(الخطاف) الخاطوف وكل حَدِيدَة معوجة والمخلب والسنونو وَهُوَ ضرب من الطُّيُور القواطع عريض المنقار دَقِيق الْجنَاح طويله منتفش الذيل (ج) خطاطيف
(الْخَطفَة) الْجُزْء المخطوف وَفِي الحَدِيث (أَنه ﷺ نهى عَن الْخَطفَة) مَا اخْتَطَف من أَعْضَاء الشَّاة وَنَحْوهَا وَهِي حَيَّة والرضعة يَخْطفهَا الرَّضِيع من الثدي وَفِي حَدِيث الرضَاعَة (لَا تحرم الْخَطفَة والخطفتان) وَيُقَال مَا من مرض إِلَّا وَله خطْفَة خفَّة وبرء
(الخطفى) مشْيَة سريعة
(الخطيفة) المخطوفة وَلبن يذر عَلَيْهِ دَقِيق ويطبخ فيلعق ويختطف بالملاعق (ج) خطائف
(المخطف) الخاطف والخاطوف (ج) مخاطف
(خطل)
خطلا استرخى واضطرب وأسرع وحاد عَن الصَّوَاب وحمق وَأَخْطَأ وأفحش وَيُقَال خطل كَلَامه وَفِي مَشْيه تلوى وتبختر فَهُوَ خطل وأخطل وَهِي خطلاء (ج) خطل
(أخطل) فِي كَلَامه خطل
(تخطل) تلوى وتبختر
(الخطال) الفحاش وَذُو الرِّيبَة
(الخطل) الْكَلَام الْفَاسِد الْكثير المضطرب وَفِي حَدِيث عَليّ (فَركب بهم الزلل وزين لَهُم الخطل) الْمنطق الْفَاسِد
(الخطل) الأحمق والسريع الطعْن بِالسِّنَانِ
(خطمه)
خطما ضرب خطمه وَجعل على أَنفه خطاما وَيُقَال خطمه بالخطام وَيُقَال خطم أَنفه جعل عَلَيْهِ خطاما وخطم أنف فلَان ألصق بِهِ عارا ظَاهرا وَفُلَانًا بالْكلَام قهره وَمنعه حَتَّى لَا يتَكَلَّم وَالْجَلد وَنَحْوه خاط حَوَاشِيه والقوس بالوتر علقها بِهِ
(خطمه) خطمه
(الأخطم) الطَّوِيل الخطم وَالْأسود (ج) خطم
(الخاطم) يُقَال فلَان خاطم بني فلَان قائدهم وخاطم أَمرهم مدبره
(الخطام) الزِّمَام وَمَا وضع على خطم الْجمل ليقاد بِهِ وَيُقَال وضع الخطام على أنف فلَان ملكه واستبد بِهِ وَمنع خطامه امْتنع من الذل والانقياد ووتر الْقوس (ج) خطم وأخطمة
(الخطام) يُقَال مسك خطام يمْلَأ الخيشوم من حِدة رَائِحَته الذكية
(الخطم) الْأنف أَو مقدمه والمنقار (ج) خطوم وأخطام
(الخطمي) نَبَات من الفصيلة الخبازية كثير النَّفْع يدق ورقه يَابسا وَيجْعَل غسلا للرأس فينقيه
(المخطم) مَوضِع الخطام وَالْفرس أَخذ الْبيَاض من خطمه إِلَى أَسْفَل حنكه
(المخطم) الخطم (ج) مخاطم
(المخطم) الخطم (ج) مخاطم
(خطا)
خطوا مَشى
(أخطاه) جعله يخطو أَو حمله على الخطو
(خطاه) أخطاه وَعنهُ الشَّيْء دَفعه ونحاه وأبعده
(اختطى) خطا وَالشَّيْء تجاوزه وتعداه
(تخطاه) وَإِلَيْهِ اختطاه
(الخطوة) مَسَافَة مَا بَين الْقَدَمَيْنِ عِنْد الخطو (ج) خطاء
(الخطوة) الخطوة (ج) خطى وَيُقَال بَين الْقَوْلَيْنِ خطى يسيرَة إِذا كَانَا متقاربين وَيُقَال اتبع خطاه تبعه فِي الْمَشْي وَغَيره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَا تتبعوا خطوَات الشَّيْطَان﴾ طرقه
(أخظ)
الرجل استرخى بَطْنه
(خظا)
لَحْمه خظوا اكتنز
(أخظى) الرجل سمن وَالْحَيَوَان سمنه
(خظاه) أضخمه وأعظمه
(الخاظي) الغليظ الصلب وَيُقَال قدح خاظ حادر (غليظ)
(الخظاة) المكتنزة من كل شَيْء
(الخظوان) رجل خظوان كثير اللَّحْم
(الخظي) المكتنز يُقَال فرس خظ بظ وَامْرَأَة خظية بظية
(خفت)
خفتا وخفوتا وخفاتا سكن وَسكت وَضعف وَالْمَرِيض انْقَطع كَلَامه وَمَات فَجْأَة وصوته انخفض وبصوته خفضه وأسره وأخفاه وَفِي حَدِيث عَائِشَة (قَالَت رُبمَا خفت رَسُول الله ﷺ بقرَاءَته وَرُبمَا جهر) فَهُوَ خفيت
(خَافت) بِصَوْتِهِ خفضه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَا تجْهر بصلاتك وَلَا تخَافت بهَا﴾
(تخافتا) تسارا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يتخافتون بَينهم إِن لبثتم إِلَّا عشرا﴾ وَفُلَان تكلّف الخفوت
(الخافت) السَّحَاب لَيْسَ فِيهِ مَاء وَالزَّرْع لم يطلّ (ج) خوافت
(الخفوت) من النِّسَاء الهزيلة
(خفج)
خفجا أَصَابَهُ الخفج وَيُقَال خفجت رجله اعوجت وارتعدت رِجْلَاهُ فِي الْقيام والمشيء فَهُوَ أخفج وَهِي خفجاء (ج) خفج


(تخفج) اعوج
(الخفج) دَاء يُصِيب الْإِبِل وَنبت من نَبَات الرّبيع من الفصيلة المركبة أَشهب عريض الْوَرق
(الخفيج) الضَّعِيف أَو الضَّعِيف الرجل وَالْمَاء لَا يبلغ أَن يكون عذبا
(خفخف)
صَوت وَالشَّيْء حركه فَسمع لَهُ صَوت
(الخفخاف) الَّذِي كَأَن صَوته يخرج من أَنفه وَيُقَال هُوَ خفخاف الصَّوْت
(خفد)
خفدا وخفدانا خف وأسرع فِي مَشْيه
(أخفدت) النَّاقة وَنَحْوهَا أظهرت أَنَّهَا حملت وَلم يكن بهَا حمل فَهِيَ مخفد وَالْحَامِل أَلْقَت وَلَدهَا بزحرة أَو ألقته قبل تَمام خلقه فَهِيَ مخفد وخفود (على غير قِيَاس) (ج خفد وخفائد
(خفره)
وَبِه وَعَلِيهِ خفرا وخفارة أجاره وحماه فَهُوَ خافر وخفير وَالْمَفْعُول مخفور وخفير وبالعهد وفى بِهِ والعهد وَنَحْوه أَو بِهِ خفرا وخفورا نقضه وَيُقَال خفر بفلان نقض عَهده وغدر بِهِ
(خفرت) خفرا اشْتَدَّ حياؤها فَهِيَ خفرة وخفير ومخفار (ج) مخافير
(أخفره) جعل لَهُ خفيرا وَبعث مَعَه خفيرا وَنقض عَهده وغدر بِهِ والعهد وَنَحْوه خفره
(خفره) خفره وسوره
(تخفر) خفر وَبِه احتمى واستجار
(استخفره) وَبِه تخفر بِهِ وَسَأَلَهُ أَن يكون لَهُ خفيرا
(الخفارة) الذِّمَّة والعهد والأمان والحراسة
(الخفارة) الخفارة وَأُجْرَة الخفير
(الخفارة) الخفارة وحرفة الخفير
(الخفير) الحارس (ج) خفراء
(المخفر) مَكَان الخفارة والحراسة (ج) مخافر
(خفس)
خفسا نطق بالقبيح وَالشرَاب أَكثر مزجه بِالْمَاءِ وَالْبناء هَدمه وَفُلَانًا صرعه واستهزأ بِهِ
(أخفس) خفس وَالشرَاب أسْرع فِي الْإِسْكَار
(انخفس) مُطَاوع خفسه وَالْمَاء تغير
(تخفس) مُطَاوع خفسه واضطجع واستلقى
(خفشه) وَبِه خفشا رمى وَالْإِنْسَان وَغَيره صرعه
(خفش) خفشا كَانَ بِهِ خفش وَيُقَال خفشت عينه فَهُوَ أخفش وَهِي خفشاء (ج) خفش
(خفش) ضعف وبالأرض لبد وَالْبناء هَدمه وَالْإِنْسَان وَغَيره خفشه
(الخفش) ضعف فِي الإبصار يظْهر فِي النُّور الشَّديد (مج)
(الخفاش) حَيَوَان ثديي من رُتْبَة الخفاشيات قَادر على الطيران وَلَا يطير إِلَّا فِي اللَّيْل
(خفض)
الْعَيْش وَالشَّيْء خفضا سهل ولان وبالمكان أَقَامَ فِيهِ وَالشَّيْء حطه بعد علو وَنقص مِنْهُ والطائر جنَاحه ضمه إِلَى جنبه ليسكن من طيرانه وَالْمَرْأَة صَوتهَا ألانته وخافتت بِهِ وَيُقَال خفض فلَان جنَاحه للنَّاس ألان جَانِبه وتواضع لَهُم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿واخفض لَهما جنَاح الذل من الرَّحْمَة﴾ والصبية خفاضا ختنها وَفِي الحَدِيث (قَالَ النَّبِي ﷺ لأم عَطِيَّة إِذا خفضت فأشمي) والكلمة جر آخرهَا
(خفض) الْعَيْش خفضا اتَّسع وتيسر فَهُوَ خفض وخفيض وخافض ومخفوض
(خفض) الشَّيْء نقص مِنْهُ وَيُقَال خفض عَلَيْك أَمرك هونه وَفِي حَدِيث أبي بكر قَالَ لعَائِشَة فِي شَأْن الْإِفْك (خفضي عَلَيْك) وخفض عَلَيْك جأشك سكن قَلْبك
(اختفض) الشَّيْء انحط بعد علو والصبية اختتنت
(انخفض) الشَّيْء اختفض
(تخْفض) الشَّيْء انخفض
(الْخَافِض) يُقَال هُوَ خافض الْجنَاح وخافض الطير وقور سَاكن
(الخافضة) يُقَال أَرض خافضة السقيا سهلة السَّقْي وَلَيْلَة خافضة هينة السّير والتلعة المطمئنة من الأَرْض والخاتنة
(الْخَفْض) الدعة وسعة الْعَيْش والمطمئن من الأَرْض (ج) خفوض و (عِنْد النُّحَاة) الْجَرّ
(خفع)
فلَان خفعا وخفوعا ضعف من جوع أَو مرض أَو غشي عَلَيْهِ مِنْهُمَا وَيُقَال خفع على فرَاشه ومفاصله استرخت
(خفع)
خفعا لزق بَطْنه بظهره من جوع أَو مرض وَضعف ووخم فَهُوَ أخفع وَهِي خفعاء (ج) خفع
(أخفعه) الْمَرَض أَو الْجُوع صرعه
(انخفعت) النَّخْلَة انقلعت من أُصُولهَا وَفُلَان ضعف ووخم وعَلى فرَاشه لزق بِهِ من مرض أَو جوع وكبده تثنت أَو استرخت من جوع ورئته انشقت من دَاء بهَا
(الخفاع) دَاء يُصِيب الرئة فَتَنْشَق مِنْهُ


(خف)
الشَّيْء خفا وخفة قل ثقله وَيُقَال خف الْمِيزَان شال وخف الْمَطَر وَنَحْوه نقص وخف الْقَوْم خفوفا قلوا وخف فلَان على الْقُلُوب أنست بِهِ وقبلته وخف عقله طاش وحمق وَخفت حَاله رقت وَإِلَيْهِ خفا وخفة وخفوفا أسْرع ونشط وَعَن الْمَكَان ارتحل مسرعا فَهُوَ خف وخفيف وَيُقَال فلَان خف جلد
(أخف) الرجل كَانَ قَلِيل الثّقل فِي سفر أَو حضر وَصَارَ خَفِيف الْحَال رَقِيقه وَكَانَت لَهُ دَوَاب خفاف وَفُلَانًا أَزَال حلمه وَحمله على الطيش
(تخَاف) لم يتثاقل فِيمَا أَخذ فِيهِ
(خفف) الشَّيْء جعله خَفِيفا وَيُقَال خفف الثَّوْب رقق نسجه وخفف مَا بِهِ هونه لَهُ وورح عَنهُ وخفف عَنهُ أَزَال عَنهُ مشقة
(تخفف) الشَّيْء صَار خَفِيفا وَمن الشَّيْء أَزَال بعضه ليقل ثقله وخفا لبسه
(استخفه) طلب خفته وَرَآهُ خَفِيفا واستفزه وَبِه استهان وأهانه
(التَّخْفِيف) (عِنْد الْقُرَّاء والصرفيين) التخفف فِي النُّطْق بِالْهَمْزَةِ وَذَلِكَ بسقوطها أَو بإبدالها حرف مد أَو يَاء أَو واوا أَو بالنطق بهَا بَين بَين أَي بَين مخرج الْهمزَة وَبَين مخرج الْحَرْف الَّذِي من حركتها
(الْخفاف) المتوقد الْقلب الذكي
(الْخفاف) بَائِع الْخفاف وصانعها
(الْخُف) الْخُف للبعير كالحافر للْفرس وَمَا أصَاب الأَرْض من بَاطِن قدم الْإِنْسَان وَمَا يلبس فِي الرجل من جلد رَقِيق وَفِي الْمثل (رَجَعَ بخفي حنين) يضْرب عِنْد الْيَأْس من الْحَاجة وَالرُّجُوع بالخيبة (ج) خفاف وأخفاف
(الْخُف) كل شَيْء خف محمله وَالْجَمَاعَة القليلة
(الْخَفِيف) يُقَال هُوَ خَفِيف الرّوح ظريف وخفيف الْقلب ذكي وخفيف ذَات الْيَد فَقير قَلِيل المَال والحظ من الدُّنْيَا وَأحد بحور الشّعْر الْكَثِيرَة الشُّيُوع قَدِيما وحديثا ويؤسس الشّطْر مِنْهُ على النَّحْو التَّالِي فاعلاتن مستفع لن فاعلاتن
(خَفَقت)
النَّعْل خفقا صوتت وَالشَّيْء خفقا وخفوقا وخفقانا اضْطربَ وتحرك وَيُقَال خَفق الْقلب وخفق الطَّائِر طَار فَهُوَ خافق وخفوق وَمَال يُقَال خَفق النَّجْم وَالشَّمْس وَالْقَمَر انحط فِي الْمغرب وَيُقَال خَفق فلَان نَام وَاللَّيْل ذهب أَكْثَره وَالْحَيَوَان ضمر فَهُوَ خَفق وخفق (ج) خفاق وَالْمَكَان خلا والسهم أسْرع وَفُلَان فِي الْبِلَاد ذهب وَفُلَانًا بِالسَّوْطِ وَنَحْوه خفقا ضربه بِهِ خَفِيفا
(أخفق) اضْطربَ وتحرك والطائر ضرب بجناحيه والنجوم مَالَتْ للمغيب وَالْقَوْم فني زادهم وَفُلَان قل مَاله وَطلب حَاجَة فَلم يظفر بهَا وَفُلَانًا صرعه
(خَفق) نَعْلَيْه ضرب إِحْدَاهمَا بِالْأُخْرَى
(اختفق) الشَّيْء تحرّك واضطرب
(الخافق) الْعلم والأفق وهما خافقان أفق الْمشرق وأفق الْمغرب (ج) خوافق وخوافق السَّمَاء الْجِهَات الَّتِي تهب مِنْهَا الرِّيَاح
(الخفاق) الْكثير الخفق وَرجل خفاق الْقدَم عريض بَاطِنهَا
(الخفاقة) يُقَال امْرَأَة خفاقة الحشا ضامرة الْبَطن خميصته
(الخفقان) زِيَادَة مُؤَقَّتَة فِي سرعَة نبضات الْقلب لانفعال أَو إجهاد أَو مرض
(المخفق) الأَرْض المستوية يلمع فِيهَا السراب
(المخفق) السَّيْف العريض
(المخفقة) مَا يضْرب بِهِ من سَوط أَو نَحوه
(خفا)
الْبَرْق خفوا وخفوا لمع وَفِي الحَدِيث (أَنه سَأَلَ عَن الْبَرْق فَقَالَ أخفوا أم وميضا) وَالشَّيْء ظهر
(خَفِي) لَهُ حفوة استتر وَيُقَال يَأْكُل كَذَا خفوة
(خفى)
الْبَرْق خفِيا لمع خَفِيفا مُعْتَرضًا السَّحَاب وَالشَّيْء أظهره واستخرجه وَفِي الحَدِيث (أَنه كَانَ يخفي صَوته بآمين) يظْهر صَوته
(خَفِي) الشَّيْء خَفَاء وخفية وخفية استتر وَيُقَال خَفِي عَلَيْهِ فَهُوَ خَافَ وخفي وَهِي خافية (ج) خفايا وَيُقَال هُوَ خَفِي الْبَطن ضامره
(أخْفى) الشَّيْء ستره وكتمه
(اختفى) الشَّيْء استتر وتوارى وَيُقَال اختفى مِنْهُ وَدم فلَان قَتله من غير أَن يعلم بِهِ أحد وَالشَّيْء أظهره واستخرجه وَالْمَيِّت نبش قَبره واستخرج كَفنه والبئر احتفرها
(تخفى) استتر وتوارى
(استخفى) تخفى
(الخافي) الْجِنّ
(الخافية) الخافي وَيُقَال أَرض خافية بهَا جن وَإِحْدَى ريشات أَربع إِذا ضم الطَّائِر جنَاحه خفيت (ج) خواف
(الخفاء) المتطأطئ من الأَرْض وَيُقَال برح الخفاء وضح الْأَمر
(الخفاء) الكساء والغطاء ورداء تلبسه الْمَرْأَة فَوق ثِيَابهَا (ج) أخفية وأخفية النُّور أكمامه وأخفية الْكرَى الْأَعْين
(الْخفية) الرَّكية والغيضة الملتفة (ج) خفايا وَيُقَال بِهِ خُفْيَة لمَم أَو مس
(خقخق)
القار وَنَحْوه سمع صَوت غليانه
(خق)
القار وَنَحْوه خقا وخققا


وخقيقا سمع صَوت غليانه والبكرة خقا اتَّسع خرقها من المحور وَفِي الأَرْض حفر فِيهَا حفرا عميقا
(أخقت) البكرة خقت
(الأخقوق) الْأُخْدُود (ج) أخاقيق
(الخق) الخد وَهُوَ الشق العميق فِي الأَرْض كتب عبد الملك بن مَرْوَان إِلَى وَكيله على ضَيْعَة (أما بعد فَلَا تدع خقا من الأَرْض وَلَا لقا إِلَّا سويته وزرعته) والوادي (ج) أخقاق وخقوق
(خقن)
الْقَوْم الخاقان على أنفسهم رأسوه وملكوه أَمرهم (مو)
(الخاقان) لقب لكل ملك من مُلُوك التّرْك (ج) خواقين (تركية)
(خلأت)
النَّاقة خلئا وخلاء وخلوءا حرنت وَفِي الحَدِيث (أَن نَاقَة النَّبِي ﷺ خلأت بِهِ يَوْم الْحُدَيْبِيَة فَقَالُوا خلأت الْقَصْوَاء فَقَالَ ﷺ مَا خلأت وَمَا هُوَ لَهَا بِخلق وَلَكِن حَبسهَا حَابِس الْفِيل) فَهِيَ خالئ وخلوء وَالْإِنْسَان خلوءا لم يبرح مَكَانَهُ فَهُوَ خالئ
(خالأ) الْقَوْم مخالاة وخلاء تركُوا شَيْئا وَأخذُوا فِي غَيره وَالْقَوْم باعدهم وجانبهم
(خلب)
الشَّيْء خلبا أَخذه بالمخلب والنبات قطعه وَالْجَلد وَنَحْوه خدشه أَو شقَّه بظفره والحية فلَانا عضته وَفُلَانًا خلبا وخلابا وخلابة خدعه وَفتن قلبه فَهُوَ خالب (ج) خلباء وخلبة وَهُوَ أَيْضا خلاب وخلبوت وَهِي خالبة (ج) خوالب وَهِي أَيْضا خلابة وخلوب وخلبوت وخلبة
(خلب) خلبا حمق وخرق فِي عمله فَهُوَ أخلب وَهِي خلباء (ج) خلب
(أخلب) المَاء صَار ذَا حمأة
(خالب) فلَانا خلبه
(خلب) الشَّيْء وشاه بصور المخالب وطينه
(اختلب) فلَانا خلبه
(استخلب) الشَّيْء والنبات خلبهما
(الخلابة) الخديعة برقيق الحَدِيث وَفِي الحَدِيث (أَنه ﷺ قَالَ لرجل إِذا بَايَعت فَقل لَا خلابة)
(الخلب) لب النَّخْلَة والليف وَالْحَبل الرَّقِيق الصلب من الليف والقطن وَغَيرهمَا والطين وورق الْكَرم العريض واحدته خلبة
(الخلب) الخلب وَالظفر وحجاب مَا بَين الْقلب والكبد وَفِي الْمثل (أَنْت بَين كَبِدِي وخلبي) يضْرب للعزيز الَّذِي يشفق عَلَيْهِ وَيُقَال هُوَ خلب نسَاء يخادعهن برقيق الحَدِيث فيملن إِلَيْهِ (ج) أخلاب
(الخلب) السَّحَاب يُومِض برقه حَتَّى يُرْجَى مطره ثمَّ يخلف ويتقشع وَيُقَال برق خلب والبرق الخلب (بالوصفية) وبرق خلب وبرق الخلب (بِالْإِضَافَة) وَيُشبه بِهِ من يعد وَلَا ينجز
(المخلب) ظفر كل سبع من الْمَاشِي والطائر والمنجل الساذج لَا أَسْنَان لَهُ (ج) مخالب ومخاليب
(الخلبوب)
الخداع المكار
(خلبسه)
فتن قلبه وَذهب بِهِ وَيُقَال خلبس قلبه
(الخلابس) الحَدِيث الرَّقِيق وَالْكذب
(الخلابيس) الأباطيل والأشياء لَا نظام لَهَا وَلَا تجْرِي على اسْتِوَاء واللئام من النَّاس
(خلبص)
فر وهرب
(الخلبوص) طَائِر أَصْغَر من العصفور ولونه كلونه والطرار (النشال)
(خلج)
الشَّيْء خلجا وخلوجا وخلجانا تحرّك واضطرب وَيُقَال خلجت عَيْني وخلج فِي مشيته تمايل وتخلع فَهُوَ خالج وَهِي خلوج وَالشَّيْء خلجا جذبه وانتزعه وَيُقَال خلج الرَّضِيع فطمه وخلجه أَمر شغله وحركه وَيُقَال خلج عَيْنَيْهِ وبعينيه وَرمحه مده عَن جَانب
(خلج) خلجا اشْتَكَى لَحْمه وعظمه من عمل عمله أَو طول مَشى وتعب والخباء فَسدتْ ناحيته أَو اعوجت فَهُوَ أخلج وَهِي خلجاء (ج) خلج وَهُوَ خليج (ج) خلاج
(أخلج) الشَّيْء انجذب وَالشَّيْء خلجه
(خالج) الْأَمر فلَانا نازعه مِنْهُ فكر وَفُلَانًا الشَّيْء نازعه إِيَّاه
(تخلج) الشَّيْء خلج وَمن الشَّيْء تفرع مِنْهُ وَالشَّيْء خلجه
(اختلج) الشَّيْء خلج وَيُقَال اختلج فِي صَدْرِي كَذَا خطر مَعَ شكّ ولحمه ضمر وتقبض وَالشَّيْء خلجه وَيُقَال اختلج خليجا حفره وَرمحه خلجه
(تخالجه) تجاذبه وتنازعه وَيُقَال تخالجته الهموم
(الخليج) امتداد من المَاء متوغل فِي الْيَابِس (مج) والنهير يقتطع من النَّهر الْكَبِير إِلَى جِهَة ينْتَفع بِهِ وَالْحَبل (ج) خلج وخلجان
(المخلج) الطَّرِيق يتَفَرَّع من الطَّرِيق الْعَام (ج) مخالج وَفِي الحَدِيث (تنكب المخالج عَن وضح السَّبِيل)
(خلخل)
الشَّيْء جعله غير متضام وَالْمَرْأَة ألبسها خلخالا والعظم أَخذ مَا عَلَيْهِ من اللَّحْم


(تخلخل) مُطَاوع خلخله
(الخلخال) حلية كالسوار تلبسها النِّسَاء فِي أرجلهن (ج) خلاخيل وَيُقَال ثوب خلخال رَقِيق
(الخلخل) الخلخال (ج) خلاخل وثوب خلخل خلخال
(المخلخل) مَوضِع الخلخال من السَّاق
(خلد)
خلدا وخلودا دَامَ وَبَقِي وَيُقَال خلد فِي السجْن وَفِي النَّعيم وَيُقَال خلد فلَان أسن وَلم يشب وبالمكان أَطَالَ بِهِ الْإِقَامَة
(أخلد) فلَان أسن وَلم يشب وبالمكان خلد بِهِ وبفلان لزمَه وَإِلَيْهِ اطْمَأَن وَسكن وَفِي حَدِيث عَليّ يذم الدُّنْيَا (من دَان لَهَا وأخلد إِلَيْهَا) وَالشَّيْء أبقاه وأدامه
(خلده) أخلده وَيُقَال خلده فِي السجْن أبقاه فِيهِ والفتاة أَو الْفَتى حلاه بِسوار أَو قرط وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يطوف عَلَيْهِم ولدان مخلدون﴾
(الْخلد) القبرة والفأرة العمياء والسوار والقرط وَدَار الْخلد الْجنَّة
(الْخلد) البال وَالنَّفس وَمِنْه يُقَال لم يدر فِي خلدي كَذَا (ج) أخلاد
(الخلدة) القرط (ج) خلدَة
(الخلود) دَار الخلود الْجنَّة
(الخوالد) الْجبَال والصخور والأثافي
(المخلد) من الرِّجَال الَّذِي أَبْطَأَ عَنهُ المشيب وَالَّذِي لم تسْقط أَسْنَانه من الْهَرم
(خلس)
الشَّيْء خلسا استلبه فِي نهزة ومخاتلة وَيُقَال خلسه إِيَّاه فَهُوَ خالس وخلاس وَيُقَال هُوَ رجل خلاس شُجَاع حذر
(خلس) خلسا كَانَ أسمر اللَّوْن فَهُوَ أخلس وَهِي خلساء (ج) خلس وَفِي الحَدِيث (سر حَتَّى تَأتي فتيات قعسا ورجالا طلسا وَنسَاء خلسا)
(أخلس) شعره خالط سوَاده الْبيَاض فَهُوَ مخلس وخليس وَالْأَرْض والنبات خالط رطبهما يبيسهما وَالْأَرْض أطلعت شَيْئا من النَّبَات
(خالسه) الشَّيْء مخالسة وخلاسا خلسه إِيَّاه وَيُقَال خالس فلَانا انتهز مِنْهُ فرْصَة فأعجله
(اختلس) الشَّيْء خلسه
(تخالس) الْقَوْم الشَّيْء تسالبوه وَيُقَال هما يتخالسان أَنفسهمَا يحاول كل الظفر بِالْآخرِ
(تخلس) الشَّيْء خلسه
(الخالس) يُقَال موت خالس يختلس النُّفُوس على غَفلَة وَفِي الحَدِيث (بَادرُوا بِالْأَعْمَالِ مَرضا حابسا أَو موتا خالسا)
(الخلاسي) يُقَال ولد خلاسي ولد بَين أبوين أَبيض وأسود ودجاج خلاسي تولد بَين دَجَاج هندي وفارسي
(الخلس) النَّبَات الْمُخْتَلط رطبه بيابسه
(الخلسة) مَا يختلس والفرصة
(الخليس) يُقَال طعنة خليس اختلسها الطاعن بحذقه وَهُوَ خليس شُجَاع حذر (ج) خلس
(الخليسة) الفريسة تستخلص من السَّبع فتموت قبل أَن تذكى وَفِي الحَدِيث (أَنه نهى عَن الخليسة) وَمَا يُؤْخَذ سلبا
(خلص)
خلوصا وخلاصا صفا وَزَالَ عَنهُ شوبه وَيُقَال خلص من ورطته سلم مِنْهَا وَنَجَا وخلص من الْقَوْم اعتزلهم وانفصل مِنْهُم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَلَمَّا استيأسوا مِنْهُ خلصوا نجيا﴾ وَيُقَال خلص بِنَفسِهِ وَإِلَى الشَّيْء وصل فَهُوَ خَالص (ج) خلص
(خلص) الْعظم خلصا إِذا تشظى فِي اللَّحْم وَذَلِكَ فِي قصب عِظَام الْيَد وَالرجل
(أخْلص) الْعظم كثر نخاعه وَالشَّيْء أصفاه ونقاه من شوبه وَيُقَال أخلصه النَّصِيحَة وَالْحب وأخلصهما لَهُ وأخلص لله دينه ترك الرِّيَاء فِيهِ وَفُلَانًا اخْتَارَهُ واختصه بدخيلة نَفسه وَالسمن وَغَيره أَخذ خلاصته
(خالصه) صافاه وَيُقَال خالصه الود وخالص لله دينه والدائن الْمَدِين أَبرَأَهُ من دينه (محدثة)
(خلص) الشَّيْء صفاه ونقاه من شوبه وَيُقَال خلصه الله نجاه من ورطته وَنَحْوهَا وميزه من غَيره
(تخالص) الْقَوْم تصافوا
(تخلص) مُطَاوع خلصه
(استخلصه) أخلصه وَاخْتَارَهُ واختصه
(الْإِخْلَاص) كلمة الْإِخْلَاص كلمة التَّوْحِيد وَسورَة الْإِخْلَاص قل هُوَ الله أحد
(الْخَالِص) يُقَال هُوَ خَالص لَك حَلَال وَمن الألوان مَا صفا ونصع
(الْخَالِصَة) يُقَال هَذَا الشَّيْء خَالِصَة لَك خَاص بك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَقَالُوا مَا فِي بطُون هَذِه الْأَنْعَام خَالِصَة لذكورنا﴾
(الْخَلَاص) مَا يتَخَلَّص بِهِ من الْخُصُومَة وَمثل الشَّيْء وَمِنْه حَدِيث شُرَيْح (أَنه قضى فِي قَوس كسرهَا رجل بالخلاص) وَأُجْرَة الْأَجِير
(الْخَلَاص) رب يتَّخذ من تمر وَمَا خلص من السّمن إِذا طبخ وَمَا أخلصته النَّار من الذَّهَب وَالْفِضَّة وَغَيره
(الْخُلَاصَة) زبدة الشَّيْء وخلاصة الْكَلَام مَا استخلص فِيهِ معنى الْعبارَة مُجَردا عَن الزَّوَائِد والفضول وَمَا يسْتَخْرج من الْمَادَّة حاويا لخصائصها
(الخلص) الخدن يُقَال هُوَ خلصي


(الخلصان) الْخَالِص من الأخدان (يَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِد وَالْجمع)
(الخلصة) ذُو الخلصة بَيت كَانَ يدعى الْكَعْبَة اليمانية لبني خثعم وَسمي كَذَلِك لصنم كَانَ فِيهِ يُسمى الخلصة
(الخلوص) رب يتَّخذ من التَّمْر والثفل يبْقى فِي أَسْفَل السّمن وَاللَّبن
(الخليص) من الألوان وَنَحْوهَا الْخَالِص
(المخالصة) صك يعْتَرف فِيهِ الدَّائِن بِبَرَاءَة ذمَّة الْمَدِين (محدثة)
(خلط)
الشَّيْء بالشَّيْء خلطا ضمه إِلَيْهِ وَقد يُمكن التَّمْيِيز بعد ذَلِك كَمَا فِي الْحَيَوَانَات أَو لَا يُمكن كَمَا فِي بعض الْمَائِعَات وَالْقَوْم داخلهم
(خالطه) مُخَالطَة وخلاطا مازجه وَيُقَال خالطه الدَّاء خامره وخولط فِي عقله اضْطربَ عقله
(خلط) يُقَال خلط فِي أمره أفسد فِيهِ وَالشَّيْء بالشَّيْء خلطه
(اخْتَلَط) عقله فسد وَالشَّيْء بالشَّيْء خالطه وَيُقَال اختلطوا فِي الحَدِيث اشتبكوا وَفِي الْمثل (اخْتَلَط الخاثر بالزباد) يضْرب للْقَوْم يقعون فِي التَّخْلِيط من أَمرهم
(تخالط) الشيئان اختلطا وَالْقَوْم فِي الْحَرْب اشتبكوا
(الْخَلْط) مَا خالط الشَّيْء وَالشَّيْء يؤلف مَعَ أَشْيَاء أُخْرَى (ج) أخلاط وَيُقَال هَذِه أخلاط الطّيب وأخلاط الدَّوَاء وَيُقَال رجل خلط مختلط النّسَب والأحمق والمتحبب إِلَى النَّاس المتملق وَيُقَال أخلاط من النَّاس مجتمعون مختلطون وأخلاط الْإِنْسَان (فِي الطِّبّ الْقَدِيم) أمزجته الْأَرْبَعَة وَهِي الصَّفْرَاء والبلغم وَالدَّم والسوداء
(الْخَلْط) المتحبب إِلَى النَّاس المتملق
(الْخلطَة) اسْم من الِاخْتِلَاط وَالشَّرِكَة
(الْخلطَة) الْعشْرَة
(الخليط) مَا اخْتَلَط من صنفين أَو أَصْنَاف والمخالط (للْوَاحِد وَالْجمع) وَيُطلق على الشَّرِيك والصاحب وَالْجَار المصافي وَالزَّوْج وَابْن الْعم (ج) خلطاء وخلط
(المخلاط) الَّذِي يخلط الْأَشْيَاء ويلبسها على السامعين والناظرين بحذقه ومهارته (ج) مخاليط
(المخلط) المخلاط (ج) مخالط
(خلع)
الزَّرْع خلاعة أَوْرَق وَصَارَ فِيهِ الْحبّ وَسقط ورقه وَالشَّيْء خلعا نَزعه وَعَلِيهِ ثَوْبه أعطَاهُ إِيَّاه والوالي الْعَامِل عَزله والشعب الْملك أنزلهُ عَن عَرْشه وَفُلَان ابْنه تَبرأ مِنْهُ حَتَّى لَا يُؤْخَذ بِجِنَايَتِهِ ودابته أطلقها من قيدها والربقة من عُنُقه نقض عَهده وَيَده من طَاعَته خرج مِنْهَا وعذاره ترك الْحيَاء وَركب هَوَاهُ وَامْرَأَته خلعا طَلقهَا بفدية من مَالهَا
(خلع) أَصَابَهُ الخالع
(خلع) خلاعة ترك الْحيَاء وَركب هَوَاهُ فَهُوَ خليع
(خالعت) زَوجهَا طلبت أَن يطلقهَا بفدية من مَالهَا وَفُلَان فلَانا قامره
(خلعه) خلعه
(تخالع) الزَّوْجَانِ اتفقَا على الطَّلَاق بفدية وَالْقَوْم نقضوا الْعَهْد بَينهم
(تخلع) تفكك وَيُقَال تخلع فِي مَشْيه هز مَنْكِبَيْه وَيَديه وَأَشَارَ بهما وَالْقَوْم تسللوا وذهبوا وَفِي الشَّرَاب انهمك فِيهِ ولازمه
(اختلع) الشَّيْء خلعه وَيُقَال اختلع مَال فلَان أَخذه وَالزَّوْجَة طلقت بفدية من مَالهَا
(انخلع) مُطَاوع خلعه وَمن الشَّيْء خرج مِنْهُ
(الخالع) الْمُطلقَة من زَوجهَا بفدية (ج) خوالع والتواء العرقوب وَجبن خَالع شَدِيد وَشَجر خَالع هشيم سَاقِط
(الخلاع) شبه الْجُنُون وفزع يسبب الوسواس
(الْخلْع) تحول الْمفصل عَن مَوْضِعه من غير بينونة وَاللَّحم تخلع عِظَامه ويطبخ ويبزر ثمَّ يوضع فِي وعَاء من جلد وَيحمل فِي السّفر
(الْخلْع) أَن يُطلق الرجل زَوجته على فديَة مِنْهَا
(الخلعة) خِيَار المَال وَالْخلْع والضعف (ج) خلع
(الخلعة) مَا تخلعه من الثِّيَاب وَنَحْوهَا وَيُقَال خلع عَلَيْهِ خلعة أعطَاهُ أَو ألبسهُ إِيَّاهَا وَخيَار المَال (ج) خلع
(الخليع) من الثِّيَاب وَنَحْوهَا الْخلق الْقَدِيم والمخلوع وَمن تَبرأ مِنْهُ أَهله فَلَا يطالبون بِجِنَايَتِهِ والمغلوب فِي الْقمَار (ج) خلعاء
(الخولع) الخلاع والمقامر المجدود المحظوظ والغلام الْكثير الْجِنَايَات وَالذِّئْب والأحمق وَاللَّحم يغلى بالخل وَيحمل فِي السّفر وداء يُصِيب الفصال
(المخلع) الضَّعِيف وَالْمَجْنُون وشواء مخلع خلعت عِظَامه ومخلع الْبَسِيط ضرب من مجزوئه يعتري مستفعلن فِي عروضه وضربه الْقطع فينقل إِلَى مفعولن أَو الْقطع والخبن فينقل إِلَى فعولن
(المخلوع) يُقَال رجل مخلوع الْفُؤَاد فزع
(خلف)
الشَّيْء خلوفا تغير وَفَسَد يُقَال خلف الطَّعَام وَخلف فَم الصَّائِم وَفِي الحَدِيث (لخلوف فَم الصَّائِم أطيب عِنْد الله من ريح الْمسك) وَفُلَان حمق وَعَن الشَّيْء أعرض يُقَال خلفت نَفسه عَن


الطَّعَام أَعرَضت لمَرض وَخلف عَن خلق أَبِيه لم يتبعهُ وَفُلَانًا خلفا صَار خَلفه وَأَخذه من خَلفه وَيُقَال خَلفه بِخَير أَو بشر ذكره بِهِ فِي غير حَضرته وَله بِالسَّيْفِ جَاءَ من وَرَائه فَضَربهُ وَالثَّوْب قطع مَا بلي من وَسطه ثمَّ لفق طَرفَيْهِ وَفُلَانًا خلفا وَخِلَافَة جَاءَ بعده فَصَارَ مَكَانَهُ وَكَانَ خَلِيفَته وَيُقَال خَلفه فِي قومه وَخلف على فُلَانَة تزَوجهَا بعد زَوجهَا
(خلف) خلفا مَال على أحد شقيه وَكَانَ أَحول الْعَينَيْنِ فَهُوَ أخلف وَهِي خلفاء (ج) خلف والناقة حملت فَهِيَ خلفة (ج) خلفات وَخلف
(أخلف) الزَّرْع وَالشَّجر ظهر فِيهِ ورق بعد ورق قد تناثر أَو ثَمَر بعد ثَمَر وَفِي حَدِيث خُزَيْمَة السّلمِيّ فِي ذكر الخصب بعد الجدب (حَتَّى آل السلامى وأخلف الخزاقى) والطائر نبت لَهُ ريش بعد ريش وَفُلَان لنَفسِهِ جعل شَيْئا بدل آخر ذهب مِنْهُ وَفِي الدُّعَاء (أخلف الله لَك وَعَلَيْك خيرا) وَالشَّجر لم يُثمر والغيث أطمع فِي النُّزُول ثمَّ نكص عَنهُ وَالشَّيْء تغير وَفَسَد وَالشَّيْء جعله خَلفه يُقَال أخلف يَده إِلَى الشَّيْء أرسلها ليأخذه من خَلفه
(خَالف) عَنهُ مُخَالفَة وَخِلَافًا تخلف وَفِي الحَدِيث (فَخَالف عَنَّا عَليّ وَالزُّبَيْر) وَإِلَى الشَّيْء أَتَاهُ من خَلفه وَعَن الْأَمر خرج وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فليحذر الَّذين يخالفون عَن أمره أَن تصيبهم فتْنَة أَو يصيبهم عَذَاب أَلِيم﴾ وَيُقَال خَالفه إِلَى الْأَمر قَصده بعد مَا نَهَاهُ عَنهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمَا أُرِيد أَن أخالفكم إِلَى مَا أنهاكم عَنهُ﴾ وَالشَّيْء ضاده وَيُقَال خَالف بَين الشَّيْئَيْنِ
(خلف) بناقته صر خلفا وَاحِدًا من أخلافها وَفُلَانًا أَخّرهُ وَجعله خَلفه وَجعله خَلِيفَته
(تخالفا) تضادا
(تخلف) مُطَاوع خَلفه وَالْقَوْم جازهم وتركهم خَلفه
(اخْتلف) الشيئان لم يتَّفقَا وَلم يتساويا وَفُلَان أَصَابَته رقة بطن هيضة وَإِلَى الْمَكَان تردد وَالشَّيْء جعله خَلفه وَأَخذه من خَلفه وَفُلَانًا كَانَ خَلِيفَته
(اسْتَخْلَفَهُ) جعله خَلِيفَته
(التخاليف) الألوان الْمُخْتَلفَة
(التَّخَلُّف) (فِي علم النَّفس) بطء فِي النمو الْعقلِيّ للطفل حِين يقل الذكاء عَن حد السوَاء دون أَن يُوصف الطِّفْل بِأَنَّهُ ضَعِيف (مج)
(الخالف) يُقَال أصبح فلَان خالفا ضَعِيفا لَا يَشْتَهِي الطَّعَام وَرجل خَالف كثير الْخلاف (ج) خوالف
(الخالفة) العمود من أعمدة الْبَيْت فِي مؤخره وَالْقَاعِدَة فِي الدَّار من النِّسَاء والمتخلف عَن الْقَوْم فِي الْغَزْو وَالْكثير الْخلاف وَالْفَاسِد من النَّاس وَالَّذِي لَا غناء عِنْده وَلَا خير فِيهِ (الْهَاء للْمُبَالَغَة) (ج) خوالف
(الْخلاف) شجر الصفصاف وَيُقَال جَاءَ خِلَافه بعده وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِذا لَا يلبثُونَ خِلافك إِلَّا قَلِيلا﴾
(الْخلَافَة) الْإِمَارَة والإمامة
(الْخلف) الظّهْر وَآلَة ينقر بهَا الْخشب وحد الفأس أَو رَأس الفأس والموسى وَنَحْوهمَا والقرن يَأْتِي بعد الْقرن وَالْولد الطالح وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فخلف من بعدهمْ خلف أضاعوا الصَّلَاة وَاتبعُوا الشَّهَوَات﴾ والرديء من القَوْل وَفِي الْمثل (سكت ألفا ونطق خلفا) يضْرب للرجل يُطِيل الصمت فَإِذا تكلم تكلم بالْخَطَأ ومحبس الدَّوَابّ خلف الْبَيْت (ج) أخلاف وخلوف وضد قُدَّام (مُؤَنّثَة) يكون ظرفا وَقد يخرج عَن الظَّرْفِيَّة فيتصرف
(الْخلف) اسْم من الإخلاف و (فِي علم الفلسفة) الْمحَال الَّذِي يُنَافِي الْمنطق وَيُخَالف الْمَعْقُول (مج)
(الْخلف) الْمُخْتَلف يُقَال رجلَانِ خلفان وَامْرَأَتَانِ خلفان وأقصر الأضلاع وأرقها وحلمة الضَّرع وضرع النَّاقة (ج) أخلاف وخلوف
(الْخلف) الْعِوَض وَالْبدل وَالْولد الصَّالح
(الخلفة) الِاخْتِلَاف يُقَال الْقَوْم خلفة مُخْتَلفُونَ وأبناؤه خلفة نصف ذُكُور وَنصف إناث وَمَا علق خلف الرَّاكِب وَمَا يَجِيء بعد الشَّيْء كالغصن ينْبت فِي جذع الشَّجَرَة بعد يبسه وَمَا يرقع بِهِ الثَّوْب إِذا بلي وَبَقِيَّة كل شَيْء يُقَال أكل طَعَاما فَبَقيت فِي فِيهِ خلفة وَبقيت خلفة من النَّهَار وَفِي الْإِنَاء خلفة من مَاء وَفَسَاد الْمعدة من الطَّعَام الهيضة يُقَال أَخَذته خلفة
(الخلفة) الْخلاف وَالْعَيْب وَالْفساد وَمن الطَّعَام آخر طعمه
(الخلفية) فِي الرَّسْم والتصوير والمسرح كل مَا يظْهر فِي الساحة الخلفية من الصُّورَة أَو المنظر (مج)
(الخليف) الطَّرِيق أَو الطَّرِيق بَين جبلين وَمَا تَحت الْإِبِط من النَّاقة وَالثَّوْب يبْلى وَسطه فيرقع (ج) خلف والمتخلف والمستخلف (ج) خلفاء
(الْخَلِيفَة) الْمُسْتَخْلف وَالسُّلْطَان الْأَعْظَم (الْهَاء للْمُبَالَغَة) (ج) خلفاء وخلائف
(الْمُخَالفَة) هِيَ الجريمة الَّتِي يُعَاقب


عَلَيْهَا القانون أساسا بِالْحَبْسِ الَّذِي لَا يزِيد على أُسْبُوع أَو الغرامة الَّتِي لَا تزيد على جنيه مصري (مج)
(المخلاف) الْكثير الإخلاف والكورة (وَهِي كالمديرية أَو الْمُحَافظَة فِي الِاصْطِلَاح الحَدِيث) (ج) مخاليف
(المخلفة) الأَرْض يكثر فِيهَا شجر الْخلاف (ج) مُخَالف
(خلق)
الثَّوْب وَالْجَلد وَغَيرهمَا خلوقا بلي وَالْجَلد وَالثَّوْب وَنَحْوهمَا خلقا قدره وقاسه على مَا يُرِيد قبل الْعَمَل وَيُقَال فلَان يخلق ثمَّ يفري يُقرر الْأَمر ثمَّ يمضيه وَالله الْعَالم صنعه وأبدعه وَيُقَال خلق فلَان الشَّيْء وَخلق القَوْل افتراه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِنَّمَا تَعْبدُونَ من دون الله أوثانا وتخلقون إفكا﴾ وَالشَّيْء ملسه وَلينه
(خلق) الثَّوْب وَالْجَلد وَغَيرهمَا خلقا بلي وَالشَّيْء املاس ولان فَهُوَ أخلق وَهِي خلقاء (ج) خلق
(خلق) الثَّوْب وَالْجَلد وَغَيرهمَا خلاقة بلي وَالشَّيْء املاس ولان وَفُلَان بِكَذَا وَله جدر فَهُوَ خليق جدير بِهِ كَأَنَّمَا خلق لَهُ وطبع عَلَيْهِ (ج) خلقاء وَهِي خَلِيقَة (ج) خلائق وَفُلَان حسن خلقه وَتمّ فَهُوَ وَهِي خليق
(أخلق) الثَّوْب وَالْجَلد وَغَيرهمَا بلي وَفُلَان صَارَت ملابسه أَخْلَاقًا وَيُقَال أخلق شباب فلَان ولى وَالشَّيْء أبلاه وَفُلَانًا أعطَاهُ ثوبا خلقا وَيُقَال أخلقه ثوبا والسائل مَاء وَجهه بذله فِي السُّؤَال
(أخلق بِهِ وَمَا أخلقه) يُقَال أخلق بِهِ وَمَا أخلقه أَن يفعل كَذَا مَا أجدره وأولاه
(خالقه) مخالقة وخلاقا عاشره على أخلاقه
(خلقه) ملسه وسواه وَأتم خلقه وطيبه بالخلوق
(اختلق) الشَّيْء أتم خلقه وَالْقَوْل افتراه واخترعه
(تخلق) تكلّف أَن يظْهر من خلقه خلاف مَا ينطوي عَلَيْهِ وبخلق كَذَا تطبع بِهِ وَالْقَوْل خلقه
(اخلولق) الثَّوْب وَالْجَلد وَغَيرهمَا بلي وَالشَّيْء املاس ولان واستوى وقارب يُقَال اخلولقت السحابة أَن تمطر وَيُقَال اخلولق بعد تفرق تهَيَّأ وَتجمع
(الْأَخْلَاق) (علم الْأَخْلَاق) علم مَوْضُوعه أَحْكَام قيمية تتَعَلَّق بِالْأَعْمَالِ الَّتِي تُوصَف بالْحسنِ أَو الْقبْح
(الأخلاقي) هُوَ مَا يتَّفق وقواعد الْأَخْلَاق أَو قَوَاعِد السلوك المقررة فِي الْمُجْتَمع (مج) وَعَكسه لَا أَخْلَاق (مج)
(الأخلق) يُقَال شَيْء أخلق مصمت لَا يُؤثر فِيهِ شَيْء وَهُوَ أخلق من المَال خلو عَار وَهُوَ أخلق بِكَذَا أَجْدَر
(الْخَالِق) اسْم من أَسمَاء الله تَعَالَى والمبدع الشَّيْء المخترعه على غير مِثَال سبق وَيُقَال رجل خَالق صانع
(الخلاق) الْحَظ والنصيب من الْخَيْر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَقَد علمُوا لمن اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَة من خلاق﴾ وَيُقَال فلَان لَا خلاق لَهُ لَا رَغْبَة لَهُ فِي الْخَيْر
(الخلاق) ضرب من الطّيب أعظم أَجْزَائِهِ الزَّعْفَرَان
(الخلقاء) يُقَال هضبة خلقاء لَا نَبَات بهَا وخلقاء الشَّيْء مستواه وَمَا املاس مِنْهُ يُقَال خلقاء الْجَبْهَة وخلقاء الظّهْر وَالسَّمَاء (ج) خلقاوات
(الْخلق) الْمَخْلُوق وَالنَّاس وكل شَيْء مملس (ج) خلوق
(الْخلق) الْبَالِي من الثِّيَاب وَالْجَلد وَغَيرهَا (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث) وَفِي الْمثل (لَا جَدِيد لمن لَا خلق لَهُ) (ج) خلقان وأخلاق وَيُقَال أَيْضا ثوب أَخْلَاق
(الْخلق) حَال للنَّفس راسخة تصدر عَنْهَا الْأَفْعَال من خير أَو شَرّ من غير حَاجَة إِلَى فكر وروية (مج) (ج) أَخْلَاق
(الْخلقَة) يُقَال سَحَابَة خلقَة مستوية مخيلة للمطر
(الْخلقَة) الْفطْرَة وَيُقَال عيب خلقي مَوْجُود من أصل الْخلقَة وَلَيْسَ بِعَارِض
(الخلوق) الخلاق
(الخليقة) كل مَخْلُوق والطبيعة الَّتِي يخلق الْمَرْء بهَا (ج) خليق وخلائق وَالنَّاس
(المخلقة) يُقَال هُوَ مخلقة للخير وبالخير وَمن الْخَيْر مجدرة لَهُ (يَسْتَوِي فِيهِ الْجمع والمؤنث)
(المخلوقة) يُقَال قصيدة مخلوقة منحولة إِلَى غير قَائِلهَا
(خل)
خلا وخلولا صَار فِيهِ خلل وَيُقَال خل الْعَسْكَر كَانَ غير متضام ولحمه قل ونحف وَفُلَان افْتقر وَاحْتَاجَ وَيُقَال خل إِلَيْهِ وَفِي دُعَائِهِ خصص وَالْإِبِل خلا حولهَا إِلَى الْخلَّة لترعاها وَالشَّيْء ثقبه ونفذه وأسنانه نقاها بهَا بخلال والكساء وَغَيره جمع أَطْرَافه بخلال وَيُقَال خل ثَوْبه عَلَيْهِ وَفُلَانًا بِالرُّمْحِ طعنه بِهِ والفصيل جعل فِي لِسَانه أَو أَنفه الْخلال
(أخل) رعت إبِله الْخلَّة وَالْأَرْض كثرت فِيهَا الْخلَّة والنخلة أطلعت الْخلال وأساءت الْحمل وبالمكان وبمركزه وَغَيره غَابَ عَنهُ وَتَركه وبالشيء أجحف وَقصر فِيهِ وَيُقَال أخل الْوَالِي بالثغور قلل الْجند بهَا وأخل بفلان لم يَفِ لَهُ وَلم


يعنه وَفُلَان افْتقر وَالْإِبِل حولهَا إِلَى الْخلَّة ورعاها فِيهَا فَهُوَ مخل وَفِي الْمثل (جَاءُوا مخلين فلاقوا حمضا) يضْرب للرجل يتوعد فيلاقي من هُوَ أَشد مِنْهُ وَفُلَانًا إِلَى كَذَا أحوجه إِلَيْهِ يُقَال مَا أخلك الله إِلَى هَذَا
(خَاله) مخالة وخلالا صادقه وَيُقَال خالله (بفك الْإِدْغَام)
(خلل) الشَّرَاب فسد وحمض وَصَارَ خلا وَالْخمر جعلهَا خلا والبسر وَغَيره وَضعه فِي الشَّمْس ثمَّ نضحه بالخل ثمَّ وَضعه فِي جرة وَفُلَان اتخذ خلا وَبَين الشَّيْئَيْنِ فرج واللحية والأصابع أسَال المَاء بَينهمَا وأسنانه أخرج مَا بَقِي من الْمَأْكُول بَينهَا وَالزَّرْع تتبعه فَنظر كل شَيْء لم ينْبت وَوضع آخر مَوْضِعه وَفِي دُعَائِهِ خل
(اخْتَلَّ) الْعصير صَار خلا وَفُلَان اتخذ خلا وَالْإِبِل أكلت الْخلَّة أَو احْتبست فِيهَا وَفُلَان رعت إبِله الْخلَّة وَيُقَال إِنَّك مختل فتحمض انْتقل من حَال إِلَى حَال يُقَال للمتوعد المتهدد وافتقر وَالْعقل تغير واضطرب وجسم فلَان هزل وَيُقَال اخْتَلَّ الْأَمر وَهن وَفُلَان اشْتَدَّ عطشه وَإِلَيْهِ احْتَاجَ والنخلة أطلعت الْخلال وَفُلَانًا وَغَيره بِسَهْم انتظمه ونفذه
(تخَلّل) الشَّيْء نفذ وَالثَّوْب بلي ورق وَفُلَان بعد الْأكل أخرج مَا بَين أَسْنَانه من بَقِيَّة الطَّعَام والمطر خص وَلم يعم وَفِي وضوئِهِ أَدخل المَاء خلال أَصَابِعه أَو شعر لحيته والنبيذ جعله خلا وَالشَّيْء ثقبه وَفُلَانًا طعنه طعنة إِثْر أُخْرَى والديار مضى فِيهَا وَمَشى خلالها وَالْقَوْم دخل بَينهم وتوسطهم وَالرّطب طلبه خلال السعف بعد جمع النّخل وَالْبَعِير الْكلأ بِلِسَانِهِ لفه بِهِ لفا وَيُقَال فلَان يَتَخَلَّل الْكَلَام بِلِسَانِهِ يتشدق بِهِ ويفخم بِهِ لِسَانه
(الْخلال) الْبُسْر أول إِدْرَاكه
(الْخلال) منفرج مَا بَين الشَّيْئَيْنِ يُقَال جاسوا خلال الديار سَارُوا وترددوا بَينهَا وعود يَجْعَل فِي لِسَان الفصيل لِئَلَّا يرضع وَالْعود الَّذِي يَتَخَلَّل بِهِ وَمَا خل بِهِ الكساء من عود أَو حَدِيد وَبَقِيَّة الطَّعَام بَين الْأَسْنَان (ج) أخلة والأخلة أَيْضا الخشبات الصغار اللواتي يخل بهَا مَا بَين شقَاق الْبَيْت
(الْخلال) الرطب يطْلب بَين سعف النّخل بعد جمعه وَعرض يعرض فِي كل حُلْو فيغير طعمه إِلَى الحموضة
(الخلالة) الصداقة المختصة الَّتِي لَيْسَ فِيهَا خلل
(الخلالة) الخلالة وَمَا يبْقى فِي أصُول السعف من التَّمْر الَّذِي ينتثر وَبَقِيَّة الطَّعَام بَين الْأَسْنَان وَمَا يلقى من بَقِيَّة الطَّعَام عِنْد التخلل وَيُقَال فلَان يَأْكُل خلالته إِذا كَانَ بَخِيلًا
(الْخلَل) منفرج مَا بَين كل شَيْئَيْنِ وَيُقَال هُوَ خللهم بَينهم وجاس خلل الديار سَار وَتردد بَينهَا وَالْفساد والضعف يُقَال فِي رَأْيه خلل (ج) خلال
(الْخلال) بَائِع الْخلّ وصانعه
(الْخلّ) مَا حمض من عصير الْعِنَب وَغَيره (ج) خلول والخل وَالْخمر الْخَيْر وَالشَّر وَيُقَال مَا عِنْد فلَان خل وَلَا خمر لَا خير فِيهِ وَلَا شَرّ عِنْده وَمَا لَهُ خل وَلَا خمر مَا لَهُ خير وَلَا شَرّ والحمض وَالطَّرِيق النَّافِذ بَين الرمال المتراكمة (ج) أخل وخلال والشق فِي الثَّوْب وَالثَّوْب الْبَالِي فِيهِ طرائق وعرق فِي الْعُنُق مُتَّصِل بِالرَّأْسِ والقليل الريش والمهزول وَأم الْخلّ الْخمر
(الْخلّ) الصّديق الْمُخْتَص (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث) (ج) أخلال
(الْخلَّة) الفرجة فِي الخص وَغَيره والثقبة الصَّغِيرَة وَالْحَاجة والفقر وَيُقَال فِي الدُّعَاء للْمَيت (اللَّهُمَّ اسدد خلته) الثلمة الَّتِي ترك وَفُلَان ذُو خلة مُحْتَاج أَو مشته لأمر من الْأُمُور وَالطَّرِيق والرملة الْيَتِيمَة المنفردة والخصلة يُقَال فِيهِ خلة حَسَنَة وخلة سَيِّئَة (ج) خلال والخمرة الحامضة أَو المتغيرة الطّعْم من غير حموضة (ج) خل وَيُقَال امْرَأَة خلة نحيفة
(الْخلَّة) بَقِيَّة الطَّعَام بَين الْأَسْنَان وجفن السَّيْف المغشى بِالْأدمِ وبطانة يغشى بهَا جفن السَّيْف تنقش بِالذَّهَب وَغَيره وكل جلدَة منقوشة (ج) خلل وخلال وَيُقَال فلَان يَأْكُل خلله إِذا كَانَ بَخِيلًا
(الْخلَّة) كل نبت حُلْو ويقابله الحمض وجنس من النَّبَات من الفصيلة الخيمية وَمِنْه أَنْوَاع وَأَرْض لَا حمض بهَا (ج) خلل والصداقة والمحبة الَّتِي تخللت الْقلب فَصَارَت خلاله أَي فِي بَاطِنه وَالصديق (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث والمفرد وَالْجمع) وَيُقَال خلة الْإِنْسَان أهل مودته وخلة الرجل الزَّوْجَة (ج) خلال
(الخلول) أم الخلول حَيَوَان بحري صدفي يملح ويؤكل (مج)
(الْخَلِيل) الصّديق الْخَالِص (فعيل بِمَعْنى مفاعل) والناصح والضعيف الْجِسْم وَيُقَال جسم خَلِيل نحيف مهزول وَرجل خَلِيل فَقير معدم مُحْتَاج (ج) أخلاء وخلان وَهِي خَلِيلَة (ج) خلائل
(المخلل) الْخِيَار وَالزَّيْتُون وَنَحْوهمَا يملح ثمَّ يوضع عَلَيْهِ الْخلّ ويؤكل (مج) (ج) مخللات
(خالمه) صادقه وَالْمَرْأَة غازلها


(خلمه) اخْتَارَهُ
(اختلمه) خلمه
(الخالم) المستوي الَّذِي لَا يفوت بعضه بَعْضًا
(الخلم) مربض الظبية أَو كناسها وشحم ثرب الشَّاة وَالصديق الْخَالِص وَيُقَال هُوَ خلم نسَاء يتبعهن والعظيم (ج) خلوم وأخلام وخلم
(الخلمة) يُقَال إبل خلمة رتاع
(خلا)
الْمَكَان والإناء وَغَيرهمَا خلوا وخلاء فرغ مِمَّا بِهِ وَيُقَال خلا فلَان وخلا من الْهم وخلا الْمَكَان من أَهله وَعَن أَهله وَفُلَان من الْعَيْب برِئ مِنْهُ وَيُقَال خلا فلَان من الذَّم وَهُوَ مِنْهُ خلاء وَافْعل كَذَا وخلاك ذمّ أعذرت وَسقط عَنْك الذَّم وَالشَّيْء مضى وَذهب يُقَال خلا شبابه وَفِي حَدِيث جَابر (تزوجت امْرَأَة قد خلا مِنْهَا) كَبرت وَمضى مُعظم عمرها وفعلته لخمس خلون من الشَّهْر مَضَت وَذَهَبت وَفُلَان مَاتَ وتبرأ من ذَنْب وَفُلَان بِصَاحِبِهِ خلوا وخلوة وخلوا وخلاء انْفَرد بِهِ فِي خلْوَة وَيُقَال خلا بِنَفسِهِ وخلا إِلَيْهِ وخلا مَعَه انْفَرد وَيُقَال اخل بِأَمْرك تفرد بِهِ وتفرغ لَهُ واخل معي حَتَّى أُكَلِّمك كن معي خَالِيا وعَلى الطَّعَام خلاء اقْتصر عَلَيْهِ يُقَال خلا على اللَّحْم وخلا على اللَّبن لم يَأْكُل مَعَه شَيْئا وَلَا خلطه بِغَيْرِهِ وَعَلِيهِ اعْتمد وَبِه سخر مِنْهُ وخادعه لِأَن الساخر والخادع يخلوان بِهِ يريانه النصح والخصوصية
(أخلى) الْمَكَان والإناء وَغَيرهمَا خلا وَيُقَال أخلى فلَان وَالرجل وَقع فِي مَوضِع خَال لَا يزاحم فِيهِ وَالْمَرْأَة خلت من زوج وَله الشَّيْء فرغ وبفلان انْفَرد بِهِ فِي خلْوَة وَيُقَال أخلى بِنَفسِهِ وأخل بِأَمْرك تفرد بِهِ وتفرغ لَهُ وعَلى بعض الطَّعَام اقْتصر عَلَيْهِ يُقَال أخلى على اللَّبن وَنَحْوه وَالْمَكَان والإناء وَغَيرهمَا جعله خَالِيا ووجده خَالِيا وَيُقَال لَا أخلى الله مَكَانك دُعَاء بِالْبَقَاءِ
(خالى) الْقَوْم تخلوا من الدّور إِلَى الدُّثُور صَارُوا إِلَى المَال الْكثير والنبات الْكثير وَفُلَانًا تَركه وَخَالفهُ وصارعه وبارزه ووادعه والعدو ترك مَا بَينه وَبَينه من الْمُوَادَعَة
(خلى) الْأَمر تَركه وَيُقَال خلى عَنهُ وخلى سَبيله تَركه وأرسله وخلى بَينهمَا تَركهمَا مُجْتَمعين وَفُلَان مَكَانَهُ مَاتَ
(تخالى) الْقَوْم كَانُوا حلفاء ثمَّ تباينوا
(تخلى) عَن الْأَمر وَمِنْه تَركه وَفُلَان تفرغ وَخرج إِلَى الْخَلَاء لقَضَاء حَاجته وخلية اتخذها لنَفسِهِ
(استخلى) الْمَكَان والإناء وَغَيرهمَا خلا وَفُلَان تعبد وَفُلَانًا سَأَلَهُ أَن يجْتَمع بِهِ فِي خلْوَة وَيُقَال استخلى بِهِ اسْتَقل بِهِ وَانْفَرَدَ وَفُلَانًا قَالَ لَهُ أخلني وَفُلَانًا مَجْلِسه سَأَلَهُ أَن يخليه لَهُ
(اخلولى) داوم على شرب اللَّبن
(التخلاء الشحماني) (فِي علم الطِّبّ) مرض للأطفال يميزه كَثْرَة الخلايا النسيجية الَّتِي تصبغ بالأصباغ الشحمانية فِي الجهاز الشبيكي البطاني (مج)
(الْخَالِي) من الرِّجَال العزب الَّذِي لَا زَوْجَة لَهُ وَالْأُنْثَى (بتاء) (ج) أخلاء وَفِي الْمثل (الذِّئْب خَالِيا أَسد) يضْرب للمتوحد بِرَأْيهِ أَو بِدِينِهِ أَو بِسَفَرِهِ
(الخلا) يُقَال إِنَّه لحلو الخلا حسن الْكَلَام
(الْخَلَاء) الفضاء الْوَاسِع الْخَالِي من الأَرْض والمتوضأ لخلوه وَمن الْأَمْكِنَة الَّذِي لَا أحد بِهِ وَلَا شَيْء فِيهِ وَيُقَال أَنا مِنْهُ خلاء برَاء وَنحن مِنْهُ خلاء أَيْضا
(الخلالة) آلَة تشبك الأوراق بَعْضهَا بِبَعْض بالسلك (ج) خلائل (مج)
(الْخُلُو) الفارغ البال من الهموم (يُقَال للذّكر وَالْأُنْثَى والمثنى وَالْجمع) وَيُقَال فلَان خلو من هَذَا الْأَمر خَال وَالْمُنْفَرد وَمن لَا زَوْجَة لَهُ (ج) أخلاء
(الْخلْوَة) مَكَان الِانْفِرَاد بِالنَّفسِ أَو بغَيْرهَا
و (الْخلْوَة الصَّحِيحَة) (فِي الْفِقْه) إغلاق الرجل الْبَاب على زَوجته وانفراده بهَا
(الخلي) بَيت النَّحْل الَّذِي تعسل فِيهِ وَمن الرِّجَال الفارغ البال من الْهم وَفِي الْمثل (ويل للشجي من الخلي) وَمن لَا زَوْجَة لَهُ
(الخلية) بَيت النَّحْل الَّذِي تعسل فِيهِ وَمن الْإِبِل الَّتِي خليت للحلب وَالَّتِي خلت عَن وَلَدهَا بذَبْحه أَو مَوته فتستدر بِولد غَيرهَا وَلَا ترْضِعه والمطلقة من عقال ترعى حَيْثُ شَاءَت وَمن السفن الَّتِي تسير من غير ملاح والسفينة الْعَظِيمَة وَالَّتِي يتبعهَا زورق صَغِير (ج) خلايا وَمن النِّسَاء الَّتِي لَا زوج لَهَا وَلَا أَوْلَاد وَهن خليات وَكلمَة من كنايات الطَّلَاق يُقَال للْمَرْأَة أَنْت خلية إِذا نوى الْقَائِل بهَا الطَّلَاق وَقع (ج) خليات
و (الخلية) (فِي علم الْأَحْيَاء) وحدة بُنيان الْأَحْيَاء من نَبَات أَو حَيَوَان صَغِيرَة الحجم لَا ترى بِالْعينِ الْمُجَرَّدَة عَامَّة وتتألف الْمَادَّة الْحَيَّة للخلية وَهُوَ البروتبلازم من النواة والسيتوبلازم وغشاء بلازمي يُحِيط بهَا ويحيط بالخلية النباتية كَذَلِك جِدَار رخوي يتكون معظمه من السليلوز (مج)
(المخالي) يُقَال عَدو مخال لَيْسَ لَهُ عهد
(المخلاء) نَاقَة مخلاء أخليت عَن وَلَدهَا
(المخلاة) من النوق المخلاء
(خلى)
الخلى خليا جزه وقطعه


والخلى فِي المخلاة جمعه فِيهَا والماشية جز لَهَا الخلى وَالْفرس ألْقى فِي فِيهِ اللجام واللجام عَن الْفرس نَزعه وَالْقدر ألْقى تحتهَا الْحَطب (وَهُوَ من الخلى)
(أخلت) الأَرْض كثر خَلاهَا وَالْقدر أوقد تحتهَا بالبعر (كَأَنَّهُ جعله خلى) وَالدَّابَّة عَلفهَا الخلى وَالله الْمَاشِيَة أنبت لَهَا مَا تَأْكُل من الخلى وَالْفرس ألقمها اللجام إلقام الخلى
(اختلى) السَّيْف قطع والخلى قطعه ونزعه وَيُقَال اختلى رَأسه قطعه وَفِي الحَدِيث (إِذا اختليت فِي الْحَرْب هام الأكابر)
(الخلى) الْحَشِيش وَالرّطب من النَّبَات واحدته (خلاة) (ج) أخلاء
(خمج)
خمجا فتر من ضعف أَو مرض وَاللَّحم أنتن وَالتَّمْر فسد وَيُقَال خمج دينه وخلقه فَهُوَ خميج وَفُلَانًا أَسَاءَ ذكره
(المخمج) رجل مخمج الْأَخْلَاق فاسدها
(خمدت)
النَّار خمدا وخمودا سكن لهبها وَلم يطفأ جمرها وَمَاتَتْ فَلم يبْق فِيهَا شَيْء وَفُلَان سكت وَسكن وَالْمَرِيض أُغمي عَلَيْهِ وَمَات والحمى سكنت وَسكن فورانها
(خمد) خمدا خمد
(أخمد) الرجل سكن وَسكت وَقد وَطن نَفسه على أَمر وَالنَّار سكن لهبها
(الخامد) السَّاكِن السَّاكِت وَيُقَال قوم خامدون ساكنون قد مَاتُوا وصاروا بِمَنْزِلَة الرماد الخامد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن كَانَت إِلَّا صَيْحَة وَاحِدَة فَإِذا هم خامدون﴾
(الخمود) حُفْرَة تدفن فِيهَا النَّار لتخمد
(خمر)
مِنْهُ خمرًا استحيا وَفُلَانًا استحيا مِنْهُ وسقاه الْخمر وَالشَّيْء ستره وكتمه والعجين وَنَحْوه جعل فِيهِ الخمير وَتَركه ليجود
(خمر) خمرًا أَصَابَهُ الْخمار واشتكى من شرب الْخمر وخامره دَاء خالطه وَالْمَكَان كثر فِيهِ الْخمر وَالشَّيْء تغير عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ وَعنهُ توارى واختفى وَيُقَال خمر عَنهُ الْخَبَر خَفِي وعَلى فلَان حقد فَهُوَ خمر
(خمر) أَصَابَهُ خمار فَهُوَ مخمور
(أخمر) توارى فِي الْخمر وَكثر عِنْده الْخمر وَالْمَرْأَة كَانَ لَهَا خمر وَالْجَارِيَة آن لَهَا أَن تختمر وَالْأَرْض كثر خمرها وعَلى فلَان حقد وَالْخمر اتخذها وَالشَّيْء ستره وَيُقَال أخمرته الأَرْض عَنهُ وَمِنْه وَعَلِيهِ وَالشَّيْء كتمه يُقَال أخمر الشَّهَادَة وَنَحْوهَا وَالشَّيْء أغفله وَالْأَمر أضمره يُقَال أخمر فلَان على فلَان ظنة أضمرها وَفُلَانًا خدعه والعجين جعل فِيهِ الخمير
(خامر) بِهِ استتر وَفُلَان بَاعَ حرا على أَنه عبد وَالشَّيْء مارسه وخالطه يُقَال خامر فلَان فلَانا وخامره الدَّاء وخامره الشَّك وَالْمَكَان لزمَه وَأقَام بِهِ وَمِنْه قَوْلهم للضبع (خامرى أم عَامر) يضْرب للَّذي يرتاع من كل شَيْء جبنا
(خمر) اتخذ الْخمر وَالشَّيْء غطاه يُقَال خمرت الْمَرْأَة رَأسهَا بالخمار وَالْمَكَان لزمَه والعجين وَنَحْوه جعل فِيهِ الخمير وَترك اسْتِعْمَاله ليجود
(اختمرت) الْمَرْأَة بالخمار لبسته وَالْخمر أدْركْت وغلت والعجين صَار خميرا
(تخمرت) الْمَرْأَة بالخمار لبسته وبالخمرة طلت بهَا وَجههَا
(استخمر) الرجل استعبده (لُغَة يَمَانِية)
(الْخمار) من النَّاس جَمَاعَتهمْ وكثرتهم
(الْخمار) من النَّاس خمارهم يُقَال دخل فلَان فِي خمار النَّاس فِيمَا يواريه ويستره مِنْهُم وَمن الْخمر مَا يُصِيب شاربها من ألمها وصداعها وَمَا خالط الْإِنْسَان من سكر الْخمر
(الْخمار) كل مَا ستر وَمِنْه خمار الْمَرْأَة وَهُوَ ثوب تغطي بِهِ رَأسهَا وَمِنْه الْعِمَامَة لِأَن الرجل يُغطي بهَا رَأسه ويديرها تَحت الحنك وَفِي الحَدِيث (أَنه كَانَ يمسح على الْخُف والخمار) الْعِمَامَة (ج) أخمرة وخمر وخمر
(الْخمر) مَا أسكر من عصير الْعِنَب وَغَيره لِأَنَّهَا تغطي الْعقل (وَهِي مُؤَنّثَة وَقد تذكر) وَفِي الْمثل (خمر أبي الروقاء لَيست تسكر) يضْرب للغني الَّذِي لَا فضل لَهُ على أحد وَلَا إِحْسَان وَالْعِنَب وكل مُسكر من الشَّرَاب (ج) خمور
(الْخمر) الحقد
(الْخمر) من النَّاس خمارهم وَمَا وارى الشَّيْء من شجر أَو بِنَاء أَو جبل أَو نَحوه يُقَال توارى الصَّيْد عني فِي خمر الْوَادي وَالشَّجر الملتف وَيُقَال جَاءَنَا على خمر فِي سر وغفلة وخفية
(الْخمْرَة) الْخمر وَكَثْرَة النَّاس وزحمتهم
(الْخمْرَة) الرَّائِحَة الطّيبَة
(الْخمْرَة) مَا خالط الْإِنْسَان من سكر الْخمر وأخلاط من الطّيب تطلي بهَا الْمَرْأَة وَجههَا ليحسن لَوْنهَا وَمَا يَجْعَل فِي الْعَجِين وَنَحْوه من الخميرة وَمن النَّبِيذ عكره والرائحة الطّيبَة يُقَال وجدت خمرة الطّيب رِيحه وحصيرة أَو سجادة تنسج من سعف النّخل وترمل بالخيوط
(الْخمْرَة) الرَّائِحَة الطّيبَة يُقَال امْرَأَة طيبَة الْخمْرَة ولبسة الاختمار وَفِي الْمثل (إِن الْعوَان لَا تعلم الْخمْرَة) يضْرب للرجل المجرب
(الخمري) من الألوان مَا يشبه لَونه لون الْخمر
(الْخمار) بَائِع الْخمر


(الخمارة) مَوضِع بيع الْخمر (مو)
(الخمير) المكثر من شرب الْخمر دَائِما (صفة غالبة)
(الخمير) عجينة مختمرة بهَا فطر خَاص ليولد ثَانِي أكسيد الكربون (مج)
(الخميرة) نَبَات وحيد الخلية غَالِبا من الفطريات الزقية بيضية أَو مستديرة الشكل تتوالد بالتبرعم غَالِبا تسْتَعْمل فِي تخمير الْعَجِين وَفِي تحضير الكحول والفيتامينات (مج) وخميرة اللَّبن الروبة تلقى فِيهِ ليختمر
(المختمرة) من الشياه والأفراس الْبَيْضَاء
(المخمرة) من الشياه الْبَيْضَاء الرَّأْس وسائرها من لون مَا
(المستخمر) من الرِّجَال الخمير
(خمس)
المَال خمْسا أَخذ خمسه وَفُلَانًا أَخذ خمس مَاله وَالْقَوْم خمْسا صَار خامسهم وَالْحَبل فتله على خمس قوى
(أخمسوا) صَارُوا خَمْسَة وَفُلَان وَردت إبِله خمْسا
(خمس) الشَّيْء جعله ذَا خَمْسَة أَرْكَان أَو جَوَانِب أَو أضلاع وَيُقَال خمس الشّعْر جعل كل قِطْعَة مِنْهُ خَمْسَة شطور وَالْأَرْض سَقَاهَا فِي الْيَوْم الْخَامِس للسقي السَّابِق
(الْأَخْمَاس) جمع خمس وَيُقَال هما فِي بردة أَخْمَاس إِذا تقاربا واجتمعا واصطلحا وَيُقَال لمن مكر وخدع ضرب أَخْمَاسًا لأسداس
(خماس) يُقَال جَاءُوا خماس خَمْسَة خَمْسَة
(الخماسين) ريَاح حارة جافة تربة يكثر هبوبها فِي أشهر الرّبيع وَهِي ريَاح أَهْلِيَّة مصرية (مج)
(الخماسي) من الغلمان وَالثيَاب مَا طوله خَمْسَة أشبار
(الْخمس) اسْم عدد للمؤنث يُقَال هَؤُلَاءِ خمس نسْوَة
(الْخمس) جُزْء من خَمْسَة وَضرب من برود الْيمن وَمن الفلوات مَا بعد مَاؤُهَا حَتَّى يكون وُرُود الْإِبِل فِي الْيَوْم الْخَامِس وَأَن ترد الْإِبِل المَاء فِي الْيَوْم الْخَامِس من وُرُودهَا السَّابِق فَيكون بَين الوردين ثَلَاثَة أَيَّام (ج) أَخْمَاس
(الْخمس) جُزْء من خَمْسَة (ج) أَخْمَاس
(الْخمس) الْخمس (ج) أَخْمَاس
(الْخَمْسَة) اسْم عدد للمذكر يُقَال هَؤُلَاءِ خَمْسَة رجال
(الْخَمِيس) جُزْء من خَمْسَة أَجزَاء (ج) أَخْمَاس وَيَوْم من أَيَّام الْأُسْبُوع (ج) أخمسة وأخمساء وأخامس والجيش الجرار سمي بذلك لِأَنَّهُ خمس فرق الْمُقدمَة وَالْقلب والميمنة والميسرة والساق وَيُقَال مَا أَدْرِي أَي خَمِيس النَّاس هُوَ أَي جَمَاعَتهمْ وَمن الثِّيَاب والرماح وَغَيرهمَا مَا طوله خَمْسَة أَذْرع
(المخمس) يُقَال جَاءُوا مخمس خَمْسَة خَمْسَة
(المخمس) (فِي الهندسة) شكل عدد أضلاعه خَمْسَة
(المخموس) من الرماح مَا طوله خمس أَذْرع
(خَمش)
وَجهه خمشا وخموشا جرح بَشرته وَفُلَانًا جرح بَشرته فِي مَوضِع مَا من جسده
(خمشه) خمشه
(تخمش) مُطَاوع خمشه وَالْقَوْم كثرت حركتهم
(الخامشة) المسيل الصَّغِير (ج) خوامش
(الخماشة) من الجروح والجنايات مَا لَيْسَ لَهُ دِيَة مَعْلُومَة (ج) خماشات
(الخمش) اسْم لجرح الْبشرَة وَهُوَ أثر الخمش (ج) خموش
(خمص)
الْبَطن خمصا وخموصا ومخمصة خلا وضمر وَيُقَال خمص الْجُوع فلَانا أضعفه وَأدْخل بَطْنه فِي جَوْفه فَهُوَ خميص (ج) خماص وَهِي خميصة (ج) خماص وخمائص وَالْجرْح خمصا وخموصا ذهب ورمه
(خمص) بَطْنه خمصا خمص فَهُوَ خمصان وَهِي خمصانة (ج) خماص والقدم ارْتَفع بَاطِنهَا من الأَرْض فَلَا يَمَسهَا فَهُوَ أَخْمص وَهِي خمصاء (ج) خمص
(خمص) الْبَطن خمصا وخماصة خمص فَهُوَ خميص (ج) خماص وَهِي خميصة (ج) خماص وخمائص
(تخامص) عَنهُ تجافى وَيُقَال تخامص لَهُ عَن حَقه أعْطه إِيَّاه وَاللَّيْل رقت ظلمته عِنْد السحر
(انخمص) الْجرْح ذهب ورمه
(الأخمص) بَاطِن الْقدَم الَّذِي يتجافى عَن الأَرْض
(الخمصان) الخمصان وَهِي خمصانة (ج) خماص
(الخميصة) ثوب أسود أَو أَحْمَر لَهُ أَعْلَام وَفِي الحَدِيث (جِئْت إِلَيْهِ وَعَلِيهِ خميصة)
(المخمصة) اسْم بِمَعْنى المجاعة وَمِنْه رب مَخْمَصَة شَرّ من التخم
(خمط)
اللَّبن وَالْخمر والوعاء وَنَحْوهَا خمطا وخموطا طابت رِيحه فَهُوَ خامط وخميط وَاللَّبن وَالْخمر وَنَحْوهمَا جعله فِي وعَاء وَاللَّحم شواه وشواه وَلم ينضجه وَالْحمل والجدي وَنَحْوهمَا سلخه وشواه فَهُوَ خميط (بِمَعْنى مفعول)


(خمط) اللَّبن وَالْخمر والوعاء وَنَحْوهَا خمطا خمط وَيُقَال خمطت الأَرْض طابت رِيحهَا وَالرجل تكبر وَغَضب
(تخمط) الرجل تكبر وَاشْتَدَّ غَضَبه وهاج وقهر وَغلب والفحل هدر وَالْبَحْر اضْطَرَبَتْ أمواجه وهاج
(الخمط) الطّيب الرّيح وَضرب من الْأَرَاك لَهُ حمل يُؤْكَل وَالْحمل الْقَلِيل من كل شجر وَمن اللَّبن وَغَيره الحامض وَمن كل شَيْء المر وكل نبت أَخذ طعما من مرَارَة
(الخمطة) من الْأَرَاضِي الطّيبَة الرّيح وَمن السقاء رَائِحَته وَمن نور الْعِنَب وَشبهه رِيحه وَالْخمر أول مَا تبتدئ فِي الحموضة قبل أَن تشتد
(الخمطة) من السقاء رَائِحَته
(الخماط) الشواء
(خمل)
الْمنزل خمولا زَالَت آثاره وَالرجل خَفِي فَلم يعرف وَلم يذكر وَيُقَال خمل ذكره وَصيته خَفِي وَالصَّوْت انخفض فَهُوَ خامل وَفِي الحَدِيث (اذْكروا الله ذكرا خاملا) خَافِضًا وَالرجل صَوته خملا خفضه وأخفاه وَلم يرفعهُ والبسر وَضعه فِي الجرار وَنَحْوهَا ليلين
(خمل) أَصَابَهُ دَاء الخمال
(أخملت) الأَرْض كثرت خمائلها والحائك الثَّوْب جعل لَهُ خملا وَالله فلَانا أخفاه فَلم يعرف وَلم يذكر
(اختمل) رعى الخمائل
(الخامل) الْخَفي السَّاقِط الَّذِي لَا نباهة لَهُ (ج) خملة وخمل
(الخمال) دَاء يُصِيب مفاصل الْإِنْسَان وقوائم الْحَيَوَان يعرج مِنْهُ
(الْخَمَالَة) ريش النعام
(الخمل) الْخَمَالَة وهدب القطيفة وَنَحْوهَا مِمَّا ينسج وتفضل لَهُ فضول والقطيفة نَفسهَا وخمل الْمعدة ألياف كأهداب القطيفة تغطي سطحها الْبَاطِن
(الخمل) الْخَلِيل المصافي
(الخملة) القطيفة
(الخملة) القطيفة وَمن الرجل بَاطِن أمره وسريرته
(الخميل) القطيفة وَمن الطَّعَام الثَّرِيد وَمن السَّحَاب الكثيف وَمن الثِّيَاب ذَات الخمل وَالْأسود مِنْهَا
(الخميلة) الْخَمَالَة والقطيفة (ج) خميل وَالشَّجر الْمُجْتَمع الْكثير الملتف الَّذِي لَا يرى فِيهِ الشَّيْء إِذا وَقع فِي وَسطه وكل مَوضِع كثر فِيهِ الشّجر وَالْأَرْض السهلة الطّيبَة يشبه نبتها خمل القطيفة (ج) خمائل
(خم)
اللَّحْم خما وخموما أنتن وَهُوَ شواء أَو طبيخ وتغيرت رَائِحَته وَلما يفْسد فَهُوَ خام وخم وَاللَّبن غَيره خبث رَائِحَة الوطب وأفسده وَفِي الْمثل (هُوَ السّمن لَا يخم) يضْرب للرجل إِذا ذكر بِخَير وأثني عَلَيْهِ وَفُلَان بَكَى بكاء شَدِيدا وَالْبَيْت خما كنسه والبئر كسحها ونقاها وَيُقَال خم قلبه نقاه من الغل والحقد والحسد فَهُوَ خام وَالْمَفْعُول مخموم وَفِي الحَدِيث (سُئِلَ أَي النَّاس أفضل قَالَ الصَّادِق اللِّسَان المخموم الْقلب) والناقة حلبها وَالشَّيْء قطعه وَفُلَانًا بثناء حسن أتبعه بِهِ وَيُقَال فلَان يخم ثِيَاب فلَان إِذا كَانَ يثني عَلَيْهِ خيرا
(خم) الدَّجَاج جعل فِي الخم والخم نظف
(أخم) اللَّحْم وَاللَّبن خما
(اختم) الْبَيْت والبئر خمهما وَالشَّيْء قطعه
(تخمم) مَا على الخوان أكل خمامته
(الخمامة) مَا يكسح من الْبِئْر وَغَيرهَا والكناسة وَمن الْمَائِدَة مَا ينتثر من طعامها
(الخم) الْبُسْتَان لَا أَشجَار بِهِ وَلَا ثمار
(الخم) محبس الدَّجَاج ووعاء من قصب يَجْعَل فِيهِ التِّبْن لتبيض فِيهِ الدَّجَاجَة أَو تفرخ (ج) خممة
(الخميم) الثقيل الرّوح وَاللَّبن سَاعَة يحلب والممدوح
(المخمة) المكنسة (ج) مخام
(خمن)
الشَّيْء خمنا قَالَ فِيهِ بالحدس أَو الْوَهم
(خمن) الشَّيْء خمنه فَهُوَ مخمن
(الخمن) النتن
(الخمان) من النَّاس خشارتهم ورديئهم وَالرمْح الضَّعِيف
(الخمانة) الْقَنَاة الضعيفة
(خنب)
فلَان خنبا أَصَابَهُ الخنب وَهلك وعرج
(أخنب) هلك وَيُقَال أخنبه أهلكه (لَازم ومتعد) وَرجله أوهنها وقطعها
(اختنبوا) هَلَكُوا
(تخنب) رفع خنابة أَنفه (تكبر)
(الخناب) من الرِّجَال الطَّوِيل الضخم والأحمق المضطرب يذهب هَكَذَا مرّة وَهَكَذَا مرّة
(الخنابة) الْأَثر الْقَبِيح وَالشَّر
(الخنب) موصل أَسْفَل طرفِي الْفَخْذ والساق وباطن الرّكْبَة وخلل بَين كل ضلعين وَبَين كل إِصْبَعَيْنِ (ج) أخناب
(الخنب) دَاء يَأْخُذ فِي الْأنف يردد مَعَه الْإِنْسَان الْكَلَام من الْأنف
(الخنبات) الْغدر وَالْكذب وَيُقَال هُوَ ذُو خنبات يصلح مرّة وَيفْسد أُخْرَى
(الخنبات) الخنبات
(الخنبة) الْفساد


(الخناب) من الرِّجَال الخناب والضخم الْأنف
(الخنابة) أرنبة الْأنف الْعَظِيمَة وَيُطلق مجَازًا على طرفها من أَعْلَاهَا والخنابتان طرفا الْأنف من جانبيه وَفِي حَدِيث زيد بن ثَابت (وَفِي الخنابتين إِذا خرمتا قَالَ فِي كل وَاحِدَة ثلث دِيَة الْأنف) وَتطلق خنابتا الْأنف على الخرمين من يَمِين وشمال بَينهمَا الوترة وَالْكبر
(الخنب) من الرِّجَال الخناب
(المخنبة) القطيعة والهجران
(خنبس)
قسم الْغَنِيمَة
(الخنابس) الْقَدِيم الشَّديد الثَّابِت والأسد وَيُقَال أَسد خنابس جريء وشديد (ج) خنابس وَمن الرِّجَال الضخم الكريه المنظر وَيُقَال ليل خنابس شَدِيد الظلمَة
(الخنابسة) الْأُنْثَى الَّتِي استبان حملهَا
(الخنبس) من الرِّجَال الخنابس
(الخنبسة) خنبسة الْأسد مشيته وجراءته
(الخنبوس) الْحجر القداح
(خنث)
السقاء خنثا ثنى فَاه على الْبشرَة الَّتِي عَلَيْهَا الشّعْر وَأخرج أدمته الْبَاطِنَة فَشرب مِنْهُ وَفُلَانًا هزئ بِهِ وَيُقَال خنث لَهُ بِأَنْفِهِ
(خنث) الرجل خنثا فعل فعل المخنث فلَان واسترخى وتثنى وتكسر فَهُوَ خنث
(خنثه) صيره خنثا وَكَلَامه أَتَى بِهِ شَبِيها بِكَلَام النِّسَاء لينًا ورخامة وَالشَّيْء ثناه وأماله والسقاء خنثه
(اختنث) السقاء خنثه
(انخنث) الرجل خنث والسقاء تثنى والعنق مَالَتْ
(تخنث) الرجل خنث وَيُقَال تخنث فِي كَلَامه وَالرجل وَغَيره سقط من الضعْف وَالشَّيْء تثنى
(خناث) يُقَال للْمَرْأَة فِي الشتم يَا خناث
(الخناثة) المخنث
(الخنث) الْجَمَاعَة المتفرقة وَالْوَاحد من كسور الثَّوْب ومطاويه (ج) أخناث وخناث يُقَال طوى الثَّوْب على أخناثه وخناثه على مطاويه وكسوره وَيُقَال ألْقى اللَّيْل أخناثه على الأَرْض أَي أثْنَاء ظلامه وباطن الشدق عِنْد الأضراس من فَوق وَمن تَحت
(خنث) يُقَال للرجل فِي الشتم يَا خنث
(الْخُنْثَى) (فِي الْحَيَوَان) فَرد تتكون فِيهِ أمشاج الذّكر وأمشاج الْأُنْثَى كَمَا فِي الدودة الكبدية وَقد تظهر خناثات اتِّفَاقًا فِي الْحَيَوَانَات وحيدة الْجِنْس وَمن الزهور الزهرة الَّتِي تحمل أَعْضَاء الذُّكُورَة وَالْأُنُوثَة (مج) (ج) خناثى
(الخنوثة) مصدر مَأْخُوذ من الْخُنْثَى (مو) والخنوثة الكاذبة (فِي علم الْأَحْيَاء) أَن يكون الشَّخْص وَغَيره فِي حَقِيقَته من أحد الجنسين وَفِيه صِفَات جنسية ظَاهِرَة من الْجِنْس الآخر (مج)
(المخناث) امْرَأَة مخناث لينَة متكسرة فِي مشيتهَا (ج) مخانيث
(الخنجر)
السكين أَو السكين الْعَظِيمَة (ج) خناجر
(الخنجر) الخنجر (ج) خناجر
(الخنجرة) من النوق الغزيرة اللَّبن (ج) خناجر
(الخنجرير) من الْمِيَاه الثقيل وَالَّذِي لَا يبلغ أَن يكون ملحا
(خنخن)
فلَان أخرج الْكَلَام من أَنفه
(الخندب)
من الرِّجَال السيء الْخلق
(الخندريس)
الْخمر وَالْخمر الْقَدِيمَة وتمر خندريس قديم وحنطة خندريس قديمَة
(الخندع)
الجندب
(الخندع) الخسيس فِي نَفسه
(خَنْدَق)
حفر خَنْدَقًا وَيُقَال خَنْدَق الخَنْدَق (لَازم ومتعد)
(الخَنْدَق) حفير حول الْمَكَان وأخدود عميق مستطيل يحْفر فِي ميدان الْقِتَال ليتقي بِهِ الْجنُود والوادي (ج) خنادق
(تخنذذ)
صَار خليعا مَاجِنًا وَصَارَ فاتكا شجاعا
(الخنذيذ) من الشُّعَرَاء الشَّاعِر الْمجِيد المنقح والخطيب البليغ المفوه وَالسَّيِّد الْحَلِيم والعالم بأيام الْعَرَب وأشعارهم وقبائلهم والشجاع الَّذِي لَا يهتدى أَيْن يُؤْتى لقتاله والسخي التَّام السخاء والبذيء اللِّسَان الشتام والفحل والطويل الضخم من الْخَيل والطويل المشرف الضخم من الْجبَال (ج) خناذيذ
(خنز)
اللَّحْم وَغَيره خنزا فسد وأنتن فَهُوَ خنز وَفِي الحَدِيث (لَوْلَا بَنو إِسْرَائِيل مَا أنتن لحم وَلَا خنز الطَّعَام)
(الخنزوان) القرد وَذكر الْخَنَازِير
(الخنزوان) الْكبر
(الخنزوانة) الخنزوان
(الخنزوانية) الخنزوان (الخنزوة) الخنزوان
(الخناز) الوزغة وَهِي الَّتِي يُقَال لَهَا سَام أبرص وَمن الْيَهُود الَّذين ادخروا اللَّحْم حَتَّى خنز
(الخنوز) آخر صُفُوف الْجَيْش فِي الْحَرْب والضبع وَيُقَال لَهَا أم خنوز
(الخنيز) الثَّرِيد من الْخبز الفطير


(خنزر)
فعل فعل الْخِنْزِير وَنظر بمؤخر عينه وَالشَّيْء غلظ
(الْخَنَازِير) قُرُوح صلبة تحدث فِي الرَّقَبَة وَغَيرهَا
(الخنزرة) فأس غَلِيظَة يكسر بهَا الْحِجَارَة
(الْخِنْزِير) حَيَوَان دجون من الفصيلة الخنزيرية ورتبة مزدوجات الْأَصَابِع الجسئيات (ج) خنازير
(خنس)
خنسا وخنوسا وخناسا تَأَخّر وَيُقَال خنس الطَّرِيق عَنْهُم جازوه وخلفوه وَرَاءَهُمْ وخنس فلَان من بَينهم وخنس فلَانا أَخّرهُ (لَازم ومتعد) وَالرجل تخلف وتوارى وَيُقَال خنس بِهِ واراه وخنس بِهِ غَابَ بِهِ وخنس الْكَوْكَب توارى فَهُوَ خانس (ج) خنس والنخلة تَأَخَّرت عَن قبُول التلقيح وَمن مَاله أَخذ وإصبعه قبضهَا
(خنس) خنسا انخفضت قَصَبَة أَنفه مَعَ ارْتِفَاع قَلِيل فِي طرف الْأنف والقدم انبسط أخمصها فَهُوَ أخنس وَهِي خنساء (ج) خنس
(أخنسه) خَلفه وَمضى عَنهُ وَيُقَال أخنس عني حَقي أَخّرهُ وغيبه
(خنسه) أخنسه
(اختنس) تَأَخّر
(انخنس) اختنس وَرجع
(تخنس) مُطَاوع خنسه وَبِه غَابَ بِهِ
(الْأَخْنَس) الْأسد والقرد
(الخناس) دَاء يُصِيب الزَّرْع فَلَا يطول
(الخنساء) الْبَقَرَة الوحشية
(الخنس) الظباء ومأواها
(الخناس) الشَّيْطَان
(الخنس) الْكَوَاكِب السيارة دون الثَّابِتَة والدراري الْخَمْسَة زحل وَالْمُشْتَرِي والمريخ والزهرة وَعُطَارِد وَالْكَوَاكِب كلهَا والليالي الخنس ثَلَاث فِي آخر الشَّهْر لَا يظْهر فِيهَا الْقَمَر
(الخنوس) الْأسد وَيُقَال أَسد خنوس ولد الْخِنْزِير
(الخنوس) فرس خنوس يَسْتَقِيم فِي حَضَره ثمَّ يعدل ذَات الْيَمين وَذَات الشمَال كَأَنَّهُ يرجع الْقَهْقَرَى (للذّكر وَالْأُنْثَى) (ج) خنس
(الخنسر)
اللَّئِيم والداهية
(الخنسرى) اللؤم والغدر والضلال والهلاك
(الخنسير) الضَّعِيف من النَّاس والداهية (ج) خناسير
(الخنوص)
الصَّغِير من كل شَيْء وَولد الْخِنْزِير وَولد الببر
(الْخِنْصر)
الإصبع الصُّغْرَى (أُنْثَى) (ج) خناصر يُقَال فلَان تثنى بِهِ أَو إِلَيْهِ الخناصر يبْدَأ بِهِ إِذا ذكر أشكاله وَأَمْثَاله لشرفه وَيُقَال هَذَا أَمر تعقد عَلَيْهِ الخناصر يعْتد بِهِ ويحتفظ بِهِ
(خنع)
فلَان خنعا وخنوعا فجر وأتى أمرا قبيحا فاستحيا مِنْهُ ونكس رَأسه وَإِلَى الْمَرْأَة أَتَاهَا للفجور وَله وَإِلَيْهِ خنوعا ذل وخضع وَإِلَى الْأَمر وَالشَّيْء مَال إِلَيْهِ وَبِه غدر وَفُلَان النِّسَاء مَال لَهُنَّ وعاشرهن بالمغازلة والملاعبة فَهُوَ خانع (ج) خنعة وَهِي خنوع (ج) خنع
(أخنعته) إِلَيْهِ الْحَاجة أخضعته وأذلته
(خنعه) قطعه بالفأس والجمل ذلله
(الخناعة) الذلة والضعة
(الخنعة) الِاضْطِرَار والفجرة والغدر وَيُقَال فلَان ذُو خنعات إِذا كَانَ فِيهِ فَسَاد
(الخنعة) الرِّيبَة والفجور يُقَال اطَّلَعت مِنْهُ على خنعة وَالْمَكَان الْخَالِي يُقَال لَقيته بخنعة فقهرته
(خنف)
خنفا وخنوفا شمخ بِأَنْفِهِ عَن الْكبر وَيُقَال خنف بِأَنْفِهِ عني لواه ولمرأة ضربت صدرها بِيَدِهِ وَالرجل غضب وَالْفرس وَنَحْوه خنفا وخنافا ثنى وَجهه إِلَى فارسه فِي عدوه وَمَال بيدَيْهِ فِي أحد شقيه من النشاط وَالْبَعِير خنافا قلب فِي مسيره خف يَده إِلَى وحشيه من خَارج ولوى أَنفه من الزِّمَام من نشاطه ولانت أرساغه وَفُلَان النَّاقة خنفا حلبها بِأَرْبَع أَصَابِع واستعان مَعهَا بالإبهام والأترج وَنَحْوه بالسكين قطعه فَهُوَ خانف (ج) خوانف وَهُوَ وَهِي خنوف (ج) خنف
(خنف) الصَّدْر أَو الظّهْر خنفا انْضَمَّ أحد جانبيه وَدخل فَهُوَ أخنف
(الخناف) دَاء يَأْخُذ فِي الْخَيل فِي الْعَضُد
(الخنفة) الْقطعَة من الأترج وَنَحْوه
(الخنفة) الخنفة
(الخنيف) أردأ الْكَتَّان وثوب أَبيض غليظ من الْكَتَّان والناقة الغزيرة اللَّبن وَالطَّرِيق (ج) خنف
(المخناف) من الرِّجَال الَّذِي لَا يجود على يَده مَا يصلحه من النّخل وَمَا يعالجه من الزَّرْع وَمن الْجمال الَّذِي لَا يلقح إِذا ضرب كالعقيم من الرِّجَال
(خنفس)
عَن الْقَوْم كرههم وَيُقَال خنفس عَن الْأَمر
(الخنفساء) حشرة سَوْدَاء مغمدة الأجنحة أَصْغَر من الْجعل مُنْتِنَة الرّيح وَفِي الْمثل (الخنفساء إِذا مست نتنت) يضْرب لمن ينطوي على خبث (ج) خنفساوات وخنافس
(الخنفس) الذّكر من الخنافس وَالْأُنْثَى


خنفسة وخنفساء وَالْكَبِير من الخنافس
(خنقه)
خنقا عصر حلقه حَتَّى مَاتَ فالفاعل خانق وَالْمَفْعُول خنق وخنيق ومخنوق وَهِي (بتاء) فيهمَا وَالْوَقْت أَخّرهُ وضيقه
(خنقه) خنقه وَفُلَان الْأَرْبَعين كَاد يبلغهَا والإناء وَنَحْوه ملأَهُ والسراب الْجبَال كَاد يُغطي رءوسها
(اختنق) انعصر حلقه حَتَّى مَاتَ وَالْفرس شملت غرته لحييْهِ إِلَى أصُول أُذُنَيْهِ
(انخنق) انعصر حلقه حَتَّى مَاتَ وَالشَّاة انخنقت بِنَفسِهَا
(الخانق) الشّعب الضّيق بَين جبلين والزقاق (لُغَة يَمَانِية) وخانق النمر نوع نَبَات كذنب الْعَقْرَب براق نَحْو شبر لَا تزيد أوراقه على خمس وَهُوَ ربيعي يقتل الْحَيَوَانَات
و (خانق الذِّئْب) نَبَات ينتمي إِلَى الفصيلة الشقيقية من جنس الكونتيم تستخرج مِنْهُ مَادَّة مخدرة شَدِيدَة السمية وَيُسمى أَيْضا خانق النمر
(الخانقاه) رِبَاط الصُّوفِيَّة
(الخناق) كل دَاء يمْتَنع مَعَه نُفُوذ النَّفس إِلَى الرئة
(الخناق) القلادة وَمَا يخنق بِهِ وَيُقَال أَخذ بخناقه بحلقه
(الخناقة) حبالة تَأْخُذ بالعنق يُقَال أَخذ السَّبع بالخناقة
(الخناقية) دَاء أَو ريح يَأْخُذ فِي حلوق النَّاس وَالدَّوَاب وَقد يَأْخُذ الطير فِي رءوسها وحلوقها وَأكْثر مَا يظْهر فِي الْحمام ويعتري الْخَيل أَيْضا
(الخناق) من شَأْنه الخنق
(الخناق) الخناق (ج) خوانيق
(المختنق) الْمضيق
(المخنقة) القلادة
(المخنق) مَوضِع حَبل الخنق من الْعُنُق وَغُلَام مخنق الخصر أهيف
(خن)
فلَان خنينا خرج صَوت بكائه أَو ضحكه من أَنفه وَبكى دون الانتحاب وَفُلَان الْقَوْم خنا وطئ مخنتهم وَمَاله أَخذه ووعاء التَّمْر وَغَيره استخرج مِنْهَا شَيْئا بعد شَيْء
(خن) خننا وخنينا وخنة خرج كَلَامه من خياشيمه فَهُوَ أخن وَهِي خناء (ج) خن
(خن) الْبَعِير أَصَابَهُ الخنان فَهُوَ مخنون
(أخنه) أفقده عقله فَهُوَ مخنون (وَالْقِيَاس مخن)
(استخنب) الْبِئْر أنتنت
(الخنان) الرَّفَاهِيَة وسعة الْعَيْش
(الخنان) دَاء يَأْخُذ فِي الْأنف وَهُوَ نَحْو الزُّكَام وداء يَأْخُذ الطير فِي حلوقها وَفِي الْعين وزكام الْإِبِل
(الخن) لُغَة فِي الخم
(الخن) السَّفِينَة الفارغة
(الخنة) ضرب من الغنة كَأَن الْكَلَام يرجع إِلَى الخياشيم
(الخنين) سدد فِي الخياشيم
(المخنة) الغنة ومضيق الْوَادي وَالْأنف وطرفه ومصب المَاء من التلعة وفوهة الطَّرِيق والمحجة الْبَيِّنَة ووسط الدَّار والفناء ومخنة الْقَوْم حريمهم وَيُقَال فلَان مخنة لفُلَان مأكلة لَهُ
(المخنة) الغنة وَسنة مخنة مخصبة
(خنا)
فلَان خنوا وخنا أفحش فِي مَنْطِقه وَيُقَال خنا فِي مَنْطِقه والجذع وَغَيره خنيا قطعه
(خني) على فلَان فِي مَنْطِقه خنى أفحش
(أخنى) أفسد وَيُقَال أخنى عَلَيْهِ وَالْجَرَاد كثر بيضه والمرعى كثر نَبَاته وَعَلِيهِ فِي مَنْطِقه أفحش وَعَلِيهِ الدَّهْر طَال وأهلكه وأتى عَلَيْهِ وَبِه أسلمه وخفر ذمَّته وَفِي حَدِيث أبي عُبَيْدَة (وَالله مَا كَانَ سعد ليخني بِابْنِهِ فِي شقة من تمر)
(الْخَنَا) الْفُحْش فِي الْكَلَام وخنا الدَّهْر آفاته ونوائبه
(الخنوة) الغدرة والفرجة فِي الخص
(خَابَ)
خوبا افْتقر
(الخوبة) الأَرْض الَّتِي لم تمطر بَين أَرضين ممطورتين والجوع يُقَال أَصَابَتْهُم خوبة مجاعَة وَفِي حَدِيث التلب بن ثَعْلَبَة (أصَاب رَسُول الله ﷺ خوبة فَاسْتقْرض مني طَعَاما)
(خات)
الْبَازِي أَو الْعقَاب خوتا انقض على الصَّيْد يَأْخُذهُ فَسمع لجناحه صَوت وَفُلَان نقض عَهده وأخلف وعده وَنقص طَعَامه الَّذِي يدخره وأسن وَالشَّيْء اختطفه وَفُلَانًا طرده وَمَاله تنقصه
(خاوت) طرفه دوني سارقه
(خوت) الْبَازِي خات والطائر صَوت وَيُقَال خوت الشَّيْء
(اختات) الحَدِيث أَخذ مِنْهُ واستظهره شَيْئا فَشَيْئًا وَيُقَال إِنَّهُم يختاتون اللَّيْل يسرون ويقطعون الطَّرِيق وَالذِّئْب الشَّاة ختلها فسرقها والبازي أَو الْعقَاب خات
(انخات) الْبَازِي أَو الْعقَاب خات
(تخوت) الشَّيْء اختطفه والْحَدِيث اختاته وَمَاله خاته
(الخائتة) الْعقَاب إِذا انْقَضتْ فَسمع صَوت انقضاضها
(الخوتع)
الخوتعة (انْظُر ختع)
(الخوتل)
(انْظُر ختل)
(خوث)
خوثا عظم بَطْنه واسترخى فَهُوَ أخوث وَهِي خوثاء والبطن والصدر امْتَلَأَ
(الخوثاء) من النِّسَاء الحدثة الناعمة الممتلئة


(الخوجلى)
(انْظُر خجل)
(أخاخ)
العشب خَفِي وَقل
(الخوخ) شجر من الفصيلة الوردية من أَشجَار الْفَوَاكِه وثمره
(الخوخة) كوَّة فِي الْبَيْت تُؤدِّي إِلَيْهِ الضَّوْء وَبَاب صَغِير وسط بَاب كَبِير نصب حاجزا بَين دارين ومخترق مَا بَين كل دارين
(خود)
نَالَ شَيْئا من الطَّعَام وَيُقَال خود شَيْئا من الطَّعَام وَالْبَعِير وَغَيره أسْرع فِي سيره
(تخود) الْغُصْن تثنى وَمَال
(الخود) الشَّابَّة الناعمة الْحَسَنَة الْخلق (ج) خود وخودات
(خاوذ)
عَنهُ مخاوذة وخواذا تنحى وَفُلَانًا إِلَى الشَّيْء خَالفه إِلَيْهِ والحمى فلَانا أَخَذته ثمَّ انْقَطَعت عَنهُ ثمَّ عاودته وَيُقَال (خاوذوا وردكم ترووا نعمكم) وَمَعْنَاهُ أَن يُورد فريق نعمه يَوْمًا وَالْآخر يَوْمًا بعده وَيُقَال فلَان يخاوذنا بالزيارة يتعهدنا بهَا
(تخاوذوه) تعاهدوه
(تخوذه) تعهده
(الخوذان) يُقَال فلَان من خوذان الْقَوْم رذالهم وخاملهم وَذهب فِي خوذان الخامل إِذا أخر عَن أهل الْفضل
(الخوذة) المغفر يَجْعَل على الرَّأْس (مَعَ) (ج) خوذ
(خار)
الثور خورا وخوارا صَاح وَفُلَان خؤورا ضعف وانكسر فَهُوَ خائر وخوار وَيُقَال خار الْحر وخار الْبرد فتر وَسكن وَفُلَانًا خورا أصَاب خورانه
(خور) الرجل خورا خار
(خور) فلَان خار وَفُلَانًا نسبه إِلَى الخور
(تخاورت) الثيران تصايحت
(استخار) الرجل استعطفه والضبع جعل خَشَبَة فِي ثقب بَيتهَا حَتَّى تخرج من مَكَان آخر
(الخوار) من صَوت الْبَقر وَالْغنم والظباء والسهام
(الخور) مصب المَاء فِي الْبَحْر والمنخفض من الأَرْض بَين مرتفعين والخليج
(الخور) من النِّسَاء الكثيرات الريب لفسادهن وَضعف عقولهن بِلَا وَاحِدَة
(الخوران) الدبر ومجرى الروث (ج) خوارين وخورانات
(الخوار) من الْجمال الرَّقِيق الْحسن (ج) خوارات وَفرس خوار الْعَنَان سهل المعطف لينه كثير الجري وَمن الرماح مَا لَيْسَ بصلب وَمن الزِّنَاد القداح (ج) خور
(الخوارة) النَّاقة الغزيرة اللَّبن السهلة الدّرّ وَمن النّخل الْكَثِيرَة الْحمل وَمن الْأَرْضين اللينة السهلة (ج) خور
(الخورمة)
(انْظُر خرم)
(الخورنق)
(انْظُر خرنق)
(خازه)
خوزا ساسه وعاداه
(الخازباز)
(انْظُر خزبز)
(الخوزب)
(انْظُر خزب)
(الخوزرى)
(انْظُر خزر)
(الخوزلى)
(انْظُر خزل)
(خاش)
فلَان خوشا دخل فِي غمار النَّاس وَرجع وَفُلَانًا بِالرُّمْحِ طعنه وَالشَّيْء حشاه فِي الْوِعَاء وَمِنْه كَذَا أَخذه وَالتُّرَاب وَغَيره فِي الْوِعَاء هاله يُقَال خاش التُّرَاب فِي الجوالق
(خاوش) الشَّيْء رَفعه وَيُقَال خاوش جنبه عَن الْفراش
(خوش) فلَانا حَقه نَقصه
(تخوش) بدنه نحف بعد سمن وَيُقَال تخوش فلَان وَالشَّيْء نقص وَيُقَال تخوش الشَّيْء
(الخوش) الخاصرة من الْإِنْسَان وَغَيره وهما خوشان
(الخوشان) نبت مثل البقلة الَّتِي تسمى القطف إِلَّا أَنه ألطف وَرقا وَفِيه حموضة يَأْكُلهُ النَّاس
(الخوشق)
مَا يبْقى فِي العذق بعد أَن يلقط مَا فِيهِ والرديء من كل شَيْء (ج) خواشق
(خَاص)
الْعَطاء خوصا قلله
(خوص)
خوصا غارت عينه وَضَاقَتْ وَكَانَت إِحْدَى عَيْنَيْهِ أَصْغَر من الْأُخْرَى فَهُوَ أخوص وَهِي خوصاء والبئر بعد مَاؤُهَا فَلَا تروي الْحَيَوَان وَالشَّاة اسودت إِحْدَى عينيها وابيضت الْأُخْرَى مَعَ بَيَاض فِي سَائِر الْجَسَد
(أخوصت) النَّخْلَة تشققت عَن الخوص فَبَدَا وَيُقَال أخوص الخوص وأخوص الشّجر
(أخاصت) النَّخْلَة أخوصت
(خاوص) مخاوصة غض بَصَره شَيْئا وَهُوَ فِي ذَلِك يحدق بِالنّظرِ كَأَنَّهُ يقوم سَهْما وَفُلَان فلَانا عَارضه بِالْبيعِ وَيُقَال خاوصه البيع
(خوصت) الفسيلة انفتحت سعفاتها وَيُقَال خوصت النَّخْلَة أورقت وَالْأَرْض كَانَ بهَا خوص الأرطى وَنَحْوه وَالشَّجر أَوْرَق قَلِيلا قَلِيلا وَرَأسه وَقع فِيهِ الشيب وَيُقَال خوص فِيهِ الشيب وخوصه واستوى فِيهِ سَواد الشّعْر وبياضه وَفُلَان ابْتَدَأَ بإكرام الْكِرَام ثمَّ اللثام والتاج زينه بصفائح الذَّهَب على قدر عرض الخوص وَالعطَاء قلله وَيُقَال خوص مَا أَعْطَاك خُذْهُ وَإِن قل وَإنَّهُ ليخوص من مَاله إِذا كَانَ يُعْطي الشَّيْء بَين الْجيد والرديء
(تخاوص) خاوص والنجوم صغرت للغئور
(تخوص) مِنْهُ أَخذ مِنْهُ الشَّيْء بعد الشَّيْء والعطية أَخذهَا مَعَ قلتهَا
(اخواصت) الشَّاة خوصت


(الخوص) الشَّيْء الْقَلِيل
(الخوص) ورق النّخل والمقل والنارجيل وَمَا شاكلها وَفِي الْمثل (ارْض من العشب بالخوصة) يضْرب فِي القناعة بِالْقَلِيلِ من الْكثير
(الخوصاء) ريح خوصاء حارة يكسر الْإِنْسَان عينه من حرهَا وظهيرة خوصاء أَشد الظهائر حرا
(الْخَواص) بَائِع الخوص وَالَّذِي يعْمل الْأَشْيَاء مِنْهُ
(الخياصة) حِرْفَة الْخَواص
(المخوص) الْمَعْمُول على شكل الخوص
(خَاضَ)
الْقَوْم فِي الحَدِيث خوضا تفاوضوا فِيهِ وَفُلَان بالفرس خوضا وخياضا أوردهُ المَاء وَالْمَاء دخله وَمَشى فِيهِ وَيُقَال خَاضَ الْأَمر وَالْبَاطِل وَفِيهِمَا والغمرات اقتحمها وَالشرَاب فِي الْإِنَاء خلطه وحركه وَفُلَانًا بِالسَّيْفِ طعنه بِهِ فِي أَسْفَل بَطْنه ثمَّ رَفعه إِلَى فَوق
(أخاض) الْقَوْم خاضت خيلهم فِي المَاء وَيُقَال أخاضوا خيلهم المَاء وَفِيه خَاضُوا بهَا المَاء
(خاوضه) فِي البيع عَارضه وَالْفرس أوردهُ المَاء
(خوض) المَاء وَالشرَاب فِي الْإِنَاء خاضه وبالسيف فِي بطن فلَان خاضه (شدد للْمُبَالَغَة)
(اختاض) المرعى كثر عشبه والتف وبالفرس أوردهُ وَالْمَاء خاضه
(تخاوضوا) فِي الحَدِيث تفاوضوا فِيهِ
(تخوض) تكلّف الْخَوْض وَالْمَاء خاضه
(الخوضة) اللؤلؤة
(الخيض) سيف خيض من حَدِيد أنيث وحديد ذكر
(الْمَخَاض) من النَّهر الْكَبِير الْموضع الْقَلِيل المَاء الَّذِي يعبر فِيهِ النَّاس النَّهر مشَاة وركبانا
(المخاضة) من النَّهر الْكَبِير الْمَخَاض (ج) مَخَاض ومخاوض
(المخوض) آلَة لخلط الشَّرَاب وتحريكه
(تخوط)
فلَانا أَتَاهُ الْحِين بعد الْحِين
(الخوط) الْغُصْن الناعم وكل قضيب مَا كَانَ وَمن الرِّجَال الجسيم الْخَفِيف الْحسن الْخلق (ج) خيطان
(خوع)
مَاله نقص وَيُقَال خوع فلَان مَاله وَمِنْه وَفُلَانًا بِالضَّرْبِ كَسره وأوهنه وَدينه قَضَاهُ والسيل الْوَادي كسر جَنْبَيْهِ
(تخوع) فلَان تنخم وَالشَّيْء تنقصه
(الخواع) شبه النخير أَو الشخير
(الخواعة) النخامة
(الخوع) جبل أَبيض يلوح بَين الْجبَال ومنعطف الْوَادي وكل بطن من الأَرْض سهل منبات (ج) أخواع
(خَافَ)
خوفًا ومخافة وخيفة توقع حُلُول مَكْرُوه أَو فَوت مَحْبُوب وَيُقَال خافه على كَذَا وَخَافَ مِنْهُ وَخَافَ عَلَيْهِ فَهُوَ خَائِف (ج) خوف وَخيف وَالْمَفْعُول مخوف وفزع وَعلم وتيقن وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِن امْرَأَة خَافت من بَعْلهَا نُشُوزًا أَو إعْرَاضًا﴾
(أَخَاف) الطَّرِيق أَو الثغر إخافة وإخافا أفزع وَيُقَال أخافه الْأَمر وَغَيره وأخافه الْأَمر فزعه مِنْهُ وَفُلَانًا أَو الشَّيْء جعله مخوفا
(خاوفه) خوف كل مِنْهُمَا صَاحبه
(خَوفه) فزعه وَيُقَال خَوفه الْأَمر فزعه مِنْهُ وَفُلَانًا أَو الشَّيْء جعله مخوفا وَيُقَال مَا كَانَ الطَّرِيق مخوفا مخوفه السَّبع أَو الْعَدو
(تخوف) مُطَاوع خَوفه وَعَلِيهِ شَيْئا خافه وَيُقَال تخوفه على كَذَا وَالشَّيْء تنقصه وَيُقَال تخوفه حَقه وَفُلَانًا أَو الشَّيْء جعله مخوفا
(الخاف) يُقَال رجل خَافَ شَدِيد الْخَوْف
(الخواف) يُقَال سمع خوافهم ضجتهم
(الْخَوْف) انفعال فِي النَّفس يحدث لتوقع مَا يرد من الْمَكْرُوه أَو يفوت من المحبوب والقتال وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَإِذا ذهب الْخَوْف سلقوكم بألسنة حداد﴾ أَي الْقِتَال
(خوق)
الْمَكَان خوقا اتَّسع وَالْمَرْأَة طَالَتْ ودقت وحمقت وَفُلَان عور وَالْبَعِير جرب فَهُوَ أخوق وَهِي خوقاء (ج) خوق
(أخاق) الرجل ذهب فِي الأَرْض
(خوق) القرط وَسعه
(انخاق) الْمَكَان خوق
(تخوق) القرط توسع وَعنهُ تبَاعد
(الخاق) خاق الْمَفَازَة طولهَا
(الخوق) الْحلقَة من الذَّهَب أَو الْفضة وحلقة فِي الْأذن وَفِي الْمثل (خوق من السام بجيد أوقص) يضْرب للشريف الْآبَاء الدنيء فِي نَفسه
(خَال)
فلَان على أَهله خولا وخيالا دبر أُمُورهم وكفاهم وَيُقَال خَال الْمَاشِيَة أحسن الْقيام عَلَيْهَا فَهُوَ خائل (ج) خوال وَفُلَان خولا تكبر وَفِي حَدِيث طَلْحَة قَالَ لعمر (إِنَّا لَا ننبو فِي يدك وَلَا نخول عَلَيْك)
(خَال) خولا صَار ذَا خول بعد انْفِرَاد
(أخالت) النَّاقة كَانَ فِي ضرْعهَا لبن وَفِيه خالا من الْخَيْر تفرس وتوسم فِيهِ الْخَيْر
(أخول) كَانَ ذَا أخوال كثيرين وأخوله غَيره فَهُوَ مخول وَيُقَال رجل معم مخول كريم الْأَعْمَام والأخوال
(خوله) الشَّيْء أعطَاهُ إِيَّاه متفضلا
(تخول) خالا اتَّخذهُ وَفُلَانًا دَعَاهُ خَاله وتعهده وَيُقَال تخوله بِالْمَوْعِظَةِ وتخولت الرّيح الأَرْض إِذا تعهدتها وَفِي بني فلَان خالا من الْخَيْر أخال فيهم
(استخول) فِي بني فلَان اتخذهم أخوالا وَيُقَال استخال فيهم واستخولهم وَفِي بني فلَان اتخذهم خولا وَيُقَال استخولهم
(الأخول) يُقَال جَاءُوا الأول فَالْأول


ثمَّ تفَرقُوا أخول أخول منتشرين مُتَفَرّقين وتطاير الشرر أخول أخول مُتَفَرقًا
(الخائل) المتعهد للشَّيْء المصلح لَهُ (ج) خول
(الْخَال) أَخُو الْأُم (ج) أخوال وخؤول وَمَا توسمت فِيهِ خيرا ولواء الْجَيْش
(الخؤولة) (مصدر لَا فعل لَهُ) يُقَال بيني وَبَين فلَان خؤولة
(الخول) عَطِيَّة الله من النعم وَالْعَبِيد وَالْإِمَاء وَغَيرهم من الأتباع والحشم (للْوَاحِد وَالْجمع وَالذكر وَالْأُنْثَى)
(الخولة) الظبية
(الخولي) الْقَائِم بِأَمْر النَّاس السائس لَهُ والراعي الْحسن الْقيام على الْمَاشِيَة وَغَيرهَا وَرَئِيس الْعمَّال فِي المزرعة (مو) (ج) خول
(الخولي) الرَّاعِي الْحسن الْقيام على الْمَاشِيَة (ج) خول
(الخولع)
(انْظُر خلع)
(خام)
خومانا وخم ووبىء
(أخام) الْفرس وَنَحْوه رفع إِحْدَى يَدَيْهِ أَو رجلَيْهِ على طرف حَافره وَإِحْدَى يَدَيْهِ أَو رجلَيْهِ رَفعهَا على طرف حَافره
(خوم) على فرسه رفع غاشية سَرْجه إِلَى فَوق وربط عَلَيْهَا بالركاب
(الخام) من الْأَمْكِنَة الوخيم الوبيء وَمن النَّبَات الغض الرطب وَمن الثِّيَاب الَّذِي لم يقصر ويوصف بِهِ فَيُقَال ثوب خام وَمن كل شَيْء جديده الَّذِي لم يعالج وَلم يهذب
(الخامة) الْمَادَّة الأولية الَّتِي تُوجد على حالتها الطبيعية قبل أَن تعالج أَو تصنع (مج)
(خَان)
الشَّيْء خونا وخيانة ومخانة نَقصه يُقَال خَان الْحق وخان الْعَهْد وَفِيه وَالْأَمَانَة لم يؤدها أَو بَعْضهَا وَفُلَانًا غدر بِهِ والنصيحة لم يخلص فِيهَا وَيُقَال خانه سَيْفه نبا عَنهُ الضريبة وخانته رِجْلَاهُ لم يقدر على الْمَشْي وخانه ظَهره ضعف وَمِنْه إِن فِي ظَهره لخونا وخان الرشاء الدَّلْو انْقَطع وخانه الدَّهْر غير حَاله من اللين إِلَى الشدَّة وخانته عينه نظر نظرة مريبة أَو مختلسة فَهُوَ خائن وخائنة (بتاء الْمُبَالغَة) (ج) خانة وخوان وخونة وَهُوَ خوان وَهُوَ وَهِي خئون
(خون) الشَّيْء نَقصه وَيُقَال خون مِنْهُ وَفُلَانًا نسبه إِلَى الْخِيَانَة وتعهده
(اختانه) خانه وحاول خيانته وَيُقَال اختان المَال واختان النَّفس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿علم الله أَنكُمْ كُنْتُم تختانون أَنفسكُم﴾
(تخون) صَار خائنا وَالشَّيْء تنقصه وَيُقَال تخون فلَان حَقي وتخونني حَقي إِذا نَقصه شَيْئا فَشَيْئًا وَيُقَال تخونه الدَّهْر خانه وَفُلَانًا اتهمه بالخيانة وتلمس خيانته وعثرته
(الخائنة) اسْم بِمَعْنى الْخِيَانَة وَهُوَ من المصادر الَّتِي جَاءَت على لفظ الفاعلة كالعاقبة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يعلم خَائِنَة الْأَعْين وَمَا تخفي الصُّدُور﴾ وَهِي النظرة المريبة أَو المختلسة
(الخان) الفندق والحانوت والمتجر وَالْحَاكِم والأمير (مَعَ)
(الخانة) الْمنزلَة وَيُقَال (فِي اصْطِلَاح الْكتاب) خانة العشرات وخانة المئات (مَعَ)
(الخوان) مَا يُؤْكَل عَلَيْهِ (ج) أخونة وخون وأخاوين
(الخوان) المبالغ فِي الْخِيَانَة بالإصرار عَلَيْهَا والدهر وَيَوْم نفاد الْميرَة وَاسم شهر ربيع الأول فِي الْجَاهِلِيَّة (ج) أخونة
(الخو)
الْجُوع وَالْعَسَل والوادي الْوَاسِع فِي جو سهل
(الخو) الْعَسَل
(الخوة) الأَرْض الخالية
(خوى)
الْمَكَان وَالْبَيْت وَغَيرهمَا خيا وخواء وخوى وخويا وخواية خلا مِمَّا كَانَ فِيهِ وَيُقَال خوى بَطْنه من الطَّعَام وخوى رَأسه من الدَّم لِكَثْرَة الرعاف وَفُلَان تتَابع عَلَيْهِ الْجُوع وَالْبَيْت هلك أَهله وَهُوَ قَائِم بِلَا سَاكن والسحاب خلا من الْمَطَر وأخلف والنجوم سَقَطت وَلم تمطر فِي نوئها وَالْحَامِل ولدت فَخَلا بَطنهَا من الْحمل وَلم تَأْكُل عِنْد الْولادَة والزند لم يور وَالشَّيْء خيا اختطفه يُقَال خواه السَّبع وَفُلَانًا قَصده
(خوي) الْمَكَان وَالْبَيْت وَغَيرهمَا خوى وخيا وخواء وخويا وخواية خوى
(أخوى) جَاع والسحاب والنجوم والزند خوى والماشية بلغت غَايَة السن وَالشَّيْء خواه وَمَا عِنْد فلَان أَخذه كُله
(خوى) خلا وخمص بَطْنه والسحاب خوى وَالْبَعِير رفع بَطْنه عَن الأَرْض فِي بروكه وَمكن لثفناته وَالْمُصَلي فِي سُجُوده رفع بَطْنه عَن الأَرْض وَفرج مَا بَين عضديه وجنبيه والطائر بسط جناحيه وَمد رجلَيْهِ عِنْد الْوُقُوع والماشية أخوت والنجوم خوت ومالت للمغيب وَالْمَرْأَة وَلها عمل لَهَا خوية تأكلها والمريضة حفر لَهَا حُفْرَة فَأوقد فِيهَا ثمَّ أقعدها على وهجها ليذْهب مَا بهَا من دَاء
(اختوى) فلَان ذهب عقله وَالشَّيْء اختطفه وَمَا عِنْد فلَان أَخَوَاهُ وَالْفرس طعنه فِي خوائه
(الخاوية) الداهية
(الخوى) الرعاف
(الخواء) من الأَرْض براحها والفراغ بَين الأَرْض وَالسَّمَاء والفراغ بَين الشَّيْئَيْنِ وَمن الْفرس الْفَرَاغ بَين رجلَيْهِ وَيَديه


ومفرج مَا بَين الضَّرع والقبل من الْأَنْعَام (ج) أخوية
(الخواء) الْعَسَل
(الخواة) مفرج مَا بَين الضَّرع والقبل من الْأَنْعَام وَالصَّوْت يُقَال سَمِعت خواة الرّيح
(الخواية) الصَّوْت يُقَال سَمِعت خواية الطَّائِر حفيف جناحيه وَسمعت خواية الْمَطَر حفيف انهلاله وَسمعت خواية الْخَيل حفيف عدوها وَمن السنان جبته وَمن الرحل متسع دَاخله وفرجة مَا بَين الْيَدَيْنِ وَالرّجلَيْنِ
(الخوي) اللين من الأَرْض والمنخفض بَين جبلين والوادي السهل الْوَاسِع
(الخوية) مفرج مَا بَين الضَّرع والقبل من الْأَنْعَام وَطَعَام يصنع للنفساء
(خَابَ)
خيبة حرم وَمنع وَلم ينل مَا طلب وَيُقَال خَابَ سَعْيه وخاب أمله وخسر فَهُوَ خائب
(خيبه) جعله خائبا وَحرمه وَلم ينله طلبه
(الأخيب) الخائب وَاسم لأحد أقداح الميسر الثَّلَاثَة الَّتِي لَا نصيب لَهَا يُقَال بَاء بالقدح الأخيب
(الخيبة) يَقُول خيبة لَهُ دُعَاء عَلَيْهِ بالخسران
(الخياب) يُقَال قدح خياب لَا يوري وسعيه فِي خياب بن هياب فِي خسار
(خات)
خيتا وخيوتا صَوت وَمَاله تنقصه
(اختاته) اختطفه يُقَال اختاته الصَّقْر
(الخيتام)
(انْظُر ختم)
(الخيدع)
(انْظُر خدع)
(خار) خيرا وخيارة صَار ذَا خير وَله فِي الْأَمر جعل لَهُ فِيهِ الْخَيْر وَأَعْطَاهُ مَا هُوَ خير لَهُ وَفُلَانًا غَلبه وفضله فِي المخايرة فَكَانَ خيرا مِنْهُ يُقَال خايره فخاره وَالشَّيْء خيرا وَخيرا وخيرة وخيرة انتقاه واصطفاه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَرَبك يخلق مَا يَشَاء ويختار مَا كَانَ لَهُم الْخيرَة﴾ وَالشَّيْء على غَيره فَضله عَلَيْهِ
(خايره) فِي كَذَا باراه وغالبه ليريا أَيهمَا خير من الآخر فِيهِ
(خير) بَين الْأَشْيَاء فضل بَعْضهَا على بعض وَالشَّيْء على غَيره فَضله عَلَيْهِ وَفُلَانًا فوض إِلَيْهِ الِاخْتِيَار يُقَال خَيره بَين الشَّيْئَيْنِ
(اخْتَارَهُ) انتقاه واصطفاه وَالشَّيْء على غَيره فَضله عَلَيْهِ
(تخايروا) فِي كَذَا تباروا وتغالبوا ليروا أَيهمْ أخير وتحاكموا أَيهمْ أخير
(تخيره) اخْتَارَهُ
(استخاره) طلب مِنْهُ الْخَيْر يُقَال استخر الله يخر لَك وَالشَّيْء انتقاه واصطفاه
(الاستخارة) اسْم بِمَعْنى طلب الْخَيْر فِي الشَّيْء
(الْخِيَار) اسْم بِمَعْنى طلب خير الْأَمريْنِ وَيُقَال هُوَ بِالْخِيَارِ يخْتَار مَا يَشَاء وَالْمُخْتَار الْمُنْتَقى (للمفرد والمذكر وفروعهما) وَنَوع من الْخضر يشبه القثاء
و (خِيَار شنبر) ضرب من الخرنوب من الفصيلة القرنية
(الْخَيْر) اسْم تَفْضِيل (على غير قِيَاس) وَالْحسن لذاته وَلما يحققه من لَذَّة أَو نفع أَو سَعَادَة وَالْمَال الْكثير الطّيب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن ترك خيرا الْوَصِيَّة للْوَالِدين والأقربين﴾ وَذُو الْخَيْر وَكثير الْخَيْر وَيُقَال لعمر أَبِيك الْخَيْر ذِي الْخَيْر (ج) خِيَار وأخيار وخيور
(الْخَيْر) الْكَرم والشرف وَالْأَصْل والطبيعة (ج) أخيار
(الْخيرَة) مَا يخْتَار يُقَال هَذِه خيرتي والفاضلة من كل شَيْء يُقَال فُلَانَة الْخيرَة من النِّسَاء
(الْخيرَة) اسْم من الِاخْتِيَار وَاسم من التخير وَمَا يخْتَار
(الْخيرَة) الْخيرَة
(الخيري) نَبَات لَهُ زهر وَغلب على أصفره لِأَنَّهُ الَّذِي يسْتَخْرج دهنه وَيدخل فِي الْأَدْوِيَة وَيُقَال للخزامى خيري الْبر لِأَنَّهُ أزكى نَبَات الْبَادِيَة
(الْخَيْر) ذُو الْخَيْر وَالْكثير الْخَيْر (ج) خِيَار
(الخيزب)
(انْظُر خزب)
(الخيزبان) (انْظُر خزب)
(الخبزبة) (انْظُر خزب)
(الخيزران) (انْظُر خزر)
(الخيزل) (انْظُر خزل)
(الخيزلى) (انْظُر خزل)
(خاس)
الشَّيْء خيسا تغير وَفَسَد وأنتن يُقَال خاس الطَّعَام وخاست الجيفة وَيُقَال خاس البيع كسد حَتَّى فسد وَفُلَان ذل وَفُلَانًا أذله وَالدَّابَّة راضها وذللها والعهد خيسا وخيسانا


نقضه وخانه وَيُقَال خاس بالعهد وخاس فِيهِ وَفُلَانًا أعطَاهُ أنقص مِمَّا وعده بِهِ
(خيس) بلغ شدَّة الذل والأذى وَالشَّيْء لينه وَالدَّابَّة وَفُلَانًا خاسهما وَالْإِبِل وَنَحْوهَا حَبسهَا للنحر أَو الْقسم وَفُلَانًا حَبسه وألزمه مَكَانَهُ يُقَال خيسه فِي السجْن
(تخيس) ظهر شحمه ولحمه من السّمن
(الأخيس) يُقَال خيس أخيس مستحكم وَجَاء فِي عدد أخيس كثير
(الخيس) الْخَيْر يُقَال مَاله قل خيسه
(الخيس) الشّجر الْكثير الملتف (الأجمة) وَمَوْضِع الْأسد (ج) أخياس
(الخيسة) الخيس (ج) خيس
(المخيس) السجْن لِأَنَّهُ يخيس المحبوسين يذللهم
(المخيس) مَوضِع التخييس والسجن
(الخيسرى)
(انْظُر خسر)
(خاش)
خيوشة رق وَمَا فِي الْوِعَاء خيشا أخرجه
(خيشه) غطاه بِالذَّهَب وحشوه غش وَالشَّيْء بالخيش كَسَاه
(الخيش) ثِيَاب تتَّخذ من مشاقة الْكَتَّان وَمن أردئه (ج) أخياش وخيوش ونسيج غليظ يتَّخذ من مشاقة الجوت تصنع مِنْهُ الغرائر والجوالق (مو) وَالرجل الدنيء وَيُقَال رجل خيش الْعَمَل سريعه
(المخيش) المغطى بِالذَّهَب وحشوه غش
(الخيشوم)
(انْظُر خشم)
(خَاص)
الشَّيْء خيصا قل فَهُوَ خائص
(خيص) خيصا صغرت إِحْدَى عَيْنَيْهِ وَكَبرت الْأُخْرَى وَكَانَت إِحْدَى أُذُنَيْهِ نصباء وَالْأُخْرَى خذواء والكبش انْكَسَرَ أحد قرنيه وانتصب أحد قرنيه والتصق الآخر بِرَأْسِهِ أَو أقبل على وَجهه فَهُوَ أخيص وَهِي خيصاء (ج) خيص
(الخائص) الْقَلِيل من النوال
(الخياصة) (انْظُر خوص)
(الخيص) الخائص وَيُقَال نلْت مِنْهُ خيصا خائصا شَيْئا يَسِيرا
(الخيصاء) الْعَطِيَّة التافهة
(الخيصى) النبذ من كل شَيْء يُقَال فِي المرعى خيصى من العشب نبذ مِنْهُ وَفِي الْمَكَان خيصى من الرِّجَال اجْتمعت خيصاهم متفرقهم وانضم بَعضهم إِلَى بعض
(الخيصان) من المَال الْقَلِيل مِنْهُ
(الخيص) (انْظُر خوص)
(خاطت)
الْحَيَّة خيطا انسابت على الأَرْض بِسُرْعَة وَفُلَان مضى سَرِيعا وَفِي السّير واصله وامتد فِي السّير لَا يلوي على شَيْء وَإِلَيْهِ مر بِهِ يُقَال خاط إِلَى مقْصده وَالثَّوْب خيطا وخياطة ضم بعض أَجْزَائِهِ إِلَى بعض بالخيط والدرع سردها وَيُقَال خاط الْبَعِير بالبعير قرن بَينهمَا فَهُوَ خائط وخياط وخاط (على الْقلب) وَالْمَفْعُول مخيط ومخيوط
(خيط) خيطا طَال قصبه وعنقه وَاخْتَلَطَ سوَاده ببياضه فَهُوَ أخيط وَهِي خيطاء (ج) خيط وَالْإِبِل تقاطرت وَتَتَابَعَتْ كالخيط الْمَمْدُود
(خيط) الثَّوْب خاطه وَيُقَال خيط الشيب رَأسه وَفِي رَأسه صَار فِيهِ كالخيوط وَيُقَال خيط رَأسه
(اختاط) الثَّوْب خاطه وَإِلَيْهِ خاط إِلَيْهِ
(تخيط) رَأسه بدا فِيهِ الشيب كالخيوط
(الْخياط) آلَة الْخياطَة كالإبرة وَنَحْوهَا وسم الْخياط ثقبه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿حَتَّى يلج الْجمل فِي سم الْخياط﴾
(الْخياطَة) حِرْفَة الْخياط
(الْخَيط) السلك يخاط بِهِ أَو ينظم فِيهِ الشَّيْء أَو يرْبط بِهِ (ج) خيوط وأخياط وخيوطة واللون وَيُقَال بدا الْخَيط الْأَبْيَض بَيَاض النَّهَار وبدا الْخَيط الْأسود سَواد اللَّيْل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿حَتَّى يتَبَيَّن لكم الْخَيط الْأَبْيَض من الْخَيط الْأسود من الْفجْر﴾ وخيط الرَّقَبَة نخاعها وَيُقَال دَافع عَن خيط رقبته عَن دَمه وخيط من النعام وَالْبَقر وَالْجَرَاد وَنَحْوهَا جمَاعَة مِنْهُ (ج) خيطان وخيط الْبَاطِل الهباء المنثور الَّذِي يدْخل من الكوة عِنْد حمى الشَّمْس أَو الْخَيط الَّذِي يخرج من فَم العنكبوت وَيُقَال هُوَ أدق من خيط بَاطِل هَين أمره وخيط الْبناء خيط يمده على الْجِدَار ليبنى بحذائه وَهُوَ الإِمَام
(الْخَيط) الْجَمَاعَة من النعام وَالْبَقر وَالْجَرَاد (ج) خيطان
(الخيطة) الْحَبل اللَّطِيف يتَّخذ من السَّلب وخيط يكون مَعَ حَبل مشتار الْعَسَل فَإِذا أَرَادَ الخلية ثمَّ أَرَادَ الْحَبل جذبه بذلك الْخَيط وَهُوَ مربوط إِلَيْهِ ودراعة يلبسهَا مشتار الْعَسَل والوتد وَيُقَال لَا آتِيك إِلَّا الخيطة الفينة وخاط إِلَيْهِم خيطة مر عَلَيْهِم مرّة وَاحِدَة
(الْخياط) من حرفته الْخياطَة
(الخياطية) هم أَصْحَاب أبي الْحسن بن أبي عَمْرو الْخياط قَالُوا بِالْقدرِ وَتَسْمِيَة الْمَعْدُوم شَيْئا
(الْمخيط) الْمَمَر والمسلك ومخيط الْحَيَّة مزحفها وَمن الْبَطن مُجْتَمع صفاقه أَي ظَاهره
(الْمخيط) آلَة الْخياطَة كالإبرة وَنَحْوهَا
(خيف)
الْإِنْسَان وَغَيره خيفا كَانَت إِحْدَى عَيْنَيْهِ زرقاء وَالْأُخْرَى سَوْدَاء كحلاء والناقة اتَّسع جلد ضرْعهَا فَهُوَ أخيف وَهِي خيفاء (ج) خيف وَخَوف
(أَخَاف) نزل خيف منى وأتى خيف منى
(أخيف) أَخَاف والسيل الْحَيّ أنزلهم الْخيف


(خيف) نزل منزلا وَعَن الْقِتَال نكص عَنهُ وَالْمَرْأَة أَوْلَادهَا وبهم جَاءَت بهم أخيافا مُخْتَلفين
(خيف) المَال وَخيف الْأَمر بَينهم وَزرع وَفرق
(اختاف) أَخَاف
(تخيفت) الدَّوَابّ فِي المرعى اخْتلفت وجوهها وَالشَّيْء ألوانا تغير
(الأخياف) من النَّاس الضروب الْمُخْتَلفَة الْأَخْلَاق والأشكال وَيُقَال النَّاس أخياف لَا يستوون وهم أخياف أمّهم وَاحِدَة وآباؤهم شَتَّى
(الْخيف) مَا انحدر عَن غلظ الْجَبَل وارتفع عَن سيل المَاء والناحية وَجلد الضَّرع حِين يَخْلُو من اللَّبن ويسترخي (ج) أخياف وخيوف
(الخيفانة) من الْجَرَاد الَّتِي صَارَت فِيهَا خطوط مُخْتَلفَة بيض وصفر وَالَّتِي لم يستو جناحاها وَمن النوق المهزولة الْحَمْرَاء الَّتِي من نتاج عَام أول وَيُقَال نَاقَة خيفانة سريعة وَفرس خيفانة خَفِيفَة ضامرة شبهت بالجراد لخفتها وضمورها (ج) خيفان يُقَال جَراد خيفان اخْتلفت فِيهِ الألوان وَرَأَيْت خيفانا من النَّاس كَثْرَة مِنْهُم
(الخيفة) السكين وعرين الْأسد
(خَال)
فلَان خيلا تكبر وتوسم وتفرس وَالْفرس وَغَيره ظلع وغمز فِي مَشْيه وَالشَّيْء خيلا وخيلانا ظَنّه تَقول إخالك رَاضِيا وَيُقَال (من يسمع يخل) من يسمع أَخْبَار النَّاس ومعايبهم يَقع فِي نَفسه عَلَيْهِم الْمَكْرُوه وَالشَّيْء علمه
(خيل) الرجل (بِالْبِنَاءِ للْمَجْهُول) كثرت خيلان جسده فَهُوَ مخيل ومخول ومخيول
(أخالت) السَّمَاء للمطر تهيأت والناقة اجْتمع اللَّبن فِي ضرْعهَا وَيُقَال أخال فلَان للخير ظَهرت دلائله فِيهِ وأخالت الأَرْض بالنبات ازينت وَعَلِيهِ الشَّيْء وَالْأَمر اشْتبهَ وأشكل وَفُلَان شام سَحَابَة مخيلة والسحابة رَآهَا مخيلة للمطر وَيُقَال أخال فِيهِ الْخَيْر رأى دلائله
(أخيلت) السَّمَاء تهيأت للمطر فأغامت ورعدت وَبَرقَتْ وَفُلَان للذئب أَقَامَ خيالا ليفزع مِنْهُ فَلَا يقرب الدَّابَّة والسحابة أخالها
(خايلت) السَّمَاء أخيلت والسحابة رجيت للمطر وَفُلَان فلَانا فاخره وباراه
(خيلت) السَّمَاء أخيلت والسحابة أغامت وَلم تمطر وعَلى الْمَيِّت ستره بِثَوْب وَيُقَال خيل عَلَيْهِ لبس وَشبه وخيل فلَان على فلَان وَجه التُّهْمَة إِلَيْهِ وَعنهُ رد عَنهُ وَمنع وَالشَّيْء صور خياله فِي النَّفس وخيل إِلَيْهِ كَذَا شبهه لَهُ وَالْخَيْر فِي فلَان ظَنّه وتفرسه
(خيل) إِلَيْهِ أَنه كَذَا لبس وَشبه وَوجه إِلَيْهِ الْوَهم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يخيل إِلَيْهِ من سحرهم أَنَّهَا تسْعَى﴾
(اختالت) السحابة أخالت وَفُلَان تكبر وَيُقَال اختال فِي مَشْيه تمايل وتكبر واختالت الأَرْض بالنبات ازدانت
(تخايل) لَهُ الشَّيْء تشبه وَالْأَرْض بلغ نبتها أَن يرْعَى وَخرج زهرها وَفُلَان تكبر وأعجب بِنَفسِهِ وَالْقَوْم تفاخروا
(تَخَيَّلت) السَّمَاء أخيلت وَالشَّيْء تلون وَالشَّيْء لَهُ تشبه وتصور وَيُقَال تخيل لي خياله وَالرجل تكبر وَالْأَرْض تخايلت وَالْخَيْر فِي فلَان ظَنّه وتفرسه وَالشَّيْء تمثله وتصوره يُقَال تخيله فتخيل لَهُ وَالرجل فِي مشيته اختال
(استخال) السَّحَاب نظر إِلَيْهِ فَظَنهُ ماطرا
(الأخيل) المختال وَالْكثير شامات الْجَسَد (لَا فعل لَهُ) (ج) خيل وَالْكبر والإعجاب بِالنَّفسِ وعرق الأخدع وطائر أَخْضَر على جناحيه لمْعَة تخَالف لَونه وطائر يُسمى الشقراق وَهُوَ طَائِر يتشاءم بِهِ تَقول الْعَرَب (أشأم من أخيل) والشاهين (ج) أخايل وخيل
(الخائل) الشَّاب المختال (ج) خَالَة وَرجل خائل مَال حسن الْقيام عَلَيْهِ
(الْخَال) دَاء كالظلع والغمز يكون فِي الدَّابَّة والغيم والبرق وَالْكبر وَرجل خَال ذُو خُيَلَاء معجب بِنَفسِهِ والسحاب لَا مطر فِيهِ وَيُقَال رجل خَال سمح وَرجل خَال مَال حسن الْقيام عَلَيْهِ وَبرد يمني أَحْمَر فِيهِ خطوط سود والموضع لَا أنيس فِيهِ واللواء يعْقد للأمير وَصَاحب الشَّيْء يُقَال من خَال هَذَا الْفرس والملازم للشَّيْء وشامة أَو نُكْتَة سَوْدَاء فِي الْبدن وَالرجل الضَّعِيف الْقلب والجسم والأكمة الصَّغِيرَة والجبل الضخم وَالْبَعِير الضخم (ج) خيلان وأخيلة
(الْخَالَة) امْرَأَة خَالَة مختالة
(الخيال) الشَّخْص والطيف وَمَا تشبه لَك فِي الْيَقَظَة والمنام من صُورَة وَصُورَة تِمْثَال الشَّيْء فِي الْمرْآة وَمن كل شَيْء مَا ترَاهُ كالظل وخشبة ينصب عَلَيْهَا كسَاء أسود فِي المزروعات يفزع بهَا الطير وَفِي مرابض الْغنم يفزع بهَا الذئاب وَمَا نصب فِي الأَرْض ليعلم أَنه حمى فَلَا يقرب وَإِحْدَى قوى الْعقل الَّتِي يتخيل بهَا الْأَشْيَاء (ج) أخيلة وخيلان
(الخيالة) الشَّخْص والطيف وَمَا تشبه لَك فِي الْيَقَظَة والمنام من صُورَة
(الْخُيَلَاء) يُقَال امْرَأَة خُيَلَاء كَثِيرَة شامات الْجَسَد (لَا فعل لَهُ)
(الْخُيَلَاء) التكبر وَالْعجب
(الْخَيل) الْكبر وَالْعجب بِالنَّفسِ


وَجَمَاعَة الأفراس (لَا وَاحِد لَهُ من لَفظه) والفرسان (ج) أخيال وخيول
(الْخَيل) السذاب
(الخيلة) الْكبر والإعجاب بِالنَّفسِ
(الخيال) صَاحب الْخُيُول وفارسها (ج) خيالة
(المخيل) من الرِّجَال الْكثير شامات الْجَسَد وَيُقَال فلَان مخيل للخير خليق
(المخيلة) مَوضِع الْخَيل وَالظَّن يُقَال أَخْطَأت فِيهِ مخيلتي والسحابة الَّتِي تخالها ماطرة لرعدها وبرقها وَالْكبر يُقَال فلَان ذُو مخيلة ذُو كبر (ج) مخايل وَيُقَال ظَهرت فِيهِ مخايل النجابة دلائلها ومظنتها
(المخيول) من الرِّجَال الْكثير شامات الْجَسَد وَالْبَعِير وَقع الأخيل على عَجزه فَقَطعه وَيُقَال رجل مخيول طَار عقله فَزعًا
(المخيل) يُقَال فلَان يمْضِي على المخيل على مَا خيلت نَفسه أَي مَا شبهت أَي على غرر من غير يَقِين
(المخيلة) الْقُوَّة الَّتِي تخيل الْأَشْيَاء وتصورها وَهِي مرْآة الْعقل
(خام)
فلَان خيما أَقَامَ بِالْمَكَانِ وَكَاد لغيره كيدا فَلم ينجح فِيهِ وَرجع عَلَيْهِ وَالْأَرْض خيمانا وخمت وَعَن الْقِتَال وَفِيه خيما وخياما وخيمانا وخيوما جبن وتراجع وَرجله رَفعهَا
(أخامت) الدَّابَّة قَامَت على ثَلَاث وثنت الرَّابِعَة وأبقت طرفها على الأَرْض يُقَال أخام الرجل وَالدَّابَّة إِحْدَى رجلَيْهِ أَو فِي إِحْدَى رجلَيْهِ والخيمة نصبها
(أخيم) الْخَيْمَة أخامها
(خيم) الْقَوْم نصبوا خياما ودخلوا الْخَيْمَة وَفُلَان أَقَامَ بِالْمَكَانِ وَيُقَال خيم بِالْمَكَانِ وَفِيه وخيم اللَّيْل غشى (على التَّشْبِيه) والرائحة بِالْمَكَانِ وبالثوب فاحت فِيهِ وَثبتت والوحشي فِي كناسه أَقَامَ فِيهِ فَلم يبرحه والخيمة أخامها وَالشَّيْء جعله كالخيمة والمسك وَنَحْوه غطاه بِشَيْء كي يعبق بِهِ
(تخيم) الْقَوْم دخلُوا الْخَيْمَة وَأَقَامُوا فِي الْخَيْمَة وَالرِّيح الطّيبَة فِي الثَّوْب عبقت بِهِ وَثبتت وَمَكَان كَذَا ضرب خيمته فِيهِ وَيُقَال تخيم بِهِ
(الخام) (انظ خوم)
(الخامة) (انْظُر خوم)
(الخيم) فرند السَّيْف والسجية والطبيعة وَالْأَصْل
(الْخَيْمَة) كل بَيت يُقَام من أَعْوَاد الشّجر يلقى عَلَيْهِ نبت يستظل بِهِ فِي الْحر وَالْبَيْت يتَّخذ من الصُّوف أَو الْقطن ويقام على أَعْوَاد ويشد بأطناب والمنزل (ج) خيمات وخيام وخيم وخيم
(الخيمي) صانع الْخيام
(الْخيام) الخيمي
(المخيم) الْمَكَان نصبت فِيهِ الْخيام
بَاب الدَّال

(الدَّال)
هُوَ الْحَرْف الثَّامِن من حُرُوف الهجاء ومخرجه من طرف اللِّسَان وأصول الثنايا الْعليا وَهُوَ مجهور شَدِيد
ويبدل باطراد من تَاء الافتعال وفروعه إِذا كَانَت الْفَاء زايا كازداد وازدجر أَو ذالا مُعْجمَة كادكر أَو دَالا مُهْملَة مثلهَا كادرأ وادفع
(دأب)
فِي الْعَمَل وَغَيره دأبا ودأبا ودءوبا جد فِيهِ وَالشَّيْء دأبا لَازمه واعتاده من غير فتور وَالدَّابَّة سَاقهَا شَدِيدا فَهُوَ دائب وَهُوَ وَهِي دءوب
(أدأب) الْعَمَل وَغَيره أدامه وَفُلَانًا أحوجه إِلَى الدأب وَالدَّابَّة دأبها
(الدأب الدأب) الْعَادة والشأن يُقَال مَا زَالَ هَذَا دأبه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿مثل دأب قوم نوح وَعَاد وَثَمُود﴾
(الدائبان) اللَّيْل وَالنَّهَار وَالشَّمْس وَالْقَمَر
(دأث)
دأثا دنس وَثقل وَالشَّيْء دنسه
(الدئث) الحقد الدَّائِم (ج) أدآث
(الدأثاء) الْأمة الحمقاء (ج) دآث وَيُقَال للأحمق ابْن دأثاء
(الدئثان) الْحُلْقُوم
(الدؤثي) الديوث
(دأدأ)
دأدأة ودئداء أسْرع وَعدا أَشد الْعَدو وَفِي أَثَره تبعه مقتفيا لَهُ وَالْقَوْم تزاحموا وأحدثوا جلبة وَالشَّيْء حركه ودحرجه وغطاه
(تدأدأ) مُطَاوع دأدأه وَفِي حَدِيث أحد (فتدأدأ عَن فرسه) تدحرج وَسقط وَمَال وَيُقَال تدأدأ عَنهُ وَفِي مَشْيه تمايل وَالْقَوْم دأدءوا
(الدأداء) آخر أَيَّام الشَّهْر وَيُقَال لَيْلَة دأداء شَدِيدَة الظلمَة (ج) دآدي وَفِي الحَدِيث (لَيْسَ عفر اللَّيَالِي كالدآدي)
(الدئداء) الدأداء (ج) دآدي
(الدؤدؤ) الدأداء (ج) دآدي
(الدأدأة) الدأداء (ج) دآدي
(دأظ)
دأظا امتلا وَسمن والوعاء ملأَهُ وَيُقَال دأظ الْمَتَاع فِي العيبة وَفُلَانًا أكرهه أَن يَأْكُل على الشِّبَع وغاظه وخنقه والقرحة غمزها فانفتحت


(دأل)
دألا ودألانا ودألى مَشى مشْيَة المثقل وَالصَّيْد وَغَيره وَله ختله وخدعه
(داءله) خاتله وخادعه
(الدأل) الذِّئْب ودويبة كَابْن عرس
(الدئل) ابْن آوى
(الدألان) الذِّئْب وَابْن آوى
(الدؤلول) الداهية وكل مَكْرُوه (ج) دآليل
(دأم)
الْحَائِط دأما دعمه وَدفعه فَسقط مرّة وَاحِدَة
(تداءم) عَلَيْهِ الشَّيْء تراكم وَالشَّيْء فلَانا تراكم عَلَيْهِ وتزاحم
(تدأمه) الشَّيْء تداءمه رَكبه وعلاه
(الدأم) كل مَا غطى من شَيْء
(الدأماء) الْبَحْر
(دءا)
دأوا مَشى كمشية المثقل وللصيد مَشى لَهُ هَذِه المشية ليختله
(دأى) دأيا دءا
(الدأية) وَاحِدَة فقر الْكَاهِل وَالظّهْر أَو غضاريف الصَّدْر أَو ضلوعه حَيْثُ ملتقاه وملتقى الْجنب والحاضنة غير الْأُم وَمَوْضِع الْقدح من الْقوس وَمن الْبَعِير الْموضع الَّذِي تقع عَلَيْهِ ظلفة الرحل فتجرحه وَمِنْه قيل للغراب ابْن دأية لِكَثْرَة وُقُوعه على دأية الْبَعِير
(دبأ)
دبئا سكن وَفُلَانًا بالعصا ضربه
(دبأه) وَعَلِيهِ غطاه وواراه
(دب)
دبا ودبيبا مَشى مشيا رويدا وَيُقَال (هُوَ أكذب من دب ودرج) أكذب الْأَحْيَاء والأموات ودبت عقاربه سرت نسائمه وَفِي الْمثل (أعييتني من شب إِلَى دب وَمن شب إِلَى دب) مذ شببت إِلَى أَن دببت على الْعَصَا وَالشَّيْء فِي الشَّيْء سرى يُقَال دب الشَّرَاب فِي الْجَسَد
(دب) الْإِنْسَان وَالْحَيَوَان دببا ودببانا كثر شعره أَو وبره وَيُقَال دب وَجهه ودب جِسْمه فَهُوَ أدب وَهِي دباء (ج) دب وَهُوَ أَيْضا دبب
(أدبه) جعله يدب يُقَال أدب إِلَى أرضه جدولا وَيُقَال أدب الْحَاكِم الْبِلَاد جعل أَهلهَا يدبون آمِنين لعدله
(دببه) أدبه
(الدَّابَّة) كل مَا يدب على الأَرْض وَقد غلب على مَا يركب من الْحَيَوَان (للمذكر والمؤنث) (ج) دَوَاب وتصغيره (دويبة)
(الدبب) ولد الْبَقَرَة أول مَا يُولد والزغب
(الدب) حَيَوَان من السبَاع اللواحم كَبِير ثقيل يمشي على أَخْمص أقدامه والطريقة (ج) دباب ودببة
و (الدب الْأَصْغَر) سَبْعَة نُجُوم تكون أَرْبَعَة مِنْهَا مربعًا وَثَلَاثَة تكون ذَنبا لَهُ فِي نهايته النَّجْم القطبي
و (الدب الْأَكْبَر) سَبْعَة نُجُوم أُخْرَى على الصُّورَة السَّابِقَة وَلكنهَا أكبر مِنْهَا
(الدُّبَّاء) القرع
(الدبابة) آلَة تتَّخذ للحرب وَهدم الْحُصُون وَفِي حَدِيث عمر (قَالَ كَيفَ تَصْنَعُونَ بالحصون قَالَ نتَّخذ دبابات يدْخل فِيهَا الرِّجَال)
وَتطلق فِي الْحَرْب الحديثة على سيارة غَلِيظَة مصفحة تهجم على صُفُوف الْعَدو وترمى مِنْهَا القذائف
(الدبة) الْموضع الْكثير الرمل وَمِنْه يُقَال وَقع فلَان فِي دبة فِي شدَّة وقارورة الزَّيْت وَنَحْوه (ج) دباب
(الدبة) أُنْثَى الدب والطريقة يُقَال تبع دبة فلَان (ج) دبب
(الدبوب) الْكثير الدب والنمام والسمين من كل شَيْء وطعنة دبوب وجراحة دبوب يسيل الدَّم مِنْهَا (ج) دبب
(الدبيب) كل مَا يدب على الأَرْض (الديبوب) النمام (ج) دياديب
(المدبة) الأَرْض الْكَثِيرَة الدببة (ج) مداب
(دبج)
الشَّيْء دبجا نقشه وزينه وَيُقَال دبج الْمَطَر الأَرْض سَقَاهَا فاخضرت وأزهرت
(دبجه) دبجه
(الديباج) ضرب من الثِّيَاب سداه وَلحمَته حَرِير (فَارسي مُعرب) وديباج الْوَجْه


حسن بَشرته (ج) دبابيج وديابيج
(الديباجة) ديباجة الْوَجْه حسن بَشرته وديباجة الْكتاب فاتحته وَيُقَال لكَلَامه وشعره وكتابته ديباجة حَسَنَة أسلوب حسن والديباجتان الخدان تَقول هُوَ يصون ديباجتيه و (فِي الْقَضَاء) مَا يصدر بِهِ الحكم من ذكر المحكمة ومكانها وقضاتها وتاريخ صُدُور الحكم (مج) و (فِي القانون الدولي) ديباجة المعاهدة مُقَدّمَة تَتَضَمَّن ذكر الدَّوَاعِي والأغراض الَّتِي دعت إِلَى عقدهَا (مج)
(المدبج) (فِي مصطلح الحَدِيث) رِوَايَة الأقران سنا وسندا
(دبح)
ذل وَهَان وحنى ظَهره ونكس رَأسه فِي الْمَشْي وَفِي رُكُوعه بسط ظَهره وطأطأ رَأسه فَكَانَ أَكثر انخفاضا من عَجزه وَفِي الْبَيْت لزمَه فَلم يبرح وظهره ثناه فارتفع وَسطه كَأَنَّهُ سَنَام
(اندبح) دبح
(دبخ)
قبب ظَهره وطأطأ رَأسه
(دباخ) لعبة لصبيان الْعَرَب
(دبدب)
صخب وأجلب يُقَال دبدب فلَان ودبدبت الْخَيل
(الدبادب) الْكثير الصياح والجلبة (ج) دبادب
(الدبداب) الطبل (ج) دباديب
(الدبدبة) كل صَوت كوقع الْحَافِر على الأَرْض الصلبة ومشية العجروف من النَّمْل وعجروف النَّمْل نَفسه والدبداب (ج) دبادب
(دبرت)
الرّيح دبورا تحولت دبورا والسهم خرج من الهدف وَالشَّيْء ذهب وَولى وَيُقَال دبر أَمرهم ولى لفساد وَفُلَان شاخ أَو هلك وَبِه ذهب وَفُلَانًا تلاه وَتَبعهُ وَخَلفه بعد مَوته وَبَقِي من بعده والسهم الهدف جاوزه وَسقط من وَرَائه
(دبر) أَصَابَته ريح الدبور وَالْحَيَوَان أصَاب الدبر
(دبر) الْحَيَوَان دبرا أَصَابَهُ الدبر فَهُوَ دبر وَأدبر وَهِي دبراء (ج) دبر وَهِي دبرى أَيْضا (ج) دبارى
(أدبر) دخل فِي الدبور وسافر فِي دبار (يَوْم الْأَرْبَعَاء) وَعرف قبيله من دبيره ودبرت دَابَّته وَالشَّيْء دبر وَالشَّيْء جعله خَلفه والقتب الْبَعِير جرح ظَهره وَيُقَال أدبر أَمرهم ولى لفساد
(دابر) فلَان مَاتَ وَالْأُذن شقها من خلف وَيُقَال دابر النَّاقة ورحمه قطعهَا وَفُلَان فلَانا ولى عَنهُ وَأعْرض
(دبر) الْأَمر وَفِيه ساسه وَنظر فِي عاقبته والْحَدِيث رَوَاهُ عَن غَيره وَالْعَبْد علق عتقه بِمَوْتِهِ
(تدابر) الْقَوْم تعادوا وتقاطعوا
(تدبر) الْأَمر وَفِيه دبره وَيُقَال عرف الْأَمر تدبرا بِأخرَة
(استدبره) أَتَاهُ من وَرَائه واستأثر بِهِ وَالْأَمر رأى فِي نهايته مَا لم ير فِي بدايته
(التَّدْبِير) (التَّدْبِير المنزلي) حسن الْقيام على شؤون الْبَيْت (مج)
(الدابر) التَّابِع وَمن كل شَيْء آخِره يُقَال قطع الله دابرهم أفناهم عَن آخِرهم وَمَا بَقِي فِي الكنانة إِلَّا الدابر آخر السِّهَام (ج) دوابر
(الدابرة) التابعة وَمن كل شَيْء دابره ودابرة الْحَيَوَان عرقوبه ودابرة الْحَافِر مؤخره ودابرة الطَّائِر الإصبع الَّتِي وَرَاء رجله وَبهَا يضْرب الْبَازِي ويطأ الديك والمشئومة من النِّسَاء والهزيمة (ج) دوابر
(دبار) يَوْم الْأَرْبَعَاء أَو ليلته
(الدبار) الْهَلَاك
(الدبار) من كل شَيْء آخِره يُقَال هُوَ لَا يدْرِي قبال الْأَمر من دباره وأتى الصَّلَاة دبارا بَعْدَمَا يفوت الْوَقْت
(الدبارة) قِطْعَة أَرض تستصلح للزَّرْع (ج) دبار
(الدبور) النَّوْع يُقَال لَيْسَ فلَان من دبور فلَان
(الدبر) المَال الَّذِي لَا يُحْصى كَثْرَة وَجَمَاعَة النَّحْل والزنابير وَمن كل شَيْء خَلفه وَيُقَال جعلت كَلَامه دبر أُذُنِي لم أعبأ بِهِ وَلم ألتفت إِلَيْهِ والجزيرة يعلوها المَاء وينحسر عَنْهَا (ج) أدبر ودبور
(الدبر) جمَاعَة النَّحْل والزنابير وَالْمَال الَّذِي لَا يُحْصى كَثْرَة (ج) أدبر ودبور
(الدبر) الظّهْر وَيُقَال ولاه دبره انهزم أَمَامه والإست وَمن كل شَيْء عقبه ومؤخره (ج) أدبار
(الدبران) (فِي علم الْفلك) خَمْسَة كواكب من الثور يُقَال إِنَّهَا سنامه وَهُوَ من منَازِل الْقَمَر وَقيل نجم بَين الثريا والجوزاء
(الدبرة) قِطْعَة أَرض تستصلح للزِّرَاعَة والقناة بَين الْمزَارِع (ج) دبر ودبار والهزيمة فِي الْقِتَال وَيُقَال جعل الله عَلَيْهِم الدبرة الْهَزِيمَة وَجعل الله لَهُم الدبرة الظفر والنصرة بهزيمة غَيرهم
(الدبرة) مَا يستدبر نقيض الْقبْلَة وَيُقَال لَيْسَ لهَذَا الْأَمر قبْلَة وَلَا دبرة لَا يعرف لَهُ وَجه
(الدبرة) قرحَة الدَّابَّة (ج) دبر وأدبار والهزيمة فِي الْقِتَال
(الدبرِي) الَّذِي يَجِيء أخيرا بعد فَوَات الْحَاجة يُقَال جَوَاب دبري ورأي دبري لَا يسنح إِلَّا أخيرا وتبعت صَاحِبي دبريا كنت مَعَه فتخلفت عَنهُ ثمَّ تَبعته


وَأَنا أحذر أَن يفوتني وَالصَّلَاة فِي آخر وَقتهَا يُقَال فلَان لَا يُصَلِّي إِلَّا دبريا
(الدبور) ريح تهب من الْمغرب وتقابل الْقبُول وَهِي ريح الصِّبَا (ج) دبر ودبائر
(الدبير) مَا أَدْبَرت بِهِ فِي الْقَتْل إِلَى ركبتيك ضد الْقَبِيل وَهُوَ مَا أَقبلت بِهِ إِلَى حقوك وَيُقَال هُوَ لَا يعرف قبيلا من دبير لَا يدْرِي شَيْئا وَلَا يعرف قبيله من دبيره لَا يعرف طَاعَته من مَعْصِيَته
(المدابر) يُقَال هُوَ مدابر مُقَابل مَحْض الْأَبَوَيْنِ كريمهما
(المدابر) الَّذِي يضْرب بِالْقداحِ والمقمور فِي الميسر
(المستدبر) يُقَال هُوَ مستدبر الْمجد مستقبله كريم آخر مجده وأوله
(أدبست)
الأَرْض أظهرت النَّبَات فاختلط سوادها بخضرته
(دبسه) ستره وواراه والخف رقعه والورقة وَنَحْوهَا شبكها بدبوس (مو)
(ادبس) كَانَ لَونه أَحْمَر مشربا سوادا وَالْأَرْض اخْتَلَط سوادها بخضرة نباتها
(الأدبس) مَا كَانَ أَحْمَر مشربا سوادا وَهِي دبساء (ج) دبس
(الدباسة) الخلية الْأَهْلِيَّة
(الدباسة) (انْظُر الخلالة)
(الدبوس) عَمُود على شكل هراوة مدملكة الرَّأْس (مَعَ) وأداة من مَعْدن على هَيْئَة المسمار الصَّغِير (محدثة) (ج) دبابيس
(الدبس) عسل التَّمْر وَمَا يسيل من الرطب وَالْأسود من كل شَيْء وَالْكثير من كل شَيْء يُقَال مَال دبس ودبس
(الدبس) عسل التَّمْر وَمَا يسيل من الرطب
(الدبسة) حمرَة مشربَة سوادا
(الدبسي) ضرب من الْحمام (ج) دباسي
(الدبوس) خُلَاصَة التَّمْر تلقى فِي مسلأ السّمن لتطيبه
(دبشه)
دبشا قشره وَأكله وَيُقَال دبش الْجَرَاد الأَرْض وفيهَا أكل كلأها
(الدباش) الجارف الْعَظِيم من السُّيُول
(الدبش) أثاث الْبَيْت وَسقط مَتَاعه (ج) أدباش
(دبغ)
الْجلد دبغا وباغا ودباغة عالجه بمادة ليلين وَيَزُول مَا بِهِ من رُطُوبَة ونتن وَيُقَال دبغ الْمَطَر الأَرْض بمائه فَهُوَ دابغ ودبوغ وَالْمَفْعُول مدبوغ ودبيغ
(دبغه) دبغه
(اندبغ) مُطَاوع دبغه
(الدّباغ) مَا يدبغ بِهِ الْجلد ليصلح (ج) دبغ
(الدباغة) الدّباغ وحرفة الدّباغ
(الدّباغ) معالج الْجُلُود ومصلحها
(الدبغ) مَا يدبغ بِهِ الْجلد ليصلح (ج) أدباغ
(الدبغة) الدبغ (ج) دبغ
(الدبوغ) الْمَطَر الَّذِي يدبغ الأَرْض بمائه
(المدبغة) مَكَان الدبغ والجلود جعلت فِي الدّباغ (ج) مدابغ
(دبق)
الطَّائِر دبقا صَاده بالدبق
(دبق) دبقا لصق وبالشيء ضري بِهِ فَلم يُفَارِقهُ
(دبق) الطَّائِر دبقه
(تدبق) مُطَاوع دبقه وَالشَّيْء تلزج
(الدابوق) كل شَيْء لزج يصاد بِهِ الطير والذباب وَنَحْو ذَلِك
(الدبوق) لعبة للصبيان
(الدبوقة) الشّعْر المفتول المنسوج أَو المضفور (مو)
(الدبق) الدابوق (ج) أدباق
(الدبيقية) ثِيَاب تنْسب إِلَى دبيق (قَرْيَة بِمصْر)
(المدبق) يُقَال عَيْش مدبق لَيْسَ بتام
(دبل)
الشَّيْء دبلا ودبولا جمعه دبلا وَيُقَال دبل العجينة ودبل اللُّقْمَة جمعهَا بأصابعه وكبرها وَأَصْلحهُ وَيُقَال دبل الأَرْض أصلحها بالدبال وَنَحْوه لتجود وَفُلَانًا بالعصا تَابع ضربه بهَا
(دبل) دبلا سمن وامتلأ فَهُوَ دبل
(دبل) الشَّيْء دبله
(الدبال) السرجين وَنَحْوه ومواد عضوية نباتية أَو حيوانية متحللة جزئيا أَو كليا فِي التربة (مج) (ج) أدبلة
(الدبل) الْجَدْوَل والطاعون (ج) دبول
(الدبل) الثكل والداهية (ج) دبول وَيُقَال دبل دابل ودبل دبيل داهية دهياء
(الدبلة) الكتلة من الْعَجِين وَنَحْوه واللقمة الْكَبِيرَة ودمل يظْهر فِي الْجوف فَيقْتل صَاحبه غَالِبا وثقب الفأس وحلقة من الذَّهَب أَو الْفضة من غير فص تُوضَع فِي الإصبع (ج) دبل
(الدبول) الْمَرْأَة الثكلى والداهية وَيُقَال دبلته الدبول (ج) دبل
(الدُّبَيْلَة) الداهية (مصغرة للتكبير) وَيُقَال دبلته الدُّبَيْلَة
(الدوبل) ولد الْخِنْزِير (ج) دوابل
(الدبلوم)
إجَازَة من إجازات الجامعة فَوق البكلريوس وَدون الدكتوراه (د)
(الدبن)
الحظيرة من الْقصب خَاصَّة (ج) أدبان ودبون
(الدبنة) اللُّقْمَة الْكَبِيرَة كالدبلة
(دبي)
دبيا ودبى دب
(دبيت) الأَرْض أكل الدبى نباتها فَهِيَ مدبية وَيُقَال مدبوة أَيْضا
(أدبت) الأَرْض كثر دباها
(الدُّبَّاء) (انْظُر دب)


(الدبى) الْجَرَاد قبل أَن يطير أَو أَصْغَر مَا يكون من الْجَرَاد والنحل وَيُقَال جَاءُوا كالدبى كثيرين
(المدباة) الأَرْض الْكَثِيرَة الدبى (ج) مداب
(دثت)
السَّمَاء دثا أمْطرت مَطَرا ضَعِيفا وَالسَّمَاء الأَرْض أمطرتها مَطَرا ضَعِيفا وَالشَّيْء دَفعه وَفُلَانًا ضربه ضربا مؤلما وَفُلَانًا بِالْحجرِ رَمَاه بِهِ وَيُقَال دثه بالعصا والحمى فلَانا آلمته
(دث) فلَان دثا ودثة كَانَ بِأحد أَعْضَائِهِ التواء خلقَة
(الدث) الْجنب والمطر الضَّعِيف (ج) دثاث
(الدثاث) من يصيد الطير بالمخذفة (ج) دثاث
(الدثة) الزُّكَام الْخَفِيف (ج) دثث
(دثر)
الشَّيْء دثورا قدم ودرس وَيُقَال دثر الْمنزل بلي وتهدم وَالثَّوْب اتسخ وَالسيف وَنَحْوه صدئ لبعد عَهده بالصقل وَيُقَال دثر الْقلب غفل ودثرت النَّفس كَذَلِك وَفِي الحَدِيث (إِن الْقلب يدثر كَمَا يدثر السَّيْف) وَفُلَان كبر وأسن وَالشَّجر أَوْرَق وتشعبت أغصانه
(دثر) الطَّائِر أصلح عشه وعَلى الْمَيِّت نضد عَلَيْهِ الصخر وَيُقَال دثر عَلَيْهِ (بِالْبِنَاءِ للْمَجْهُول) وَفُلَانًا ألبسهُ الدثار وغطاه
(تداثر) دثر
(تدثر) لبس الدثار وتغطى بِهِ وَيُقَال فلَان يتدثر بِالْمَالِ إِذا كَانَ غَنِيا وَالشَّيْء علاهُ وَركبهُ
(أدثر) تدثر
(اندثر) دثر
(الأدثر) الغافل
(الداثر) الغافل وَمن لَا يعبأ بالزينة وَلَا يسْتَعْمل الأدهان
(الدثار) الثَّوْب الَّذِي يكون فَوق الشعار والغطاء (ج) دثر
(الدثاري) يُقَال رجل دثاري كسلان سَاكن لَا يتَصَرَّف
(الدثر) الْكثير من كل شَيْء ويوصف بِهِ على لَفظه كالمصدر وَقد يجمع على دثور وَالْمَال الْكثير وَفِي الحَدِيث (ذهب أهل الدُّثُور بِالْأُجُورِ)
(الدثر) من يحسن الْقيام على المَال يُقَال هُوَ دثر مَال
(الدثر) الْوَسخ (ج) أدثار
(الدُّثُور) المتدثر والدثارى
(دج)
دجا ودجيجا ودججانا دب وأسرع وتجر وَيُقَال مَا حج وَلَكِن دج لم يقْصد النّسك بل قصد التِّجَارَة والسطح قطر مَاؤُهُ وَاللَّيْل أظلم والستر دجا أرخاه
(دججت) السَّمَاء غيمت وَفُلَان لبس سلاحه وَفُلَانًا ألبسهُ السِّلَاح
(تدجج) مُطَاوع دججه وَيُقَال تدجج فِي سلاحه
(الداج) الَّذين مَعَ الْحجَّاج من الأجراء والحمالين والخدم يُقَال أقبل الْحَاج والداج
(الداجة) الداج نَفسه
(الدَّجَاجَة) طير من الدواجن (للذّكر وَالْأُنْثَى) وَمَا نتأ من صدر الْفرس وهما دجاجتان عَن يَمِين الزُّور وشماله وكبة الْغَزل (ج) دَجَاج ودجج
(الدجاجي) الحالك يُقَال أسود دجاجي وليل دجاجي
(الدجة) شدَّة الظلمَة (ج) دجج
(الدجوج) الدجاجي (ج) دجج
(الدجوجي) الدجاجي يُقَال ليل دجوجي وَشعر دجوجي
(الدجيج) الدجاجي
(الديجوج) الدجاجي (ج) دياجيج ودياج
(المدجج) من عَلَيْهِ سلَاح تَامّ والقنفذ
(دج دج)
صَوت الدُّعَاء بالدجاجة
(دجدجت) الدَّجَاجَة عدت وَفُلَان بالدجاجة دَعَاهَا بقوله دج دج وَاللَّيْل أظلم
(تدجدج) اللَّيْل أظلم
(الدجداج) الْأسود من كل شَيْء والشديد الظلمَة يُقَال لَيْلَة دجداجة
(دجر)
دجرا تحير وسكر وَالنَّاس وَقَعُوا فِي اخْتِلَاط وفتنة وَهُوَ دجر ودجران وَهِي دجرى (ج) دجارى
(داجر) فر
(اندجر) الْحَبل وَالْوتر وَنَحْوهمَا لَان واسترخى
(الدجر) اللوبياء وَفِي حَدِيث عمر (قَالَ اشْتَرِ لنا بالنوى دجرا) والخشبة الَّتِي تشد عَلَيْهَا حَدِيدَة المحراث
(الدجران) الْخشب الْمَنْصُوب للتعريش
(الديجور) الظلمَة ووصفوا بِهِ فَقَالُوا ليل ديجور وَلَيْلَة ديجور وديمة ديجور مظْلمَة بِمَا تحمل من المَاء وتراب ديجور أغبر يضْرب إِلَى السوَاد وَالْكثير المتراكم من اليبيس لسواده (ج) دياجير
(الديجوري) يُقَال أسود ديجوري نِسْبَة إِلَى الديجور
(دجل)
دجلا كذب وموه وَادّعى فَهُوَ داجل ودجال (ج) دجاجلة وَالشَّيْء غطاه وَالْبَعِير طلاه بالدجالة وَالسيف موهه بِمَاء الذَّهَب وَالْحق لبسه بِالْبَاطِلِ
(دجل) دجل (فِي اللُّزُوم والتعدي) وَالْأَرْض أصلحها بالدجال


(الدَّجَّال) السرجين
(الدجالة) القطران
(الدَّجَّال) مَاء الذَّهَب والكذاب المموه الْمُدَّعِي
(الدجالة) الرّفْقَة الْعَظِيمَة الْكَثِيرَة الزحمة
(الدجيل) الدجالة
(دجم)
اللَّيْل دجما ودجمة أظلم
(دجم) دجما حزن
(دجم) دجم
(الدجم) الضَّرْب وَالنَّوْع يُقَال أَمن هَذَا الدجم أَنْت
(الدجم) الصاحب المقرب والخلق (ج) دجوم
(الدجمة) الطَّرِيقَة وَالْعَادَة والظلمة (ج) دجم وَيُقَال هُوَ فِي دجم الْهوى وانقشعت دجم الْبَاطِل
(الدجمة) الطَّرِيقَة وَالْعَادَة والصاحب المقرب (ج) دجم
(دجن)
الْيَوْم دجنا ودجونا كَانَ فِيهِ الدجن والسحاب أمطر وبالمكان أَقَامَ بِهِ وألفه وَلَزِمَه يُقَال دجن الْحَيَوَان ودجن الطير
(أدجن) دخل فِي الدجن وَالْيَوْم والسحاب دجن والمطر دَامَ وَالسَّمَاء دَامَ مطرها وبالمكان دجن وَعَلِيهِ الْحمى لَزِمته وَلم تبرحه
(داجنه) داهنه وَأحسن مخالطته
(الدَّاجِن) كل مَا ألف الْبيُوت وَأقَام بهَا من حَيَوَان وطير (للذّكر وَالْأُنْثَى) (ج) دواجن
(الداجنة) المطرة الْعَظِيمَة (ج) دواجن
(الدجن) إلباس الْغَيْم الأَرْض وأقطار السَّمَاء يُقَال يَوْم دجن ويوصف بِهِ فَيُقَال يَوْم دجن (ج) أدجان ودجون ودجان
(الدجنة) السوَاد والظلمة (ج) دجن
(الدجنة) الدجنة
(المدجان) الألوف الدَّاجِن (للمؤنث والمذكر) (ج) مداجين
(دجا)
دجوا ودجوا تمّ وكمل وَيُقَال دجا السَّحَاب انْتَشَر وانبسط وَاللَّيْل عَمت ظلمته وألبس كل شَيْء فَهُوَ داج ودجي وَالشَّيْء دجوا ستره وغطاه
(أدجى) دجا وَالشَّيْء دجاه
(داجاه) ساتره بالعداوة وَلم يبدها لَهُ
(تدجى) دجا
(الداجية) الظلمَة (ج) دواج وَيُقَال نعْمَة داجية سابغة
(الدجى) سَواد اللَّيْل وظلمته ويوصف بِهِ على لَفظه فَيُقَال لَيْلَة دجى وليال دجى
(الدجة) زر الثَّوْب (ج) دجى
(الدجية) الظلمَة وَمَا يكمن فِيهِ الصَّائِد من حُفْرَة وَغَيرهَا ليصيد (ج) دجى
(الدياجي) الظُّلُمَات
(دحبه)
دحبا دَفعه
(دحجه)
دحجا عركه وسحبه
(دح)
فِي قَفاهُ دحا ودحوحا دع وَفُلَانًا ضربه بكفه منشورة فِي أَي مَكَان من جسده وَدفعه وَرمى بِهِ وَالشَّيْء وَسعه يُقَال دح الطَّعَام بَطْنه وَالشَّيْء فِي الأَرْض دسه حَتَّى لزق بهَا
(اندح) مُطَاوع دحه
(الدحوح) الممتد الْوَاسِع وَالْمَرْأَة الْعَظِيمَة والناقة الْعَظِيمَة (ج) دحح
(دح دح)
كلمة تقال للْمقر إِذا تكلم بِمَعْنى اسْكُتْ فقد أَقرَرت
(الدحادح) من الرِّجَال الْقصير الغليظ الْبَطن (ج) دحادح
(الدحداح) الدحادح (ج) دحاديح
(الدحداحة) مؤنث الدحداح والدحادح (ج) دحاديح
(الدحدح) الدحادح (ج) دحادح
(الدحيدحة) الدحادح
(دحدره)
دحرجه
(تدحدر) تدحرج
(دحره)
دحرا ودحورا دَفعه وأبعده وطرده وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ويقذفون من كل جَانب دحورا وَلَهُم عَذَاب واصب﴾
(اندحر) مُطَاوع دحره
(دحرجه)
دحرجة ودحراجا حركه فَانْدفع منحدرا وأداره على نَفسه مُتَتَابِعًا فِي حدور
(تدحرج) (مُطَاوع دحرجه)
(الدحروجة) مَا تدحرج وَمَا يدوره الْجعل من فضلاته كالبندقة (ج) دحاريج
(الدحريج) حب كري صَغِير قاتم دخيل فِي الْقَمْح (مو)
(المدحرج) المدور
(المدحرج) الْجعل
(دحس)
السنبل دحسا امْتَلَأت أكمته من الْحبّ وَيُقَال دحس الزَّرْع وَالْبَيْت امْتَلَأَ بأَهْله وَبِيَدِهِ فِي الذَّبِيحَة أدخلها بَين جلدهَا ولحمها ليسلخها وبرجله فحص وبالشر دسه وستره بِحَيْثُ لَا يعلم وَبَين الْقَوْم أفسد وَيُقَال دحس عَلَيْهِم وَفِي الْأَمر طلب خَفِي علمه والصفوف دس نَفسه فِي فرجهَا والإناء وَنَحْوه ملأَهُ وَمَا فِي الْإِنَاء حساه وَالشَّيْء فِي الشَّيْء أدخلهُ فِيهِ والْحَدِيث عَنهُ غيبه
(دحست) الْأَصَابِع أَصَابَهَا الداحس فَهِيَ مدحوسة
(أدحس) السنبل دحس
(الداحس) بثرة تظهر بَين الظفر وَاللَّحم فينقلع مِنْهَا الظفر وَنَوع من الورم فِي الْأُنْمُلَة
(الداحوس) الداحس
(الدحاس) الامتلاء والازدحام وَيُقَال بَيت دحاس كثير الْأَهْل