المقدمة:
الحمد لله الذي جعلنا من خدمة سنة خاتم النبيين والصلاة والسلام على رسولنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:
فمن المعلوم أن السنة هي المصدر الثاني مع القرآن الكريم للمسلمين جميعا لدينهم ومعرفتهم وحضارتهم وثقافتهم منذ عهد رسول الله صلوات الله عليه وسلم إلى يومنا هذا. ولذلك قد اهتم علماء الأمة -عربهم وعجمهم- بالسنة ودارسوها وألفوا فيها مؤلفات كثيرة وبلغات شتى عبر القرون. ومنهم العلماء الأتراك الذين كتبوا باللغتين التركية والعربية كما يشهد بذلك التاريخ.
إذا قدمنا قائمة تسرد بيليوغرافيا شاملة للمؤلفات الخاصة بالسنة النبوية باللغة التركية وجب أن نذكر كل ما ألف بالتركية منذ عهد السلاجقة والعثمانيين. ولكن المؤلفات في السنة والحديث بالتركية كثيرة جدا لا تكفيها هذه الوريقات مما دفعنا إلى أن نحدد الموضوع زمنيا فاكتفينا في هذه الورقة بعرض قائمة من الأعمال الأكاديمية وغيرها في العهد الجمهوري فقط.
لهذا فقد قسمنا هذه الفترة إلى ثلاث حِقب وهي:
١- ١٩٢٤-١٩٤٩م (٢٥ سنة)
٢- ١٩٤٩- ١٩٨٢م (٣٣ سنة)
٣- ١٩٨٢-٢٠٠٣م (٢١ سنة)


١- الحقبة الأولى (١٩٢٤-١٩٤٩م) :
تبدأ بافتتاح كلية الإلهيات لدار الفنون بإصطنبول وإفتتاح كلية الإلهيات بجامعة أنقرة تبعا لقانون توحيد الدراسات الذي صدر سنة ١٩٢٤م. وجعل التعليم والتربية بهذا القانون تحت مراقبة وزارة التعليم القومية. كذلك تبعا لهذا القانون افتتح معهد العلوم الإسلامية ضمن كلية الآداب بجامعة إصطنبول. فتح بعض المدارس في هذا العهد للأئمة والخطباء. ولكن أغلقت هذه المدارس في العام الدراسي ١٩٣١-١٩٣٢. ثم أغلقت كلية الإلهيات عام ١٩٣٣ وكذلك أغلق معهد العلوم الإسلامية عام ١٩٣٦. ولم يبق أي مؤسسة للتعليم الديني إلى عام ١٩٤٩. نشر بعض الأساتذة كتباً في هذه الفترة تتعلق بتعليم الشعب خاصة. كان عدد هذه الكتب محدوداً لأسباب: منها: السياسية, والدينية, والاقتصادية, والحرب العالمية, وتغيير الحروف العربية إلى حروف لاتينية.


٢- الحقبة الثانية (١٩٤٩-١٩٨٢م) :
تبدأ هذه الفترة بافتتاح كلية الإلهيات بأنقرة ثم تبعها افتتاح كليات أخرى في المدن المختلفة. وفي العام الدراسي ١٩٥١-١٩٥٢م افتتحت مدارسُ للأئمة والخطباء مرة أخرى. ثم افتتح بعض المعاهد العليا للعلوم الإسلامية في المدن المختلفة. من هذه المدن: في إصطنبول عام ١٩٥٩م، ومدينة قونية (١٩٦٢م) ، ومدينة قيصري (١٩٦٥م) ، وإزمير (١٩٦٦م) ، وأرضروم (١٩٦٩م) وبورصة (١٩٧٥م) ، وصامصون (١٩٧٦م) ، ويوزقات (١٩٨٠م) . وكذلك افتتحت كلية العلوم الإسلامية في أرضروم (١٩٧١م) .


وخلال افتتاح هذة المدارس بدأ تأليف بعض الكتب العلمية منها رسائل دكتوراه وبحوث متعلقة ببعض المسائل الحديثية. وكان غالب هذه الكتب بحوثا في علوم الحديث. ويبلغ عدد هذه البحوث قريبا من خمسين بحثا.
ترجمت كتب في هذه الحقبة إلى اللغة التركية. منها رياض الصالحين للنووي، والتاج الجامع للأصول لعلي الناصف، وبلوغ المرام مع شرحه للصنعاني. وكذلك صحيح مسلم وسنن الترمذي وكتب أخرى كزاد المعاد لابن قيم الجوزية، وبعض الكتب لابن تيمية.


٣- الحقبة الثالثة (١٩٨٢-٢٠٠٣م) :
وتمتاز هذه الحقبة بتحويل المعاهد العليا للعلوم الإسلامية إلى كليات الإلهيات بموجب قانون مجلس التعليم العالي الذى صدر عام ١٩٨٢م. وفي هذه الحقبة افتتحت كليات إلهيات جديدة في مدن مختلفة: كأورفة (١٩٨٧م) ، وإصطنبول، وسيواس، وملطية (١٩٩٢م) ، ووان، وريزة، وجوروم، ودياربكر، وأضنة، وإسبرطة، وأدابازاري (١٩٩٣م) ، وألازيغ (١٩٩٤م) ، وشاناق قلعة، وأسكي شهير (١٩٩٥م) ، وقهرمان مرعش (١٩٩٦م) . فبلغ عدد هذه الكليات ٢٣ كلية. وبسبب ازدياد عدد الكليات ارتفع مستوى التعليم مما جعل الحاجة تشتد إلى أساتذة وإدارة أكاديمية ومصادر علمية. فتمخض كل هذا عن تطور علمي؛ فكثرت البحوث العلمية في العلوم الشرعية في هذه الفترة فبلغ عدد رسائل الماجستير حوالى ٥٠٠ رسالة، وعدد رسائل الدكتوراه حوالى ٢٠٠، أما بحوث القبول في هيئة التعليم وبحوث الأستاذ المساعد وبحوث الترقية لنيل درجة الأستاذ


"بروفيسور" فهي كثيرة. فقد آتت هذه الجهود العلمية أكلها وانتشرت البحوث العلمية وطبع بعضها. وفي هذه الفترة ازدادت ترجمة الكتب فترجمت كتب كثيرة ومن لغات مختلفة إلى اللغة التركية. منها كتب مصطفى السباعي، وصبحي الصالح، والزبير الصديقي، ويوسف القرضاوي، ومصطفى الأعظمي، ومحمد عوامة، وعبد الفتاح أبو غدة، ومحمد حميد الله، والمودودي، وغير ذلك. وكذلك ترجمت كتبٌ للمستشرقين مثل جولد سيهر، وشاخت، وروبسون، ووات، وجونبول.
وبعد عام ١٩٩٠م ومع استمرار عملية الترجمة بدأ الباحثون الأتراك بمؤلفات وإنتاج أكاديمي يتميز بمنهج جديد. ويمتاز هذا المنهج بجمعه بين علم السلف والخلف وفق الحاجات الجديدة دون تقليد ولا انحراف. ونرى أن ترجمة بعض هذه الكتب إلى اللغة العربية ولغات مختلفة سيكون مفيداً للباحثين والراغبين في العلوم الإسلامية.
سنذكر الآن ثمانية بحوث مرتبة حسب زمن تأليفها في الحقبة الأولى. ثم نعقبها بمؤلفات الحقبتين الثانية والثالثة حسب موضوعاتها وزمن تأليفها أيضا. وسوف نكتب أسماء الباحثين ومؤلفاتهم باللغة التركية تحتها لتسهيل مراجعتها عند الحاجة.


الأعمال في الحقبة الأولى (١٩٢٤-١٩٤٩) :
تاريخ الحديث، إسماعيل حقي إزميرلي، ط. إصطنبول-١٩٢٤م.
Ismail Hakki Izmirli, Tarih-i Hadis, Istanbul-١٩٢٤, ٤٨٠ s.
الروايات الدينية وغير الدينية، ذاكر قدري أوغان، إصطنبول-١٩٢٦م، "مجلة كلية الإلهيات دار الفنون، العدد الأول، ص. ١٣٢-٢١٠"، "ط. صامصون-٢٠٠٠م، بعناية عثمان كونر"
Zakir Kadri Ugan, Dini ve Gayr-i Dini Rivayetler, Darul-Funun I.F. Dergisi, I. ١٣٢-٢١٠, Istanbul-١٩٢٦. "nesr, Osman Guner, Samsun-٢٠٠٠".
ألف حديث وحديث، إسماعيل حقي إزميرلي، إصطنبول- ١٩٢٨م.
Ismail Hakki Izmirli, Bin Bir Hadis, Istanbul-١٩٢٦.
صحة الأحاديث الواردة في كتب الأخلاق والتصوف "مناقشات بين إسماعيل حقي إزميرلي والشيخ صفوت أفندي"، إصطنبول، ١٩٢٢-١٩٢٧م، "ط. إصطنبول-٢٠٠٢، بعناية إبراهيم خطيب أوغلو، ٢٣٠ ص"
Ismail Hakki Izmirli-Seyh Saffet Efendi, Ahlak ve Tasavvuf Kitaplarindaki Hadislerin Sihhati, Istanbul-١٩٢٢-١٩٢٧, "nesr: Ibrahim Hatiboglu, Darulhadis yay. ٢٣٠ s".
لماذا أكثر محمد ﷺ من الزواج؟ مصطفى صادق وجداني، ط. إصطنبول-١٩٢٨م.
Mustafa Sadik Vicdani, Hz. Muhammed Nicin Cok Evlendi? Istanbul-١٩٢٨.
مقدمة فى أصول الحديث، أحمد نعيم، إصطنبول، ١٩٢٨، ٤٩٨ ص.
Ahmet Naim, Mukaddime, DIB Yay. Istanbul-١٩٢٨-١٩٤٨.
ترجمة وشرح التجريد الصريح "مختصر صحيح البخاري" للزبيدي، أحمد


نعيم وكامل ميراث، ط. إصطنبول، ١٩٢٨-١٩٤٨، ١٢ مجلدا
Ahmet Naim, Kamil Miras, Sahih-i Buhari Muhtasari Tecrid-i Sarih Tercumesi ve Serhi, DIB Yay. Istanbul-١٩٢٨-١٩٤٨ I-XII.
أقوال نبينا الوجيزة، أحمد حمدي آق سكي، ط. أنقرة-١٩٤٥.
Ahmet Hamdi Akseki, Peygamberimizin Vecizeleri, Ankara-١٩٤٥.


الأعمال في الحقبتين الثانية والثالثة:
حجية السنة ومكانتها:
حجية خبر الواحد في الاعتقاد والتشريع، علي عثمان قوج قوزو، قونيا- ١٩٦٨، ط. أنقرة-١٩٨٨، ٢٨٤ ص.
Ali Osman Kockuzu, Rivayet Ilimlerinde Haber-i Vahidlerin Itikad ve Tesri’ Yonlerden Degeri, Ankara-١٩٨٨, DIBYay. ٢٨٤ s.
الشبهات حول الحديث وإنكاره في القرون الأولى الهجرية، كامل جاقين، أنقرة-١٩٩٠، ط. أنقرة-١٩٩٨، ١٣٩ ص. رسالة دكتوراه.
Kamil Cakin, Ilk Hicri Asirlarda Hadis Etrafindaki Supheler ve Hadis Inkarciligi, Ank.U.S.B.E.,Ankara-١٩٩٠, baski: Hadis Inkarcilari, Ankara-١٩٩٨, ٣١٩s, Doktora,
أثر الحديث في فهم القرآن، نهات خطيب أوغلو، أنقرة-١٩٩٤، ط. أنقرة- ١٩٩٩، ٤٤٤ ص. رسالة دكتوراه.
M. Nihat Hatipoglu, Kur'an'in Dogru Anlasilmasinda Hadislerin Onemi, Ankara-١٩٩٤, baski: Ank-١٩٩٩, ٤٤٤ s., Taha y. Doktora,


وعي السنة، بشير إسلام أوغلو، ط. إصطنبول-١٩٩٤، ١١٢ ص.
Besir Islamoglu, Sunnet Bilinci, Istanbul-١٩٩٤, Denge yay. ١١٢ s.
تكامل السنة والقرآن، نجاتي قارا، ط. أرضروم-١٩٩٥، ٣١٩ ص.
Necati Kara, Kur’an-Sunnet Butunlugu, Erzurum-١٩٩٥, Ihtar yay. ٣١٩ s.
السنة من حيث موازنة الوحي والعقل، محمد أرطوغان، ط. إصطنبول، ١٩٩٥، ٣١٦ ص.
Mehmet Erdogan, Akil-Vahy Dengesi Acisindan Sunnet, Istanbul-١٩٩٥, M.U.I.F.Y. ٣١٦s.
فهم السنة عند أهل الحداثة من جانب فكر التجديد في الإسلام، إبراهيم خطيب أوغلو، إصطنبول-١٩٩٦، ٤١٨ ص. رسالة دكتوراه.
Ibrahim Hatipoglu, Islam'da Yenilenme Dusuncesi Acisindan Modernistlerin Sunnet Anlayisi, Istanbul-١٩٩٦, IV+٤١٨s, Doktora
السنة في الفكر الإسلامي، محمد خيري قيرباش أوغلو، ط. أنقرة-١٩٩٦، ٤٢٤ ص.
M. Hayri Kirbasoglu, Islam Dusuncesinde Sunnet, Ankara-١٩٩٦, ٤٢٤ s.
مكانة الحديث والسنة في الإسلام، كامل جاقين، ط. أنقرة-١٩٩٧، ١٠٠ ص.
Kamil Cakin, Islam’da Hadis ve Sunnet’in Yeri, Ankara-١٩٩٧, Seba yay. ١٠٠ s.
المصدران الأساسيان في الإسلام: الكتاب والسنة، م. عاصم كوكصال، ط. أنقرة-١٩٩٤، ٣١٤ ص.
M. Asim Koksal, Islam’da Iki Ana Kaynak: Kitap ve Sunnet, Ankara-١٩٩٤ TDVYay ٣١٤s.


أثر الحديث في إثبات العقائد، محمد ييلماز، إصبارطة، رسالة دكتوراه.
Mehmet Yilmaz, Inanc Esaslarinin Tespitinde Hadislerin Rolu, Isparta, Doktora,
الأحاديث التي احتج بها أهل السنة والشيعة في الإمامة، عبد الله أونالان، أورفا-١٩٩٨، رسالة دكتوراه.
Abdullah Unalan, Ehl-i Sunnet ve Sia.htm'nin Imamette Dayandigi Hadisler, Sanliurfa-١٩٩٨, Doktora,
اعتصام الصحابة بالسنة وتعاملهم معها، آينور أورال أر، إصطنبول-١٩٩٨، ط. إصطنبول-٢٠٠٠، رسالة دكتوراه.
Aynur Uraler, Sahabe Uygulamasi Olarak Sunnete Baglilik, Istanbul-١٩٩٨, ٣٧٦s, Doktora,
أثر السنة في بناء المجتمع الإسلامي، حياتي ييماز، إصطنبول-١٩٩٩، رسالة دكتوراه.
Hayati YIlmaz, Toplumun Islami Yapilanmasinda Sunnet, M.U.S.B.E., Istanbul- ١٩٩٩, Doktora,
السنة: محمد الحي، أحمد كلش، ط. إصطنبول-٢٠٠٣، ١٨٨ ص.
Ahmet Keles, Sunnet: Yasayan Muhammed, Istanbul-٢٠٠٣, Insan yay. ١٨٨s.


تاريخ الحديث:
تدوين الحديث وكتابته، طلعت قوج ييغيت، أنقرة–١٩٥٧، ١٣٠ ص. رسالة دكتوراه.
Talat Kocyigit, Hadislerin Toplanmasi ve Yazi Ile Tespiti, Ankara-١٩٥٧, ١٣٠s, Doktora,
رواية الصحابة للحديث تحملهم وأداؤهم له، نوزات عاشق، أرضروم-١٩٧٦ ط. إزمير-١٩٨١، ٣٣٤ ص. رسالة دكتوراه.
Nevzat Asik, Sahabenin Hadis Tahammul ve Nakil Faaliyetleri, Erzurum-١٩٧٦, baski: Sahabe ve Hadis Rivayeti, Izmir-١٩٨١, ٣٣٤ s. Doktora,
تاريخ الحديث، طلعت قوج ييغيت، ط. أنقرة-١٩٧٧، ٢٩٥ ص.
Talat Kocyigit, Hadis Tarihi, Ankara-١٩٧٧, ٢٩٥ s.
تاريخ الحديث، إبراهيم بيرقدار، أرضروم-١٩٩٢، ١٧٥ ص.
Ibrahim Bayraktar, Hadis Tarihi, Erzurum-١٩٩٢, ١٧٥s.
تاريخ الحديث وأصوله، سلمان باشاران ومحمد علي سونمز، بورصة، ١٩٩٣، ١٩٦ ص.
Selman Basaran, M. Ali Sonmez, Hadis Tarihi ve Usulu, Bursa-١٩٩٣, ١٩٦ s.
تكاثر الأحاديث وعددها من حيث منهج الحديث، مصطفى قاراطاش، إصطنبول-١٩٩٨، ٣٥٠ ص. رسالة دكتوراه.
Mustafa Karatas, Rivayet Teknigi Acisindan Hadislerin Artmasi ve Sayisi, Istanbul-١٩٩٨, ٣٥٠s, Doktora,
نظرة جديدة إلى منشأ الحديث وتاريخه وتطوره، ياووز أونال، ط. صامصون-٢٠٠١، ٣٦٢ ص.
Yavuz Unal, Hadisin Dogus ve Gelisim Tarihine Yeniden Bakis, Samsun-٢٠٠١, Etud yay. ٣٦٢s.


علوم الحديث:
تدقيقات لبعض مشكلات علم الحديث، طيب أوكيج، إصطنبول، ١٩٥٩، ٢٥٢ ص.
Tayyib Okic, Bazi Hadis Meseleleri Uzerine Tetkikler, Istanbul-١٩٥٩, ٢٥٢ s.
مذكرات لدرس الحديث، طيب أوكيج، ط. أنقرة-١٩٦٥، ١٦٣ص.
Tayyib Okic, Hadis Ders Notlari, Ankara-١٩٦٥, ١٩٣ s.
علم مختلف الحديث وطرق حلها، إسماعيل لطفي جاقان، أرضروم، ١٩٨٢، ط. إصطنبول-١٩٨٢، ٢٦٣ ص. رسالة دكتوراه.
I. Lutfi Cakan Hadislerde Gorulen Ihtilaflar ve Cozum Yollari "Muhtelifu’l-Hadis Ilmi", Erzurum-١٩٨٢, baski: Istanbul-١٩٨٢, ٢٦٣ s. Doktora,
الناسخ والمنسوخ في الحديث، علي عثمان قوج قوزو، أرضروم-١٩٧٦، ط. إصطنبول-١٩٨٥، ٣٧٦ ص. رسالة دكتوراه.
Ali Osman Kockuzu, Hadiste Nasih Mensuh Meselesi, Erzurum-١٩٧٧, baski: Istanbul-١٩٨٥, ٣٦٤s. Doktora,
علم أسباب ورود الحديث ومكانته وأهميته في التشريع الإسلامي، رمضان أيواللي، أنقرة-١٩٧٩، ٢٦٥ ص. رسالة دكتوراه.
Ramazan Ayvalli, Esbab-u Vurudi'l-Hadis ve Bunun Islam Tesriindeki Yeri ve Onemi, Ankara, ١٩٧٩, ٢٦٥s, Doktora,
الحديث بمحاوره الأساسية، إسماعيل لطفي جاقان، ط. إصطنبول-١٩٨٣، ٢٤٣ ص.
I. Lutfi Cakan, Anahatlariyla Hadis, Istanbul-١٩٨٣, Ensar Nesriyat, ٢٤٠ s.


علوم الحديث وتاريخه، علي عثمان قوج قوزو، إصطنبول-١٩٨٣، ٤٨٠ ص.
A. Osman Kockuzu, Hadis Ilimleri ve Hadis Tarihi, Istanbul-١٩٨٣, Dergah yay. ٤٨٠s.
الحديث "تاريخه وأصوله وعلومه ١-٢" علي يارديم، ط. إزمير-١٩٨٤، ٣٦٩ ص.
Ali Yardim, Hadis I-II, Izmir-١٩٨٤, DEUYay. ٢٠٥+١٦٤s.
علوم الحديث ومصادرها، كمال صاندقجي، صامصون- ١٩٩٣.
Kemal Sandikci, Hadis Ilimleri ve Kaynaklari, Samsun-١٩٩٣, ٣٠٤ s.
بحوث في علوم لحديث، صلاح الدين بولات، إصطنبول- ١٩٩٧، ٣٢٠ ص.
Selahattin Polat, Hadis Arastirmalari, Istanbul- ١٩٩٧, Insan yay. ٣٢٠ s.
التعارض بين الآيات القرآنية والأحاديث وطرق حلها، مجدات أولوجام، إصطنبول. رسالة دكتوراه.
Mujdat Ulucam, Kur'an Ayetleri ve Hadisler Arasinda Gorulen Tearuz ve Cozum Yollari, Istanbul, ١٩٩٧, ٤٥٤s, Doktora,
علم علل الحديث "مشكل الحديث"، آيخان تكينش، إصطنبول- ١٩٩٧، ط. مشكلة فهم الأحاديث، إصطنبول- ٢٠٠٢، ٢٤٨ ص. رسالة دكتوراه.
Ayhan Tekines, Ilelu'l-Hadis "Muskilu'l-Hadis" Ilmi, Hadisleri Anlama Problemi Istanbul-١٩٩٧, baski: Istanbul-٢٠٠٢, ٣٤٨ s., Kaynak y., Doktora,


علم غريب الحديث وأدبه، وكتاب "المجرد فى غريب الحديث"، لعبد اللطيف البغدادي وقيمته العلمية، آدم دولك، قيصري، رسالة دكتوراه.
Adem Dolek, Garibu.htm'l-Hadis Edebiyati Abdullatif el-Bagdadi'nin “el-Mucerred fi Garibi'l-Hadis” Adli Eserini Incelenmesi ve Degerlendirilmesi, Kayseri, Doktora,
نشأة علم غريب الحديث وكتاب "المفهم لشرح غريب صحيح مسلم" لعبد الغافر بن إسماعيل، عبد القادر بالابييق، إزمير-١٩٩٧، ٢٨٤ ص. رسالة دكتوراه.
Abdulkadir Palabiyik, Garibu'l-Hadis Nev'inin Dogusu ve Abdulgafir b. Ismail'in “el-Mufhim li Serhi Garibi Sahih-i Muslim” Adli Eseri, Izmir-١٩٩٧, ٢٨٤s. Doktora,


أصول الحديث ومصطلحاته:
بعض مسائل أصول التفسير والحديث، طيب أوكيج، ط. إصطنبول-١٩٩٥، ٢٥٣ ص.
Tayyib Okic, Tefsir ve Hadis Usulunun Bazi Meseleleri, "baski: Istanbul-١٩٩٥, Nun yay. ٢٥٣ s".
أصول الحديث، خير الدين قرامان، ط. إصطنبول-١٩٦٥، ١٨٥ ص.
Hayrettin Karaman, Hadis Usulu, Istanbul-١٩٦٥, A. Said matb. ١٧٥ s.
أصول الحديث، طلعت قوج ييغيت، ط. أنقرة-١٩٦٧، ١٧١ ص.
Talat Kocyigit, Hadis Usulu, Ankara-١٩٦٧, AUIFYay. ١٧١s.
مصطلحات الحديث، طلعت قوج ييغيت، ط. أنقرة-١٩٨٠، ٥٠٨ ص.
Talat Kocyigit, Hadis Istilahlari, Ankara-١٩٨٠, ٥٠٨ s. AUIFYay.


رواية أهل البدع للحديث، محمد شمشك، أنقرة-١٩٨٢، ١٢٨ ص. بحث أستاذ مساعد.
Mehmet Simsek, Bid'at Ehlinin Hadis Rivayeti, Ankara-١٩٨٢, ١٢٨ s. Docentlik tezi.
الأحاديث المرسلة والاحتجاج بها، صلاح الدين بولاط، أرضروم-١٩٨١، ط. أنقرة-١٩٨٥، ص. ١٥٥. رسالة دكتوراه.
Selahaddin Polat, Mursel Hadisler ve Delil Olma Yonunden Degeri, Erzurum-١٩٨١, baski: Ankara-١٩٨٥, ١٥٥s., Doktora.
معجم مصطلحات الحديث، عبد الله آيدينلي، ط. إصطنبول-١٩٨٧، ١٩٧ ص.
Abdullah Aydinli, Hadis Istilahlari Sozlugu, Istanbul-١٩٨٧, ١٩٧ s.
أصول الحديث وتاريخه، إبراهيم جانان، ط. أنقرة-١٩٨٨.
Ibrahim Canan, Hadis Usulu ve Tarihi, Ankara-١٩٨٨, Akcag yay.
أصول الحديث، إسماعيل لطفي جاقان، ط. إصطنبول-١٩٩١، ١٦٨ص.
I. Lutfi Cakan, Hadis Usulu, Istanbul-١٩٩١, MU?FYay. ١٦٨ s.
أصول الحديث، أحمد دميرجي، قيصري-١٩٩٢، ٢٤٦ ص.
Ahmet Demirci, Hadis Usulu, Kayseri-١٩٩٢, ٢٤٦ s.
معجم مصطلحات الحديث الموسوعية، مجتبى أوغور، ط. أنقرة-١٩٩٢، ٤٦٨ ص.
Mucteba Ugur, Ansiklopedik Hadis Terimleri Sozlugu, Ankara-١٩٩٢, TDV yay. ٤٦٨ s.


نشأة مصطلحات الحديث وتطورها "في القرون الثلاثة الأولى"، أحمد يوجل، إصطنبول-١٩٩٤، ٢٠٤ ص. رسالة دكتوراه.
Ahmet Yucel, Hadis Istilahlarinin Dogusu ve Gelisimi "Hicri Ilk ucuncu Asir" M.U.S.B.E., Istanbul, ١٩٩٤, ٢٠٤, Doktora,
الرؤيا ورواية الحديث، طلعت صاقاللي، إسبارطة-١٩٩٤، ١٠٨ ص.
Talat Sakalli, Ruya ve Hadis Rivayeti, Isparta-١٩٩٤, ١٠٨ s.
دفاع عن السنة وأصول الحديث، محمود طوبطاش، ط. إصطنبول.
Mahmut Toptas, Sunnet Savunmasi ve Hadis Usulu, Istanbul-Cantas yay.
مصطلحات السنة والبدعة وماهيتهما، علي جليك، ط. إصطنبول-١٩٩٧، ١٧٦ ص.
Ali Celik, Kavram ve Mahiyet Olarak Sunnet ve Bid’at, Istanbul-١٩٩٧, Beyan yay. ١٧٦s.
أصول الحديث في القرن الثاني وموقف الإمام محمد الشيباني منه، محمد أوز شنل، إصطنبول-١٩٩٩، رسالة دكتوراه.
Mehmet Ozsenel, Hicri II. Asirda Hadis Usulu ve Imam Muhammed'in Usuldeki Yeri, Istanbul-١٩٩٩, Doktora,
مصطلح السنة في القرون الثلاثة الأولى، أحمد أويار، قيصري-١٩٩٩، رسالة دكتوراه.
Ahmet Uyar, Hicri Ilk Uc Asirda Sunnet Anlayisi, Kayseri-١٩٩٩, Doktora,
التصحيح في الحديث والحديث الصحيح، عبد القادر شنل، إصطنبول، رسالة دكتوراه.
Abdulkadir Senel, Hadiste Tashih ve Sahih Hadis, Istanbul, Doktora,


رواية الحديث بالمعنى، حكمت آتان، إصطنبول-٢٠٠٠، رسالة دكتوراه.
Hikmet Atan, Mana Ile Hadis Rivayeti, Istanbul-٢٠٠٠, Doktora,
منهج الحديث في الفكر الإسلامي، محمد خيري قيرباش أوغلو، ط. أنقرة- ٢٠٠٠، ٣٧٦ ص.
M. Hayri Kirbasoglu, Islam Dusuncesinde Hadis Metodolojisi, Ankara-٢٠٠٠, Ankara Okulu yay. ٣٧٦ s.
البديل لمنهج الحديث، محمد خيري قيرباش أوغلو، ط. أنقرة-٢٠٠٢، ٣٣١ ص.
M. Hayri Kirbasoglu, Alternatif Hadis Metodolojisi, Ankara-٢٠٠٢, Kitabiyat yay. ٤٣١s.


مصادر الحديث:
بحوث في مصادر البخاري، فؤاد سزكين، إصطنبول، ط. أنقرة-١٩٥٦، ٤٠٦ ص. رسالة دكتوراه.
Fuad Sezgin, Buhari’nin Kaynaklari Hakkinda Arastirmalar, Ankara-١٩٥٦, ٤٠٦.
دراسة علمية لكتاب "الكافي" من حيث نقد الحديث، م. جمال صوفو أوغلو، أنقرة-١٩٨٢، ١٤٤ ص. بحث أستاذ مساعد.
M. Cemal Sofuoglu, Hadis Tenkiti Yonunden "el-Kafi” Uzerine Bir Deneme, Ankara-١٩٨٢, ١٤٤s. Docentlik Tezi,
أدب الحديث، أنواعه وخصائصه وأصول الاستفادة منه، إسماعيل لطفي جاقان، ط. إصطنبول-١٩٨٥، ٢٨٧ ص.
I. Lutfi Cakan, Hadis Edebiyati, Cesitleri, Ozellikleri,


Faydalanma Usulleri, Istanbul-١٩٨٥, ٢٨٧ s. MUIFYay.
نشأة الببليوغرافيا الحديثية وتطورها، زكريا كولر، قونيا- ١٩٨٩، ١٠٣ ص. "من القرن الخامس إلي القرن الثامن" رسالة دكتوراه.
Zekeriya Guler, Hadis Bibliyografyasi Dogus ve Gelisimi "H.V-VIII / M.XI-XIII" Konya-١٩٨٩, ١٠٣s, Doktora Semineri,
الببليوغرافيا الحديثية وتطورها، "من القرن الحادى عشر إلى الرابع عشر"، محمود يشيل، قونيا- ١٩٩٠، ١٢٤ ص. رسالة الدكتوراه.
Mahmut Yesil, Hadis Bibliyografyasi ve Gelisimi "H.١١٠١-١٤١١ / M.١٦٨٩-١٩٩٠" Konya-١٩٩٠, ١٢٤s, Doktora Semineri,
إنشاء كتاب "المصنف" لسعيد بن منصور من جديد، علي آقيوز، إصطنبول- ١٩٩١، ٢٣١ ص. رسالة دكتوراه.
Ali Akyuz, Said b. Mansur'un Musannefinin Yeniden Insasi, Istanbul-١٩٩١, ٨٧+١٤٤, Doktora,
تأليفات على صحيح البخاري، كمال صاندقجي، ط. أنقرة-١٩٩١، ١٨٩ ص.
Kemal Sandikci, Sahih-i Buhari Uzerine Yapilan Calismalar, Ankara-١٩٩١, DIBYay. ١٨٩ s.
الأجزاء الحديثية في مكتبات إصطنبول، فاروق قوجاق، إصطنبول-١٩٩٥، ٣٨٩ ص. رسالة دكتوراه.
Faruk Kocak, Istanbul Kutuphanelerindeki Hadis Cuzleri, Istanbul-١٩٩٥, ٣٨٩s, Doktora,
علوم الحديث وأدبه، مجتبى أوغور، ط. أنقرة-١٩٩٦، ٣٩٤ ص.
Mucteba Ugur, Hadis Ilimleri ve Hadis Edebiyati, Ankara-١٩٩٦, TDVYay., ٣٩٤ s.


صحيح ابن خزيمة ومقارنته مع صحيح ابن حبان، مصطفى إشيق، قيصري- ١٩٩٧، ٢٣٩ ص. رسالة دكتوراه.
Mustafa Isik, Ibn Huzeyme’nin Sahih’i ve Ibn Hibban’in Sahih’i ?le Mukayesesi, Kayseri-١٩٩٧, ٢٣٩s, Doktora,
بحوث في مصادر الحديث، إبراهيم بيرقدار، أرضروم-٢٠٠٠، ٢٠٠ص.
Ibrahim Bayraktar, Hadis Kaynaklari Uzerine Arastirmalar, Erzurum-٢٠٠١, EKEV yay. ٢٠٠ s.


علم الرجال والجرح والتعديل:
رجال الحديث، علي أوزك، ط. إصطنبول-١٩٦٧، ٢٦٩ ص.
Ali Ozek, Hadis Ricali, Istanbul-١٩٦٧, Fetih matb. ٢٦٩ s.
نقد الرجال في علم الحديث، أمين عاشق قوطلو، ط. إصطنبول-١٩٩٢، ١٩١ ص. رسالة دكتوراه.
Emin Asikkutlu, Hadiste Rical Tenkidi "Cerh ve Ta'dil Ilmi", Istanbul-١٩٩٢, ١٩١s, Doktora,
ابن حبان ومنهجه في الجرح والتعديل، محمد علي سونمز، ط. إصطنبول، ١٥٠ ص.
M. Ali Sonmez, Ibn Hibban ve Cerh-Ta’dil Metodu, Istanbul. Umran yay. ١٥٠ s.
كتب الرجال في علم الحديث وقيمتها العلمية، محمد أرن، قونيا، رسالة دكتوراه.
Mehmet Eren, Hadis Ilminde Rical Kitaplari ve Ilmi Degeri, Konya, Doktora.
البحوث المتعلقة بمصطلحات نقد الرجال في علم الحديث، أحمد يوجل،


ط. إصطنبول-١٩٩٨، ٢٢٧ ص.
Ahmet Yucel, Hadis Ilminde Tenkid Terimleri Ile Ilgili Calismalar, Istanbul-١٩٩٨, ٢٢٧s. MU?FVYay.


المحدثون وآثارهم:
القاضي عياض و "بغية الرائد فيما في حديث أم زرع من الفوائد"، ياشار قاندمير، إصطنبول-١٩٧٧، "كلية الآداب"، ٣٧٦ ص. رسالة دكتوراه.
Yasar Kandemir, Kadi Iyaz ve “Bugyetu'r-Râid fîmâ fî Hadisi Ummu Zerr Mine'l-Fevâid”, Istanbul. Unv. Ed. Fak. Istanbul-١٩٧٧, Arapca, Doktora,
ابن حزم ومنهجه في الحديث، سلمان باشاران، أنقرة-١٩٧٧، ٢٣١ ص. رسالة دكتوراه.
Selman Basaran, Ibn Hazm ve Hadisteki Metodu, Ankara-١٩٧٧, ٢٣١s, Doktora,
ابن الجوزي ومكانته في علم الحديث، نورالدين بوياجيلار، أنقرة-١٩٧٨، ١٤٧ ص. رسالة دكتوراه.
Nurettin Boyacilar, Ibnu'l-Cevzi'nin Hadisteki Yeri ve Metodu, Ankara-١٩٧٨, ١٤٧s, Doktora,
عبد بن حميد ومسنده المنتخب، كمال الدين أوزدمير، أرضروم-١٩٨٠، ١٢٥ ص. رسالة دكتوراه.
Kemalettin Ozdemir, Abd b. Humeyd ve Muntehab Musnedi, Erzurum-١٩٨٠, ١٢٥s, Doktora,
الحكيم الترمذي و "كتاب الأمثال من الكتاب والسنة"، صلاح الدين ييلماز، أرضروم- ١٩٨٠، ٢٥٦ ص. بحث القبول في هيئة التعليم.
Selahaddin Yilmaz, Hakim et-Tirmizi ve “Kitabu'l-Emsâl mine'l-Kitab ve's-Sunne”, Erzurum-١٩٨٠ ١٧٧+٧٩,


Ogr. Uyeligi Tezi,
القاض عياض حياته وآثاره ومنهجه في الشرح، عاكف كوتن، بورصة- ١٩٨٣، ١١٥ ص. رسالة دكتوراه.
Akif Koten, Kadi Iyaz, Hayati, Eserleri, Serh Metodu, Bursa-١٩٨٣, ١١٥s, Doktora,
الإمام البخاري، حسين ك. أجه، ط. إصطنبول-١٩٨٤، ١٤٠ ص.
Huseyin K. Ece, Buhari, Istanbul-١٩٨٤, Beyan y. ١٤٠ s.
الإمام البخاري، مجتبى أوغور، ط. أنقرة-١٩٨٩، ١١٠ ص.
Mucteba Ugur, Buhari, Ankara-١٩٨٩, Kultur Bakanligi y., ١١٠ s.
ابن الجوزي وكتابه "أحكام النساء"، نديم أورخان، إصطنبول-١٩٨٩، ١٠٠ ص. رسالة دكتوراه.
Nedim Orhan, Ibnu’l-Cevzi ve “Ahkamu’n-Nisa” Adli Eseri, Istanbul-١٩٨٩, ١٠٠s.
مكانة النساء في علم الحديث، نصر الدين بول أللي، إصطنبول-١٩٩١، ٢٧٣ص. رسالة دكتوراه.
Nusrettin Bolelli, Kadinlarin Hadis Ilmindeki Yeri "Hicri II-V.Asir", Istanbul-١٩٩١, ٣٧٤s, Doktora,
عبد الله بن المبارك محدثاً وحياته وآثاره ومسنده، راشد كوجوك، إصطنبول- ١٩٩٢، ط. إصطنبول-١٩٩٢، ٢١٩ ص. بحث أستاذ مساعد.
Rasit Kucuk, Abdullah Ibnu'l Mubarek'in Hayati, Eserleri, Hadisciligi ve Musned’i, Istanbul-١٩٩٢, baski: ١٩٩٧, ١٤٤+٧٥ s. Docentlik Tezi,
أبو نعيم الاصفهاني ومكانته في علم الحديث، يوسف ضياء كسكين، أنقرة-١٩٩٥، ط. إصطنبول-٢٠٠٣، ٢٤٠ ص. رسالة دكتوراه.


Yusuf Ziya Keskin, Ebu Nuaym el-Isfehânî ve Hadis Ilmindeki Yeri, Ankara- ١٩٩٥, baski: Istanbul-٢٠٠٣, ٢٤٠s, Doktora,
البيهقي وتحقيق كتابه "الدعوات الكبير"، ولي آتماجا، أورفا-١٩٩٧، رسالة دكتوراه.
Veli Atmaca, Ebu Bekr Ahmed b. Huseyn el-Beyhaki ve “Kitabu'd-Davati'l-Kebir” inin Tahkiki, Sanliurfa-١٩٩٧, Doktora,
فهم أحمد بن حنبل للحديث ومسنده، عارف آلقان، أنقرة-١٩٩٧، ١٩٧ ص. رسالة دكتوراه.
Ahmet Alkan, Ahmed b. Hanbel’in Hadis Anlayisi ve Musned, Ankara-١٩٩٧, ١٩٧s. Doktora,
مكانة محمد بن الحسن الشيباني في ثقافة الحديث، سامي شاهين، أنقرة- ١٩٩٨، رسالة دكتوراه.
Sami Sahin, Muhammed b. Hasan es-Seybani'nin Hadis Kulturundeki Yeri, Ankara-١٩٩٨, Doktora,
الحميدي ومسنده، عبد القادر أوكين، قيصري-١٩٩٨، ٢٠٩ ص. رسالة دكتوراه.
A. Kadir Evgin, Abdullah b. Ez-Zubeyr el-Humeydi ve Musnedi, Kayseri-١٩٩٨, ٢٠٩s, Doktora,
مكانة القرطبي في علم الحديث، عارف كزر، أنقرة-١٩٩٩، ٢٥٤ ص. رسالة دكتوراه.
Arif Gezer, Kurtubi'nin Hadis Ilmindeki Yeri, Ankara, ١٩٩٩, ٢٥٤s, Doktora,
مكانة المزي في علم الحديث، أرطوغان كويجو، أنقرة-١٩٩٩، ١٥٦ص. رسالة دكتوراه.
Erdogan Koycu, el-Mizzi'nin Hadis Ilmindeki Yeri, Ankara-١٩٩٩, ١٥٦s, Doktora,


ابن أبي شيبة ومصنفه، نهات ياطقين، أرضروم- ١٩٩٩، رسالة دكتوراه.
Nihat Yatkin, Ibn Ebi Seybe ve Musannefi, Erzurum-١٩٩٩, Doktora,
عبد الرزاق بن همام ومصنفه، مرضا طوق بينار، إزمير، رسالة دكتوراه.
Mirza Tokpinar, Abdurrezzak b. Hemmam ve Musannefi, Izmir, Doktora,
ابن كثير حياته وآثاره ومكانته في علم الحديث، قدير باكصوي، أورفا، رسالة دكتوراه.
Kadir Paksoy, Ibn Kesir.htm'in Hayati, Eserleri ve Hadis Ilmindeki Yeri, Sanliurfa, Doktora,
إسماعيل حقي بورصوي ومكانته في علم الحديث، جاسم آوجي، قونيا، رسالة دكتوراه.
Casim Avci, Ismail Hakki Bursevi'nin Hadisciligi, Konya, Doktora,
مقاييس ابن تيمية في كتابه "منهاج السنة" لقبول الروايات وردها، صالح أوزار، أنقرة-١٩٩٨، رسالة دكتوراه.
Salih Ozer, Ibn Teymiyye'nin “Minhacu's-Sunne” Kapsaminda Rivayetleri Kabul ve Red Kriterleri, Ankara, Doktora,
الشوكاني محدثا، عادل ياووز، قونيا-٢٠٠٢، ٣٢٨ ص. رسالة دكتوراه.
Adil Yavuz, es-Sevkani ve Hadisciligi, Konya-٢٠٠٢, XXVIII+٣٢٨+II, Doktora,
ماهية فكر المحدثين، قدير كورلر، أنقرة-٢٠٠٢، رسالة دكتوراه.
Kadir Gurler, Ehl-i Hadis'in Dusunce Yapisi, Ankara-٢٠٠٢, Doktora,


بحوث في جغرافيا الحديث:
الأربعون من الأحاديث في الأدب التركي الإسلامي، عبد القادر قاراخان، ط. أنقرة - ١٩٧٥، ٢٠٦ ص. رسالة دكتوراه.
Abdulkadir Karahan, Islam Turk Edebiyatinda Kirk Hadis, Ankara-١٩٧٥, Arslan yay. ٢٠٦ s.
الحديث في الجغرافيا الإسلامية في القرون الثلاثة الأولى، كمال صانديقجي، أرضروم-١٩٨٢، ط. أنقرة-١٩٩١، ٥٩٨ ص. رسالة دكتوراه،
Kemal Sandikci, Ilk Uc Asirda Islam Cografyasinda Hadis, Erzurum-١٩٨٢, baski: Ankara-١٩٩١, ٥٩٨s. Doktora,
المحدثون في عهد السلجوقيين، نوري طوبال أوغلو، أيزمير-١٩٨٤، ط. أنقرة -١٩٨٨، ٢١٤ ص. رسالة دكتوراه.
Nuri Topaloglu, Selcuklu Devri Muhaddisleri, Izmir-١٩٨٤, baski: Ankara-١٩٨٨, ٢١٤s., Doktora,
المحدثون في القرن الرابع الهجري وآثارهم، كمال صاندقجي، صامصون- ١٩٨٦، ١٦٥ ص.
Kemal Sandikci, Hicri IV. Asirda Hadis Calismalari, Muhaddisler ve Eserleri, Samsun-١٩٨٦, ١٦٥ s.
المحدثون في آناطولية في عهد العثمانيين، صلاح الدين ييلديريم، إصطنبول- ١٩٩٤، ٢٤٠ ص. رسالة دكتوراه.
Selahattin Yildirim, Osmanli Donemi Anadolu Muhaddisleri "H.VII-IX", Istanbul- ١٩٩٤, ٢٤٠s, Doktora,
التربية في المدارس العثمانية بما فيها دور الحديث، أحمد كول، قيصري-


١٩٨٩، ٢٨٩ ص. رسالة دكتوراه.
Ahmet Gul. Osmanli Medreselerinde Egitim ve Ogretim ve Hadisin Rolu. Kayseri-١٩٨٩. ٢٨٩s. Doktora,
دراسات الحديث في الهند والباكستان من زمان شاه ولي الله الدهلوي إلى يومنا هذا، خالد ظفر الله داوودي، أنقرة-١٩٩٥، ٤٠٠ ص، ط. إصطنبول، رسالة دكتوراه.
Daudi, Khalid Zaferullah, Sah Veliyyullah ed-Dihleviden Gunumuze Pakistan ve Hindistanda Hadis Calismalari, Ankara, baski: Istanbul-١٩٩٥, Insan y. ٤٠٠s. Doktora,
ثقافة الحديث عند ابن عربي وصفحات تطور علم الحديث في المغرب والأندلس، علي وصفي قورط، أنقرة- ١٩٩٧، ط. إصطنبول-٢٠٠٢، ٧٦٨ص. رسالة دكتوراه.
Ali Vasfi Kurt, Magrib ve Enduluste Hadis Ilminin Gelisim Safhalari ve Ibn Arabi.htm'nin Hadis Kulturu, Ankara-١٩٩٧, baski: Enduluste Hadis ve Ibn Arabi, Istanbul-١٩٩٨, Insan yay. ٧٦٨s. Doktora,
دار الحديث لمدينة أدرنة في التقليد العلمي العثماني والمدرسون فيها، صلاح الدين ييلديريم، إصطنبول-٢٠٠٢، ٢٣٢ ص. رسالة دكتوراه.
Selahattin Yildirim, Osmanli Ilim Geleneginde Edirne Darulhadisi ve Muderrisler Istanbul-٢٠٠٢, Darul-hadis, ٢٣٢s., Doktora,


فهم الحديث والسنة:
أحاديث الأحكام، (١-٢) ، جلال ييلديريم، ط. قونيا-١٩٨٦.
Celal Yildirim, Ahkam Hadisleri (I-II) , Konya-١٩٨٦, Uysal Kitabevi.


فهم السنة، عثمان قارا، ط. إصطنبول-١٩٩٣، ٢٠٠ ص.
Osman Kara, Sunneti Anlamak, Istanbul-١٩٩٣, Ravza yay. ٢٠٠ s.
الأحاديث الفقهية والأصول في فهمها، محمد أمين أوز آفشار، أنقرة-١٩٩٥، ٤٠٠ ص. ط. أنقرة-١٩٩٨، فقه الحديث من جديد: دراسة منهجية في الأحاديث الفقهية، رسالة دكتوراه.
M. Emin Ozafsar, Fikhi Hadisler ve Degerlendirilmesindeki Esaslar, Ankara-١٩٩٥, Doktora, ٤٠٠s, baski: Hadisi Yeniden Dusunmek: Fikhi Hadisler Baglaminda Bir Inceleme, Ankara-١٩٩٨.
المشكلة المنهجية في فهم الحديث والسنة وتأويلهما، محمد كورمز، أنقرة- ١٩٩٥، ط. أنقرة-١٩٩٩، ص. رسالة دكتوراه.
Mehmet Gormez, Sunnet ve Hadisin AnlasIlmasi ve Yorumlanmasinda Metodoloji Sorunu, Ankara-١٩٩٥, Doktora,
فهم السنة عند الصحابة، بنيامين أرول، أنقرة-١٩٩٦، ط. أنقرة-١٩٩٩، ٤٩٤ ص. رسالة دكتوراه.
Bunyamin Erul Sahabenin Sunnet Anlayisi, Ankara-١٩٩٦, ٤٥١s, Doktora,
الأبعاد التاريخية للأحاديث، نوزات طارطي، أرضروم-٢٠٠١، رسالة دكتوراه.
Nevzat Tarti, Hadislerin Tarihsel Boyutu, Erzurum-٢٠٠١, Doktora,


شرح الحديث وتأويله:
ترجمة بلوغ المرام وشرحه (١-٤) ، أحمد داود أوغلو، ط. إصطنبول-١٩٦٦ -١٩٦٧.
Ahmed Davudoglu, Bulugu’l-Meram Tercemesi ve Serhi, Selamet Yollari, Istanbul-١٩٦٦-١٩٦٧, I-IV.
ترجمة صحيح مسلم وشرحه (١-١٢) ، أحمد داود أوغلو، ط. إصطنبول- ١٩٧٣، ١٩٨٠
Ahmed Davudoglu, Sahih-i Muslim Tercume ve Serhi, Istanbul-١٩٧٣-١٩٨٠, Sonmez Nesr. I-XII.
ترجمة سنن ابن ماجه وشرحه (١-١٠) ، ط. حيدر خطيب أوغلو، إصطنبول- ١٩٨٢.
Haydar Hatiboglu, Ibn Mace Tercumesi ve Serhi, Istanbul-١٩٨٢, Kahraman yay. I-X.
مكانة العيني في ثقافة الحديث، طلعت صاقاللي، أنقرة-١٩٨٧، ٢٦٣ ص. رسالة دكتوراه.
Talat Sakalli, Ayni'nin Hadis Kulturundeki Yeri, Ankara-١٩٨٧, ٢٦٣s, Doktora,
ترجمة مختصر كتب الستة وشرحه "تيسير الوصول لابن الديبع" (١-١٨) ، إبراهيم جانان، ط. أنقرة - ١٩٨٨-١٩٩٢.
Ibrahim Canan, Kutub-i Sitte Muhtasari Tercume ve Serhi, Ankara-١٩٨٨-١٩٩٢. Akcag yay. I-XVIII.
مكانة الخطابي في علم الحديث ومنهجه في الشرح، صالح قاراجابك، بورصة-١٩٩٠، ط. إصطنبول-٢٠٠٢، ٣٠٣ ص. رسالة دكتوراه.
Salih Karacabey, Hattabi'nin Hadis Ilmindeki Yeri ve Serh Metodu, Bursa-١٩٩٠, baski: Istanbul-٢٠٠٢, Sir yay. ٣٠٣ s. Doktora,


الحقائق بالأحاديث "أربعون حديثا"، إسماعيل لطفي جاقان، ط. إصطنبول- ١٩٩٠، ٢٧٠ ص.
I. Lutfi Cakan, Hadislerle Gercekler, "Kirk Hadis" Istanbul-١٩٩٠, Erkam yay. ٢٧٠ s.
يوسف أفندي زاده عبد الله حلمي ومكانته في الشرح، أحمد طوباي، إصطنبول- ١٩٩١، ٢٣٠ ص. رسالة دكتوراه.
Ahmet Tobay, Yusuf Efendizade Abdullah Hilmi ve Hadis Serhciligindeki Yeri, Istanbul-١٩٩١, ٢٣٠s, Doktora,
أبو بكر بن العربي ومنهجه في شرحه "عارضة الأحوذي"، محمد سليم آريق، بورصة، رسالة دكتوراه.
Mehmet Selim Arik, Ebubekir Ibnu'l-Arabi ve “Arizatu'l-Ahvezî” deki Serh Metodu, Bursa, Doktora,
البغوي ومنهجه في "شرح السنة"، صفوت صانجاقلي، بورصة، رسالة دكتوراه.
Saffet Sancakli, Begavî ve “Serhu's-Sunne” deki Serh Metodu, Bursa, Doktora,
شرح الحديث في القرون الأربعة الأولى الهجرية، مصطفى جانلي، قيصري، رسالة دكتوراه.
Mustafa Canli, Hicri Ilk Dort Asirda Hadis Serhciligi, Kayseri, Doktora,
المقارنة بين "عمدة القاري" و "فتح الباري" من حيث تحليل المتن، ياووز كوكطاش، إصطنبول-١٩٩٩، ٢٥١ ص. رسالة دكتوراه.
Yavuz Koktas, Metin Tahlili Acisindan “Umdetu'l-Kari” ile “Fethu'l-Bari" nin Mukayesesi, Istanbul, ١٩٩٩, ٢٥١s, Doktora,
شرح الحديث التقليدي، أنبيا ييلديريم، ط. إصطنبول-٢٠٠١، ٣١٥ ص.


Enbiya Yildirim, Geleneksel Hadis Yorumculugu, Istanbul-٢٠٠١, Ragbet yay. ٣١٥ s.
"فيض الباري" للكشميري ومكانته بين شروح البخاري المشتهرة، هارون أوزجليق، أرضروم-٢٠٠٢، رسالة دكتوراه.
Harun Ozcelik, Kesmiri’nin “Feyzu.htm'l Bari” si ve Buhari'nin Meshur Serhleri Arasindaki Yeri, Erzurum-٢٠٠٢, Doktora,


نقد الحديث:
فكرة النقد الإسلامي ونقد الحديث، محمد سعيد خطيب أوغلو، أنقرة- ١٩٦٢، ٩٥ ص. رسالة دكتوراه.
M. Said Hatiboglu, Islami Tenkid Zihniyeti, Ank.U.I.F., Ankara-١٩٦٢, ٩٥s. Doktora,
علاقة الحديث بالأحداث السياسية والاجتماعية من وفاة النبي ﷺ إلى نهاية خلافة الأمويين، محمد سعيد خطيب أوغلو، أنقرة-١٩٦٧، ٧٣ ص. بحث أستاذ مساعد.
M. Said Hatiboglu, Hz. Peygamber'in Vefatindan Emevilerin Sonuna Kadar Siyasi-Ictimai Hadiselerle Hadis Munasebetleri, Ank.U.I.F., Ankara-١٩٦٧, ٧٣ s. Docentlik tezi,
تقويم بعض أحاديث الفتن في صحيح البخاري من جانب النقد المتني، مصطفى أرترك، إصطنبول-١٩٩٥، ٣٢٦ ص. رسالة دكتوراه.
Mustafa Erturk, Metin Tenkidi Acisindan Buhari'deki Bazi Fiten Hadislerinin DegerlendirIlmesi, Istanbul-١٩٩٥, V+٣٢٦, Doktora,
النقد المتني في الحديث، أنبيا ييلديريم، بورصة-١٩٩٦، ٥٠٠ ص.


رسالة دكتوراه.
Enbiya Yildirim, Hadiste Metin Tenkidi, Bursa, ١٩٩٦, ٥٠٠s, Doktora,
مشاكلات الحديث، أنبيا ييلديريم، ط. إصطنبول-١٩٩٦، ٣٥٢ ص.
Enbiya Yildirim, Hadis Problemleri, Istanbul-١٩٩٦, Umran yay. ٣٥٢ s.
أثر العقل في تصحيح الأحاديث النبوية وتقييمها، ياووز أونال، صامصون- ١٩٩٧، ٢١٤ ص. رسالة دكتوراه.
Yavuz Unal, Rivayetlerin Hz Peygamber.htm'e Aidiyetini Tespit ve Degerlendirmede Aklin Rolu, O.M.U.S.B.E., Samsun-١٩٩٧, IX+٢١٤. Doktora,
عرض الأحاديث على القرآن، أحمد كلش، قيصري-١٩٩٧، ط. إصطنبول- ١٩٩٨، ٢٨٠ص. رسالة دكتوراه.
Ahmet Keles, Hadislerin Kur'an'a Arzi, Kayseri-١٩٩٧, baski: Istanbul-١٩٩٨, Insan yay. ٢٨٠s. Doktora
نقد الحديث وطرق تعيين نسبة الأحاديث إلى النبي، صالح قاراجابك، ط. إصطنبول-٢٠٠١، ٢٧٢ ص.
Salih Karacabey, Hadis Tenkidi, Hadislerin Hz. Peygamber’e Aidiyetini Belirleme Yollari, Istanbul-٢٠٠١, Sir yay. ٢٧٢ s.


الأحاديث الموضوعة:
الأحاديث الموضوعة، نشأتها وطرق التعرف عليها ونقدها، ياشار قاندمير، إصطنبول-١٩٧٠، ط. أنقرة-١٩٨٠، ٢١٥ ص. بحث القبول في هيئة التعليم.
Yasar Kandemir, Mevzu Hadisler, Mensei, Tanima Yollari ve Tenkidi, Istanbul-١٩٧٠, baski: Ankara-١٩٨٠,


٢١٥s. Ogr. Uyeligi tezi
ظهور الأحاديث الموضوعة وعلاقتها بالحوادث الاجتماعية والسياسية، صادق جيهان، أرضروم-١٩٧٧، ط. صامصون-١٩٩٧، بحث أستاذ مساعد.
Sadik Cihan Uydurma Hadislerin Dogusu, Sosyo-Politik Olaylarla Ilgisi, Erzurum-١٩٧٧, baski: Samsun-١٩٩٧, ٢٢١ s. Docentlik tezi,
الأحاديث المشتهرة على ألسنة الناس، سلمان باشاران، بورصة-١٩٩١، ١٣٩ ص.
Selman Basaran, Halk Dilinde Meshur Hadisler, Bursa-١٩٩١, ١٣٩ s.
الأحاديث الموضوعة ضد المرأة، مصطفى جليك، إصطنبول-١٩٩٥، ١٩٢ ص.
Mustafa Celik, Uydurma Hadislerde Kadin Aleyhtarligi, Istanbul-١٩٩٥, Olcu yay. ١٩٢ s.
صلة الحديث بالإسرائليات، أوزجان حيدر، إصطنبول، رسالة دكتوراه.
Ozcan Hidir, Israiliyât-Hadis ?liskisi, M.U.S.B.E., Istanbul, Doktora,


مناقشات المحدثين:
المناقشات بين المحدثين والمتكلمين، طلعت قوج ييغيت، أنقرة-١٩٦٨، ط. أنقرة-١٩٦٩، ٢٦٤ص. بحث أستاذ مساعد.
Talat Kocyigit, Hadiscilerle Kelamcilar Arasindaki Munakasalar, Ank.U.S.B.E., Ankara-١٩٦٨, V+٤+٢٦٤, Docentlik Tezi,
اعتراضات البخاري على أبي حنيفة، حلمي مرت توركمان، أنقرة-


١٩٧٦، ١٠٧ ص. رسالة دكتوراه.
Hilmi Mertturkmen, Buhari.htm'nin Ebu Hanife'ye Itirazlari, Ankara-١٩٧٦, ١٠٨s, Doktora,
مناقشات بين فقهاء الأحناف ومحدثي الظاهرية وأسباب اختلافهم، زكريا كولر، قونيا-١٩٩٢، ط. أنقرة-١٩٩٧، ٢٣٤ص. رسالة دكتوراه.
Zekeriya Guler, Zahiri Muhaddislerle Hanefi Fakihler Arasindaki Munakasalar ve Ihtilaf Sebepleri, Konya, ١٩٩٢, baski: Ankara-١٩٩٧, ٢٣٤s, Doktora,
مناقشات بين ابن حجر والعيني، طلعت صاقاللي، أنقرة-١٩٩٦، ١٤٦ ص.
Talat Sakalli, Hadis Tartismalari, Ankara-١٩٩٦, ١٤٦s.
بعض الأحاديث التى احتج بها أهل السنة والشيعة، علي عثمان آتش، ط. إصطنبول-١٩٩٦، ٢٢٤ ص.
Ali Osman Ates, Ehl-i Sunnet ve Sia’nin Delil Aldigi Bazi Hadisler, Istanbul-١٩٩٦, Beyan y. ٢٢٤ s.
اعتراضات ابن أبي شيبة على أبي حنيفة، عطاء الله جارب، إصطنبول، رسالة دكتوراه.
Ataullah Carip, Ibn Ebi Seybe'nin Ebu Hanife'ye Itirazlari, Istanbul, Doktora,
مناقشات حول الحديث منذ البداية إلى يومنا هذا، صباح الدين ييلديريم، إصطنبول، رسالة دكتوراه.
Sabahattin Yildirim, Baslan?ictan Gunumuze Hadis Tartismalari, Istanbul, Doktora,
الخلفيات التاريخية لأيديولوجية الحديث، محمد أمين أوز آفشار، أنقرة-١٩٩٩، ١٧٥ ص.
M. Emin Ozafsar, Ideolojik Hadisciligin Tarihi Arkaplani, Ankara-١٩٩٩, Ankara Okulu yay. s.


الحديث واللغة:
الحديث النبوي من جانب الأدب، إبراهيم بيرقدار، ط. أرضروم-١٩٩٢.
Ibrahim Bayraktar, Edebi Yonden Hadis-i Nebevi, Erzurum-١٩٩٢.
التشبيهات والأمثلة في الأحاديث من جانب الأدب، آدم دولك، ط. أرضروم-٢٠٠٢، ٣٦٧ ص.
Adem Dolek, Edebî Acidan Hadislerde Tesbih ve Temsiller, Erzurum-٢٠٠١, Ekev yay. ٣٦٧ s.


الحديث والثقافة:
أحاديث المثنوي لجلال الدين الرومي، علي يارديم، إزمير-١٩٨٤، ١٨٧ص. رسالة دكتوراه.
Ali Yardim, Mesnevî Hadisleri, Izmir-١٩٨٤, ١٨٧s, Doktora,
العرف والعادات لدى أهل الجاهلية وأهل الكتاب, وماقبلته السنة ورفضته منها، علي عثمان آتش، إزمير-١٩٨٩، ط. إصطنبول-١٩٩٦، ٥٤٤ ص. رسالة دكتوراه.
Ali Osman Ates, Sunnetin Kabul ve Reddettigi Cahiliye ve Ehl-i Kitap Orf ve Adetleri, Izmir-١٩٨٩, ٥٤٤s, Doktora,
أثر الحديث في الأمثال التركية، سلمان باشاران، ط. بورصة-١٩٩١، ١٥١ ص.
Selman Basaran, Hadislerin Turk Atasozlerine Tesiri, Bursa-١٩٩١, Furkan Kit. ١٥١ s.


الأحاديث التي تشكل ثقافتنا، نهات دالقين ويونس ماجد، ط. صامصون-١٩٩٢، ٣٤٩ ص.
Nihat Dalgin, Yunus Macit, Kulturumuzu Sekillendiren Hadisler, Samsun-١٩٩٢, ٣٤٩s.
علاقة بعض العقائد الشعبية بالأحاديث، علي جليك، إزمير-١٩٩٤، ٢١١ ص. رسالة دكتوراه.
Ali Celik, Bazi Halk Inanclarinin Hadislerle Munasebeti, Izmir-١٩٩٤, ٢١١s, Doktora,
المعتقدات الشعبية التى قبلها الإسلام أوردها، علي جليك، ط. إصطنبول-١٩٩٥، ٣٥٠ ص.
Ali Celik, Islamin Kabul veya Reddettigi Halk Inanclari, Istanbul-١٩٩٥, Beyan yay. ٣٥٠ s.
البيئة في السنة النبوية، يونس ماجد، صامصون-١٩٩٧، ١٨٢ ص. رسالة دكتوراه.
Yunus Macit, Hz.Peygamber.htm'in Sunnetinde Cevre, Samsun-١٩٩٧, XII+١٨٢s, Doktora,
الثقافة الشعبية واللهو على ما ورد في الأحاديث، نبي بوز قورط، ط. إصطنبول-١٩٩٧، ١٩٠ ص.
Nebi Bozkurt, Hadiste Folklor-Eglence, Istanbul- ١٩٩٧, ١٩٠ s. MU?FVYay.
العلاقة بين السنة والعرف، أحمد جولاق، أرضروم, رسالة دكتوراه.
Ahmet Colak, Sunnet Orf Iliskisi, Erzurum, Doktora,
الدعوة والإعلام في السنة، فخري خوشاف، أورفه-٢٠٠٣، رسالة دكتوراه.
Fahri Ho?af, Sunnette Propaganda, ?anliurfa-٢٠٠٣, Doktora,


الحديث والتربية:
التربية في السنة النبوية، إبراهيم جانان، أرضروم-١٩٧٧، ط. إصطنبول- ١٩٨٢، ٤٦٨ ص. بحث أستاذ مساعد.
Ibrahim Canan, Peygamberimizin Sunnetinde Terbiye, A.U.?.?.F., Erzurum-١٩٧٧, baski: Istanbul-١٩٨٢, ٤٢٨s. Docentlik Tezi,
المحبة في القرآن والسنة، راشد كوجوك، إصطنبول-١٩٨٤، ٢٤١ ص. رسالة دكتوراه.
Rasit Kucuk, Kur'an ve Sunnette Sevgi, Istanbul-١٩٨٤, ٢٤١s, Doktora,
مكارم الأخلاق في الأحاديث، علي أوزك، ط. إصطنبول-١٩٨٨، ٣٦٦ ص.
Ali Ozek, Hadislerle Ahlaki Davranislar, Istanbul-١٩٨٧, Hisar yay. ٣٦٦ s.
الزواج في السنة النبوية، عبد الله أوزترك، ط. أنقرة-١٩٨٨، ٤٣٠ ص.
Abdullah Ozturk, Peygamberimizin Sunnetinde Evlilik, Ankara-١٩٨٨, Kilic y. ٤٣٠ s.
كيفية الدعوة الإسلامية وخطب النبي، طلعت قوج ييغيت، ط. أنقرة- ١٩٩٤، ٣٢٠ ص.
Talat Kocyigit, Islamî Davetin Mahiyeti ve Hz. Peygamber’in Hutbeleri, Ankara-١٩٩٤, ٣٢٠s.
الاعتدال في السنة، محمود قواقلي أوغلو، إصطنبول-١٩٩٥، ٢٦٤ ص. رسالة دكتوراه.
Mahmut Kavaklioglu, Sunnette Itidal, Istanbul-١٩٩٥, ٢٦٤s, Doktora,
الطاعة في السنة، جمال آغيرمان، إصطنبول-١٩٩٥، ٣١٤ ص. رسالة


دكتوراه.
Cemal Agirman, Sunnette Itaat, Istanbul-١٩٩٥, ٣١٤s, Doktora,
صحة الأحاديث التى يستدل بها في الوعظ، محمود يشيل، قونيا-١٩٩٦، رسالة دكتوراه.
Mahmut Yesil, Vaaz Edebiyatinda Kullanilan Hadisler ve Degeri, Konya-١٩٩٦, Doktora,
الوعظ والقصة في الحديث والقصاص، حسن جيريت، إصطنبول-١٩٩٧، ٢١٨ ص. رسالة دكتوراه.
Hasan Cirit, Hadiste Vaaz, Kissacilik ve Kussas, Istanbul-١٩٩٧, ٢١٨s, Doktora,
السماحة النبوية، يوسف ضياء كسكين، إصطنبول-١٩٩٧، ١٣٠ ص.
Yusuf Ziya Keskin, Nebevî Hosgoru, Istanbul-١٩٩٧, Timas yay. ١٣٠ s.
مفهوم الجزاء في السنة، محمد ديلك، أورفا، رسالة دكتوراه.
Mehmet Dilek, Sunnette Ceza Anlayisi, Sanliurfa, Doktora,
طريقة النبي ضد الغلو في العبادة، نوزاد عاشق، إزمير- ٢٠٠٠، ١٩٤ص.
Nevzat Asik, ?badette Asiriliga Karsi Hz. Peygamber’in Tutumu, Izmir-٢٠٠٠, ١٩٤.


الحديث والكلام:
مسألة الرؤية "رؤية الله" في القرآن والحديث، طلعت قوج ييغيت، أنقرة-١٩٧٤، ط. أنقرة-١٩٧٤، ١١٢ ص. بحث الترقية إلى درجة أستاذ دكتور.


Talat Kocyigit, Kur’an ve Hadiste Ru’yet Meselesi, Profesorluk Takdim Tezi Ankara-١٩٧٤, ١١٤s.
صفات الله عند أصحاب الحديث، محمد خيري قيرباش أوغلو، أنقرة- ١٩٨٣، ٤٧١ ص. رسالة دكتوراه.
M. Hayri Kirbasoglu, Ashabu.htm'l-Hadis'e Gore Allah'in Sifatlari Problemi, Ankara- ١٩٨٣, ٤٧١s, Doktora,
تقليد تأليف «كتاب السنَّة» عند المحدثين، صلاح الدين يوجل، أرضروم، رسالة دكتوراه.
Selahattin Yucel, Hadis Literaturunde “Kitabu's-Sunne” Gelenegi, Erzurum, Doktora,
مكانة الحديث عند متكلمي الماتريدية، حسين قهرامان، بورصة، ط. بورصة- ٢٠٠١، ٢٢٧ ص. رسالة دكتوراه.
Huseyin Kahraman, Maturidi Kelaminda Hadisin Yeri, baski: Maturidilikte Hadis Kulturu, Bursa-٢٠٠١,٢٢٧s, Doktora,
قيمة الأحاديث الاعتقادية عند مذهب الماتريدية، نوري طوغلو، إصبارطة- ٢٠٠٣، رسالة دكتوراه.
Nuri Tuglu, Maturidi Kelam Ekolu Cercevesinde Kelami Hadislerin Degerlendirilmesi, Isparta-٢٠٠٣, Doktora,


الحديث والمذاهب:
فهم الشيعة للحديث، جمال صوفو أوغلو، أنقرة-١٩٧٧، ١٦٤ ص. رسالة دكتوراه.
M. Cemal Sofuoglu, Sianin Hadis Anlayisi, Ankara-١٩٧٧, ١٦٤s, Doktora,


فهم الحديث عند أبي حنيفة ومنهج الحديث في مذهبه، إسماعيل حقي أونال، أنقرة-١٩٨٩، ط. أنقرة-١٩٩٤، ٣٠٨ ص. رسالة دكتوراه.
Ismail Hakki Unal, Ebu Hanife.htm'nin Hadis Anlayisi ve Hanefi Mezhebinin Hadis Metodu, Ankara-١٩٨٩, baski: Ankara-١٩٩٤, ٣٠٨ s. Doktora,
مكانة الإمام الشافعي في ثقافة الحديث، حابل نازلى كول، أنقرة-١٩٩٤، ٢٨٣ ص. رسالة دكتوراه.
Habil Nazligul, Imam Safii’nin Hadis Kulturundeki Yeri, Ankara-١٩٩٤, ٢٨٣s, Doktora,
مرجعية الحديث عند الإمام مالك، على ضوء نقد الإمامين: الشافعي والشيباني، علي دره، ألمانيا-١٩٩٤، باللغة الألمانية، رسالة دكتوراه.
Ali Dere, Imam Safii ve Seybani’nin Kritikleri Dogrultusunda Imam Malik’in Hadis Kullanimi, Almanya-١٩٩٤, Almanca, Doktora
مفهوم أهل البيت في الأحاديث، يوسف آجيق أل، إصبارطة-١٩٩٩، ٣١٠ص. رسالة دكتوراه.
Yusuf Acikel, Hadislerde Ehl-i Beyt, Isparta-١٩٩٩, ٣١٠s. Doktora,
منهج الحديث في أصول فقه الشافعية، حسين كولج، أنقرة-٢٠٠٣، رسالة دكتوراه.
Huseyin Gulec, Safi Fikih Usulunde Hadis Metedolojisi, Ankara-٢٠٠٣, Doktora,
فهم الحديث عند المعتزلة، حسين خانصو، أنقرة-٢٠٠٣، رسالة دكتوراه.
Huseyin Hansu, Mutezile Mezhebinin Hadis Anlayisi, Ankara-٢٠٠٣, Doktora,


الحديث والتصوف:
التصوف في عهد ظهوره وعلاقته بالحديث، عبد الله آيدينلي، أرضروم- ١٩٨٠، ط. إصطنبول-١٩٨٦، ٢٤٨ ص. رسالة دكتوراه.
Abdullah Aydinli, Dogus Devrinde Tasavvuf ve Hadis, Erzurum-١٩٨٠, baski: Istanbul-١٩٨٦, ٢٤٨s, Doktora,
قيمة الأحاديث المتعلقة بالتصوف في كتاب "قوت القلوب"، بلال صاقلان، قونيا-١٩٨٠، ٣٨٤ ص. رسالة دكتوراه.
Bilal Saklan, Kutu'l-Kulubdaki Tasavvufi Hadislerin Hadis Metedolojisi Acisindan Degeri, Konya-١٩٨٩, ٣٧٤s, Doktora,
شروح المتصوفة للحديث وشرح أربعين حديثا للقونوي، كامل ييلماز، إصطنبول-١٩٨٩، رسالة دكتوراه.
H. Kamil Yilmaz, Tasavvufi Hadis Serhleri ve Konevi'nin Kirk Hadis Serhi, Istanbul-١٩٨٩, Doktora,
شروح المتصوفة للحديث وشرح أربعين حديثا للقونوي، كامل ييلماز، ط. إصطنبول-١٩٩٠، ١٤٣+١٧٣ ص. بحث أستاذ مساعد.
H. Kamil YIlmaz, Tasavvufi Hadis Serhleri ve Konevi'nin Kirk Hadis Serhi, M.U.?.F., Istanbul-١٩٩٠, ١٧٣+١٤٣s, Docentlik Tezi,
مستندات تعاليم الصوفية من الأحاديث النبوية، أحمد ييلديريم، أنقرة-١٩٩٦ ط. أنقرة-٢٠٠٠، رسالة دكتوراه.
Ahmet Yildirim, Tasavvufun Temel Ogretilerinin Hadisteki Dayanaklari, Ankara-١٩٩٦, baski: Ankara-٢٠٠٠, Doktora,
الحديث في ثقافة التصوف: الروايات المختلفة فيها في مصادر التصوف،


محيي الدين أويصال، ط. قونيا-٢٠٠١، ٤٧٢ ص. رسالة دكتوراه.
Muhittin Uysal, Tasavvuf Kulturunde Hadis: Tasavvuf Kaynaklarindaki Tartismali Rivayetler, Konya-٢٠٠١, ٤٧٢s. Yediveren yay. Doktora,
شرح الحديث عند الصوفية المتقدمة، نجم الدين شكر، قيصري، رسالة دكتوراه.
Necmettin Seker, Ilk Donem Sufilerinden Hadis Yorumu, Kayseri, Doktora,
موضوعات التقديس والتفضيل في السنة وكتب الفضائل، إبراهيم قوطلوآي، إصطنبول، رسالة دكتوراه.
Ibrahim Kutluay, Sunnete Gore Takdis ve Tafdil Meseleleri ve Fedail Kitaplari, Istanbul, Doktora,


بحوث عن النبي ﷺ:
أحوال نبينا ﷺ وأفعاله، عبد الله عاطف، ط. إصطنبول-١٩٧٣، ٣٢٨ ص.
Abdullah Atif, Peygamberimizin Hal ve Hareketleri, Istanbul-١٩٧٣, A. Said Matb. ٣٢٨ s.
سيدنا محمد ﷺ وحياته، عثمان كسكي أوغلو وعلي حكمت بركي، ط. أنقرة -١٩٧٨، ٣٣٠ ص.
Osman Keskioglu, Ali Himmet Berki, Hz. Muhammed ve Hayati, Ankara-١٩٧٨, ٤٣٠s.
الخطاب النبوي، أحمد لطفي قازانجي، ط. بورصة-١٩٨٣، رسالة دكتوراه.
A. Lutfi Kazanci, Peygamber Efendimizin Hitabeti, Bursa-١٩٨٣, ٢٣٨s, Doktora,
سيدنا محمد على لسان نفسه، ياشار نوري أوزترك، ط. إصطنبول-


١٩٨٤، ٣٤٤ ص.
Yasar Nuri Ozturk, Kendi Dilinden Hz. Muhammed, Istanbul-١٩٨٤, ٣٤٤ s.
النبوة والأنبياء في الآيات والأحاديث، محيي الدين باغجه جي، ط. بورصة-١٩٨٤، ١٨٠ ص. رسالة دكتوراه.
Muhittin Bahceci, Ayet ve Hadislerde Peygamberlik ve Peygamberler, Bursa-١٩٧٧, ١٨٠s. Doktora,
سيدنا محمد ﷺ وأحاديثه، عبد القادر كول بينارلي، ط. إصطنبول-١٩٨٥، ٢٢٠ ص.
Abdulbaki Golpinarli, Hz. Muhammed ve Hadisleri, Istanbul-١٩٨٥, Toker yay. ٢٢٠ s.
حياة النبي ﷺ التعبدية من حيث علم النفس، حابل شن ترك، إصطنبول-١٩٨٥، ١٣٧ ص.
Habil Senturk, Psikoloji Acisindan Hz. Peygamber’in Ibadet Hayati, Istanbul-١٩٨٥, ١٣٨ s.
شمائل النبي ﷺ، إبراهيم بيرقدار، أرضروم-١٩٨٧، ٣٣٤ص. رسالة دكتوراه.
Ibrahim Bayraktar, Hz. Peygamber'in Semaili, Erzurum- ١٩٨٧, ٣٣٤s, Doktora,
معجزات نبيناصلى الله عليه وسلم، نامق يازيجي، ط. إصطنبول-١٩٨٧، ١٤٢ ص.
Namik Yazici, Peygamberimizin Mucizeleri, Istanbul-١٩٨٧, Ebru yay. ١٤٢ s.
سيدنا محمد ﷺ معلما، عبد الله أوزبك، ط. قونيا-١٩٨٨، ٣٠٤ ص.
Abdullah Ozbek, Bir Egitimci Olarak Hz. Muhammed, Konya-١٩٨٨, Selam y. ٣٠٤ s.
نبينا ﷺ على لسان الصحابة، إسماعيل لطفي جاقان، ط. إصطنبول-


١٩٩٢، ١٢٦ ص.
I. Lutfi Cakan, Ashabin Dilinden Peygamberimiz, Busra yay. Istanbul. ١٩٩٢, ١٢٦ s.
النبي ﷺ وحياته العالمية، إبراهيم بيرقدار، ط. أرضروم-١٩٩٥، ١٩٩ ص.
Ibrahim Bayraktar, Hz. Peygamber ve Evrensel Hayati, Erzurum-١٩٩٥, Selale y. ١٩٩s.
يومية النبي ﷺ، محمد آب آيدين، إصطنبول-١٩٩٧، ١٣٤ ص.
Mehmet Apaydin, Hz. Peygamber’in Gunlugu, Istanbul-١٩٩٥, Insan yay. ١٤٥ s.
النبيّ المعلم ونظرته الإنسانية، سلجوق جوشقون، أرضروم-١٩٩٦، ٢٥٩ ص. رسالة دكتوراه.
Selcuk Coskun, Bir Muallim Olarak Hz. Peygamber'in Insan Telakkisi, A.U.S.B.E, Erzurum, ١٩٩٦, ٢٥٩s, Doktora,
شمائل نبينا ﷺ وأخلاقه وآدابه، حسين آل كول، ط. إصطنبول-١٩٩٧، ١٣٤ ص.
Huseyin Algul, Peygamberimizin Semaili, Ahlak ve Adabi, Istanbul-١٩٩٧, Nil yay. ١٣٤ s.
شخصية الرسول ﷺ من حيث علم النفس، سَهيلان بيلان، أنقرة- ١٩٩٨، ١٨١ ص. رسالة دكتوراه.
Sehilan Bilen, Psikoloji Acisindan Hz. Peygamberin Sahsiyeti, Ankara-١٩٩٨, ١٨١s.
بشرية النبي ﷺ،ح. موسى باغجي، أنقرة-١٩٩٩، ٤٢٣ ص. رسالة دكتوراه.
H. Musa Bagci, Hz. Peygamber'in Beseri Yonu, Ankara-١٩٩٩, ٤٢٣s. Doktora,
دلائل النبوة في الأحاديث، أردينج آحاطلي، إصطنبول-١٩٩٩، ط.


النبوة ونبوة محمد، إصطنبول-٢٠٠٢، ٢٦٦ ص. رسالة دكتوراه.
Erdinc Ahatli, Hadislere Gore Peygamberlik Delilleri, Istanbul-١٩٩٩, Doktora,
ثلاثة محمدين "حقيقة واحدة وتصوران عنه"، مصطفى إسلام أوغلو، ط. إصطنبول-٢٠٠٠، ٢٩٢ ص.
Mustafa Islamoglu, Uc Muhammed, "Iki Tasavvur Bir Gercek", Istanbul-٢٠٠٠, Denge yay. ٢٩٢ s.
محمد ﷺ ورسالته العالمية، إبراهيم صاريجام، ط. أنقرة-٢٠٠١، ٣٨٦ص.
Ibrahim Saricam, Hz. Muhammed ve Evrensel Mesaji, Ankara-٢٠٠١, ٣٨٦s.


النبي والسياسة:
رسائل الدعوة إلى الإسلام للنبي ﵇، عابدين سونمز، أنقرة-١٩٨٢، ط. إصطنبول-١٩٨٤، ٢٠٧ ص. رسالة دكتوراه.
Abidin Sonmez, Hz. Peygamber'in Islam'a Davet Mektuplari, Ankara-١٩٨٢, baski: Istanbul-١٩٨٤, ٢٠٧s. Doktora,
منهج الرسول ﷺ في الدعوة إلى الإسلام، أحمد أونقال، قونيا-١٩٨٤، ٣٠٧ ص.
Ahmet Onkal, Rasulullah’in Islam’a Davet Metodu, Konya-١٩٨٤, ٣٠٧ s.
مشورة رسول ﷺ الله والشورى، عابدين سونمز، إصطنبول-١٩٨٤، ٢٤٠ ص.
Abidin Sonmez, Sura ve Rasulullah’in Musaveresi, Istanbul-١٩٨٤, Inkilap y. ٢٤٠ s.
علاقة محمد ﷺ بالمشركين، علي قابار، إصطنبول-١٩٨٧، ٢٩٦ ص.


Ali Kapar, Hz. Muhammed’in Musriklerle Munasebeti, Istanbul-١٩٨٧, ?lim yay. ٢٩٦ s.
رسول الله ﷺ وعلاقاته السياسية، عابدين سونمز، إصطنبول-١٩٨٧، ٣٠٤ ص.
Abidin Sonmez, Rasulullah’in Diplomatik Munasebetleri, Istanbul-١٩٨٧, Inkilap yay. ٣٠٤ s.
أصول النبي ﷺ في الدعوة وأسس الإيمان، فكرت قرامان، أرضروم-١٩٩٣، رسالة دكتوراه.
Fikret Karaman, Peygamber'in Tebliginde Usul ve Iman Esaslari, Erzurum-١٩٩٣, Doktora,
علاقة رسول الله ﷺ مع أهل الكتاب "في عهد المدينة"، عثمان كونر، صامصون- ١٩٩٥،ط. أنقرة-١٩٩٧، ٣٥٧ ص. رسالة دكتوراه.
Osman Guner, Rasulullah’?n Ehl-i Kitap'la Munasebetleri "Medine Donemi", Samsun-١٩٩٥, baski: Ankara-١٩٩٧, ٣٥٧s, Doktora,
صحة الأحاديث المتعلقة بإدارة الدولة، هارون رشيد دمير أل، قونيا، رسالة دكتوراه.
H. Resit Demirel, Devlet Yonetimi Ile Ilgili Hadislerin Degerlendirilmesi, Konya, Doktora,
مفهوم النفاق في الأحاديث وسياسة النبي ﷺ ضد المنافقين، عبد الله ييلديز، قيصري، ط. النبي وأعداؤه المخفيون: المنافقون، إصطنبول-٢٠٠٠، ٢٧٥ ص. رسالة دكتوراه.
Abdullah Yildiz, Hadislerde Nifak Kavrami, ve Hz. Perygamber'in Munafiklara Karsi Tutumu, Kayseri, baski: Hz. Peygamber ve Gizli Dusmanlari: Munafiklar, Istanbul-٢٠٠٠, ٢٧٥s. Doktora,
حكم اتباع اليهود والنصارى في الأحاديث، مرضا طوق بينار، إصطنبول- ٢٠٠٣، ١٥٥ ص.


Mirza Tokpinar, Hadislere Gore Yahudi ve Hristiyanlara Uymak, Istanbul-٢٠٠٣, Insan yay. ١٥٥ s.


بحوث عن الصحابة:
عقائد المسلمين النزيهة في الصحابة الكرام والأجوبة عن الأسئلة عن معاوية ﵁، ط. إصطنبول-١٩٦٧، ٢٠٥ ص.
Omer Nasuhi Bilmen, Ashab-i Kiram Hakkinda Muslumanlarin Nezih Itikadlari, Hz. Muaviye Hakkinda Suallere Cevaplar, Istanbul-١٩٦٧, BIlmen Bas. ve Yay. ٢٠٥ s.
أبو هريرة ﵁ ومكانته في علم الحديث، علي طوق صارى، قيصري-١٩٨٢، ١٧٩ ص. رسالة قبول في هيئة التعليم.
Ali Toksari, Ebu Hureyre ve Hadis Ilmindeki Yeri, Kayseri-١٩٨٢, ١٧٩s. Ogretim Uyeligi Tezi,
سيدتنا عائشة ﵂ محدثة، نوزاد عاشق، ط. إزمير-١٩٨٧، ٧٥ ص.
Nevzat Asik, Hz. Aise’nin Hadisciligi, Izmir-١٩٨٧, ٧٥ s.
عدالة الصحابة ﵃، توحيد باقان، أرضروم-١٩٩٣، ١٨١ص. رسالة دكتوراه.
Tevhit Bakan, Ashabin Adaleti, Erzurum-١٩٩٣, ١٨١s, Doktora,
الانتقادات الموجهة ضد الصحابة ﵃، محمد أفندي أوغلو، إصطنبول-١٩٩٨، ٣٨٣ ص. رسالة دكتوراه.
Mehmet Efendioglu, Sahabeye Yoneltilen Tenkitler, Istanbul-١٩٩٨, ٣٨٣s, Doktora,
الانتقادات على أبي هريرة ﵁، عثمان كولر، ط. إصطنبول-٢٠٠١، ١٦٨ ص.
Osman Guner, Ebu Hureyre’ye Yonelik Elestiriler,


Istanbul-٢٠٠١, Insan yay. ١٦٨ s.


بحوث عن الموضوعات المختلفة:
المجتمع الإسلامي في القرن الأول الهجري، مجتبى أوغور، أنقرة-١٩٧٨، ط. إصطنبول-١٩٨٠، ١٦٥ ص. رسالة دكتوراه.
Muctaba Ugur, Hicri Birinci Asirda Islam Toplumu, Ankara-١٩٧٨, baski: Istanbul-١٩٨٠, ١٦٥ s. Doktora,
الطب النبوي، محمود دنيز قوشلري، بورصة-١٩٨٠، ط. إصطنبول-١٩٨١، ١٥٧ ص. رسالة دكتوراه.
Mahmut Denizkuslari, Tibb-i Nebevi, Bursa-١٩٨٠, baski: Peygamberimiz ve Tip Istanbul-١٩٨١, ١٥٧s. Doktora,
تفسير نبينا ﷺ للقرآن، سعاد ييلديريم، إصطنبول-١٩٨٣، ٣٥٢ ص.
Suat Yildirim, Peygamberimizin Kur’an’i Tefsiri, Istanbul-١٩٨٣, Kayihan yay. ٣٥٢ s.
الحواديث في ضوء الأحاديث، صفوت سميح، ط. قونيا-١٩٨٥، ١٢٨ ص.
Saffet Semih, Hadislerin Isiginda Hadiseler, Konya-١٩٨٥, Damla Matb. ١٢٨ s.
حقيقة المعراج، سليمان ملا إبراهيم أوغلو، إصطنبول-١٩٩١، ١٩٩ ص.
Suleyman Mollaibrahimoglu, Mirac Gercegi, Istanbul-١٩٩١, ١٩٩ s.
المهدية، عوني إلخان، ط. إصطنبول-١٩٩٤، ١٠٢ ص.
Avni Ilhan, Mehdilik, Istanbul-١٩٩٤, Beyan yay. ١٠٢ s.
مفهوم الدنيا في الأحاديث، علي جان طاتلي، إصطنبول-١٩٩٦، ٢٨٠ ص.
Alican Tatli, Hadislerde Dunya kavrami, Istanbul-١٩٩٦, ٢٨٠ s.
الطبابة المحافظة في الأحاديث، أحمد طورخان أوغلو، إصطنبول-١٩٩٩،


ط. ٨٨ ص.
Ahmet Turhanoglu, Hadislerde Koruyucu Hekimlik, Istanbul-١٩٩٩, Ragbet yay. ٨٨ s.
أثر التعصب الأعمى وتحكم الرجل في الروايات ضد المرأة، هدايت طوقصال، ط. أنقرة-٢٠٠٠، ٢٦٧ ص. رسالة دكتوراه.
Hidayet Tuksal, Kadin Aleyhtari Rivayetlerde Ataerkil Gelenegin Etkileri, Ankara-٢٠٠٠, Kitabiyat, ٢٦٧s. Doktora,
المرأة في الأفكار الجامدة المستندة إلى الروايات، علي عثمان آتش، ط. إصطنبول-٢٠٠١، ٤٠٠ ص.
Ali Osman Ates, Hadis Temelli Kalip Yargilarda Kadin, Istanbul-٢٠٠١, Beyan yay. ٤٠٠ s.
مسألة خلق المرأة "دراسة منهجية في حديث الضلع"، جمال آغيرمان، ط. إصطنبول-٢٠٠١، ٢٨٥ ص.
Cemal Agirman, Kadinin Yaratilisi, Istanbul-٢٠٠١, Ragbet yay. ٢٨٥ s.
عقوبة الرجم مع تحليل الآيات والأحاديث، يوسف ضياء كسكين، ط. إصطنبول-٢٠٠١، ٣٦٧ ص.
Yusuf Ziya Keskin, Recm Cezasi, Ayet ve Hadis Tahlilleri, Istanbul-٢٠٠١, Beyan yay. ٣٦٧ s.
المرأة في أربعين حديثا " مع شرحها"، زكريا كولر، ط. قونيا-١٩٩٧، ٣٢٧ ص.
Zekeriyya Guler, Kirk Hadiste Kadin, Konya-١٩٨٧, Uysal kit. ٣٢٧ s.


الأعمال في مجال التحقيق:
"كتاب العلل ومعرفة الرجال" لأحمد بن حنبل، تحقيق: طلعت قوج


ييغيت وإسماعيل جراح أوغلو، ط. أنقرة – ١٩٦٣.
Talat Kocyigit-Ismail Cerrahoglu, Ahmed b. Hanbel’in “Kitabu’l-Ilel ve Ma’rifetu’r-Rical” Adli Eseri, Ankara-١٩٦٣.
"شرف أصحاب الحديث" للخطيب البغدادي، تحقيق: محمد سعيد خطيب أوغلو، ط. أنقرة - ١٩٧١، ٢٤٠ ص.
M. S. Hatiboglu, el-Hatib el-Bagdadi’nin “Serefu Ashabi’l-Hadis” Adli Eseri, Ankara-١٩٧١, ٢٤٠ s.
صفحات تطور أدب الحديث و "كتاب العلم" لأبي خيثمة زهير بن حرب ومكانة هذا الكتاب وأهميته في التطور، صالح طوغ، إصطنبول-١٩٧٩، "كلية الآداب"، ط. إصطنبول-١٩٨٤، ١٩٢ ص. بحث أستاذ دكتور.
Salih Tug, Hadis Edebiyatinin Gelisim Safhalari ve Ebû Hayseme Zuheyr b. Harb’in “Kitabu’l-Ilm” inin Bu Gelismedeki Yeri ve Onemi, baski: Zuheyr b. Harb ve “Kitabu’l-Ilm” Adli Eseri, Istanbul-١٩٨٤, ١٩٢ s. Profosorluk takdim tezi.
"الباهر في حكم النبي بالباطن والظاهر"، تحقيق: محمد خيري قيرباش أوغلو، ط. القاهرة-١٩٨٧، ٩٠ ص.
M. Hayri Kirbasoglu, Suyuti’nin “el-Bâhir fî Hukmi’n-Nebiyyi (s) bi’l-Bâtili ve’z-Zâhir” Adl? Eseri, ١٩٨٧-Kahire, ٩٠s.
"الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة"، تحقيق: بنيامين أرول، ٣٢٦ ص، تحت الطبع في مؤسسة الرسالة.
Bunyamin Erul, Zerkesî’nin “el-?câbe” Adli Eseri, baskida, ٣٢٦s. Beyrut-M. Risale.


النتيجة
مدخل
...
النتيجة:
ونود هنا أن نقّوم تلك الحقب الثلاث خاصة، والأعمال الأخرى عامة، حتى ترى كل الجهود العلمية المتعلقة بالحديث في تركيا:
- الحقبة الأولى: حقبة غلب عليها طابع الإحياء أو تناول الحديث من منظور مختلف؛ ذلك لأن المشتغلين بالحديث عملوا على إثبات الوجود من جهة، وعلى تناول الحديث من زاوية أكاديمية تغلب عليها نظرة منهجية واتجاه نقدي من جانب آخر. ومع قلة عدد المؤلفات في هذه الفترة فإنها قد تعد بداية ممتازة وسنة حسنة لمن بعدهم بمنهجيتهم وآفاقهم. بعد ما افتتحت "دار الفنون" للتعليم العالي بأقسامها: الأدب والرياضة والقانون كانت بديلة عن المدارس والمعاهد التقليدية –كأي جامعة غربية- ثم زيدت عليها "كلية الإلهيات" التي يظهر فيها تأثير المناهج العلمية الغربية واضحة. إذ إن الأساتذة فيها اتخذوا الاتجاه العلمي المنهجي أساسا لبحوثهم. ويعتمد هذا المنهج على "النقد" و "التاريخ" الذي صبغ التنوير الغربي الجامعي بروحه. وإذا نظرنا إلى مادة الحديث نجد أن اسم "الدرس" قد تغير فسمي بـ "تاريخ الحديث" بدلا من "الحديث الشريف". ولعل هذه التسمية هي أول مادة في ثقافة المسلمين بِهذا الاسم كما كانت نافذة جديدة للباحثين. وهذا يشير إلى أن للباحثين حينئذ شيئاً من النظرة التاريخية في مجال علوم الحديث، وشيئاً من الوعي. ومقال الأستاذ "ذاكر قدري أوغان" المسمى بـ "الروايات الدينية وغير الدينية" - وهو بحجم الكتاب- مثال على هذا المنظور المنهجي. هذا المقال مهم جدا من جهتين: اختار الأستاذ في العنوان استعمال كلمة "الرواية" بدلا


من "الحديث" ثم ناقش بعض المقاييس في نقد الروايات.
والمناقشة التي دارت بين "إسماعيل حقي أزميرلي" و "الشيخ صفوت أفندي" حول صحة الأحاديث في مدونات الأخلاق والتصوف والتي استمرت عدة سنوات، ما هي في الأصل إلا وثيقة تاريخية تظهر للعيان الفروق بين النظرة التقليدية والنظرة الأكاديمية للحديث، وهي في الوقت نفسه تسلط الأضواء على الحديث وعلى مصادر الحديث في تلك الفترة.
أما ترجمة مختصر صحيح البخاري "التجريد الصريح" وشرحه، والمقدمة الطويلة للكتاب حول أصول الحديث؛ فكل ذلك دليل واضح على مدى خلفيتنا القوية والمتمكنة في الحديث.
- الحقبة الثانية: تعد شريحة زمنية لمحاولة إنشاء بنية تحتية للحديث ومدوناته الأكاديمية وبذلك تكون هذه الحقبة نتيجة طبيعية للقدر الهائل الذي افتتح في الحقبة الأولى. ولا شك أن أهم إنتاج في هذه الفترة هو رسالة الدكتوراه التي أعدها أ. د. فؤاد سزكين تحت عنوان: "دراسات حول مصادر البخاري" "أنقرة-١٩٥٦م". فهذه الرسالة مهمة من حيث إنها تعطينا فكرة عن كيفية تناول مصادر الحديث. فالدراسة التي قام بها فؤاد سزكين، ليست مهمة من جهة نقل الحديث بالمشافهة وحسب، بل هي مهمة أيضا من حيث نقل الحديث وتصنيفه وكتابته وعلى منهج البخاري في التدوين والتصنيف. كما أن هذه الدراسة المهمة إذ تتناول تدوين الحديث وتصنيفه في القرن الهجري الأول والثاني، بل تتناول تاريخ الحديث من منظور مختلف، فإنها في الوقت نفسه تجيب عن بعض مزاعم المستشرقين المتعلقة بتلك الفترة.
ومن أبرز شخصيات هذه الفترة الأستاذ طيّب أوكيج-﵀.


فرجل العلم البوسنوي أوكيج الذي نشأ في الغرب، وبخلفيته الكلاسيكية للعلوم الإسلامية، وبما اكتسبه في الغرب؛ من منهجية وطرق بحث، قد وضع أسس مادة الحديث، والتفسير، والفقه، في كلية الإلهيات – جامعة أنقرة، كما نشأ على يديه طلبة غُيُر منتجون. والتأثير الأساسي لأوكيج الذي يعد العمود الفقري لنشاط الحديث في تركيا، هو عن طريق معيدين رباهما تربية حسنة:
أحدهما هو أستاذنا طلعت قوجيغيت الذي وضع أسس علم الحديث من منظور كلاسيكي، وقد دوَّنه للناشئة كأصول الحديث، وتاريخ الحديث، ومصطلحات الحديث..
والثاني هو أستاذنا محمد سعيد خطيب أوغلو أعد رسالة الدكتوراه في: "فكرة النقد الإسلامي ونقد الحديث"، والذي حصل على درجة أستاذ مشارك لإعداده رسالة بعنوان: "علاقة الحديث بالأحداث السياسية والاجتماعية من وفاة النبي ﷺ إلى نهاية خلافة الأمويين". فهذه المؤلفات التي تحاول رصد آثار النقد في الثقافة الإسلامية في العمود الفقري المذكور تحمل في طياتها مبادئ الخلفيات الحديثية "علم الحديث" الأكاديمية. وكلا الرجلين يركز على ضرورة رصد علاقة الأحاديث بالحوادث، ولفت النظر دائماً إلى مراعاة النقد في مصادر الرواية.
نجد تأثير أستاذينا في المحدثين في الأربعين سنة الأخيرة يبرز في عناية الأول بالخط الكلاسيكي، بينما نجد عناية الثاني بالنقد والتحديث.
وأول ما يلفت النظر في رسائل الدكتوراه التي أشرف عليها الأستاذان المذكوران، هو تناول مبادئ علوم الحديث، وتعتمد هذه الرسائل على


المصادر الرئيسة، في إطار الدراسات والطرق المنهجية. غير أن طابع الدراسات هذه لا يتجاوز النقل، والتصوير، والتصنيف، وتثبيت ما هو معروف. فالطالب إما مدافع وإما متسائل إلى حد ما.
الحقبة الثالثة: النشاطات في هذه الحقبة تتميز -بالإضافة إلى ما ذكر-بالدقة والموضوعية في الموضوعات التي تناولتها، والمحور الأساس الذي تتميز به هذه الحقبة هو: موضوع فهم الرسول ﷺ، وفهم حديثه وسنته، فهما صحيحا، بالإضافة إلى نقد الحديث وموازينه. واللافت للنظر هنا البحث عن طرق ومناهج معرفة ثبوت الحديث ودلالته. والأسلوب المهيمن على هذه النشاطات بشكل عام هو الموضوعية، والتجرد، والأصالة، والنظرة الناقدة، وروح المناقشة والمساءلة. وقد استفيد في ذلك مما في الغرب من أساليب. وقد تطور مفهوم المصادر وكيفية الاستفادة منها عند الباحثين والدارسين، والاعتماد ما أمكن على المصادر والمراجع الأقدم؛ بعبارة أخرى روعي الاعتماد على المصادر والمراجع الموثقة والمعتمدة الكلاسيكية. وعلى الأخص فإن جميع الأعمال والنشاطات التي قامت بها الكلية التي أعمل فيها
– كلية الإلهيات بجامعة أنقرة- متسمة بما ذكرت.
ونجد أن أعمال هذه الحقبة قد قلَّ فيها تأثير الأعمال الحديثية في العالم العربي، ونجد مقابل ذلك ظهورمؤلفات خاصة مستقلة. ونعتقد بضرورة ترجمة بعض هذه الأعمال وفي القريب العاجل إلى العربية والإنجليزية لتتخطى بذلك هذه الأعمال القيمة حدود تركيا، وتفتح بذلك آفاقاً جديدة لمناقشات خاصة ومفيدة في العالم الإسلامي.
وإذا ما نظرنا إلى هذه الأعمال بشكل عام نلاحظ قلة النقاط التالية:


علاقة الحديث باللغة، والتحقيق، والإسناد، والتخريج. ولعل أهم سبب في ذلك في نظرنا هو عنصر اللغة؛ وذلك لأن العربية ليست اللغة الأم للباحثين فمن الطبيعي ألا يُعنى الباحثون بأهم تلك النقاط المذكورة. أما التخريج والإسناد، فإن لم يكونا قد أهملا تماما، إلا أنهما لم يلقيا ما يليق بهما من أهمية. بينما نجد في تركيا أن نشاط العمل في الحديث يتركز على غربلة المتن أو نقده.
والنقاط الإيجابية لأعمال الحديث في تركيا هي:
١- غلبة محاولات تناول المتن وفحواه.
٢- الاستفادة من الأعمال الكلاسيكية، والأعمال العصرية.
٣- رصد ما يستجد في العالم الإسلامي والعالم الغربي.
٤- لا يُراعى رأي أهل الحديث وحسب، بل يراعى رأي الأصوليين، ورأي المذاهب الأخرى.
٥- بما أن الجو الحواري مناسب ومتوافر فمن السهولة بمكان مناقشة أي موضوع ومساءلته بحرية.
٦- بروز أعمال الفهم والأسلوب.
٧- بروز التعددية في الرؤى، والمشارب: كلاسيكي، وعصري، ونقد..
أما النقاط السلبية للأعمال الحديثية في تركيا فهي:
١- وجود عائق لغوي في الكتابة والنشر باللغة العربية.
٢- بما أن هذه الأعمال في مرحلة التطور، فإن بعض هذه الأعمال غير كاف وسطحي.
٣- أكثرها موجَّه لمجتمعنا؛ ولذلك لا تتعدى هذه الأعمال حدود تركيا.


٤- هناك تضارب في هذه الأعمال، وذلك يرجع إلى أنها في طور البحث والمناقشة.
هذا ولم نتناول في بحثنا رسائل الماجستير، والبحوث المقدمة إلى الندوات والمؤتمرات، والمترجمة المأخوذة من الكتب والمقالات المنشورة في المجلات، ومختارات من أعمال الحديث، وبحوث معينة عن المحاور المختلفة "في القرآن والحديث والسنة". وإليكم كلمة مختصرة عن هذه النقاط:


رسائل الماجستير:
بما أنها حصيلة شباب باحثين يَخْطُون خطواتهم الأولى في ميدان الحديث، وبما أنها تجربتهم الأولى، فهي بشكل عام صغيرة الحجم، وليست مطمئنة من حيث المضمون. فالمدة المحدودة لإعداد الرسالة، والمنحصرة في عام ونصف، والتعليم الذي تلقوه؛ عوامل تعيق طريق إعداد رسائل ممتازة، أو متعمقة في موضوعها. ولا يمنع ذلك قطعا من وجود رسائل جيدة بين تلك الرسائل سواء من حيث الموضوع المختار، أو من حيث تناول الموضوع، وقد طبع بعضها.، وإذا ما أردنا أن نذكر بعضا منها نقول:
١- موسى جار الله بكىيف، حياته وأفكاره وآثاره، محمد كورمز، أنقرة - ١٩٨٩،. ط. أنقرة - ١٩٩٤، ٢٢٨ص.
٢- محمد زاهد الكوثري، حياته وأفكاره وآثاره وعمله في الحديث، محمد أمين أوزأفشار، أنقرة - ١٩٨٩، ٢٤١ص.
٣- منشأ الببليوغرافيا الحديثية وتطوره، زكريا كولر، قونيا- ١٩٨٨، ١٩٠ ص. "من القرن الأول إلي القرن الخامس".


٤- الببليوغرافيا الحديثية وتطوره، "من القرن السابع إلى الحادى عشر"، محمود يشيل، قونيا- ١٩٨٩، ١٧١ ص.
٥- الصحابة غير العرب، محمد أفندي أوغلو، إصطنبول- ١٩٩١م.
٦- البحوث في علوم الحديث في عهد الجمهورية التركية، ياووز أونال، صامصون- ١٩٩٢، ط. صامصون- ١٩٩٧، ٢٥٥ ص.
٧- روايات أم حبيبة، آينور أورال أر، ط. إصطنبول- ١٩٩٠، ١١١ص.
٨- التعصب المذهبي في الجرح والتعديل، صبري قيزيلقايا، أنقرة-٢٠٠٠م.


الندوات:
لقد أقيم في تركيا نحو عشرين ندوة عن الحديث والسنة، وقد طبعت نتائج هذه الندوات على شكل كتاب، ومنذ سنتين يجتمع المحدثون الشباب في الإجازة الصيفية، مدة يومين في ملتقى حديثي. ويمكن عرض بعض الندوات على الشكل التالي:
١- الندوة العالمية الأولى عن الدراسات الإسلامية؛ إزمير- ١٩٨٥م.
٢- ندوة عن الإمام البخاري؛ قيصري-١٩٨٧م.
٣- ندوة الحديث؛ أمسه، ويومه، وغده؛ صامصون-١٩٩٣م؛ وطبع عام ١٩٩٤م.
٤- ندوة عن بدر الدين العيني؛ عين تاب-١٩٩٣م.
٥- ندوة مكانة السنة في الدين؛ إصطنبول-١٩٩٥م؛ وطبع عام ١٩٩٧م.
٦- ندوة في فهم الحديث والسنة؛ أنقرة-٢٠٠١م؛ وطبع عام ٢٠٠٣م.
٧- ندوة عن المشكلات في فهم النصوص؛ أنقرة- ٢٠٠٣م.


٨- ندوة في فهم السنة؛ بورصة- ٢٠٠٣م.


المجلات:
تُصْدر كثير من كليات الإلهيات مجلات خاصة بها. ناهيك عن أننا نصدر مجلات دورية علمية بجهود أكاديميين مستقلة عن الجهات الرسمية والكلية التي يعمل بها أعضاء هيئة التدريس مثل: "الدراسات الإسلامية"، و "إسلاميات"، و "دراسة الإسلام"، و "الدراسات الدينية"، و "التصوف"، و "المعرفة"، و "الديوان"، و "المجلة العلمية للديانة"، و "البحوث الحديثية". وتصدر هذه المجلات بشكل دوري كل سنة، وأكثرها يصدر في السنة أربعة أعداد، ومنها ما يُصدر في السنة ثلاثة أعداد، ومنها ما يصدر في السنة عددين. كل هذه المجلات تقريبا محكًّمة ولا ينشر المقال فيها إلا بعد موافقة ثلاثة محكمين على الأقل، وإلحاق ملخص له باللغة الإنجليزية.


المقالات:
هناك مقالات قيمة، وأصيلة بين المقالات المنشورة في المجلات المذكورة، ومن الضروري ترجمتها إلى العربية، وإذا ما أردنا أن نذكر بعضا منها نقول:
١- "تقويم وردود" على أعمال الحديث في الغرب؛ بقلم أ. د. سعيد خطيب أوغلو، الندوة العالمية الأولى عن الدراسات الإسلامية، إزمير-١٩٨٥م.
٢- نقد العلماء المسلمين لصحيحي البخاري ومسلم "بالعربية"؛ بقلم أ. د. محمد سعيد خطيب أوغلو، مجلة الدراسات الإسلامية، العدد الخاص بالحديث والسنة، ١٩٩٧م.


٣- تصرفات الرواة في متون المرويات "بالعربية"؛ بقلم د. بنيامين أرول، مجلة كلية الإلهيات-جامعة أنقرة.
٤- نقد حديث "الجيش الذي يخسف به" أو "التاريخ الذي كُتِب على لسان الرسول"؛ بقلم أ. د. إسماعيل حقي أونال، مجلة "إسلاميات".
٥- سلطة المصادر في علم الرواية، الجامع الصحيح للإمام مسلم؛ د. محمد أمين أوز أفشار، مجلة كلية الإلهيات-جامعة أنقرة.
٦- حول الدافع الرئيس للمستشرقين الكلاسيكيين لدراسة الحديث؛ محمد كورماز، مجلة "إسلاميات".
٧- مراحل اكتساب البخاري مكانته؛ بقلم د. كامل جاقين، مجلة الدراسات الإسلامية، العدد الخاص بالحديث والسنة، ١٩٩٧م


الموسوعة الإسلامية:
ولا يفوتنا هنا أن نشير إلى عمل مهم وهو: "الموسوعة الإسلامية" التي يشرف على إصدارها وقف رئاسة الشؤون الدينية، وهي تنشر في إصطنبول منذ عام ١٩٨٨م. وكانت قد ترجمت من قبل "الموسوعة الإسلامية" الغربية إلى التركية، كما ترجمت "دائرة المعارف" إلى العربية. أما "الموسوعة الإسلامية" التركية المذكورة، فإن معظم موادها تكتب من قبل رجال علم أتراك، وقليل منها يكتبها مختصون شرقيون ثم غربيون؛ لذلك فهي تصدر بشكل متميز. علما بأن الموسوعة تحتوي فيما تحتوي على إنتاج المحدثين، وتوثيق مواد الموسوعة بصحائف مصورة وملونة عن المخطوطات النادرة التي لا تقدر بثمن والموجودة في مكتباتنا. لقد صدر المجلد (٢٦) والذي انتهى إلى الحرف (K) . ومن المتوقع أن يصل حجمه إلى (٤٠) مجلداً خلال السنوات


القادمة. ونأمل أن تترجم هذه الموسوعة إلى اللغة العربية على غرار "دائرة المعارف" حتى يستفيد منها العالم الإسلامي.
وأخيرا نود أن نقدم اقتراحاتنا حول هذا الملتقى القيم، وهي:
١- تنظيم ندوات السنة والسيرة، كل على حدة.
٢- تناول محور واحد وبشكل محدد ومعين وليس عدة محاور كمشكلة المنهج، وكتابة تاريخ الحديث، ومسائل الحديث، وفهم السنة، وعلاقة الوحي بالسنة وغيرها..
٣- إقامة مثل هذه الندوات في موسم الحج؛ وبذلك نكون قد أحيينا التعارف العلمي في هذه البقعة المباركة وهذا الزمان المبارك من جديد.
٤- توثيق العلاقات بين الجامعات والمؤسسات، وتبادل المعلومات فيما بينها، وتبادل الطلبة وأعضاء هيئة التدريس، وتنظيم ندوات مشتركة، ونشر مطبوعات مشتركة، وغيرها..
٥- إغناء المكتبة العربية بترجمات من اللغات المختلفة إلى اللغة العربية.
٦- يمكن إعداد صفحة إلكترونية خاصة بعلماء الحديث والسنة ضمن الشبكة العالمية. يعرض في هذه الصفحة الإنتاج السنوي من أعمال ونشاطات ومنشورات علمية، ليتمكن الجميع من مناقشتها وإضافتها إلى مكتبة الحديث والسنة. وحتى يقف المعنييون على التقنية العلمية المستجدة ويستفيدوا ويفيدوا.
٧- إطلاع المعنيين بشؤون السنة السيرة على حصيلة اللقاءات والندوات التي عقدت والتي ستعقد لاحقا.
ولا يسعني وأنا أنهي كلمتي إلا أن أشكر منظمي هذا الملتقى الطيب عن السيرة والسنة النبوية. كما أشكر كل من شارك في هذه الندوة من المحدثين.


مصادر ومراجع
...
المصادر
ببليوغرافيا البحوث ورسائل الدكتوراه في الحديث الشريف وعلومه في كليات الإلهيات بجامعات تركيا (١٩٢٠-١٩٩٢م) ل " ياووز أونال"، ترجمة: محمد صادق الحامدي، محلة علام الكتب، مج ٢٢، ع ١-٢ "رجب /شعبان –رمضان/شوال ١٤٢١ "، ص ١٤٢-١٦٧. الرياض
رسائل الماجستير والدكتوراه في الموضوعات الإسلامية التي قدمت في الجامعات التركية في الفترة ١٩٨٢ – ١٩٩٢م، مجلة الحكمة، إعداد: مركز البلقان للدراسات والأبحاث العلمية، العدد السابع، جمادى الثانية ١٤١٦، ص ٣٤٥-٣٧٠، والعدد التاسع، صفر ١٤١٧، ص ٣٠٢-٢٩٨. بريطانيا-ليدر.
Cakan Ismail Lufi, Hadis Edebiyati, Cesitleri, Ozellikleri, Faydalanma Usulleri, s.٢٧١-٢٧٩, Istanbul-١٩٨٥, MUIFYay.
Er Hamit, Darulfunun Ilahiyat Fakultesi Mecmuasi Maddesi, DIA, VIII. ٥٢٦-٢٥٧.
Ozafsar Mehmet Emin, Hadisin Neligi Sorunu ve Akademik Hadiscilik, Islamiyat Dergisi, cilt: ٣, say: ١, Ocak-Mart ٢٠٠٠. s. ٤٤-٤٦.


Yavuz Unal, Cumhuriyet Turkiyesi Hadis Calismalari (١٩٢٠-١٩٩٧) , samsun-١٩٩٧,Etud Yayinlari.