(حقن)
المَاء وَاللَّبن فِي الْقرْبَة حَقنا جمعه وحبسه وَيُقَال حقن الْإِنَاء بِالْمَاءِ وَغَيره ملأَهُ بِهِ وحقن بَوْله حَبسه وحقن دم فلَان مَنعه أَن يسفك وحقن مَاء وَجهه كَفاهُ ذل السُّؤَال وَاللَّبن فِي الْقرْبَة صبه فِيهَا ليخرج زبدته فَهُوَ محقون وحقين وَفُلَانًا أوصل الدَّوَاء إِلَى جِسْمه بالمحقنة
(احتقن) تجمع وَاحْتبسَ يُقَال احتقن اللَّبن وَالْمَاء واحتقن الدَّم وَالْبَوْل والعضو تجمع الدَّم أَو المَاء فِيهِ فانتفخ يُقَال احتقن الكبد واحتقنت الْكُلية فانتفخت وَيُقَال احتقن الضَّرع وَالْمَرِيض احْتبسَ بَوْله فتداوى بالحقنة
(الحاقن) الَّذِي احْتبسَ بَوْله فتجمع يُقَال لَا رَأْي لحاقن وَالَّذِي يحقن الْمَرِيض بالمحقن
(الحاقنة) مؤنث الحاقن والمعدة وَوَاحِدَة الحاقنتين وهما نقرتا الترقوتين وَيُقَال فِي مقَام التهديد لألحقن حواقنك بذواقنك
(الحقنة) اسْم من الاحتقان ودواء يحقن بِهِ الْمَرِيض والمحقن (ج) حقن
(الحقنة) وجع فِي الْبَطن (ج) أحقان
(المحقان) الَّذِي يحبس بَوْله فَإِذا بَال أَكثر (ج) محاقين
(المحقن) أَدَاة الحقن وَمَا يجمع فِيهِ المحقون من لبن وَغَيره (ج) محاقن
(المحقنة) أَدَاة الحقن (ج) محاقن
(حقاه)
حقوا أصَاب حقوه يُقَال ضربه فحقاه وَالشَّيْء فلَانا بلغ حقوه يُقَال نزل فِي المَاء حَتَّى حقاه فَهُوَ محقو ومحقي
(حَقي) حَقًا اشْتَكَى حقوه فَهُوَ حق
(حَقي) شكا حقوه وشكا بَطْنه من أكل اللَّحْم بحتا فَهُوَ محقو ومحقي
(تحقى) حَقي
(الحقاء) الْإِزَار أَو معقده ووجع فِي الْبَطن من أكل اللَّحْم بحتا ورباط الجل على بطن الْفرس (ج) أحقية
(الحقو) الخصر وَيُقَال أَخذ بحقوه وعاذ بحقوه استجار بِهِ واعتصم وحقوا الثَّنية جانباها وحقو الْجَبَل سفحه والإزار يُقَال رمى بحقوه بِإِزَارِهِ (ج) أحقاء
(حكأ)
الْعقْدَة حكئا أحكم شدها وَيُقَال حَكَاهَا (بتسهيل الْهمزَة)
(أحكأها) حكأها وَيُقَال أحكاها (بتسهيل الْهمزَة)
(احتكأ) احتكأت الْعقْدَة اشتدت وَالْأَمر فِي صَدره أَو نَفسه ثَبت فَلم يشك فِيهِ وَيُقَال لَو احتكأ لي أَمْرِي لفَعَلت كَذَا لَو بَان لي فِي أَوله والعقدة أحكم شدها
(الحكأة) العظاءة الضخمة (ج) حكأ وحكا
(الحكاءة) الحكأة (ج) حكاء
(حكره)
حكرا ظلمه وتنقصه وأساء معاشرته فَهُوَ حكر والسلع جمعهَا لينفرد بِالتَّصَرُّفِ فِيهَا
(حكر) فلَان حكرا لج وبرأيه استبد والسلعة حكرها فَهُوَ حكر
(حاكره) خاصمه
(احتكر) السّلْعَة حكرها
(تحكر) فلَان على الشَّيْء تحسر والسلعة حكرها
(الحاكورة) أَرض تحبس لزرع الْأَشْجَار قرب الدّور
(الحكر) الشَّيْء الْقَلِيل (ج) أحكار
(الحكر) الْعقار الْمَحْبُوس (ج) أحكار (مو)
(الحكر) كل مَا احتكر وَالشَّيْء الْقَلِيل يُقَال مَاء حكر وَطَعَام حكر
(الحكرة) الاحتكار
(حكش)
حكشا تقبض وَالشَّيْء جمعه وَفُلَانًا ظلمه
(حكش) حكشا لج فَهُوَ حكش
(الحكشة) لعبة تقذف فِيهَا كرة كَبِيرَة بعصا من جريد أَو خشب (محدثة)
(حك)
الشَّيْء بالشَّيْء وعَلى الشَّيْء حكا أَمر جرمه على جرمه يُقَال حك الْحجر بِالْحجرِ وحك جِسْمه بِيَدِهِ وَفُلَانًا جِسْمه دَعَاهُ إِلَى حكه فَهُوَ محكوك وحكيك وَيُقَال حك الْأَمر فِي صَدره أثر فِي نَفسه وَمَا حك هَذَا الْأَمر فِي صَدْرِي لم ينشرح لَهُ صَدْرِي وحك فِي صَدره من الْأَمر شَيْء خالجته مِنْهُ وساوس وَالشَّيْء قشره
(أحك) فلَانا جِسْمه حكه وَيُقَال أحك الْأَمر فِي صَدره حك
(حاكه) محاكة وحكاكا باراه فِي الحك
(حككه) حكه والجذل المحكك مَا ينصب فِي مبارك الْإِبِل لتحتك بِهِ الجربى مِنْهَا
(احتك) الْجِسْم دَعَا إِلَى الحك وبالشيء حك نَفسه وَيُقَال احتك الْأَمر فِي صَدره واحتك فِي صَدره من الْأَمر شَيْء حك
(تحاكا) اتَّصل جرماهما فحك أَحدهمَا الآخر
(تحكك) بالشَّيْء احتك بِهِ وَيُقَال هُوَ يتحكك بِي يتحرش ويتعرض لي وَيُقَال لمن يُنَازع من هُوَ أقدر مِنْهُ (تحككت الْعَقْرَب بالأفعى)
(استحك) فلَانا جِسْمه دَعَاهُ إِلَى حكه
(الاحتكاك) الْقُوَّة الَّتِي تعاكس حَرَكَة جسم يَتَحَرَّك على جسم خشن (مج)
(الحاك) الْملح فِي الطّلب والنزاع إِلَى الشَّرّ (ج) حكك
(الحاكة) السن يُقَال مَا بقيت فِي فِيهِ حاكة (ج) حواك


(الحكاك) يُقَال هُوَ حكاك شَرّ نزاع إِلَيْهِ متسبب فِيهِ
(الحكاك) البورق (النطرون) وداء يحك مِنْهُ كالجرب
(الحكاكة) مَا تساقط من الشَّيْء عِنْد الحك
(الحك) الشَّك وَيُقَال هُوَ حك شَرّ حكاك شَرّ
(الحكك) حِجَارَة رخوة بيض
(الحكاكة) وصف للْمُبَالَغَة والحكاكات الوساوس
(الحكة) الشَّك فِي الدّين وَغَيره وَعلة ينشأ عَنْهَا الحكاك
(الحككة) وَاحِدَة الحكك وَأَرْض حجارتها الحكك
(الحكيكة) اللغز والأحجية
(المحك) مَا يحك بِهِ من حجر وَغَيره
(حكل)
عَلَيْهِ الْأَمر حكلا أشكل والتبس يُقَال حكلت عَلَيْهِ الْأَخْبَار وَفِي مَشْيه تثاقل وتباطأ وَفُلَان الرمْح أَقَامَهُ على إِحْدَى رجلَيْهِ وَفُلَانًا بالعصا ضربه بهَا
(أحكل) عَلَيْهِ الْأَمر حكل وَعَلَيْهِم أثار عَلَيْهِم شرا
(احتكل) فلَان تعلم العجمية بعد الْعَرَبيَّة وَعَلِيهِ الْأَمر حكل
(تحكل) لج بِالْجَهْلِ
(الأحكل) الْأَعْجَم من الطُّيُور والبهائم وَمَا لَا يسمع لَهُ صَوت كالذر والنمل وَهِي حكلاء (ج) حكل
(الحاكل) المخمن (ج) حكل وحكال
(الحكلة) العجمة لَا يبين صَاحبهَا الْكَلَام والاستمرار فِي الجدل جهلا واللثغة (ج) حكل
(الحكيلة) اللثغة (ج) حكائل
(حكم)
بِالْأَمر حكما قضى يُقَال حكم لَهُ وَحكم عَلَيْهِ وَحكم بَينهم وَالْفرس جعل للجامه حِكْمَة وَفُلَانًا مَنعه عَمَّا يُرِيد ورده
(حكم) حكما صَار حكيما
(أحكم) الْفرس حكمه وَيُقَال أحكم فلَانا عَن الْأَمر والتجارب فلَانا جعلته حكيما وَالشَّيْء وَالْأَمر أتقنه
(حاكمه) إِلَى الله تَعَالَى وَإِلَى الْكتاب وَإِلَى الْحَاكِم خاصمه وَدعَاهُ إِلَى حكمه والمذنب استجوبه فِيمَا جناه
(حكمه) حكمه وَيُقَال حكم فلَانا عَمَّا يُرِيد وَفُلَانًا فِي الشَّيْء وَالْأَمر جعله حكما وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَلَا وَرَبك لَا يُؤمنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوك فِيمَا شجر بَينهم﴾
(احتكم) الشَّيْء وَالْأَمر توثق وَصَارَ محكما والخصمان إِلَى الْحَاكِم رفعا خصومتهما إِلَيْهِ وَفِي الشَّيْء وَالْأَمر تصرف فِيهِ كَمَا يَشَاء يُقَال احتكم فِي مَال فلَان واحتكم فِي أمره
(تحاكما) احْتَكَمَا
(تحكم) فِي الْأَمر احتكم واستبد والحرورية من الْخَوَارِج قَالُوا لَا حكم إِلَّا لله
(استحكم) الشَّيْء وَالْأَمر احتكم وَفُلَان صَار حكيما وتناهى عَمَّا يضرّهُ وَعَلِيهِ الشَّيْء الْتبس يُقَال استحكم عَلَيْهِ الْكَلَام
(الْحَاكِم) من نصب للْحكم بَين النَّاس (ج) حكام
(الحكم) الْعلم والتفقه وَالْحكمَة يُقَال الصمت حكم وَالْقَضَاء
(الحكم) من أَسمَاء الله تَعَالَى وَالْحَاكِم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أفغير الله أَبْتَغِي حكما﴾ وَمن يخْتَار للفصل بَين المتنازعين وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِن خِفْتُمْ شقَاق بَينهمَا فَابْعَثُوا حكما من أَهله وَحكما من أَهلهَا﴾ وَيُقَال رجل حكم مسن وهم حِكْمَة
(الْحِكْمَة) معرفَة أفضل الْأَشْيَاء بِأَفْضَل الْعُلُوم وَالْعلم والتفقه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَقَد آتَيْنَا لُقْمَان الْحِكْمَة﴾ وَالْعدْل وَالْعلَّة يُقَال حِكْمَة التشريع وَمَا الْحِكْمَة فِي ذَلِك وَالْكَلَام الَّذِي يقل لَفظه ويجل مَعْنَاهُ (ج) حكم
و (علم الْحِكْمَة) الكيمياء والطب
(الْحِكْمَة) حِكْمَة اللجام حديدته الَّتِي تكون فِي فَم الْفرس ويتصل بهَا العذاران وَمن الشَّاة وَنَحْوهَا ذقنها وَمن الْإِنْسَان أَسْفَل وَجهه أَو مقدمه وَيُقَال رفع الله حكمته رفع شَأْنه وَقدره (ج) حكم
(الْحَكِيم) من أَسمَاء الله تَعَالَى وَذُو الْحِكْمَة والفيلسوف (مو) والطبيب (مو) (ج) حكماء وَالذكر الْحَكِيم الْقُرْآن لِأَنَّهُ الْحَاكِم للنَّاس وَعَلَيْهِم وَلِأَنَّهُ مُحكم لَا اخْتِلَاف فِيهِ وَلَا اضْطِرَاب
(الْمُحكم) وَاحِد المحكمة وهم الْخَوَارِج لقَولهم لَا حكم إِلَّا لله
(الْمُحكم) المتقن وَمن الْقُرْآن الظَّاهِر الَّذِي لَا شُبْهَة فِيهِ وَلَا يحْتَاج إِلَى تَأْوِيل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿مِنْهُ آيَات محكمات هن أم الْكتاب وَأخر متشابهات﴾
(المحكمة) هَيْئَة تتولى الْفَصْل فِي الْقَضَاء وَمَكَان انْعِقَاد هَيْئَة الحكم (مج)
(حكى)
الشَّيْء حِكَايَة أَتَى بِمثلِهِ وشابهه يُقَال هِيَ تحكي الشَّمْس حسنا وَعنهُ الحَدِيث نَقله فَهُوَ حاك (ج) حَكَاهُ
(حاكاه) شابهه فِي القَوْل أَو الْفِعْل أَو غَيرهمَا
(الْحِكَايَة) مَا يحْكى ويقص وَقع أَو تخيل واللهجة تَقول الْعَرَب هَذِه حكايتنا
(الحكاء) الْكثير الْحِكَايَة وَمن يقص الْحِكَايَة فِي جمع من النَّاس
(الحكي) من النِّسَاء النمامة المهذار


(حلأ)
الْجلد حلئا قشره وَفُلَانًا ضربه وَيُقَال حلاه بِالسَّوْطِ وحلاه بِالسَّيْفِ وَبِه الأَرْض صرعه
(حلئ) الْأَدِيم حلأ صَار فِيهِ التحلئ والشفة ظَهرت فِيهَا بثور بعد الْمَرَض
(أحلأه) كحله بحكاكة الحلوء وَالطَّعَام حلاه
(حلأه) عَن الشَّيْء تحليئا وتحلئة مَنعه وَالطَّعَام حلأه
(التحلئ) شعر وَجه الْأَدِيم ووسخه وسواده
(التحلئة) التحلئ
(الحلاءة) قشرة الْجلد الَّتِي يقشرها الدّباغ مِمَّا يَلِي اللَّحْم وَحجر يستشفى بحكاكته من الرمد وَمَا يحك بَين حجرين ليكتحل بِهِ
(الحلأ) مَا يظْهر على الشّفة من بثور بعد الْمَرَض
(الحلوء) حجر يستشفى بحكاكته من الرمد
(المحلأة) أَدَاة يحلأ بهَا الْجلد (ج) محالئ
(حلب)
الْقَوْم حَلبًا وحلوبا اجْتَمعُوا من كل وَجه وَالشَّاة وَنَحْوهَا حَلبًا استخرج مَا فِي ضرْعهَا من لبن وَفُلَانًا حلب لَهُ تَقول احلبني اكْفِنِي مؤونة الْحَلب وَفُلَانًا الشَّاة جعلهَا لَهُ يحلبها وَيُقَال حلب الدَّهْر أشطره جرب أُمُوره خَيرهَا وشرها فَهُوَ حالب (ج) حلبة وَهُوَ حَلُوب (ج) حلب
(أحلب) فلَان ولدت إبِله إِنَاثًا وَالْقَوْم اجْتَمعُوا من كل وَجه لِحَرْب أَو نَحْوهَا وَيُقَال أحلبوا مَعَهم جَاءُوا أنصارا لَهُم وَفُلَانًا أَعَانَهُ على الْحَلب وَنَصره وَأَهله حلب لَهُم فِي المرعى وَبعث بِاللَّبنِ وَفُلَانًا الشَّاة وَنَحْوهَا جعلهَا لَهُ يحلبها
(حالبه) باراه فِي الْحَلب وناصره وعاونه
(تحلب) الْمَائِع سَالَ يُقَال تحلب الْعرق وتحلبت عينه وتحلب فَمه
(احتلب) الشَّاة وَنَحْوهَا حلبها
(استحلب) الْقَوْم اجْتَمعُوا للنصرة وَالشَّيْء استدره والدواء وَنَحْوه امتصه يُقَال استحلب اللَّبن واستحلب دمعه واستحلب الصبير أَي السَّحَاب وَفِي حَدِيث طهفة (ونستحلب الصبير) نستدره
(الإحلابة) اللَّبن يحلب فِي المرعى وَيبْعَث بِهِ الحالب إِلَى أَهله
(الحالب) أحد الحالبين وهما عرقان يحْملَانِ الْبَوْل من الكليتين إِلَى المثانة (ج) حوالب وحوالب الْبِئْر منابع مَائِهَا وَكَذَلِكَ حوالب الْعُيُون الفوارة والعيون الدامعة
(الحلاب) اللَّبن (تَسْمِيَة بِالْمَصْدَرِ) والإناء يحلب فِيهِ (ج) حلب
(الْحَلب) اللَّبن (تَسْمِيَة بِالْمَصْدَرِ) وحلب الْعصير الْخمر وَمن الجباية مَا لَا يكون وَظِيفَة مَعْلُومَة مثل الصَّدَقَة وَنَحْوهَا
وَيُقَال هَذَا فَيْء الْمُسلمين وحلب أسيافهم مَا جلبته وذاق فلَان حلب أمره وبال أمره
(الحلباة) ذَات اللَّبن تَقول نَاقَة حلباة ركباة تحلب وتركب
(الحلبة) خيل تجمع للسباق من كل أَوب وميدان سباق الْخَيل وَمَوْضِع يخصص للملاكمة والمصارعة وَنَحْوهَا (ج) حلائب (على غير قِيَاس) والحلبتان الْغَدَاة والعشي لِأَن الْحَلب يكون فيهمَا
(الحلبة) نَبَات عشبي من فصيلة القرنيات يُؤْكَل ويعالج بِهِ (ج) حلب
(الحلاب) من صناعته الْحَلب وَيَوْم حلاب فِيهِ ندى
(الحلوب) ذَات اللَّبن (للْوَاحِد وَالْجمع) وهاجرة حَلُوب تحلب الْعرق والمحلوبة (ج) حلب وحلائب
(الحلوبة) الحلوب وَهِي (للواحدة وَالْجمع) أَيْضا (ج) حلائب وحلب
(الحليب) اللَّبن المحلوب وشراب التَّمْر وَدم حليب طري
(المحلب) شجر لَهُ حب يَجْعَل فِي الطّيب وَالْعَسَل
(المحلب) الْإِنَاء يحلب فِيهِ (ج) محالب
(الحلابس)
الْأسد والشجاع
(الحلبس) الحلابس والحريص على الشَّيْء الملازم لَهُ
(حلت)
الجليد حلتا تساقط وَالصُّوف نتفه عَن الْجلد المعطون وَدينه قَضَاهُ وَفُلَانًا كَذَا سَوْطًا جلده
(الحلاتة) حلاتة الصُّوف نتافته
(الحلتيت) صمغ راتنجي وَهُوَ الْمَعْرُوف بِأبي كَبِير وَيسْتَعْمل فِي الطِّبّ
(الحليت) مَا يسْقط بِاللَّيْلِ من الندى على الأَرْض ويجمد
(حلج)
السَّحَاب حلجا أمطر والقطن حلجا وحلاجة خلصه من بذره فَهُوَ محلوج وحليج والخبزة دورها
(الحلاجة) حِرْفَة الحلاج
(الحلاج) من صَنعته الحلاجة
(الحلوج) السحابة البارقة
(المحلاج) آلَة الحلج وخشبة يَدُور بهَا الْخبز ويوسع وَالْحمار الْخَفِيف (ج) محالج
(المحلج) مَكَان الحلج
(المحلج) آلَة الحلج ومحور البكرة وَالْحمار الْخَفِيف (ج) محالج
(حلحل)
الشَّيْء حركه وأزاله عَن مَوْضِعه
(تحلحل) تحرّك وَزَالَ عَن مَوْضِعه
(الحلاحل) التَّام يُقَال حول حلاحل السَّيِّد فِي عشيرته والشجاع الركين فِي


مَجْلِسه وَلَا يُقَال ذَلِك للنِّسَاء (ج) حلاحل
(المحلحل) الحلاحل
(حلز)
الْأَدِيم وَغَيره حلزا قشره
(حلز) حلزا توجع قلبه حزنا
(احتلز) حَقه أَخذه
(تحلز) الشَّيْء بَقِي وَالْقلب عِنْد الْحزن توجع وعراه شبه اعتصار وَفُلَان لِلْأَمْرِ تشمر واستعد
(الحالز) يُقَال قلب حالز وَرجل حالز وجع
(الحلز) الْبُخْل
(الحلز) يُقَال قلب حلز مقروح وكبد حلزة
(الحلز) البوم الْوَاحِدَة حلزة والقصير والبخيل والسيء الْخلق
(الحلزون) دويبة تكون فِي الرمث وحيوان بحري رخو يعِيش فِي صدفه وَبَعضه يُؤْكَل والشكل الَّذِي يَأْخُذهُ السلك أَو غَيره إِذا مَا لف حول محوره ليَكُون دوائر بَعْضهَا فَوق بعض
(الحلزوني) الْمَنْسُوب إِلَى الحلزون وَهُوَ صفة للحالة السَّابِقَة (مج)
(حلست) السَّمَاء حلسا أمْطرت مَطَرا خَفِيفا دَائِما وَالدَّابَّة جعل عَلَيْهَا الحلس
(حلْس) بِالْمَكَانِ وَفِيه حلسا لزمَه وَفُلَان ثَبت أَمَام قرنه وبالشيء أولع بِهِ فَهُوَ حلْس وَهِي حلسة وَهُوَ أحلس أَيْضا وَهِي حلساء (ج) حلْس
(أحلست) السَّمَاء حلست وَالْأَرْض اسْتَوَى نباتها وغطاها وَالدَّابَّة حلسها وَفُلَانًا أعطَاهُ حلسا وَفُلَانًا فِي البيع غبنه وَفُلَانًا على الْأَمر حمله عَلَيْهِ
(حالسه) لَازمه يُقَال هُوَ يجالسه ويحالسه
(تحلس) لَهُ حام بِهِ وبالمكان حلْس
(استحلست) الأَرْض أحلست وَيُقَال استحلس النبت والسنام تراكم شحمه وَاللَّيْل بالظلام اشْتَدَّ سوَاده وَالشَّيْء فلَانا لزمَه يُقَال استحلسه الْخَوْف
(الحلس) الْعَهْد الوثيق
(الحلس) كل مَا ولي ظهر الدَّابَّة تَحت الرحل والقتب والسرج وَمَا يبسط فِي الْبَيْت من حَصِير وَنَحْوه تَحت كريم الْمَتَاع وَيُقَال هُوَ حلْس بَيته لَا يبرحه وَهُوَ من أحلاس الْبِلَاد لَا يفارقها وَهُوَ من أحلاس الْخَيل ملازم لظهورها أَو رياضتها وَيُقَال رفضت كَذَا ونفضت أحلاسه تركته ونبذته وَالرَّابِع من قداح الميسر وَله أَرْبَعَة أنصباء والعهد الوثيق (ج) أحلاس وحلوس وحلسة وَيُقَال هَذَا لَيْسَ من أحلاس فلَان لَيْسَ كفئا لَهُ وَأم حلْس كنية الأتان
(الحلوس) الْحَرِيص على الشَّيْء الملازم لَهُ (ج) حلْس
(الْحُلَيْس) أم حليس كنية الأتان
(حلط)
حلطا غضب ولج فِي الْحلف وَفِي الْأَمر أسْرع
(أحلط) حلط وَفُلَان نزل بدار مهلكة وبالمكان أَقَامَ وَفُلَانًا أغضبهُ
(احتلط) عَلَيْهِ حلط وَمِنْه ضجر
(حلف)
حلفا وحلفا ومحلوفا ومحلوفة أقسم فَهُوَ حَالف وحلاف وحلافة وَهِي حالفة وحلافة
(حلف) الشَّيْء حلافة كَانَ مَاضِيا حديدا يُقَال حلف السَّيْف والنصل وَحلف اللِّسَان فَهُوَ حَلِيف
(أحلفت) الأَرْض أنبتت الحلفاء والحلفاء أدْركْت وَالشَّيْء اخْتلف نظر النَّاس إِلَيْهِ فَكَانَ مدعاة إِلَى الْحلف وَفُلَانًا طلب مِنْهُ أَن يحلف
(حالفه) محالفة وحلافا عاهده وَيُقَال حَالف بَينهمَا آخى
(حلفه) طلب مِنْهُ أَن يحلف
(تحالفوا) تَعَاهَدُوا
(استحلفه) حلفه
(الْحلف) نبت أَطْرَافه محددة كأطراف سعف النّخل ينْبت فِي مغايض المَاء الْوَاحِدَة حلفة
(الْحلف) المعاهدة على التعاضد والتساعد والاتفاق (ج) أحلاف
(الحلفاء) الْحلف (للواحدة وَالْجمع وواحدته أَيْضا حلفاة) وَالْأمة الصخابة (ج) حلف وَحلف
(الحلفة) الأَرْض تنْبت الحلفاء والكثيرة الحلفاء (على النّسَب)
(الحلاف) الْكثير الْحلف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَا تُطِع كل حلاف مهين﴾
(الحليف) المتعاهد على التناصر (ج) أحلاف وحلفاء والملازم يُقَال فلَان حَلِيف الْجُود وحليف الفصاحة وَهُوَ حَلِيف اللِّسَان حديده
(الحلفق)
الدرابزين
(حلق)
الضَّرع حلوقا ارْتَفع وانضم لقلَّة لبنه وَيُقَال حلق لبن الضَّرع ذهب أَو قل وَفُلَانًا حلقا أصَاب حلقه وَيُقَال حلقه الدَّاء أوجع حلقه والإناء وَنَحْوه ملأَهُ فَبَلع حلقه وَالشَّيْء حلقا وتحلاقا وحلاقا وحلاقة قشره وَرَأسه أَزَال الشّعْر عَنهُ فَهُوَ محلوق وحليق وحلقت الْمَاشِيَة النَّبَات أَتَت عَلَيْهِ وَحلق الْقَوْم أعداءهم أفنوهم وحلقتهم حلاق أهلكتهم الشدَّة


(أحلق) الْإِنَاء وَنَحْوه حلقه
(حلق) الْقَمَر صَارَت حوله دَائِرَة وَيُقَال حلق على اسْم فلَان جعل حوله حَلقَة فَأبْطل رزقه والإناء وَنَحْوه بلغ مَا فِيهِ حلقه والبسر بلغ الإرطاب ثُلثَيْهِ والضرع امْتَلَأَ لَبَنًا فارتفع والطائر ارْتَفع فِي طيرانه واستدار والنجم ارْتَفع وَيُقَال حلق ببصره إِلَى كَذَا رَفعه إِلَيْهِ وبالشيء إِلَى فلَان رمى بِهِ إِلَيْهِ وَمَاء الْبِئْر قل وَذهب وَعين الْبَعِير غارت وَالشعر بَالغ فِي حلقه وَالشَّيْء جعله كالحلقة وحلقة أدَار دَائِرَة وَالدَّابَّة وسمها بِحَلقَة
(احتلق) الرجل حلق شعره وَالشَّيْء حلقه وَالسّنة الْمَاشِيَة أهلكتها
(تحلق) الْقَوْم جَلَسُوا حَلقَة وَالْقَمَر حلق
(تحلاق) يَوْم تحلاق اللمم يَوْم لتغلب على بكر فِي حَرْب البسوس لِأَن حلق الرؤوس كَانَ شعارهم
(الحالق) الْمَكَان الْمُرْتَفع المنيف والهواء بَين السَّمَاء وَالْأَرْض (ج) حلق وحوالق وَيُقَال هوى من حالق هلك وَمن الْكَرم وَنَحْوه مَا تعلق بالقضبان من تعاريشه والسريع الْخَفِيف وَمن الرِّجَال المشؤوم على قومه وَمن السيوف وَنَحْوهَا الْقَاطِع الْمَاضِي
(الحالقة) قطيعة الرَّحِم والتظالم وَالْقَوْل السيء وَالسّنة تَأتي على كل شَيْء والمنية
(الحالوق) الْمنية
(الحالوقة) من الرِّجَال وَمن السيوف وَنَحْوهَا الحالق
(حلاق) علم على الْمنية (معدول عَن حالقة)
(الحلاق) وجع فِي الْحلق
(الحلاق) تنحية الشّعْر عَن الرَّأْس يُقَال رَأس جيد الحلاق وَجمع حَلقَة
(الحلاقة) مَا حلق من الشّعْر
(الحلاقة) حِرْفَة الحلاق
(الْحلق) مساغ الطَّعَام وَالشرَاب إِلَى المريء (ج) أحلاق وحلوق وَحلق وحروف الْحلق حُرُوف الهجاء الَّتِي تخرج مِنْهُ عِنْد النُّطْق وَهِي الْهمزَة وَالْهَاء وَالْعين والحاء والغين وَالْخَاء
وحلوق الأَرْض والآنية والحياض مجاريها وأوديتها ومضايقها
(الْحلق) الْإِبِل الموسومة بالحلقة والقرط (محدثة)
(الْحلقَة) كل شَيْء اسْتَدَارَ كحلقة الْبَاب وَالذَّهَب وَالْفِضَّة وَيُقَال حَلقَة الْقَوْم دائرتهم وتلقى الْعلم فِي حَلقَة فلَان فِي مجْلِس علمه وحلقتا الرَّحِم فتحتاه وحلقة الْمَاشِيَة سمة مُدَوَّرَة على هَيْئَة الْحلقَة وحلقة الْبَاب مَا يعلق عَلَيْهِ ليقرع بهَا ووفيت حَلقَة الْحَوْض بلغت بِهِ حد الامتلاء أَو دونه وانتزع حَلقَة فلَان سبقه (ج) حلق وَحلق وحلاق وَيُقَال بنوا بُيُوتهم حلاقا صفا وَاحِدًا كَأَنَّهُ حَلقَة
(الْحلقَة) السِّلَاح عَامَّة أَو الدرْع خَاصَّة
(الحلاق) وصف للْمُبَالَغَة وَالَّذِي حرفته الحلاقة
(المحلاق) من الْكَرم وَنَحْوه الحالق (ج) محالق ومحاليق
(المحلق) الموسى والكساء الخشن كَأَنَّهُ يحلق الشّعْر بخشونته
(المحلق) مَوضِع حلق الرَّأْس بمنى
(المحلق) من الشياه المهزولة
(حلقم)
الْبُسْر بدا فِيهِ النضج من قبل قمعه وَبلغ الإرطاب ثُلثَيْهِ وَالْحَيَوَان ذبحه وَقطع حلقومه
(الحلقامة) البسرة بدا فِيهَا النضج من قبل قمعها والبسرة بلغ الإرطاب ثلثيها (ج) حلقام
(الْحُلْقُوم) تجويف خلف تجويف الْفَم وَفِيه سِتّ فتحات فَتْحة الْفَم الخلفة وفتحتا المنخرين وفتحتا الْأُذُنَيْنِ وفتحة الحنجرة وَهِي مجْرى الطَّعَام وَالشرَاب وَالنَّفس (ج) حلاقم وحلاقيم وحلاقيم الْبِلَاد نَوَاحِيهَا وأطرافها
(حلقن)
الْبُسْر حلقم
(الحلقانة) الحلقامة (ج) حلقان
(حلك)
حلكا وحلكة اشْتَدَّ سوَاده فَهُوَ حلك وحالك وَهِي (بتاء)
(استحلك) اشتدت حلكته كالمحترق
(احلولك) استحلك
(الحلك) شدَّة السوَاد
(الحلكة) الحلك
(حل)
الشَّيْء حَلَالا صَار مُبَاحا فَهُوَ حل وحلال وَالْمَرْأَة جَازَ تزَوجهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَإِن طَلقهَا فَلَا تحل لَهُ من بعد حَتَّى تنْكح زوجا غَيره﴾ وَالْمحرم جَازَ لَهُ مَا كَانَ مَمْنُوعًا مِنْهُ وَفُلَان جَاوز الْحرم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِذا حللتم فاصطادوا﴾ وَالدّين حلولا وَجب أَدَاؤُهُ وَغَضب الله على النَّاس نزل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَيحل عَلَيْكُم غَضَبي وَمن يحلل عَلَيْهِ غَضَبي فقد هوى﴾ والعقدة حلا فكها وَيُقَال حل المشكلة وَنَحْوهَا والجامد أذابه وَالْكَلَام المنظوم نثره وَالْمَكَان وَبِه حلولا نزل بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أَو تحل قَرِيبا من دَارهم﴾ وَيُقَال حللت الْقَوْم وحللت بهم وحللت عَلَيْهِم وَالْبَيْت سكنه فَهُوَ حَال (ج) حُلُول وحلال وحلل
(حل) الْبَعِير حللا أَصَابَهُ الْحلَل فَهُوَ أحل وَهِي حلاء (ج) حل
(أحل) خرج من إِحْرَامه فَجَاز لَهُ مَا كَانَ مَمْنُوعًا مِنْهُ وَفُلَان جَاوز الْحرم وَأخرج نَفسه من تبعة أَو عهد وَفُلَانًا الْمَكَان وَبِه


جعله يحله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿الَّذِي أحلنا دَار المقامة من فَضله﴾ وَالشَّيْء أَبَاحَهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَأحل الله البيع وَحرم الرِّبَا﴾
(حَاله) نزل مَعَه
(حلل) الْعقْدَة حلهَا وَالشَّيْء رجعه إِلَى عناصره يُقَال حلل الدَّم وحلل الْبَوْل وَيُقَال حلل نفسية فلَان درسها لكشف خباياها (محدثة) وَالْيَمِين تحليلا وتحلة وتحلا جعلهَا حَلَالا بكفارة أَو بِالِاسْتِثْنَاءِ الْمُتَّصِل كَأَن يَقُول وَالله لَأَفْعَلَنَّ ذَلِك إِلَّا أَن يكون كَذَا وَيُقَال فعل كَذَا تحليلا لما لَا يُبَالغ فِيهِ وَالشَّيْء أَبَاحَهُ
(احتل) الْمَكَان وَبِه حلّه وَيُقَال احتل الْقَوْم وبهم ودولة بِلَاد أُخْرَى استولت عَلَيْهَا قهرا (محدثة)
(انْحَلَّت) الْعقْدَة انفكت
(تحلل) من يَمِينه وفيهَا حللها وَيُقَال تحلل من التبعة تخلص مِنْهَا
(اسْتحلَّ) الشَّيْء عده حَلَالا وَفُلَانًا الشَّيْء سَأَلَهُ أَن يحله لَهُ
(الاحتلال) اسْتِيلَاء دولة على بِلَاد دولة أُخْرَى أَو جُزْء مِنْهَا قهرا (محدثة)
(الإحليل) مخرج الْبَوْل ومخرج اللَّبن من الثدي والضرع (ج) أحاليل
(التحلة) تَحِلَّة الْيَمين مَا تكفر بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿قد فرض الله لكم تَحِلَّة أَيْمَانكُم﴾
(التَّحْلِيل) تَحْلِيل الْجُمْلَة بَيَان أَجْزَائِهَا ووظيفة كل مِنْهَا
و (التَّحْلِيل النفساني) فرع من علم النَّفس الحَدِيث يبْحَث فِي الْعقل الْبَاطِن وَمَا فِيهِ من عقد ورغبات تمهيدا لعلاجها
(الْحَلَال) الْمُبَاح
(الْحَلَال) مركب من مراكب النِّسَاء
(الْحلَل) رخاوة فِي قَوَائِم الدَّابَّة واسترخاء فِي العصب مَعَ رخاوة فِي الكعب
(الْحل) الْمُبَاح وَمَا جَاوز الْحرم وَالْغَرَض الَّذِي يرْمى إِلَيْهِ وَيُقَال فلَان حل بِبَلَد كَذَا مُقيم فِيهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لَا أقسم بِهَذَا الْبَلَد وَأَنت حل بِهَذَا الْبَلَد﴾ وَفُلَان حل حل من إِحْرَامه أَو لم يحرم
(الْحل) الشيرج وَهُوَ زَيْت السمسم
(الحلان) الجدي وكل مَا يشق عَنهُ بطن أمه وحلان الْيَمين تحلتها وَدم حلان بَاطِل
(الْحلَّة) زنبيل كَبِير من قصب يَجْعَل فِيهِ الطَّعَام وإناء معدني يطهى فِيهِ الطَّعَام (محدثة) وَالْحلَل (ج) حلل
(الْحلَّة) منزل الْقَوْم وَجَمَاعَة الْبيُوت ومجتمع النَّاس وَيُقَال حَيّ حلَّة نزُول وَفِيهِمْ كَثْرَة وشجرة شاكة من القتاد إِذا أكلتها الْإِبِل سهل خُرُوج لَبنهَا (ج) حَلَال وأحلة
(الْحلَّة) الثَّوْب الْجيد الْجَدِيد غليظا أَو رَقِيقا وثوب لَهُ بطانة وثوبان من جنس وَاحِد وَثَلَاثَة أَثوَاب وَقد تكون قَمِيصًا وإزارا ورداء وَالْمَرْأَة وَالسِّلَاح (ج) حلل وحلال
(الْحُلُول) اتِّحَاد الجسمين بِحَيْثُ تكون الْإِشَارَة إِلَى أَحدهمَا إِشَارَة إِلَى الآخر
و (مَذْهَب الْحُلُول) القَوْل بِأَن الله حَال فِي كل شَيْء
(الحلولية) فرقة من المتصوفة تعتقد مَذْهَب الْحُلُول
(الحليل) ضد الْحَرَام وَالْجَار وحليل الرجل زوجه وحليل الْمَرْأَة زَوجهَا
(الحليلة) حَلِيلَة الرجل زوجه وجارته (ج) حلائل
(المحلال) مَكَان محلال كثير الرواد
(الْمحل) مصدر ميمي وَالْمَكَان الَّذِي يحل فِيهِ (ج) محَال وَمحل الْإِعْرَاب (فِي النَّحْو) مَا يسْتَحقّهُ اللَّفْظ الْوَاقِع فِيهِ من الْإِعْرَاب لَو كَانَ معربا
(الْمحل) الْمَكَان الَّذِي يحل فِيهِ وَمحل الدّين أَجله وَمحل الْهَدْي يَوْم النَّحْر بمنى وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَا تحلقوا رؤوسكم حَتَّى يبلغ الْهَدْي مَحَله﴾
(الْمُحَلّل) الشَّيْء الْيَسِير وَالْمَكَان كثر حُلُول النَّاس فِيهِ وَيُقَال مَكَان مُحَلل كثر وُرُود النَّاس فِيهِ
(الْمُحَلّل) متزوج الْمُطلقَة ثَلَاثًا لتحل للزَّوْج الأول وَفِي الحَدِيث (لعن الله الْمُحَلّل والمحلل لَهُ)
(الْمحلة) منزل الْقَوْم (ج) محَال
(الْمحلة) يُقَال تلعة محلّة تضم بَيْتا أَو بَيْتَيْنِ
(المحلات) الْقدر والرحى والدلو والقربة والجفنة والسكين والفأس والزند لِأَن من كَانَت مَعَه يحل حَيْثُ يَشَاء مستغنيا عَن مجاورة النَّاس
(حلم)
حلما وحلما رأى فِي نَومه رُؤْيا وَالصَّبِيّ أدْرك وَبلغ مبلغ الرِّجَال وَبِه وَعنهُ رأى لَهُ رُؤْيا وَالشَّيْء وَبِه رَآهُ فِي نَومه وَالْجَلد حلما نزع عَنهُ حلمه
(حلم) الْبَعِير حلما كثر عَلَيْهِ الْحلم وَالْجَلد وَقع فِيهِ دود فتثقب وَفَسَد
(حلم) حلما تأنى وَسكن عِنْد غضب أَو مَكْرُوه مَعَ قدرَة وَقُوَّة وصفح وعقل
(أحلم) ولد أَوْلَادًا حلماء
(حلمه) الرَّضَاع وَالْأكل سمنه وَيُقَال حلم الْقرْبَة ملأها مَاء وَفُلَانًا جعله حَلِيمًا وَالْحَيَوَان نزع عَنهُ الْحلم
(احْتَلَمَ) حلم وَالصَّبِيّ أدْرك وَبلغ مبلغ الرِّجَال
(تحالم) تظاهر بالحلم


(تحلم) تكلّف الْحلم وَادّعى الرُّؤْيَا كَاذِبًا
(التحلمة) شَاة تحلمة كَثِيرَة الْحلم (ج) تحالم
(الحالوم) لبن يغلظ فَيصير شَبِيها بالجبن الطري وَلَيْسَ بِهِ
(الحلام) الصَّغِير من الْغنم لملازمته الحلمة يرضعها وَيُقَال دم حلام هدر
(الْحلم) القراد الضخم أَو الصَّغِير
(الْحلم) مَا يرَاهُ النَّائِم فِي نَومه (ج) أَحْلَام
(الْحلم) الأناة وَضبط النَّفس وَالْعقل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أم تَأْمُرهُمْ أحلامهم بِهَذَا﴾ وَيُقَال لمن يتعظ إِذا وعظ وينتبه إِذا نبه (إِن الْعَصَا قرعت لذِي الْحلم) وَيُقَال للأماني الكاذبة أَحْلَام نَائِم
(الحلمة) القرادة الضخمة أَو الصَّغِيرَة ودودة تقع فِي الْجلد فتأكله فَإِذا دبغ تخرق وتشقق وَمَا برز من رَأس الثدي وَمِنْهَا يخرج اللَّبن وَرَأس الثندوة من الرجل وهما حلمتان ونبات السعدان وَنبت سهلي (ج) حلم
(حلا)
الشَّيْء حلاوة كَانَ حلوا يُقَال حلت الْفَاكِهَة طابت وَالشَّيْء لَهُ فِي عَيْنَيْهِ لذ وَحسن فَهُوَ حُلْو وَمن فلَان بِخَير ظفر وَالْمَرْأَة حلوا أَعْطَاهَا حليا وَفُلَانًا الشَّيْء وبالشيء حلوا أعطَاهُ إِيَّاه
(حلي) من فلَان بِخَير حلى حلا وَالشَّيْء عده حلوا
(أحل) الشَّيْء جعله حلوا ووجده حلوا وَالْمَكَان استحلاه فَأَقَامَ بِهِ
(حالاه) طايبه ولاطفه
(حلى) الطَّعَام وَغَيره جعله حلوا وَيُقَال حلى الشَّيْء فِي عينه
(تحالى) تكلّف الظّرْف والحلاوة
(تحلى) بِمَا لَيْسَ فِيهِ ادَّعَاهُ وَالشَّيْء حليه
(استحلى) الشَّيْء عده حلوا
(احلولى) الشَّيْء حلا وَحسن وَالْجَارِيَة حسن فِي الْعين مرآها وَيُقَال احلولى فلَان الْجَارِيَة استحلاها وَالشَّيْء استحلاه
(الحلى) بثر يخرج بأفواه الصّبيان
(حلاوة الْقَفَا) وَسطه
(الْحَلْوَاء) الْحَلْوَى (ج) حلاوى
(الْحَلْوَى) كل مَا عولج من الطَّعَام بسكر أَو عسل والفاكهة الحلوة (ج) حلاوى
(الحلوان) أُجْرَة الدَّلال والرشوة
(الْحلْوانِي) بَائِع الْحَلْوَى وصانعها
(الحلو) التَّام الْحَلَاوَة
(الْحلِيّ) من الْأَشْيَاء الْبَالِغ الْجَوْدَة والحلاوة
(الْمحلى) مَكَان تصنع فِيهِ الْحَلْوَى أَو تُؤْكَل (تسْتَعْمل فِي الشَّام وَالْعراق)
(حلى)
الْمَرْأَة حليا جعل لَهَا حليا وَالْمَرْأَة وَالسيف وَغَيرهمَا زينها بالحلي
(حليت) الْجَارِيَة حليا صَارَت ذَات حلي ولبست الْحلِيّ واستفادته فَهِيَ حَال (ج) حوال وَهِي حَالية (ج) حوال وحاليات وَيُقَال لم يحل مِنْهُ بطائل لم يظفر بفائدة والشجرة أورقت وأثمرت
(حلى) الْجَارِيَة اتخذ الْحلِيّ لَهَا لتلبسه وألبسها الْحلِيّ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يحلونَ فِيهَا من أساور من ذهب﴾ وَالسيف جعل لَهُ حلية وَفُلَانًا وَصفه ونعته بِمَا يحليه وَالشَّيْء فِي عين فلَان زينه
(تحلى) مُطَاوع حلاه وَالْجَارِيَة تزينت بالحلى وبالفضيلة اتّصف بهَا
(الحلى) بثر يخرج بأفواه الصّبيان
(الحلاة) حلاة السَّيْف حليته
(الْحلِيّ) مَا يتزين بِهِ من مصوغ المعدنيات أَو الْحِجَارَة وَمن السَّيْف زينته (ج) حلي وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَاتخذ قوم مُوسَى من بعده من حليهم عجلا جسدا لَهُ خوار﴾
(الْحِلْية) الْحلِيّ وَمن السَّيْف زينته وَمن الرجل صفته وخلقته وَصورته (ج) حلى
(حمأ)
الْبِئْر حمئا أخرج حمأتها
(حمئ) المَاء حمأ كثر فِيهِ الحمأة فتكدر وتغيرت رَائِحَته وَفُلَان على فلَان غضب فَهُوَ حمئ وَالْعين حمئة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿حَتَّى إِذا بلغ مغرب الشَّمْس وجدهَا تغرب فِي عين حمئة﴾
(أحمأ) الْبِئْر حمأها وَألقى فِيهَا الحمأة (ضد)
(الحمأ) الطين الْأسود المنتن والقطعة مِنْهُ حمأة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَقَد خلقنَا الْإِنْسَان من صلصال من حمإ مسنون﴾
(الحمأة) الحمأ
(الحمئ) يُقَال رجل حمئ الْعين شَدِيد الْإِصَابَة بهَا
(حمته)
الله عَلَيْهِ حمتا صبه عَلَيْهِ وسلطه
(حمت) الْجَوْز وَغَيره حمتا فسد وَتغَير وَالتَّمْر اشتدت حلاوته فَهُوَ حمت
(حمت) الْيَوْم حموتة اشْتَدَّ حره وَيُقَال حمت غَضَبه وَالتَّمْر اشتدت حلاوته وَالشَّيْء جاد وَبلغ الْغَايَة فَهُوَ حمت وحميت وحامت
(تحمت) لَونه صَار خَالِصا
(الحميت) الشَّديد من كل شَيْء والزق يَجْعَل فِيهِ السّمن أَو الْعَسَل أَو الزَّيْت (ج) حمت
(حمحم)
الْفرس والبرذون صات صَوتا دون العالي
(تحمحم) الْفرس والبرذون حمحم وَالشَّيْء اسود
(الحماحم) الحبق النبطي
(الحماحم) صبغ أسود يُقَال لَونه حماحمي
(الحمحم) الْأسود من كل شَيْء


وعشبة سنوية طبية من فصيلة الحمحميات (انْظُر لِسَان الثور)
(حَمده)
حمدا أثنى عَلَيْهِ وَفُلَانًا جزاه وَقضى حَقه وَالشَّيْء رَضِي عَنهُ وارتاح إِلَيْهِ وَيُقَال أَحْمد إِلَيْك الله أَحْمد نعْمَة الله مَعَك
(أَحْمد) الرجل وَغَيره صَار مَحْمُودًا وَفعل مَا يحمد عَلَيْهِ وَالرجل وَغَيره وجده مَحْمُودًا وارتاح إِلَيْهِ وَفُلَانًا رَضِي فعله أَو مذْهبه
(حمد) فلَانا أثنى عَلَيْهِ مرّة بعد مرّة
(تحمد) تكلّف الْحَمد وعَلى فلَان بِكَذَا امتن بِهِ عَلَيْهِ وَفُلَان النَّاس وإليهم بصنيعه أَرَاهُم أَنه يسْتَحق الْحَمد عَلَيْهِ
(تحامدوا) حمد بَعضهم بَعْضًا وَيُقَال تحامدوا الشَّيْء تحدث بَعضهم إِلَى بعض باستحسانه
(استحمد) إِلَى النَّاس بإحسانه إِلَيْهِم اسْتوْجبَ عَلَيْهِم حمدهم لَهُ
(حَمَّاد) لَهُ بِالْبِنَاءِ على الْكسر حمدا لَهُ وشكرا
(حمادى) يُقَال حماداك أَن تفعل كَذَا غَايَة مَا يحمد مِنْك
(الْحَمد) الثَّنَاء بالجميل ويوصف بِهِ فَيُقَال رجل حمد وَامْرَأَة حمد وحمدة ومنزل حمد ومنزلة حمد مَحْمُود أَو محمودة وَيُقَال حمدك أَن تفعل كَذَا حماداك
(الحمدة) وصف للْمُبَالَغَة يُقَال رجل حمدة وَهُوَ الَّذِي يكثر حمد الْأَشْيَاء وَيَقُول فِيهَا أَكثر مِمَّا فِيهَا
(المحمدة) مَا يحمد الْمَرْء بِهِ أَو عَلَيْهِ (ج) محامد
(حمدل)
قَالَ الْحَمد لله (منحوت من الْجُمْلَة)
(حمر)
الشَّيْء حمرا قشره فَهُوَ محمور وحمير وَيُقَال حمر الأَرْض وحمر السّير من الْجلد وَالرَّأْس وَالشعر وَالصُّوف والوبر حلقه وَالشَّاة وَنَحْوهَا سلخها
(حمر) الْفرس وَنَحْوه حمرا اتخم من أكل الشّعير وتغيرت رَائِحَة فَمه مِنْهُ وَالدَّابَّة صَارَت من السّمن كالحمار بلادة وَفُلَان تحرق غَضبا وغيظا وَيُقَال حمر عَلَيْهِ فَهُوَ حمر
(أَحْمَر) الرجل ولد ولدا أَحْمَر وَالدَّابَّة عَلفهَا الشّعير حَتَّى تغير فوها من أكله
(حمر) تكلم الحميرية وَهِي لُغَة تخَالف لُغَة الْعَرَب فِي أَلْفَاظ كَثِيرَة وَركب محمرا أَي فرسا هجينا وَفُلَانًا قَالَ لَهُ يَا حمَار وَالشَّيْء حمره وصبغه بالحمرة وَاللَّحم قلاه بالسمن وَنَحْوه حَتَّى احمر (محدثة)
(احمار) الشَّيْء احمر بالتدرج مَعَ قابليته للتغير تَقول جعل يحمار تَارَة ويصفار أُخْرَى
(احمر) صَار أَحْمَر والبأس اشْتَدَّ
(الْأَحْمَر) من الْأَشْيَاء مَا لَونه الْحمرَة وَالذَّهَب والزعفران (ج) حمر وحمران وأحامر وأحامرة وَيُقَال أَتَانِي كل أسود مِنْهُم وأحمر جَمِيع النَّاس عربهم وعجمهم وَالْمَوْت الْأَحْمَر الْقَتْل وَالْمَوْت الشَّديد
(الأحمران) الذَّهَب والزعفران وَاللَّحم وَالْخمر وَالْخبْز وَاللَّحم
(الأحيمر) مصغر الْأَحْمَر وريح نكباء تغرق السفن
(الحامر) ذُو الْحمار أَو ذُو الْحمير (على النّسَب) وَنَوع من السّمك
(الحامرة) أَصْحَاب الْحمير
(الْحمار) حَيَوَان دَاجِن من الفصيلة الخيلية يستخدم للْحَمْل وَالرُّكُوب وَالْعود الَّذِي تحمل عَلَيْهِ الأقتاب وخشبة فِي مُقَدّمَة الرحل يقبض عَلَيْهَا الرَّاكِب والخشبة الَّتِي يصقل عَلَيْهَا الْحَدِيد و (فِي الرياضة الْبَدَنِيَّة) خَشَبَة مُعْتَرضَة بَين حاملين يوثب عَلَيْهَا (محدثة)
و (حمَار الزرد) أَو الْوَحْش جنس حَيَوَان من ذَوَات الحوافر وفصيلة الْخَيل مَعْرُوف بألوانه المخططة
(حمَار قبان) دويبة صَغِيرَة لَازِقَة بِالْأَرْضِ ذَات قَوَائِم كَثِيرَة تشبه الخنفساء وَهِي أَصْغَر مِنْهَا إِذا لمسها أحد اجْتمعت كالشيء المطوي
(أذن الْحمار) (انْظُر أذن)
(الحمارة) الْأُنْثَى من الْحمير والصخرة الْعَظِيمَة تنصب حول الْحَوْض لِئَلَّا يسيل مَاؤُهُ أَو حول بَيت الصَّائِد وَنَحْوه وخشبة فِي مقدم الرحل يقبض عَلَيْهَا الرَّاكِب وَمن الْقدَم مَا بَين مفصلها وأصابعها من فَوق (ج) حمائر
(الحمارة الحمارة) حمارة القيظ وحمارته شدته (ج) حمَار وحمار
(الْحمر) التَّمْر الْهِنْدِيّ وَنَوع من العصافير والقبر


(الْحمر) تخمة تعتري الدَّابَّة من أكل الشّعير فينتن فوها
(الْحَمْرَاء) من الْمعز وَنَحْوهَا الْخَالِصَة اللَّوْن وَمن النِّسَاء الْبَيْضَاء والعجم لِأَن الشقرة أغلب الألوان عَلَيْهِم وَابْن الْحَمْرَاء ابْن الْأمة الأعجمية (ج) حمر وَشدَّة الظهيرة وَالسّنة الشَّدِيدَة
(وحمراء الشدقين) الْمَرْأَة الَّتِي سَقَطت أسنانها من الْكبر فَلم يبْق إِلَّا حمرَة لثاتها وحمراء النعم وَغَيرهَا كرائمها وحمراء العجان كلمة تَقُولهَا الْعَرَب فِي السب والذم (ج) حمر وَيُقَال جَاءَ بغنمه حمر الكلى سود الْبُطُون مهازيل
(الْحمرَة) لون الْأَحْمَر وصبغ يحمر اللَّوْن ودقاق الْآجر (محدثة) وَمرض جلدي معد يحمر فِيهِ مَوضِع الْإِصَابَة تصحبه حمى عالية
(الْحمر) من كل شَيْء أشده وَيُقَال رجل حمر شَرّ الرِّجَال وغيث حمر شَدِيد يقشر الأَرْض
(الْحمار) صَاحب الْحمار وَالْعَامِل عَلَيْهِ وهم حمارة
(الحمارة) الْخَيل الَّتِي تعدو عَدو الْحمير وَالْفرس الهجين
(الْحمر) نوع من العصافير والقبر
(الْحُمَيْرَاء) مصغر الْحَمْرَاء أَو الْبَيْضَاء وَوصف للسيدة عَائِشَة فِي قَول الرَّسُول ﷺ (خُذُوا نصف دينكُمْ عَن هَذِه الْحُمَيْرَاء) والحمى الوبائية فِي اصْطِلَاح الْأَطِبَّاء (محدثة)
(المحمر) مَا يقشر أَو يسلخ أَو يحلق بِهِ من حَدِيدَة وَنَحْوهَا وَمن الرِّجَال اللَّئِيم وَمن الْخَيل الَّذِي يشبه الْحمار فِي جريه وَالْفرس الهجين (ج) محامر ومحامير
(المحمرة) فرقة من الخرمية شعارهم الْحمرَة فَإِنَّهُم يحمرون راياتهم وعمائمهم خلاف المسودة والمبيضة واحدهم محمر
(اليحمور) الْأَحْمَر وحيوان لبون مجتر من فصيلة الأيائل وحمار الْوَحْش ومادة آحية زلالية يتألف مِنْهَا العنصر الملون فِي دم الفقاريات (مج) (ج) يحامير
(الحمارس)
الْأسد والشديد والجريء الْمِقْدَام
(حمز)
الشَّرَاب حمزا صَار حريفا لاذعا وَاللَّبن وَالرُّمَّان وَنَحْوهمَا حمض والهم اشْتَدَّ والفؤاد جرؤ وَالشَّيْء قَبضه وضمه والنصل وَنَحْوه حدده وشحذه وَالشرَاب اللِّسَان لذعه والكلمة فُؤَاده اشتدت عَلَيْهِ وأوجعته والدواء الْجرْح سكن ورمه الْفَاعِل حامز وحموز وَالْمَفْعُول محموز وحميز
(حمز) الرجل حمازة اشْتَدَّ وصلب فَهُوَ حامز وحميز وَيُقَال حمز فُؤَاده فَهُوَ حامز الْفُؤَاد وحميزه
(الحمزة) الْأسد لِشِدَّتِهِ وصلابته
(الحموز) يُقَال أَنه لحموز لما حمزه حَرِيص على حفظ مَا تَحت يَده
(الحميز) الشَّديد الذكي والظريف الْخَفِيف
(المحموز) يُقَال رجل محموز البنان شَدِيد (ج) محاميز
(حمس)
اللَّحْم وَنَحْوه حمسا قلاه وَفُلَانًا أغضبهُ
(حمس) حمسا صلب وَاشْتَدَّ يُقَال حمست الأَرْض صلبت وحمس الشَّرّ والوغى اشْتَدَّ وحمس الرجل فِي الدّين تشدد وبالشيء أولع بِهِ فَهُوَ أحمس وَهِي حمساء (ج) حمس
(حمس) حماسة شجع فَهُوَ حميس (ج) حمساء
(أحمسه) أغضبهُ
(حمس) الحمص وَنَحْوه قلاه وَيُقَال حمس الدَّوَاء وَضعه على النَّار قَلِيلا وَفُلَانًا أغضبهُ
(احتمس) الديكان أَو القرنان هاجا واقتتلا
(تحامس) الْقَوْم تشادوا واقتتلوا
(تحمس) مُطَاوع حمسه وتعاصى وتشدد وَالْأَمر وَغَيره اشْتَدَّ وَفُلَان استجار واستغاث وَفُلَان لِلْأَمْرِ اشتدت رغبته فِيهِ ودعوة النَّاس إِلَيْهِ
(الحماس والحماسة) الشدَّة والشجاعة وَالْمَنْع والمحاربة
(الحمسة) الْحُرْمَة
(الحمسة) دَابَّة بحريّة من فصيلة سلاحف المناقع (ج) حمس
(الحميس) التَّنور (ج) أحماس
(الحميسة) مؤنث الحميس والمقلاة وَمن اللَّحْم النصيجة (ج) حمائس
(حمش)
النَّاس وَغَيرهم حمشا جمعهم وَفُلَانًا حمشا حمشة هيجه وأغضبه وَالْقَوْم ساقهم بغضب
(حمش) الرجل حمشا كَانَ دَقِيق السَّاقَيْن فَهُوَ أحمشهما وحمشهما وَيُقَال حمش عظم سَاقه وحمش الْوتر واللثة قل لَحمهَا ودقت وَحسنت فَهِيَ حمشة وَفُلَان حمشا وحمشة غضب وَالشَّر اشْتَدَّ
(حمشت) قَوَائِم الدَّابَّة حماشة وحموشة دقَّتْ وَيُقَال حمشت سَاقه وحمش الْوتر فَهُوَ حمش وَيُقَال سوق حماش
(أحمش) النَّار ألهبها وقواها بالحطب والشحم وَنَحْوه أذابه بالنَّار حَتَّى كَاد يحرقه وَفُلَانًا حمشه وَالشَّر هيجه وَالْقَوْم حرضهم على الْقِتَال
(حمش) الشَّحْم وَالنَّار أحمشهما وَفُلَانًا حمشه وَالنَّاس وَغَيرهم أحمشهم


(تحمش) مُطَاوع حمشه وَفُلَان غضب وَيُقَال تحمش بَنو فلَان لفُلَان غضبوا لَهُ
(استحمش) غضب وَيُقَال استحمش عَلَيْهِ غَضبا وَالْوتر دق
(حمص)
الورم حمصا وحموصا انفش وَيُقَال حمص الْجرْح سكن ورمه فَهُوَ حميص والأرجوحة سكنت ثورتها والغلام ترجح على الأرجوحة من غير أَن يرجحه أحد والعرق عَن الْجِسْم ذهب والدواء الْجرْح سكن ورمه وَأخرج مَا فِيهِ والقذاة أخرجهَا من عينه بِرِفْق
(حمص) اصطاد الظباء نصف النَّهَار وَالْحب وَنَحْوه قلاه
(انحمص) الورم سكن وانفش وَيُقَال انحمص الْجرْح وَالْإِنْسَان وَالْحَيَوَان قل لَحْمه ونحف والجرادة أكلت الْقرظ فاحمرت وَمِنْه انقبض وتضاءل
(تحمص) اللَّحْم وَنَحْوه جف وتضامت أجزاؤه
(الحمص والحمص) نَبَات زراعي عشبي حَولي حبي من القرنيات الفراشية يُسمى حبه الْأَخْضَر فِي مصر (ملانة)
(الحمصاني) بَائِع الحمص
(المحمصة) آلَة التحميص
(حمضت)
الْمَاشِيَة حمضا رعت الحمض فَهِيَ حامضة (ج) حوامض وَعنهُ كرهه وَبِه اشتهاه
(حمض) اللَّبن والفاكهة وَغَيرهمَا حموضة صَار حامضا
(أحمض) الْمَكَان كثر فِيهِ الحمض وَالْقَوْم أفاضوا فِيمَا يؤنسهم من الحَدِيث وَالْكَلَام والماشية أطعمها الحمض وَالشَّيْء صيره حامضا
(حمض) فلَان فِي الشَّيْء قلل مِنْهُ وَالشَّيْء أحمضه وَالصُّورَة وَضعهَا فِي الحمض لتظهر (محدثة)
(تحمض) الرَّاعِي انْتقل بالماشية من الْخلَّة إِلَى الحمض وَفُلَان تحول من حَال إِلَى حَال
(استحمض) اللَّبن بطؤ روبه وانعقاده
(الحامض) مَا لذع اللِّسَان كالخل وَاللَّبن الخاثر
(الحماض) حَالَة تقل فِيهَا قلوية الدَّم والأنسجة بِسَبَب ازدياد المنتجات الحامضية أَو نقص القلويات (مج)
(الحمض) كل نبت حامض أَو مالح يقوم على سَاق وَلَا أصل لَهُ وَهُوَ للماشية كالفاكهة للْإنْسَان (ج) حموض
وَيُقَال فؤاد حمض وَنَفس حمضة تنفر من الشَّيْء أول مَا تسمعه
و (فِي الكيمياء) مَادَّة تذعق فِي المذاق لوُجُود أيونات هدروجينية أَثَرهَا وَاضح فِي المحلول (مج)
(الحمضي) الْمَنْسُوب إِلَى الحمض وَيُقَال أَرض حمضية كَثِيرَة الحمض ومعدة حمضية خلاف القلوية (مج)
(الحماض) نباتات عشبية من فصيلة الحماضيات وَهِي أَنْوَاع تنْبت بَريَّة ويزرع بَعْضهَا ويعد من الْبُقُول الزراعية وَمَا فِي جَوف الأترج
(الحميض) الْمَكَان الْكثير الحمض (ج) حمض وَهِي حميضة (ج) حمائض
(المحمض والمحمض) المرعى من الحمض (ج) محامض
(حمط)
الْكَرم جعل عَلَيْهِ شَجرا يظلله من الشَّمْس
(الحماط) شجر شَبيه بشجر التِّين تألفه الْحَيَّات وَشَجر التِّين الْجبلي وَشَيْطَان الحماط جنس من الْحَيَّات يألف سُكْنى هَذَا الشّجر
(الحماطة) وَاحِدَة الحماط وحرقة فِي الْحلق
(حمق)
فلَان حمقا خفت لحيته فَهُوَ حمق وَقل عقله فَهُوَ أَحمَق وَهِي حمقاء (ج) حمق
(حمق) حمقا وحماقة قل عقله وَفعل فعل الحمقى والسوق كسدت فَهُوَ أَحمَق وَهِي حمقاء (ج) حمق وَيُقَال حمقت تِجَارَته بارت
(أَحمَق) ولد ولدا أَحمَق وَبِه ذكره بحمق وَفُلَانًا وجده أَحمَق
(حامقه) جاراه فِي حماقته
(حمقه) نسبه إِلَى الْحمق وَجعله كالأحمق
(انحمق) حمق واندفع بِلَا روية وَالثَّوْب بلي
(تحامق) تظاهر بالحماقة
(تحمق) تكلّف الحماقة
(استحمق) حمق وَفُلَانًا أحمقه
(الأحموقة) مَا يصدر عَن الشَّخْص فيوصم بالحماقة والأحمق المتناهي الحماقة
(الحماق والحماق) الجدري أَو شبهه يُصِيب الْإِنْسَان فَيَتَفَرَّق فِي الْجَسَد
(الحمقاء) مؤنث الأحمق والبقلة الحمقاء الرجلة وَيُقَال بقلة الحمقاء
(الحموقة) الأحمق المتناهي الحماقة


(المحماق) الْمَرْأَة الَّتِي من عَادَتهَا ولادَة الحمقى (ج) محاميق
(المحقات) اللَّيَالِي الْبيض الَّتِي يطلع فِيهَا الْقَمَر كل اللَّيْل
(حمك)
الدَّلِيل حمكا أحسن الْهِدَايَة
(الحمك) الأدلاء الَّذين يقتحمون الفلاة وَالصغَار من كل شَيْء واحدته (حمكة) وأصل الشَّيْء وطبعه
(حملت)
الْمَرْأَة حملا حبلت وَالْمَرْأَة جَنِينهَا وَبِه علقت بِهِ فَهِيَ حَامِل وحاملة والشجرة أخرجت ثَمَرَتهَا وعَلى نَفسه فِي السّير جهدها فِيهِ وعَلى بني فلَان أفسد وَعنهُ حلم فَهُوَ حمول وَبِه وَعنهُ حمالَة كفله وَضَمنَهُ فَهُوَ حَامِل وحميل وَعَلِيهِ فِي الْحَرْب وَنَحْوهَا حَملَة كرّ وَالْحمل على ظهر الدَّابَّة حملا وحملانا رَفعه وَوَضعه عَلَيْهِ فَهُوَ مَحْمُول وحميل وَالشَّيْء على الشَّيْء ألحقهُ بِهِ فِي حكمه وَفُلَانًا على الْأَمر أغراه بِهِ وَعَلِيهِ الحقد أكنه فِي نَفسه وَالْغَضَب أظهره وَعَلِيهِ ذَنبه وَضعه وَفُلَانًا أعطَاهُ ظهرا يركبه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَا على الَّذين إِذا مَا أتوك لتحملهم قلت لَا أجد مَا أحملكم عَلَيْهِ﴾ وَالْقُرْآن وَنَحْوه حفظه وَعمل بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿مثل الَّذين حملُوا التَّوْرَاة ثمَّ لم يحملوها كَمثل الْحمار يحمل أسفارا﴾
(أحملت) الْمَرْأَة والناقة نزل لَبنهَا من غير حَبل وَكَثُرت وِلَادَتهَا وَفُلَانًا الْحمل أَعَانَهُ على حمله
(حمله) الشَّيْء وَالْأَمر كلفه حمله
(احْتمل) الْقَوْم ارتحلوا وَالْأَمر أَن يكون كَذَا جَازَ وَالشَّيْء وَالْأَمر حمله وصابر عَلَيْهِ وَيُقَال احْتمل مَا كَانَ مِنْهُ أغضى عَلَيْهِ وَعَفا عَنهُ وَفُلَان الصنيعة شكرها وَالْغَضَب فلَانا أثاره
(احْتمل) تغير لَونه إِذا غضب واستخفه الْغَضَب
(تحامل) على فلَان جَار وَلم يعدل وكلفه مَا لَا يُطيق وَيُقَال تحاملت على نَفسِي وَالشَّيْء وَفِيه وَبِه تكلفه على مشقة وإعياء يُقَال تحامل فِي مشيته وَالزَّمَان عَن فلَان أعرض عَنهُ وَالرجلَانِ الشَّيْء تعاونا على حمله
(تحمل) الْقَوْم ارتحلوا وَفُلَان تجلد وصبر وبفلان عَلَيْهِ فِي الشَّفَاعَة وَالْحَاجة اعْتمد والحمالة حملهَا وَالْأَمر حمله فِي مشقة وَشَهَادَة فلَان نَاب عَنهُ فِي أَدَائِهَا
(استحمل) الْبَعِير وَغَيره قوي على الْحمل وأطاقه وَفُلَان تحمل وَفُلَانًا سَأَلَهُ أَن يحملهُ وَفُلَانًا نَفسه حمله حَوَائِجه وأموره
(الحاملة) مؤنث الْحَامِل والزنبيل يحمل فِيهِ الْعِنَب وَنَحْوه وخشبة فِي نول الحائك تعتمد عَلَيْهَا الخيوط وحاملة الطائرات سفينة حربية تكون مطارا بحريا لجملة من الطائرات تطلق مِنْهَا عِنْد الْحَاجة (محدثة) (ج) حوامل والحوامل الأرجل وَمن الْقدَم والذراع عصبهما
(الْحمال) الدِّيَة أَو الغرامة يحملهَا قوم عَن قوم (ج) حمل
(الْحمالَة) الْحمال
(الْحمالَة) علاقَة السَّيْف وَنَحْوه (ج) حمائل وحرفة الْحمال
(الْحمالَة) أجر الْحمال
(الْحمل) فلَان حمل على أَهله إِذا كَانَ ثقيل الْمَرَض وَمَا كَانَ فِي بطن أَو على شجر والهودج وَالْبَعِير عَلَيْهِ الهودج (ج) أحمال وحمول وحمال
(الْحمل) مَا يحمل على الظّهْر وَنَحْوه والهودج وَالْبَعِير عَلَيْهِ الهودج و (فِي الرياضيات) الثّقل أَو الْجِسْم الَّذِي يرفع أَو يجر بوساطة الْآلَات (مج) (ج) أحمال وحمول
(الْحمل) الصَّغِير من الضَّأْن (ج) حملان وأحمال وبرج فِي السَّمَاء من البروج الربيعية
(الحملان) مَا تحمل عَلَيْهِ الْهَدَايَا من الدَّوَابّ والحمالة
(الحملة والحملة) الِاحْتِمَال والارتحال من مَكَان إِلَى آخر
(الْحمال) محترف الْحمل
(الحمول) الْحَلِيم الصبور
(الْحميل) الطِّفْل المنبوذ يحملهُ قوم فيربونه والمسبي يحمل من بلد إِلَى بلد والغريب والدعي وَمَا حمله السَّيْل من الغثاء والطين
(الحميلة) مؤنث الْحميل وعلاقة السَّيْف وَنَحْوه (ج) حمائل وَيُقَال هُوَ حميلة علينا كل وعيال
(الْمحمل) الهودج والعدلان على جَانِبي الدَّابَّة يحمل فيهمَا والزنبيل الَّذِي يحمل فِيهِ الْعِنَب وَنَحْوه (ج) محامل وَيُقَال مَا على الْبَعِير محمل مَوضِع لشَيْء يحمل وَمَا على فلَان محمل معول ومعتمد
(الْمَحْمُول) (عِنْد المناطقة) هُوَ الْمسند (عِنْد النُّحَاة)
(حملج)
الْحَبل فتله فَتلا شَدِيدا
(الحملاج) الْحَبل المحملج ومنفاخ الصَّائِغ وَقرن الثور والظبي (ج) حماليج
(حملق)
فتح عَيْنَيْهِ وَنظر نظرا شَدِيدا وَيُقَال حملق إِلَيْهِ
(حملاق) الْعين وحملقها وحملوقها مَا يسوده الْكحل من بَاطِن أجفانها (ج) حماليق
(حم)
التَّنور وَنَحْوه حما أوقده وَالْمَاء وَنَحْوه سخنه والشحم وَنَحْوه


أذابه وَالْأَمر فلَانا أهمه وَيُقَال حم حمه قصد قَصده وَالله كَذَا قَضَاهُ وَقدره
(حم) المَاء وَنَحْوه حمما سخن وَالشَّيْء اسود والجرة احترقت من النَّار فَهُوَ أحم وَهِي حماء (ج) حم
(حم) حَماما أَصَابَته الْحمى وَالْأَمر حما قضي وَالشَّيْء قرب وَلفُلَان كَذَا قدر
(أحمت) الأَرْض انتشرت فِيهَا الْحمى وَالشَّيْء دنا وَحضر وَالْمَاء وَنَحْوه سخنه والطفل وَنَحْوه غسل جِسْمه بِالْمَاءِ الْحَار وَالله فلَانا أَصَابَهُ بالحمى وَالْأَمر فلَانا أهمه وَالله كَذَا قَضَاهُ وَقدره
(حام) فلَانا قاربه وطالبه
(حممت) الأَرْض بدا نباتها أَخْضَر إِلَى السوَاد وَيُقَال حمم الْغُلَام بَدَت لحيته وحمم الرَّأْس نبت شعره بَعْدَمَا حلق وحمم الفرخ نبت ريشه وَالْمَاء وَنَحْوه سخنه وَالرجل سود وَجهه بالفحم
(احتم) اهتم وعينه أرقت من غير وجع وَلفُلَان احتد
(تحمم) اسود
(استحم) دخل الْحمام واغتسل
(الحامة) الْخَاصَّة من الْأَهْل وَالْولد وَخيَار الْإِبِل (ج) حوام
(الْحمام) جنس طير من الفصيلة الحمامية وَهُوَ أَنْوَاع (ج) حمائم
وحمام الزاجل (انْظُر زجل)
(الْحمام) قَضَاء الْمَوْت وَقدره
(الْحمام) حمى جَمِيع الدَّوَابّ
(الْحَمَامَة) وَاحِدَة الْحمام (للذّكر وَالْأُنْثَى) (ج) حمائم
(الحم) مَا أذيب من الشَّحْم وَمَا بَقِي من الشَّحْم الْمُذَاب والكريمة من الْإِبِل وحم الظهيرة شدَّة حرهَا وحم الشَّيْء معظمه وَيُقَال مَا لَهُ حم وَلَا رم لَا قَلِيل وَلَا كثير وَمَا لَك عَن ذَلِك حم وَلَا رم بُد وماحم لَهُ ح وَلَا سم غَيْرك مَا لَهُ هم غَيْرك
(الحمم) الفحم والرماد وكل مَا احْتَرَقَ من النَّار واحدته حممة
(الْحمى) عِلّة يستحر بهَا الْجِسْم وَهِي أَنْوَاع التيفود التيفوس الدق الصَّفْرَاء القرمزية (انظرها فِي موادها)
(الْحمام) مَا يغْتَسل فِيهِ (ج) حمامات
(الحمامي) صَاحب الْحمام وَالْعَامِل فِيهِ
(الْحمة) كل عين مَاء حارة تنبع من الأَرْض يستشفى بالاغتسال من مَائِهَا (ج) حم وحمام
(الْحمة) الْحمى ولون بَين الدهمة والكمنة
(الْحمة) الْمنية (ج) حمم
(الْحَمِيم) الْجَمْر يتبخر بِهِ والقيظ والمطر الَّذِي يَأْتِي بعد أَن يشْتَد الْحر وَالْمَاء الْحَار وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لَا يذوقون فِيهَا بردا وَلَا شرابًا إِلَّا حميما وغساقا﴾ والعرق والقريب الَّذِي توده ويودك وَالْحَمِيم بِالْحَاجةِ الكلف بهَا (ج) أحماء
(الحميمة) مؤنث الْحَمِيم وَالْمَاء الْحَار وَاللَّبن المسخن والكريمة من الْإِبِل (ج) حمائم
(المحم) وعَاء صَغِير من نُحَاس وَنَحْوه يسخن فِيهِ المَاء وَنَحْوه (ج) محام
(المحمة) أَرض محمة انتشرت فِيهَا الْحمى وَطَعَام محمة يحم من يَأْكُلهُ (ج) محام
(المستحم) الْحمام
(اليحموم) الشَّديد الْحَرَارَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وظل من يحموم لَا بَارِد وَلَا كريم﴾ وَالْأسود من كل شَيْء وَالدُّخَان الْأسود الْحَار وَضرب من الْحمام يشبه الدبسي إِلَّا أَنه أَصْغَر مِنْهُ أسود الْبَطن والعنق وَالرَّأْس والصدر أصفر المنقار وَالرّجلَيْنِ (ج) يحاميم وَنبت يحموم رَيَّان أَخْضَر إِلَى سَواد
(الحمنان) صغَار القراد وَضرب من عِنَب الطَّائِف أسود إِلَى الْحمرَة صَغِير الْحبّ قَلِيله وَالْحب الصغار بَين الْحبّ الْعِظَام
(المحمنة) أَرض محمنة كَثِيرَة الحمنان
(حمت)
الشَّمْس أَو النَّار حموا اشْتَدَّ حرهَا وَالْمَرِيض حموة مَنعه مَا يضرّهُ
(حمى) الشَّيْء فلَانا حميا وحماية مَنعه وَدفع عَنهُ وَيُقَال حماه من الشَّيْء وحماه الشَّيْء وَالْمَرِيض حمية مَنعه مَا يضرّهُ وَيُقَال حمى الْمَرِيض مَا يضرّهُ
(حميت) الشَّمْس وَالنَّار والحديدة وَغَيرهَا حميا وحميا وحموا حمت وَيُقَال حمي الْوَطِيس اشتدت الْحَرْب أَو اضطرم الْأَمر وَالْفرس سخن وعرق وَعَلِيهِ غضب وَيُقَال حمي فِي الْغَضَب وَمن الشَّيْء حمية أنف أَن يَفْعَله
(أحمى) الشَّيْء سخنه وَالْمَكَان جعله حمى لَا يقرب ووجده حمى
(حامى) عَنهُ محاماة وحماء دَافع وعَلى ضَيفه احتفل لَهُ
(احتمى) فِي الْحَرْب حميت نَفسه وَالْمَرِيض عَمَّا يضرّهُ امْتنع وَمن فلَان اتَّقَاهُ وَبِه لَجأ إِلَيْهِ
(تحاماه) تجنبه
(الحامي) من الْإِبِل الَّذِي طَال مكثه عِنْد أَصْحَابه حَتَّى صَار لَهُ عشرَة أبطن فحموا ظَهره وتركوه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿مَا جعل الله من بحيرة وَلَا سائبة وَلَا وصيلة وَلَا حام﴾


)
(الحامية) مؤنث الحامي وَالرجل يحمي أَصْحَابه فِي الْحَرْب وَالْجَمَاعَة من الْجَيْش تَحْمِي نَفرا أَو بَلَدا وَيُقَال فلَان على حامية الْقَوْم آخر من يحميهم فِي انهزامهم
(حما) الْمَرْأَة أَبُو زَوجهَا وَمن كَانَ من قبله من الرِّجَال وحما الرجل أَبُو امْرَأَته وَمن كَانَ من قبله من الرِّجَال (ج) أحماء
(الْحمى) الْموضع فِيهِ كلأ يحمى من النَّاس أَن يرْعَى وَالشَّيْء المحمي وَحمى الله مَحَارمه
(الحماة) مؤنث الحما وعضلة السَّاق
(الْحمة) سم كل شَيْء يلْدغ أَو يلسع والإبرة الَّتِي تضرب بهَا الْعَقْرَب والزنبور وَنَحْو ذَلِك وحمة الْبرد شدته (ج) حمى وحمات
(حمو) الشَّمْس حرهَا وحمو الْمَرْأَة حماها وحمو الرجل حماه
(حموة) الْأَلَم سورته
(حمي) الشَّمْس حموها
(الحمية) الإقلال من الطَّعَام وَنَحْوه مِمَّا يضر وَالشَّيْء المحمي
(الحمي) الْمَرِيض الْمَمْنُوع مِمَّا يضرّهُ وكل محمي (فعيل بِمَعْنى مفعول) وَالَّذِي لَا يحْتَمل الضيم (فعيل بِمَعْنى فَاعل) وَيُقَال حمي الْأنف وأنف حمي
(حميا) كل شَيْء شدته وحدته وَمن الشَّبَاب أَوله ونشاطه وَمن الْخمر شدتها وسورتها وَالْخمر نَفسهَا
(الحمية) الأنفة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِذْ جعل الَّذين كفرُوا فِي قُلُوبهم الحمية حمية الْجَاهِلِيَّة﴾ والمحافظة على الْمحرم وَالدّين من التُّهْمَة
(المحامي) فِي الْقَضَاء المدافع عَن أحد الْخَصْمَيْنِ
(المحاماة) حِرْفَة المحامي
(المحمي) الْأسد
(تحمير)
تكلم بالحميرية وساء خلقه
(حنأ)
الْمَكَان حنئا اخضر والتف نبته
(حنأ) لحيته أَو رَأسه خضبه بِالْحِنَّاءِ وَيُقَال حنأ فلَانا
(تحنأ) تخضب بِالْحِنَّاءِ
(الْحِنَّاء) شجر ورقه كورق الرُّمَّان وعيدانه كعيدانه لَهُ زهر أَبيض كالعناقيد يتَّخذ من ورقه خضاب أَحْمَر الْوَاحِدَة حناءة
(حنب)
الْفرس حنبا اعوجت ساقاه وَبعد مَا بَين رجلَيْهِ بِلَا فحج فَهُوَ أحنب وَهِي حنباء (ج) حنب
(حنب) الْفرس حنب وَالْكبر فلَانا حناه
(تحنب) تقوس وانحنى وَعَلِيهِ عطف
(حَنْبَل)
أكل الحنبل (اللوبياء) وَلبس الحنبل
(تحنبل) تطأطأ وقلد الإِمَام ابْن حَنْبَل فِي مذْهبه
(الحنابل) وتر حنابل غليظ شَدِيد
(الحنبل) الْقصير الضخم الْبَطن والفرو الْخلق
(الحنبل) اللوبياء
(الْحَنْبَلِيّ) من تقلد مَذْهَب الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل (ج) حنابلة
(الْحَانُوت)
دكان الْخمار وَمحل التِّجَارَة (ج) حوانيت
(الحنتف)
الْجَرَاد وَنَحْوه المنتف المنقى للطبخ
(الحنتوف) الَّذِي ينتف لحيته من هيجان المرار بِهِ
(الحنتم)
كل أسود أَو أَخْضَر والخزف الْأسود والجرة الخضراء والسحاب السود وشجرة الحنظل (ج) حناتم
(حنث)
فِي يَمِينه حنثا لم يبر فِيهَا وأثم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَخذ بِيَدِك ضغثا فَاضْرب بِهِ وَلَا تَحنث﴾ فَهُوَ حانث وَمَال من حق إِلَى بَاطِل
(أحنثه) جعله يَحْنَث
(حنثه) جعله حانثا
(تَحنث) تعبد وَفعل مَا يخرج بِهِ من الْحِنْث
(الْحِنْث) الذَّنب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَكَانُوا يصرون على الْحِنْث الْعَظِيم﴾ الشّرك
(المحانث) مواقع الْإِثْم الْوَاحِد محنث
(حنجت) لَهُ حَاجَة حنجا عرضت وَالشَّيْء أماله عَن وَجهه وَالْحَبل شدّ فتله وَيُقَال حنج كَلَامه لواه
(أحنج) الشَّيْء مَال وَفُلَان نظر إِلَى خَلفه بِرَأْسِهِ وصدره حِين يمشي وَسكن وَالْفرس ضمر وَفُلَان فِي كَلَامه أسْرع وَالشَّيْء حنجه وَكَلَامه لواه كَمَا يلويه المخنث وَالْخَبَر وَغَيره أخفاه
(احتنج) الشَّيْء أحنج
(الحنج) الأَصْل (ج) أحناج
(حنجرت)
عينه غارت وَالْحَيَوَان ذبحه
(الحنجرة) الْحُلْقُوم ومجرى النَّفس فِي الرَّقَبَة
(الحنجور) الحنجرة والسفط الصَّغِير وقارورة الْعطر وَنَحْوه
(الحناجل)
الْقصير الْمُجْتَمع الْخلق
(الحنجل) من النِّسَاء الضخمة الصخابة البذية (ج) حناجل
(الحندرة)
حدقة الْعين يُقَال هُوَ على حندرة عينه مَوضِع اهتمامه
(الحندورة) الحندرة
(تحندس)
الرجل ضعف وَسقط وَاللَّيْل أظلم


(الحندس) الظلمَة وَاللَّيْل الشَّديد الظلمَة وأسود حندس شَدِيد السوَاد (ج) حنادس والحنادس ثَلَاث لَيَال فِي آخر الشَّهْر
(الحندقوق)
الرجل الطَّوِيل المضطرب والأحمق وجنس نباتات عشبية سنوية تنْبت بَريَّة وتعد من الأعلاف وَهِي بِالْعَرَبِيَّةِ الذرق (مَعَ)
(حنذ)
الْحر حنذا اشْتَدَّ وَله أقل المَاء وَأكْثر الشَّرَاب والعجل وَغَيره حنذا وتحناذا شواه بِأَن دسه فِي النَّار أَو فِي حِجَارَة محماة بالنَّار فَهُوَ محنوذ وحنيذ وحنذ وَالشَّمْس الشَّيْء أحرقته وصهرته وَالْفرس حنذا وحناذا ركضه وأعداه شوطا أَو شوطين ثمَّ ألْقى عَلَيْهِ الْجلَال فِي الشَّمْس ليعرق فَهُوَ محنوذ وحنيذ
(أحنذ) أقل المَاء وَأكْثر الشَّرَاب
(استحنذ) اضْطجع فِي الشَّمْس وتغطى بالثياب ليعرق
(حناذ) اسْم للشمس
(الحنذة) الْحر الشَّديد
(الحنذيان) الشرير الْبَذِيء اللِّسَان
(الحنيذ) المَاء الساخن وَمَا يغسل بِهِ من خطمي وَنَحْوه وَالَّذِي يقطر دهنه (ودكه) والمشوي وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿قَالَ سَلام فَمَا لبث أَن جَاءَ بعجل حنيذ﴾
(حنر)
الحنيرة حنرا بناها وثناها
(الحنيرة) الْقوس والقوس بِلَا وتر والطاق الْمَبْنِيّ منحنيا والمندفة يندف بهَا الْقطن وكل منحن (ج) حنائر وَعَن أبي ذَر (لَو صليتم حَتَّى تصيروا كالحنائر مَا نفعكم ذَلِك حَتَّى تحبوا آل رَسُول الله
(حنس)
حنسا لزم وسط المعركة شجاعة فَهُوَ حنس
(الحنس) الورعون المتقون
(الحونس) الَّذِي لَا يَظْلمه أحد وَلَا يضر بِهِ وَإِذا قَامَ فِي مَكَانَهُ لَا يُزِيلهُ أحد
(حنشه)
الحنش حنشا لدغه وَسَاقه وطرده وَيُقَال حَنش الصَّيْد صَاده وَفُلَانًا أغراه
(حَنش) غمز فِي حَسبه فَهُوَ محنوش
(أحنشه) عَن الْأَمر أعجله
(الحنش) حَيَّة عَظِيمَة سَوْدَاء لَيست من ذَوَات السمُوم وَمَا أشبه رَأسه رَأس الْحَيَّات من الحرابي وسوام أبرص وَنَحْوهَا (ج) أحناش
(المحنش) يُقَال رجل محنش كثير الْكسْب وَالْعَمَل
(حنط)
الزَّرْع وَنَحْوه حنوطا نضج وَفُلَان حنطا زفر والأديم احمر فَهُوَ حانط
(حنط) الرجل حنطا عظمت لحيته وكثت فَهُوَ أحنط
(أحنط) الزَّرْع وَنَحْوه حنط فَهُوَ محنط وحانط وَالْمَيِّت جعل عَلَيْهِ الحنوط
(حنط) الْمَيِّت أحنطه
(تحَنط) من الْحِنْطَة أكل الْحِنْطَة
(استحنط) فلَان اجترأ على الْمَوْت وهانت عَلَيْهِ الدُّنْيَا
(الحانط) ثَمَر الغضى وَصَاحب الْحِنْطَة وَالْكثير الْحِنْطَة وَرجل حانط حَان حصاد زرعه (على النّسَب) وأحمر حانط قاني
(الحناط) كل مَا يخلط من الطّيب الأكفان الْمَوْتَى وأجسامهم خَاصَّة من مسك وذريرة وصندل وَعَنْبَر وكافور وَغير ذَلِك
(الحناطة) حِرْفَة بَائِع الْحِنْطَة
(الْحِنْطَة) الْقَمْح (ج) حنط
(الحنطي) الَّذِي يَأْكُل الْحِنْطَة كثيرا وَمن لَونه لون الْحِنْطَة
(الحناط) بَائِع الْحِنْطَة وَمن يحنط الْمَوْتَى
(الحنوط) الحناط
(الحنوطي) من يَبِيع الحنوط وَمن يُجهز الْمَوْتَى (محدثة)
(التحنيط) عِنْد قدماء المصريين حفظ هيكل جسم الْمَيِّت بتخليصه من الْموَاد الرخوة من جلد وغشاء وتطهير جَوْفه بمواد خَاصَّة
(حنظلت)
الشَّجَرَة صَار ثَمَرهَا مرا كالحنظل
(الحنظل) نبت مفترش ثَمَرَته فِي حجم البرتقالة ولونها فِيهَا لب شَدِيد المرارة
(حنف)
عَن الشَّيْء حنفا مَال
(حنف)
الرجل حنفا اعوجت قدمه إِلَى الدَّاخِل وَيُقَال حنفت رجله فَهُوَ أحنف وَرجل وَيَد حنفَاء (ج) حنف
(حنفه) جعله أحنف يُقَال ضربت فلَانا على رجله فحنفتها فَهُوَ أحنف وَهِي حنفَاء
(تحنف) اعتزل عبَادَة الْأَصْنَام وَأسلم وَتعبد وَعمل عمل الحنيفية وانتسب إِلَى مَذْهَب أبي حنيفَة وَإِلَى الشَّيْء مَال إِلَيْهِ
(الحنفاء) الْقوس والموسى والحرباءة وَالْأمة تكل مرّة وتنشط أُخْرَى وسلحفاة المَاء


وسمكة بحريّة يُقَال لَهَا الأطوم
(الْحَنَفِيّ) تَابع مَذْهَب أبي حنيفَة وهم الْحَنَفِيَّة (ج) أحناف
(الْحَنَفِيَّة) الصنبور نِسْبَة إِلَى الْحَنَفِيّ
(الحنيف) المائل من شَرّ إِلَى خير وَالصَّحِيح الْميل إِلَى الْإِسْلَام الثَّابِت عَلَيْهِ والناسك وكل من حج (وَفِي الكليات لأبي الْبَقَاء) إِذا ذكر الحنيف مَعَ الْمُسلم فَهُوَ الْحَاج كَقَوْلِه تَعَالَى ﴿وَلَكِن كَانَ حَنِيفا مُسلما﴾ وَإِذا ذكر وَحده فَهُوَ الْمُسلم كَقَوْلِه تَعَالَى ﴿فأقم وَجهك للدّين حَنِيفا﴾ (ج) حنفَاء و (الحنفاء) فريق من الْعَرَب قبل الْإِسْلَام كَانُوا يُنكرُونَ الوثنية مِنْهُم أُميَّة بن أبي الصَّلْت وَمن كَانَ على دين إِبْرَاهِيم ﵇ فِي الْجَاهِلِيَّة (فِي الْحَج والختان واعتزال الْأَصْنَام)
وَالدّين الحنيف الْمُسْتَقيم الَّذِي لَا عوج فِيهِ وَهُوَ الْإِسْلَام
(الحنيفية) مِلَّة الْإِسْلَام ويوصف بهَا فَيُقَال مِلَّة حنيفية وَضرب من السيوف مَنْسُوب إِلَى الْأَحْنَف بن قيس لِأَنَّهُ أول من اتَّخذهُ
(حنق)
عَلَيْهِ حنقا اشْتَدَّ غيظه فَهُوَ حنق وحنيق
(أحنق) حقد حقدا لَا يَزُول والصلب لزق بالبطن والسنام دق وضمر وَيُقَال أحنق الْبَعِير وَسمن فجَاء بشحم كثير وَالزَّرْع انْتَشَر وَفُلَانًا غاظه غيظا شَدِيدا فَهُوَ محنق وحنيق
(الحنيق) السمين (ج) حنق
(حنكت)
الْأُم الصَّبِي حنكا دلكت حنكه وَفُلَان الدَّابَّة جعل الرسن فِي فمها والتجارب الرجل حنكا وحنكا أحكمته وهذبته فَهُوَ محنوك وحنك وَالشَّيْء فهمه وأحكمه
(أحنكته) التجارب حنكته وَفُلَانًا عَن الْأَمر رده
(حنكت) الْأُم الصَّبِي حنكته وَفُلَان الدَّابَّة غرز عودا فِي حنكها الْأَعْلَى للعلاج فأدماه وَالسّن والتجارب فلَانا أحكمته
(احتنك) الدَّابَّة جعل فِي حنكها الْأَسْفَل حبلا يَقُودهَا بِهِ والتجارب الرجل حنكته وَيُقَال احتنك الرجل صَار حكيما مهذبا وَالشَّيْء استأصله يُقَال احتنك الْجَرَاد الأَرْض واحتنك مَا عِنْد فلَان وَفُلَانًا استولى عَلَيْهِ واستماله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لأحتنكن ذُريَّته إِلَّا قَلِيلا﴾
(استحنك) اشْتَدَّ أكله بعد قلَّة وَالشَّجر انقلع من أَصله
(الحانك) يُقَال من قبيل الْإِبْدَال أسود حانك حالك
(الحناك) الْخَيط الَّذِي يحنك بِهِ (ج) حنك
(الحنك) بَاطِن أَعلَى الْفَم من دَاخل والأسفل من طرف مقدم اللحيين وهما الحنكان والمنقار وَالْجَمَاعَة الْمَارَّة ينتجعون بَلَدا (ج) أحناك
(الحنك) التجربة وَالْبَصَر بالأمور (ج) أحناك
(الحنك) رجل حنك لَبِيب عَاقل حنكته التجارب وَامْرَأَة حنك وحنكة
(الحنكة) الحنك
(الحنيك) الشَّيْخ المجرب والأكول (ج) حنك
(المحنك) الحناك (ج) محانك
(حنكل)
فِي الْمَشْي تثاقل وتباطأ
(الحنكل) الْقصير والجافي الغليظ واللئيم (ج) حناكل
(الحنكلة) من النِّسَاء الدميمة السَّوْدَاء والجافية الغليظة (ج) حناكل
(حن)
حنينا صَوت يُقَال حنت النَّاقة مدت صَوتهَا شوقا إِلَى وَلَدهَا وحنت الرِّيَاح صوتت صَوتا يشبه حنين الْإِبِل وحنت الْقوس صوتت عِنْد الإنباض وحن الْعود صَوت عِنْد النقر وحن الرجل صَوت طَربا أَو توجعا وَإِلَيْهِ اشتاق وَعَلِيهِ حنانا عطف
(أحن) فلَان الْقوس جعلهَا تصوت
(حنن) الشّجر أخرج النُّور وَيُقَال مَا حنن عني مَا انثنى وَمَا قصر
(تحان) الْقَوْم اشتاق بَعضهم إِلَى بعض
(تَحَنن) عَلَيْهِ ترحم
(استحن) إِلَى الشَّيْء اشتاق والشوق فلَانا استطربه
(التحنان) الحنين الشَّديد
(الحانة) النَّاقة وَيُقَال مَا لَهُ حانة وَلَا آنة لَا نَاقَة وَلَا شَاة
(الحنان) رقة الْقلب وَالرَّحْمَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَحَنَانًا من لدنا﴾ وَيُقَال حنانك رحمتك وَيُقَال حنانيك رَحْمَة مِنْك مَوْصُولَة برحمة وَأثر الرَّحْمَة من رزق وبركة وَيُقَال حنان الله معَاذ الله
(الحنان) الرَّحِيم وَهُوَ من صِفَات الله تَعَالَى والمشتاق وَمن يقبل على من أعرض عَنهُ والسهم يصوت إِذا دورته بَين إصبعيك والواضح من الطّرق وعود حنان مطرب
(الحنانة) الْمَرْأَة تحن إِلَى وَلَدهَا أَو إِلَى زَوجهَا الأول فتذكره بالحنين والتحزن والقوس المصوتة (صفة غالبة)
(الحنة) حنة الرجل زَوجته وحنة الْبَعِير رغاؤه
(الحنة) رقة الْقلب
(الحنون) الشفيق وَالَّتِي تتَزَوَّج رقة على أَوْلَادهَا إِذا كَانُوا صغَارًا ليقوم الزَّوْج بأمرهم وَالرِّيح لَهَا حنين كَالْإِبِلِ والقوس المصوتة


(الحنين) الشوق
(حنا)
عَلَيْهِ حنوا عطف وَالْمَرْأَة على وَلَدهَا عطفت وأشفقت فَلم تتَزَوَّج بعد أَبِيهِم وَالشَّيْء ثناه
(حَنى) الْعود وَغَيره حنيا وحناية ثناه وقشره وَيَد الرجل لواها والقوس صنعها وترها فثناها فالفاعل حَان وَالْمَفْعُول محنو ومحني
(أحنى) عَلَيْهِ حنا
(انحنى) انعطف
(تحنى) انحنى وعَلى فلَان تعطف وتحنن
(الأحنى) الأحدب وَهِي حنواء (ج) حنو
(الحاناة) بَيت الْخمار وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا حانوي
(الحانة) الحاناة وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا حاني
(الْحَانُوت) الحاناة ودكان الْخمار (ج) حوانيت
(الحانية) الحاناة وَمن الْإِبِل وَالْغنم الَّتِي تلوي عُنُقهَا (ج) حوان
(الحاني) صَاحب الْحَانُوت
(الحانية) مؤنث الحاني وَالْخمر والخمارون
(الحنو) كل شَيْء فِيهِ اعوجاج كالضلع وعود الرحل ومنعرج الْوَادي والجانب والعظم الَّذِي تَحت الْحَاجِب من الْإِنْسَان (ج) أحناء وحني والحنوان الخشبتان المعطوفتان اللَّتَان عَلَيْهِمَا الشبكة ينْقل عَلَيْهَا الْبر إِلَى الجرن وأحناء الْأُمُور متشابهاتها وأطرافها ونواحيها
(الحنواء) من الْغنم الحانية وَمن النوق الحدباء
(الحنية) الْقوس (ج) حني وحنايا وَيُقَال خَرجُوا بالحنايا يَبْتَغُونَ الرمايا وَابْن الحنية الْقوس
(الحواني) أطول الأضلاع كُلهنَّ فِي كل جَانب من الْإِنْسَان ضلعان الْوَاحِدَة حانية
(المحنية) من الْوَادي منعطف الْوَادي
(المنحنى) منحنى الْوَادي أَو الطَّرِيق منعطفه
(حاب)
حوبا أَثم وَيُقَال حاب بِكَذَا
(أحوب) إحوابا انزلق إِلَى الْإِثْم
(حوب) فلَان ذهب مَاله ثمَّ عَاد وبالإبل زجرها بقوله حوب
(تحوب) ترك الْحُوب وَتعبد ليكفر عَن آثامه وَمن الْقَبِيح تحرج وَمن الشَّيْء توجع وتحسر وَفِي دُعَائِهِ تضرع وَالأُم على وَلَدهَا عطفت
(الْحُوب) الوحشة وَالْحَاجة والمسكنة
(الْحُوب) الْإِثْم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالهم إِلَى أَمْوَالكُم إِنَّه كَانَ حوبا كَبِيرا﴾ والهلاك
(الحوباء) النَّفس (ج) حوباوات
(الحوبة) من يَأْثَم الْإِنْسَان فِي عقوقه كالأبوين وَالْإِثْم وَالْحَاجة والهم وَالْحَالة
(الحوبة) الْإِثْم والقرابة من قبل الْأُم وَالْمَرْأَة أَو الرجل الضَّعِيف (ج) حوب
(حات)
الطَّائِر على الشَّيْء وَبِه حوتانا وحوتا حام حوله
(حاوته) راوغه وخادعه وشاوره
(الحائت) الْكثير العذل
(الْحُوت) السَّمَكَة صَغِيرَة كَانَت أَو كَبِيرَة وجنس من الْحَيَوَانَات الثديية من رُتْبَة الْحيتَان (ج) حيتان وأحوات وبرج من أبراج السَّمَاء
(الحوتاء) الضخمة الخاصرتين المسترخية اللَّحْم
(حوتك)
الرجل مَشى مشْيَة الْقصير
(الحوتك) الْقصير الهزيل
(أحاثه)
حركه وفرقه وَالْخَيْل الأَرْض دقتها وَفُلَان الأَرْض أثارها وَطلب مَا فِيهَا
(استحاثه) استخرجه وَطَلَبه فِي التُّرَاب بعد أَن ضَاعَ فِيهِ وَفُلَان الأَرْض أحاثها
(حاث باث) يُقَال تَركهم حاث باث وحاث باث مُتَفَرّقين مبددين وَتركت الأَرْض حاث باث تركتهَا وَقد دقتها الْخَيل
(حوث) لُغَة فِي حَيْثُ
(الحوث) الكبد وَمَا حولهَا وعرق الكبد
(حوث بوث) يُقَال تَركتهم حوث بوث وحوثا بوثا مُتَفَرّقين مبددين
(الحوثاء) الكبد وَمَا حولهَا
(الحوثم)
الْمُتَوَسّط الطول من الْإِنْسَان وَالْحَيَوَان
(حَاج)
حوجا افْتقر وَيُقَال حَاج إِلَيْهِ
(أحْوج) إحواجا حَاج وَيُقَال أحْوج إِلَيْهِ وَفُلَانًا إِلَى كَذَا جعله مُحْتَاجا إِلَيْهِ
(حوج) بِهِ عَن الطَّرِيق حاد
(احْتَاجَ) حَاج وَيُقَال احْتَاجَ إِلَيْهِ وَإِلَيْهِ مَال وانعطف
(تحوج) طلب الْحَاجة وَيُقَال خرج يتحوج يطْلب مَا يحْتَاج إِلَيْهِ من معيشته وَطلب الْحَاجة بعد الْحَاجة وَإِلَيْهِ احْتَاجَ
(الحائج) المفتقر
(الحائجة) مؤنث الحائج وَمَا يفْتَقر إِلَيْهِ الْإِنْسَان ويطلبه (ج) حوائج
(الْحَاجة) الحائجة (ج) حَاج وحاجات
(الحوج) الافتقار والسلامة


يُقَال للعاثر حوجا لَك سَلامَة
(الحوجاء) الْحَاجة وَيُقَال كَلمه فَمَا رد عَلَيْهِ حوجاء وَلَا لوجاء مَا رد عَلَيْهِ كلمة قبيحة وَلَا حَسَنَة وَيُقَال مَا فِي صَدْرِي حوجاء وَلَا لوجاء لَا مرية وَلَا شكّ
(المحوجب)
الْعَظِيم الْحَاجِب
(الحوجلة)
القارورة الغليظة الْأَسْفَل أَو الصَّغِيرَة الواسعة الرَّأْس (ج) حواجل
(حاد)
عَنهُ حودا مَال
(حاودته) الْحمى محاودة عاودته حينا بعد آخر وَيُقَال هُوَ يحاودنا بالزيارة يزورنا زيارات متقطعة وَفِي الْأَمر تأنى وَنظر فِيهِ مرّة بعد أُخْرَى
(حاذ)
عَلَيْهِ حوذا حَافظ وَالشَّيْء حاطه وَغلب عَلَيْهِ وَالدَّوَاب سَاقهَا سوقا عنيفا
(أحوذ) أسْرع وَيُقَال أحوذ السّير وَالدَّوَاب حاذها وَالشَّيْء جمعه وضمه وَالْقَصِيدَة أحكمها
(استحوذ) على الشَّيْء استولى وعَلى فلَان غَلبه وَيُقَال استحوذ عَلَيْهِ الشَّيْطَان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿استحوذ عَلَيْهِم الشَّيْطَان فأنساهم ذكر الله﴾
(الأحوذي) المشمر فِي الْأُمُور القاهر لَهَا لَا يند عَلَيْهِ مِنْهَا شَيْء والسريع فِي كل مَا أَخذ فِيهِ والعالم بِالْأَمر
(الحاذ) الظّهْر وَيُقَال فلَان خَفِيف الحاذ قَلِيل المَال والعيال وَشَجر من الحمض يعظم منابته السهل والرمل وَهُوَ ناجع فِي الْإِبِل تخصب عَلَيْهِ رطبا ويابسا وَالْحَال (ج) أحواذ
(الحواذ) الْبعد
(الحوذان) نَبَات عشبي من ذَوَات الفلقتين مِنْهُ أَنْوَاع تزرع لزهرها وَأُخْرَى تنْبت بَريَّة
(الحوذي) الطارد المستحث على السّير وسائق العربة
(الحويذ) الأحوذي
(حَار)
حورا وحئورا رَجَعَ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِنَّه ظن أَن لن يحور﴾ وَيُقَال حَار إِلَيْهِ وَالشَّيْء نقص وَيُقَال حَار بَعْدَمَا كار نقص بَعْدَمَا زَاد وَأَعُوذ بِاللَّه من الْحور بعد الكور والغصة انحدرت كَأَنَّهَا رجعت من موضعهَا وَالْمَاء فِي الغدير تردد وَيُقَال حَار فِي أمره وَالثَّوْب غسله وبيضه
(حورت) الْعين حورا اشْتَدَّ بياضها وسوادها واستدارت حدقتها ورقت جفونها وابيض مَا حواليها واسودت كلهَا مثل أعين الظباء وَالْبَقر وَيُقَال حورت الْمَرْأَة وحور الظبي فَهُوَ أحور وَهِي حوراء (ج) حور
(أحارت) النَّاقة صَارَت ذَات حوار وَالْجَوَاب رده يُقَال سَأَلَهُ فَلم يحر جَوَابا والغصة حدرها
(حاوره) محاورة وحوارا جاوبه وجادله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿قَالَ لَهُ صَاحبه وَهُوَ يحاوره﴾
(حور) الدَّقِيق أَو الثَّوْب بيضه والأديم صبغه بحمرة والقرص دوره بالمحور وَالدَّابَّة وَنَحْوهَا كواها كَيَّة مستديرة والخف وَنَحْوه بَطْنه بحور والخبزة وَنَحْوهَا هيأها وأدارها ليضعها فِي الْملَّة وَالشَّيْء رجعه وَيُقَال حور الله فلَانا خيبه ورجعه إِلَى النَّقْص وحور فلَان الْكَلَام غَيره (محدثة)
(تحاوروا) تراجعوا الْكَلَام بَينهم وتجادلوا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَالله يسمع تحاوركما﴾
(احور) مُطَاوع حوره وَصَارَ ذَا حور وَيُقَال احورت عينه
(استحاره) استنطقه
(الأحوري) الْأَبْيَض الناعم
(الحائر) المتردد والمهزول
(الحائرة) مؤنث الحائر وَيُقَال مَا هُوَ إِلَّا حائرة من الحوائر لَا خير فِيهِ
(الحوار) ولد النَّاقة من وَقت وِلَادَته إِلَى أَن يفطم ويفصل (ج) أحورة
(الحوار) حَدِيث يجْرِي بَين شَخْصَيْنِ أَو أَكثر فِي الْعَمَل القصصي أَو بَين ممثلين أَو أَكثر على المسرح
(الْحوَاري) مبيض الثِّيَاب وَالَّذِي أخْلص واختير ونقي من كل عيب والصاحب والناصر (ج) حواريون والحواريون أنصار عِيسَى ﵇
(الْحور) النَّقْص والهلاك وَيُقَال إِنَّه فِي حور وبور فِي غير صَنْعَة وَلَا إجادة أَو فِي ضلال وَالْبَاطِل فِي حور فِي نقص وتراجع وَجمع حوراء وخشب أَبيض اللَّوْن لَهُ مظهر متجانس يسْتَعْمل فِي صنع أَلْوَاح خشب الطَّبَقَات (الأبلكاش) (مج)
(الْحور) شدَّة بَيَاض بَيَاض الْعين مَعَ شدَّة سَواد سوادها والنجم الثَّالِث من الذيل فِي بَنَات نعش الْكُبْرَى وَهُوَ الملاصق للنعش وَشَيْء يتَّخذ من الرصاص المحرق تطلي بِهِ الْمَرْأَة وَجههَا للزِّينَة وَالْبَقر (ج) أحوار والأديم الْمَصْبُوغ بحمرة تغشى بِهِ السلال والجلود الْبيض الرقَاق تعْمل مِنْهَا الأسفاط


(الْحَوْرَاء) من النِّسَاء الْبَيْضَاء لَا يقْصد بذلك حور عينيها والكية المدورة حول عين الدَّابَّة لِأَن موضعهَا يبيض (ج) حور
(الحورية) فتاة أسطورية تتراءى فِي الْبحار والأنهار والغابات والحسناء وحشرة فِي طور مَا بعد الْبَيْضَة فِي طور الحشرات النَّاقِصَة التَّحَوُّل وتختلف عَن الحشرة الْبَالِغَة فِي عدم وجود أَجْنِحَة وأعضاء تناسل فِيهَا (مج)
(الحوارى) الدَّقِيق الْأَبْيَض وَهُوَ لباب الدَّقِيق وكل مَا حور من طَعَام أَي بيض
(الحوير) يُقَال بَينهمَا حوير عَدَاوَة ومضادة وَيُقَال كَلمته فَمَا رد إِلَيّ حويرا جَوَابا
(المحار) الْمرجع
(المحارة) الْمَكَان الَّذِي يحار فِيهِ أَي يرجع والصدفة وَنَحْوهَا وَمن الْأذن جوفها ومنسم الْبَعِير ونقرة الْكَتف يَدُور فِيهَا رَأس الذِّرَاع ونقرة الورك يَدُور فِيهَا رَأس الْفَخْذ ومنفذ النَّفس إِلَى الخياشيم وأداة من أدوات طلاء المباني (محدثة)
(المحور) الْعود من حَدِيد أَو غَيره تَدور عَلَيْهِ البكرة وعود الخباز ولخشبة يبسط بهَا الْعَجِين والمكواة
و (فِي الهندسة) الْخط الْمُسْتَقيم الْوَاصِل بَين قطبي الكرة وَمِنْه محور الأَرْض ومحور الإبزيم مَا يَدُور حوله (ج) محاور وَيُقَال قلقت محاوره اضْطَرَبَتْ أُمُوره
(المحورة) الْجَواب يُقَال كَلمته فَمَا رد إِلَى محورة
(المحورة) المحورة
(حَاز)
فلَان حوزا سَار سيرا لينًا وَالشَّيْء حِيَازَة ضمه وَملكه يُقَال حَاز المَال وَحَازَ الْعقار وَيُقَال حازه إِلَيْهِ وَالدَّوَاب حوزا سَاقهَا بِرِفْق وساقها إِلَى المَاء
(حوز) الدَّوَابّ إِلَى المَاء حازها وَالْأَمر أحكمه
(احتازه) ضمه وامتلكه وَيُقَال احتازه إِلَى نَفسه
(انحاز) مُطَاوع حازه وانضم وَاجْتمعَ وَيُقَال انحاز إِلَيْهِ وَالْقَوْم تركُوا مركزهم إِلَى آخر وعَلى الشَّيْء أكب وَعنهُ عدل
(تحاوزوا) فِي الْحَرْب انحاز كل فريق عَن الآخر
(تحوز) مُطَاوع حوزه وَالرجل أَرَادَ لقِيَام فثقل عَلَيْهِ وتمكث ولبث وتلوى وتقلب وَعنهُ تنحى
(استحازه) احتازه
(الأحوز) السَّائِق الْخَفِيف
(الأحوزي) الأحوز وَالْأسود وَالْحسن السِّيَاقَة للأمور وَفِيه بعض النفار والجاد فِي أمره
(الانحياز) الانضمام وسياسة عدم الانحياز (فِي الِاصْطِلَاح الحَدِيث) عدم الانضمام إِلَى فريق دون فريق
(الْحَوْز) يُقَال سوق حوز رويد أَو شَدِيد وَالْملك وَمن الْأَرْضين مَا يحتازه إِنْسَان لنَفسِهِ وَيبين حُدُوده وَيُقِيم عَلَيْهِ الحواجز فَلَا يكون لأحد حق فِيهَا والطبيعة من خير أَو شَرّ
(الحوزاء) الْحَرْب تحوز الْقَوْم أَي تجمعهم وتضمهم
(الْحَوْزَة) النَّاحِيَة وحوزة الرجل مَا فِي ملكه وحوزة الْإِسْلَام حُدُوده ونواحيه وعنب لَيْسَ بعظيم الْحبّ
(الْحَوْزِيِّ) الَّذِي ينزل وَحده وَلَا يخالط الْبيُوت بِنَفسِهِ وَلَا مَاله وَالْحسن السِّيَاقَة للأمور وَفِيه بعض النفار والجاد فِي أمره
(الحويزاء) الذَّخِيرَة تطويها عَن صَاحبك
(الْحِيَازَة) حِيَازَة الرجل مَا فِي حوزته من مَال أَو عقار وَالْأَرْض الزراعية
(الحيز) كل جمع منضم بعضه إِلَى بعض وَالْمَكَان وَمن الدَّار مَا انْضَمَّ إِلَيْهَا من الْمرَافِق وَالْمَنَافِع وَيُقَال هُوَ فِي حيّز فلَان فِي كنفه
(حاست)
الْغَارة حوسا انتشرت وَالرجل شجع وَثَبت فَهُوَ حائس وحواس وَالْأَمر فلَانا تمكن من نَفسه وَفِي حَدِيث عمر أَنه قَالَ لأبي العديس (بل تحوسك فتْنَة) وَالْقَوْم الْبَلَد عاثوا فِيهِ وَالذِّئْب الْغنم اخْتَلَط بهَا ففرقها وَيُقَال حمل على الْقَوْم فحاسهم خالطهم وأهانهم وَيُقَال حاسهم خطب كريه نزل بهم وتخلل دِيَارهمْ والفتنة فلَانا خالطت قلبه وحركته على ركُوبهَا وَيُقَال حاسه على الْفِتْنَة وحاسوا الْعَدو ضربا حَتَّى أجهضوه عَن أثقاله بالغوا فِي النكاية بِهِ وَالْمَرْأَة ذيلها سحبته وداسته وَيُقَال هم يحوسون ثِيَابهمْ يفسدونها بالابتذال
(حوس) حوسا جرؤ وشجع وَثَبت فِي مَكَانَهُ حَتَّى يبلغ غَايَته وَكثر أكله وَلم يشْبع فَهُوَ أحوس وَهِي حوساء (ج) حوس
(حاوست) الْمَرْأَة الرِّجَال خالطتهم
(تحوس) فِي الْكَلَام تأهب لَهُ وتشجع فِيهِ وتحبس وَأَبْطَأ
(استحوس) تحبس وَأَبْطَأ
(الأحوسي) المستقر وَيُقَال غيث أحوسي دَائِم لَا يقْلع
(الحائس) وصف (ج) حوس


وَيُقَال حاستهم الخطوب الحوس الْأُمُور الَّتِي تنزل بالقوم فتغشاهم وتتخلل دِيَارهمْ
(الحواسة) الْقَرَابَة الْمُطَالبَة بِالدَّمِ والغارة وَالْغنيمَة وَالْحَاجة وَالْجَمَاعَة الْمُخْتَلفَة من النَّاس
(الْحَواس) الَّذِي يُنَادي فِي الْحَرْب يَا فلَان يَا فلَان وَيُقَال إِنَّه لحواس غواس طلاب بِاللَّيْلِ
(حاش)
الدَّوَابّ حوشا جمعهَا وساقها وَالْقَوْم الصَّيْد نفره بَعضهم على بعض ليصيدوه وَيُقَال حاش الصَّيْد عَلَيْهِ واللص وَنَحْوه مَنعه وأمسكه (محدثة)
(أحاش) الصَّيْد حاشه وَيُقَال أحاش الصَّيْد عَلَيْهِ
(أحوش) الصَّيْد حاشه وَيُقَال أحوش الصَّيْد عَلَيْهِ وأحوشه الصَّيْد
(حاوشه) على الْأَمر حرضه عَلَيْهِ وَالرجل الْبَرْق أَو الْمَطَر ابتعد عَنهُ حَيْثُ وجد
(حوش) المَال وَنَحْوه جمعه وادخره
(احتوش) الْقَوْم الصَّيْد حاشوه وَالشَّيْء وَعَلِيهِ أحاطوا بِهِ وجعلوه وَسطهمْ
(انحاش) مُطَاوع حاشه وَعنهُ وَمِنْه ابتعد وَيُقَال فلَان لَا ينحاش من شَيْء لَا يكترث لَهُ
(تحاوشوا) الشَّيْء بَينهم احتوشوه
(تحوش) مِنْهُ استحيا وَعنهُ تنحى وفلانة من زَوجهَا تأيمت
(الحائش) الْمُجْتَمع من الشّجر نخلا كَانَ أَو غَيره وَهُوَ فِي النّخل أشهر وشق عِنْد مُنْقَطع صدر الْقدَم مِمَّا يَلِي الأخمص
(الحواشة) الْحَاجة وَمَا يستحيا مِنْهُ من إِثْم وَنَحْوه
(الحوش) حوش الدَّار فناؤها وَشبه حَظِيرَة تحفظ فِيهِ الْأَشْيَاء وَالدَّوَاب (محدثة)
(الحوش) الْإِبِل المتوحشة وَيُقَال رجل حوش الْفُؤَاد حديده وذكيه
(الحوشي) من الْكَلَام الْغَرِيب الوحشي وَمن اللَّيَالِي المظلم الهائل وَيُقَال رجل حوشي وَحشِي لَا يكَاد يخالط النَّاس
(المحاش) أثاث الْبَيْت وَمَا يجمع من أثاث الْبَيْت
(الحوشب)
موصل الوظيف فِي رسغ الدَّابَّة وَعظم فِي بَاطِن الْحَافِر بَين العصب والوظيف وحشو الْحَافِر وَعظم الرسغ والأرنب الذّكر والعجل والضامر الْبَطن والعظيم الْبَطن المنتفخ الجنبين وَالْجَمَاعَة من النَّاس
(الحوشبة) الْجَمَاعَة من النَّاس
(الحوشكة)
مَا تسمعه من نَاحيَة الدَّار وَنَحْوهَا من أصوات مختلطة غير متميزة
(حَاص)
الثَّوْب وَنَحْوه حوصا خاطه وَبَين الشَّيْئَيْنِ ضيق وَحَوله حام
(حوص) الرجل (يحوص) حوصا ضَاقَ مُؤخر عينه حَتَّى كَأَنَّهَا خيطت وَضَاقَتْ إِحْدَى عَيْنَيْهِ دون الْأُخْرَى فَهُوَ أحوص وَهِي حوصاء (ج) حوص
(حاوصه) نظر إِلَيْهِ بمؤخر عينه خلسة
(احتاص) فِي الْأَمر احتاط
(الحواص) عود يخاط بِهِ
(الحوص) يُقَال لأطعنن فِي حوصه لأخرقن مَا خاط ولأفسدن مَا أصلح وَمَا طعنت فِي حوصه مَا أصبت فِي قَصده والمغص
(الحياصة) حزَام الدَّابَّة
(حوصل)
الطَّائِر مَلأ حوصلته وَالْإِنْسَان وَغَيره برز أَسْفَل بَطْنه
(الحوصل) للطير انتفاخ فِي المريء يختزن فِيهِ الْغذَاء قبل وُصُوله إِلَى الْمعدة وحوصل الدَّار وَنَحْوهَا مخزن فِيهَا وَمن الْحَوْض مُسْتَقر المَاء فِي أَسْفَله وَالشَّاة الَّتِي عظم من بَطنهَا مَا فَوق سرتها (ج) حواصل
(الحوصلة) من الطير الحوصل وَمن الْإِنْسَان وَغَيره أَسْفَل الْبَطن إِلَى الْعَانَة وَمن الْحَوْض الحوصل وَالشَّاة الَّتِي عظم من بَطنهَا مَا فَوق سرتها وَيُقَال نَاقَة ضخمة الحوصلة الْبَطن وَشبه حقة تجمع فِيهَا النُّقُود وَنَحْوهَا (انْظُر ح ص ل) (ج) حواصل
(حاض)
المَاء حوضا جمعه وحاطه
(حَوْض) عمل حوضا وَالْمَاء حاضه وَحَوله دَار
(احتاض) اتخذ حوضا
(استحوض) فلَان اتخذ حوضا وَالْمَاء اجْتمع
(الْحَوْض) مُجْتَمع المَاء وَمن الْأذن محارتها وصدفتها والقطعة المحدودة من الأَرْض أَو الزَّرْع وحوض الْبَحْر الْبِلَاد الَّتِي تكون على شطآنه وحوض النَّهر الْأَرَاضِي الَّتِي يجْرِي فِيهَا ويرويها والحوض الجاف حَوْض ثَابت يفرغ مَاؤُهُ وَتصْلح فِيهِ السفن (ج) أحواض وحياض وحيضان
(المحوض) الْحَوْض وَشَيْء كالحوض يَجْعَل حول النَّخْلَة والشجرة تشرب مِنْهُ
(حاط)
الْقَوْم بِالْبَلَدِ حوطا وحيطة وحيطة وحياطة أحاطوا بِهِ وَيُقَال حاطت بِهِ الْخَيل وَالصَّبِيّ شدّ حول وَسطه الحوط وَالشَّيْء حفظه وتعهده بجلب مَا يَنْفَعهُ وَدفع مَا يضرّهُ
(أحَاط) الْحَائِط عمله وَالْقَوْم بِالْبَلَدِ أَحدقُوا بِهِ وَيُقَال أحاطت بِهِ الْخَيل وبالأمر أدْركهُ من جَمِيع نواحيه وَمِنْه فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أحطت بِمَا لم تحط بِهِ﴾ و ﴿وَالله بِمَا يعْملُونَ مُحِيط﴾ وَالشَّيْء حاطه وبالقوم مَنعهم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِلَّا أَن يحاط بكم﴾ والخطيئة بفلان لَزِمته فَلم يجتنبها
(أحيط) بفلان دنا هَلَاكه وبالشيء


هلك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وأحيط بثمره﴾
(حاوطه) داوره فِي أَمر يُريدهُ مِنْهُ وَهُوَ يأباه كَأَنَّهُ يحوطك وتحوطه
(حوط) حَائِطا عمله وَكَرمه وَنَحْوه بنى حوله جدارا وَالصَّبِيّ حاطه وحول الشَّيْء أدَار عَلَيْهِ التُّرَاب وَغَيره حَتَّى جعله محيطا بِهِ وحول الْأَمر حام وَالشَّيْء حفظه وتعهده بجلب مَا يَنْفَعهُ وَدفع مَا يضرّهُ
(احتاط) أَخذ فِي أُمُوره بأوثق الْوُجُوه وَيُقَال احتاط لنَفسِهِ وللشيء وَبِه الْخَيل أحدقت
(تحوطه) حفظه وتعهده بجلب مَا يَنْفَعهُ وَدفع مَا يضرّهُ
(استحاط) فِي الْأَمر بَالغ فِي الِاحْتِيَاط
(التحويطة) الحوط والتعويذة
(الْحَائِط) الْجِدَار والبستان (ج) حيطان وحوائط
(الحواطة) حَظِيرَة تتَّخذ لحفظ الْقَمْح وَنَحْوه
(الحوط) خيط مفتول من لونين أَحْمَر وأسود فِيهِ خَرَزَات وهلال من فضَّة يشد على وسط حامله لِئَلَّا يصاب بِالْعينِ
(الحوط) يُقَال إِذا نقصت الدَّرَاهِم فِي الْفَرَائِض هَلُمَّ حوطها هَات مَا يكملها
(الحوطة) الِاحْتِيَاط
(الحوطة) لعبة يَدُور فِيهَا اللاعبون بَعضهم حول بعض
(الحواط) حواط الْأَمر قوامه
(الحيطة الحيطة) الِاحْتِيَاط وَيُقَال لَدَى فلَان حيطة لَك شَفَقَة وَعطف
(الحيط) يُقَال رجل حيط يحوط أَهله وإخوانه يرعاهم
(المحاط) الْمَكَان حول المَال وَالْقَوْم يحفظهم
(الْمُحِيط) الْعَظِيم من الْبحار يحدق باليابسة (مج)
(حاف)
فلَان الشَّيْء حوفا كَانَ فِي حافته
(حوفه) جعله على الحافة والنبات الْمَكَان نبت حوله
(تحوف) مُطَاوع حوفه وَالشَّيْء أَخذ حافته وَأَخذه من حافته وتنقصه
(الحافة) النَّاحِيَة أَو الْجَانِب وَمن الشَّيْء طرفه وَالْحَاجة والشدة فِي الْعَيْش
(الحوف) النَّاحِيَة أَو الْجَانِب وثوب لَا كم لَهُ تلبسه الصبية (ج) أحواف
(حوفز)
الصَّبِي جعله على أَطْرَاف رجلَيْهِ وَرَفعه
(حاق)
الْبَيْت وَنَحْوه حوقا كنسه
(حوق) عَلَيْهِ عوج عَلَيْهِ الْكَلَام وخلطه وَيُقَال حوق عَلَيْهِ كَلَامه وَرَأسه حلق وَسطه
(احتاق) مَاله من وَرَائه أَتَى عَلَيْهِ
(الحواقة) الكناسة
(الحوق) الْجمع الْكثير
(الحوقة) الحوق
(الحوق) الإطار الْمُحِيط بالشَّيْء المستدير حوله
(المحوقة) المكنسة (ج) محاوق
(حوقل)
حوقلة وحيقالا اعْتمد بيدَيْهِ على خصريه وأسرع فِي مَشْيه وقارب الخطو وأعيا وَفُلَان قَالَ لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه وَالشَّيْء أَو فلَانا دَفعه
(الحوقل) المسن المتعب
(الحوقلة) القارورة الطَّوِيلَة الْعُنُق تكون مَعَ السقاء والحولقة (ج) حواقل
(حاك)
الشَّيْء فِي صَدره أَو قلبه حوكا رسخ وَمِنْه (الْإِثْم مَا حاك فِي صدرك وكرهت أَن يطلع عَلَيْهِ النَّاس) وَالثَّوْب حياكة نسجه والمطر الرَّوْض أنمى كلأه وأزهاره فَهُوَ حائك (ج) حاكة وَهِي حائكة (ج) حوائك
(أحاك) يُقَال مَا أحاك سَيْفه مَا قطع وَمَا أحاكته أسناني وَمَا أحاكت فِيهِ
(تحوك) بِالثَّوْبِ احتبى بِهِ
(الحوك) يُقَال هَذَا على حوك ذَاك مِثَاله سنا أَو هَيْئَة وَمَا نسج من ثِيَاب
(الحوكة) يُقَال هم نَاس لَيْسَ عَلَيْهِم حوكة هَؤُلَاءِ الْقَوْم لَا يشبهونهم
(الحياكة) صَنْعَة الحائك
(المحوكة يُقَال تَركهم فِي محوكة فِي قتال
(حَال)
الشَّيْء حولا مضى عَلَيْهِ حول والحول تمّ وَالشَّيْء تغير يُقَال حَال اللَّوْن وَحَال الْعَهْد وَالشَّيْء اعوج بعد اسْتِوَاء وَفِي ظهر دَابَّته وَعَلِيهِ وثب واستوى رَاكِبًا وَيُقَال حَال على الْفرس وَعَن ظهر دَابَّته سقط وَيُقَال حَال عَن الْعَهْد انْقَلب وَالشَّيْء بَين الشَّيْئَيْنِ حولا وحيلولة حجز بَينهمَا والنخلة حئولا حملت عَاما وَلم تحمل عَاما والناقة ضربهَا الْفَحْل فَلم تحمل
(حولت) عينه أَو طرفه (تحول) حولا أَصَابَهَا حول فَهُوَ أَحول وَهِي حولاء (ج) حول
(أَحول) مضى عَلَيْهِ حول يُقَال أَحول الصَّبِي أتم حولا وَالدَّار تَغَيَّرت وأتى عَلَيْهَا أَحْوَال (سنُون) وبالمكان أَقَامَ بِهِ حولا وَالْمَرْأَة أَو النَّاقة ولدت ذكرا على إِثْر أُنْثَى أَو أُنْثَى على إِثْر ذكر فَهِيَ محول وعينه صيرها حولاء
(أحَال) مضى عَلَيْهِ حول كَامِل وَالدَّار تَغَيَّرت وأتى عَلَيْهَا أَحْوَال (سنُون) وَغَابَ عَنْهَا أَهلهَا مُنْذُ حول فَهِيَ محيلة وَعَلِيهِ الْحول حَال وَالشَّيْء أَو الرجل تحول من حَال إِلَى حَال وَالْمَرْأَة والناقة أحولت وبالمكان أَقَامَ بِهِ حولا وَالرجل صَارَت إبِله حوائل فَلم تحمل وَجمع بَين المتناقضين فِي كَلَامه والناقة حَالَتْ


وَعَلِيهِ بالْكلَام أقبل وَيُقَال أحَال عَلَيْهِ بِالسَّوْطِ وَعَلِيهِ اسْتَضْعَفَهُ وَفِي ظهر دَابَّته وَعَلِيهِ وثب واستوى والغريم دَفعه عَنهُ إِلَى غَرِيم آخر وَالشَّيْء نَقله وَالْعَمَل إِلَى فلَان ناطه بِهِ وَالْقَاضِي الْقَضِيَّة إِلَى محكمَة الْجِنَايَات نقلهَا إِلَيْهَا وَالْمَاء فِي الْجَدْوَل صبه وَعَلِيهِ المَاء أفرغه
(حاول) الْأَمر محاولة وحوالا أَرَادَ إِدْرَاكه وإنجازه وَطَلَبه بالحيل
(حول) الشَّيْء غَيره أَو نَقله من مَكَان إِلَى آخر وَفُلَان الشَّيْء إِلَى غَيره أَحَالهُ وَالْأَرْض زَرعهَا حولا وَتركهَا حولا للتقوية وَالشَّيْء غَيره من حَال إِلَى حَال وَالْأَمر جعله محالا
(احتوله) الْقَوْم جَعَلُوهُ وَسطهمْ
(احتال) الشَّيْء مضى عَلَيْهِ حول وَفُلَان طلب الشَّيْء بالحيلة وَالْأَرْض لم يصبهَا الْمَطَر وَعَلِيهِ بِالدّينِ نَقله إِلَى ذمَّته
(تحول) تنقل من مَوضِع إِلَى مَوضِع أَو من حَال إِلَى حَال وَعَن الشَّيْء انْصَرف عَنهُ إِلَى غَيره وَفُلَانًا بِالنَّصِيحَةِ وَالْوَصِيَّة وَالْمَوْعِظَة توخى الْحَال الَّتِي ينشط فِيهَا لقبُول ذَلِك مِنْهُ وَمِنْه (كَانَ الرَّسُول يتحولنا بِالْمَوْعِظَةِ) (وبالخاء فِي رِوَايَة أُخْرَى)
(اسْتَحَالَ) الشَّيْء تحول واعوج بعد اسْتِوَاء وَتغَير وَالْكَلَام عدل بِهِ عَن وَجهه وَالشَّيْء صَار محالا
(الاحتيال) (فِي القانون) جنحة يجترمها من يبتز مَال الْغَيْر بالخديعة
(التحاويل) يُقَال هَذِه امْرَأَة لَا تَلد إِلَّا تحاويل تَلد سنة وَلَا تَلد أُخْرَى وَأَرْض لَا تزرع إِلَّا تحاويل تزرع سنة وتترك سنة للتقوية
(الْحَائِل) الْمُتَغَيّر وَالْأُنْثَى من ولد النَّاقة سَاعَة تولد وكل أُنْثَى لَا تحبل يُقَال امْرَأَة حَائِل وناقة حَائِل ونخلة حَائِل (ج) حول وحول وحيال
(الْحَال) الْوَقْت الَّذِي أَنْت فِيهِ والكساء يحتش فِيهِ وَاللَّبن وَحَال الدَّهْر صرفه وَحَال الشَّيْء صفته وَحَال الْإِنْسَان مَا يخْتَص بِهِ من أُمُوره المتغيرة الحسية والمعنوية والعجلة يعلم عَلَيْهَا الصَّبِي الْمَشْي
وَالْحَال (فِي الطبيعة) كَيْفيَّة سريعة الزَّوَال من نَحْو حرارة وبرودة ويبوسة ورطوبة عارضة (مج)
وَفِي (علم النَّفس) الْهَيْئَة النفسية أول حدوثها قبل أَن ترسخ (مج)
و (فِي النَّحْو) الزَّمَان الْحَاضِر وَلَفظ يبين الْهَيْئَة الَّتِي عَلَيْهَا الشَّيْء عِنْد مُلَابسَة الْفِعْل لَهُ وَاقعا مِنْهُ أَو عَلَيْهِ
و (فِي البلاغة) الْأَمر الدَّاعِي إِلَى إِيرَاد الْكَلَام الفصيح على وَجه مَخْصُوص وَكَيْفِيَّة مُعينَة (ج) أَحْوَال وأحولة
(الْحَالة) الْحَال
(الحوال) يُقَال قعد حوال الشَّيْء فِي الْجِهَات المحيطة بِهِ وَرَأَيْت النَّاس حواليه مطيفين بِهِ من جوانبه وحوال الدَّهْر تغيره وَصَرفه
(الحوال) الحاجز بَين الشَّيْئَيْنِ
(الْحِوَالَة) اسْم من أحَال الْغَرِيم إِذا دَفعه عَنهُ إِلَى غَرِيم آخر وتحويل المَاء من نهر إِلَى نهر وَالشَّهَادَة وَالْكَفَالَة وصك يحول بِهِ المَال من جِهَة إِلَى أُخْرَى
(الحوالي الحوالي) من الرِّجَال الْمُحْتَال الشَّديد الاحتيال
(الْحول) الْحَرَكَة والتحول وَالسّنة (ج) أَحْوَال والحذق وجودة النّظر وَالْقُدْرَة على دقة التَّصَرُّف فِي الْأُمُور وَمن الشَّيْء الْجِهَات المحيطة بِهِ يُقَال رَأَيْت النَّاس حوله وحوليه وأحواله محيطين بِهِ
(الْحول) الحاجز بَين الشَّيْئَيْنِ وَمن الرِّجَال الْمُحْتَال الشَّديد الاحتيال
(الْحول) الحذق وجودة النّظر وَالْقُدْرَة على دقة التَّصَرُّف فِي الْأُمُور وَالْأُخْدُود الَّذِي تغرس فِيهِ النّخل على صف وَاحِد والانتقال من مَوضِع إِلَى آخر
وَيُقَال هَذَا من حول الدَّهْر من عجائبه
(الْحول) الحاجز بَين الشَّيْئَيْنِ وَاخْتِلَاف محوري الْعَينَيْنِ
(الحولاء) للناقة كالمشيمة للْمَرْأَة وَالْمَاء الَّذِي يخرج على رَأس الْوَلَد إِذا ولد
(الحولاء) حولاء الدَّهْر عجائبه
(الحولان) الحولاء
(الحولة) من الرِّجَال الْمُحْتَال الشَّديد الاحتيال وَمن الْأُمُور العجيب وَيُقَال هَذَا من حولة الدَّهْر عجائبه
(الحولة) من الرِّجَال الحولة
(الحولي) كل مَا أَتَى عَلَيْهِ حول من كل ذِي حافر وَغَيره يُقَال مهر حَولي وَنبت حَولي (ج) حوالي وحوالية
(الحوال) قناة صَغِيرَة يجْرِي فِيهَا المَاء من نَاحيَة إِلَى أُخْرَى (مو)
(الْحول) السَّرِيع التَّغَيُّر من الرِّجَال والمحتال الشَّديد الاحتيال
(الحيال) خيط يشد من حزَام الْبَعِير الْمُقدم إِلَى حزامه الْمُؤخر وقبالة الشَّيْء يُقَال قعد حياله وبحياله بإزائه
(الْحِيلَة) الحذق وجودة النّظر وَالْقُدْرَة على دقة التَّصَرُّف فِي الْأُمُور ووسيلة بارعة تحيل الشَّيْء عَن ظَاهره ابْتِغَاء الْوُصُول إِلَى الْمَقْصُود والخديعة (ج) حول وحيل وَعلم الْحِيَل علم (الميكانيكا)
(الحيال) صَاحب الْحِيلَة
(الْحِيَل) الَّذِي تحال عَلَيْهِ الْحِوَالَة وَالَّذِي تحول لَهُ وهما الحيلان كَمَا يُقَال البيعان للْبَائِع وَالْمُشْتَرِي
(الْمحَال) الحذق وجودة النّظر وَالْقُدْرَة على دقة التَّصَرُّف فِي الْأُمُور وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز


﴿وَهُوَ شَدِيد الْمحَال﴾ (فِي إِحْدَى الْقرَاءَات)
(الْمحَال) مَا اقْتضى الْفساد من كل جِهَة كاجتماع الْحَرَكَة والسكون فِي جسم وَاحِد وَمن الْأَشْيَاء مَا لَا يُمكن وجوده وَمن الْكَلَام مَا عدل بِهِ عَن وَجهه
(المحالة) الْحِيلَة وَشبه ناعورة يستقى عَلَيْهَا المَاء والإسقالة (ج) محَال ومحاول وَيُقَال لَا محَالة من ذَلِك لَا بُد مِنْهُ
(المحوال) من الرِّجَال الْكثير الْمحَال فِي الْكَلَام
(المحول) جهاز بِهِ ملفاف الْغَرَض مِنْهُ رفع أَو خفض الْجهد الكهربائي أَي لَهُ (الفلطية) (مج)
(الْمُحِيل) الَّذِي لَا يُولد لَهُ
(المستحيل) الْبَاطِل وَمَا لَا يُمكن وُقُوعه
(حولق)
حولقة قَالَ لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه (منحوتة)
(حام)
حول الشَّيْء وَعَلِيهِ حوما وحومانا دَار وَفِي الحَدِيث (من حام حول الْحمى يُوشك أَن يَقع فِيهِ) من قَارب الآثام قرب اقترافه لَهَا وَالشَّيْء رامه وَطَلَبه وعَلى قرَابَته عطف وَالْحَيَوَان حوما عَطش فَهُوَ حائم (ج) حوائم وحوم وَهِي حائمة (ج) حوائم
(حوم) فِي الْأَمر استدام النّظر فِيهِ
(الحوم) القطيع الضخم من الْإِبِل من غير أَن يحدد عدده
(الحوم) الْخمر الْمُعتقَة تحوم فِي الرَّأْس
(الحومة) من الْبَحْر وَالْمَاء والرمل وَغَيرهَا معظمه وَمن الْقِتَال أَشد مَوضِع فِيهِ
(الحومة) البلور
(الحومانة) الأَرْض الغليظة المنقادة (ج) حومان وحوامين
(الحومل)
من كل شَيْء أَوله والسيل الصافي والسحاب الْأسود من كَثْرَة مَائه (ج) حوامل
(تحون)
ذل وَهلك
(الحانة) حَانُوت الْخمار (مَعَ)
(حوى)
الشَّيْء حواية استولى عَلَيْهِ وَملكه وَيُقَال حوى الْحَيَّة رقاها فاستسلمت لَهُ
(حوي) الشَّيْء حوى وحوة خالط سوَاده خضرَة وخالط حمرته سَواد وشفة الرجل احْمَرَّتْ حمرَة تضرب إِلَى السوَاد والنبات اسود من شدَّة النضارة فَهُوَ أحوى وَهِي حَوَّاء (ج) حو وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَجعله غثاء أحوى﴾
(حوى) الشَّيْء انقبض وَالشَّيْء قَبضه (لَازم ومتعد) وحوية عَملهَا
(احتوى) الشَّيْء وَعَلِيهِ حواه وحويا عمل الحوي
(تحوى) تجمع واستدار وانقبض يُقَال تحوت الْحَيَّة
(الْحَاوِي) الَّذِي يرقي الْحَيَّات ويجمعها وَالرجل يقوم بأعمال غَرِيبَة (محدثة) (ج) حواة
(الحاوياء) حاوياء الْبَطن أمعاؤه (ج) حوايا
(الحاوية) مؤنث الْحَاوِي والحاوياء (ج) حوايا
(الحواء) الْمَكَان الَّذِي يحوي الشَّيْء وبيوت النَّاس من الْوَبر مجتمعة على مَاء (ج) أحوية
(الحو) نمل أَحْمَر يُقَال لَهُ نمل سُلَيْمَان
(حَوَّاء) أم الْبشر
(الحواءة) من الرِّجَال اللَّازِم بَيته
(الحوة) لون تخالطه الكمتة مثل صدإ الْحَدِيد وحوة الْوَادي جَانِبه
(الحوي) استدارة كل شَيْء والحوض الصَّغِير للبعير وَالْمَالِك بعد اسْتِحْقَاق
(الحوية) كسَاء محشو يحوي حول سَنَام الْبَعِير تركبه الْمَرْأَة وخرقة كالكعكة تُوضَع فَوق الرَّأْس عِنْد حمل شَيْء ثقيل وَأَرْض صلبة ملساء يحاط عَلَيْهَا بِالْحِجَارَةِ أَو التُّرَاب فيجتمع فِيهَا المَاء وحوية الْبَطن حاوياؤه (ج) حوايا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمن الْبَقر وَالْغنم حرمنا عَلَيْهِم شحومهما إِلَّا مَا حملت ظهورهما أَو الحوايا﴾ وَفِي الْأَمْثَال (المنايا على الحوايا) يضْرب لمن يسْعَى إِلَى هَلَاكه بِنَفسِهِ
(الْحَيَّة) رُتْبَة من الزواحف مِنْهَا أَنْوَاع كَثِيرَة كالثعبان والأفعى والصل وَغَيرهَا
(المحتوى) بيُوت النَّاس من الْوَبر مجتمعة على مَاء
(المحوى) المحتوى
(المحواة) أَرض محواة كَثِيرَة الْحَيَّات
(المحوى) المحتوى والمسمار المحوي مِسْمَار أسطواني على جِدَاره مجْرى لولبي
(حَيْثُ)
ظرف للمكان تُضَاف للجمل وتتصل بهَا مَا الكافة فتتضمن معنى الشَّرْط وتجزم فعلين كَمَا فِي قَول الشَّاعِر
(حَيْثُمَا تستقم يقدر لَك الله ... نجاحا فِي غابر الْأَزْمَان)
وَقيل إِنَّهَا ترد ظرف زمَان كَمَا فِي الْبَيْت
(حَاج)
حيجا افْتقر
(أحاجت) الأَرْض أنبتت الْحَاج
(الْحَاج) نَبَات شَاك من فصيلة المركبات تدوم خضرته وَتذهب عروقه فِي الأَرْض بَعيدا وَهُوَ الْمَعْرُوف بالعاقول أَو شوك الْجمال
(حيجم)
الرجل تكلم همسا وناجى نَفسه
(حاد)
عَن الشَّيْء حيدا وحيدانا مَال عَنهُ وَيُقَال حاد بِهِ عَن الطَّرِيق
(أحاده) عَن الشَّيْء صرفه
(حايده) محايدة وحيادا مَال عَنهُ وكف عَن خصومته


(حياد) يُقَال حيدي حياد أَمر بالانصراف والروغان تَقوله للهارب وللمتشبث بِرَأْيهِ
(الحياد) عدم الْميل إِلَى أَي طرف من أَطْرَاف الْخُصُومَة والحياد الإيجابي (فِي السياسة الدولية) أَلا تتحيز الدولة لإحدى الدول المتخاصمة مَعَ مشاركتها لسَائِر الدول فِيمَا يحفظ السّلم الْعَام (مج)
(الحيد) مَا نتأ من نواحي الشَّيْء يُقَال حيد الْجَبَل وحيد الرَّأْس والمثل والنظير وكل ضلع شَدِيدَة الاعوجاج (ج) أحياد وحيود
(الحيد) تعسر خُرُوج الْجَنِين من بطن أمه عِنْد الْولادَة
(الحيد) الْمثل والنظير
(الحيدى) مشْيَة المختال وَيُقَال حمَار حيدى يحيد عَن ظله لنشاطه
(الحيدان) مَا حاد من الْحَصَى عَن الدَّابَّة فِي السّير
(الحيدة) يُقَال مَا نظر إِلَيّ إِلَّا نظر الحيدة نظر سوء فِيهِ ميل وانصراف والعقدة فِي قرن الوعل وَيُقَال ضربه على حيدة رَأسه أَو حيده وعَلى حيدتي رَأسه وهما العقدتان فِي جانبيه (ج) حيد
(الحيد) حمَار حيد كثير الحيدان عَن ظله لشدَّة نشاطه
(المحيد) يُقَال مَالك محيد عَن هَذَا مَالك مفر مِنْهُ
(حَار)
بَصَره حيرا وحيرة وحيرانا نظر إِلَى الشَّيْء فَلم يقو على النّظر إِلَيْهِ وارتد عَنهُ وَفُلَان ضل سَبيله وَيُقَال حَار فِي الْأَمر وَالْمَاء اجْتمع وَدَار فَهُوَ حائر وحيران وَهِي حيرى (ج) حيارى
(حيره) أوقعه فِي حيرة
(تحير) وَقع فِي الْحيرَة وَيُقَال تحير السَّحَاب لزم مَكَانَهُ فَلم يبرحه وصب المَاء صبا وَالْمَاء حَار وَيُقَال تحير المَاء فِي الْمَكَان وتحير فِي السَّحَاب وَالْمَكَان والإناء بِالْمَاءِ وَنَحْوه امْتَلَأَ
(استحار) الرجل أَو المَاء فِي الْمَكَان حَار وَالْمَكَان والإناء بِالْمَاءِ وَنَحْوه تحير وَمَكَان كَذَا وبمكان كَذَا نزله أَيَّامًا
(استحير) الشَّرَاب أسيغ
(الحائر) يُقَال رجل حائر بائر مُضْطَرب مُتَرَدّد وَالْمَكَان المطمئن الْوسط الْمُرْتَفع الْحُرُوف يجْتَمع فِيهِ المَاء فيتحير وَلَا يخرج والبستان (ج) حيران وحوران
(الحارة) محلّة مُتَّصِلَة الْمنَازل
(الحاري) يُقَال لَا آتيه حاري الدَّهْر أَو حاري دهر أبدا
(الحير) شبه الحظيرة أَو الْحمى
(الحير) الْكثير من الْأَهْل وَالْمَال وَيُقَال لَا آتيه حير الدَّهْر أَبَد الدَّهْر
(الْحيرَة) التَّرَدُّد وَالِاضْطِرَاب وَيُقَال أَصبَحت الأَرْض حيرة مخضرة مبقلة
(الْخَيْر) الْغَيْم ينشأ مَعَ الْمَطَر فيتحير فِي السَّمَاء
(المحارة) بَاطِن الحنك (وَانْظُر ح ور)
(المستحير) طَرِيق مستحير طَرِيق فِي مفازة لَا يدرى لَهُ منفذ
(المستحيرة) جَفْنَة مستحيرة كَثِيرَة دسم اللَّحْم والشحم
(حَاز)
حيزا وحيازة (انْظُر ح وز)
(تحيز) الرجل أَرَادَ الْقيام فَأَبْطَأَ ذَلِك عَلَيْهِ وإليهم انْضَمَّ وَوَافَقَهُمْ فِي الرَّأْي وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمن يولهم يَوْمئِذٍ دبره إِلَّا متحرفا لقِتَال أَو متحيزا إِلَى فِئَة فقد بَاء بغضب من الله﴾ وَيُقَال هُوَ متحيز لفُلَان منضم إِلَيْهِ مُوَافق لَهُ فِي الرَّأْي
(الْحِيَازَة) (انْظُر ح وز)
(الحيز) (انْظُر ح وز)
(حاس) الحيس حَيْسًا عمله وَالشَّيْء بِغَيْرِهِ خلطه وَالْحَبل فتله وَلم يحكمه
(حيس) الحيس حاسه
(الحيس) تمر وأقط وَسمن تخلط وتعجن وتسوى كالثريد قَالَ الشَّاعِر
(وَإِذا تكون كريهة أدعى لَهَا ... وَإِذا يحاس الحيس يدعى جُنْدُب)
يُقَال لمن يذكر عِنْد الشدَّة وينسى فِي الرخَاء وَالْأَمر الرَّدِيء غير الْمُحكم
(حاش)
حيشا فزع وأسرع إسراع الْفَزع والوادي امْتَدَّ وَفُلَانًا أفزعه
(تحيشت) نَفسه نفرت
(الحيش) الْجَمَاعَة
(الحيشان) الرجل الْكثير الْفَزع والمذعور من الرِّيبَة
(حَاص)
عَنهُ حيصا وحيصانا ومحيصا عدل وحاد وَالْقَوْم جالوا جَوْلَة يطْلبُونَ الْفِرَار والمهرب
(حايصه) راوغه وغالبه وَيُقَال حايص الْمَوْت حرص على الْفِرَار مِنْهُ
(انحاص) عدل وحاد
(تحايص) عَنهُ انحاص
(حَاص) يُقَال وَقع الْقَوْم فِي حَاص باص فِي ضيق وَشدَّة
(حيص وحيص) يُقَال وَقع الْقَوْم فِي حيص بيص وحيص بيص فِي ضيق وَشدَّة
(حيص) يُقَال وَقع الْقَوْم فِي حيص بيص فِي ضيق وَشدَّة
(الحياصة) (انْظُر حوص)
(الحيوص) دَابَّة حيوص نفور تعدل عَمَّا يُريدهُ صَاحبهَا
(المحيص) يُقَال مَا عَنهُ محيص محيد ومهرب
(حَاضَت)
الْمَرْأَة حيضا سَالَ حَيْضهَا


فَهِيَ حَائِض (ج) حوائض وحيض وَهِي حائضة (ج) حوائض وَبَلغت سنّ الْمَحِيض وشجرة السمر سَالَ مِنْهَا شَيْء كَالدَّمِ والسيل فاض
(حيض) المَاء سيله
(تحيضت) الْمَرْأَة حَاضَت وَقَعَدت أَيَّام حَيْضهَا عَن الصَّلَاة تنْتَظر انْقِطَاع الدَّم وعدت نَفسهَا حَائِضًا وَفعلت مَا تفعل الْحَائِض
(استحيضت) الْمَرْأَة اسْتمرّ نزُول دَمهَا بعد أَيَّام حَيْضهَا الْمُعْتَاد
(الْحِيَاض) دم الْحيض
(الْحيض) الدَّم الَّذِي يسيل من رحم الْمَرْأَة فِي أَيَّام مَعْلُومَة كل شهر
(الْحَيْضَة) الْخِرْقَة تضعها الْمَرْأَة لتتلقى دم الْحيض وَالدَّم نَفسه (ج) حيض
(الْمَحِيض) الْحيض وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ويسألونك عَن الْمَحِيض قل هُوَ أَذَى﴾
(الحيطة)
(انْظُر ح وط)
(الحيطة) (انْظُر ح وط)
(الحيط) (انْظُر ح وط)
(الْمُحِيط) (انْظُر (ح وط)
(حيعل)
الْمُؤَذّن قَالَ حَيّ على الصَّلَاة
(حاف)
عَلَيْهِ حيفا جَار وظلم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أم يخَافُونَ أَن يَحِيف الله عَلَيْهِم وَرَسُوله﴾ وَالْأَب فضل بعض أَوْلَاده على بعض فِي الْعَطاء فَهُوَ حائف (ج) حافة وحيف وحيف
(حيف) الْمَكَان وَالْأَرْض (يَحِيف) حيفا لم يصبهُ مطر فَهُوَ أحيف وَهِي حيفاء (ج) حوف
(تحيف) الشَّيْء أَخذ من حَافَّاته وتنقصه وَيُقَال تحيفتهم السّنة
(الحائف) حائف الْجَبَل حافته
(الحاف) عرق أَخْضَر تَحت اللِّسَان وهما حافان
(الحافة) من كل شَيْء ناحيته وجانبه (ج) حيف وحيف
(الحيف) حد الْحجر (ج) حيوف
(الحيفة) مبراة تبرى بهَا السِّهَام والقسي وَمن الشَّيْء ناحيته وجانبه (ج) حيف
(حاق)
بِهِ الشَّيْء حيقا وحيوقا وحيقانا أَصَابَهُ واحاط بِهِ وَبِه الْأَمر لزمَه وَوَجَب عَلَيْهِ وَفِيه السَّيْف أثر وَالشَّيْء دلكه فَهُوَ محيق ومحيوق
(أحاق) بِهِ الشَّيْء حاق وَيُقَال أحاق الله بهم مَكْرهمْ أنزلهُ وَجعله محيطا بهم
(حايقه) حسده وأبغضه
(احتاق) على الشَّيْء احتاط
(الحاق) حاق الْجُوع شدته وَهُوَ الحاق بتَشْديد الْقَاف أَيْضا
(الحيق) مَا يُصِيب الْإِنْسَان من مَكْرُوه فعله
(الحيق) الحيق
(الحيقر)
الضَّعِيف أَو لئيم الأَصْل (ج) حياقر
(حاك)
فِي كَذَا حيكا أثر فِيهِ يُقَال حاك السَّيْف فِي فلَان وَالْقَوْل فِي الْقلب والمدية قطعت وَفِي مشيته حيكانا تبختر واختال واشتدت وطأته على الأَرْض وَيُقَال جَاءَ يحيك جَاءَ مباعدا بَين رجلَيْهِ كَأَن بَينهمَا شَيْئا من كَثْرَة اللَّحْم وَالثَّوْب نسجه فَهُوَ حائك وحياك وَهِي حياكة وحيكى وحيكى وحيكانة وحيكانة
(أحاك) فِيهِ السَّيْف وَنَحْوه حاك
(احتاك) بِثَوْبِهِ احتبى بِهِ (جمع بَين ظَهره وساقيه بِهِ)
(تحايك) جَاءَ يتحايك ويتحيك جَاءَ يحيك أَي يتبختر
(تحيك) تحايك
(الحياكة) (انْظُر ح وك)
(حَال)
المَاء حيلا تجمع فِي بطن وَاد
(تحايل) على الرجل أَو الشَّيْء سلك مَعَه مَسْلَك الحذق ليبلغ مِنْهُ مأربه (محدثة)
(تحيل) اسْتعْمل الْحِيلَة فِي تصريف أُمُوره
(الحيال) (انْظُر ح ول)
(الْحِيَل) المَاء المتجمع فِي بطن الْوَادي (ج) أحيال وحيول
(الْحِيلَة) (انْظُر ح ول)
(الْحِيلَة) القطيع من الْغنم وحجارة تنحدر من جَوَانِب الْجَبَل إِلَى أَسْفَله حَتَّى تكْثر
(الحيلان) الحدائد بخشبها يداس بهَا الْحبّ المحصود الْمَجْمُوع (النورج)
(الحيال) (انْظُر ح ول)
(الْحِيَل) (انْظُر ح ول)
(الْمُحِيل) (انْظُر ح ول)
(المستحيل) (انْظُر ح ول)
(حَان)
الْأَمر حينا وحينونة قرب وقته يُقَال حانت الصَّلَاة وحان حِين الشَّيْء وَله أَن يفعل كَذَا آن وَالرجل هلك وَيُقَال حَان حِين النَّفس وَلم يهتد إِلَى الرشاد
(أحان) أزمن وَالشَّيْء أهلكه
(أحين) الْقَوْم آن لَهُم أَن يبلغُوا مَا أَملوهُ وَالْإِبِل حَان لَهَا أَن تحلب أَو أَن يحمل عَلَيْهَا وبالمكان أَقَامَ بِهِ حينا
(حاينه) محاينة وحيانا عَامله حينا بعد حِين
(حِينه) جعل لَهُ حينا وَالله فلَانا لم يوفقه للرشاد
(تحين) الشَّيْء انْتظر حِينه يُقَال تحين غفلته وتحين الفرص للْعَمَل
(الحائنة) مؤنث الحائن والنازلة الْمهْلكَة ذَات الْحِين (ج) حوائن
(الْحِين) وَقت من الدَّهْر مُبْهَم طَال أَو قصر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فتول عَنْهُم حَتَّى حِين﴾ و ﴿ولات حِين مناص﴾ والدهر (ج) أحيان (جج) أحايين


(الْحِين) الْهَلَاك والمحنة يُقَال (إِذا حَان الْحِين حارت الْعين)
(الحينة الحينة) يُقَال مَا أَلْقَاهُ إِلَّا الحينة بعد الحينة الْحِين بعد الْحِين وَيُقَال هُوَ يَأْكُل الحينة الْمرة الْوَاحِدَة فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة وحينة النَّاقة وَقت حلبها
(المحيان) محيان الشَّيْء حِينه
(حييّ)
حَيَاة وحيوانا كَانَ ذَا نَمَاء وَيُقَال حَيّ يحيا فَهُوَ حَيّ وَالْقَوْم حسنت حالتهم وَالطَّرِيق استبان وَمن الْقَبِيح حَيَاء انقبضت نَفسه وَمن الرجل احتشم فَهُوَ حييّ
(أَحْيَا) الْقَوْم أخصبوا وَحسنت حَال مَوَاشِيهمْ والناقة حييّ وَلَدهَا فَهِيَ مُحي ومحيية لَا يكَاد يَمُوت لَهَا ولد وَالله فلَانا جعله حَيا وَالله الأَرْض أخرج فِيهَا النَّبَات وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فسقناه إِلَى بلد ميت فأحيينا بِهِ الأَرْض بعد مَوتهَا﴾ والرائد الأَرْض وجدهَا خصبة غضة النَّبَات وَفُلَان اللَّيْل ترك النّوم فِيهِ وَصَرفه فِي الْعِبَادَة
(حَيَّاهُ) الله أبقاه وَيُقَال حياك الله وبياك (إتباع) وَالله الْقَوْم بحيا أغاثهم بِهِ وَفُلَان فلَانا دَعَا لَهُ بِالْحَيَاةِ وَسلم عَلَيْهِ وَيُقَال حَيا الْخمسين دنا مِنْهَا
(حايا) الْقَوْم بَعضهم بَعْضًا حَيا بَعضهم بَعْضًا وَالنَّار بالنفخ أَحْيَاهَا وَالصَّبِيّ غذاه وَفُلَانًا بعث فِيهِ الْحَيَاة
(تحايا) الْقَوْم حَيا بَعضهم بَعْضًا
(تحيا) مِنْهُ انقبض وانزوى
(استحيا) الْأَسير تَركه حَيا فَلم يقْتله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم﴾ وَفُلَان فلَانا خجل مِنْهُ وَيُقَال استحيا مِنْهُ واستحاه واستحى مِنْهُ
(التَّحِيَّة) السَّلَام
(الحيا) الخصب والمطر
(الْحيَاء) الاحتشام وَمن ذَوَات الْخُف والظلف فرجهَا
(الْحَيَاة) النمو والبقاء وَالْمَنْفَعَة و (فِي علم الْأَحْيَاء) مَجْمُوع مَا يُشَاهد فِي الْحَيَوَانَات والنباتات من مميزات تفرق بَينهَا وَبَين الجمادات مثل التغذية والنمو والتناسل وَنَحْو ذَلِك (مج)
(الحابي) صَاحب الْحَيَّات
(الْحَيَوَان) الْحَيَاة
(حَيّ) حَيّ على كَذَا وَإِلَى كَذَا أقبل وَعجل وَمِنْه حَيّ على الصَّلَاة وحيهل وحيهلا وحيهلا
بَاب الْخَاء

(الْخَاء) هُوَ الْحَرْف السَّابِع من حُرُوف الهجاء ومخرجه أدنى الْحلق إِلَى الْفَم وَهُوَ مهموس رخو
(الخاتون)
الْمَرْأَة الشَّرِيفَة (د) (ج) خواتين ورباط الصُّوفِيَّة (د)
(خبأه)
خبئا ستره وَحفظه
(أخبأه) خبأه وَيُقَال أخبأ الْجَارِيَة ألزمها الْبَيْت حَتَّى تتَزَوَّج
(خابأه) حاجاه ولاغزه
(خبأه) خبأه وَيُقَال خبأ الْجَارِيَة
(اخْتَبَأَ) استتر وَالشَّيْء ستره وادخره وَفِي حَدِيث عُثْمَان (اخْتَبَأْت عِنْد الله خِصَالًا إِنِّي لرابع الْإِسْلَام وَكَذَا وَكَذَا) وَله خبيئا عمى لَهُ شَيْئا ثمَّ سَأَلَهُ عَنهُ
(تخبأ) خباء اتَّخذهُ
(الخابية) وعَاء المَاء الَّذِي يحفظ فِيهِ (ج) الخوابي (وأصل الخابية الخابئة وأصل الخوابي الخوابىء سهلت الْهمزَة فيهمَا للتَّخْفِيف)
(الخبء) المدخر والمخبوء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿الَّذِي يخرج الخبء فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض﴾ وَفسّر الخبء الَّذِي فِي الأَرْض بالنبات وَالَّذِي فِي السَّمَاء بالمطر يُقَال أخرج خبء السَّمَاء خبء الأَرْض
(الخباء) بَيت من وبر أَو شعر أَو صوف يكون على عمودين أَو ثَلَاثَة والمنزل وَفِي الحَدِيث (أَنه أَتَى خباء فَاطِمَة) وغشاء الْبرة والشعيرة فِي السنبلة وكمام النُّور (ج) أخبية (وَأَصله أخبئة سهلت الْهمزَة للتَّخْفِيف)
(الخبأة) المخبوء والمدخر
(الخبأة) امْرَأَة خبأة تلْزم بَيتهَا وتستتر وَامْرَأَة خبأة طلعة تختبئ مرّة ثمَّ تطلع مرّة وَيُقَال خبأة خير من يفعة سوء بنت تلْزم الْبَيْت تخبأ نَفسهَا فِيهِ خير من غُلَام سوء لَا خير فِيهِ
(الخبئ) الخبأة وَمَا عمي من شَيْء ثمَّ سُئِلَ عَنهُ
(الخبيئة) الخبأة (ج) خبايا وَفِي الحَدِيث (اطْلُبُوا الرزق فِي خبايا الأَرْض) وخبايا الأَرْض بذورها فَيكون حثا على الزِّرَاعَة أَو خبايا الأَرْض معادنها فَيكون حثا على اسْتِخْرَاج الْمَعَادِن
(المخبأ) مَكَان يلاذ بِهِ للوقاية من الغارات الجوية (محدثة)
(المخبأة) من الْجَوَارِي المخدرة لم تتَزَوَّج بعد
(المخبأة) من الْجَوَارِي المخبأة
(خب)
خبا وخببا وخبيبا عدا وَفِي الحَدِيث (أَنه كَانَ إِذا طَاف خب ثَلَاثًا) وَالْفرس نقل أيامنه وأياسره جَمِيعًا فِي الْعَدو وَفُلَان فِي الْأَمر أسْرع فِيهِ والنبات ارْتَفع وَطَالَ وَالْبَحْر خبا وخبابا هاج واضطرب


(خب) خبا خدع وغش فَهُوَ خب وَفِي الحَدِيث (لَا يدْخل الْجنَّة خب وَلَا خائن) وَفِي الْمثل (لَيْسَ أَمِير الْقَوْم بالخب الخدع)
(أخب) الدَّابَّة جعلهَا تخب
(خببه) خدعه وأفسده يُقَال خبب عبدا أَو أمة لغيره وخبب على فلَان زوجه أفسدها عَلَيْهِ وَفِي الحَدِيث (من خبب امْرَأَة أَو مَمْلُوكا على مُسلم فَلَيْسَ منا)
(اختب) أسْرع يُقَال اختبت الدَّابَّة وَمن ثَوْبه خبة أخرج مِنْهُ قِطْعَة كالعصابة يعصب بهَا يَده
(الخاب) الْقَرَابَة والصهر (ج) خواب يُقَال لي فيهم خواب
(الخب) سهل بَين حزنين يكون فِيهِ الكمأة وحبل من الرمل لازق بِالْأَرْضِ (ج) أخباب
(الخب) الْخِرْقَة الطَّوِيلَة مثل الْعِصَابَة تخرجها من الثَّوْب فتعصب بهَا يدك وقشر الشّجر والغامض من الأَرْض (ج) خبوب وأخباب وَيُقَال ثوب أخباب خلق متقطع
(الخبة) خرقَة طَوِيلَة كالعصابة تعصب بهَا الْيَد (ج) خبب وَيُقَال ثوب خبب خلق متقطع
(الخبة) الخبة (ج) خبب
(الخبة) الخبة وبطن الْوَادي وَأَرْض وسط لَا مخصبة وَلَا مُجْدِبَة وَمَكَان يستنقع فِيهِ المَاء فتنبت حواليه الْبُقُول (ج) خبب
(الخبيب) بطن الْوَادي والحفرة المستطيلة
(الخبيبة) الخبة وبطن الْوَادي الشريحة من اللَّحْم وكل مَا اجْتمع من اللَّحْم (ج) خبائب وَيُقَال ثوب خبائب متقطع
(المخبة) بطن الْوَادي
(خبت)
الْمَكَان خبتا اطْمَأَن وَذكره خَفِي
(أخبت) قصد الخبت ونزله وخشع وتواضع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وأخبتوا إِلَى رَبهم﴾ وَفِيه أَيْضا ﴿وَبشر المخبتين﴾ وَإِلَيْهِ اطْمَأَن ذكره خبت
(الخبت) من الأَرْض مَا انخفض واتسع والمنخفض فِيهِ رمل والوادي العميق الْمَمْدُود فِيهِ نَبَات (ج) خبوت وأخبات
(الخبتة) التَّوَاضُع
(خبث)
الشَّيْء خبثا وخباثة وخباثية صَار فَاسِدا رديئا مَكْرُوها وَفُلَان صَار ذَا خبث فَهُوَ خَبِيث (ج) خبثاء وخبث وخبثة وأخباث (جج) الْأَخير أخابيث وَهِي خبيثة (ج) خبائث وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَيحل لَهُم الطَّيِّبَات وَيحرم عَلَيْهِم الْخَبَائِث﴾ وَنَفسه غثت وثقلت وَمن الْمَأْثُور (فَأصْبح يَوْمًا وَهُوَ خَبِيث النَّفس)
(أَخبث) الشَّيْء خبث وَفُلَان خبث وأتى بخبث وَكَانَ أَصْحَابه أَو أعوانه أَو أَهله خبثاء وَولد أَوْلَادًا خبثاء وَفُلَانًا علمه الْخبث وَنسبه إِلَى الْخبث وَفُلَان القَوْل قَالَ قولا خبيثا
(تخابث) تظاهر بالخبث
(استخبثه) عده خبيثا
(الأخبثان) الْبَوْل وَالْغَائِط وَفِي الحَدِيث الشريف (لَا يُصَلِّي أحدكُم وَهُوَ يدافع الأخبثين) والسهر والضجر
(خباث) يُقَال للْمَرْأَة فِي الشتم يَا خباث
(الْخَبيث) الْكثير الْخبث (صِيغَة مُبَالغَة)
(خبث) يُقَال للرجل فِي الشتم يَا خبث
(الْخبث) مَا يَنْفِيه الْكِير من الْحَدِيد وَنَحْوه عِنْد إحمائه وطرقه وَفِي الحَدِيث (إِن الْحمى تَنْفِي الذُّنُوب كَمَا يَنْفِي الْكِير الْخبث) وَالنَّجس وَفِي الحَدِيث (إِذا بلغ المَاء قُلَّتَيْنِ لم يحمل خبثا) (ج) أخباث و (فِي علم الكيمياء) الشوائب المنصهرة الَّتِي تطفو على سطح الْحَدِيد المنصهر أثْنَاء تحضيره من خاماته وَبِذَلِك يُمكن فصلها (مج) وخبث البركان مَا يقذفه من حمم وَغَيره (مج)
(الخبثة) الْحَرَام وَيُقَال سبي لَا خبثة فِيهِ أَي سبي من قوم لَا يحل استرقاقهم لعهد تقدم لَهُم أَو حريَّة فِي الأَصْل ثبتَتْ لَهُم والزنية يُقَال هُوَ ابْن خبثة ابْن زنية
(المخبثة) الْمفْسدَة وَطَعَام مخبثة تخبث عَنهُ النَّفس أَو هُوَ من غير حلّه
(مخبثان) يُقَال يَا مخبثان يَا خَبِيث (للذّكر وَالْأُنْثَى) أَو الْأُنْثَى مخبثانة
(خبخب)
الشَّيْء خبخبة وخبخابا استرخى واضطرب فَهُوَ خبخاب وَفُلَان استرخى بَطْنه وغدر وَمن الظهيرة ترك السّير فِيهَا وَبَقِي فِي الظل
(تخبخب) الشَّيْء خبخب وبدنه هزل بعد السّمن وَالْحر سكن بعض فورته
(خبرت)
النَّاقة خبورا غزر لَبنهَا وَالشَّيْء خَبرا وخبرة ومخبرة بلاه وامتحنه وَعرف خَبره على حَقِيقَته فَهُوَ خابر وَيُقَال من أَيْن خبرت هَذَا الْأَمر
وَيُقَال لأخبرن خبرك لأعلمن علمك وَالطَّعَام دسمه وَالْأَرْض حرثها
(خبرت) الأَرْض خَبرا كثر خبارها وَيُقَال خبر الْمَكَان فَهُوَ خبر وَالشَّيْء علمه
(خبرت) النَّاقة خبورا خبرت وَالرجل صَار خَبِيرا وَالْأَمر خَبرا وخبرة ومخبرة خَبره وَيُقَال خبر بِالْأَمر
(أخبرهُ) بِكَذَا أنبأه والناقة وجدهَا غزيرة اللَّبن
(خابره) زارعه مخابرة وبادله الْأَخْبَار (محدثة)
(خَبره) بِكَذَا أخبرهُ بِهِ


(اختبر) الشَّيْء خَبره
(تخبر) الْقَوْم خبْرَة (شَاة) اشتروها فذبحوها فاقتسموها وَالْخَبَر سَأَلَ عَنهُ وَالشَّيْء عرفه على حَقِيقَته وَفِي حَدِيث الْحُدَيْبِيَة (أَنه بعث عينا من خُزَاعَة يتخبر لَهُ خبر قُرَيْش) يتعرف
(استخبره) سَأَلَهُ عَن الْخَبَر وَطلب أَن يُخبرهُ بِهِ وَيُقَال استخبر الْخَبَر
(الأخباري) المؤرخ (نسب إِلَى الْأَخْبَار)
(الخابور) جنس جنيبات طبية وتزيينية من فصيلة الخمانيات لَهُ زهر زاهي المنظر أصفر جيد الرَّائِحَة
(الخبار) التُّرَاب الْمُجْتَمع بأصول الشّجر وَمن الأَرْض مَا لَان واسترخى وَسَاخَتْ فِيهِ قَوَائِم الدَّوَابّ وَيُقَال فِي الْمثل (من تجنب الخبار أَمن العثار)
(الْخَبَر) مَا ينْقل وَيحدث بِهِ قولا أَو كِتَابَة وَقَول يحْتَمل الصدْق وَالْكذب لذاته (ج) أَخْبَار (جج) أخابير
(الْخَبَر) الْمُزَارعَة بالمخابرة والناقة الغريزة اللَّبن والراوية الْعَظِيمَة (ج) خبور
(الْخَبَر) منقع المَاء فِي الْجَبَل وَالزَّرْع والسدر والأراك وَمَا حولهما من العشب والناقة الغزيرة اللَّبن والراوية الْعَظِيمَة (ج) خبور
(الخبراء) القاع ينْبت السدر والأراك والراوية الْعَظِيمَة (ج) الخبارى
(الْخِبْرَة) القاع ينْبت السدر والأراك (ج) خبر
(الْخِبْرَة) مَا قدم من شَيْء والنصيب يَأْخُذهُ الْإِنْسَان من طَعَام وَمَا يَشْتَرِيهِ الْإِنْسَان لأَهله من طَعَام وَطَعَام يحملهُ الْمُسَافِر فِي سفرته والثريدة الضخمة الدسمة والإدام وَالشَّاة يَشْتَرِيهَا جمَاعَة ويذبحونها ويقتسمون لَحمهَا على قدر مَا نقد كل مِنْهُم
(الخبور) يُقَال أخبرهُ خبوره أنبأه مَا عِنْده وَفِي الْمثل (أخْبرته خبوري وشقوري وفقوري)
(الْخَبِير) اسْم من أَسمَاء الله ﷿ الْعَالم بِمَا كَانَ وَمَا يكون وَذُو الْخِبْرَة الَّذِي يخبر الشَّيْء بِعِلْمِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فاسأل بِهِ خَبِيرا﴾ وَفِي الْمثل (على الْخَبِير سَقَطت) والمخبر والحراث والنبات والعشب والوبر ونسالة الشّعْر وزبد أَفْوَاه الْإِبِل
(الخبيرة) الشَّاة يَشْتَرِيهَا جمَاعَة ويذبحونها ويقتسمون لَحمهَا على قدر مَا تقد كل مِنْهُم وَالصُّوف الْجيد من أول الجز
(المخابرة) أَن يُعْطي الْمَالِك الْفَلاح أَرضًا يَزْرَعهَا على بعض مَا يخرج مِنْهَا كالثلث أَو الرّبع وَفِي الحَدِيث (أَنه نهى عَن المخابرة)
(المخبار) مَا يختبر بِهِ الشَّيْء وأداة تسْتَعْمل فِي الدراسات العلمية (محدثة)
(الْمخبر) خلاف المنظر يُقَال طابق مخبره منظره (ج) مخابر
(الْمخبر) من يزود الصَّحِيفَة بالأخبار (محدثة) وَمن يتجسس الْأَخْبَار مُحَافظَة على أَمن الدولة
(المخبراني) الْحسن الْمخبر
(المخبرة) الْمخبر
(المخبرة) (فِي علم الطبيعة) أَدَاة تتركب من موصل يَجْعَل عَادَة على شكل قرص صَغِير وَله يَد عازلة تستخدم فِي اختبار الشحنات الكهربائية (مج)
(المختبر) الْمَكَان الَّذِي تجْرِي فِيهِ التجارب العلمية
(خبز)
الْخبز خبْزًا صنعه فَهُوَ مخبوز وخبيز وَالْقَوْم أطْعمهُم الْخبز وَالْبَعِير الأَرْض ضربهَا بِيَدِهِ (على التَّشْبِيه بالخباز) وَفُلَان الشَّيْء ضربه بِالْيَدِ ضربا شَدِيدا وَالدَّابَّة سَاقهَا سوقا شَدِيدا
(خبز) خبْزًا استرخى لَحْمه واضطرب
(اختبز) الْخبز خبزه واتخذه
(انخبز) الْمَكَان انخفض وَاطْمَأَنَّ
(تخبزه) ضربه بِرجلِهِ وَيُقَال تخبزت الْإِبِل العشب خبطته بقوائمها
(الخابز) ذُو الْخبز
(الخبازى) جنس نَبَات من الفصيلة الخبازية مِنْهُ نوع يطهى ورقه فيؤكل
(الخبازة) حِرْفَة الخباز
(الخباز) صانع الْخبز
(الخباز) الخبازى
(الخبازى) الخبازى
(الْخَبَّازِي) (فِي الرَّسْم والتصوير) لون كيميائي يشبه لون الخبازى (مج)
(الخبازيات) (فِي علم النَّبَات) رُتْبَة من ذَوَات الفلقتين تتبعها الفصيلة الخبازية تَشْمَل الخبازى والخطمي والقطن وَغَيرهَا
(الْخبز) اسْم لما يصنع من الدَّقِيق المعجون المنضج بالنَّار وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَقَالَ الآخر إِنِّي أَرَانِي أحمل فَوق رَأْسِي خبْزًا﴾
(الخبيز) الْخبز والثريد
(الخبيز) الخبازى
(المخبز) مَوضِع الْخبز (الفرن) (ج) مخابز
(خبس)
الشَّيْء خبسا أَخذه وغنمه وَفُلَانًا حَقه أَو مَاله ظلمه وَذهب بِهِ فَهُوَ خابس وخباس وخبوس
(اختبس) الشَّيْء خبسه وَفُلَانًا حَقه سلبه إِيَّاه ظلما


(تخبس) الشَّيْء اختبسه
(الخباساء) الْغَنِيمَة
(الخباسة) الخباساء والظلامة
(خبشه)
خبشا جمعه وتناوله من هُنَا وَهُنَاكَ واكتسبه فَهُوَ خابش وخباش
(تخبشه) خبشه
(الخباشة) مَا يخبش من طَعَام وَنَحْوه وَالْجَمَاعَة لَيست من قَبيلَة وَاحِدَة
(خبصه)
خبصا خلطه فَهُوَ مخبوص وخبيص
(خبص) الخبيص عمله
(اختبص) اتخذ خبيصا وَأكل الخبيص والضيف طلب الخبيص
(تخبص) اتخذ خبيصا
(الخبيص) الْحَلْوَاء المخبوصة من التَّمْر وَالسمن (ج) أخبصة
(الخبيصة) الْقطعَة من الخبيص
(المخبصة) مَا يقلب فِيهِ الخبيص كالقدر وَمَا يقلب بِهِ الخبيص كالملعقة (ج) مخابص
(خبط) خبطا طرح نَفسه حَيْثُ كَانَ لينام وعَلى الْبَاب دق وَيُقَال خبط الْبَاب دقه وَالشَّيْء وَطئه وطئا شَدِيدا يُقَال خبط الْبَعِير الأَرْض بيدَيْهِ ضربه ضربا شَدِيدا وَاللَّيْل سَار فِيهِ على غير هدى وَيُقَال فلَان يخبط فِي عمياء وَفُلَان يخبط خبط عشواء يَأْتِي مَا يَأْتِي بِجَهَالَة وَبِغير تبصر وَفُلَانًا سَأَلَهُ معروفه من غير معرفَة وَلَا وَسِيلَة وَلَا قرَابَة بَينهمَا وأنعم عَلَيْهِ من غير معرفَة وَلَا وَسِيلَة وَلَا قرَابَة بَينهمَا وَيُقَال خبط فيهم بِخَير نفعهم والشيطان فلَانا أَصَابَهُ بِشَيْء من الْجُنُون والصرع وَالْبَعِير وسمه بالخباط وَالْقَوْم بِسَيْفِهِ ضَربهمْ والشجرة بالمخبط ضربهَا بِهِ ليسقط وَرقهَا فَهُوَ خابط
(خبط) فلَان صرع بعلة وزكم فَهُوَ مخبوط
(اختبطت) الْبِلَاد وَقعت فِيهَا الْفِتَن والغارات والشجرة خبطها وَفِي حَدِيث عمر (لقد رَأَيْتنِي بِهَذَا الْجَبَل أحتطب مرّة وأختبط أُخْرَى) وَفُلَانًا سَأَلَهُ مَعْرُوفَة من غير معرفَة وَلَا وَسِيلَة وَلَا قرَابَة يُقَال اختبط مَعْرُوف فلَان وَفِي حَدِيث عَامر قيل لَهُ فِي مَرضه الَّذِي مَاتَ فِيهِ (قد كنت تقري الضَّيْف وَتُعْطِي المختبط) وَالْبَعِير الشوك أكله وَالْأَرْض بيدَيْهِ خبطها فَهُوَ مختبط
(تخبطت) الْبِلَاد اختبطت وَالشَّيْء توطأه والشيطان فلَانا خبطه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لَا يقومُونَ إِلَّا كَمَا يقوم الَّذِي يتخبطه الشَّيْطَان من الْمس﴾ وَالْبَعِير الأَرْض بيدَيْهِ خبطها
(الخابط) الضربان فِي الرَّأْس وَالْبَعِير يُقَال مَاله خابط وَلَا ناطح بعير وَلَا ثَوْر أَي لَا شَيْء لَهُ وَيُقَال لَا أَدْرِي أَي خابط ليل أَو أَي خابط اللَّيْل هُوَ أَي النَّاس وَهُوَ خابط عشوة جَاهِل
(الخباط) الْغُبَار
(الخباط) سمة فِي الْوَجْه وسمة فِي الْفَخْذ عرضا (ج) خبط
(الخباط) الصرع والزكام
(الخباط) صغَار الكنعد (نوع من السّمك)
(الْخبط) مَا سقط من ورق الشّجر بالخبط والنفض وَفِي الحَدِيث (خرج فِي سَرِيَّة إِلَى أَرض جُهَيْنَة فَأَصَابَهُمْ جوع فَأَكَلُوا الْخبط) فسموا جَيش الْخبط
(الْخبط) المَاء الْقَلِيل يبْقى فِي الْحَوْض
(الخبطة) مصدر الْمرة والزكمة وَبَقِيَّة المَاء فِي الغدير أَو الْإِنَاء وَالشَّيْء الْقَلِيل والمطر الْوَاسِع الضَّعِيف الْقطر فِي الأَرْض وَيُقَال على فلَان خبطة جميلَة مسحة جميلَة
(الخبطة) مصدر الْهَيْئَة وَبَقِيَّة المَاء فِي الغدير والإناء والقليل وَمن كل شَيْء الْقطعَة وَالْجَمَاعَة وَيُقَال جَاءُوا خبطة خبطة قِطْعَة قِطْعَة أَو جمَاعَة جمَاعَة (ج) خبط
(الخبطة) بَقِيَّة المَاء فِي الغدير أَو الْإِنَاء (ج) خبط
(الخبوط) فرس خبوط يخبط الأَرْض بيدَيْهِ وحاكم خبوط متعسف
(الخبيط) لبن رائب يصب عَلَيْهِ الحليب من اللَّبن ثمَّ يضْرب حَتَّى يخلط والحوض الَّذِي خبطته الْإِبِل فهدمته والحوض الصَّغِير وَالْمَاء الْقَلِيل يبْقى فِي الْحَوْض (ج) خبط
(المخبط) مَا يخبط بِهِ الشّجر (ج) مخابط
(المخبطة) المخبط
(خبع)
الصَّبِي خبوعا انْقَطع نَفسه وفحم من الْبكاء وبالمكان خبعا أَقَامَ بِهِ وَفِي الْمَكَان دخله وَالشَّيْء خبأه
(الخباع) الخباء (لُغَة تَمِيم)
(الخبعة) الْقطعَة من الْقطن وَيُقَال جَارِيَة خبعة طلعة تخبأ نَفسهَا مرّة وتبديها مرّة
(خبق)
فلَانا خبقا صغره إِلَى نَفسه
(تخبق) ارْتَفع وَعلا
(الخبقة) الأَرْض الواسعة
(الخبق) من الْإِنْسَان وَالدَّوَاب الطَّوِيل والوثاب السَّرِيع الْعَدو الْوَاسِع الخطو
(الخبقى) مشْيَة سريعة وَمن الدَّوَابّ السَّرِيع الْعَدو الْوَاسِع الخطو يُقَال هُوَ يمشي الخبقى
(الخبقاء) من النِّسَاء السَّيئَة الْخلق
(الخبقة) من الدَّوَابّ الخبقى والقصير والقصيرة
(خبل)
عَن فعل أَبِيه خبلا قصر