(تهضمت) الثَّمَرَة انهضمت وَفُلَان لفُلَان انْقَادَ لَهُ وَنَفسه لَهُ رَضِي مِنْهُ بِدُونِ النصفة وَفُلَانًا اهتضمه
(الأهضم) يُقَال رجل أهضم الكشحين منضمهما والغليظ الثنايا
(المهضمة) يُقَال قَصَبَة مهضمة مثقبة يزمر بهَا
(المهضومة) يُقَال قَصَبَة مهضومة مهضمة وَطيب يخلط بالمسك والبان
(الهاضم) مَا فِيهِ رخاوة ولين
(الهاضوم) كل دَوَاء يهضم الطَّعَام وكل مَادَّة تهضم الطَّعَام كاللعاب والصفراء وَغَيرهمَا من الْموَاد السائلة الَّتِي تفرزها غدد مُعينَة فِي الجهاز الهضمي وتنصب فِي الْقَنَاة الهضمية فتهضم عناصر الطَّعَام الْمُخْتَلفَة (ج) هواضيم والمنفق لمَاله
(الهضام) الهاضوم
(الهضم) تَحْويل الهواضيم عناصر الطَّعَام الْمُخْتَلفَة إِلَى مَادَّة غذائية صَالِحَة لِأَن يمتصها الْجِسْم ويتمثلها و (فِي الكيمياء) معالجة الْموَاد بكيمياويات بالتسخين أَو بالتسخين مَعَ الضغط وتفكيك الْموَاد بعوامل كيمياوية قَوِيَّة كحل البروتينات بحامض الكبريتيك فِي عملية كلدال (مج)
و (الجهاز الهضمي) مَجْمُوعَة من الْأَعْضَاء تتعاون على هضم الطَّعَام كالأسنان والغدد الهضمية والمعدة والأمعاء
و (الْقَنَاة الهضمية) قناة فِي جَوف الْجِسْم يكتنفها ويتصل بهَا أَعْضَاء الجهاز الهضمي وتبدأ بالفم وتنتهي بنهاية القولون النَّازِل
(الهضم) المطمئن من الأَرْض وبطن الْوَادي والبخور (ج) أهضام وهضوم وَفِي الْمثل (اللَّيْل وأهضام الْوَادي) لَا تسر فيهمَا لَا ينلك مَكْرُوه
(الهضوم) الهاضوم وَيُقَال يَد هضوم تجود بِمَا لَدَيْهَا وَلَا تبقي (ج) هضم
(الهضيم) المهضوم وَمن النِّسَاء اللطيفة الكشحين والنضيج والداخل بعضه فِي بعض وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ونخل طلعها هضيم﴾ وَيُقَال قَصَبَة هضيم مهضمة
(الهضيمة) الظُّلم وَالْغَصْب وَطَعَام يعْمل للْمَيت (ج) هضائم
(هاضاه)
استحمقه واستخف بِهِ
(الهضاة) الذؤابة والأتان
(هطر)
الْفَقِير للغني هطرة تذلل لَهُ عِنْدَمَا يسْأَله وَفُلَان الْكَلْب وَنَحْوه هطرا قَتله بالخشب
(تهطرت) الْبِئْر تهدمت وانهار بناؤها
(تهطرس)
الرجل تمايل فِي الْمَشْي وتبختر فِيهِ
(الهطط)
الْمَوْتَى من النَّاس
(هطع)
هطعا وهطوعا أقبل مسرعا خَائفًا وَمد عُنُقه وَصوب رَأسه وَأَقْبل على الشَّيْء ببصره فَلم يرفعهُ عَنهُ
(أهطع) فلَان نظر فِي ذل وخشوع وَفِي سيره أسْرع
(استهطع) مد عُنُقه وَصوب رَأسه وَفِي سيره أسْرع
(المهطع) من ينظر فِي ذل وخضوع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿مهطعين مقنعي رؤوسهم﴾ والساكت فِي تذلل وَخَوف ينْطَلق إِلَى من دَعَاهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿مهطعين إِلَى الداع﴾
(الهيطع) الطَّرِيق الْوَاسِع
(هطف)
الرَّاعِي هطفا احتلب وَالسَّمَاء أمْطرت وَاللَّبن حف أَي سمع صَوته عِنْد الْحَلب
(الهطف) حفيف اللَّبن
(الهطف) الْمَطَر الغزير
(هطل)
الْمَطَر هطلا وهطلانا تتَابع مُتَفَرقًا عَظِيم الْقطر وَيُقَال هطل الدمع سَالَ وَيُقَال هطلت الْعين بالدمع سَالَتْ وَالرجل هطلانا انْدفع وَمضى لوجهه مشيا والجريء الْفرس هطلا أخرج عرقه شَيْئا بعد شَيْء
(تهاطل) الْقَوْم وَنَحْوهم تتابعوا
(تهطل) الْمَطَر أَو السَّحَاب هطل
(الهاطل) الزَّرْع الملتف
(الهطال) الْكثير الهطلان
(الهطل) الْمَطَر المتتابع والإعياء
(الهطل) المعيي والأحمق واللص وَالذِّئْب
(الهطل) دِيمَة هطل هاطلة
(الهطلى) الْإِبِل الْمُطلقَة لَيْسَ مَعهَا سائق
(الهطلاء) دِيمَة هطلاء هاطلة وَلَا يُقَال سَحَاب أهطل
(الهياطلة) جنس من التّرْك والسند
(الهيطل) الْجَمَاعَة لَيْسُوا بالكثير يغزى بهم والثعلب
(الهيطلة) آنِية من صفر يطْبخ فِيهَا (مَعَ)
(الهيطلية) نوع من الْحَلْوَى يتَّخذ من النشا وَاللَّبن وَالسكر (مو)
(هطلس)
هرول وَمَا وجده أَخذه
(تهطلس) الرجل هرول واحتال فِي طلب اللص واللص احتال فِي السّرقَة وَالْمَرِيض من مَرضه برِئ
(الهطلس) اللص يَأْخُذ كل مَا وجده وَالذِّئْب والجيش الْعَظِيم
(الهطلع)
الْكثير وَالْجَمَاعَة من النَّاس والجسيم الطَّوِيل طولا مفرطا يكون مدعاة إِلَى اضْطِرَاب الْحَرَكَة
(هطهط)
فِي الْمَشْي أسْرع
(الهطاهط) الْفرس
(هطا)
الشَّيْء هطوا رمى بِهِ


(الهطى) الضَّرْب الشَّديد والصراع
(هيعر)
خف وطاش وَالْمَرْأَة فجرت وَلم تَسْتَقِر فِي مَكَان
(تهيعرت) الْمَرْأَة هيعرت
(الهيعرة) الْفَاجِرَة النزقة والغول
(هفت)
الشَّيْء هفتا وهفاتا تطاير لخفته وَالشَّيْء أَو الْأَمر دق وَالرجل تكلم كثيرا بِلَا روية
(هفت) الرجل تحير فَهُوَ مهفوت
(انهفت) الشَّيْء انخفض واتضع
(تهافت) الْجِدَار أَو الثَّوْب وَنَحْوهمَا تساقط قِطْعَة قِطْعَة وَيُقَال تهافت الْفراش على النُّور أَو فِي النَّار وتهافت الْقَوْم تساقطوا موتى وتهافتت الآراء نقض بَعْضهَا بَعْضًا وتهافت النَّاس على المَاء تتابعوا
(الهفات) الأحمق
(الهفت) المطمئن من الأَرْض ومطر يسْرع فِي هطوله والحمق الشَّديد
(الهفتق) الْأُسْبُوع (مَعَ) (فارسيته هفته)
(هف)
الشَّيْء هفيفا خف والسائر أسْرع فِي سيره وَالرِّيح هفا وهفيفا هبت فَسمع صَوت هبوبها وَالزَّرْع انتثر حبه لتأخر حَصَاده
(اهتف) الصَّوْت دوى والسراب برق
(المهفف) من الرِّجَال الضامر الْبَطن الدَّقِيق الخصر وَهِي مهففة
(الهف) الْخَفِيف من النَّاس وَالزَّرْع يُؤَخر حَصَاده فينتثر حبه والشهدة الرقيقة الْخَفِيفَة القليلة الْعَسَل والسحاب الرَّقِيق لَا مَاء فِيهِ وكل خَفِيف لَا شَيْء فِي جَوْفه
(الهفاف) من الْحمر وَنَحْوهَا الْخَفِيف الطياش وَمن الأجنحة الْخَفِيف للطيران وَمن الثِّيَاب الرَّقِيق الشفاف وَمن الظلال الْبَارِد وَمن السراب الْبراق
(الهفان) يُقَال جَاءَ على هفانه على أَثَره
(اليهفوف) من الرِّجَال الْحَدِيد الْقلب والأحمق والجبان وَمن الأَرْض القفر
(هفك)
الشَّيْء هفكا أَلْقَاهُ
(تهفك) اضْطربَ واسترخى فِي الْمَشْي وَأكْثر من الْخَلْط وَالْخَطَأ
(المهفك) من الرِّجَال الْكثير الْخَلْط وَالْخَطَأ
(الهيفك) من النِّسَاء الحمقاء
(هفهف)
مشق بدنه فَصَارَ كَأَنَّهُ غُصْن يميد ملاحة وَالشَّيْء حركه وَدفعه
(المهفهف) الضامر الْبَطن الدَّقِيق الخصر وَهِي مهفهفة
(الهفهاف) المهفهف والعطشان وَمن الأجنحة الْخَفِيف للطيران وَمن الثِّيَاب الرَّقِيق الشفاف
(هفا)
فِي الْمَشْي هفوا وهفوانا أسْرع وخف فِيهِ وَيُقَال هفا الظبي خف وَاشْتَدَّ عدوه والطائر خَفق بجناحيه وطار وَفُلَان سقط وَزَل وَأَخْطَأ وجاع وَالرِّيح هبت وَالرِّيح بالشَّيْء حركته وَذَهَبت بِهِ وَيُقَال هفت الرّيح بالمطر طردته وَالنَّفس إِلَى الشَّيْء حنت واشتاقت أَو طربت وَالْقلب خَفق وَالشَّيْء فِي الْهَوَاء هفوا وهفوا ذهب
(هافاه) مايله إِلَى هَوَاهُ
(الهافية) من الْإِبِل الضَّالة (ج) هواف
(الهفا) مطر يسْقط ثمَّ يكف
(الهفاء) الْغَلَط والزلل
(الهفاة) من الرِّجَال الأحمق
(الهفوة) الهفاء والسقطة والزلة
(الهقب)
السعَة
(الهقب) الْوَاسِع الْحلق الَّذِي يلتقم كل شَيْء والضخم فِي طول وجسم يُقَال نعام هقب
(هقع)
الْفرس بَين أُذُنَيْهِ هقعا كواه
(هقع) الْفرس كَانَت بِهِ الهقعة فَهُوَ مهقوع وَيُقَال إِن المهقوع لَا يسْبق أبدا
(اهتقع) فلَانا صده وَمنعه والحمى فلَانا تركته يَوْمًا ثمَّ عاودته وأثخنته وكل شَيْء عاودك فقد اهتقعك وَفُلَانًا عرق سوء أقعده عَن بُلُوغ الشّرف وَالْخَيْر
(اهتقع) لون فلَان تغير من خوف أَو فزع
(انهقع) فلَان جَاع وخمص
(تهقع) الرجل جَاءَ بِأَمْر قَبِيح وَيُقَال تهقع علينا تكبر أَو تسفه وَالْقَوْم وردا وردوه كلهم
(الهقاع) غَفلَة تصيب الْإِنْسَان من هم أَو مرض
(الهقع) الْحَرِيص وَالْفرس المهقوع
(الهقعة) دَائِرَة تكون بِعرْض زور الْفرس أَو بِحَيْثُ تصيب رجل الْفَارِس يتشاءم بهَا وَتكره ولمعة بباض فِي جنب الْفرس الْأَيْسَر وَثَلَاثَة نُجُوم قريب بَعْضهَا من بعض عِنْد رَأس كوكبة الْجَبَّار وَهِي منزل من منَازِل الْقَمَر
(الهقعة) المكثر من الاتكاء والاضطجاع بَين الْقَوْم
(الهيقعة) حِكَايَة وَقع السَّيْف فِي معركة الْقِتَال وضربك الشَّيْء الْيَابِس على الْيَابِس مثل الْحَدِيد لتسمع صَوته وحكاية لصوت الضَّرْب والوقع مُطلقًا
(هقف)
هقفا ضعفت شَهْوَته للطعام
(الهقف) قلَّة شَهْوَة الطَّعَام
(هق)
هقا هرب مذعورا يُقَال هقت الْكلاب منا
(تهقل)
مَشى مشيا بطيئا
(الهاقل) الذّكر من الفأر
(الهقل) الجائع
(الهقل) الطَّوِيل الأخرق والظليم والفتي من النعام وَهِي هقلة
(الهقلس)
السَّيئ الْخلق من النَّاس


والثعلب (ج) هقالس
(هقم)
هقما اشْتَدَّ جوعه فَاشْتَدَّ أكله فَهُوَ هقم
(تهقم) الْعَدو قهره وَالطَّعَام ابتلعه لقما عظاما متتابعة
(الهقم) الْكثير الْأكل وَالْبَحْر الْوَاسِع الْبعيد القعر
(الهيقم) الْبَحْر الهقم وحكاية صَوت اضْطِرَاب الْبَحْر وَصَوت ابتلاع اللُّقْمَة
(الهيقماني) الطَّوِيل من كل شَيْء
(هقهق)
الرجل سَار سيرا شَدِيدا وأتعب دَابَّته
(الهقهاق) المنكمش فِي أمره
(هقى)
فلَان هقيا هذي فَأكْثر وفؤاده هفا وحن وَفُلَانًا تنَاوله بِمَا يكره ويستقبح
(أهقى) أفسد
(هكب)
فلَانا وَبِه وَمِنْه هكبا وهكبا اسْتَهْزَأَ
(هكد)
شدد على غَرِيمه وَيُقَال هكد على غَرِيمه
(هكر)
هكرا وهكرا اشْتَدَّ عجبه واعتراه نُعَاس فاسترخت عِظَامه ومفاصله يُقَال هكر الرجل اشْتَدَّ نَومه وسكر مِنْهُ فَهُوَ هكر وهكر
(تهكر) تعجب وتحير
(هكع)
هكوعا سكن وَاطْمَأَنَّ وَأقَام وَالْبَقر وَنَحْوه تَحت الشّجر استظل تَحْتَهُ فِي شدَّة الْحر وَفُلَان إِلَى الْقَوْم نزل بهم بَعْدَمَا أَمْسَى وَإِلَى الأَرْض أكب والعظم انْكَسَرَ بَعْدَمَا انجبر وَاللَّيْل أرْخى سدوله وَفُلَان هكعا نَام قَاعِدا
(هكع) الرجل هكعا جزع وخشع وأطرق من حزن أَو غضب
(اهتكع) الرجل جزع وخشع والحمى أَو غَيرهَا فلَانا عاودته
(الهكاع) السعال وَالنَّوْم بعد التَّعَب
(الهكعة) الأحمق
(الهكعة) الهكعة
(هكت)
الْبِئْر هكا تهورت وَفُلَانًا نهكه وَفُلَانًا بِالسَّيْفِ أَو الرمْح طعنه وَبَالغ فِي طعنه وَاللَّبن استخرجه وَبَالغ فِي استخراجه وَالشَّيْء أسْقطه وسحقه فَهُوَ مهكوك وهكيك والنبيذ فلَانا بلغ مِنْهُ والنجار الْخرق أوسعه
(انهكت) الْمَرْأَة عسر ولادها وصلا الْمَرْأَة انفرج فِي الْولادَة وَالْبَعِير لزق بِالْأَرْضِ عِنْد بروكه
(تهكك) اضْطربَ وَالْأُنْثَى أقربت فاسترخى صلواها وَعظم ضرْعهَا ودنا نتاجها
(المهكوك) من يتمجن فِي كَلَامه
(الهك) الْفَاسِد الْعقل والمطر الشَّديد (ج) أهكاك وهككة
(الهكاك) الْمُتَكَلّم يَدعِي أَن كَلَامه صَوَاب وَهُوَ خطأ
(الهكوك) الماجن والضعيف الوغد وَالدَّابَّة يجهدها الْإِنْسَان فِي السّير
(الهكوك) السمين وَالْمَكَان الصلب الغليظ
(الهكيك) المخنث
(هكلت)
الْمَرْأَة والحصان مشيا اختيالا
(تهاكل) الْقَوْم تنازعوا فِي الْأَمر
(هيكل) الزَّرْع نما وَطَالَ
(الهيكل) الضخم من كل شَيْء وَيُقَال فرس هيكل طَوِيل ضخم وَمَا طَال وَعظم وَبلغ من نَبَات أَو شجر وَالْبناء المشرف وَبَيت الْأَصْنَام وَالْبَيْت الضخم الْمُقَدّس يشيده الْيَهُود لإِقَامَة الشعائر الدِّينِيَّة وَمَوْضِع فِي صدر الْكَنِيسَة يقرب فِيهِ القربان وَالْبَيْت الضخم المزين المزخرف من الدَّاخِل يخصص لعبادة الْإِلَه أَو الْآلهَة وَقد شغف بِإِقَامَة الهياكل قدماء المصريين والإغريق والبابليين والأشوريين والرومان وَكَذَلِكَ كَانَ يفعل الْيَهُود والتمثال و (فِي الهندسة الميكانيكية) الدعامة الَّتِي تركب فِيهَا أَجزَاء المحرك (مج) والهيكل العظمي مَجْمُوع الْعِظَام الَّتِي يقوم عَلَيْهَا بِنَاء الْجَسَد
(الهيكلة) الْمَرْأَة الْعَظِيمَة وَوَاحِدَة الهيكل للنبات وَالشَّجر
(هكم)
فلَانا غناهُ وترنم لَهُ
(تهكم) فلَان تغنى وترنم وَيُقَال تهكم لفُلَان ترنم وَحدث نَفسه وتكبر وعَلى غَيره اشْتَدَّ غَضَبه وحمقه وَوَقع فِيهِ وتبختر بطرا وعَلى مَا فرط مِنْهُ تندم وَالسَّمَاء أمْطرت مَطَرا كثيرا لَا يُطَاق والبئر وَنَحْوهَا تهدمت وَفُلَانًا وَبِه اسْتَهْزَأَ بِهِ واستخف وَفُلَانًا هكه بِالسَّيْفِ
(استهكم) استكبر
(الأهكومة) الِاسْتِهْزَاء
(الهكم) الشرير المقتحم على مَا لَا يعنيه
(تهكن)
تندم وَيُقَال تهكن على الْأَمر الْفَائِت
(هاكاه)
استصغر عقله
(هلب)
الْفرس هلبا نتف هلبه فَهُوَ هالب وَالْفرس مهلوب وَفُلَانًا بِلِسَانِهِ نَالَ مِنْهُ نيلا شَدِيدا فَهُوَ هلاب
(هلب) هلبا كثر شعره وَالْعَام كثر مطره فَهُوَ أهلب وَهِي هلباء (ج) هلب
(أهلبت) السَّمَاء الْقَوْم بلتهم بالندى أَو الْمَطَر وَالْفرس فِي عدوه تَابعه
(هلب) مُبَالغَة فِي هلب
(اهتلب) السَّيْف من غمده سَله
(الهالب) الْيَوْم المطير وَيُقَال لَيْلَة هالبة (ج) هوالب


(الهلابة) غسالة السلى
(الهلب) مَا غلظ وصلب من الشّعْر وَشعر الذَّنب وَالشعر النَّابِت على أجفان الْعَينَيْنِ
(الهلبة) مَا نتف من ذَنْب أَو معرفَة وَمَا فَوق الْعَانَة إِلَى قريب من السُّرَّة وَشعر الْخِنْزِير الَّذِي يخرز بِهِ وهلبة الشَّهْر آخِره وهلبة الشتَاء وَالزَّمَان شدتهما (ج) هلب
(الهلاب) الْيَوْم أَو الْعَام الغزير الْمَطَر وَالرِّيح وَالرِّيح الْبَارِدَة الممطرة
(الهلابة) الرّيح الْبَارِدَة
(الهلوب) الْمَرْأَة المتقربة من زَوجهَا تحبه وتقصي غَيره (ج) هلب وَالصّفة المحمودة
(الهلابج)
الأحمق الَّذِي لَا أَشد مِنْهُ حمقا والوخيم الْقَلِيل النَّفْع الأكول الشروب والثقيل من النَّاس وَالْجَامِع لكل شَرّ
(هلت)
الشَّيْء هلتا قشره يُقَال هلت الْجلد
(انهلت) يعدو انسلت يعدو
(الهلتات) الْجَمَاعَة يُقِيمُونَ ويظعنون
(الهلاث)
الاسترخاء يعتري الْإِنْسَان
(الهلائث) السفلة
(الهلثى) الْجَمَاعَة تعلو أَصْوَاتهم
(هلج)
هلجا أخبر بِمَا لَا يُوقن بِهِ وحلم أحلاما كَثِيرَة غامضة
(أهلج) الشَّيْء أخفاه وَالْخَبَر وَنَحْوه أَلْقَاهُ غامضا مُبْهما
(الإهليلج) (انْظُر إهليلج فِي بَاب الْهمزَة)
(الهالج) الْكثير الأحلام بِلَا تَمْيِيز
(الهلج) أخف النّوم وَالْخَبَر غير اليقيني والرؤيا الغامضة غير الصادقة
(هلد)
الْمَرَض النَّاس هلدا أَخذهم وعمهم
(هلسه)
الدَّاء أَو الْحزن هلسا وهلاسا هزله وضمره وَذهب برشده فَأخذ يهذي
(هلس) هلاسا سل وَأكل وَلَا يرى أثر الْأكل فِي جِسْمه وسلب عقله فَهُوَ مهلوس
(أهلس) ضحك فِي فتور وَالشَّيْء أخفاه وَيُقَال أهلس الحَدِيث وأهلس فِيهِ وأهلس إِلَيْهِ أسر إِلَيْهِ حَدِيثا والظلام ضعف
(هالسه) ساره
(هلس) مُبَالغَة فِي هلس
(اهتلس) الْمَرَض فلَانا هلسه فَهُوَ مهتلس وَيُقَال اهتلس عقل فلَان ذهب
(الهالس) الْخَفِيف الْجِسْم (ج) هوالس
(الهلاس) شبه السلال وَشدَّة السلال من الهزال يُقَال أَخذه الهلاس
(الهلس) الهلاس والدقة والضمور فِي الْجِسْم والهذيان من شدَّة الْمَرَض أَو الْحزن
(الهالط)
المسترخي الْبَطن
(هلع)
هلعا جزع جزعا شَدِيدا فَهُوَ هلع وَهِي هلعة وَهُوَ وَهِي هَالِع وهلوع وهلواع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن الْإِنْسَان خلق هلوعا﴾ شَدِيد الْجزع والبخيل شح بِالْمَالِ وَالرجل جَاع
(الهالع) النعام النافر السَّرِيع فِي مضيه وَيُقَال نعَامَة هَالِع
(الهلاع) الْجُبْن عِنْد اللِّقَاء
(الْهَلَع) الشَّديد الْحِرْص أَو الْجزع
(الهلعة) الْهَلَع
(الهلواع) يُقَال نَاقَة هلواع سريعة شَدِيدَة مذعان أَو فِيهَا نزق وخفة وميل إِلَى النفور
(الهولع) الْجزع والسريع
(الهولع) الشَّديد السرعة
(الهلوف)
الثقيل الجافي الجاف الْخلق واللحية الضخمة المنتشرة الشّعْر والكذوب والثقيل البطيء لَا غناء عِنْده وَالشَّيْخ الْهَرم وَالْيَوْم الغائم وَمن الْإِبِل المسن الْكَبِير الْكثير الْوَبر
(الهلوفة) الْعَجُوز واللحية الضخمة
(هلقم)
الشَّيْء ابتلعه
(الهلقام) الْوَاسِع الشدقين والأكول والضخم والطويل وَالسَّيِّد الْعَظِيم الَّذِي يكفل قومه وَيدْفَع الدِّيات والغرامات بالنيابة عَنْهُم
(هلك)
فلَان هَلَاكًا وهلوكا ومهلكا وتهلكة مَاتَ فَهُوَ هَالك (ج) هلكى وَهلك وهوالك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ليهلك من هلك عَن بَيِّنَة﴾ وَفِيه ﴿مَا شَهِدنَا مهلك أَهله﴾ و ﴿وَلَا تلقوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة﴾
(أهلكه) جعله يهْلك وَيُقَال أهلك مَاله بَاعه
(هلكه) أهلكه وَيُقَال هلك فلَان فلَانا أهلكه
(اهتلك) فلَان ألْقى نَفسه فِي التَّهْلُكَة والطائر جد فِي طيرانه والمنتجع ضل الطَّرِيق
(تهالك) على الشَّيْء أقبل عَلَيْهِ فِي حرص شَدِيد وَفُلَان على الْفراش ارتمى فِي لهفة وَالْمَرْأَة فِي مشيها تمايلت وَفِي الْأَمر جد واستعجل إنجازه
(تهلكت) فِي مشيها تهالكت وَفِي الْمَكَان دَار كالمتحير وَفِي الْأَمر تحير
(اسْتهْلك) فِي كَذَا جهد نَفسه فِيهِ وَالْمَال وَنَحْوه أنفقهُ أَو أهلكه وَيُقَال اسْتهْلك مَا عِنْده من طَعَام أَو مَتَاع
(الْمهْلكَة) الْمَفَازَة (ج) مهالك وَيُقَال الحروب مهالك
(الهالكة) النَّفس الشرهة والسحابة تسْقط الْمَطَر ثمَّ تقلع فَلَا يكون لَهَا مطر (ج) هوالك
(الهالكي) الْحداد والصيقل
(الهالوك) نَبَات زهري متطفل من الفصيلة المركبة وَمِنْه أَنْوَاع تتطفل على الفول والطماطم والباذنجان وَغَيرهَا وَلَا تنْبت بذور الهالوك إِلَّا بجوار بذور العائل (انْظُر الجعفيل)
(الْهَلَاك) هَلَاك النَّاس الصعاليك ينتابون النَّاس ابْتِغَاء معروفهم والمنتجعون يضلون الطَّرِيق


(الهلك) بقايا الشَّيْء الْهَالِك كجيفته وَمَا بَين أَعلَى الْجَبَل وأسفله والفضاء أَو الْفَاصِل بَين كل شَيْئَيْنِ وَمَا يسْقط من أَعلَى إِلَى أَسْفَل
(الهلكة) السّنة الجدبة (ج) هلك وهلكات
(الهلكة) الساقطة من النَّاس (ج) هلك وَيُقَال فلَان هلكة من الهلك سَاقِطَة من السواقط
(الهلكون) الأَرْض الجدبة وَإِن كَانَ فِيهَا مَاء يُقَال أَرض هلكون وأرضون هلكون
(الهلوك) من النِّسَاء الهلكة
(الهيلكون) المنجل لَا أَسْنَان لَهُ
(الهلكس)
الدنيء الْخلق
(هَل)
الْهلَال هلا ظهر وَفُلَان فَرح والشهر ظهر هلاله والمطر اشْتَدَّ انصبابه والسحاب قطر قطرا لَهُ صَوت
(أهل) الرجل نظر إِلَى الْهلَال وَيُقَال أَهْلَلْنَا عَن لَيْلَة كَذَا رَأينَا الْهلَال والشهر ظهر هلاله وبدا وَفُلَان رفع صَوته وَصَاح يُقَال أهل الصَّبِي وَأهل الملبى بِالتَّلْبِيَةِ وَأهل الرجل بِذكر الله وَالسيف بفلان قطع مِنْهُ وَالْكَلب بالصيد إِذا أمْسكهُ أخرج من حلقه صَوتا بَين العواء والأنين حرصا على فريسته والذابح بالضحية رفع صَوته ذَاكِرًا اسْم من تقدم الضحية قربانا لَهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِنَّمَا حرم عَلَيْكُم الْميتَة وَالدَّم وَلحم الْخِنْزِير وَمَا أهل بِهِ لغير الله﴾ وَفُلَان الْهلَال رفع صَوته عِنْد رُؤْيَته والشهر رأى هلاله وَالله السَّحَاب جعله ينهل وَيُقَال أهل الله الْمَطَر
(هال) الْأَجِير هلالا ومهالة اكتراه من الْهلَال إِلَى الْهلَال بِأَجْر معِين
(هلل) الرجل قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله وَحمل على قرنه ثمَّ جبن وفر وَيُقَال هلل عَنهُ جبن وفر وَعَن الْأَمر تَأَخّر وَالْفرس وَنَحْوه تقوس ظَهره صَار كالهلال من الهزال
(اهتل) السَّحَاب وَالْوَجْه تلألأ والمطر وَنَحْوه هَل وَالرجل افتر عَن أَسْنَانه غَضبا
(انهل) الْمَطَر هَل وَيُقَال انهل الدمع تساقط وانهلت السَّمَاء نزل مطرها وانهلت الْعين تساقط دمعها
(تهلل) السَّحَاب وَالْوَجْه اهتل وَيُقَال تهلل الْوَجْه فَرحا وتهلل السَّحَاب بالبرق تلألأ وأشرق وَالْعين انهلت وَيُقَال تهلل الدمع
(اسْتهلّ) الصَّبِي رفع صَوته بالبكاء وَصَاح عِنْد الْولادَة والشهر أهل وَيُقَال استهللنا الشَّهْر ابتدأناه أَو رَأينَا هلاله والمطر هَل وَالْعين انهلت وَالْوَجْه تهلل وَفُلَان الْهلَال أَهله وَالسيف استله
(اسْتهلّ) الْهلَال هَل
(الاستهلال) براعة الاستهلال أَن يقدم المُصَنّف فِي ديباجه كِتَابه أَو الشَّاعِر فِي أول قصيدته جملَة من الْأَلْفَاظ والعبارات يُشِير بهَا إِشَارَة لَطِيفَة إِلَى مَوْضُوع كِتَابه أَو قصيدته (مو)
(الأهاليل) الأمطار قيل وَاحِدهَا أهلول
(المهلل) يُقَال حَاجِب مهلل مقوس كالهلال وناقة مهللة ضامرة
(الْهلَال) أول الْمَطَر
(الْهلَال) الْهلَال وغرة الْقَمَر إِلَى سبع لَيَال من الشَّهْر وَالْقَمَر فِي أَوَاخِر الشَّهْر من لَيْلَة السَّادِس وَالْعِشْرين مِنْهُ إِلَى آخِره وَالْمَاء الْقَلِيل فِي أَسْفَل الْبِئْر والدفعة من الْمَطَر وَالْغُبَار والجمل المهزول وَالْحِجَارَة المرصوفة والحية أَو ذكر الْحَيَّات أَو سلخها وَالشَّيْء كالهلال فِي حسن طلعته كالغلام الْحسن الْوَجْه أَو فِي شكله كالبياض فِي أصل الأظافر وطرف الرَّحَى إِذا تكسر والحديدة أَو الْخَشَبَة تضم بَين شقي الرحل والسنان لَهُ شعبتان يصاد بِهِ الْوَحْش وسمة للدواب هلالية الشكل والقطعة من الْخبز أَو الْبِطِّيخ تكون على هَيْئَة الْهلَال وشعار لبَعض الدول الإسلامية مُنْذُ دولة بني عُثْمَان وَهُوَ شعار إسلامي يُقَابل شعار الصَّلِيب عِنْد الدول المسيحية (محدثة) (ج) أهلة
(الهل) الرَّقِيق من الثِّيَاب وَالرَّقِيق من الشّعْر
(الهل) يُقَال أَتَيْته فِي هَل الشَّهْر عِنْد استهلاله وَامْرَأَة هَل متفضلة فِي ثوب وَاحِد
(الهلل) أول الْمَطَر والأمطار وَاحِدهَا هلة ونسج العنكبوت والفزع وَالْفرق
(هلا) كلمة تحضيض تخْتَص بالجمل الفعلية الخبرية كَسَائِر أدوات التحضيض
(الهلى) الْفرج بعد الشدَّة
(الهلة) المسرجة وهلة الشَّهْر هلة يُقَال أَتَيْته فِي هلة الشَّهْر أَوله وَمَا أصَاب هلة شَيْئا
(الهلة) المطرة (ج) هلل وَيُقَال أَتَيْته فِي هلة الشَّهْر فِي هلته
(الهليلة) الأَرْض الممطورة دون مَا حواليها (ج) هلائل
(هَلُمَّ)
بِغَيْرِهِ هلما لصق فَهُوَ هليم
(اهتلم) بِهِ ذهب بِهِ
(الهلام) مرق السكباج الْمبرد الْمُصَفّى من الدّهن ومادة بروتينية شفافة تستخرج من الأنسجة الحيوانية الْمُخْتَلفَة مثل الْجلد والعظم والأربطة وَتَكون جامدة عِنْد جفافها وَلكنهَا تتحول إِلَى سَائل بالرطوبة (مو)
(هَلُمَّ) كلمة دُعَاء أَي تعال وَهِي من أَسمَاء الْأَفْعَال تلْزم لفظا وَاحِدًا فِي كل حالاتها عِنْد الْحِجَازِيِّينَ (للْوَاحِد والاثنين


وَالْجَمَاعَة وَالذكر وَالْأُنْثَى) وَتَكون فعل أَمر تلْحق بهَا ضمائر الْخطاب المرفوعة عِنْد أهل نجد فَيُقَال هَلُمَّ وهلما وهلمي وهلم جرا تَعْبِير يُقَال لاستدامة الْأَمر واتصاله (وَانْظُر جر)
(الهلمان) الْكثير من كل شَيْء
(الهيلمان) الهلمان يُقَال جَاءَنَا بالهيل والهيلمان بِالْمَالِ الْكثير
(هلهل)
بفرسه زَجره بهلا وَعَن الشَّيْء رَجَعَ وَفِي الْأَمر انْتظر وتأنى والنساج الثَّوْب أرق نسجه والطحين نخله بِشَيْء ضَعِيف النسج وَالشعر أرقه أَو لم ينقحه بل أرْسلهُ كَمَا خطر بِبَالِهِ وَالصَّوْت رجعه وَالثَّوْب أَطَالَ اسْتِعْمَاله حَتَّى كَاد يبْلى وَيُقَال هلهل يُدْرِكهُ كَاد يُدْرِكهُ
(تهلهل) الثَّوْب رق حَتَّى كَاد يبْلى وَالْقَوْم تتابعوا
(الهلاهل) المَاء الْكثير الصافي
(الهلهال) الرَّقِيق الضَّعِيف يُقَال ثوب هلهال وَشعر هلهال
(الهلهل) الهلهال والسم الْقِتَال وَالثَّوْب الضَّعِيف النسج ونسج العنكبوت
(الهلهل) الثَّلج
(المهلهل) الهلهال
(المهلهلة) من الدروع أردؤها نسجا والواسعة الْحلق
(الهليوم)
أحد الغازات النادرة فِي الجو
(الهليون)
جنس نَبَات من الفصيلة الزنبقية فِيهِ نوع زراعي مَشْهُور يُؤْكَل وتسميه الْعَامَّة (كشك ألماس) فِي مصر وَفِيه أَنْوَاع للتزيين وأنواع بَريَّة يتبقلونها ويستعملونها كالهليون الزراعي
(همأ)
الثَّوْب همئا جذبه فتشقق
(أهمأ) الثَّوْب أبلاه
(تهمأ) الثَّوْب تمزق من البلى
(انهمأ) تهمأ
(الهمء) الثَّوْب الْخلق (ج) أهماء
(هَمت)
الثَّرِيد همتا توارى فِي الدسم
(أهمت) الْكَلَام والضحك أخفاه
(همجت)
الْإِبِل من المَاء همجا شربت مِنْهُ دفْعَة وَاحِدَة حَتَّى رويت وَفُلَان همجا جَاع
(أهمج) الْفرس اجْتهد فِي عدوه وَالشَّيْء أخفاه
(اهتمج) ضعف من حر أَو غَيره وَيُقَال اهتمج وَجهه ذبل
(الهامج) الشَّيْء يتْرك لَا نظام لَهُ
(الهمج) ذُبَاب صَغِير كالبعوض يَقع على وُجُوه الْغنم وَالْحمير وَالْغنم المهزولة الْوَاحِدَة همجة والحمقى والرعاع من النَّاس لَا نظام لَهُم (ج) أهماج والجوع وَسُوء التَّدْبِير فِي المعاش
(الهميج) الخميص الْبَطن وَمن الظباء الَّتِي أَصَابَهَا مرض فذبل وَجههَا
(همد)
الشَّيْء همدا وهمودا خمد وَضعف يُقَال همدت النَّار انطفأت أَو ذهبت حَرَارَتهَا وهمد الرجل مَاتَ وهمد صَوته سكن وَالْأَرْض جَفتْ فَلم تنْبت وَالزَّرْع ذهب وبلي وَالثَّوْب بلي من طول طيه وتحسبه صَحِيحا فَإِذا مَسسْته تناثر من البلى
(همد) الثَّوْب همدا همد
(أهمد) سكت أَو سكن يُقَال أهمد فلَان سكت على مَا يكره وأهمد صَوته وأهمدت الرّيح وأهمد فِي الْمَكَان اسْتَقر وَأقَام وَفِي الطَّعَام انْدفع وَفِي السّير أسْرع وَالنَّار أخمدها وقرنه تَركه جثة هامدة قَتله
(همده) أهمده
(الهامد) من الْأَجْسَام (فِي الكيمياء) الفاقد للنشاط الكيماوي (مج) وَيُقَال نَبَات هامد يَابِس
(الهامدة) يُقَال ثَمَرَة هامدة سَوْدَاء متعفنة وَأَرْض هامدة يابسة مُجْدِبَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَترى الأَرْض هامدة فَإِذا أنزلنَا عَلَيْهَا المَاء اهتزت وربت﴾
(الهميد) الهامد وَالْمَال يعْتَقد أَن الرجل يملكهُ مَعَ أَنه قد فسد أَو فني
(همذ)
همذانا سَار سيرا حسنا
(الهماذي) السرعة فِي الجري وَالْبَعِير السَّرِيع أَو النَّاقة السريعة وَشدَّة الْحر وَشدَّة الْمَطَر
(الهمذان) حسن السّير
(الهمذاني) الْمَنْسُوب إِلَى همذان وَرجل همذاني كثير الْكَلَام يشْتَد مرّة ويسكن أُخْرَى ومشي همذاني مختلط بِنَوْع آخر من الْمَشْي
(همر)
المَاء والدمع والمطر همرا انصب وَيُقَال همر فلَان دمدم بغضب وَله من مَاله أعطَاهُ وَالْمَاء وَنَحْوه همرا صبه وَمَا فِي الضَّرع حلبه كُله وَالْكَلَام وَفِي الْكَلَام أَكثر فِيهِ وَالْبناء هَدمه وَالْفرس الأَرْض ضربهَا بحوافره شَدِيدا
(هامر) الشَّيْء جرفه
(انهمر) المَاء انسكب بِقُوَّة فَهُوَ منهمر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ففتحنا أَبْوَاب السَّمَاء بِمَاء منهمر﴾ وَيُقَال انهمر بالْكلَام وَالْبناء انْهَدم والشجرة انحتت عِنْد الْخبط
(اهتمر) الْفرس جرى وَالْفرس الأَرْض همرها
(المهمار) المهذار يُقَال هُوَ مهمار


فِي كَلَامه ومهمار لأضيافه (ج) مهامير
(المهمر) المهمار (ج) مهامر
(الهامر) السَّحَاب السيال
(الهمر) من الرِّجَال السمين الغليظ وَمن الرمال الْكثير
(الهمرى) الْمَرْأَة الصخابة الْكَثِيرَة الْكَلَام
(الهمرة) خرزة السحر والدفعة من الْمَطَر
(الهمار) السَّحَاب السيال وَيُقَال رجل همار مهذار
(الهمير) الْعَجُوز الفانية والظبية الْحَسَنَة الْجِسْم
(همرج)
همرجة لغط وَعَلِيهِ الْخَبَر خلطه عَلَيْهِ
(الهمرج) الالتباس والاختلاط
(الهمرجان) اللَّغط
(الهمرج) الْمَاضِي فِي الْأُمُور
(همرش)
تحرّك
(تهمرش) الْقَوْم تحركوا
(الهمرشة) الْحَرَكَة
(الهمرش) الْعَجُوز المضطربة الْخلق والناقة الغزيرة الدّرّ
(همزه)
همزا غمزه وَيُقَال همزه اغتابه وغض مِنْهُ ونخسه يُقَال همز الْفرس بالمهماز وَدفعه وَيُقَال همز الشَّيْطَان الْإِنْسَان هَمس فِي قلبه وسواسا وضربه والحرف نطق بِهِ بِالْهَمْز أَو وضع عَلَيْهِ الْهمزَة وَالشَّيْء كَسره وَبِه الأَرْض صرعه فَهُوَ هامز وهماز وَهِي هامزة وهمازة وَهُوَ وَهِي همزَة
(المهماز) مَا يهمز بِهِ وحديدة فِي مُؤخر حذاء الْفَارِس أَو الرائض
(المهمز) المهماز
(المهمزة) المقرعة وعصا فِي رَأسهَا حَدِيدَة مذببة ينخس بهَا الْحمار وَنَحْوه
(الهامز) الغماز والعياب فِي الْغَيْب (ج) هماز
(الْهَمْز) همز الشَّيْطَان الْجُنُون
(الهمزى) ريح همزى لَهَا صَوت شَدِيد وقوس همزى شَدِيدَة الدّفع والحفز للسهم
(الْهمزَة) النقرة فِي الأَرْض والحرف الأول من حُرُوف المباني وهمزات الشَّيْطَان خطراته ووساوسه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَقل رب أعوذ بك من همزات الشَّيَاطِين﴾
(الْهمزَة) الهامز (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث) يُقَال رجل همزَة وَامْرَأَة همزَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ويل لكل همزَة لُمزَة﴾
(الهماز) الْهمزَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَا تُطِع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم﴾
(الهميز) رجل هميز الْفُؤَاد ذكي
(هَمس)
همسا وهموسا سَار بِاللَّيْلِ بِلَا فتور وَمَشى مستخفيا وَفُلَان إِلَى فلَان همسا تكلم مَعَه كلَاما خفِيا لَا يكَاد يفهم والشيطان وسوس وَالْكَلَام أخفاه همسا وَالشَّيْء كَسره وَالطَّعَام مضغه والفم منضم وَالْعِنَب عصره
(هامس) فلَان فلَانا ساره
(تهامس) الْقَوْم تساروا
(الإهماس) النُّطْق بالصوت المجهور مهموسا كنطق الدَّال تَاء كَأَن تنطق البودقة البوتقة
(المهموس) من الْكَلَام غير الظَّاهِر وَمن الْحُرُوف غير المجهور وَهُوَ مَا يضعف الِاعْتِمَاد على مَوضِع مخرجه عِنْد النُّطْق بِهِ وعلامته أَن يبْقى النَّفس جَارِيا عِنْد النُّطْق بِهِ والحروف المهموسة عشرَة يجمعها قَوْلك (حثه شخص فَسكت)
(الهامس) من الذئاب الشَّديد
(الهمس) كل خَفِي من كَلَام وَنَحْوه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وخشعت الْأَصْوَات للرحمن فَلَا تسمع إِلَّا همسا﴾ وأخفى مَا يكون من صَوت الْقدَم
(الهماس) الْأسد الكسار لفريسته
(الهموس) الْأسد الْخَفي الْوَطْء والسيار بِاللَّيْلِ
(الهميس) صَوت نقل أَخْفَاف الْإِبِل
(همش)
الرجل همشا أَكثر الْكَلَام فِي غير صَوَاب وَالْقَوْم تحركوا وَالْجَرَاد تحرّك ليثور وَالشَّيْء همشا جمعه
(همش) الْكتاب علق على هامشه مَا يعن لَهُ (مو)
(هامشه) فِي كَذَا عاجله فِيهِ
(اهتمش) الْقَوْم كَثُرُوا بمَكَان فَأَقْبَلُوا وأدبروا واختلطوا وَالدَّابَّة دبت دبيبا
(تهامش) الْقَوْم اخْتَلَط بَعضهم بِبَعْض وتحركوا
(تهمش) الشَّيْء تَأْكُل وتحكك
(الْهَامِش) حَاشِيَة الْكتاب وَفُلَان يعِيش على الْهَامِش لم يدْخل فِي زحمة النَّاس (محدثة)
(الهمش) السَّرِيع الْعَمَل بأصابعه
(الهمشة) الْكَلَام وَالْحَرَكَة والاختلاط وَصَوت حَرَكَة الْجَرَاد حِين يخْتَلط ويزدحم
(الهمشى) من النِّسَاء الْكَثِيرَة الجلبة
(الهميشة) الْجَرَاد إِذا طبخ فِي الْمرجل
(همط)
همطا عجل فِي تنَاول الْأُمُور وخلط وأتى بالأباطيل وَلم يكترث فَلم يبال مَا قَالَ وَمَا أكل وَالنَّاس ظلمهم حَقهم وَيُقَال همط المَال أَخذه غصبا على سَبِيل الْغَلَبَة والجور وَالشَّيْء أَخذه جزَافا بِغَيْر تَقْدِير
(اهتمط) المَال أَو النَّاس مُبَالغَة فِي همط وَعرضه تنقصه وَشَتمه وَيُقَال اهتمط من عرضه وَالذِّئْب الشَّاة أَخذهَا بَغْتَة


(همعت)
الْعين همعا وهموعا دَمَعَتْ والطل على الشَّجَرَة سَالَ عَلَيْهَا وَرَأسه شجه
(أهمع) الدمع أَو المَاء وَنَحْوهمَا سَالَ والطل سقط على الشَّجَرَة ثمَّ سَالَ
(اهتمع) اللَّوْن امتقع وَتغَير
(تهمع) فلَان بَكَى وتباكى والدمع وَالْمَاء وَنَحْوهمَا أهمع
(الهمع) سَحَاب همع ماطر وَهِي همعة وَيُقَال عين همعة لَا تزَال تَدْمَع
(الهموع) مُبَالغَة فِي الهامع وَيُقَال دمع هموع سيال
(همغ)
فلَان الشَّيْء همغا شدخه
(انهمغ) الشَّيْء انشدخ والقرحة ابتلت
(الهميغ) الْمَوْت الْمُعَجل
(همق)
السويق دققه
(الهمق) من النبت الْكثير وَمن الْكلأ الهش اللين واليبيس
(الهمق) الأحمق المضطرب
(همك)
البطاطس وَنَحْوه همكا هرسه فَهُوَ مهموك (مو) وَأَصله من همق وَفُلَانًا فِي الْأَمر جعله يجد ويثابر فِيهِ
(انهمك) فلَان فِي الْأَمر جد وثابر فِيهِ برغبة وحرص
(تهمك) انهمك
(هملت)
الْعين هملا وهملانا وهمولا فاضت وسالت وَالسَّمَاء هملا وهملانا دَامَ مطرها مَعَ سُكُون وَضعف وَالْإِبِل هملا سرحت بِغَيْر رَاع فالبعير هامل (ج) همل وهملى وهمال والناقة هاملة (ج) هوامل
(أهمل) الشَّيْء تَركه وَلم يَسْتَعْمِلهُ عمدا أَو نِسْيَانا وَأمره لم يحكمه وَإِبِله تَركهَا بِلَا رَاع وَلَا يكون ذَلِك فِي الْغنم وَفُلَانًا خلى بَينه وَبَين نَفسه وحروف التهجي لم يعجمها ترك نقطها
(انهملت) الْعين أَو السَّمَاء هملت
(الهماليل) الضِّعَاف من الطير وبقايا الْكلأ والمخرق من الثِّيَاب يُقَال ثوب هماليل
(الهمل) المهمل الْمَتْرُوك لَيْلًا وَنَهَارًا بِلَا رِعَايَة وَلَا عناية وَالْمَاء السَّائِل لَا مَانع يحجزه والليف ينْزع من النَّخْلَة واحدته هملة
(الهمل) الْبَيْت الْخلق من الشّعْر وَالثَّوْب المرقع والبرجد من براجد الْأَعْرَاب وَهُوَ كسَاء من صوف أَحْمَر
(الهمل) الْبَيْت الصَّغِير وَالْكَبِير المسن والكساء الْخلق
(الهمال) الرخو من كل شَيْء وَالْأَرْض الَّتِي تحامتها الحروب فَلَا يعمرها أحد
(هملجت)
الدَّابَّة سَارَتْ سيرا حسنا فِي سرعَة وَفُلَان الْأَمر ذلله وعالجه فِي سهولة
(المهملج) مَا ذلل وسلس قياده من الدَّوَابّ والميسور السهل من الْأَعْمَال الطَّرِيق المعبد يسهل سلوكه
(الهملاج) من البراذين المهملج وَالْحسن السّير فِي سرعَة وبخترة (الذّكر وَالْأُنْثَى فِي ذَلِك سَوَاء) (ج) هماليج وَيُقَال شَاة هملاج لَا مخ فِيهَا لهزالها
(الهملس)
الْقوي السَّاقَيْن الْقَادِر على الْمَشْي كالعملس (الْهَاء بدل من الْعين)
(الهملع)
من لَا وَفَاء لَهُ وَالْخداع الْخَبيث والخفيف السَّرِيع يُقَال ذِئْب هملع وسير هملع
(هم)
بِالْأَمر هما عزم على الْقيام بِهِ وَلم يَفْعَله ولنفسه طلب واحتال وَالْأَمر فلَانا أقلقه وأحزنه وَالشَّيْء أذابه يُقَال هم الشَّحْم وهمت الشَّمْس الثَّلج وَيُقَال هم السقم جِسْمه أذهب لَحْمه وأضناه وهم الغزر النَّاقة جهدها وَاللَّبن حلبه والحية الرجل عضته وَيُقَال هَمت السوسة الْحبّ وَنَحْوه أكلت لبابه وخشاش الأَرْض هما وهميما ذبت وَمِنْه الهامة
(هم) همومة وهمامة صَار هما
(أهم) الشَّيْخ صَار هما وَالْأَمر فلَانا همه وأثار اهتمامه
(هَمَمْت) الدَّابَّة الأَرْض بفيها نقتها وتلقفت مَا عَلَيْهَا وَالْمَرْأَة رَأس الصَّبِي فلته وَالصَّبِيّ نومته بِصَوْت ترققه لَهُ
(اهتم) الرجل اغتم وبالأمر عني بِالْقيامِ بِهِ
(انهم) الشَّيْخ صَار هما والعرق فِي جَبينه سَالَ وَيُقَال انهم الشَّحْم وَنَحْوه ذاب والبقول طبخت فِي الْقدر
(تهمم) الشَّيْء تحسسه وَرَأسه فلاه
(استهم) فلَان عني بِأَمْر قومه
(التهميم) الْمَطَر الضَّعِيف
(المهم) الْأَمر الشَّديد المفزع وَمَا يَدْعُو إِلَى الْيَقَظَة وَالتَّدْبِير (ج) مهام
(الهامة) الدَّابَّة وكل ذِي سم يقتل سمه (ج) هوَام
(الهاموم) مَا أذيب من السنام وَمَا يسيل من الشحمة إِذا شويت وَمن الشَّحْم الْكثير الإهالة
(الْهمام) السَّيِّد الشجاع السخي من الرِّجَال والأسد وَمَا ذاب من السنام وَمن الثَّلج مَا سَالَ مِنْهُ إِذا ذاب (ج) همام
(الْهم) الْحزن وَمَا هم بِهِ الرجل فِي نَفسه وَأول الْعَزِيمَة (ج) هموم وَيُقَال هَذَا رجل همك من رجل حَسبك
(الْهم) الشَّيْخ الْكَبِير الفاني وَيُقَال قدح هم قديم متكسر (ج) أهمام
(الهمة) مَا هم بِهِ من أَمر ليفعل والهوى والعزم الْقوي (ج) همم


وَيُقَال رجل همتك من رجل حَسبك وَالشَّيْخ الفاني والعجوز الفانية (ج) همات وهمائم
(الهموم) من النوق الَّتِي تهمم الأَرْض بفيها وتلتقط أدنى شَيْء تَجدهُ والحسنة المشية وَمن الْآبَار الْكَثِيرَة المَاء وَمن السحب الصبوب للمطر وقصب هموم يصوت إِذا هزته الرّيح
(الهميم) يُقَال للشراب هميم فِي الْعِظَام دَبِيب قَالَ لبيد
(أميلت عَلَيْهِ قرقف بابلية ... لَهَا بعد كأس فِي الْعِظَام هميم) والمطر الضَّعِيف وَاللَّبن حقن فِي السقاء ثمَّ شرب وَلم يمخض
(هَمهمْ)
الرجل تكلم كلَاما خفِيا يسمع وَلَا يفهم محصوله وردد الزئير فِي صَدره من الْهم والحزن وَيُقَال هَمهمْ الْأسد والرعد سمع لَهُ دوِي
(الهماهم) الهموم وهماهم النُّفُوس أفكارها وَمَا تهم بِهِ عِنْد الرِّيبَة فِي الْأَمر وَصَوت من أصوات الرَّعْد
(همهام) اسْم فعل مَعْنَاهُ لم يبْق شَيْء يُقَال أُبْقِي عنْدكُمْ شَيْء فَتَقول همهام وهمهام لم يبْق شَيْء
(الهمهام) الْهمام
(الهمهامة) الْعدَد الْعَظِيم من الْإِبِل
(الهمهمة) كل صَوت مَعَه بحح وأصوات كأصوات الْبَقر والفيلة وَأَشْبَاه ذَلِك
(الهمهوم) يُقَال قصب همهوم مصوت عِنْد تهزيز الرّيح وقطيع همهوم كثير الْأَصْوَات
(الهمهومة) الهمهامة
(الهمهيم) من الْحمر وَنَحْوهَا المردد نهيقه فِي صَدره
(هَمت)
الْعين هميا وهميا وهميانا صبَّتْ دموعها والدمع وَالْمَاء وَنَحْوهمَا سَالَ وَفُلَان على وَجهه هام والماشية ندت للرعي وَذَهَبت على وَجههَا فِي الأَرْض مُهْملَة وَالشَّيْء هميا سقط وَضاع
(الأهماء) الْمِيَاه السئلة
(الهماء) الْعقَاب وَقيل طَائِر تتَّخذ الْمُلُوك من ريشه فِي تيجانهم لعزته (فارسية)
(الهماي) لُغَة فِي الهماء بِمَعْنى الطَّائِر السَّابِق
(الْهِمْيَان)) شَدَّاد السَّرَاوِيل والمنطقة وكيس للنَّفَقَة يشد فِي الْوسط (مَعَ) (ج) هماين وهمايين
(الهمايون)
السُّلْطَان أَو الامبراطور (فارسية)
(الهميسع)
الْقوي الَّذِي لَا يصرع والطويل
(هَنأ) فلَانا هنئا أعطَاهُ طَعَاما أَو نَحوه وَالْقَوْم عالهم وَالطَّعَام ملحه وَالطَّعَام الرجل سَاغَ ولذ لَهُ وَالرجل غَيره نَصره وسره يُقَال ليهنئك الْوَلَد وبالأمر قَالَ لَهُ ليهنئك هَذَا الْأَمر وَالْإِبِل طلاها بالقطران
(هنئ) لَهُ الطَّعَام هَنأ وهناءة سَاغَ ولذ وَمن الطَّعَام شبع يُقَال أكلنَا من هَذَا الطَّعَام حَتَّى هنئنا وبالشيء فَرح والماشية أَصَابَت حظا من البقل وَلم تشبع فَهِيَ هنأى
(هنؤ) الشَّيْء هناءة تيَسّر من غير مشقة
(هَنأ) فلَانا بِالْأَمر تهنئة خاطبه راجيا أَن يكون هَذَا الْأَمر مبعث سرُور لَهُ وَقَالَ لَهُ ليهنئك هَذَا الْأَمر
(أهنأه) أعطَاهُ طَعَاما أَو نَحوه
(اهتنأ) فلَان مَاله أصلحه
(تهنأ) فلَان كثر عطاؤه وَالشَّيْء وَبِه تمرأه يُقَال تهنأت الطَّعَام
(استهنأ) فلَانا استعطاه واستنصره وَالطَّعَام وَنَحْوه استمرأه
(المهنأ) مَا يَأْتِيك فتسيغه وتقبله طبيعتك (ج) مهانئ
(الهناء) اسْم من هنأه
(الهانئ) الْخَادِم
(الهنء) الطلاء بالقطران وَالعطَاء والعطية والطائفة من اللَّيْل
(الهناء) القطران وعذق النَّخْلَة
(الهنيء) المهنأ وَطَعَام هنيء سَائِغ
(هنب)
هنبا بله وحمق فَهُوَ أهنب وَهِي هنباء وهنبى
(المهنب) الْفَائِق الْحمق
(الهنباء) الأحمق الْبَخِيل والبلهاء الحمقاء
(الهنبى) الهنباء
(الهنبثة)
الداهية وكل أَمر شَدِيد يؤلم النَّفس والاختلاط فِي القَوْل (ج) هنابث
(الهنبر) الْأَدِيم الرَّدِيء أَو أَطْرَافه
(تهنبس)
تحسس الْأَخْبَار
(هنبص)
الرجل أخْفى ضحكه
(الهنبص) الضَّعِيف الحقير الرَّدِيء
(الهنبص) الْعَظِيم الْبَطن
(هنبع)
فلَان ظلع فِي مَشْيه
(الهنبع) شبه غطاء للرأس تلبسه الْجَوَارِي قد خيط مقدمه
(هنبغ)
جَاع والعجاج كثر وثار
(الهنباغ) الْجُوع الشَّديد ويوصف بِهِ فَيُقَال جوع هنباغ أَي شَدِيد
(الهنبغ) الْمَرْأَة الحمقاء أَو الْفَاجِرَة والقملة الصَّغِيرَة والعجاج الَّذِي يطفو فِي رقته ودقته واللازق


(هنبل)
الرجل هنبع
(تهنج)
الْجَنِين تحرّك فِي بطن أمه وَأخذت الْحَيَاة فِيهِ
(هِنْد)
هنادا صَاح صياح البومة
(هِنْد) الرجل هِنْد وَقصر فِي الْأَمر وَشتم إنْسَانا شتما قبيحا وَشتم وامسك عَن شتم الشاتم وَالْمَرْأَة بِقَلْبِه ذهبت بِهِ وَفُلَانًا أورثته عشقا بالملاطفة والمغازلة وَالرجل فلَانا لاينه ولاطفه وَالسيف شحذه
(المهند) السَّيْف المطبوع من حَدِيد الْهِنْد وَكَانَ خير الْحَدِيد
(هِنْد) اسْم لجَماعَة من الْإِبِل عَددهَا من نَحْو مائَة إِلَى نَحْو مِائَتَيْنِ
(الْهِنْد) شبه قارة تقع جنوبي آسيا تضم باكستان وجمهورية الْهِنْد
(الهندواني) المهند
(هنيدة) تَصْغِير هِنْد وَاسم للمائة من الْإِبِل وَهِي معرفَة لَا تَنْصَرِف وَلَا يدخلهَا الْألف اللَّام وَلَا تجمع وَلَا وَاحِد لَهَا من جِنْسهَا
(الهنيدة) مائَة سنة قَالَ سَلمَة بن الخرشب
(وَنصر بن دهمان الهنيدة عاشها ... وَتِسْعين عَاما ثمَّ قوم فانصاتا)
(الهندبا)
بقل زراعي حَولي ومحول من الفصيلة المركبة يطْبخ ورقه أَو يَجْعَل (سلطة)
(الهندباء) الهندبا
(هندز)
الرجل القني والأبنية والآلات وَنَحْوهَا قدرهَا أَو أَنْشَأَهَا على أسس علمية
(الهنداز) الْحَد يُقَال أعطَاهُ بِلَا حِسَاب وَلَا هنداز (مَعَ)
(الهندازة) اسْم لمقياس تقاس بِهِ الأطوال وشاع اسْتِعْمَاله فِي بعض الأقاليم وَطوله سِتَّة وَسَبْعُونَ سنتيمترا (مَعَ)
(الهندوز) رجل هندوز مجرب جيد النّظر صَحِيحه (ج) هنادزة وَيُقَال هم هنادزة هَذَا الامر عُلَمَاء بِهِ
(هندس)
الرجل القني والأبنية والآلات وَنَحْوهَا هندزها
(المهندس) من يلم بِعلم من الْعُلُوم الهندسية وَمن يمارس فَنًّا من الْفُنُون الهندسية
(الهندس) من الرِّجَال المجرب الْجيد النّظر وَمن الْأسود الجريء
(الهندسة) الْعلم الرياضي الَّذِي يبْحَث فِي الخطوط والأبعاد والسطوح والزوايا والكميات أَو الْمَقَادِير المادية من حَيْثُ خواصها وقياسها أَو تقويمها وعلاقة بَعْضهَا بِبَعْض
و (الهندسة النظرية) المبادئ وَالْأُصُول العلمية الْمُتَعَلّقَة بخواص الْمَادَّة ومصادر القوى الطبيعية وطرق استخدامها لتحقيق أغراض مادية
و (الهندسة التطبيقية أَو العملية) فن الإفادة من المبادئ وَالْأُصُول العلمية فِي بِنَاء الْأَشْيَاء وتنظيمها وتقويمها وللهندسة العملية أَنْوَاع لكل مِنْهَا غَرَض معِين مِنْهَا الهندسة الآلية (أَو الميكانيكية) والهندسة الكهربية والهندسة الحربية وهندسة الْمَعَادِن والهندسة الكيمياوية والهندسة المدنية كالهندسة المعمارية وهندسة الطّرق والجسور وهندسة الطّرق الحديدية والهندسة الصحية والهندسة الزراعية
(الهندسي) الْمَنْسُوب إِلَى الهندسة والعالم بالهندسة النظرية (محدثة)
(الهندوس) من الرِّجَال الهندس
(الهندوس) يُقَال هُوَ هندوس هَذَا الْأَمر عَالم بِهِ (ج) هنادسة
(هندم)
الرجل الاشياء هندمة أصلحها على مِقْدَار مُنَاسِب ونظام حسن
(الهندام) حسن الْقد وتنظيم الملابس (مُعرب أندام بِالْفَارِسِيَّةِ)
(هنع)
هنعا خضع فَهُوَ هانع (ج) هنع وَالشَّيْء ثنى بعضه على بعض
(هنع) فلَان هنعا ظهر انحناء فِي قامته فَهُوَ أهنع وَهِي هنعاء (ج) هنع
(الأهنع) ابْن الْعَرَبيَّة من مولى وَهِي هنعاء (ج) هنع
(الهناع) دَاء يُصِيب الْإِنْسَان فِي عُنُقه
(الهنعاء) يُقَال أكمة هنعاء قَصِيرَة
(الهنعة) نجمان فِي الجوزاء هما الْمنزل السَّادِس من منَازِل الْقَمَر
(هنغ)
الرجل وَالْمَرْأَة هنغا أخْفى كل مِنْهُمَا صَوته عِنْد الْغَزل وَالْمَرْأَة فجرت
(هانغ) الْمَرْأَة غازلها وأخفى كل وَاحِد مِنْهُمَا صَوته
(الهينغ) الْمَرْأَة الْفَاجِرَة وَالَّتِي تفشي سرها إِلَى كل أحد والمغازلة الضحوك
(أهنف)
أسْرع وَالصَّبِيّ تهَيَّأ للبكاء وَالْمَرْأَة ضحِكت فِي فتور ضحك المستهزئ
(هانف) فلَان غَيره لاعبه
(هنف) فلَان بَالغ فِي السرعة
(تهانف) بفلان تضاحك وتعجب
(تهنف) فلَان بَكَى
(الهناف) ضحك فَوق التبسم
(الهنوف) الهناف
(هنق)
هنقا ضجر
(أهنق) فلَانا أوقعه فِيمَا يشبه الضجر
(هانم)
فلَانا بِحَدِيث ناجاه
(هينم) فلَان دَعَا الله وَتكلم وأخفى كَلَامه
(المهينم) النمام
(الهانم) السيدة العقيلة (ج) هوانم (مَعَ)
(الهنم) نوع من التَّمْر


(الهنمة) الدميم الْقصير وَالرجل الضَّعِيف والدندنة والخرز الَّذِي تُؤْخَذ بِهِ النِّسَاء أَزوَاجهنَّ
(الهينام) كَلَام لَا يفهم وَالْكَلَام الْخَفي
(الهينم) الهينام والقطن
(الهينمان) الهينم
(الهينوم) الهينم
(هن)
هُنَا وهنينا بَكَى بكاء مثل الحنين وحن وَأَن
(أهنه) الله جعله ذَا قُوَّة ومخ فَهُوَ مهنون
(الهانة) الشحمة فِي بَاطِن الْعين تَحت المقلة وَبَقِيَّة المخ والشحم بسنام الْجمل وَيُقَال مَا بِهِ هانة شَيْء من خير
(هُنَا) اسْم إِشَارَة للبعيد وتتصل بِهِ هَا التَّنْبِيه هَا هُنَا وكاف الْخطاب فَيُقَال هُنَاكَ وَهَا التَّنْبِيه مَعَ كَاف الْخطاب فَيُقَال هَا هُنَاكَ وَيُقَال للبغيض هُنَا هَا هُنَا تَنَح بَعيدا
(الهننة) ضرب من القنافذ
(الهن) الشَّيْء وكناية عَن الشَّيْء يستقبح ذكره وكناية عَن الرجل يُقَال ياهن أقبل (لَا يسْتَعْمل إِلَّا فِي النداء)
(الهناة) الداهية (ج) هنوات وكناية عَن الرجل يُقَال يَا هناة أقبل وَيَا هَناه أقبل (لَا يسْتَعْمل إِلَّا فِي النداء) قَالَ امْرُؤ الْقَيْس
(وَقد رَابَنِي قَوْلهَا يَا هُنَا ... وَيحك ألحقت شرا بشر)
(هُنَا) اسْم إِشَارَة للقريب وتتصل بِهِ هَا التَّنْبِيه فَيُقَال هَا هُنَا أَو هُنَا تقرب وادن وَاللَّهْو واللعب (معرفَة) قَالَ
(وَحَدِيث الركب يَوْم هُنَا ... )
(الهنة) مؤنث الهن (ج) هَنَات وهنوات وَفِي الحَدِيث (سَتَكُون هَنَات وهنات) أَي شرور وَفَسَاد
(الهنو) الْوَقْت يُقَال مضى هنو من اللَّيْل
(هنيهة وهنية) يُقَال أَقَامَ هنيهة وهنية قَلِيلا من الزَّمَان وَفِي الحَدِيث (أَنه أَقَامَ هنيَّة) وهنية تَصْغِير هنة على الْقيَاس وهنيهة على إِبْدَال الْهَاء من الْيَاء فِي هنيَّة
(هه) اسْم صَوت للتذكرة والوعيد
(هاه)
اسْم صَوت للوعيد وحكاية لضحك الضاحك
(الهو) (فِي التصوف) الْغَيْب الَّذِي لَا يَصح شُهُوده للْغَيْر كغيب الهوية الْمعبر عَنهُ كنها باللاتعين وَهُوَ أبطن البواطن
(الهوية) (فِي الفلسفة) حَقِيقَة الشَّيْء أَو الشَّخْص الَّتِي تميزه عَن غَيره وبطاقة يثبت فِيهَا اسْم الشَّخْص وجنسيته ومولده وَعَمله وَتسَمى البطاقة الشخصية أَيْضا (محدثة)
(هَاء)
بفلان هوءا فَرح وبنفسه إِلَى الْمَعَالِي رَفعهَا وسما وَيُقَال هَاء بفلان عَن كَذَا رَفعه أَو نزهه عَنهُ وبفلان خيرا أَو شرا أَو فلَانا بِخَير أَو شَرّ اتهمه بِهِ
(هويء) إِلَيْهِ هوا هم فَهُوَ هوي
(هاوأ) فلَانا فاخره
(هَاء) كَلمه بِمَعْنى التَّلْبِيَة (مَبْنِيَّة على الْفَتْح) تنادي فلَانا فَيَقُول لَك هَاء أَي لبيْك
(الهوء) الهمة والرأي الصائب الْمَاضِي يُقَال إِنَّه لذُو هوء وَالظَّن يُقَال وَقع فِي هوئي كَذَا
(الهوب)
الأحمق المهذار (ج) أهواب وَالنَّار وهوب الشَّمْس وهجها والبعد
(هوبر)
(انْظُر هبر)
(الهوبر) (انْظُر هبر)
(هوت)
بِهِ صَاح
(الهوتة) مَا انخفض من الأَرْض وَالطَّرِيق المنحدر إِلَى المَاء (ج) هوت وهوت
(هوج)
هوجا حمق وَطَالَ فِي حمق وطيش فَهُوَ أهوج وَهِي هوجاء (ج) هوج
(أهوجه) وجده أهوج
(تهوج) مُبَالغَة فِي هوج
(الأهوج) أَيْضا الشجاع الَّذِي يَرْمِي بِنَفسِهِ فِي الْحَرْب
(الهوجاء) من النوق المسرعة كَأَن بهَا هوجا وَمن الرِّيَاح المتداركة الهبوب كَأَن بهَا هوجا (ج) هوج وَيُقَال ضَرْبَة هوجاء إِذا هجمت على الْجوف
(هاد)
هودا تَابَ وَرجع إِلَى الْحق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِنَّا هدنا إِلَيْك﴾ فَهُوَ هائد (ج) هود وَفُلَان نَشأ فِي الْيَهُودِيَّة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وعَلى الَّذين هادوا حرمنا كل ذِي ظفر﴾ وَفِي الْمنطق أَدَّاهُ بِسُكُون ورفق
(هاود) فلَانا وادعه وَصَالَحَهُ وجاراه وَلم يُخَالِفهُ
(هود) مَشى رويدا وَفُلَان صات صَوتا ضَعِيفا وَيُقَال هود بالصوت رَجَعَ بِهِ فِي لين وغنى وَسكن ونام وَأكل الهودة وَفُلَانًا حوله إِلَى مِلَّة الْيَهُود وطربه وألهاه وَالشرَاب فلَانا أسكره أَو فتره فأنامه
(تهود) فلَان هاد وَعمل صَالحا وتوصل برحم أَو حُرْمَة وَفِي مَشْيه هود وَفُلَان تحول إِلَى الدّين الْيَهُودِيّ
(التهويد) هدهدة الرّيح فِي الرمل ولين صَوتهَا فِيهِ
(الهوادة) اللين والرفق والسكون والرخصة والمحاباة وَمَا يُرْجَى بِهِ الصّلاح بَين الْقَوْم وَالْحُرْمَة وَالسَّبَب
(الهود) جمع الهائد وَالْيَهُود وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَقَالُوا كونُوا هودا أَو نَصَارَى تهتدوا﴾
(الهودة) أصل السنام (ج) هود
(الْيَهُود) قوم من أصل سامي قيل إِنَّهُم سموا كَذَلِك باسم يهوذا أحد أَبنَاء يَعْقُوب


(الْيَهُودِيّ) وَاحِد الْيَهُود والمنسوب إِلَى الْيَهُود
(الْيَهُودِيَّة) مِلَّة الْيَهُود
(الهودك)
السمين
(الهوذة)
القطاة الْأُنْثَى (ج) هوذ
(هَوْذَة) (معرفَة مَمْنُوعَة من الصّرْف) ضرب من الطير
(اليهوذي) الْيَهُودِيّ
(هار)
الْبناء وَنَحْوه هورا وهوورا تهدم وانصدع من خَلفه وَهُوَ ثَابت بعد فِي مَكَانَهُ وَفُلَانًا بِالْأَمر هورا اتهمه أَو ظَنّه بِهِ وعَلى الشَّيْء حمله عَلَيْهِ وأراده بِهِ وَعنهُ صرفه وَفُلَانًا صرعه وغشه وَالْقَوْم قَتلهمْ وكب بَعضهم على بعض وَالشَّيْء حزره وَالْبناء هَدمه
(هور) الْبناء هَدمه وَغَيره صرعه
(اهتور) هلك
(انهار) الْبناء وَنَحْوه انْهَدم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فانهار بِهِ فِي نَار جَهَنَّم﴾
(تهور) الْبناء وَنَحْوه تهدم وَفُلَان وَقع فِي الامر بقلة مبالاة وعَلى غَيره اعْتدى عَلَيْهِ فِي طيش ونزق والشتاء ذهب أَكْثَره وانكسر برده وَيُقَال تهور اللَّيْل ولى أَكْثَره وانكسر ظلامه والوعك النَّاس أَخذهم وعمهم
(التيهور) مَا انهار من الرمل
(الهائر) من الرِّجَال الضَّعِيف السَّاقِط من كبر السن
(الهار) من الرِّجَال الهائر وَمن الرمال المتساقط المنهار
(الهاري) من الرِّجَال الهائر (مقلوب الهائر)
(الهوارة) الهلكة والضيعة يُقَال لَا هوارة عَلَيْهِ
(الهور) القطيع من الْغنم والبحيرة تنْدَفع إِلَيْهَا مياه غِيَاض وآجام فتتسع وَيكثر مَاؤُهَا (ج) أهوار
(الهورة) الْمهْلكَة (ج) هورات
(الهورة) التُّهْمَة وَالظَّن
(الهير) الَّذِي يتهور فِي الْأَشْيَاء
(الهورع) الْمَرْأَة النزقة
(هوز)
الرجل مَاتَ
(الهوز) الْخلق وَالنَّاس تَقول مَا فِي الهوز مثلك وَمَا أَدْرِي أَي الهوز هُوَ
(هوز) الْمَجْمُوعَة الثَّانِيَة من الأبجدية السامية وَلكُل حرف مِنْهَا قيمَة عددية فِي حِسَاب الْجمل
(الهوزب)
النسْر وَالْبَعِير الْقوي الجريء
(الهوزن)
الْغُبَار
(هاس)
هوسا وهوسانا مَشى مُعْتَمدًا على الأَرْض اعْتِمَادًا شَدِيدا وَدَار وَطَاف بِاللَّيْلِ فِي جرْأَة وَالْإِبِل رعت وسارت وَالذِّئْب فِي الْغنم أفسد وَفُلَان هوسا أكل شَدِيدا وَالشَّيْء دقه وكسره وأفسده وَالْإِبِل سَاقهَا لينًا فَهُوَ هائس وَهِي هائسة
(هوست) النَّاقة هوسا اشتدت ضبعتها فَهِيَ هوسة وَالْقَوْم وَقَعُوا فِي اخْتِلَاط وَفَسَاد وَالرجل أَصَابَهُ الهوس
(هوس) الشَّيْء دقه وَالله فلَانا جعله ذَا هوس
(تهوس) فلَان مَشى ثقيلا فِي أَرض لينَة
(الهوس) طرف من الْجُنُون
(الهواس) صِيغَة مُبَالغَة وَمن الرِّجَال الشجاع المجرب والأسد الهصور
(الهواسة) الهواس
(الهويس) مَا تخفيه فِي صدرك وَالنَّظَر والفكر وقنطرة على نهر أَو ترعة ذَات حاجز آلي يحجز المَاء الْأَعْلَى عَن الْأَدْنَى حَتَّى تنقل السفن من أحد الماءين إِلَى الآخر (د)
(المهوس) الَّذِي يحدث نَفسه
(هاش)
الْقَوْم هوشا هاجوا واضطربوا ووقعوا فِي فَسَاد وَالْإِبِل وَنَحْوهَا نفرت فِي الْغَارة فتبددت وَتَفَرَّقَتْ وَيُقَال هشت إِلَى فلَان خففت إِلَيْهِ ونهضت فَهُوَ هائش وَهِي هائشة
(هوش) فلَان هوشا صغر بَطْنه من الهزال
(هاوش) فلَان الْقَوْم خالطهم
(هوش) الْقَوْم اختلطوا وَفُلَان بَين الْقَوْم أفسد وَالرِّيح بِالتُّرَابِ جَاءَت بِهِ ألوانا وَفُلَان الشَّيْء خلطه وَجمعه من هُنَا وَهنا
(تهاوش) الْقَوْم اختلطوا
(تهوش) الْقَوْم اختلطوا وعَلى فلَان اجْتَمعُوا
(الهائشة) الفزعة تقع بِاللَّيْلِ أَو النَّهَار ودابة خرافية من دَوَاب الْبَحْر تنقل العابر من ضفة إِلَى أُخْرَى (مو)
(الهواش) مَا جمع من مَال حرَام وحلال
(الهواشة) الهواش وَالْجَمَاعَة يخْتَلط بَعْضهَا بِبَعْض
(الهوش) الْعدَد الْكثير يَجْتَمعُونَ فِي الْحَرْب وخلاء الْبَطن
(الهواشة) يُقَال إبل هواشة نافرة مُتَفَرِّقَة أخذت من هُنَا وَهنا
(الهويشة) الْجَمَاعَة المختلطة
(هاع)
فلَان هوعا خف وجزع وحرص أَشد الْحِرْص وَفِي الْحَرْب صَاح وَمن فلَان ضجر وَالْقَوْم بَعضهم إِلَى بعض هموا بالوثوب وَفُلَان هوعا وهواعا قاء من غير تكلّف فَهُوَ هائع وَهِي هائعة
(هوع) فلَانا قيأه يُقَال هوعه مَا أكل
(تهوع) تقيأ والقيء تكلفه وَيُقَال تهوع نَفسه


(الهاع) رجل هاع حَرِيص وَرجل هاع لاع جبان جزوع وَامْرَأَة هاعة لاعة
(الهواع) اسْم شهر ذِي الْقعدَة (ج) هواعات وأهوعة
(الهواعة) مَا خرج من حلق المتقيئ
(الهوع) الْعَدَاوَة وَشدَّة الْحِرْص
(الهوف)
الرّيح الحارة وَالرِّيح الْبَارِدَة الهبوب (ضد)
(الهوف) الرّيح الهوجاء حارة كَانَت أَو بَارِدَة والجبان لَا خير فِيهِ والأحمق
(الهوقة)
حُفْرَة يجْتَمع فِيهَا المَاء وَيكثر فِيهَا الطين وتألفها الطير (ج) هوق
(هوك)
الرجل هوكا حمق وَفِيه بَقِيَّة من عقل فَهُوَ أهوك وهوك وهوك
(هوك) فلَان حفر الهوكة وَفُلَانًا حمقه وحيره
(انهاك) فلَان تحير وتهور
(تهوك) فلَان انهاك وَسقط فِي هوة الردى واضطر ب فِي القَوْل
(الهوكة) الحفرة
(الهوكة) يُقَال أَرض هوكة سبخَة
(الهوك) الشَّديد الهوك
(الهواك) المتحير
(الهواكة) الْمُتَحَيِّرَة وَالْأَرْض السبخة
(هال)
هولا خَافَ ورعب وَالْمَرْأَة النَّاظر بحسنها أَعْجَبته وَالْأَمر فلَانا أفزعه فَهُوَ هائل وَهِي هائلة
(هيل) السَّكْرَان تخيل تهاويل فِي سكره فَفَزعَ لَهَا
(هاول) الشَّيْء فلَانا هاله
(هول) على فلَان أفزعه وَحمل وَالْمَرْأَة تزينت بزينة اللبَاس والحلي وَفُلَانًا مُبَالغَة فِي هاله وَالْأَمر شنعه وَبَالغ فِيهِ حَتَّى جعله هائلا
(اهتال) فلَان فزع مُطَاوع هاله
(تهول) للناقة تشبه لَهَا بالسبع لتَكون أرأم وَيُقَال تهولها ولمال فلَان أَرَادَ إِصَابَته بِالْعينِ وَيُقَال تهول مَال فلَان
(استهال) الْأَمر وجده هائلا
(التهاويل) مَا هول بِهِ وَمَا هَالك من شَيْء وَمَا على الهوادج من الصُّوف الْأَحْمَر والأخضر والأصفر وزينة التصاوير والنقوش والوشي وَالسِّلَاح وَالثيَاب والحلي مفردها تهويل وَمَا يخرج من ألوان الزهر فِي الرياض والألوان الْمُخْتَلفَة مفرده تهوال
(الهال) الْآل وَحب الهال فوه من أَفْوَاه الطّيب وَهُوَ الْمَعْرُوف بالحبهان (د)
(الهالة) دارة الْقَمَر أَو دَائِرَة من الضَّوْء تحيط بجرم سماوي
(الهول) الْفَزع والمخيف المفزع وَالْأَمر الشَّديد (ج) أهوال وهؤول و (أَبُو الهول) نصب فرعوني ضخم أقيم فِي عهد الأسرة الثَّالِثَة المنفية جِسْمه جسم أَسد وَرَأسه رَأس إِنْسَان إِشَارَة إِلَى اجْتِمَاع الْقُوَّة وَالْعقل وَطوله عشرُون مترا وَعرضه أَرْبَعَة أمتار وَلَا يزَال قَائِما إِلَى الْيَوْم على مقربة من أهرام الجيزة
(الهولة) الْعجب وكل مَا هَالك وَمَا يفزع بِهِ الصَّبِي وَمن النِّسَاء الَّتِي تهول النَّاظر بحسنها
(الهيلة) الهول
(الهولع والهولع) (انْظُر هلع)
(هوم)
نَام نوما خَفِيفا وهز رَأسه من النعاس
(تهوم) هوم
(الأهوم) الْعَظِيم الهامة
(التهويم) الشُّعُور بِالْحَاجةِ إِلَى النّوم (مج)
(الهامة) الرَّأْس وَأَعلاهُ أَو وَسطه وَيُقَال هُوَ هَامة الْقَوْم سيدهم وَرَئِيسهمْ وَجَمَاعَة النَّاس وطائر صَغِير من طير اللَّيْل يألف الْمَقَابِر والبومة وطائر يزْعم الْعَرَب أَنه يخرج من هَامة الْقَتِيل وَيَقُول اسقوني اسقوني حَتَّى يُؤْخَذ بثأره وَيُقَال لَهُ الصدى (ج) هام وَبَنَات الْهَام مخ الدِّمَاغ
(الْهَوَام) الهيام
(الهوم) النّوم الْخَفِيف وبطنان الأَرْض وهوم الْمَجُوس نَبَات من الفصيلة الصليبية لَهُ أوراق تشبه أوراق الياسمين يسْتَخْرج مِنْهُ دَوَاء يفتت الْحَصَاة فِي الْكُلية ويدر الْبَوْل (فارسيته مرانية)
(الهوماة والهومة) الفلاة
(هان)
فلَان هونا وَهَوَانًا ومهانة ذل وَفِي أمثالهم (إِذا عز أَخُوك فهن) إِن عاسرك فياسره وَالشَّيْء عَلَيْهِ هونا سهل وخف فَهُوَ هَين وهين (ج) أهوناء وَيُقَال هن عِنْدِي الْيَوْم أقِم عِنْدِي واسترح واستجم
(أهان) فلَان الْأَمر أَو الشَّخْص استخف بِهِ
(هاون) فلَان نَفسه رفق بهَا
(هون) الْأَمر عَلَيْهِ سهله وخففه واستخف بِهِ
(تهاون) بِالْأَمر استخف بِهِ
(استهان) بِالْأَمر استخف بِهِ كأهانه
(الأهون) الهين وَاسم التَّفْضِيل


من هان وَفِي أمثالهم (أَهْون من قعيس على أمه) وَاسم يَوْم الِاثْنَيْنِ فِي الْجَاهِلِيَّة
(الهاون) وعَاء مجوف من الْحَدِيد أَو النّحاس يدق فِيهِ (مج)
(الهاوون) الهاون (ج) هواوين
(الْهون) الهاون والحقير وَمن الْخَيل المطواع السلس وَالْوَقار والتواضع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَعباد الرَّحْمَن الَّذين يَمْشُونَ على الأَرْض هونا﴾ والرفق والتؤدة وَيُقَال على هونك على رسلك
(الْهون) الْخلق كلهم يُقَال مَا أَدْرِي أَي الْهون هُوَ والشدة والخزي وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أيمسكه على هون﴾
(الهونة) من النِّسَاء المتئدة والمطاوعة والضعيفة من خلقتها كَأَنَّهَا رجل فِي مظهرها والتسكين وَالصُّلْح (ج) هون
(الهونى) الذل وَالْوَقار والتواضع
(الهوينى) الاتئاد فِي الْمَشْي يُقَال هِيَ تمشي الهوينى والخفض والدعة
(الهينة) يُقَال امش على هينتك على رسلك
(الهين) الحقير والمتئد الوقور المتسامح والسهل الْيَسِير وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وتحسبونه هينا وَهُوَ عِنْد الله عَظِيم﴾ وَفِيه ﴿هُوَ عَليّ هَين﴾ وَاسم التَّفْضِيل مِنْهُ أَهْون وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَهُوَ الَّذِي يبْدَأ الْخلق ثمَّ يُعِيدهُ وَهُوَ أَهْون عَلَيْهِ﴾
(تهوه)
فلَان تأوه وتفجع
(الهاهة) الآهة
(الهواهي) اللَّغْو من القَوْل والأباطيل يُقَال جَاءَ فلَان بالهواهي وَضرب من السّير
(الهواهية) الجبان
(الهوهاء) من الرِّجَال الضَّعِيف الْفُؤَاد الجبان والبئر لَا مُتَعَلق بهَا وَلَا مَوضِع لرجل نازلها
(الهوهاة) من الرِّجَال الضَّعِيف الْفُؤَاد الجبان والأحمق والموماة (ج) الهياهي وَوَاحِدَة الهواهي وَهُوَ ضرب من السّير
(الهوه) من الرِّجَال الهوهاء
(الهوهة) الهواهية
(الهو)
من الأَرْض الْجَانِب مِنْهَا والكوة
(الهواءة) الوهدة الغامضة من الأَرْض كالهوة
(الهوة) الكوة (ج) هَوَاء وهوي
(الهوة) الحفرة الْبَعِيدَة القعر والوهدة الغامضة من الأَرْض لَا يفْطن إِلَيْهَا كالهواءة والبئر يُقَال وَقع فلَان فِي هوة فِي بِئْر مغطاة وَيُقَال فلَان هوة أَحمَق لَا يمسك شَيْئا فِي صَدره (ج) هوي وَهُوَ وهوي
(هوى)
الشَّيْء هويا وهويانا سقط من علو إِلَى سفل يُقَال هوت الْعقَاب على صيد انْقَضتْ وَفُلَان فِي السّير مضى وأسرع وَيَده للشَّيْء امتدت وَارْتَفَعت وَالرجل هوة صعد وارتفع وهويا وهواء هلك وَالْمَرْأَة ثكلت وَلَدهَا وَبهَا فسر قَوْله تَعَالَى فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فأمه هاوية﴾ وصدره هَوَاء خلا والطعنة هويا فتحت فاها بِالدَّمِ وَالرِّيح هويا هبت وَالْأُذن دوت
(هوي) فلَان فلَانا هوى أحبه فَهُوَ هُوَ وَهِي هوية
(أَهْوى) الشَّيْء سقط وَفُلَان بالشَّيْء أَوْمَأ بِهِ وَفُلَان بِيَدِهِ للشَّيْء مدها وَيَده للشَّيْء امتدت وَالْعِقَاب للصَّيْد انْقَضتْ عَلَيْهِ فأراغته وَالشَّيْء أَلْقَاهُ من فَوق وَفُلَانًا ضربه بِالْيَدِ وتناوله
(هاوى) سَار سيرا شَدِيدا وَفُلَانًا لاجه وداراه وَسَار على هَوَاهُ وَيُقَال هاوأه أَيْضا
(هوى) الْمَكَان أَدخل إِلَيْهِ الْهَوَاء النقي (مج) والكيمياوي الْغَاز أذابه فِي سَائل كَالْمَاءِ (مج)
(اهتوى) إِلَى فلَان بِشَيْء أَوْمَأ بِهِ إِلَيْهِ وَفُلَانًا ضربه بِالْيَدِ وتناوله
(انهوى) الشَّيْء هوى
(تهاوى) فلَان سَار سيرا شَدِيدا وَالْقَوْم سقط بَعضهم فِي إِثْر بعض
(استهوى) الشَّيْء فلَانا أعجبه وشغل هَوَاهُ وَفُلَانًا أثر فِيهِ حَتَّى جعله يتَقَبَّل رَأْيه دون أَن يقوم لَدَيْهِ الدَّلِيل اليقيني على صِحَّته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿كَالَّذي استهوته الشَّيَاطِين﴾
(التهواء) السَّاعَة من اللَّيْل
(الهاوي) الْجَرَاد وَمن الْحُرُوف الْألف وَمن يعشق نوعا من الرياضة أَو الْعَمَل يزاوله على غير احتراف (مج) (ج) هواة
(الهاوية) مؤنث الهاوي والجو وجهنم وهاوية (مَمْنُوعَة من الصّرْف بِغَيْر الْألف وَاللَّام) جَهَنَّم
(الْهوى) الْميل والعشق وَيكون فِي الْخَيْر وَالشَّر وميل النَّفس إِلَى الشَّهْوَة وَالنَّفس المائلة إِلَى الشَّهْوَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أَفَرَأَيْت من اتخذ إلهه هَوَاهُ﴾ وَفِيه ﴿وَلَا تتبع الْهوى﴾ والمهوي (ج) أهواء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا﴾
(الْهَوَاء) غاز يغلف الكرة الأرضية ويتكون من الأزوت والأكسجين وغازات قَليلَة أُخْرَى والجو (ج) أهوية وكل فُرْجَة بَين شَيْئَيْنِ وكل منخرق الْأَسْفَل لَا يعي شَيْئا وكل فارغ والجبان لِأَنَّهُ لَا قلب لَهُ وقلب


هَوَاء فارغ (للْوَاحِد وَالْجمع) وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وأفئدتهم هَوَاء﴾
(الهوائي) سلك يُوصل بجهاز الإذاعة أَو التلفزيون ثمَّ يشد عَادَة إِلَى سَارِيَة فَوق مَكَان عَال لتقوية الصَّوْت وتجلية الصُّورَة (مج)
(الهواية) اللّعب أَو الْعَمَل المحبوب يشغف بِهِ الْمَرْء وَيَقْضِي أَوْقَات فَرَاغه فِي مزاولته بِدُونِ أَن يحترفه (مج)
(الْهَوِي) المهوى والدوي فِي الْأذن والساعة من اللَّيْل
(الهوية) الْبِئْر الْبَعِيدَة القعر
(هَاء)
فلَان (يهاء) هَيْئَة صَار حسن الْهَيْئَة وللأمر تأهب لَهُ وَإِلَيْهِ هَيْئَة اشتاق
(هايأه) فِي الْأَمر وَعَلِيهِ وَافقه
(هيأ) فلَان الْأَمر تهيئة وتهييئا أصلحه ويسره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وهيئ لنا من أمرنَا رشدا﴾ وَالشَّيْء أعده وكيفه لتحقيق غَرَض خَاص يُقَال هيأ المصنع لبدء الإنتاج وهيأ الطَّعَام
(تهايأ) الْقَوْم على الْأَمر توافقوا وتمالئوا
(تهَيَّأ) لِلْأَمْرِ تأهب لَهُ وَأعد نَفسه لمزاولته (مُبَالغَة فِي هَاء)
(الْمُهَايَأَة) الْأَمر المتهايأ عَلَيْهِ
(الهيء) الدُّعَاء إِلَى الطَّعَام وَالشرَاب
(الْهَيْئَة) الْحَال الَّتِي يكون عَلَيْهَا الشَّيْء محسوسة كَانَت أَو معقولة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِذ تخلق من الطين كَهَيئَةِ الطير بإذني﴾ والشارة وَالْجَمَاعَة من النَّاس يعْهَد إِلَيْهَا بِعَمَل خَاص يُقَال هَيْئَة الْأُمَم المتحدة وهيئة مجْلِس الإدارة وَجَاء الْمجْلس بكامل هَيئته (ج) هيئات (مو)
و (علم الْهَيْئَة) علم الْفلك وَهُوَ علم يبْحَث عَن أَحْوَال الأجرام السماوية وعلاقة بَعْضهَا بِبَعْض وَمَا لَهَا من تَأْثِير فِي الأَرْض
(الهيء) الْحسن الْهَيْئَة
(الهيء) الهيئ
(هابه)
هيبا ومهابة أَجله وعظمه وحذره وخافه فَهُوَ هائب وَيُقَال للْمُبَالَغَة هياب وهيبان وهيب وهيبان وهيوبة وَاسم الْمَفْعُول مهوب ومهيب
(هابه) هيبه هابه
(أهاب) بِهِ دَعَاهُ للْعَمَل أَو لتَركه يُقَال أهبت بصاحبي إِلَى الْخَيْر وأهاب بِالْخَيْلِ وَنَحْوهَا وأهاب الرَّاعِي بغنمه صَاح بهَا لتقف أَو لترجع فَقَالَ هاب هاب
(هيب) الشَّيْء إِلَى فلَان جعله مهيبا عِنْده
(اهتاب) الشَّيْء مُبَالغَة فِي هابه
(تهيب) الشَّيْء مُبَالغَة فِي هابه وَالشَّيْء فلَانا خَوفه وملأه مهابة وَيُقَال تهيبني الشَّيْء تهيبته قَالَ ابْن مقبل
(وَمَا تهيبني الموماة أركبها ... إِذا تجاوبت الأصداء بِالسحرِ)
(المتهيب) الْأسد
(الهيبان) الشَّديد الْخَوْف أَو الحذر والجبان والراعي والتيس وَالتُّرَاب
(هيت)
بِهِ صَوت بِهِ وَصَاح وَدعَاهُ
(هيت) كلمة تعجب تَقول الْعَرَب هيت للحلم وهيت لَك هَلُمَّ أقبل (يَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِد وَالْجمع والمؤنث والمذكر) إِلَّا أَن الْعدَد فِيمَا بعده تَقول هيت لَكمَا وهيت لكم وهيت لَكِن وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَقَالَت هيت لَك﴾
(الهيت) الهوة القعيرة من الأَرْض
(هيتاه وهيتاه) إغراء للكلب بالصيد
(هاث) الشَّيْء هيثا وهيثانا تحرّك وَالْقَوْم دخل بَعضهم فِي بعض عِنْد الْخُصُومَة وَفُلَان فِي الشَّيْء أَخذه بِغَيْر رفق وأفسد فِيهِ وَمن المَال أصَاب مِنْهُ حَاجته وَفِي كَيْله حثا وَلفُلَان أعطَاهُ شَيْئا يَسِيرا وبرجله التُّرَاب نبشه
(هايث) فلَانا كاثره
(تهايث) الْقَوْم هاثوا
(تهيث) لفُلَان شَيْئا أعطَاهُ إِيَّاه
(استهاث) الشَّيْء استكثره وَالْمَال وَفِيه أفْسدهُ
(المهايث) الْكثير الْأَخْذ اغترافا أَو اجترافا
(الهايثة) هايثه الْقَوْم جلبتهم
(الهيثة) الْجَمَاعَة من النَّاس
(هاج)
النبت هيجا يبس واصفر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ثمَّ يهيج فتراه مصفرا﴾ وَالْأَرْض هيجا وهيجانا يبس بقلها فَهِيَ هائجة وَالْقَوْم هيجا وهياجا وهيجانا ثَارُوا لمَشَقَّة أَو ضَرَر وَيُقَال هاج الشَّرّ وهاجت الْحَرْب بَينهم وَالْإِبِل عطشت وَالسَّمَاء تغيمت وَكثر رِيحهَا وَالشَّيْء أَو فلَانا أثاره وَيُقَال هاج الْإِبِل حركها بِاللَّيْلِ إِلَى المورد والكلأ
(أهاج) يُقَال أهاجت الرّيح النبت أيبسته
(أهيج) الأَرْض وجدهَا هائجة النَّبَات
(هايج) فلَان فلَانا أثاره وقاتله
(هيجه) أثاره
(اهتاج) ثار لمَشَقَّة أَو ضَرَر
(تهايج) الْقَوْم تواثبوا لِلْقِتَالِ
(تهيج) الشَّيْء مُبَالغَة فِي هاج
(المهياج) النُّزُوع إِلَى وَطنه والجمل الَّذِي يعطش قبل غَيره من الْإِبِل
(الهائج) الفورة وَالْغَضَب يُقَال هاج هائجه
(الهاجة) الضفدعة الْأُنْثَى والنعامة والنعجة وَنَحْوهَا لَا تشْتَهي الْفَحْل
(الهيج) الْحَرْب وَالرِّيح الشَّدِيدَة والفتنة
(الهيجاء) (وَيقصر) الْحَرْب


(الْهياج) الهيجاء
(هيخ)
الهريسة أَكثر ودكها والفحل حثه على السفاد
(الهيخ) الْجمل الَّذِي إِذا قيل لَهُ (هيخ) هدر
(هاده)
هيدا وهادا حركه وزجره فأفزعه وكربه وَأَصْلحهُ وَصَرفه
(هيد) السائر أسْرع وَالْأَمر فلَانا مُبَالغَة فِي هاده
(الهيد) الْكَبِير وَالشَّيْء المضطرب
(الهيدان) الثقيل الجبان
(الهيدب) (انْظُر هدب)
(الهيدبى) (انْظُر هدب)
(الهيدبي) (انْظُر هدب)
(الهيدكور) من النِّسَاء الشَّابَّة الضخمة الْحَسَنَة الدل فِي الشَّبَاب وَاللَّبن الخاثر
(الهيدكورة) الهيدكور من النِّسَاء
(الهيدلة)
(انْظُر هدل)
(الهيذام) (انْظُر هذم)
(الهيذم) (انْظُر هذم)
(هير)
فلَان الْبناء هوره
(تهير) الْبناء تهور
(الهيار) الَّذِي يسْقط يُقَال رجل هيار ينهار كَمَا ينهار الرمل والهيار الثَّلْجِي الَّذِي يتساقط من قمم الْجبَال من ثلج (مج)
(الهير) من أَسمَاء ريح الصِّبَا
(الهير) من اللَّيْل أقل من نصفه
(الهيرة) الأَرْض السهلة
(الهيار) من الرِّجَال الضَّعِيف
(هيراطيقي)
مصطلح إغريقي أطلقهُ الغربيون على نوع من الْخط السَّرِيع يختصر من الإشارات والرموز الهيروغليفية يكْتب باليراع على قَرَاطِيس البردى أَو على اللخاف والخشب والقماش (مج)
(الهيرع)
(انْظُر هرع)
(الهيرعة) (انْظُر هرع)
(الهيرودين) خُلَاصَة تستخرج من العلق تعوق تجلط الدَّم (مج)
(هيروغليفي) مصطلح إغريقي مَعْنَاهُ النقش الْمُقَدّس أطلقهُ الغربيون على الْكِتَابَة المصرية الْقَدِيمَة المحفورة فِي قُبُور المصريين القدماء ومعابدهم وَغير ذَلِك من تراثهم (مج)
(الهيروين)
مركب مخدر مُشْتَقّ من المورفين (مج)
(الهيزب)
الهوزب
(هاس)
فلَان هيسا سَار أَي سير كَانَ وَمن الشَّيْء أَخذ مِنْهُ بِكَثْرَة وَالشَّيْء داسه وَالْأَرْض دقها
(هاسى) فلَان فلَانا سخر مِنْهُ فَقَالَ هيس هيس كَأَنَّهُ مقلوب هايس
(الأهيس) الشجاع الجريء والصلب يدق كل شَيْء
(هيس هيس) كلمة تقال للرجل عِنْد إِمْكَان الْأَمر والإغراء بِهِ
(هاش)
الْقَوْم هيشا هاجوا وَبَعْضهمْ إِلَى بعض وَثبُوا لِلْقِتَالِ وَفُلَان أَكثر من الْكَلَام الْقَبِيح وَفُلَان فِي الْقَوْم عاث وأفسد وهش وطرب وَالشَّيْء أفْسدهُ وحواه وَجمعه
(تهيش) الْقَوْم بَعضهم إِلَى بعض هاشوا
(الهيشة) الْجَمَاعَة المختلطة والفتنة
(هاص) الطير هيصا رمى بسلحه وَفُلَان بالشَّيْء عنف بِهِ وعنقه دقها
(المهايص) مواقع الطير ومسالحها وَاحِدهَا مهيص
(هاض)
الْعظم هيضا كَسره بَعْدَمَا كَاد ينجبر وَفُلَان الشَّيْء كَسره وألانه وَمِنْه قَول عَائِشَة (وَالله لَو نزل بالجبال الراسيات مَا نزل بِأبي لهاضها) والكرى فلَانا كَسره وأضعفه والحزن قلبه أَصَابَهُ مرّة بعد أُخْرَى وَالْمَرَض فلَانا عَاد إِلَيْهِ بعد الإبلال
(هيض) فلَانا هيجه
(اهتاض) الْعظم هاضه
(انهاض) مُطَاوع هاضه
(تهيض) الْعظم انهاض والغرام فلَانا عاوده
(المستهاض) الْمَرِيض أَو الكسير يبرأ ثمَّ يعود إِلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ لمزاولة مَا يضرّهُ أَو يشق عَلَيْهِ
(الهيض) اللين
(الهيضاء) الْجَمَاعَة
(الهيضة) معاودة الْهم والحزن والمرضة بعد المرضة وَمرض من أعراضه الْقَيْء الشَّديد والإسهال والهزال (الكولرا)
(هاط) فلَان هيطا ضج وأجلب وَذهب
(هايط) أجلب وَفُلَانًا اسْتَضْعَفَهُ
(تهايط) الْقَوْم اجْتَمعُوا وَأَصْلحُوا أَمرهم
(الهياط) يُقَال هم فِي هياط ومياط فِي شَرّ وجلبة وَقيل فِي دنو وتباعد
(الهيط) يُقَال مَا زَالَ فِي هيط وميط ضجاج وَشر
(هاع)
الشَّيْء هيعا وهيعانا انبسط وَفُلَان شكا الْجُوع وفزع وَجبن وَالشَّيْء هياعا اتَّسع وانتشر وَالْإِبِل إِلَى المَاء تاقت إِلَيْهِ وَالْمَاء وَنَحْوه على وَجه الأَرْض هيعا سَالَ والرصاص وَنَحْوه هيعانا ذاب وَفُلَان هاعا اشْتَدَّ حرصه مَعَ ضعف وهيعانا ضجر وَمن الْحبّ والحزن هيعا حَار وتهوع
(تهيع) الشَّيْء مُبَالغَة فِي هاع والسراب انبسط على وَجه الأَرْض وَفُلَان تحير وجار وظلم وَإِلَى الشَّرّ تسرع
(المهيع) من الطّرق الْبَين (ج) مهايع


(الهائع) يُقَال ليل هائع مظلم وَرجل هائع لائع جبان ضَعِيف جزوع
(الهائعة) الصَّوْت المفزع
(الهاع) الجزوع وَرجل هاع لاع وهاع لاع جبان ضَعِيف جزوع
(الهياع) يُقَال ريح هياع لياع سريعة
(الهيعة) الهائعة وكل مَا أفزعك من صَوت أَو فَاحِشَة تشاع وَأَرْض هيعة وَاسِعَة مبسوطة
(الهيع) يُقَال رجل هيع ليع خَفِيف جزوع
(هيعر)
(انْظُر هعر)
(تهيعرت) الْمَرْأَة (انْظُر هعر)
(الهيعرة) (انْظُر هعر)
(الهيعرون) (انْظُر هعر)
(هيغ)
الْعَام هيغا أخصب
(أهيغ) الْقَوْم أخصبوا
(هيغ) فلَان الثريدة أَكثر ودكها ودسمها والمطر الأَرْض حادها
(الأهيغ) المَاء الْكثير وَمن الأعوام المخصب المعشب وأرغد الْعَيْش وأخصبه
(الأهيغان) الخصب وَحسن الْحَال وَالطَّعَام وَالشرَاب
(هاف)
ورق الشّجر هيفا سقط وَفُلَان (يهاف) هيافا كَانَ سريع الْعَطش وأصابته الهيف فعطش وَالْعَبْد هيفا أبق والغلام دق خصره وضمر بَطْنه وَالْإِبِل هيافا وهيافا اسْتقْبلت هبوب الهيف بوجوهها فَاتِحَة أفواهها من شدَّة الْعَطش
(هيف) الْغُلَام هيفا هاف فَهُوَ أهيف وَهِي هيفاء
(أهاف) الرجل عطشت إبِله
(اهتاف) عَطش
(تهيف) أَقَامَ فِي الهيف
(استهاف) أَصَابَته الهيف فعطش
(المهياف) من يشْتَد عطشه وَلَا يصبر عَلَيْهِ والسريع الْعَطش وَمن الْإِبِل وَغَيرهَا الْجيد الْعُنُق
(الهاف) من الرِّجَال المهياف
(الهافة) النَّاقة تعطش سَرِيعا وَيُقَال إبل هافة تعطش سَرِيعا
(الهيف) ريح حارة نكباء تيبس النَّبَات وتعطش الْحَيَوَان وتنشف الْمِيَاه
(الهيفان) العطشان والسريع أَو الشَّديد الْعَطش
(الهيوف) من الرِّجَال المهياف
(أهيق)
الظليم صَار هيقا مفرط الطول
(الأهيق) الطَّوِيل الْعُنُق
(الهيق) من الرِّجَال الدَّقِيق الْجِسْم المفرط الطول والظليم (ج) أهياق وهيوق
(الهيقعة)
(انْظُر هقع)
(الهيقم)
(انْظُر هقم)
(الهيقماني) (انْظُر هقم)
(هيكل)
(انْظُر هكل)
(الهيكل) (انْظُر هكل)
(الهيكلة) (انْظُر هكل)
(هال)
فلَان الرمل وَنَحْوه هيلا دَفعه وأرسله دون أَن يرفع عَنهُ يَده وحرك أَسْفَله فتساقط من أَعْلَاهُ
(أهال) فلَان الشَّيْء مُبَالغَة فِي هاله
(هيل) فلَان الشَّيْء مُبَالغَة فِي هاله
(انهال) عَلَيْهِ مُطَاوع أهاله وَالْقَوْم عَلَيْهِ تتابعوا عَلَيْهِ يَسُبُّونَهُ ويؤذونه
(تهيل) الشَّيْء انهال بعضه فِي إِثْر بعض
(الأهيل) من الرمال أَو نَحْوهَا مَا يتهيل فِي تتَابع
(المهيل) مَا يهال من رمل أَو نَحوه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَكَانَت الْجبَال كثيبا مهيلا﴾
(الهال) من الرمال وَنَحْوهَا الأهيل
(الهالة) (انْظُر هول)
(الهيال) مَا انهال من الرمل
(الهيل) الهيال
(الهيلان) الانهيال فِي تتَابع
(الهيول) الهباء المنبث وَهُوَ مَا ترَاهُ فِي الْبَيْت من ضوء الشَّمْس يدْخل من الكوة (مَعَ)
(الهيولى) (بِضَم الْيَاء مُخَفّفَة أَو مُشَدّدَة) مَادَّة الشَّيْء الَّتِي يصنع مِنْهَا كالخشب للكرسي وَالْحَدِيد للمسمار والقطن للملابس القطنية و (عِنْد القدماء) مَادَّة لَيْسَ لَهَا شكل وَلَا صُورَة مُعينَة قَابِلَة للتشكيل والتصوير فِي شَتَّى الصُّور وَهِي الَّتِي صنع الله تَعَالَى مِنْهَا أَجزَاء الْعَالم المادية والتخطيط المبدئي للصورة أَو التمثال والقطن (الْمَادَّة كلهَا معربة)
(الهيولاني) يُقَال مَشْرُوع هيولاني لَا يزَال فِي حَال مبدئية ورسم هيولاني أولي لم يُجَاوز الخطوط الأساسية وَهَذَا مَا يُقَال لَهُ (كروكي)
(الهيلكون)
(انْظُر هلك)
(هيلل)
الرجل قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله
(هام)
فلَان هيما وهيمانا خرج على وَجهه فِي الأَرْض لَا يدْرِي أَيْن يتَوَجَّه وَفِي الْأَمر تحير فِيهِ واضطرب وَذهب كل مَذْهَب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ألم تَرَ أَنهم فِي كل وَاد يهيمون﴾ يتناولون كل نوع من أَنْوَاع الْكَلَام فيغلون فِيهِ مدحا كَانَ أَو ذما وَفُلَان هياما اشْتَدَّ عطشه وبفلانة هياما وتهياما شغف حبا بهَا فَهُوَ هائم (ج) هيام وهيم
(هيم) الْحبّ فلَانا جعله ذَا هيام
(اهتام) فلَان لنَفسِهِ احتال لَهَا واكتسب
(تهيم) فلَان مَشى أحسن الْمَشْي وَالْمَرْأَة الرجل جعلته يهيم بهَا
(استهيم) فؤاد فلَان هام
(الأهيم) من الرِّجَال وَمن الْإِبِل العطشان أَشد الْعَطش وَهِي هيماء (ج) هيم وَفِي


التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فشاربون شرب الهيم﴾ وليل أهيم لَا نُجُوم فِيهِ
(الهيام) من الرمل مَا كَانَ تُرَابا دقاقا يَابسا لَا تَسْتَطِيع أَن تمسك بِهِ لدقة ذراته (ج) هيم
(الهيام) الهيام وَأَشد الْعَطش وداء يُصِيب الْإِبِل فتهيم فِي الأَرْض لَا ترعى وَالْجُنُون من الْعِشْق
(الهيم) هيم الله قسم مثل أيم الله
(الهيمان) العطشان أَشد الْعَطش والمحب الشَّديد الوجد
(الهيوم) المتحير
(هيمن)
فلَان قَالَ آمين وعَلى كَذَا سيطر عَلَيْهِ وراقبه وَحفظه والطائر على فِرَاخه رَفْرَف
(الْمُهَيْمِن) من أَسمَاء الله تَعَالَى بِمَعْنى الرَّقِيب المسيطر على كل شَيْء الْحَافِظ لَهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿مُصدقا لما بَين يَدَيْهِ من الْكتاب ومهيمنا عَلَيْهِ﴾
(الهيمجلوبين) الْمَادَّة الْحَمْرَاء فِي جسيمات الدَّم الْحمر (مج)
(الهينغ)
(انْظُر هنغ)
(هينم)
(انْظُر هنم)
(المهينم) (انْظُر هنم)
(الهينام) (انْظُر هنم)
(الهينم) (انْظُر هنم)
(الهينمان) (انْظُر هنم)
(الهينوم) (انْظُر هنم)
(هاهى) فلَان بِالْإِبِلِ دَعَاهَا وزجرها وشايع بهَا وَالْكلاب زجرها
(هاه) كلمة وَعِيد وحكاية الضحك وحكاية النوح وحكاية التثاؤب وَفِي الحَدِيث (فَإِذا تثاءب أحدكُم فليرده مَا اسْتَطَاعَ وَلَا يَقُولَن هاه هاه)
(الهية) من ينحي لدنس ثِيَابه
(هيه هيه) كلمة تقال لشَيْء يطرد وَكلمَة استزادة من الْكَلَام
(هَيْهَات) اسْم فعل مَعْنَاهُ الْبعد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿هَيْهَات هَيْهَات لما توعدون﴾
(هيا) من حُرُوف النداء وَأَصلهَا أيا وهيا هيا كلمة زجر لِلْإِبِلِ
(هِيَ) اسْم فعل أَمر بِمَعْنى أسْرع تلْحقهُ كَاف الْخطاب يُقَال هيك يَا رجل وَيُقَال هِيَ بن بِي كِنَايَة عَمَّن لَا يعرف هُوَ وَلَا أَبوهُ
(هيا هيا) كلمة حث يَقُولُونَ إِذا حدوا بالمطي هيا هيا أسرعي
(هيا) كلمة نهي تلحقها كَاف الْخطاب يَقُولُونَ هياك وزيدا إياك
(هيان) يُقَال مَا هيان هَذَا مَا أمره وَيُقَال هيان بن بَيَان كِنَايَة عَمَّن لَا يعرف هُوَ وَلَا أَبوهُ
بَاب الْوَاو

(الْوَاو) الْحَرْف السَّابِع وَالْعشْرُونَ من حُرُوف الهجاء وَهُوَ مجهور وأشبه بالحروف المتوسطة ومخرجه من بَين أول اللِّسَان ووسط الحنك الْأَعْلَى وَأَصلهَا ويو فألفها مبدلة من يَاء على الْأَرْجَح تَقول وييت واوا حَسَنَة كتبتها وَتَكون فِي الْكَلَام أصلا كَمَا فِي وعد وزائدة كَمَا فِي مَنْصُور وبدلا كَمَا فِي وَاو يُؤذن المبدلة من همزَة يُؤذن
وَالْوَاو المفردة تَأتي على أوجه
(١) العاطفة وَمَعْنَاهَا مُطلق الْجمع فتعطف الشَّيْء على مصاحبه نَحْو ﴿فأنجيناه وَأَصْحَاب السَّفِينَة﴾ وعَلى سابقه نَحْو ﴿وَلَقَد أرسلنَا نوحًا وَإِبْرَاهِيم﴾ وعَلى لاحقه نَحْو ﴿كَذَلِك يوحي إِلَيْك وَإِلَى الَّذين من قبلك﴾ وَيجوز أَن يكون بَين متعاطفيها تقَارب أَو تراخ مثل ﴿إِنَّا رادوه إِلَيْك وجاعلوه من الْمُرْسلين﴾
(٢) وَاو الِاسْتِئْنَاف نَحْو ﴿لنبين لكم ونقر فِي الْأَرْحَام مَا نشَاء﴾
(٣) وَاو الْحَال الدَّاخِلَة على الْجُمْلَة الاسمية نَحْو جَاءَ فلَان وَالشَّمْس طالعة أَو الدَّاخِلَة على الْجُمْلَة الفعلية نَحْو جَاءَ فلَان وَقد طلعت الشَّمْس
(٤) وَاو الْمَفْعُول مَعَه وَينصب الِاسْم بعْدهَا نَحْو سرت والنيل
(٥) الْوَاو الدَّاخِلَة على الْمُضَارع الْمَنْصُوب لعطفه على اسْم صَرِيح نَحْو
(وَلبس عباءة وتقر عَيْني ... )
أَو مؤول نَحْو
(لَا تنه عَن خلق وَتَأْتِي مثله ... ) وَلَا بُد فِي هَذَا أَن يتَقَدَّم الْوَاو نفي أَو طلب
(٦) وَاو الْقسم وَلَا تدخل إِلَّا على مظهر وَلَا تتَعَلَّق إِلَّا بِمَحْذُوف نَحْو ﴿وَالْقُرْآن الْحَكِيم﴾
(٧) وَاو دُخُولهَا كخروجها وَهِي (الزَّائِدَة) نَحْو ﴿حَتَّى إِذا جاؤوها وَفتحت أَبْوَابهَا﴾ أثبتها جمَاعَة من النَّحْوِيين وتزاد أَيْضا بعد إِلَّا لتأكيد الحكم الْمَطْلُوب إثْبَاته نَحْو مَا من أحد إِلَّا وَله طمع أَو حسد
(٨) وَاو الثَّمَانِية ذكرهَا جمَاعَة من الأدباء وَمن النَّحْوِيين وَمن الْمُفَسّرين زَعَمُوا أَن الْعَرَب إِذا عدوا قَالُوا سِتَّة سَبْعَة وَثَمَانِية إِيذَانًا بِأَن السَّبْعَة عدد تَامّ وَأَن مَا بعْدهَا عدد مُسْتَأْنف وَاسْتَدَلُّوا على ذَلِك بقوله تَعَالَى فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿سيقولون ثَلَاثَة رابعهم كلبهم﴾ إِلَى قَوْله تَعَالَى ﴿سَبْعَة وثامنهم كلبهم﴾


(٩) الْوَاو الدَّاخِلَة على الْجُمْلَة الْمَوْصُوف بهَا لتأكيد لصوقها بموصوفها نَحْو ﴿وَعَسَى أَن تكْرهُوا شَيْئا وَهُوَ خير لكم﴾ وَقيل هِيَ وَاو الْحَال
(١٠) وَاو ضمير الذُّكُور نَحْو الرِّجَال قَامُوا
(١١) وَاو الْفَصْل وَهِي وَاو كِتَابِيَّة فَحسب كواو عَمْرو فِي الرّفْع والجر لتفرق بَينه وَبَين عمر وَالْوَاو الفارقة كواو أُولَئِكَ وأولي
وتنفرد الْوَاو العاطفة عَن سَائِر أحرف الْعَطف بِخَمْسَة عشر حكما هِيَ
(١) احْتِمَال معطوفها مَعَاني ثَلَاثَة هِيَ عطف الشَّيْء على مصاحبه وعَلى سابقه وعَلى لاحقه
(٢) اقترانها بإما نَحْو ﴿إِمَّا شاكرا وَإِمَّا كفورا﴾
(٣) اقترانها بِلَا إِن سبقت بِنَفْي وَلم يقْصد الْمَعِيَّة نَحْو مَا قَامَ زيد وَلَا عَمْرو
(٤) اقترانها بلكن نَحْو قَامَ زيد وَلَكِن عَمْرو جَالس
(٥) عطف الْمُفْرد السببي على الْأَجْنَبِيّ عِنْد الِاحْتِيَاج إِلَى الرَّبْط نَحْو مَرَرْت بِرَجُل قَائِم زيد وَأَخُوهُ
(٦) عطف العقد على النيف نَحْو أحد وَعِشْرُونَ
(٧) عطف الصِّفَات المفرقة مَعَ اجْتِمَاع منعوتها كَقَوْل الشَّاعِر
(بَكَيْت وَمَا بَكَى رجل حَزِين ... على ربعين مسلوب وبال)
(٨) عطف مَا حَقه التَّثْنِيَة وَالْجمع كَقَوْل الفرزدق
(إِن الرزية لَا رزية مثلهَا ... فقدان مثل مُحَمَّد وَمُحَمّد)
(٩) عطف مَا لَا يسْتَغْنى عَنهُ نَحْو جَلَست بَين زيد وَعَمْرو
(١٠) عطف الْعَام على الْخَاص نَحْو ﴿اغْفِر لي ولوالدي وَلمن دخل بَيْتِي مُؤمنا﴾
(١١) عطف الْخَاص على الْعَام ﴿وَإِذ أَخذنَا من النَّبِيين ميثاقهم ومنك وَمن نوح﴾
(١٢) عطف عَامل حذف وَبَقِي معموله على عَامل آخر يجمعهما معنى وَاحِد نَحْو
(وزججن الحواجب والعيونا ... )
أَي وكحلن العيونا
(١٣) عطف الشَّيْء على مرادفه نَحْو ﴿إِنَّمَا أَشْكُو بثي وحزني إِلَى الله﴾ و ﴿أُولَئِكَ عَلَيْهِم صلوَات من رَبهم وَرَحْمَة﴾
(١٤) عطف الْمُقدم على متبوعه للضَّرُورَة مثل
(أَلا يَا نَخْلَة من ذَات عرق ... عَلَيْك وَرَحْمَة الله السَّلَام)
(١٥) عطف المخفوض على الْجوَار نَحْو ﴿وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾ فِيمَن خفض الأرجل
(وَا) تَأتي على وَجْهَيْن
(١) أَن تكون حرف نِدَاء مُخْتَصًّا بأسلوب الندبة نَحْو وازيداه واظهراه وَأَجَازَ بَعضهم اسْتِعْمَاله فِي النداء الْحَقِيقِيّ
(٢) أَن تكون اسْما لأعجب مثل
(وَا بِأبي أَنْت وفوك الأشنب ... كَأَنَّمَا ذَر عَلَيْهِ الزرنب)
(وَأب)
فلَان (يئب) وَأَبا وإبه أطرق رَأسه وأنف وَمن الْأَمر استحيا مِنْهُ وخزي وانقبض والحافر وَأَبا ووأبة انضمت سنابكه
(وئب) فلَان (يوأب) وَأَبا غضب
(أوأب) فلَان فلَانا فعل بِهِ فعلا يستحيا مِنْهُ وأغضبه ورده بخزي عَن حَاجته
(اتأب) فلَان خزي واستحيا وَفُلَانًا رده بخزي عَن حَاجته
(الإبة) الخزي والعار وَالْحيَاء والانقباض
(التؤبة) الخزي والعار وَالْحيَاء (وَأَصلهَا الوؤبة)
(التؤبة) التؤبة (وَأَصلهَا الوؤبة)
(الموئبة) (التؤبة)
(الوأب) من الحوافر الشَّديد المنضم السنابك الْخَفِيف وَمن القداح الضخم المقعب الْوَاسِع (ج) أوآب
(الوأبة) من النِّسَاء القصيرة العريضة وَمن الْآبَار الواسعة الْبَعِيدَة القعر والنقرة فِي الصَّخْرَة تمسك المَاء وَقدر وأبة وَاسِعَة
(الوئيبة) قدر وئيبة قعيرة
(الوأج)
الْجُوع
(وأد)
الرجل ابْنَته (يئدها) وأدا دَفنهَا حَيَّة فَهُوَ وائد وَهِي وئيد ووئيدة وموءودة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِذا الموؤودة سُئِلت بِأَيّ ذَنْب قتلت﴾ وَكَانَ ذَلِك فِي الْجَاهِلِيَّة
(اتأد) فلَان ترزن وتأنى وتمهل وَيُقَال اتأد فِي مَشْيه واتأد فِي أمره تثبت
(توأد) فلَان اتأد وَعَلِيهِ الأَرْض غيبته وَذَهَبت بِهِ
(التوآد) الرزانة والتأني
(التؤدة) التوآد (وَأَصلهَا الوؤدة)
(الوأد) عَادَة جَاهِلِيَّة وَهِي أَن يدْفن الرجل ابْنَته حَيَّة وَالصَّوْت العالي الشَّديد وَصَوت الْوَطْء على الأَرْض يسمع من بعيد كالدوي وهدير الْبَعِير
(الوئيد) الوأد وَيُقَال مَشى مشيا وئيدا على تؤدة
(وأر)
النَّار وللنار و (يئرها) وأرا وإرة عمل لَهَا موقدا وَفُلَانًا وأرا أفزعه وذعره وألقاه فِي شَرّ
(أوأره) أعلمهُ ونفره
(وأره) أَلْقَاهُ فِي شَرّ
(الإرة) النَّار ومستوقد النَّار تَحت الْحمام وَتَحْت أتون الجرار والجصاصة واستعار النَّار وشدتها والعداوة وَالْخلْع وَهُوَ أَن يغلى اللَّحْم والخل إغلاء ثمَّ يحمل فِي


الْأَسْفَار وَلحم يطْبخ فِي كرش وشحمة السنام (ج) إرات وإرون
(الوئار) محافر الطين الَّذِي يلاط بِهِ الْحِيَاض
(الوئرة) من الأَرْض الشَّدِيدَة الأوار وَهُوَ الْحر
(الوؤرة) موقد النَّار (ج) وأر وأور
(وأل)
فلَان (يئل) وَألا ووءولا لَجأ وخلص وَيُقَال وأل إِلَى الله رَجَعَ ووأل إِلَى الْمَكَان بَادر
(أوألت) الْمَاشِيَة فِي الْكلأ أثرت فِيهِ بأبوالها وأبعارها وَالْمَكَان صَار ذَا وألة والماشية الْمَكَان صيرته ذَا وألة
(واءل) فلَان مواءلة ووئالا لَجأ وخلص وَإِلَى الْمَكَان بَادر وَمن الشَّيْء مواءلة طلب النجَاة مِنْهُ والطائر لاوذ بِشَيْء مَخَافَة الصَّقْر
(الْإِلَه) إِلَه فلَان أَهله الَّذين يئل إِلَيْهِم (وَأَصلهَا وئلة)
(الأول) ضد الآخر (أَصله أوأل أَو ووأل) (ج) الْأَوَائِل والأوالي والأولون
(الأولى) مؤنث الأول (ج) الأول
(الموئل) مُسْتَقر السَّيْل والمرجع والملجأ
(الموئلة) الْمرجع والملجأ والمخلص
(الوأل) الموئل
(الوألة) أبعار الْغنم وَالْإِبِل جَمِيعًا تَجْتَمِع وتتلبد يُقَال إِن بني فلَان وقودهم الوألة
(وَأمه)
(يوأمه) وَأما وَافقه
(أتأمت) الْأُنْثَى ولدت اثْنَيْنِ فِي بطن وَاحِد (وَانْظُر تأم)
(واءمه) مواءمة ووئاما وَافقه وَيُقَال (لَوْلَا الوئام لهلك الْأَنَام) لَوْلَا مُوَافقَة النَّاس بَعضهم بَعْضًا فِي الْعشْرَة والصحبة لكَانَتْ الهلكة وَيُقَال واءمت الْمَرْأَة صواحباتها تكلفت مَا يتكلفن من الزِّينَة
(وَأم) الله فلَانا شوه خلقه وَرَأسه عظمه
(تواءم) الشيئان توافقا وَيُقَال تواءمت الفتيات والغناء وَافق بعضه بَعْضًا وَلم تخْتَلف ألحانه
(التوأم) من جَمِيع الْحَيَوَان الْمَوْلُود مَعَ غَيره فِي بطن من الِاثْنَيْنِ إِلَى مَا زَاد ذكرا كَانَ أَو أُنْثَى أَو ذكرا مَعَ أُنْثَى وَقد يستعار فِي جَمِيع المزدوجات كَمَا يُقَال للْأُنْثَى توأمة وللأنثيين توأم (ج) التوائم والتوأم (انْظُر تأم)
(الموأمة) بَيْضَة الْحَدِيد الَّتِي لَا قونس لَهَا سميت بذلك لتشويه خلقتها
(الوأم) الْبَيْت الدفيء
(الوأمة) يُقَال رجل وَأمة يعْمل ويحكي مَا يصنع غَيره
(التوأن) ضعف الْبدن وَضعف الرَّأْي
(الوأن) الرجل العريض المقتدر الْبدن
(الوأنة) الوأن وَامْرَأَة وأنة غَلِيظَة حمقاء
(وأوأ) الْكَلْب نبح
(الوأواء) صياح ابْن آوى
(وأى)
فلَانا فانا (يئيه) وأيا وعده وَيُقَال وأى لَهُ وَضمن يُقَال وأى لفُلَان كَذَا وَفِي الحَدِيث يَقُول الله تَعَالَى (إِنِّي قد وأيت على نَفسِي أَن أذكر من ذَكرنِي)
(اتأى) الرجل اتعد
(تواءى) الْقَوْم اجْتَمعُوا
(استوأى) فلَان استوعد واتعد
(الوأي) الْوَعْد الَّذِي يوثقه الْمَرْء على نَفسه وَفِي حَدِيث عمر ﵁ (من وأى لامرئ بوأى فليف بِهِ) وَيُقَال (لَا خير فِي وَأي إنجازه بعد لأي) وَالْعدَد من النَّاس وَالوهم وَالظَّن
(الوأى) من الدَّوَابّ السَّرِيع المشدد الْخلق
(الوأية) الْقدر الواسعة الضخمة والقصعة المفلطحة الواسعة
(الوئية) الوأية وَالْمَرْأَة الحافظة لبيتها الْمصلحَة لَهُ والجوالق الضخم
(وبأ)
إِلَى الشَّيْء (يوبأ) وبئا أَشَارَ وَالْمَتَاع عبأه وهيأه
(وبئت) الأَرْض (توبأ) وبأ كثر فِيهَا الوباء فَهِيَ وبئة
(وبؤت) الأَرْض توبؤ وباء ووباءة كثر فِيهَا الوباء فَهِيَ وبيئة
(وبئت) الأَرْض (توبأ) وبئا ووباء كثر فِيهَا الوباء
(أوبأت) الأَرْض وبئت وَفُلَان إِلَى الشَّيْء أَشَارَ وَيُقَال ركية لَا توبئ لَا تَنْقَطِع
(وبأ) إِلَى الشَّيْء أَشَارَ وَالشَّيْء عبأه كوبأ
(توبأ) فلَان الْبَلَد أَو المَاء استوخمه
(استوبأ) فلَان الأَرْض استوخمها ووجدها وبئة
(الموبئ) الْقَلِيل من المَاء والمنقطع مِنْهُ
(الوبأ) الطَّاعُون وكل مرض فَاش عَام (ج) أوباء
(الوباء) الوبأ (ج) أوبية وأوبئة
(وبخه)
لامه وعذله وأنبه وهدده
(وبد)
فلَان (يوبد) وبدا ساءت حَاله وَاشْتَدَّ عيشه من كَثْرَة الْعِيَال وَقلة المَال وَيُقَال وبدت حَاله وأصابه عيب وَعَلِيهِ غضب وَالثَّوْب بلي وَالْيَوْم صَار ذَا حر مَعَ سُكُون الرّيح فَهُوَ وبد
(أوبد) الشَّيْء أفرده
(توبد) أَمْوَال النَّاس أَصَابَهَا بِعَيْنِه فأسقطها
(استوبد) فلَان ساءت حَاله من كَثْرَة الْعِيَال وَقلة المَال
(الوبد) النقرة فِي صفاة الْجَبَل يستنقع


فِيهَا المَاء وَالْحَاجة إِلَى النَّاس
(الوبد) مصدر ويوصف بِهِ فَيُقَال رجل وبد سيء الْحَال (يَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِد وَالْجمع) وَقد يجمع على أوباد والنقرة فِي صفاة الْجَبَل يستنقع فِيهَا المَاء
(وبر)
الْبَعِير وَنَحْوه (يوبر) وَبرا كَانَ كثير الْوَبر فَهُوَ وبر وأوبر وَهِي وبرة ووبراء
(وبر) فلَان تشرد فَصَارَ مَعَ الْوَبر فِي التوحش وَأقَام فِي منزله حينا فَلم يبرح وَولد النعام زغب والأرنب أَو الثَّعْلَب أَو الأيل مَشى على وبر قَدَمَيْهِ فِي الحزونة ليخفي أَثَره فَلَا يتَبَيَّن وَفُلَان آثاره عفاها ومحاها وعَلى فلَان الْأَمر عماه عَلَيْهِ والنخلة لقحها
(الأوبر) بَنَات أوبر ضرب من الكمأة صغَار مزغبة بلون التُّرَاب يُقَال للْوَاحِد مِنْهَا ابْن أوبر وَيُقَال لقِيت مِنْهُ بَنَات أوبر أَي الداهية
(الوابر) يُقَال مَا بِالدَّار وابر أَي مَا بهَا أحد (لَا يسْتَعْمل إِلَّا فِي النَّفْي)
(الْوَبر) حَيَوَان من ذَوَات الحوافر فِي حجم الأرنب أطحل اللَّوْن أَي بَين الغبرة والسواد قصير الذَّنب يُحَرك فكه السفلي كَأَنَّهُ يجتر وَيكثر فِي لبنان وَالْأُنْثَى وبره (ج) وبر ووبور ووبار وَيَوْم من أَيَّام الْعَجُوز السَّبْعَة الَّتِي تكون فِي آخر الشتَاء
(الْوَبر) صوف الْإِبِل والأرانب وَنَحْوهَا الْوَاحِدَة وبرة (ج) أوبار وَأهل الْوَبر أهل الْبَادِيَة لأَنهم يتخذون بُيُوتهم من الْوَبر
(وبش)
الظفر وَجلد الْبَعِير (يوبش) وبشا صَار فِيهِ وبش فَهُوَ وبش
(أوبش) السائر أسْرع وَالرجل زين فنَاء لطعامه وَشَرَابه وَالْأَرْض أنبتت أَو اخْتَلَط نباتها
(وبش) فلَان للحرب جمع جموعا من قبائل شَتَّى وَالْقَوْم فِي أَمر تعلقوا بِهِ من كل مَكَان والأظفار وبشت والجمر تحركت لَهُ الرّيح فَظهر بصيصه
(الوبش) وَاحِد الأوباش من النَّاس وهم الأخلاط والسفلة وَوَاحِد الأوباش من الشّجر والنبات وَهِي الضروب المتفرقة مِنْهُ والنمنم الْأَبْيَض يكون على الظفر والرقط من الجرب يتفشى فِي جلد الْبَعِير ووبش الْكَلَام رديئه
(وبص)
الْبَرْق وَنَحْوه (يبص) وبصا ووبيصا وبصة لمع وبرق وَيُقَال وبص الْقَمَر والجرو فتح إِحْدَى عَيْنَيْهِ وَالْأَرْض كثر نبتها وَظهر أول مَا ينْبت مِنْهَا وَالنَّار وبيصا أَضَاءَت
(وبص) الْفرس وَغَيره (يوبص) وبصا نشط فَهُوَ وبص وَهِي وبصة
(أوبصت) الأَرْض وبصت وَالنَّار ظهر لهبها وَفُلَان ناره ذكاها
(وبص) فلَان لفُلَان بِشَيْء أعطَاهُ إِيَّاه والجرو فتح عَيْنَيْهِ
(الوابصة) النَّار والجمرة والبرقة وَيُقَال فلَان وابصة سمع إِذا كَانَ يسمع كلَاما فيثق بِهِ
(الوباص) وصف للْمُبَالَغَة وَفِي حَدِيث الْحسن (لَا تلقى الْمُؤمن إِلَّا شاحبا وَلَا تلقى الْمُنَافِق إِلَّا وباصا) أَي براقا مزهوا وَالْقَمَر والبراق اللَّوْن
(الوبصة) الْجَمْرَة
(الوبيصة) النَّار
(وبط)
فِي جِسْمه وَفِي رَأْيه (يبط) وبطا ووبوطا ضعف وَيُقَال وبط رَأْيه فِي هَذَا الْأَمر ضعف وَلم يستحكم وخس وَجبن وَفُلَانًا وبطا وضع من قدره وَفِي الحَدِيث (اللَّهُمَّ لَا تبطني بعد إِذْ رفعتني) وَعَن حَاجته حَبسه وحطه أخسه وَالْجرْح فَتحه
(وبط) فلَان (يوبط) وبطا ضعف وخس وَجبن
(وبط) فلَان (يوبط) وباطة وبط وَثقل
(الوباط) الضعْف قَالَ
(ذُو قُوَّة لَيْسَ بِذِي وباط ... )
(الوباعة)
من الصَّبِي مَا يَتَحَرَّك من يَافُوخه والاست
(وبغه)
(يبغه) وبغا عابه وَطعن عَلَيْهِ
(الوبغ) مُجْتَمع كل شَيْء وهبرية الرَّأْس وداء يَأْخُذ الْإِبِل فَيرى فَسَاده فِي أوبارها
(الوبغ) ذُو الهبرية وَرجل وبغ وَقع فِي وسط الْقَوْم
(الوبغة) وبغة الْقَوْم مجتمعهم ووسطهم وخيارهم
(وبق)
(يبْق) وبقا ووبوقا هلك
(وبق) (يبْق) وبقا وبق
(وبق) (يوبق) وبقا وموبقا هلك وَفُلَان فِي دينه نشب وَوَقع فِيهِ وَالْإِبِل فِي الطين وحلت فنشبت فِيهِ
(أوبقه) أهلكه وحبسه وذلله
(استوبق) هلك
(الموبق) الْمحبس والموعد وكل حاجز بَين شَيْئَيْنِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَجَعَلنَا بَينهم موبقا﴾ أَو الموبق فِي الْآيَة بِمَعْنى المهلك تواصلهم فِي الدُّنْيَا سَبَب هلاكهم
(الموبقات) الْكَبَائِر من الْمعاصِي لِأَنَّهُنَّ مهلكات وَاحِدهَا موبقة
(وبلت)
السَّمَاء (تبل) وَبلا ووبولا


اشْتَدَّ مطرها وَيُقَال وبلت السَّمَاء الأَرْض وَالْإِنْسَان وَغَيره بِالسَّوْطِ أَو بالعصا تَابع عَلَيْهِ الضَّرْب والصائد الصَّيْد طرده شَدِيدا
(وبل) المرتع (يوبل) وبالة ووبالا وخم وَثقل سَوَاء أَكَانَ المرعى رطبا أم يَابسا وَالشَّيْء اشْتَدَّ وَالْأَرْض عَلَيْهِم وبولا وخمت فَهُوَ وبيل وَهِي وبيلة (ج) وبل
(وابل) الْأَمر واظب عَلَيْهِ
(استوبلت) الْغنم تمارضت من وبال مرتعها واشتهت الْفَحْل وَفُلَان الأَرْض استوخمها فَلم توافقه فِي بدنه وَإِن كَانَ محبا لَهَا وَالشَّيْء عده وبيلا
(الموبل) الحزمة من الْحَطب والعصا الغليظة الضخمة
(الموبلة) الحزمة من الْحَطب
(الميبل) الْعَصَا الغليظة الضخمة وضفيرة من قد مركبة فِي عود يضْرب بهَا الْإِبِل (ج) الموابل
(الميبلة) الدرة والعصا
(الوابل) الْمَطَر الشَّديد الضخم الْقطر وَرجل وابل جواد يبل بالعطايا
(الوابلة) نسل الْإِبِل وَالْغنم وطرف رَأس الْعَضُد والفخذ
(الوبال) الْفساد والشدة والثقل وَسُوء الْعَاقِبَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فذاقت وبال أمرهَا﴾
(الوبل) الْمَطَر الشَّديد الضخم الْقطر
(الوبلى) من النوق أَو الشَّاء الَّتِي تدر بعد الدفعة الشَّدِيدَة
(الوبلة) الْمضرَّة وَالْإِثْم والثقل والوخامة ووبلة الطَّعَام تخمته ووبلة الشَّاة شهوتها للفحل
(الوبلة) يُقَال أَرض وبلة وبئة وخمة
(الوبيل) الشَّديد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فأخذناه أخذا وبيلا﴾ والمرعى الوخيم والحزمة من الْحَطب والعصا الغليظة الضخمة والقضيب فِيهِ لين وخشبة يضْرب بهَا الناقوس وخشبة الْقصار الَّتِي يدق بهَا الثِّيَاب بعد الْغسْل
(الوبيلة) الحزمة من الْحَطب والعصا الغليظة (ج) وبل
(الوت) صياح الورشان
(الوتة) الوت
(الوتاوت) الوساوس
(وتح)
عطاءه (يتحه) وتحا وتحة أَقَله
(وتح) الْعَطاء (يوتح) وتاحة ووتوحة ووتحة كَانَ قَلِيلا تافها
(أوتح) فلَان قل مَاله وَفُلَانًا جهده وَبلغ مِنْهُ وعطاءه وتحه
(وتح) عطاءه وتحه
(توتح) الشَّرَاب وَمِنْه شربه قَلِيلا قَلِيلا
(الوتح) الْقَلِيل التافه من الشَّيْء وَرجل وتح خسيس وَطَعَام وتح لَا خير فِيهِ
(الوتيح) الوتح
(وتد)
الوتد (يتد) وتدا وتدة ثَبت وَفُلَان الوتد ثبته (لَازم ومتعد)
(أوتد) الوتد وتده
(وتد) فلَان فِي بَيته أَقَامَ وَثَبت وَالزَّرْع طلع نَبَاته فَثَبت وَقَوي والوتد وتد وَفُلَان الوتد وتده (لَازم ومتعد) وَرجله فِي الأَرْض ثبتها
(الميتد) المرزبة يضْرب بهَا الوتد
(الميتدة) الميتد
(الوتد) مَا رز فِي الأَرْض أَو الْحَائِط من خشب وَفِي أمثالهم (أذلّ من وتد) والهنية النَّاشِزَة فِي مقدم الْأذن وَمَا كَانَ فِي الْعرُوض من أَجزَاء التفاعيل على ثَلَاثَة أحرف وَهُوَ على ضَرْبَيْنِ أَحدهمَا حرفان متحركان يتلوهما سَاكن وَهُوَ الوتد المقرون نَحْو فعو وعلن وَالثَّانِي حرفان متحركان بَينهمَا سَاكن وَهُوَ الوتد المفروق نَحْو لات من مفعولات (ج) أوتاد وأوتاد الأَرْض الْجبَال وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ألم نجْعَل الأَرْض مهادا وَالْجِبَال أوتادا﴾ وأوتاد الْبِلَاد رؤساؤها وأوتاد الْفَم أَسْنَانه وأوتاد الصُّوفِيَّة أَرْبَعَة رجال مَنَازِلهمْ على منَازِل أَرْبَعَة أَرْكَان من الْعَالم شَرْقي وَغَرْبِيٌّ وشمالي وجنوبي مَعَ كل وَاحِد مِنْهُم مقَام تِلْكَ الْجِهَة
(الوتدة) الهنية النَّاشِزَة فِي مقدم الْأذن
(وتر)
فلَانا (يتره) وترا وترة قتل حميمه وأدركه بمكروه وأفزعه وَالْقَوْم جعل شفعهم وترا وَالْعدَد أفرده وَالصَّلَاة جعلهَا وترا والقوس شدّ وترها وعلق عَلَيْهَا وترها وَفُلَانًا حَقه وَمَاله نَقصه إِيَّاه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلنْ يتركم أَعمالكُم﴾
(أوتر) فلَان صلى الْوتر وَيُقَال أوتر فِي الصَّلَاة وَبَين أخباره وَكتبه تَابع بَين كل اثْنَيْنِ فَتْرَة قَليلَة وَالْعدَد أفرده وَالْقَوْم جعل شفعهم وترا وَالصَّلَاة وترها والقوس جعل لَهَا وترا وَشد وترها
(واتر) بَين أخباره وَكتبه مواترة ووتارا تَابع مَعَ فَتْرَة والناقة وضعت إِحْدَى ركبتيها أَولا عِنْد البروك ثمَّ وضعت الْأُخْرَى وَلم تضعهما مَعًا فتشق على الرَّاكِب وَالشَّيْء تَابعه
وتَابعه مَعَ فَتْرَة وَالصَّوْم صَامَ يَوْمًا وَأفْطر يَوْمًا أَو يَوْمَيْنِ وأتى بِهِ وترا وترا
(وتر) فلَان الصَّلَاة وترها والقوس شدّ وترها
(تَوَاتَرَتْ) الْأَشْيَاء تَتَابَعَت وَتَتَابَعَتْ مَعَ فترات وَجَاءَت بَعْضهَا فِي إِثْر بعض وترا وترا من غير أَن تَنْقَطِع
(توتر) العصب والعرق اشْتَدَّ وَيُقَال توترت العلاقات بَين الدولتين ساءت ومالت


إِلَى الشدَّة بعد اللين والوئام (محدثة)
(تترى) يُقَال جَاءُوا تترى متواترين (وَأَصله وَترى)
(تترا) جَاءُوا تترا متواترين (وَأَصله وترا)
(التوتر) (فِي الميكانيكا) الْحَالة الانفعالية لجسم مشدود من طَرفَيْهِ (مج)
(الْمُتَوَاتر) (فِي علم الْعرُوض) كل قافية فِيهَا حرف متحرك بَين حرفين ساكنين نَحْو مفاعيلن وفاعلاتن ومفعولن وفعلن
و (الْخَبَر أَو الحَدِيث الْمُتَوَاتر) مَا أخبر بِهِ جمع يُؤمن تواطؤهم على الْكَذِب (مو)
(الْوتر) من أَسمَاء الله تَعَالَى وَهُوَ الْفَذ الْفَرد ﷻ والفرد وَمن الْعدَد مَا لَيْسَ بشفع وَمِنْه صَلَاة الْوتر والذحل وَالظُّلم فِيهِ وَيَوْم عَرَفَة
(الْوتر) جمع الوترة ومعلق الْقوس (ج) أوتار ووتار وَالْوتر للمثلث (فِي الهندسة) ضلعه الْمُقَابلَة للزاوية الْقَائِمَة وَالْوتر البؤري مُسْتَقِيم مار ببؤرة الْقطع المخروطي ومنته بنقطتين على منحنييه وَالْوتر المأبضي (فِي الطِّبّ) أحد وترين يحددان الحفرة المأبضية خلف الرّكْبَة (مج)
(الوتران) العصبتان بَين رُؤُوس العرقوبين إِلَى المأبضين (مج)
(الوترة) من كل شَيْء مَا اسْتَدَارَ من حُرُوفه ومجرى السهْم من الْقوس الْعَرَبيَّة وغريضيف فِي أَعلَى الْأذن وَمَا بَين كل إِصْبَعَيْنِ وجليدة بَين السبابَة والإبهام وعصبة تَحت اللِّسَان وَمَا بَين الأرنبة والسبلة وحجاب مَا بَين المنخرين وعصبة بَين أَسْفَل الْفَخْذ وَبَين الصفن (ج) وتر ووترات
(الوترتان) الوتران وهنتان كَأَنَّهُمَا حلقتان فِي أُذُنِي الْفرس
(الوترية) من النِّسَاء الصلبة كالوتر
(الوتيرة) طَرِيق يلاصق الْجَبَل وَقطعَة تستدق وتطرد وتغلظ وتنقاد من الأَرْض وَالْأَرْض الْبَيْضَاء وغريضيف فِي أَعلَى الْأذن وَمَا بَين كل إِصْبَعَيْنِ وجليدة بَين السبابَة والإبهام وحجاب مَا بَين المنخرين وحلقة يتَعَلَّم عَلَيْهَا الطعْن وغرة الْفرس المستديرة وَنور الْورْد وَاسم لعقد الْعشْرَة والطريقة المطردة يُقَال مَا زَالَ على وتيرة وَاحِدَة والمدوامة على الشَّيْء والملازمة والفتور يُقَال مَا فِي عمله وتيرة
(وتغ)
فلَان (يوتغ) وتغا هلك وأثم وَفَسَد وساء خلقه وساء قَوْله وَكَانَ مفرط الْجَهْل وَفِي حجَّته أَخطَأ ووجع
(أوتغ) الله فلَانا أهلكه وَفُلَان فلَانا جعله يَأْثَم وأفسده وألقاه فِي بلية وأوجعه وَفُلَان القَوْل كَانَ قَلِيل الْعقل فِيهِ وَفُلَانًا عِنْد السُّلْطَان لقنه مَا يكون عَلَيْهِ لَا لَهُ
(الموتغة) الْمهْلكَة
(الوتيغة) الْخَطَأ فِي الْحجَّة
(الأوتل)
الرجل الَّذِي مَلأ بَطْنه من الشَّرَاب (ج) الوتل
(وَتمّ)
بِالْمَكَانِ (يوتم) وتوما أَقَامَ وَثَبت
(الموتمة) الأسطوانة (ج) مواتم
(الوتمة) السّير الشَّديد
(وتن)
بِالْمَكَانِ (يتن) وتنا ووتونا وتنة ثَبت وَأقَام بِهِ وَالْمَاء دَامَ وَلم يَنْقَطِع وَفُلَان فلَانا وتنا أصَاب وتينه فَهُوَ واتن وَالْمَفْعُول موتون
(وتن) فلَان شكا وتينه لعِلَّة فِيهِ فَهُوَ موتون
(أوتنت) الْمَرْأَة ولدت وتنا وَالْقَوْم دَارهم أطالوا الْإِقَامَة فِيهَا
(واتن) فلَانا مواتنة ووتانا فعل مثل مَا يفعل ولازمه وَالْقَوْم دَارهم أطالوا الْإِقَامَة فِيهَا
(استوتن) المَال سمن
(الموتونة) الْمَرْأَة إِذا كَانَت أديبة وَإِن لم تكن حسناء
(الواتن) الشَّيْء الثَّابِت الدَّائِم فِي مَكَانَهُ وَالْمَاء الْمعِين الدَّائِم الَّذِي لَا يذهب (ج) وتن
(الوتن) أَن تخرج رجلا الْمَوْلُود قبل رَأسه وَالَّذِي ولد منكوسا فَهُوَ مرّة اسْم للولاد وَمرَّة اسْم للْوَلَد
(الوتنة) مُلَازمَة الْغَرِيم والمخالفة يُقَال بَينهمَا وتنة
(الوتين) الشريان الرئيس الَّذِي يغذي جسم الْإِنْسَان بِالدَّمِ النقي الْخَارِج من الْقلب (مج) (ج) وتن وأوتنة
(واتاه)
على الْأَمر مواتاة ووتاء طاوعه (لُغَة فِي الْهَمْز)
(الوتى) الجيات (جمع جية وَهِي الْبركَة أَو الغدير)
(وثأ)
فلَان يَد فلَان (يثؤها) وثئا أَصَابَهَا وَاللَّحم أَصَابَهُ بوثء والوتد شعثه
(وثئت) يَد الرجل (تثأ) وثأ أَصَابَهَا وثء فَهِيَ وثئة
(أوثأ) يَد فلَان وثأها
(الميثأة) المرزبة الَّتِي يضْرب بهَا الوتد
(الوثء) وصم يُصِيب اللَّحْم وَلَا يبلغ الْعظم فيرم وتوجع فِي الْعظم من غير كسر وَشبه الْفَسْخ فِي الْمفصل
(الوثاءة) الوثء
(وثب)
(يثب) وثبا ووثبانا


ووثوبا ووثيبا وثبة طفر وقفز وَيُقَال وثب إِلَى الْمَكَان العالي بلغه ووثب إِلَى الشّرف وَالْمجد ووثب الْمَكَان وعَلى فلَان غالبه وساوره ونهض وَقَامَ وَقعد (فِي لُغَة حمير) وَيُقَال وثب فلَان على السرير قعد عَلَيْهِ وَاسْتقر فَهُوَ واثب وَوَثَّاب
(أوثب) الْحَيَوَان جعله يثب وَفُلَانًا الْموضع جعله يثبه
(واثبه) مواثبة ووثابا وثب كل مِنْهُمَا على صَاحبه
(وثبه) أوثبه وَأَقْعَدَهُ على وسَادَة وَفُلَانًا وثابا فرش لَهُ فراشا وَيُقَال وثبه وسَادَة طرحها لَهُ ليقعد عَلَيْهِ
(توَاثب) الْقَوْم وَنَحْوهم وثب بَعضهم على بعض
(توثب) وثب وعَلى أَخِيه فِي أرضه استولى عليهاظلما وَفِي ملك فلَان استولى عَلَيْهِ ظلما
(الموثبان) (فِي لُغَة حمير) الْملك الَّذِي يقْعد وَيلْزم السرير وَلَا يَغْزُو
(الميثب) القافز والجالس وَالْأَرْض السهلة وَمَا ارْتَفع من الأَرْض والجدول
(الوثاب) السرير والفراش (فِي لُغَة حمير)
(الوثبى) السريعة الوثب يُقَال فرس وثبى
(وثج)
الْحَيَوَان (يوثج) وثاجة اكتنز وَكثر لَحْمه فَهُوَ وثيج وَيُقَال فرس وثيج قوي وثوب وثيج مُحكم النسج وَالشَّيْء كثف والنبت طَال وكثف وَالْمَكَان كثر كلؤه وشجره فَهُوَ وثيج
(أوثج) الشَّيْء كثف وَالْأَرْض وثج كلؤها
(استوثج) الرجل من المَال استكثر مِنْهُ وَالْمَرْأَة ضخمت وَتمّ خلقهَا وَالشَّيْء كثف وَالْمَال كثر والنبت علق بعضه بِبَعْض وَتمّ
(الموتثجة) الأَرْض الْكَثِيرَة الْكلأ
(الموثخ)
رجل موثخ الْخلق ضعيفه
(الموثوخ) الموثخ
(الوثخة) البلة من المَاء
(الوثيخة) مارق من الْعِظَام وَاخْتَلَطَ بالودك وَمَا ثخن من اللَّبن وَمَا اخْتَلَط من أَجنَاس العشب الغض فِي الرّبيع وَالْأَرْض ذَات الوحل
(وثر)
الشَّيْء (يثره) وثرا وثرة وطأه
(وثر) الشَّيْء (يوثر) وثارة وطؤ وَالْمَرْأَة سمنت فَهُوَ وثر ووثر ووثير (ج) وثار وَهِي وثيرة (ج) وثار ووثائر
(وثر) الشَّيْء وطأه
(استوثر) من الشَّيْء استكثر مِنْهُ وَالْمَرْأَة طلبَهَا وثيرة والفراش استوطأه
(الأوثر) يُقَال فِرَاشِي أوثر من فرَاشه أوطأ وألين
(الميثرة) الثَّوْب الَّذِي تجلل بِهِ الثِّيَاب فيعلوها وَجلد السَّبع وهنة كَهَيئَةِ المرفقة تتَّخذ للسرج كالصفة ومركب للعجم كَانَ يتَّخذ من الْحَرِير والديباج
و (ميثرة الْفرس) لبدته وميثرة الأرجوان وطاء محشو يتْرك على رَحل الْبَعِير تَحت الرَّاكِب (ج) مواثر ومياثر
(الواثر) الثَّابِت على الشَّيْء
(الوثار) الْفراش الوطيء
(الوثر) جلد يقد سيورا عرض السّير مِنْهَا أَربع أَصَابِع أَو شبر تلبسه الْجَارِيَة الصَّغِيرَة قبل أَن تدْرك أَو وَهِي حَائِض وَشبه صدار وثوب كالسراويل لَا ساقي لَهُ
(الوثر) الْفراش الوطيء وَالثَّوْب الَّذِي تجلل بِهِ الثِّيَاب فيعلوها
(الوثير) الوثر (ج) وثار
(الوثيرة) من النِّسَاء الْكَثِيرَة اللَّحْم (ج) وثائر ووثار
(وثغ)
رَأسه (يثغه) وثغا شدخه وَالرجل نَاقَته اتخذ لَهَا وثيغة وَفُلَان الثريدة رد بَعْضهَا على بعض فَهِيَ موثوغة ووثيغة
(الوثيغة) مَا التف وَاخْتَلَطَ من أَجنَاس العشب الغض فِي الرّبيع وخرقة تُوضَع فِي حَيَاء النَّاقة
(وثف)
الْقدر (يثفها) وثفا جعل لَهَا أثافي
(أوثف) الْقدر وثفها
(وثف) الْقدر وثفها
(وثق)
بفلان (يَثِق) ثِقَة وموثقا ووثوقا ووثاقة ائتمنه فَهُوَ واثق بِهِ وَهِي واثقة وَالْمَفْعُول موثوق بِهِ وَهِي موثوق بهَا وهم موثوق بهم
(وثق) الشَّيْء (يوثق) وثاقة قوي وَثَبت وَصَارَ محكما وَفُلَان أَخذ بالوثيقة فِي أمره بالثقة فَهُوَ وثيق (ج) وثاق وَهِي وَثِيقَة (ج) وثاق
(أوثق) فلَانا إيثاقا جعله وثيقا والأسير وَنَحْوه فِي الوثاق شده فِيهِ والعهد أحكمه
(واثق) فلَانا عاهده تَقول واثقته بِاللَّه لَأَفْعَلَنَّ كَذَا
(وثق) فلَانا قَالَ فِيهِ إِنَّه ثِقَة وَالْأَمر أحكمه وَالْعقد وَنَحْوه سجله بِالطَّرِيقِ الرسمي فَكَانَ مَوضِع ثِقَة (مو)
(تواثق) الْقَوْم على الْأَمر تَعَاهَدُوا وتحالفوا
(توثق) فِي الْأَمر وَمن الْأَمر أَخذ فِيهِ بالوثيقة أَو بالثقة والعقدة تأربت أَي تأبت وتشددت
(استوثق) من فلَان أَخذ مِنْهُ الْوَثِيقَة وَمن الْأَمر أَخذ فِيهِ بالوثاقة


(الثِّقَة) مصدر وَقد يُوصف بِهِ (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُفْرد والمثنى وَالْجمع بنوعيهما) فَيُقَال هُوَ وَهِي وهما وهم وَهن ثِقَة وَقد يجمع فِي الذُّكُور وَالْإِنَاث على ثِقَات
(الموثق) الْعَهْد (ج) مواثق
(الموثق) من الشّجر الَّذِي يعول النَّاس عَلَيْهِ إِذا انْقَطع الْكلأ وَالشَّجر وكلأ موثق كثير موثوق بِهِ أَن يَكْفِي أَهله عَامهمْ وَمَاء موثق كَذَلِك
(الموثق) من يوثق الْعُقُود وَنَحْوهَا بِالطَّرِيقِ الرسمي (مو)
(الْمِيثَاق) الْعَهْد (ج) مواثيق ومياثيق ومياثق
(الوثاق) اسْم من الإيثاق وَمَا يشد بِهِ كالحبل وَغَيره
(الوثاق) مَا يشد بِهِ كالحبل وَغَيره (ج) وثق
(الْوَثِيقَة) مؤنث الوثيق وَمَا يحكم بِهِ الْأَمر وَفِي الْأَمر إحكامه يُقَال أَخذ بالوثيقة فِي أمره بالثقة وَأَرْض وَثِيقَة كَثِيرَة العشب موثوق بهَا والصك بِالدّينِ أَو الْبَرَاءَة مِنْهُ والمستند وَمَا جرى هَذَا المجرى (مو) (ج) وثائق
(وثله)
(يثله) وثلا وَصله فَهُوَ موثول
(وثل) الشَّيْء أَصله ومكنه (لُغَة فِي أثله) وَالْمَال جمعه (لُغَة فِي أثله)
(الوثل) الليف
(الوثل) الْحَبل من الليف ووسخ الْأَدِيم الَّذِي يلقى مِنْهُ
(الوثيل) الضَّعِيف والليف وَالْحَبل من الليف وكل خلق من الشّجر وَمن حبال الليف وَالْحَبل من القنب (ج) وثائل
(وَثمّ)
الْحَيَوَان (يثم) وثما عدا وَالشَّيْء كَسره ودقه وَفُلَان الرجل ضربه والمطر الأَرْض ضربهَا وَفُلَان الْحَشِيش جمعه وَالْفرس الأَرْض بحافره وثما وثمة رَجمهَا ودقها وَالْحِجَارَة رجله وثما ووثاما ووثاما أدمتها
(وثمت) الأَرْض (توثم) وثما قل نباتها ورعيها
(وَثمّ) (يوثم) وثامة اكتنز وامتلأ لَحْمًا فَهُوَ وثيم
(واثم) فِي الْعَدو جمع قوائمه ووثب كَأَنَّهُ يَرْمِي بِنَفسِهِ
(الميثم) الشَّديد الْوَطْء يُقَال خف ميثم
(الوثيمة) الْحِجَارَة وَحجر القداحة وَيُقَال فِي الْقسم لَا وَالَّذِي أخرج النَّار من الوثيمة وَالْجَمَاعَة من الْحَشِيش أَو الطَّعَام
(وثن)
الشَّيْء بِالْمَكَانِ (يثن) وثنا أَقَامَ وَثَبت فَهُوَ واثن (ج) وثن
(وثنت) الأَرْض مطرَت
(أوثن) من المَال أَكثر مِنْهُ وَفُلَانًا أجزل عطيته
(استوثن) من المَال استكثر مِنْهُ وَالْمَال كثر وَسمن والنحل صَارَت فرْقَتَيْن صغَارًا أَو كبارًا وَالشَّيْء بَقِي وَقَوي
(الموثونة) الْمَرْأَة الذليلة وَامْرَأَة موثونة إِذا كَانَت أديبة وَإِن لم تكن حسناء كالموتونة
(الوثن) التمثال يعبد سَوَاء أَكَانَ من خشب أم حجر أم نُحَاس أم فضَّة أم غير ذَلِك وَيُقَال هِيَ وثن فلَان امْرَأَته (ج) أوثان ووثن
(الوثني) من يتدين بِعبَادة الوثن يُقَال رجل وَثني وَقوم وثنيون وَامْرَأَة وثنية وَنسَاء وثنيات
(الوثنية) مَذْهَب عَبدة الْأَوْثَان (مج)
(وجأ)
فلَانا (يجؤه) وجئا ووجاء دَفعه بِجمع كَفه فِي الصَّدْر أَو الْعُنُق وَيُقَال وجأه بِالْيَدِ والسكين ضربه وَالتَّمْر دقه حَتَّى تلزج والفحل دق عروق خصيتيه بَين حجرين وَلم يخرجهما أَو رضهما حَتَّى تنفضخا فَيكون شَبِيها بالخصاء فَهُوَ واجئ وَالْمَفْعُول موجوء ووجيء
(أوجأ) فلَان جَاءَ فِي طلب حَاجَة أَو صيد فَلم يصبهُ والركية انْقَطع مَاؤُهَا وَلم يكن فِيهَا مَاء وَعنهُ دفع ونحى وَيُقَال أوجأ الشَّيْء عَنهُ دَفعه ونحاه
(اتجأ) التَّمْر اكتنز وامتلأ وتلزج من دقه (مُطَاوع وجأه)
(توجأه) بِالْيَدِ والسكين وجأه
(الوجء) مصدر ويوصف بِهِ فَيُقَال مَاء وجء لَا خير عِنْده
(الوجأ) مَاء وجأ وجء
(الوجيئة) الْبَقَرَة وتمر يدق حَتَّى يخرج نَوَاه ثمَّ يبل بِلَبن أَو سمن حَتَّى يلْزم بعضه بَعْضًا ثمَّ يُؤْكَل
(وَجب)
الشَّيْء (يجب) وجوبا ووجبا ووجبة وجبة لزم وَثَبت وَسقط إِلَى الأَرْض وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَإِذا وَجَبت جنوبها فَكُلُوا مِنْهَا وأطعموا القانع والمعتر﴾ وَيُقَال وَجَبت الْإِبِل إِذا لم تكد تقوم عَن مباركها كَأَن ذَلِك من السُّقُوط وَالْقلب وجيبا ووجبانا خَفق واضطرب ورجف وَفُلَان وجبة أكل أَكلَة وَاحِدَة فِي الْيَوْم وَفُلَان وجوبا وموجبا مَاتَ وَالشَّمْس وجبا ووجوبا غَابَتْ
(وَجب) الرجل (يُوجب) وجوبة جبن
(أوجب) فلَان أكل أَكلَة فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة وَفُلَان أَتَى بالموجبة من الْحَسَنَات أَو السَّيِّئَات فَوَجَبت لَهُ الْجنَّة أَو النَّار وعَلى فلَان غَلبه على الوجب وَالشَّيْء جعله لَازِما يُقَال أوجب لَهُ البيع وَيُقَال أوجبه البيع وَالله قلبه جعله يجب


(وَاجِب) فلَانا مواجبة ووجابا ألزمهُ وَيُقَال واجبه البيع
(وَجَبت) الْإِبِل أعيت وتعبت واللبأ فِي الضَّرع انْعَقَد وَفُلَان فلَانا ألزمهُ وَبِه الأَرْض ضربهَا بِهِ وَفُلَان أكل أَكلَة وَاحِدَة فِي الْيَوْم وَعِيَاله وفرسه عودهم أَكلَة وَاحِدَة فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة والناقة لم يحلبها فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة إِلَّا مرّة وَاحِدَة
(تواجب) الْقَوْم تراهنوا فَكَأَن بَعضهم أوجب على بعض شَيْئا
(توجب) فلَان أكل فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة أَكلَة وَاحِدَة
(اسْتوْجبَ) الشَّيْء اسْتَحَقَّه
(الْمُوجب) مُوجب من أَسمَاء الْمحرم فِي الْجَاهِلِيَّة
(الْمُوجبَة) الْكَبِيرَة من الذُّنُوب الَّتِي توجب النَّار وَمن الْحَسَنَات الَّتِي توجب الْجنَّة (ج) مُوجبَات
(الْوَاجِب) (فِي عرف الْفُقَهَاء) مَا ثَبت وُجُوبه بِدَلِيل فِيهِ شُبْهَة الْعَدَم كَخَبَر الْوَاحِد وَهُوَ مَا يُثَاب بِفِعْلِهِ ويعاقب على تَركه لَوْلَا الْعذر حَتَّى يضلل جاحده وَلَا يكفر بِهِ
و (وَاجِب الْوُجُود) هُوَ الَّذِي يكون وجوده من ذَاته وَلَا يحْتَاج إِلَى شَيْء أصلا وَهُوَ الله ﷿
(الوجب) الجبان والأحمق والناقة الَّتِي ينْعَقد اللبأ فِي ضرْعهَا وسقاء عَظِيم من جلد تَيْس وافر ومنقع المَاء (ج) وجاب
(الوجب) الْخطر وَهُوَ السَّبق الَّذِي يناضل عَلَيْهِ
(الوجبة) صَوت السَّاقِط والأكلة الْوَاحِدَة أَو الحلبة الْوَاحِدَة فِي الْيَوْم والمقدار الَّذِي يُؤْخَذ من الدَّوَاء فِي الْمرة الْوَاحِدَة (مو)
(الْوُجُوب) (عِنْد الْفُقَهَاء) عبارَة عَن شغل الذِّمَّة وضرورة اقْتِضَاء الذَّات عينهَا وتحققها فِي الْخَارِج
(الوجيبة) الْوَظِيفَة وَهِي مَا يقدر من أجر أَو طَعَام أَو رزق فِي مُدَّة مُعينَة وَأَن توجب البيع ثمَّ تَأْخُذ الْمَبِيع أَولا فأولا فَإِذا فرغت قيل قد استوفيت وجيبتك
(وَج)
(يوج) وجا أسْرع
(الوج) النعام والقطا ونبات عشبي من فصيلة القلقاسيات رَائِحَته ذكية وخشبة الفدان
(الوجج) النعام السَّرِيع الْعَدو
(وجح)
الشَّيْء (يجح) وجوح ظهر ووضح وَفُلَان (يوجح) وجحا التجأ
(أوجح) الشَّيْء ظهر وبدا والحافر بلغ فِي الْحفر الوجاح وغرة الْفرس اتضحت وَالنَّار أَضَاءَت وبدت وَفُلَان الشَّيْء ستره وَفُلَانًا إِلَيْهِ أَلْجَأَهُ وَالْبَوْل فلَانا ضيق عَلَيْهِ
(وجح) الشَّيْء ظهر وبدا
(الموجح) طَرِيق موجح مهيع
(الموجح) الْجلد الأملس والصفيق من الثِّيَاب الكثيف الغليظ والضيق المتين مِنْهَا
(الموجوح) بَاب موجوح مَرْدُود أَو مَا أرخي عَلَيْهِ السّتْر
(الوجاح) الصَّفَا الأملس وَيُقَال لَقيته أدنى وجاح لأوّل شَيْء يرى وَالْمَاء فِي أَسْفَل الْحَوْض إِذا كَانَ مِقْدَار مَا يستره
(الوجاح) السّتْر وَرُبمَا قلبوا الْوَاو همزَة فَقَالُوا أجاح وأجاح وإجاح
(الوجح) شبه الْغَار والملجأ
(الوجيح) الملجأ والصفيق من الثِّيَاب الكثيف الغليظ والضيق المتين مِنْهَا
(وجد)
فلَان (يجد) وجدا حزن وَعَلِيهِ موجدة غضب وَبِه وجدا أحبه وَفُلَان وجدا وَجدّة صَار ذَا مَال ومطلوبه وجدا ووجدا وَجدّة ووجودا ووجدانا أدْركهُ وَيُقَال وجد الضَّالة وَالشَّيْء كَذَا علمه إِيَّاه يُقَال وجدت الْحلم نَافِعًا
(وجد) الشَّيْء من عدم وجودا خلاف عدم فَهُوَ مَوْجُود
(أوجد) الله الشَّيْء أنشأه من غير سبق مِثَال وَفُلَانًا أغناه يُقَال الْحَمد لله الَّذِي أوجدني بعد فقر وَفُلَانًا بعد ضعف قواه وعَلى الْأَمر أكرهه وألجأه وَالشَّيْء جعله يجده ويظفر بِهِ ومطلوبه أظفره بِهِ
(تواجد) فلَان أرى من نَفسه الوجد
(تُوجد) لفُلَان حزن لَهُ وبفلانة أحبها وَالْأَمر شكاه يُقَال تُوجد السهر
(الْمَوْجُود) (فِي الفلسفة) الثَّابِت فِي الذِّهْن وَفِي الْخَارِج (مج)
(الْوَاجِد) من أَسمَاء الله تَعَالَى وَهُوَ الْغَنِيّ الَّذِي لَا يفْتَقر والموسر الْغَنِيّ عَن النَّاس وَفِي الحَدِيث (لي الْوَاجِد يحل عُقُوبَته وَعرضه) أَي مطله بِالدّينِ
(الوجادة) (فِي اصْطِلَاح الْمُحدثين) اسْم لما أَخذ من الْعلم من صحيفَة من غير سَماع وَلَا إجَازَة وَلَا مناولة (مو)
(الوجد) منقع المَاء (ج) وجاد
(الوجد) الْيَسَار وَالسعَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أسكنوهن من حَيْثُ سكنتم من وجدكم﴾
(الوجدان) (فِي الفلسفة) يُطلق أَولا على كل إحساس أولي باللذة أَو الْأَلَم وَثَانِيا على ضرب من الْحَالَات النفسية من حَيْثُ تأثرها باللذة أَو الْأَلَم فِي مُقَابل حالات أُخْرَى تمتاز بالإدراك والمعرفة (مج)
(الْوُجُود) ضد الْعَدَم وَهُوَ ذهني وخارجي (مج)
(الوجودية) (بِالْمَعْنَى الْأَعَمّ) فلسفة ترى أَن الْوُجُود سَابق على الْمَاهِيّة و (بِالْمَعْنَى الْأَخَص) يذهب (سارتر) إِلَى أَنَّهَا تقوم على الْحُرِّيَّة


الْمُطلقَة الَّتِي تمكن الْفَرد من أَن يصنع نَفسه ويتخذ موقفه كَمَا يَبْدُو لَهُ تَحْقِيقا لوُجُوده الْكَامِل (مج)
(الوجيد) مَا اسْتَوَى من الأَرْض (ج) وجدان
(أوجذه)
على الْأَمر أكرهه
(واجذه) إِلَيْهِ اضطره وَعَلِيهِ أكرهه
(الوجذ) النقرة فِي الْجَبَل تمسك المَاء والحوض (ج) وجذان ووجاذ
(الوجذ) يُقَال مَكَان وجذ كثير الوجاذ
(وجر)
العليل (يجره) وجرا صب الوجور فِي حلقه وَيُقَال وجر العليل الدَّوَاء جعله فِي فِيهِ وَفُلَانًا أسمعهُ مَا يكره وَفُلَانًا الرمْح وَبِه طعنه بِهِ فِي فِيهِ
(وجر) من الْأَمر (يوجر) وجرا أشْفق وَخَافَ فَهُوَ وجر وأوجر وَهِي وجرة ووجراء
(أوجر) العليل صب الوجور فِي حلقه والعليل الدَّوَاء جعله فِي فِيهِ وَفُلَانًا الرمْح أَو بِالرُّمْحِ طعنه بِهِ فِي فِيهِ وَيُقَال أوجره الغيظ
(اتّجر) العليل تداوى بالوجور
(توجر) العليل بالدواء بلعه شَيْئا بعد شَيْء وَفُلَان المَاء شربه كَارِهًا
(الميجار) شبه صولجان تضرب بِهِ الكرة
(الميجر) شبه المسعط يوجر بِهِ الدَّوَاء
(الميجرة) الميجر
(الوجار) جُحر الضبع والأسد وَالذِّئْب والثعلب وَنَحْو ذَلِك واستعاره بَعضهم لموْضِع الْكَلْب والجرف حفره السَّيْل من الْوَادي (ج) أوجرة ووجر
(الوجر) مثل الْكَهْف يكون فِي الْجَبَل
(الوجرة) وَاحِدَة الأوجار وَهِي حفر تجْعَل للوحوش فِيهَا مناجل فَإِذا مرت بهَا عرقبتها
(الوجور) الدَّوَاء يصب فِي الْحلق
(وجز)
فِي مَنْطِقه (يجز) وجزا ووجوزا أسْرع فِيهِ وَاخْتَصَرَهُ وَالْكَلَام قصره وقلله فَهُوَ واجز
(وجز) فِي مَنْطِقه (يوجز) وجزا ووجازة وجز فِيهِ وَالْكَلَام قصر فِي بلاغة فَهُوَ وجيز ووجز
(أوجز) الْكَلَام قل فِي بلاغة وَفِي الْأَمر أسْرع فِيهِ وَلم يطلّ وَكَلَامه وَفِي كَلَامه قلله وَاخْتَصَرَهُ والعطية قللها وعجلها
(توجز) الشَّيْء تنجزه والتمسه
(استوجز) الْكَلَام اخْتَصَرَهُ
(الميجاز) الَّذِي يوجز فِي الْكَلَام وَالْجَوَاب
(الوجز) من الرِّجَال السَّرِيع الْحَرَكَة فِيمَا أَخذ فِيهِ والسريع الْعَطاء وَالْبَعِير السَّرِيع والعجلة والخفيف من الْكَلَام والخفيف من الْأَمر وَهِي وجزة (ج) وَجَاز
(وجس)
فلَان (يجس) وجسا ووجسانا فزع مِمَّا وَقع فِي قلبه أَو سَمعه من صَوت أَو غَيره وَفُلَان وجسا أضمر الْخَوْف وَالشَّيْء خَفِي
(أوجس) فلَان وَقع فِي نَفسه الْخَوْف وَالْأُذن سَمِعت حسا وَفُلَان الْأَمر أضمره وَالْقلب شَيْئا أحس بِهِ أَو خافه يُقَال أوجس الْقلب فَزعًا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فأوجس مِنْهُم خيفة﴾ وَالْأُذن صَوتا سمعته
(توجس) فلَان تسمع إِلَى الصَّوْت الْخَفي وبالشيء أحس بِهِ فَتسمع لَهُ وَالْأُذن أوجست وَفُلَان الْأَمر أوجسه وَالصَّوْت تسمعه أَو سَمعه وَهُوَ خَائِف وَالطَّعَام أَو الشَّرَاب تذوقه قَلِيلا قَلِيلا
(الأوجس) الْقَلِيل من الطَّعَام وَالشرَاب (لَا يسْتَعْمل إِلَّا فِي النَّفْي) يُقَال مَا ذقت عِنْده أوجس والدهر يُقَال لَا أفعل ذَلِك سجيس الأوجس لَا أَفعلهُ طول الدَّهْر
(الأوجس) الأوجس بِمَعْنى الدَّهْر يُقَال لَا أفعل ذَلِك سجيس الأوجس لَا أَفعلهُ طول الدَّهْر
(الواجس) الهاجس وَهُوَ الخاطر
(الوجس) الصَّوْت الْخَفي
(وجع)
فلَان (يوجع) وجعا مرض وتألم وَفُلَان رَأسه وبطنه أحس بالألم فيهمَا وَفُلَانًا رَأسه وبطنه آلمه رَأسه وبطنه فَهُوَ وجع (ج) وجعون ووجعى ووجاعى ووجاع وَهِي وجعة (ج) وجعات ووجاعى
(أوجع) فلَان فِي الْعَدو أثخن فِيهِ ونال مِنْهُ وَالْمَرَض أَو الضَّرْب فلَانا آلمه فَهُوَ موجع
(توجع) فلَان تفجع وتشكى الوجع وَلفُلَان مِمَّا نزل بِهِ رثي لَهُ مِنْهُ
(الوجع) اسْم جَامع لكل مرض مؤلم (ج) أوجاع
(الوجعاء) الدبر (ج) وجعاوات
(الوجيع) الموجع يُقَال ضرب وجيع
(وجف)
الشَّيْء (يجِف) وجفا ووجيفا ووجوفا اضْطربَ وَالْبَعِير أَو الْفرس أسْرع وَالْقلب خَفق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿قُلُوب يَوْمئِذٍ واجفة﴾ وَفُلَان سقط من الْخَوْف فَهُوَ واجف وَهِي واجفة
(أوجف) السائر أسْرع فِي سيره وَفُلَان فلَانا حثه وَيُقَال أوجف فلَان دَابَّته حثها وَالشَّيْء حركه وَالْبَاب أغلقه
(استوجفه) ذهب بِهِ يُقَال استوجف الْحبّ فُؤَاده
(الميجاف) يُقَال دَابَّة ميجاف كَثِيرَة الْإِسْرَاع فِي المشيء
(وجله)
(يوجله) وجلا غَلبه فِي الوجل
(وَجل) (يوجل) وجلا وموجلا خَافَ وفزع فَهُوَ أوجل ووجل (ج) وجال


وَهِي وَجلة وَلَا يُقَال وجلاء
(وَجل) (يوجل) وجلا ووجالة كبر وشاخ
(أوجله) أخافه
(واجل) فلَانا باراه فِي الوجل
(الموجل) مصدر وَجل وحجارة ملس لينَة
(الموجل) مَوضِع الوجل وحفرة يستنقع فِيهَا المَاء (يَمَانِية)
(الوجول) الشُّيُوخ
(الوجيل) حُفْرَة يستنقع فِيهَا المَاء (يَمَانِية)
(وجم)
(يجم) وجما ووجوما سكت على غيظ وَعَبس وأطرق وَسكت عَن الْكَلَام لشدَّة الْحزن وَالشَّيْء كرهه فَهُوَ واجم ووجم وَعنهُ سكت فَزعًا فَهُوَ واجم وَفُلَانًا وجما لكزه (يَمَانِية)
(الوجم) أبنية يهتدى بهَا فِي الصحارى والصخرة وَرجل وجم رَدِيء ووجم سوء رجل سوء وَبَيت وجم عَظِيم (ج) أوجام ووجوم
(الوجم) الْبَخِيل والخفيف الْجِسْم اللَّئِيم وحجارة مركومة بَعْضهَا فَوق بعض على رُؤُوس الآكام وعلامة يهتدى بهَا فِي الصحارى (ج) أوجام ووجوم وَرجل وجم رَدِيء
(الوجمة) المسبة يُقَال رَمَاه بوجمة
(الوجيم) من الْأَيَّام الشَّديد الْحر
(الوجيمة) من الطَّعَام والعلف المؤونة
(وجن)
بالشَّيْء (يجن) وجنا رمى وَبِه الأَرْض ضربهَا بِهِ والوتد دقه والقصار الثَّوْب دقه
(وجن) الدّباغ الْجلد ضربه ودقه ليلين والقصار الثِّيَاب دقها
(توجن) فلَان ذل وخضع
(الأوجن) الْعَظِيم الوجنات
(الموجن) الْعَظِيم الوجنات وَالْكثير اللَّحْم
(الموجونة) من النِّسَاء الخجلة
(الميجنة) مدقة الْقصار (ج) مواجن ومياجن
(الواجن) أَرض صلبة ذَات حِجَارَة
(الوجن) الواجن
(الوجن) الواجن
(الوجناء) الشَّدِيدَة أَو الْعَظِيمَة الوجنتين
(الوجنة) مَا ارْتَفع من الْخَدين
(الوجنة) الوجنة
(الوجين) الوجن وَالْحِجَارَة وشط الْوَادي (ج) وجن
(وَجه)
فلَان فلَانا عِنْد النَّاس (يجهه) وَجها صَار أوجه مِنْهُ وَفُلَانًا ضرب وَجهه ورده
(وَجه) فلَان (يُوَجه) وجاهة صَار ذَا قدر ورتبة فَهُوَ وجيه (ج وجهاء ووجاه وَهِي وجيهة (ج) وجاه وَهُوَ أَيْضا وَجه وَهِي وجهة
(أوجهت) الْمَرْأَة قعدت عَن الْولادَة وَفُلَان فلَانا جعله وجيها أَو جعل لَهُ وَجها عِنْد النَّاس ورده وصادفه وجيها
(واجهه) مُوَاجهَة ووجاها قَابل وَجهه بِوَجْهِهِ واستقبله بِكَلَام أَو وَجه
(وَجه) انْقَادَ وَاتبع يُقَال قاد فلَان فلَانا فَوجه انْقَادَ وَاتبع والمولود خرجت يَدَاهُ من الرَّحِم أَولا وَإِلَى الشَّيْء توجه بِمَعْنى ولى وَجهه إِلَيْهِ وَفِي الْمثل (أَيْنَمَا أوجه ألق سَعْدا) وَفُلَانًا فِي حَاجَة أرْسلهُ وشرفه وَجعل وَجهه للْقبْلَة وَالشَّيْء جعله على جِهَة وَاحِد والنخلة غرسها فأمالها قبل الشمَال فأقامتها الشمَال وَالنَّاس الطَّرِيق وطئوه وسلكوه حَتَّى استبان أَثَره لمن يسلكه والمطر الأَرْض قشر وَجههَا وَأثر فِيهِ وصيرها وَجها وَاحِدًا وَالرِّيح الْحَصَى ساقته وَفُلَانًا جعله يتَّجه اتجاها معينا
(اتجه) إِلَيْهِ أقبل بِوَجْهِهِ عَلَيْهِ (أَصله اوتجه) وَله رَأْي سنح
(تواجها) تقابلا
(توجه) مُطَاوع وَجهه والجيش انهزم وَالشَّيْخ كبر وَإِلَيْهِ ذهب وَأَقْبل وجهة كَذَا انْطلق إِلَيْهَا
(التجاه) الْوَجْه الَّذِي تقصده وَيُقَال قعدت تجاهك تِلْقَاء وَجهك (وَأَصله وجاه)
(التَّوْجِيه) (فِي الشّعْر) حَرَكَة الْحُرُوف قبل الروي الْمُقَيد كَمَا فِي قَول امْرِئ الْقَيْس (أَنى أفر) مَعَ قَوْله (جَمِيعًا صَبر) وَقَوله (وَالْيَوْم قر) و (فِي البلاغة) إِيرَاد الْكَلَام مُحْتملا لوَجْهَيْنِ مُخْتَلفين
(الْجِهَة) الْجَانِب والناحية والموضع الَّذِي تتَوَجَّه إِلَيْهِ وتقصده (ج) جِهَات وَيُقَال مَاله جِهَة فِي هَذَا الْأَمر لَا يبصر وَجه أمره كَيفَ يَأْتِي لَهُ وَفعلت كَذَا على جِهَة كَذَا على نَحوه وقصده
(الموجه) ذُو الجاه وَمن لَهُ حدبتان فِي ظَهره وَفِي صَدره وَمن الأكسية ذُو الْوَجْهَيْنِ ووشي موجه جعل على جِهَة وَاحِدَة لَا يخْتَلف
(الوجاه) التجاه يُقَال دَاري وجاه دَارك حذاءها من تِلْقَاء وَجههَا وَيُقَال هم وجاه ألف زهاء ألف
(الوجاهة) الْحُرْمَة
(الْوَجْه) سيد الْقَوْم وشريفهم (ج) وُجُوه وَمَا يواجهك من الرَّأْس وَفِيه العينان والفم وَالْأنف وَمَا يقبل من كل شَيْء وَنَفس الشَّيْء وذاته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿كل شَيْء هَالك إِلَّا وَجهه﴾ وَالْقلب وَفِي الحَدِيث (لتسون صفوفكم أَو ليخالفن الله بَين وُجُوهكُم) كنى بذلك عَن اخْتِلَاف الْأَهْوَاء وَمن الدَّهْر أَوله وَمن