(الاستبرق) (انْظُر إستبرق)
(البارقة) مؤنث البارق وبريق السِّلَاح وَفِي الحَدِيث (كفى ببارقة السيوف على رَأسه فتْنَة)
(الْبراق) (فِي حَدِيث الْمِعْرَاج) دَابَّة ركبهَا رَسُول الله ﷺ لَيْلَة الْمِعْرَاج
(الْبَرْق) الضَّوْء يلمع فِي السَّمَاء على إِثْر انفجار كهربائي فِي السَّحَاب وجهاز نقل الرسائل من مَكَان إِلَى آخر بعيد بوساطة إشارات خَاصَّة (مج) (ج) بروق
(الْبَرْق) الْحمل (ج) أبراق وبرقان (مَعَ)
(البرقاء) أَرض غَلِيظَة فِيهَا حِجَارَة وَرمل وطين مختلطة (ج) براق
(البرقة) الأبرق والقليل من الدسم (ج) برق وبراق
(البرقية) رِسَالَة ترسل من مَكَان إِلَى آخر بوساطة جهاز التلغراف (مج)
(البيرق)
راية أَو علم (ج) بيارق (د)
(البيرقدار) مركب من بيرق الفارسية وَمن دَار الفارسية كَذَلِك أَي حَامِل البيرق
(برقش)
الشَّيْء نقشه بألوان شَتَّى وزينه وَالْكَلَام وَفِيه خلطه
(تبرقش) تزين بألوان مُخْتَلفَة والنبت وَغَيره اخْتلفت ألوانه
(ابرنقشت) الأَرْض اخضرت وَالْأَشْجَار حسنت
(براقش) أَبُو براقش طَائِر يتَغَيَّر لَونه ألوانا شَتَّى وَيُقَال للمتلون من النَّاس أَبُو براقش وكلبة ضرب بهَا الْمثل فِي الشؤم على قَومهَا فَقيل (على أَهلهَا جنت براقش)
(البرقش) طَائِر صَغِير من فصيلة الطُّيُور النساجة وَهُوَ مثل العصفور أَعلَى ريشه أغبر وأوسطه أَحْمَر وأسفله أسود
(برقط)
فلَان قعد على سَاقيه مفرجا رُكْبَتَيْهِ وَالشَّيْء فرقه وَالْكَلَام طَرحه بِلَا نظام
(تبرقط) وَقع على قَفاهُ والماشية اخْتلف اتجاهها فِي المرعى
(برقعت)
وَجههَا غطته بالبرقع وَالْمَرْأَة أَو الدَّابَّة ألبسها البرقع وَالرجل بالعصا ضربه بهَا بَين أُذُنَيْهِ
(تبرقع) مُطَاوع برقعه
(البرقع) قناع النِّسَاء وَالدَّوَاب وسمة فِي فَخذ الدَّابَّة (ج) براقع
(البرقوع) البرقع (ج) براقيع
(المبرقع) من الْخَيل الَّذِي أخذت غرته جَمِيع وَجهه وَضرب من الموسيقى
(المبرقعة) : مؤنث المبرقع و - من الشَّاة: الْبَيْضَاء الرَّأْس (المبرقعة) من الْغرَر الَّتِي تغطي جَمِيع وَجه الْفرس
(البرقوق) شجر من الفصيلة الوردية يَنْمُو فِي المناطق المعتدلة أزهاره بيض وردية وثمره مُخْتَلف الألوان (مَعَ)
(برقل)
كذب وَتكلم كلَاما لَا يتبعهُ عمل
(البرقيل) الْقوس الَّتِي يرْمى بهَا البندق (مَعَ)
(برك)
الْبَعِير بروكا وتبراكا وَقع على بركه وأناخ فِي مَوضِع فَلَزِمَهُ وَفُلَان ثَبت وَأقَام واجتهد وعَلى الْأَمر واظب وَالسَّمَاء دَامَ مطرها وللقتال بركا جثا على رُكْبَتَيْهِ وَالْمَرْأَة تزوجت وَلها ولد كَبِير فَهِيَ بروك
(أبرك) فِي عدوه أسْرع فِيهِ مُجْتَهدا وَالْبَعِير أناخه
(بَارك) على الشَّيْء واظب وَالله الشَّيْء وَفِيه وَعَلِيهِ جعل فِيهِ الْخَيْر وَالْبركَة
(برك) الْبَعِير برك والسحاب اشْتَدَّ مطره حَتَّى قشر وَجه الأَرْض وَعَلِيهِ وَفِيه دَعَا بِالْبركَةِ وَفِي حَدِيث أم سليم (فحنكه وبرك عَلَيْهِ)
(ابترك) الْبَعِير برك وَالْقَوْم فِي الْقِتَال وَله بركوا وَالدَّابَّة مَالَتْ على أحد شقيها فِي عدوها والصيقل مَال على أحد شقيه وَفِي الْعَدو أبرك وَالسَّمَاء بَركت ومصارعه صرعه وَجعله تَحت بركه وَالرجل فِي عرضه وَعَلِيهِ تنقصه واجتهد فِي ذمه
(تبَارك) ارْتَفع وَالله تقدس وتنزه وَتَعَالَى وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك﴾ وَبِه تفاءل وتيمن
(تبرك) بِهِ تيمن
(براك) اسْم فعل أَمر بِمَعْنى اثْبتْ
(البراكاء) ساحة الْقِتَال والثبات وَالْجد فِي الْحَرْب
(البرك) الصَّدْر وَمَا يَلِي الأَرْض من صدر الْبَعِير وَجَمَاعَة الْإِبِل الباركة وَالْإِبِل الْكَثِيرَة الْوَاحِد بَارك
(البرك) من الرِّجَال البارك على الشَّيْء


والجبان والكابوس
(الْبركَة) النَّمَاء وَالزِّيَادَة والسعادة
(وحبة الْبركَة) عشب حَولي أسود من جنس نيجله من الفصيلة الشقيقية منبته مصر وبلاد حَوْض الْبَحْر الْمُتَوَسّط والهند أوراقه دقيقة التجزؤ وأزهاره زرق وثماره جرابية بداخلها بذور صَغِيرَة سود تسْتَعْمل علاجا وتضاف أَحْيَانًا إِلَى بعض أَصْنَاف الْخبز والفطائر لطيب طعمها ورائحتها ويعتصر مِنْهَا زَيْت الْحبَّة السَّوْدَاء أَو زَيْت حَبَّة الْبركَة وَمن أسمائها الْحبَّة الْمُبَارَكَة والشونيز أَو حَبَّة الشونيز والحبة السَّوْدَاء (مج)
(الْبركَة) مستنقع المَاء
(الْبركَة) طَائِر مائي من الْقَبِيلَة الوزية (ج) برك وَأُجْرَة الطَّحَّان والفران (ج) برك وأبراك
(البروك) الخبيص
(البريك) الْمُبَارك وَالرّطب يُؤْكَل بالزبد (ج) برك
(البريكة) الخبيص
(المبرك) اسْم مَكَان من برك وَيُقَال لَيْسَ لَهُ مبرك جمل لَا يملك كثيرا وَلَا قَلِيلا (ج) مبارك
(البركار)
انْظُر (بِرَجُل) وَهُوَ فِي الفارسية بركار
(البركان)
فَتْحة فِي القشرة الأرضية تخرج مِنْهَا مواد منصهرة وغازات وأبخرة يكون غَالِبا مخروطي الشكل وَيُطلق كَذَلِك على الْجَبَل الَّذِي يتكون من تراكم هَذِه الْموَاد
(بركع)
سقط على رُكْبَتَيْهِ وَقَامَ على أَربع وَالرجل صرعه وَالشَّيْء قطعه
(تبركع) مُطَاوع بركعه
(البركع) الْقصير من الْإِبِل وَالرِّجَال والمسترخي القوائم فِي ثقل
(البرلنت)
أَعلَى أَنْوَاع الألماس صفاء ولمعانا (د)
(برم)
الْحَبل برما فتله من طرفين وَالشَّيْء أحكمه وَيُقَال برم الْأَمر وَالْعقد
(برم) بالشَّيْء برما سئمه وضجر بِهِ فَهُوَ برم وبمنطقه عي يُقَال برم بِالْحجَّةِ وَالْجَوَاب
(أبرم) صنع برمة وَالْكَرم كَانَ ثمره قدر الْبرم وَالْحَبل وَالشَّيْء برمه وَالثَّوْب فتل غزله طاقين وَالرجل أضجره وأمله وَالْأَمر أحكمه وَالْحكم (فِي الْقَضَاء) أيده (مج)
(تبرم) بالشَّيْء برم
(البرامة) أَدَاة ذَات لولب معدني تسْتَعْمل فِي الثقب وَفِي نزع السدادة من القارورة
(البريمة) البرامة
(الْبرم) الَّذِي لَا يدْخل مَعَ الْقَوْم فِي الميسر لبخله وَفِي الْمثل (أبرما قرونا) يضْرب لمن يجمع بَين خَصْلَتَيْنِ مكروهتين والكحل الْمُذَاب وَحب الْعِنَب أول مَا يظْهر (ج) أبرام
(البرمة) الْقدر من الْحِجَارَة (ج) برم وبرم وبرام
(البريم) كل شَيْء من خيط وَغَيره فِيهِ لونان مختلطان وحبل فِيهِ لونان مزين بجوهر تشده النِّسَاء على الْوسط والعضد والعوذة تعلق على الصَّبِي لدفع الْعين وَالْحَبل الَّذِي جعل بَين حبلين مفتولين ثمَّ فتل الثَّلَاثَة حبلا وَاحِدًا ولفيف الْقَوْم والجيش فِيهِ أخلاط من النَّاس والقطيع يجمع بَين الضَّأْن والمعز والدمع الْمُخْتَلط بالإثمد وضوء الشَّمْس فِي بَقِيَّة من سَواد اللَّيْل وَالْمُتَّهَم
(البيرم) قِطْعَة حَدِيد يُوسع بهَا النجار شقّ الْخَشَبَة عِنْد نشرها (مج)
(المبرم) المغزل (ج) مبارم
(المبرم) الثقيل والغث الحَدِيث
(البرمائي)
حَيَوَان أَو نَبَات يعِيش فِي الْبر وَالْبَحْر وَيُقَال طائرة برمائية تهبط فِي الْبر وَالْبَحْر (مج)
(البرميل)
وعَاء من خشب يتَّخذ للخمر والخل وَنَحْوهمَا (د) (ج) براميل
(برمهات)
الشَّهْر السَّابِع من الشُّهُور الْقبْطِيَّة وَفِيه يحل فصل الرّبيع (د)
(برمودة)
الشَّهْر الثَّامِن من الشُّهُور الْقبْطِيَّة وَهُوَ من فصل الرّبيع (د)
(البرني)
نوع جيد من التَّمْر مدور أَحْمَر مشرب بصفرة وَيُقَال نخل برني ونخلة برنية
(البرنية) وَاحِدَة البرني وإناء وَاسع الْفَم من خزف أَو زجاج ثخين والديك الصَّغِير حِين يدْرك (ج) براني
(البرنامج)
الورقة الجامعة لِلْحسابِ أَو الَّتِي يرسم فِيهَا مَا يحمل من بلد إِلَى بلد من أَمْتعَة التُّجَّار وسلعهم وَالنُّسْخَة الَّتِي يكْتب فِيهَا الْمُحدث أَسمَاء رُوَاته وأسانيد كتبه والخطة المرسومة لعمل مَا كبرامج الدَّرْس والإذاعة (مَعَ) فارسيته برنامه (ج) برامج
(البرنز)
أشابة من النّحاس والقصدير وَقد تشْتَمل فِي بعض الأحيان على نسب قَليلَة من عناصر أُخْرَى مثل الزنك والفسفور (مج)
(تبرنس)
لبس الْبُرْنُس
(الْبُرْنُس) كل ثوب رَأسه مِنْهُ ملتزق بِهِ وقلنسوة طَوِيلَة ورداء ذُو كمين يلبس بعد الاستحمام (محدثة) (ج) برانس
(البرنوف)
نَبَات من الفصيلة المركبة


معمر يكثر فِي مصر على شواطئ الترع والمصارف لَهُ رَائِحَة حادة ثَقيلَة تطرد الحشرات ونويراته كَثِيرَة صَغِيرَة بيضية
(البرنيطة)
لِبَاس الرَّأْس عِنْد الفرنج (ج) برانيط (مَعَ)
(برنق)
الشَّيْء صبغه بالبرنيقي فَهُوَ مبرنق
(البرنيقي) صبغ مَصْنُوع من بذر الْكَتَّان تدهن بِهِ المصورات وَغَيرهَا وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى برنيقا من بِلَاد إسبانيا (وَهُوَ الورنيش) (د)
(بره)
الرجل برهَا امْتَلَأَ جِسْمه وتر وابيض وثاب جِسْمه بعد عِلّة فَهُوَ أبره وَهِي برهاء (ج) بره
(أبره) أَتَى بالبرهان وأتى بالعجائب وَغلب النَّاس
(البرهة) الْمدَّة من الزَّمَان (ج) بره
(البرهة) البرهة
(برهم)
أدام النّظر مَعَ سُكُون الطّرف وَيُقَال برهم إِلَيْهِ
(البراهمة) طَائِفَة من الهنود لَا يجوزون على الله تَعَالَى بعث الْأَنْبِيَاء ويحرمون لُحُوم الْحَيَوَان واحدهم برهمي
(البرهمة) البرعمة
(البرهمة) البرهمة
(برهن)
أَتَى بالبرهان وَيُقَال برهن عَلَيْهِ (الْبُرْهَان) : الْحجَّة الْبَيِّنَة الفاصلة و (عِنْد المنطقيين) قِيَاس مؤلف من مُقَدمَات يقينية و (عِنْد الرياضيين) مَا يثبت قَضِيَّة من مُقَدمَات مُسلم بهَا (ج) براهين
(برا)
الْبرة بروا عَملهَا وصنعها والجمل وَغَيره جعل الْبرة فِي أَنفه وَالْعود أَو السهْم أَو الْقَلَم نحته وسواه وَالله الشَّيْء خلقه فَهُوَ مبرؤ
(أبرى) الْجمل وَغَيره جعل فِي أَنفه الْبرة
(الْبرة) حَلقَة من صفر أَو غَيره فِي أحد جَانِبي أنف الْبَعِير للتذليل أَو فِي أنف الْمَرْأَة للزِّينَة وكل حَلقَة من سوار وقرط وخلخال وَمَا أشبه ذَلِك (ج) برات وبرى وبرون فِي الرّفْع وبرين فِي النصب والجر
(البروة) لُغَة فِي الْبرة ونحاتة الْقَلَم وَالْعود والصابون وَنَحْو ذَلِك وَمَا بَقِي من قطع الصابون بعد الِاسْتِعْمَال (مج)
(الْبَريَّة) الْخلق (ج) برايا (انْظُر برأَ)
(البروتستينية)
مَذْهَب مسيحي نَشأ عَن حَرَكَة الْإِصْلَاح الدِّينِيَّة الَّتِي قادها (لوثر) وَيَدْعُو إِلَى تحرر الْفَرد من سُلْطَان الْكَنِيسَة وَجعله مسؤولا أَمَام الله وَحده ويقابل (الكاثوليكية) و (الأرثوذكسية) (مَعَ)
(بروتستو)
ورقة رسمية تحرر بِنَاء على طلب صَاحب الشَّأْن لإِثْبَات امْتنَاع المسحوب عَلَيْهِ من قبُول (الكمبيالة) أَو من الْوَفَاء بهَا أَو بالسند الإذني (مج)
(بروتون)
أحد الجسيمات الأساسية الَّتِي تدخل فِي تركيب نواة الذّرة (مج)
(بروز)
الصُّورَة وَنَحْوهَا جعل لَهَا بروازا
(البرواز) مَا يُحِيط بالشَّيْء و (عربيته إطار) (د)
(البروفة)
إِعَادَة عناصر الْعرض قبل عرضهَا على الْجُمْهُور للتحقق من صلاحيتها (مج)
(البروق)
مَا يكسو الأَرْض من أول خضرَة النَّبَات وجنس نَبَات من فصيلة الزنبقيات (ج) براوق
(بَرى)
الْعود أَو الْحجر وَنَحْوهمَا بريا نحته فَهُوَ بار وَمِنْه الْمثل (أعْط الْقوس باريها) كل الْأَمر لصَاحبه والقلم سوى طرفه للكتابة وَالسّفر والجوع وَالْإِنْسَان وَالْبَعِير هزله فَهُوَ مبري وبري وَله عرض
(أبرى) الشَّيْء أَصَابَهُ البرى
(باراه) فِي الْأَمر مباراة عَارضه فِيهِ وَفعل مثل فعله و (فِي الرياضة الْبَدَنِيَّة) نافسه (مج) وَامْرَأَته صالحها على الْفِرَاق (انْظُر برأَ)
(ابترى) الْعود وَالْحجر وَنَحْوهمَا براه
(انبرى) مُطَاوع بَرى وَله عرض
(تبارى) الرّجلَانِ تَعَارضا وَفعل كِلَاهُمَا مثل مَا يفعل صَاحبه وتنافسا وَمِنْه الحَدِيث (نهي عَن طَعَام المتباريين أَن يُؤْكَل)
(تبرى) لَهُ تعرض لَهُ ولوده مَعْرُوفَة تصدى لطلبهما وَيُقَال تبراه وتبرى وده ومعروفه
(البارياء) (انْظُر بور)
(الْبَارِي) (انْظُر بور)
(البارية) (انْظُر بور)
(البرى) التُّرَاب وَيُقَال فِي الدُّعَاء (بِفِيهِ البرى) والورى
(الْبَراء) مَا تساقط من كل مَا بري أَو نحت
(البراية) الْبَراء وحثالة الْقَوْم وناقة ذَات براية ذَات شَحم وَلحم أَو ذَات بَقَاء على السّير
(البراية) حِرْفَة الْبَراء
(الْبَراء) من صناعته البراية
(الْبَرَاءَة البراية) الأداة تبرى بهَا أَقْلَام الرصاص وَنَحْوهَا
(الْبري بري) مرض ينشأ عَن نقص الفيتامين (ب) ويتميز بالتهاب الأعصاب وَضعف الْقلب (ذ)
(المباراة) مُنَافَسَة رياضية بَين فريقين أَو فردين (ج) مباريات (مج)


(المبراة) الْبَرَاءَة (ج) مبار
(بزبز)
أسْرع فِي سيره وَانْهَزَمَ وفر وَكَثُرت حركته واضطرابه وَالرجل حركه بعنف وَالدَّابَّة سَاقهَا بِشدَّة وَالشَّيْء عالجه وَأَصْلحهُ وسلبه وانتزعه وَرمى بِهِ وَلم يردهُ
(البزابز) السَّرِيع السّير وَالْكثير الْحَرَكَة والغلام الْخَفِيف فِي السّفر
(البزباز) البزابز
(البزبز) البزابز
(بزج)
بزجا فاخر وَعَلِيهِ حرش وَالشَّيْء حسنه وزينه
(بازج) فِي الشَّيْء فاخر بِهِ
(بزج) الشَّيْء بزجه
(تبازج) الرّجلَانِ تفاخرا
(البزيج) المكافئ على الْإِحْسَان
(بزخه)
بزخا ضربه فَدخل مَا بَين وركيه وَخرجت سرته وظهره بالعصا ضربه حَتَّى انخفض والقوس حناها وَالرجل فضحه
(بزخ) بزخا دخل ظَهره وَخرج صَدره وَالْفرس انخفض ظَهره فَهُوَ أبزخ وَهِي بزخاء (ج) بزخ
(بزخ) خضع
(انبزخ) ظهر الْفرس بزخ
(تبازخ) مَشى مشْيَة الأبزخ وَجلسَ جلسته وَالْمَرْأَة أخرجت عجيزتها وَالْفرس ثنى حَافره إِلَى بَطْنه عِنْد الشّرْب لقصر عُنُقه وَعَن الْأَمر تَأَخّر
(البزخ) الوطاء من الرمل (ج) أبزاخ
(البزدرة)
حِرْفَة البيزار والبيزرة (مَعَ)
(بزر)
الْحبّ بزرا أَلْقَاهُ فِي الأَرْض للإنبات وَالْقدر رمى فِيهَا الأبازير وَفُلَانًا بالعصا ضربه والقصار الثَّوْب ضربه بالعصا
(بزر) الْقدر بزرها وَيُقَال بزر الطَّعَام وَكَلَامه حسنه وزوقه
(البازور) من الرِّجَال الْمُرِيب (ج) بوازير
(البزر) الْحبّ يلقى فِي الأَرْض للإنبات وَالْأَوْلَاد (ج) بزور
(البزر) الْحبّ يلقى فِي الأض للإنبات (ج) بزور والتابل (ج) أبزار (جج) أبازير
(وبزر قطونا) بذور نَبَات عشبي حَولي من فصيلة لِسَان الْحمل ينْبت فِي الْأَرَاضِي الرملية فِي مصر وبلاد حَوْض الْبَحْر الْمُتَوَسّط وتستعمل طبيا فِي حَالَة الْإِمْسَاك المستعصي
(البزراء) الْمَرْأَة الْكَثِيرَة الْوَلَد
(البزرة) كل مَا يبزر فِي الأَرْض للزَّرْع وَغلب فِي مصر على بذرة الْقطن و (فِي علم الزِّرَاعَة) تطلق على أَجزَاء من النَّبَات تحفظ للزَّرْع (مج)
(الْبَزَّار) بَائِع البزور
(البيزار) الحراث وحامل الْبَازِي فِي الصَّيْد (ج) بيازرة) (مَعَ)
(البيزارة) الْعَصَا الضخمة يدق بهَا الْقصار الثَّوْب (ج) بيازر
(البيزر) البيزارة
(البيزرة) علم يبْحَث فِيهِ عَن أَحْوَال الْجَوَارِح وَمَعْرِفَة العلامات الدَّالَّة على قوتها فِي الصَّيْد وَقد أَخذ اسْمه من الْبَازِي لشهرته فِي الصَّيْد وَخِفته (مَعَ)
(المبزر) البيزارة
(المبزور) الرجل الْكثير الْوَلَد
(بز)
قرينه بزا وبزة وبزبزي غَلبه وسلبه وَمِنْه الْمثل (من عز بز) من غلب أَخذ السَّلب وَالشَّيْء نَزعه وَأَخذه بجفاء وقهر
(ابْتَزَّ) قرينه بزه وَالشَّيْء بزه
(البزازة) حِرْفَة الْبَزَّاز
(الْبَز) نوع من الثِّيَاب وَالسِّلَاح
(الْبَز) الثدي (فارسية)
(البزز) السِّلَاح
(الْبَزَّاز) بَائِع الْبَز
(البزة) البزز والهيئة والشارة
(بزع)
الصَّبِي بزاعة صَار ظريفا كيسا وَصَارَ جريئا على الْكَلَام وَصَارَ متناهي الْجمال وَالرجل سَاد وَشرف فَهُوَ بزيع وبزاع
(تبزع) الصَّبِي بزع وَالشَّر ثار وَلم يَقع بعد
(بزغت)
السن بزغا وبزوغا شقَّتْ اللَّحْم فَخرجت وَالشَّمْس أَو الْقَمَر أَو النَّجْم بَدَأَ طلوعه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَلَمَّا رأى الْقَمَر بازغا﴾ والطبيب الْجلد بزغا شَرطه فأسال دَمه وَدَمه أساله
(بزغه) بزغه والبيطار الدَّابَّة وخزها وخزا خَفِيفا فَوق الْحَافِر لَا يبلغ العصب علاجا لَهَا
(ابتزغ) الرّبيع جَاءَ أَوله
(البازغة) السن
(المبزغ) المشرط (ج) مبازغ
(بزق)
بزقا وبزاقا بَصق وَالشَّمْس بزغت
(البزق)
آلَة موسيقية هِيَ نوع صَغِير من الطنبور تشبه الْعود
(البزاق) البصاق
(بزل)
الناب بزلا وبزولا طلع فَهُوَ بازل وَالْبَعِير طلع نابه وَذَلِكَ فِي السّنة الثَّامِنَة أَو التَّاسِعَة فَهُوَ وَهِي بازل (ج) بزل للجمال وبوازل للنوق وَهُوَ وَهِي بزول (ج) بزل وبزل وَالرجل كملت تجربته فَهُوَ بازل والرأي وَالْأَمر استحكما وَالشَّيْء بزلا شقَّه وَالشرَاب ثقب إناءه ليسيل وصفاه فَهُوَ مبزول وبزيل وَالْأَمر أَو الرَّأْي قطعه والرأي ابتدعه وَالْحَاجة قَضَاهَا
(بزل) الرَّأْي وَالْأَمر بزالة استقام


واستحكم
(بزل) الشَّيْء بزله
(انبزل) انْشَقَّ
(تبزل) الشَّيْء تشقق وَيُقَال تبزل الْجلد بِالدَّمِ والسقاء بِالْمَاءِ وَالشرَاب سَالَ من المبزل وَالشرَاب بزله
(البازل) السن تطلع وَقت البزول (ج) بوازل
(البازلة) الشَّجَّة تبزل الْجلد وتسيل الدَّم وكل مَا يسد الْحَاجة من المَال
(البزال) الْموضع الَّذِي يخرج مِنْهُ الشَّيْء المبزول
(البزال) أَدَاة يثقب بهَا الدن وَنَحْوه
(المبزال) البزال ومصفاة الشَّرَاب (ج) مبازل
(المبزلة) مصفاة الشَّرَاب
(بزم)
القَوْل بزما غلظ وَعَلِيهِ عض بِمقدم أَسْنَانه وعَلى الْأَمر عزم وبالعبء نَهَضَ وَاسْتمرّ وَالرجل بازمة من بوازم الدَّهْر أَصَابَته وَالشَّيْء كَسره والناقة حلبها بالسبابة والإبهام فَقَط وَالْوتر أَخذه بالسبابة والإبهام ثمَّ أرْسلهُ وَفُلَانًا الشَّيْء سلبه إِيَّاه
(الإبزيم) (انْظُر إبزيم فِي بَاب الْهمزَة)
(البازمة) الشدَّة (ج) بوازم
(البزمة) الشدَّة والأكلة الْوَاحِدَة فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة وَوزن ثَلَاثِينَ درهما
(البزيم) الخوصة يشد بهَا البقل والحزمة من البقل وفضلة الزَّاد (ج) بزم
(البزيمة) (البزيم) (ج) بزائم
(بزا)
بزوا تطاول وَتَلفت ليبصر شَيْئا أَو ليتسمعه وَالرجل خرج صَدره وَدخل ظَهره وبزوانا وثب وَالرجل بزوا قهره وبطش بِهِ
(بزِي) بزا وبزاء خرج صَدره وَدخل بَطْنه فَهُوَ أَبْزَى
(أَبْزَى) بِهِ قهره وبطش بِهِ وبالأمر قوي عَلَيْهِ وَضَبطه
(تبازى) أخرج صَدره وَأدْخل ظَهره وَالرجل وسع خطوه وتكثر بِمَا لَيْسَ عِنْده
(الْبَازِي) جنس من الصقور الصَّغِيرَة أَو المتوسطة الحجم تميل أَجْنِحَتهَا إِلَى الْقصر وتميل أرجلها وأذنابها إِلَى الطول وَمن أَنْوَاعه الباشق والبيدق (ج بواز وبزاة
(البزو) بزو الشَّيْء عدله وَنَظِيره
(بس)
بِمَعْنى حسب (فارسية)
(بس) صَوت يزْجر بِهِ الهر (مو)
(بس بس) صَوت تدعى بِهِ النَّاقة أَو الشَّاة للحلب وَصَوت تدعى بِهِ الْهِرَّة لتقبل (مو)
(بسأ)
بِهِ بسئا وبسوءا أنس وبالأمر أَلفه ومرن عَلَيْهِ وَبِه تهاون
(بسئ) بِهِ بسأ وبساء بسأ
(أبسأه) آنسه وَيُقَال أبسأه بِكَذَا
(بسبس)
أسْرع فِي السّير وبالناقة أَو الشَّاة دَعَاهَا للحلب بقوله بس بس وبالماشية إِلَى الطَّعَام أَو الشَّرَاب دَعَاهَا وَبينهمْ سعى بالنميمة
(تبسبس) المَاء جرى على وَجه الأَرْض
(البسباسة) شَجَرَة من فصيلة جوز الطّيب لَهَا بزور وأغلفة بزور عطرية منبهة وَيُطلق على تركيب نباتي يُوجد فِي طرف بعض النَّبَات كالخروع (ج) البسباس
(البسبس) القفر الْخَالِي (ج) بسابس والترهات البسابس وترهات البسابس الأباطيل
(بسبوسة)
حلوى تتَّخذ من دَقِيق الْبر وَالسكر وَالسمن (د)
(بستر)
اللَّبن عقمه على طَريقَة الْعَالم الفرنسي (باستور ﷺ (د)
(البسترة) تعقيم اللَّبن وَنَحْوه على طَريقَة باستور
(الْبُسْتَان)
جنينة فِيهَا نخيل مُتَفَرِّقَة يُمكن الزِّرَاعَة بَينهَا وَإِلَّا كَانَت حديقة (ج) بساتين (مَعَ)
(البستاني) عَامل الْبُسْتَان
(البستنة) علم فلاحة الْبَسَاتِين (مج)
(بسر)
بسرا وبسورا عجل وَأظْهر العبوس وَيُقَال بسر وَجهه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ثمَّ عبس وَبسر﴾ وبالشيء ابْتَدَأَ وَفُلَان النَّخْلَة بسرا وبسارا لقحها قبل أَوَان التلقيح والنبات رعاه غضا أول رعي والقرحة نكأها قبل النضج وَالدّين تقاضاه قبل حُلُول موعده والسقاء شرب من لبنه قبل أَن يروب والبسر خلطه بالرطب وَالتَّمْر فِي النَّبِيذ وَفِي الحَدِيث (لَا تثجروا وَلَا تبسروا)
(بسر) أُصِيب بالباسور
(أبسر) النّخل صَار مَا عَلَيْهِ بسرا وطاب بسره وَيُقَال أبسرت الأَرْض والمركب فِي الْبَحْر وقف والبسر والقرحة وَالْحَاجة بسرها


(باسرت) الدَّابَّة طلبت اللقَاح قبل الأوان
(ابتسرت) الرجل خدرت وَاسْتَرْخَتْ وبالشيء ابْتَدَأَ وَفِي الحَدِيث (أَنه كَانَ إِذا نَهَضَ فِي سَفَره قَالَ اللَّهُمَّ بك ابتسرت) والنخلة وَالْحَاجة بسرها والفاكهة وَنَحْوهَا أَخذهَا غضة طرية وَيُقَال ابتسر الرَّأْي أبدأه قبل نضجه
(ابتسر) لَونه تغير وَصَارَ فِي لون الْبُسْر
(تبسر) طلب الْبُسْر وَالرجل ابتسرت والنبات طلبه بِالْحفرِ عَنهُ قبل أَن يخرج وَالْحَاجة بسرها
(الْبَاسُور) طية سميكة من الغشاء المخاطي فِي أَسْفَل شقّ شرجي (ج) بواسير وَتطلق البواسير عَامَّة على مرض يحدث فِيهِ تمدد وريدي دوالي فِي الشرج على الْأَشْهر تَحت الغشاء المخاطي (مج)
(الْبُسْر) يُقَال وَجه بسر باسر وَالْمَاء أول مَا ينزل من السَّحَاب
(الْبُسْر) ثَمَر النّخل قبل أَن يرطب والغض الطري من كل شَيْء وَالْمَاء أول مَا ينزل من السَّحَاب (ج) بسار
(البسرة) وَاحِدَة الْبُسْر والنبتة أول ظُهُورهَا
(المبسار) من النّخل الَّتِي لَا ترطب بسرها
(المبسرة) ريح يسْتَدلّ بهبوبها على الْمَطَر
(المبسرة) المبسرة
(بس)
الرجل بسا طلب وَجهد وَاتخذ البسيسة وَيُقَال بسها والبسيسة صنعها وَالشَّيْء فتته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وبست الْجبَال بسا﴾ وَالشَّيْء وَفِيه فرقه وأذهب مِنْهُ شَيْئا وَيُقَال بست مِنْهُ الْأَيَّام نَالَتْ مِنْهُ وَفِي حَدِيث الْمُتْعَة (وَمَعِي بردة قد بس مِنْهَا) نيل مِنْهَا وبليت وَيُقَال بس عَلَيْهِ عقاربه أرسل عَلَيْهِ نمائمه وأذاه وَيُقَال بس لَهُ من يتخبر خَبره دس إِلَيْهِ من يَأْتِيهِ بِخَبَرِهِ وَالْإِبِل وَبهَا سَاقهَا سوقا سهلا وزجرها بقوله بس بس وبالناقة صَوت لَهَا متلطفا بقوله بس بس لتسكن وتدر وَالرجل طرده ونحاه
(أبس) الْإِبِل وَبهَا بس وبالناقة بس وَمِنْه الْمثل (الإيناس قبل الإبساس) يضْرب فِي المداراة عِنْد الطّلب وَيُقَال فِي تأييد النَّفْي (لَا أفعل ذَلِك مَا أبس عبد بناقته) أَي أبدأ ودعاها إِلَى الطَّعَام أَو المَاء
(انبس) ذهب يُقَال انبست الْحَيَّة على وَجه الأَرْض وتفرق يُقَال انبس المَاء على وَجه الأَرْض
(الباسة) مؤنث الباس وَمن أَسمَاء مَكَّة
(البس) الْهِرَّة الْأَهْلِيَّة
(البساسة) من أَسمَاء مَكَّة
(البسوس) الرَّاعِي والناقة لَا تدر إِلَّا على الإبساس (ج) بسس وَامْرَأَة تسببت فِي حَرْب بَين قبيلتين فَضرب بهَا الْمثل فِي الشؤم فَقيل (أشأم من البسوس)
(البسيس) الْقَلِيل من الطَّعَام
(البسيسة) السويق أَو الدَّقِيق يلت بِزَيْت أَو سمن أَو نَحْوهمَا ثمَّ يُؤْكَل غير مطبوخ وخبز يجفف ويدق ويمزج بِالْمَاءِ وَيشْرب
(بسط)
الشَّيْء بسطا نشره وَيَده أَو ذراعه فرشها وَيُقَال بسط كَفه نشر أصابعها وَيَده فِي الْإِنْفَاق جَاوز الْقَصْد وَيَده إِلَيْهِ بِمَا يحب وَيكرهُ مدها وَلسَانه إِلَيْهِ بِالْخَيرِ أَو الشَّرّ أوصله إِلَيْهِ وَالله الرزق لِعِبَادِهِ كثره ووسعه وَفُلَانًا سره وَفِي حَدِيث فَاطِمَة (يبسطني مَا يبسطها) وَالْمَكَان الْقَوْم أَو الْفراش النَّائِم وَسعه وَفُلَانًا على فلَان سلطه وفضله والعذر قبله وَمن فلَان أَزَال احتشامه
(بسط) وَجهه بساطة تلألأ وَلسَانه انْطلق وَيَده انبسطت بِالْمَعْرُوفِ فَهُوَ بسيط (ج) بسط
(باسطه) لاطفه
(بسط) الشَّيْء نشره وَجعله بسيطا لَا تعقيد فِيهِ (محدثة)
(انبسط) الشَّيْء انْتَشَر وَيَده امتدت وَلسَانه انْطلق وَفُلَان سر وَترك الاحتشام وَالنَّهَار طَال
(تبسط) انْتَشَر وَيُقَال تبسط فِي كَلَامه فصل وأوضح وتنزه وَفِي الْبِلَاد سَار فِيهَا طولا وعرضا
(الباسط) من أَسْمَائِهِ ﷿
(الباسطة) قامة باسطة مِقْدَار طول الرجل إِذا كَانَ باسطا ذارعيه إِلَى أَعلَى
(الْبسَاط) من الأَرْض الواسعة وَالْأَرْض ذَات الرياحين
(الْبسَاط) كل مَا يبسط وَمن الأَرْض الْبسَاط وَالْقدر الْعَظِيمَة وَضرب من الْفرش ينسج من الصُّوف وَنَحْوه (ج) بسط
(الْبسط) (فِي علم الْحساب) الْعدَد الْأَعْلَى فِي الْكسر الاعتيادي (مو)
(البسطاء) من الآذان العريضة الْعَظِيمَة (ج) بسط
(البسطة) الزِّيَادَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وزاده بسطة فِي الْعلم والجسم﴾ وَالسعَة وَمن الظباء وَالنِّسَاء الْحَسَنَة الْجِسْم الناعمة والفرنية وَهِي خبْزَة من دَقِيق وَلبن وبيض وسكر (مَعَ)
(الْبَسِيط) المنبسط وضد الْمركب وَمَا لَا تعقيد فِيهِ وَأحد بحور الشّعْر الْكَثِيرَة الشُّيُوع قَدِيما وحديثا ويؤسس الشّطْر مِنْهُ على النَّحْو التَّالِي متفاعلن متفاعلن متفاعلن وَمن الأَرْض الْبسَاط (ج) بسط
(البسيطة) مؤنث الْبَسِيط وَالْأَرْض (ج) بسائط


(المتبسط) السَّطْح المتبسط سطح يُمكن بَسطه إِلَى مستو كسطح الأسطوانة (مج)
(بسطرمة)
لحم فَخذ يعالج بالثوم والتوابل ثمَّ يضغط ويقدد (د)
(بسق)
الشَّيْء بسوقا تمّ ارتفاعه وَالرجل علا ذكره فِي الْفضل وَيُقَال بسق أَصْحَابه وَعَلَيْهِم وَفِي حَدِيث ابْن الْحَنَفِيَّة (وَكَيف بسق أَبُو بكر أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ وَفِي الشَّيْء مهر
(أبسقت) النَّاقة وَالْجَارِيَة وَنَحْوهمَا جرى اللَّبن فِي ثديها عَن غير ولادَة فَهِيَ مبسق (ج) مباسق ومباسيق
(بسق) عَلَيْهِ تَعَالَى وتعاظم وبسقه
(تبسق) الشَّيْء ارْتَفع وَفُلَان علا ذكره
(الباسقة) السحابة الْبَيْضَاء الصافية اللَّوْن (ج) بواسق وَفِي الحَدِيث فِي صفة السَّحَاب (كَيفَ ترَوْنَ بواسقها)
(بساقة الْقَمَر) حجر أَبيض صَاف يتلألأ
(البسقة) الأَرْض ذَات الْحِجَارَة السود (ج) بساق
(بسكويت)
أَقْرَاص هشة تتَّخذ من دَقِيق وبيض وسكر وَقَلِيل من الدّهن (د)
(بسل)
بسولا عبس غَضبا أَو شجاعة فَهُوَ باسل (ج) بسل وبواسل وَهُوَ بسيل (ج) بسلاء وَهُوَ بسل أَيْضا وَالطَّعَام أَو الشَّرَاب تغير وَفَسَد وَالْيَوْم وَالْقَوْل اشْتَدَّ وَالشَّيْء بسلا حَبسه وَفُلَانًا لامه وَعَن حَاجته أعجله وَالشَّيْء أَخذه قَلِيلا قَلِيلا والدقيق وَنَحْوه نخله
(بسل) بسالا وبسالة شجع وَعَبس عِنْد الْحَرْب فَهُوَ باسل (ج) بسل وبواسل وَهُوَ بسيل أَيْضا (ج) بسلاء
(أبسل) الشَّيْء حرمه وَنَفسه للْمَوْت وَالضَّرْب وطنها عَلَيْهِ وَالشَّيْء وَفُلَانًا رَهنه وَفُلَانًا للهلكة أسلمه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أَن تبسل نفس بِمَا كسبت﴾ وَفُلَانًا لعمله وَبِه وَكله إِلَيْهِ ولكذا عرضه
(باسله) صاوله فِي الْحَرْب
(بسل) وَجهه عبسه عبوسا كريها وَالطَّعَام أَو الشَّرَاب حمضه وأفسده
(ابتسل) فلَان للْمَوْت استسلم
(تبسل) الرجل عبس غَضبا أَو شجاعة وتشجع وَالْوَجْه كره منظره وفظع وَيُقَال تبسل لي
(استبسل) فلَان أقدم على الْحَرْب موطنا نَفسه على الهلكة وللموت أَو الضَّرْب أبسل
(الباسل) الْأسد وَاللَّبن الكريه الطّعْم الحامض والخل الَّذِي تغير طعمه وَالْكَلَام الشَّديد الكريه
(بسل) بِمَعْنى أجل
(البسل) الْحَرَام (الْوَاحِد وَالْجمع والمذكر والمؤنث فِيهِ سَوَاء) وعصارة العصفر والحناء وَالرجل الكريه الْوَجْه وبسلا لَهُ ويلا لَهُ وبسلا بسلا آمين آمين
(البسلة) بقل زراعي حَولي من القرنيات الفراشية ضروبه كَثِيرَة وتطبخ قرونه وبزوره (مَعَ)
(البسلي) البسلة
(البسول) وصف للْمُبَالَغَة والأسد
(البسيل) الفضلة من الشَّرَاب تبيت فِي الْإِنَاء
(البسيلة) البسيل والمرارة فِي طعم الشَّيْء والترمس
(المتبسل) الْأسد
(بِسم)
بسما انفرجت شفتاه عَن ثناياه ضَاحِكا بِدُونِ صَوت وَهُوَ أخف الضحك وَأحسنه فَهُوَ باسم وبسام وَهُوَ وَهِي مبسام وَيُقَال مَا بسمت فِي هَذَا الطَّعَام مَا ذقته
(ابتسم) بِسم والسحاب عَن الْبَرْق انفرج
(تَبَسم) ابتسم والطلع تفلقت أَطْرَافه
(البسيمة) ضرب من الْحَلْوَى يتَّخذ من مبشور جوز الْهِنْد وَالسكر وَقَلِيل من الدَّقِيق وَالسمن (مو)
(المبسم)
الثغر وأنبوبة من خشب أَو مَعْدن أَو نَحْوهمَا تُوضَع فِيهَا لفافة التدخين أَو تدخن بهَا النارجيلة (ج) مباسم (محدثة)
(بسمل)
بَسْمَلَة قَالَ بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم أَو كتبهَا
(أبسن)
حسنت سحنته
(الباسنة) جوالق غليظ من مشاقة الْكَتَّان وسلة من خوص بِلَا عُرْوَة وحديدة المحراث (ج) بواسن
(بسن) يُقَال (هُوَ حسن بسن) على الإتباع
(البشت)
كسَاء من صوف غليظ النسج لَا كمين لَهُ يرتديه أهل الرِّيف فِي الشتَاء (د)
(بشر)
بِهِ بشرا فَرح وَفُلَانًا بِالْأَمر فرحه بِهِ وَفُلَانًا بِوَجْه طلق لقِيه بِهِ والأديم وَغَيره بشرا قشر وَجهه والشارب بَالغ فِي أَخذه حَتَّى تظهر بَشرته وَفِي الحَدِيث (أمرنَا أَن نبشر الشَّوَارِب بشرا) وَالْجَرَاد الأَرْض أكل مَا عَلَيْهَا من نَبَات
(بشر) بالْخبر بشرا فَرح بِهِ وسر وبالشيء استبشر بِهِ
(بشر) بِشَارَة حسن وجمل فَهُوَ بشير (ج) بشرَاء وَهِي (بتاء) (ج) بشائر
(أبشرت) الأَرْض أخرجت أول نبتها


وَالرجل فَرح وسر وَيُقَال أبشر بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَأَبْشِرُوا بِالْجنَّةِ الَّتِي كُنْتُم توعدون﴾ والناقه لقحت وَفُلَانًا أفرحه والأديم بشره والفرح وَجهه نضره
(أبشر) الرجل جمع لين الأدمة وخشونة الْبشرَة وكملت تجربته فَهُوَ مُبشر
(بَاشر) زوجه مُبَاشرَة وبشارا لامست بَشرته بَشرَتهَا وغشيها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَا تباشروهن وَأَنْتُم عاكفون فِي الْمَسَاجِد﴾ وَالْأَمر تولاه بِنَفسِهِ وَالْفِعْل فعله من غير وساطة وَالنَّعِيم فلَانا بدا عَلَيْهِ أَثَره وَالشَّيْء بالشَّيْء مُبَاشرَة جعله ملاصقا لَهُ وَفِي الحَدِيث (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك إِيمَانًا تباشر بِهِ قلبِي)
(بشرت) النَّاقة أَو النَّخْلَة بدا أول نتاجها وَالرِّيح بالغيث ساقت مَعهَا مزنا ممطرا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمن آيَاته أَن يُرْسل الرِّيَاح مُبَشِّرَات﴾ وَفُلَانًا أخبرهُ بِخَبَر مفرح وَيُقَال بشره بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نبشرك بِغُلَام اسْمه يحيى﴾ وَصَاحب الدّين النَّاس وعدهم بِثَوَاب الله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَبشر الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات أَن لَهُم جنَّات﴾
(ابتشر) الشَّيْء اقتشره
(تباشر) الْقَوْم بشر بَعضهم بَعْضًا وَيُقَال هم يتباشرون بِكَذَا
(تبشر) فَرح وتهلل
(استبشر) فَرح وسر وَيُقَال استبشر بالشَّيْء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يستبشرون بِنِعْمَة من الله وَفضل﴾ وَفُلَانًا بشره
(البشار) بشار النَّاس حثالتهم
(الْبشَارَة) الْخَبَر السار لَا يُعلمهُ الْمخبر بِهِ وَمَا يعطاه المبشر (ج) بشائر والبشائر الدفوف وَنَحْوهَا جَاءَت فِي قَول بهاء الدّين زُهَيْر الشَّاعِر الْمصْرِيّ
(مَا الْقلب إِلَّا دَاره ... ضربت لَهُ فِيهَا البشائر)
وبشائر الصُّبْح أَوَائِله وبشائر الْوَجْه محسناته وبشائر الْفَاكِهَة وَالزَّرْع أوائلهما
(الْبشَارَة) الْبشَارَة وَمَا بشر من الْأَدِيم وَغَيره (ج) بشائر
(الْبشر) طلاقة الْوَجْه تَقول لقِيه ببشر وَهُوَ حسن الْبشر
(الْبشر) الْإِنْسَان (الْوَاحِد وَالْجمع والمذكر والمؤنث فِيهِ سَوَاء) وَقد يثنى وَيجمع على أبشار وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أنؤمن لبشرين مثلنَا﴾
(الْبشرَة) ظَاهر الْجلد وبشرة الأَرْض مَا ظهر من نباتها (ج) بشر وَفِي الْمثل (إِنَّمَا يُعَاتب الْأَدِيم ذُو الْبشرَة) إِنَّمَا يُعَاتب من فِيهِ رَجَاء ومستعتب
(الْبُشْرَى) مَا يبشر بِهِ وَمَا يعطاه المبشر (ج) بشر
(البشرية) طَائِفَة من الْمُعْتَزلَة ينسبون إِلَى بشر بن الْمُعْتَمِر
(البشور) من الرِّيَاح الَّتِي تبشر بالمطر (ج) بشر
(التباشير) تباشير كل شَيْء أَوَائِله كتباشير الصُّبْح والزهر وبواكير النّخل والطرائق على الأَرْض من آثَار الرِّيَاح
(التبشير) الدعْوَة إِلَى الدّين (محدثة)
(المبشرة) آلَة الْبشر
(المبشرة) من النِّسَاء الجميلة التَّامَّة من كل وَجه
(المبشورة) من النِّسَاء المبشرة
(البشرف)
مُقَدّمَة اللّحن فِي الموسيقى (فارسية)
(بش)
وَجهه (كمل) بشا وبشاشة تهلل وَفُلَان بفلان ضحك إِلَيْهِ ولقيه لِقَاء جميلا فَهُوَ بش وبشاش وَله بِخَير أعطَاهُ
(أبشت) الأَرْض أنبتت أول نباتها والتف نباتها
(تبشش) بِهِ بش
(البشيش) الْوَجْه
(بشع)
الطَّعَام بشعا وبشاعة صَار طعمه كريها وَيُقَال بشع بِالطَّعَامِ لم يسغه وخشن وَيُقَال بشع اللبَاس وَالْكَلَام وحلقه ضَاقَ بِالطَّعَامِ لخشونته ويبسه وَالرجل تغير ريح فَمه وَيُقَال بشع فَمه وساء خلقه وَيُقَال بشع خلقه وخبثت نَفسه وَيُقَال بشعت نَفسه وَعَبس وَيُقَال بشع وَجهه وقبح منظره وَيُقَال بشع منظره والوادي تضايق بِالْمَاءِ أَو بِالنَّاسِ والخشبة وَالْعود كثرت عقدهما وبالأمر ضَاقَ بِهِ ذرعا وبعدوه بَطش بِهِ بطشا مُنْكرا فَهُوَ بشع وبشيع
(أبشعه) الطَّعَام أَو الشَّرَاب حمله على البشع مِنْهُ
(استبشع) الشَّيْء عده بشعا
(بشق)
بشقا أحد النّظر وَالشَّيْء أَخذه وَالثَّوْب قطعه فِي خفَّة وَفُلَانًا بالعصا ضربه
(الباشق) نوع من جنس الْبَازِي من فصيلة الْعقَاب النسرية وَهُوَ من الْجَوَارِح يشبه الصَّقْر ويتميز بجسم طَوِيل ومنقار قصير بَادِي التقوس (ج) بواشق (مج)
(الباشق) الباشق (ج) بواشق
(البشق) من الرِّجَال من يدْخل فِي أُمُور لَا يكَاد يخلص مِنْهَا
(بشكت)
الدَّابَّة بشكا أسرعت نقل قَوَائِمهَا فِي الْعَدو وَفُلَان كذب فَهُوَ باشك وبشاك وَالشَّيْء قطعه وَالدَّابَّة سَاقهَا سوقا سَرِيعا وَالثَّوْب خاطه خياطَة متباعدة رَدِيئَة والعقال حلّه وَالْكَلَام خلطه بِالْكَذِبِ وَالْعَمَل أَسَاءَ فِيهِ وَالشَّيْء خلطه بِغَيْرِهِ
(أبشك) الْكَلَام بشكه
(ابتشك) الْخَيط وَنَحْوه انْقَطع


وَفُلَان كذب وَالْكَلَام بشكه وارتجله وَعرض فلَان وَقع فِيهِ
(البشكى) نَاقَة بشكى وَامْرَأَة بشكى الْيَدَيْنِ وَالْعَمَل سريعة خَفِيفَة
(البشكور)
قضيب من حَدِيد معقوف يجر بِهِ الرَّغِيف من الفرن وبشكور الْعَسَل المشوار (مَعَ)
(البشكير)
فوطة كَبِيرَة للحمام (ج) بشاكير (د)
(بشم)
من الطَّعَام بشما أَكثر مِنْهُ حَتَّى اتخم وسئمه فَهُوَ بشم
(أبشمه) الطَّعَام أتخمه
(البشامة) شَجَرَة طيبَة الرّيح والطعم يستاك بهَا صَغِيرَة الْوَرق لَا ثَمَر لَهَا إِذا قطع وَرقهَا أَو غصنها سَالَ مِنْهَا لبن أَبيض (ج) بشام
(البشملة) شجر مثمر من الفصيلة الوردية يزرع فِي مصر وَفِي سواحل الشَّام (د)
(بشنس)
الشَّهْر التَّاسِع من الشُّهُور الْقبْطِيَّة وَهُوَ من فصل الرّبيع (د)
(البشنين)
نَبَات مائي من الفصيلة النيلوفرية ينْبت عَادَة فِي الْأَنْهَار والمناقع وَقد يزرع فِي الأحواض (مَعَ)
(بصبص)
الْكَلْب حرك ذَنبه طَمَعا أَو ملقا وَالْإِبِل حركت أذنابها عِنْد الحداء وأسرعت وَفِي دُعَائِهِ رفع سبابتيه إِلَى السَّمَاء وحركهما وبسيفه لوح بِهِ والجرو فتح عَيْنَيْهِ أول مَا يبصر وَالْأَرْض ظهر أول نبتها وَالرجل للْمَرْأَة تملقها وغازلها
(تبصبص) بصبص وَفُلَان تملق
(البصابص) من الْخَيل الْكُمَيْت الَّذِي تعلوه شقرة
(البصباص) من الْجمال الدَّقِيق الضامر وَمن الْكلأ مَا يبْقى على عود وَمن المَاء الْقَلِيل وَمن الْأَيَّام الشَّديد الْحر وَاللَّبن وَالْخبْز
(بصر)
بصرا صَار مبصرا وَبِه أبصره وَعلمه
(بصر) بصرا وبصارة صَار بَصيرًا وَصَارَ ذَا بَصِيرَة فَهُوَ بَصِير وبالشيء علم بِهِ وَبِه بصرا أبصره وَنظر إِلَيْهِ هَل يبصره
(أبْصر) فلَان نظر ببصره فَرَأى ورى ببصيرته فاهتدى وأتى الْبَصْرَة وعلق على بَابه بَصِيرَة وَالنَّهَار أَضَاء فَصَارَ يبصر فِيهِ وَالطَّرِيق استبان ووضح وَيُقَال أَبْصرت الْآيَة صَارَت وَاضِحَة بَيِّنَة وَإِلَيْهِ الْتفت وَالشَّيْء رَآهُ وَنظر إِلَيْهِ هَل يبصره وَعلمه
(باصره) باراه فِي الإبصار وَالشَّيْء أشرف ينظر إِلَيْهِ من بعيد وأبصره
(بصر) أَتَى الْبَصْرَة والجرو وَنَحْوه فتح عَيْنَيْهِ أول مَا يرى وَالشَّيْء عرفه ووضحه وَفُلَانًا لأمر وَبِه تبصيرا وتبصرة علمه إِيَّاه ووضحه لَهُ
(تباصر) الْقَوْم أبْصر بَعضهم بَعْضًا
(تبصر) تَأمل وتعرف وَيُقَال تبصر الشَّيْء وتبصر فِي رَأْيه تبين مَا يَأْتِيهِ من خير أَو شَرّ و - الشَّيْء: نظر إِلَيْهِ هَل يبصره
(استبصر) أبْصر وَالطَّرِيق وَالْأَمر استبان ووضح وَفِي أمره وَدينه كَانَ ذَا بَصِيرَة فِيهِ وَالشَّيْء استبانه
(الباصر) يُقَال لمح باصر نظر ذُو تحديق وَلَقي مِنْهُ لمحا باصرا أمرا وَاضحا
(الباصرة) مؤنث الباصر وَقُوَّة الإبصار
(البصارة) مطبوخ متخذ من جريش الفول والملوخية أَو النعناع وَبَعض الأفاويه (مو)
(الْبَصَر) الْعين وَقُوَّة الإبصار وَقُوَّة الْإِدْرَاك (ج) أبصار
ولقيته بصرا حِين يُسْتَطَاع الإبصار عِنْد اخْتِلَاط النُّور بالظلمة وَمِنْه صَلَاة الْبَصَر صَلَاة الْمغرب أَو الْفجْر وَيُقَال فعلته بَين سمع النَّاس وبصرهم جهارا وَبَين سمع الأَرْض وبصرها بِأَرْض خلاء لَا يبصرني وَلَا يسمعني سواهَا
(الْبَصَر) الْحجر الْأَبْيَض الرخو والطين العلك الْجيد فِيهِ حَصى
(الْبَصَر) الْحجر الْأَبْيَض الرخو
(الْبَصَر) الأَرْض الطّيبَة الْحَمْرَاء والقشر وَمن كل شَيْء سمكه وارتفاعه وجانبه وحرفه وثوب جيد الْبَصَر قوي
(الْبَصْرَة) الأَرْض الغليظة وَالْحِجَارَة الرخوة فِيهَا بَيَاض والطين العلك الْجيد فِيهِ حَصى (ج) بصار ومدينة كَبِيرَة فِي الْعرَاق والبصرتان الْبَصْرَة والكوفة
(الْبَصْرَة) الأَرْض الطّيبَة الْحَمْرَاء والأثر الْقَلِيل من اللَّبن
(البصريون) المنسوبون إِلَى مَدِينَة الْبَصْرَة ونحاة الْبَصْرَة
(الْبَصِير) من أَسْمَائِهِ تَعَالَى وَالْأَعْمَى وَأَبُو بَصِير كنية أعشى قيس
(البصيرة) قُوَّة الْإِدْرَاك والفطنة وَالْعلم والخبرة وَيُقَال فراسة ذَات بَصِيرَة صَادِقَة وَفعل ذَلِك عَن بَصِيرَة عَن عقيدة ورأي وَالْحجّة والرقيب وَالْعبْرَة والستارة تغطي الْبَاب وكل مَا اتخذ جنَّة كالدرع والترس وَغَيرهمَا والقليل من الدَّم يسْتَدلّ بِهِ على الرَّمية (ج) بصائر وبصار
(المبصر) المشرف على الشَّيْء المحافظ عَلَيْهِ
(بص)
بصا وبصيصا لمع وتلألأ وَالْعين نظرت بتحديق فَهِيَ بصاصة وَالْمَاء رشح
(بصصت) الأَرْض ظهر أول نبتها والجرو فتح عَيْنَيْهِ
(تبصص) الرجل تملق
(بصع)
المَاء بصعا رشح قَلِيلا


والعرق بصاعة نبع من أصُول الشّعْر
(تبصع) الْعرق بصع
(البصع) الْخرق الضّيق لَا يكَاد ينفذ مِنْهُ المَاء
(البصيع) الْعرق الراشح
(بَصق)
بصقا لفظ مَا فِي فَمه وَالشَّاة حلبها وَفِي بَطنهَا ولد
(البصاق) الرِّيق إِذا لفظ والأخلاط الَّتِي تفرزها مسالك التنفس عِنْد الْمَرَض
(البصاقة) بصاقة الْقَمَر حجر أَبيض صَاف يتلألأ
(بصله)
من ثِيَابه جرده
(تبصل) الشَّيْء تراكم قشره كالبصل وَفُلَانًا جرده من ثِيَابه وَقَالُوا تبصلوه أَكْثرُوا سُؤَاله حَتَّى استنفذوا مَا عِنْده
(البصلة) جسم نبتة محوري يَنْمُو تَحت الثرى وَله جذور دقيقة تضرب تَحْتَهُ وأغصان ترْتَفع قَلِيلا فَوق سطح الأَرْض وَمِنْه المغلف الَّذِي بؤكل وَغير المغلف كبصلة السوسن وبيضة الرَّأْس (ج) بصل
(البوصلة)
جهاز تعين بِهِ الْجِهَات (انْظُر بَيت الإبرة) (مج)
(بصم)
بصما ختم بِطرف إصبعه (مج)
(البصم) فَوت مَا بَين طرف الْخِنْصر إِلَى البنصر
(البصم) كَثَافَة الثَّوْب
(البصمة) أثر الْخَتْم بالإصبع (مج)
(بصا)
بصوا بَالغ فِي استقصاء مَا عِنْد غَرِيمه وَالْحَيَوَان بصوا وبصاء استقصى خصاءه
(البصوة) الْجَمْرَة وَفِي التَّاج والعامة تَقول بصة وَلَا تزَال كَذَلِك فِي لسانهم
(تبضبض)
فلَانا أَخذ كل شَيْء لَهُ
(البضابض) من النَّاس وَالْحَيَوَان الْقوي
(البضباضة) الرُّخْصَة الْجِسْم الممتلئة الْبدن الصافية اللَّوْن
(بض)
الْبدن بضاضة وبضوضة امْتَلَأَ ونضر وَيُقَال بشرة بضة وبضيضة رقيقَة نَضرة وَالْمَاء بضا وبضوضا رشح وَالْحجر نشغ مِنْهُ المَاء شبه الْعرق وعينه دَمَعَتْ وَيُقَال مَا يبض بعطاء وَمَا تبض يَده بِخَير
(بضض) صَار بضا
(ابتض) الشَّيْء استأصله
(تبضض) حَقه اسْتَوْفَاهُ قَلِيلا قَلِيلا
(البضاضة) الْبَقِيَّة القليلة من المَاء يُقَال مَا فِي السقاء بضاضة
(بضع)
الدمع بضعا جال فِي الْعين وَلم يفض وَمن المَاء وَبِه رُوِيَ وامتلأ وَمن فلَان سئم من تكْرَار النصح فَقَطعه وَفُلَان اتّجر وَاللَّحم قطعه وَالْجَلد شقَّه
(أبضع) الشَّيْء جعله بضَاعَة
(باضع) الزَّوْجَة بَاشَرَهَا
(بضع) اللَّحْم وَالْجَلد وَغَيرهمَا بضعه
(انبضع) الشَّيْء انْقَطع وَانْشَقَّ
(تبضع) الْعرق رشح قَلِيلا قَلِيلا من أصُول الشّعْر وَيُقَال تبضعت الْجَبْهَة
(استبضع) الشَّيْء جعله بضَاعَة وَمِنْه الْمثل (كمستبضع التَّمْر إِلَى هجر)
(الباضعة) الشَّجَّة الَّتِي تشق الْجلد وَلَا يسيل مِنْهَا الدَّم
(البضاعة) مَا يتجر فِيهِ (ج) بضائع
(الْبضْع) فِي الْعدَد من الثَّلَاث إِلَى التسع تَقول بضعَة رجال وبضع نسَاء ويركب مَعَ الْعشْرَة فَتَقول بضعَة عشر رجلا وبضع عشرَة امْرَأَة وَكَذَلِكَ يسْتَعْمل مَعَ الْعُقُود فَتَقول بضعَة وَعِشْرُونَ رجلا وبضع وَعِشْرُونَ امْرَأَة وَلَا يسْتَعْمل مَعَ الْمِائَة وَالْألف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَلبث فِي السجْن بضع سِنِين﴾
(الْبضْع) الزواج وعقده وَالْمهْر والفرج (ج) بضوع وأبضاع
(الْبضْعَة) من اللَّحْم وَغَيره الْقطعَة وَيُقَال هُوَ بضعَة مني هُوَ فِي قرَابَته كالجزء مني
(البضيعة) مَا يحمل عَلَيْهِ البضاعة (ج) بضائع
(المبضع) المشرط (ج) مباضع
(بطؤ)
بطئا وبطاء توانى
(أَبْطَأَ) بطؤ يُقَال أَبْطَأَ عَلَيْهِ تَأَخّر وَأَبْطَأ بِهِ أَخّرهُ
(بطأه) ثبطه عَن أَمر عزم عَلَيْهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِن مِنْكُم لمن ليبطئن فَإِن أَصَابَتْكُم مُصِيبَة قَالَ قد أنعم الله عَليّ إِذْ لم أكن مَعَهم شَهِيدا﴾
(تباطأ) بطؤ
(تبطأ) تباطأ
(اسْتَبْطَأَهُ) طلب مِنْهُ أَن يبطئ وعده بطئيا
(بطآن) يُقَال بطآن مَا فعل كَذَا وبطآن مَا كَانَ كَذَا أَي مَا أَبْطَأَ
(بطبط)
البط صَوت وَسبح فِي المَاء بَين غوص وعوم وَرَأى فلَان ضعف
(بطح)
الشَّيْء بطحا بَسطه وَالْمَكَان سواهُ وَفُلَانًا أَلْقَاهُ على وَجهه
(بطح) أَصَابَهُ البطاح
(أبطح) نزل الْبَطْحَاء
(بطح) الْمَكَان سواهُ
(انبطح) اتَّسع وَفُلَان اسْتلْقى على وَجهه
(تبطح) انبطح والسيل سَالَ عريضا وَفُلَان نزل الأبطح
(استبطح) الْمَكَان اتَّسع وانبسط


(الأبطح) الْمَكَان المتسع يمر بِهِ السَّيْل فَيتْرك فِيهِ الرمل والحصى الصغار وَمِنْه أبطح مَكَّة (ج) أباطح
(البطاح) هذيان ينشأ عَن الْحمى (مج)
(الْبَطْحَاء) الأبطح (ج) بطاح
(البطحة) مَسَافَة بِمِقْدَار قامة المنبطح (ج) بطاح
(البطيحة) الأبطح (ج) بطائح
(أبطخ)
كثر عِنْده الْبِطِّيخ وَأكل الْبِطِّيخ
(تبطخ)
أكل الْبِطِّيخ وَنزل خوارزم يُقَال (التبطح خير من التبطخ) أَي النُّزُول بِمَكَّة خير من النُّزُول بخوارزم
(الْبِطِّيخ) نَبَات عشبي حَولي متمدد يزرع لثماره فِي المناطق المعتدلة والدافئة وَهُوَ من الفصيلة القرعية وثمرته كَبِيرَة كروية أَو مستطيلة وَمِنْه أَصْنَاف كَثِيرَة وبلغة أهل الْحجاز الطبيخ
(المبطخة) الْمَكَان ينْبت فِيهِ الْبِطِّيخ بِكَثْرَة (ج) مباطخ وَفِي الأساس رَأَيْته يَدُور بَين المطابخ والمباطخ
(بطر)
الشَّيْء بطرا شقَّه فَهُوَ مبطور وبطير
(بطر)
فلَان بطرا نشط وغلا فِي المرح والزهو وبالأمر ثقل بِهِ ودهش وحار فِيهِ فَهُوَ بطر وَالنعْمَة استخفها فكفرها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَكم أهلكنا من قَرْيَة بطرت معيشتها﴾ وَالْحق أنكرهُ وَلم يقبله وَالشَّيْء كرهه دون أَن يسْتَحق كَرَاهَة
(أبطره) جعله بطرا وَفُلَانًا ذرعه حمله مَالا يُطيق
(البطرير) الصخاب الطَّوِيل اللِّسَان والمتمادي فِي غيه
(البطير) الَّذِي يبيطر الدَّوَابّ (وَانْظُر بيطر)
(البيطار) البطير
(البطارية)
خزانَة صَغِيرَة مجمعة من أَجزَاء تعْمل كيميائيا يُؤْخَذ مِنْهَا التيار الكهربائي عِنْد الْحَاجة وَهِي أَنْوَاع (مج)
(تبطرق)
مَشى مشْيَة فِيهَا زهو وخيلاء
(البطارق) الطَّوِيل من الرِّجَال
(البطريق) المختال المزهو والسمين من الطير والقائد من قواد الرّوم والحاذق بِالْحَرْبِ وَرَئِيس رُؤَسَاء الأساقفة والعالم عِنْد الْيَهُود وجنس من طير المَاء قصير الجناحين سمين وَهُوَ كثير فِي الأصقاع الجنوبية (ج) بطاريق وبطارق وبطارقة (مَعَ)
(البطرك)
مقدم النَّصَارَى وَرَئِيس رُؤَسَاء الأساقفة والعالم عِنْد الْيَهُود (ج) بطارك وبطاركة (مَعَ)
(بَطش)
بِهِ بطشا أَخذه بالعنف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِذا بطشتم بطشتم جبارين﴾ وَيُقَال بطشت بهم أهوال الدُّنْيَا وبالشيء أمْسكهُ بِقُوَّة وَمِنْه فِي الْأَثر (فَإِذا مُوسَى باطش بِجَانِب الْعَرْش) وَعَلِيهِ سَطَا فِي سرعَة وَفِي الْعلم بباع بسيط تبحر فَهُوَ باطش وبطاش وبطيش
(باطش) فلَان فلَانا مباطشة وبطاشا مد كل مِنْهُمَا يَده إِلَى صَاحبه ليبطش بِهِ
(بط)
الدمل وَنَحْوه بطا شقَّه
(بطط) اتّجر فِي البط وتعب إِلَى دَرَجَة الإعياء والعجين بَسطه ومده (محدثة)
(البطاط) صانع بطة الدّهن والمتجر فِيهَا
(البطة) نوع من الإوز (للْأُنْثَى وَالذكر) وإناء على شكل البطة يوضع فِيهِ الدّهن (ج) بط وبطط
(البطيط) الْكَذِب وَالْعجب والحذاء بِلَا رَقَبَة (أثبتها التَّاج من لُغَة الْعَوام)
(المبط) مَا يبط بِهِ من مبضع وَنَحْوه (ج) مباط
(المبطة) المبط
(البطاقة)
الرقعة الصَّغِيرَة من الْوَرق وَغَيره يكْتب عَلَيْهَا بَيَان مَا تعلق عَلَيْهِ و (البطاقة الشخصية) صحيفَة يسجل فِيهَا بَيَان يثبت شخصية صَاحبهَا باعتراف رسمي و (البطاقة العائلية) صحيفَة يسجل فِيهَا أَسمَاء العائلة باعتراف رسمي (ج) بطائق وبطاقات (محدثة)
(بَطل)
الشَّيْء بطلا وبطولا وبطلانا ذهب ضيَاعًا يُقَال بَطل دم الْقَتِيل وَذهب دَمه بطلا إِذا قتل وَلم يُؤْخَذ لَهُ ثأر وَلَا دِيَة وَفَسَد وَسقط حكمه يُقَال أبطل البيع وَبَطل الدَّلِيل فَهُوَ بَاطِل وَالْعَامِل بطالة تعطل فَهُوَ بطال
(بَطل) فِي حَدِيثه بطالة هزل فَهُوَ بَطل
(بَطل) بطولة شجع واستبسل فَهُوَ بَطل (ج) أبطال
(أبطل) جَاءَ بِالْبَاطِلِ وَفِي حَدِيثه بَطل وَالشَّيْء جعله بَاطِلا يُقَال بَطل البيع وَالْحكم وَالدَّلِيل وَالْعَمَل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَا تُبْطِلُوا أَعمالكُم﴾
(بَطل) الْعَامِل عطله وَالْعَمَل قطعه (محدثة)
(تبطل) تشجع وتعطل وَاتبع طَرِيق اللَّهْو والجهالة وَالْقَوْم تداولوا الْبَاطِل
(الأبطولة) مَا لَا ثبات لَهُ عِنْد الفحص عَنهُ (ج) أباطيل
(الْبَاطِل) الأبطولة و (فِي اصْطِلَاح الْفُقَهَاء) مَا وَقع غير صَحِيح من أَصله بِخِلَاف الْفَاسِد الَّذِي يَقع صَحِيحا فِي جملَته ويعوزه بعض الشَّرْط
(البطم)
الْحبَّة الخضراء من الفصيلة الفستقية شجرتها من أَرْبَعَة إِلَى ثَمَانِيَة أمتار تنْبت فِي الْأَرَاضِي الجبلية ثَمَرَتهَا حسكة مفلطحة خضراء تنقشر عَن غلاف خشبي يحوي ثَمَرَة وَاحِدَة تُؤْكَل فِي بِلَاد الشَّام


(بطن)
الشَّيْء بطونا خَفِي وَمن فلَان وَبِه صَار من بطانته والوادي وَالْبَيْت بَطنا توسطه وجال فِيهِ وَالْأَمر أَو الرجل خَبره وَعرف بَاطِنه وَالرجل أصَاب بَطْنه وَيُقَال بَطْنه الدَّاء
(بطن) بَطنا أَصَابَهُ الْبَطن وبطر وَكثر مَاله فَهُوَ بطن
(بطن) بطانة عظم بَطْنه وَيُقَال بطن الْمَكَان بعد فَهُوَ بطين
(بطن) اعتل بَطْنه فَهُوَ مبطون
(أبطن) الثَّوْب جعل لَهُ بطانة وَيُقَال أبطن فلَانا قربه وأطلعه على أسراره
(بَطْنه) ضرب بَطْنه وَالثَّوْب وَنَحْوه أبطنه
(تبطن) الْوَادي والكلأ توسطه وجول فِيهِ وَالْأَمر وَفُلَانًا خَبره وَعرف بَاطِنه
(استبطن) الْوَادي وَنَحْوه دخله وَأمره عرف بَاطِنه وَالْأَمر أخفاه فِي نَفسه
(الأبطن) عرق يستبطن ذِرَاع الْفرس حَتَّى ينغمس فِي عصب الوظيف وهما أبطنان
(الْبَاطِن) من أَسمَاء الله تَعَالَى وَمَعْنَاهُ الْعَالم بالسرائر والخفيات والمحتجب عَن أبصار الْخَلَائق وأوهامهم وَمن كل شَيْء دَاخله وَمن الأَرْض مَا اطْمَأَن وانخفض (ج) أبطنة وبواطن
(الْبَاطِنَة) من الرجل سَرِيرَته وَمن الْحَيَوَان رجعه
(الباطنية) فرقة من الشِّيعَة تعتقد أَن للشريعة ظَاهرا وَبَاطنا وتمعن فِي التَّأْوِيل
(البطان) حزَام يشد على الْبَطن وَيُقَال فلَان عريض البطان رخي البال (ج) أبطنة وبطن
(البطانة) مَا يبطن بِهِ الثَّوْب وَهِي خلاف ظهارته والسريرة وصفي الرجل يكْشف لَهُ عَن أسراره و (فِي الطِّبّ) الطَّبَقَة الطلائية الَّتِي تبطن جَمِيع الأوعية الدموية واللمفاوية (مج) (ج) بطائن
(الْبَطن) من كل شَيْء جَوْفه والمرة الْوَاحِدَة من النِّتَاج وَالزَّرْع وَيُقَال نثرت الْمَرْأَة بَطنهَا كثر وَلَدهَا وَأَلْقَتْ الدَّجَاجَة ذَا بَطنهَا باضت (ج) أبطن وبطون وبطنان
(الْبَطن) مرض الْبَطن
(البطنان) من الشَّيْء وَسطه
(البطنة) الامتلاء الشَّديد من الطَّعَام
(البطين) يُقَال كيس بطين ملآن
(البطين) منزل من منَازِل الْقَمَر وَهُوَ ثَلَاثَة كواكب صغَار مستوية التَّثْلِيث كَأَنَّهَا أثافي وتجويف صَغِير وَيُطلق (اصْطِلَاحا) على التجويفين السفليين للقلب الَّذين يجْتَمع بهما الدَّم ثمَّ يدْفع فِي الشرايين (مج)
(المبطان) الْعَظِيم الْبَطن وَالْكثير الْأكل
(المبطن) الضامر الْبَطن وَمن الْخَيل مَا كَانَ أَبيض الْبَطن وَالظّهْر أيا كَانَ سَائِر لَونه
(الباطية)
إِنَاء عَظِيم من الزّجاج وَغَيره يتَّخذ للشراب (ج) بواط (مَعَ)
(بظر)
بظرا نتأ وسط شفته الْعليا مَعَ استطالتها فَهُوَ أبظر وَهِي بظراء (ج) بظر
(البظارة) الحلمة الناتئة فِي ضرع الشَّاة ونتوء فِي حَيَاء الدَّابَّة وَنَظِيره من الْمَرْأَة ونتوء فِي وسط الشّفة الْعليا
(البظر) البظارة
(البظراء) الطَّوِيلَة البظر
(بظرم)
فلَان رفع شفته الْعليا ومطها امتعاضا
(تبظرم) بظرم وحمق
(بظ)
العازف الْعود بظا حركه للضرب
(أبظ) فلَان سمن
(بظا)
لَحْمه بظوا وبظوا اكتنز وتراكب
(بعبع)
المَاء صَوت حِين يخرج من إنائه مُتَتَابِعًا وَالرجل تَابع كَلَامه فِي عجلة
(البعبع) حِكَايَة المَاء إِذا خرج من إنائه مُتَتَابِعًا
(بَعثه)
بعثا وبعثة أرْسلهُ وَحده وَيُقَال بَعثه إِلَيْهِ وَله أرْسلهُ وَبعث بِالْكتاب وَنَحْوه وَفُلَانًا من نَومه بعثا أيقظه وأهبه وَالله الْخلق بعد مَوْتهمْ أحياهم وأنشرهم وَالْبَعِير حل عقاله وَأطْلقهُ وَفُلَانًا على الشَّيْء حمله على فعله وَعَلَيْهِم الْبلَاء أحله
(ابتعثه) بَعثه وَفِي الحَدِيث (أَتَانِي اللَّيْلَة آتيان فابتعثاني) أَي أيقظاني من نومي
(انْبَعَثَ) هَب واندفع وَفِي السّير أسْرع ولحاجته نَهَضَ لَهَا
(تباعث) الْقَوْم على كَذَا دَعَا بَعضهم بَعْضًا إِلَى عمله يُقَال تواصوا بِالْخَيرِ وتباعثوا عَلَيْهِ
(تبْعَث) انْدفع
(الْبَاعِث) اسْم من أَسمَاء الله تَعَالَى
(بُعَاث) مَوضِع قرب يثرب وَفِيه كَانَت آخر موقعة بَين الْأَوْس والخزرج فِي الْجَاهِلِيَّة وَهُوَ (يَوْم بُعَاث)
(الْبَعْث) النشر وَيَوْم الْبَعْث يَوْم الْقِيَامَة وَالرَّسُول وَاحِدًا أَو جمَاعَة (ج) بعوث
(الْبعْثَة) هَيْئَة ترسل فِي عمل معِين مُؤَقّت مِنْهَا بعثة سياسية وبعثة دراسية (مج)
(بعثر)
الشَّيْء فرقه وبدده وَالْمَتَاع قلب بعضه على بعض والمخبوء أثاره واستخرجه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِذا بعثر مَا فِي الْقُبُور﴾ أثير وَأخرج وَالشَّيْء فرقه لينظره ويفتشه


(بعج)
الْبَطن بعجا شقَّه فبرزت أحشاؤه وَالْأَرْض شقها يُقَال بعج الأَرْض آبارا حفر فِيهَا آبارا كَثِيرَة وَالْمَكَان توسطه فَهُوَ باعج وبعيج
(بعج) الْبَطن مُبَالغَة فِي بعجه والمطر الأَرْض شقها لِشِدَّتِهِ
(انبعج) اتَّسع وانفرجت جوانبه وَانْشَقَّ والسحاب انبثق بمطر غزير وَفُلَان بِالْحَدِيثِ تدفق
(تبعج) انبعج
(بعد)
بعدا ضد قرب وَهلك وَكثر فِي دُعَائِهِمْ لَا تبعد وَفِي الرثاء أَيْضا قَالَ الشَّاعِر
(يَقُولُونَ لَا تبعد وهم يدفنوني ... وَأَيْنَ مَكَان الْبعد إِلَّا مكانيا)
(بعد) بعدا بعد فَهُوَ بعيد (ج) بعداء وَبِه جعله بَعيدا وَهلك
(أبعد) فلَان تنحى بَعيدا وَجَاوَزَ الْحَد يُقَال أبعد فِي السّوم اشتط وَأبْعد فِي السّفر وأبعدت النَّاقة فِي الرَّعْي وَفِي الْأَمر أمعن فِيهِ وَالشَّيْء جعله بَعيدا وَيُقَال فِي الدُّعَاء عَلَيْهِ أبعده الله
(باعده) مباعدة وبعادا أبعده وجانبه وجافاه وَبَين الشَّيْئَيْنِ فرق بَينهمَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَقَالُوا رَبنَا باعد بَين أسفارنا﴾
(بعده) أبعده
(ابتعد) بعد
(تبَاعد) أبعد فِي تكلّف وَيُقَال تبَاعد مِنْهُ وَعنهُ
(تبعد) تبَاعد وَيُقَال تبعد مِنْهُ وَعنهُ
(استبعد) صَار بَعيدا وَالشَّيْء عده بَعيدا ونحاه (مج)
(الْأَبْعَد) كلمة يكنى بهَا عَن الِاسْم حِين الذَّم يُقَال أهلك الله الْأَبْعَد وَفِي الحَدِيث أَن رجلا جَاءَ إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ (إِن الْأَبْعَد قد زنى) يكني عَن نَفسه
(بعد) نقيض قبل وَهُوَ ظرف مُبْهَم يفهم مَعْنَاهُ بِالْإِضَافَة لما بعده وَيكون مَنْصُوبًا أَو مجرورا مَعَ من وَقد يقطع عَن الْإِضَافَة وَهِي مفهومة من الْكَلَام فَيكون مَبْنِيا على الضَّم
(أما بعد) كلمة تسْتَعْمل فِي الخطابة غَالِبا وَهِي تدل على الِانْتِقَال من مَوْضُوع إِلَى آخر وَالْعرب كَانُوا يستعملونها بعد تداول الرَّأْي فِي الخطابة فَإِذا قيل (أما بعد) كَانَ إشعارا ببت الحكم وَلذَلِك سميت فصل الْخطاب
(وَبعد) هِيَ بِمَعْنى أما بعد و (أما بعد) أدل على الْفَصْل
(الْبعد) اتساع المدى وَيَقُولُونَ فِي الدُّعَاء عَلَيْهِ (بعدا لَهُ) هَلَاكًا وَقَالُوا إِنَّه لذُو بعد ذُو رَأْي عميق وحزم وَيُقَال (بعْدك) يحذرهُ شَيْئا من خَلفه
(الْبعيد) المتنائي قَالُوا تَنَح غير بعيد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَمَكثَ غير بعيد﴾ أَي أَقَامَ قَلِيلا وَيُقَال هَذَا أَمر بعيد وَالَّذِي لَا قرَابَة بَيْنك وَبَينه
و (مَا أَنْتُم منا بِبَعِيد) جعلُوا الْمُفْرد وَغَيره والمؤنث وَغَيره فِي هَذِه الْكَلِمَة سَوَاء
(بعرت)
الشَّاة والناقة بعرا أَلْقَت البعر وَالشَّيْء رَمَاه بالبعر
(أبعر) الأمعاء استخرج مَا فِيهَا
(باعرت) الدَّابَّة حالبها مباعرة وبعارا أَلْقَت عَلَيْهِ بعرها
(البعار) النبق الْكِبَار (وَكَأَنَّهُ أصل الْمَادَّة)
(البعر) رجيع ذَوَات الْخُف وَذَوَات الظلْف إِلَّا الْبَقر الأهلي
(الْبَعِير) مَا صلح للرُّكُوب وَالْحمل من الْإِبِل وَذَلِكَ إِذا اسْتكْمل أَربع سنوات وَيُقَال للجمل والناقة بعير (ج) أباعر وأباعير وبعران
(المبعر المبعرة) مَكَان خُرُوج البعر من الأمعاء
(بعزقه)
بعزقة فرقه وبدده فِي غير مَوْضِعه
(تبعزق) تفرق وتبدد
(بَعْص)
الشَّيْء بعصا اضْطربَ
(تبعصص) تلوى فِي الْيَد واضطرب كالأرنب إِذا أَمْسَكت
(البعصوص) من الْإِنْسَان عظم صَغِير بَين الأليتين
(بعضه)
البعوض بَعْضًا لسعه وآذاه وَالشَّيْء جعله أقساما
(بعض) الْمَكَان بَعْضًا كثر فِيهِ البعوض
(أبعضت) الأَرْض كثر بعوضها
(بعض) الشَّيْء جزأه
(تبعض) الشَّيْء تجزأ
(بعض الشَّيْء) طَائِفَة مِنْهُ قلت أَو كثرت
(البعوض) جنس حشرات مضرَّة من ذَوَات الجناحين وَهُوَ (الناموس) وَيُقَال كلفه مخ البعوض مَا لَا يكون
(بعط)
بعطا غلا وأفرط فِي جهل أَو عمل قَبِيح وَالْحَيَوَان ذبحه
(أبعطه) كلفه مَا لَيْسَ فِي طاقته
(بِعْ)
الْمَطَر والسحاب بعا نزل ماؤهما غزيرا وَالْمَاء بعا صبه فِي سَعَة وَكَثْرَة
(البعاع) مُعظم المَاء فِي السَّحَاب وَالْمَتَاع وَيُقَال ألْقى عَلَيْهِ بعاعه نَفسه
(بعق)
الوابل بعقا وبعاقا انْفَتح فَجْأَة وَالْحَيَوَان وَالْإِنْسَان بعاقا فتح فَاه وَصَوت شَدِيدا وَعَن الشَّيْء كشف والمطر الشَّديد الأَرْض شقها والبئر حفرهَا والجمل نَحره
(بعق) مُبَالغَة فِي بعق
(ابتعق) فِي الْكَلَام انْدفع
(انبعق) انْشَقَّ يُقَال انبعق السَّحَاب بالمطر وَفِي الْكَلَام ابتعق وَعَلِيهِ


الشَّيْء فاجأه
(تبعق) الْمَطَر نزل بِشدَّة وَفِي الْكَلَام انبعق
(الباعق) الْمَطَر المفاجئ بوابل والسيل الدفاع
(بعكه)
بِالسَّيْفِ بعكا ضرب أَطْرَافه
(بعك) جِسْمه بعكا غلظ وكز
(البعكوكاء) الجلبة وَالشَّر
(البعكوكة) جمَاعَة النَّاس أَو الْإِبِل فِي ازدحام وجلبة وآثار الْقَوْم حَيْثُ نزلُوا وَمن الدَّار وَنَحْوهَا وَسطهَا وبعكوكة الصَّيف أَو الشتَاء اشتداد الْحر أَو الْبرد (ج) بعاكيك
(بعل)
بعلا وبعولة تزوج يُقَال بعل الرجل وبعلت الْمَرْأَة وَعَلِيهِ أمره أَبَاهُ عَلَيْهِ
(بعل) بأَمْره بعلا دهش وتحير
(باعل) مباعلة وبعالا اتخذ زوجا ولاعب زَوجته وَالْقَوْم قوما آخَرين تزوج بَعضهم من بعض
(ابتعلت) الْمَرْأَة حسنت طاعتها لزَوجهَا
(تباعل) الزَّوْجَانِ تلاعبا
(تبعلت) الْمَرْأَة أدَّت حق البعولة وَيُقَال تبعلت زَوجهَا
(استبعل) تزوج والنبات شرب بعروقه من غير تكلّف سقِِي
(البعل) الزَّوْج وَالزَّوْجَة وَالْأَرْض المرتفعة الَّتِي لَا يسقيها إِلَّا الْمَطَر وَالزَّرْع يشرب بعروقه فيستغني عَن السَّقْي وَرب الشَّيْء ومالكه (ج) بعال وبعول وبعولة
(بعل) صنم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أَتَدعُونَ بعلا وتذرون أحسن الْخَالِقِينَ﴾
(البعلة) الزَّوْجَة
(البعيم)
التمثال من الْخشب والمفحم لَا يحسن الْجَواب
(بعا)
الشَّيْء بعوا أَخذه عَارِية
(أبعاه) الشَّيْء أَعَارَهُ إِيَّاه
(استبعاه) استعاره
(بغبغ)
النَّائِم غط وَفِي الْكَلَام خلط وَفِي السّير أسْرع وَالشَّيْء داسه
(البغباغ) حِكَايَة صَوت الهدير
(البغبغ) الْبِئْر الْقَرِيبَة المَاء
(بغته)
بغتا وبغتة فجأه وبهته
(باغته) مباغتة وبغاتا فاجأه
(بغث)
لَونه بغثا وبغثة كَانَ فِيهِ بقع بيض وسود فَهُوَ أبغث وَهِي بغثاء (ج) بغث
(البغاث) طَائِر أبغث اللَّوْن أَصْغَر من الرخم بطيء الطيران (ج) بغثان وَفِي الْمثل (إِن البغاث بأرضنا يستنسر) يُرَاد من جاورنا عز بِنَا
(البغثاء) أخلاط النَّاس
(البغيث) رَدِيء الْبر والعامة فِي مصر تسميه البغيت على عَادَتهم من جعل الثَّاء تَاء
(تبغدد)
فلَان انتسب إِلَى بَغْدَاد وتشبه بِأَهْل بَغْدَاد وَعَلِيهِ زها وتكبر (مو)
(بَغْدَاد) مَدِينَة السَّلَام على نهر دجلة وَكَانَت حَاضِرَة الدولة العباسية وَهِي حَاضِرَة الْعرَاق الْآن
(بغر)
الرّيح بغورا هاج وأمطر وَالْمَاء الأَرْض بغرا سَقَاهَا قَلِيلا فلينها للحرث
(بغر) بغرا عَطش فَلم يروه المَاء
(البغر) دَاء يشْتَد مَعَه الْعَطش فَلَا يخففه المَاء وَالْمَاء الْخَبيث يُصِيب شَاربه بالبغر وتأباه الْمَاشِيَة
(البغرة) الزَّرْع يزرع عقب الْمَطَر فَيبقى ترابه نديا حَتَّى يتم خُرُوج ورقه
(بغزت)
الدَّابَّة بغزا ضربت الأَرْض برجلها ونشطت فِي سَيرهَا وَفُلَان الدَّابَّة ضربهَا بِرجلِهِ ليحثها على السّير وَالشَّيْء بالسكين شقَّه
(بغش)
السَّمَاء بغشا أرْسلت مطرة خَفِيفَة وَيُقَال بغشت السَّمَاء الْقَوْم وَالْأَرْض والهباء وَنَحْوه فِي الكوة دخل وَالصَّبِيّ إِلَى أمه أجهش بالبكاء لائذا بهَا
(البغاشة) حلوى سيغة تتَّخذ من دَقِيق وَسمن وتحشى بالقشدة أَو الْجُبْن (تركية)
(البغشة) المطرة الْخَفِيفَة
(بغض)
الشَّيْء بغضا مقته وَكَرِهَهُ فَهُوَ باغض وبغوض وَالشَّيْء مبغوض وبغيض
(بغض) الشَّيْء بغضا صَار ممقوتا مَكْرُوها
(بغض) الشَّيْء بغاضة وبغضة بغض فَهُوَ بغيض وَيُقَال بغض إِلَيّ
(أبغضه) مقته وَكَرِهَهُ
(باغضه) جزاه بغضا ببغض
(بغضه) إِلَيْهِ جعله يبغضه كثيرا
(تباغض) الْقَوْم أبْغض بَعضهم بَعْضًا
(تبغض) إِلَيْهِ أظهر البغض
(الْبغضَاء) شدَّة البغض
(بغ)
الدَّم بغا هاج
(بغل)
بغولة بلد
(بغل) الْقَوْم تزوج فيهم فأساء نسلهم
(البغال) من يقوم على رِعَايَة الْبَغْل
(الْبَغْل)
ابْن الْفرس من الْحمار (ج) أبغال وبغال وَهِي (بتاء) (ج) بغال
(بغمت)
الظبية بغاما وبغوما صوتت إِلَى وَلَدهَا بألين صَوتهَا وَيُقَال لكل ذِي صَوت بغم صَوته أَي لَان ورق والْحَدِيث لفُلَان لم يُوضحهُ لَهُ فَهُوَ باغم (ج) بواغم
(البغام) صَوت الظبية
(البغو)
الثَّمر قبل نضجه وزهر الشوك
(بغى)
فلَان بغيا تجَاوز الْحَد واعتدى وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَإِن بَغت إِحْدَاهمَا على الْأُخْرَى فَقَاتلُوا الَّتِي تبغي حَتَّى تفيء إِلَى أَمر الله﴾ وتسلط وظلم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَو بسط الله الرزق لِعِبَادِهِ لبغوا فِي الأَرْض﴾ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن قَارون كَانَ من قوم مُوسَى فبغى عَلَيْهِم﴾


وسعى بِالْفَسَادِ خَارِجا على القانون وهم الْبُغَاة وَالْجرْح ورم وأمد وَالْمَرْأَة بغاء فجرت فَهِيَ بغي بِغَيْر تَاء وَالشَّيْء بغية طلبه وَيُقَال بغيت لَك الْأَمر وبغيتك الْأَمر طلبته لَك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لَو خَرجُوا فِيكُم مَا زادوكم إِلَّا خبالا ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الْفِتْنَة﴾ وَأكْثر مَا يسْتَعْمل فِي معنى الطّلب ابْتغى لَا بغى
(أبغاه) الشَّيْء أَعَانَهُ على طلبه وَقَالُوا أبغني ضالتي أَعنِي على طلبَهَا وَفِي حَدِيث نقض الصَّحِيفَة أَن زُهَيْر بن أُميَّة قَالَ لهاشم بن عَمْرو بن ربيعَة حِين دَعَاهُ إِلَى نقض الصَّحِيفَة (أبغنا ثَالِثا)
(باغت) الْمَرْأَة مباغاة وبغاء بَغت
(ابْتغى) الشَّيْء أَرَادَهُ وَطَلَبه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يَبْتَغُونَ فضلا من رَبهم ورضوانا﴾ و ﴿لقد ابْتَغوا الْفِتْنَة من قبل وقلبوا لَك الْأُمُور حَتَّى جَاءَ الْحق وَظهر أَمر الله﴾
(انبغى) يُقَال يَنْبَغِي لفُلَان أَن يعْمل كَذَا يحسن بِهِ وَيسْتَحب لَهُ وَمَا يَنْبَغِي لفُلَان أَن يفعل كَذَا لَا يَلِيق بِهِ وَلَا يحسن مِنْهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿مَا كَانَ يَنْبَغِي لنا أَن نتَّخذ من دُونك من أَوْلِيَاء﴾
وندر اسْتِعْمَال غير الْمُضَارع من هَذِه الْمَادَّة وَإِذا أُرِيد الْمَاضِي قيل كَانَ يَنْبَغِي وَمَا كَانَ يَنْبَغِي
(تباغى) الْقَوْم بغى بَعضهم على بعض
(تبغى) الشَّيْء تعسف طلبه قَالَ سَاعِدَة بن جؤية الْهُذلِيّ
(ولكنما أَهلِي بواد أنيسه ... سِبَاع تبغى النَّاس مثنى وموحدا)
(الباغة)
مَادَّة صناعية من نترات السليلوز فِي الكافور تسْتَعْمل فِي صناعَة الأفلام الفوتوغرافية شَدِيدَة القابلية للاحتراق (مج)
(الْبَاغِي) الظَّالِم المستعلي وَالْخَارِج على القانون (ج) بغاة والفئة باغية وَفِي الحَدِيث (ويل عمار تقتله الفئة الباغية)
(الْبَغي) الظُّلم وَالْخُرُوج على القانون وَالْكبر والاستطالة ومجاوزة الْحَد وَفَسَاد الْجرْح يُقَال برِئ الْجرْح على بغي إِذا التأم على فَسَاد
(الْبَغي) الْفَاجِرَة تتكسب بفجورها
(البغية والبغية) مَا يبتغى يُقَال ليكن بغيتك ثَوَاب الْآخِرَة وَليكن الْحق بغيتك وَيُقَال هُوَ ابْن بغية أَي حرَام
(بقبقت)
الْقدر بقبقة سمع صَوت غليانها وَالْمَاء عِنْد نُزُوله فِي الْقلَّة وَنَحْوهَا صَوت وَالرجل كثر كَلَامه وعلينا الْكَلَام أَلْقَاهُ جزَافا
(البقباق) الْفَم
(بقر)
الْبَطن وَنَحْوه بقرًا شقَّه والفتنة الْقَوْم فرقتهم وصدعت ألفتهم وَفِي الحَدِيث (ستأتي على النَّاس فتْنَة باقرة تدع الْحَلِيم حيران) والْحَدِيث أوضحه وكشف عَنهُ وَفِي حَدِيث الْإِفْك أَن عَائِشَة ﵂ لم تعرف شَيْئا حَتَّى بقرت أم مسطح لَهَا الحَدِيث وَالْأَرْض خَبَرهَا وَعرف مَوضِع المَاء فِيهَا وَالْمَسْأَلَة وعنها أنعم بحثها وَيُقَال بقر فِي بني فلَان فتش أَمرهم وَعرف أَحْوَالهم
(بقر) الْبَطن بقرًا انْشَقَّ وَقَالُوا بقر الرجل رأى بقر الْوَحْش كثيرا فَجْأَة فدهش وَذهب عقله
(انبقر) انْشَقَّ
(تبقر) تشقق وَفِي الْكَلَام توسع فِيهِ وأفاض وَفِي الْعلم وَالْمَال توسع وَأكْثر
(الأبيقر) الرجل لَا خير فِيهِ وَلَا شَرّ
(الباقر) المتوسع فِي الْعلم وَبِه سمي أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ زين العابدين بن الْحُسَيْن الباقر وعرق فِي موق الْعين وَجَمَاعَة الْبَقر مَعَ رعاتها
(الْبَقر) جنس من فصيلة البقريات يَشْمَل الثور والجاموس وَيُطلق على الذّكر وَالْأُنْثَى وَمِنْه المستأنس الَّذِي يتَّخذ للبن والحرث وَمِنْه الوحشي وبقر المَاء حوت بحري يشبه الْبَقَرَة
(البقار) الْقيم على الْبَقر والحفار
(البقير) الْحَامِل يشق بَطنهَا عَن وَلَدهَا والجنين يخرج بسلاه وثوب يشق فيلبس بِلَا كمين
(البقس)
شجر يشبه الآس خشبه صلب يعْمل مِنْهُ بعض الأدوات
(بقسماط)
اسْم لنَوْع من الْخبز يخبز ويجفف وَيُسمى فِي الْمغرب (بشماط) (مَعَ)
(بقط)
مَتَاعه بقطا جمعه وحزمه وَالرجل أعطَاهُ بستانا على الثُّلُث أَو الرّبع أَو غَيرهمَا
(بقط) أسْرع وَفِي الْجَبَل صعد
(تبقط) الْخَبَر أَخذه شَيْئا بعد شَيْء
(البقط) مَتَاع الْبَيْت والفرقة من النَّاس (ج) بقوط
(البقط) مَا سقط من الثَّمر عِنْد قطعه وَمن الْبَيْت سقط مَتَاعه والفرقة من النَّاس
(بقع)
الْجلد بقعا خالط لَونه لون آخر فَهُوَ أبقع والبشرة بقعاء والمستقي انتضح المَاء على بدنه فابتلت مَوَاضِع مِنْهُ
(بقعه) جعله ذَا بقع وَيُقَال بقع الْمَطَر


الأَرْض لم يشملها والصبغ الثَّوْب لم يعمه
(تبقع) صَار ذَا بقع
(الأبقع) الأبرص والسراب
(الباقعة) الداهية وَرجل باقعة حذر ذُو حِيلَة وطائر باقعة حذر إِذا شرب المَاء تلفت يمنة ويسرة (ج) بواقع
(البقعاء) الأَرْض ذَات الْحَصَى الصَّغِير وَسنة بقعاء ذَات خصب وجدب مَعًا
(الْبقْعَة) الْقطعَة من الأَرْض تتَمَيَّز مِمَّا حولهَا والقطعة من اللَّوْن تخَالف مَا حولهَا (ج) بقع
(البقيع) الْمَكَان المتسع فِيهِ أَشجَار مُخْتَلفَة ومقبرة أهل الْمَدِينَة
(بق)
الرجل بقا أَكثر القَوْل فِي صَوَاب أَو خطأ وَالْمَرْأَة كثر وَلَدهَا وَالسَّمَاء أمْطرت بِشدَّة وَالْمَكَان كثر بقه والجراب وَنَحْوه بقا شقَّه وَأخرج مَا فِيهِ وَالْكَلَام لَفظه بِقُوَّة وَالْخَبَر أذاعه وَالْمَال فرقه
(أبق) الرجل وَالْمَرْأَة وَالسَّمَاء وَالْمَكَان بق وَخيرا أَو شرا أَكثر فِيهِ
(بقق) الْمَكَان بق
(البقاق) الرَّدِيء من مَتَاع الْبَيْت
(البق) الْوَاسِع العريض والواضح وحشرة من رُتْبَة نصفية الأجنحة أَجزَاء فمها ثاقبة ماصة على شكل خرطوم وَمِنْه ضروب
(البقاق) المكثار
(المبق) من الرِّجَال الْكثير الْكَلَام
(المبقة) مؤنث المبق وكثيرة النَّسْل
(بقل)
الشَّيْء بقلا ظهر وَالْأَرْض أنبتت البقل والمرعى اخضر وَوجه الْغُلَام نبت شعره والماشية جمع لَهَا البقل
(أبقل) بقل وَالْقَوْم وجدوا بقلا ورعت ماشيتهم البقل
(بقل) الشّجر ظهر فِي أَطْرَافه وريقات خضر تشبه أظفار الطير فِي الرّبيع والماشية أرعاها البقل والنبات عده من نوع البقل
(ابتقلت) الْمَاشِيَة رعت البقل وَالْقَوْم رعت ماشيتهم البقل
(تبقلت) الْمَاشِيَة رعت البقل فَسَمنت وَالرجل خرج لطلب البقل
(الباقلاء) نَبَات عشبي حَولي من الفصيلة القرنية تُؤْكَل قرونه مطبوخة وَكَذَلِكَ بذوره
(الباقلي) الباقلاء
(الباقول) كوز بِلَا عُرْوَة (ج) بواقيل (مَعَ)
(البقل) نَبَات عشبي يغتذي الْإِنْسَان بِهِ أَو بِجُزْء مِنْهُ دون تحويله صناعيا (ج) بقول
(الْبَقَّال) بَائِع الْبُقُول وَنَحْوهَا
(المبقلة) مَوضِع البقل
(بقلاوة) فطير يتَّخذ من رقائق يحلى وَقد يحشى (د)
(تبقمت)
الْغنم ثقلت أَوْلَادهَا فِي بطونها فربضت وَلم تنهض من موضعهَا
(البقامة) سقط الصُّوف الَّذِي لَا يصلح للغزل
(البقم) نوع شجر من القرنيات الفراشية وورق شَجَره كشجره اللوز وَسَاقه حَمْرَاء
(البقم) نَبَات عشبي طبي من أصل هندي
(بَقِي)
الشَّيْء بَقَاء دَامَ وَثَبت وَمن الشَّيْء فضل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وذروا مَا بَقِي من الرِّبَا﴾ مَا لم تستوفوه مِنْهُ
(أبقى) على الشَّيْء حفظه وَيُقَال أبقى على فلَان رَحمَه وأشفق عَلَيْهِ وَمن جهده ادخر بعضه وَيُقَال أبقت الْخَيل ادخرت بعض جربها وأبقت الحلوب لم تعط كل درها وأبقت الأَرْض لم تشرب كل المَاء على سطحها وَالشَّيْء تَركه على حَاله
(بقاه) تَركه وخلاه
(تبقى) مِنْهُ فضل مِنْهُ وَالشَّيْء حاول إبقاءه
(استبقاه) أَرَادَ بَقَاءَهُ يُقَال استبق أَخَاهُ صفح عَن زلله لتبقى مودته
(الأبقى) الأدوم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَالْآخِرَة خير وَأبقى﴾ وَهُوَ أبقى على قومه أَكثر رِعَايَة لَهُم
(الْبَاقِي) الثَّابِت بعد غَيره وَاسم من أَسمَاء الله تَعَالَى
(الْبَاقِيَة) الْبَقِيَّة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَهَل ترى لَهُم من بَاقِيَة﴾ والحياة بَاقِيَة الْحَيَاة الْآخِرَة لدوامها والباقيات الصَّالِحَات الْأَعْمَال الْبَاقِيَة الْأَثر
(البقيا) الْإِبْقَاء قَالَ اللعين الْمنْقري
(فَمَا بقيا عَليّ تركتماني ... وَلَكِن خفتما صرد النبال)
ونشدتك الله والبقيا أَي وَأَن نستبقي الْمَوَدَّة والتواصل
(الْبَقِيَّة) مَا بَقِي من الشَّيْء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿بَقِيَّة الله خير لكم﴾ مَا ادخر عِنْده من الثَّوَاب و (أولو بَقِيَّة) أولو تَمْيِيز واستبقاء وَنظر للعواقب
(بكأت)
الْبِئْر بكئا قل مَاؤُهَا وَالْحَيَوَان الحلوب قل لبنه
(بكؤ) الرجل بكاءة وبكئا قل كَلَامه فَهُوَ بكئ (ج) بكاء وَهِي بكئ وبكيئة (ج) بكاء وبكايا
(أبكأ) فلَان قل خَيره والدر وَنَحْوه عده قَلِيلا
(بكبك)
الشَّيْء هزه وَطرح بعضه على بعض
(البكبكة) الْمَجِيء والذهاب والازدحام
(بكته)
بكتا ضربه ولقيه بِمَا يكره وكبته بِالْحجَّةِ وقرعه ووبخه


(بكته) مُبَالغَة فِي بكته
(بكر)
بكورا خرج أول النَّهَار قبل طُلُوع الشَّمْس وبادر قَالَ الشَّاعِر
(بكرت تلومك بعد وَهن فِي الندى ... بسل عَلَيْك ملامتي وعتابي)
وأسرع يُقَال بكر إِلَى الشَّيْء وَعَلِيهِ وَفِيه والشجرة وَنَحْوهَا عجلت بالثمرة
(بكر) بكرا عجل
(أبكر) بكر
(باكره) بَادر إِلَيْهِ وسابقه فِي التبكير
(بكر) مُبَالغَة فِي بكر
(ابتكر) تكلّف البكور وَالْمَرْأَة ولدت ولدا ذكرا أول مَا ولدت والفاكهة وَنَحْوهَا أَخذ باكورتها وَالشَّيْء ابتدعه غير مَسْبُوق إِلَيْهِ (محدثة)
(تبكر) تقدم
(الإبكار) أول النَّهَار إِلَى طُلُوع الشَّمْس وَمِنْه فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَسبح بالْعَشي وَالْإِبْكَار﴾
(الباكر) أول النَّهَار إِلَى طُلُوع الشَّمْس والمبكر
(الباكور الباكورة) أول مَا يدْرك من الثَّمر والمعجل من كل شَيْء
(الْبكارَة) عذرة الفتاة
(الْبكر) الْفَتى من الْإِبِل (ج) أبكر وبكار وَالْأُنْثَى بكرَة وَفِي الْمثل (جاؤوا على بكرَة أَبِيهِم) جاؤوا جَمِيعًا
(الْبكر) أول كل شَيْء وَأول ولد لِلْأَبَوَيْنِ ذكرا أَو أُنْثَى والعذراء وَالرجل لم يتَزَوَّج وكل فعلة لم يتقدمها مثلهَا وَيُقَال نَار بكر لم تقبس من نَار وطعنة بكر لَا مثيل لَهَا وخل بكر قوى لم يغلب عَلَيْهِ المزج
(البكرة البكرة) خَشَبَة مستديرة فِي جوفها محور تَدور عَلَيْهِ وأسطوانة من خشب وَنَحْوه يلف عَلَيْهَا الْخَيط
(البكرة) أول النَّهَار إِلَى طُلُوع الشَّمْس والعامة يسمون يَوْم الْغَد كُله بكرَة وباكرا
(المبكار) من تعود التبكير
(بكس)
خَصمه بكسا قهره
(بكش)
الْعقْدَة بكشا حلهَا قَالُوا بكش عقال بعيره
(البكاش)
الْمُحْتَال المختلق لِلْقَوْلِ وَهِي مقلوب بشاك (انْظُر بشك)
(بكعه)
بكعا ضربه ضربا شَدِيدا مُتَتَابِعًا واستقبله بِمَا يكره
(بك)
الشَّيْء بكا وبكة هشمه ومزقه وَيُقَال بك عُنُقه كَسره وَالرجل قهره وَكسر من نخوته وزحمة الدَّابَّة أثقل حملهَا وجهدها فِي السّير
(تباك) الْجمع زحم بَعضهم بَعْضًا
(الباك) الأحمق الثرثار لَا يفرق بَين خطأ أَو صَوَاب
(بكة) مَكَّة
(بِكُل)
الشَّيْء بكلا خلطه والْحَدِيث جَاءَ بِهِ على غير وَجهه
(بِكُل) مُبَالغَة فِي بِكُل وَيُقَال بِكُل علينا حَدِيثه خلطه ولبسه
(تبكل) فِي الْكَلَام خلط وَفِي مَشْيه اختال
(البكالة) طَعَام يتَّخذ من دَقِيق وَسَوِيق ويلت بِالْمَاءِ وَالسمن
(البكل) الْغَنِيمَة فِي الْحَرْب
(البكلة) الْهَيْئَة والزي
(البكيلة) البكالة وَالْغنيمَة
(بكم)
الرجل بكما عجز عَن الْكَلَام خلقَة وَقد يُقَال لمن لَا يفصح بكم تَشْبِيها ومبالغة فَهُوَ أبكم وَهِي بكماء (ج) بكم
(بكم) بكامة انْقَطع عَن الْكَلَام جهلا أَو تعمدا فَهُوَ بكيم (ج) بكمان
(تبكم) عَلَيْهِ الْكَلَام استغلق
(بَكَى)
بَكَى وبكاء دَمَعَتْ عَيناهُ حزنا يُقَال بَكَى الْمَيِّت وَعَلِيهِ وَله وَالْمَيِّت رثاه وَيُقَال للمكثر من البكار بكي وبكاء
(أبكاه) جعله يبكي
(بكاه) أبكاه وَالْمَيِّت رثاه
(تباكى) تكلّف الْبكاء
(استبكاه) أثار بكاءه
(التبكاء) كَثْرَة الْبكاء
(بل)
أَدَاة تدخل على الْمُفْرد وعَلى الْجُمْلَة
فَإِذا دخلت على الْمُفْرد وَكَانَ قبلهَا نفي أَو نهي فَهِيَ بِمَعْنى لَكِن تقرر مَا قبلهَا وَتثبت ضِدّه لما بعْدهَا مثل مَا عَليّ شَاعِر بل خطيب وَلَا تقل شعرًا بل نثرا وَإِذا كَانَ قبلهَا إِثْبَات أَو أَمر فَإِنَّهَا تجْعَل مَا قبلهَا كالمسكوت عَنهُ وَتثبت حكمه لما بعْدهَا مثل قَالَ عَليّ شعرًا بل نثرا وَقل نثرا بل شعرًا وَبَعض النُّحَاة يُنكر دُخُولهَا على مُفْرد بعد الْإِثْبَات
ب وَتدْخل على الْجُمْلَة فتفيد حينا إبِْطَال الْمَعْنى الَّذِي قبلهَا وَالرَّدّ عَلَيْهِ بِمَا بعْدهَا مثل ﴿وَقَالُوا اتخذ الرَّحْمَن ولدا سُبْحَانَهُ بل عباد مكرمون﴾ ﴿أم يَقُولُونَ بِهِ جنَّة بل جَاءَهُم بِالْحَقِّ﴾ وَيَقُول النُّحَاة إِنَّهَا هُنَا للإضراب الإبطالي وتفيد حينا الِانْتِقَال من معنى إِلَى معنى آخر هُوَ فِي الْغَالِب أهم فِي تَقْدِير المُرَاد مثل ﴿قد أَفْلح من تزكّى وَذكر اسْم ربه فصلى بل تؤثرون الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾ و ﴿بل قَالُوا أضغاث أَحْلَام بل افتراه بل هُوَ شَاعِر﴾ والنحاة يسمون هَذَا الِاسْتِعْمَال إضرابا انتقاليا وَهُوَ أَكثر اسْتِعْمَال بل


وَقد تَجِيء لَا بعْدهَا (بل) فَيكون نَصهَا موجها إِلَى الْكَلَام السَّابِق وَلَا تَأْثِير لَهَا فِيمَا بعد بل فَإِن كَانَ مَا قبلهَا مثبتا نفته مثل
(وَجهك الْبَدْر لَا بل الشَّمْس لَو لم ... يقْض للشمس كسفة وأفول)
وَإِذا كَانَ منفيا أكدت نَفْيه مثل
(وَمَا هجرتك لَا بل زادني شغفا ... هجر وَبعد ترَاخى لَا إِلَى أجل)
وَكَذَلِكَ تَجِيء قبلهَا كلا فَيكون ردعها موجها إِلَى مَا قبلهَا مثل ﴿قل أروني الَّذين ألحقتم بِهِ شُرَكَاء كلا بل هُوَ الله الْعَزِيز الْحَكِيم﴾
وَفِي لُغَة الْمُحدثين تكْثر زِيَادَة الْوَاو بعد بل يَقُولُونَ فلَان يُخطئ بل ويصر على الْخَطَأ وَهُوَ يرضى بل ويبالغ فِي الرِّضَا وَهُوَ أسلوب مُحدث
(البلاتين) عنصر فلزي فضي اللَّوْن (مج)
(البلازما)
الْجُزْء السَّائِل من الدَّم (مج)
(بلبل)
الْمَتَاع بلبلة وبلبالا فرقه وبدده وَالْقَوْم أوقعهم فِي افْتِرَاق الآراء واضطرابها وَفُلَانًا أوقعه فِي شدَّة من الْهم والوساوس وَالله السّنة الْخلق فرقها
(تبلبل) مُطَاوع بلبله واللغات اخْتلطت
(البلبال والبلبالة) شدَّة الْهم والوسواس (ج) بلابل وبلابيل
(البلبل) طَائِر صَغِير حسن الصَّوْت من فصيلة الجواثم وَيضْرب بِهِ الْمثل فِي حسن الصَّوْت وَمن الإبريق قناته الَّتِي ينصب مِنْهَا المَاء (ج) بلابل
(البلبول) طَائِر مائي أَصْغَر من الإوز يكثر فِي دمياط فِي بعض المواسم
(بلت)
بلتا انْقَطع وَالرجل انْقَطع عَن الْكَلَام وَالشَّيْء بلتا قطعه
(بلت) بلتا بلت
(بلت) بلاتة فصح فَهُوَ بليت وَهِي (بتاء)
(أبلت) الرجل قطعه عَن الْكَلَام بِحجَّة وَفُلَانًا يَمِينا حلفه
(تبلتع)
تحذلق وتظرف وَلَيْسَ عِنْده شَيْء وَقيل فِي ذمّ رجل
(إِذا مَشى أَو قَالَ قولا تبلتعا ... )
(بلج)
الصُّبْح بلوجا أَسْفر فأنار وَيُقَال بلج الْحق وَالْبَاب بلجا فَتحه
(بلج) وَجهه بلجا تنضر سُرُورًا وصدره انْشَرَحَ وَبِه سر وَالْإِنْسَان بعد مَا بَين حاجبيه فَهُوَ أَبْلَج وَهِي بلجاء (ج) بلج وكل وَاضح أَبْلَج وَفِي الْمثل الْحق أَبْلَج وَالْبَاطِل لجلج
(أَبْلَج) صَار ذَا بلوج وَيُقَال أَبْلَج الصُّبْح وأبلج الْحق وأبلجت الشَّمْس وَالْأَمر أوضحه وَفُلَانًا سره
(ابتلج انبلج تبلج) بلج
(البلجة) ضوء الصُّبْح عِنْد انصداع الْفجْر وَالْإِشْرَاق بَين الحاجبين وَبَين الْعَارِض وَالْأُذن
(بلح)
بلحا وبلوحا كل وَعجز والبئر ذهب مَاؤُهَا وبشهادته كتمها
(أبلحت) النَّخْلَة صَار مَا عَلَيْهَا بلحا وَالْأَمر فلَانا أعجزه
(بالح) الْقَوْم خاصمهم فَغَلَبَهُمْ بِغَيْر حق
(بلح) كل وَانْقطع
(تبالحا) تجاحدا
(البلح) ثَمَر النّخل مَا دَامَ أَخْضَر واحدته (بتاء)
(بَلخ)
بلخا تكبر وجرؤ على الْفُجُور فَهُوَ أبلخ وَهِي بلخاء (ج) بَلخ
(تبلخ) تكبر
(تبلخص)
غلظ وَكثر لَحْمه
(بلد)
بِالْمَكَانِ بلودا اتَّخذهُ بَلَدا فَهُوَ بالد
(بلد) بَلَدا ضعف ذكاؤه
(بلد) بلادة بلد وَقل نشاطه واستكان وَقبل الضيم
(أبلد) لصق بِالْأَرْضِ وَصَارَ بليدا وبالمكان اتَّخذهُ بَلَدا وَفُلَانًا الْبَلَد ألزمهُ إِيَّاه
(بلد) فتر فِي الْعَمَل وَقصر وَسقط إِلَى الأَرْض من الضعْف وَيُقَال بلد الْفرس لم يسْبق وبلد السَّحَاب لم يمطر وبلد فلَان لم يَتَحَرَّك
(تبلد) صَار بليدا وتصنع البلادة
(الْبَلَد والبلدة) الْمَكَان الْمَحْدُود يستوطنه جماعات وَيُسمى الْمَكَان الْوَاسِع من الأَرْض بَلَدا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿والبلد الطّيب يخرج نَبَاته بِإِذن ربه﴾
(الْبَلَدِي) الْمَنْسُوب إِلَى الْبَلَد فِي طَبِيعَته وبيئته
(البلدية) هَيْئَة رسمية تقوم على شؤون الْبَلَد
(البليد) من حرم الذكاء والمضاء فِي الْأُمُور
(بلدح)
أعيا وبلد ووعد وَلم ينجز عدته وأهوى بِنَفسِهِ إِلَى الأَرْض
(تبلدح) وعد وَلم ينجز
(البلدح) من النِّسَاء البادنة السمينة
(بلدم)
سكت خوفًا
(البلدم) الْحُلْقُوم وَمَا اتَّصل بِهِ من المريء وَالسيف الَّذِي لَا يقطع
(بلوره)
جعله بلورات (مج) وَالْمَسْأَلَة أَو الفكرة استخلصها وَنفى عَنْهَا الغموض


والفضول (محدثة)
(تبلور) مُطَاوع بلور (مج)
(البلور البلور) حجر أَبيض شفاف وَنَوع من الزّجاج
(الإبليز)
(انْظُر بَاب الْهمزَة)
(أبلس)
سكت لحيرة أَو انْقِطَاع حجَّة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَيَوْم تقوم السَّاعَة يبلس المجرمون﴾
(إِبْلِيس) (انْظُر بَاب الْهمزَة)
(البلاس) ثوب من الشّعْر غليظ (ج) بلس
(البلس) صنف من التِّين
(البلس) العدس
(البلسان) شجر لَهُ زهر أَبيض صَغِير كَهَيئَةِ العناقيد وَهُوَ من الفصيلة البخورية ويستخرج من بعض أَنْوَاعه دهن عطر ينْبت بِعَين شمس بِظَاهِر الْقَاهِرَة
(بلسم)
أطرق وَعَبس وَجهه
(تبلسم) عبس وَجهه
(البلسم) جنس شجر من القرنيات الفراشية يسيل من فروعها وسوقها إِذا جرحت عصارة راتنجية بلسمية تسْتَعْمل فِي الطِّبّ وَهِي من أَشجَار الْبِلَاد الحارة
(البلسن)
العدس
(البلشفية)
مَذْهَب شيوعي يرى أَن من المستحيل على الْهَيْئَة الاجتماعية أَن تنْتَقل طفرة من النظام الرأسمالي إِلَى النظام الشيوعي وَأَنه لَا بُد من دور انتقالي يطبق فِيهِ مَذْهَب الجماعية (مج)
(بلصه)
من المَال لم يتْرك لَهُ مِنْهُ شَيْئا
(بالصه) واثبه
(بلصه) بلصه
(تبلص) الشَّيْء وَله طلبه فِي خَفَاء
(البلاصي) جرة ذَات عروتين تسْتَعْمل فِي نقل المَاء وَغَيره بِمصْر كَأَنَّهُ مَنْسُوب إِلَى البلاص وَهُوَ بلد بصعيد مصر وَقد يُخَفف بِحَذْف الْيَاء فَيُقَال بلاص
(بلط)
الدَّار بلطا فرشها بالبلاط وَالْأَرْض أَو الْحَائِط سواهُ
(أبلط) الرجل لزق بِالْأَرْضِ وأفلس وَالدَّار بلطها والمطر الأَرْض كشف عَن صلابتها فَلَا يرى على وَجههَا تُرَاب وَلَا غُبَار واللص فلَانا لم يدع لَهُ شَيْئا
(بالط) فِي أمره بَالغ واجتهد وَفُلَانًا تَركه وفر ونازله وجالده على الأَرْض
(بلط) أعيا فِي الْمَشْي وَالدَّار وَالْأَرْض والحائط بلطها وَأذنه ضربهَا بِطرف سبابته ضربا يوجعه
(تبالطوا) بِالسُّيُوفِ تجالدوا بهَا وهم على أَرجُلهم
(البلاط) ضرب من الْحِجَارَة تفرش بِهِ الأَرْض ويسوى بِهِ الْحَائِط وَمن الأَرْض وَجههَا الصلب وَقصر الْحَاكِم وحاشيته (مَعَ)
(البلط) الحديدة الَّتِي يخرط بهَا الْخَرَّاط
(البلطة) فأس يقطع بهَا الْخشب وَنَحْوه (د)
(البلطي) سمك من الفصيلة البلطية لَهُ أجسام مفلطحة الْجَانِبَيْنِ مغطاة بقشور هدبية أَو مشطية يُوجد فِي النّيل وَبَعض بحيرات مصر وَفِي الْمِيَاه العذبه بِالشَّام
(البلوط) من أهم شجر الأحراج غليظ السَّاق كثير الْخشب من الفصيلة البلوطية
(بلطح)
اسْتلْقى على الأَرْض
(بلع)
المَاء والريق بلعا جرعه فَهُوَ بالع وبلوع
(بلع) بلعا بلع
(أبلعه) الشَّيْء جعله يبلعه وَيُقَال أبلعني ريقي أمهلني قَلِيلا
(بلع) الشيب فِي رَأسه بدا وَظهر
(ابتلعه) بلعه
(تبلعه) بلعه والشيب فِي رَأسه بلع
(البالوعة البلوعة) ثقب يعد لتصريف المَاء (ج) بواليع وبلاليع
(البلع) من النَّاس الأكول وَسعد بلع من منَازِل الْقَمَر
(البلعة) الجرعة
(البلاعة) البالوعة
(البلوع) الدَّوَاء يبلع وإناء بلوع وَاسع يبتلع مَا يلقى فِيهِ
(البلعم والبلعوم)
مجْرى الطَّعَام فِي الْحلق ومسيل للْمَاء فِي دَاخل الأَرْض (ج) بلاعم وبلاعيم
(بلغ)
الشّجر بلوغا وبلاغا حَان إِدْرَاك ثمره والغلام أدْرك وَالْأَمر وصل إِلَى غَايَته وَمِنْه ﴿حِكْمَة بَالِغَة﴾ وَالشَّيْء بلوغا وصل إِلَيْهِ
(بلغ) بلاغة فصح وَحسن بَيَانه فَهُوَ بليغ (ج) بلغاء وَيُقَال بلغ الْكَلَام
(أبلغه) الشَّيْء وَإِلَيْهِ أوصله إِلَيْهِ
(بَالغ) فِيهِ مُبَالغَة وبلاغا اجْتهد فِيهِ واستقصى وغالى فِي الشَّيْء
(بلغ) الشيب فِي رَأسه ظهر والفارس مد يَده بعنان فرسه ليزِيد فِي جريه وَالشَّيْء


أبلغه وَفُلَانًا الشَّيْء أبلغه إِيَّاه
(تبالغ) فِيهِ الْمَرَض والهم تناهى وَفِي كَلَامه تكلّف البلاغة
(تبلغ) بِكَذَا اكْتفى بِهِ وَالشَّيْء تكلّف الْبلُوغ إِلَيْهِ حَتَّى بلغه
(الْبَلَاغ) التَّبْلِيغ وَمِنْه ﴿هَذَا بَلَاغ للنَّاس﴾ وَمَا يتَوَصَّل بِهِ إِلَى الْغَايَة وَيُقَال فِي هَذَا الْأَمر بَلَاغ كِفَايَة وَبَيَان يذاع فِي رِسَالَة وَنَحْوهَا (مج)
(البلاغة) حسن الْبَيَان وَقُوَّة التَّأْثِير و (عِنْد عُلَمَاء البلاغة) مُطَابقَة الْكَلَام لمقْتَضى الْحَال مَعَ فَصَاحَته
(الْبلْغَة) مَا يَكْفِي لسد الْحَاجة وَلَا يفضل عَنْهَا وَنَوع من الأحذية يكثر فِي بِلَاد الْمغرب
(التبلغة) حَبل يُوصل بِهِ الرشاء حَتَّى يبلغ المَاء (ج) تبالغ
(الْبلُوغ) نضج الْوَظَائِف التناسلية
(الْمبلغ) الْمُنْتَهى يُقَال بلغ مبلغ فلَان وَبلغ مبلغ الرِّجَال والمقدار من المَال (مو)
(البلغم) خلط من أخلاط الْجِسْم وَهُوَ أحد الطبائع الْأَرْبَع (قَدِيما) واللعاب الْمُخْتَلط بالمخاط الْخَارِج من المسالك التنفسية (مج)
(بلق)
السَّيْل الْأَحْجَار بلقا وبلوقا جرفها وَالْبَاب فَتحه كُله
(بلق) الْفرس وَنَحْوه بلقا وبلقة كَانَ فِيهِ سَواد وَبَيَاض فَهُوَ أبلق وَهِي بلقاء (ج) بلق وَالرجل تحير ودهش فَهُوَ بلق
(بلق) الْفرس وَنَحْوه بلقا وبلقة بلق
(أبلق) الْفَحْل جَاءَت أَوْلَاده بلقا وَالْبَاب بلقه
(بلق) ظَهره بِالسَّوْطِ قطعه
(انبلق) الْبَاب انْفَتح
(ابلولق) لَونه بلق
(البلق) سَواد وَبَيَاض فِي اللَّوْن
(بلقع)
الْبَلَد أقمر
(البلقع) الْخَالِي من كل شَيْء يُقَال مَكَان بلقع وَطَرِيق بلقع (ج) بَلَاقِع وَفِي الحَدِيث الْيَمين الكاذبة تدع الديار بَلَاقِع
(بل)
من مَرضه بِلَا وبللا وبلولا برأَ وَصَحَّ وَالرِّيح بلولا تندت وَالشَّيْء بِالْمَاءِ وَنَحْوه بِلَا وبلة وبللا وبلالا نداه وَفُلَانًا أعطَاهُ ورحمه وَصلهَا
(بل) الرجل بللا وبلالة فَهُوَ أبل أَي داه فَاجر الْخُصُومَة وبالأمر ظفر بِهِ
(أبل) الْعود جرى مَاؤُهُ وَالْمَرِيض برأَ وَعَلِيهِ غَلبه وَفُلَانًا صادفه أبل أَي فَاجر الْخُصُومَة
(بلله) بِالْمَاءِ وَنَحْوه نداه
(ابتل) تندى وَفُلَان برأَ وَحسنت حَاله
(تبلل) ابتل
(البالة) الندى وَالْخَيْر
(البالول) المَاء
(البلال) البالول وَمَا يبل بِهِ الْحلق من مَاء وَنَحْوه
(البلالة) الندى
(البلة) البلالة ونضارة الشَّبَاب والغنى بعد الْفقر وَيُقَال ريح بلة فِيهَا بَلل وطواه على بلته رضيه على مَا فِيهِ
(البلة) الْخَيْر والعافية وسلاسة اللِّسَان ووقوعه على مَوَاضِع الْحُرُوف
(البليلة) حِنْطَة أَو ذرة تغلى فِي المَاء وتؤكل (محدثة)
(بليم)
بلمة ورمت شفته والناقة اشتهت الضراب
(أبلم) الرجل سكت وشفته ورمت والناقة بلمت
(بلم) أبلم
(الأبلم) الغليظ الشفتين وخوص الدوم
(البلام) الحديدة تجْعَل فِي فَم الْفرس تكبحه
(البلم) الأنشوجة (انْظُر أنشوجة)
(البلان)
الْحمام (ج) بلانات وَمن يخْدم فِي الْحمام (د)
(البلانة) من تخْدم فِي الْحمام (د)
(البلنط)
حجر كالرخام إِلَّا أَنه دونه فِي الهشاشة واللين والرخاوة قَالَ عَمْرو بن كُلْثُوم يصف السَّاقَيْن
(وساريتي بلنط أَو رُخَام ... يرن خشَاش حليهما رنينا)
(بله)
بلها وبلاهة ضعف عقله وغلبت عَلَيْهِ الْغَفْلَة فَهُوَ أبله وَهِي بلهاء (ج) بله
(تباله) تصنع البلاهة
(تبله) بله وضل الطَّرِيق فتعسفه يُقَال تبله فِي طَرِيقه
(الأبله) قَالُوا عَيْش أبله ناعم رخي وشباب أبله غافل منعم
(بله) اسْم فعل بِمَعْنى دع وَيكون مَا بعْدهَا مَنْصُوبًا ومصدر وَيكون مَا بعْدهَا مجرورا أَبُو بِمَعْنى كَيفَ وَيكون مَا بعْدهَا مَرْفُوعا
(البلهنية) الرخَاء وسعة الْعَيْش
(البلهارسيا)
جنس من المثقبات يتَمَيَّز عَن بَقِيَّة الْأَجْنَاس بانفصال الزَّوْجَيْنِ الذّكر وَالْأُنْثَى وَهِي تصيب الْإِنْسَان وَالْحَيَوَان وتسبب الْبَوْل الدموي والدوسنطاريا وتعيش فِي الأوعية الدموية والمثانة البابية اكتشفها الألماني (بلهارس) فنسبت إِلَيْهِ (مج)
(بلَى)
حرف جَوَاب يُجَاب بِهِ النَّفْي خَاصَّة ويفيد إِبْطَاله سَوَاء أَكَانَ هَذَا النَّفْي مَعَ اسْتِفْهَام أم دونه مثل ﴿زعم الَّذين كفرُوا أَن لن يبعثوا قل بلَى وربي لتبعثن﴾ و ﴿ألم يأتكم نَذِير قَالُوا بلَى قد جَاءَنَا نَذِير﴾ و ﴿أَلَسْت بربكم قَالُوا بلَى﴾


(بلاه)
بلوا وبلاء اختبره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ونبلوكم بِالشَّرِّ وَالْخَيْر فتْنَة﴾ وَالسّفر فلَانا وَغَيره أعياه أَشد الإعياء
(بلي) الثَّوْب بلَى وبلاء رث وَالدَّار وَنَحْوهَا فنيت
(أبلى) فِي الْأَمر اجْتهد فِيهِ وَبَالغ وَفُلَانًا اختبره وَيُقَال أبلاه عذرا اجْتهد فِي الِاعْتِذَار إِلَيْهِ حَتَّى رَضِي وَالثَّوْب أخلقه
(بالى) فلَانا وَبِه اهتم بِهِ
(بلَى) الثَّوْب وَنَحْوه أخلقه وَالسّفر فلَانا وَغَيره أتعبه ونهكه
(ابتلاه) جربه وعرفه
(الْبلَاء) المحنة تنزل بِالْمَرْءِ ليختبر بهَا وَالْغَم والحزن والجهد الشَّديد فِي الْأَمر
(الْبلوى) الْبلَاء
(البلي) الشَّديد البلى
(البلية) الْبلَاء وَفِي الْجَاهِلِيَّة النَّاقة يَمُوت صَاحبهَا فتحبس على قَبره حَتَّى تَمُوت (ج) بلايا
(البم)
الْوتر الغليظ من أوتار الْعود ويقابله فِي الْعود الحَدِيث العشيران (مو)
(بنجه)
خدره (مَأْخُوذ من البنج)
(البنج) (من الْهِنْدِيَّة) جنس نباتات طيبه مخدرة من الفصيلة الباذنجانية
(البند)
الْعلم الْكَبِير (فَارسي مَعَ) وَيُطلق فِي اصْطِلَاح الْمُحدثين من رجال القانون على الْفَقْرَة الْكَامِلَة من القانون
(البندار)
التَّاجِر يحتكر البضائع ويتربص بهَا غلاء السّعر (ج) بنادرة (د)
(البندر) مرسى السفن فِي الميناء (فَارسي) وَيُطلق الْآن على الْبَلَد الْكَبِير يتبعهُ بعض الْقرى (مو)
(بندق)
الشَّيْء جعله بَنَادِق وَإِلَيْهِ حدد النّظر
(البندق) جنس من الفصيلة البتولية مِنْهُ نوع يزرع لثمره وأنواع تزرع فِي الأحراج أَو تزرع للتزيين وكرة فِي حجم البندقة يرْمى بهَا فِي الْقِتَال وَالصَّيْد
(البندقي) الذَّهَب البندقي نوع من الذَّهَب مَنْسُوب إِلَى البندقية من مدن إيطاليا
(البندقية) قناة جوفاء كَانُوا يرْمونَ بهَا البندق فِي صيد الطُّيُور وَآلَة حَدِيد يقذف بهَا الرصاص (على التَّشْبِيه بِالْأولَى) وَمِنْه أَنْوَاع
(البندول)
جسم متحرك حَرَكَة تذبذبية حول محور أفقي ثَابت (مج)
(بنزهير)
يُطلق فِي مصر على الليمون الحامض كلمة فارسية الأَصْل مَعْنَاهَا المضاد للسم
(البنزين)
سَائل سريع الاشتعال ينْتج من تقطير البترول وَيسْتَعْمل بِكَثْرَة فِي المحركات ذَات الاحتراق الداخلي وَهُوَ يذيب الْموَاد الدهنية (مج)
(البنسلين)
عقار من العقاقير الَّتِي تقف نمو الجراثيم ويفيد فِي كثير من أمراض التقيح (مج)
(البنصر)
الإصبع بَين الْوُسْطَى والخنصر (مُؤَنّثَة) (ج) بناصر
(البنط)
(فِي اصْطِلَاح الطباعة) وحدة لقياس حجم الْحَرْف يُقَال حرف ذُو اثْنَي عشر بنطا و (فِي اصْطِلَاح سوق الْعُقُود المصرية) جُزْء من مائَة جُزْء يَنْقَسِم إِلَيْهَا الريال (ج) بنوط (د)
(البنفسج)
نَبَات زهري من جنس (فيولا) من الفصيلة البنفسجية يزرع للزِّينَة ولزهوره عطر الرَّائِحَة
(بنق) عمله بنقا أَمْضَاهُ مطردا يُقَال بنق الْغَرْس غرسه سطرا وَاحِدًا مطردا وَالشَّيْء بآخر وَصله بِهِ
(بنق) الشَّيْء زينه وتأنق فِي صنعه يُقَال بنق الْكَلَام وَالْكِتَابَة وَالْكذب والقميص جعل لَهُ بنيقة
(البنيقة) السطر المطرد من الشّجر وَنَحْوه والزيق يخاط فِي جيب الْقَمِيص تثبت فِيهِ الأزرار
(بنك)
الخدم تحدثُوا بأسرار الْبيُوت
(تبنك) بِالْمَكَانِ أَقَامَ وَتمكن وَيُقَال تبنك فِي عزه تمكن
(البنك) مؤسسة تقوم بعمليات الائتمان بالاقتراض والإقراض (مج)
(بنكنوت) أوراق مصرية رسمية مطبوعة يتعامل بهَا النَّاس بَدَلا من النَّقْد وَأول من اتخذها الصينيون (د)
(البنكام)
سَاعَة الرمل وَشبه بعض الشُّعَرَاء الْمُحدثين الخصر النحيل بخصر البنكام (مَعَ)
(بن)
بِالْمَكَانِ بِنَا أَقَامَ بِهِ وَلَزِمَه
(أبنت)
الدَّابَّة أعياها الْعَمَل فلزمت مَكَانهَا والسحابة دَامَ مطرها أَيَّامًا


(بنن) الْمَاشِيَة ارتبطها لتسمن
(البنان) أَطْرَاف الْأَصَابِع واحدته بنانة والرياض الحالية بالزهر
(البن) الطَّبَقَة من الشَّحْم يُقَال للدابة إِذا سمنت تراكب جسمها بِنَا على بن
(البن) حب شجر أَصله من الْحَبَشَة يقلى ثمَّ يطحن ويتخذ مِنْهُ شراب مُنَبّه يُسمى مجَازًا بالقهوة
(البني) ضرب من السّمك أَبيض يكثر فِي النّيل ظَهره أصفر قاتم إِلَى زيتوني وبطنه فضي اللَّوْن زعانفه برتقالية إِلَى حَمْرَاء ومقدمه مستدير وفمه صَغِير على كل جَانب مِنْهُ زائدتان للتحسس وينتشر الشوك فِي دَاخل لَحْمه وينطقه الْعَامَّة بِكَسْر الْبَاء (مج) وَمن الألوان الْأَحْمَر القاتم يشبه لون البن المطحون
(بنى) الشَّيْء بنيا وَبِنَاء وبنيانا أَقَامَ جِدَاره وَنَحْوه يُقَال بنى السَّفِينَة وَبنى الخباء وَاسْتعْمل مجَازًا فِي معَان كَثِيرَة تَدور حول التأسيس والتنمية يُقَال بنى مجده وَبنى الرِّجَال قَالَ الشَّاعِر
(يَبْنِي الرِّجَال وَغَيره يَبْنِي الْقرى ... شتان بَين قرى وَبَين رجال)
وَبنى الطَّعَام جِسْمه وَبنى على كَلَامه احتذاه وَاعْتمد عَلَيْهِ وبزوجته وَعَلَيْهَا دخل بهَا والكلمة ألزمها حَالَة وَاحِدَة
(أبنى) فلَانا مكنه أَن يَبْنِي دَاره وبزوجته أدخلهُ بهَا
(ابتنى) بنى وَالرجل صَار لَهُ بنُون
(انبنى) مُطَاوع بنى وَعَلِيهِ كَذَا ترَتّب عَلَيْهِ
(تبنى) الْجِسْم اكتنز وامتلأ وَفُلَانًا اتَّخذهُ ابْنا
(استبنت) الدَّار تهدمت وَطلبت التَّجْدِيد
(الابْن) الْوَلَد الذّكر وَهِي (بتاء) وَابْن الابْن وَإِن نزل وتكني الْعَرَب بِابْن كَذَا عَن ملازمه فَتَقول ابْن الْحَرْب للشجاع وَابْن اللَّيْل وَابْن الطَّرِيق اللص وَابْن السَّبِيل الملازم للأسفار (ج) أَبنَاء وبنون وَالنِّسْبَة إِلَيْهِ ابْني وبنوي وتصغيره بني وَأبين وكني بِابْن كَذَا عَن كثير من الْحَيَوَان كَابْن آوى وَابْن عرس وَابْن لبون وَابْن مَخَاض (ج) بَنَات آوى وَبَنَات عرس وَبَنَات لبون وَبَنَات مَخَاض
(الْأَبْنَاء) جمع ابْن وَأَوْلَاد قوم من الْفرس سكنوا الْيمن وَتَزَوَّجُوا فِي الْعَرَب
(ابنم) لُغَة فِي ابْن وتتحرك نونه بحركة الْمِيم رفعا ونصبا وجرا
(البانية) الضلع من أضلاع الصَّدْر وحلقة من حلقات الزُّور وَمن الْبناء أساسه وقاعدته وَمن الدَّوَابّ إِحْدَى قَوَائِمهَا (ج) بوان وَيُقَال ألْقى فلَان بوانيه أَقَامَ بِالْمَكَانِ وَاطْمَأَنَّ وَثَبت وَألقى الْبَلَد بوانيه جاد بخيره وَمَا فِيهِ من السعَة وَالنعْمَة
(الْبناء) المبنى (ج) أبنية (جج) أبنيات و (عِنْد النُّحَاة) لُزُوم آخر الْكَلِمَة حَالَة وَاحِدَة مَعَ اخْتِلَاف العوامل فِيهَا
(البناية) حِرْفَة الْبناء والمبنى
(الْبِنْت) الْأُنْثَى من الْأَوْلَاد (ج) بَنَات وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا بِنْتي وَابْني وتصغيرها بنية وَبَنَات الصَّدْر الهموم وَبَنَات الدَّهْر شدائده وَبَنَات نعش فِي الْفلك مجموعتان من النُّجُوم إِحْدَاهمَا الْكُبْرَى وَالْأُخْرَى الصُّغْرَى وَبَنَات الأَرْض الْمَوَاضِع الَّتِي تخفى على الرَّاعِي وَبَنَات اللَّيْل طَائِفَة من البغايا (محدثة)
(الْبناء) من حرفته الْبناء
(البناؤون الْأَحْرَار) جمَاعَة سَرِيَّة لَهَا نظم داخلية دقيقة يتعاون أعضاؤها فِيمَا بَينهم وَإِن اخْتلفت أجناسهم وأوطانهم وأديانهم وَكَونهَا فريق من البنائين فِي الْقرن الرَّابِع عشر وانتشرت فِي كثير من الأقطار وهم (الماسون مَذْهَبهم الماسونية)
(الْبُنُوَّة) مصدر من الابْن
(الْبُنيان) مَا بني
(البنية) مَا بني (ج) بنى
(البنية) مَا بني (ج) بنى وهيئة الْبناء وَمِنْه بنية الْكَلِمَة أَي صيغتها وَفُلَان صَحِيح البنية
(البنية) كل مَا يبْنى وَتطلق على الْكَعْبَة
(البنية) بنية الطَّرِيق طَرِيق صَغِير يتشعب من الجادة
(المبناة) الْبناء والعيبة وحصير أَو جلد يُغطي التَّاجِر بِهِ بضاعته
(المبنى) مَا بني (ج) المباني
و (حُرُوف المباني) الْحُرُوف الهجائية تبنى مِنْهَا الْكَلِمَة وَلَيْسَ للحرف مِنْهَا معنى مُسْتَقل
(بهأ)
بِهِ بهئا وبهوءا أنس بِهِ وَأحب قربه
(بهىء) بِهِ بهئا وبهاء أنس بِهِ وابتهج
(البهائية) امتداد للبابية على يَدي ميرزا حُسَيْن الملقب ببهاء الله تنْزع إِلَى العالمية فِي الِاعْتِقَاد والتدين وتبدو عَلَيْهَا مسحة مسيحية فِي الْأَخْلَاق والسلوك (مج)
(بَهته)
الشَّيْء بهتا أدهشه وحيره وَفُلَانًا بهتا وبهتة وبهتانا قذفه بِالْبَاطِلِ وَفِي حَدِيث الْغَيْبَة (وَإِن لم يكن فِيهِ مَا تَقول فقد بَهته) فَهُوَ بهوت (ج) بهت وَهُوَ بهات أَيْضا
(بهت) الرجل بهتا أَخذ بِالْحجَّةِ فشحب لَونه (وَمن الْمُحدث) بهت اللَّوْن ضعف وشحب يَقُولُونَ ثوب باهت ولون باهت
(بهت) الرجل دهش مأخوذا بِالْحجَّةِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فبهت الَّذِي كفر﴾
(باهت) فلَانا استقبله بالبهتان


قَالُوا فلَان يباحث فيباهت
(تباهت) الْقَوْم قذف بَعضهم بَعْضًا بِالْبَاطِلِ
(البهت والبهتان) الْكَذِب المفترى
(البهيتة) الْبُهْتَان (ج) بهائت قَالُوا إِنَّه يَرْمِي النَّاس ببهائته
(بهتر)
بهترة كذب
(بهث)
إِلَيْهِ بهئا تَلقاهُ بالبشر
(تباهث) إِلَيْهِ بهث
(البهثة) الْبشر وَحسن اللِّقَاء وَالْبَقَرَة الوحشية
(بهجه)
الشَّيْء بهجا أَفَاضَ سروره
(بهج) الشَّيْء بهجا وبهجة حسن ونضر وَفُلَان فَرح وسر يُقَال بهج بِهِ وبهج لَهُ فَهُوَ بهج وبهيج وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَترى الأَرْض هامدة فَإِذا أنزلنَا عَلَيْهَا المَاء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج﴾
(أبهجت) الأَرْض حسن نباتها وَفُلَانًا بهجه
(باهجه) فاكهه وسره وباراه فِي الْحسن قَالُوا باهجت الْمَرْأَة تربها
(بهج) الشَّيْء حسنه وجمله
(ابتهج) بالشَّيْء وَله امْتَلَأَ سُرُورًا بِهِ
(تباهج) الرَّوْض نضر وَكثر نوره قَالَ الشَّاعِر
(نواره متباهج يتوهج ... )
وبفلان لقِيه لِقَاء حسنا
(استبهج) بِهِ استبشر بِهِ وسر
(المبهاج) الناضر السار وَهِي مبهاج
(بهدل)
فِي مَشْيه أسْرع واهتزت بهدلته
(البهدل) جرو الضبع وطائر أَخْضَر
(البهدلة) أصل الثدي ولحمة من الْعُنُق فَوق الترقوة
(بهره)
بهرا وبهورا أجهده حَتَّى تتَابع نَفسه وَيُقَال بهره الْأَمر والإناء ملأَهُ وَالشَّيْء فلَانا أدهشه وحيره وغلبه وَيُقَال بهر الْقَمَر النُّجُوم غمرها بضوئه وبهرت الشَّمْس الأَرْض عَمها نورها وضوؤها وبهرت فُلَانَة النِّسَاء فاقتهن حسنا وبهر فلَان نظراءه برعهم وفاقهم
(بهر) انْقَطع نَفسه من الإعياء فَهُوَ مبهور وبهير
(أبهر) صَار وسط النَّهَار وَتزَوج كَرِيمَة ماجدة وَجَاء بالعجب وتلون فِي أخلاقه وَاسْتغْنى بعد فقر
(باهره) مباهرة وبهارا فاخره
(ابتهر) تتَابع نَفسه وَادّعى الشَّيْء كذبا وَفِي الشَّيْء بَالغ فِيهِ واستفرغ جهده
(انبهر) مُطَاوع بهره
(تبهر) أَضَاء والإناء امْتَلَأَ
(ابهار) النَّهَار أَو اللَّيْل انتصف وعلينا اللَّيْل طَال
(الْأَبْهَر) من ريش الطَّائِر مَا يَلِي الخوافي وَالطّيب من الأَرْض لَا يعلوه السَّيْل
(الأبهران) الوريدان اللَّذَان يحْملَانِ الدَّم من جَمِيع أوردة الْجِسْم إِلَى الأذين الْأَيْمن من الْقلب
(البهار) كل شَيْء حسن مُنِير وَالْبَيَاض فِي لبب الْفرس وجنس زهر من المركبات الأنبوبية الزهر طيب الرّيح ينْبت أَيَّام الرّبيع وَيُقَال لَهُ العرار
(البهار) الْحمل وإناء كالإبريق والخطاف الَّذِي يطير وَتَدْعُوهُ الْعَامَّة عُصْفُور الْجنَّة وجنس سمك من الفصيلة الفرخية لَهُ جسم مستطيل مفلطح من الْجَانِبَيْنِ ومغطى بقشور مشطية صَغِيرَة
(البهر) يُقَال بهرا لَهُ تعسا وهلاكا وبهرا لَهُ عجبا
(البهر) تتَابع النَّفس من الإعياء وَمَا اتَّسع من الأَرْض وَلَيْلَة البهر الَّتِي يغلب فِيهَا ضوء الْقَمَر النُّجُوم
(البهرة) يُقَال فعل ذَلِك بهرة جهرة وَعَلَانِيَة
(البهرة) وسط الشَّيْء وَطَائِفَة من الشِّيعَة الإسماعيلية تعيش فِي غرب الْهِنْد وَفِي الْقسم الجنوبي من باكستان الغربية
(البهيرة) الْكَرِيمَة الماجدة وَيُقَال فُلَانَة بهيرة مهيرة
(بهرج)
الشَّيْء أَبَاحَهُ قَالُوا مَاء مبهرج مُبَاح يردهُ من يُرِيد وَمَكَان مبهرج غير حمي فيدخله من يَشَاء وَدم مبهرج لَا دِيَة لَهُ وَفُلَانًا أسقط عَنهُ تبعة عمل مَا قَالَ أَبُو محجن (أما إِذْ بهرجتني فَلَا أشربها) يُرِيد إِذْ أسقطت عني عِقَاب الشَّرَاب فَلَا أشربها وَالْكَلَام وَغَيره زيفه ورده لزيفه
(تبهرج) صَار مُبَاحا
(البهرج) الْمُبَاح غير الْحمى وَالْبَاطِل
(بهرم)
الشَّيْء صبغه بالعصفر وأشبعه
(تبهرم) تلون بلون البهرم
(بهْرَام) المريخ (مَعَ)
(البهرم) العصفر ونسبوا إِلَيْهِ فَقَالُوا لون بهرماني
(بهزه)
بَهْزًا ضربه فِي صَدره وَدفعه دفعا عنيفا ونحاه
(أبهزه) بهزه
(باهزه) الشَّيْء سبقه إِلَيْهِ
(تبهزت) أَشْيَاء كَثِيرَة عملتها
(بهس)
بهسا جرؤ وشجع
(تبيهس) تبختر فِي مَشْيه
(البهس) الدوم الرطب
(البيهس) الْأسد والشجاع


والمتبختر وَيُقَال رجل بيهس وَامْرَأَة بيهس (ج) بياهس
(البيهسية) فرقة من الْخَوَارِج تنْسب إِلَى أبي بيهس بن هيضم بن جَابر قَالُوا الْإِيمَان هُوَ الْإِقْرَار وَالْعلم بِاللَّه وَبِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُول ﷺ ووافقوا الْقَدَرِيَّة بِإِسْنَاد أَفعَال الْعباد إِلَيْهِم
(بهش)
بهشا تهَيَّأ للضحك وَإِلَى الشَّيْء وَبِه ارْتَاحَ لَهُ وخف إِلَيْهِ وَعنهُ بحث
(ابتهش) فَرح وابتهج
(تباهش) الرّجلَانِ أَخذ كل مِنْهُمَا بناصية الآخر وبعصا وَنَحْوهَا تهيأا للمصارعة بهَا
(البهش) الطلق الْوَجْه والدوم الرطب
(بهص)
بهصا عَطش فَهُوَ بهص
(أبهصه) عَن كَذَا مَنعه
(بهصل)
الرجل جرده من مَاله
(تبهصل) تعرى وَخرج من ثِيَابه وقامر بهَا
(بهضه)
الْحمل بهضا شقّ عَلَيْهِ وَيُقَال بهضه الْأَمر
(أبهضه) الْحمل بهضه
(المبهوض) الْمُكَلف مَا يشق عَلَيْهِ والمغلوب
(بهط) بهظ
(بهظه)
بهظا بهضه وقرنه غَلبه
(أبهظه) الْحمل بهظه وحوضه ملأَهُ
(الباهظ) من الْأُمُور الشاق (ج) بواهظ
(الباهظة) مؤنث الباهظ والداهية (ج) بواهظ
(بهق)
بهقا أَصَابَهُ البهق فَهُوَ أبهق وَهِي بهقاء (ج) بهق
(البهاق) دَاء يذهب بلون الْجلد فتظهر فِيهِ بقع بيض (مج)
(البهق) البهاق (مج)
(تبهكنت)
الْمَرْأَة فِي مشيتهَا تثاقلت
(البهكن) الشَّاب الغض الناعم وَامْرَأَة بهكنة بضة ناعمة
(بهله)
بهلا أهمله يُقَال بهل النَّاقة أهمل رعيها وخلاه لإرادته يُقَال بهل الرجل فتاه ولعنه وَفِي حَدِيث أبي بكر (من ولي من أُمُور النَّاس شَيْئا فَلم يعطهم كتاب الله فَعَلَيهِ بهلة الله)
(بهل) بهلا مضى بِلَا عمل وخلا من السِّلَاح وَالْمَرْأَة خلت من الزَّوْج وَلَيْسَ لَهَا ولد فَهِيَ بَاهل وباهلة
(أبهله) بهله يُقَال أبهل الرَّاعِي رَعيته تَركهم يَفْعَلُونَ مَا يشاؤون لَا يَأْخُذ على أَيْديهم فهم مبهلون وَالْأَرْض أرسل المَاء فِيهَا بعد بذرها
(بَاهل) بَعضهم بَعْضًا اجْتَمعُوا فتداعوا فاستنزلوا لعنة الله على الظَّالِم مِنْهُم وَفِي حَدِيث ابْن عَبَّاس (من شَاءَ باهلته إِن الْحق معي)
(ابتهل) إِلَى الله تضرع واجتهد فِي الدُّعَاء وَالْقَوْم بَاهل بَعضهم بَعْضًا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ثمَّ نبتهل فَنَجْعَل لعنة الله على الْكَاذِبين﴾
(تباهل) الْقَوْم ابتهلوا
(تبهل) الْقَوْم تباهلوا
(استبهله) بهله
(أبهل) شجيرة مستديمة الخضرة من عاريات البذور من المخروطيات تشبه العرعر
(البهل) المخلى بِلَا رِعَايَة والقليل الحقير وَفِي لِسَان الْمُحدثين سَارَتْ على البهل تجاوزت حُدُود الحشمة
(البهلول)
السَّيِّد الْجَامِع لصفات الْخَيْر المرح الضَّحَّاك (ج) البهاليل
(البهلوان)
البارع فِي نوع من الألعاب كالمشي على الْحَبل (مَعَ)
(أبهم)
الْأَمر خَفِي وأشكل وَالْأَمر أخفاه وأشكله والقفل وَنَحْوه أغلقه فَلَا يهتدى لفتحه وَفُلَانًا عَن الْأَمر نحاه
(تبهم) عَلَيْهِ الْأَمر خَفِي وأشكل
(استبهم) فلَان أرتج عَلَيْهِ وَالْأَمر استغلق وأشكل وَعَلِيهِ الْكَلَام استعصى
(الْإِبْهَام) الإصبع الغليظة الْخَامِسَة من أَصَابِع الْيَد وَالرجل وَهِي ذَات سلاميتين (مُؤَنّثَة وَقد تذكر) (ج) أباهيم
(الأبهم) المصمت والأعجم (ج) بهم
(البهمة) الصَّغِير من الضَّأْن (الذّكر وَالْأُنْثَى فِي ذَلِك سَوَاء) (ج) بهم وبهام
(البهمة) الصَّخْرَة الصلدة الملساء والمعضل من الْأُمُور والشجاع يستبهم على قرنه وَجه غلبته وَمن اللَّيَالِي الَّتِي لَا يطلع فِيهَا الْقَمَر (ج) بهم
(البهيم) الْأسود وليل بهيم لَا ضوء فِيهِ إِلَى الصَّباح وَيُقَال للمعيي المحير لَا أغر وَلَا بهيم وَمن الألوان مَا كَانَ لونا وَاحِدًا لاشية فِيهِ يتَمَيَّز بهَا وَمن الْأَصْوَات المتماثل لَا تَرْجِيع فِيهِ (ج) بهم وبهم
(الْبَهِيمَة) كل ذَات أَربع قَوَائِم من دَوَاب الْبر وَالْبَحْر مَا عدا السبَاع (ج) بهائم
(الْمُبْهم) مَا يصعب على الحاسة إِدْرَاكه إِن كَانَ محسوسا وعَلى الْفَهم إِن كَانَ معقولا وَمن الْأَشْيَاء الْخَالِص الَّذِي لَا شية فِيهِ تميزه وَمن الْأَجْسَام المصمت وَمن الْكَلَام الغامض لَا يتحدد الْمَقْصُود مِنْهُ
(المبهمة) الْأَسْمَاء المبهمة عِنْد النَّحْوِيين هِيَ أَسمَاء الْإِشَارَة والموصول والضمائر وَهِي عِنْدهم معارف غير محددة الْمَعْنى بذاتها
(البهنانة)
الْخَفِيفَة المرحة فِي هدوء ولين قَالَ الشَّاعِر
(بهنانة تستعير الْقَوْم أَعينهم ... )
(بهنس)
فِي مَشْيه تبختر
(تبهنس) فِي مَشْيه بهنس
(البهنس) الْأسد (ج) بهانس


(بهَا)
الشَّيْء بهاء وبهاءة حسن وجمل وَفُلَانًا فِي كَذَا فاقه
(بهي) بهَا وبهاء وبهاءة بهَا فَهُوَ بِهِ وَهِي (بتاء) وَالْبَيْت وَنَحْوه خلا فَهُوَ باه
(بهو) بهاء وبهاءة بهَا فَهُوَ بهي (ج) أبهياء وَهِي (بتاء) (ج) بهايا وَالْمَكَان اتَّسع
(أبهى) حسن وجمل وَالشَّيْء أخلاه يُقَال أبهى الْبَيْت وأبهى الْإِنَاء وأبهى الْخَيل
(باهاه) فاخره
(بهى) البهو عمله ووسعه
(ابتهى) افتخر
(تباهى) الْقَوْم تفاخروا
(البهو) الْوَاسِع من كل شَيْء وَيُقَال هُوَ فِي بهو من الْعَيْش وَالْبَيْت الْمُقدم أَمَام الْبيُوت وَالْمَكَان الْمُخَصّص لاستقبال الضيوف (محدثة) (ج) أبهاء
(البها والبهاء) الْجمال والمنظر الرائع فِيهِ بهاء وبريق الرغوة
(بَاء)
بالشَّيْء وَإِلَيْهِ بوءا وبواء رَجَعَ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وباؤوا بغضب من الله﴾ وَيُقَال بَاء بِهِ وَإِلَيْهِ وَبِمَا عَلَيْهِ احتمله واعترف بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِنِّي أُرِيد أَن تبوء بإثمي وإثمك﴾ وَفُلَان بفلان قتل بِهِ وَهُوَ كُفْء لَهُ وَيُقَال بَاء دَمه بِدَم فلَان
(أباء) الشَّيْء رجعه وَفُلَانًا منزلا هيأه لَهُ وأنزله وَفُلَانًا حمله على الْإِقْرَار وَفُلَانًا بفلان قَتله بِهِ
(باوأه) كَانَ دَمه كفئا لدمه وَفُلَانًا بفلان قَتله بِهِ وَهُوَ كُفْء
(بوأ) الرجل تزوج وَفُلَانًا منزلا وَفِيه أنزلهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَالَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات لنبوئنهم من الْجنَّة غرفا﴾ والمنزل لَهُ أعده وَالرمْح وَنَحْوه سدد إِلَيْهِ
(تباوأ) القتيلان فِي الْقصاص تعادلا
(تبوأ) الْمَكَان وَبِه نزله وَأقَام بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَالَّذين تبوؤوا الدَّار وَالْإِيمَان﴾
(استباء) الْمَكَان تبوأه وَفُلَانًا بفلان قَتله بِهِ
(الْبَاء) النِّكَاح وَالْجِمَاع
(الْبَاءَة) النِّكَاح وَالْجِمَاع وَفِي الحَدِيث (من اسْتَطَاعَ مِنْكُم الْبَاءَة فليتزوج) والمنزل (ج) بَاء
(البواء) فلَان بَوَاء فلَان كفؤه وَنَظِيره فِي الْقصاص (للمفرد وَغَيره) وَيُقَال كلمناهم فأجابونا عَن بَوَاء وَاحِد جَوَاب وَاحِد
(البيئة) الْمنزل وَالْحَال وَيُقَال بيئة طبيعية وبيئة اجتماعية وبيئة سياسية
(المباءة) الْمنزل وَيُقَال هُوَ رحيب المباءة سخي وَاسع الْمَعْرُوف
(بَاب)
لَهُ بوبا صَار لَهُ بوابا
(بوب) الْبَاب عمله وَالْكتاب وَنَحْوه جعله أبوابا
(تبوب) مُطَاوع بوبه وبوابا اتَّخذهُ
(الْبَاب) مدْخل الْبَيْت وَمَا يسد بِهِ الْمدْخل من خشب وَنَحْوه وَمن الْكتاب الْقسم يجمع مسَائِل من جنس وَاحِد يُقَال هَذَا من بَاب كَذَا من قَبيلَة (ج) أَبْوَاب وبيبان
(البابي) نِسْبَة إِلَى الْبَاب والوريد البابي وريد كَبِير يتجمع فِيهِ الدَّم من أنحاء الْقَنَاة الهضمية وَيدخل الكبد وَيتَفَرَّع فِيهَا (مج)
(البابية) الأعجوبة وَفرْقَة إسلامية مبتدعة ظَهرت فِي فَارس فِي الْقرن الثَّالِث عشر لِلْهِجْرَةِ منسوبة إِلَى الْبَاب ميرزا على مُحَمَّد
(البوابة) حِرْفَة البواب
(البواب) حَافظ الْبَاب وفتحة الْمعدة الموصلة إِلَى الاثْنَي عشري
(البوابة) الْبَاب الْكَبِير كمدخل العمائر وَنَحْوهَا (مو)
(البوتاسيوم)
عنصر فلزي لين من مَجْمُوعَة القلويات (مج)
(البوتقة)
الْوِعَاء الَّذِي يذاب فِيهِ الْمَعْدن (مَعَ)
(باثه)
بوثا بحث عَنهُ وَيُقَال باث عَنهُ وبدده وفرقه وَالتُّرَاب استخرجه وَالْمَكَان حفر فِيهِ وَوضع فِيهِ تُرَابا
(أباثه) بحث عَنهُ وَيُقَال أباث عَنهُ
(ابتاثه) أباثه وَيُقَال ابتاث عَنهُ
(استباثه) استخرجه وَيُقَال استباث فلَانا استثار مَا فِي نَفسه
(باج)
الْبَرْق بوجا وبوجانا لمع أَو تتَابع لمعانه وَفُلَان نضر وَجهه بعد شحوب وَصَاح فَهُوَ بائج وبواج وتعب وأعيا وَفُلَانًا بائجة أَصَابَته وَيُقَال باجت عَلَيْهِ بائجة وَالشَّر النَّاس عمهم وَيُقَال باجهم الدَّهْر بشره
(بوج) الْبَرْق باج وَفُلَان صَاح
(انباج) الْبَرْق باج والبائجة نزلت وَيُقَال انباجت عَلَيْهِم البوائج
(تبوج) الْبَرْق باج
(البائج) عرق فِي بَاطِن الْفَخْذ أَو عرق مُحِيط بِالْبدنِ كُله سمي بذلك لانتشاره وافتراقه
(البائجة) مؤنث البائج وَمَا اتَّسع من الرمل والداهية (ج) بوائج
(الباج) الطَّرِيقَة المستوية يُقَال جعل الْكَلَام باجا وَاحِدًا وَجها وَاحِدًا وَالنَّاس باج وَاحِد سَوَاء (ج) أبواج
(باح)
بوحا ظهر وَفُلَان بالسر أظهره فَهُوَ بائح وبئوح وخصمه صرعه
(أَبَاحَهُ) أظهره وأحله وَأطْلقهُ وَيُقَال أَبَاحَهُ الشَّيْء
(استباحه) عده مُبَاحا واستأصله
(الْإِبَاحَة) (عِنْد الْأُصُولِيِّينَ) حكم يَقْتَضِي التَّخْيِير بَين الْفِعْل وَالتّرْك


(الإباحية) التَّحَلُّل من قيود القوانين والأخلاق وَفرْقَة تبطل قدرَة العَبْد على اجْتِنَاب المنهيات والإتيان بالمأمورات وتنفي ملكية الْفَرد وتشرك الْجَمِيع فِي الْأَمْوَال والأزواج (محدثة)
(الباحة) الساحة وَالنَّخْل الْكثير وباحة المَاء معظمه (ج) بوح
(باخ)
بوخا وبؤوخا وبوخانا سكن وفتر وَيُقَال باخت النَّار وباخ الْحر وَالْغَضَب والحمى وَالْحَرب وَفُلَان أعيا وتعب وَسكن غَضَبه وَاللَّحم وَنَحْوه تغير وَفَسَد
(أباخ) النَّار وَنَحْوهَا أخمدها وَيُقَال أباخ الْفِتْنَة وَالْحَرب وأباخ عَن نَفسه من الظهيرة أَقَامَ حَتَّى فتر الْحر
(البوخ) الِاخْتِلَاط يُقَال هم فِي بوخ من أَمرهم
(البودقة)
البوتقة (مج)
(البوذية) ديانَة أسسها بوذا الْهِنْدِيّ (٥٦٤ ق م - ٤٨٣ ق م) وَاسِعَة الانتشار فِي الْهِنْد والشرق الْأَقْصَى
(بار)
الشَّيْء بورا وبوارا هلك وكسد وتعطل يُقَال بارت الأَرْض لم تعمر أَو تركت سنة لتزرع من قَابل وبار الْعَمَل لم يُحَقّق الْمَقْصُود مِنْهُ فَهُوَ بائر (ج) بور وبور وَالشَّيْء بورا اختبره
(أباره) أهلكه وأكسده
(ابتاره) باره
(البارياء) الْحَصِير (فَارسي مُعرب)
(الْبَارِي) البارياء
(البارية) البارياء
(الْبَوَار) الأَرْض الَّتِي لم تزرع أَو الَّتِي تركت سنة لتزرع من قَابل
(البور) الْفَاسِد لَا خير فِيهِ (للمفرد وَغَيره) وَالْأَرْض البائرة
(البوري) الْبَارِي وَنَوع من السّمك مَنْسُوب إِلَى بورة وَهِي قَرْيَة كَانَت بِمصْر بَين تنيس ودمياط
(البورق)
ملح يذوب بسهولة فِي المَاء الدافئ وبصعوبة فِي المَاء الْبَارِد (مج)
(باز)
بوزا انْتقل من مَكَان إِلَى مَكَان
(الباز) ضرب من الصقور يستخدم فِي الصَّيْد (ج) أبواز وبيزان
(البوز) الْفَم وَمَا حواليه (ج) أبواز (د)
(باسه)
بوسا قبله (فَارسي مُعرب)
(باش)
الرجل بوشا صحب الغوغاء وَالْقَوْم كَثُرُوا واختلطوا وضجوا وصاحوا وَالشَّيْء خلطه بِغَيْرِهِ
(باوشه) أَوْمَأ لَهُ بِشَيْء
(بوشوا) كَثُرُوا واختلطوا
(انباش) من كَذَا انقبض وَنَفر مِنْهُ
(تباوشا) تناوشا
(تبوشوا) بوشوا
(البوش) الْجَمَاعَة فِي كَثْرَة واختلاط والغوغاء (ج) أبواش وأوباش (على الْقلب)
(البوشي البوشي) الْفَقِير الْكثير الْعِيَال وَمن كَانَ من غوغاء النَّاس
(باص)
بوصا بعد وشق الْوُصُول إِلَيْهِ وَفُلَان هرب واستتر وَفِي السّير ألح وجد وَفُلَانًا وَنَحْوه سبقه وَفَاته واستعجله فِي أَمر وَلم يمهله ليتروى فِيهِ
(بوص) صفا لَونه وَالْفرس سبق فِي الحلبة
(انباص) انقبض وتقلص
(استباصه) سبقه
(البوص) اللَّوْن والسحنة (ج) أبواص
(البوص) البوص ونبات من نباتات المستنقعات المعمرة من الفصيلة النجيلية على هَيْئَة الْقصب والغاب (ج) أبواص
(البوصي) ضرب من السفن (مَعَ)
(باض)
بوضا حسن وَجهه بعد كلف وبالمكان أَقَامَ بِهِ وَلَزِمَه
(باط)
بوطا ذل بعد عز وافتقر بعد غنى
(بوط) من نَبَات المستنقعات المعمرة من جنس تيفا
(بَاعَ)
الرجل بوعا بسط بَاعه وَيُقَال بَاعَ بِمَالِه بسط يَده بِهِ وَفِي سيره أوسع الخطو فِيهِ وَالشَّيْء قدره بالباع وَيُقَال بَاعَ الطَّرِيق قطعه بخطو وَاسع سريع فَهُوَ بَائِع (ج) باعة وَهُوَ بيع
(بوع) فِي سيره أوسع الخطو فِيهِ
(انباع) امْتَدَّ يُقَال انباعت الْحَيَّة بسطت نَفسهَا بعد استدارتها لتهجم وانباع الرجل وثب وانباع الْمقَاتل من الصَّفّ هجم وَله فِي السّلْعَة تسَامح فِي بيعهَا وَالْمَاء وَنَحْوه رشح
(تبوع) امْتَدَّ وَالرجل مد بَاعه وَيُقَال تبوع للخير انبسط لَهُ وَفِي مَشْيه بَاعَ وَيُقَال فلَان مَا يدْرك تبوعه لَا يلْحق شأوه
(البَائِع) ولد الظبي إِذا بَاعَ فِي مَشْيه (ج) بوع وبوائع (صفة غالبة)
(الباع) مَسَافَة مَا بَين الْكَفَّيْنِ إِذا انبسطت الذراعان يَمِينا وَشمَالًا وَيُقَال فلَان طَوِيل الباع طَوِيل الْجِسْم وطويل الباع فِي كَذَا بلغ الْغَايَة فِيهِ (ج) أبواع
(الباعة) باعة الدَّار باحتها
(البوع) الباع (ج) أبواع
(البوع) الباع وَعظم يَلِي إِبْهَام الرجل (ج) أبواع
(البواع) وصف للْمُبَالَغَة وَيُقَال جمل بواع جسيم
(أباغ)
على فلَان بغى عَلَيْهِ
(تبوغ) هاج وثار وَيُقَال تبوغ بِهِ الدَّم فَقتله وَالشَّر اتَّسع وبخصمه غَلبه


(البوغاء) التُّرَاب عَامَّة وَالتُّرَاب الَّذِي يطير من دقته إِذا مس وَمن النَّاس سفلتهم وحمقاتهم وَمن الطّيب رِيحه
(بَاقٍ)
بوقا وبووقا فسد وبار وَغَابَ والسفينة غرقت وَالرجل كذب وَجَاء بِالشَّرِّ والخصومات وبفلان طلع عَلَيْهِ من غيبَة والداهية فلَانا أَصَابَته وَيُقَال باقت بِهِ وَفُلَانًا وَعَلِيهِ غدر بِهِ وَيُقَال باقوا عَلَيْهِ اجْتَمعُوا عَلَيْهِ فَقَتَلُوهُ ظلما وَالشَّيْء سَرقه
(بوق) فِي البوق نفخ وَالْكَلَام زينه
(انباق) تدفق فِي شدَّة وَيُقَال انباق عَلَيْهِم الدَّهْر وبفلان ظلمه
(تبوق) الوباء فِي الْمَاشِيَة فَشَا وانتشر وَالرجل تكذب
(البائق) من الْمَتَاع سقطه
(البائقة) الداهية وَالشَّر (ج) بوائق
(الباقة) الحزمة من البقل (مَعَ)
(البوق) من كل شَيْء أشده يُقَال هَذَا بوق من الْمَطَر للدفعة الشَّدِيدَة مِنْهُ
(البوق) أَدَاة مجوفة ينْفخ فِيهَا ويزمر وَيُقَال هُوَ بوق لفُلَان دَاعِيَة لَهُ أَو إمعة لَهُ وَالْبَاطِل والزور وَمن لَا يكتم السِّرّ (ج) أبواق وبيقان
(البوقة) الدفعة الشَّدِيدَة من الْمَطَر والبوق (ج) بوق وبوقات
(البواق) النافخ فِي البوق
(باك)
الْبَعِير بوكا وبثوكا سمن وَالْأَمر اخْتَلَط وَفُلَانًا بوكا خالطه وزاحمه والقدح فِي النصل أدخلهُ وَالْقَوْم رَأْيهمْ لم يَجدوا لَهُ مخرجا وَالشَّيْء حفر فِيهِ وَنقش وَالْمَتَاع اشْتَرَاهُ وَعين المَاء أثار ماءها بِعُود وَنَحْوه ليخرج وبندقة الْمسك أدارها بَين راحتيه لتفوح فَهُوَ بائك (ج) بوك وبيك وَهِي (بتاء) (ج) بوائك
(باوكهم) خالطهم فِي جوَار أَو صُحْبَة
(انباك) الْأَمر عَلَيْهِ اخْتَلَط فَلم يجد لَهُ مخرجا
(البائكة) النَّخْلَة الضخمة الثَّابِتَة (ج) بوائك
(البوكاء) الِاخْتِلَاط
(البوكة) الظريف والمختال ذُو الْهَيْئَة
(بَال)
بولا أخرج مَا فِي مثانته من مَاء فَهُوَ بائل وبوال وَفُلَان نسل والشحم وَنَحْوه ذاب
(أباله) جعله يَبُول
(بَوْل) بَال
(تبول) بَال
(استباله) أباله وَيُقَال استبال الطَّبِيب الْمَرِيض طلب بَوْله لاختباره
(البال) الْحَال والشأن يُقَال أَمر ذُو بَال شرِيف يحتفل لَهُ ويهتم بِهِ وَيُقَال فلَان رخي البال وناعم البال موفور الْعَيْش هادئ النَّفس والخاطر يُقَال فلَان كاسف البال والأمل والفأس وحوت كَبِير ضخم الرَّأْس من الفصيلة البالية (مَعَ)
(البالة) الجراب الضخم ووعاء يضم مِقْدَارًا مضغوطا من الْقطن أَو الثِّيَاب (محدثة)
(البوال) دَاء يكثر مِنْهُ الْبَوْل
(الْبَوْل) سَائل تفرزه الكليتان فيجتمع فِي المثانة حَتَّى تَدْفَعهُ (ج) أَبْوَال
(البولة) الْكثير الْبَوْل
(المبال) مخرج الْبَوْل
(المبولة) مَا يدر الْبَوْل وَيُقَال كَثْرَة الشَّرَاب مبولة
(المبولة) مَا يبال فِيهِ (ج) مباول
(البومة)
طَائِر يكثر ظُهُوره بِاللَّيْلِ ويسكن الخراب وَيضْرب بِهِ الْمثل فِي الشؤم وقبح الصُّورَة وَالصَّوْت (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث) (ج) بوم (جج) أبوام
(البوام) يُقَال بوم بوام صوات
(بانه)
بونا طاله فِي الْفضل والمروءة
(البان) ضرب من الشّجر سبط القوام لين ورقه كورق الصفصاف وَيُشبه بِهِ الحسان فِي الطول واللين واحدته (بتاء)
(البوان) عَمُود للخباء (ج) أبونة وبون وبون
(البون والبون) مَسَافَة بَين الشَّيْئَيْنِ
(باه)
فلَان بواها ضج وَالْحَيَوَان هزل وَله بوها تنبه وفطن وَفُلَانًا لَعنه
(استباه) السَّيْل الشَّجَرَة نحاها من منبتها
(استبيه) الرجل جن
(الباه) النِّكَاح وَالْجِمَاع
(الباهة) الباه
(البوه) طَائِر يشبه البومة إِلَّا أَنه أَصْغَر والصقر إِذا سقط ريشه
(البوهة) من الرِّجَال الضَّعِيف الطائش والصوفة المنفوشة تعْمل للدواة قبل أَن تبل الليقة وَمَا أطارته الرّيح من التُّرَاب والريش وَنَحْوهمَا
(البو)
ولد النَّاقة وَجلد الحوار


يحشى تبنا وَيقرب من أمه لتدر عَلَيْهِ والرماد والأحمق (ج) أبواء
(البوي) الأحمق
(البوية)
مَادَّة تتكون من زَيْت مُعَلّق بِهِ خضب يطلى بِهِ الْخشب والحوائط وَمَا إِلَيْهَا (مج)
(البيئة) (انْظُر ب وأ)
(بَاب)
فلَان بيبا حفر البيب
(البيب) مجْرى المَاء إِلَى الْحَوْض وفتحة الْحَوْض الَّتِي يفرغ بهَا مَاؤُهُ
(البيبة) البيب وأداة يدخن فِيهَا الطباق
(بَات)
فلَان بَيْتا وبياتا ومبيتا ومباتا وبيتوتة أدْركهُ اللَّيْل نَام أَو لم ينم وَالشَّيْء مَضَت عَلَيْهِ لَيْلَة فَهُوَ بائت يُقَال خبز بائت وشراب بائت وَفُلَان تزوج وَفِي مَكَان كَذَا أَقَامَ بِهِ لَيْلًا وَيُقَال بَات يفعل كَذَا فعله لَيْلًا وَبِه وَعِنْده نزل
(أباته) جعله يبيت
(بَيت) الْبَيْت بناه وَالشَّيْء أباته وَعَمله لَيْلًا وَدبره لَيْلًا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿بَيت طَائِفَة مِنْهُم غير الَّذِي تَقول﴾ ونواه لَيْلًا وَمِنْه الحَدِيث (لَا صِيَام لمن لم يبيت الصّيام) ورأيه فكر فِيهِ وخمره وَالْقَوْم أوقع بهم لَيْلًا بَغْتَة والنخلة شذبها من شَوْكهَا وسعفها
(تبيت) مُطَاوع بَيته وَالْمَرْأَة صَار لَهَا بَيت وبعل وَالطَّعَام أكله قبيل النّوم وَالرجل عَن حَاجته حَبسه عَنْهَا
(البيات) يُقَال أَتَاهُم الْأَمر بياتا فَجْأَة فِي جَوف اللَّيْل
والبيات الشتوي حَالَة تعين النَّبَات أَو الْحَيَوَان على تمضية الْفَصْل الْبَارِد فِي سُكُون أَو نوم
(الْبَيْت) الْمسكن وفرش الْبَيْت والكعبة والقبر وَبَيت الله الْمَسْجِد وَبَيت الرجل امْرَأَته وَعِيَاله وَبَيت الشّعْر كَلَام مَوْزُون اشْتَمَل على صدر وَعجز وَبَيت القصيد أحسن أَبْيَات القصيدة وَيُقَال هُوَ جاري بَيت بَيت ملاصقي (ج) أَبْيَات وبيوت (جج) بيوتات ويغلب على بيُوت الشّرف
(الْبَيْت) الْقُوت
(البيتة) هَيْئَة الْمبيت وَالْبَيْت
(الْبيُوت) الْأَمر الَّذِي يبيت لَهُ صَاحبه مهتما بِهِ والبائت من الشَّيْء
(البيوتة) من الْأَسْنَان الَّتِي لَا تسْقط
(بيح)
بِالْأَمر أخبر بِهِ سرا
(البيحان) الَّذِي يبوح بسره
(باد)
بيدا وبيادا وبيودا وبيدودة هلك وانقرض وَالشَّمْس غربت
(أباده) أهلكه
(البيد) من الطَّعَام الرَّدِيء
(الْبَيْدَاء) الفلاة (ج) بيد
(البيدانة) الحمارة الوحشية
(بيد) اسْم بِمَعْنى غير ملازم للإضافة إِلَى أَن ومعموليها يُقَال فلَان كثير المَال بيد أَنه بخيل وَتَكون بِمَعْنى من أجل وَمِنْه الحَدِيث (أَنا أفْصح الْعَرَب بيد أَنِّي من قُرَيْش ونشأت فِي بني سعد)
(المبيد) مبيد الحشرات مَادَّة تقتل الجراثيم (البكترية) فتحول دون الْعَدْوى
(بيدر)
الْحِنْطَة وَنَحْوهَا كومها فِي البيدر
(البيدر) الجرن والقمح وَنَحْوه بعد دياسه وتقويمه (ج) بيادر
(البيدق)
الدَّلِيل فِي السّفر والجندي الراجل (ج) بيادق وبيادقة وَمِنْه بيدق الشطرنج (مَعَ)
(البيذق)
البيدق
(البيرق)
الْعلم الْكَبِير (ج) بيارق (مَعَ)
(البيرم)
(مَعَ) (انْظُر برم)
(البيروقراطية)
الحكم بوساطة كبار الموظفين (مج)
(باز)
بيزا وبيوزا هلك وَعنهُ حاد
(البيزار)
مدرب جوارح الطير على الصَّيْد والأكار والحراث (ج) بيازرة
(البيزارة) مؤنث البيزار والعصا الضخمة
(البيزر) الْعَصَا الضخمة ومدقة الْقصار (ج) بيازر
(البيزرة) حِرْفَة البيزار
(باس)
بيسا مَاس وتبختر وتكبر على النَّاس وآذاهم
(باضت)
الدَّجَاجَة وَغَيرهَا بيضًا أَلْقَت بيضها فَهِيَ بائض (ج) بوائض وَهِي بيوض (ج) بيض وبيض وَهِي بياضة وَيُقَال باضت يَده أَو رجله ورمت ورما على هَيْئَة الْبيض وَالْأَرْض أخرجت مَا فِيهَا من النَّبَات والسحاب أمطر وَالْحر اشْتَدَّ وَالْعود يبس وَفُلَان بِالْمَكَانِ أَقَامَ وَمِنْه هرب وَالْقَوْم دخل حماهم واستأصلهم وَفُلَانًا فاقه فِي بَيَاض اللَّوْن يُقَال بايضه فباضه يبوضة
(أباض) الشَّيْء صَار أَبيض وَالرجل وَالْمَرْأَة ولدا أَوْلَادًا بيضًا والكلأ يبس وَالْقَوْم باضهم
(أَبيض) الرجل وَالْمَرْأَة أباضا
(بايضه) فاخره فِي الْبيَاض وجاهره
(بيض) لبس ثوبا أَبيض وَالْعين فقدت الإبصار وَالشَّيْء جعله أَبيض وَيُقَال بيض الْجِدَار جصصه والإناء ملأَهُ والنحاس طلاه بالقصدير والرسالة وَنَحْوهَا أعَاد كتَابَتهَا بعد تسويدها (مو)
(ابتاض) لبس بَيْضَة الْحَدِيد وَالْقَوْم أباضهم
(ابيض) صَار أَبيض وَيُقَال ابيض الْوَجْه سر وتهلل