيرة (ج) مخاضير
(المخضر) المخلب (ج) مخاضر
(المخضرة) الْمَكَان الْكثير الخضرة وَأَرْض مخضرة ذَات خضرَة
(اليخضور) الْمَادَّة الخضراء الملونة للنبات (مج)
و (اللايخضوري) اسْم للنبات أَو الْأَجْزَاء النباتية الخالية من اليخضور مثل الفطريات والأوراق الحرشفية (مج)
(خضرب)
المَاء وَنَحْوه اضْطربَ
(الخضارب) المَاء يموج بعضه فِي بعض (ج) خضارب
(المخضرب) الفصيح البليغ المتقنن
(الخضريج)
المبطخة (الْمَكَان الَّذِي يكثر فِيهِ الْبِطِّيخ) (ج) خضاريج
(خضرع)
الْبَخِيل تسمح وشيمته تأبى السماحة
(تخضرع) الْبَخِيل خضرع
(الخضارع) الْبَخِيل المتسمح وتأبى شيمته السماحة
(خضرف)
هرم وترهل جلده
(خضرم)
الْأذن قطع طرفها أَو نصفهَا وأزاله أَو تَركه يتذبذب وَيُقَال خضرم الْحَيَوَان فَهُوَ مخضرم وَالْمَفْعُول مخضرم وَفِي الحَدِيث (أَنه خطب النَّاس يَوْم النَّحْر على نَاقَة مخضرمة) وَالشَّيْء خلطه
(تخضرم) الزّبد تفرق من الْبرد وَلم يجْتَمع
(الخضارم) المَاء الْكثير وَالسَّيِّد الحمول الْجواد الْكثير الْعَطاء وَالْمَعْرُوف (ج) خضارم
(الخضارمة) قوم بِالشَّام تطرقوا إِلَيْهَا من بِلَاد الْعَجم الْوَاحِد مِنْهُم خضرمي
(الخضرم) الْكثير الْوَاسِع من كل شَيْء (ج) خضارم وخضارمة
(الخضرم) المَاء بَين العذب وَالْملح والضب أَو وَلَده (ج) خضارم
(المخضرم) من لم يختن وَمن أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَالْإِسْلَام وَمن أدْرك عهدين مُطلقًا (مو) وَيُقَال فلَان مخضرم إِذا كَانَ أسود وَأَبوهُ أَبيض والدعي والناقص الْحسب وَمن اللَّحْم مَا لَا يدرى أَمن ذكر هُوَ أم من أُنْثَى وَمن الطَّعَام الَّذِي لَيْسَ بحلو وَلَا مر
(المخضرم) من أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَالْإِسْلَام وَمن أدْرك عهدين مُطلقًا (مو)
(خاضه)
بَايعه مُعَاوضَة
(خضض) الْأمة زينها بالخرز الْبيض الصغار
(الخضاض) الأحمق واليسير من الْحلِيّ وَيُقَال مَا عَلَيْهَا خضاض للعاطل من الْحلِيّ وقلادة الغزال أَو السنور وغل الْأَسير وَنَحْوه والمداد
(الخضاض) المداد
(الخضاضة) الأحمق
(الخضض) الخرز الْبيض الصغار تلبسه الْإِمَاء وألوان الطَّعَام والسقط من الْكَلَام
(الخضيض) الْمَكَان المتترب المبلول بِالْمَاءِ وَالْمَكَان الْكثير المَاء وَالشَّجر
(خضع)
خضعا وخضوعا وخضعانا مَال وانحنى وذل وانقاد وَله لَان كَلَامه وَفِي سيره جد وَمد عُنُقه وطأطأه وَالْكَلَام لَهُ لينه وَفِي حَدِيث عمر (أَن رجلا فِي زَمَانه مر بِرَجُل وَامْرَأَة قد خضعا بَينهمَا حَدِيثا فَضَربهُ حَتَّى شجه) وَالشَّيْء خضعا جعله يخضع وَجعله أخضع وَيُقَال خضعه الْكبر حناه
(خضع) خضعا مَال وانحنى وَفِي حَدِيث الزبير (أَنه كَانَ أخضع) وَيُقَال خضع عُنُقه تطامن ودنا من الأَرْض خلقَة وَرَضي بالذل فَهُوَ أخضع وَهِي خضعاء (ج) خضع
(أخضع) فلَان ألان كَلَامه للْمَرْأَة وَالشَّيْء خضعه
(خاضعه) ألان كَلَامه مَعَه
(خضع) اللَّحْم قطعه
(اختضع) خضع والصقر وَنَحْوه طامن رَأسه للانقضاض
(تخضع) تكلّف الخضوع وتضرع
(الخضعة) صَوت وَقع السِّيَاط يُقَال


سَمِعت للسياط خضعة وللسيوف بضعَة صَوت وَقع وَصَوت قطع
(الخضعة) من يخضع لكل أحد وَمن يخضع غَيره ويذله والنخلة الَّتِي تنْبت من النواة (ج) خضع
(الخضوع) الخاضع وَالْكثير الخضوع (ج) خضع
(الخضيعة) صَوت يسمع من بطن الدَّابَّة وَصَوت السَّيْل وَنَحْوه (ج) خضائع
(الخيضعة) اخْتِلَاف الْأَصْوَات فِي الْحَرْب وَغَيرهَا والمعركة وَالْغُبَار وبيضة الْحَرْب
(خضف)
الطَّعَام خضفا أكله فَهُوَ خاضف وخضوف ومخضف
(الخضف) الْبِطِّيخ
(خضل)
خضلا ندي وابتل وَنعم فَهُوَ خضل وخاضل وأخضل وَهِي خضلاء (ج) خضل والدرة صفت كَأَنَّهَا قَطْرَة مَاء
(أخضل) خضل وَالشَّيْء نداه وبله وَفِي حَدِيث الْأَنْصَار (فبكوا حَتَّى أخضلوا لحاهم)
(خضله) أخضله وَفِي حَدِيث سليم (قَالَ خضلي قنازعك) ندي شعرك بِالْمَاءِ والدهن
(اخضل) خضل وَفِي حَدِيث عمر (فَبكى حَتَّى اخضلت لحيته) وَاللَّيْل أظلم وَأَقْبل طيب برده
(اخضأل) خضل وَالشَّجر كثرت أغصانه وأوراقه
(اخضال) اخضأل
(اخضوضل) خضل وَفِي حَدِيث قس (مخضوضلة أَغْصَانهَا)
(الخضل) اللُّؤْلُؤ الْجيد والدر الصافي كَأَنَّهُ قطرات المَاء وَجَاءَت امْرَأَة إِلَى الْحجَّاج بِرَجُل فَقَالَت (تزَوجنِي هَذَا على أَن يعطيني خضلا نبيلا) وصنف من الخرز
(الخضلة) الخصب والري وَالنعْمَة والرفاهية وَالْمَرْأَة الناعمة وَالزَّوْجَة وقوس قزَح (ج) خضلات وَيُقَال دَعْنِي من خضلاتك أَي أباطيلك
(الخضيلة) الرَّوْضَة الندية (ج) خضائل
(خضمه)
خضما قطعه وَأكله بِجَمِيعِ فَمه أَو بأقصى أَضْرَاسه وَيُقَال خضم لَهُ من مَاله أعطَاهُ
(خضمه) خضما خضمه وَفِي حَدِيث عَليّ (فَقَامَ إِلَيْهِ بَنو أُميَّة يخضمون مَال الله خضم الْإِبِل نبتة الرّبيع)
(أخضم) المَاء لم يكن عذبا وَلم يبلغ أَن يكون أجاجا وَله من الْعَطاء أَكثر وَفُلَانًا وسع عَلَيْهِ فِي رزقه
(خضمه) وسع عَلَيْهِ فِي رزقه
(اختضمه) خضمه
(الخضام) مَا خضم
(الخضامة) الخضام
(الخضمة) الشَّديد الخضم (للذّكر وَالْأُنْثَى) وَفِي حَدِيث الْمُغيرَة (بئس لعمر الله زوج الْمَرْأَة الْمسلمَة خضمة حطمة)
(الخضم) الْبَحْر الْوَاسِع وَالْجمع الْكثير وَالسيف الْقَاطِع وَالْفرس الضخم الْعَظِيم الْوسط
(الخضمة) مُعظم كل شَيْء وعظمه الذِّرَاع لِأَنَّهَا مستغلظها وَالْوسط وَيُقَال فلَان فِي خضمة قومه فِي أواسطهم
(الخضيمة) النبت الْأَخْضَر الرطب وَالْأَرْض الناعمة النَّبَات وحنطة تُؤْخَذ فتنقى وتطيب ثمَّ تجْعَل فِي الْقدر وَيصب عَلَيْهَا مَاء فتطبخ حَتَّى تنضج (البليلة) (ج) خضائم
(خضن)
الْجمل وَنَحْوه خضنا حمل عَلَيْهِ وذلله وَالشَّيْء صرفه
(خاضن) الْقَوْم مخاضنة وخضانا تراموا بقول الْفُحْش وَالْمَرْأَة غازلها
(المخضن) من يخضن الدَّوَابّ ويذللها (ج) مخاضن
(خطئَ)
خطأ وخطئا أذْنب أَو تعمد الذَّنب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتغْفر لنا ذنوبنا إِنَّا كُنَّا خاطئين﴾ والسهم الهدف لم يصبهُ فَهُوَ خطئَ وخاطئ وَهِي خاطئة (ج) خواطئ وَفِي الْمثل (من الخواطئ سهم صائب) يضْرب للَّذي يُخطئ مرَارًا ويصيب مرّة
(أَخطَأ) خطئَ وَغلط (حاد عَن الصَّوَاب) وَفِي الحَدِيث (من اجْتهد فَأَخْطَأَ فَلهُ أجر) وَيُقَال أَخطَأ فلَان أذْنب عمدا أَو سَهوا والهدف وَنَحْوه لم يصبهُ وَقَوْلهمْ (أَخطَأ نوءك) مثل يضْرب لمن طلب حَاجَة فَلم يقدر عَلَيْهَا
(خطأه) تخطئة وتخطيئا نسبه إِلَى الْخَطَإِ وَقَالَ لَهُ أَخْطَأت
(تخاطأ) لَهُ تظاهر لَهُ بالْخَطَأ وَالشَّيْء أخطأه وَيُقَال تخاطأه النبل تجاوزه وَلم يصبهُ
(تخطأه) أخطأه وَخَطأَهُ وَيُقَال تخطأ لَهُ
(استخطأت) الْأُنْثَى لم تحمل أَو لم تلقح
(الخطء) الذَّنب أَو مَا تعمد مِنْهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن قَتلهمْ كَانَ خطأ كَبِيرا﴾ (ج) أخطاء
(الخطاء) مَا لم يتَعَمَّد من الْفِعْل وضد الصَّوَاب (ج) أخطئة
(الْخَطَأ) لخطاء وَفِي الحَدِيث (رفع عَن أمتِي الْخَطَأ وَالنِّسْيَان) (ج) أخطاء
(الخطاء) الْكثير الأخطاء أَو الْخَطَايَا
(الْخَطِيئَة) الخطء (ج) خَطَايَا
(خطب)
النَّاس وَفِيهِمْ وَعَلَيْهِم خطابة وخطبة ألْقى عَلَيْهِم خطْبَة وفلانة


خطبا وخطبة طلبَهَا للزواج وَيُقَال خطبهَا إِلَى أَهلهَا طلبَهَا مِنْهُم للزواج وَكَذَا طلبه مِنْهُ وَيُقَال خطب وده فَهُوَ خَاطب (ج) خطاب وَفِي الْمثل (ذهب خاطبا فَتزَوج)
(خطب) خطبا وخطبة كَانَ فِي لَونه خطْبَة فَهُوَ أَخطب وَهِي خطباء (ج) خطب
(خطب) خطابة صَار خَطِيبًا
(أَخطب) خطب وَفُلَانًا أَجَابَهُ إِلَى خطبَته وَالشَّيْء فلَانا دنا مِنْهُ وَأمكنهُ وَيُقَال أخطبه الصَّيْد
(خاطبه) مُخَاطبَة وخطابا كالمه وحادثه وَوجه إِلَيْهِ كلَاما وَيُقَال خاطبه فِي الْأَمر حَدثهُ بِشَأْنِهِ
(خطبه) أخطبه وَفِي الحَدِيث (إِنَّه لحري إِن خطب أَن يخْطب)
(اختطب) الْمَرْأَة خطبهَا وَفُلَانًا دَعَاهُ إِلَى تزوج امْرَأَة
(تخاطبا) تكالما وتحادثا
(الْخطاب) الْكَلَام وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَقَالَ أكفلنيها وعزني فِي الْخطاب﴾ والرسالة (مج) وَفصل الْخطاب مَا ينْفَصل بِهِ الْأَمر من الْخطاب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَة وَفصل الْخطاب﴾ وَفصل الْخطاب أَيْضا الحكم بِالْبَيِّنَةِ أَو الْيَمين أَو الْفِقْه فِي الْقَضَاء أَو النُّطْق بأما بعد أَو أَن يفصل بَين الْحق وَالْبَاطِل أَو هُوَ خطاب لَا يكون فِيهِ اخْتِصَار مخل وَلَا إسهاب مُمل وتاء الْخطاب مثل التَّاء من أَنْت وكاف الْخطاب مثل الْكَاف من لَك وَالْخطاب المفتوح خطاب يُوَجه إِلَى بعض أولي الْأَمر عَلَانيَة (محدثة)
(الخطابة) (عِنْد المنطقيين) قِيَاس مؤلف من المظنونات أَو المقبولات
(الْخطب) الْحَال والشأن وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿قَالَ فَمَا خطبكم أَيهَا المُرْسَلُونَ﴾ وَالْأَمر الشَّديد يكثر فِيهِ التخاطب (ج) خطوب
(الْخطب) الْمَرْأَة المخطوبة وَالَّذِي يخْطب الْمَرْأَة (ج) أخطاب
(خطب) كلمة للْعَرَب تتَزَوَّج بهَا فِي الْجَاهِلِيَّة يَقُول الرجل خطب فَيُقَال لَهُ نكح
(الخطباء) يُقَال يَد خطباء ذهب خضابها (ج) خطب
(الْخطْبَة) من الألوان مَا فِيهِ غبرة أَو صفرَة تخالطها خضرَة أَو حمرَة وَالْكَلَام المنثور يُخَاطب بِهِ مُتَكَلم فصيح جمعا من النَّاس لإقناعهم وَمن الْكتاب صَدره (ج) خطب
(الْخطْبَة) طلب الْمَرْأَة للزواج وَالْمَرْأَة المخطوبة
(الْخطاب) وصف للْمُبَالَغَة للكثير الْخطْبَة
(الخطابية) طَائِفَة من الشِّيعَة الرافضة منسوبة إِلَى أبي الْخطاب الْأَسدي وهم يجوزون أَن يشْهدُوا على من خالفهم بالزور لمن يعْتَقد نحلتهم
(الْخَطِيب) الْحسن الْخطْبَة وَمن يقوم بالخطابة فِي الْمَسْجِد وَغَيره والمتحدث عَن الْقَوْم وخاطب الْمَرْأَة (مج) (ج) خطباء
(الخطيبة) الْمَرْأَة المخطوبة (مج)
(خطر)
فِي مَشْيه خطرا وخطرانا اهتز وتبختر وبذنبه رَفعه مرّة وخفضه أُخْرَى أَو حركه يَمِينا وَشمَالًا فَهُوَ خاطر (ج) خواطر وَهُوَ خطار وبباله وَفِيه وَعَلِيهِ خطرا وخطورا وَقع فِيهِ وَيُقَال خطر الشَّيْطَان بَين الْإِنْسَان وَقَلبه أوصل وساوسه إِلَى قلبه وَفِي حَدِيث سُجُود السَّهْو (حَتَّى يخْطر الشَّيْطَان بَين الْمَرْء وَقَلبه)
(خطر) خطرا وخطورا وخطورة عظم وارتفع قدره فَهُوَ خطير
(أخطر) جعل نَفسه عدلا لقرنه فبارزه وقاتله وَيُقَال أخطر فلَان لي وأخطرت لَهُ تراهنا وَفُلَانًا وَله بذل لَهُ من الْخطر مَا أرضاه وَالْمَرَض وَنَحْوه فلَانا جعله بَين السَّلامَة والتلف وَيُقَال بادية مخطرة وَالشَّيْء جعله خطرا بَين المتراهنين وبباله وَعَلِيهِ وَفِيه جعله يخْطر
(خاطر) بِهِ جازف وأشفاه على خطر وَفُلَانًا راهنه وَيُقَال خاطره عَلَيْهِ
(خطر) أَخذ الْخطر وَالشعر خضبه بالخطر
(تخاطرا) تراهنا وَيُقَال تخاطرا على كَذَا والفحول بأذنابها حركتها للتصاول
(الخاطر) مَا يخْطر بِالْقَلْبِ من أَمر أَو رَأْي أَو معنى وَالْقلب أَو النَّفس (على الْمجَاز) (ج) خواطر
(الخاطرة) الخاطر (ج) خواطر
(الْخطر) الْعَارِض من السَّحَاب لاهتزازه وَالْإِبِل الْكَثِيرَة وَمَا يتلبد على أوراك الْإِبِل من أبوالها وأبعارها ومكيال ضخم (لأهل الشَّام) (ج) خطور وأخطار
(الْخطر) نَبَات يختضب بِهِ وَاللَّبن الْكثير المَاء والغصن وَالْإِبِل الْكَثِيرَة وَمَا يتلبد على أوراك الْإِبِل من أبوالها وأبعارها (ج) أخطار
(الْخطر) الإشراف على الْهَلَاك والرهان والعوض والنصيب وَفِي حَدِيث عمر فِي قسْمَة وَادي الْقرى (وَكَانَ لعُثْمَان فِيهِ خطر ولعَبْد الرَّحْمَن خطر) والمثيل فِي الشّرف والرفعة (ج) أخطار
(الْخطر) المتبختر
(الخطرة) مَا يخْطر فِي الْقلب وَيُقَال مَا أَلْقَاهُ إِلَّا خطرة بعد خطرة إِلَّا حينا بعد حِين
(الخطار) المقلاع والمنجنيق والبندول والأسد والعطار وَالرمْح والطعان بِالرُّمْحِ ودهن يتَّخذ من الزَّيْت بأفاويه الطّيب ومسك خطار نفاح


(الخطارة) حَظِيرَة الْإِبِل
(الخطير) المثيل فِي الشّرف والرفعة والزمام وَالْحَبل وَفِي حَدِيث عَليّ (أَنه أَشَارَ لعمَّار وَقَالَ جروا لَهُ الخطير مَا انجر لكم) ولعاب الشَّمْس فِي الْحر وظلمة اللَّيْل (ج) خطر
(خطّ)
الْوَجْه خطا صَار فِيهِ خطوط وبدا شعره أَو نبت عذاره وَيُقَال خطّ الْغُلَام وعَلى الشَّيْء رسم عَلامَة والخطة اتخذها وَأعلم عَلَيْهَا عَلامَة ليعلم أَنه قد حازها لنَفسِهِ وحجزها وَالشَّيْء حفره وَشقه وَيُقَال مَا خطّ غباره مَا شقَّه بِمَعْنى مَا لحقه وَيُقَال فلَان يخط فِي الأَرْض إِذا كَانَ يفكر فِي أمره ويدبره وَالْكتاب سطره وَكتبه وَيُقَال خطه بقلمه أَو بِيَدِهِ وَيُقَال خطّ الرمال فِي الرمل أَو فِي الأَرْض
(خططه) خطه وَيُقَال خطط الأَرْض والبلاد جعل لَهَا خُطُوطًا وحدودا وَالْمَكَان قسمه وهيأه للعمارة (مو) والحواجب وَنَحْوهَا طلاها بالخطوط
(اختط) الْوَجْه خطّ وَالشَّيْء خطه
(التخطيط) (فِي علم الرَّسْم والتصوير) فكرة مثبتة بالرسم أَو الْكِتَابَة فِي حَالَة الْخط تدل دلَالَة تَامَّة على مَا يقْصد فِي الصُّورَة أَو الرَّسْم أَو اللَّوْح الْمَكْتُوب من الْمَعْنى والموضوع وَلَا يشْتَرط فِيهِ إتقان (مج) وَوضع خطة مدروسة للنواحي الاقتصادية والتعليمية والإنتاجية وَغَيرهَا للدولة (محدثة)
(الْخط) السطر وَالْكِتَابَة وَنَحْوهَا مِمَّا يخط وكل مَكَان يخطه الْإِنْسَان لنَفسِهِ ويحفره وَالطَّرِيق المستطيل وَمَا لَهُ طول و (عِنْد الْحُكَمَاء) مَا يقبل الانقسام طولا (لَا عرضا وَلَا عمقا) ونهايته النقطة والخط الْبَيَانِي (فِي علم الرياضة والهندسة) خطّ يبين الارتباط بَين متغيرين أَو أَكثر وَخط الاسْتوَاء (فِي علم الجغرافيا) دَائِرَة عرض الصفر الَّذِي يقسم الأَرْض إِلَى نِصْفَيْنِ أَحدهمَا فِي الشمَال وَالْآخر فِي الْجنُوب ويمتد فِي منتصف الْمسَافَة بَين القطبين (مج) وَخط الرّجْعَة الطَّرِيق الَّذِي يصل الْجَيْش بمركزه يُقَال قطع عَلَيْهِ خطّ الرّجْعَة (محدثة) وَخط النَّار الْموضع الأمامي من ميدان الْقِتَال (محدثة) وفن الْخط فن تَحْسِين الخطوط وتجويد الْكِتَابَة وَعلم الْخط علم الرمل (ج) خطوط
و (الخطوط الْبَريَّة) الطّرق الَّتِي تسلكها الْقطر أَو السيارات وَغَيرهَا (محدثة)
و (الخطوط الجوية طرق الطائرات فِي الجو (محدثة)
و (الخطوط المائية) طرق السفن فِي الْبَحْر أَو النَّهر (محدثة)
(الْخط) الطَّرِيق المستطيل وَمَوْضِع الْحَيّ من الْمَدِينَة (ج) خطوط وأخطاط
(الْخط) مَا يختطه الْإِنْسَان لنَفسِهِ من الأَرْض وَنَحْوهَا أَو الْمَكَان المختط للعمارة (ج) أخطاط
(الخطاط) من حرفته الْخط
(الخطة) الْأَمر أَو الْحَالة وَفِي الْمثل (جَاءَ فلَان وَفِي رَأسه خطة) أَمر قد عزم عَلَيْهِ وَفِي الحَدِيث (إِنَّه قد عرض عَلَيْكُم خطة رشد فاقبلوها) أمرا وَاضحا فِي الْهدى والاستقامة (ج) خطط
(الخطة) الْخط (ج) خطط وَفِي الحَدِيث (أَنه أعْطى النِّسَاء خططا يسكنهَا فِي الْمَدِينَة) شبه القطائع
(الخطي) الرمْح الْمَنْسُوب إِلَى الْخط وَهُوَ مَوضِع بِبِلَاد الْبَحْرين تنْسب إِلَيْهِ الرماح الخطية لِأَنَّهَا تبَاع بِهِ
(الخطوط) الَّذِي يتْرك فِي الأَرْض خُطُوطًا يسيرَة ومادة تخطط بهَا الحواجب وَنَحْوهَا
(الخطيطة) رَملَة الرمال وَالْأَرْض مطر بَعْضهَا دون بعض
(المخطاط) مَا يسوى بِهِ الخطوط (ج) مخاطيط
(المخط) كل مَا يخط بِهِ وعود الناسج (ج) مخاط
(المخطوط) الْمَكْتُوب بالخط لَا بالمطبعة (ج) مخطوطات
(المخطوطة) النُّسْخَة الْمَكْتُوبَة بِالْيَدِ
(خطف)
خطفا وخطفانا مر سَرِيعا وَالشَّيْء خطفا جذبه وَأَخذه بِسُرْعَة واستلبه واختلسه وَيُقَال خطف الْبَرْق الْبَصَر ذهب بِهِ وخطف السّمع استرقه
(خطف) خطفا خطف وَالشَّيْء خطفه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِلَّا من خطف الْخَطفَة فَأتبعهُ شهَاب ثاقب﴾
(خطف) ضمر فَهُوَ مخطوف
(أخطف) مرض يَسِيرا ثمَّ برأَ سَرِيعا والسهم أَخطَأ والحمى الْمَرِيض وَعنهُ أقلعت وَالْمَرَض فلَانا خف عَلَيْهِ فَلم يضطجع لَهُ وَالشَّيْء أخطأه ولي من حَدِيثه شَيْئا اقتطع لي مِنْهُ شَيْئا ثمَّ سكت
(اختطفه) خطفه وَفِي الحَدِيث (إِن رَأَيْتُمُونَا تختطفنا الطير فَلَا تَبْرَحُوا) تستلبنا وَتَطير بِنَا وَمن حَدِيثه شَيْئا أخطفه
(تخطفه) خطفه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَيُتَخَطَّف النَّاس من حَولهمْ﴾ يقتلُون ويسلبون
(الأخطف) الضامر الحشا أَو الْبَطن
(الخاطف) السهْم الَّذِي يُخطئ الهدف وخاطف ظله طَائِر يحْسب ظله صيدا فينقض عَلَيْهِ ليخطفه وَهِي خاطفة (ج) خواطف
(الخاطوف) مَا يختطف بِهِ الشَّيْء (ج) خواطيف
(الخطاف) الْكثير الخطف يُقَال لص خطَّاف