(القاق) طَائِر مائي طَوِيل الْعُنُق والطويل أَو الْفَاحِش الطول والأحمق الطائش
(القاووق) قلنسوة طَوِيلَة من ملابس الرَّأْس للْفرس (د)
(القوقة) الصلعة والأصلع وطائر يألف الْأَمَاكِن الخربة وَهُوَ البومة وَتسَمى عِنْد الْعَامَّة أم قويق
(المقوق) الْعَظِيم الصلعة
(قوقأت)
الدَّجَاجَة قاقت
(قوقت)
الدَّجَاجَة قيقاء وقوقاة صوتت عِنْد الْبيض
(الْمُقَوْقس)
لقب لكل من ملك مصر والإسكندرية قبل الْإِسْلَام وطائر مطوق طوقا سوَاده فِي بَيَاض كالحمام
(القوقع)
حَيَوَان لَا فقاري رخو يفرز حول جِسْمه صدفة مُفْردَة حلزونية الالتفاف وَهُوَ يعِيش فِي الْبر أَو الْبَحْر أَو المَاء العذب وَفِي أثْنَاء الْحَرَكَة والنشاط يبرز جِسْمه من الصدفة واحدته قوقعة
(القوقعيات) إِحْدَى طوائف الْحَيَوَانَات اللافقارية وَتسَمى الرخويات وتمتاز بأصدافها المفردة الحلزونية الالتفاف وبحركتها الَّتِي تتمّ على الْجُزْء البطني من الْجِسْم الرخو
(قوقل)
ارْتقى فِي الْجَبَل وَصعد
(القاقلة) جنس نباتات عطرية من الفصيلة الزنجبارية يزرع أَو ينْبت فِي الْهِنْد الصينية وَفِي إفريقيا وثمرته وحيدة الفلقة وَهُوَ (الحبهان) فِي مصر و (حب الهال) فِي الْعرَاق
(القاقلى) نَبَات حَولي بري من فصيلة الصليبيات كثير فِي رمال السَّاحِل حَيْثُ يُسمى رشاد الْبَحْر
(قَالَ)
قولا ومقالا ومقالة تكلم فَهُوَ قَائِل وَقَالَ وَجمع قَائِل قالة
وَيسْتَعْمل القَوْل مجَازًا للدلالة على الْحَال مثل
(وَقَالَت لَهُ العينان سمعا وَطَاعَة ... )
وامتلأ الْحَوْض وَقَالَ قطني وَله خاطبه وَعَلِيهِ افترى وَعنهُ أخبر وَفِيه اجْتهد وَبِه رَآهُ رَأيا وتحكى الْجمل بعد القَوْل فتعاد بلفظها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿قَالَ إِنِّي عبد الله﴾ أَو بمعناها مثل قَالَ إِنَّه عبد الله وَلَا أثر لِلْقَوْلِ فِي شَيْء من أَلْفَاظ الْجُمْلَة فيهمَا وَقد يضمن القَوْل معنى الظَّن فينصب بعده الْمُبْتَدَأ وَالْخَبَر عِنْد بعض الْعَرَب مثل أَتَقول الْمُسَافِر قادما الْيَوْم
(أقوله) مَا لم يقل ادّعى عَلَيْهِ وَيُقَال أقاله وَفُلَانًا علمه القَوْل ولقنه إِيَّاه
(قاوله) فِي الْأَمر فاوضه وجادله وَأَعْطَاهُ الْعَمَل مقاولة على تعهد مِنْهُ بِالْقيامِ بِهِ (مج)
(قَوْله) أقوله
(تقاولوا) فِي الْأَمر تفاوضوا
(تَقول) عَلَيْهِ قولا اختلقه كذبا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَو تَقول علينا بعض الْأَقَاوِيل لأخذنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ﴾
(التقوالة) الْكثير القَوْل اللسن
(القال) اسْم من القَوْل وَنهى النَّبِي ﷺ عَن القيل والقال ويروى (عَن قيل وَقَالَ بِلَفْظ الْفِعْل الْمَاضِي عَن فضول القَوْل مِمَّا يُوقع الْخُصُومَة بَين النَّاس وَرجل قَالَ قَائِل والقلة أَو خشبتها الَّتِي تضرب بهَا (ج) هَذِه قيلان
(القالة) اسْم لِلْقَوْلِ الفاشي فِي النَّاس خيرا كَانَ أَو شرا
(القَوْل) الْكَلَام والرأي والمعتقد (ج) أَقْوَال وأقاويل
(القولية) الغوغاء
(القيل) من مُلُوك الْيمن فِي الْجَاهِلِيَّة دون الْملك الْأَعْظَم (ج) أَقْوَال وأقيال
(القيل) القَوْل
(الْمقَالة) القَوْل وَالْمذهب (مو) وَبحث قصير فِي الْعلم أَو الْأَدَب أَو السياسة أَو الِاجْتِمَاع ينشر فِي صحيفَة أَو مجلة (محدثة)
(المقاول) من يتعهد بِالْقيامِ بِعَمَل معِين مُسْتَكْمل لشروط خَاصَّة كبناء بَيت أَو إصْلَاح طَرِيق وتوضح التفصيلات لَهُ فِي عقد يوقعه المتعاقدان (مج)
(المقاولة) اتِّفَاق بَين طرفين يتعهد أَحدهمَا بِأَن يقوم للْآخر بِعَمَل معِين بِأَجْر مَحْدُود فِي مُدَّة مُعينَة (مج)
(المقوال) التقوالة
(الْمَقُول) التقوالة وَاللِّسَان (ج) مقاول ومقاولة
(المقولة) كلمة ترددت وقيلت مرّة بعد مرّة
(القولنج)
مرض معوي مؤلم يصعب مَعَه خُرُوج البرَاز وَالرِّيح وَسَببه التهاب القولون (مَعَ)
(القولون)
المعى الغليظ الضّيق الَّذِي يتَّصل بالمستقيم (د)
(قَامَ)
قوما وقياما وقومة انتصب وَاقِفًا وَالْأَمر اعتدل وَيُقَال قَامَ ميزَان النَّهَار انتصف وَقَامَ قَائِم الظهيرة حَان وَقت الزَّوَال وَالْمَاء ثَبت متحيرا لَا يجد منفذا وَالْحق ظهر وَاسْتقر وعَلى الْأَمر دَامَ وَثَبت وللأمر تولاه وعَلى أَهله تولى أَمرهم وَقَامَ بنفقاتهم وَالْمَتَاع بِكَذَا تحددت قِيمَته وَيُقَال قَامَ يفعل كَذَا أَخذ فِي عمله
(أَقَامَ) بِالْمَكَانِ لبث فِيهِ واتخذه وطنا وَفُلَانًا من مَكَانَهُ أزاله عَنهُ وَالشَّيْء أدامه وأنشأه موفى حَقه وَمِنْه إِقَامَة الصَّلَاة وللصلاة نَادَى لَهَا وَالْعود وَالْبناء وَنَحْوهمَا عدله وأزال عوجه وَالشَّرْع أظهره وَعمل بِهِ
(قاومه) فِي المصارعة وَغَيرهَا قَامَ لَهُ


وَفِي حَاجَة قَامَ مَعَه فِيهَا
(قومت) الشَّاة أَصَابَهَا القوام والمعوج عدله وأزال عوجه والسلعة سعرها وَثمنهَا
(تقاوموا) فِي الْحَرْب قَامَ بَعضهم لبَعض وَالشَّيْء فِيمَا بَينهم قدرُوا ثمنه
(تقوم) الشَّيْء تعدل واستوى وتبينت قِيمَته
(استقام) الشَّيْء اعتدل واستوى
(التَّقْوِيم) حِسَاب الزَّمن بِالسِّنِينَ والشهور وَالْأَيَّام وتقويم الْبلدَانِ تعْيين مواقعها وَبَيَان ظواهرها
(الْقَائِم) قَائِم السَّيْف مقبضه ودينار قَائِم سَوَاء لَا يزِيد على أصل وَزنه وَلَا ينقص وقائم المَاء بِنَاء مُرْتَفع يتوزع مِنْهُ المَاء (محدثة) (ج) قوام وقيم
(الْقَائِمَة) من السَّيْف مقبضه وَوَاحِدَة قَوَائِم الدَّابَّة وتستعار للْإنْسَان والخوان والسرير وورقة تقيد بهَا الْأَسْمَاء والأشياء فِي صف قَائِم (مو)
(الْقَامَة) من الْإِنْسَان طوله ووحدة قِيَاس طولهَا ٦ أَقْدَام تستخدم عَادَة فِي قِيَاس أعماق الْبَحْر (ج) قامات
(القوام) دَاء يَأْخُذ الدَّابَّة فِي قَوَائِمهَا تحاول أَن تقوم فَلَا تنبعث
(القوام) الْعدْل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَكَانَ بَين ذَلِك قواما﴾ ورمح قوام مُسْتَقِيم وقوام الْإِنْسَان قامته وَحسن طوله وبفلان قوام يقوم كثيرا من قلق بِهِ
(القوام) قوام كل شَيْء عماده ونظامه وَمَا يُقيم الْإِنْسَان من الْقُوت وقوام الْأَمر مَا يقوم بِهِ وَهُوَ قوام أهل بَيته يُقيم شَأْنهمْ
(القوامة) الْقيام على الْأَمر أَو المَال أَو ولَايَة الْأَمر
(الْقَوْم) الْجَمَاعَة من النَّاس تجمعهم جَامِعَة يقومُونَ لَهَا وخصصت بِجَمَاعَة الرِّجَال فِي قَول زُهَيْر
(وَمَا أَدْرِي وسوف إخال أَدْرِي ... أقوم آل حصن أم نسَاء)
وَقوم الرجل أَقَاربه عصبية وَمن يكونُونَ بمنزلتهم تبعا لَهُ
(القومة) النهضة يُقَال قَامُوا قومة وَاحِدَة وقامة الْإِنْسَان وَالْقِيَام بَين الرَّكْعَتَيْنِ
(القومي) من يُؤمن بِوُجُوب معاونته لِقَوْمِهِ ومساعدتهم على جلب الْمَنْفَعَة وَدفع الْمضرَّة والوطني يُقَال الْعِيد القومي والزعيم القومي (محدثة)
(القومية) صلَة اجتماعية عاطفية تنشأ من الِاشْتِرَاك فِي الوطن وَالْجِنْس واللغة وَالْمَنَافِع وَقد تَنْتَهِي بالتضامن والتعاون إِلَى الْوحدَة كالقومية الْعَرَبيَّة (محدثة)
(القوام) الْحسن الْقَامَة وَالْحسن الْقيام بالأمور
(القويم) المعتدل وَالْحسن الْقَامَة (ج) قوام
(الْقيام) قيام الْأَمر قوامه
(الْقِيَامَة) القوامة وَيَوْم الْقِيَامَة يَوْم بعث الْخَلَائق لِلْحسابِ
(الْقيمَة) قيمَة الشَّيْء قدره وَقِيمَة الْمَتَاع ثمنه وَمن الْإِنْسَان طوله (ج) قيم وَيُقَال مَا لفُلَان قيمَة مَاله ثبات ودوام على الْأَمر
(القيوم) الْقَائِم الْحَافِظ لكل شَيْء وَاسم من أَسمَاء الله الْحسنى
(الْقيم) السَّيِّد وسائس الْأَمر وَمن يتَوَلَّى أَمر الْمَحْجُور عَلَيْهِ وقيم الْقَوْم الَّذِي يقوم بشأنهم ويسوس أَمرهم وَأمر قيم مُسْتَقِيم وَكتاب قيم ذُو قيمَة (مج)
(الْقيمَة) الْأمة الْقيمَة المستقيمة المعتدلة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَذَلِكَ دين الْقيمَة﴾
(الْمقَام) مَوضِع الْقَدَمَيْنِ والمجلس وَالْجَمَاعَة من النَّاس
(المقامة) الْجَمَاعَة من النَّاس والمجلس وَالْخطْبَة أَو العظة أَو نَحْوهمَا وقصة قَصِيرَة مسجوعة تشْتَمل على عظة أَو ملحة كَانَ الأدباء يظهرون فِيهَا براعتهم (مو)
(الْمقَام) الْإِقَامَة وَمَوْضِع الْإِقَامَة
(المقامة) الْمقَام
(الْمُقَوّم) الْخَشَبَة الَّتِي يمْسِكهَا الحراث
(القونة)
الْقطعَة من الْحَدِيد أَو الصفر يرقع بهَا الْإِنَاء
(القاوون) نَبَات عشبي حَولي من الفصيلة القرعية يزرع لثماره وثمرته صفراء حلوة طيبَة الرَّائِحَة وَتطلق أَحْيَانًا على مَا يُسمى الشمام فِي مصر والبطيخ الْأَصْفَر فِي الشَّام
(قوه)
بِصَاحِبِهِ صَاح بِهِ وبالصيد وَعَلِيهِ صِيحَ بِهِ ليحوشه إِلَى مَكَان
(تقاوه) الرّجلَانِ صرخا بِصَوْت هُوَ أَمارَة بَينهمَا
(القاه) الجاه والرفيه من الْعَيْش يُقَال إِنَّه لفي عَيْش قاه
(القاهي) الرجل المخصب
(القوهة) اللَّبن تغير قَلِيلا وَفِيه حلاوة الْحَلب
(القوهي) ضرب من الثِّيَاب بيض
(قوي)
قُوَّة كَانَ ذَا طَاقَة على الْعَمَل فَهُوَ قوي (ج) أقوياء وعَلى الْأَمر أطاقه وقوى جَاع جوعا شَدِيدا والمطر احْتبسَ وَالْحَبل وَالْوتر كَانَ بعض قواه أغْلظ من بعض فَهُوَ قو وَالدَّار قوى وقواء وقواية خلت
(أقوى) الرجل افْتقر وَنزل بالقفر ونفد طَعَامه وفني زَاده وجاع فَلم يكن مَعَه شَيْء وَإِن كَانَ فِي بَيته وسط قومه وَالدَّار خلت وَفِي الشّعْر خَالف بَين حَرَكَة الروي الْمُطلق بِكَسْر وَضم وَالْحَبل أَو الْوتر جعل بعض قواه أغْلظ من بعض وَقواهُ فالحبل وَالْوتر مقوى


(قاويت) فلَانا غالبته فِي الْقُوَّة فقويته غلبته
(قوى) الرجل أَو الشَّيْء أبدله مَكَان الضعْف قُوَّة
(اقتوى) كَانَ ذَا قُوَّة أَو جَادَتْ قوته وعَلى فلَان عاتبه وَالشَّيْء اختصه لنَفسِهِ وشيئا بِشَيْء تبدل بِهِ والشركاء الْمَتَاع بَينهم تزايدوه حَتَّى بلغ غَايَة ثمنه فَأَخذه بَعضهم بِهِ
(تقاوى) فلَان بَات قاويا وَالْقَوْم الدَّلْو جمعُوا شفاههم فَشرب كل وَاحِد مَا أمكنه والشركاء الْمَتَاع بَينهم اقتووه
(تقوى) كَانَ ذَا قُوَّة
(التقاوي) بذور الْقطن والقمح والفول وَنَحْوهَا مِمَّا يبذر فِي الأَرْض للزِّرَاعَة (مج)
(القاوي) الجائع والآخذ
(القاوية) الْبَيْضَة وَالسّنة القليلة الْمَطَر
(القواء) القفر من الأَرْض وَأَرْض قواء لَا أحد فِيهَا ومنزل قواء لَا أنيس بِهِ وَالْأَرْض الَّتِي لم تمطر بَين أَرضين ممطورتين (ج) أقواء
(القواية) القفر من الأَرْض
(الْقُوَّة) ضد الضعْف والطاقة من طاقات الْحَبل وَتمكن الْحَيَوَان من الْأَعْمَال الشاقة والمؤثر الَّذِي يُغير أَو يمِيل إِلَى تَغْيِير حَالَة سُكُون الْجِسْم أَو حَالَة حركته بِسُرْعَة منتظمة فِي خطّ مُسْتَقِيم (مج) ومبعث النشاط والنمو وَالْحَرَكَة وتنقسم إِلَى طبيعية وحيوية وعقلية كَمَا تَنْقَسِم إِلَى باعثة وفاعلة (ج) قوى وقوات وَيُقَال رجل شَدِيد القوى شَدِيد أسر الْخلق والقوات المسلحة فيالق الْجَيْش فِي الْبر وَالْبَحْر والجو (محدثة)
(الْقوي) من أَسمَاء الله تَعَالَى وَمن الْحُرُوف مَا لم يكن حرف لين وَذُو الْقُوَّة
(الْقوي) الفرخ عِنْد خُرُوجه من الْبَيْضَة
(القي) الأَرْض المستوية الملساء
(المقوي) بلد مقو لم يمطر
(قاء)
مَا أكل قيئا أَلْقَاهُ فَهُوَ قاء والطعنة الدَّم أخرجته وَالْأَرْض مَا حوت طرحته على ظهرهَا يُقَال قاءت الأَرْض الكمأة أخرجتها وأظهرتها وثوب يقيء الصَّبْغ مشبع بِهِ
(أقاءه) جعله يقيء
(قيأه) هُوَ أَو الدَّوَاء أقاءه
(تقيأ) تكلّف الْقَيْء
(استقاء واستقيأ) تقيأ
(الْقَيْء) مَا قَذَفته الْمعدة
(القيوء) الْكثير الْقَيْء والدواء الَّذِي يشرب فَيحدث الْقَيْء يُقَال شربت القيوء فَمَا قيأني
(المقيئ) دَوَاء يحمل على الْقَيْء
(القياء) كَثْرَة الْقَيْء لمَرض أَو نَحوه
(القيثار والقيثارة) آلَة طرب ذَات سِتَّة أوتار (د)
(قاح)
الْجرْح قَيْحا صَار فِيهِ الْقَيْح
(أقاح) الْجرْح قاح وَالرجل صمم على الْمَنْع بعد السُّؤَال
(قيح) الْجرْح قاح
(تقيح) الْجرْح قاح
(الْقَيْح) إِفْرَاز ينشأ من التهاب الأنسجة بتأثير الجراثيم الصديدية
(قَادَهُ)
قيدا جعل فِي رجله الْقَيْد
(قَيده) قَادَهُ وَيُقَال قَيده بِالْإِحْسَانِ والتعب فلَانا أعياه وعاقه وَيُقَال نَاقَة مُقَيّدَة كالة لَا تنبعث وَالْعلم بِالْكتاب أثْبته وَضَبطه والخط نقطه وشكله وَالشَّيْء فِي دفتر أَو ورقة سجله
(تقيد) مُطَاوع قيد
(القاد) الْقدر يُقَال بَينهمَا قاد رمح
(القياد) حَبل يُقَاد بِهِ (انْظُر قَود)
(الْقَيْد) حَبل وَنَحْوه يَجْعَل فِي رجل الدَّابَّة وَغَيرهَا فيمسكها (ج) أقياد وقيود وَفرس قيد الأوابد سريع الْعَدو يدْرك الوحوش ويمنعها الشراد فَكَأَنَّهُ قيد لَهُ والشكل يُقَال مَا على هَذَا الْحَرْف قيد وَالْقدر يُقَال بَينهمَا قيد رمح وقيود الْأَسْنَان لثاتها
(الْقَيْد) الْمِقْدَار يُقَال بَينهمَا قيد رمح
(الْمُقَيد) مَوضِع الخلخال من الْقدَم والموضع الَّذِي تقيد فِيهِ الدَّابَّة وتخلى (ج) مقاييد وَمن الشّعْر خلاف الْمُطلق وَهُوَ مَا كَانَ حرف رويه سَاكِنا لَيْسَ حرف مد كَقَوْل رؤبة
(وقاتم الأعماق خاوى المخترق ... ) وَمن الشّعْر أَيْضا الْجَارِي على أوزان البحور الْقَدِيمَة أَو المستحدثة الخاضعة لقواعد الْعرُوض والقافية كَمَا هُوَ الْحَال فِي الشّعْر الْعَرَبِيّ ويقابله الشّعْر الْمُرْسل وَهُوَ الَّذِي لَا يخضع لنظم وَلَا قَوَاعِد مُعينَة
(قير)
السَّفِينَة وَغَيرهَا طلاها بالقار
(القار) الزفت (انْظُر زفت)
(القير) القار
(القيروان) مُعظم الكتيبة والقافلة وَالْجَمَاعَة من الْخَيل وبلد بالمغرب


بإفريقية (كُله مُعرب)
(القيار) صَاحب القار يُقَال اشْتريت من القيار وَالَّذِي يعْمل فِي القار
(قَاس)
الشَّيْء بِغَيْرِهِ وعَلى غَيره وَإِلَيْهِ قيسا وَقِيَاسًا قدره على مِثَاله والطبيب الشَّجَّة قيسا قدر غورها فَهُوَ قائس
(قايس) الشَّيْء قِيَاسا ومقايسة قدره وَالشَّيْء بِكَذَا وَإِلَى كَذَا قدره بِهِ وَفُلَانًا إِلَى كَذَا سابقه
(قيس) الشَّيْء بِغَيْرِهِ وَعَلِيهِ قاسه
(اقتاس) الشَّيْء بِغَيْرِهِ وَعَلِيهِ قاسه وبأبيه سلك سَبيله واقتدى بِهِ
(انقاس) مُطَاوع قَاس
(تقايس) الْقَوْم ذكرُوا مآربهم
(القاس) الْقدر يُقَال بَينهمَا قَاس رمح
(الْقيَاس) (فِي اللُّغَة) رد الشَّيْء إِلَى نَظِيره و (فِي علم النَّفس) عمل عَقْلِي يَتَرَتَّب عَلَيْهِ انْتِقَال الذِّهْن من الْكُلِّي إِلَى الجزئي المندرج تَحْتَهُ كَمَا إِذا انْتقل الذِّهْن من مَفْهُوم أَن زَوَايَا كل مثلث تَسَاوِي زاويتين قائمتين إِلَى أَن زَوَايَا هَذَا المثلث المرسوم أَمَامِي الْآن تَسَاوِي زاويتين قائمتين و (فِي الْمنطق) قَول مركب من قضيتين أَو أَكثر مَتى سلم لزم عَنهُ لذاته قَول آخر كَمَا إِذا قُلْنَا كل ذِي أذن من الْحَيَوَان يلد والسلحفاة ذَات أذن فَإِن هَذَا يسْتَلْزم القَوْل بِأَن السلحفاة تَلد و (فِي الْفِقْه) حمل فرع على أصل لعِلَّة مُشْتَركَة بَينهمَا كَالْحكمِ بِتَحْرِيم شراب مُسكر حملا على الْخمر لاشْتِرَاكهمَا فِي عِلّة التَّحْرِيم وَهُوَ الْإِسْكَار
(الْقَيْس) الشدَّة وَقيس قَبيلَة من مُضر وَأم قيس الرخمة
(الْقَيْس) الْقدر يُقَال هَذِه خَشَبَة قيس إِصْبَع
(الْقيَاس) من عمله قِيَاس الأَرْض أَو غَيرهَا
(المقياس) الْمِقْدَار وَمَا قيس بِهِ من أَدَاة أَو آلَة (ج) مقاييس
(قاصت)
السن قيصا انشقت وتحركت من أَصْلهَا والبطن تحرّك
(انقاصت) السن انْكَسَرت وَالْبناء والبئر والرمل انهار
(القيصر) لقب كَانَ يلقب بِهِ ملك الرّوم والروس (مَعَ) (ج) قياصرة
(قَاض)
الشَّيْء قيضا تشقق والجدار تهدم وانهال وَالسّن تحركت والفرخ الْبَيْضَة شقها وَفُلَانًا بالشَّيْء عاضه عَنهُ وأبدله بِهِ وَفُلَانًا بفلان مثله بِهِ
(قايض) فلَانا قياضا ومقايضة بادله سلْعَة بسلعة
(قيض) الله لَهُ كَذَا قدره لَهُ وهيأه وَالله فلَانا لفُلَان أتاحه لَهُ
(اقتاض) الشَّيْء استأصله
(انقاض) الْجِدَار أَو الْكَثِيب انْهَدم وانهال أَو تصدع والركية أَو السن تشققت والبيضة تصدعت وتشققت وَلم تفلق
(تقيض) الْجِدَار أَو الْكَثِيب تهدم وانهال والبيضة وَنَحْوهَا تَكَسَّرَتْ فَصَارَت فلقا وَالشَّيْء لَهُ تقدر وتسبب وَفُلَان أَبَاهُ نزع إِلَيْهِ فِي الشّبَه
(القيض) القشرة الْعليا الْيَابِسَة على الْبَيْضَة والمساوي يُقَال هَذَا قيض لهَذَا وهما قيضان مثلان
(القيضة) الْقطعَة الصَّغِيرَة من الْعظم (ج) قيض
(القيض) أحد المتقايضين وَحجر صَغِير مدور يسخن وتكوى بِهِ الْإِبِل أَو الْغنم من دَاء
(قاظ)
يَوْمنَا قيظا اشْتَدَّ حره فَهُوَ قائظ وَالْقَوْم بِالْمَكَانِ أَقَامُوا بِهِ أَيَّام الْحر
(قايظه) مقايظة وقياظا قاظ مَعَه
(قيظ) بِموضع كَذَا قاظ بِهِ وَفُلَانًا الطَّعَام أَو الثَّوْب كَفاهُ زمن القيظ
(اقتاظ) بِموضع كَذَا قاظ بِهِ
(القيظ) صميم الصَّيف (ج) أقياظ وقيوظ
(القيظي) مَا نتج فِي القيظ
(المقيظ والمقيظ) المصيف
(قاقت)
الدَّجَاجَة قيقا صاتت
(القيق) الأحمق الطائش
(القيقاءة) الأَرْض الغليظة (ج) القواقي والقياقي والقيق ووعاء الطّلع (ج) قيقاء
(القيقية) قشرة رقيقَة فِي الْبَيْضَة تَحت القشرة الْيَابِسَة
(قَالَ)
قيلا نَام وسط النَّهَار فَهُوَ قَائِل ج قيل وقيال وَشرب اللَّبن فِي القائلة وَفُلَانًا البيع فَسخه
(أقَال) البيع أَو الْعَهْد فَسخه وَالله عثرته صفح عَنهُ وَتجَاوز وَفُلَانًا من عمله أَعْفَاهُ مِنْهُ ونحاه عَنهُ وَالشَّيْء جعله يسْتَمر إِلَى وَقت القيلولة وَفِي الحَدِيث الشريف (كَانَ لَا يقيل المَال) لَا يمسك من المَال مَا جَاءَهُ صباحا إِلَى وَقت القائلة
(قايله) عاوضه وبادله
(قيله) سقَاهُ فِي القائلة
(اقتال) فلَان شرب وسط النَّهَار وشيئا بِشَيْء بدله
(تقايل) البيعان تفاسخا صفقتهما
(تقيل) نَام فِي القائلة وَشرب فِي القائلة وَالْمَاء فِي المنخفص اجْتمع والناقة حلبها عِنْد القائلة وأباه نزع إِلَيْهِ فِي الشّبَه وَالْعَمَل وَمن كَانَ قبله من الْمُلُوك أشبهه
(استقال) طلب أَن يُقَال وَيُقَال استقاله عمله طلب أَن يعفيه مِنْهُ واستقاله عثرته سَأَلَهُ أَن يصفح عَنهُ واستقاله البيع طلب إِلَيْهِ أَن يفسخه


(القائلة) الظهيرة وَالنَّوْم فِي الظهيرة
(القيل) (انْظُر قَول)
(القيلولة) نومَة نصف النَّهَار أَو الاسْتِرَاحَة فِيهِ وَإِن لم يكن نوم
(الْمقَال) القيلولة وَمَوْضِع القيلولة
(المقيال) دوحة مقيال يُقَال تحتهَا كثيرا
(المقيل) الْمقَال وَيُقَال طعنه فِي مقيل حقده فِي صَدره
(قيم)
الشَّيْء تقييما قدر قِيمَته (مج)
(قان)
قينا احترف الحدادة والحديدة صنعها وسواها وَالشَّيْء لمه وَجمعه وَالْمَرْأَة الْمَرْأَة زينتها
(قينه) زينه يُقَال قينت الماشطة الْعَرُوس
(اقتان) حسن وتزين يُقَال اقتان الرجل والنبت وَالرَّوْضَة
(تقين) تزين يُقَال تقينت الْعَرُوس وتقين النبت
(الْقَيْن) الْحداد ثمَّ أطلق على كل صانع (ج) أقيان وقيون وَالْعَبْد (ج) قيان
(القينان) مَوضِع الْقَيْد من الْفرس وَالْبَعِير
(الْقَيْنَة) الْأمة صانعة أَو غير صانعة وَغلب على الْمُغنيَة (ج) قيان والماشطة
(المقينة) الماشطة الَّتِي تزين النِّسَاء
بَاب الْكَاف

(الْكَاف)
هِيَ الْحَرْف الثَّانِي وَالْعشْرُونَ من حُرُوف الهجاء وَهُوَ صَوت شَدِيد مهموس مخرجه بَين عكدة اللِّسَان وَبَين اللهاة فِي أقْصَى الْفَم
وَتَكون جَارة وَغير جَارة
فَالْأولى لَهَا عدَّة معَان مِنْهَا التَّشْبِيه نَحْو مُحَمَّد كالأسد والتوكيد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لَيْسَ كمثله شَيْء﴾ وَالتَّقْدِير لَيْسَ شَيْء مثله
وَالثَّانيَِة نَوْعَانِ
(أ) ضمير مَنْصُوب أَو مجرور نَحْو ﴿مَا وَدعك رَبك﴾
(ب) حرف مَعْنَاهُ الْخطاب وَمِنْه الْكَاف اللاحقة لاسم الْإِشَارَة نَحْو ذَلِك وَتلك وللضمير الْمُنْفَصِل الْمَنْصُوب فِي قَوْله إياك وإياكما وَنَحْوهمَا ولبعض أَسمَاء الْأَفْعَال نَحْو رويدك
(الكاكاو)
شجر من الفصيلة البرازية (الأسطرقولية) أمريكي الأَصْل يتَّخذ من مسحوق بذوره شراب وتصنع مِنْهُ حلوى (د)
(كئب)
كآبة تَغَيَّرت نَفسه وانكسرت من شدَّة الْهم والحزن فَهُوَ كئب وكئيب
(أكأب) فلَانا أحزنه
(اكتأب) كئب وَوجه الأَرْض تغير وَضرب إِلَى السوَاد وَمِنْه رماد مكتئب اللَّوْن
(الكأباء) الْحزن الشَّديد
(كأد) عَلَيْهِ الْأَمر كأدا اشْتَدَّ وصعب
(تكاءده) الْأَمر شقّ عَلَيْهِ وصعب
(تكأده) الْأَمر تكاءده وَالشَّيْء تكلفه
(اكوأد) الشَّيْخ أرعش من الْكبر
(الكأداء) الشدَّة وَيُقَال عقبَة كأداء صعبة المرتقى
(الكوداء) التنفس الطَّوِيل من هم أَو تَعب
(الكؤود) عقبَة كؤود كأداء
(الكأس)
الْقدح مَا دَامَ فِيهِ الْخمر وَهِي مُؤَنّثَة وَالْخمر نَفسهَا (ج) أكؤس وكؤوس ويستعار الكأس فِي جَمِيع ضروب المكاره فَيُقَال سقَاهُ كأسا من الذل والفرقة وَالْمَوْت
(كأكأ)
جبن ونكص
(تكأكأ) كأكأ وَالْقَوْم تجمعُوا وازدحموا وَالرجل فِي كَلَامه عي
(الكأكاء) الْجُبْن الهالع وعدو اللص
(كَأَن)
حرف ينصب الِاسْم وَيرْفَع الْخَبَر يُفِيد التَّشْبِيه إِذا كَانَ خَبره جَامِدا نَحْو كَأَن مُحَمَّدًا أَسد وَالظَّن إِذا كَانَ خَبره مشتقا أَو جملَة فعلية نَحْو كَأَنَّك فاهم وكأنك كنت معي وَهَذَا فِي الْغَالِب
(كأين)
اسْم مركب من كَاف التَّشْبِيه وَأي المنونة يُفِيد تَكْثِير الْعدَد بِمَعْنى (كم) الخبرية وَيكْتب تنوينه نونا مثل كأين رجلا لقِيت وكأين من رجل لقِيت وَإِدْخَال (من) بعده أَكثر وَأشهر لغاته كأين وكائن
(كَبه)
لوجهه وعَلى وَجهه كبا قلبه وألقاه وَفِي الحَدِيث (وَهل يكب النَّاس على مناخرهم فِي النَّار إِلَّا حصائد ألسنتهم) وَفُلَانًا صرعه وَيُقَال كب الْإِنَاء
(أكب) على الشَّيْء أقبل عَلَيْهِ وشغل بِهِ وللشيء انحنى عَلَيْهِ وَفُلَان صرع وعَلى وَجهه انْقَلب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أَفَمَن يمشي مكبا على وَجهه أهْدى أم من يمشي سويا على صِرَاط مُسْتَقِيم﴾ وَالرجل أَكثر النّظر إِلَى الأَرْض
(كبب) الْغَزل جعله كبة والكباب عمله
(انكب) على الشَّيْء أقبل عَلَيْهِ وَلَزِمَه وشغل بِهِ ولوجهه انْقَلب على وَجهه
(تكاب) الْقَوْم على الشَّيْء ازدحموا عَلَيْهِ
(تكبب) الرمل ندي فتعقد وَفُلَان تلفف فِي ثَوْبه
(الكباب) اللَّحْم المقطع يشوى على الْجَمْر
(الكبابة) ثَمَرَة شَجَرَة من الفصيلة الفلفلية تنْبت فِي جزائر الْهِنْد الشرقية وَهَذِه الثَّمَرَة تشبه


الفلفل إِلَّا أَن لَهَا ذَنبا وَهِي طيبَة الرّيح حريفة الطّعْم تسْتَعْمل فِي الطِّبّ مطهرا للمخاري البولية وَهِي مَا تسمى بالكبابة الصيني (مج)
(الكبة) الْجَمَاعَة من النَّاس وَغَيرهم والدفعة فِي الْقِتَال والجري ولقيته فِي الكبة أَي الزحمة وَمن الشتَاء دَفعته وشدته
(الكبة) الكبة والثقل يُقَال ألْقى عَلَيْهِ كبته ثقله وَمن الْغَزل مَا جمع مِنْهُ على شكل كرة أَو أسطوانة وغدة شبه الْخراج والطاعون (مو) وَلحم يدق ويضاف إِلَيْهِ جريش الْقَمْح قبل أَن ينضج ويكبب ويطهى (مو)
(الكبيبة) لحم يدق ويضاف إِلَيْهِ جريش الْأرز أَو الْقَمْح (البرغل) ويكبب ويطهى (مو)
(لمكباب) المكباب الْكثير النّظر إِلَى الأَرْض
(كبت)
فلَان فلَانا كبتا غاظه وأذله وأخزاه وَالله الْعَدو رده بغيظه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ليقطع طرفا من الَّذين كفرُوا أَو يكبتهم فينقلبوا خائبين﴾ وَفُلَان غيظه أَو شَهْوَته حَبسه
(اكتبت) امْتَلَأَ غيظا أَو غما
(انكبت) مُطَاوع كبت
(كبثت)
الْحَرَارَة اللَّحْم كبثا غيرته وأفسدته فَهُوَ مكبوث
(كبث) اللَّحْم كبثا تغير وأنتن
(كبث) السَّفِينَة أمالها إِلَى الأَرْض وحول مَا فِيهَا إِلَى سفينة أُخْرَى
(الكباث) النضيج من ثَمَر الْأَرَاك حبه فويق حب الكزبرة فِي الْقدر
(الكبيث) اللَّحْم الْمُتَغَيّر
(كبح)
الدَّابَّة كبحا جذب رَأسهَا إِلَيْهِ باللجام وَهُوَ رَاكب لكَي تقف وَلَا تجْرِي وَيُقَال كبح السيارة وَنَحْوهَا وَقفهَا بالكباحة وَفُلَانًا عَن حَاجته رده عَنْهَا وكبح الْحَائِط السهْم رده وَلم ينشب فِيهِ
(الكباحة) آلَة تقف السيارة أَو القاطرة وَنَحْوهَا وَهِي (الفرملة) (مج)
(كبده)
كبدا أصَاب كبده وَالْبرد وَغَيره الْقَوْم شقّ عَلَيْهِم وضيق وَفُلَانًا أَو الْأَمر قَصده
(كبد) شكا كبده فَهُوَ مكبود
(كبد) الرجل كبدا ألم من وجع كبده وَالشَّيْء عظم وَسطه وَغلظ وَفُلَان عظم بَطْنه من أَعْلَاهُ فَهُوَ أكبد وَهِي كبداء (ج) كبد
(كابد) الْأَمر كبادا ومكابدة قاسى شدته
(تكبد) غلظ وخثر وَالْأَمر قَصده وَالشَّمْس السَّمَاء توسطتها والفلاة قدر عَلَيْهَا وَالْأَمر تحمله بِمَشَقَّة (مو)
(الكباد) مرض يُصِيب الكبد
(الكباد) الأترج وَهُوَ شجر من الفصيلة السذابية لَا يُؤْكَل ثمره بل يصنع مِنْهُ رب
(الكبود) معطف لَهُ قلنسوة تغطي الرَّأْس يلْبسهُ الْجنُود والحراس فِي الشتَاء (د) (ج) كبابيد
(الكبد) الْمَشَقَّة والعناء يُقَال لَقِي فلَان من هَذَا الْأَمر كبدا
(الكبد) عُضْو فِي الْجَانِب الْأَيْمن من الْبَطن تَحت الْحجاب الحاجز لَهُ وظائف عدَّة أظهرها إِفْرَاز الصَّفْرَاء (مُؤَنّثَة وَقد تذكر) وَيُقَال للأعداء سود الأكباد كِنَايَة عَن حقدهم وَفُلَان تضرب إِلَيْهِ أكباد الْإِبِل يرحل إِلَيْهِ فِي طلب الْعلم وَغَيره والكبد وسط الشَّيْء ومعظمه يُقَال الشَّمْس فِي كبد السَّمَاء وَمن الْقوس مَا بَين طرفِي علاقتها وكبد الأَرْض مَا فِي معادنها من الذَّهَب وَالْفِضَّة وَنَحْوهمَا وَفِي الحَدِيث (وتلقي الأَرْض أفلاذ كَبِدهَا) (ج) أكباد وكبود وَأم وجع الكبد عشب مفترش أملس ينْبت فِي أوربة وبلاد الْبَحْر الْمُتَوَسّط أوراقه صَغِيرَة بسيطة يُفِيد فِي أمراض الكبد
(الكبد) الكبد (ج) أكباد وكبود
(الكبداء) وسط السَّمَاء والرحى تدار بِالْيَدِ
(الكبيداء) وسط السَّمَاء
(كبره)
فِي السن كبرا زَاد عَلَيْهِ فِيهَا تَقول فلَان يكبرني بِسنة فَهُوَ كَابر
(كبر) الرجل أَو الْحَيَوَان كبرا طعن فِي السن فَهُوَ كَبِير (ج) كبار وكبراء وَهِي كَبِيرَة (ج) كبار
(كبر) كبرا وكبرا وكبارة عظم وجسم وَيُقَال كبر الْأَمر فَهُوَ كَبِير وكبار (ج) كبار وَيُقَال رجل كبار وكبار كَبِير وَعَلِيهِ الْأَمر شقّ وَثقل
(أكبرت) الْمَرْأَة ولدت ولدا كَبِيرا وَالشَّيْء رَآهُ كَبِيرا وَيُقَال أكبر فلَانا أعظمه
(كَابر) فلَان فلَانا طاوله بِالْكبرِ وَقَالَ أَنا أكبر مِنْك وَفُلَانًا على حَقه جاحده وغالبه عَلَيْهِ وَفِي الْخَبَر أَو الْحق عاند فِيهِ
(كوبر) على مَاله أَخذ مِنْهُ عنْوَة وقهرا وَيُقَال (كوبر القَوْل فَأبى وعولج فقسا)
(كبر) الشَّيْء جعله كَبِيرا وَرَآهُ كَبِيرا


وَفُلَان تَكْبِيرا قَالَ الله أكبر تَعْظِيمًا لله
(تكابر) فلَان أرى من نَفسه أَنه كَبِير الْقدر أَو السن
(تكبر) تعظم وَامْتنع عَن قبُول الْحق معاندة
(استكبر) امْتنع عَن قبُول الْحق معاندة وتكبرا وَالشَّيْء رَآهُ كَبِيرا وَعظم عِنْده
(الْأَكْبَر) يُقَال فلَان أكبر قومه أقربهم إِلَى الْجد وَجَاءَنِي فلَان أكبر النَّهَار أَي حِين ارْتَفع النَّهَار (ج) الأكابر
(الكابر) الْكَبِير يُقَال ورثت الْمجد كَابِرًا عَن كَابر أَي ورثته عَن آبَائِي وأجدادي كَبِيرا عَن كَبِير وَالسَّيِّد وَالْجد الْأَكْبَر
(الْكِبَار) المفرط فِي الجسامة أَو الْعظم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ومكروا مكرا كبارًا﴾
(الْكبر) العظمة والتجبر وَالْإِثْم الْكَبِير وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَالَّذِي تولى كبره مِنْهُم لَهُ عَذَاب عَظِيم﴾ ومعظم الشَّيْء
(الْكبر) الشّرف والرفعة وَيُقَال هُوَ كبر قومه أكبرهم فِي السن أَو فِي الرياسة أَو فِي النّسَب وَيُقَال فِي يَده كبر قومه عظمه
(الْكبر) الطبل ذُو الْوَجْه الْوَاحِد (د) (ج) كبار وأكبار ونبات معمر من الفصيلة الكبرية ينْبت طبيعيا ويزرع وتؤكل جذوره وسوقه مملحة وتستعمل جذوره فِي الطِّبّ
(الكبرة) الْإِثْم الْكَبِير وَيُقَال فلَان كبرة ولد أَبَوَيْهِ إِذا كَانَ أكبرهم (يَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِد وَالْجمع والمذكر والمؤنث)
(الكبرة) الْكبر فِي السن يُقَال علت فلَانا كبرة
(الْكِبْرِيَاء) (مُؤَنّثَة) العظمة والتجبر والترفع عَن الانقياد وَالْملك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَتَكون لَكمَا الْكِبْرِيَاء فِي الأَرْض﴾
(الْكَبِير) من أَسمَاء الله تَعَالَى وَهُوَ الْعَظِيم ذُو الْكِبْرِيَاء
(الْكَبِيرَة) الْإِثْم الْكَبِير الْمنْهِي عَنهُ شرعا كَقَتل النَّفس (ج) كَبَائِر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿الَّذين يجتنبون كَبَائِر الْإِثْم وَالْفَوَاحِش إِلَّا اللمم﴾
(المتكبر) من أَسمَاء الله تَعَالَى الْعَظِيم ذُو الْكِبْرِيَاء أَو المتعالي عَن صِفَات الْخلق
(كبرته)
عالجه بالكبريت
(الكبريت) عنصر لَا فلزي ذُو شكلين بلورين وثالث غير بلوري نشيط كيميائيا وينتشر فِي الطبيعة شَدِيد الاشتعال (مج)
(المكبرت) السَّائِل فِيهِ الكبريت
(كبس)
الْبِئْر وَنَحْوهَا كبسا ردمها بِالتُّرَابِ وَالشَّيْء ضغطه (مو) وعَلى فلَان أَو دَار فلَان هجم عَلَيْهِ واحتاط بِهِ والناصية الْجَبْهَة أَو الأرنبة الشّفة الْعليا أَقبلت عَلَيْهَا وَرَأسه فِي ثَوْبه كبوسا أخفاه وَأدْخلهُ فِيهِ
(كبس) فلَان كبسا أَقبلت هامته وأدبرت جَبهته فَهُوَ أكبس وَهِي كبساء وَقدم كبساء كَثِيرَة اللَّحْم غَلِيظَة محدودبة
(كبس) عَلَيْهَا اقتحم والجسد لينه بِالْأَيْدِي (مو)
(تكبس) الرجل أَدخل رَأسه فِي جيب قَمِيصه وعَلى الشَّيْء اقتحم عَلَيْهِ
(الكابوس) ضغط يَقع على صدر النَّائِم لَا يقدر مَعَه أَن يَتَحَرَّك قيل لَيْسَ بعربي وَهُوَ بِالْعَرَبِيَّةِ الجاثوم والباروك والنئدلان
(الكباسة) القنو التَّام من النّخل بشماريخه وبسره (ج) كبائس
(الكباس) آلَة يكبس بهَا الصُّوف والقطن وَالْوَرق وَنَحْوهَا وأداة تدفع غاز البترول فِي موقده بوساطة ضغط الْهَوَاء (محدثتان)
(الكبس) سلك معدني قَابل للانصهار يكون على مجْرى تيار كهربي يذوب إِذا زَاد التيار (مو) (انْظُر قبس)
(الكبس) التُّرَاب الَّذِي تردم بِهِ الْبِئْر وَنَحْوهَا (ج) أكباس
(الكبيس) ضرب من التَّمْر يكبس بعضه فِي بعض
(الكبيسة) السّنة الكبيسة (فِي التَّقْوِيم الميلادي) هِيَ الَّتِي يُضَاف إِلَى شهر فبراير مِنْهَا يَوْم فِي كل أَربع سِنِين فَيكون تِسْعَة وَعشْرين يَوْمًا وَفِي السنوات الثَّلَاث الْأُخَر يكون ثَمَانِيَة وَعشْرين وَهِي السنون البسائط يصححون بذلك كسور السنوات الْأَرْبَع وتعرف الكبيسة بصلاحيتها للْقِسْمَة على الْأَرْبَعَة دون أَن يبْقى مِنْهَا بَاقٍ مثل سنة ١٩٦٠ وَسنة ١٩٦٤ (مو)
(المكبس) الكباس ومكبس الترشيح (فِي الكيمياء) جهاز يستخدم فِي الترشيح يدْفع السَّائِل المُرَاد ترشيحه بوساطة مضخة (مج)
(المكبس) من يلين الْأَجْسَام دلكا بيدَيْهِ
(مو)
الكبسولة (فِي القذيفة) جُزْء يحتوي


على مَادَّة سريعة الاشتعال تشتعل فَيبْدَأ التفجير (د) وظرف صَغِير من فلقَتَيْنِ متضامتين بداخله دَوَاء (مج)
(كَبْش)
الشَّيْء كَبْشًا تنَاوله بِجمع يَده
(كَبْش) الزَّرْع وضع لَهُ السماد فِي أُصُوله كَبْشَة كَبْشَة (مو)
(الكباش) صَاحب الكباش
(الْكَبْش) فَحل الضَّأْن فِي أَي سنّ كَانَ وَحجر كَبِير يوضع فِي وَجه الْحَائِط دريئة لَهُ (مو) وَآلَة من آلَات الْحَرْب كَانَت تسْتَعْمل فِي الْحصار لقذف الْحُصُون (مو) (ج) أكبش وأكباش وكباش وكبوش
(الكبشة) مَا يغْرف بِهِ الطَّعَام من الْقدر (مج)
(الكبع)
جمل الْبَحْر وَهُوَ حوت عَظِيم لَهُ زعنفة كالسنام
(كبكب)
فلَانا قلبه وصرعه وَالشَّيْء قلب بعضه على بعض ورماه فِي الهوة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فكبكبوا فِيهَا هم والغاوون﴾ والمواشي جمعهَا ورد أَطْرَاف مَا انْتَشَر مِنْهَا
(تكبكب) الْقَوْم تجمعُوا
(الكبكب) الْجَمَاعَة من النَّاس المتضام بَعْضهَا إِلَى بعض
(الكبكبة) الكبكب
(كبل)
الْأَسير كبلا قَيده وَالرجل حَبسه فِي سجن أَو غَيره وغريمه الدّين أَخّرهُ عَنهُ وَيَمِينه على كَذَا عقد يَده عَلَيْهِ ضنا بِهِ
(كابل) الدّين أَخّرهُ والغريم ماطله وَفِي شِرَاء الدَّار أخر شراءها حَتَّى يَشْتَرِيهَا غَيره ثمَّ يَأْخُذهَا بِالشُّفْعَة
(كبل) الْأَسير قَيده وَيُقَال كبل الغل فِي يَدَيْهِ أوثقه وَالرجل حَبسه فِي سجن أَو غَيره
(الكابول) (فِي الهندسة) الْقَضِيب الْمُثبت من طرف وَاحِد (د)
(الكبل) الْقَيْد من أَي شَيْء كَانَ (ج) أكبل وكبول وأكبال وحبل معدني تحيط بِهِ مَادَّة عازلة لَهَا غلاف واق (مج) ومجموعة من الأسلاك مَعْزُول بَعْضهَا عَن بعض مَوْضُوعَة فِي غلاف واق وَيسْتَعْمل هَذَا وَمَا قبله فِي توصيل التيار الكهربي (مج)
(كبن)
فلَان كبنا دخلت ثناياه من أَسْفَل وَمن فَوق إِلَى غَار الْفَم وَعَن الشَّيْء عدل وَالشَّيْء كبنا صرفه يُقَال كبن عَنهُ لِسَانه كَفه وهديته عَن جِيرَانه ومعارفه صرفهَا إِلَى غَيرهم وَالثَّوْب ثناه إِلَى دَاخل ثمَّ خاطه
(الكبينة) حجرَة فِي السَّفِينَة ينَام فِيهَا الْمُسَافِر أَو على شاطئ الْبَحْر يخلع فِيهَا المستحم ثِيَابه أَو يلبسهَا (ج) كبائن (د)
(كبا)
الْحَيَوَان كبوا وكبوا انكب على وَجهه وَالرجل كبوا وكبوة عثر والزند لم يخرج ناره وَالنَّار ألْقى عَلَيْهَا الرماد وَيُقَال كبت النَّار غطاها الرماد والسهم لم يصب وَوَجهه أَو لَونه تغير من غيظ أَو تُرَاب ولون الصُّبْح وَالشَّمْس أظلم والنبت يبس وَالْغُبَار علا وارتفع
(أكبى) الرجل لم تخرج نَار زنده وَوَجهه غَيره وَالْحر النبت أذواه
(كبى) النَّار ألْقى عَلَيْهَا رَمَادا وَالثَّوْب بخره
(اكتبى) على المجمرة أكب عَلَيْهَا بِثَوْبِهِ عِنْد التبخر
(تكبى) على المجمرة اكتبى عَلَيْهَا بِثَوْبِهِ
(الكابي) التُّرَاب الَّذِي لَا يسْتَقرّ على وَجه الأَرْض والفحم الَّذِي خمدت ناره فَخَلا من النَّار وَيُقَال فلَان كابي الرماد عظيمه مجتمعه فِي المواقد أَي مضياف
(الكبا) الزّبد المتكاثف فِي جنبات المَاء (ج) أكباء
(الكباء) عود البخور أَو ضرب مِنْهُ (ج) كبا
(الكبوة) السُّقُوط للْوَجْه وَفِي الْمثل (لكل جواد كبوة) والوقفة عِنْد الشَّيْء يدعى إِلَيْهِ الْإِنْسَان أَو يطْلب مِنْهُ وَفِي الحَدِيث (مَا عرضت الْإِسْلَام على أحد إِلَّا كَانَت عِنْده لَهُ كبوة غير أبي بكر فَإِنَّهُ لم يتلعثم)
(الكبوة) المجمرة يتبخر بهَا
(الكتأة) بذور الجرجير الْبري
(كتب)
الْكتاب كتبا وكتابا وَكِتَابَة خطه فَهُوَ كَاتب (ج) كتاب وكتبة وَيُقَال كتب الْكتاب عقد النِّكَاح (مو) والسقاء وَنَحْوه خرزه بسيرين والقربة شدها بالوكاء وَالله الشَّيْء قَضَاهُ وأوجبه وفرضه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿كتب عَلَيْكُم الصّيام كَمَا كتب على الَّذين من قبلكُمْ﴾
(أكتبه) علمه الْكِتَابَة ووجده كَاتبا وَفُلَانًا القصيدة وَنَحْوهَا أملاها عَلَيْهِ
(كَاتب) صديقه راسله وَالسَّيِّد العَبْد كتب بَينه وَبَينه اتِّفَاقًا على مَال يقسطه لَهُ فَإِذا مَا دَفعه صَار حرا فالسيد مكَاتب وَالْعَبْد مكَاتب
(كتب) فلَانا علمه الْكِتَابَة وَجعله


يكْتب والكتائب هيأها كَتِيبَة كَتِيبَة
(اكتتب) الرجل كتب نَفسه فِي ديوَان السُّلْطَان وَفِي عمل من أَعمال الْبر أَو المَال قيد اسْمه فِيمَن تبرع لَهُ أَو اشْترك فِيهِ (محدثة) وَالْكتاب لنَفسِهِ انتسخه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَقَالُوا أساطير الْأَوَّلين اكتتبها﴾ واستملاه
(تكاتب) الصديقان تراسلا
(تكْتبُوا) تجمعُوا وَيُقَال تكْتب الْجَيْش وتكتبت الْخَيل
(اسْتَكْتَبَهُ) استملاه واتخذه كَاتبا وَفُلَانًا الشَّيْء سَأَلَهُ أَن يَكْتُبهُ لَهُ
(الْكَاتِب) من يتعاطى صناعَة النثر وَمن يتَوَلَّى عملا كتابيا إداريا (مو) (ج) كتاب وكتبة
(الْكتاب) الصُّحُف الْمَجْمُوعَة والرسالة (ج) كتب وَالْقُرْآن والتوراة وَالْإِنْجِيل ومؤلف (سِيبَوَيْهٍ) فِي النَّحْو وَأم الْكتاب الْفَاتِحَة وَأهل الْكتاب الْيَهُود وَالنَّصَارَى وَالْحكم وَمِنْه (لأقضين بَيْنكُمَا بِكِتَاب الله) وَالْأَجَل وَالْقدر
(الْكِتَابَة) صناعَة الْكَاتِب
(الكتبة) الْحَالة والاكتتاب فِي الْفَرْض والرزق وَنسخ الْكتاب
(الْكتاب) مَكَان صَغِير لتعليم الصّبيان الْقِرَاءَة وَالْكِتَابَة وتحفيظهم الْقُرْآن (ج) كتاتيب
(الكتيبة) الْجَيْش والفرقة الْعَظِيمَة من الْجَيْش تشْتَمل على عدد من السَّرَايَا (محدثة)
(الْمكَاتب) (فِي الصحافة) مراسل الصَّحِيفَة من الْخَارِج (محدثة)
(الْمكتب) مَوضِع الْكِتَابَة وَالْكتاب وَقطعَة من الأثاث يجلس إِلَيْهَا للكتابة وَالْمَكَان يعد لمزاولة عمل معِين كمكتب المحامي والمهندس وَنَحْوهمَا مج) (ج) مكَاتب
(المكتبة) مَكَان بيع الْكتب والأدوات الْكِتَابِيَّة وَمَكَان جمعهَا وحفظها
(الْمَكْتُوبَة) الصَّلَوَات الْخمس فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة
(كتت)
الْقدر كتا وكتيتا صوتت عِنْد ابْتِدَاء غليانها كَأَنَّهَا تَقول كت كت وَالرجل مَشى رويدا أَو قَارب الخطو فِي سرعَة وَفُلَانًا سَاءَهُ وأرغمه وَالْكَلَام فِي أُذُنه كتا ساره بِهِ وَالْقَوْم عدهم وأحصاهم وَأكْثر مَا يستعملونه فِي النَّفْي يُقَال أَتَانَا بِجَيْش مَا يكت مَا يعلم عَددهمْ وَلَا يُحْصى
(أكت) الْكَلَام فِي أُذُنه كته
(اكتت) الحَدِيث مني استمعه
(تكات) النَّاس تزاحموا مَعَ صَوت
(الكت) الْقَلِيل اللَّحْم من الرِّجَال وَالنِّسَاء يُقَال رجل كت وَامْرَأَة كت
(الكتة) مَا كَانَ فِي الأَرْض من خضرَة ورذال المَال وقزمه
(كتح)
فلَانا كتحا رمى جِسْمه بِمَا أثر فِيهِ يُقَال كتح وَجهه بالحصى وَالرِّيح فلَانا سفت عَلَيْهِ التُّرَاب أَو نازعته ثَوْبه وَالطَّعَام أكل مِنْهُ حَتَّى شبع والدبى الأَرْض أكل مَا عَلَيْهَا من نَبَات أَو شجر
(الكتح) الشَّيْء يُصِيب الْجلد فيؤثر فِيهِ
(كتخدا)
أَمِين الْوَالِي أَو وَكيله (تركية)
(الأكتد)
المشرف الكتد
(الكتد) مُجْتَمع الْكَتِفَيْنِ من الْإِنْسَان وَالْفرس أَو الْكَاهِل (ج) أكتاد وكتود
(الكتد) الكتد (ج) أكتاد
(أكترت)
النَّاقة عظم كترها
(الكتر) وسط كل شَيْء ومشية فِيهَا تخلج كمشية السَّكْرَان والهودج الصَّغِير والسنام الْمُرْتَفع الْعَظِيم وَبِنَاء كالقبة وحائط الجرين
(الكتر) السنام
(الكترة) الكتر ومشية فِيهَا تخلج
(كتع)
الرجل كتعا تقبض وانضم وبالشيء ذهب بِهِ وَفِي الأَرْض كتوعا تبَاعد
(الأكتع) من رجعت أَصَابِعه إِلَى كَفه وَظَهَرت مفاصل أصُول أَصَابِعه وأكتع يَجِيء فِي التوكيد إتباعا فَيُقَال جَاءَ الْجَيْش أجمع أَكْتَع
(كتاع) يُقَال مَا بِالدَّار كتاع أحد
(الكتع) الرجل اللَّئِيم أَو الذَّلِيل (ج) كتعان وكتع (إتباع لجمع فِي توكيد الْجمع) يُقَال رَأَيْت الْقَوْم جمع كتع
(الكتعاء) الْأمة وإتباع لجمعاء فِي توكيد الْمُؤَنَّث يُقَال اشْتريت الدَّاء جَمْعَاء كتعاء
(الكتعة) طرف القارورة والدلو الصَّغِيرَة (ج) كتع وكتاع
(الكتيع) اللَّئِيم وحول كتيع تَامّ وَمَا بالموضع كتيع أحد
(كتف)
الرجل كَتفًا وكتيفا مَشى رويدا محركا كَتفيهِ والطائر كَتفًا وكتفانا طَار رادا جناحيه ضاما لَهما إِلَى مَا وَرَاءه وَفُلَانًا أصَاب كتفه أَو ضربه عَلَيْهَا وَيُقَال كتف السرج الدَّابَّة جرح كتفها وَفُلَانًا كَتفًا وكتافا شدّ يَدَيْهِ من خَلفه بالكتاف والإناء كَتفًا لأمه بالكتيف وَيُقَال كتف الْبَاب ضببه
(كتف) الرجل كَتفًا عرضت كتفه وعظمت وَالْحَيَوَان اشْتَكَى كتفه وظلع مِنْهَا فَهُوَ أكتف وَهِي كتفاء (ج) كتف
(كاتفه) فِي الْأَمر وعَلى الْأَمر ساعده وعاضده
(كتف) الرجل شدّ يَدَيْهِ من خَلفه بالكتاف (مج)
(تكاتف) الْقَوْم تساعدوا وتعاضدوا
(تكتف) ضم يَدَيْهِ إِلَى صَدره يُقَال تكتف فِي صلَاته
(الكتاف) وجع الْكَتف
(الكتاف) مَا شدّ بِهِ من حَبل وَنَحْوه (ج) أكتفة وكتف


الْكَتف عظم عريض خلف الْمنْكب تكون للْإنْسَان وَالْحَيَوَان (مُؤَنّثَة) وَفِي الْمثل (إِنَّه ليعلم من أَيْن تُؤْكَل الْكَتف) يضْرب للداهي الَّذِي يَأْتِي الْأُمُور من مأتاها والسناد والدعامة يُقَال بنى فِي الْحَائِط كَتفًا (مو) (ج) أكتاف
(الْكَتف) الْكَتف (ج) أكتاف
(الكتيف) ضبة الْحَدِيد تكون فِي الْإِنَاء وَالْبَاب (ج) كتف
(الْكَتِيفَة) ضبة الْبَاب وَهِي حَدِيدَة عريضة (ج) كتيف والحقد وَالْجَمَاعَة من النَّاس وكلبتا الْحداد (ج) كتائف
(كتكت)
الرجل أَكثر من الْكَلَام فِي سرعَة وقارب الخطو فِي سرعَة وَضحك دون القهقهة وَفِي ضحكه أغرب فَهُوَ كتكات
(تكتكت) مَشى رويدا أَو قَارب الخطو فِي سرعَة
(الكتكوت) فرخ الدَّجَاج لكثره صياحه فِي سرعَة (مو)
(كتله)
كتلا حَبسه يُقَال مَا كتلك عَنَّا
(كتل) الشَّيْء كتلا تلزق وتلزج يُقَال كتل جلد الْحمار تمرغ فلزق بِهِ التُّرَاب والجسم غلظ
(كتله) جمعه ودوره وَيُقَال كتل الأقط وَنَحْوه جعله كتلة كتلة
(انكتل) مَشى سَرِيعا
(تكتل) الْقصير الغليظ فِي مَشْيه قَارب فِي خطوه كَأَنَّهُ يتدحرج وَالنَّاس صَارُوا كتلة أَي جمَاعَة متفقة على رَأْي وَاحِد (مج)
(التكتيل) (فِي علم الاقتصاد) تجميع الصناعات الَّتِي تنتمي إِلَى فرع وَاحِد من فروع الإنتاج فِي جِهَة وَاحِدَة (مج)
(الكتال) غلظ الْجِسْم والثقل يُقَال ألْقى عَلَيْهِ كتاله وَالْقُوَّة وَالنَّفس وَاللَّحم والمؤونة وَالْحَاجة تقضيها وكل مَا أصلح من طَعَام أَو كسْوَة وَسُوء الْعَيْش وضيقه
(الكتلة) الْقطعَة المجتمعة من الشَّيْء وَالْجَمَاعَة من النَّاس المتفقون على رَأْي وَاحِد (مج) (ج) كتل
(كتول) الأَرْض مَا أشرف مِنْهَا الْوَاحِد كتل
(الكتيلة) النَّخْلَة الَّتِي لَا تصل إِلَيْهَا الْيَد (ج) كتائل
(المكتل) الرجل الغليظ الْجِسْم الْقصير
(المكتل) زنبيل يعْمل من الخوص (ج) مكاتل
(المكتلة) المكتل
(كتلوج)
الكتلوج فهرس بأسماء مُفْرَدَات بعض الْأَنْوَاع ككتلوج الْكتب والنبات وَقد يكون مَعَ هَذِه الْأَسْمَاء صورها ككتلوج الخياطين والنجارين (د)
(كتم)
السقاء كتاما وكتوما أمسك اللَّبن أَو الشَّرَاب وَالْفرس الربو كتما ضَاقَ منخره عَن نَفسه وَالشَّيْء كتما وكتمانا ستره وأخفاه فَهُوَ كاتم وكتام وكتامة وكتوم وَرُبمَا عدي كتم إِلَى مفعولين فَيُقَال كتمت فلَانا الحَدِيث وتزاد (من) جَوَازًا فِي الْمَفْعُول الأول فَيُقَال كتمت من زيد الحَدِيث
(كاتم) سره مني كتمه وَيُقَال كاتمه الْعَدَاوَة ساتره
(كتم) الشَّيْء بَالغ فِي كِتْمَانه
(اكتتم) السَّحَاب خلا من الرَّعْد والْحَدِيث بَالغ فِي كتمه
(تكاتم) الْقَوْم الْأَمر كتمه بَعضهم من بعض
(استكتمه) الْخَبَر والسر سَأَلَهُ كتمه
(الكاتم) يُقَال سر كاتم أَي مَكْتُوم وكاتم السِّرّ الْأمين على عمل وَهُوَ مَا يُسمى السكرتير (محدثة)
(الكاتمة) الْقدر الكاتمة (انْظُر الْقدر)
(الكتم) جنبة من الفصيلة المرسينية قريبَة من الآس تنْبت فِي المناطق الجبلية بإفريقية والبلاد الحارة المعتدلة ثَمَرَتهَا تشبه الفلفل وَبهَا بزْرَة وَاحِدَة وَتسَمى فلفل القرود وَكَانَت تسْتَعْمل قَدِيما فِي الخضاب وصنع المداد (مج)
(الكتمة) الَّذِي يكتم سره
(الكتوم) الكتمة (ج) كتم وسحاب كتوم لَا رعد فِيهِ
(الكتيم) سقاء كتيم لَا يخرج مِنْهُ المَاء وخرز كتيم لَا ينضح المَاء وَلَا يخرج مَا فِيهِ
(المكتومة) دهن من أدهان الْعَرَب أَحْمَر يَجْعَل فِيهِ الزَّعْفَرَان أَو الكتم
(كتن)
الشَّيْء كتنا توسخ يُقَال كتن الثَّوْب وتلزج وَيُقَال كتنت مشافر الدَّابَّة من أكل العشب لزق بهَا أثر خضرته فاسودت وكتن الْوَسخ على الشَّيْء لصق بِهِ وَالْبَيْت أَصَابَهُ لطخ الدُّخان
(أكتنه) بِهِ ألصقه
(الْكَتَّان) نَبَات زراعي من الفصيلة الكتانية حَولي يزرع فِي المناطق المعتدلة والدفئة يزِيد ارتفاعه على نصف متر زهرته زرقاء جميلَة وثمرته عليقة مُدَوَّرَة تعرف باسم بزر الْكَتَّان يعتصر مِنْهَا الزَّيْت الْحَار ويتخذ من أليافه النسيج الْمَعْرُوف والطحلب يُقَال لبس المَاء كتانه إِذا طحلب واخضر رَأسه وَأثر الدُّخان فِي الْبَيْت
(الكتون) امْرَأَة كتون دئسة الْعرض
(كثأ)
اللَّبن كثئا ارْتَفع فَوق المَاء وَصفا المَاء من تَحْتَهُ وَالْقدر أزبدت للغلي وَيُقَال كثأ الْقدر أَخذ زبدها


(الكثأة) من اللَّبن مَا علاهُ من الدسم بعد الغلي وَمن المَاء مَا يطفو على وَجهه
(كثب)
الشَّيْء كثبا اجْتمع وَيُقَال كثب الْقَوْم اجْتَمعُوا وَقل يُقَال كثب اللَّبن وَفِي الْمَكَان دخل وَالشَّيْء جمعه من قرب وَفُلَان فلَانا تلاه وَالصَّيْد فلَانا دنا مِنْهُ
(أكثب) الشَّيْء قرب وَمِنْه أكثبت أطماعهم وَلَك الصَّيْد دنا مِنْك
(كاثب) الْقَوْم دنا مِنْهُم
(كثب) الشَّيْء قل يُقَال كثب اللَّبن
(انكثب) الشَّيْء اجْتمع وانصب
(الكثب) يُقَال رَمَاه من كثب أَي قرب وَتمكن وَهُوَ كثبك قربك (لَا يسْتَعْمل إِلَّا ظرفا)
(الكثبة) كل قَلِيل مُجْتَمع من طَعَام أَو لبن أَو غير ذَلِك والمنخفضة من الأَرْض بَين الْجبَال (ج) كثب
(الْكَثِيب) الرمل المستطيل المحدودب (ج) أكثبة وكثب وكثبان
(كث)
الشّعْر كثوثة وكثاثة اجْتمع وَكثر فِي غير طول وَلَا رقة فَهُوَ كث وَهِي كثة وَيُقَال رجل كث اللِّحْيَة وكثيثها (ج) كثاث
(كث) الشّعْر كثثا اجْتمع وَكثر فِي غير طول وَلَا دقة فَهُوَ أكث وَهِي كثاء (ج) كث وَيُقَال رجل أكث ولحية كثاء
(أكث) الشَّيْء كث
(الكاث) مَا يَتَنَاثَر من الحصيد فينبت فِي عَام قَابل
(كثره)
كثرا غَلبه فِي الْكَثْرَة فَهُوَ كاثر يُقَال كاثروهم فكثروهم
(كثر) الشَّيْء كثرا وَكَثْرَة خلاف قل فَهُوَ كثر وَكثير وكثار
(أَكثر) الرجل كثر مَاله وأتى بِكَثِير وَالشَّيْء جعله كثيرا وَيُقَال أَكثر من الشَّيْء رغب فِي كثير مِنْهُ وَأكْثر الله فِينَا مثلك
(كاثره) غالبه بِالْكَثْرَةِ يُقَال كاثروهم فكثروهم
(كثر) الشَّيْء جعله كثيرا
(تكاثرت) أَمْوَاله كثرت وَالْقَوْم تفاخروا بِكَثْرَة الْعدَد وَالشَّيْء رَآهُ كثيرا
(تكْثر) بِشَيْء غَيره تفاخر بِهِ وَمن الشَّيْء أَكثر مِنْهُ يُقَال (تقلل من الْعلم لتحفظ وتكثر مِنْهُ لتفهم)
(تكوثر) الشَّيْء كثر كَثْرَة بَالِغَة
(استكثر) الشَّيْء عده كثيرا وَمن الشَّيْء رغب فِي الْكثير مِنْهُ وَأكْثر فعله
(الْأَكْثَر) مَا فَوق النّصْف
(الأكثرية) الأغلبية (انْظُر غلب)
(الكثار) الْكثير وَيُقَال فِي الدَّار كثار جماعات
(الكثر) جمار النّخل أَو طلعه
(الكثر) مُعظم الشَّيْء وَأَكْثَره وَمن المَال الْكثير يُقَال مَا لَهُ قل وَلَا كثر
(الْكَثْرَة) نَمَاء الْعدَد وَقد تسْتَعْمل فِي زِيَادَة الْفضل
(الْكثير) نقيض الْقَلِيل يُقَال رجال كثير وكثيرة وكثيرون وَنسَاء كثير وكثيرة وكثيرات وَيُقَال فِي الْإِكْثَار من الْفِعْل كثيرا مَا أفعل وَيُقَال كثيرا مَا زرتك وَلَا تزورني
(الكثيراء) نوع نَبَات من جنس الأسطرغالس من الفصيلة القرنية
(الْكَوْثَر) الْعدَد الْكثير وَالْخَيْر الْعَظِيم وَالرجل السخي
(المكثار) المهذار الْكثير الْكَلَام يُقَال رجل وَامْرَأَة مكثار وَلَا يجمع بِالْوَاو وَالنُّون
(المكثر) الَّذِي كثر مَاله
(المكثور) رجل مكثور مغلوب فِي الْكَثْرَة ومكثور عَلَيْهِ كثر من يطْلب إِلَيْهِ الْمَعْرُوف وَالَّذِي نفد مَا عِنْده وَكَثُرت عَلَيْهِ الْحُقُوق
(المكثير) المكثار
(كثع)
اللَّبن كثعا علا دسمه رَأسه وَصفا المَاء من تَحْتَهُ والشفة كثعا وكثوعا احْمَرَّتْ
(كثعت) الشّفة كثعا كثعت وَيُقَال رجل أكثع
(كثع) اللَّبن كثع وَالْأَرْض نجم نباتها وَالْقدر رمت بزبدها وَالْجرْح برأَ أَعْلَاهُ
(الكثعة) الطين
(الكثعة) مَا على اللَّبن من الدسم والخثورة وَمَا ترمي الْقدر من الطفاحة وَالْفرق الَّذِي وسط ظَاهر الشّفة الْعليا
(كثف)
الشَّيْء كَثَافَة غلظ وثخن وَكثر مَعَ الالتفاف والتراكب فَهُوَ كثيف وكثاف
(كثف) الشَّيْء كثره وغلظه
(تكاثف) الشَّيْء كثف يُقَال تكاثف السَّحَاب
(استكثف) الشَّيْء بعد رقة غلظ وثخن وَالشَّيْء وجده كثيفا وعده كثيفا
(التكثف) تراكم الكهربية على موصل (مج)
(الكثف) الْجَمَاعَة يُقَال جَاءَ فِي كثف من الْجَيْش
(المكثاف) مكثاف السوائل آلَة تطفو فِي السوائل تتَّخذ لتعيين كثافتها (مج)
(المكثف) جهاز يتركب عَادَة من أنبوبة يمر بداخلها بخار سَائل ويبرد السَّطْح الْخَارِجِي لهَذِهِ الأنبوبة بوسائل مُتعَدِّدَة وَبِذَلِك يكثف البخار الْمَار بهَا ويتحول من


الْحَالة الغازية إِلَى السائلة (مج)
(الكثكث)
دقاق التُّرَاب وفتات الْحِجَارَة أَو التُّرَاب عَامَّة وَيُقَال فِي الدُّعَاء عَلَيْهِ بِفِيهِ الكثكث
(الكوثل والكوثل) مُؤخر السَّفِينَة وَفِيه يكون الملاحون ومتاعهم
(الكاثوليك) أَتبَاع البابا رَأس الْكَنِيسَة الرومانية (وَانْظُر جاثليق)
(كثم)
الشَّيْء كثما جمعه وَفُلَانًا عَن الْأَمر صرفه عَنهُ والقثاء وَنَحْوه أدخلهُ فِي فِيهِ فَكَسرهُ والأثر اقتصه
(كثم) الرجل كثما شبع وَعظم بَطْنه فَهُوَ أَكْثَم
(أَكْثَم) فِي منزله توارى فِيهِ وتغيب والقربة ملأها
(انكثم) حزن وَعَن وَجه كَذَا انْصَرف
(تكثم) توقف وتحير وتثنى وَفِي منزله توارى وتغيب
(الأكثم) الطَّرِيق الْوَاسِع
(الكثنة) قصب وأغصان رطبَة كَثِيرَة الْوَرق تبسط وتنضد عَلَيْهَا الرياحين ثمَّ تطوى وتحزم فَيكون النُّور فِي وَسطهَا
(كج)
الصَّبِي كجا لعب بالكجة
(الكجة) لعبة للصبيان يَأْخُذ الصَّبِي خرقَة فيدورها كَأَنَّهَا كرة ثمَّ يتقامرون بهَا
(كح)
كحا سعل (محرفة عَن أح)
(الكح) الْخَالِص من كل شَيْء (كالقح) يُقَال عَرَبِيّ كح وعربية كحة (ج) أكحاح
(الكحح) الْعَجَائِز الهرمات المسنات
(الكحة) السعال (محدثة)
(الكحكح) الْعَجُوز الهرمة
(كحص)
الْأَثر كحوصا دثر وَفُلَان ولى مُدبرا والظليم مر فِي الأَرْض لَا يرى وبرجله كحصا فحص وَالْأَرْض أثارها وَالشَّيْء دقه والبلى الْأَثر أبلاه
(الكاحص) الضَّارِب بِرجلِهِ والأثر الدارس
(كحل)
الْعين كحلا جعل فِيهَا الْكحل فَهِيَ مكحولة وكحيل وكحيلة (ج) الثَّانِيَة كحلى والأخيرة كحائل وَيُقَال كحل الرجل جعل الْكحل فِي عَيْنَيْهِ فَهُوَ كاحل وكحل السهاد عَيْنَيْهِ أرق
(كحلت) الْعين كحلا اسودت أجفانها خلقَة وَيُقَال كحل الرجل فَهُوَ أكحل وَهِي كحلاء
(كحل) الْعين كحلها وَيُقَال كحل الرجل
(اكتحلت) الْمَرْأَة وضعت الْكحل فِي عينيها وَيُقَال مَا اكتحلت عَيْني بك مَا رَأَيْتُك وَمَا اكتحلت عَيْني بغمض لم أنم
(تكحلت) الْمَرْأَة اكتحلت
(الأكحل) وريد فِي وسط الذِّرَاع يفصد أَو يحقن
(الكحال) من يداوي الْعين بالكحل
(الْكحل) كل مَا وضع فِي الْعين يستشفى بِهِ مِمَّا لَيْسَ بسائل كالإثمد وَنَحْوه
(الكحلاء) الشَّدِيدَة سَواد الْعين أَو الَّتِي كَأَنَّهَا مكحولة وَمن النعاج الْبَيْضَاء السَّوْدَاء الْعَينَيْنِ ولسان الثور وعشب معمر مفترش ينْبت فِي جنوب أوربة وبلاد الْبَحْر الْمُتَوَسّط من الفصيلة البوراجينيه أزغب شائك وورقه مستطيل وزهره أَزْرَق وثمرته على شكل البندقة وَله جوز أَحْمَر يسْتَخْرج مِنْهُ مَادَّة ملونة وَهُوَ من نوع البوغلص (مج) وسمك من الفصيلة الأسبورية (محدثة)
(الكحلة) عشب حَولي أَو معمر ينْبت فِي المناطق المعتدلة مغطى بِشعر وبري وَله نورة برتقالية اللَّوْن (ج) أكاحل (مج)
(الكحلي) من يصنع الْكحل وَمن الألوان الْأَزْرَق الضَّارِب إِلَى السوَاد (مو)
(الكحول) سَائل عديم اللَّوْن لَهُ رَائِحَة خَاصَّة ينْتج من تخمر السكر والنشاء وَهُوَ روح الْخمر (ج) كحولات (مَعَ) ومقياس الكحول جهاز تقدر بِهِ كمية الكحول فِي المَاء
(الكحولي) مَا يحتوي الكحول
(الكحيل) ضرب من النفط أسود رَقِيق تطلى بِهِ الْإِبِل
(المكحالان) عظمان شاخصان فِيمَا يَلِي بطن الذِّرَاع
(المكحال) المرود
(المكحل) المكحال
(المكحلة) الْوِعَاء الَّذِي فِيهِ الْكحل (ج) مكاحل
(كحلل)
الْمركب كحللة حلله بالكحول بدل المَاء (مج)
(كخ)
الرجل كخا وكخيخا غط فِي نَومه
(كخ كخ) زجر للصَّبِيّ عَن تنَاول شَيْء لَا يُرَاد أَن يتَنَاوَلهُ
(الكخيا)
الكتخذا
(كدأ)
الْبِنْت كدءا وكدوءا أَصَابَهُ الْبرد فلبده فِي الأَرْض أَو الْعَطش فَأَبْطَأَ نبته وَيُقَال كدأ الْبرد الزَّرْع رده فِي الأَرْض بِأَن وقف أَو انتكس أَو أَبْطَأَ ظُهُوره
(كدأ) الْبرد الزَّرْع تكدئة كدأه
(الكادئة) يُقَال أَرض كادئة بطيئة النَّبَات والإنبات
(الكدب)
الْبيَاض فِي أظفار الْأَحْدَاث


الْوَاحِدَة كدبة
(الكدب) الكدب وَدم كدب طري وَقُرِئَ / وَجَاءُوا على قَمِيصه بِدَم كدب /
(المكدوبة) من النِّسَاء النقية الْبيَاض
(كدح)
فِي الْعَمَل كدحا سعى وكد ودأب ولنفسه عمل خيرا أَو شرا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يَا أَيهَا الْإِنْسَان إِنَّك كَادِح إِلَى رَبك كدحا فملاقيه﴾ ولعياله كسب لَهُم بِمَشَقَّة وَالرِّيح رمت بالحصى وبأسنانه عض وَوجه فلَان خدشه أَو عمل بِهِ مَا يشينه وَوجه الْأَمر أفْسدهُ وَرَأسه بالمشط فرج شعره وَالْجَلد قشره
(اكتدح) لِعِيَالِهِ كدح
(تكدح) الْجلد تخدش
(الكدح) كل أثر من عض أَو خدش (ج) كدوح
(كد)
فلَان كدا اشْتَدَّ فِي الْعَمَل وألح فِي محاولة الشَّيْء وَطلب الرزق وَفُلَانًا ألح عَلَيْهِ فِيمَا يكلفه من الْعَمَل إلحاحا يرهقه
وَيُقَال كد لِسَانه بالْكلَام وَقَلبه بالفكر وَرَأسه مشطه وَرَأسه وَجلده بالأظفار حكه بهَا حكا بإلحاح وَفُلَانًا طرده طردا شَدِيدا وَالشَّيْء نَزعه بِيَدِهِ سَائِلًا وجامدا
(أكد) أمسك وبخل
(كاده) غالبه
(اكتد) أمسك وبخل وَفُلَانًا طلب مِنْهُ الكد وَالشَّيْء سَائِلًا أَو جَامِدا نَزعه بِيَدِهِ
(استكده) حمله على الكد
(أكداد وأكاديد) يُقَال رَأَيْت الْقَوْم أكدادا وأكاديد فرقا وأرسالا (لَا وَاحِد لَهُ) وَقوم أكداد سراع
(الكدادة) مَا يلتزق بِأَسْفَل الْقدر بعد الغرف مِنْهَا وَثقل السّمن (ج) أكدة
(الكدود) الرجل لَا ينَال خَيره إِلَّا بعسر
(الكديد) مَا غلظ من الأَرْض وَالْأَرْض المكدودة بالحوافر وَالتُّرَاب الناعم إِذا وطئ ثار غباره وَالْملح الجريش والبطن الْوَاسِع من الأَرْض شبه الْوَادي أَو أوسع مِنْهُ
(المكد) الْمشْط
(المكدود) المغلوب
(كدر)
المَاء وَنَحْوه كدرا صبه
(كدر) المَاء كدرا نقيض صفا فَهُوَ كدر وَيُقَال كدر عيشه وكدرت نَفسه واللون نحا نَحْو السوَاد فَهُوَ أكدر وَهِي كدراء (ج) كدر
(كدر) المَاء كدارة وكدورة كدر فَهُوَ كدير وَيُقَال كدر عيشه وكدرت نَفسه
(كدر) المَاء جعله كدرا وَيُقَال كدر عيشه وَفُلَانًا غمه
(انكدر) فِي سيره أسْرع وانقض وَعَلِيهِ الْقَوْم انصبوا والنجوم تناثرت وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِذا النُّجُوم انكدرت﴾
(تكادرت) الْعين فِي الشَّيْء أدامت النّظر فِيهِ
(تكدر) المَاء كدر وَيُقَال تكدرت معيشة فلَان
(اكدر) اللَّوْن كدر
(الأكدر) السَّيْل الَّذِي يقشر وَجه الأَرْض وَبَنَات أكدر حمر الْوَحْش
(الكدارة) العكارة فِي أَسْفَل الْقدر وَنَحْوهَا
(الكدرة) اللَّوْن ينحو نَحْو السوَاد
(الكدرة) من الْحَوْض طينه أَو مَا علاهُ من طحلب وَنَحْوه وَمَا تثيره سنابك الْخَيل (ج) الكدر
(الكدري) السَّحَاب الرَّقِيق وَضرب من القطا غبر الألوان رقش الظُّهُور صفر الحلوق
(كدس)
الحصيد وَالتَّمْر وَالدَّرَاهِم كدسا جعلهَا كدسا بعضه على بعض وَالْخَيْل ازدحمت فِي سَيرهَا فَركب بَعْضهَا بَعْضًا وَالدَّابَّة وَغَيرهَا كدسا وكداسا عطست وَبِه الأَرْض كدسا صرعه وألصقه بهَا
(تكادس) الشّجر اجْتمع والتف
(تكدست) الْخَيل ازدحمت فِي السّير وَركب بَعْضهَا بَعْضًا وَفُلَان حرك مَنْكِبَيْه وانصب إِلَى مَا بَين يَدَيْهِ عِنْد الْمَشْي كَأَنَّهُ يركب رَأسه وَدفع من وَرَائه فَسقط وَالْفرس مَشى كَأَنَّهُ مثقل
(الكداس) الْحبّ المحصود الْمَجْمُوع وَمَا جمع من الثَّلج وعطاس الْبَهَائِم (وَقد يسْتَعْمل للنَّاس)
(الكدس) الْمُجْتَمع من كل شَيْء نَحْو الْحبّ المحصود وَالتَّمْر وَالدَّرَاهِم والرمل المتراكب (ج) أكداس
(كدش)
لِعِيَالِهِ كدشا كدح واحتال وَمن فلَان شَيْئا أصَاب مِنْهُ وَالشَّيْء قطعه بِأَسْنَانِهِ وَفُلَانًا خدشه وَالْإِبِل سَاقهَا سوقا شَدِيدا وطردها
(أكدش) يخبر أخبر بِطرف مِنْهُ وَمن فلَان شَيْئا أصَاب مِنْهُ
(اكتدش) من فلَان شَيْئا أكدش
(تكدش) فلَان دفع من وَرَائه فَسقط
(الكدش) الْجرْح
(الكداش) الشحاذ وَيُقَال رجل كداش كساب
(الكدشة) يُقَال مَا بِهِ كدشة أَي مَا بِهِ شَيْء من دَاء
(الكديش) الْفرس غير الْأَصِيل (محدثة)
(أكدفت)
الدَّابَّة سمع لحوافرها صَوت
(الكدفة) صَوت وَقع الأرجل أَو صَوت تسمعه من غير مُعَاينَة
(كَدم)
فلَانا كدما أحدث فِيهِ أثرا بعض وَنَحْوه فَهُوَ كدام وكدوم وَالصَّيْد


طرده وجد فِي طلبه حَتَّى يغلبه وَفِي الْمثل (كَدم فِي غير مكدم) طلب حَاجَة لَا تنَال
(أكدم) الْأَسير استوثق مِنْهُ
(تكادم) الفرسان عض أَحدهمَا صَاحبه
(الكدام) الرجل الشَّيْخ وأصل المرعى وَهُوَ نبت يتكسر على الأَرْض فَإِذا مطر ظهر وورم يَأْخُذ الْإِنْسَان فِي بعض جسده فيسخنون خرقَة ثمَّ يضعونها على الْمَكَان الَّذِي يشتكيه
(الكدامة) بَقِيَّة الشَّيْء الْمَأْكُول يُقَال بَقِي من مرعانا كدامة بَقِيَّة تكدمها الْمَاشِيَة بأسنانها وَلَا تشبع مِنْهَا
(الكدم) أثر العض وَتجمع دموي تَحت الْجلد من إِصَابَة (مج) (ج) كدوم
(الكدم) الكدم
(الكدمة) الوسم والأثر يُقَال مَا بالبعير كدمة
(المكدم) من الحبال والأكسية الشَّديد الفتل وَمن الأقداح مَا كَانَ زجاجه غليظا
(الكدميوم)
عنصر فلزي أَبيض لامع شَدِيد القابلية للسحب والطرق يشبه القصدير فِي خواصه الطبيعية والخارصين فِي خواصه الكيميائية يستخدم لتحضير الأشابات
(كدن)
بِثَوْبِهِ كدنا تنطق وَشد بِهِ
(كدن) كدنا صَار ذَا لحم وشحم وَقُوَّة وصلب وَاشْتَدَّ فَهُوَ كدن والنبات رعيت فروعه وَبقيت أُصُوله الغليظة
(كودن) فِي مَشْيه كودنة أَبْطَأَ وَثقل
(الكدان) حَبل يشد فِي عُرْوَة فِي وسط الدَّلْو يقومه لِئَلَّا يضطرب فِي أرجاء الْبِئْر
(الكدانة) الهجنة يُقَال مَا أبين الكدانة فِيهِ
(الكدن) الثَّوْب الَّذِي يكون على الخدر والرحل ومركب من مراكب النِّسَاء (ج) كدون
(الكدن) كدن النَّبَات غليظه وأصوله الصلبة
(الكدنة) كَثْرَة اللَّحْم والشحم وَرجل ذُو كدنة سمين غليظ
(الكودن) الْفرس الهجين والبغل والبرذون الهجين
(كده)
الشَّيْء كدها كَسره فَهُوَ كاده (ج) كده وَالْحجر وَنَحْوه فلَانا صَكه وَأثر فِيهِ أثرا شَدِيدا
(أكدهه) الْعَمَل أجهده
(كدهه) كدهه
(تكده) الشَّيْء تكسر
(كدت)
الأَرْض كدوا وكدوا أَبْطَأَ نباتها فَهِيَ كادية (ج) كواد وَالزَّرْع وَغَيره ساءت نبتته وَيُقَال كدا الْبرد الزَّرْع رده فِي الأَرْض (انْظُر كدأ) وَالشَّيْء كداء مَنعه وقطعه وَوَجهه كدوا خدشه
(كدي) بالعظم كدا غص بِهِ والفصيل شرب اللَّبن ففسد جَوْفه وَالْكَلب نشب الْعظم فِي حلقه
(الكادي) البطيء الجري من المَاء وشجرة من الفصيلة البندانية تشبه النَّخْلَة فِي شكلها الْخَارِجِي إِلَّا أَنَّهَا لَا تطول طولهَا وساقها قَائِمَة قَليلَة التفرع قرب القمة وَلها جذور دعامية وأوراقها ضيقَة مستطيلة تشبه السَّيْف تنْبت فِي الْيمن وجنوبي آسيا والهند وأستراليا وتزرع فِي مناطق أُخْرَى (وَانْظُر الكاذي)
(كدى)
الرجل كديا بخل أَو قلل عطاءه
(كدي) الْمسك كدى لم يبْق لَهُ ريح فَهُوَ كد وكدي وأصابعه كلت من الْحفر والمعدن لم يتكون بِهِ جَوْهَر
(أكدى) الْحَافِر بلغ الكدية فَلَا يُمكنهُ أَن يحْفر وَفُلَان بلغ الصَّحرَاء وألح فِي الْمَسْأَلَة وبخل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَأعْطى قَلِيلا وأكدى﴾ وافتقر بعد غنى وقمئ خلقه وخاب وَلم يظفر وَيُقَال للرجل عِنْد قهر صَاحبه لَهُ أكدت أظفارك والمطر قل ونكد والمعدن كدي وَالْعَام أجدب وَفُلَانًا عَن الشَّيْء رده عَنهُ
(الكادية) شدَّة الدَّهْر وَشدَّة الْبرد
(الكدى) الصَّحرَاء
(الكداة) كل مَا جمع من تُرَاب وَنَحْوه فَجعل كثبة (ج) الكدى
(الكداية) الكداة
(الكدية) الأَرْض الغليظة أَو الصلبة لَا تعْمل فِيهَا الفأس (ج) كدى وحرفة السَّائِل الْملح وَيُقَال بلغ النَّاس كدية فلَان إِذا أعْطى ثمَّ منع وَأمْسك
(كذب)
كذبا وكذبا وكذابا أخبر عَن الشَّيْء بِخِلَاف مَا هُوَ عَلَيْهِ فِي الْوَاقِع وَعَلِيهِ أخبر عَنهُ بِمَا لم يكن فِيهِ وَأَخْطَأ يُقَال كذب الظَّن والسمع وَالْعين والرأي وَالشَّيْء لم يتَحَقَّق مَا يبْنى عَنهُ وَمَا يُرْجَى مِنْهُ يُقَال كذب الْبَرْق والطمع وَفُلَانًا أخبرهُ بِالْكَذِبِ وَيُقَال كذبه الحَدِيث وَيُقَال كذبت فلَانا نَفسه حدثته بالأماني الْبَعِيدَة وَيُقَال كذب نَفسه وكذبته عينه أرته مَا لَا حَقِيقَة لَهُ فَهُوَ كَاذِب (ج) كذب وَهِي كَاذِبَة (ج) كواذب
(أكذبه) وجده كَاذِبًا وَبَين كذبه وَحمله على الْكَذِب
(كاذبت) فلَانا مكاذبة وكذابا كَذبته وَكَذبَنِي


(كذب) بِالْأَمر تَكْذِيبًا وكذابا أنكرهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَكذب بِهِ قَوْمك وَهُوَ الْحق﴾ وَفِيه (وكذبوا بِآيَاتِنَا كذابا) وَعَن أَمر أَرَادَهُ أحجم وَيُقَال حمل عَلَيْهِ فَمَا كذب مَا انثنى وَمَا جبن وَيُقَال كذب السِّلَاح لم تَنْطَلِق قذيفته وَيُقَال مَا كذب أَن فعل كَذَا مَا لبث وَلَا أَبْطَأَ وَفُلَانًا نسبه إِلَى الْكَذِب أوقال لَهُ كذبت
(تكاذبوا) كذب بَعضهم على بعض
(تكذب) تكلّف الْكَذِب وَفُلَانًا وَعَلِيهِ زعم أَنه كَاذِب
(الأكذوبة) الْخَبَر الْكَاذِب (ج) أكاذيب
(التكاذيب) تكاذيب الْعَرَب أساطيرها وخرافاتها
(الكاذبة) اسْم يوضع مَوضِع الْمصدر كالعاقبة والعافية والباقية وَالنَّفس (ج) كواذب
(الْكَذِب) خلاف الصدْق
(الكذبة) الْمرة من الْكَذِب وكذبة أبريل أكذوبة يتعابث بهَا بعض النَّاس فِي أول هَذَا الشَّهْر من كل سنة (محدثة) وَيُقَال لَهَا سَمَكَة أبريل أَيْضا
(الْكذَّاب) كثير الْكَذِب وجوهر كَذَّاب زائف
(الكذوب) الْكذَّاب وَفِي الْمثل (إِن كنت كذوبا فَكُن ذُكُورا) (ج) كذب
(كذ)
الشَّيْء كَذَا خشن وصلب
(أكذ)
الْقَوْم صَارُوا فِي كذان من الأَرْض
(الكذان) حِجَارَة فِيهَا رخاوة وَرُبمَا كَانَت نخرة
(أكذى)
الشَّيْء احمر وَيُقَال أكذى الرجل احمر لَونه من خجل أَو فزع
(الكاذي) الْأَحْمَر ودهن عطري طيب الرَّائِحَة يصنع من زهر الكاذي وَشَجر عِظَام من الفصيلة الكاذية لزهره رَائِحَة جميلَة (وَانْظُر الكادي)
(كَذَا) تكون كَلِمَتَيْنِ باقيتين على أَصلهمَا وهما كَاف التَّشْبِيه وَذَا اسْم الْإِشَارَة مثل علمت عليا فَاضلا وَعلمت أَخَاهُ كَذَا أَي مثله وَقد تدخل عَلَيْهَا هَا التَّنْبِيه مثل ﴿أهكذا عرشك﴾ وَتَكون كلمة وَاحِدَة مركبة يكنى بهَا عَن الشَّيْء الْمَجْهُول وَمَا لَا يُرَاد التَّصْرِيح بِهِ مثل فعلت كَذَا وَقلت كَذَا وَتَكون كِنَايَة عَن مِقْدَار الشَّيْء وعدده مثل اشْتريت كَذَا كتابا وَكَذَا وَكَذَا قَلما وكتبت كَذَا وَكَذَا صحيفَة وَيكون تمييزها مُفردا مَنْصُوبًا وَلَا تدخل عَلَيْهَا ال
(كرب)
فلَان كربا زرع فِي الكريب وَأخذ الكرب من النّخل وَأكل الكرابة وَالشَّيْء كروبا دنا وَالشَّمْس للمغيب دنت وَيُقَال كرب يفعل كَذَا وَكَذَا وكرب أَن يَفْعَله قَارب أَن يَفْعَله وَهُوَ من أَفعَال المقاربة وَفُلَانًا الْأَمر وَالْغَم والعبء اشْتَدَّ عَلَيْهِ وَثقل فَهُوَ مكروب وكرب الْحَبل وَغَيره كربا فتله وَالْأَرْض كربا وكرابا قَلبهَا للحرث وأثارها للزَّرْع والدلو جعل لَهَا كربا
(أكرب) الرجل عدا والدلو كربها
(اكترب) لكذا اغتم
(الكراب) مجاري المَاء فِي الْوَادي واحدتها كربَة
(الكرابة) مَا يلتقط من التَّمْر فِي أصُول السعف بَعْدَمَا تصرم (ج) أكربة
(الكرب) الأَصْل العريض للسعف إِذا يبس وَالْحَبل يشد فِي وسط خَشَبَة الدَّلْو فَوق الرشاء ليقويه (ج) أكراب
(الكرب) الْحزن وَالْغَم يَأْخُذ بِالنَّفسِ (ج) كروب
(الْكُرْبَة) الكرب (ج) كرب
(الْكُرْبَة) الزر يكون فِيهِ رَأس عَمُود الْخَيْمَة (ج) كرب
(الكروبيون) المقربون إِلَى الله من الْمَلَائِكَة مِنْهُم جِبْرِيل وَمِيكَائِيل وإسرافيل فِي رَأْي بعض الْمُفَسّرين
(الكريب) المكروب والكعب من الْقصب وخشبة الخباز الَّتِي يَدُور بهَا الرَّغِيف وَمن الأَرْض الَّتِي لَا مَاء فِيهَا وَلَا شجر
(المكرب) مَا تقلب بِهِ الأَرْض وتثار
(المكرب) من المفاصل الممتلئ عصبا والشديد الْأسر من حَبل أَو بِنَاء أَو مفصل أَو دَابَّة
(الكرباج)
السَّوْط (د)
(كربس)
الرجل مَشى مشْيَة الْمُقَيد
(تكربس) من ظهر فرسه سقط مِنْهُ
(الكرباس) ثوب غليظ من الْقطن (مَعَ) وراووق الْخمر (ج) كرابيس
(الكرباسة) الكرباس
(كربش)
الرجل مَشى مشْيَة الْمُقَيد وَجمع بَين قوائمه للوثوب وَالشَّيْء أَخذه وربطه
(تكربش) الْجلد تقلص وتقبض
(كربل)
الشَّيْء خلطه وَفُلَان مَشى فِي الطين وَيُقَال جَاءَ يمشي مكربلا كَأَنَّهُ يمشي فِي الطين وخاض فِي المَاء
(الكربال) مندف الْقطن (ج) كرابيل
(الكربلة) رخاوة فِي الْقَدَمَيْنِ و (فِي علم النَّبَات) عُضْو التَّأْنِيث فِي الزهرة (مَعَ)
(الكربون)
عنصر لَا فلزي يُوجد على


صور مُخْتَلفَة بَعْضهَا غير متبلور كالسناج والفحم وهما صُورَتَانِ نقيتان وَبَعضهَا متبلور كالماس والجرافيت (مج)
(الكريت)
سنة كريت وحول كريت تَامّ الْعدَد وَكَذَلِكَ الْيَوْم والشهر
(كرثه)
الْأَمر وَغَيره كرثا اشْتَدَّ عَلَيْهِ وَبلغ مِنْهُ الْمَشَقَّة فَهُوَ كارث
(أكرثه) الْأَمر وَغَيره كرثه
(اكترث) لَهُ حزن وَيُقَال مَا أكترث لَهُ مَا أُبَالِي بِهِ وأراك لَا تكترث لذَلِك لَا تتحرك وَلَا تعبأ بِهِ وَلَا يكَاد يسْتَعْمل إِلَّا مَعَ النَّفْي
(الكارثة) النَّازِلَة الْعَظِيمَة والشدة (ج) كوارث وَيُقَال كرثته الكوارث أقلقته
(الكراث) شَجَرَة معمرة أوراقها صَغِيرَة عديمة الأذينات ونورتها عنقودية وزهرتها خُنْثَى تنْبت فِي المناطق المعتدلة وحول الْبَحْر الْمُتَوَسّط وجنوبي إفريقيا وأستراليا
(الكراث) عشب معمر من الفصيلة الزنبقية ذُو بصلَة أرضية تخرج مِنْهَا أوراق مفلطحة لَيست جوفاء وَفِي وَسطهَا شِمْرَاخ يحمل أزهارا كَثِيرَة وَله رَائِحَة قَوِيَّة وَمِنْه الكراث الْمصْرِيّ وَهُوَ كراث الْمَائِدَة والكراث الشَّامي وَهُوَ أَبُو شوشة
(كرج)
الشَّيْء كرجا فسد وعلاه خضرَة يُقَال كرج الْخبز
(الكرج) مهر خشبي يلْعَب عَلَيْهِ الْأَطْفَال (مَعَ)
(كرده)
كردا طرده وكفه
(الكرد) أصل الْعُنُق (مَعَ)
(الكرد) شعب يسكن هضبة فسيحة فِي آسيا الْوُسْطَى وبلادهم موزعة بَين تركيا وإيران وَالْعراق وَغَيرهَا
(الكرديد)
مَا يبْقى فِي أَسْفَل الجلة من جانبيها من التَّمْر (ج) كراديد
(الكرديدة) الْقطعَة الْعَظِيمَة من التَّمْر وَجلة التَّمْر أَيْضا
(كردس)
الْقَائِد الْخَيل أَو الْجَيْش جعله كراديس
(تكردس) الرجل انقبض وَاجْتمعَ بعضه إِلَى بعض
(الكردوس) كل عظم تَامّ ضخم وَرَأس الْعظم ذِي المخ وكل عظمين التقيا فِي مفصل نَحْو الْمَنْكِبَيْنِ والركبتين والوركين (ج) كراديس
(الكردوسة) طَائِفَة عَظِيمَة من الْخَيل والجيش (ج) كراديس
(الكردان)
القلادة (د) و (فِي الموسيقى) ثامن المقامات وَهُوَ جَوَاب الرست (د)
(الكردون) النطاق والسياج (د)
(الكردينال)
أحد الْأَحْبَار وهم صحابة البابا ومستشاروه وَلَهُم الْحق فِي انتخابه من بَينهم (ج) كرادلة (د)
(كرّ)
الرجل أَو الْفرس كريرا انْبَعَثَ من صَدره صَوت مثل صَوت المختنق أَو المجهود وَفُلَان كرورا رَجَعَ يُقَال كرّ الْفَارِس فَهُوَ كرار ومكر وَالشَّيْء كرا رده وكر اللَّيْل وَالنَّهَار عادا مرّة بعد أُخْرَى وعَلى الْعَدو حمل وَعنهُ رَجَعَ وَعَلِيهِ الحَدِيث أَعَادَهُ
(كرر) الشَّيْء تكريرا وتكرارا أَعَادَهُ مرّة بعد أُخْرَى
(تكَرر) عَلَيْهِ كَذَا أُعِيد عَلَيْهِ مرّة بعد أُخْرَى
(الْكر) خلاف الفر وحبل من لِيف يصعد بِهِ على النخيل وحبل شراع السَّفِينَة (ج) كرور
(الْكر) مكيال لأهل الْعرَاق أَو سِتُّونَ قَفِيزا أَو أَرْبَعُونَ إردبا
(الكرة) الرّجْعَة والحملة فِي الْحَرْب والغداة والعشي وهما كرت ان والبعث وتجديد الْخلق بعد الفناء
(الكرير) بحة تعتري الْحلق من الْغُبَار
(الْمَكْر) مَوضِع الْحَرْب
(الْمَكْر) يُقَال فرس مكر مفر إِذا كَانَ مؤدبا طيعا خَفِيفا يحسن الْكر والفر
(كرز)
كروزا دخل واستخفى فِي غَار وَنَحْوه وَإِلَيْهِ التجأ وَمَال فَهُوَ كازر
(كارزه) ذهب وفر مِنْهُ وَيُقَال كارز عَن فلَان فر مِنْهُ وَإِلَى الْمَكَان بَادر إِلَيْهِ واختبأ فِيهِ وَيُقَال كارز فِي الْمَكَان اخْتَبَأَ فِيهِ وَإِلَى ثِقَة من إخْوَان وَمَال وغنى مَال إِلَيْهِ
(كرز) الصَّقْر خاط عَيْنَيْهِ وأطعمه حَتَّى يذل
(الكراز) القارورة (ج) كرزان
(الكرز) شجر يحمل ثمرا يشبه البرقوق وَلكنه أَصْغَر مِنْهُ وَيُقَال لَهُ أَيْضا كريز (د)
(الكرز) خرج الرَّاعِي والجوالق (ج) أكراز وكرزة


(كرزم)
الرجل أكل نصف النَّهَار
(الكرزمة) أَكلَة نصف النَّهَار
(كرس)
الرجل كرسا ازْدحم الْعلم فِي صَدره فَهُوَ كرس
(كرس) الشَّيْء ضم بعضه إِلَى بعض وَالْبناء أسسه
(انكرس) عَلَيْهِ انكب وَيُقَال انكرس فِي الشَّيْء دخل فِيهِ منكبا
(تكارس) الشَّيْء تراكم وتلازب
(تكرس) الشَّيْء تكارس وأس الْبناء صلب وَاشْتَدَّ
(الكراسة) الْجُزْء من الْكتاب يُقَال هَذِه الكراسة عشر وَرَقَات وَهَذَا الْكتاب عدَّة كراريس وقرأت كراسة من كتاب كَذَا وإضمامة من الْوَرق تهَيَّأ للكتابة فِيهَا (ج) كراس وكراريس وكراسات
(الكرس) مَا تجمع وَتَلَبَّدَ من التُّرَاب وأبوال الْإِبِل وَالْغنم وَغَيرهَا وأبعارها فِي الدَّار (ج) أكراس
(الكرساء) قِطْعَة من الأَرْض فِيهَا شجر تدانت أُصُوله والتفت فروعه
(الْكُرْسِيّ) السرير وَالْعرش ومقعد من الْخشب وَنَحْوه لجالس وَاحِد (مو) ومركز علمي فِي الجامعة يشْغلهُ أستاذ (محدثة) (ج) كراسي
(المكرسة) من القلائد مَا نظم لؤلؤه وخرزه فِي أَكثر من خيط وَاحِد ثمَّ ضمت أفرعه وفصلت بخرز كبار
(كرسع)
فلَانا ضرب كرسوعه بِالسَّيْفِ
(الكرسوع) طرف الزند الَّذِي يَلِي الْخِنْصر وَهُوَ الناتئ عِنْد الرسغ وَمن الشَّاة عَظِيم يَلِي الرسغ من وظيفها وكرسوع الْقدَم مفصلها من السَّاق (مُذَكّر) (ج) كراسيع
(المكرسع) الناتئ الكرسوع وَهُوَ عيب فِي الرجل وَالْمَرْأَة
(الكرسف)
الْقطن
(الكرسفي) نوع من الْعَسَل كَأَنَّهُ الْقطن لبياضه
و (الكرسنة) عشب حَولي من الفصيلة القرنية يزرع لحبه الَّذِي يَجْعَل علفا للبقر
(كرش)
الرجل كرشا كثر عِيَاله بعد مُدَّة وَالْجَلد مسته النَّار فانزوى وتقبض
(كرش) فلَان قطب وَجهه وَعمل المكرشة وَيُقَال كرش اللَّحْم طبخه فِي الكرش
(تكرش) وَجهه تقبض جلده وَالنَّاس تجمعُوا
(استكرش) الجدي عظم بَطْنه وَأخذ فِي الْأكل وَالْوَجْه عبس وتقبض وإنفحة الجدي صَارَت كرشا وَذَلِكَ إِذا رعى الجدي النَّبَات
(الأكرش) عَظِيم الْبَطن وَهِي كرشاء
(الكرش) لكل مجتز بِمَنْزِلَة الْمعدة للْإنْسَان (مُؤَنّثَة) وعشب أملس من الفصيلة السعدية لَهُ أصل غليظ وسيقان قَائِمَة فِي الْجُزْء السفلي مِنْهَا أوراق بطول السَّاق وثمرته حَبَّة لَوْنهَا رمادي إِلَى السوَاد ويصنع مِنْهُ الْحصْر ينْبت فِي مصر وَالشَّام وَيُسمى أَيْضا السمار (ج) أكراش وكروش
(الكرش) الكرش وكرش الرجل بطانته وخاصته وَفِي حَدِيث الرَّسُول ﷺ (الْأَنْصَار كرشي وعيبتي) (ج) أكراش وكروش
(الكرشاء) الْقدَم الَّتِي كثر لَحمهَا واستوى أخمصها وَقصرت أصابعها
(الكريش) نَسِيج من الْحَرِير أسود قاتم أَو أَحْمَر قانئ يتَّخذ مِنْهُ قمص وبراقع للنِّسَاء (مو)
(الكريشة) نَسِيج من الْقطن وَنَحْوه متقبض كالكرش (مو)
(المكرشة) طَعَام يعْمل من اللَّحْم والشحم فِي قِطْعَة مُقَوَّرَة من كرش الْبَعِير وَنَحْوه
(كرع)
فِي المَاء أَو الْإِنَاء كرعا وكروعا تنَاوله بِفِيهِ من مَوْضِعه من غير أَن يشرب بكفيه وَلَا بِإِنَاء والنخلة وَغَيرهَا كَانَت على المَاء وَلم يُفَارق أَصْلهَا المَاء فَهِيَ كارعة والوحش وَغَيره كرعا رَمَاه فَأصَاب كراعه
(كرعت) السَّاق كرعا دقَّتْ أَو دق مقدمها وَفُلَان شكا كراعه ودقت أكارعه فَهُوَ أكرع
(أكرع) الْقَوْم أَصَابُوا الكرع وأوردوه إبلهم
(تكرع) غسل أكارعه للصَّلَاة
(الكراع) من الْإِنْسَان مَا دون الرّكْبَة إِلَى الكعب وَمن الْبَقر وَالْغنم مستدق السَّاق العاري من اللَّحْم (يذكر وَيُؤَنث) (ج) أكرع وأكارع وَفِي الْمثل (لَا تطعم العَبْد الكراع فيطمع فِي الذِّرَاع) وَاسم يجمع الْخَيل وَالسِّلَاح وَمَاء السَّمَاء يكرع فِيهِ
(الكراعي) بَائِع الأكارع
(الكرع) مَاء السَّمَاء يكرع فِيهِ يُقَال شربنا الكرع وقوائم الدَّابَّة
(كرف)
الشَّيْء كرفا وكرافا شمه وَالْحمار شم بَوْل الأتان ثمَّ رفع رَأسه وقلب شفته
(الكراف) الَّذِي يختلس النّظر إِلَى النِّسَاء
(كرفأت)
الْقدر أزبدت للغلي وَالْقَوْم اختلطوا وَالشعر وَغَيره كثر وتراكم
(تكرفأ) السَّحَاب تراكب وَالشعر وَغَيره كرفأ وَالْقَوْم كرفئوا
(الكرفس)
عشب ثنائي الْحول من الفصيلة الخيمية لَهُ جذر وتدي مغزلي وسَاق جوفاء قَائِمَة يكون فِي الْمَوْسِم الأول من نموه حزمة من أوراق جذرية ذَات أَعْنَاق طَوِيلَة غَلِيظَة تُؤْكَل وثمرته جافة منشقة تَنْقَسِم إِلَى ثميرتين
(كركت)
الدَّجَاجَة وقفت عَن الْبيض


(الكراكة) آلَة تطهر بهَا الْأَنْهُر والقنوات الْعَظِيمَة مِمَّا ترسب فِيهَا من رمل أَو طين طَارِئ (د)
(الكرك) رِدَاء ذُو فرو وَأكْثر مَا يكون من فرو السمور (تركية)
(الكركي) طَائِر كَبِير أغبر اللَّوْن طَوِيل الْعُنُق وَالرّجلَيْنِ أَبتر الذَّنب قَلِيل اللَّحْم يأوي إِلَى المَاء أَحْيَانًا (ج) كراكي
(الكريك) الْخَشَبَة الَّتِي يدْفع بهَا الخباز الأرغفة ويجذبها (تركية) وأداة ذَات يَد خشبية طَوِيلَة تَنْتَهِي بسلاح من الْحَدِيد منبسط مفلطح عريض يحْفر بهَا حفرا خَفِيفا وينقل بهَا التُّرَاب وَنَحْوه (مَعَ) وَآلَة حديدية ترفع بهَا عجلة السيارة (محدثة)
(الكركدن)
حَيَوَان ثديي من ذَوَات الْحَافِر عاشب عَظِيم الجثة كَبِير الْبَطن قصير القوائم غليظ الْجلد لَهُ قرن وَاحِد قَائِم فَوق أَنفه وَلذَلِك يُقَال لَهُ (وحيد الْقرن) ولبعض أَنْوَاعه قرنان الْوَاحِد فَوق الآخر وَهُوَ هندي وإفريقي
(الكركدية)
نَبَات من الفصيلة الخبازية يعرف بالحماض الْأَحْمَر موطنه الْأَصْلِيّ السنغال وغينا ويزرع فِي السودَان وَيسْتَعْمل من كأس أزهاره الْحَمْرَاء اللحمية مشروب منعش لذيذ الطّعْم
(كركر)
ضحك ضحكا شبه القهقهة وَيُقَال كركر فِي الضحك أغرب فِيهِ وكركرت النارجيلة اضْطربَ مَاؤُهَا فَكَانَ لَهُ صَوت يشبه الكركرة وبالدجاجة صَاح بهَا وَفُلَانًا عَن الشَّيْء دَفعه ورده وَالشَّيْء أَعَادَهُ مرّة بعد أُخْرَى وَجمعه وَيُقَال كركرت الرّيح السَّحَاب جمعته بعد تفرق وضمته والرحى أدارها وَالْحب طحنه
(تكركر) تردى فِي الْهَوَاء وَالْمَاء تراجع فِي مسيله وَفِي أمره تردد
(الكركرة) صَوت يردده الْإِنْسَان فِي جَوْفه والضحك الشَّديد
(الكركرة) الصَّدْر من كل ذِي خف يُقَال برك على كركرته وَالْجَمَاعَة من النَّاس (ج) كراكر
(كركس)
فلَان تردد وَمَشى مشْيَة الْمُقَيد وتدحرج من علو إِلَى سفل وَالشَّيْء ردده وَالدَّابَّة وَغَيرهَا قيدها
(تكركس) تدحرج
(المكركس) الَّذِي وَلدته الْأمة
(الكركم)
نَبَات طبي عسقولي هندي من الفصيلة الزنجبارية يسْتَعْمل سحيق جذوره تابلا وصباغا أصفر فاقعا
(الكركمان) عشب حَولي من الفصيلة الشفوية ذُو زهر أَبيض وأزرق وثمرته قرن قصير لَهُ منقار طَوِيل بِهِ بذور مثل حب الحلبة إِلَّا أَنه أَصْغَر مِنْهُ تَأْكُله السَّائِمَة
(المكركم) الْمَصْبُوغ بالكركم
(كرمه) كرما غَلبه فِي الْكَرم يُقَال كارمه فكرمه فاخره فِي الْكَرم فغلبه فِيهِ
(كرم)
فلَان كرما وكرامة أعْطى بسهولة وجاد فَهُوَ كريم (ج) كرام وكرماء وَهِي كَرِيمَة (ج) كرائم وضد لؤم وَالشَّيْء عز وَنَفس والسحاب جاد بالغيث وَالْأَرْض زكا نباتها
(أكْرم) الرجل أَتَى بأولاد كرام وَفُلَانًا أعظمه ونزهه وَنَفسه عَن الشائنات تنزه عَنْهَا
(كارمه) فاخره فِي الْكَرم وَالرجل أهْدى إِلَيْهِ شَيْئا ليكافئه عَلَيْهِ
(كرم) السَّحَاب جاد بمطره وَيُقَال كرم الْمَطَر كثر مَاؤُهُ وَفُلَانًا أكْرمه وفلنا فَضله
(تكارم) عَن الشَّيْء تنزه عَنهُ
(تكرم) عَن الشَّيْء تكارم وتكلف الْكَرم
(استكرم) الشَّيْء طلبه كَرِيمًا ووجده كَرِيمًا والعقائل تزوج النجيبات
(الإكرامية) الْعَطِيَّة (مو)
(الأكرومة) الفعلة الْكَرِيمَة
(التكرمة) الْموضع الْخَاص لجُلُوس الرجل من فرَاش أَو سَرِير مِمَّا يعد لإكرامه
(الْكِرَام) الْكَرِيم
(الْكَرَامَة) الْأَمر الخارق للْعَادَة غير المقرون بالتحدي وَدَعوى النُّبُوَّة يظهره الله على أَيدي أوليائه (مو) والغطاء يوضع على رَأس الجرة أَو الْقدر وَيُقَال لفُلَان عَليّ كَرَامَة عزة وَيُقَال أفعل ذَلِك وكرامة لَك وَنعم وحبا وكرامة أَي أكرمك كَرَامَة
(الْكِرَام) صَاحب الْكَرم وحافظه
(الْكَرم) يُقَال رجل كرم كريم (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُفْرد وَالْجمع والمؤنث لِأَنَّهُ وصف بِالْمَصْدَرِ) وَأَرْض كرم طيبَة والصفح
(الْكَرم) الْعِنَب وَابْنَة الْكَرم الْخمر (ج) كروم


(الْكَرم) يُقَال أفعل ذَلِك وكرما لَك وَنعم وحبا وكرما أَي وأكرمك
(الْكَرِيم) من صِفَات الله تَعَالَى وأسمائه وَهُوَ الْكثير الْخَيْر الْجواد الْمُعْطِي الَّذِي لَا ينْفد عطاؤه والصفوح وَصفَة لكل مَا يُرْضِي ويحمد فِي بَابه وَمِنْه وَجه كريم وَكتاب كريم
(الْكَرِيمَة) مؤنث الْكَرِيم وَالرجل الحسيب وَيُقَال (إِذا أَتَاكُم كَرِيمَة قوم فأكرموه) وكريمة الرجل ابْنَته (ج) كرائم وكريمتك أَنْفك وكل جارحة شريفة كالأذن وَالْيَد واللحية والكريمتان العينان
(المكرم) الرجل الْكَرِيم على كل أحد
(المكرمة) فعل الْخَيْر (ج) مَكَارِم وَفِي الْأَثر (بعثت لأتمم مَكَارِم الْأَخْلَاق) وَأَرْض مكرمَة كَرِيمَة طيبَة جَيِّدَة النَّبَات
(المكرمة) أَرض مكرمَة كَرِيمَة طيبَة جَيِّدَة النَّبَات
(الكرنب)
نَبَات ثنائي الْحول من الفصيلة الصليبية وَله سَاق قَصِيرَة غَلِيظَة وبرعم فِي الرَّأْس ملفوف ورقه بعضه على بعض وينبت فِي المناطق المعتدلة وَيُسمى فِي الشَّام الملفوف (مَعَ)
(كرنف) النَّخْلَة جرد جذعها من كرانيفه وَفُلَانًا بالعصا ضربه بهَا وَالشَّيْء بِالسَّيْفِ قطعه
(الكرناف) أصُول الكرب تبقى فِي الْجذع بعد قطع السعف الْوَاحِدَة كرنافة (ج) كرانيف
(الكرنافة) مُؤخر البندقية (مو)
(كره)
الشَّيْء كرها وَكَرَاهَة وكراهية خلاف أحبه فَهُوَ كريه ومكروه
(كره) الْأَمر والمنظر كَرَاهَة وكراهية قبح فَهُوَ كريه
(أكرهه) على الْأَمر قهره عَلَيْهِ
(كره) إِلَيْهِ الْأَمر صيره كريها إِلَيْهِ
(تكاره) الشَّيْء كرهه وَيُقَال فعل كَذَا متكارها فعله وَهُوَ لَا يُريدهُ وَلَا يرضاه
(تكره) الشَّيْء كرهه
(استكره) الشَّيْء كرهه وفلانة أكرهها على الْفُجُور
(الكرهاء) أَعلَى نقرة الْقَفَا
(الكره) الإباء وَالْمَشَقَّة وَمَا أكرهك غَيْرك عَلَيْهِ وَالْمَكْرُوه يُقَال شَيْء كره
(الكره) الكره
(الكريهة) الْحَرْب أَو الشدَّة فِي الْحَرْب يُقَال شهِدت الكريهة والنازلة (ج) كرائة وَيُقَال لقِيت دونه كرائه الدَّهْر مَا يكره
(الْمُكْره) مَا يكرههُ الْإِنْسَان ويشق عَلَيْهِ (ج) مكاه وَيُقَال لقِيت دونه مكاره الدَّهْر مَا يكره
(الْمَكْرُوهَة) يُقَال رجل ذُو مَكْرُوهَة ذُو شدَّة
(كرا)
الْغُلَام كروا لعب بالكرة وَيُقَال كرا الكرة وَبهَا لعب بهَا وضربها لترتفع وَالْأَرْض حفرهَا والبئر طواها بِالشَّجَرِ وعرشها بالخشب
(كرى) النَّهر كريا حفر فِيهِ حُفْرَة جَدِيدَة وَالْأَرْض حفرهَا
(كري) الرجل كرى نَام فَهُوَ كرّ وَكري وكريان يُقَال أصبح فلَان كريان الْغَدَاة وَهِي كريه
(أكرى) نقص وَيُقَال أكرى الرجل قل مَاله أَو نفد زَاده وَالدَّار أَو الدَّابَّة آجرها
(كاراه) مكاراة وكراء آجره فَهُوَ مكار
(اكترى) الدَّار وَغَيرهَا اسْتَأْجرهَا
(تكارى) الدَّار وَغَيرهَا اكتراها
(استكرى) الدَّار وَغَيرهَا اكتراها
(الْكرَى) النعاس وَالنَّوْم (ج) أكراء
(الْكرَى) الْقُبُور (جمع كروة أَو كرية)
(الْكِرَاء) أجر الْمُسْتَأْجر
(الكرة) كل جسم مستدير وَمِنْه الكرة الأرضية وأداة مستديرة من الْجلد وَنَحْوه يلْعَب بهَا وَهِي أَنْوَاع مِنْهَا كرة الصولجان وكرة الْقدَم وكرة الْيَد وكرة التنس وكرة السلَّة وكرة المَاء و (فِي الهندسة) سطح ثنائي يقطعهُ مستو مَا فِي دَائِرَة (ج) كرات (مج)
(الكروان) طَائِر طَوِيل الرجلَيْن أغبر نَحْو الْحَمَامَة لَهُ صَوت حسن (ج) كروان وكراوين
(الكروة) الْكِرَاء
(الكرويا) (ويمد) عشب ثنائي الْحول من الفصيلة الخيمية لَهُ جذر وتدي وسَاق قَائِمَة متفرعة ورقته كَثِيرَة التفصص وثمرته من الأفاويه تعرف ببزر الكرويا يتَّخذ مِنْهُ شراب مُنَبّه (مج)
(الكروي) مَا كَانَ على شكل الكرة
(الكري) الْأَجِير وَالَّذِي يكريك دَابَّته (فعيل بِمَعْنى مفعل) (ج) أكرياء
(المكاري) مكرى الدَّوَابّ ويغلب على الْحمار وَالْبِغَال (ج) مكارون
(الكروم)
عنصر فلزي رمادي يمِيل إِلَى الْبيَاض يستخدم على نطاق وَاسع فِي بعض السبائك وَفِي تصفيح بعض الْمَعَادِن بطبقة مِنْهُ بالتحليل الكهربي كَمَا تستخدم بعض مركباته فِي الصباغة والتلوين (مج)


(الكروميت)
مَعْدن مكون من عناصر الْحَدِيد والكروم والأكسجين يُوجد فِي الطبيعة على هَيْئَة كتل تعْتَبر خاما للكروم (مج)
(الكريات)
(الكريات الْحمر) كريات الدَّم الْأَحْمَر ويتكون دَاخل النقي الْأَحْمَر
و (الكريات الْبيض) كريات الدَّم عديمة اللَّوْن (مج)
(كزب)
مشط الرجل كزبا صغر وتقبض وَهُوَ عيب
(الكزب) لُغَة فِي الْكسْب
(الكوزب) الْبَخِيل الضّيق النَّفس
(المكزوبة) من الألوان مَا كَانَ بَين الْأسود والأبيض
(الكزبرة)
بقلة زراعية حولية من الفصيلة الخيمية تُضَاف أوراقها إِلَى بعض الْأَطْعِمَة وتستعمل بزورها فِي الطَّعَام والصيدلة
(كز)
الشَّيْء كزا ضيقه
(كز) الشَّيْء كزازة وكزوزة يبس وانقبض من الْبرد وَالْوَجْه قبح وَفُلَان كزازا وكزازة قل خَيره ومساعدته فَهُوَ كز (ج كز وَرجل كز الْيَدَيْنِ بخيل
(كز) فلَان أَصَابَهُ الكزاز فَهُوَ مكزوز
(أكزه) الله رَمَاه بالكزاز فَهُوَ مكزوز
(اكتز) الرجل تقبض
(التكزز) انطباق الفكين بتقلص العضلة الماضغة فَيمْتَنع فتح الْفَم (مج)
(الكازوزة) (انْظُر قازوزة) (د)
(الكزاز) اليبس والانقباض وَالْبخل
(الكزاز) تشنج أَو رعدة تصيب الْإِنْسَان من برد شَدِيد أَو من خُرُوج دم كثير وَمرض قتال يُصِيب الْمَجْرُوح إِذا تلوثت جراحه بِتُرَاب الأَرْض المحتوي على باسيل التيتانوس (مج)
(كزم) فلَان كزما ضم فَاه وَسكت وَالشَّيْء الصلب كزما عضه عضا شَدِيدا وكسره بِمقدم فِيهِ واستخرج مَا فِيهِ ليأكله
(كزم) فلَان كزما هاب التَّقَدُّم على الشَّيْء فَهُوَ كزم وَأكل بِشدَّة وَقصر أَنفه وأصابعه وَخرجت ذقنه مَعَ ضفته السُّفْلى وَدخلت شفته الْعليا يُقَال أنف أكزم وَيَد كزماء
(أكزم) فلَان انقبض
(كزم) قفع وَالْعَمَل وَنَحْوه بنانه أيبسها وَقَبضهَا
(المنكزم) الصَّغِير الْكَفّ
(كزى)
الرجل كزيا أفضل على معتفيه
(كسب)
لأَهله كسبا طلب الرزق والمعيشة لَهُم وَالشَّيْء جمعه وَالْمَال كسبا وكسبا ربحه فَهُوَ كاسب (ج) كسبة وَهُوَ كساب وكسوب وَالْإِثْم تحمله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمن يكْسب خَطِيئَة أَو إِثْمًا ثمَّ يرم بِهِ بَرِيئًا فقد احْتمل بهتانا﴾ وَفُلَانًا مَالا أَو علما أَو غير ذَلِك أناله
(أكسب) فلَانا مَالا أَو علما أَعَانَهُ على كَسبه أَو جعله يكسبه
(اكْتسب) تصرف واجتهد وَالْمَال ربحه وَالْإِثْم تحمله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لَهَا مَا كسبت وَعَلَيْهَا مَا اكْتسبت﴾
(تكسب) تكلّف الْكسْب وَالْمَال ربحه يُقَال هُوَ يتكسب من الشّعْر
(الْكسْب) مَا اكْتسب يُقَال فلَان طيب الْكسْب
(الْكسْب) عصارة الدّهن وثفل بزور الْقطن والكتان والسمسم بعد عصرها (مو) (وَانْظُر الكزب)
(الكواسب) الْجَوَارِح من الْإِنْسَان وَالطير مفرده كاسبة
(المكسب) مَا يكْسب (ج) مكاسب
(الكستبان)
(انْظُر الكشتبان)
(كوسج)
فلَان صَار كوسجا
(تكوسج) يُقَال من طَالَتْ لحيته تكوسج عقله قصر أوخف
(الكوسج) الَّذِي لَا شعر على عارضيه والناقص الْأَسْنَان والبطيء من البراذين (ج) كواسج وسمكة بحريّة كَبِيرَة لَهَا هيكل غضروفي يمتاز بِمقدم طَوِيل مفلطح كالنصل على جانبيه أَسْنَان منشارية وَهَذِه السَّمَكَة تكْثر فِي مياه المناطق الحارة وَهِي من السّمك المفترس (مج)
(كسح)
الْبَيْت كسحا كنسه وَالرِّيح الأَرْض قشرت عَنْهَا التُّرَاب والبئر أَو النَّهر نقاه وَيُقَال أَتَيْنَا بني فلَان فكسحناهم استأصلناهم وكسح فلَان من مَالِي مَا شَاءَ أَخذ
(كسح) كسحا وكساحا وكساحة زمنت يَدَاهُ أَو رِجْلَاهُ (وَأكْثر مَا يسْتَعْمل فِي الرجلَيْن) فَهُوَ أكسح وَهِي كسحاء (ج) كسح وكسحان وَهُوَ كسحان وكسيح ومكسح
(اكتسح) الشَّيْء ذهب بِهِ وَيُقَال أَغَارُوا عَلَيْهِم فاكتسحوهم أخذُوا مَالهم كُله
(الكساح) دَاء لِلْإِبِلِ تعرج بِهِ وَمرض يُصِيب الْعِظَام فِي الْأَطْفَال (مج)
(الكساحة) الكناسة
(الكسح) من تستعينه وَلَا يعينك لعَجزه
(المكسح) مَا يكنس بِهِ
(المكسحة) المكسح
(المكسح) الْمُصَاب بالكساح وَالْعود المقشور المسوى
(كسد)
الشَّيْء كسادا وكسودا لم يرج لقلَّة الرَّغْبَة فِيهِ فَهُوَ كاسد وكسيد وَيُقَال كسدت السُّوق لم تنْفق فَهِيَ كاسد وكاسدة وَيُقَال سلْعَة كاسدة
(كسد) الشَّيْء كسادا وكسودا كسد فَهُوَ كسيد


(أكسد) الْقَوْم كسدت سوقهم وَالشَّيْء جعله كاسدا
(كسر)
فلَان من طرفه وعَلى طرفه كسرا غض مِنْهُ شَيْئا وَالشَّيْء هشمه وَفرق بَين أَجْزَائِهِ فَهُوَ كاسر (ج) كسر وَهِي كاسرة (ج) كواسر وَالشَّيْء مكسور وكسير (ج) الْأَخير كسْرَى وكسارى وَيُقَال كسر من ثورته وَكسر حميا الْخمر بالمزاج وَكسر من برد المَاء وحره وَالْكتاب على عشرَة فُصُول مثلا رتبه عَلَيْهَا ومتاعه بَاعه ثوبا ثوبا والوساد ثناه واتكأ عَلَيْهِ والطائر جناحيه ضمهما للوقوع وَقد كسر كسورا إِذا لم تذكر الجناحين وَيُقَال باز كاسر وعقاب كاسر وَالرجل عَن مُرَاده صرفه وَالْقَوْم هَزَمَهُمْ وَالشعر لم يقم وَزنه والحرف ألحقهُ الكسرة (مو)
(كسر) الشَّيْء بَالغ فِي كَسره والكلمة جمعهَا جمع تكسير (مو)
(انْكَسَرَ) الشَّيْء مُطَاوع كَسره وَالشَّيْء فتر يُقَال انْكَسَرَ الْحر وَبرد المَاء والعسكر انهزم وتبدد فَهُوَ مكسور وَلَا يُقَال منكسر وَالشعر لم يقم وَزنه والعجين لَان واختمر
(تكسر) الشَّيْء مُطَاوع كَسره وَيُقَال فلَان فِيهِ تخنث وتكسر تفكك ورأيته متكسرا فاترا
(الإكسير) (انْظُر إكسير فِي بَاب الْهمزَة)
(الكسار) مَا تكسر من الشَّيْء مثل كسار الزّجاج وكسار الْعود وَالْخبْز
(الكسارة) الكسار
(الْكسر) جَانب الْبَيْت والناحية من كل شَيْء (ج) أكسار وكسور
(الْكسر) الْكسر والنزر الْقَلِيل و (من الْحساب) جُزْء غير تَامّ من أَجزَاء الْوَاحِد كالنصف وَالْخمس وَالتسع وَالْعشر (ج) كسور يُقَال ضرب الْحساب الكسور بَعْضهَا فِي بعض
(الكسرة) الْهَزِيمَة وَيُقَال وَقعت على الْقَوْم الكسرة انْهَزمُوا وَفُلَان بِعَيْنِه كسرة من السهر انكسار وَغَلَبَة نُعَاس وَرجل ذُو كسرات يغبن فِي كل شَيْء
(الكسرة) الْقطعَة الْمَكْسُورَة من الشَّيْء وَمِنْه الكسرة من الْخبز (ج) كسر
(الكسارة) أَدَاة يكسر بهَا الْجَوْز وَنَحْوه مج)
(الكسور) من الْجلد وَالثَّوْب غضونه وَأَرْض ذَات كسور ذَات صعُود وهبوط وَمن الأودية وَالْجِبَال معاطفها وشعابها (لَا يفرد لَهُ وَاحِد بِهَذَا الْمَعْنى)
(المكاسر) من الْجِيرَان الْقَرِيب مِنْك الَّذِي كسر بَيته إِلَى كسر بَيْتك يُقَال فلَان مكاسري جاري
(المكسر) مَوضِع الْكسر من كل شَيْء يُقَال عود صلب المكسر إِذا عرفت جودته بكسره وَفُلَان طيب المكسر إِذا كَانَ مَحْمُودًا عِنْد الْخِبْرَة
(المكسرات) الْجَوْز واللوز والبندق وَنَحْوهَا (محدثة)
(كس)
الشَّيْء كسا دقه دقا شَدِيدا
(كس) الرجل كسسا برزت أَسْنَانه السُّفْلى مَعَ الحنك الْأَسْفَل وَتَأَخر الحنك الْأَعْلَى فَهُوَ أكس وَهِي كسَاء (ج) كس
(تكسس) تكلّف الكسس من غير خلقَة
(الكسيس) لحم يجفف على الْحِجَارَة ثمَّ يدق كالسويق يتزود بِهِ فِي الْأَسْفَار وشراب يتَّخذ من الذّرة وَالشعِير
(كسع)
فلَانا كسعا ضرب دبره بِيَدِهِ أَو بصدر قدمه وَيُقَال كسع الْقَوْم بِالسَّيْفِ اتبع أدبارهم فضربهم بِهِ وَالشَّيْء بِكَذَا وَكَذَا جعله تَابعا لَهُ وَيُقَال وَردت الْخَيل يكسع بَعْضهَا بَعْضًا وَفُلَانًا بِمَا سَاءَهُ تكلم فَرَمَاهُ على إِثْر قَوْله بِكَلِمَة يسوؤه بهَا وطرده
(اكتسعت) الْخَيل بأذنابها أدخلتها بَين أرجلها وَيُقَال اكتسع الْكَلْب والفحل خطر فَضرب فَخذيهِ بِذَنبِهِ
(تكسع) فِي ضلاله ذهب
(الأكسع) يُقَال حمام أكسع إِذا كَانَ تَحت ذَنبه ريش بيض
(الكسعة) النُّكْتَة الْبَيْضَاء فِي جبهة كل شَيْء والريش الْأَبْيَض الْمُجْتَمع تَحت ذَنْب الطَّائِر وكسرة الْخبز (ج) كسع
(كسفت)
الشَّمْس كسوفا احْتَجَبت وَذهب ضوؤها وَالْوَجْه اصفر وَتغَير وَالرجل نكس طرفه وَيُقَال كسف بَصَره خفضه وبصره لم يتفتح من رمد وباله ساءت حَاله وأمله خَابَ وَالشَّيْء كسفا غطاه وَالشَّمْس النُّجُوم غلب ضوؤها عَلَيْهَا وَالشَّيْء قطعه
(أكسف) الْقَمَر الشَّمْس حجب نورها والحزن فلَانا غَيره
(كسف) الشَّيْء قطعه
(الكاسف) يُقَال يَوْم كاسف عَظِيم الهول شَدِيد الشَّرّ
(الكسفة) الْقطعَة من الشَّيْء (ج) كسف وكسف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أَو تسْقط السَّمَاء كَمَا زعمت علينا كسفا﴾ وَقُرِئَ (كسفا)
(الْكُسُوف) احتجاب نور الشَّمْس أَو نقصانه بِوُقُوع الْقَمَر بَينهَا وَبَين الأَرْض وَهُوَ للشمس كالخسوف للقمر
(الكسيفة) الكسفة


(كسكس)
الشَّيْء دقه دقا شَدِيدا
(الكسكسة) إِلْحَاق كَاف الْمُؤَنَّث سينا عِنْد الْوَقْف دون الْوَصْل فَيَقُولُونَ أعطيتكس ومنكس فِي أَعطيتك ومنك وَهِي لُغَة هوَازن
(الكسكسي) طَعَام لأهل الْمغرب يتَّخذ من طحين الْبر المفروك وينضج على البخار (مو)
(كسل)
عَن الشَّيْء كسلا تثاقل وفتر عَمَّا لَا يَنْبَغِي أَن يتثاقل عَنهُ فَهُوَ كسل وكسلان (ج) كسَالَى وكسلى وَهِي كسلة وكسلى وكسلانة
(أكسل) الْأَمر الرجل جعله متثاقلا
(كسله) أكسله
(تكاسل) تعمد الكسل
(استكسل) المتكاسل اعتل بِوُجُوه الكسل
(المكسلة) مَا يُؤَدِّي إِلَى الكسل يُقَال الْفَرَاغ مكسلة وَفُلَان لَا تكسله المكاسل لَا تثقله وُجُوه الكسل
(كسم)
كسما كد فِي طلب الرزق وَالْحَرب أوقدها وَالشَّيْء الْيَابِس فتته بِيَدِهِ
(الأكسوم) من الرياض المتراكمة النبت (ج) أكاسم وأكاسيم
(الكسم) الْبَقِيَّة تبقي فِي يَديك من الشَّيْء الْيَابِس
(الكسوم) الكاد فِي الْأُمُور
(كسا)
فلَانا ثوبا كسوا أعطَاهُ إِيَّاه وَألبسهُ إِيَّاه
(كسي) كسا لبس الْكسْوَة فَهُوَ كاس
(اكتسى) لبس الْكسْوَة وَالْأَرْض بالنبات تغطت بِهِ
(تُكْسَى) بالكساء لبسه
(استكساه) طلب مِنْهُ كسْوَة
(الكساء) اللبَاس (ج) أكسية
(الْكسْوَة) الثَّوْب يسْتَتر بِهِ ويتحلى (ج) كسا
(كشأ)
اللَّحْم كشئا شواه حَتَّى يبس فَهُوَ كشيء وَالطَّعَام أكله خضما كَمَا يُؤْكَل القثاء وَالشَّيْء قشره
(كشئ) من الطَّعَام كشأ وكشاء امْتَلَأَ مِنْهُ فَهُوَ كشيء وكشيء وَيَده غلظ جلدهَا وتقبض والسقاء بَانَتْ أدمته من بَشرته
(أكشأ) أكل الكشيء
(تكشأ) الْأَدِيم تقشر وَالرجل من الطَّعَام امْتَلَأَ وَاللَّحم أكله وَهُوَ يَابِس
(الكشيء) الشواء المنضج
(الكشتبان)
قمع يُغطي طرف إِصْبَع الْخياط ليقيه وخز الإبر (فارسية الأَصْل) وَفِي مصر تنطق بِالسِّين بَدَلا من الشين و (فِي الموسيقى) قِطْعَة من الْمَعْدن مَفْتُوحَة الطَّرفَيْنِ تلبس فِي السبابَة وَيضْرب بهَا على القانون
(كشح)
الْقَوْم عَن المَاء كشحا ذَهَبُوا عَنهُ وَتَفَرَّقُوا والطائر صدر مسرعا وَلفُلَان بالعداوة عَادَاهُ وَالدَّابَّة أدخلت ذنبها بَين رِجْلَيْهَا وَالْقَوْم طردهم وَالْبَعِير وسمه بالنَّار فِي كشحه وَفُلَانًا طعنه فِي كشحه وَالْعود قشره
(كشح) كشحا شكا كشحه
(كاشحه) عَادَاهُ
(كشح) الْعود قشره
(انكشحوا) عَن المَاء وَنَحْوه ذَهَبُوا عَنهُ وَتَفَرَّقُوا
(الْكَاشِح) الْعَدو الْمُبْغض
(الكشاح) سمة فِي مَوضِع الكشح
(الكشاحة) المقاطعة
(الكشح) مَا بَين الخاصرة والضلوع والوشاح (ج) كشوح وَيُقَال طوى كشحه على الْأَمر أضمره وستره وطوى عَنهُ كشحه تَركه وَأعْرض عَنهُ
(الكشح والكشاح) دَاء يُصِيب الكشح أَو هُوَ ذَات الْجنب
(المكشاح) الفأس وحد السَّيْف
(كشد)
الشَّيْء كشدا قطعه بِأَسْنَانِهِ قطعا والناقة حلبها بِثَلَاث أَصَابِع
(أكشد) أخْلص الزبدة من اللَّبن
(الكاشد) الْكثير الْكسْب الكاد على عِيَاله والواصل رَحمَه
(الكشود) الكاشد
(كشر)
عَن أَسْنَانه كشرا كشف عَنْهَا وأبداها عِنْد الضحك وَغَيره وَفُلَان لصَاحبه تَبَسم والسبع عَن نابه هر للهراش وَأبْدى أَسْنَانه والعدو عَن أنيابه تنمر وأوعد كَأَنَّهُ سبع
(كاشره) ضحك فِي وَجهه وباسطه
(كشر) مُبَالغَة كشر
(الكشر) العنقود إِذا أكل مَا عَلَيْهِ
(الكشري) طَعَام يصنع من الرز والعدس مقشورا أَو غير مقشور (محدثة)
(كشت)
الأفعى كشيشا صَوت جلدهَا إِذا احتك بعضه بِبَعْض وصوتت من فمها والجمل هدر وَالْقدر غلت وتستعمل (كش) الْآن بِمَعْنى (تقبض) يَقُولُونَ كش الثَّوْب بعد الْغسْل نقص قَلِيلا فِي قِيَاسه وكش فلَان من كَذَا هابه وانقبض مِنْهُ
(كشطه)
عَنهُ كشطا أزاله عَنهُ يُقَال كشط الْجلد عَن الذَّبِيحَة وكشط الجل عَن الْفرس ولأكشطن عَن أسرارك لأكشفن والحرف محاه وأزاله وغلالة اللَّبن جمعهَا
(انكشط) مُطَاوع كشط وَيُقَال انكشط روعه ذهب خَوفه
(تكشط) السَّحَاب تقطع وتفرق
(الكشاط) الجزار
(كشف)
لشَيْء وَعنهُ كشفا رفع عَنهُ مَا يواريه ويغطيه وَيُقَال كشف الْأَمر


وَعنهُ أظهره وكشف الله غمه أزاله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿رَبنَا اكشف عَنَّا الْعَذَاب إِنَّا مُؤمنُونَ﴾ والكواشف فلَانا فضحته وَيُقَال كشف عَلَيْهِ الطَّبِيب بِمَعْنى فحص حَالَته وكشف عَن علته (مو)
(كشف) فلَان كشفا انحسر مقدم رَأسه وَلم يكن مَعَه ترس فِي الْحَرْب وَلم يضع بَيْضَة على رَأسه فِيهَا وَانْهَزَمَ فِي الْحَرْب وَالْفرس التوى عسيب ذَنبه فَهُوَ أكشف فِي الْجَمِيع (ج) كشف
(أكشف) فلَان ضحك حَتَّى بَدَت درادره
(كاشفه) بِالْأَمر أفْضى بِهِ إِلَيْهِ وبالعداوة باداه بهَا وجاهره
(كشف) مُبَالغَة كشف
(اكتشفت) الْمَرْأَة بالغت فِي إبداء محاسنها وَالْأَمر كشف عَنهُ بِشَيْء من الْجهد (محدثة) وَالشَّيْء كشف عَنهُ لأوّل مرّة (محدثة)
(انْكَشَفَ) الشَّيْء ظهر مُطَاوع كشف
(تكاشف) الْقَوْم أبدى كل مَا فِي نَفسه لصَاحبه
(تكشف) الشَّيْء انْكَشَفَ وَفُلَان افتضح والبرق مَلأ السَّمَاء وَالْأَرْض يَبِسَتْ وتشققت مِنْهَا مَوَاضِع
(استكشف) عَنهُ سَأَلَ أَن يكْشف لَهُ عَنهُ
(الْكَشْف) نظام تهذيبي يُرَاد بِهِ تكوين الشخصية الْمشْربَة بِروح التعاون والنجدة والاعتماد على النَّفس ويعتمد على الرحلات والحياة فِي المعسكرات (محدثة)
(الْكَشَّاف) أحد الْأَعْضَاء فِي جمَاعَة الْكَشْف وَله مَرَاتِب (محدثة)
(الكشفاء) جبهة كشفاء أَدْبَرت ناصيتها
(المكشاف) الكهربي جهاز يسْتَدلّ بِهِ على وجود شحنة كهربية على موصل أَو على بَيَان نوعها وَيُسمى أَيْضا (الكتروسكوب) (مج)
(الكشك)
طَعَام يصنع من الدَّقِيق وَاللَّبن ويجفف حَتَّى يطْبخ مَتى احْتِيجَ إِلَيْهِ وَرُبمَا عمل من الشّعير (قَالَ المطرزي هُوَ فَارسي مُعرب)
(الكشك) الْجَوْسَقِ والكوخ وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ كوشك
(كشكش)
فلَان هرب والأفعى صَوت جلدهَا وَيُقَال بِئْر لَا يكشكش مَاؤُهَا لَا ينْزح بالاستقاء وَالثَّوْب جعل فِيهِ ثنايات (محدثة)
(الكشكشة) لهجة لبني أَسد وَرَبِيعَة يجْعَلُونَ الشين مَكَان الْكَاف فِي خطاب الْمُؤَنَّث فَيَقُولُونَ فِي عَلَيْك ومنك (عليش ومنش) وَقيل أَن يُزَاد بعد الْكَاف الْمَكْسُورَة شينا يَقُولُونَ فِي عَلَيْك (عليكش)
(كشم)
أَنفه كشما قطعه باستئصال والقثاء أَو الجزر أكله أكلا عنيفا
(كشم) كشما نقص فِي خلقه وَفِي حَسبه فَهُوَ أكشم
(اكتشم) أَنفه كشمه
(كشمر)
أجهش للبكاء وَأَنْفه كَسره
(الكشامر) الْقَبِيح من النَّاس
(الكشمش)
عِنَب صغَار لَا عجم لَهُ وجنبة مثمرة من الفصيلة الكشمشية تزرع لثمرها (مو)
(كشا)
الشَّيْء كشوا عضه بِفِيهِ فانتزعه
(كص)
كصا وكصيصا انقبض خوفًا وذعرا ودق وَضعف عِنْد الْفَزع
(أكص) فلَان هرب وَانْهَزَمَ
(الكصيص) الصَّوْت الْخَفي من أثر الْخَوْف والجزع والانقباض من الْخَوْف والذعر والتلوي من الْجهد وَصَوت الْجَرَاد
(كصم)
كصما وكصوما رَجَعَ من حَيْثُ جَاءَ وَلم يبلغ مقْصده
(كظب)
كظوبا امْتَلَأَ سمنا
(كظر)
الْقوس كظرا جعل فِي طرفيها حزا يثبت فِيهِ الْوتر والزندة حز فِيهَا حزا
(الكظر) شَحم الكليتين الْمُحِيط بهما وَمَوْضِع شَحم الكليتين إِذا نزع الشَّحْم وغدة صماء فَوق الْكُلية ومحز الْقوس الَّذِي تقع فِيهِ حَلقَة الْوتر (ج) كظار
(الكظرة) مَوضِع شَحم الكليتين إِذا نزع الشَّحْم
(كظ)
المسيل بِالْمَاءِ كظا ضَاقَ من كثرته وَالْحَبل شده وَالطَّعَام أَو الشَّرَاب الْحَيَوَان ملأَهُ حَتَّى لَا يكَاد يُطيق النَّفس والغيظ صَدره ملأَهُ وَالْأَمر فلَانا بهظه وكربه وَفُلَان خَصمه ألْجمهُ حَتَّى لَا يجد مخرجا
(كاظه) لَازمه طَويلا على مضايقة وَفُلَانًا فِي الْحَرْب مارسه ممارسة شَدِيدَة
(اكتظ) امْتَلَأَ وَاشْتَدَّ امتلاؤه يُقَال اكتظ الْمَكَان بِالنَّاسِ واكتظ الْوَادي بالسيل واكتظ بَطْنه بِالطَّعَامِ
(تكاظوا) تضايقوا فِي المعركة عِنْد الْحَرْب وَالْقَوْم تجاوزوا الْحَد فِي الْعَدَاوَة
(الكظاظ) الشدَّة والتعب وَمَا يمْلَأ الْقلب من الْهم
(الكظ) يُقَال رجل كظ تبهظه الْأُمُور ويضيق بهَا
(الكظة) البطنة (ج) أكظة
(كظكظ)
السقاء تمدد وانتفخ كلما صببت فِيهِ المَاء
(تكظكظ) عِنْد الْأكل اعتدل جَالِسا للامتلاء من الطَّعَام
(كظم)
السقاء كظما ملأَهُ وسد فَاه ومجرى المَاء سَده وَالرجل غيظه وعَلى


غيظه أمسك على مَا فِي نَفسه مِنْهُ صافحا أَو مغيظا فَهُوَ كاظم وكظيم وكظمني الغيظ فَأَنا كظيم ومكظوم وَنَفسه حَبسه
(كظم) كظوما سكت
(الكاظم) الممسك على مَا فِي نَفسه عِنْد الْغَضَب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿والكاظمين الغيظ﴾ (ج) كظم
(الكظام) سداد الشَّيْء وَيُقَال أَخذ بكظام الْأَمر ملكه متوثقا مِنْهُ
(الكظامة) السدادة وحبل يشد بِهِ أنف الْبَعِير وفم الْوَادي وَالْحَلقَة فِي طرفِي عاتق الْمِيزَان يجمع فِيهَا خيوط الكفة
(الكظم) مخرج النَّفس من الْحلق يُقَال أَخذ بكظمه (ج) أكظام وكظام
(الكظيم) الكاظم وَيكون بِمَعْنى مكظوم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وابيضت عَيناهُ من الْحزن فَهُوَ كظيم﴾ وغلق الْبَاب وَيُقَال إِنَّهَا لكظيم الخلخال لَا يسمع لَهُ صَوت لامتلائه
(كظا)
لَحْمه كظا كثر واكتنز
(تكظى) لَحْمه سمنا ارْتَفع
(كعبت)
الفتاة كعوبا نهد ثديها فَهِيَ كعاب وكاعب (ج) الْأَخِيرَة كواعب وَيُقَال كَعْب الثدي وَفُلَانًا كَعْبًا ضربه على يَابِس كالرأس والإناء وَغَيره ملأَهُ
(أكعب) الرجل أسْرع فِي مَشْيه
(كعبت) الفتاة نهد ثديها وَيُقَال كَعْب الثدي وَالشَّيْء جعله مكعبا وَالْعدَد ضربه فِي نَفسه مرَّتَيْنِ والإناء ملأَهُ وَالثَّوْب طواه طيا شَدِيدا
(تكعب) ثدي الفتاة نهد
(التكعيبة) عرش الْكَرم (محدثة)
(التكعيبية) اتجاه معاصر فِي التَّصْوِير يقوم على تَحْلِيل الأشكال والأشياء والمناظر وَالتَّعْبِير عَنْهَا برسوم هندسية وأبرز ممثليها (بيكاسو) (مج)
(الكعب) كل مفصل من الْعِظَام والعظم الناتئ عِنْد ملتقى السَّاق والقدم وَفِي كل قدم كعبان عَن يمنتها وَعَن يسرتها والعامة تسمي الْعقب كَعْبًا وَمن الْقصب والقنا الْعقْدَة بَين الأنبوبتين (ج) كعوب وكعاب وفص النَّرْد وَيُقَال رجل عالي الكعب يُوصف بالشرف وَالظفر
(الْكَعْبَة) الْبَيْت الْحَرَام بِمَكَّة وكل بَيت مربع الجوانب (ج) كعبات وكعاب
(المكعب) الموشي من البرود والأثواب و (فِي المساحة) الْجِسْم الَّذِي يُحِيط بِهِ سِتَّة مربعات مُتَسَاوِيَة و (فِي الْحساب) الْعدَد الْحَاصِل من ضربه بمربعه فثمانية هُوَ مكعب اثْنَيْنِ
(كعبره)
بِالسَّيْفِ قطعه
(تكعبر) مُطَاوع كعبره
(الكعبرة) عقدَة أنبوب الزَّرْع والسنبل وَنَحْوه ومجتمع كل عظمين كالكوع وكل مُجْتَمع متكتل وكعبرة الوظيف مُجْتَمع الوظيف فِي السَّاق وكعبرة الْكَتف المستديرة فِيهَا كالخرزة وأصل الرَّأْس وَرَأس الْفَخْذ والقطعة الْيَسِيرَة من اللَّحْم وَمَا يرْمى من الْقَمْح إِذا نقي كالزؤان وَنَحْوه (ج) كعابر
(الكعبورة) كل مُجْتَمع متكتل (ج) كعابير
(كعبس)
الرجل مَشى فِي سرعَة وتقارب وَقيل عدا عدوا بطيئا
(أكعت)
فلَان مضى منتفخا من الْغَضَب
(الكعيت)
طَائِر من جنس البلبل صَغِير الحجم جم النشاط لَا يكف عَن الْحَرَكَة طول الْيَوْم وَهُوَ من أحسن الطُّيُور فِي الْعَالم تغريدا رَأسه ورقبته وَأَعْلَى صَدره سود يُوجد فِي مصر والسودان وَيكثر بالمناطق الَّتِي تُوجد بهَا الحدائق والبساتين (ج) كعتان
(كعتر)
فِي مَشْيه تمايل كَالسَّكْرَانِ
(كعر)
الصَّبِي كعرا امْتَلَأَ بَطْنه وَسمن فَهُوَ كعر وأكعر والفصيل تعقد فِي سنامه الشَّحْم
(أكعر) الْبَعِير اكتنز سنامه
(الكعس)
عظم السلامى وَعِظَام البراجم من الْأَصَابِع (ج) كعاس
(كعطل)
بِيَدِهِ تمطى وتمدد
(كع)
فلَان كعا وكعوعا وكعاعة جبن وَضعف فَهُوَ كع وكاع (ج) الْأَخير كاعة
(أكع) فلَانا جبنه وخوفه وَالْخَوْف فلَانا حَبسه عَن وَجهه ورده عَنهُ وَفِي كَلَامه تحبس
(الكعك)
خبز يعْمل من الدَّقِيق وَالسكر وَالسمن ويسوى مستديرا (فَارسي مُعرب)
(كعكع)
فِي كَلَامه تحبس وَفُلَانًا جبنه وخوفه وحبسه عَن وَجهه
(تكعكع) هاب وتراجع بعد مَا أقدم
(كعم) الْبَعِير كعما شدّ فَاه فِي هياجه لِئَلَّا يعَض أَو يَأْكُل فَهُوَ كعيم ومكعوم والوعاء سد رَأسه وَالْخَوْف فلَانا عقل لِسَانه عَن القَوْل
(كاعمها) قبل فاها وَوضع فَمه على فمها كالتقبيل
(الكعامة والكعام) مَا يَجْعَل على فَم الْحَيَوَان لِئَلَّا يعَض أَو يَأْكُل


(كعنب)
قرن التيس التوى كَأَنَّهُ حَلقَة فَهُوَ مكعنب
(الكاغد)
القرطاس (مَعَ)
(كفأ)
الْإِنَاء كفئا كَبه وَقَلبه وَالْقَوْم عَن الشَّيْء انصرفوا عَنهُ وَيُقَال كفأ فلَانا صرفه
(أكفأ) الْإِنَاء كفأه وَفِي سيره جَار عَن الْقَصْد وَفِي الشّعْر غير حرف الروي إِلَى مَا يُقَارِبه كِرَاء إِلَى لَام أَو لَام إِلَى مِيم ولونه كسف وَتغَير وَله جعل لَهُ كفئا والخباء جعل لَهُ كفاء وَهُوَ ستْرَة من خَلفه
(كافأه) على الشَّيْء مُكَافَأَة وكفاء جازاه يُقَال كافأه بصنعه وَفُلَانًا ماثله وساواه وَيُقَال لنا ظلة نكافئ بهَا عين الشَّمْس نقاومها وَفُلَان بَين فارسين برمحه طعن هَذَا ثمَّ هَذَا من غير تَفْرِيق
(كفأ) الْإِنَاء كفأه
(اكتفأ) لَونه تغير والإناء كفأه
(انكفأ) على الشَّيْء مَال يُقَال انكفأت على وَلَدهَا ترْضِعه وَعنهُ انْصَرف وَإِلَيْهِ رَجَعَ يُقَال انكفأ إِلَى وَطنه ولونه تغير وَالْقَوْم انْهَزمُوا
(تكافأ) الشيئان تماثلا واستويا وَيُقَال تكافأ الْقَوْم وتكافأت الفرص تَسَاوَت أَمَام كل من يريدها بكفايته
(تكفأ) فِي مشيته تبختر وَيُقَال تكفأت بهم الأمواج ولونه تغير
(استكفأه) شَجَرَة طلب ثَمَرهَا سنة وَفُلَانًا الشَّرَاب طلب مِنْهُ أَن يصب مَا فِي إنائه فِي إنائه هُوَ
(الْكُفْء) المماثل وَالْقَوِي الْقَادِر على تصريفالعمل (ج) أكفاء وكفاء
(الكفاء) يُقَال لَا كفاء لَهُ لَا مماثل وسترة تلقى على الخباء حَتَّى تبلغ الأَرْض كإزار لَهُ (ج) أكفئة
(الْكَفَاءَة) الْمُمَاثلَة فِي الْقُوَّة والشرف وَمِنْه الْكَفَاءَة فِي الزواج أَن يكون الرجل مُسَاوِيا للْمَرْأَة فِي حسبها ودينها وَغير ذَلِك وللعمل الْقُدْرَة عَلَيْهِ وَحسن تصريفه (مو)
(الكفأة) كفأة الشَّيْء نتاجه فِي سنة وكفأة الأَرْض زراعة سنتها وكفأة الشّجر ثَمَر سنته وَيُقَال منحه كفأه غنمه وهب لَهُ أَلْبَانهَا وَأَوْلَادهَا وأصوافها سنة ورد عَلَيْهِ الْأُمَّهَات
(الكفؤ) الْكُفْء
(الكفيء) الكفؤ
(كفت)
الشَّيْء كفتا تقلب ظهرا لبطن وبطنا لظهر والطائر وَغَيره أسْرع فِي الطير وتقبض فِيهِ وَفُلَانًا صرفه عَن وَجهه وَالشَّيْء وَإِلَيْهِ ضمه إِلَى نَفسه وَالْمَتَاع جمعه وَضم بعضه إِلَى بعض وذيله شمره وَالله فلَانا قَبضه
(كفت) الشَّيْء وَإِلَيْهِ ضمه والدرع بِالسَّيْفِ علقها بِهِ فَضمهَا إِلَيْهِ
(اكتفت) المَال استوعبه أجمع
(انكفت) الرجل اجْتمع خلقه وَالْفرس ضمر وَالرجل انْصَرف وَالْقَوْم إِلَى مَنَازِلهمْ انقلبوا
(تكفت) الثَّوْب تشمر وَفِي سيره أسْرع
(الكفات) أَرض كفات جَامِعَة للأحياء والأموات وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ألم نجْعَل الأَرْض كفاتا﴾ وَمَوْضِع كفات يضم فِيهِ الشَّيْء وَيجمع
(الكفت) رجل كفت خَفِيف سريع
(الكفت) من الْخَيل الشَّديد الوثب فَلَا يستمكن مِنْهُ
(الكفتة) طَعَام من لحم يقطع ويدق ويضاف إِلَيْهِ التوابل والبصل وَيعْمل على هَيْئَة أَصَابِع أَو أَقْرَاص ويشوى فِي السفود على النَّار أَو يقلى (مج)
(الكفيت) رجل كفيت ضامر خَفِيف وجراب مُحكم
(المكفت) من يلبس درعين بَينهمَا ثوب
(كفح)
الشَّيْء كفحا كشف عَنهُ غطاءه وَفُلَانًا لقِيه مُوَاجهَة وبالعصا ضربه ولجام الدَّابَّة جذبه لتقف وَيُقَال كفحها باللجام
(كفح) عَنهُ كفحا جبن
(أكفح) فلَانا عَنهُ رده
(كافحه) لقِيه مُوَاجهَة وَيُقَال كافح الْقَوْم أعداءهم استقبلوهم فِي الْحَرْب بِوُجُوهِهِمْ لَيْسَ دونهَا ترس وَلَا غَيره وقرنه قاومه بِقُوَّة وَيُقَال كافح الْأَطِبَّاء الْأَمْرَاض وكافحت الدولة البطالة والأمور بَاشَرَهَا بِنَفسِهِ
(تكافح) الْمُقَاتِلُونَ تضاربوا وَجها لوجه والكباش تناطحت والأمواج تلاطمت
(الكفيح) الْكُفْء والنظير والضجيع والضيف المفاجئ
(كفر)
الرجل كفرا وكفرانا لم يُؤمن بالوحدانية أَو النُّبُوَّة أَو الشَّرِيعَة أَو بثلاثتها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَقَالَ الَّذين كفرُوا للَّذين آمنُوا اتبعُوا سبيلنا﴾ وَيُقَال كفر بِاللَّه أَو بِنِعْمَة الله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿كَيفَ تكفرون بِاللَّه وكنتم أَمْوَاتًا فأحياكم﴾ وَفِيه أَيْضا ﴿وبنعمة الله هم يكفرون﴾ كَمَا يُقَال كفر نعْمَة الله فَهُوَ كَافِر (ج) كفار وكفرة وَهُوَ كفار أَيْضا وَهُوَ وَهِي كفور (ج) كفر وَهِي كَافِرَة (ج) كوافر وَبِهَذَا تَبرأ مِنْهُ وَالشَّيْء وَعَلِيهِ كفرا ستره وغطاه وَيُقَال كفر الزَّارِع الْبذر بِالتُّرَابِ فَهُوَ كَافِر وَكفر التُّرَاب مَا تَحْتَهُ غطاه
(أكفر) غَيره نسبه إِلَى الْكفْر وَمن يطيعه أَلْجَأَهُ إِلَى أَن يعصيه
(كفر) لسَيِّده انحنى وَوضع يَده على


صَدره وطأطأ رَأسه كالركوع تَعْظِيمًا لَهُ وَعَن يَمِينه أعْطى الْكَفَّارَة وَالشَّيْء غطاه وستره وَفُلَانًا نسبه إِلَى الْكفْر أَو قَالَ لَهُ كفرت وَالله عَنهُ الذَّنب غفره
(تكفر) بالشَّيْء تغطى وتستر هـ وَفِي سلاحه دخل فِيهِ
(الْكَافِر) وعَاء طلع النّخل وَالثَّمَر (ج) كوافر والظلمة وَمن الأَرْض مَا بعد عَن النَّاس لَا يكَاد ينزله أَو يمر بِهِ أحد والمقيم المختبئ بِالْمَكَانِ من لَا يُؤمن بِاللَّه (ج) كفار
(الكافور) شجر من الفصيلة الغارية يتَّخذ مِنْهُ مَادَّة شفافة بلورية الشكل يمِيل لَوْنهَا إِلَى الْبيَاض رائحتها عطرية وطعمها مر وَهُوَ أَصْنَاف كَثِيرَة (ج) كوافير
(الْكفْر) ظلمَة اللَّيْل واسوداده والقبر وَالتُّرَاب وَمن الأَرْض مَا بعد عَن النَّاس والقرية الصَّغِيرَة والخشبة الغليظة القصيرة (ج) كفور
(الْكفْر) الْجُحُود والقير الَّذِي تطلى بِهِ السفن
(الْكفْر) وعَاء طلع النّخل وَالْجِبَال الطَّوِيلَة تعرض للطريق فتمتد إِلَيْهِ
(الْكَفَّارَة) مَا يسْتَغْفر بِهِ الآثم من صَدَقَة وَصَوْم وَنَحْو ذَلِك وَقد حددت الشَّرِيعَة أنواعا من الْكَفَّارَة مِنْهَا كَفَّارَة الْيَمين وَكَفَّارَة الصَّوْم وَكَفَّارَة لترك بعض مَنَاسِك الْحَج
(الْمُكَفّر) المحسان لَا تشكر نعْمَته والمصاب فِي نَفسه وَمَاله لتكفر خطاياه والمغطى بِالسِّلَاحِ والموثق بالحديد
(المكفور) أثر مكفور سفت عَلَيْهِ الرِّيَاح التُّرَاب حَتَّى غطاه وَعمل مكفور لَا يحمد
(كف)
عَن الْأَمر كفا انْصَرف وَامْتنع وبصره ذهب كَمَا يُقَال كف بَصَره فَهُوَ مكفوف (ج) مكافيف وَهُوَ كفيف أَيْضا (ج) أكفاء وَالثَّوْب خاطه الْخياطَة الثَّانِيَة بعد الشل وَالشَّيْء ضم بعضه إِلَى بعض يُقَال كف رجله بِخرقَة عصبها بهَا
(انكف) عَن الْأَمر انْصَرف
(تكافوا) كف بَعضهم بَعْضًا
(تكفف) السَّائِل بسط كَفه بِالْمَسْأَلَة والدمع تجفف وَعَن الْأَمر انْصَرف وَالشَّيْء أَخذه بكفه وَالنَّاس سَأَلَهُمْ
(كفف) الثَّوْب بالحرير وَغَيره عمل على ذيله وأكمامه وجيبه كفافا
(استكف) الشَّيْء اسْتَدَارَ يُقَال استكفت الْحَيَّة صَارَت كالحلقة وَالشَّجر وَالشعر اجْتمع بعضه إِلَى بعض وَالْقَوْم الشَّيْء وبالشيء وحول الشَّيْء التفوا وَالشَّيْء أَخذه بكفه وَالنَّاس مد إِلَيْهِم كَفه بِالْمَسْأَلَة وَفُلَانًا عَن الشَّيْء طلب مِنْهُ أَن يكف عَنهُ وعينه وضع كَفه عَلَيْهَا فِي الشَّمْس ينظر هَل يرى شَيْئا وَيُقَال استكف الشَّيْء استوضحه بِأَن يضع يَده على حَاجِبه كمن يستظل من الشَّمْس كَمَا يُقَال استكفت عينه نظرت تَحت الْكَفّ
(كَافَّة) يُقَال جَاءَ النَّاس كَافَّة جَمِيعًا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وقاتلوا الْمُشْركين كَافَّة كَمَا يقاتلونكم كَافَّة﴾
(الكفاف) كفاف الشَّيْء مثله يُقَال هَذَا كفاف ذَاك مثله ومقداره وَمن الرزق مَا كَانَ مِقْدَار الْحَاجة من غير زِيَادَة وَلَا نُقْصَان وَيُقَال لَيْتَني أخرج من هَذَا كفافا لَا لي وَلَا عَليّ وَدعنِي كفاف كف عني وأكف عَنْك
(الكفاف) مَا اسْتَدَارَ حول الشَّيْء مثل كفاف الْأذن وَمن الثَّوْب حَوَاشِيه وأطرافه وَمن السَّيْف حَده (ج) أكفة
(الْكَفّ) الرَّاحَة مَعَ الْأَصَابِع (مؤنث) (ج) كفوف وأكف والرجلة و (فِي الْعرُوض) إِسْقَاط الْحَرْف السَّابِع السَّاكِن كحذف النُّون من مفاعيلن وفاعلاتن
(الكفف) من الرزق الكفاف وَمن الوشم دوائر تكون فِيهِ
(الكفة) كل شَيْء مستدير وكفة الْمِيزَان مَا يَجْعَل فِيهَا الْمَوْزُون أَو مَا يُوزن بِهِ عِنْد الْوَزْن وللميزان كفتان أَو كفة ودائرة الوشم وحبالة الصَّائِد ونقرة يجْتَمع فِيهَا المَاء (ج) كفف وكفاف
(الكفة) حَاشِيَة كل شَيْء وَمن الْقَمِيص مَا اسْتَدَارَ حول الذيل وجانبه الَّذِي لَا هدب فِيهِ وَمن اللَّيْل حَيْثُ يلتقي اللَّيْل وَال نَهَار إِمَّا فِي الْمشرق وَإِمَّا فِي الْمغرب يُقَال جثته فِي كفة اللَّيْل وَمن الشّجر منتهاه حَيْثُ يَنْقَطِع وَمن الدرْع أَسْفَلهَا (ج) كفف وكفاف
(كفكف)
دمعه مَسحه مرّة بعد مرّة ليجف وَفُلَانًا عَن الشَّيْء صرفه
(تكفكف) عَنهُ انْصَرف
(كفل)
فلَان كفلا وكفولا وَاصل


الصَّوْم وَأخذ على نَفسه أَلا يتَكَلَّم فِي صِيَامه فَهُوَ كافل (ج) كفل وَيُقَال كفل فِي صِيَامه وَأكل خبْزًا بِغَيْر إدام وَالرجل وَبِالرجلِ كفلا وكفالة ضمنه وَيُقَال كفل المَال وكفل عَنهُ المَال لغريمه فَهُوَ كافل (ج) كفل وَهُوَ وَهِي كَفِيل (ج) كفلاء وَالصَّغِير رباه وَأنْفق عَلَيْهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمَا كنت لديهم إِذْ يلقون أقلامهم أَيهمْ يكفل مَرْيَم﴾
(أكفل) فلَانا المَال جعله يضمنهُ وَفُلَانًا مَاله أعطَاهُ إِلَيْهِ ليكفله ويرعاه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن هَذَا أخي لَهُ تسع وَتسْعُونَ نعجة ولي نعجة وَاحِدَة فَقَالَ أكفلنيها﴾
(كافله) عاقده وعاهده وجاوره
(كفل) فلَانا المَال أكفله وَفُلَانًا الصَّغِير جعله كافلا لَهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زَكَرِيَّا﴾
(اكتفل) بالشَّيْء جعله نَاحيَة كفله وَالْبَعِير جعل عَلَيْهِ كفلا ثمَّ ركب عَلَيْهِ
(تكفل) بالشَّيْء ألزمهُ نَفسه وَتحمل بِهِ يُقَال تكفل بِالدّينِ الْتزم بِهِ وَالْبَعِير جعل عَلَيْهِ كفلا ثمَّ ركب عَلَيْهِ
(الكفل) الْعَجز للْإنْسَان وَالدَّابَّة (ج) أكفال
(الكفل) النَّصِيب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمن يشفع شَفَاعَة سَيِّئَة يكن لَهُ كفل مِنْهَا﴾ والمثل يُقَال مَا لفُلَان كفل والضعف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا اتَّقوا الله وآمنوا بِرَسُولِهِ يُؤْتكُم كِفْلَيْنِ من رَحمته﴾ وخرقة تكون على عنق الثور تَحت النير والوبر الَّذِي ينْبت بعد الْوَبر السَّاقِط وَمن يلقِي نَفسه وأثقاله على النَّاس وَالَّذِي لَا يثبت على ظهر الْفرس (ج) أكفال
(الْكَفِيل) المثيل يُقَال مَا لفُلَان كَفِيل والكافل والضامن (ج) كفلاء وَيُقَال للْأُنْثَى كَفِيل أَيْضا وَقد يُقَال للْجمع كَفِيل كَمَا قيل فِي الْجمع صديق
(كفن)
الصُّوف كفنا غزله وَالْمَيِّت ألبسهُ الْكَفَن والخبزة فِي الْجَمْر واراها بِهِ
(كفن) مُبَالغَة فِي كفن
(الْكَفَن) ثِيَاب يلف فِيهَا الْمَيِّت (ج) أكفان
(اكفهر)
الرجل عبس وَاللَّيْل اشْتَدَّ ظلامه والنجم ظهر ضوؤه فِي شدَّة الظلمَة
(المكفهر) كل متراكب والسحاب الغليظ الْأسود وَمن الْوُجُوه الْقَلِيل الإحساس لَا يستحي وعام مكفهر عَابس مجدب
(كَفاهُ)
الشَّيْء كِفَايَة اسْتغنى بِهِ عَن غَيره فَهُوَ كَاف وكفي وَكَثِيرًا مَا تزاد مَعهَا الْبَاء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَكفى بِاللَّه حسيبا﴾ و ﴿وَكفى بِاللَّه شَهِيدا﴾ وَفُلَانًا الْأَمر قَامَ فِيهِ مقَامه وَيُقَال كَفاهُ مؤونته وَالله فلَانا فلَانا أَو شَرّ فلَان حفظه من كَيده وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَسَيَكْفِيكَهُم الله﴾
(اكْتفى) بالشَّيْء اسْتغنى بِهِ وقنع وبالأمر اضطلع بِهِ
(تكفى) النَّبَات طَال
(استكفاه) الشَّيْء طلب مِنْهُ أَن يَكْفِيهِ إِيَّاه تَقول استكفيته الشَّيْء فكفانيه
(الِاكْتِفَاء الذاتي) (فِي الاقتصاد) أَن تَسْتَغْنِي الدولة بإنتاجها عَن الاستيراد من غَيرهَا (محدثة)
(الكفي) مَا تكون بِهِ الْكِفَايَة تَقول هَذَا رجل كفيك من رجل (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُفْرد والمثنى وَالْجمع مذكرا ومؤنثا وَالْكَاف مُثَلّثَة الحركات)
(الكفية) قوت الْكِفَايَة يُقَال قنعت بالكفية (ج) الكفى
(كَوْكَب)
الْحَدِيد برق وتوقد والحصى توقد فِي الضُّحَى
(الْكَوْكَب) بريق الْحَدِيد أَو الْحَصَى وتوقده وَالرجل بسلاحه والغلام الْمُرَاهق وَيُقَال غُلَام كَوْكَب حسن الْوَجْه ومعظم الشَّيْء مثل كَوْكَب العشب وكوكب المَاء وكوكب الْجَيْش وَبَيَاض الْعين والمسمار وَالسيف والطلق من الأودية والجبل وَمن الرَّوْضَة نورها وَمن الْبِئْر عينهَا الَّتِي يَنْبع مِنْهَا المَاء وقطرات من الجليد تقع بِاللَّيْلِ على الْحَشِيش فَتَصِير مثل الْكَوَاكِب وَيُقَال ذَهَبُوا تَحت كل كَوْكَب تفَرقُوا (ج) كواكب وَيُقَال يَوْم ذُو كواكب ذُو شَدَائِد كَأَنَّهُ أظلم حَتَّى رئيت فِيهِ كواكب السَّمَاء
و (الْكَوْكَب) (فِي علم الْفلك) جرم سماوي يَدُور حول الشَّمْس ويستضيء بضوئها وَأشهر الْكَوَاكِب مرتبَة على حسب قربهَا من الشَّمْس عُطَارِد الزهرة الأَرْض المريخ المُشْتَرِي زحل يورانس نبتون بلوتون
(الكوكبة) النَّجْم أَو الزهرة من بَين النُّجُوم و (فِي الْفلك) مَجْمُوعَة من النُّجُوم تمثل بِصُورَة مُعينَة تعرف بهَا كالنسر الطَّائِر والنسر الْوَاقِع وَالْجَمَاعَة من النَّاس
(كلأ)
الدّين كلئا تَأَخّر فَهُوَ كالئ وكال وبصره فِي الشَّيْء ردده فِيهِ وَالله فلَانا كلئا وكلاء وكلاءة حفظه وَيُقَال كلأ فلَان الْقَوْم رعاهم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿قل من يكلؤكم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَار من الرَّحْمَن﴾
(أكلأت) الأَرْض كثر كلؤها والناقة أكلت الْكلأ وَفِي الدّين أنسأ وعينه أتعبها
(كالأه) راقبه
(كلأ) فلَان أَخذ العربون وَفِي الْأَمر نظر إِلَيْهِ متأملا فأعجبه وَإِلَيْهِ فِي الْأَمر أمره بِهِ وَفُلَانًا حَبسه والسفينة


أدناها من الشط فِي مَكَان آمن من الرّيح
(اكتلأت) عينه سهرت وحذرت أمرا وَمِنْه احترس والكلأة تسلمها
(تكلأ) أَخذ العربون
(استكلأ) فلَان اقْترض وَطلب تَأْخِير أَدَاء الدّين وَالْأَرْض كثر بهَا الْكلأ
(الْكلأ) العشب رطبه ويابسه (ج) أكلاء
(الكلأة) العربون والنسيئة
(الكلاء) مرفأ السفن
(الكلوء) يُقَال رجل كلوء الْعين شديدها على السهر لَا يغلبها النّوم وَعين كلوء ساهرة
(لمكلأة) أَرض مكلأة كَثِيرَة الْكلأ
(المكلأ) مَوضِع تستتر فِيهِ السفن من الرّيح
(كلب)
الْفرس كَلْبا همزه بالكلاب
(كلب) الْكَلْب كَلْبا أَصَابَهُ دَاء الْكَلْب فَهُوَ كلب وَالرجل وَغَيره عضه الْكَلْب الْكَلْب فَهُوَ كُلَيْب (ج) كلبى وَأكل كثيرا بِلَا شبع وعطش عطشا شَدِيدا وَالشَّجر خشن ورقه من الْعَطش فعلق بِثَوْب من يمر بِهِ وآذاه فَهُوَ كلب وَالسير على الْأَسير جف عَلَيْهِ وآذاه والدهر على أَهله اشْتَدَّ وَيُقَال كلب الْعَدو وكلب السَّائِل وعَلى الشَّيْء اشْتَدَّ حرصه عَلَيْهِ وَعَلِيهِ غضب وسفه
(كلب) كلابا ذهب عقله من الْكَلْب فَهُوَ مكلوب
(كالبه) عَادَاهُ (كلب) الْأَسير قَيده بالكلب وَالْكَلب وَنَحْوه علمه أَخذ الصَّيْد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمَا علمْتُم من الْجَوَارِح مكلبين﴾
(اكتلب) فلَان اسْتعْمل السّير أَو الطَّاقَة من الليف فِي الخرز
(تكالب) الْقَوْم تجاهروا بالعداوة وعَلى الْأَمر حرصوا عَلَيْهِ وعَلى الشَّيْء تواثبوا كَمَا تفعل الْكلاب
(استكلب) الرجل نبح لتسمعه الْكلاب فتنبح فيستدل بهَا على مَكَان أَهلهَا وَالْكَلب كلب
(الكالب) صَاحب الْكلاب الْمعدة للصَّيْد أَو سائسها وَجَمَاعَة الْكلاب
(الْكَلْب) حَيَوَان أَهلِي من الفصيلة الْكَلْبِيَّة ورتبة اللواحم فِيهِ سلالات كَثِيرَة تربى للحراسة أَو للصَّيْد أَو للجر وكل سبع عقور وَرُبمَا وصف بِهِ (ج) كلاب وأكلب وكل مَا وثق بِهِ شَيْء كالحبل وحديدة عقفاء تكون فِي طرف الرحل يعلق فِيهَا الزَّاد وخشبة يعمد بهَا الْحَائِط وحديدة الرَّحَى فِي رَأس القطب وطرف الأكمة وسمك على هَيْئَة الْكَلْب وكلب الْفرس الْخط وسط ظَهره يُقَال اسْتَوَى على كلب فرسه
(الْكَلْب) مرض معد يعرف برهبة المَاء ينْتَقل فيروسه فِي اللعاب بالعض من الفصيلة الْكَلْبِيَّة إِلَى الْإِنْسَان وَغَيره وَمن ظواهره تقلصات فِي عضلات التنفس والبلع وخيفة المَاء وجنون واضطرابات أُخْرَى شَدِيدَة فِي الجهاز العصبي وَيُقَال دفعت عَنْك كلب فلَان أَذَاهُ وشره وحدة الشتَاء
(الكلبة) أُنْثَى الْكَلْب والشوكة الْعَارِية من الأغصان وَأم كلبة الْحمى والكلبتان أَدَاة يَأْخُذ بهَا الْحداد الْحَدِيد المحمى يُقَال حَدِيدَة ذَات كلبتين وأداة تخلع بهَا الْأَسْنَان (مو)
(الكلبة) الشدَّة من كل شَيْء والضيق فِي الْعَيْش والقحط وَشدَّة الْبرد والخصلة من الليف يخرز بهَا وَالشعر النَّابِت فِي جَانِبي خطم الْكَلْب والسنور
(الكلبة) أَرض كلبة لم يجد نباتها ريا فيبس وَمن الشّجر الْيَابِسَة تعلق بِمن يمر بهَا
(الْكَلْبِيَّة) مَذْهَب يقوم على مجاراة الطبيعة وَعدم المبالاة بِالْعرْفِ وَهُوَ مَذْهَب أنتستانس وَأَتْبَاعه (مج)
(الكلبيون) أَتبَاع الْكَلْبِيَّة وَطَائِفَة من فلاسفة اليونان الأخلاقيين ظَهَرُوا بعد سقراط وَمن أهم مبادئهم التقشف واحتقار الملذات المادية والاستهزاء بِمن يتتبع الهفوات
(الْكلاب) صَاحب الْكلاب الْمعدة للصَّيْد وسائسها (ج) كلاليب
(الْكلاب) المهماز وَهُوَ الحديدة الَّتِي على خف الرائض يهمز بهَا جنب الْفرس وحديدة معوجة الرَّأْس ينشل بهَا الشَّيْء أَو يعلق وَمن الْبَازِي مخلبه وَمن الشّجر شوكه وأداة يخلع بهَا الْأَسْنَان (ج) كلاليب
(الكليب) جمَاعَة الْكلاب
(المكالب) الجريء
(المكلبة) بَلْدَة مكلبة كَثِيرَة الْكلاب
(كلت)
الشَّيْء كلتا جمعه ورماه وَالْفرس ركضه
(الكلتة) الْيَسِير من كل شَيْء