(١٦٠) الأحكام الوسطى:
تأليف العلاّمة عبد الحق بن عبد الرحمن المعروف بابن الخرّاط الأزدي (¬١) المتوفى سنة ٥٨٢.

(١٦١) الإحكام في فصول الأحكام بتحاويل السنين والأيام:
تأليف العلاّمة سليمان بن حمزة بن بخشيش (¬٢) الرومي العثماني الحنفي المتوفى سنة [ … ] (¬٣) أوله «يا من أوجد الوجود ووهب الفضل وأفاض الجود» الخ.

(١٦٢) أحوال تحرير:
هو كتاب أدبي باللغة التركية تأليف الأمير الأجلّ الأديب الفاضل قائم مقام محمد رفعت بك (¬٤) من أفاضل القرن الرابع عشر الموجود الآن. وهو قسم من كتابه الذي جمع به محاسن الأدب والبيان المسمى بمجامع الأدب. ا. هـ.

(١٦٣) أخائر الذخائر في علم الكيمياء:
تأليف العلاّمة الشيخ عبد الخالق المصري (¬٥).
أوله «اعلم أيها الأخ وفقك الله لطاعته» الخ.

(١٦٤) أخبار ابن هرمه (¬٦):
تأليف العلامة أبي بكر محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس بن محمد بن صول تكين الكاتب المعروف بالصولي (¬٧) المتوفى بالبصرة سنة ٣٣٥.

(١٦٥) أخبار أبي مسلم:
للعلامة الحافظ أبي عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز التركماني الفارقي الدمشقي الذهبي (¬٨) الشافعي المولود سنة ٦٧٣ المتوفى

= والاستدراك من المراجع السابقة.
(¬١) ابن الخراط الأزدي سبقت ترجمته في الصفحة (١٢٨) رقم (١٤٤) والكتاب ذكره حاجي خليفة، م. س، ١/ ٢٠.
(¬٢) ابن بخشيش الفلكي له تصانيف في الفلك. كتابنا هذا و «طرز الغرر في حل الدرر» و «الفيض العميم في معرفة أحكام صدر التقويم» مات حوالي سنة (٩٩٠ هـ/ ١٥٨٢ م) ترجم له البغدادي، ايضاح المكنون ٢/ ٨٣/ ٢١٤ وفيه: اسمه ابن حشيش وابن بخشايش، كحاله، معجم المؤلفين، ٤/ ٢٦٠.
(¬٣) ما بين قوسين مركنين بياض في الأصل والاستدراك من المرجعين السابقين.
(¬٤) لم أعثر على ذكر للكتاب ولا اسم مؤلفه.
(¬٥) عبد الخالق المصري أحسبه ابن أبي القاسم محمد الخزرجي المصري الصوفي له من التصانيف «أخائر الذخائر» في الإسراء وغيره، كذا ذكره البغدادي، م. س، ١/ ٣٨ وفيه: فرغ من كتابته (٩٩٧) أوله [أعلم أيها الأخ]؛ البغدادي، هدية العارفين، ١/ ٥٠٩.
(¬٦) ابن هرمه: إبراهيم بن علي بن سلمة الكناني القرشي شاعر غزل من سكان المدينة، مات عام (١٧٦ هـ/ ٧٩٢ م) ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة، ٢/ ٨٤؛ الزركلي، الاعلام، ١/ ٥٠.
(¬٧) الصولي أبو بكر وقد يعرف بالشطرنجي من كبار علماء الأدب ولد ونشأ ببغداد وتوفي بالبصرة (٢٣٥ هـ/ ٩٤٦ م) ترك الكثير من التصانيف. ترجم له: الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ٣/ ٤٢٧؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان، ٤/ ٣٥٦؛ أبو الفدا، المختصر في أخبار البشر ٢/ ٩٦؛ حاجي خليفة، كشف الظنون، ١/ ٢٥، ابن العماد، شذرات الذهب، ٢/ ٣٣٩؛ الزركلي، م. س، ٧/ ١٣٦؛ كحاله، م. س، ١٢/ ١٠٦.
(¬٨) الذهبي الإمام الحافظ المؤرّخ تركماني الأصل من أهل (ميافارقين) مولده ووفاته بدمشق (٧٦٣ - ٧٤٨ هـ


سنة ٧٤٨.

(١٦٦) أخبار أبي تمام:
للعلامة محمد بن صول تكين (¬١) الكاتب المتوفى سنة ٣٣٥.

(١٦٧) أخبار الأخيار وأنباء الصفوة أرباب القلوب والأسرار:
تأليف العلامة قطب العارفين محمد الصديقي (¬٢) الشافعي من علماء القرن العاشر.

(١٦٨) أخبار إسحاق بن ابراهيم الموصلي (¬٣):
للعلامة محمد بن صول تكين المتقدم ذكره.

(١٦٩) أخبار الأعيان شرح نظم الجمان:
في ذكر من سلف من ملوك الزمان (¬٤) لم يظهر لي مؤلفه، وهو شرح على القصيدة المسمّاة بنطم الجمان التي مطلعها:
نصيحة من عالم خبير*لكلّ شيخ عارف كبير

(١٧٠) أخبار الأمم:
للعلامة أبي الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي (¬٥) الشافعي المؤرّخ المشهور المتوفى سنة ٣٤٦.

(١٧١) أخبار الحسن:
للإمام العلاّمة شهاب الدين أبي عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي (¬٦) البغدادي الدار المولود سنة أربع أو خمس وسبعين وخمسمائة (¬٧) المتوفى بمدينة

= /١٢٧٤ - ١٣٤٨ م) تصانيفه تقارب المائة. ترجم له ابن شاكر، فوات الوفيات،٣/ ٣١٥؛ ابن حجر، الدرر الكامنة،٣/ ٣٣٦؛ ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة،١٠/ ١٨٢؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٢٩؛ دائرة المعارف الإسلامية،٩/ ٤٣١؛ الزركلي، الاعلام،٥/ ٣٢٦.
(¬١) الصولي، سبقت ترجمته في الصفحة السابقة وكتابه ذكره ابن النديم، الفهرست، ص ١٦٨.
(¬٢) القطب البكري أو البكري الكبير أو سيدي محمد البكري ألقاب متى أطلقت فهي تعني المترجم، وهو من علماء المتصوفين بمصر. مولده ووفاته فيها (٩٣٠ - ٩٩٤ هـ/ ١٥٢٤ - ١٥٨٦ م) له تصانيف. ترجم له: ابن العماد، شذرات الذهب، ٨/ ٤٣١؛ البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ٤٠؛ البغدادي، هدية العارفين، ٢/ ٢٥٨؛ الزركلي، م. س، ٧/ ٦٠؛ كحاله، معجم المؤلفين، ١١/ ٢٨١.
(¬٣) ابن النديم الموصلي نديم الخلفاء المتوفى (٢٣٥ هـ/ ٨٤٩ م)، البغدادي، هدية العارفين، ١/ ١٩٧.
(¬٤) لم أعثر على ذكر للكتاب ولا اسم مؤلفه.
(¬٥) المسعودي المؤرّخ المعروف يعود بنسبه إلى الصحابي عبد الله بن مسعود، له تصانيف كثيرة توفي بمصر (٣٤٦ هـ/ ٩٥٧ م) وقيل (٣٤٥ هـ) ترجم له: ابن النديم، الفهرست، ص ١٧١؛ ياقوت، معجم الأدباء، ٥/ ١٤٧؛ ابن حجر، لسان الميزان، ٢/ ٢٢٤؛ ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة، ٣/ ٣١٥؛ حاجي خليفة، كشف الظنون، ١/ ٢٦؛ محسن الأمين، أعيان الشيعة، ٤١/ ١٩٨؛ كحاله، معجم المؤلفين، ٧/ ٨٠.
(¬٦) ياقوت الحموي الأديب المؤرّخ ولد ببلاد الروم وأعتقه مولاه عسكر الحموي، ثم تاجر بالكتب ومات بظاهر حلب، له تصانيف، ولادته ووفاته (٥٧٤ - ٦٢٦ هـ/ ١١٧٨ - ١٢٢٩ م) ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان، ٦/ ١٢٧؛ ابن تغري بردي، م. س، ٨/ ١٨٧؛ حاجي خليفة، م. س، ١/ ٦٤؛ ابن العماد، شذرات الذهب، ٥/ ١٢١؛ البغدادي، هدية العارفين، ٢/ ٥١٣؛ الزركلي، الاعلام، ٨/ ١٣١.
(¬٧) كذا في الأصل والصواب (خمسمائة).


حلب يوم الأحد العشرين من رمضان سنة ٦٢٦.

(١٧٢) أخبار الدول وآثار الأول:
تأليف العلامة أبي العباس احمد جلبي بن يوسف بن أحمد الدمشقي القرماني (¬١) المولود سنة ٩٣٩ المتوفى يوم الخميس تاسع عشر شهر شوال سنة ١٠١٩ ودفن بمقبرة الفراديس، وهو مختصر تاريخ الجنّابي (¬٢) أتم تأليفه صبيحة نهار السبت مستهل شهر محرم الحرام سنة ١٠٠٨.

(١٧٣) أخبار زياد (¬٣):
تأليف الإمام العلامة هشام بن محمد بن السائب الكلبي (¬٤) المعروف بالنسّابة المتوفى سنة ٢٠٤.

(١٧٤) أخبار السد:
تأليف العلامة الحافظ شمس الدين الذهبي (¬٥) المتوفى سنة ٧٤٨.

(١٧٥) أخبار السيد الحميري (¬٦):
تأليف العلامة محمد بن صو [ل] تكين (¬٧) الكاتب المتوفى سنة ٣٣٥.

(١٧٦) أخبار سيبويه (¬٨):
تأليف العلامة أبي محمد الحسن بن ابراهيم بن الحسين بن الحسن بن علي بن خلف بن راشد بن عبد الله بن سليمان بن زولاق (¬٩) الليثي الفقيه المصري المولود في شهر شعبان سنة ٣٠٦ المتوفى يوم الثلاثاء الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة سنة ٣٨٦.

(¬١) القرماني مؤرّخ دمشقي ولد ونشأ وتوفي في دمشق (٩٣٩ - ١٠١٩ هـ /١٥٣٢ - ١٦١٠ م) له «الروض النسيم في مناقب السلطان ابراهيم» اضافة الى كتابه هذا. ترجم له: حاجي خليفة، م. س،١/ ٢٦؛ المحبي، خلاصة الأثر، ١/ ٢٠٩؛ سركيس، معجم المطبوعات،٢/ ١٥٠٥؛ الزركلي، م. س،١/ ٢٧٥؛ كحاله، م. س،٢/ ٢٠٨.
(¬٢) الجنابي بتشديد النون هو مصطفي بن السيد حسن الرومي حسيني هاشمي مؤرّخ من مصنفاته «العليم الزاخر في أخبار الأوائل والأواخر» توفي عام (٩٩٩ هـ /١٥٩٠ م) انظر حاجي خليفة، م. س،١/ ٢٩١؛ الزركلي، م. س،٢٣١/ ٧؛ كحاله، م. س،١٢/ ٢٤٦.
(¬٣) هو زياد بن أبيه أو زياد بن أبي سفيان المتوفى (٥٣ هـ /٦٧٣ م) الزركلي، الاعلام،٣/ ٥٣.
(¬٤) ابن السائب الكلبي المؤرّخ النسابة روى عن مجاهد بن سعيد وعن أبيه وغيرهما، من أهل الكوفة ووفاته فيها (٢٠٤ هـ /٨١٩ م) ترك مائة وخمسين مصنفا، ترجم له: ابن النديم، الفهرست، ص ١٠٨ وفيه وفاته (٢٠٦) الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد،١٤/ ٤٥؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان،٦/ ٢؛ الذهبي، ميزان الاعتدال،٤/ ٣٠٩؛ ابن حجر، لسان الميزان،٦/ ١٩٦؛ الزركلي، م. س،٨/ ٨٧؛ كحاله، معجم المؤلفين،١٣/ ١٤٩.
(¬٥) الإمام الذهبي سبقت ترجمته في الصفحة (٩٠) رقم (١٦٥).
(¬٦) السيد الحميري اسماعيل بن محمد نشأ بالبصرة وتوفي ببغداد (١٧٣ هـ /٧٨٩ م) انظر كحاله، م. س،٢/ ٢٩٤.
(¬٧) ما بين قوسين مركنين ساقط من الأصل، وابن صول تكين سبقت ترجمته في الصفحة (١٠٠) رقم (١٦٤).
(¬٨) سيبويه اللغوي المشهور إمام النحاة عمرو بن عثمان المتوفى عام (١٨٠ هـ /٧٩٦ م) الزركلي، م. س،٥/ ٨١.
(¬٩) ابن زولاق مؤرّخ مصري له تصانيف ولادته ووفاته (٣٠٦ - ٣٨٧ هـ /٩١٩ - ٩٩٧ م) ترجم له: ابن خلكان، م. س، ٢/ ٩١؛ ابن كثير، البداية والنهاية،١١/ ٣٢١؛ ابن حجر، م. س،٢/ ١٩١ وفيه ولادته (٣٣٦)؛ الزركلي، م. س،٢/ ١٧٨؛ كحاله، م. س،٣/ ٩٤.


(١٧٧) أخبار الشجعان:
تأليف الوزير جمال الدين أبي الحسن علي بن ظافر الأزدي (¬١) المصري المتوفى سنة ٦٢٣.

(١٧٨) أخبار شعراء الأندلس:
تأليف العلامة أبو الوليد عبد الله بن محمد المعروف بابن الفرضي (¬٢) الأندلسي المتوفى سنة ٤٠٣.

(١٧٩) أخبار الصالحين الزهاد:
والعارفين العبّاد والأولياء المقربين الأفراد (¬٣) لم يظهر لي مؤلفه رتبه على حروف المعجم وافتتحه بالمحمدين وأولهم أبو بكر محمد بن الحسين البصروي. ا. هـ.

(١٨٠) أخبار الصحابة:
تأليف العلامة الحافظ أبي الحسن عزّ الدين علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الشهير بابن الأثير الجزري (¬٤) وهو أحد الأخوة الثلاثة المعروفين بابن الأثير المولود في اليوم الرابع من شهر جمادى الأولى بجزيرة (ابن عمر) سنة ٥٥٥ المتوفى في رمضان بالموصل سنة ٦٣٠.

(١٨١) الأخبار الطوال:
تأليف العلامة الحجة أبي حنيفة أحمد بن داود الدّينوري (¬٥)

(¬١) ابن ظافر الأزدي وزير مصري في عهد الملك الأشرف له تصانيف، مولده ووفاته بالقاهرة. توفي عام (٦٢٣ هـ / ١٢٢٦ م) ترجم له: ابن شاكر، فوات الوفيات،٣/ ٢٦؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٧٤، البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٤٢، سركيس، معجم المطبوعات،١/ ١٤٨؛ الزركلي، الاعلام،٤/ ٢٩٦ وفيه وفاته (٦١٣ هـ) وقال: أخد المؤرّخون عن ابن شاكر معتبرين وفاته (٦٢٣) خلافا لما في معجم الأدباء حيث وردت وفاته بالأرقام (٦١٣) ويميل الزركلي إلى رواية ياقوت، انظر ياقوت، معجم الأدباء،٥/ ٢٢٨؛ والزركلى، م. س،٤/ ٢٩٦ حاشية.
(¬٢) ابن الفرضي الأندلسي القرطبي، مؤرّخ نسّابة محدث حافظ فقيه شاعر ولد بقرطبة وسمع بالأندلس ومكة وتولى القضاء بمدينة (بلنسيه) مات قتلا. له تصانيف وشعر كثير، ولادته ووفاته (٣٥١ - ٤٠٣ هـ /٩٦٢ - ١٠١٣ م) ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان،٣/ ١٠٥؛ الذهبي، سير اعلام النبلاء،١٧/ ١٧٧؛ المقّري، نفح الطيب، ٢/ ١٢٩؛ حاجي خليفة، م. س،١/ ٢٨٥، ابن العماد، شذرات الذهبي،٣/ ١٦٨؛ البغدادي، م. س،١/ ١٠٢؛ كحاله، معجم المؤلفين،٦/ ١٤٥.
(¬٣) ذكر البغدادي، م. س،١/ ٤٢ كتابا عنوانه «أخبار الزهاد، ومناقب أولياء المقربين والأفراد» وهو غير مستقيم لغة ونسبه إلى تاج الدين علي بن أنجب الخازن البغدادي المتوفى (٦٧٤ هـ) وهو عند الزركلي، م. س،٤/ ٢٦٥، ابن الساعي علي بن أنجب، وله كتاب «الزهاد» واحسبه مؤلف الكتاب.
(¬٤) ابن الأثير المؤرخ الأديب النسّابة سكن الموصل وبها توفي ترك العديد من المصنفات، صاحب «الكامل» في التاريخ وأكثر من جاء بعده عيال عليه في كتابه هذا، ولادته ووفاته (٥٥٥ - ٦٣٠ هـ /١١٦٠ - ١٢٣٣ م) ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان،٣/ ٣٤٨؛ أبو شامه، الذيل على الروضتين،١٦٢؛ ابن كثير، البداية والنهاية،١٣٩/ ١٣؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٨٢، الزركلي، الاعلام،٤/ ٣٣١؛ كحاله، معجم المؤلفين،٧/ ٢٢٨.
(¬٥) الدينوري من نوابغ الدهر جمع بين حكمة الفلاسفة وبيان العرب، له تصانيف، وفاته عام (٢٨٢ هـ /٨٩٥ م) ترجم


المتوفى سنة ٢٨١ ابتدأ فيه من آدم الى عهد يزدجرد بن شهريار. ثم ذكر ملوك قحطان والروم والترك وأخبار الأئمة والخلفاء الى آخر أيام المعتصم. ا. هـ.

(١٨٢) أخبار العصر في انقضاء دولة بني نصر:
لم يظهر لي مؤلفه (¬١). أوله «الحمد لله المبدئ المعيد».

(١٨٣) أخبار الفرس:
تأليف العلاّمة الهيثم أبو عبد الرحمن الطائي الكوفي بن عدي (¬٢) المتوفى سنة ٢٠٦ وقيل سنة ٢٠٧.

(١٨٤) أخبار القرامطة:
تأليف العلامة محمد بن صول تكين (¬٣) الكاتب المتوفى سنة ٣٣٥.

(١٨٥) أخبار المتنبي:
تأليف العلامة شهاب الدين ياقوت الحموي (¬٤) المتوفى سنة ٦٢٦.

(١٨٦) الأخبار المجموعة:
في ذكر أمراء الأندلس وأخبارهم ووقائعهم. لم يعلم مؤلفه (¬٥).

(١٨٧) الأخبار المستفادة …
(٦): المعروف بابن العديم (٧) المتوفى سنة [ … ] (٨).

= له: ابن النديم، الفهرست، ص ٧٨؛ ابن الأثير، الكامل،٧/ ١٥٧؛ أبو الفدا، المختصر في أخبار البشر،٥٧/ ٢؛ السيوطي، بغية الوعاة،١٣٢؛ حاجي خليفة، م. س،١/ ١٠٨، البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٤٣؛ الزركلي، م. س،١/ ١٢٣. و «الأخبار الطوال-ط». تحقيق عبد المنعم عامر، القاهرة ١٩٦٠.
(¬١) ذكره البغدادي، م. س،١/ ٤٤، دون ذكر المؤلف وجاء في سركيس، معجم المطبوعات،٢/ ١٧٩٦ ان ملر «يوسف مرقص» المتوفى (١٨٧٤ م) والمولود في (كنبتن) اشتغل باللغة العربية وعني بنشر «أخبار العصر في انقضاء دولة بني نصر» أظهره من النسخة المحفوظة في اسكوريال ومعها ترجمة باللغة الألمانية، ميونيخ (١٨٦٣ م). وفي مجموعة مختارة لمخطوطات عربية نادره من مكتبات عامة في المغرب، ص ٨٩ كتاب بعنوان «نبذة العصر في أخبار ملوك بني نصر» ينسب الى لسان الدين بن الخطيب.
(¬٢) الهيثم بن عدي الثعلبي (بضم الثاء المثلثة وفتح العين المهملة) مؤرخ أديب نسّابه أصله من منبج، أختصّ بمجالسة المنصور والهادي والمهدي والرشيد، له تصانيف ولادته ووفاته (١١٤ - ٢٠٧ هـ /٧٣٢ - ٨٢٢ م) ترجم له: ابن النديم، الفهرست، ص ١١٢؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان،٦/ ١٠٦؛ ابن حجر، لسان الميزان،٦/ ٢٠٩؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٢٨٢، الزركلي، الاعلام،٨/ ١٠٤؛ كحاله، معجم المؤلفين،٣١/ ١٥٦.
(¬٣) سبقت ترجمته في الصفحة (١٠٠) رقم (١٦٤).
(¬٤) سبقت ترجمته في الصفحة (١٠٢) رقم (١٧١).
(¬٥) لم أعثر على ذكر للكتاب ولا اسم مؤلفه ولعله ضمن المجموعة المغربية التي عني بشرها (مرقص ملر) انظر سركيس، معجم المطبوعات، ٢/ ١٧٩٦.
(٦ - ٧ - ٨) كذا العنوان الأصل وتمامه (في ذكر بني جراده) والاستدراك من حاجي خليفة، كشف الظنون، ١/ ٣٠، وهو: عمر بن أحمد بن هبة اللّه بن محمد بن أبي جراده كمال الدين المعروف بابن العديم، أديب مؤرخ فقيه محدث ولد بحلب وسمع بها وبدمشق والحجاز وغيرها وتوفي بالقاهرة، له تصانيف، ولادته ووفاته (٨٥٦ - ٦٦٠ هـ/ ١١٩١ - ١٢٦٢ م) ترجم له ياقوت، معجم الأدباء، ٦/ ١٨ وفيه وفاته (٦٦٦ هـ)؛ ابن كثير، البداية


(١٨٨) أخبار مصر، أخبار المصنفين، أخبار المغرب:
جميعها تأليف العلاّمة الوزير الأجل جمال الدين أبي الحسن علي بن يوسف (¬١) وزير حلب القفطي المتوفى سنة ٦٤٦.

(١٨٩) أخبار مكة المكرمة:
تأليف الإمام العلاّمة أبي الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد الأزرقي (¬٢) المتوفى سنة ٢٢٣، رواية أبي محمد اسحاق بن أحمد بن اسحاق بن نافع الخزاعي (¬٣).

(١٩٠) أخبار الملوك السلجوقية:
تأليف الوزير جمال الدين علي بن ظافر الأزدي (¬٤) المصري المتوفى سنة ٦٢٣.

(١٩١) أخبار المنامات:
تأليف العلاّمة أبو عبد الله الحسين بن نصر بن محمد بن خميس الكعبي (¬٥) المتوفى سنة ٥٥٢.

(١٩٢) أخبار الأذكياء:
تأليف العلامة يوسف بن عبد الهادي (¬٦) أوله [ … ] (¬٧).

= والنهاية،١٣/ ٢٣٦، حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٣٠؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٥/ ٣٠٣؛ الزركلي، الأعلام،٥/ ٤٠؛ كحاله، معجم المؤلفين،٧/ ٢٧٥. وما بين قوسين مركنين بياض في الأصل. و «الأخبار المستفادة-ط».
(¬١) القفطي (بكسر القاف وسكون الفاء) نسبة إلى بلدة قفط بمصر، ولي القضاء بحلب ثم الوزارة أيام الملك العزيز وسمي بالوزير الأكرم، وعرف بمكتبته الكبيرة، له تصانيف ولادته ووفاته (٥٦٨ - ٦٤٦ هـ/ ١١٧٢ - ١٢٤٨ م) ترجمه له: ياقوت، ٣/ ١١٧؛ السيوطي، بغية الوعاة، ٣٥٨؛ حاجي خليفة، م. س، ١/ ٣٠٤؛ البغدادي، هدية العارفين، ١/ ٧٠٩؛ الزركلي، م. س، ٥/ ٣٣؛ كحاله، م. س، ٧/ ٢٦٣.
(¬٢) الأزرقي مؤرخ يماني الأصل من أهل مكة مختلف في تاريخ وفاته. فالمؤلف هنا يجعل وفاته (٢٢٣ هـ/ ٨٣٧ م) ترجم له: السخاوي، الإعلان بالتوبيخ، ١٣٢، حاجي خليفة، م. س، ١/ ٣٠٦، سركيس، معجم المطبوعات، ١/ ٤٢٩، م. س، ٦/ ٢٢٢ وفيه وفاته (نحو ٢٥٠ هـ) انظر الحاشية؛ كحاله، م. س، ٩/ ٨٨١؛ دائرة المعارف الإسلامية، ٢/ ٤٠ جعلت وفاته (٢٤٤ هـ). و «أخبار مكة - ط».
(¬٣) ابن نافع الخزاعي شيخ الحرم، جوّد القرآن وله مصنفات فيه. وفاته (٣٠٨ هـ/ ٩٢١ م) انظر كحاله، م. س، ٢/ ٢٣٠، الأصبهاني، المبسوط في القراءات العشر، ص، ٢٤ حاشية.
(¬٤) ابن ظافر الأزدي سبقت ترجمته في الصفحة (١٣٨) رقم (١٧٧).
(¬٥) ابن خميس الكعبي الجهني فقيه شافعي ولد بالموصل وسكن بغداد وولي القضاء برحبة مالك ثم عاد إلى الموصل وتوفي فيها له كتب كثيرة ولادته ووفاته (٤٦٠ - ٥٥٢ هـ/ ١٠٦٧ - ١١٥٧ م) ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان، ٢/ ١٣٩؛ حاجي خليفة، كشف الظنون، ١/ ٣٠؛ الزركلي، الاعلام، ٢/ ٢٦١؛ كحاله، معجم المؤلفين، ٤/ ٦٦.
(¬٦) ابن عبد الهادي يوسف بن الحسن الصالحي جمال الدين المعروف بابن المبرد (بكسر الميم وسكون الباء وراء مفتوحة) عالم مكثر من التصانيف ومن فقهاء الحنابلة بدمشق، ولادته ووفاته (٨٤٠ - ٩٠٩ هـ/ ١٤٣٦ - ١٥٠٣ م) ترجم له: السخاوي، الضوء اللامع، ١٠/ ٣٠٨ وفيه كان حيا عام (٨٩٦ هـ)؛ الغزي، الكواكب السائرة، ١/ ٣١٦؛ حاجي خليفة م. س، ١/ ٧٤٣ ابن العماد، شذرات الذهب، ٨/ ٤٣؛ ابن الغزي، النعت الأكمل، ٦٧ وفيه ثبت بأسماء مؤلفاته التي تقرب من أربعمائة مؤلف، البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ٤٠؛ كحاله، م. س، ١٣/ ٢٨٩.
(¬٧) ما بين قوسين مركنين بياض في الأصل.


(١٩٣) أخبار النحويين:
تأليف الوزير جمال الدين أبي الحسن علي بن يوسف القفطي (¬١) المتوفى سنة ٦٤٦.

(١٩٤) أخبار النحويين:
للعلاّمة أبي سعيد الحسن بن عبد الله المرزباني السيرافي (¬٢) المتوفى سنة ٣٦٨.

(١٩٥) أخبار النحويين:
تأليف العلاّمة أبي محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه (¬٣) النحوي المتوفى سنة ٣٤٧.

(١٩٦) أخبار النّسا:
تأليف العلاّمة شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب المعروف بابن قيّم الجوزية (¬٤) المتوفى سنة ٧٥١. أوله «هذا كتاب ذكرت فيه أخبار النسا» الخ.

(١٩٧) الأخبار والأنباء بشعار ذوي القربي الألباء:
تأليف الإمام العلاّمة سالم بن أحمد بن شيخان (¬٥) المتوفى سنة ١٠٤٦.

(١٩٨) أخبار الوزراء:
تأليف العلاّمة [ … ] (¬٦) المعروف بابن القادسي (¬٧) المتوفى سنة [ … ] (¬٨).

(¬١) ابن القفطي سبقت ترجمته في الصفحة السابقة.
(¬٢) أبو سعيد السيرافي عالم بالفقه واللغة والفرائض والكلام ولد بسيراف في أرض فارس ثم تولى القضاء ببغداد وتوفي بها، ترك العديد من المصنفات، ولادته ووفاته (٢٨٤ - ٣٦٨ هـ /٨٩٧ - ٩٧٩ م) ترجم له: ابن النديم، الفهرست، ص ٦٨؛ ابن (خلكان، وفيات الأعيان،٢/ ٧٨؛ ابن حجر، لسان الميزان،٢/ ٢١٨؛ ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة،٤/ ١٣٣؛ السيوطي، بغية الوعاة،٢٧٩، حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٦٨؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٣٧٤؛ كحاله، م. س،٦/ ٤٠.
(¬٣) ابن درستويه نحوي لغوي مشارك في علوم كثيرة استوطن بغداد، وأخذ الأدب عن ابن قتيبة والمبرّد وتوفي ببغداد، له مصنفات في النحو والحديث ولادته ووفاته (٢٥٨ - ٣٤٧ هـ /٨٧٢ - ٩٥٨ م) ترجم له: الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد،٩/ ٤٢٨، السيوطي، بغية الوعاة،٢٧٩، حاجي خليفة كشف الظنون،١/ ٦٨؛ البغدادي ايضاح المكنون،١/ ٣٧٤؛ كحاله، م. س،٦/ ٤٠.
(¬٤) ابن قيم الجوزية الزرعي ثم الدمشقي الحنبلي فقيه أصولي مجتهد مفسر محدث نحوي ولد بدمشق وتفقه وافتى ولازم ابن تيمية وسجن معه في قلعة دمشق وتوفي في دمشق وترك مصنفات كثيرة، ولادته ووفاته (٦٩١ - ٧٥١ هـ / ١٢٩٢ - ١٣٥٠ م) ترجم له: ابن حجر، الدرر الكامنة،٣/ ٤٠٠؛ ابن تغري بردي، م. س،١٠/ ٢٤٩، السيوطي، م. س،٢٥؛ حاجي خليفة، م. س،١/ ٨٩؛ البغدادي، م. س،١/ ٢٧١؛ الزركلي، الاعلام،٦٥/ ٦؛ كحاله، م. س،٩/ ١٠٦، وكتابه «أخبار النّسا-ط» انظر الزركلي، م. س،٦/ ٥٦٠.
(¬٥) ابن شيخان الحسيني اليمني أديب مشارك في بعض العلوم، ترك بعض الكتب، وتوفي بمكة (٩٩٥ - ١٠٤٦ هـ / ١٥٨٧ - ١٦٣٦ م) ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،٢/ ٢٠٠؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،٢/ ١٠٥٨؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٤٧؛ الزركلي، الاعلام،٣/ ٧٠؛ كحاله، معجم المؤلفين،٤/ ٢٠٢.
(¬٦) و (¬٧) و (¬٨) ما بين قوسين مركنين بياض في الأصل ولم أعثر على ترجمة للمؤلف (ابن القادسي) وقد ألف في «أخبار الوزراء» كل من اسماعيل بن عباد المتوفى سنة ٦٩٢، وجمعهم الصولي والصابي وعلي بن انجب البغدادي،


(١٩٩) أخبار اليزيديين:
للعلاّمة أبي عبد الله محمد بن العباس بن محمد بن أبي محمد اليزيدي (¬١) النحوي المتوفى سنة ٣١٠.

(٢٠٠) الأختري الكبير، باللغة التركية:
تأليف اللغوي الفاضل مصلح الدين مصطفي بن شمس الدين القره حصاري (¬٢) المعروف بالأختري كان في عصر السلطان سليمان العثماني أوله «الحمد لله الذي شرّفنا بالنطق والبيان».

(٢٠١) اختصار كتاب اقليدس:
للعلاّمة أبي يعقوب اسحاق بن حنين بن اسحاق العبادي (¬٣) المتوفى بالفالج في بغداد في شهر ربيع الآخر سنة ٢٩٨.

(٢٠٢) اختصار أحكام القرآن:
للعلاّمة أحمد بن محمد بن أحمد بن يحيى التلمساني الشهير بالمقّري (¬٤) المتوفى سنة ١٠٤١.

(٢٠٣) اختصار البخاري، وشرح غريبه:
للعلاّمة الحافظ جمال الدين أبي العباس أحمد بن عمر بن ابراهيم الأنصاري القرطبي (¬٥) المالكي المولود سنة ٥٧٨ المتوفى سنة ٦٥٦.

(٢٠٤) اختصار فتاوي الرملي:
للعلاّمة أحمد بن عبد الفتاح بن يوسف بن عمر المجيري الملوي (¬٦) المولود صبيحة يوم الخميس الثاني من شهر رمضان سنة ١٠٨٨ المتوفى في شهر

= وعلي بن المشاطة، وعلي بن الفتح المعروف بالمطوق انظر حاجي خليفة، م. س،١/ ٣٠.
(¬١) اليزيدي من كبار علماء العربية ببغداد ولادته ووفاته (٢٢٨ - ٣١٠ هـ /٨٤٣ - ٩٢٢ م) ترجم له: ابن النديم، الفهرست، ص ٥٦/ ٥٧؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان،١/ ٢٨٥، الزركلي، م. س،٦/ ١٨٢؛ كحاله، م. س، ١٣/ ٢٢٠.
(¬٢) اختري: هو لقب مصلح الدين مصطفي ويطلق على كتابه المشهور في اللغة وهو نسختان كبير وصغير، انظر كشف الظنون، م. س، ١/ ٣١.
(¬٣) ابن حنين الطبيب والعامل في حقل الترجمة من السريانية واليونانية إلى العربية، ترك الكثير من المؤلفات، ولادته ووفاته (٢١٥ - ٢٩٨ هـ/ ٨٣٠ - ٩١٠ م) ترجم له: ابن النديم، الفهرست، ص ٣٣؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان، ١/ ٢٠٥؛ ابن كثير، البداية والنهاية، ١١/ ١١٦؛ كحاله، معجم المؤلفين، ٢/ ٢٣٣.
(¬٤) المقري (بتشديد القاف المفتوحة نسبة إلى مقره) من قرى تلمسان. مؤرخ أديب حافظ صاحب «نفح الطيب» ولادته ووفاته (نحو ٩٩٢ - ١٠٤١ هـ/ ١٥٨٤ - ١٦٣١ م) ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر، ١/ ٣٠٢؛ حاجي خليفة، كشف الظنون، ١/ ٧٢؛ البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ٢٠/ ٦٧؛ الزركلي، الاعلام، ١/ ٢٣٧؛ كحاله، م. س، ٢/ ٧٨.
(¬٥) القرطبي المعروف بابن المزين، محدث فقيه ولد بقرطبة ورحل إلى المشرق، وتوفي بالإسكندرية من تصانيفه «المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم» «مختصر الصحيحين» «كشف القناع عن حكم الوجد والسماع» التذكرة في ذكر الموتى وأحوال الآخرة» ترجم له: ابن كثير، م. س، ١٣/ ٢١٣؛ المقري، نفح الطيب، ٢/ ٦١٥؛ ابن العماد، شذرات الذهب، ٥/ ٢٧٣؛ الزركلي، م. س، ١/ ١٨٦؛ كحاله، م. س، ٢/ ٢٧.
(¬٦) المجيري - الملوي الشافعي الأزهري. مولده ووفاته بالقاهرة، حموي الأصل قال فيه الجبرتي: إمام وقته في حل


ربيع الأول سنة ١١٨١.

(٢٠٥) اختصار كتاب حل اللغات، باللغة التركية:
وهو اختصار شرح اللغات المشكلة الواقعة في تاريخ «وصاف» (¬١) للعلامة الفاضل ابراهيم افندي حنيف (¬٢) أوله «الحمد لله الذي خلق الإنسان وعلّمه البيان».

(٢٠٦) الاختصاص من الفوائد القرآنية والخواص:
للإمام العارف بالله تعالى سيدي ابي الحسن الشاذلي (¬٣) المتوفى سنة ٦٥٦، أوله «بعد حمد الله ﷾ والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ».

(٢٠٧) اختلاف آراء المحققين في رجوع [الناظر] (¬٤) على المستحقين:
للعلامة حامد بن علي العمادي (¬٥) الحنفي المولود سنة ١١٠٣.

(٢٠٨) الاختلاف في عدد أعشار القرآن:
لأبي محمد مكي بن أبي طالب حمّوش بن محمد بن مختار القيسي المقري (¬٦) المتوفى سنة ٤٣٧ بقرطبه.

= المشكلات، ولادته ووفاته (١٠٨٨ - ١١٨١ هـ /١٦٧٧ - ١٧٦٧ م) صنف في كثير من العلوم، ترجم له: المرادي، سلك الدرر،١/ ١١٦؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١٥٣؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ١٧٨؛ سركيس، معجم المطبوعات،٢/ ١٧٩٦، الزركلي، الاعلام،١/ ١٥٢؛ كحاله، معجم المؤلفين،١/ ٢٧٨. و «فتاوي الرملي» صاحبها محمد بن حمزة الملقب شمس الدين الرملي، الشهير بالشافعي الصفير، وقد طبعت الفتاوي بهامش «الفتاوي الكبري» لابن حجر اليتهمي، مصر ١٣٠٨ انظر سركيس، م. س،١/ ٩٥٢.
(¬١) تاريخ الوصاف فارسي، مجلد لخواجه عبد الله بن فضل الله الشهير بوصاف الحضرة. سماه تجزية «الأمصار وتزجية الأعصار» فرغ منه سنة (٧١١) انظر حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٣٠٩.
(¬٢) ابراهيم حنيف بن مصطفي الرومي قاض عالم له مؤلفات، وفاته (١١٩٩ هـ /١٧٨٥ م) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٨٠؛ كحاله، م. س،١/ ٢٧.
(¬٣) أبو الحسن الشاذلي رأس الفرقة الصوفية المعروفة ولد في ريف المغرب،. تفقه وتصوّف في تونس ثم رحل الى المشرق ولادته ووفاته (٥٩١ - ٦٥٦ هـ /١١٩٥ - ١٢٥٨ م) ترك رسائل ومصنفات. ترجم له: حاجي خليفة، م. س،١/ ٤٠٤؛ دائرة المعارف الإسلامية،١٣/ ٥٦، الزركلي، م. س،٤/ ٣٠٥؛ كحاله، م. س،٧/ ١٣٧ وفيه: العنوان (الاختصاص من القواعد القرآنية والخواص).
(¬٤) ما بين قوسين مركنين كلمة مطموسة في الأصل والتصويب من البغدادي، إيضاح المكنون، ١/ ٤٨.
(¬٥) العمادي مفتي دمشق عالم بالفقه والفرائض والأدب، ولادته ووفاته (١١٠٣ - ١١٧١ هـ/ ١٦٩٢ - ١٧٥٨ م) له مؤلفات كثيرة. ترجم له المرادي، سلك الدرر، ٢/ ١١؛ البغدادي، م. س، ١/ ٤٨؛ البغدادي، هدية العارفين، ١/ ٢٦١؛ الزركلي، الاعلام، ٢/ ١٦٢؛ كحاله، معجم المؤلفين، ٣/ ١٨٠.
(¬٦) حموش اندلسي مقرئ له علم بالتفسير والعربية من أهل القيروان، ولد فيها وطوّف في بلاد المشرق وعاد إلى بلده، له تصانيف كثيرة: ولادته ووفاته (٣٥٥ - ٤٣٧ هـ/ ٩٦٦ - ١٠٤٥ م) ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان، ٥/ ٢٧٤؛ الذهبي، العبر، ٢/ ٢٧٣؛ السيوطي، بغية الوعاة، ٣٩٦؛ حاجي خليفة، كشف الظنون، ٢/ ٣٣؛ الزركلي، م. س، ٧/ ٢٨٦؛ كحاله م. س، ١٣/ ٣ والمقري تحتاج إلى همزة (المقرئ) حتى يزول الالتباس.


(٢٠٩) اختلاف الفقهاء:
تأليف الإمام المجتهد أبي جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري (¬١) المولود بآمل طبرستان سنة ٢٢٤، المتوفى يوم السادس والعشرين من شهر شوال سنة ٣١٠ ودفن في داره ببغداد.

(٢١٠) اختلاف الفقهاء:
للإمام العلاّمة أبي جعفر أحمد بن محمد الطّحاوي (¬٢) المولود سنة ٢٢٩ المتوفى ليلة الخميس مستهل شهر ذي القعدة سنة ٣٢١ ودفن بالقرافة.

(٢١١) الاختيارات:
لأبي تمام حبيب بن أوس الطائي (¬٣) الشاعر المشهور المولود سنة ١٩٠ بجاسم من قري حوران من أعمال دمشق، المتوفى بالموصل سنة ٢٢٨.

(٢١٢) (الاختيارات):
وهو شرح الآيات والأحاديث والأبيات المشكلة من كتاب «المثنوي» باللغة التركية. تأليف الفاضل أحمد بن محمد المعروف بصبوحي دده المولوي (¬٤) من علماء القرن الحادي عشر.
فرغ من تأليفه سنة ١٠٢٦.
أوله «حمد وسباس بى قياس هر آن خالق أرض وسماه وناس» (¬٥) الخ.

(٢١٣) اختيار كتاب الحاوي:
لموفق الملك أمين الدولة أبو الحسن هبة الله بن أبي العلاء

(¬١) ابن جرير الطبري المؤرخ المفسر المحدث الفقيه المجتهد طوّف بالأقاليم واستوطن بغداد وتوفي فيها ولادته ووفاته (٢٢٤ - ٨٣٩ - ٩٢٣ م) له تصانيف كثيرة في علوم التفسير والقراءات والتاريخ. ترجم له ابن النديم، الفهرست، ص ٢٩١، ابن خلكان، وفيات الأعيان ٤/ ١٩١؛ ابن كثير، البداية والنهاية،١١/ ١٤٥؛ ابن حجر، لسان الميزان، ٥/ ١٠٠؛ السيوطي، طبقات المفسرين،٨٢؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٢/ ٢٦٠؛ الزركلي، الأعلام،٦٩/ ٦؛ كحاله، م. س،٩/ ١٤٧ و «اختلاف الفقهاء-ط».
(¬٢) الطحاوي: فقيه محدث حافظ مؤرخ انتهت إليه رياسة الحنفية بمصر، والطحاوي (نسبة إلى طحا بصعيد مصر) رحل الى الشام وكان من خاصة أحمد بن طولون، له تصانيف ولادته ووفاته: (٢٣٩ - ٣٢١ هـ /٨٥٣ - ٩٣٣ م) ترجم له: ابن خلكان، م. س،١/ ٧١؛ ابن كثير البداية والنهاية،١١/ ١٧٤؛ ابن حجر، لسان الميزان،١/ ٢٧٤؛ ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة،٣/ ٢٤٠؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٣٢؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٢/ ٢٨٨؛ الزركلي، م. س،١/ ٢٠٦.
(¬٣) أبو تمام الشاعر المعروف، نشأ بمصر فجالس الأدباء وأخذ عنهم، وسمعه المعتصم فقدّمه وأجازه ولادته ووفاته (١٩٠ - ٢٢٨ هـ /٨٠٦ - ٨٤٤ م) على خلاف بين المراجع في تاريخي ولادته ووفاته. ترجم له: ابن النديم، الفهرست، ص ١٩٠؛ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد،٨/ ٢٤٨؛ ابن خلكان، م. س،٢/ ١١؛ ابن تغري بردي، م. س،٢/ ٢٦١؛ حاجي خليفة، م. س،١/ ٦٩١؛ الزركلي، م. س،٢/ ١٦٥؛ كحاله، م. س،١٨٣/ ٣.
(¬٤) هو أحمد بن محمد التوقادي الرومي وفاته (١٠٥٧ هـ /١٦٤٧ م) ترجمه له: البغداد، إيضاح المكنون،١/ ٤٨؛ كحاله، م. س،٢/ ٨٧.
(¬٥) عبارة تركية معناها (الحمد والشكر دون حساب وكل وقت لخالق الأرض والسماء والناس).


صاعد بن ابراهيم بن التلميذ (¬١) المسيحي مات نصرانيا ببغداد في الثامن والعشرين من ربيع الأول سنة ٥٦٠ وله من العمر أربع وتسعون سنة.

(٢١٤) الاختيار لتعليل المختار:
وهو شرح على المختار في الفقه الحنفي كلاهما للعلاّمة أبي محمد نجم الدين عبد الله بن محمود بن مودود بن محمود بن بلدجي الموصلي (¬٢) المولود يوم الجمعة بالموصل سلخ شوال سنة ٥٩٩ المتوفى ببغداد صباح السبت التاسع عشر من شهر محرم سنة ٦٨٣.
أوله: «الحمد لله الذي شرع لنا دينا قويما».

(٢١٥) اختيار كتاب مسكويه:
لموفق الملك أبي الحسن بن التلميذ (¬٣) المتوفى سنة ٥٦٠.

(٢١٦) اختيار الترجيح في الفقه الحنبلي:
تأليف العلامة مرعي بن يوسف بن أبي بكر المقدسي (¬٤) الحنبلي المتوفى سنة ١٠٣٣.

(٢١٧) الاختيارات العلائية) (الاختيارات السماوية)
كلاهما تأليف العلامة أبي عبد الله بن محمد بن عمر الملقب بفخر الدين الرازي (¬٥) الشافعي المتوفى سنة ٦٠٦.

(¬١) ابن التلميذ هبة الله بن صاعد امين الدولة، موفق الملك عالم بالطب والأدب مولده ووفاته ببغداد (٤٦٥ - ٥٦٠ هـ / ١٠٧٣ - ١١٦٥ م) كان عارفا بالفارسية واليونانية والسريانية وكان قسيس النصارى ببغداد، ترك العديد من المصنفات. ترجم له: ياقوت، معجم الأدباء،٧/ ٢٤٣؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان،٦/ ٦٩؛ أبو الفداء، المختصر في اخبار البشر،٣/ ٤٥؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٤/ ١٩٠؛ الزركلي، الاعلام،٨/ ٧٢؛ كحاله، معجم المؤلفين،١٣/ ١٣٨.
(¬٢) أبو الفضل الموصلي ابن مودود فقيه حنفي ولد بالموصل ورحل الى دمشق وولي قضاء الكوفة ثم استقر ببغداد، ولادته ووفاته (٥٩٩ - ٦٨٣ هـ /١٢٠٣ - ١٢٨٤ م) له تصانيف. ترجم له: اللكنوي، الفوائد البهية،١٠٦؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٥٧٠؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ٤٦٢؛ الزركلي، الاعلام،٤/ ٢٣٥، كحاله، معجم المؤلفين،٦/ ١٤٧.
(¬٣) سبقت ترجمته برقم (٢١٣).
(¬٤) مرعي الكرمي (نسبة الى طور كرم بفلسطين) مؤرخ أديب من كبار الفقهاء، استقر بالقاهرة وتوفي بها (١٠٣٣ هـ ١٦٢٤ م) له تصانيف تبلغ سبعين مصنفا. ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،٤/ ٣٥٨؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،١٩٤٨/ ٢؛ البغدادي، ايضاح المكنون،٣٤/ ٥٠/٧/ ١٨/١؛ البغدادي، هدية العارفين،٢/ ٤٢٦؛ الزركلي، م. س،٧/ ٢٠٣؛ كحاله م. س،١٢/ ٢١٨.
(¬٥) فخر الدين الرازي سبقت ترجمته في الصفحة (٣٨) المقدمة. ويزاد في ترجمته: أبو الفداء، المختصر في أخبار البشر، ٣/ ١١٨؛ الذهبي، ميزان الاعتدال،٢/ ٣٢٤؛ ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة،٦/ ١٩٧؛ السيوطي، طبقات المفسرين،٣٩، ابن العماد، شذرات الذهب،٥/ ٢١ كحاله، م. س،١١/ ٩.


(٢١٨) إخراج ما في القوة إلى الفعل:
تأليف الحكيم العلامة جابر بن حيّان (¬١) الصوفي تلميذ خالد بن يزيد بن معاوية (¬٢) ﵁ ذكر فيه طبائع الأشياء وخواص النجوم والطب والطلاسم.
أوله «الحمد لله الذي ليس كمثله شيء».

(٢١٩) إخراج الدّر المصون:
تأليف العلامة اللغوي أبي العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي المعرّي (¬٣) المتوفى يوم الجمعة ثالث شهر ربيع الأول سنة ٤٤٩. أوله [ … ] (¬٤).

(٢٢٠) إخلاص الناوي من ارشاد الغاوي في مسالك الحاوي في الفقه الشافعي:
للعلامة شرف الدين اسماعيل بن أبي بكر المعروف بابن المقري (¬٥) اليمني المتوفى بزبيد سنة ٨٣٧.

(٢٢١) اخلاص الوداد في صد المعاد:
تأليف العلامة مرعي بن يوسف المقدسي (¬٦) الحنبلي سنة ١٠٣٣.

(¬١) جابر بن حيان بن عبد الله الكوفي المعروف بالصوفي، فيلسوف كيميائي، قيل فيه: تتألف من كتب جابر بن حيان موسوعة علمية تحتوي على خلاصة ما وصل اليه علم الكيمياء عند العرب في عصره. واشتملت كتبه على بيان مركبات كيماوية كانت مجهولة مثله. كوفي أصله من خراسان، ترك مؤلفات تصل الى خمسمائة مؤلف في رأي بعضهم، ضاع معظمها توفي (٢٠٠ هـ ٨١٥ م) ترجم له: ابن النديم، الفهرست، ص ٤٢٢/ ٤٢٣/٤٢٠/ ٤٢١، حاجي خليفة، م. س،١/ ٨٣؛ البغدادي، م. س،٢/ ٢٨٨؛ البغدادي، م. س،١/ ٢٤٩؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٦٦٤؛ محسن الأمين، أعيان الشيعة،١٥/ ٨٧ وفيه وفاته (١٦٠ هـ)؛ دائرة المعارف الإسلامية،٢٢٦/ ٦، الزركلي، م. س،٢/ ١٠٣؛ كحاله، م. س،٣/ ١٠٥.
(¬٢) خالد بن يزيد الأموي كيميائي مشارك في أنواع من العلوم، وفاته (٨٥ هـ (٧٠٤ م) ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان،٢/ ٢٢٤؛ حاجي خليفة، م. س،٢/ ١٢٥٤؛ الزركلي، م. س،٢/ ٣٠٠، وفيه وفاته (٩٠ هـ) كحاله، م. س،٤/ ٩٨.
(¬٣) و (¬٤) أبو العلاء المعري الشاعر الحكيم ولد بمعرّة النعمان وتوفي بها ولادته ووفاته (٣٦٣ - ٤٤٩ هـ /٩٧٣ - ١٠٥٧ م) رثاه أربعة وثمانون شاعرا، ترجم كثير من شعره الى غير العربية، له تصانيف كثيرة، ترجم له: ياقوت، معجم الأدباء، ١/ ١٦٢؛ ابن الأثير، الكامل ٩/ ٢٢٢؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان،١/ ١١٣؛ ابن حجر، لسان الميزان،٢٠٣/ ١، ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة،٥/ ٦١؛ السيوطي، بغية الوعاة،١٣٦؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٢٨٠/ ٣؛ الزركلي، الأعلام،١/ ١٥٧؛ وما بين قوسين مركنين بياض في الأصل.
(¬٥) ابن المقّري (بضم الميم وسكون القاف وراء مكسورة) باحث من أهل اليمن ولي إمرة بعض البلاد في دولة الأشرف ومات بزبيد، له تصانيف كثيرة، ولادته ووفاته (٧٥٥ - ٨٣٧ هـ /١٣٥٤ - ١٤٣٣ م) ترجم له: السخاوي، الضوء اللامع،٢/ ٢٩٢، السيوطي، بغية الوعاة،١٩٣؛ الشوكاني، البدر الطالع ١/ ١٤٢ وفيه (المقرئ) وهو الأقرب للوضوح؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٤٩؛ الزركلي، الأعلام،١/ ٣١٠؛ كحاله، معجم المؤلفين،٢/ ٢٦٢.
(¬٦) مرعى المقدسي سبقت ترجمته في الصفحة السابقة والكتاب ذكره البغدادي، م. س،١/ ٥٠.


علم البديع
هو علم يعرف به وجوه تحسين الكلام بعد رعاية المطابقة لمقتضى الحال، ووضوح الدلالة. وموضوعه: اللفظ البليغ من حيث ان له توابع، وثمرته: إظهار رونق الكلام حتى يلج الآذان بغير إذن، ويتعلق بالفؤاد من غير حضّ، وواضعه: عبد الله بن المعتزّ العباسي (¬١) وضعه سنة ٢٧٤. وكان جملة ما جمع من أنواعه سبعة عشر نوعا. وتلاه قدامة الكاتب (¬٢) فأبلغها إلى ثلاثين نوعا. ثم أوصلها أبو هلال العسكري (¬٣) إلى سبعة وثلاثين. وجمع ابن رشيق (¬٤) مثلها. وتلاهما التيفاشي (¬٥) فبلغ بها السبعين ثم تصدّى لها ابن أبي الإصبع (¬٦) فأوصلها إلى التسعين. ثم نظم الشيخ صفي الدين الحلّي (¬٧) «بديعيّة» ذكر منها مائة (¬٨) وخمسين نوعا. وإذا ضمّ إليها ما استخرجه علماء الهند من الأنواع التي ذكرها العلامة آزاد (¬٩) في «سبحة المرجان» بلغت نيّف ومائتين (¬١٠) نوعا.
قال الشوكاني (¬١١): وقد أخبرنا بعض علماء الديار القاصية انها قد انتهت عندهم إلى

(¬١) ابن المعتز عبد الله بن محمد المعتز بالله بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد العباسي الشاعر المبدع كان يقصد فصحاء الأعراب ويأخذ عنهم صنف كتبا كثيرة منها «البديع-ط» خليفة يوم وليلة، قيل مات قتلا، وفاته (٢٩٦ هـ /٩٠٩ م) انظر حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٢٢٣؛ الزركلي، الأعلام،٤/ ١١٨.
(¬٢) هو قدامة بن جعفر بن قدامة بن زياد البغدادي الكاتب ممن جالس المبرّد وثعلبا، وفاته (٣٣٧ هـ /٩٤٨ م) انظر الزركلي، م. س،٥/ ١٩١.
(¬٣) أبو هلال العسكري الحسن بن عبد الله بن سهل اللغوي صاحب كتاب «الصناعتين: النظم والنثر-ط» المتوفى (بعد ٣٩٥ هـ /بعد ١٠٠٥ م) انظر، الزركلي، م. س،٢/ ١٩٦.
(¬٤) ابن رشيق الحسن بن رشيق أو الحسن بن علي بن رشيق القيرواني اللغوي الأديب صاحب كتاب «العمدة في صناعة الشعر ونقده-ط» المتوفى عام (٤٦٣ هـ /١٠٧١ م) انظر الزركلي، م. س،٢/ ١٩١.
(¬٥) التيفاشي أحمد بن يوسف شرف الدين القيسي، من أهل تيفاش من قرى قفصه بافريقية، عالم أديب، توفي بالقاهرة عام (٦٥١ هـ /١٢٥٣ م) انظر الزركلي، م. س،١/ ٢٧٣.
(¬٦) ابن أبي الإصبع عبد العظيم بن عبد الواحد البغدادي المصري، شاعر من العلماء بالأدب له تصانيف منها «تحرير التحبير-ط» في البديع، وفاته بمصر (٦٥٤ هـ /١٢٥٦ م) انظر الزركلي، م. س،٤/ ٣٠.
(¬٧) الحلي عبد العزيز بن سرايا بن علي صفي الدين الحلي ولد ونشأ (بالحلّة بين الكوفة وبغداد، شاعر عصره له تصانيف منها بديعية سماها «الكافية البديعية» وفاته (٧٥٢ هـ /١٣٥١ م) وقيل (٧٥٠ هـ /١٣٤٩ م) انظر، الزركلي، م. س،٤/ ١٧؛ كحاله، معجم المؤلفين،٥/ ٢٤٧.
(¬٨) كذا في الأصل (مائة) والصواب (مائة).
(¬٩) هو غلام علي آزاد بن السيد نوح الحسيني الواسطي، مؤرخ اديب من أعيان الهند المتوفى عام (١١٩٤ هـ /١٧٨٠ م) من تصانيفه «سبحة المرجان في آثار هندستان-ط» انظر الزركلي، الأعلام،٥/ ١٢١.
(¬١٠) كذا في الأصل (نيف ومائتين نوعا) والصواب بالنصب (نيفا ومائتي نوع).
(¬١١) الشوكاني محمد بن علي بن عبد الله بن الحسن الخولاني ثم الصنعاني أبو عبد الله عالم بالتفسير والحديث والأدب


(٢٢٢) أخلاق أحمدي:
وهو ترجمة كتاب «الأخلاق» للكاشفي (¬١). ترجمه من اللغة الفارسية إلى اللغة التركية، المولى أحمد ثائب أفندي (¬٢) من أفاضل القرن الثاني عشر. فرغ من ترجمته سنة ١١٢١. أوله «كوثر حمد وثناي خداوند عظيم» (¬٣) الخ.

(٢٢٣) أخلاق سليماني:
وهو في ذكر أحوال السلطان سليمان خان العثماني وأخباره وأشعاره، تأليف المولى فوزي أفندي (¬٤) اوله «مطلع ديوان كلام قديم» (¬٥).

(٢٢٤) أخلاق محسني باللغة الفارسية:
تأليف المولى حسين بن علي الكاشفي (¬٦) الواعظ الهروي المتوفى سنة ٩٠٦. ألّفه لميرزا محسن بن بيقرا ورتبه على أربعين بابا. أوله «حضرت بادشاه على الاطلاق عزّت كلمته» (١١) الخ.

(٢٢٥) أخلاق ناصري باللغة الفارسية:
تأليف العلاّمة الفاضل نصير الدين محمد بن محمد الطوسي (¬٧) المتوفى سنة ٦٧٢، ألفه لميرزا ناصر الدين المحتشم. ورتبه على ثلاثة مقالات. أوله «حمد بى حد ومدح بى عد لائق» (¬٨).

(¬١) كتاب «أخلاق محسني» بالفارسية تأليف حسين بن علي الكاشفي الشهير بالواعظ الهروي المتوفى سنة (٩١٠)، انظر حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٣٧.
(¬٢) هو أحمد بن ثائب بن عثمان زاده، واعظ له تصانيف، توفي (١١٣٦ هـ /١٧٢٤ م) كحاله، م. س،١/ ١٧٩.
(¬٣) عبارة تركية تعني «كثير الحمد والثناء للإله العظيم».
(¬٤) لم أعثر على ذكر للكتاب ولا اسم مؤلفه.
(¬٥) عبارة باللغة التركية تعني «أول الديوان الكلام الأزلي».
(¬٦) الكاشفي البيهقي المعروف بالواعظ الهروي والولي فقيه صوفي أديب منجم توفي بهراة، له تصانيف توفي عام (٩٠٦ هـ / ١٥٠٠ م) ترجم له: حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٣٧؛ محسن الأمين، أعيان الشيعة،٢٧/ ٥٠، كحاله، معجم المؤلفين،٤/ ٣٤ وفيه وفي كشف الظنون، وفاته (٩١٠) والعبارة الفارسية تعني «حضرة ملك الملوك عزّت كلمته».
(¬٧) الطوسي نصير الدين سبقت ترجمته في الصفحة (٨٢) رقم (٧٥) والكتاب ذكره حاجي خليفة، م. س،١/ ٣٨.
(¬٨) عبارة باللغة الفارسية تعني «حمد بلا حد ومدح بلا عد لائق».


علم الأدب
هو علم يحترز به عن الخلل في كلام العرب لفظا وكتابة، وله أصول وفروع.
أما الأصول فالبحث فيها إمّا عن المفردات من حيث جواهرها ومواردها وهيآتها، فعلم اللغة.
أو من حيث صورها وهيئاتها فقط، فعلم الصرف.
أو من حيث انتساب بعض ببعض بالأصالة والفرعية فعلم الاشتقاق.
وإما عن المركبات على الإطلاق، فإما باعتبار هيئاتها التركيبية وتأديتها لمعانيها الأصلية فعلم النحو.
واما باعتبار إفادتها لمعان لأصل المعنى فعلم المعاني.
واما باعتبار كيفية تلك الإفادة في مراتب الوضوح فعلم البيان وعلم البديع.
واما عن المركبات الموزونة، فإما من حيث وزنها فعلم العروض، أو من حيث أواخرها، فعلم القوافي واما الفروع: فالبحث فيها إما أن يتعلق بنقوش الكتابة؛ فعلم الخط، أو يختص بالمنظوم: فقرض الشعر أو بالنثر: فعلم الإنشاء، أو لا يختص بشيء: فعلم المحاضرات والتاريخ. وأصول هذا الفن وأركانه أربعة وهي:
أدب الكاتب لابن قتيبة. والكامل للمبرّد. والبيان والتبيين للجاحظ، والنوادر لأبي علي القالي، بل والجامع لأشتاته ومحاسنه في كل فن من فنونه. كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني، وما سوى ذلك فتبع لها وفروع عنها.

(٢٢٦) الآداب:
تأليف العلاّمة شمس الدين عبد السلام المعروف بخواجه خطيب (¬١) أولها «الحمد لله نحمده ونستعينه».

(¬١) لم أعثر على ذكر للكتاب ولا ترجمة لمؤلفه.


(٢٢٧) آداب البيهقي:
وهو الإمام الحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (¬١) الشافعي المولود بخسروجرد من قرى بيهق (¬٢) في شهر شعبان سنة ٣٨٤ المتوفى بنيسابور (¬٣) في اليوم العاشر من شهر جمادى الأول سنة ٤٥٨.

(٢٢٨) الآداب السّنيّة لمريد طريق الخلوتية:
للعلامة محمد بن الحسن بن محمد المنيّر (¬٤) المتوفى سنة ١١٩٩ بمصر ودفن بتربة المجاورين.

(٢٢٩) آداب الشريعة:
للعلامة شمس الدين محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج الحنبلي (¬٥) المولود سنة ٧١٠ المتوفى في شهر رجب سنة ٧٦٣.

(٢٣٠) آداب طب الملوك:
لموفق الدين أبي نصرا سعد بن أبي الفتح الياس بن جرجس المطران (¬٦) المتوفى في شهر ربيع الأول سنة ٥٨٧.

(٢٣١) آداب العلماء والمتعلمين:
للعلاّمة الحسين بن الإمام القاسم بن محمد بن علي اليمني (¬٧) المتوفى سنة ١٠٥٠ بمدينة ذمار (¬٨) ودفن بها.

(¬١) البيهقي من أئمة الحديث، طوّف في حواضر العالم الإسلامي، وصنف في الحديث وغيره ولادته، ووفاته (٣٨٤ - ٤٥٨ هـ ٩٩٤ - ١٠٦٦ م) ترجم له: ابن الأثير، الكامل،٨/ ١٠٤؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان،١/ ٧٥؛ أبو الفداء، المختصر في أخبار البشر،٢/ ١٨٥؛ ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة،٥/ ٧٧؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،٩/ ٣٥، محسن الأمين، أعيان الشيعة،٨/ ٣٠٦، دائرة المعارف الإسلامية،٤/ ٤٢٩، الزركلي، الاعلام،١/ ١١٦؛
(¬٢) بيهق مقاطعة من فارس، ياقوت، معجم البلدان،١/ ٥٣٧.
(¬٣) نيسابور مدينة عظيمة بفارس كانت قصبة بيهق، ياقوت، م. س،٥/ ٣٣.
(¬٤) ابن المنّير (بضم الميم وفتح النون وياء مشددة مكسورة) فقيه شافعي مصري تولى مشيخة الأزهر، له تصانيف في القراءات والفلك والتصوّف، ولادته ووفاته (١٠٩٩ - ١١٩٩ هـ /١٦٨٨ - ١٧٨٥ م) ترجم له: المرادي، سلك الدرر، ٤/ ١٢٢؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٢/و ٢/ ١٤؛ سركيس، معجم المطبوعات،١ (١٠٥٢، الزركلي، م. س،٦/ ٩٢/؛ كحاله، معجم المؤلفين،٩/ ٢١١؛ المالح، فهرس التصوف، مخطوطات الظاهرية،١/ ٣٩.
(¬٥) ابن مفلح المقدسي الراميني ثم الصالحي محدث ومن أعلم أهل عصره بمذهب الإمام أحمد بن حنبل، ولد نشأ في بيت المقدس وتوفي بصالحية دمشق (٧٠٨ - ٧٦٣ هـ /١٣٠٨ - ١٣٦٢ م) له تصانيف في الفقه. ترجم له: الذهبي، العبر،٤/ ١٩٦؛ ابن حجر الدرر الكامنة،٤/ ٢٦١؛ ابن طولون، القلائد الجوهرية،١/ ١٦١؛ حاجي خليفة، كشف الظنون ١/ ٤٢. بزيادة في العنوان؛ الزركلي الإعلام ٧/ ١٠٧؛ كحاله معجم المؤلفين،٢/ ٤٤.
(¬٦) ابن المطران طبيب من أهل دمشق أسلم أيام صلاح الدين الأيوبي وكان طبيبه الخاص، صنف كتبا قيمة في الطب، توفي عام (٥٨٧ هـ (١١٩١ م) ترجم له: حاجي خليفة، م. س،١/ ٢٤٣؛ محسن الأمين، اعيان الشيعة،١١/ ١٣٦؛ الزركلي، م. س،١/ ٣٠٠؛ كحاله، م. س،٢/ ٢٤٥.
(¬٧) اليمني حسيني أمير من فقهاء الزيدية له تصانيف كثيرة ولادته ووفاته (٩٩٩ - ١٠٥٠ هـ (٥٠٩١/ ١٦٤٠ م) ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،٢/ ١٠٤؛ الشوكاني، البدر الطالع،١/ ٢٢٦؛ الزركلي، م. س،٢/ ٢٥٢/كحاله، م. س،٤/ ٤١.
(¬٨) ذمار: بالفتح والكسر قرية في اليمن على مرحلتين من صنعاء. وقيل اسم لصنعاء. ياقوت، معجم البلدان ٣/ ٧.


(٢٣٢) آداب الفلاسفة:
لأبي يعقوب اسحاق بن حنين العبادي (¬١) المتوفى سنة ٢٩٨.

(٢٣٣) آداب القرّا (¬٢):
تأليف الإمام العلاّمة الحافظ أبي عمرو عثمان بن سعيد بن عمر الأموي (¬٣) القرطبي المعروف بابن الصيرفي وبأبي عمرو الداني لنزوله بدانيه، المولود سنة ٣٧١ المتوفى منتصف شهر شوال بدانيه من أعمال الأندلس سنة ٤٤٤. أوله [ … ] (¬٤).

(٢٣٤) آداب المريدين:
السّهرندي المتوفى سنة [ … ] (¬٥).

(٢٣٥) الآداب النافعة بالألفاظ المختارة الجامعة:
للعلاّمة أبي الفضل مجد الملك جعفر بن شمس الخلافة أبي عبد الله بن محمد بن شمس الخلافة مختار الأفضلي (¬٦) المولود في شهر محرم سنة ٥٤٣ المتوفى في مصر بالكوم الأحمر ثاني عشر شهر محرم سنة.٦٢٢ ألفه برسم القاضي الفاضل.

(٢٣٦) أدب الحكام في سلوك طرق الأحكام:
للعلامة شرف الدين عيسى بن عثمان بن عيسى الغزي (¬٧) المتوفى في رمضان سنة ٧٩٩. وهو في أدب القضاء قال فيه «إن القضاء من الوظائف الخطرة في الدنيا والآخرة» الخ.

(¬١) ابن حنين العبادي (بعين مكسور وباء مخففة) طبيب مترجم افاد المكتبة العربية بما صنف وترجم من اللغات الأخرى ولادته ووفاته (٢١٥ - ٢٩٨ هـ (٨٣٠ - ٩١٠ م) ترجم له ابن خلكان، وفيات الأعيان ١/ ٢٠٥؛ الزركلي، م. س،٢٩٤/ ١؛ كحاله، م. س،٢/ ٢٣٣.
(¬٢) كذا في الأصل وهي (القراء) جمع قارئ.
(¬٣) أبو عمرو الداني شيخ القراء في عصره، محدث مفسر له تصانيف في القراءات والتجويد وغيرهما، ولادته ووفاته (٣٧١ - ٤٤٤ هـ /٩٨١ - ١٠٥٢ م) ترجم له: ياقوت، معجم الأدباء ٥/ ٣٥؛ الذهبي، سير أعلام النبلاء،٧/ ١٨،؛ ابن الجزري، غاية النهاية،١/ ٥٠٣؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٣/ ٢٧٢، البغدادي، هدية العارفين،٦٥٣/ ١؛ الزركلي، الاعلام،٤ (٢٠٦؛ كحاله، معجم المؤلفين،٦/ ٢٥٤.
(¬٤) ما بين قوسين مركنين بياض في الأصل.
(¬٥) كذا في الأصل وهو أحمد بن عبد الأحد بن زين العابدين السّهرندي (نسبة الى سهرند بلدة بالهند) وهي بالسين المكسورة بعدها هاء ساكنة ثم راء مكسورة. وهو أحد علماء الهند صوفي فقيه، ولادته ووفاته (٩٧١ - ١٠٣٤ هـ / ١٥٦٣ - ١٦٢٥ م) له تصانيف. ترجم له البغدادي، م. س،١/ ١٥٦، وذكر معظم مؤلفاته؛ الزركلي، م. س،١٤٣/ ١؛ كحاله، م. س،١/ ٢٥٩ وما بين قوسين مركنين بياض في الأصل.
(¬٦) مجد الملك الأفضلي (نسبة الى الأفضل أمير الجيوش بمصر) شاعر مصري أديب له «ديوان شعر» و «الآداب النافعة- ط» ولادته ووفاته (٥٤٣ - ٦٢٢ هـ /١١٤٨ - ١٢٢٥ م) ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان،١/ ٣٦٢؛ ابن العماد، م. س،٥/ ١٠٠، الزركلي، م. س،٢/ ١٢٨؛ كحاله، م. س،٣/ ١٤٩.
(¬٧) الغزي من فقهاء الشافعية كان يلي نيابة الحكم في دمشق، من كتبه كتابه هذا وهو في الفقه ويعرف «بأدب القضاء» و «تلخيص زيادات الكفاية على الرافعي» و «شرح المنهاج» وغير ذلك. وفاته (٧٩٩ هـ /١٣٩٧ م) ترجم له: ابن حجر، الدرر الكامنة،٣/ ٢٠٥؛ الشوكاني، البدر الطالع،١/ ٥١٥؛ البغدادي، إيضاح المكنون،١/ ٥٠؛ الزركلي، الاعلام،٥/ ١٠٥ كحاله،٨/ ٢٨.


(٢٣٧) الأدب في فضائل رجب:
للعلامة منلا علي بن سلطان محمد الهروي القاري (¬١) المتوفى سنة ١٠١٤.

(٢٣٨) أدب القاضي:
للعلامة محمد التمرتاشي بن عبد الله الغزي (¬٢) المتوفى سنة ١٠٠٤.

(٢٣٩) الأدب المفرد:
للإمام الحجة الحافظ أبي عبد الله محمد أبي الحسن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن الأحنف بردزبة الجعفي بالولاء البخاري (¬٣)، المولود ﵀ ببخاري يوم الجمعة بعد صلاتها لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر شوال سنة ١٩٤. المتوفى ليلة السبت بعد صلاة العشاء ليلة عيد الفطر سنة ٢٥٦. ودفن يوم عيد الفطر بعد صلاة الظهر (بخرتنك) من قرى سمرقند.
أوله: «باب ما جاء في قول الله ﴿ووصينا الإنسان بوالديه﴾ (¬٤) الآية.

(٢٤٠) أدبيات عثمانية:
باللغة التركية، للفاضل حاجي ابراهيم أفندي (¬٥) من أفاضل القرن الثالث عشر. أوله [ … ] (¬٦).

(٢٤١) الإدراك لتخريج أحاديث ردّ الإشراك:
تأليف الملك المؤيّد بن حسن القنّوجي (¬٧) البخاري المتوفى سنة ١٣٠٧.

(¬١) الهروي القاري سبقت ترجمته في الصفحة (٨٤) رقم (٨٣). وكتابه هذا-ط -فهرس مؤلفاته، محمد عبد الرحمن الشماع مطبوعات مركز جمعة الماجد، دبي، ص ٦ تحقيق عمرو عبد المنعم، المكتب الاسلامي، بيروت.
(¬٢) التمرتاشي الخطيب الحنفي فقيه بل شيخ الحنفية في عصره من أهل غزة مولده ووفاته فيها (٩٣٩ - ١٠٠٤ هـ /١٥٣٢ - ١٥٩٦ م) له تصانيف في الفقه والعقائد والأصول ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر ٤/ ١٨، حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٥٠١؛ البغدادي، م. س،١/ ٣٦؛ البغدادي هدية العارفين،٢/ ٢٦٢؛ الزركلي، م. س،٦/ ٢٣٩؛ كحاله، م. س،١٠/ ١٩٦.
(¬٣) الإمام البخاري صاحب الجامع الصحيح ولد في بخاري ونشأ يتيما ورحل طويلا في طلب الحديث وسمع من نحو ألف شيخ وترك كتبا في الحديث يكفي أن يذكر في أولها «الجامع الصحيح» المعروف بصحيح البخاري. ولادته ووفاته (١٩٤ - ٢٥٦ هـ (٨١٠ - ٨٧٠ م) ترجم له كثيرون منهم، الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد،٢/ ٤؛ النووي، تهذيب الأسماء واللغات،١/ ٦٧؛ ابن حجر، تهذيب التهذيب،٩/ ٤٧، حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٤٨؛ دائرة المعارف الإسلامية،٣/ ٤١٩؛ الزركلي، الاعلام،٦/ ٣٤؛ كحاله، معجم المؤلفين،٩/ ٥٢.
(¬٤) العنكبوت،٢٩/ ٨ ولقمان،٣١/ ١٤، الأحقاف،٤٦/ ١٥.
(¬٥) و (¬٦) لم أعثر على ذلك للكتاب ولا ترجمة للمؤلف وما بين قوسين مركنين بياض في الأصل.
(¬٧) القنوجي سبقت ترجمته في الصفحة (٦٨) رقم (١٤) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٥١.


(٢٤٢) أدرار الشروق على أنواء البروق:
وهي حاشية لأبي القاسم قاسم بن عبد الله المعروف بابن الشّاط (¬١) المتوفى سنة ٧٢٣، على «أنواء البروق» في الأصول للعلامة أحمد بن ادريس القرافي (¬٢).

(٢٤٣) إدريسية النسب في القري والأمصار وبلاد العرب:
للعلامة أبي عبد الله محمد القسطميني المعروف بأبي قنفوذ (¬٣) ألّفها في سياحته بالمغرب وفرغ منها في دمشق في شهر محرم الحرام سنة ١٠٠١.

(٢٤٤) أدعية الصحف الكاملة:
لسيدي زين العابدين أبي الحسن علي بن السّبط المكرم الحسين بن أمير المؤمنين علي رضي الله تعالى عنه بن أبي طالب (¬٤) المولود سنة ٣٨.
المتوفى بالمدينة المنورة سنة ٩٤، ودفن بالبقيع في قبر عمّه الحسن ﵁.

(٢٤٥) الأدعية المأثورة:
للعلامة عبد الرؤوف بن تاج العارفين المناوي (¬٥) الشافعي المتوفى سنة ١٠٣١.

(٢٤٦) أدلّة التوحيد:
تأليف العلاّمة زين الدين علي بن أحمد بن علي بن أحمد المهائمي (¬٦) الكوكني المهدي الهندي الأموي الحنبلي المتوفى سنة ٨٣٥.

(¬١) ابن الشاط قاسم بن عبد الله بن محمد الأنصاري السبتي، فرضي فقيه مالكي كاتب مولده ووفاته بسبته (مدينة في المغرب) (٦٤٣ - ٧٢٣ هـ /١٢٤٥ - ١٣٢٣ م) له تصانيف. ترجم له: البغدادي ايضاح المكنون،١/ ٥١ والعنوان لديه «ادرار الشروق على أنواء الفروق»؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ٨٢٩ سركيس، معجم المطبوعات،١٣٢/ ١؛ الزركلي، الاعلام،٥/ ١٧٧؛ كحاله، معجم المؤلفين،٨/ ١٠٥ والعنوان لديه مختلف.
(¬٢) القرافي المتوفى (٦٨٤ هـ /١٢٨٥ م) من علماء المالكية نسبته إلى قبيلة صنهاجة من برابرة المغرب وإلى القرافة المحلة المشهورة بمصر والمجاورة لقبر الإمام الشافعي، وهو مصري المولد والمنشأ والوفاة، انظر الزركلي، م. س،٩٤/ ١، كحاله، م. س،١/ ١٥٨.
(¬٣) القسطميني المغربي المالكي المتوفى في حدود (١٠١٥ هـ /١٦٠٦ م) له «ادريسية النسب» ترجم له: البغدادي، م. س، ٢/ ٢٦٦ وهو عنده (ابن قنفوذ)؛ كحاله، م. س،١٢/ ١٥٢.
(¬٤) علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃ رابع الأئمة الاثني عشر عند الإمامية واحد ممن يضرب بهم المثل في الحلم، ويقال له علي الأصغر تمييزا له عن أخيه على الأكبر مولده، ووفاته بالمدينة (٣٨ - ٩٤ هـ /٦٥٨ - ٧١٢ م) ترجم له: ابن سعد، الطبقات الكبرى،٥/ ١١٢؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان،٣/ ٢٦٦؛ الزركلي، م. س،٤/ ٢٧٧.
(¬٥) سبقت ترجمة المناوي في الصفحة (٧٦) رقم (٤٩) انظر البغدادي، هدية العارفين،١/ ٥١٠ وفيه ثبت بمعظم مصنفاته.
(¬٦) المهائمي الدكني الهندي مولده ووفاته في (مهائم من بنادر كوكن وهي ناحية من الدكن بالهند) فقيه صوفي له تصانيف جليلة ولادته ووفاته (٧٧٦ - ٨٣٥ هـ (١٣٧٤ - ١٤٣٢ م) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٥٢؛ البغدادي، م. س،١/ ٧٣٠؛ سركيس، معجم المطبوعات،٢/ ١٧١٧؛ الزركلي، الاعلام،٤/ ٢٥٧؛ وفيه: هو من النوائت وهم قوم من قريش خرجوا من المدينة خوفا من الحجاج بن يوسف، وذلك ما يفسر نسبته (الأموي)؛ كحاله، معجم المؤلفين،٧/ ٩.


(٢٤٧) الأدلة الوفية بتصويب قول الفقهاء والصوفية:
للعلاّمة مرعي بن يوسف المقدسي الحنبلي (¬١) المتوفى ١٠٣٣.

(٢٤٨) أدوار الموسيقى في تعلم أدوار علم الموسيقى:
تأليف الفاضل عبد الرحمن أفندي الموسيقى. أوله «أو لا غام يرده لرك نرم يرده لرده» (¬٢) الخ. باللغة التركية.

(٢٤٩) الأدوية المفردة:
لأبي يعقوب اسحاق بن حنين (¬٣) المتوفى سنة ٢٩٨.

(٢٥٠) الأدوية المفردة وخواصها وأفعالها:
للعلاّمة نجيب الدين محمد بن علي بن عمر السّمرقندي (¬٤) المتوفى سنة ٦١٩ بهراة.

(٢٥١) الأدوية المفردة:
للحكيم ديسقوريدس (¬٥) من تلامذة أفلاطون.

(٢٥٢) الأدوية المفردة:
لجالينوس الحكيم الإلهي (¬٦) المولود بعد زمان عيسى ﵇ بتسع وخمسين سنة، وعاش سبعا وثمانين سنة.

(٢٥٣) الأدوية المفردة:
تأليف الوزير أبو المطرف عبد الرحمن بن محمد بن عبد الكبير بن يحيى بن وافد اللخمي (¬٧) المولود في ذي الحجة سنة ٣٨٧.

(٢٥٤) الأدوية المكتومة:
للحكيم الإلهي جالينوس (¬٨) المتقدم ذكره.

(٢٥٥) الإذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة:
تأليف العلامة الملك المؤيّد صدّيق بن

(¬١) سبقت ترجمة المقدسي في الصفحة (٧٥) رقم (٤٣) والكتاب ذكره البغدادي، هدية العارفين،٢/ ٤٢٦ وفيه ثبت بجميع مصنفاته.
(¬٢) لم أعثر على ذكر للكتاب ولا ترجمة للمؤلف. والعبارة بالتركية تعني (لا كون ستارا ولكن ستارا رقيقا).
(¬٣) اسحاق بن حنين سبقت ترجمته في الصفحة (١١٦) رقم (٢٢).
(¬٤) النجيب السمرقندي أبو حامد عالم الطب استشهد بهراة لما دخلها التتار، له تصانيف وفاته (٦١٩ هـ /١٢٢٢ م) ترجم له، حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٧٧؛ البغدادي، هدية العارفين،٢/ ١١٠؛ الزركلي، الاعلام،٦/ ١٨٠؛ كحاله، معجم المؤلفين،١١/ ٣١.
(¬٥) ديسقوريدس العين زربى ويقال له: السائح في البلاد له تصانيف في الطب انظر، ابن النديم، الفهرست، ص ٣٥١.
(¬٦) جالينوس الحكيم ترجم له ابن النديم، م. س،٧/ ٣٤٧ وقال: ظهر بعد (٦٥٠) سنة من وفاة بقراط وانتهت إليه الرياسة في عصره، توفي في أيام ملوك الطوائف وبينه وبين المسيح ﵇ سبع وخمسون سنة وكان متأخرا عنه.
(¬٧) عبد الرحمن بن وافد أو ابن مهنّد أبو المطرف عالم بالفلاحة طبيب فقيه وزير من أهل طليطلة، أخذ الطب عن الزهراوي، له تصانيف في الطب والزراعة ولادته ووفاته (٣٨٧ - ٤٦٧ هـ /٩٩٧ - ١٠٧٥ م) ترجم له؛ الزركلي، م. س،٣٢٦/وفيه ولادته (٢٩٨ هـ)؛ كحاله، م. س،٥/ ١٨٠ وفيه ولادته (٣٨٩ هـ) وقال: وفي عيون الأنباء ولادته (٣٨٧) كما هنا.
(¬٨) سبقت ترجمة جالينوس في الصفحة السابقة.


حسن القنّوجي البخاري (¬١) المتوفى سنة ١٣٠٧.

(٢٥٦) اذكار الأذكياء:
في مناقب مشايخ الطرق باللغة الفارسية، لم يعلم مؤلفه (¬٢) أوله «اعلاء أجناس حمد وسباس» (¬٣) الخ.

(٢٥٧) الأذكار العلية والأسرار الشاذلية:
في بيان مناقب واذكار قطب العارفين أبي الحسن الشاذلي (¬٤) رتبه على مقدمة ومقصد.
تأليف العلاّمة أحمد بن محمد بن عباد (¬٥) من علماء القرن الثاني عشر.

(٢٥٨) أذكار القرآن:
للإمام العلاّمة أبي الفضائل أحمد بن محمد بن المظفر بن المختار الرازي (¬٦) من علماء القرن السابع، رتبه على عشرة أبواب. أوله «الحمد لله المذكور بكل لسان».

(٢٥٩) أذكار الملك الأشرف:
أبي النصر قايتباي (¬٧) المتوفى سنة ٩٠١ يحتوي على موشحات وأذكار على طريق القوم.

(٢٦٠) آراء بقراط وأفلاطون:
للحكيم جالينوس الإلهي (¬٨).

(٢٦١) الآراء الطبيعية:
للعلامة أبي بكر محمد بن زكريا الرازي المتوفى سنة نيف وتسعين ومائتين (¬٩) وقيل سنة ٣٢٠.

(¬١) القنوجي الهندي سبقت ترجمته في الصفحة (٦٨) رقم (١٤) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٥٢.
(¬٢) لم أعثر على ذكر للكتاب ولا اسم مؤلفه.
(¬٣) عبارة باللغة الفارسية تعني «أعلى أجناس الحمد والشكر».
(¬٤) سبقت ترجمة الشاذلي في الصفحة (١٠٨) رقم (٢٠٦).
(¬٥) أحمد المحلي الشافعي، صوفي فلكي، كان حيا عام (١١٥٣ هـ /١٧٤٠ م) من تصانيفه «تسهيل المطالب في تعديل الكواكب» كنز الصوفية في الطريقة الشاذلية و «الجمع المحرر في وضع المقنطر» إضافة إلى «الإذكار العلية» ترجم له: البغدادي، هدية العارفين،١/ ١٧٣؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ١٥٧؛ كحاله، معجم المؤلفين،٢/ ١١٤.
(¬٦) أحمد الرازي عالم أديب مفسر محدث له نظم حسن، له تصانيف، وفاته (٦٣١ هـ /١٢٣٤ م) ترجم له: الداودي، طبقات المفسرين،١/ ٨٧؛ البغدادي ايضاح المكنون،١/ ٥٣؛ الزركلي، الاعلام،١/ ٢١٦ ووفاته فيه (٦٣٠ هـ)، كحاله، معجم المؤلفين،٢/ ١٥٨.
(¬٧) قايتباي المحمودي من ملوك الجراكسة وكانت مدة ملكه حافلة بالعظائم والحروب، توفي بالقاهرة له أذكار وموشحات على طريقة الصوفية، ولادته ووفاته (٨١٥ - ٩٠١ هـ /١٤١٢ - ١٤٩٦ م) ترجم له: البغدادي، هدية العارفي،١/ ٨٣٤؛ الزركلي، م. س،٥/ ١٨٨؛ كحاله، م. س،٨/ ١٢٧.
(¬٨) سبقت ترجمة جالينوس في الصفحة (١١٩) رقم (٢٥٢).
(¬٩) الرازي الطبيب الحكيم ولد بالري وبها نشأ، سافر إلى بغداد وتولى فيها رياسة البيمارستان في بغداد له تصانيف


ثبت المصادر والمراجع
١ - آل جندي، أدهم، اعلام الأدب والفن، مطبعة الاتحاد، دمشق،١٩٥٤ - ١٩٥٨ م.
٢ - ابن أبي حاتم الرازي، الجرح والتعديل، الكتب العلمية، بيروت،١٩٥٢ م، الطبعة الأولى، مصورة عن دائرة المعارف العثمانية، حيدرآباد، الدكن.
٣ - ابن أبي يعلي، طبقات الحنابلة، دار المعرفة، بيروت، لا تاريخ.
٤ - ابن الأثير، عزّ الدين، الكامل في التاريخ، دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة الثانية،١٩٦٧ م.
٥ - ابن الأثير، عزّ الدين، جامع الأصول في أحاديث الرسول، تحقيق عبد القادر أرناءوط، دار الفكر، بيروت،١٩٨٣.
٦ - ابن الأثير، مجد الدين، النهاية في غريب الحديث والأثر، تحقيق الزاوي والطناحي، دار احياء التراث العربي، بيروت،١٩٦٣ م.
٧ - ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة، وزارة الثقافة والارشاد القومي، المؤسسة المصرية العامة للتأليف والترجمة والطباعة والنشر، مصورة عن طبعة دار الكتب، ١٩٦٣ م.
٨ - ابن الجزري، غاية النهاية في طبقات القراء، بعناية، ج، براجستراس، مكتبة الخانجي، مصر،١٩٣٢ م.
٩ - ابن الجوزي، المنتظم، دار الفكر بيروت.
١٠ - ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، الإصابة، دار الفكر، بيروت،١٩٧٨ م.
١١ - ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، تهذيب التهذيب، دار الفكر، بيروت.
١٢ - ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، فتح الباري، تحقيق عبد العزيز بن عبد الله بن باز، دار الفكر، بيروت، لا تاريخ.
١٣ - ابن حجر العسقلاني، لسان الميزان، دار الفكر، بيروت، لا تاريخ.
١٤ - ابن خلدون، عبد الرحمن، ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر، المقدمة، مراجعة د. سهيل زكار، ضبط الاستاذ خليل شحاده، دار الفكر، بيروت، الطبعة الأولى،١٩٨١ م.
١٥ - ابن خلكان، احمد بن محمد، وفيات الأعيان، تحقيق د. إحسان عباس، دار


الفكر، بيروت، لا تاريخ.
١٦ - ابن رجب، عبد الرحمن بن أحمد، الذيل على طبقات الحنابلة، دار المعرفة، بيروت، لا تاريخ.
١٧ - ابن سعد، محمد، الطبقات الكبري، دار صادر، بيروت، لا تاريخ.
١٨ - ابن شاكر الكتبي، محمد، فوات الوفيات، تحقيق د. احسان عباس، دار صادر، بيروت،١٩٧٣ م.
١٩ - ابن الصلاح، عثمان بن عبد الرحمن، طبقات الفقهاء الشافعية، تحقيق محي الدين علي نجيب، دار البشائر الاسلامية، بيروت،١٩٩٢ م.
٢٠ - ابن طولون، محمد الصالحي، القلائد الجوهرية في تاريخ الصالحية تحقيق محمد أحمد دهمان، مطبوعات مجمع اللغة العربية، دمشق، الطبعة الثانية،١٩٨٠ م.
٢١ - ابن عدي، أحمد بن عبد الله الجرجاني، الكامل في ضعفاء الرجال، تحقيق د. سهيل زكار، تدقيق الشيخ سليم يوسف، دار الفكر، بيروت الطبعة الثالثة، ١٩٨٨ م.
٢٢ - ابن عساكر، علي بن الحسن، تهذيب تاريخ دمشق، تهذيب عبد القادر بدران، دار المسيرة، بيروت، الطبعة الثانية،.١٩٧٩ ٢٣ - ابن العماد، عبد الحي الحنبلي، شذرات الذهب، دار الفكر بيروت.
٢٤ - ابن الغزي، محمد بن محمد، النعت الأكمل، تحقيق محمد مطيع الحافظ ونزار أباظة ودار الفكر، بيروت،١٩٨٢ م.
٢٥ - ابن قاضي شهبه، احمد بن محمد، طبقات الشافعية، تصحيح وتعليق د. عبد العليم خان، دار الندوة الجديدة، بيروت،١٩٨٧ م.
٢٦ - ابن قدامة، عبد الله المقدسي، الاستبصار، تحقيق علي نويهض، دار الفكر، بيروت،١٩٧١ م.
٢٧ - ابن قنفذ، احمد بن حسن، الوفيات، تحقيق عادل نويهض، دار الآفاق الجديدة، بيروت، الطبعة الرابعة و ١٩٨٣ م.
٢٨ - ابن كثير، اسماعيل بن عمر، البداية والنهاية، دار الفكر، بيروت، لا تاريخ.
٢٩ - ابن ماجه، محمد بن يزيد القزويني، السنن تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار الفكر، بيروت، لا تاريخ.


٣٠ - ابن ماكولا، الأمير علي بن هبة الله، الإكمال، نشر محمد أمين دمج، بيروت، لا تاريخ.
٣١ - ابن منظور، محمد بن مكرم الافريقي، لسان العرب، دار الفكر، بيروت.
٣٢ - ابن النديم، محمد بن أبي يعقوب، الفهرست، تحقيق رضا تجدد المازندراني، دار المسيرة، بيروت، الطبعة الثالثة،١٩٨٨ م.
٣٣ - ابن هشام، جمال الدين الأنصاري، مغني اللبيب، تحقيق د. مازن المبارك ومحمد علي حمد الله، مراجعة سعيد الأفغاني، دار الفكر، بيروت، الطبعة الثانية،١٩٦٩ م.
٣٤ - أبو داود، سليمان بن الأشعث، السنن، دار الفكر، بيروت، تحقيق سعيد اللحام، ط الأولى،١٩٩٠ م.
٣٥ - أبو شامة، عبد الرحمن بن اسماعيل المقدسي، الذيل على الروضتين، دار الجيل، بيروت،١٩٧٤ م.
٣٦ - أبو الفداء، عماد الدين اسماعيل، المختصر في أخبار البشر، دار المعرفة، بيروت، لا تاريخ.
٣٧ - أبو نعيم، أحمد بن عبد الله الأصبهاني، حلية الأولياء، دار الفكر بيروت.
٣٨ - ابن مهران الأصبهاني، المبسوط في القراءات العشرات، سبيع حاكمي، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق ٣٩ - أدونيس، الشعرية العربية، دار الآداب، بيروت،١٩٨٥ م.
٤٠ - أمين، أحمد، فجر الإسلام، دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة العاشرة، لا تاريخ.
٤١ - الأمين، محسن، أعيان الشيعة، دار التعارف، بيروت، مطبعة الإنصاف، ١٩٦٠ م.
٤٢ - الإيجي، عبد الرحمن بن أحمد، المواقف في علم الكلام، عالم الكتب، بيروت، لا تاريخ.
٤٣ - الباقلاني، أبو بكر، تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل، تحقيق عماد الدين حيدر، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، لا تاريخ.
٤٤ - البرهان فوري، المتقي بن حسام الدين الهندي، كنز العمال، مؤسسة الرسالة،


بيروت،١٩٨٩ م.
٤٥ - بروكلمان، كارل، تاريخ الأدب العربي، تعريب، الدكتور السيد يعقوب بكر، والدكتور رمضان عبد التواب، والدكتور عبد الحليم النجّار، مطبوعات، جامعة الدول العربية، دار المعارف، مصر.
٤٦ - البغدادي، اسماعيل باشا، ايضاح المكنون، مكتبة المثنى، بيروت، لا تاريخ.
٤٧ - البغدادي، اسماعيل، هدية العارفين، مكتبة المثنى، بيروت،١٩٥١ م.
٤٨ - الترمذي، محمد بن عيسى، السنن، دار الفكر، بيروت، تحقيق، عبد الوهاب عبد اللطيف، ط ٣ ١٩٧٨ م.
٤٩ - الثعالبي، عبد الملك، يتيمة الدهر، تحقيق، محمد محي الدين عبد الحميد، مط السعادة، القاهرة، ط ١٩٨٣ م.
٥٠ - الجرجاني، علي بن محمد، التعريفات، دار الفكر بيروت.
٥١ - الجويني، إمام الحرمين عبد الملك، الإرشاد، تحقيق، أسعد تميم، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت الطبعة الأولى،١٩٨٣ م.
٥٢ - حاجي خليفة، كشف الظنون، دار الفكر بيروت.
٥٣ - الحافظ -محمد مطيع، واباظة، نزار، تاريخ علماء دمشق في القرن الرابع عشر الهجري، دار الفكر، الطبعة الأولى،١٩٧٩ م.
٥٤ - الحصني، محمد أديب آل تقي الدين، منتخبات التواريخ لدمشق، دار الآفاق الجديدة، بيروت، الطبعة الأولى،١٩٧٩ م.
٥٥ - الحموي، ياقوت، معجم الأدباء، تصحيح، د، س، مرجليوث، مطبعة هندية بالموسكي بمصر، الطبعة الثانية،١٩٢٣ م.
٥٦ - الحموي، ياقوت، معجم البلدان، بيروت،١٩٧٧ م.
٥٧ - الخطيب البغدادي، أبو بكر أحمد بن علي، تاريخ بغداد، دار الفكر بيروت.
٥٨ - الداودي، محمد بن علي، طبقات المفسرين، دار الفكر بيروت.
٥٩ - الدبس، المطران يوسف، من تاريخ سوريا الدنيوي والديني،١٨٩٣ م، طبع حجر.
٦٠ - الذهبي، محمد بن أحمد، تذكرة الحفاظ، مصححة عن نسخة الحرم المكي، دار الكتب العلمية، بيروت، لا تاريخ.


٦١ - الذهبي، محمد بن أحمد، سير اعلام النبلاء، دار الفكر بيروت.
٦٢ - الذهبي، محمد بن أحمد، العبر، تحقيق أبو هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية، بيروت الطبعة الأولى،١٩٨٥ م.
٦٣ - الذهبي، محمد بن أحمد، ميزان الاعتدال دار الفكر بيروت.
٦٤ - الرازي، محمد بن عمر، محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين، مراجعة وتعليق طه عبد الرؤوف سعد، دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة الأولى،١٩٨٤ م.
٦٥ - الزركلي، خير الدين، الاعلام، دار العلم للملايين، بيروت، الطبعة الخامسة، ١٩٨٠ م.
٦٦ - زغلول، أبو هاجر محمد السعيد بن بسيوني، موسوعة أطراف الحديث النبوي الشريف، عالم التراث للطباعة والنشر، بيروت، الطبعة الأولى،١٩٨٩ م.
٦٧ - زيتون، علي مهدي، إعجاز القرآن وأثره في تطور النقد الأدبي، دار المشرق، بيروت، الطبعة الأولى،١٩٩٢ م.
٦٨ - السخاوي، محمد بن عبد الرحمن، الإعلام بالتوبيخ لمن ذم التاريخ، طبعة مصورة عن نسختي أحمد باشا تيمور، دار الكتاب العربي، بيروت،١٩٧٩ م.
٦٩ - السخاوي، محمد بن عبد الرحمن، الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، منشورات دار مكتبة الحياة، بيروت، لا تاريخ.
٧٠ - السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن، بغية الوعاة، دار المعرفة، بيروت، لا تاريخ.
٧١ - السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن، طبقات المفسرين.
٧٢ - سركيس، يوسف اليان، معجم المطبوعات العربية والمعربة، مطبعة سركيس، مصر،١٩٢٨ م.
٧٣ - الشوكاني، محمد بن علي، البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، دار المعرفة، بيروت، الطبعة الأولى،١٣٤٨ هـ /١٩٢٩ م، مطبعة السعادة، مصر.
٧٤ - طاش كبري زادة، أحمد بن مصطفي، مفتاح السعادة، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى،١٩٨٥ م.
٧٥ - عبد الباقي، محمد فؤاد، المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، دار الفكر، بيروت،١٩٨٧ م.


٧٦ - الغزالي أبو حامد محمد بن محمد، إحياء علوم الدين، دار الفكر، بيروت، لا تاريخ.
٧٧ - الغزي، نجم الدين محمد، الكواكب السائرة بأعيان المائة العاشرة، تحقيق جبرائيل سليمان جبور، الناشر محمد أمين دمج، بيروت،١٩٤٥ م.
٧٨ - الغزي نجم الدين محمد، لطف السحر وقطف الثمن تراجم اعيان الطبقة الأولى من القرن الحادي عشر، تحقيق محمود الشيخ، منشورات وزارة الثقافية والارشاد القومي، دمشق،.١٩٨١ ٧٩ - القنوجي، صديق بن حسن، أبجد العلوم، منشورات وزارة الثقافية والارشاد القومي، دمشق،١٩٧٨ م دار الكتب العلمية، بيروت.
٨٠ - كحاله، عمر رضا، معجم المؤلفين، الناشر، مكتبة المثنى ودار احياء التراث العربي، بيروت،١٩٥٧ م.
٨١ - اللكنوي، محمد عبد الحي، الفوائد البهية في تراجم الحنفية، دار المعرفة، بيروت، لا تاريخ.
٨٢ - المحبي، محمد أمين خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر، دار صادر، بيروت، لا تاريخ.
٨٣ - المرادي، محمد خليل، سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر، مكتبة المثنى، بغداد، لا تاريخ.
٨٤ - المقّري، أحمد بن محمد، نفح الطيب، دار الفكر بيروت.
٨٥ - النباهي، أبو الحسن بن عبد الله الحسن المالقي، تاريخ قضاة الأندلس، المكتب التجاري للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، لا تاريخ.
٨٦ - النبهاني، يوسف بن اسماعيل، جامع كرامات الأولياء دار الفكر، بيروت، ١٩٩٢ م.
٨٧ - نصر الله حسن عباس، تاريخ بعلبك، مؤسسة الوفاء، بيروت، الطبعة الأولى، ١٩٨٤ م.
٨٨ - النووي، محي الدين بن شرف، تهذيب الأسماء واللغات، دار الفكر بيروت، لا تاريخ.
٨٩ - الهاشمي، أحمد، جواهر الأدب، دار الفكر، بيروت، لا تاريخ.


(٢٦٢) إراءة الدقائق
[ … ] (¬١): الكجراتي المتوفى سنة [ … ] (¬٢).

(٢٦٣) إراءة (¬٣) الدقائق في شرح مرآة الحقائق:
للعلاّمة صبغة الله بن روح الله بن جمال الله البروجي (¬٤) المتوفى سنة ١٠١٥.

(٢٦٤) إراءة (¬٥) نغمات:
بيّن فيه جميع المقامات والأنغام الموسيقية مفصلة. تأليف الفاضل محمد كامي أفندي (¬٦) من أهل القرن الرابع عشر وهو باللغة التركية.

(٢٦٥) الأربعون في رفع اليدين بالدعاء:
للإمام العلامة جلال الدين عبد الرحمن بن الكمال أبي بكر الأسيوطي (¬٧) الشافعي المتوفى سنة ٩١١ وقيل سنة ٩١٣.

(٢٦٦) الأربعون في الجهاد:
للعلامة الأسيوطي المذكور (¬٨).

(٢٦٧) الأربعون المورثة للانتباه:
للامام العارف بالله السيد مصطفى بن السيد كمال الدين التّيمي البكري (¬٩) المتوفى سنة ١١٦٢.

(٢٦٨) الأربعين (¬١٠):
للإمام الحافظ شمس الدين أبي الخير محمد بن محمد بن علي بن يوسف المشهور بابن الجزري (¬١١) المولود في رمضان سنة ٧٥١، المتوفى سنة ٨٣٣. أوله

= كثيرة أعظمها «الحاوي» ولادته ووفاته (٢٥١ - ٣١٣ هـ /٨٦٥ - ٩٢٥ م) ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان،١٥٧/ ٥؛ الذهبي، سير اعلام النبلاء،١٤/ ٣٥٤؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٢/ ٢٦٣؛ الزركلي، م. س،١٣٠/ ٦؛ كحاله، م. س،١٠/ ٦.
(¬١) و (¬٢) إراءة كذا في الأصل والصواب (اراءة) بأن تكون الهمزة على السطر. وما بين قوسين مركنين بياض في الأصل. والكجراتي نسبة إلى بلاد كجرات في الهند ولم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف.
(¬٣) كذا في الأصل والصواب (إراءة) بأن تكون الهمزة على السطر.
(¬٤) البروجي (بفتح الباء وسكون الراء وفتح الواو) نسب إلى (برج) في الهند، فقيه صوفي مفسّر، سكن المدينة وتوفي فيها، وفاته (١٠١٥ هـ/ ١٦٠٦ م) له تصانيف. ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر، ٢/ ٢٤٣؛ البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ٥٣؛ الزركلي، الاعلام، ٣/ ٢٠٠؛ كحاله، معجم المؤلفين، ٥/ ١٦.
(¬٥) كذا في الأصل والقاعدة أن تكون الهمزة على السطر (إراءة) وقد تكرر الخطأ في وضع الهمزة لدى المؤلف في كلمتي (مسألة) و (إراءة).
(¬٦) لم أعثر على ذكر للكتاب ولا ترجمة للمؤلف.
(¬٧) الجلال السيوطي سبقت ترجمته في الصفحة (١١٩) رقم (١١٥) والكتاب ذكره حاجي خليفة، كشف الظنون، ١/ ٥٦.
(¬٨) انظر، البغدادي، م. س، ١/ ٥٦.
(¬٩) السيد البكري سبقت ترجمته في الصفحة (٦٨) رقم (١٣).
(¬١٠) كذا في الأصل، وقد تكررت وحقها الرفع، وأحسبها هنا على تقدير «كتاب الأربعين».
(¬١١) ابن الجزري (بالتحريك بالفتح) شيخ الإقراء في عصره، ومن حفاظ الحديث ولد نشأ في دمشق ومات في شيراز قاضيا لها. ولادته ووفاته (٧٥١ - ٨٣٣ هـ/ ١٣٥٠ - ١٤٢٩ م) له الكثير من التصانيف، ترجم له: السخاوي، الضوء اللامع، ٩/ ٢٥٥؛ حاجي خليفة، كشف الظنون، ١/ ٥٣، ابن العماد، شذرات الذهب، ٧/ ٢٠٤؛ الشوكاني، البدر الطالع، ٢/ ٢٥٧؛ الزركلي، الاعلام، ٧/ ٤٥؛ كحاله، معجم المؤلفين، ١١/ ٢٩١.


٩٠ - الهمذاني، عبد الجبار، المغني في أبواب التوحيد والعدل، تحقيق د. ابراهيم مدكور، اشراف د. طه حسين، منشورات وزارة الثقافة والارشاد القومي، مصر، ١٩٦٢ م.
٩١ - الهندي، محمد طاهر بن علي، المغني في ضبط أسماء الرجال، دار الكتاب العربي، بيروت،١٩٧٩ م.
٩٢ - هونكه، زيغريد، شمس العرب تسطع على الغرب، نقله عن الألمانية فاروق بيضون وكمال دسوقي دار الجيل ودار الآفاق الجديدة، بيروت، الطبعة الثامنة، ١٩٩٣ م.

<span data-type="title">موسوعات وفهارس </span>
١ - دائرة المعارف الإسلامية، مترجمة عن الأصلين الانجليزي والفرنسي، يصدرها بالعربية أحمد الشنتاوي، وابراهيم زكي خورشيد، وعبد الحميد يونس، مراجعة د. محمد مهدي علام،١٩٣٣ م.
٢ - فهرست مخطوطات دار الكتب الظاهرية، وضع رياض عبد الحميد مراد؛ ياسين السواس، مطبوعات مجمع اللغة العربية، بدمشق،١٩٨٢ م.
٣ - فهرست مخطوطات دار الكتب الظاهرية، يوسف العش، وخالد الريان التاريخ وملحقاته، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق،١٩٧٣ م ٤ - فهرست مخطوطات دار الكتب الظاهرية، محمد مطيع الحافظ، الفقه الحنفي، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق ١٩٨٠ م


«الحمد لله الذي جعل علو الإسناد» الخ.

(٢٦٩) الأربعين في فضل طلب العلم وتعظيم العلماء:
للعلاّمة محمد بن محمد بن محمد المنسوب إلى دهقان غازي (¬١) أولها «الحمد لله رب العالمين».
ألفها بعد خروجه من سمرقند (¬٢) عند وقوع الفتن فيها.

(٢٧٠) الأربعين:
للعلامة الحافظ تقي الدين علي بن وهب بن مطيع القشيري (¬٣) المعروف بدقيق العيد (¬٤) المتوفى سنة ٧٠٠ بدمشق ودفن بجوار المدرسة النورية.

(٢٧١) الأربعين):
للعلاّمة بهاء الدين [ … ] (¬٥) العاملي المتوفى سنة [ … ] (¬٦).

(٢٧٢) الأربعين السلطانية في الأحكام الربانية:
للعلامة جلال الدين محمد بن أسعد الصّدّيقي (¬٧) الدّوّاني المتوفى سنة ٩٠٨. أولها «الحمد لله الذي نوّر رباع العالمين بتباشير أنوار الخلافة».

(٢٧٣) الأربعين:
في فضل سورة الإخلاص للعلاّمة يوسف بن عبد الله الحسيني

(¬١) لم أعثر على ذكر للكتاب ولا ترجمة للمؤلف. ودهقان: شيخ القرية من (ده كان) الفارسية، دائرة المعارف الإسلامية ٩/ ٣٣٤.
(¬٢) سمرقند مدينة كبيرة في التركستان الروسية فتحها قتيبه بن مسلم عام (٩٣ هـ /٧١١ م) ينسب اليها جمع من العلماء. انظر دائرة المعارف الإسلامية،١٢/ ١٩٨.
(¬٣) كذا في الأصل. وهو محمد بن علي بن وهب بن مطيع القشيري المعروف بابن دقيق العيد. محدث حافظ فقيه له تصانيف، ولادته ووفاته (٦٢٥ - ٧٠٠ هـ /١٢٢٨ - ١٣٠٢ م) ترجم له: ابن شاكر، فوات الوفيات،٣/ ٤٤٢؛ ابن حجر، الدرر الكامنة،٤/ ٩١/؛ ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة،٨/ ٢٠٦؛ الشوكاني م. س،٢/ ٢٢٩؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٥٤؛ وفيه العنوان (الأربعون في الرواية عن رب العالمين)؛ كحاله، م. س،٧٠/ ١١ وفي كل المراجع السابقة وفاته (٧٠٢ هـ) في القاهرة.
(¬٤) كذا في الأصل وهو (ابن دقيق العيد) بتقديم ابن.
(¬٥) و (¬٦) ما بين قوسين مركنين بياض في الأصل وهو: محمد بن حسين بن عبد الصمد الحارثي الجباعي (نسبة الى قرية جباع في الجنوب اللبناني) الهمذاني. أديب مشارك في أنواع من العلوم، ولد ببعلبك وانتقل مع والده صغيرا إلى بلاد العجم وتوفي بأصبهان ولادته ووفاته (٩٥٣ - ١٠٣١ هـ /١٥٤٧ - ١٦٢٢ م). له تصانيف. ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،٣/ ٤٤٠؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٥٤؛ محسن الأمين، اعيان الشيعة،٤٤/ ٢١٦؛ كحاله، معجم المؤلفين،٩/ ٢٤٢؛ المالح، فهرس مخطوطات الظاهرية، التصوف،١/ ٥٣، نسخة واحدة بخط المؤلف
(¬٧) الدواني (بتشديد الدال والواو المفتوحين) المولود في دوان من بلاد كازرون وسكان شيراز قاض باحث فقيه متكلم له تصانيف كثيرة، ولادته ووفاته (٨٣٠ - ٩١٨ هـ /١٤٢٧ - ١٥١٢ م) كذا في معظم المراجع، وفي تاريخي ولادته ووفاته خلاف. ترجم له السخاوي في الضوء اللامع،٧/ ١٣٣، وقال: كان حيا عام (٨٩٧ هـ) وكان عمره إذا ذاك بضعا وسبعين سنة، ابن العماد، شذرات الذهب،٨/ ١٦٠، وفيه وفاته (٩٢٨ هـ)؛ الشوكاني، البدر الطالع،٢/ ١٣٠ وفيه (٩١٨ هـ) البغدادي؛ م. س،١/ ٥٤ وعنه أخذ المؤلف؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٨٩١؛ دائرة المعارف الإسلامية،٩/ ٣٠٧؛ الزركلي، الاعلام،٦/ ٣٢؛ كحاله، م. س،٩/ ٤٧.


الأرميوني الشافعي (¬١) تلميذ جلال الدين السيوطي. أولها «أما بعد فهذه أربعون حديثا تتعلق بسورة الإخلاص».

(٢٧٤) الأربعين في أصول الدين:
للإمام أبي حامد محمد بن محمد الغزالي (¬٢) المتوفى سنة ٥٠٥، وهي قسم من كتابه المسمى «بجواهر القرآن».

(٢٧٥) الأربعين في ارشاد السائرين إلى منازل المتقين:
جمع العلامة الحافظ مجد الدين أبي الفتوح محمد بن محمد بن علي بن محمد الطائي (¬٣) الهمذاني المتوفى سنة ٥٥٥.

(٢٧٦): الأربعين المتباينة بشرط السماع:
تخريج العلامة الحافظ رضوان بن محمد بن يوسف العقبي (¬٤) المستملي من علماء القرن التاسع.

(٢٧٧) الأربعين في فضل الرمي بالسهام:
للإمام الحافظ نور الدين أبي الحسن علي بن عبد الله بن أحمد السّمهودي (¬٥) الحسني الشافعي نزيل المدينة المنورة المولود سنة ٨٤٤ المتوفى سنة ٩١١.

(٢٧٨) الأربعينيات:
للعلامة أوحد الدين بن عبد الأحد النوري (¬٦) المتوفى سنة ١٠٦١.
رتبها على ثلاثة أبواب.

(¬١) الأرميوني (نسبة الى أرميون قرية بغربية مصر) مفسر مجوّد للقرآن، له تصانيف، وفاته (٩٥٨ هـ /١٥٥١ م) ترجم له: البغدادي، م. س،١/ ٥٥، الزركلي، م. س،٨/ ٢٤٠؛ كحاله، م. س،١٣/ ٣١٣.
(¬٢) سبقت ترجمة الغزالي في الصفحة (٣٨) المقدمة والكتاب ذكره حاجي خليفة كشف الظنون،٦١/ ٦١٥/١.
(¬٣) الطائي، واعظ عالم بالحديث مولده ووفاته بهمذان (٤٧٥ - ٥٥٥ هـ /١٠٨٢ - ١١٦٠ م) ترجم له: الذهبي، سير أعلام النبلاء، ٢٠/ ٣٦٠/؛ ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة،٥/ ٣٧٣؛ حاجي خليفة، م. س،١/ ٥٦؛ الزركلي، الإعلام،٢٤/ ٧؛ كحاله، معجم المؤلفين،١١/ ٢٥١؛ المالح، فهرس مخطوطات الظاهرية، التصوف،١/ ٥٥ رقم (٩٦٠).
(¬٤) العقبي المصري أبو النعيم من حفاظ الحديث مولده بمنية عقبة الجيزة واليها نسبته وتوفي بالقاهرة، له تصانيف، ولادته ووفاته (٧٦٩ - ٨٥٢ هـ /١٣٦٨ - ١٤٤٨ م) ترجم له: السخاوي، الضوء اللامع،٣/ ٢٢٦؛ البغدادي ايضاح المكنون،١/ ٥٣؛ الزركلي، م. س،٣/ ٢٧؛ كحاله، م. س،٤/ ١٦٦.
(¬٥) السّمهودي (المولود في سمهود بصعيد مصر) واليها نسبته مؤرخ المدينة المنورة وفقيهها ولد في سمهود ونشأ بالقاهرة واستوطن بالمدينة المنورة وتوفى بها (٨٤٤ - ٩١١ هـ /١٤٤٠ - ١٥٠٦ م) له تصانيف. ترجم له: السخاوي، م. س،٥/ ٢٤٥؛ ابن العماد، شذرات الذهب؛٨/ ٥٠؛ الشوكاني، البدر الطالع،١/ ٤٧٠؛ الزركلي، م. س، ٤/ ٣٠٧؛ كحاله، م. س، كحاله، م. س،٧/ ١٢٩.
(¬٦) كذا في الأصل وهو: عبد الأحد بن مصطفي بن اسماعيل بن أبي البركات السيواسي النوري أوحد الدين. متكلم، صوفي فقيه واعظ، له مؤلفات كثيرة، ولادته ووفاته (١٠٠٣ - ١٠٦١ هـ /١٥٩٥ - ١٦٥١ م) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،٢٣/ ٥٦/١ واختلف الاسم لديه ويظهر أن المؤلف هنا أخذ عن البغدادي في المرة الثانية،١/ ٥٦؛ كحاله، معجم المؤلفين.٥/ ٦٦ واسم الكتاب لدى البغدادي «الأربعينيات في الآيات والأحاديث والحكايات».


الباب الأول: في الآيات الأربعينيات. الثاني: في الأحاديث الأربعينيات. الثالث: في الحكايات الأربعينيات.

(٢٧٩) الأربطة الجراحية:
تأليف وترجمة الفاضل ابراهيم أفندي النّبراوي (¬١) من أفاضل القرن الثالث عشر. أوله «يا من حمده للمنكسرين جابر».

(٢٨٠) الارتضاء في الطاء والضاء:
تأليف العلامة أثير الدين أبي عبد الله محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيّان الأندلسي (¬٢) المتوفى سنة ٧٤٥ في صفر.

(٢٨١) ارتقاء الرتبة في اللباس والصحبة:
تأليف العلامة الحافظ شهاب الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد الخطيب القسطلاّني (¬٣) المولود بمصر ثاني عشر شهر ذي القعدة سنة ٨٥١ المتوفى بالقاهرة ليلة الجمعة السابع من المحرم سنة ٩٢٣ ودفن بمدرسة العيني.

(٢٨٢) الأرج المسكي والتاريخ المكي:
للعلامة علي بن عبد القادر الحسيني المكي الطبري (¬٤) المتوفى سنة ١٠٧٠

(٢٨٣) أرج من درج وذكرى من مرج:
وهو الجزء العاشر من ديوان أبي العز مظفر بن ابراهيم بن جماعة الأعمى العيلاني (¬٥) المتوفى سنة ٦٢٣ جمعه ابنه الملك الكامل بن الملك العادل.

(¬١) النبراوي طبيب مصري أصله من (نبروه) بغربية مصر كان رئيسا لمدرسة الطب بمصر زمن عباس باشا، ترجم عن الفرنسية كتبا، وفاته (١٢٧٩ هـ /١٨٦٢ م) ترجم له: الزركلي، الاعلام،١/ ٧٧.
(¬٢) أبو حيّان محمد بن حيّان أثير الدين من كبار العلماء بالعربية والتفسير والحديث والتراجم ولد في إحدى جهات غرناطة ثم انتقل الى القاهرة وتوفي فيها ولادته ووفاته (٦٥٤ - ٧٤٥ هـ /١٢٥٦ - ١٣٤٤ م) له تصانيف كثيرة. ترجم له: ابن حجر، الدرر الكامنة،٤/ ٣٠٢/؛ السيوطي، بغية الوعاة،١٢١، المقّري، نفخ الطيب،٢/ ٥٥٩؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٦١ والعنوان لديه (الارتضاء في الضاد الظاء)، الزركلي، م. س،٧/ ١٥٢؛ كحاله، م. س،١٢/ ١٣٠.
(¬٣) القسطلاني (بتشديد اللام) مصري من علماء الحديث. مولده ووفاته بالقاهرة، له تصانيف ولادته ووفاته (٨٥١ - ٩٢٣ هـ (١٤٤٨ - ١٥١٧ م) ترجم له: الغزي، الكواكب السائرة،١/ ١٢٦؛ الشوكاني، البدر الطالع،١/ ١٠٢، الزركلي، م. س،١/ ٢٣٢.
(¬٤) علي الطبري مؤرخ مكة، تصدّر الإفتاء والإقراء إلى أن توفي. له تصانيف منها «الأرج المسكي والتاريخ المكي وهو في عدة مجلدات، وفاته (١٠٧٠ هـ (١٦٦٠ م) ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،٣/ ١٦١؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٥٧، الزركلي الاعلام،٤/ ٣٠١؛ كحاله، معجم المؤلفين،٧/ ١٢٦.
(¬٥) العيلاني (ينتسب إلى قيس عيلان) شاعر مصري نحوي محدث ولد في مصر وتوفي فيها (٥٤٤ - ٦٢٣ هـ /١١٤٩ - ١٢٢٦ م) له ديوان شعر ورسالة في العروض والتاريخ المكي وهو في عدة مجلدات، وفاته (١٠٧٠ هـ /١٦٦٠ م) ترجم له: السيوطي، بغية الوعاة،٣٩٢؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٥/ ١١٠؛ الزركلي، م. س،٧/ ٢٥٥


(٢٨٤) ارجوزة في القراءات:
تأليف الإمام شيخ الإسلام عبد السلام بن تيمية الحراني (¬١) الحنبلي المتوفى سنة.٦٥٢

(٢٨٥) ارجوزة في تعبير المنام:
للعلامة [ … ] (¬٢) المعروف بابن أبي الفوارس المتوفى سنة [ … ] (¬٣).

(٢٨٦) ارجوزة في خواص الأحجار:
لابن أبي الفوارس المذكور (¬٤).

(٢٨٧) ارجوزة في فضل أهل البيت:
للعلاّمة خضر بن عطاء الله (¬٥) نزيل مكة الموصلي المتوفى سنة ١٠٠٧.

(٢٨٨) ارجوزة الكواكب:
للعلامة أبي علي الحسين الصوفي (¬٦) نظمها برسم الملك المعظم شهنشاه، مطلعها:
باسم الإله العادل الموحّد*ورحمة منه على محمّد

(٢٨٩) ارسال أهل التعريف شرح رسالة بن مينا (¬٧) في التصوف:
للعلامة عبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي المناوي (¬٨) الشافعي المتوفى سنة ١٠٣١.

(٢٩٠) الإرشادات الجلية في التذكرة الطبية:
تأليف الفاضل ابراهيم بك مصطفى (¬٩) ناظر

(¬١) هو عبد السلام بن عبد الله بن الخضر، بن تيمية الحراني، فقيه محدث مفسر مقرئ ولد بحران ثم ارتحل الى بغداد، ثم توفي في حران (٥٩٠ - ٦٥٢ هـ /١١٩٤ - ١٢٥٤ م) له تصانيف، ترجم له: الذهبي، سير أعلام النبلاء، ٢٣/ ٢٩١؛ ابن العماد، م. س،٥/ ٢٥٧؛ الزركلي، م. س،٤/ ٦؛ كحاله، م. س،٥/ ٢٢٧.
(¬٢) و (¬٣) ما بين قوسين مركنين بياض في الأصل واحسبه محمد بن أحمد بن محمد بن فارس بن أبي الفوارس البغدادي أبو الفتح المتوفى (٤١٢ هـ /١٠٢١ م) ترجم له الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد ١/ ٣٥٢؛ الذهبي، م. س،١٧/ ٢٢٣؛ الذهبي، دول الإسلام،٢١٦؛ ابن العماد، م. س،٣/ ١٩٦؛ كحاله، م. س،٩/ ١٤ واجمعت هذه المراجع على أن له تصانيف ولم تذكر واحدا منها.
(¬٤) سبقت ترجمته في الصفحة السابقة رقم (٢٨٥).
(¬٥) خضر الموصلي نزيل مكة. أديب لغوي، له تصانيف وفاته (١٠٠٧ هـ /١٥٩٨ م) ترجم له المحبي، خلاصة الأثر ٢/ ١٢٩؛ الشوكاني، البدر الطالع،١/ ٢٤٢؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٧٨؛ كحاله، معجم المؤلفين،٤/ ١٠١.
(¬٦) لم أعثر على ذكر لهذه الأرجوزة ولا ترجمة لناظمها.
(¬٧) كذا في الأصل والصواب (ابن سينا) بالسين المهملة انظر البغدادي، إيضاح المكنون،١/ ٥٧.
(¬٨) المناوي سبقت ترجمته في الصفحة (٧٦) رقم (٤٩).
(¬٩) ابراهيم بك مصطفى عالم كيميائي مصري له معرفة بالفقه والكلام، كان من أعضاء مجلس المعارف المصرية، له تصانيف. وفاته (١٣٢٨ هـ /١٩١٠ م) ترجم له: البغدادي، م. س،١/ ٥٨؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ١٩؛ الزركلي، الاعلام،١/ ٧٤؛ كحاله، معجم المؤلفين،١/ ١١٢.


مدرسة دار العلوم المصرية من أفاضل القرن الرابع عشر. أوله «بعد حمد مطبّب العقول بذكره الجليل».

(٢٩١) إرشاد الاعلام لرتبة الجد من ذوي الأرحام في تزويج الأيتام:
للعلامة أبي الإخلاص حسن بن عمار السرنبلالي (¬١) المتوفى سنة ١٠٦٩. أولها «الحمد لله رب العالمين، والشكر على التوفيق والفتح المبين».

(٢٩٢) ارشاد الأنام إلى شرح فيض الملك العلام:
وهو شرح على «فيض الملك العلاّم لما اشتمل عليه من النّسك من الأحكام، للعلامة الزبيري، (¬٢) وهذا الشرح تأليف الشيخ يوسف المعروف بالبطّاح المكي (¬٣) من علماء القرن الثالث عشر. أتم تأليفة بمكة المكرمة يوم الثلاثاء سلخ شهر جمادى الآخرة سنة ١٢٤٤. أوله [ … ] (¬٤).

(٢٩٣) إرشاد الحياري في ردع من مارى:
للعلامة عزّ الدين عبد العزيز بن محمد الدّميري (¬٥) أوله «الحمد لله الذي لم يزل في أزليّته واحدا قهّارا».

(٢٩٤) إرشاد الخلّ لتحقيق الساعة بربع الشعاع والظّلّ:
للعلامة السيد عبد السلام بن محمد بن أحمد الحسيني (¬٦) كان موجودا سنة ١٢٨٤. رتّبه على مقدمة وأربعة أبواب وأهداه لملك الغرب الأقصى. أوله «لك الحمد يا مفيض أشعة الإلهام» الخ.

(¬١) الشرنبلالي سبقت ترجمته في الصفحة (٦٥) رقم (٤) والكتاب ذكره البغدادي، م. س،١/ ٥٨.
(¬٢) الزبيري هو محمد صالح أو محمد بن صالح بن ابراهيم بن محمد الزبيري الشافعي، فقيه توفي بمكة. ولادته ووفاته (١١٨٨ - ١٢٤٠ هـ /١٧٧٤ - ١٨٢٥ م) له «فيض الملك العلام» و «الفتاوي» في الفقه. ترجم له: البغدادي، م. س،٢/ ٢١٥؛ وهو عنده (الزبيدي) بالدال المهملة؛ البغدادي، هدية العارفين،٢/ ٣٦١؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٩٦٣؛ الزركلي، الاعلام،٦/ ١٦٣؛ كحاله معجم المؤلفين،١٠/ ٨٠ وهو الزبيري بالراء لدى هذه المراجع.
(¬٣) البطاح المكي يوسف بن محمد بن يحيى بن أبي بكر بن أبي الأهدل الحسيني اليمني، فقيه محدث وفاته (١٢٤٦ هـ / ١٨٣٠ م) وقيل وفاته: (١٢٤٢ هـ) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٥٩؛ البغدادي، م. س،٢/ ٥٧٠، سركيس، م. س،١/ ٥٦٨ كحاله، م. س،١٣/ ٣٣٣.
(¬٤) ما بين قوسين مركنين بياض في الأصل والاستدراك من المراجع السابقة.
(¬٥) الدميري المشهور بالدّيريني (نسبة الى ديرين بلدة بغربية مصر) هو عبد العزيز بن أحمد بن سعيد بن عبد الله. مفسر فقيه مؤرخ له تصانيف ولادته ووفاته (٦١٢ - ٦٩٤ هـ /١٢١٥ - ١٢٩٥ م) ترجم له: ابن العماد، شذرات الذهب،٤٥٠/ ٥؛ البغدادي، ايضاح المكنون ١/ ٦٠؛ الزركلي، الاعلام،٤/ ١٣؛ كحاله، معجم المؤلفين،٥/ ٢٤١.
(¬٦) الحسني عالم فلكي له هذا الكتاب كان حيا عام (١٢٨٤ هـ /١٨٦٧ م) ترجم له: البغدادي، م. س،١/ ٥٧٣؛ كحاله، م. س،٥/ ٢٢٩.


(٢٩٥) إرشاد الخواص في التشريح الخاص:
للفاضلين محمود صدقي (¬١) ومحمد أمين بك (¬٢) معلم التشريح الخاص في المدرسة الطبية بمصر من أفاضل القرن الرابع عشر أوله «نحمدك اللهم على ما شرحت به الصدور من العلوم» الخ.

(٢٩٦) إرشاد ذوي الأفهام لنزول عيسى ﵇:
للعلامة مرعي بن يوسف المقدسي (¬٣) الحنبلي المتوفى في سنة ١٠٣٣.

(٢٩٧) ارشاد ذوي العرفان لما في العمر من الزيادة والنقصان:
للعلامة مرعي الحنبلي (¬٤) المذكور.

(٢٩٨) ارشاد السائل إلى أصول المسائل:
وهو شرح للعلامة ابن المجدي (¬٥)، على رسالة الإمام أبي عبد الرحمن المارديني (¬٦) الشافعي في علم الميقات.

(٢٩٩) إرشاد السالك المحتاج إلى مناسك الحاج:
تأليف العلامة يحيى بن محمد الحطاب (¬٧) من علماء القرن الرابع عشر.

(٣٠٠) ارشاد السالك إلى ألفيّة ابن مالك:
وهو شرح على الألفية حافل للعلامة محمد بن مسعود الطّرنباتي الجزائري (¬٨) أوله «الحمد لله الذي جعل الحمد مفتتح قرآنه».

(¬١) محمود صدقي باشا طبيب مصري من رجال الإدارة توفي بالاسكندرية وكتابه هذا جزء أن مطبوع ولادته ووفاته (١٢٦٧ - ١٣٤٤ هـ /١٨٥١ - ١٩٢٤ م) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٦٠، الزركلي، الاعلام،١٧٤/ ٧؛ معجم المؤلفين، م. س،١٢/ ١٧٠.
(¬٢) محمد أمين بك بن محمد المدني طبيب مصري حجازي الأصل مولده ووفاته بالقاهرة. (١٢٥٧ - ٢٣٢٣ هـ /١٨٤١ - ١٩٠٥ م) له هذا الكتاب بالاشتراك مع محمود صدقي،. ترجم له: الزركلي، م. س،٦/ ٤٣/كحاله، م. س،٩/ ٦٨.
(¬٣) سبقت ترجمة المقدسي في الصفحة (٧٥) رقم (٤٣) والكتاب ذكره البغدادي، م. س،١/ ٦٠.
(¬٤) سبقت الإشارة الى ترجمته والكتاب ذكره البغدادي؛ م. س،١/ ٦٠.
(¬٥) هو أحمد بن رجب بن طنبغا أبو العباس ابن المجدي. عالم بالحساب والفرائض والفلك مولده ووفاته بالقاهرة، له تصانيف كثيرة، ولادته ووفاته (٧٦٧ - ٨٥٠ هـ (١٣٦٦ - ١٤٤٧ م) ترجم له: السيوطي، بغية الوعاة،١٣٢، الشوكاني، البدر الطالع،١/ ٥٦؛ الزركلي، م. س،١/ ١٢٥؛ كحاله، م. س،١/ ٢٢١.
(¬٦) لم أعثر له على ترجمة.
(¬٧) لم أعثر على ترجمته وأحسب أن المؤلف أخطأ في كونه من علماء القرن الرابع عشر، فإن يحيى بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن الحطاب الرعيني المكي المالكي. فقيه فرضي حاسب ميقاتي من آثاره «ارشاد السالك المحتاج الى بيان المعتمر والحاج» ولادته ووفاته (٩٠٢ - ٩٩٥ هـ /١٤٩٦ - ١٥٨٧ م) انظر سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٧٨٠، الزركلي، الاعلام،٨/ ١٦٩؛ كحاله، معجم المؤلفين،١٣/ ٢٢٦.
(¬٨) الطرنباتي الجزائري نحوي أديب قاض من أهل فاس أصله من الأندلس له تصانيف، وفاته (١٢١٤ هـ /١٧٩٩ م) ترجم له: سركيس، م. س،٢/ ١٢٤٠ وفيه: أتم التأليف (١٢٠٦) طبع في فاس (١٣٠٥) عدد صفحاته (٥٣٥) ص؛ الزركلي، م. س،٧/ ٩٦؛ كحاله، م. س،١٢/ ١٦.


(٣٠١) الإرشاد الشافي على الكافي:
تأليف العلامة محمد الدّمنهوري (¬١) المتوفى سنة ١٢٨٨. ابتدأ في تأليفه في أوائل سنة ١٢٣٠، وأتمّه في شهر جمادى الأولى من السنة المذكورة أوله «الحمد لله الذي شرفنا بمن هاجر من العروض (¬٢) إلى المدينة المشرّفة» الخ.

(٣٠٢) ارشاد الصّديق إلى أنساب آل بني الصّدّيق:
للعلامة بدر الدين تابع آل الصدّيق (¬٣).

(٣٠٣) ارشاد المطيع في التوشيع:
للعلامة عبد البرّ بن عبد القادر بن محمد بن أحمد بن زين الفيّومي (¬٤) المتوفى سنة ١٠٧١.

(٣٠٤) ارشاد الطالبين إلى مراتب العلماء العاملين:
تأليف الإمام العلامة العارف بالله تعالى عبد الوهاب بن أحمد بن علي الشّعراني (¬٥) الأنصاري الشافعي المتوفى بالقاهرة سنة ٩٧٣، وبناه على خمسة أمور.
الأول: بيان كيفية تنزل الكتب الإلهية.
الثاني: بيان حكمة بعث الرّسل بالتكاليف الإلهية.
الثالث: بيان علوم كاشفة لجهل من ادّعى العلم من الفقهاء.

(¬١) الدمنهوري من مدرسي الجامع الأزهر وكتابه هذا يعرف «بالحاشية الكبرى» و «المختصر الشافي» ويسمى الحاشية الصغرى كلاهما في شرح متن «الكافي» للقناوي في العروض، وفاته (١٢٨٨ هـ /١٨٧١ م) له تصانيف. ترجم له: الدبس، تاريخ سورية،٨/ ٧٠١ وفيه: «الكافي في علمي العروض والقوافي» تأليف أحمد بن عباد بن شعيب القناوي المتوفى (٨٥٨ هـ /١٤٥٤ م) كما في الزركلي، الاعلام ١/ ١٤٢، البغدادي، إيضاح المكنون،١/ ٦١؛ الزركلي، م. س،٦/ ١٢٢؛ كحاله، م. س،٩/ ٣٠١.
(¬٢) العروض: حيث الزرع والنخل. وعروض المدينة قراها، وقيل: هي مكة والمدينة. ابن منظورة لسان العرب،٧/ ١٧٣.
(¬٣) هو بدر الدين بن سالم بن محمد تابع بني الصدّيق المصري المالكي، فقيه له تصانيف كان حيا عام (١٠٦٢ هـ / ١٦٥٢ م) ترجم له البغدادي، م. س،٢/ ٢٤٥؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٥٤٣؛ كحاله، معجم المؤلفين،٣/ ٤٠.
(¬٤) عبد البر الفيومي أديب ولد في القاهرة ورحل إلى دمشق ومكة وتولى إفتاء الحنفية بالقدس وتوفي بالقسطنطينية (١٠٧١ هـ /١٦٦١ م) ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،٢/ ٢٩١؛ البغدادي، م. س،١/ ٦٣؛ كحاله، م. س،٥/ ٧٦.
(¬٥) الشعراني الحنفي (نسبة إلى الإمام محمد بن الحنفية) من علماء المتصوفين، ولد في قلقشنده بمصر ونشأ بساقيه أبي شعر واليها نسبته الشعراني وتوفي بالقاهرة. له تصانيف منها «لواقح الأنوار في طبقات الأخيار» المعروف بطبقات الشعراني الكبرى. ولادته ووفاته (٨٩٨ - ٩٧٣ هـ /١٤٩٣ - ١٥٦٥ م) ترجم له: حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٦٧؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٨/ ٣٧٢؛ سركيس، م. س،١/ ١١٢٩؛ الزركلي، الأعلام،٤/ ١٨٠؛ كحاله، م. س،٦/ ٢١٨.


الرابع: بيان سبب مشروعية جميع التكاليف.
الخامس: ميزان من ذاقها ووزن بها كل عمل ا. هـ.

(٣٠٥) ارشاد الطالب شرح منظومة الكواكب:
نظم فيها «متن المنار» كلاهما تأليف العلامة أحمد بن محمد بن حسن بن أحمد بن أبي يحيى الكواكبي الحلبي (¬١) مفتي حلب المولود ١٠٥٤ المتوفى يوم الخميس ثالث شهر ذي القعدة سنة ١١٢٤.

(٣٠٦) ارشاد الطلاب إلى وسيلة الحساب:
وهو شرح للعلامة محمد بن محمد الغزال الدمشقي المعروف بسبط المارديني (¬٢) المولود بالقاهرة في رابع شهر ذي القعدة سنة ٨٢٦. أتم تأليفه في ثامن ربيع الأول سنة ٩٠٢ على «الوسيلة» لابن الهائم (¬٣). أوله «الحمد لله مسهّل الحساب».

(٣٠٧) ارشاد الطلاب إلى لفظ لباب الأعراب:
للعلامة شهاب الدين أحمد بن محمد الغنيمي (¬٤) الحنفي المتوفى سنة ١٠٤. وهو شرح على الرسالة الشعرانية (¬٥) في النحو.

(٣٠٨) إرشاد العمّال إلى ما ينبغي في يوم عاشوراء وغيره من الأعمال:
للعلامة أبي حامد شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن شهاب الدين أحمد البديري (¬٦) الحسيني الدمياطي

(¬١) الكواكبي مفتي الحنفية بحلب له شروح وحواش في الفقه والأصول والبلاغة ونظم جيد ولادته، ووفاته (١٠٥٤ - ١١٢٤ هـ /١٦٤٤ - ١٧١٢ م) ترجم له: المرادي، سلك الدرر،١/ ١٧٥؛ الزركلي الاعلام،١/ ٢٤٠؛ كحاله، معجم المؤلفين،٢/ ٩٠، والكتاب شرح على «إرشاد الطالب إلى منظومة الكواكب» في علم الأصول، من تأليف والده محمد الكواكبي المتوفى (١٠٩٦ هـ /١٦٨٤ م) انظر البغدادي، إيضاح المكنون،١/ ٦١؛ سركيس، معجم المطبوعات،٢/ ١٥٧.
(¬٢) الغزال سبط المارديني عالم بالفلك والرياضيات أصله من دمشق، مولده ووفاته بالقاهرة (٨٢٦ - ٩١٢ هـ (١٤٢٣ - ١٥٠٦ م) ترجم له: السخاوي، الضوء اللامع،٩/ ٣٥ وفيه: المارداني؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٦٣؛ الشوكاني، البدر الطالع،٢/ ٢٤٢ وفيه أيضا المارداني؛ الزركلي، الاعلام،٧/ ٥٤؛ كحاله، معجم المؤلفين،١١/ ١٨٨؛ محمد صلاح عايدي، فهرس مخطوطات الظاهرية، الرياضيات، ص ١ وفيه وفاته (٩٠٧ هـ /١٥٠١ م).
(¬٣) ابن الهائم أحمد بن محمد بن عماد الدين بن علي أبو العباس شهاب الدين من كبار العلماء بالرياضيات له تصانيف منها «الوسيلة» في الحساب وهو مصري المولد والنشأة وفاته (٨١٥ هـ /١٤١٢ م) انظر حاجي خليفة، م. س،٢٠١٠/ ٢؛ الزركلي، م. س،،١/ ٢٢٦.
(¬٤) و (¬٥) الغنيمي انصاري خزرجي نحوي متكلم له تصانيف في النحو والتوحيد. ولادته ووفاته (٩٦٤ - ١٠٤٤ هـ /١٥٥٧ - ١٦٣٤ م) ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،١/ ٣١٢، حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٦٤؛ البغدادي، إيضاح المكنون،١/ ٦١؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ١٥٨ الزركلي، الاعلام،١/ ٢٣٧؛ كحاله، معجم المؤلفين،١٣٢/ ٢ والكتاب شرح على المقدمة النحوية في علم العربية» للشيخ عبد الوهاب الشعراني المتوفى (٩٧٣/ ١٥٦٥ م) انظر حاجي خليفة م. س،٢/ ١٨٠٤.
(¬٦) البديري بالتصغير والمعروف بابن الميت فقيه نحوي محدث له تصانيف وفاته (١١٤٠ هـ /١٧٢٨ م) ترجم له: حاجي خليفة، م. س،٢/ ١٠٦٥؛ البغدادي، م. س،١/ ٦١؛ الزركلي، م. س،٧/ ٦٥؛ كحاله، م. س،١١/ ٢٦٤ ووفاته لديه (١١٣١ هـ).


الشافعي المتوفى بدمياط سنة ١١٤٠. أوله «الحمد لله الملك العلام» الخ.

(٣٠٩) إرشاد الماهر إلى كنز الجواهر:
وهي رسالة تشتمل على فوائد وخواص في علم الحرف. تأليف العلاّمة أحمد الدّمنهوري (¬١) المولود سنة ١١٠١. المتوفى سنة ١١٩٢.
أولها «حمدا لمن تفضل علينا بحسن البيان» الخ.

(٣١٠) ارشاد مبتديان در لغات عثمانيان (¬٢):
تأليف الأفاضل: عثمان نوري (¬٣) ومحمد طالب (¬٤) وابراهيم ممتاز (¬٥) المعلمين بالمدرسة التجهيزية بمصر. من علماء القرن الثالث عشر. أوله «بعد از شكر وسباس خالق هر دو جهان» (¬٦)

(٣١١) ارشاد المتملّي في شرح المصلّي:
للعلامة العارف بالله تعالى عبد الغني بن اسماعيل النابلسي (¬٧) المتوفى بدمشق سنة ١١٤٣.

(٣١٢) ارشاد المريد السالك:
إلى من يقتدى به من إمامي الجماعتين في المسجد المحمدي على مذهب الإمام مالك للعلاّمة عبد الملك بن الفقيه أبي عبد الله محمد الغيلالي (¬٨) من علماء القرن الحادي عشر أوله «نحمدك اللهم ملهم الصواب».

(٣١٣) ارشاد المريد لجوهرة التوحيد:
للعلامة عبد السلام بن ابراهيم بن حسن بن علي اللّقّاني (¬٩) المالكي المولود سنة ٩٧١ المتوفى يوم الجمعة خامس عشر شهر شوال سنة ١٠٧٨ وهو الشرح الصغير من ثلاثة شروح على أرجوزة والده المسمّاة «بالجوهرة» في علم التوحيد.
أتم تأليفه صبيحة يوم الجمعة التاسع عشر من المحرم سنة ١٠٤٢ أوله «إن أولى ما تنافست فيه الصدور» الخ.

(¬١) الدمنهوري أحمد بن عبد المنعم شيخ الجامع الأزهر، من العلماء المكثرين من التصنيف في الفقه وغيره، كان يعرف بالمذاهبي لمعرفته بالمذاهب الأربعة، ولد في دمنهور وتوفي بالقاهرة (١١٠١ - ١١٩٢ هـ /١٦٩٠ - ١٧٧٨ م) ترجم له المرادي، سلك الدرر،١/ ١١٧؛ البغدادي، م. س،١/ ٦٢؛ الزركلي، م. س،١/ ١٦٤؛ كحاله، م. س،٣٠٣/ ١.
(¬٢) عبارة تركية تعني «ارشاد المبتدئين إلى اللغات العثمانية».
(¬٣) و (¬٤) و (¬٥) لم أعثر على ترجمة لأي من المؤلفين المذكورين.
(¬٦) عبارة تركية تعني «بعد شكر وحمد خالق كلا الدارين».
(¬٧) النابلسي سبقت ترجمته في الصفحة (٦٥) رقم (٣) وعنوان الكتاب لدى من ترجموا له (ارشاد المتملي في تبليغ غير المصلي) ويحتمل أن تكون العبارة هنا ملحقة بالعنوان أو يكون له كتاب آخر عنوانه كما عند المصنّف.
(¬٨) عبد الملك بن محمد الغيلالي فقيه كان حيا عام (١٠٨٦ هـ /١٦٧٥ م) له تصانيف، ترجم له كحاله، م. س،٦/ ١٩١.
(¬٩) اللّقاني شيخ المالكية في وقته له تصانيف ولادته ووفاته (٩٧١ - ١٠٧٨ هـ /١٥٦٣ - ١٦٦٨ م) ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،٢/ ٤١٦؛ سركيس، معجم المطبوعات ٢/ ١٥٩٢؛ الزركلي، الأعلام،٣/ ٣٥٥.


(٣١٤) ارشاد المريد في خلاصة علم التوحيد:
للعلامة حسن العدوي الحمزاوي (¬١) المولود سنة ١٢٢٠ المتوفى ليلة الثلاثاء السابعة والعشرين من رمضان سنة ١٣٠٣ أوله «الحمد لله الذي منّ علينا بمعرفة عقائد التوحيد» الخ.

(٣١٥) إرشاد المريدين في معرفة كلام العارفين:
وهو شرح على «ورد السّحر» تأليف العلامة عمر بن جعفر الشافعي الشّبراوي (¬٢) من علماء القرن الثالث عشر. فرغ من تأليفه ضحوة يوم الأحد غرة المحرم سنة ١٢٧٠. أوله [ … ] (¬٣).

(٣١٦) إرشاد المريد إلى المراد:
وهو ترجمة «مرصاد العباد» الذي ألفه نجم الدين الأسدي (¬٤) تأليف وترجمة المولى الفاضل قاسم بن محمود القره حصاري (¬٥). ألّفه للسلطان مراد بن السلطان محمد خان ورتبه على خمسة أبواب وأربعين فصلا كأصله. أوله «حمد بي نهاية وثناي بى غاية» (¬٦).

(٣١٧) إرشاد المفتي إلى جواب المستفتي:
للعلامة مصطفي بن عبد الفتاح النابلسي الحنفي الشهير بالتميمي (¬٧) المتوفى سنة ١١٨٣.

(٣١٨) إرشاد من كان قصده لا إله إلا الله وحده:
للعلامة مرعي بن يوسف المقدسي (¬٨) الحنبلي المتوفى سنة ١٠٣٣.

(¬١) العدوي (نسبة إلى قرية عدوه) بمصر، درّس بالأزهر، فقيه مالكي له تصانيف، ولادته ووفاته (١٢٢١ - ١٣٠٣ هـ /١٨٠٦ - ١٨٨٦ م) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٦٣/، سركيس، م. س،٢/ ١٣١٢؛ الزركلي، م. س،١٩٩/ ٢ وفيه «إرشاد المريد-ط».
(¬٢) و (¬٣) الشبراوي (نسبة إلى شبريزنجي) قرية بغربية مصر متصوف شافعي من اهل المنوفية مات (١٣٠٣ هـ /١٨٨٦ م) ترجم له البغدادي، م. س،١/ ٦٣؛ سركيس، م. س،١/ ١٠٩٩؛ الزركلي، م. س،٥/ ٤٣ وكتاب «الورد السّحري» تأليف مصطفي بن علي البكري المتوفى (١١٦٢ هـ /١٧٤٤٩ م) انظر المرادي، سلك الدرر ٤/ ١٩٠ وما بعدها، الزركلي م. س،٧/ ٢٣٩، وما بين قوسين مركنين بياض في الأصل.
(¬٤) الأسدي عبد الله بن محمد الرازي، صوفي ولد بخوارزم وتوفي في بغداد (٥٦٤ - ٦٥٤ هـ /١١٦٨ - ١٢٥٦ م) من آثاره «مرصاد العباد من المبدأ إلى المعاد» انظر كحاله، معجم المؤلفين،٦/ ١٢٢.
(¬٥) القره حصاري الرومي الحنفي، وفاته (٨٩١ هـ /١٤٨٦ م) ترجم له: البغدادي، هدية العارفين،١/ ٨٣١، كحاله، م. س،٨/ ١٢٥.
(¬٦) عبارة فارسية تعني «حمد بلا نهاية، وثناء بلا غاية».
(¬٧) النابلسي الشهير بالتميمي تقلّد الفتوي أربعين عاما ولادته ووفاته (١١١١ - ١١٨٣ هـ /١٧٠٠ - ١٧٧٠ م له هذا الكتاب في الفقه، و «منظومة في العقائد» ورسائل في «مهمات الفرائض» ترجم له: المرادي، سلك الدرر،٤/ ١٨٤؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٦٤ وفيه وفاته (١٨٨٢ هـ) الزركلي، الأعلام،٧/ ٢٣٦.
(¬٨) مرعي المقدسي سبقت ترجمته في الصفحة (٩٥) رقم (٤٣) والكتاب ذكره البغدادي م. س،١/ ٦٤.


(٣١٩) الإرشاد:
للعلامة درستويه (¬١) النحوي المتوفى سنة ٣٤٧.

(٣٢٠) الإرشاد لمصالح الأنفس والأجساد:
تأليف شمس الرياسة أبو العشائر هبة الله بن زيد بن حسن بن أفرائيم بن يعقوب بن اسماعيل بن جميع الإسرائيلي (¬٢) المتوفى [ … ] (¬٣) رتبه على أربع مقالات.

(٣٢١) الإرشاد في معرفة علماء الحديث:
تأليف العلامة الحافظ أبي يعلى الخليل بن عبد الله بن أحمد بن ابراهيم بن الخليل (¬٤) الحافظ المتوفى سنة [ … ] (¬٥).

(٣٢٢) الإرشاد في القراءات:
تأليف العلامة الحافظ عبد المنعم بن عبد الله بن غلبون بن المبارك أبو الطيب الحلبي المقري (¬٦) المولود في رجب سنة ٣٥٩ المتوفى بمصر في جمادى الأولى سنة ٣٨٩.

(٣٢٣) الإرشاد (¬٧):
للعلامة القاضي شهاب الدين [ … ] (¬٨) المتوفى سنة [ … ] (¬٩).

(٣٢٤) الإرشاد:
وهو منظومة في الفقه. للعلامة محمد بن عبد الرحمن بن سراج الدين الفقيه الحضرمي (¬١٠) المتوفى سنة ١٠١٩.

(¬١) كذا في الأصل والصواب (ابن درستويه) وقد سبقت ترجمته في الصفحة (١٤٤) رقم (١٩٥) وأحسب كلمة (ابن) ساقطة من الأصل هنا لورودها لدى المؤلف صحيحه في الصفحة (١٠٤).
(¬٢) ابن جميع (بوزن فعيل) طبيب مصري، خدم السلطان صلاح الدين الأيوبي، ترك تصانيف في الطب، وفاته (٥٩٤ هـ / ١١٩٨ م) ترجم له: البغدادي، إيضاح المكنون،١/ ٥٦٣، البغدادي، هدية العارفين،٢/ ٥٠٦؛ الزركلي، الاعلام،٨/ ٧٢؛ كحاله، معجم المؤلفين،١٣/ ١٣٧ وعنده اسم أبيه (زيد).
(¬٣) ما بين قوسين مركنين بياض في الأصل والاستدراك من م. س.
(¬٤) و (¬٥) الخليل الخليلي القزويني محدث حافظ عارف بالرجال وفاته (٤٤٦ هـ /١٠٥٥ م) ترجم له: حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٧٠ وعنوان الكتاب لديه (الارشاد في علماء البلاد) ابن العماد، شذرات الذهب،٣/ ٢٧٤؛ كحاله، م. س،٤/ ١٢١، وما بين قوسين مركنين بياض في الأصل والاستدراك من م. س.
(¬٦) ابن غلبون حلبي الأصل انتقل إلى مصر فسكنها وتوفي فيها. مقرئ أديب له تصانيف في تاريخ ولادته خلاف (٣٥٩ - ٣٨٩ - هـ /٩٦٩ - ٩٩٩ م) ترجم له: ابن الجزري، غاية النهاية ١/ ٤٧٠ وفيه ولادته (٣٠٩) حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٦٦؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٣/ ١٣١؛ وهو فيه (ابن عبد الله)؛ الزركلي، الاعلام،٤/ ١٦٧ وفيه ولادته (٣٣٩) كحاله، معجم المؤلفين،٦/ ١٩٤ وهو عندهم عبد المنعم بن عبيد الله … ويظهر أن المؤلف أخذ عن ابن العماد.
(¬٧) و (¬٨) و (¬٩) كذا بياض في الأصل وأحسبه أحمد بن عمر الدولت آبادى الهندي شهاب الدين المتوفى (٨٤٨ هـ /١٤٤٤ م) له حواش على «الكافية» في النحو و «الإرشاد» في النحو أيضا انظر حاجي الخليفة، م. س،١٣٧٠/ ١٣٧١/٢؛ الزركلي، م. س،١/ ١٨٧؛ كحاله، م. س،٢/ ٣٠.
(¬١٠) الحضرمي جمال الدين من فقهاء الشافعية بحضر موت له اشتغال بالأدب، ولي القضاء وتوفي ببلده (الغرفة) (١٠١٩ هـ / ١٦١٠ م) له تصانيف. ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،٣/ ٤٩٢؛ الزركلي م. س،٦/ ١٩٦.


(٣٢٥) الإرشاد في علم المبدأ والمعاد:
للعلامة أبي عبد الله محمد بن أحمد بن يوسف بن هبة الله الزّبيدي اليمني (¬١) أوله «الحمد لله الذي تجلّى بذاته لذاته» الخ.

(٣٢٦) الإرشاد:
للعلامة شرف الدين اسماعيل بن أبي بكر المقري (¬٢) اليمني المتوفى بزبيد سنة ٨٣٧.
أوله «الحمد لله الذي لا تحصى مواهبه» اختصر فيه كتاب «الحاوي» في فقه الإمام الشافعي.

(٣٢٧) الإرشاد:
في شرح «الفقه الأكبر» (¬٣) للعلامة أكمل الدين محمد بن محمود بن أحمد البابرتي (¬٤) الحنفي المولود سنة بضع عشرة وسبعمائة (¬٥) المتوفى ليلة الجمعة تاسع عشر شهر رمضان سنة ٨٧٦ أوله «الحمد لله رب العالمين، والصلاة على محمد سيّد المرسلين» الخ.

(٣٢٨) أرفق المسالك لتأدية المناسك:
تأليف الإمام العلامة تقي الدين أبو العباس أحمد بن الشيخ المحدّث كمال الدين محمد بن محمد بن حسن التميمي الداري الشمنّي (¬٦) المولود بالاسكندرية في رمضان سنة ٨٠١، المتوفى في ذي الحجة سنة ٨٧٢ وهو من مشايخ الجلال السيوطي.

(٣٢٩) إرواء الصادي في الجواب عن أبي السعود العمادي:
للعلامة شرف الدين بن عبد القادر بن بركات بن ابراهيم الغزي (¬٧) العامري المتوفى سنة [ … ] (¬٨).

(¬١) لم أعثر على ذكر للكتاب ولا ترجمة للمؤلف.
(¬٢) ابن المقري فقيه أديب باحث من أهل اليمن تولى التدريس بتعز وزبيد وولي إمرة بعض البلاد ومات بزبيد له تصانيف كثيره ولادته ووفاته (٧٥٥ - ٨٣٧ هـ /١٣٥٤ - ١٤٣٣ م) ترجم له: السخاوي، الضوء اللامع،٢/ ٢٩٢؛ السيوطي، بغية الوعاة،١٩٣؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،٦٢ ٠٦٩/ ٦/١/وجعل وفاته مرة (٨٣٦) ومرة (٨٣٤) الشوكاني، البدر الطالع،١/ ١٤٢، الزركلي الاعلام،١/ ٣١٠، كحاله، معجم المؤلفين،٢/ ٢٦٢ و «الحاوي» من تأليف الشيخ نجم الدين عبد الغفار القزويني المتوفى (٦٦٥ أهـ /١٢٦٦ م) انظر حاجي خليفة، م. س،١/ ٦٢٥.
(¬٣) «الفقه الأكبر» للإمام أبي حنيفة المتوفى (١٥٠ هـ /٧٦٧ م) انظر كحاله، م. س،١٣/ ١٠٤.
(¬٤) و (¬٥) البابرتي محمد بن محمد بن محمود الرومي، والبابرتي (نسبة إلى بابرتي قرية ببغداد من أعمال دجيل) أو (بابرت) بتركيا. فقيه علاّمة مشارك في كثير من العلوم وكان معظما عند أولي الأمر، له تصانيف، ولادته ووفاته (٧١٤ - ٧٨٦ هـ /١٣١٤ - ١٣٨٤ م) ترجم له: ابن حجر، الدرر الكامنة،٤/ ٢٥٠؛ السيوطي، م. س،١٠٣؛ اللكنوي، الفوائد البهية،١٩٥؛ الزركلي، م. س،٧/ ٤٢؛ كحاله، م. س،١١/ ٢٩٨. وسبعمائة كذا في الأصل والصواب (سبعمائة).
(¬٦) الشمنّي القسنطيني الأصل محدث مفسر مشارك في العديد من العلوم ولد بالاسكندرية ومات بالقاهرة (٨٠١ - ٨٧٢ هـ / ١٣٩٩ - ١٤٦٨ م) ترجم له: السخاوي، م. س.٢/ ١٧٤؛ الشوكاني، م. س،١/ ١١٩؛ الزركلي، م. س، ١ (٢٣٠؛ كحاله، م. س،٢/ ١٤٩.
(¬٧) و (¬٨) شرف الدين الغزي المعروف بابن حبيب الغزي فقيه مفسر نحوي، من أهل غزة بفلسطين له «تنوير البصائر» على الأشباه والنظائر» و «محاسن الفضائل بجميع الرسائل» كان حيا عام (١٠٣٤ هـ /١٦٢٥ م) ترجم له المحبي، خلاصة


(٣٣٠) أرواح الأشباح في الكلام على الأرواح:
تأليف العلامة مرعي بن يوسف الحنبلي (¬١) المتوفى سنة ١٠٣٣.

(٣٣١) إزالة الالتباس في الفرق بين الاشتقاق والجناس:
تأليف الأمير بدر الدين أبي المحاسن يوسف بن سيف الدولة بن زمّاخ بن ثمامة الثعلبي (¬٢) المهمندار الحمداني المولود سنة ٦٠٢. المتوفى في آخر القرن السابع.

(٣٣٢) إزالة التمويه عن كل فاضل نبيه في مشكل التنبيه:
للعلامة موفق الدين أبي العلاء حمزة بن يوسف بن سعيد الحمويّ (¬٣) التنوخي المتوفى بدمشق سنة.٦٧٠

(٣٣٣) إزالة الخفا عن حلية المصطفي:
للعلامة عبد الغني بن اسماعيل النابلسي (¬٤) الدمشقي المتوفى سنة ١١٤٣.

(٣٣٤) إزالة الغشا عن حكم طواف النّسا بعد العشا (¬٥):
للعلامة شهاب الدين أحمد بن عبد الغفار المالكي (¬٦) من علماء القرن العاشر. أوله «الحمد لله الذي جعل الكعبة البيت الحرام قياما للناس» الخ.

(٣٣٥) الأزل وهو كتاب في المكاشفة وإدراك المغيّبات:
تأليف الإمام قطب العارفين محمدوفا (¬٧) المولود سنة ٧٠٢ المتوفى سنة ٧٦٠.

=الأثر،٢/ ٢٢٣ وفيه لم يذكر وفاته وقال: في سبب تأليف هذا الكتاب انه يدور حول عبارة للمولى أبي السعود العمادي وقعت في تفسيره لسورة الفرقان؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٦٤؛ الزركلي، الاعلام،٣/ ١٦١ وفيه وفاته (١٠٠٥ هـ) كحاله، معجم المؤلفين،٤/ ٢٩٨ وقد أثبتنا ما ذكره كحاله وما بين قوسين مركنين بياض في الأصل وأبو السعود العمادي هو محمد بن محمد بن مصطفي فقيه أصولي مفسر له تصانيف. انظر كحاله، م. س،١١/ ٣٠١.
(¬١) مرعي الحنبلي سبقت ترجمته في الصفحة (٩٥) رقم (٤٣) والكتاب لدى البغدادي، م. س، ١/ ٦٤.
(¬٢) ابن زماخ مؤرخ نسّابه ينسب إلى سيف الدولة الحمداني له تصانيف ولادته ووفاته (٦٠٢ - ٦٧٠ هـ/ ١٢٠٦ - ١٢٧٢ م ترجم له: ابن حجر، الدرر الكامنة، ٤/ ٤٥٥؛ البغدادي، هدية العارفين، ٢/ ٥٥٥، الزركلي، م. س، ٨/ ٢٣٣ وفيه وفاته (نحو ٦٧٠) كحاله، م. س، ١٣/ ٣٠٤.
(¬٣) حمزة بن يوسف الحموي فقيه شافعي له تصانيف في الفقه مات في دمشق (٦٧٠ هـ/ ١٢٧٢ م) ترجم له: البغدادي، إيضاح المكنون، ١/ ٦٥؛ الزركلي، الأعلام، ٢/ ٢٨١، كحاله، معجم المؤلفين، ٤/ ٨٢.
(¬٤) النابلسي سبقت ترجمته في الصفحة (٦٥) رقم (٣) والكتاب لدى البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ٦٥.
(¬٥) الكلمات الثلاثة يلزمها همزة بحيث تصبح (الغشاء/ النساء/ العشاء/ وهو أفصح وأوضح).
(¬٦) أحمد بن عبد الغفار فقيه مالكي له هذا الكتاب بدأ فيه (٩٣٧ هـ/ ١٥٣٠ م) ترجم له البغدادي، م. س، ١/ ٦٥؛ كحاله، م. س، ١/ ٢٧٧ ولم يذكرا وفاته.
(¬٧) هو محمد بن محمد المعروف بمحمد وفا الشاذلي رأس الوفائية بمصر، مغربي الأصل مالكي المذهب ولد ونشأ بالإسكندرية، وسلك طريق الشاذلية، وكان واعظا ناجحا وقيل: كان أميا، له، آثار، منها «الأزل» و «ديوان شعر»


(٣٣٦) الأزهار البديعة في علم الطبيعة:
تأليف الموسيو بيرون (¬١) معلم فن الكيمياء بمدرسة الطب المصرية في زمن الخديوي محمد علي باشا أوله «الحمد لله الذي لا نهاية لوجوده» الخ.

(٣٣٧) الأزهار الرياضية في المادة الطّبّية:
تأليف الفاضل علي بك رياض (¬٢) المتوفى في أوائل القرن الرابع عشر.
أوله: «حمدك يا بارئ الأكوان من العدم» الخ.

(٣٣٨) الأزهار الغضّة في حواشي الروضة:
في الفقه الشافعي للعلاّمة جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر الأسيوطي (¬٣) المتوفى سنة ٩١١ وقيل سنة ٩١٣.

(٣٣٩) أزهار الفلاة في آية قصر الصّلاة:
للعلامة مرعي بن يوسف المقدسي (¬٤) الحنبلي المتوفى سنة ١٠٣٣.

(٣٤٠) أزهار الكمامه:
للإمام العلامة أحمد بن محمد بن أحمد بن يحيى التلمساني المقّري (¬٥) المتوفى سنة ١٠٤١.

(٣٤١) الأسئلة:
تأليف العلامة أحمد بن عمر المعروف بأبي السعود الأسقاطي (¬٦) الحنفي المتوفى سنة ١١٥٩، بيّن فيه أجزاء القرآن وأنصافه وأرباعه وأثمانه.

=و «شعائر العرفان» ولادته ووفاته (٧٢٠ - ٧٦٥ هـ /١٣٠٢ - ١٣٦٤ م) ترجم له: ابن حجر، الدرر الكامنة،٤/ ٢٧٩؛ النبهاني، جامع كرامات الأولياء،١/ ١٤٢؛ الزركلي، الاعلام،٧/ ٣٧.
(¬١) بيرون له تصانيف منها كتابه هذا وهو معرّب نقله للعربية يوحنا عنحوري وكان من المترجمين بعهد محمد علي، وطبع في بولاق (١٢٥٤) انظر سركيس، معجم المطبوعات، ٢/ ١٣٨٩.
(¬٢) علي رياض صيدلي مصري مولده ووفاته بالقاهرة، تعلّم فيها بمدرسة الطب واتقن الصيدلة بفرنسا وعاد إلى بلده له آثار في ميدان اختصاصه، وفاته (١٣١٧ هـ/ ١٨٩٩ م) ترجم له البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ٦٦؛ سركيس، م.
س، ١/ ٩٥٨؛ الزركلي، الاعلام، ٤/ ٢٨٩؛ كحاله، معجم المؤلفين، ٧/ ٩٥.
(¬٣) الجلال السيوطي سبقت ترجمته في الصفحة (٩١) رقم (١١٥).
(¬٤) مرعي المقدسي سبقت ترجمته في الصفحة (٧٥) رقم (٤٣) والكتاب لدى البغدادي، م. س، ١/ ٦٦.
(¬٥) المقّري صاحب «نفخ الطيب المؤرّخ والأديب ولد ونشأ في تلمسان بالمغرب وانتقل إلى فاس فكان قاضيها وخطيبها وطوّف في الديار المصرية والشامية والحجازية، ومات في مصر وقيل بالشام مسموما. له كتب جليلة. ولادته ووفاته (٩٩٢ - ١٠٤١ هـ/ ١٥٨٤ - ١٦٣١ م) ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر، ١/ ٣٠٢؛ البغدادي، إيضاح المكنون، ١/ ٦٧؛ البغدادي، هدية العارفين، ١/ ١٥٧؛ الزركلي، الاعلام، ١/ ٢٣٧؛ كحاله، معجم المؤلفين، ٢/ ٧٨.
(¬٦) الأسقاطي نحوي فقيه مصري من أهل القاهرة، له تصانيف وفاته (١١٥٩ هـ/ ١٧٤٦ م) ترجم له: المرادي، سلك الدرر، ١/ ١٤٩؛ البغدادي، م. س، ١/ ٧٤؛ الزركلي، م. س، ١/ ١٨٨؛ كحاله؛ م. س، ٢/ ٢٩.


(٣٤٢) الأسئلة القادحة والأجوبة الواضحة:
تأليف العلامة محمد بن عبد الله بن عبد المنعم الحسني الجرواني (¬١) من علماء القرن الثامن يشتمل على خمسين سؤال وأجوبتها على مذهب الإمام الشافعي.

(٣٤٣) الأسئلة النحوية المفيدة والأجوبة العربية السديدة:
تأليف العلامة أحمد بن عبد الرحيم الطّهطاواي (¬٢) المتوفى سابع عشر رمضان سنة ١٣٠٢.

(٣٤٤) أساس الاقتباس:
في علم المنطق، باللغة الفارسية، لم يظهر لي مؤلفه (¬٣) أوله «حكمت بنام حق وتلقين صدق» (¬٤) الخ.

(٣٤٥) الأساس في مناقب بني العباس:
وهي أربعون حديثا في فضائلهم. جمع العلامة جلال الدين السيوطي (¬٥) المتوفى سنة ٩١١ وقيل سنة ٩١٣.

(٣٤٦) أساس التقديس:
وهو كتاب في التوحيد للإمام فخر الدين محمد بن عمر الرازي (¬٦) ألّفه للسلطان أبي بكر بن أيوب أوله «الحمد لله الواجب وجوده» الخ.

(٣٤٧) الأساس:
في فقه الإمام الشافعي. تأليف محمد أفندي طبارة (¬٧) من علماء (٤) الرابع عشر. أوله [ … ] (¬٨).

(¬١) الجرواني نسبته إلى (جروان) من قرى المنوفية بمصر له بعض التصانيف. وفاته بعد (٧٨٨ هـ /١٣٨٦ م) ترجم له السخاوي، الضوء اللامع،١١/ ١٩٦ ولم يذكر له وفاة؛ الزركلي، م. س،٢٣٧،٦/ ٢٣٦ ترجم لنفس الاسم ونسب له نفس المؤلفات وقال في المرة الثانية مات (٨١٣ هـ /١٤١٠ م) وأحسبه تاريخ وفاته الصحيح؛ كحاله، م. س،١٠/ ٢٢٥ وفيه: كان حيا عام (٧٨٨ هـ /١٣٨٦ م).
(¬٢) الطهطاوي عالم ولد بطهطا وتولى تحرير جريدة (الوقائع المصرية) وتوفي بالقاهرة، له تصانيف ولادته ووفاته (١٢٣٣ - ١٣٠٢ هـ /١٨١٨ - ١٨٨٥ م) ترجم له البغدادي، هدية العارفين،١/ ١٤٥؛ سركيس معجم المطبوعات،٢/ ١٢٣٤؛ كحاله، معجم المؤلفين،١/ ٢٧١. وهو عندهم احمد بن عبد الرحيم.
(¬٣) المؤلف هو اختيار الدين بن غياث الدين الحسيني، أديب من أهل هراة له تصانيف، منها «أساس الاقتباس» وفاته (٩٢٨ هـ /١٥٢٢ م) ترجمه له: حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٧٤؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ٣١٧؛ الزركلي، الاعلام،٢/ ٢٥١ واسمه لديه (الحسين بن غياث الدين) كحاله، م. س،٢/ ٢١٥.
(¬٤) عبارة فارسية تعني (الحق والتلقين الصادق باسم الحكمة).
(¬٥) الجلال السيوطي سبقت ترجمته في الصفحة (٩١) رقم (١١٥) والكتاب لدى حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٧٥ والعنوان لديه (الأساس في فضل بني العباس).
(¬٦) الإمام الرازي سبقت ترجمته في الصفحة (٤٤) مقدمة، والكتاب ذكره البغدادي، هدية العارفين،٢/ ١٠٧ بعنوان (تأسيس التقديس)؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٩١٦ وقال: هو رسالة بسط فيها الكلام على تأويل المتشابهات من الآيات والأحاديث طبع مع كتاب «الدرة الفاخرة» في تحقيق مذهب الصوفية والحكماء والمتكلمين في وجود الله تعالى للعارف. الرباني عبد الرحمن الجامي. مطبعة كردستان (١٣١٨) صفحاته (٢٩٦).
(¬٧) و (¬٨) محمد عيسى طبارة فاضل من أهل بيروت ومولده بها، من أصل مغربي، كان من أعضاء محكمة استثناف


(٣٤٨) أسامي الرواة لصحيح البخاري:
تأليف العلامة حسن بن حسن المعروف بصوفي زاده (¬١) من علماء القرن الثالث عشر، المدرّس بمدرسة أرناءود علي بك في قصبة جارشنبه.

(٣٤٩) أسانيد كتب العلوم:
لم يعلم مؤلفه (¬٢).

(٣٥٠) أسانيد الكتب الستة:
للعلامة أبي الفيض محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرزاق الحسيني المعروف بمرتضى الزّبيدي (¬٣) الحنفي المولود سنة ١١٤٥ المتوفى بمصر في شهر شعبان سنة ١٢٠٥.

(٣٥١) أسباب الحديث:
للعلامة ابراهيم بن محمد بن محمد كمال الدين الحنفي الحرّاني الحمزاوي (¬٤) المتوفى سنة ١١٢٠ بمنزلة ذات الحاج ودفن بها.

(٣٥٢) أسباب النجاة والنجاح في أذكار المساء والصباح:
للعلامة عبد القادر بن شيخ بن عبد الله العيدروس (¬٥) المتوفى سنة ١٠٣٨.

(٣٥٣) أسباب الظفر والانتصار:
تأليف العلامة الشيخ شمس الدين المعروف بابن الحنبلي (¬٦) بيّن فيه أسباب النصر في الجهاد. أوله «الحمد لله الهادي إلى كل فضيلة».

(٣٥٤) إسباغ المنّة في انهار الجنة:
تأليف العلامة عبد الغني بن اسماعيل النابلسي (¬٧)

= الحقوق ببيروت، ومن أعضاء جميعة المقاصد الخيرية، له تصانيف، ولادته ووفاته (١٢٦٤ - ١٣٤٢ هـ /١٨٤٨ - ١٩٣٣ م) ترجم له: سركيس، م. س،٢/ ١٢٢٦، مطبوع في المطبعة الأدبية، بيروت سنة (١٣٠٠ هـ)؛ الزركلي، الاعلام،٦/ ٣٢٣. وما بين قوسين مركنين بياض في الأصل.
(¬١) حسن بن حسن صوفي زاده من أفاضل الأتراك صنف هذا الكتاب وطبع في أستانة عام (١٢٨٢ هـ) انظر سركيس، م. س،٢/ ١٢١٧.
(¬٢) كذا في الأصل ولم أعثر على ذكر للكتاب أو المؤلف.

(¬٣) الزبيدي الملقب بمرتضى صاحب «تاج العروس» في اللغة، علامة باللغة والحديث والرجال والأنساب، أصله من واسط في العراق، ولد في الهند ونشأ بزبيد وكانت له مكانة عند الملوك، وتوفي بمصر، ولادته ووفاته (١١٤٥ - ١٢٠٥ هـ/ ١٧٣٢ - ١٧٩٠ م) ترك الكثير من الآثار العلمية. ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ١٥؛ البغدادي، هدية العارفين، ٢/ ٣٤٧؛ سركيس، معجم المطبوعات، ٢/ ١٧٢٦؛ الزركلي، الاعلام، ٧/ ٧٠؛ كحاله، معجم المؤلفين، ١١/ ٢٨٢.
(¬٤) ابن حمزة الحسيني الدمشقي الحنفي محدث نحوي ولد بدمشق وتوفي قافلا من الحج بمنزلة تسمى (ذات حج) له كتب، ولادته ووفاته (١٠٥٤ - ١١٢٠ هـ/ ١٦٤٥ - ١٧٠٨ م) ترجم له: المرادي، سلك الدرر، ١/ ٢٢؛ البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ٦٨؛ سركيس، م. س، ١/ ٨٨، الزركلي، م. س، ١/ ٦٨؛ كحاله، م. س، ١/ ١٠٥.
(¬٥) العيدروس سبقت ترجمته في الصفحة (٩٢) رقم (٣٣) والكتاب ذكره البغدادي، م. س، ١/ ٦٩.
(¬٦) لم أعثر على ذكر للكتاب ولا ترجمة للمؤلف.
(¬٧) النابلسي سبقت ترجمته في الصفحة (٦٥) رقم (٣) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ٦٩.


الحنفي المتوفى سنة ١١٤٣.

(٣٥٥) أسئلة حكمية:
في الأدب وفنون شتّى رتّبها على طريق السؤال والجواب باللغة التركية، تأليف الفاضل خواجه اسحاق أفندي (¬١) من أفاضل القرن الرابع عشر.

(٣٥٦) اسبانيا تاريخي:
تأليف الوزير الفاضل حسين ناظم باشا (¬٢) ناظر نظارة الضبطية الجليلة الموجودة الآن. بين فيه أحوال قارة اسبانيا التاريخية إلى هذا العصر، باللغة التركية.

(٣٥٧) الاستئناس:
تأليف جمال الدين أبي الحسن علي بن يوسف وزير حلب القفطي (¬٣) المتوفى سنة ٦٤٦.

(٣٥٨) استئناس الناس بفضائل ابن عباس:
تأليف العلاّمة منلا علي بن سلطان محمد القاري (¬٤) الهروي المتوفى سنة ١٠١٤.

(٣٥٩) أستاذ الطباخين:
في كيفية طبخ المآكل النفيسة. تأليف [ … ] (¬٥).

(٣٦٠) الاستبصار في أنساب الأنصار:
لم يعلم مؤلفه (¬٦) ذكر فيه أنساب الأنصار، ونبذا من

(¬١) أحسبه اسحاق الخربوتي الرومي، من آثاره «أسئلة وأجوبة حكمية» وفاته (١٣٠٩ هـ /١٨٩٢ م) انظر كحاله، معجم المؤلفين،٢/ ٢٣٣.
(¬٢) لم أعثر على ذكر لكتاب ولا ترجمة للمؤلف.
(¬٣) القفطي سبقت ترجمته في الصفحة (١٠٥) رقم (١٨٨) والكتاب لدى البغدادي، م. س،١/ ٧٤. بعنوان «الاستئناس في أخبار آل مرداس».
(¬٤) القاري الهروي سبقت ترجمته في الصفحة (٨٤) رقم (٨٣) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٧٤ دون ذكر اسم المؤلف. والكتاب-ط -طنطا، دار الصحابة للتراث، الشماع، فهرس القاري، مطبوعات جمعة الماجد، دبي
(¬٥) كذا بياض في الأصل وأحسبه خليل بن خطار سركيس المولود في عبيه بلبنان المتوفى في بيروت (١٢٥٨ - ١٣٣٣ هـ / ١٨٤٢ - ١٩١٥ م) أنشأ جريدة «لسان الحال» وله بعض المؤلفات منها «أستاذ الطباخين» ترجم له: سركيس، معجم المطبوعات،١/ ١٠٢٠ وقال: الكتاب يحوي على جميع ألوان الطعام والحلويات والمرطبات على الطريقة الشرقية والغربية، طبعة ثالثة-المطبعة الأدبية ببيروت سنة ١٩٠٥ م صفحاته (٤٢٤)؛ الزركلي، الاعلام،٢/ ٣١٧، كحاله، معجم المؤلفين،٤/ ١١٨.
(¬٦) كذا في الأصل وهو الشيخ عبد الله بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي المتوفى (٦٢٠ هـ / ١٢٢٣ م) فقيه من رؤوس الحنابلة، له تصانيف كثيرة منها هذا الكتاب وفي مكتبتي نسخة منه تحقيق على نهويهض، منشورات دار الفكر، بيروت، دون ذكر الطبعة والتاريخ، ترجم له الذهبي، سير اعلام النبلاء،٢٢/ ١٦٥ وهو عنده عبد الله بن أحمد بن محمد … ، البغدادي، م. س،١/ ٧٠؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ٤٥٩، الزركلي، م. س،٤/ ٦٧، وعنده أيضا (عبد الله بن محمد) كحاله، م. س،٦/ ٣٠؛ مجموعة مختاره لمخطوطات عربية نادره من مكتبات عامة في المغرب، عالم الكتب، ص ٦٢ وهي في ١١٩ ورقه، بقلم نسخي جميل في الخزانة العامة بالرباط بعنوان «الاستنصار» بتاء بعدها نون المتخب من المخطوطات العربية في حلب، اعداد مركز الخدمات والابحاث الثقافية، ص ١٥٨ وهو كتاب في الفتاوى.