{"title_id":34955,"book_id":4000,"page_id":3463548,"parent_id":null,"shamela_title_id":98,"title_text":"مسألة في إبطال قولهم في أبدية العالم والزمان والحركة"}
{"title_id":34956,"book_id":4000,"page_id":3463558,"parent_id":null,"shamela_title_id":121,"title_text":"مسألة في بيان تلبيسهم بقولهم إن الله فاعل العالم وصانعه"}
{"title_id":34957,"book_id":4000,"page_id":3463579,"parent_id":null,"shamela_title_id":175,"title_text":"مسألة في بيان عجزهم عن الاستدلال على وجود الصانع للعالم"}
{"title_id":34958,"book_id":4000,"page_id":3463596,"parent_id":null,"shamela_title_id":226,"title_text":"مسألة الفلاسفة أجمعوا على نفي الصفات"}
{"title_id":34959,"book_id":4000,"page_id":3463608,"parent_id":null,"shamela_title_id":255,"title_text":"مسألة في إبطال قولهم أن الأول لا يجوز أن يشارك غيره في جنس ويفارقه بفصل وأنه لا يتطرق إليه انقسام في حق العقل بالجنس والفصل"}
{"title_id":34960,"book_id":4000,"page_id":3463617,"parent_id":null,"shamela_title_id":271,"title_text":"مسألة في تعجيزهم عن إقامة الدليل على أن الأول ليس بجسم"}
{"title_id":34961,"book_id":4000,"page_id":3463627,"parent_id":null,"shamela_title_id":317,"title_text":"مسألة في تعجيزهم عن إقامة الدليل على أنه يعرف ذاته أيضا"}
{"title_id":34962,"book_id":4000,"page_id":3463644,"parent_id":null,"shamela_title_id":348,"title_text":"مسألة في إبطال ما ذكروه من الغرض المحرك للسماء"}
{"title_id":34963,"book_id":4000,"page_id":3463659,"parent_id":null,"shamela_title_id":394,"title_text":"مسألة الاقتران بين ما يعتقد في العادة سببا وما يعتقد مسببا ليس ضروريا"}
{"title_id":106742,"book_id":4000,"page_id":3463515,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"مسألة في إبطال قولهم بقدم العالم"}
{"title_id":106743,"book_id":4000,"page_id":3463584,"parent_id":null,"shamela_title_id":192,"title_text":"مسألة في بيان عجزهم عن إقامة الدليل على أن الله واحد وأنه لا يجوز فرض اثنين واجبي الوجود كل واحد منهما لا علة له"}
{"title_id":106744,"book_id":4000,"page_id":3463614,"parent_id":null,"shamela_title_id":263,"title_text":"مسألة في إبطال قولهم إن وجود الأول بسيط"}
{"title_id":106745,"book_id":4000,"page_id":3463622,"parent_id":null,"shamela_title_id":299,"title_text":"مسألة في تعجيز من يرى منهم أن الأول يعلم غيره ويعلم الأنواع والأجناس بنوع كلي"}
{"title_id":106746,"book_id":4000,"page_id":3463640,"parent_id":null,"shamela_title_id":336,"title_text":"مسألة في تعجيزهم عن إقامة الدليل على أن السماء حيوان مطيع لله تعالى بحركته الدورية"}
{"title_id":106747,"book_id":4000,"page_id":3463646,"parent_id":null,"shamela_title_id":360,"title_text":"مسألة في إبطال قولهم إن نفوس السموات مطلعة على جميع الجزئيات الحادثة في هذا العالم"}
{"title_id":179339,"book_id":4000,"page_id":3463672,"parent_id":null,"shamela_title_id":425,"title_text":"مسألة في تعجيزهم عن إقامة البرهان العقلي على أن النفس الإنساني جوهر روحاني قائم بنفسه لا يتحيز وليس بجسم ولا منطبع في"}
{"title_id":179340,"book_id":4000,"page_id":3463694,"parent_id":null,"shamela_title_id":496,"title_text":"مسألة في إبطال قولهم إن النفوس الإنسانية يستحيل عليها العدم بعد وجودها وأنها سرمدية لا يتصور فناؤها"}
{"title_id":251072,"book_id":4000,"page_id":3463620,"parent_id":null,"shamela_title_id":290,"title_text":"مسألة في تعجيزهم عن إقامة الدليل على أن للعالم صانعا وعلة"}
{"title_id":251073,"book_id":4000,"page_id":3463630,"parent_id":null,"shamela_title_id":326,"title_text":"مسألة في إبطال قولهم إن الله تعالى عن قولهم لا يعرف الجزئيات المنقسمة بانقسام الزمان إلى الكائن وما كان وما يكون"}
{"title_id":251074,"book_id":4000,"page_id":3463702,"parent_id":null,"shamela_title_id":517,"title_text":"مسألة في إبطال إنكارهم لبعث الأجساد ورد الأرواح إلى الأبدان ووجود النار الجسمانية ووجود الجنة والحور العين وسائر ما وعد به الناس"}
{"title_id":251075,"book_id":4000,"page_id":3463727,"parent_id":null,"shamela_title_id":576,"title_text":"خاتمة الكتاب"}
{"title_id":720769,"book_id":4000,"page_id":3463516,"parent_id":null,"shamela_title_id":3,"title_text":"اختيار أشد أدلتهم وقعا في النفس"}
{"title_id":720770,"book_id":4000,"page_id":3463518,"parent_id":null,"shamela_title_id":5,"title_text":"أو قبل حدوث الإرادة؟"}
{"title_id":720771,"book_id":4000,"page_id":3463518,"parent_id":null,"shamela_title_id":6,"title_text":"يستحيل حدوث حادث من غير تغير ..."}
{"title_id":720772,"book_id":4000,"page_id":3463523,"parent_id":null,"shamela_title_id":15,"title_text":"دورات الفلك إن كان لا نهاية لأعدادها، لا يكون لها أقسام"}
{"title_id":720773,"book_id":4000,"page_id":3463524,"parent_id":null,"shamela_title_id":16,"title_text":"قولهم المتناهي وحده يوصف بالشفع والوتر"}
{"title_id":720774,"book_id":4000,"page_id":3463524,"parent_id":null,"shamela_title_id":17,"title_text":"قولنا تكون هناك جملة آحاد"}
{"title_id":720775,"book_id":4000,"page_id":3463524,"parent_id":null,"shamela_title_id":18,"title_text":"قولهم ليست هنالك جملة آحاد"}
{"title_id":720776,"book_id":4000,"page_id":3463524,"parent_id":null,"shamela_title_id":19,"title_text":"قولنا لا بأس"}
{"title_id":720777,"book_id":4000,"page_id":3463524,"parent_id":null,"shamela_title_id":20,"title_text":"أمر نفس الإنسان"}
{"title_id":720778,"book_id":4000,"page_id":3463524,"parent_id":null,"shamela_title_id":21,"title_text":"قولهم النفس واحدة"}
{"title_id":720779,"book_id":4000,"page_id":3463524,"parent_id":null,"shamela_title_id":22,"title_text":"قولنا هذا مما يخالف ضرورة العقل ..."}
{"title_id":720780,"book_id":4000,"page_id":3463525,"parent_id":null,"shamela_title_id":23,"title_text":"قولهم إن الله قبل خلق العالم ..."}
{"title_id":720781,"book_id":4000,"page_id":3463525,"parent_id":null,"shamela_title_id":24,"title_text":"قولهم ما الذي ميز وقتا معينا عما قبله وعما بعده؟ ..."}
{"title_id":720782,"book_id":4000,"page_id":3463526,"parent_id":null,"shamela_title_id":25,"title_text":". وما الذي خصص الإرادة؟"}
{"title_id":720783,"book_id":4000,"page_id":3463526,"parent_id":null,"shamela_title_id":26,"title_text":"قولنا الإرادة تميز الشيء عن مثله"}
{"title_id":720784,"book_id":4000,"page_id":3463527,"parent_id":null,"shamela_title_id":27,"title_text":"في الأمرين تناقض"}
{"title_id":720785,"book_id":4000,"page_id":3463527,"parent_id":null,"shamela_title_id":28,"title_text":"العطشان"}
{"title_id":720786,"book_id":4000,"page_id":3463527,"parent_id":null,"shamela_title_id":29,"title_text":"إنكار الأمر في حق الله ..."}
{"title_id":720787,"book_id":4000,"page_id":3463528,"parent_id":null,"shamela_title_id":30,"title_text":". وفي حق الإنسان،"}
{"title_id":720788,"book_id":4000,"page_id":3463528,"parent_id":null,"shamela_title_id":31,"title_text":"لماذا اختص العالم ببعض الوجوه؟ ..."}
{"title_id":720789,"book_id":4000,"page_id":3463528,"parent_id":null,"shamela_title_id":32,"title_text":". قولهم بضرورة النظام الكلي"}
{"title_id":720790,"book_id":4000,"page_id":3463529,"parent_id":null,"shamela_title_id":33,"title_text":"قولنا لا. مثلان ..."}
{"title_id":720791,"book_id":4000,"page_id":3463529,"parent_id":null,"shamela_title_id":34,"title_text":"مثل القطب الشمالي والقطب الجنوبي"}
{"title_id":720792,"book_id":4000,"page_id":3463529,"parent_id":null,"shamela_title_id":35,"title_text":"قولهم لعل ذلك الموضع يفارق غيره بخاصية"}
{"title_id":720793,"book_id":4000,"page_id":3463529,"parent_id":null,"shamela_title_id":36,"title_text":"تقولون بتشابه السماء ..."}
{"title_id":720794,"book_id":4000,"page_id":3463532,"parent_id":null,"shamela_title_id":45,"title_text":"قولنا ومن أين ذلك؟"}
{"title_id":720795,"book_id":4000,"page_id":3463532,"parent_id":null,"shamela_title_id":46,"title_text":"قولهم وجود الحركة الدورية ..."}
{"title_id":720796,"book_id":4000,"page_id":3463532,"parent_id":null,"shamela_title_id":47,"title_text":"وهي سبب الحوادث في العناصر ..."}
{"title_id":720797,"book_id":4000,"page_id":3463532,"parent_id":null,"shamela_title_id":48,"title_text":"وهي قديمة ..."}
{"title_id":720798,"book_id":4000,"page_id":3463532,"parent_id":null,"shamela_title_id":49,"title_text":"ولها أجزاء حادثة"}
{"title_id":720799,"book_id":4000,"page_id":3463533,"parent_id":null,"shamela_title_id":50,"title_text":"قولنا هذا كلام باطل! إذ لا بد من سبب آخر"}
{"title_id":720800,"book_id":4000,"page_id":3463534,"parent_id":null,"shamela_title_id":51,"title_text":"قولنا ليس الله متقدما بالذات فقط ..."}
{"title_id":720801,"book_id":4000,"page_id":3463534,"parent_id":null,"shamela_title_id":52,"title_text":"ولا بالزمان"}
{"title_id":720802,"book_id":4000,"page_id":3463534,"parent_id":null,"shamela_title_id":53,"title_text":"اعتراض"}
{"title_id":720803,"book_id":4000,"page_id":3463537,"parent_id":null,"shamela_title_id":61,"title_text":"ولكن لوجود العالم \"قبل\""}
{"title_id":720804,"book_id":4000,"page_id":3463537,"parent_id":null,"shamela_title_id":62,"title_text":"قولنا كما أن العالم ليس له \"خارج\"، كذلك ليس له قبل"}
{"title_id":720805,"book_id":4000,"page_id":3463537,"parent_id":null,"shamela_title_id":63,"title_text":"نسبة ذلك للمكان والزمان من عمل الوهم ..."}
{"title_id":720806,"book_id":4000,"page_id":3463538,"parent_id":null,"shamela_title_id":64,"title_text":"وهذا هو سبب الغلط"}
{"title_id":720807,"book_id":4000,"page_id":3463539,"parent_id":null,"shamela_title_id":65,"title_text":"صيغة ثانية لهم في إلزام قدم الزمان قولهم كان الله قادرا على أن يخلق العالم قبل أن خلقه بقدر سنين ..."}
{"title_id":720808,"book_id":4000,"page_id":3463539,"parent_id":null,"shamela_title_id":66,"title_text":"أو أن يخلق قبله عالما ثانيا مثله"}
{"title_id":720809,"book_id":4000,"page_id":3463539,"parent_id":null,"shamela_title_id":67,"title_text":"قولنا فهناك مقدار معلوم ..."}
{"title_id":720810,"book_id":4000,"page_id":3463545,"parent_id":null,"shamela_title_id":87,"title_text":"للامتناع موضوع ..."}
{"title_id":720811,"book_id":4000,"page_id":3463545,"parent_id":null,"shamela_title_id":88,"title_text":"ولإمكان السواد موضوع"}
{"title_id":720812,"book_id":4000,"page_id":3463545,"parent_id":null,"shamela_title_id":89,"title_text":"ولإمكان النفوس موضوع"}
{"title_id":720813,"book_id":4000,"page_id":3463545,"parent_id":null,"shamela_title_id":90,"title_text":"الجواب الإمكان هو قضاء العقل، كما يصرح بأن الكليات موجودة"}
{"title_id":720814,"book_id":4000,"page_id":3463546,"parent_id":null,"shamela_title_id":91,"title_text":"لو قدر عدم العاقل ..."}
{"title_id":720815,"book_id":4000,"page_id":3463546,"parent_id":null,"shamela_title_id":92,"title_text":"امتناع وجود شريك لله"}
{"title_id":720816,"book_id":4000,"page_id":3463546,"parent_id":null,"shamela_title_id":93,"title_text":"السواد هو في العقل"}
{"title_id":720817,"book_id":4000,"page_id":3463548,"parent_id":34955,"shamela_title_id":99,"title_text":"هذه المسألة فرع الأولى ..."}
{"title_id":720818,"book_id":4000,"page_id":3463548,"parent_id":34955,"shamela_title_id":100,"title_text":"والأدلة الأربعة التي ذكرت لا تزال جارية"}
{"title_id":720819,"book_id":4000,"page_id":3463548,"parent_id":34955,"shamela_title_id":101,"title_text":"الدليل الأول والمسلك الثاني"}
{"title_id":720820,"book_id":4000,"page_id":3463548,"parent_id":34955,"shamela_title_id":102,"title_text":"الدليل الأول والمسلك الثالث"}
{"title_id":720821,"book_id":4000,"page_id":3463558,"parent_id":34956,"shamela_title_id":122,"title_text":"قولنا لا يتصور على مساق أصلهم أن يكون العالم من صنع الله"}
{"title_id":720822,"book_id":4000,"page_id":3463558,"parent_id":null,"shamela_title_id":123,"title_text":"خبالهم من ثلاثة وجوه"}
{"title_id":720823,"book_id":4000,"page_id":3463560,"parent_id":null,"shamela_title_id":127,"title_text":"قولنا الجماد لا فعل له ..."}
{"title_id":720824,"book_id":4000,"page_id":3463560,"parent_id":null,"shamela_title_id":128,"title_text":"إلا بالاستعادة"}
{"title_id":720825,"book_id":4000,"page_id":3463560,"parent_id":null,"shamela_title_id":129,"title_text":"فالفعل يتضمن الإرادة"}
{"title_id":720826,"book_id":4000,"page_id":3463560,"parent_id":null,"shamela_title_id":130,"title_text":"\"الفعل بالطبع\" استعارة"}
{"title_id":720827,"book_id":4000,"page_id":3463560,"parent_id":null,"shamela_title_id":131,"title_text":"الفعل بالاختيار حقيقة هو فعل حقيقي"}
{"title_id":720828,"book_id":4000,"page_id":3463562,"parent_id":null,"shamela_title_id":136,"title_text":"قولنا لا تقولوا إن الله \"صانع\" العالم"}
{"title_id":720829,"book_id":4000,"page_id":3463565,"parent_id":null,"shamela_title_id":144,"title_text":"الفعل مع الفاعل كالماء مع اليد في تحريك الماء"}
{"title_id":720830,"book_id":4000,"page_id":3463565,"parent_id":null,"shamela_title_id":145,"title_text":"قولنا يكون الفعل حادثا?! وليس الكلام عن المعلول"}
{"title_id":720831,"book_id":4000,"page_id":3463565,"parent_id":null,"shamela_title_id":146,"title_text":"الحركة دائمة الحدوث"}
{"title_id":720832,"book_id":4000,"page_id":3463566,"parent_id":null,"shamela_title_id":147,"title_text":"قولهم لا تسمي هذا فعلا بل معلولا"}
{"title_id":720833,"book_id":4000,"page_id":3463566,"parent_id":null,"shamela_title_id":148,"title_text":"قولنا استعمالكم لفظة \"فعل\" مجاز"}
{"title_id":720834,"book_id":4000,"page_id":3463568,"parent_id":null,"shamela_title_id":151,"title_text":"قولنا في العالم مركبات"}
{"title_id":720835,"book_id":4000,"page_id":3463568,"parent_id":null,"shamela_title_id":152,"title_text":"قولهم مذهبنا في انقسام الموجودات ..."}
{"title_id":720836,"book_id":4000,"page_id":3463568,"parent_id":null,"shamela_title_id":153,"title_text":"القائمة بأنفسها"}
{"title_id":720837,"book_id":4000,"page_id":3463572,"parent_id":null,"shamela_title_id":160,"title_text":"قولنا لا"}
{"title_id":720838,"book_id":4000,"page_id":3463572,"parent_id":null,"shamela_title_id":161,"title_text":"أنزلوا الله منزلة الجاهل! هكذا يعامل الله المتكبرين"}
{"title_id":720839,"book_id":4000,"page_id":3463579,"parent_id":34957,"shamela_title_id":176,"title_text":"قولنا يقولون إن صانع العالم قديم"}
{"title_id":720840,"book_id":4000,"page_id":3463579,"parent_id":34957,"shamela_title_id":177,"title_text":"قولهم هو المبدأ الأول"}
{"title_id":720841,"book_id":4000,"page_id":3463579,"parent_id":null,"shamela_title_id":178,"title_text":"لأنه من المحال أن تتسلسل العلل إلى غير نهاية."}
{"title_id":720842,"book_id":4000,"page_id":3463579,"parent_id":null,"shamela_title_id":179,"title_text":"الخلاف في الصفات مسألة غير هذه"}
{"title_id":720843,"book_id":4000,"page_id":3463596,"parent_id":34958,"shamela_title_id":227,"title_text":"لأنها توجب الكثرة في الله"}
{"title_id":720844,"book_id":4000,"page_id":3463596,"parent_id":null,"shamela_title_id":228,"title_text":"قولنا ما المانع أن تكون الصفات مقارنة للذات؟"}
{"title_id":720845,"book_id":4000,"page_id":3463596,"parent_id":null,"shamela_title_id":229,"title_text":"قولهم إما أن يستغني كل واحد من الصفة والموصو عن الآخ أو يفتقر كل واحد إلى الآخر أو يستغني واحد عن الآخ"}
{"title_id":720846,"book_id":4000,"page_id":3463599,"parent_id":null,"shamela_title_id":237,"title_text":"قولهم تكون الذات علة العلم"}
{"title_id":720847,"book_id":4000,"page_id":3463599,"parent_id":null,"shamela_title_id":238,"title_text":"قولنا لا تكون علة، بل محلا"}
{"title_id":720848,"book_id":4000,"page_id":3463599,"parent_id":null,"shamela_title_id":239,"title_text":"قولهم هذا يؤدي إلى أن يكون الأول محتاجا إلى الصفات"}
{"title_id":720849,"book_id":4000,"page_id":3463604,"parent_id":null,"shamela_title_id":247,"title_text":"قولهم في الأمر إشكال على جميع الفرق"}
{"title_id":720850,"book_id":4000,"page_id":3463604,"parent_id":null,"shamela_title_id":248,"title_text":"قولنا المقصود تشكيككم في دعاويكم"}
{"title_id":720851,"book_id":4000,"page_id":3463606,"parent_id":null,"shamela_title_id":251,"title_text":"قولهم الإنسان قد يطرى عليه العلم فيكون غيره"}
{"title_id":720852,"book_id":4000,"page_id":3463606,"parent_id":null,"shamela_title_id":252,"title_text":"قولنا يقدر طريان الذات"}
{"title_id":720853,"book_id":4000,"page_id":3463606,"parent_id":null,"shamela_title_id":253,"title_text":"قولهم ذاته عقل وعلم ..."}
{"title_id":720854,"book_id":4000,"page_id":3463606,"parent_id":null,"shamela_title_id":254,"title_text":"قولنا يردون الله إلى حقائق الأغراض! ..."}
{"title_id":720855,"book_id":4000,"page_id":3463608,"parent_id":34959,"shamela_title_id":256,"title_text":"رأيهم"}
{"title_id":720856,"book_id":4000,"page_id":3463608,"parent_id":34959,"shamela_title_id":257,"title_text":"في الجنس"}
{"title_id":720857,"book_id":4000,"page_id":3463608,"parent_id":null,"shamela_title_id":258,"title_text":"قولهم إن الوجود لا يدخل في ماهية الأشياء ..."}
{"title_id":720858,"book_id":4000,"page_id":3463611,"parent_id":null,"shamela_title_id":260,"title_text":"قولنا يجب الكلام عن الموجود الذي لا علة له"}
{"title_id":720859,"book_id":4000,"page_id":3463612,"parent_id":null,"shamela_title_id":261,"title_text":"قولهم وجوب الوجود كوجود اللونية لا كماهيته"}
{"title_id":720860,"book_id":4000,"page_id":3463612,"parent_id":null,"shamela_title_id":262,"title_text":"قولنا كلا، وسيأتي الكلام عن الأمر"}
{"title_id":720861,"book_id":4000,"page_id":3463617,"parent_id":34960,"shamela_title_id":272,"title_text":"قولنا وما الأمر إذا كان الأول جسما قديما؟"}
{"title_id":720862,"book_id":4000,"page_id":3463617,"parent_id":34960,"shamela_title_id":273,"title_text":"قولهم الأول لا يقبل القسمة والجسم لا يكون إلا مركبا"}
{"title_id":720863,"book_id":4000,"page_id":3463617,"parent_id":34960,"shamela_title_id":274,"title_text":"قولنا أبطلنا هذا فيما سبق"}
{"title_id":720864,"book_id":4000,"page_id":3463617,"parent_id":34960,"shamela_title_id":275,"title_text":"قولهم الجسم بلا نفس لا يكون فاعلا"}
{"title_id":720865,"book_id":4000,"page_id":3463617,"parent_id":null,"shamela_title_id":276,"title_text":"وإن كان له نفس فنفسه علة له"}
{"title_id":720866,"book_id":4000,"page_id":3463617,"parent_id":34960,"shamela_title_id":277,"title_text":"قولنا كلا"}
{"title_id":720867,"book_id":4000,"page_id":3463626,"parent_id":null,"shamela_title_id":315,"title_text":"أو لا بد من إبطاله"}
{"title_id":720868,"book_id":4000,"page_id":3463626,"parent_id":null,"shamela_title_id":316,"title_text":"فكما أن علمه بالخواص من النقصان، كذلك علمه بالكليات"}
{"title_id":720869,"book_id":4000,"page_id":3463627,"parent_id":34961,"shamela_title_id":318,"title_text":"قولنا المسلمون عندهم برهان"}
{"title_id":720870,"book_id":4000,"page_id":3463627,"parent_id":null,"shamela_title_id":319,"title_text":"وأما أنتم فلا"}
{"title_id":720871,"book_id":4000,"page_id":3463627,"parent_id":34961,"shamela_title_id":320,"title_text":"قولهم يكون الأول ميتا!"}
{"title_id":720872,"book_id":4000,"page_id":3463627,"parent_id":34961,"shamela_title_id":321,"title_text":"قولنا إن نفيت الصفات من الأول، فما حاجته إلى معرفة نفسه؟"}
{"title_id":720873,"book_id":4000,"page_id":3463637,"parent_id":null,"shamela_title_id":332,"title_text":"قولهم يكون العلم حادثا إما من جهته أو من جهة غيره والحال أنه محال في الحالين"}
{"title_id":720874,"book_id":4000,"page_id":3463638,"parent_id":null,"shamela_title_id":333,"title_text":"قولنا عليكم ألا ترفضوا الحال الأول ..."}
{"title_id":720875,"book_id":4000,"page_id":3463639,"parent_id":null,"shamela_title_id":334,"title_text":"قولهم كماله في أن يكون مصدر الكل"}
{"title_id":720876,"book_id":4000,"page_id":3463639,"parent_id":null,"shamela_title_id":335,"title_text":"قولنا ... وفي أن يعلم الكل"}
{"title_id":720877,"book_id":4000,"page_id":3463642,"parent_id":null,"shamela_title_id":344,"title_text":"الاعتراض هناك ثلاث احتمالات أخرى"}
{"title_id":720878,"book_id":4000,"page_id":3463642,"parent_id":null,"shamela_title_id":345,"title_text":"والاعتراض على الإرادة قد أبطلناه"}
{"title_id":720879,"book_id":4000,"page_id":3463644,"parent_id":34962,"shamela_title_id":349,"title_text":"قولهم إن السماء متقرب إلى الله"}
{"title_id":720880,"book_id":4000,"page_id":3463644,"parent_id":null,"shamela_title_id":350,"title_text":"في الكمال"}
{"title_id":720881,"book_id":4000,"page_id":3463644,"parent_id":null,"shamela_title_id":351,"title_text":"الملائكة المقربون كمالهم لا يزداد"}
{"title_id":720882,"book_id":4000,"page_id":3463650,"parent_id":null,"shamela_title_id":373,"title_text":"لا نسلم افتقار الإدراك إلى إرادة جزئية"}
{"title_id":720883,"book_id":4000,"page_id":3463650,"parent_id":null,"shamela_title_id":374,"title_text":"نسلم هذا في شأن المتوجه إلى مكان"}
{"title_id":720884,"book_id":4000,"page_id":3463650,"parent_id":null,"shamela_title_id":375,"title_text":"لا في شأن الفلك"}
{"title_id":720885,"book_id":4000,"page_id":3463652,"parent_id":null,"shamela_title_id":379,"title_text":"نفس الفلك أشبه بنفس الإنسان"}
{"title_id":720886,"book_id":4000,"page_id":3463652,"parent_id":106747,"shamela_title_id":380,"title_text":"قولهم إن نفس الإنسان تدرك جميع الأشياء لولا انشغالها"}
{"title_id":720887,"book_id":4000,"page_id":3463652,"parent_id":106747,"shamela_title_id":381,"title_text":"قولنا لعل نفس الفلك تنشغل"}
{"title_id":720888,"book_id":4000,"page_id":3463657,"parent_id":null,"shamela_title_id":390,"title_text":"ولا سيما النبي"}
{"title_id":720889,"book_id":4000,"page_id":3463657,"parent_id":null,"shamela_title_id":391,"title_text":"وفي القوة النفسية العملية وهي تنفعل بها أعضاء البدن"}
{"title_id":720890,"book_id":4000,"page_id":3463657,"parent_id":null,"shamela_title_id":392,"title_text":"وقد يكون الانفعال حتى في غير البدن"}
{"title_id":720891,"book_id":4000,"page_id":3463659,"parent_id":34963,"shamela_title_id":395,"title_text":"مثلا النار والقطن"}
{"title_id":720892,"book_id":4000,"page_id":3463659,"parent_id":34963,"shamela_title_id":396,"title_text":"قول الخصم فاعل الاحتراق هو النار فقط وهو فاعل بالطبع"}
{"title_id":720893,"book_id":4000,"page_id":3463660,"parent_id":34963,"shamela_title_id":397,"title_text":"قولنا فاعل الاحتراق ليس هو النار بل الله"}
{"title_id":720894,"book_id":4000,"page_id":3463660,"parent_id":null,"shamela_title_id":398,"title_text":"وهذا يكون بالحصول عنده لا بالحصول به"}
{"title_id":720895,"book_id":4000,"page_id":3463668,"parent_id":null,"shamela_title_id":414,"title_text":"مبادىء الاستعدادات فيها غرائب وعجائب"}
{"title_id":720896,"book_id":4000,"page_id":3463668,"parent_id":null,"shamela_title_id":415,"title_text":"لماذا لا يحصل هذا في أقرب زمان فتكون معجزة؟"}
{"title_id":720897,"book_id":4000,"page_id":3463668,"parent_id":null,"shamela_title_id":416,"title_text":"اعتراض إذا حددتم المحال هكذا"}
{"title_id":720898,"book_id":4000,"page_id":3463689,"parent_id":null,"shamela_title_id":481,"title_text":"اعتراضنا هناك أسباب كثيرة لزيادة بعض الحواس"}
{"title_id":720899,"book_id":4000,"page_id":3463689,"parent_id":null,"shamela_title_id":482,"title_text":"مثل الشم"}
{"title_id":720900,"book_id":4000,"page_id":3463689,"parent_id":null,"shamela_title_id":483,"title_text":"والعقل"}
{"title_id":720901,"book_id":4000,"page_id":3463689,"parent_id":179339,"shamela_title_id":484,"title_text":"دليل تاسع دليلهم التاسع مهما تبدل الجسم فالإنسان يبقى بعينه ومعه علوم"}
{"title_id":720902,"book_id":4000,"page_id":3463690,"parent_id":null,"shamela_title_id":485,"title_text":"وكلك الشجرة"}
{"title_id":720903,"book_id":4000,"page_id":3463690,"parent_id":null,"shamela_title_id":486,"title_text":"وتبقى الصور المتخيلة"}
{"title_id":720904,"book_id":4000,"page_id":3463690,"parent_id":null,"shamela_title_id":487,"title_text":"والإنسان يبقى منه شيء"}
{"title_id":720905,"book_id":4000,"page_id":3463690,"parent_id":null,"shamela_title_id":488,"title_text":"مثل الماء الذي تصب عليه وتأخذ منه"}
{"title_id":720906,"book_id":4000,"page_id":3463691,"parent_id":179339,"shamela_title_id":489,"title_text":"دليل عاشر"}
{"title_id":720907,"book_id":4000,"page_id":3463691,"parent_id":null,"shamela_title_id":490,"title_text":"دليلهم العاشر في العقل كليات عامة"}
{"title_id":720908,"book_id":4000,"page_id":3463697,"parent_id":null,"shamela_title_id":505,"title_text":"قد يقال ليست هذه العلاقة، إلا بطريق الشوق"}
{"title_id":720909,"book_id":4000,"page_id":3463698,"parent_id":null,"shamela_title_id":506,"title_text":"وبمناسبة تخفى علينا"}
{"title_id":720910,"book_id":4000,"page_id":3463698,"parent_id":null,"shamela_title_id":507,"title_text":"جوابنا قد تكون على وجه يحوج النفس في بقائها"}
{"title_id":720911,"book_id":4000,"page_id":3463699,"parent_id":null,"shamela_title_id":508,"title_text":"اعتراضنا الثالث تنعدم بقدرة الله"}
{"title_id":720912,"book_id":4000,"page_id":3463699,"parent_id":null,"shamela_title_id":509,"title_text":"اعتراضنا الرابع لعل هناك طرق غيرها"}
{"title_id":720913,"book_id":4000,"page_id":3463699,"parent_id":179340,"shamela_title_id":510,"title_text":"دليلهم الثاني كل جوهر يستحيل عليه العدم"}
{"title_id":720914,"book_id":4000,"page_id":3463699,"parent_id":null,"shamela_title_id":511,"title_text":"ما ينعدم ففيه قوة الفساد وحامله يبقى"}
{"title_id":720915,"book_id":4000,"page_id":3463701,"parent_id":null,"shamela_title_id":516,"title_text":"راجع ما سبق في مسألة أزلية العالم"}
{"title_id":720916,"book_id":4000,"page_id":3463705,"parent_id":null,"shamela_title_id":527,"title_text":"النفس المواظبة على الشهوات تنال الأذى"}
{"title_id":720917,"book_id":4000,"page_id":3463705,"parent_id":null,"shamela_title_id":528,"title_text":"فتكون عاجزة عن الاتصال بالملائكة"}
{"title_id":720918,"book_id":4000,"page_id":3463705,"parent_id":null,"shamela_title_id":529,"title_text":"وعن اللذة الجسمانية"}
{"title_id":720919,"book_id":4000,"page_id":3463705,"parent_id":null,"shamela_title_id":530,"title_text":"فالأولى أن يعرض عن الدنيا"}
{"title_id":720920,"book_id":4000,"page_id":3463706,"parent_id":null,"shamela_title_id":531,"title_text":"لكن الضرورات البدنية جاذبة إليها"}
{"title_id":720921,"book_id":4000,"page_id":3463706,"parent_id":null,"shamela_title_id":532,"title_text":"ولذلك ورد الشرع بالتوسط في الأخلاق"}
{"title_id":720922,"book_id":4000,"page_id":3463706,"parent_id":null,"shamela_title_id":533,"title_text":"فمنهم من يكونون تعساء ومنهم سعداء على وجه كامل أو غير كامل"}
{"title_id":720923,"book_id":4000,"page_id":3463707,"parent_id":null,"shamela_title_id":534,"title_text":"في الشرع صور"}
{"title_id":720924,"book_id":4000,"page_id":3463707,"parent_id":null,"shamela_title_id":535,"title_text":"جوابنا أكثر الأمور صحيحة ولكن لا تعرف إلا بالشرع"}
{"title_id":720925,"book_id":4000,"page_id":3463707,"parent_id":null,"shamela_title_id":536,"title_text":"فالشرع يعلمنا حشر الأجساد"}
{"title_id":720926,"book_id":4000,"page_id":3463714,"parent_id":251074,"shamela_title_id":540,"title_text":"قولهم هناك أمور محالة"}
{"title_id":720927,"book_id":4000,"page_id":3463726,"parent_id":251074,"shamela_title_id":575,"title_text":"المسألة تنبنى على المسألتين الأولى والسابعة عشرة"}
{"title_id":1665970,"book_id":4000,"page_id":3463515,"parent_id":106742,"shamela_title_id":2,"title_text":"مذهب الفلاسفة"}
{"title_id":1665971,"book_id":4000,"page_id":3463517,"parent_id":null,"shamela_title_id":4,"title_text":"لم لم يحدث العالم قبل حدوثه؟ ..."}
{"title_id":1665972,"book_id":4000,"page_id":3463530,"parent_id":null,"shamela_title_id":37,"title_text":"ومن أين تلك الخاصية؟"}
{"title_id":1665973,"book_id":4000,"page_id":3463530,"parent_id":null,"shamela_title_id":38,"title_text":"ما سبب تباين حركات السماء؟"}
{"title_id":1665974,"book_id":4000,"page_id":3463530,"parent_id":null,"shamela_title_id":39,"title_text":"قولهم تلك المناسبات مبدأ الحوادث في العالم"}
{"title_id":1665975,"book_id":4000,"page_id":3463530,"parent_id":null,"shamela_title_id":40,"title_text":"قولنا ولم العكس بالعكس؟"}
{"title_id":1665976,"book_id":4000,"page_id":3463536,"parent_id":null,"shamela_title_id":58,"title_text":"ولكن ذلك وهم"}
{"title_id":1665977,"book_id":4000,"page_id":3463536,"parent_id":null,"shamela_title_id":59,"title_text":"قولهم ليس هناك موازنة"}
{"title_id":1665978,"book_id":4000,"page_id":3463536,"parent_id":null,"shamela_title_id":60,"title_text":"كما في مثل الخشبة"}
{"title_id":1665979,"book_id":4000,"page_id":3463544,"parent_id":null,"shamela_title_id":82,"title_text":"اعتراض الإمكان هو قضاء العقل وهو يستدعي شيئا موجودا ..."}
{"title_id":1665980,"book_id":4000,"page_id":3463544,"parent_id":null,"shamela_title_id":83,"title_text":"كذلك الامتناع"}
{"title_id":1665981,"book_id":4000,"page_id":3463544,"parent_id":null,"shamela_title_id":84,"title_text":"إمكان السواد"}
{"title_id":1665982,"book_id":4000,"page_id":3463544,"parent_id":null,"shamela_title_id":85,"title_text":"إمكان النفوس"}
{"title_id":1665983,"book_id":4000,"page_id":3463544,"parent_id":null,"shamela_title_id":86,"title_text":"قولهم الإمكان ليس بقضاء العقل فإذا قدر عدم القضاء، لم يزل الإمكان"}
{"title_id":1665984,"book_id":4000,"page_id":3463553,"parent_id":null,"shamela_title_id":108,"title_text":"قول المعتزلة بخلق الفناء ..."}
{"title_id":1665985,"book_id":4000,"page_id":3463553,"parent_id":null,"shamela_title_id":109,"title_text":"وقول الكرامية بإحداث الإعدام في الذات ..."}
{"title_id":1665986,"book_id":4000,"page_id":3463571,"parent_id":null,"shamela_title_id":158,"title_text":"قولنا كذلك وجوب الوجود"}
{"title_id":1665987,"book_id":4000,"page_id":3463571,"parent_id":null,"shamela_title_id":159,"title_text":"إن جاز صدور الكثرة عن قوة العقل، جاز صدورها عن المبدأ الأول"}
{"title_id":1665988,"book_id":4000,"page_id":3463574,"parent_id":null,"shamela_title_id":166,"title_text":"قولنا النظام ليس هو كاف"}
{"title_id":1665989,"book_id":4000,"page_id":3463577,"parent_id":null,"shamela_title_id":173,"title_text":"اعتراض فماذا تقولون أنتم؟"}
{"title_id":1665990,"book_id":4000,"page_id":3463577,"parent_id":null,"shamela_title_id":174,"title_text":"قولنا ليس من غير المعقول أن يصدر اثنان من واحد وهذا ما ورد به الأنبياء"}
{"title_id":1665991,"book_id":4000,"page_id":3463584,"parent_id":106743,"shamela_title_id":193,"title_text":"قولهم وجوب وجود الله إما لذاته وإما لعلة."}
{"title_id":1665992,"book_id":4000,"page_id":3463584,"parent_id":null,"shamela_title_id":194,"title_text":"زيد هو معلول لأنه ليس وحده إنسانا"}
{"title_id":1665993,"book_id":4000,"page_id":3463585,"parent_id":null,"shamela_title_id":195,"title_text":"وعلى واجب الوجود"}
{"title_id":1665994,"book_id":4000,"page_id":3463585,"parent_id":null,"shamela_title_id":196,"title_text":"ولا يطبق على الأسود فهل اللونية لذاتها أم لعلة؟"}
{"title_id":1665995,"book_id":4000,"page_id":3463586,"parent_id":null,"shamela_title_id":197,"title_text":"وإن كانا مختلفين، يكونا متركبين ..."}
{"title_id":1665996,"book_id":4000,"page_id":3463586,"parent_id":null,"shamela_title_id":198,"title_text":"ومن المحال أن يكون واجب الوجود مركبا"}
{"title_id":1665997,"book_id":4000,"page_id":3463586,"parent_id":null,"shamela_title_id":199,"title_text":"في وحدانية الله"}
{"title_id":1665998,"book_id":4000,"page_id":3463587,"parent_id":null,"shamela_title_id":200,"title_text":"كثرة الأجزاء ..."}
{"title_id":1665999,"book_id":4000,"page_id":3463587,"parent_id":null,"shamela_title_id":201,"title_text":"والهيولى والصورة"}
{"title_id":1666000,"book_id":4000,"page_id":3463587,"parent_id":null,"shamela_title_id":202,"title_text":"وتنفي أيضا الكثرة بالصفات ..."}
{"title_id":1666001,"book_id":4000,"page_id":3463587,"parent_id":null,"shamela_title_id":203,"title_text":"وبالجنس والنوع ..."}
{"title_id":1666002,"book_id":4000,"page_id":3463589,"parent_id":null,"shamela_title_id":208,"title_text":"الأول والمبدأ والموجود والجوهر ..."}
{"title_id":1666003,"book_id":4000,"page_id":3463589,"parent_id":null,"shamela_title_id":209,"title_text":"والقديم والباقي ..."}
{"title_id":1666004,"book_id":4000,"page_id":3463589,"parent_id":null,"shamela_title_id":210,"title_text":"وواجب الوجود"}
{"title_id":1666005,"book_id":4000,"page_id":3463589,"parent_id":null,"shamela_title_id":211,"title_text":"والعقل ..."}
{"title_id":1666006,"book_id":4000,"page_id":3463589,"parent_id":null,"shamela_title_id":212,"title_text":"والعاقل والمعقول ..."}
{"title_id":1666007,"book_id":4000,"page_id":3463590,"parent_id":null,"shamela_title_id":213,"title_text":"والخالق والفاعل والبارئ الذي عنه يفيض كل شيء لزوما بعلم منه لا غفلة"}
{"title_id":1666008,"book_id":4000,"page_id":3463590,"parent_id":null,"shamela_title_id":214,"title_text":"فيكون علمه علة فيضان كل شيء"}
{"title_id":1666009,"book_id":4000,"page_id":3463590,"parent_id":null,"shamela_title_id":215,"title_text":"والقادر ..."}
{"title_id":1666010,"book_id":4000,"page_id":3463590,"parent_id":null,"shamela_title_id":216,"title_text":"والمريد والعالم ..."}
{"title_id":1666011,"book_id":4000,"page_id":3463591,"parent_id":null,"shamela_title_id":217,"title_text":"علم العلة، لا علم المعلول ..."}
{"title_id":1666012,"book_id":4000,"page_id":3463591,"parent_id":null,"shamela_title_id":218,"title_text":"وليس هذا شأننا فإننا نحتاج مع العلم إلى القدرة"}
{"title_id":1666013,"book_id":4000,"page_id":3463591,"parent_id":null,"shamela_title_id":219,"title_text":"والحي ..."}
{"title_id":1666014,"book_id":4000,"page_id":3463593,"parent_id":null,"shamela_title_id":224,"title_text":"عدم وجود العبارات الخاصة"}
{"title_id":1666015,"book_id":4000,"page_id":3463593,"parent_id":null,"shamela_title_id":225,"title_text":"الله مغبوط وهو الخير المحض"}
{"title_id":1666016,"book_id":4000,"page_id":3463601,"parent_id":null,"shamela_title_id":243,"title_text":"قولهم كونه يعلم ذاته مبدأ للكل يؤدي إلى أن يعلم الأشياء بالقصد الثاني"}
{"title_id":1666017,"book_id":4000,"page_id":3463605,"parent_id":null,"shamela_title_id":249,"title_text":"قولهم الأول لم يعلم إلا نفسه"}
{"title_id":1666018,"book_id":4000,"page_id":3463605,"parent_id":null,"shamela_title_id":250,"title_text":"قولنا كل واحد من العقلاء يعلم أشياء كثيرة!"}
{"title_id":1666019,"book_id":4000,"page_id":3463614,"parent_id":106744,"shamela_title_id":264,"title_text":"المطالبة بالدليل"}
{"title_id":1666020,"book_id":4000,"page_id":3463614,"parent_id":null,"shamela_title_id":265,"title_text":"قولهم يكون الوجود الواجب معلولا وهو محال"}
{"title_id":1666021,"book_id":4000,"page_id":3463614,"parent_id":null,"shamela_title_id":266,"title_text":"قولنا هو محال إذا لم يكن له علة فاعلية"}
{"title_id":1666022,"book_id":4000,"page_id":3463614,"parent_id":null,"shamela_title_id":267,"title_text":"قولهم تكون الماهية سببا فاعلا"}
{"title_id":1666023,"book_id":4000,"page_id":3463614,"parent_id":null,"shamela_title_id":268,"title_text":"قولنا أي أنه لا يستغنى عنه"}
{"title_id":1666024,"book_id":4000,"page_id":3463622,"parent_id":106745,"shamela_title_id":300,"title_text":"قولنا دليل المسلمين دليل صحيح ..."}
{"title_id":1666025,"book_id":4000,"page_id":3463622,"parent_id":106745,"shamela_title_id":301,"title_text":"وأما أنتم، فما هو دليلكم؟"}
{"title_id":1666026,"book_id":4000,"page_id":3463622,"parent_id":106745,"shamela_title_id":302,"title_text":"قولهم الموجود لا في مادة يعقل جميع المعقولات"}
{"title_id":1666027,"book_id":4000,"page_id":3463628,"parent_id":34961,"shamela_title_id":322,"title_text":"قولهم الحي أشرف من الميت"}
{"title_id":1666028,"book_id":4000,"page_id":3463628,"parent_id":34961,"shamela_title_id":323,"title_text":"قولنا لم يستحيل كون المعلول أشرف من العلة؟"}
{"title_id":1666029,"book_id":4000,"page_id":3463628,"parent_id":null,"shamela_title_id":324,"title_text":"فيكون شرفه لا في معرفة الذات بل في كونه مبدأ لذوات المعرفة"}
{"title_id":1666030,"book_id":4000,"page_id":3463628,"parent_id":34961,"shamela_title_id":325,"title_text":"الخاتمة ليس هناك دليل على تلك الأمور إن لم تؤخذ إلا من نظر العقل"}
{"title_id":1666031,"book_id":4000,"page_id":3463640,"parent_id":106746,"shamela_title_id":337,"title_text":"قولهم وقد قالوا إن السماء حيوان"}
{"title_id":1666032,"book_id":4000,"page_id":3463640,"parent_id":null,"shamela_title_id":338,"title_text":"لا ينكر إمكانه"}
{"title_id":1666033,"book_id":4000,"page_id":3463640,"parent_id":null,"shamela_title_id":339,"title_text":"ولكن لا يعرف بدليل العقل"}
{"title_id":1666034,"book_id":4000,"page_id":3463640,"parent_id":null,"shamela_title_id":340,"title_text":"الضلال في قولهم بأن السماء متحرك"}
{"title_id":1666035,"book_id":4000,"page_id":3463640,"parent_id":null,"shamela_title_id":341,"title_text":"كل متحرك إما أن يكون قسريا أو طبيعيا أو إراديا"}
{"title_id":1666036,"book_id":4000,"page_id":3463646,"parent_id":null,"shamela_title_id":355,"title_text":"لماذا لا تختلف الحركة؟"}
{"title_id":1666037,"book_id":4000,"page_id":3463646,"parent_id":null,"shamela_title_id":356,"title_text":"هذه الأمور يطلع عليها على سبيل الإلهام لا على سبيل الاستدلال"}
{"title_id":1666038,"book_id":4000,"page_id":3463646,"parent_id":null,"shamela_title_id":357,"title_text":"الاستكمال بالحركة - وبهذه الحركة إفاضة الخير"}
{"title_id":1666039,"book_id":4000,"page_id":3463646,"parent_id":34962,"shamela_title_id":358,"title_text":"قولنا قد يكون بالسكون"}
{"title_id":1666040,"book_id":4000,"page_id":3463646,"parent_id":null,"shamela_title_id":359,"title_text":"أو باختلاف الحركات"}
{"title_id":1666041,"book_id":4000,"page_id":3463646,"parent_id":106747,"shamela_title_id":361,"title_text":"مذهبهم"}
{"title_id":1666042,"book_id":4000,"page_id":3463646,"parent_id":106747,"shamela_title_id":362,"title_text":"هو محال، فنطالبهم بالدليل عليه"}
{"title_id":1666043,"book_id":4000,"page_id":3463648,"parent_id":106747,"shamela_title_id":367,"title_text":"قولهم يرى النائم ما يكون في المستقبل"}
{"title_id":1666044,"book_id":4000,"page_id":3463648,"parent_id":null,"shamela_title_id":368,"title_text":"وهذا الاتصال مشغولون عنه في يقظتنا بما تورده الحواس"}
{"title_id":1666045,"book_id":4000,"page_id":3463656,"parent_id":106747,"shamela_title_id":388,"title_text":"قولهم لا تكون المعجزات إلا في القوة المتخيلة"}
{"title_id":1666046,"book_id":4000,"page_id":3463656,"parent_id":null,"shamela_title_id":389,"title_text":"وفي القوة العقلية، لأن البعض ينتبهون في أسرع الأوقات وأقربها"}
{"title_id":1666047,"book_id":4000,"page_id":3463671,"parent_id":null,"shamela_title_id":422,"title_text":"إن الميت إذا حرك الله يده يكتب"}
{"title_id":1666048,"book_id":4000,"page_id":3463671,"parent_id":null,"shamela_title_id":423,"title_text":"لكن الدليل في علم الفاعل."}
{"title_id":1666049,"book_id":4000,"page_id":3463671,"parent_id":null,"shamela_title_id":424,"title_text":"يفرق بين الحركة المختارة والرعشة في أنفسنا وفي غيرنا"}
{"title_id":1666050,"book_id":4000,"page_id":3463681,"parent_id":null,"shamela_title_id":452,"title_text":"قد يقال هلا تعترضون على الجوهر الفرد؟"}
{"title_id":1666051,"book_id":4000,"page_id":3463681,"parent_id":null,"shamela_title_id":453,"title_text":"جوابنا هذا البحث طويل لا فائدة فيه"}
{"title_id":1666052,"book_id":4000,"page_id":3463681,"parent_id":179339,"shamela_title_id":454,"title_text":"دليل ثالث دليلهم الثالث الإنسان دون الجزء هو العالم"}
{"title_id":1666053,"book_id":4000,"page_id":3463681,"parent_id":null,"shamela_title_id":455,"title_text":"جوابنا وهو المبصر!"}
{"title_id":1666054,"book_id":4000,"page_id":3463683,"parent_id":null,"shamela_title_id":461,"title_text":"اعتراضنا ولا تكون الشهوة والنفرة في المحل الواحد"}
{"title_id":1666055,"book_id":4000,"page_id":3463683,"parent_id":179339,"shamela_title_id":462,"title_text":"دليل خامس دليلهم الخامس لولا ذلك لما عقل العقل نفسه"}
{"title_id":1666056,"book_id":4000,"page_id":3463683,"parent_id":null,"shamela_title_id":463,"title_text":"جوابنا ما الدليل عليه؟"}
{"title_id":1666057,"book_id":4000,"page_id":3463683,"parent_id":null,"shamela_title_id":464,"title_text":"قد يقال الإبصار لا يبصر"}
{"title_id":1666058,"book_id":4000,"page_id":3463683,"parent_id":null,"shamela_title_id":465,"title_text":"جوابنا هذا يجوز بخرق العادات"}
{"title_id":1666059,"book_id":4000,"page_id":3463684,"parent_id":null,"shamela_title_id":466,"title_text":"فيكون حاسة منفردة"}
{"title_id":1666060,"book_id":4000,"page_id":3463684,"parent_id":179339,"shamela_title_id":467,"title_text":"دليل سادس دليلهم السادس لولا ذلك لما أدرك العقل القلب"}
{"title_id":1666061,"book_id":4000,"page_id":3463684,"parent_id":null,"shamela_title_id":468,"title_text":"اعتراضنا كما سبق"}
{"title_id":1666062,"book_id":4000,"page_id":3463693,"parent_id":null,"shamela_title_id":495,"title_text":"وهذا لا يؤذن بثبوت كلي في العقل لا وضع له أصلا"}
{"title_id":1666063,"book_id":4000,"page_id":3463700,"parent_id":null,"shamela_title_id":512,"title_text":"وهو كالمادة"}
{"title_id":1666064,"book_id":4000,"page_id":3463700,"parent_id":null,"shamela_title_id":513,"title_text":"لكن النفس غير مركبة"}
{"title_id":1666065,"book_id":4000,"page_id":3463700,"parent_id":null,"shamela_title_id":514,"title_text":"إن قوة الوجود للشيء يكون لغير ذلك الشيء"}
{"title_id":1666066,"book_id":4000,"page_id":3463700,"parent_id":null,"shamela_title_id":515,"title_text":"لو انعدم الشيء البسيط لاجتمع في الشيء الواحد قوة الوجود مع حصول الوجود"}
{"title_id":1666067,"book_id":4000,"page_id":3463713,"parent_id":null,"shamela_title_id":539,"title_text":"ولا للاستحالة"}
{"title_id":1666068,"book_id":4000,"page_id":3463715,"parent_id":null,"shamela_title_id":541,"title_text":"مسلكهم الأول إما أن يعاد البدن والحياة"}
{"title_id":1666069,"book_id":4000,"page_id":3463715,"parent_id":null,"shamela_title_id":542,"title_text":"إما أن ترد النفس إلى البدن"}
{"title_id":1666070,"book_id":4000,"page_id":3463716,"parent_id":null,"shamela_title_id":543,"title_text":"إما أن ترد النفس إلى بدن أيا كان"}
{"title_id":1666071,"book_id":4000,"page_id":3463716,"parent_id":null,"shamela_title_id":544,"title_text":"وهذه الثلاثة باطلة ففي الأول إيجاد لمثل ما كان لا إعادة عين ما كان"}
{"title_id":1666072,"book_id":4000,"page_id":3463716,"parent_id":null,"shamela_title_id":545,"title_text":"فلا يعود الإنسان بعينه"}
{"title_id":1666073,"book_id":4000,"page_id":3463721,"parent_id":null,"shamela_title_id":560,"title_text":"هذا ما يقتضيه أيضا تجدد بدن الإنسان لترد النفس إليه"}
{"title_id":1666074,"book_id":4000,"page_id":3463721,"parent_id":null,"shamela_title_id":561,"title_text":"وهذا محال من جميع الوجوه"}
{"title_id":1666075,"book_id":4000,"page_id":3463722,"parent_id":null,"shamela_title_id":562,"title_text":"اعتراضنا هذا لا بد منه ولو في زمان طويل"}
{"title_id":1666076,"book_id":4000,"page_id":3463722,"parent_id":null,"shamela_title_id":563,"title_text":"وهذا يحصل بقدرة الله إما من غير واسطة"}
{"title_id":1666077,"book_id":4000,"page_id":3463722,"parent_id":null,"shamela_title_id":564,"title_text":"أو بواسطات غريبة"}
{"title_id":1666078,"book_id":4000,"page_id":3463729,"parent_id":251075,"shamela_title_id":579,"title_text":"وفي غيرها من المسائل فمذهبهم قريب من مذاهب الفرق الإسلامية"}
{"title_id":1666079,"book_id":4000,"page_id":3463729,"parent_id":251075,"shamela_title_id":580,"title_text":"المسائل التي لا يحسن الخوض فيها"}
{"title_id":2607874,"book_id":4000,"page_id":3463520,"parent_id":null,"shamela_title_id":7,"title_text":"وهذا أقوى أدلتهم"}
{"title_id":2607875,"book_id":4000,"page_id":3463520,"parent_id":null,"shamela_title_id":8,"title_text":"لماذا يستحيل حدوث حادث بإرادة قديمة؟"}
{"title_id":2607876,"book_id":4000,"page_id":3463520,"parent_id":null,"shamela_title_id":9,"title_text":"قولهم لكل حادث سبب ..."}
{"title_id":2607877,"book_id":4000,"page_id":3463521,"parent_id":null,"shamela_title_id":10,"title_text":"المقصود فعله لا يتأخر إلا بمانع"}
{"title_id":2607878,"book_id":4000,"page_id":3463522,"parent_id":null,"shamela_title_id":11,"title_text":"لماذا يحدث القصد؟"}
{"title_id":2607879,"book_id":4000,"page_id":3463522,"parent_id":null,"shamela_title_id":12,"title_text":"قولنا من أين تعرفون الأمر؟ ..."}
{"title_id":2607880,"book_id":4000,"page_id":3463522,"parent_id":null,"shamela_title_id":13,"title_text":"من ضرورة العقل"}
{"title_id":2607881,"book_id":4000,"page_id":3463522,"parent_id":null,"shamela_title_id":14,"title_text":"خصومكم يقولون القول نفسه في علم الله"}
{"title_id":2607882,"book_id":4000,"page_id":3463531,"parent_id":null,"shamela_title_id":41,"title_text":"قولهم الجهتان متضادتان"}
{"title_id":2607883,"book_id":4000,"page_id":3463531,"parent_id":null,"shamela_title_id":42,"title_text":"قولنا والأوقات!"}
{"title_id":2607884,"book_id":4000,"page_id":3463531,"parent_id":null,"shamela_title_id":43,"title_text":"الاعتراض الثاني صدور حادث من قديم"}
{"title_id":2607885,"book_id":4000,"page_id":3463531,"parent_id":null,"shamela_title_id":44,"title_text":"قولهم في حصول الاستعداد وحضور الوقت"}
{"title_id":2607886,"book_id":4000,"page_id":3463541,"parent_id":null,"shamela_title_id":72,"title_text":"ولماذا؟"}
{"title_id":2607887,"book_id":4000,"page_id":3463541,"parent_id":null,"shamela_title_id":73,"title_text":"وجود العالم يكون واجبا!"}
{"title_id":2607888,"book_id":4000,"page_id":3463541,"parent_id":null,"shamela_title_id":74,"title_text":"ووجوده قبل الوجود غير ممكن!"}
{"title_id":2607889,"book_id":4000,"page_id":3463541,"parent_id":null,"shamela_title_id":75,"title_text":"إن الله إذا أراد فعل"}
{"title_id":2607890,"book_id":4000,"page_id":3463542,"parent_id":null,"shamela_title_id":76,"title_text":"قولهم إمكان العالم كان موجودا، فالعالم أيضا كان موجودا"}
{"title_id":2607891,"book_id":4000,"page_id":3463542,"parent_id":null,"shamela_title_id":77,"title_text":"اعتراض العالم لم يزل ممكن الحدوث"}
{"title_id":2607892,"book_id":4000,"page_id":3463543,"parent_id":null,"shamela_title_id":78,"title_text":"قولهم كل حادث تسبقه مادة ..."}
{"title_id":2607893,"book_id":4000,"page_id":3463543,"parent_id":null,"shamela_title_id":79,"title_text":"ممكنة له"}
{"title_id":2607894,"book_id":4000,"page_id":3463543,"parent_id":null,"shamela_title_id":80,"title_text":"معنى الإمكان لا يرجع إلى كونه مقدورا ..."}
{"title_id":2607895,"book_id":4000,"page_id":3463543,"parent_id":null,"shamela_title_id":81,"title_text":"ولا إلى كونه معلوما"}
{"title_id":2607896,"book_id":4000,"page_id":3463547,"parent_id":null,"shamela_title_id":94,"title_text":"وهو في الحق يضاف إلى الفاعل وإلى المادة"}
{"title_id":2607897,"book_id":4000,"page_id":3463547,"parent_id":null,"shamela_title_id":95,"title_text":"قولهم قابلتم الإشكالات بالإشكالات"}
{"title_id":2607898,"book_id":4000,"page_id":3463547,"parent_id":null,"shamela_title_id":96,"title_text":"قولنا المعارضة تبين فساد الكلام"}
{"title_id":2607899,"book_id":4000,"page_id":3463547,"parent_id":null,"shamela_title_id":97,"title_text":"إثبات المذهب الحق يكون في كتاب قواعد العقائد"}
{"title_id":2607900,"book_id":4000,"page_id":3463549,"parent_id":34955,"shamela_title_id":103,"title_text":"الدليل الأول والمسلك الرابع"}
{"title_id":2607901,"book_id":4000,"page_id":3463549,"parent_id":null,"shamela_title_id":104,"title_text":"الجواب ما سبق، ويضاف إليه دليلان آخران"}
{"title_id":2607902,"book_id":4000,"page_id":3463550,"parent_id":null,"shamela_title_id":105,"title_text":"الأول دليل جالينوس لا يظهر أن الشمس لا تقبل الانعدام"}
{"title_id":2607903,"book_id":4000,"page_id":3463552,"parent_id":null,"shamela_title_id":107,"title_text":"ولا فعله فإن الأقوال بهذا الأمر باطلة"}
{"title_id":2607904,"book_id":4000,"page_id":3463554,"parent_id":null,"shamela_title_id":110,"title_text":"وقول الأشعرية بعدم خلق البقاء ..."}
{"title_id":2607905,"book_id":4000,"page_id":3463554,"parent_id":null,"shamela_title_id":111,"title_text":"وقول الفرقة الرابعة بعدم خلق الحركة أو السكون"}
{"title_id":2607906,"book_id":4000,"page_id":3463554,"parent_id":null,"shamela_title_id":112,"title_text":"وقولهم باستحالة انعدام النفس الحادثة ..."}
{"title_id":2607907,"book_id":4000,"page_id":3463554,"parent_id":null,"shamela_title_id":113,"title_text":"وباستحالة انعدام كل قائم بنفسه"}
{"title_id":2607908,"book_id":4000,"page_id":3463555,"parent_id":null,"shamela_title_id":114,"title_text":"الجواب الإعدام بإرادة الله الذي أجد العدم"}
{"title_id":2607909,"book_id":4000,"page_id":3463555,"parent_id":null,"shamela_title_id":115,"title_text":"قولهم العدم ليس بشيء"}
{"title_id":2607910,"book_id":4000,"page_id":3463555,"parent_id":null,"shamela_title_id":116,"title_text":"قولنا هو واقع فهو معقول ..."}
{"title_id":2607911,"book_id":4000,"page_id":3463555,"parent_id":null,"shamela_title_id":117,"title_text":"لا يقع العدم، بل أضداد الطريان"}
{"title_id":2607912,"book_id":4000,"page_id":3463556,"parent_id":null,"shamela_title_id":118,"title_text":"قولنا يقع العدم"}
{"title_id":2607913,"book_id":4000,"page_id":3463556,"parent_id":null,"shamela_title_id":119,"title_text":"الحركة وما إليها تنعدم دون وقوع أضدادها"}
{"title_id":2607914,"book_id":4000,"page_id":3463561,"parent_id":null,"shamela_title_id":132,"title_text":"قولهم يقال النار تحرق"}
{"title_id":2607915,"book_id":4000,"page_id":3463561,"parent_id":null,"shamela_title_id":133,"title_text":"قولنا من ألقى إنسانا في نار فمات هو القاتل دون النار ..."}
{"title_id":2607916,"book_id":4000,"page_id":3463561,"parent_id":null,"shamela_title_id":134,"title_text":"لأنه مختار"}
{"title_id":2607917,"book_id":4000,"page_id":3463561,"parent_id":null,"shamela_title_id":135,"title_text":"قولهم نعني بكون الله فاعلا أن العالم قوامه به"}
{"title_id":2607918,"book_id":4000,"page_id":3463564,"parent_id":null,"shamela_title_id":140,"title_text":"لا إيجاد إلا لموجود"}
{"title_id":2607919,"book_id":4000,"page_id":3463564,"parent_id":null,"shamela_title_id":141,"title_text":"العالم فعل الله أزلا وأبدا"}
{"title_id":2607920,"book_id":4000,"page_id":3463564,"parent_id":null,"shamela_title_id":142,"title_text":"قولنا الفعل يتعلق بالفاعل من حيث حدوثه ... ?"}
{"title_id":2607921,"book_id":4000,"page_id":3463564,"parent_id":null,"shamela_title_id":143,"title_text":"ولا يتعلق به سبق العدم"}
{"title_id":2607922,"book_id":4000,"page_id":3463567,"parent_id":null,"shamela_title_id":149,"title_text":"قولهم بطريق التوسط ..."}
{"title_id":2607923,"book_id":4000,"page_id":3463567,"parent_id":null,"shamela_title_id":150,"title_text":"عن أسباب الكثرة"}
{"title_id":2607924,"book_id":4000,"page_id":3463569,"parent_id":null,"shamela_title_id":154,"title_text":"ترتيب الصدور ..."}
{"title_id":2607925,"book_id":4000,"page_id":3463569,"parent_id":null,"shamela_title_id":155,"title_text":"وأخيرا العقل الفعال والمادة الخ."}
{"title_id":2607926,"book_id":4000,"page_id":3463569,"parent_id":34956,"shamela_title_id":156,"title_text":"في المعلول الأول ثلاثة أشياء"}
{"title_id":2607927,"book_id":4000,"page_id":3463570,"parent_id":null,"shamela_title_id":157,"title_text":"لا يصدر من المبدأ الأول لزوما إلا واحد"}
{"title_id":2607928,"book_id":4000,"page_id":3463576,"parent_id":null,"shamela_title_id":169,"title_text":"قولنا ولماذا؟"}
{"title_id":2607929,"book_id":4000,"page_id":3463576,"parent_id":null,"shamela_title_id":170,"title_text":"عن تلك الكواكب صدر المعلول الثاني ..."}
{"title_id":2607930,"book_id":4000,"page_id":3463576,"parent_id":null,"shamela_title_id":171,"title_text":"ففيه أنواع من العلل"}
{"title_id":2607931,"book_id":4000,"page_id":3463576,"parent_id":null,"shamela_title_id":172,"title_text":"إن بيان العلل التي ذكرتموها لمما يضحك منها"}
{"title_id":2607932,"book_id":4000,"page_id":3463580,"parent_id":null,"shamela_title_id":180,"title_text":"قولنا الأجسام تكون لا علة لها"}
{"title_id":2607933,"book_id":4000,"page_id":3463580,"parent_id":null,"shamela_title_id":181,"title_text":"تلك العلل تكون إلى غير نهاية"}
{"title_id":2607934,"book_id":4000,"page_id":3463580,"parent_id":null,"shamela_title_id":182,"title_text":"وتقولون إنها حوادث هكذا"}
{"title_id":2607935,"book_id":4000,"page_id":3463580,"parent_id":null,"shamela_title_id":183,"title_text":"حتى الموجودة معا، كالنفوس البشرية"}
{"title_id":2607936,"book_id":4000,"page_id":3463583,"parent_id":null,"shamela_title_id":191,"title_text":"نفوس الأموات لا يكون فيها عدد"}
{"title_id":2607937,"book_id":4000,"page_id":3463588,"parent_id":null,"shamela_title_id":204,"title_text":".. وبالماهية والوجود"}
{"title_id":2607938,"book_id":4000,"page_id":3463588,"parent_id":null,"shamela_title_id":205,"title_text":"الواجب الوجود كالماهية"}
{"title_id":2607939,"book_id":4000,"page_id":3463588,"parent_id":null,"shamela_title_id":206,"title_text":"ومع هذا يقولون إن الله مبدأ وأول موجود ..."}
{"title_id":2607940,"book_id":4000,"page_id":3463588,"parent_id":null,"shamela_title_id":207,"title_text":"ويردون هذه الأمور إلى السلب والإضافة"}
{"title_id":2607941,"book_id":4000,"page_id":3463592,"parent_id":null,"shamela_title_id":220,"title_text":"والجواد، الذي لا يكتسب بجوده شيئا"}
{"title_id":2607942,"book_id":4000,"page_id":3463592,"parent_id":null,"shamela_title_id":221,"title_text":"والخير المحض ..."}
{"title_id":2607943,"book_id":4000,"page_id":3463592,"parent_id":null,"shamela_title_id":222,"title_text":"وواجب الوجود"}
{"title_id":2607944,"book_id":4000,"page_id":3463592,"parent_id":null,"shamela_title_id":223,"title_text":"والعاشق والمعشوق واللذيذ والملتذ"}
{"title_id":2607945,"book_id":4000,"page_id":3463597,"parent_id":null,"shamela_title_id":230,"title_text":"قولنا المختار من هذه الأقسام هو القسم الأخير هذا وإنكم لا تنفون القسم الأول"}
{"title_id":2607946,"book_id":4000,"page_id":3463597,"parent_id":null,"shamela_title_id":231,"title_text":"قولهم المحتاج إلى غيره لا يكون واجب الوجود"}
{"title_id":2607947,"book_id":4000,"page_id":3463597,"parent_id":null,"shamela_title_id":232,"title_text":"قولنا الصفة قديمة لا فاعل لها"}
{"title_id":2607948,"book_id":4000,"page_id":3463598,"parent_id":null,"shamela_title_id":233,"title_text":"قولهم هي معلولة"}
{"title_id":2607949,"book_id":4000,"page_id":3463598,"parent_id":null,"shamela_title_id":234,"title_text":"قولنا قطع تسلل العلل ممكن بواحد له صفات"}
{"title_id":2607950,"book_id":4000,"page_id":3463598,"parent_id":null,"shamela_title_id":235,"title_text":"قولهم لا في العلل القابلية"}
{"title_id":2607951,"book_id":4000,"page_id":3463598,"parent_id":null,"shamela_title_id":236,"title_text":"قولنا يكفي أن ينقطع التسلسل بالذات"}
{"title_id":2607952,"book_id":4000,"page_id":3463602,"parent_id":null,"shamela_title_id":244,"title_text":"قولنا علمه بوجود ذاته غير علمه بكونه مبدأ للكل"}
{"title_id":2607953,"book_id":4000,"page_id":3463621,"parent_id":251072,"shamela_title_id":294,"title_text":"قولهم الأجسام غير واجبة الوجود فهي ممكنة"}
{"title_id":2607954,"book_id":4000,"page_id":3463621,"parent_id":251072,"shamela_title_id":295,"title_text":"قولنا ولم لا تكون بغير علة؟"}
{"title_id":2607955,"book_id":4000,"page_id":3463621,"parent_id":251072,"shamela_title_id":296,"title_text":"قولهم إن الأجزاء تكون سابقة في الذات على الجملة"}
{"title_id":2607956,"book_id":4000,"page_id":3463621,"parent_id":251072,"shamela_title_id":297,"title_text":"قولنا لا يمكنكم الرد على إبطال الكثرة"}
{"title_id":2607957,"book_id":4000,"page_id":3463621,"parent_id":251072,"shamela_title_id":298,"title_text":"الخاتمة"}
{"title_id":2607958,"book_id":4000,"page_id":3463635,"parent_id":null,"shamela_title_id":331,"title_text":"قولنا ما المانع أن يكون لله علم واحد مع تغير ما ينزل منزلة الإضافة المحضة؟"}
{"title_id":2607959,"book_id":4000,"page_id":3463643,"parent_id":null,"shamela_title_id":346,"title_text":"الحركة نفس المقتضى لا لطلب مكان"}
{"title_id":2607960,"book_id":4000,"page_id":3463643,"parent_id":106746,"shamela_title_id":347,"title_text":"الخلاصة"}
{"title_id":2607961,"book_id":4000,"page_id":3463645,"parent_id":null,"shamela_title_id":352,"title_text":"والملائكة السماوية يزداد كمالهم بتحريك السماء ويتشبهون بالله"}
{"title_id":2607962,"book_id":4000,"page_id":3463645,"parent_id":null,"shamela_title_id":353,"title_text":"فإنهم يستوفون كل وضع ممكن، فيفيض منه الخير"}
{"title_id":2607963,"book_id":4000,"page_id":3463645,"parent_id":null,"shamela_title_id":354,"title_text":"الاعتراض الانتقال من مكان إلى مكان ليس كمالا"}
{"title_id":2607964,"book_id":4000,"page_id":3463653,"parent_id":null,"shamela_title_id":382,"title_text":"فهذا ما أردنا أن نذكره في \"العلوم الإلهية\""}
{"title_id":2607965,"book_id":4000,"page_id":3463662,"parent_id":null,"shamela_title_id":399,"title_text":"وواهب الصور ... !"}
{"title_id":2607966,"book_id":4000,"page_id":3463662,"parent_id":34963,"shamela_title_id":400,"title_text":"قولهم الحوادث تفيض من المبادئ باللزوم والطبع ولكن الاستعداد لقبول الصور يحصل بهذه الأسباب"}
{"title_id":2607967,"book_id":4000,"page_id":3463663,"parent_id":null,"shamela_title_id":401,"title_text":"فلا يمكن لإبراهيم ألا يكون قد احترق"}
{"title_id":2607968,"book_id":4000,"page_id":3463663,"parent_id":null,"shamela_title_id":402,"title_text":"جوابنا إن الله يفعل بالإرادة"}
{"title_id":2607969,"book_id":4000,"page_id":3463663,"parent_id":34963,"shamela_title_id":403,"title_text":"قولهم أفلا أرى بين يدي سباعا ضارية؟"}
{"title_id":2607970,"book_id":4000,"page_id":3463663,"parent_id":null,"shamela_title_id":404,"title_text":"إذا وضعت كتابا في بيتي أفلا أعلم أنه انقلب غلاما؟"}
{"title_id":2607971,"book_id":4000,"page_id":3463666,"parent_id":null,"shamela_title_id":407,"title_text":"إن الله يغير صفة النار أو صفة إبراهيم"}
{"title_id":2607972,"book_id":4000,"page_id":3463666,"parent_id":null,"shamela_title_id":408,"title_text":"من يطلي نفسه بالطلق لا يتأثر بالنار"}
{"title_id":2607973,"book_id":4000,"page_id":3463666,"parent_id":null,"shamela_title_id":409,"title_text":"إن الله يغير الأشياء في وقت أقرب مما عهد فيه"}
{"title_id":2607974,"book_id":4000,"page_id":3463669,"parent_id":null,"shamela_title_id":417,"title_text":"فالله قادر على خلق المحال"}
{"title_id":2607975,"book_id":4000,"page_id":3463669,"parent_id":null,"shamela_title_id":418,"title_text":"وعلى قلب الأجناس"}
{"title_id":2607976,"book_id":4000,"page_id":3463669,"parent_id":null,"shamela_title_id":419,"title_text":"جوابنا لا"}
{"title_id":2607977,"book_id":4000,"page_id":3463669,"parent_id":null,"shamela_title_id":420,"title_text":"المحال أن يجمع بين السواد والبياض وأن يكون الشخص في مكانين ... الخ"}
{"title_id":2607978,"book_id":4000,"page_id":3463672,"parent_id":179339,"shamela_title_id":426,"title_text":"مذهبهم في القوى وأقسامها القوى المدركة هي باطنة"}
{"title_id":2607979,"book_id":4000,"page_id":3463672,"parent_id":null,"shamela_title_id":427,"title_text":"والباطنة تنقسم إلى خيالية"}
{"title_id":2607980,"book_id":4000,"page_id":3463673,"parent_id":null,"shamela_title_id":428,"title_text":"ووهمية"}
{"title_id":2607981,"book_id":4000,"page_id":3463673,"parent_id":null,"shamela_title_id":429,"title_text":"ومتخيلة-مفكرة"}
{"title_id":2607982,"book_id":4000,"page_id":3463673,"parent_id":null,"shamela_title_id":430,"title_text":"وإليها تضم القوة الحافظة والقوة الذاكرة"}
{"title_id":2607983,"book_id":4000,"page_id":3463676,"parent_id":null,"shamela_title_id":436,"title_text":"هذه كلها لا تنكر"}
{"title_id":2607984,"book_id":4000,"page_id":3463676,"parent_id":null,"shamela_title_id":437,"title_text":"اعتراضنا عليهم لأنهم يقصدون الدلالة"}
{"title_id":2607985,"book_id":4000,"page_id":3463676,"parent_id":null,"shamela_title_id":438,"title_text":"دليلهم الأول أن محل العلم لا ينقسم، فهو ليس جسما"}
{"title_id":2607986,"book_id":4000,"page_id":3463678,"parent_id":null,"shamela_title_id":441,"title_text":"إن الشاة تدرك عداوة الذئب وهي لا تنقسم"}
{"title_id":2607987,"book_id":4000,"page_id":3463678,"parent_id":null,"shamela_title_id":442,"title_text":"قد يقال ليس الكلام عن العداوة المجردة"}
{"title_id":2607988,"book_id":4000,"page_id":3463678,"parent_id":null,"shamela_title_id":443,"title_text":"الإدراك لا ينقسم"}
{"title_id":2607989,"book_id":4000,"page_id":3463678,"parent_id":null,"shamela_title_id":444,"title_text":"قد يقال لا شك في المقدمتين"}
{"title_id":2607990,"book_id":4000,"page_id":3463678,"parent_id":null,"shamela_title_id":445,"title_text":"جوابنا بينا أن أقوالهم تتناقض"}
{"title_id":2607991,"book_id":4000,"page_id":3463679,"parent_id":null,"shamela_title_id":446,"title_text":"ليس العلم كاللون"}
{"title_id":2607992,"book_id":4000,"page_id":3463679,"parent_id":null,"shamela_title_id":447,"title_text":"لا دليل لهم"}
{"title_id":2607993,"book_id":4000,"page_id":3463679,"parent_id":179339,"shamela_title_id":448,"title_text":"دليل ثان دليلهم الثاني للعلم نسبة إلى العالم"}
{"title_id":2607994,"book_id":4000,"page_id":3463679,"parent_id":null,"shamela_title_id":449,"title_text":"وهذه النسبة تكون من ثلاثة أقسام إما إلى الكل أو إلى البعض أو لا تكون، وثلاثتها باطلة"}
{"title_id":2607995,"book_id":4000,"page_id":3463682,"parent_id":179339,"shamela_title_id":456,"title_text":"دليل رابع"}
{"title_id":2607996,"book_id":4000,"page_id":3463682,"parent_id":null,"shamela_title_id":457,"title_text":"دليلهم الرابع قد يكون العلم والجهل في المحل الواحد"}
{"title_id":2607997,"book_id":4000,"page_id":3463682,"parent_id":null,"shamela_title_id":458,"title_text":"الحواس لا ضد لإدراكاتها"}
{"title_id":2607998,"book_id":4000,"page_id":3463682,"parent_id":null,"shamela_title_id":459,"title_text":"في المحل الواحد بغير المجاز"}
{"title_id":2607999,"book_id":4000,"page_id":3463682,"parent_id":null,"shamela_title_id":460,"title_text":"في المحل المهيأ لكل من العلم والجهل"}
{"title_id":2608000,"book_id":4000,"page_id":3463685,"parent_id":null,"shamela_title_id":469,"title_text":"لا يحكم ببعض الحواس على جميعها"}
{"title_id":2608001,"book_id":4000,"page_id":3463685,"parent_id":null,"shamela_title_id":470,"title_text":"قد يقال على العقل أن يدرك القلب دائما إما ألا يدركه أبدا"}
{"title_id":2608002,"book_id":4000,"page_id":3463686,"parent_id":null,"shamela_title_id":471,"title_text":"فهناك نسبة واحدة"}
{"title_id":2608003,"book_id":4000,"page_id":3463686,"parent_id":null,"shamela_title_id":472,"title_text":"جوابنا الإنسان يشعر بجسده"}
{"title_id":2608004,"book_id":4000,"page_id":3463686,"parent_id":null,"shamela_title_id":473,"title_text":"دائما وإن على وجه غير معين"}
{"title_id":2608005,"book_id":4000,"page_id":3463686,"parent_id":179339,"shamela_title_id":474,"title_text":"دليل سابع دليلهم السابع أن القوى الآلية يعرض لها من المواظبة على العمل كلال"}
{"title_id":2608006,"book_id":4000,"page_id":3463687,"parent_id":null,"shamela_title_id":475,"title_text":"والأمر في القوة العقلية بالعكس"}
{"title_id":2608007,"book_id":4000,"page_id":3463687,"parent_id":null,"shamela_title_id":476,"title_text":"قولنا الحواس تختلف بعضها عن بعض"}
{"title_id":2608008,"book_id":4000,"page_id":3463687,"parent_id":179339,"shamela_title_id":477,"title_text":"دليل ثامن دليلهم الثامن العقل لا تعتريه الشيخوخة"}
{"title_id":2608009,"book_id":4000,"page_id":3463687,"parent_id":null,"shamela_title_id":478,"title_text":"يعوقه المرض"}
{"title_id":2608010,"book_id":4000,"page_id":3463688,"parent_id":null,"shamela_title_id":479,"title_text":"ولهذا الأمر مدلول"}
{"title_id":2608011,"book_id":4000,"page_id":3463688,"parent_id":null,"shamela_title_id":480,"title_text":"إذا عاد المريض صحيحا عاد العلم من غير استئناف تعلم"}
{"title_id":2608012,"book_id":4000,"page_id":3463692,"parent_id":null,"shamela_title_id":491,"title_text":"تجردها عن القرائن المحسوسة تتعلق بالنفس المجردة"}
{"title_id":2608013,"book_id":4000,"page_id":3463692,"parent_id":null,"shamela_title_id":492,"title_text":"اعتراضنا ما يحل في الحس يحل في العقل، ولكن مفصلا"}
{"title_id":2608014,"book_id":4000,"page_id":3463692,"parent_id":null,"shamela_title_id":493,"title_text":"في العقل النسبة إلى جميع المفردات نسبة واحدة"}
{"title_id":2608015,"book_id":4000,"page_id":3463692,"parent_id":null,"shamela_title_id":494,"title_text":"ومثل هذا في الحس"}
{"title_id":2608016,"book_id":4000,"page_id":3463694,"parent_id":179340,"shamela_title_id":497,"title_text":"دليلهم الأول لا يكون بموت البدن"}
{"title_id":2608017,"book_id":4000,"page_id":3463694,"parent_id":null,"shamela_title_id":498,"title_text":"ولا بالضد"}
{"title_id":2608018,"book_id":4000,"page_id":3463695,"parent_id":null,"shamela_title_id":499,"title_text":"ولا بالقدرة"}
{"title_id":2608019,"book_id":4000,"page_id":3463695,"parent_id":null,"shamela_title_id":500,"title_text":"اعتراضنا الأول راجع ما سبق"}
{"title_id":2608020,"book_id":4000,"page_id":3463695,"parent_id":null,"shamela_title_id":501,"title_text":"اعتراضنا الثاني حدوث النفس لا يكون إلا بحدوث البدن"}
{"title_id":2608021,"book_id":4000,"page_id":3463695,"parent_id":null,"shamela_title_id":502,"title_text":"كما تحقق الأمر"}
{"title_id":2608022,"book_id":4000,"page_id":3463696,"parent_id":null,"shamela_title_id":503,"title_text":"والنفس تتعلق بالبدن المخصوص ببعض الوسائط"}
{"title_id":2608023,"book_id":4000,"page_id":3463696,"parent_id":null,"shamela_title_id":504,"title_text":"فإذا بطل البدن انعدمت النفس"}
{"title_id":2608024,"book_id":4000,"page_id":3463704,"parent_id":null,"shamela_title_id":524,"title_text":"ولكن الإنسان يفضلها على غيرها"}
{"title_id":2608025,"book_id":4000,"page_id":3463704,"parent_id":null,"shamela_title_id":525,"title_text":"فالأفضلية هي للذات العقلية الأخروية"}
{"title_id":2608026,"book_id":4000,"page_id":3463704,"parent_id":null,"shamela_title_id":526,"title_text":"بعض العلوم نافعة"}
{"title_id":2608027,"book_id":4000,"page_id":3463712,"parent_id":251074,"shamela_title_id":538,"title_text":"قولنا لا محل للتأويل"}
{"title_id":2608028,"book_id":4000,"page_id":3463717,"parent_id":null,"shamela_title_id":546,"title_text":"وليس الإنسان قائما ببدنه"}
{"title_id":2608029,"book_id":4000,"page_id":3463717,"parent_id":null,"shamela_title_id":547,"title_text":"وأما الثاني فلا يمكن أن يرد البدن الفاسد"}
{"title_id":2608030,"book_id":4000,"page_id":3463717,"parent_id":null,"shamela_title_id":548,"title_text":"يستقبح جمع أجزاء الميت وحدها"}
{"title_id":2608031,"book_id":4000,"page_id":3463717,"parent_id":null,"shamela_title_id":549,"title_text":"ولا يمكن جمع جميع الأجزاء التي كانت في طول عمره"}
{"title_id":2608032,"book_id":4000,"page_id":3463719,"parent_id":null,"shamela_title_id":552,"title_text":"ولا يسلم بالتناسخ"}
{"title_id":2608033,"book_id":4000,"page_id":3463719,"parent_id":null,"shamela_title_id":553,"title_text":"اعتراضنا أن نختار القسم الثالث وهو لا يخالف الشرع"}
{"title_id":2608034,"book_id":4000,"page_id":3463719,"parent_id":null,"shamela_title_id":554,"title_text":"وفيه عود محقق"}
{"title_id":2608035,"book_id":4000,"page_id":3463724,"parent_id":null,"shamela_title_id":568,"title_text":"قد يقال إن الفعل الإلهي لا يتغير وهو دوري"}
{"title_id":2608036,"book_id":4000,"page_id":3463724,"parent_id":null,"shamela_title_id":569,"title_text":"ويصدر عن الإرادة وهي غير متعينة"}
{"title_id":2608037,"book_id":4000,"page_id":3463724,"parent_id":null,"shamela_title_id":570,"title_text":"وستكون الآخرة والقيامة"}
{"title_id":2608038,"book_id":4000,"page_id":3463724,"parent_id":null,"shamela_title_id":571,"title_text":"ولا يمكن انقسام الحالات إلى ثلاثة"}
{"title_id":3549350,"book_id":4000,"page_id":3463535,"parent_id":null,"shamela_title_id":54,"title_text":"قولهم لا، بل على أمر ثالث"}
{"title_id":3549351,"book_id":4000,"page_id":3463535,"parent_id":null,"shamela_title_id":55,"title_text":"قولنا ليس هو إلا نسبة إلينا"}
{"title_id":3549352,"book_id":4000,"page_id":3463535,"parent_id":null,"shamela_title_id":56,"title_text":"قبل المبتدأ نتوهم \"قبلا\" ..."}
{"title_id":3549353,"book_id":4000,"page_id":3463535,"parent_id":null,"shamela_title_id":57,"title_text":"كما نتوهم وراء العالم \"فوقا\""}
{"title_id":3549354,"book_id":4000,"page_id":3463540,"parent_id":null,"shamela_title_id":68,"title_text":"فهناك زمان"}
{"title_id":3549355,"book_id":4000,"page_id":3463540,"parent_id":null,"shamela_title_id":69,"title_text":"اعتراض وكذلك، فوراء العالم خلاء أو ملاء ..."}
{"title_id":3549356,"book_id":4000,"page_id":3463540,"parent_id":null,"shamela_title_id":70,"title_text":"فيكون الخلاء مقدارا"}
{"title_id":3549357,"book_id":4000,"page_id":3463540,"parent_id":null,"shamela_title_id":71,"title_text":"قولهم كون العالم أكبر أو أصغر مما هو عليه ليس بممكن"}
{"title_id":3549358,"book_id":4000,"page_id":3463551,"parent_id":null,"shamela_title_id":106,"title_text":"وباقي الأدلة ليست أكثر قوة"}
{"title_id":3549359,"book_id":4000,"page_id":3463557,"parent_id":null,"shamela_title_id":120,"title_text":"قدرة القادر في إمكانها أن تحدث العدم كما تحدث الوجود."}
{"title_id":3549360,"book_id":4000,"page_id":3463559,"parent_id":null,"shamela_title_id":124,"title_text":"ولا يقال الفاعل فاعلا إلا على وجه الإرادة والاختيار"}
{"title_id":3549361,"book_id":4000,"page_id":3463559,"parent_id":null,"shamela_title_id":125,"title_text":"قولهم الفعل جنسان ..."}
{"title_id":3549362,"book_id":4000,"page_id":3463559,"parent_id":null,"shamela_title_id":126,"title_text":"ويقال \"فعل\" بالطبع والاختيار"}
{"title_id":3549363,"book_id":4000,"page_id":3463563,"parent_id":null,"shamela_title_id":137,"title_text":"إن كان العالم موجودا فلا يمكن إيجاده"}
{"title_id":3549364,"book_id":4000,"page_id":3463563,"parent_id":null,"shamela_title_id":138,"title_text":"قولهم الوجود متعلق بالفاعل ..."}
{"title_id":3549365,"book_id":4000,"page_id":3463563,"parent_id":null,"shamela_title_id":139,"title_text":"لا سبق العدم، وإن كان مشترطا به"}
{"title_id":3549366,"book_id":4000,"page_id":3463573,"parent_id":null,"shamela_title_id":162,"title_text":"ولا يعقل المعلول الأول غيره"}
{"title_id":3549367,"book_id":4000,"page_id":3463573,"parent_id":null,"shamela_title_id":163,"title_text":"قولنا لا يلزمه ذلك بعلة وجوده"}
{"title_id":3549368,"book_id":4000,"page_id":3463573,"parent_id":null,"shamela_title_id":164,"title_text":"ولا بعلة إمكان وجوده"}
{"title_id":3549369,"book_id":4000,"page_id":3463573,"parent_id":null,"shamela_title_id":165,"title_text":"في المعلول الأول أكثر من التثليث"}
{"title_id":3549370,"book_id":4000,"page_id":3463575,"parent_id":null,"shamela_title_id":167,"title_text":"قولنا الموجودات كلها تكون صادرة عن المعلول الأول ..."}
{"title_id":3549371,"book_id":4000,"page_id":3463575,"parent_id":null,"shamela_title_id":168,"title_text":"لا بل عن العلة الأولى"}
{"title_id":3549372,"book_id":4000,"page_id":3463581,"parent_id":34957,"shamela_title_id":184,"title_text":"قولهم لا ترتيب لها"}
{"title_id":3549373,"book_id":4000,"page_id":3463581,"parent_id":null,"shamela_title_id":185,"title_text":"قولنا الترتيب بالزمان يكفي"}
{"title_id":3549374,"book_id":4000,"page_id":3463581,"parent_id":null,"shamela_title_id":186,"title_text":"قولهم إن العلل، إن كانت ممكنة، افتقرت إلى علة زائدة."}
{"title_id":3549375,"book_id":4000,"page_id":3463581,"parent_id":null,"shamela_title_id":187,"title_text":"قولنا كل واحد ممكن، والكل ليس بممكن."}
{"title_id":3549376,"book_id":4000,"page_id":3463582,"parent_id":34957,"shamela_title_id":188,"title_text":"قولهم فهذا يؤدي إلى أن يتقوم واجب الوجود بممكنات الوجود وهو محال"}
{"title_id":3549377,"book_id":4000,"page_id":3463582,"parent_id":null,"shamela_title_id":189,"title_text":"قولنا كما يتقوم القديم بالأوائل"}
{"title_id":3549378,"book_id":4000,"page_id":3463582,"parent_id":34957,"shamela_title_id":190,"title_text":"قولهم إنما الكلام في الموجود في الأعيان"}
{"title_id":3549379,"book_id":4000,"page_id":3463600,"parent_id":null,"shamela_title_id":240,"title_text":"قولنا بها يتم له الكمال!"}
{"title_id":3549380,"book_id":4000,"page_id":3463600,"parent_id":null,"shamela_title_id":241,"title_text":"قولهم فيحتاج إلى مركب فليس هو جسما"}
{"title_id":3549381,"book_id":4000,"page_id":3463600,"parent_id":null,"shamela_title_id":242,"title_text":"قولنا كله قديم الجسم حادث"}
{"title_id":3549382,"book_id":4000,"page_id":3463603,"parent_id":null,"shamela_title_id":245,"title_text":"قولهم العلم يكون بمعرفة واحدة علم الأب والابن ..."}
{"title_id":3549383,"book_id":4000,"page_id":3463603,"parent_id":null,"shamela_title_id":246,"title_text":"قولنا يقتضي ذلك كثرة أكثر مما إذا أضيف وجود إلى ماهية"}
{"title_id":3549384,"book_id":4000,"page_id":3463609,"parent_id":null,"shamela_title_id":259,"title_text":"قولنا المطالبة"}
{"title_id":3549385,"book_id":4000,"page_id":3463616,"parent_id":null,"shamela_title_id":269,"title_text":"قولهم ماهيته هي أنه واجب"}
{"title_id":3549386,"book_id":4000,"page_id":3463616,"parent_id":null,"shamela_title_id":270,"title_text":"قولنا الوجود غير المعلول لا يستغني عن الماهية"}
{"title_id":3549387,"book_id":4000,"page_id":3463618,"parent_id":34960,"shamela_title_id":278,"title_text":"قولهم كيف اتفق اجتماعهما؟"}
{"title_id":3549388,"book_id":4000,"page_id":3463618,"parent_id":34960,"shamela_title_id":279,"title_text":"قولنا وما المانع إذا كانا قديمين؟"}
{"title_id":3549389,"book_id":4000,"page_id":3463618,"parent_id":34960,"shamela_title_id":280,"title_text":"قولهم لأن الجسم لا يخلق غيره"}
{"title_id":3549390,"book_id":4000,"page_id":3463618,"parent_id":null,"shamela_title_id":281,"title_text":"والنفس لا تخلق إلا بواسطة الجسم"}
{"title_id":3549391,"book_id":4000,"page_id":3463618,"parent_id":34960,"shamela_title_id":282,"title_text":"قولنا هذا أمر لا يدل عليه برهان"}
{"title_id":3549392,"book_id":4000,"page_id":3463618,"parent_id":34960,"shamela_title_id":283,"title_text":"قولهم الجسم يقدر بمقدار"}
{"title_id":3549393,"book_id":4000,"page_id":3463618,"parent_id":34960,"shamela_title_id":284,"title_text":"قولنا وهذا المقدار يكون على حسب نظام الكل"}
{"title_id":3549394,"book_id":4000,"page_id":3463619,"parent_id":34960,"shamela_title_id":285,"title_text":"قولنا إذا أثبتم مبدأ للتخصيص"}
{"title_id":3549395,"book_id":4000,"page_id":3463619,"parent_id":null,"shamela_title_id":286,"title_text":"اضطررتم إلى تجويز التخصيص بغير علة"}
{"title_id":3549396,"book_id":4000,"page_id":3463619,"parent_id":34960,"shamela_title_id":287,"title_text":"فليطلق ذلك على غير المعلول أيضا"}
{"title_id":3549397,"book_id":4000,"page_id":3463619,"parent_id":34960,"shamela_title_id":288,"title_text":"راجع ما سبق"}
{"title_id":3549398,"book_id":4000,"page_id":3463619,"parent_id":34960,"shamela_title_id":289,"title_text":"الخاتمة"}
{"title_id":3549399,"book_id":4000,"page_id":3463620,"parent_id":251072,"shamela_title_id":291,"title_text":"قولنا ما المانع أن يقال عن الجسم القديم أنه بغير علة؟"}
{"title_id":3549400,"book_id":4000,"page_id":3463620,"parent_id":251072,"shamela_title_id":292,"title_text":"قولهم لا يكون واجب الوجود وهو محال"}
{"title_id":3549401,"book_id":4000,"page_id":3463620,"parent_id":251072,"shamela_title_id":293,"title_text":"قولنا بل ينقطع تسلسل العلل"}
{"title_id":3549402,"book_id":4000,"page_id":3463623,"parent_id":106745,"shamela_title_id":303,"title_text":"قولنا النتيجة تحتاج إلى برهان"}
{"title_id":3549403,"book_id":4000,"page_id":3463623,"parent_id":106745,"shamela_title_id":304,"title_text":"قولهم المادة مانع من درك الأشياء"}
{"title_id":3549404,"book_id":4000,"page_id":3463623,"parent_id":106745,"shamela_title_id":305,"title_text":"قولنا المانع والمادة لا يتفقان"}
{"title_id":3549405,"book_id":4000,"page_id":3463624,"parent_id":106745,"shamela_title_id":306,"title_text":"قولهم يتفقان"}
{"title_id":3549406,"book_id":4000,"page_id":3463624,"parent_id":106745,"shamela_title_id":307,"title_text":"قولنا فما الدليل عليه؟"}
{"title_id":3549407,"book_id":4000,"page_id":3463624,"parent_id":106745,"shamela_title_id":308,"title_text":"قولهم الكل من فعل الأول"}
{"title_id":3549408,"book_id":4000,"page_id":3463624,"parent_id":106745,"shamela_title_id":309,"title_text":"قولنا ففعله لازم"}
{"title_id":3549409,"book_id":4000,"page_id":3463625,"parent_id":106745,"shamela_title_id":310,"title_text":"قولهم النظام الكلي صادر عن العلم"}
{"title_id":3549410,"book_id":4000,"page_id":3463625,"parent_id":106745,"shamela_title_id":311,"title_text":"قولنا إذا نفيت الإرادة، فما المانع أن يحال هذا المذهب؟"}
{"title_id":3549411,"book_id":4000,"page_id":3463625,"parent_id":null,"shamela_title_id":312,"title_text":"يقتصر علم الأول على علم المعلول الأول وهو محال"}
{"title_id":3549412,"book_id":4000,"page_id":3463625,"parent_id":106745,"shamela_title_id":313,"title_text":"قولهم إن كان الأول لا يعرف إلا نفسه أمست المعلولات فوقه شرفا"}
{"title_id":3549413,"book_id":4000,"page_id":3463625,"parent_id":106745,"shamela_title_id":314,"title_text":"قولنا هذا أمر لازم! ..."}
{"title_id":3549414,"book_id":4000,"page_id":3463630,"parent_id":251073,"shamela_title_id":327,"title_text":"اتفاقهم على هذه المسألة"}
{"title_id":3549415,"book_id":4000,"page_id":3463630,"parent_id":null,"shamela_title_id":328,"title_text":"قولهم إن كسوف الشمس في المستقبل والحاضر والماضي نعلمه بعلوم ثلاثة"}
{"title_id":3549416,"book_id":4000,"page_id":3463631,"parent_id":null,"shamela_title_id":329,"title_text":"قولنا وبذلك يستأصلون الأديان"}
{"title_id":3549417,"book_id":4000,"page_id":3463633,"parent_id":null,"shamela_title_id":330,"title_text":"قولهم من علم علما مختلفا متعاقبا تغير"}
{"title_id":3549418,"book_id":4000,"page_id":3463641,"parent_id":null,"shamela_title_id":342,"title_text":"ولا يمكن أن يكون قسريا"}
{"title_id":3549419,"book_id":4000,"page_id":3463641,"parent_id":null,"shamela_title_id":343,"title_text":"ولا أن يكون طبيعيا لأنه يعود إلى المكان المهروب عنه. فهو إذا إراديا"}
{"title_id":3549420,"book_id":4000,"page_id":3463647,"parent_id":106747,"shamela_title_id":363,"title_text":"استدلالهم إرادة الحركة بإرادة دورية جزئية"}
{"title_id":3549421,"book_id":4000,"page_id":3463647,"parent_id":106747,"shamela_title_id":364,"title_text":"فهي تدرك الجزئيات بإدراك جزئي"}
{"title_id":3549422,"book_id":4000,"page_id":3463647,"parent_id":106747,"shamela_title_id":365,"title_text":"وبالتالي تدرك لوازمها"}
{"title_id":3549423,"book_id":4000,"page_id":3463647,"parent_id":106747,"shamela_title_id":366,"title_text":"وبالتالي تدرك كل ما سيحدث"}
{"title_id":3549424,"book_id":4000,"page_id":3463649,"parent_id":null,"shamela_title_id":369,"title_text":"والنبي يرى في اليقظة"}
{"title_id":3549425,"book_id":4000,"page_id":3463649,"parent_id":null,"shamela_title_id":370,"title_text":"جوابنا لا دليل لكم في هذا عن النبي"}
{"title_id":3549426,"book_id":4000,"page_id":3463649,"parent_id":null,"shamela_title_id":371,"title_text":"ننازع في ثلاث من المقدمات"}
{"title_id":3549427,"book_id":4000,"page_id":3463649,"parent_id":null,"shamela_title_id":372,"title_text":"تكلمنا عن حركة الفلك الإرادية"}
{"title_id":3549428,"book_id":4000,"page_id":3463651,"parent_id":null,"shamela_title_id":376,"title_text":"نبطل معرفة لوازم الحركة"}
{"title_id":3549429,"book_id":4000,"page_id":3463651,"parent_id":null,"shamela_title_id":377,"title_text":"الجزئيات المعلولة لنفس الفلك قد لا تكون الموجودة في الحال فقط."}
{"title_id":3549430,"book_id":4000,"page_id":3463651,"parent_id":null,"shamela_title_id":378,"title_text":"ولا في الاستقبال إلى غير نهاية."}
{"title_id":3549431,"book_id":4000,"page_id":3463654,"parent_id":null,"shamela_title_id":383,"title_text":"أما الملقب بالطبيعيات وهي علوم كثيرة وصفها"}
{"title_id":3549432,"book_id":4000,"page_id":3463654,"parent_id":null,"shamela_title_id":384,"title_text":"أصولها ثمانية"}
{"title_id":3549433,"book_id":4000,"page_id":3463655,"parent_id":null,"shamela_title_id":385,"title_text":"وفروعها سبعة"}
{"title_id":3549434,"book_id":4000,"page_id":3463655,"parent_id":null,"shamela_title_id":386,"title_text":"لا نخالفهم شرعا في شيء منها"}
{"title_id":3549435,"book_id":4000,"page_id":3463655,"parent_id":null,"shamela_title_id":387,"title_text":"نخالفهم في أربعة مسائل"}
{"title_id":3549436,"book_id":4000,"page_id":3463658,"parent_id":106747,"shamela_title_id":393,"title_text":"قولنا هذا لا ننكره، ولكنا نثبت معجزات غيرها يستثنونها"}
{"title_id":3549437,"book_id":4000,"page_id":3463664,"parent_id":34963,"shamela_title_id":405,"title_text":"قولنا إن الله يخلق لنا علما بأن هذه الممكنات لم يعلمها"}
{"title_id":3549438,"book_id":4000,"page_id":3463665,"parent_id":null,"shamela_title_id":406,"title_text":"العلم بحدوث الممكن يجوز للنبي لا للعامي"}
{"title_id":3549439,"book_id":4000,"page_id":3463667,"parent_id":null,"shamela_title_id":410,"title_text":"اعتراض أيصدر هنا من نفس النبي أم من مبدأ آخر؟"}
{"title_id":3549440,"book_id":4000,"page_id":3463667,"parent_id":34963,"shamela_title_id":411,"title_text":"قولنا من الله لإثبات النبوة"}
{"title_id":3549441,"book_id":4000,"page_id":3463667,"parent_id":null,"shamela_title_id":412,"title_text":"هذا لائق بمساق كلامهم ولازم لهم"}
{"title_id":3549442,"book_id":4000,"page_id":3463667,"parent_id":null,"shamela_title_id":413,"title_text":"تقبل الصور مختلفة بسبب اختلاف الاستعداد"}
{"title_id":3549443,"book_id":4000,"page_id":3463670,"parent_id":null,"shamela_title_id":421,"title_text":"إن الله لا يقدر على قلب الأجناس، لعدم وجود مادة مشتركة"}
{"title_id":3549444,"book_id":4000,"page_id":3463674,"parent_id":null,"shamela_title_id":431,"title_text":"والقوى المتحركة تنقسم إلى باعثة شهوانية وغضبية"}
{"title_id":3549445,"book_id":4000,"page_id":3463674,"parent_id":null,"shamela_title_id":432,"title_text":"وفاعلة"}
{"title_id":3549446,"book_id":4000,"page_id":3463675,"parent_id":null,"shamela_title_id":433,"title_text":"للنفس العاقلة قوتان عملية ونظرية"}
{"title_id":3549447,"book_id":4000,"page_id":3463675,"parent_id":null,"shamela_title_id":434,"title_text":"الأول"}
{"title_id":3549448,"book_id":4000,"page_id":3463675,"parent_id":179339,"shamela_title_id":435,"title_text":"الأول"}
{"title_id":3549449,"book_id":4000,"page_id":3463677,"parent_id":null,"shamela_title_id":439,"title_text":"اعتراضنا لماذا لا يكون محل العلم جوهرا فردا؟"}
{"title_id":3549450,"book_id":4000,"page_id":3463677,"parent_id":null,"shamela_title_id":440,"title_text":"لكن هذه المسألة يطول حلها"}
{"title_id":3549451,"book_id":4000,"page_id":3463680,"parent_id":null,"shamela_title_id":450,"title_text":"في الحس أقسام"}
{"title_id":3549452,"book_id":4000,"page_id":3463680,"parent_id":null,"shamela_title_id":451,"title_text":"اعتراضنا وهذا شأن عداوة الذئب"}
{"title_id":3549453,"book_id":4000,"page_id":3463702,"parent_id":251074,"shamela_title_id":518,"title_text":"قولهم اللذة السرمدية لا تكون إلا بالعلم والعمل"}
{"title_id":3549454,"book_id":4000,"page_id":3463702,"parent_id":null,"shamela_title_id":519,"title_text":"تلتذ بهما القوة العقلية"}
{"title_id":3549455,"book_id":4000,"page_id":3463703,"parent_id":null,"shamela_title_id":520,"title_text":"والبدن يشغل عنها"}
{"title_id":3549456,"book_id":4000,"page_id":3463703,"parent_id":null,"shamela_title_id":521,"title_text":"فإذا انحط عنها أعباء البدن، أدركت اللذة دفعة"}
{"title_id":3549457,"book_id":4000,"page_id":3463703,"parent_id":null,"shamela_title_id":522,"title_text":"اللذات الروحانية تفهم بالجسمانية"}
{"title_id":3549458,"book_id":4000,"page_id":3463703,"parent_id":null,"shamela_title_id":523,"title_text":"وهذه أحط من الأولى لعدم وجودها في الملائكة"}
{"title_id":3549459,"book_id":4000,"page_id":3463711,"parent_id":null,"shamela_title_id":537,"title_text":"قد يقال هذه أمثال"}
{"title_id":3549460,"book_id":4000,"page_id":3463718,"parent_id":null,"shamela_title_id":550,"title_text":"وأما الثالث فهو محال، فالأنفس هي متناهية"}
{"title_id":3549461,"book_id":4000,"page_id":3463718,"parent_id":null,"shamela_title_id":551,"title_text":"فليس هناك طرق مقبولة"}
{"title_id":3549462,"book_id":4000,"page_id":3463720,"parent_id":null,"shamela_title_id":555,"title_text":"النفوس ليست غير متناهية"}
{"title_id":3549463,"book_id":4000,"page_id":3463720,"parent_id":null,"shamela_title_id":556,"title_text":"أما التناسخ فلا مشاحة في الأسماء"}
{"title_id":3549464,"book_id":4000,"page_id":3463720,"parent_id":null,"shamela_title_id":557,"title_text":"والله قادر على تدبير الأمر"}
{"title_id":3549465,"book_id":4000,"page_id":3463720,"parent_id":null,"shamela_title_id":558,"title_text":"مسلكهم الثاني كما أن قلب الحديد ثوبا"}
{"title_id":3549466,"book_id":4000,"page_id":3463720,"parent_id":null,"shamela_title_id":559,"title_text":"يقتضي تعدد الاستحالات"}
{"title_id":3549467,"book_id":4000,"page_id":3463723,"parent_id":null,"shamela_title_id":565,"title_text":"من استنكر قوة المغناطيس ثم شاهدها تعجب منها فهكذا يتعجبون"}
{"title_id":3549468,"book_id":4000,"page_id":3463723,"parent_id":null,"shamela_title_id":566,"title_text":"إن الإنسان لو خلق عاقلا لأنكر خلق الإنسان من النطفة"}
{"title_id":3549469,"book_id":4000,"page_id":3463723,"parent_id":null,"shamela_title_id":567,"title_text":"فيجب عدم إنكار ما لم يشاهد"}
{"title_id":3549470,"book_id":4000,"page_id":3463725,"parent_id":null,"shamela_title_id":572,"title_text":"وهذا لا يناقض القول بأن الله \"قادر على كل شيء\""}
{"title_id":3549471,"book_id":4000,"page_id":3463725,"parent_id":null,"shamela_title_id":573,"title_text":"ولا يناقضه أنه \"لا يشاء ولا يفعل\""}
{"title_id":3549472,"book_id":4000,"page_id":3463725,"parent_id":null,"shamela_title_id":574,"title_text":"جوابنا يمكن انقسام الحالات إلى ثلاثة"}
{"title_id":3549473,"book_id":4000,"page_id":3463727,"parent_id":251075,"shamela_title_id":577,"title_text":"هل هم كافرون؟"}
{"title_id":3549474,"book_id":4000,"page_id":3463727,"parent_id":251075,"shamela_title_id":578,"title_text":"تكفيرهم لا بد منه في المسائل الأولى والثالثة عشرة والسابعة عشرة"}