.. ولا يفهم من قوله: "وأغضب كما يغضب البشر" أن الغضب حمله على مالا يجب، بل يجوز أن يكون المراد بهذا أن الغضب لله حمله على معاقبته بلعنه أو سبه، وأنه مما كان يحتمل، ويجوز عفوه عنه، أو كان مما خير بين المعاقبة فيه والعفو عنه (١) .
... ومع ذلك، فمن كمال شفقته، وخلقه على أمته، سأل ربه ﷿، أن يجعل دعاءه مغفرة ورحمة لمن دعا عليه من أمته.
والوجه الثالث: أن يكون اللعن والسب والجلد، وقع منه ﷺ، من غير قصد إليه، فلا يكون فى ذلك، كاللعنة، والسبة، والجلدة، الواقعة بقصد ونية، ورغبة إلى الله، وطلباً للاستجابة، بل كل ذلك يجرى على عادة العرب فى وصل كلامها عند الحرج، والتأكيد للعتب، لا على نية وقوع ذلك نحو قولهم: عقرى حلقى، وتربت يمينك، فأشفق من موافقة أمثالها القدر، فعاهد ربه، ورغب إليه، أن يجعل ذلك القول رحمة وقربة (٢) وأشار القاضى عياض إلى ترجيح هذا الوجه (٣) وحسنه الحافظ ابن حجر؛ إلا أنه أخذ عليه أن قوله "جلدته" لا يتمشى فيه، إذ لا يقع الجلد عن غيره قصد... إلا أن يحمل على الجلدة الواحدة فيتجه (٤) .
... قلت: هى محمولة على الجلدة الواحدة، وسيأتى من حديث أبى السوار عن خاله، وعن ابن عباس، أن الجلدة تقع منه ﷺ، عن غير قصد، وهو ما يرجح عندى هذا الوجه الثالث مع الوجه الثانى ويشهد لرجحان الوجه الثالث ما يلى:
ما روى عن أنس قال: "لم يكن رسول الله ﷺ، فاحشاً، ولا لعاناً، ولا سباباً، كان يقول عن المعتبة: ماله ترب جبينه" (٥) .

(١) ينظر: الشفا ٢/١٩٦.
(٢) ينظر: فتح البارى ١١/١٧٦ رقم ٦٣٦١، والمنهاج شرح مسلم ٨/٤٠٠ رقم ٢٦٠٠.
(٣) الشفا ٢/١٩٦، ١٩٧.
(٤) فتح البارى ١١/١٧٦ رقم ٦٣٦١.
(٥) سبق تخريجه ص٤٩٣.


وعن المغيرة بن شعبة قال: "ضفت (١) مع رسول الله ﷺ، ذات ليلة، فأتى بجنب (٢) مشوى، ثم أخذ السفرة (٣) فجعل يحز، فحز لى بها منه. قال: فجاء بلال يؤذنه بالصلاة، فألقى الشفرة فقال: ماله؟ تربت يداه؟ قال: وكان شاربه قد وفى (٤) فقال له: أقصه لك على سواك أو قصة على سواك" (٥) "فترب جبينه" و"تربت يداه" فى الحديثين، أصلها من ترب الرجل، إذا افتقر، أى: لصق بالتراب، وهى كلمة جارية على ألسنة العرب، لا يريدون بها الدعاء على المخاطب، ولا وقوع الأمر به، كما يقولون قاتله الله (٦) .
وعن معاذ بن جبل رضى الله عنه قال: قلت: يا رسول الله. آنؤاخذ بما نقول: قال: "ثكلتك أمك يا بن جبل، وهل يكب الناس فى النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم"؟! (٧) فقوله: "ثكلتك أمك" أى فقدتك. والثكل فقد الولد، هذا أصل الكلمة فهو دعاء عليه بالموت على ظاهره، ولا يراد وقوعه، بل تأديب وتنبيه من الغفلة، لسوء قوله (٨) .

(١) أى: كنت ضيفاً عليه.
(٢) أى: قطعة من اللحم المشوى.
(٣) أى: السكين.
(٤) أى: طال وأشرف على فمه.
(٥) أخرجه الترمذى فى الشمائل المحمدية ص١٠٦ رقم ١٥٧، وأبو داود فى سننه كتاب الطهارة، باب فى ترك الوضوء مما مست النار ١/٤٨ رقم ٨٨ ورجاله كلهم ثقات – فالإسناد صحيح.
(٦) ينظر: النهاية فى غريب الحديث ١/١٨١.
(٧) أخرجه ابن أبى الدنيا فى الصمت ص٣٧ رقم ٦، والترمذى فى سننه مطولاً كتاب الإيمان، باب ما جاء فى حرمة الصلاة ٥/١٣ رقم ٢٦١٦ وقال: حسن صحيح، والنسائى فى سننه الكبرى كتاب التفسير، باب قوله تعالى: "تتجافى جنوبهم عن المضاجع" ٦/٤٢٨ رقم ١١٣٩٤، وابن ماجة، فى سننه كتاب الفتن، باب كف اللسان فى الفتنة ٢/٤٨٦ رقم ٣٩٧٣، وأحمد فى المسند ٥/٢٣١، ٢٣٧، والحاكم فى المستدرك ٤/٣١٩ رقم ٧٧٧٤ وقال: على شرط الشيخين، ووافقه الذهبى.
(٨) ينظر: النهاية ١/٢١٢، ومختار الصحاح ص٨٥.


ومن ذلك حديث عائشة رضى الله عنها، لما قيل له ﷺ، إن صفية زوجه – حائض – قال: عقرى حلقى" (١) فقوله: "عقرى" أى عقرها الله، وأصابها بجرح فى جسدها، وقيل جعلها عاقراً لا تلد، وقيل عقر قومها.
ومعنى "حلقى" أى حلق شعرها، وهو زينة المرأة، أو أصابها وقوع فى حلقها، أو حلق قومها بشؤمها، أى أهلكهم (٢) .
فهذا أصل هاتين الكلمتين، ثم اتسع العرب فى قولهما، بغير إرادة حقيقتهما، ففى ذلك كله دلالة، على استعمال رسول الله ﷺ لما جرت به العادة فى الخطاب، ولا يراد به حقيقته، فكثيراً ما ترد للعرب ألفاظ، ظاهرها الذم، وإنما يريدون بها المدح، كقولهم: لا أب لك، ولا أم لك، ونحو ذلك. فاشفق ﷺ، على من دعا عليه، بمثل ما سبق، أن يوافق القدر، فسأل ربه ﷿، أن يجعل ذلك القول رحمة وقربة، وهذا من جميل خلقه العظيم.

(١) الحديث أخرجه مسلم (بشرح النووى) كتاب الحج، باب وجوب طواف الوداع ٥/٩١ رقم ١٢١١، والبخارى (بشرح فتح البارى) كتاب الحج، باب إذا حاضت المرأة بعدما أفاضت ٣/٦٨٦ رقم ١٧٦٢.
(٢) ينظر: النهاية ٣/٢٤٦، وفتح البارى ٣/٦٨٩ رقم ١٧٦٢.


وفى المسند عن خال أبى السوار قال: رأيت رسول الله ﷺ، وأناس يتبعونه، فأتبعته معه، قال: ففجئنى القوم يسعون، قال: وأبقى القوم، قال: فأتى على رسول الله ﷺ، فضربنى ضربة إما بعسيب أو قضيب أو سواك أو شئ كان معه، قال: فوالله ما أوجعنى قال: فبت بليلة، قال: وقلت ما ضربنى رسول الله ﷺ، إلا لشئ علمه الله فى، قال: وحدثتنى نفسى أن آتى رسول الله ﷺ، إذا أصبحت، قال: فنزل جبريل ﵇ على النبى ﷺ، فقال: إنك راع، لا تكسرن قرون رعيتك، قال: فلما صلينا الغداة، أو قال أصبحنا، قال: قال رسول الله ﷺ: "اللهم إن إناساً يتبعونى، وإنى لا يعجبنى أن يتبعونى، اللهم فمن ضربت أو سببت، فاجعلها له كفارة وأجراً، أو قال مغفرة ورحمة، أو كما قال" (١) .
فتأمل: كيف أن ضربه هنا كالجلدة، وقعت منه ﷺ، من غير قصد ولا نية للإيذاء، حيث أقر المضروب؛ أنها لم توجعه، وقد دل الحديث على أن الجلدة، وقعت منه ﷺ، عتاباً. على من تبعه، من قومه فى مقام، لم يعجبه ﷺ، أن يتبعوه فيه.
ومن هذا القبيل ما جاء فى ضربه ﷺ، لعبد الله بن عباس رضى الله عنهما، ملاطفة وتأنيساً وحثاً له على سرعة إنجاز ما طلبه منه.
فعن ابن عباس قال: "كنت ألعب مع الصبيان، فجاء رسول الله ﷺ فتواريت خلف باب، قال: فجاء فحطأنى – أى ضربنى باليد مبسوطة بين الكتفين – وقال: اذهب وادع لى معاوية... الحديث (٢) .

(١) سبق تخريجه ص٤٩٣.
(٢) أخرجه مسلم (بشرح النووى) كتاب البر والصلة، باب من لعنه النبى ﷺ... الخ ٨/٣٩٩ رقم ٢٦٠٤.


٧- ومن ذلك أيضاً، ما جاء فى حديث معاذ، وهل نؤاخذ بما تكلمت به ألسنتنا يا رسول الله؟ قال: فضرب رسول الله ﷺ، فخذ معاذ، ثم قال: "يا معاذ ثكلتك أمك وما شاء الله أن يقول له من ذلك... الحديث" (١) .
... وفى الأحاديث السابقة رد على ما استدركه الحافظ على الوجه الثالث، بأن الجلد لا يقع عن غير قصد... الخ، فإن ذلك محمول كما هو ظاهر الأحاديث السابقة على الجلدة الواحدة، من غير قصد ولا نية للإيذاء إلا مجرد العادة الجارية أو التأكيد للعتب. وإذا حملت الجلدة فى الحديث على الواقعة بقصد ونية، وأكثر من جلدة، فيحمل الجلد حينئذ على الوجه الأول السابق، فيزول أيضاً اعتراض الحافظ على حسن الوجه الثالث. والله أعلم.
٨- وعن أنس قال: كانت عند أم سليم يتيمة، فرأى رسول الله ﷺ اليتيمة فقال: أنت هيه! لقد كبرت، لا كبر سنك. فرجعت اليتيمة إلى أم سليم تبكى، فقالت أم سليم مالك يا بنية! قالت الجارية: دعى على نبى الله ﷺ، أن لا يكبر سنى، فالآن لا يكبر سنى أبداً، أو قالت قرنى، فخرجت أم سليم مستعجلة تلوث خمارها (٢) حتى لقيت رسول الله ﷺ، فقال لها: مالك يا أم سليم؟ فقالت: يا نبى الله! أدعوت على يتيمتى؟ قال: وما ذاك يا أم سليم؟ قالت: زعمت أنك دعوت أن لا يكبر سنها، ولا يكبر قرنها، قال: فضحك رسول الله ﷺ، ثم قال: يا أم سليم! أما تعلمين أن شرطى على ربى، أنى اشترطت على ربى فقلت: إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر. وأغضب كما يغضب البشر، فأيما أحد دعوت عليه، من أمتى، بدعوة ليس لها بأهل، أن يجعلها له طهوراً وزكاة، وقربة يقربه بها منه يوم القيامة" (٣) .

(١) سبق تخريجه قريباً، وهذا نص الحاكم.
(٢) أى: تديره على رأسها. المنهاج شرح مسلم ٨/٤٠١ رقم ٢٦٠٣.
(٣) سبق تخريجه ص٤٩٣.


٩- وعن ابن عباس رضى الله عنهما، أن رسول الله ﷺ بعث إلى معاوية ليكتب له فقال: إنه يأكل، فقال رسول الله ﷺ: "لا أشبع الله بطنه"، زاد البيهقى فى الدلائل: فما شبع بطنه أبداً" (١) .
... فما ورد هنا فى حديث أنس من قوله: "لقد كبرت لا كبر سنك" وفى حديث ابن عباس "لا أشبع الله بطنه" الظاهر من هذا الدعاء، أنه وقع منه ﷺ، بغير قصد ولا نية، بل هو مما جرت به عادة العرب فى وصل كلامها بلا نية؛ ومع ذلك أشفق نبى الرحمة من موافقة أمثالها إجابة، فعاهد ربه، كما فى روايات الحديث، أن يجعل ذلك للمقول له زكاة، ورحمة، وقربة، وهذا إنما يقع منه ﷺ، فى النادر الشاذ من الزمان.
... وفيما سبق، فيه الكفاية للدلالة على ترجيح الوجه الثالث، فى معنى حديثنا كما أن فى كل ما سبق رد على استغلال بعض الفرق وأشياعهم حديث ابن عباس السابق للطعن فى معاوية رضى الله عنه (٢) .
... وليس فى الحديث ما يساعدهم على ذلك؛ كيف وفى الحديث أنه كان كاتب الوحي لرسول الله ﷺ.

(١) أخرجه أبو داود الطيالسى فى مسنده ص٣٥٩ رقم ٢٧٤٦، ومسلم (بشرح النووى) كتاب البر والصلة، باب من لعنه النبى ﷺ أو سبه ... الخ ٨/٣٩٩ رقم ٣٦٠٤، والبيهقى فى دلائل النبوة ٦/٢٤٣.
(٢) ينظر: الصحيح من سيرة النبى الأعظم لجعفر مرتضى العاملى ٦/١٧٠، وأبو هريرة لعبد الحسين شرف الدين الموسوى ص١٠٠ – ١٠٤، ومساحة للحوار ص١١٧، ١١٨، والمواجهة مع رسول الله وآله ص٢٥٧ – ٢٥٩ كلاهما لحمد حسين يعقوب، ودفاع عن الرسول ضد الفقهاء والمحدثين لصالح الوردانى ص٢٦٤، ودين السلطان لنيازى عز الدين ص٤٢١.


.. قال الإمام النووى: "وقد فهم مسلم – ﵀ – من هذا الحديث، أن معاوية لم يكن مستحقاً للدعاء عليه، فلهذا أدخله فى هذا الباب يعنى باب (من لعنه النبى ﷺ، أو سبه، أو دعاء عليه، وليس هو أهلاً لذلك كان له زكاة وأجراً ورحمة) وجعله غيره من مناقب معاوية، لأنه فى الحقيقة يصير دعاء له" (١) .
... وقال الحافظ ابن كثير: "وقد انتفع معاوية رضى الله عنه، بهذه الدعوة فى دنياه وأخراه، أما فى دنياه، فإنه لما صار إلى الشام أميراً، كان يأكل فى اليوم سبع مرات، يجاء بقصعة فيها لحم كثير، وبصل فيأكل منها، ويأكل فى اليوم سبع أكلات بلحم، ومن الحلوى والفاكهة شيئاً كثيراً، ويقول: والله ما أشبع، وإنما أعيا – أى أتعب – وهذه نعمة، ومعدة يرغب فيها كل الملوك، وأما فى الآخرة فقد اتبع المسلمون هذا الحديث، بالحديث الذى رواه البخارى وغيرهما من غير وجه، عن جماعة من الصحابة؛ أن رسول الله ﷺ قال: "اللهم إنما أنا بشر فأيما عبد سببته، أو جلدته، أو دعوت عليه، وليس لذلك أهلاً فاجعل ذلك كفارة وقربة تقربه بها عندك يوم القيامة" (٢) فركب مسلم من الحديث فضيلة لمعاوية، ولم يورد له غير ذلك" (٣) .
... وبالجملة: فحديثنا ليس فيه ما يعارض عصمة رسول الله ﷺ فى سلوكه وهديه، وخلقه العظيم؛ بل فيه كمال شفقته ﷺ على أمته، وجميل خلقه، وكرم ذاته، حيث قصد مقابلة ما وقع منه، بالجبر والتكرم.
... وهذا كله فى حق معين فى زمنه واضح، وأما ما وقع منه ﷺ بطريق التعميم لغير معين، حتى يتناول من لم يدرك زمنه ﷺ فلا يشمله" (٤) .
وبعد:

(١) المنهاج شرح مسلم ٨/٤٠٢ رقم ٢٦٠٤.
(٢) سبق تخريجه ص٤٩٢.
(٣) البداية والنهاية ٨/١٢٢، ١٢٣.
(٤) وفى ذلك رد على التعميم الذى فهمه وزعمه نيازى عز الدين من حديثنا. ويراجع نص كلامه ص٤٩٢.


.. فهذه نماذج من الأحاديث الصحيحة التى تتناول سيرة سيدنا رسول الله ﷺ، والتى طعن فيها دعاة الفتنة وأدعياء العلم بحجة أنها تطعن فى عصمة رسول الله ﷺ فى سلوكه وهديه، وتشوه سيرته العطرة؛ هذا فى الوقت الذى يطعن فيه بعضهم، بعدم عصمته ﷺ؛ مستدلاً ببعض الآيات المتشابهات.
... والحق أن هؤلاء الأدعياء ومحاولة طعنهم فى السيرة العطرة الواردة فى السنة بحجة أنها تتعارض مع عقولهم الزائغة، أو مع كتاب الله ﷿، أو مع العلم أو غير ذلك... يكشف عن أنهم لا يعرفون شيئاً أو يتجاهلون ليثبتوا كيدهم للسنة النبوية بل للإسلام! أهـ.
والله ﵎ أعلى وأعلم


<span data-type="title" id=toc-125>الخاتمة </span>فى
نتائج هذه الدراسة
ومقترحات وتوصيات
الخاتمة
... الحمد لله تعالى على فضله العظيم أن وفقنى لإتمام هذه الرسالة، التى ظهر لى من نتائج دراستى فيها التأكيد على ما يلى:
عصمة سيدنا رسول الله ﷺ، من كل ما يمس قلبه، وعقيدته بسوء من التمسح بالأصنام، أو الحلف بها، أو أكل ما ذبح على النصب، ونحو ذلك من مظاهر الكفر والشرك، والضلال والغفلة، والشك، قبل النبوة وبعدها، وفى كل حالاته من رضى وغضب، وجد ومزح.
عصمته ﷺ من تسلط الشيطان عليه، وكفايته منه، وما ورد فى القرآن الكريم، والسنة النبوية من تعرض الشيطان له ﷺ بالأذى فى جسمه، أو على خاطره بالوسوسة، لا يتعارض مع عصمته ﷺ من الشيطان، حيث عصمه ربه ﷿ بعدم تمكن الشيطان من غوايته ﷺ، أو إلحاق ضرر به يضر بالدين.
عصمته ﷺ من كل ما يمس عقله بسوء حتى كان قبل النبوة وبعدها أكمل الناس عقلاً وفطنة، كما كان ﷺ أكمل الناس إيماناً وخلقاً.
عصمته ﷺ من كل ما يمس أخلاقه بسوء حتى استحقت أن توصف بالعظمة. قال تعالى: ﴿وإنك لعلى خلق عظيم﴾ (١) وبلغ من عظمة أخلاقه تكافؤها بنسب متفقة، فحلمه مثل رحمته، ورحمته مثل مروءته... الخ وهو فى كل ذلك فى أول شبابه كآخر حياته ﷺ.

(١) الآية ٤ القلم.


اختصاصه ﷺ بعصمة بدنه الشريف من القتل دون سائر الأنبياء. بدلالة قوله تعالى: ﴿وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله قالوا نؤمن بما أنزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقاً لما معهم قل فلم تقتلون أنبياء الله من قبل إن كنتم مؤمنين﴾ (١) فالآية تحدى واضح لقتلة الأنبياء والمرسلين من بنى إسرائيل، بأنهم مهما حاولوا قتله ﷺ، فلم ولن يفلحوا، كما سبق منهم مع أنبيائهم؛ لأن رب العزة خص رسوله ﷺ بتلك العصمة فى بدنه الشريف من القتل بدلالة "من قبل" فتأمل.
عصمته ﷺ فى بدنه من القتل لا يتعارض مع ابتلائه بضروب من المحن والشدائد، لأن رسول الله ﷺ، وسائر الأنبياء والرسل من البشر. هم بحسب ظواهرهم يطرأ عليهم ما يطرأ على سائر البشر من الآفات والتغييرات والآلام والأسقام، وكل ذلك إظهاراً لبشريتهم، وإظهاراً لشرفهم، ورفعة لدرجاتهم، وتسلية لأممهم ليتأسوا بهم فى صبرهم وشكرهم على البلاء.
عصمته ﷺ فى نقل وحى الله تعالى وتبليغه للناس، وعلى ذلك دلائل الكتاب والسنة والسيرة العطرة، وإجماع الأمة فلا يجوز عليه ﷺ خلف فيما أخبر به من الوحي، لا بقصد، ولا بغير قصد، ولا فى حال الجد والهزل، ولا فى حال الصحة والمرض أو أى حال كان؛ والكلام هنا ليس خاصاً بالنبى ﷺ، بل وغيره من الأنبياء كذلك، إذ لا فرق بينهم فى واجب التبليغ.

(١) الآية ٩١ البقرة.


عصمته ﷺ فى اجتهاده فى الإسلام، لأنه اجتهاد محروس بوحى الله تعالى، فإن وافق قوله أو فعله مراد الله تعالى، فالأمر كما أخبر رسول الله ﷺ، وإن كان الأمر يحتاج إلى تصحيح أو توضيح أوحى الله تعالى إلى نبيه ﷺ بذلك ويصير اجتهاده فى النهاية، وحى من الله تعالى، وحجة شرعية إلى يوم الدين.
عصمته ﷺ فى سلوكه وهديه، فقد كانت أقواله وأفعاله، وأحواله كلها؛ تشريعاً تقتضى المتابعة والاقتداء إلا ما قام به الدليل على أنه من خصائصه ﷺ، وعلى ذلك دلائل القرآن الكريم، والسنة المطهرة، واتفاق السلف وإجماعهم عليه. وذلك أننا نعلم من دين الصحابة وعادتهم مبادرتهم إلى تصديق جميع أحواله، والثقة بجميع أخباره فى أى باب كانت، وعن أى شئ وقعت؛ وأنه لم يكن لهم توقف ولا تردد فى شئ منها، ولا استثبات عن حاله عند ذلك، هل وقع فيها عن وحى أو اجتهاد، وهل وقع فيها سهواً أو عمداً، أو رضاً أو سخطاً، أو جداً أو مزحاً، أو صحة أو مرضاً، أو أى حال كان.
إن شبهات أعداء الإسلام من المستشرقين حول عصمة سيدنا رسول الله ﷺ قائمة على إنكار نبوته ﷺ، إذ لم تكن لدى معظمهم القناعة العلمية، ولا الإيمان الراسخ بهذه النبوة، وبخاصة أولئك الذين جمعوا بين الاستشراق والتبشير، وألبسوا أفكارهم أردية كنسية متطرفة. فقد نشأوا على أديان أخرى، ونفذوا بشئ من العداء لهذه الشخصية النبوية الكريمة، ودفعوا دفعاً مقصوداً للطعن فى نبوته، وحملوا حملاً مغرضاً لتجريده من صفاتها، وعلى رأسها صفة العصمة.


إن شبهات أعداء السنة المطهرة – ممن هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا – حول عصمة سيدنا رسول الله ﷺ قائمة على إعلان الكفر صراحة بالشطر الثانى من الوحي الإلهى وهو سنة سيدنا رسول الله ﷺ وسيرته العطرة الواردة فيها، وزعمهم أن فى تلك الأحاديث المتعلقة بسيرة رسول الله ﷺ تشويه لسيرته، وطعن فى عصمته. وهم فيما يزعمون يتسترون بعباءة القرآن الكريم، وفاق تسترهم كل حد، إذ تجرأوا على كتاب ربهم ﷿، ففسروه وأولوه، بما يأتى فى النهاية صراحة بردهم على الله تعالى كلامه، وتطاولهم عليه ﷿ من حيث يشعرون أو لا يشعرون.
إن القرآن الكريم هو شريعة الإسلام قولاً، ورسول الله ﷺ هو شريعة الإسلام عملاً؛ فحياته ﷺ كلها، وما صدر عنه فيها من أقوال وأفعال وتقريرات حتى الحركات والسكنات، هى تفصيل وبيان وترجمة حية لما اشتمل عليه القرآن الكريم من عقائد، أو عبادات، أو معاملات، أو أخلاق، أو حدود، أو أحوال شخصية... الخ. وإذن فلم تكن هذه المفتريات التى زعمها أعداء السنة على سيرة رسول الله ﷺ، الواردة فى صحيح السنة النبوية، لم يكن مقصوداً بها الرسول لذاته، وإنما كانت غايتها تدمير الشريعة وصاحب الشريعة، ثم يأتى من وراء ذلك تدمير المجتمع الإسلامى كله!.
إن رواة السيرة العطرة وأئمتها، لم تكن وظيفتهم بصدد أحداث السيرة إلا تثبيت ما هو ثابت منها بمقياس علمى، يتمثل فى قواعد مصطلح الحديث المتعلقة بكل من السند والمتن، وفى قواعد علم الجرح والتعديل المتعلقة بالرواة وتراجمهم.
فإذا انتهت بهم هذه القواعد العلمية الدقيقة إلى أخبار ووقائع، وقفوا عندها ودونوها، دون أن يقحموا تصوراتهم الفكرية أو انطباعاتهم النفسية، أو مألوفاتهم البيئية إلى شئ من تلك الوقائع بأى تلاعب أو تحوير.


ليس فى الربط بين القرآن الكريم، والسنة المطهرة فى تحديد شخصية وسيرة المعصوم ﷺ شرك وتأليه لرسول الله ﷺ كما يزعم أعداء السنة، لأن الربط هنا ربط إلهى، وطاعة لله ﷿ وطاعة لرسوله ﷺ. وقد دل على هذا الربط عشرات الآيات القرآنية فى طاعة الله ﷿، وطاعة رسوله ﷺ طاعة مستقلة وأنها من طاعته ﷿.
إن منكرى السنة النبوية فى دعواهم التعارض بين سيرته ﷺ فى القرآن الكريم، وسيرته ﷺ فى السنة المطهرة، مغرضون مفترون فى تكلف التعارض، ولو أرادوا الحق لسألوا، أو قرأوا، والأجوبة عن كل استشكالاتهم فى كتب الأئمة؛ وهم أدرى بالنص، وعلى غيرهم أن يحترم رأيهم. فهم رجال قيدهم رب العزة لحفظ دينه، وأمر عباده بالرجوع إليهم. قال تعالى: ﴿فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾ (١) .
إن المتتبع للآيات المتشابهات التى استدل بها أعداء الإسلام، وأعداء السنة، على عدم عصمة رسول الله ﷺ، يرى أنها واردة فى مقام المنة على رسول الله ﷺ، وبيان عظيم مكانته وفضله عند ربه ﷿ فى الدنيا والآخرة، بأعظم ما يكون البيان ويرى بوضوح وجلاء أن كل آية من تلك الآيات تأتى بنوع من الترفق برسول الله ﷺ، فى الخطاب طمأنة لقلبه الطاهر، وتنادى بأن ما ورد من ظاهر تلك الآيات مما يمس عصمته غير مراد، وتنادى بأن ما صدر منه ﷺ من خطأ فى الاجتهاد، ووجه إلى الأخذ بالأصوب منه فيما يستقبل من حوادث لم يؤثر على شئ من عصمته، ولا مما ناله من شرف القرب، والرضا عليه من الله ﷿، مما يمكن أن يقال فيه، إنه مسح بيد الرحمة على القلب الطاهر الرحيم، الذى جعله رب العزة هدى ورحمة للعالمين.

(١) الآية ٤٣ النحل، والآية ٧ الأنبياء.


إن ما استدل به أعداء الإسلام من أحاديث على عدم عصمته ﷺ لا حجة لهم فيها، لأن ما استدلوا به أحاديث مكذوبة، وضعيفة، وأخرى صحيحة مع ضعف دلالتها على ما احتجوا به.
إن عصمة رسول الله ﷺ، وسائر الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام مبنية على إرادة إلهية، وهى اصطفاء الله ﷿ لهم، وعصمتهم من كل ما يخل بهذا الاصطفاء، قبل نبوتهم وبعدها، وهم فى عالم الغيب لم يخلقوا بعد.
وعليه: فلا معنى لإثارة الخلاف حول عصمة الأنبياء قبل نبوتهم من المعاصى كبائرها وصغائرها من حيث الوقوع وعدمه، أو من حيث امتناعه سمعاً أو عقلاً.
هذه هى أهم نتائج الدراسة فى موضوع: "رد شبهات حول عصمة النبى ﷺ فى ضوء السنة النبوية الشريفة" وإذا كان لى أن أقترح أو أوصى بشئ فى هذا المقام، فإنى أقترح وأوصى بما يلى:
دراسة شبهات أعداء السنة قديماً وحديثاً، وبيان بطلانها من خلال تدريس تاريخ السنة وعلومها.
إخضاع الكتابات المتعلقة بما يمس عصمة رسول الله ﷺ للتدقيق والتمحيص، وسد منافذ الاجتراء على السيرة النبوية بديار المسلمين، وتجريم ذلك فى جميع الوسائل.
الحكم بالارتداد على منكرى عصمة رسول الله ﷺ، وتنفيذ أحكام الله فيهم بمعرفة القضاء؛ لأن منكر العصمة منكر لوحى الله تعالى.
العمل على أن يكون للمحدثين رابطة على مستوى العالم الإسلامى؛ تجمع شملهم، وتقنن أعمالهم، وتلم شعث جهودهم.


مواصلة العمل الجاد، وتضافر الجهود، وتشابك الأيدي، وإخلاص النية، كي نبين ما ينطوي عليه الغرض الخبيث الذي يلتقي عليه أعداء الله للنيل من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم، وسيرته العطرة الواردة فيها، ومن أئمة السنة الأعلام، ومن ثم وقف هذه الحملة الشرسة المسعورة التي تستهدف الإسلام وهدم كل ما يتصل به من قرآن وسنة وسيرة، وتاريخ، وأمة تتداعي عليها الأمم كما تتداعي الأكلة علي قصعتها.
وبعد:
... فهذا آخر ما فتح الله عليَّ به، ووفقني لكتابته في هذا البحث الجليل، الذي اعترف فيه بالعجز والتقصير.
... ولعلي أكون قد أصبت في بعض مسائله، وشفيت الغليل في شئ من مباحثه؛ فإن يكن ذلك حقاً: فبفضل الله، وهدايته، وحسن توفيقه، وعنايته. وإن كانت الأخري، فذلك من نقصي وتقصيري، وأتوب إلي الله وأستغفره، وأسأله ﷿ الصفح والغفران، فيما زلت فيه قدمي، وانحرف فيه عن جادة الحق قلمي.
اللهم تقبل هذا الجهد الضئيل خالصاً لوجهك الكريم وانفع به المستفيدين
وارزقني دعوة صالحة منهم، ينالني بها عفوك ورضاك وآخر دعوانا
أن الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي نبينا محمد خاتم النبيين
وإمام المرسلين، المبعوث رحمة للعالمين وعلي آله، وصحبه
والمتمسكين بسنته أجمعين.


الفهارس
<span data-type="title" id=toc-128>أولاً: فهرس الآيات القرآنية </span>الكريمة.
ثانياً: فهرس الأحاديث والآثار.
ثالثاً: فهرس الأعلام المترجم لهم.
رابعاً: فهرس الأشعار.
خامساً: فهرس البلدان والقبائل والفرق.
سادساً: فهرس المصادر والمراجع.
سابعاً: فهرس الموضوعات.
أولاً: فهرس الآيات القرآنية (١)
الآية ... رقمها ... رقم الصفحة ... الآية ... رقمها ... رقم الصفحة
سورة البقرة ... ﴿قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونى﴾ ... (٣١) ... ١٥
﴿فأزلهما الشيطان عنها﴾ ... (٣٦) ... ٥٠ ... ﴿وإنى سميتها مريم وإنى أعيذها بك﴾ ... (٣٦) ... ١٨٥
﴿أفتطمعون أن يؤمنوا لكم﴾ ... (٧٥) ... ٣٢٤ ... ﴿قال رب اجعلى آية﴾ ... (٤١) ... ٢٤٨
﴿وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله﴾ ... (٩١) ... ٨٣ ... ﴿والله يعلم وأنتم لا تعلمون﴾ ... (٦٦) ... ١٣٩
﴿واتبعوا ما تتلوا الشياطين على﴾ ... (١٠٢) ... ٣٢٤ ... ﴿وإذ أخذ الله ميثاق النبيين﴾ ... (٨١) ... ٤٧
﴿والله يختص برحمته من يشاء﴾ ... (١٠٥) ... ٢٨٧ ... ﴿كل الطعام كان حلاً لبنى إسرائيل﴾ ... (٩٣) ... ١٧٦
﴿واذكروا نعمة الله عليكم﴾ ... (١١٣) ... ٣٤٣ ... ﴿ومن يعتصم بالله فقد هدى﴾ ... (١٠١) ... ٤
﴿كذلك قال الذين من قبلهم﴾ ... (١١٨) ... ٢٨١ ... ﴿ليس لك من الأمر شئ﴾ ... (١٢٨) ... ٤٩٤
﴿قل أتحاجوننا فى الله﴾ ... (١٣٩) ... ١٣١ ... ﴿وما محمد إلا رسول قد خلت من﴾ ... (١٤٤) ... ٣٥٨
﴿سيقول السفهاء من الناس﴾ ... (١٤٢) ... ٣٦٠ ... ﴿لقد صدقكم الله وعده﴾ ... (١٥٢) ... ٣٦١
﴿وما كان الله ليضيع إيمانكم﴾ ... (١٤٣) ... ٣٦٠ ... ﴿إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان﴾ ... (١٥٥) ... ٣٩٩
﴿قد نرى تقلب وجهك فى السماء﴾ ... (١٤٤) ... ٣٦٠ ... ﴿وشاورهم فى الأمر﴾ ... (١٥٩) ... ٣٩٠

(١) هذا الفهرس مرتب على ترتيب السور الكريمة فى المصحف الشريف، والآيات الكريمة مرتبة على حسب ورودها فى السور الكريمة.


﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله﴾ ... (١٥٨) ... ٢٣ ... ﴿لقد من الله على المؤمنين﴾ ... (١٦٤) ... ٢٥٧
﴿إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار﴾ ... (١٦١) ... ٤٩٥ ... ﴿الذين قالوا إن الله عهد إلينا﴾ ... (١٨٣) ... ١٨٠
﴿ومن الناس من يتخذ من دون الله﴾ ... (١٦٥) ... ٣٨٠ ... سورة النساء
﴿كتب عليكم الصيام﴾ ... (١٨٣) ... ٣٥٠ ... ﴿ومن يعص الله ورسوله فإن له نار﴾ ... (١٤) ... ٣٦٩
﴿وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم﴾ ... (١٨٧) ... ١٢٥ ... ﴿وعاشروهن بالمعروف﴾ ... (١٩) ... ٤٦٤
﴿يسألونك عن الشهر الحرام﴾ ... (٢١٧) ... ١٥٧ ... ﴿كتاب الله عليكم﴾ ... (٢٤) ... ٣٥٠
﴿ويسألونك عن المحيض﴾ ... (٢٢٢) ... ٢٠٤ ... ﴿ومن لم يستطع منكم طولاً﴾ ... (٢٥) ... ٣٥١
﴿واذكروا نعمة الله عليكم﴾ ... (٢٣١) ... ٣٤٢ ... ﴿يريد الله أن يخفف عنكم﴾ ... (٢٨) ... ٢١١
﴿تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض﴾ ... (٢٥٣) ... ٤٦٧ ... ﴿فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد﴾ ... (٤٠-٤١) ... ٣٧٠
﴿لا إكراه فى الدين قد تبين الرشد﴾ ... (٢٥٦) ... ٣٣٠ ... ﴿من الذين هادوا يحرفون الكلم﴾ ... (٤٦) ... ٣٢٤
﴿أولم تؤمن قال بلى﴾ ... (٢٦٠) ... ٢١٦ ... ﴿فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة﴾ ... (٥٤) ... ٢٥٧
﴿يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين﴾ ... (٢٨٢) ... ١١٤ ... ﴿يا آيها الذين آمنوا أطيعوا الله﴾ ... (٥٩) ... ٣٦٦
﴿آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه﴾ ... (٢٨٥) ... ١١٠ ... ﴿وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله﴾ ... (٦١) ... ٣٦٨
سورة آل عمران ... ﴿وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله﴾ ... (٦٤) ... ٣٦٧
﴿فإن تولوا فإنما عليك البلاغ﴾ ... (٢٠ ( ... ٣٢٨ ... ﴿فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك﴾ ... (٦٥) ... ٣٣٥
الآية ... رقمها ... رقم الصفحة ... الآية ... رقمها ... رقم الصفحة


﴿ومن يطع الله والرسول﴾ ... (٦٩) ... ٤٤٥ ... ﴿ما على الرسول إلا البلاغ﴾ ... (٩٩) ... ٣٢٩
﴿فمال هؤلاء القوم لا يكادون﴾ ... (٧٨) ... ٤١ ... ﴿إذ قال الله يا عيسى ابن مريم﴾ ... (١١٠) ... ٢٥٧
﴿ومن يطع الرسول فقد أطاع الله﴾ ... (٨٠) ... ١٧٧ ... ﴿وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا﴾ ... (١١١) ... ٢٤٩
﴿ولو ردوه إلى الرسول وإلى﴾ ... (٨٣) ... ١٩٥ ... ﴿يا أيها الذين آمنوا أمنوا بالله ورسوله﴾ ... (١٣٦) ... ٣٥٨
﴿لتؤمنوا بالله ورسوله﴾ ... (١٠٠) ... ٣٥٦ ... سورة الأنعام
﴿إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق﴾ ... (١٠٥) ... ٣٣٥ ... ﴿قل إنى أخاف إن عصيت ربى﴾ ... (١٥) ... ١٣٠
﴿وأنزل عليك الكتاب والحكمة﴾ ... (١١٣) ... ١١٧ ... ﴿فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين﴾ ... (٣٣) ... ١٠
﴿يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله﴾ ... (١٣٦) ... ٣٦٥ ... ﴿ما فرطنا فى الكتاب من شئ﴾ ... (٣٨) ... ٢٤١
﴿والذين آمنوا بالله ورسله﴾ ... (١٥٢) ... ١١٠ ... ﴿ولا تطرد الذين يدعون ربهم﴾ ... (٥٢) ... ١٣٥
﴿وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى﴾ ... (١٥٧-١٥٨) ... ١٩٢ ... ﴿وإذا رأيت الذين يخوضون فى آياتنا﴾ ... (٦٧-٦٨) ... ١٤١
﴿إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح﴾ ... (١٦٣) ... ٢٩٥ ... ﴿وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد﴾ ... (٦٨) ... ١٣٩
﴿وكلم الله موسى تكليماً﴾ ... (١٦٤) ... ٢٥٣ ... ﴿وكذلك نرى إبراهيم ملكوت السماوات﴾ ... (٧٥) ... ٢٢٠
سورة المائدة ... ﴿أولئك الذين هدى الله﴾ ... (٩٠) ... ١٥
﴿اليوم أكملت لكم دينكم﴾ ... (٣) ... ٢٦٩ ... ﴿وكذلك جعلنا لكل نبى عدو﴾ ... (١١٢) ... ٤٤٤
﴿يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى﴾ ... (٦) ... ٣٠ ... ﴿وهو الذى أنزل إليك الكتاب﴾ ... (١١٤) ... ٣٣٢
﴿يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله﴾ ... (١١) ... ١٠١ ... ﴿ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه﴾ ... (١٢١) ... ٦٠


﴿إنما جزاء الذين يحاربون الله﴾ ... (٣٣) ... ٣٥١ ... ﴿الله أعلم حيث يجعل رسالته﴾ ... (١٢٤) ... ٤٦
﴿والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما﴾ ... (٣٨) ... ٣٣ ... ﴿ومن يرد الله أن يضله يجعل صدره﴾ ... (١٢٥) ... ٦٤
﴿ومن الذين هادوا سماعون للكذب﴾ ... (٤١) ... ٣٢٤ ... ﴿وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذى﴾ ... (١٤٦) ... ٣٥٤
﴿فإن جاؤك فاحكم بينهم﴾ ... (٤٢) ... ٣٩٥ ... ﴿وإن هذا صراطى مستقيماً فاتبعوه﴾ ... (١٥٣) ... ٣٧٤
﴿وأنزلنا إليك الكتاب بالحق﴾ ... (٤٨) ... ٣٠٥ ... ﴿قل إن صلاتى ونسكى ومحياى﴾ ... (١٦٢-١٦٣) ... ١٣٢
﴿وقالت اليهود يد الله مغلولة﴾ ... (٦٤) ... ٤٩٤ ... سورة الأعراف
﴿يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك﴾ ... (٦٧) ... ٨٣ ... ﴿قل من حرم زينة الله﴾ ... (٣٢) ... ١٣٣
﴿إنه من يشرك بالله فقد حرم الله﴾ ... (٧٢) ... ٧٥ ... ﴿فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله﴾ ... (٤٤) ... ٤٩٤
﴿لعن الذين كفروا من بنى إسرائيل﴾ ... (٧٨) ... ٤٩٥ ... ﴿قالوا ألقوا فلما ألقوا سحروا﴾ ... (١١٦) ... ٢٢٨
﴿يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا﴾ ... (٨٧) ... ١٧١ ... ﴿الذين يتبعون الرسول النبى الأمى﴾ ... (١٥٧) ... ٢٥٤
﴿يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر﴾ ... (٩٠) ... ٢٥ ... ﴿فآمنوا بالله ورسوله﴾ ... (١٥٨) ... ١٥
﴿وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول﴾ ... (٩٢) ... ٣٦٦ ... ﴿أولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة﴾ ... (١٨٤) ... ٩
﴿ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات﴾ ... (٩٣) ... ٢٥ ... ﴿وإما ينزغنك من الشيطان نزغ﴾ ... (٢٠٠) ... ٥٠
الآية ... رقمها ... رقم الصفحة ... الآية ... رقمها ... رقم الصفحة
سورة الأنفال ... ﴿ولما جاءت رسلنا لوط﴾ ... (٧٧-٧٨) ... ٢٥٤
﴿كما أخرجك ربك من بيتك بالحق﴾ ... (٥) ... ٤٠٤ ... ﴿فاستقم كما أمرت﴾ ... (١١٢) ... ٤٢٦
﴿وإذ يمكر بك الذين كفروا﴾ ... (٣٠) ... ٩٠ ... سورة يوسف


﴿إذ يريكهم الله فى منامك قليلاً﴾ ... (٤٣) ... ٢٥١ ... ﴿نحن نقص عليك أحسن القصص﴾ ... (٣) ... ١١٨
﴿ما كان لنبى أن يكون له أسرى﴾ ... (٦٧-٦٩) ... ١٤٦ ... ﴿إذ قال يوسف لأبيه يا أبت﴾ ... (٤) ... ٢٥١
﴿وهو الذى أيدك بنصره﴾ ... (٧١) ... ٨٨ ... ﴿إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب﴾ ... (٨) ... ١١٤
﴿إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا﴾ ... (٧٢) ... ٣٥٨ ... ﴿وقال نسوة فى المدينة﴾ ... (٣٠) ... ١١٤
﴿وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض﴾ ... (٧٥) ... ٧٢ ... ﴿ولقد راودته عن نفسه فاستعصم﴾ ... (٣٢) ... ٣
سورة التوبة ... ﴿قالوا تالله إنك لفى ضلالك القديم ... (٩٥) ... ١١٤
﴿ثم أنزل الله سكينته على رسوله﴾ ... (٢٦) ... ١٤٣ ... ﴿ورفع أبويه على العرش﴾ ... (١٠٠) ... ٢٥١
﴿وقالت اليهود عزيز ابن الله﴾ ... (٣٠-٣١) ... ٣٠٢ ... سورة الرعد
﴿يريدون أن يطفئوا نور الله﴾ ... (٣٢) ... ٢٨٨ ... ﴿ولقد أرسلنا رسلاً من قبلك﴾ ... (٣٨) ... ٤٦٧
﴿إلا تنصروه فقد نصره الله﴾ ... (٤٠) ... ٩٧ ... ﴿ويقول الذين كفروا لست مرسلاً﴾ ... (٤٣) ... ٣٠٣
﴿عفا الله عنك لم أذنت لهم﴾ ... (٤٣) ... ١٤٦ ... سورة إبراهيم
﴿قل هل تربصون بنا إلا إحدى﴾ ... (٥٢) ... ٣٥٣ ... ﴿كتاب أنزلناه إليك﴾ ... (١) ... ٣٣٦
﴿يحلفون بالله لكم ليرضوكم﴾ ... (٦٢) ... ١٧٧ ... ﴿وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه﴾ ... (٤) ... ٣٣٤
﴿يا أيها النبى جاهد الكفار﴾ ... (٧٣-٧٤) ... ٣٥٣ ... سورة الحجر
﴿ولا تصل على أحد منهم مات أبداً﴾ ... (٨٤) ... ٣٩٨ ... ﴿إنا نحن نزلنا الذكر﴾ ... (٩) ... ٣٢٤
سورة يونس ... ﴿قال رب بما أغويتنى لأزينن لهم﴾ ... (٣٩-٤٠) ... ١٩٤
﴿وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قالوا﴾ ... (١٥-١٦) ... ب ... ﴿إن عبادى ليس لك عليهم سلطان﴾ ... (٤٢) ... ٥٠


﴿فإن كنت فى شك مما أنزلنا إليك﴾ ... ٩٤-٩٥) ... ١٣٧ ... ﴿لا تمدن عينيك إلى ما متعنا﴾ ... (٨٨-٨٩) ... ١٣٣
﴿قل يا أيها الناس إن كنتم فى شك من دينى﴾ ... (١٠٤) ... ١٣١ ... ﴿فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين﴾ ... (٩٤-٩٥) ... ٩٠
﴿ولا تدع من دون الله مالا ينفعك﴾ ... (١٠٦) ... ١٣٧ ... سورة النحل
﴿قل يا أيها الناس قد جاءكم الحق﴾ ... (١٠٨) ... ٣٠٣ ... ﴿ليبين لهم الذى يختلفون فيه﴾ ... (٣٩) ... ٣٣٣
﴿واتبع ما يوحى إليك واصبر﴾ ... (١٠٩) ... ١٣٣ ... ﴿فاسألوا أهل الذكر﴾ ... (٤٣) ... ٥١٠
سورة هود ... ﴿وأنزلنا إليك الذكر لتبين﴾ ... (٤٤) ... ٢٦٢
﴿ألا لعنة الله على الظالمين﴾ ... (١٨) ... ٤٩٤ ... ﴿وما أنزلنا عليك الكتاب إلا﴾ ... (٦٤) ... ٣٣٣
﴿وما أنا بطارد الذين آمنوا﴾ ... (٢٩-٣٠) ... ١٣٦ ... ﴿وأوحى ربك إلى النحل﴾ ... (٦٨) ... ٢٤٩
﴿يا بنى اركب معنا﴾ ... (٤٢-٤٣) ... ٣ ... ﴿ونزلنا عليك الكتاب تبياناً﴾ ... (٨٩) ... ٣٣٢
﴿تلك من أنباء الغيب نوحيها﴾ ... (٤٩) ... ٢٨٤ ... ﴿ولقد نعلم أنهم يقولون إنما﴾ ... (١٠٣) ... ٢٩٧
الآية ... رقمها ... رقم الصفحة ... الآية ... رقمها ... رقم الصفحة
﴿ادع إلى سبيل ربك بالحكمة﴾ ... (١٢٥) ... ٧٠ ... ﴿ولقد آتينا إبراهيم رشده﴾ ... (٥١) ... ٢٢٠
سورة الإسراء ... ﴿إنكم وما تعبدون من دون الله حصب﴾ ... (٩٨-١٠٠ ... ٧٧
﴿إن عبادى ليس لك عليهم سلطان﴾ ... (٦٥) ... ٤٩ ... ﴿إن الذين سبقت لهم منا الحسنى﴾ ... (١٠١-١٠٣) ... ٧٧
﴿وإن كادوا ليفتنونك عن الذى أوحينا﴾ ... (٧٣-٧٤) ... ٣١٢ ... سورة الحج
﴿إذاً لأذقناك ضعف الحياة﴾ ... (٧٥) ... ١٢٤ ... ﴿وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبى إلا﴾ ... (٥٢) ... ٣٢٢
﴿ومن الليل فتهجد به نافلة﴾ ... (٧٩) ... ٤٦٨ ... سورة المؤمنون


﴿وقرآناً فرقناه لتقرأه على الناس﴾ ... (١٠٦) ... ٢٦١ ... ﴿قد أفلح المؤمنون﴾ ... (١-٥) ... ٤٣٩
سورة الكهف ... ﴿أم لم يعرفوا رسولهم﴾ ... (٦٩) ... ١١٩
﴿كبرت كلمة تخرج من أفواههم﴾ ... (٥) ... ٣٣٢ ... سورة النور
﴿فأردت أن أعيبها﴾ ... (٧٩) ... ١١٧ ... ﴿والخامسة أن لعنة الله عليه﴾ ... (٧) ... ٤٩٥
﴿وما فعلته عن أمرى﴾ ... (٨٢) ... ١١٧ ... ﴿إن الذين يرمون المحصنات﴾ ... (٢٣) ... ٤٩٥
سورة مريم ... ﴿فى بيوت أذن الله أن ترفع﴾ ... (٣٦) ... ٤٩١
﴿فخرج على قومه من المحراب﴾ ... (١١) ... ٢٤٨ ... ﴿وإن تطيعوه تهتدوا﴾ ... (٥٤) ... ٣٢٨
﴿فاتخذت من دونهم حجاباً﴾ ... (١٧) ... ٢٥٤ ... ﴿وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة﴾ ... (٥٦) ... ٣٦٦
﴿وما نتنزل إلا بأمر ربك﴾ ... (٦٤) ... ٢٨٧ ... ﴿إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله﴾ ... (٦٢) ... ٣٨٣
سورة طه ... ﴿فليحذر الذين يخالفون عن أمره﴾ ... (٦٣) ... ٣٦٩
﴿إنى أنا ربك فاخلع نعليك﴾ ... (١٢) ... ٢٠٦ ... سورة الفرقان
﴿وما تلك بيمينك يا موسى﴾ ... (١٧-١٢) ... ٢٠٧ ... ﴿وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلاً﴾ ... (٨) ... ٢٢٣
﴿وألقيت عليك محبة منى﴾ ... (٣٩) ... ٤٣٨ ... ﴿أهذا الذى بعث الله رسولاً﴾ ... (٤١-٤٢) ... ٢٦٩
﴿واصطنعتك لنفسى﴾ ... (٤١) ... ٤٣٨ ... ﴿وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن﴾ ... (٦٠) ... ٣١٦
﴿لا يضل ربى ولا ينسى﴾ ... (٥٢) ... ١١٥ ... سورة الشعراء
﴿قالوا يا موسى إما أن تلقى﴾ ... (٦٥) ... ٢٣١ ... ﴿إن نشأن ننزل عليهم من السماء آية﴾ ... (٤) ... ٣١٧
﴿يخيل إليه من سحرهم أنها﴾ ... (٦٦) ... ٢٢٧ ... ﴿ولهم على ذنب فأخاف أن يقتلون﴾ ... (١٤) ... ٢٠٧
﴿وعجلت إليك ربى لترضى﴾ ... (٨٤) ... ١٧٨ ... ﴿قال فعلتها إذاً وأنا من الضالين﴾ ... (٢٠) ... ١١٤
﴿فاصبر على ما يقولون﴾ ... (١٣٠) ... ١٧٧ ... ﴿وإذا مرضت فهو يشفين﴾ ... (٨٠) ... ١١٦


سورة الأنبياء ... ﴿وإنه لتنزيل رب العالمين﴾ ... (١٩٢-١٩٥) ... ٢٨٥
﴿بل قالوا أضغاث أحلام﴾ ... (٥) ... ٣٢٥ ... ﴿إنهم عن السمع لمعزولون﴾ ... (٢١٢) ... ٢٢٥
﴿فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾ ... (٧) ... ٥١٠ ... ﴿وأنذر عشيرتك الأقربين﴾ ... (٢١٤) ... ١٠
﴿لا يسأل عما يفعل وهم يسألون﴾ ... (٢٣) ... ٣٧٨
الآية ... رقمها ... رقم الصفحة ... الآية ... رقمها ... رقم الصفحة
سورة النمل ... سورة سبأ
﴿وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم﴾ ... (١٤) ... ٢٧١ ... ﴿قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله﴾ ... (٤٦) ... ٩
﴿وألق عصاك فلما رءاها تهتز﴾ ... (١٠-١١) ... ٢٠٧ ... ﴿قل إن ضللت فإنما أضل على نفسى﴾ ... (٥٠) ... ١١٣
﴿قل الحمد لله وسلام على عباده﴾ ... (٥٩) ... أ ... سورة يس
﴿ما كان كما أن تنبتوا شجرها﴾ ... (٦٠) ... ١٥٢ ... ﴿ولقد أضل منكم جبلاً كثيراً﴾ ... (٦٢) ... ١١٤
سورة القصص ... سورة الصافات
﴿وأوحينا إلى أم موسى﴾ ... (٧) ... ١٨٨ ... ﴿وإن من شيعته لإبراهيم﴾ ... (٨٣) ... ٢٢٠
﴿وحرمنا عليه المراضع من قبل﴾ ... (١٢) ... ١٧٥ ... ﴿ماذا تعبدون﴾ ... (٨٥-٨٧) ... ٢٢١
﴿قال هذا من عمل الشيطان﴾ ... (١٥) ... ٥٠ ... ﴿قال يا بنى إنى أرى فى المنام﴾ ... (١٠٢) ... ٢٥١
﴿قل ربى إنى قتلت منهم﴾ ... (٣٣-٣٤) ... ٢٠٧ ... سورة ص
﴿وما كنت ترجوا أن يلقى إليك﴾ ... (٨٦) ... ٢٨٥ ... ﴿وإنهم عندنا لمن المصطفين﴾ ... (١٧) ... أ
﴿ولا يصدنك عن آيات الله﴾ ... (٨٧) ... ٣١٠ ... ﴿رب هب لى ملكاً﴾ ... (٣٥) ... ٥٢
﴿ولا تدع مع الله إلهاً آخر﴾ ... (٨٨) ... ٣١٠ ... ﴿واذكر عبدنا أيوب﴾ ... (٤١) ... ٥٠
سورة العنكبوت ... ﴿قال فبعزتك لأغوينهم﴾ ... (٨٢-٨٣) ... ٤٩
﴿وما كنت تتلو من قبله من كتاب﴾ ... (٤٨) ... ٢٨٤ ... سورة الزمر
سورة لقمان ... ﴿قل إنى أمرت أن أعبد الله﴾ ... (١١-١٥) ... ٣١٢


﴿أن اشكر لى ولوالديك﴾ ... (١٤) ... المقدمة ... ﴿أفمن شرح الله صدره للإسلام﴾ ... (٢٢) ... ٦٤
﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا﴾ ... (٣٣) ... ١٩٣ ... ﴿والذى جاء بالصدق وصدق﴾ ... (٣٣) ... ٢٦٤
سورة الأحزاب ... ﴿أليس الله بكاف عبده﴾ ... (٣٦) ... ٩٠
﴿يا أيها النبى اتق الله﴾ ... (١) ... ١٢٩ ... ﴿ولقد أوحى إليك وإلى الذين﴾ ... (٦٥) ... ١٢٩
﴿النبى أولى بالمؤمنين﴾ ... (٦) ... ٤٥١ ... (سورة غافر)
﴿وإذا أخذنا من النبيين﴾ ... (٧) ... ٤٧ ... ﴿فاصبر إن وعد الله حق﴾ ... (٥٥) ... ١٢١
﴿كل من ذا الذى يعصمك﴾ ... (١٧) ... ٣ ... ﴿وقال ربكم ادعونى أستجب لكم﴾ ... (٦٠) ... ٢٣٣
﴿لقد كان لكم فى رسول الله أسوة﴾ ... (٢١) ... ١٥ ... سورة فصلت
﴿وصدق الله ورسوله﴾ ... (٢٢) ... ٢٦٤ ... ﴿ثم استوى إلى السماء وهى دخان﴾ ... (١١-١٢) ... ٢٤٩
﴿واذكرن ما يتلى فى بيوتكن﴾ ... (٣٤) ... ٢٥٨ ... سورة الشورى
﴿وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا﴾ ... (٣٦-٣٩) ... ١٣٠ ... ﴿شرع لكم من الدين ما وصى به﴾ ... (١٣) ... ٣٠٨
﴿يا أيها النبى إنا أرسلناك شاهداً﴾ ... (٤٥-٤٦) ... ٤٨ ... ﴿أم يقولون افترى على الله﴾ ... (٢٤) ... ١٣٧
﴿وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله﴾ ... (٥٣) ... ١٥٢ ... ﴿إن عليك إلا البلاغ﴾ ... (٤٨) ... ٣٢٨
الآية ... رقمها ... رقم الصفحة ... الآية ... رقمها ... رقم الصفحة
﴿أو من وراء حجاب أو يرسل﴾ ... (٥١) ... ٢٥٢ ... ﴿والنجم إذا هوى...﴾ ... (١-٤) ... ٣١١
﴿وإنك لتهدى إلى صراط﴾ ... (٥٢) ... ١١٦ ... ﴿فأوحى إلى عبده﴾ ... (١٠-١١) ... ١١٩
سورة الزخرف ... ﴿ولقد رآه نزلة أخرى﴾ ... (١٣-١٤ ... ٢٥٥
﴿وقولوا لولا نزل هذا القرآن﴾ ... (٣١) ... ٨٧ ... ﴿ما زاغ البصر وما طغى﴾ ... (١٧) ... ٤٤
﴿أهم يقسمون رحمة ربك﴾ ... (٣٢) ... ٢٨٧ ... ﴿أفرأيتم اللات والعزى﴾ ... (١٩) ... ٣٠٩


﴿قل إن كان للرحمن ولداً﴾ ... (٨١) ... ١٣٧ ... ﴿إن هى إلا أسماء سميتموها﴾ ... (٢٣) ... ٣١١
سورة الجاثية ... ﴿ألا تزروا وازرة وزر أخرى﴾ ... (٣٨) ... ١٩٣
﴿أفرأيت من اتخذ إلهه هواه﴾ ... (٢٣) ... ٤٤٤ ... ﴿فاسجدوا لله واعبدوا﴾ ... (٦٢) ... ٣١٦
سورة الأحقاف ... سورة المجادلة
﴿قل ما كنت بدعاً من الرسل﴾ ... (٩) ... ١١٠ ... ﴿إن الذين يحادون الله ورسوله﴾ ... (٥) ... ٣٧٠
﴿قل أرأيتم إن كان من عند الله﴾ ... (١٠) ... ٣٠٣ ... ﴿فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم﴾ ... (١٣) ... ١٢٥
سورة محمد ... ﴿إن الذين يحادون الله ورسوله﴾ ... (٢٠) ... ٣٧٠
﴿والذين آمنوا وعلموا الصالحات﴾ ... (٢) ... ٣٦٣ ... سورة الحشر
﴿حتى تضع الحرب أوزارها﴾ ... (٤) ... ١٢٢ ... ﴿هو الذى أخرج الذين كفروا﴾ ... (٢) ... ٣٠٤
﴿ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين﴾ ... (٣١) ... ٨٠ ... ﴿ما قطعتم من لينة أو تركتموها﴾ ... (٥) ... ٣٩٩
﴿إن الذين كفروا وصدوا﴾ ... (٣٢) ... ٣٧٠ ... ﴿وما آتاكم الرسول فخذوه﴾ ... (٧) ... ٣٣١
سورة الفتح ... ﴿الذين أخرجوا من ديارهم﴾ ... (٨) ... ٧٢
﴿ليغفر لك الله ما تقدم﴾ ... (٢-٣) ... ١٢٥ ... ﴿لو أنزلنا هذا القرآن على جبل﴾ ... (٢١) ... ٢٦
﴿لتؤمنوا بالله ورسوله﴾ ... (٩) ... ٣٥٦ ... سورة الجمعة
﴿إن الذين يبايعونك إنما يبايعون﴾ ... (١٠) ... ٣٦٢ ... ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا نودى للصلاة﴾ ... (٩) ... ٣٠٧
﴿ومن لم يؤمن بالله ورسوله﴾ ... (١٣) ... ٣٨٢ ... سورة التغابن
﴿لقد رضى الله عن المؤمنين﴾ ... (١٨) ... ٣٦٣ ... ﴿فآمنوا بالله ورسوله﴾ ... (٨) ... ٤٤٤
﴿لقد صدق الله رسوله الرؤيا﴾ ... (٢٧) ... ٢٥٢ ... ﴿فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ﴾ ... (١٢) ... ٣٢٨
سورة الذاريات ... سورة التحريم


﴿هل أتاك حديث ضيف إبراهيم﴾ ... (٢٤-٢٨) ... ٢٥٤ ... ﴿يا أيها النبى لم تحرم ما أحل الله لك﴾ ... (١-٥) ... ١٤٦
﴿أتواصوا به بل هم قوم طاغون﴾ ... (٤٨) ... ٢٩٠ ... سورة الملك
سورة الطور ... ﴿ليبلونكم أيكم أحسن عملاً﴾ ... (٢) ... ٨٠
﴿فذكر فما أنت بنعمة ربك بكاهن﴾ ... (٢٩) ... ٢٩٠ ... سورة القلم
﴿واصبر لحكم ربك﴾ ... (٤٨) ... ٩٠ ... ﴿وإنك لعلى خلق عظيم﴾ ... (٤) ... ٦٨
سورة النجم ... ﴿فلا تطع المكذبين﴾ ... (٨-١٠) ... ١٢٩
الآية ... رقمها ... رقم الصفحة ... الآية ... رقمها ... رقم الصفحة
﴿لولا أن تداركه نعمة من ربه﴾ ... (٤٩) ... ١١٧ ... سورة الضحى
سورة الحاقة ... ﴿والضحى والليل إذا سجى﴾ ... (١-٣) ... ٢٨٦
﴿فلا أقسم بما تبصرون﴾ ... (٣٨-٤٠) ... ١٣٤ ... ﴿ما ودعك ربك وما قلى﴾ ... (٣-١١) ... ١١٨
﴿ولو تقول علينا بعض الأقاويل﴾ ... (٤٤-٤٦) ... ١٢٤ ... ﴿ولسوف يعطيك ربك فترضى﴾ ... (٥) ... ١٧٨
سورة الجن ... ﴿ووجدك ضالاً فهدى﴾ ... (٧) ... ١١٣
﴿فمن يستمع الآن يجد له﴾ ... (٩) ... ٢٢٥ ... ﴿فأما اليتيم فلا تقهر﴾ ... (٩-١٠) ... ١٣٣
سورة المزمل ... سورة الشرح
﴿إنا سنلقى عليك قولاً ثقيلاً﴾ ... (٥) ... ٢٦ ... ﴿ألم نشرح لك صدرك﴾ ... (١) ... ١٦٤
﴿علم أن لن تحصوه فتاب عليكم﴾ ... (٢٠) ... ١٢٥ ... ﴿ووضعنا عنك وزرك﴾ ... (٣) ... ١٢١
سورة المدثر ... ﴿ورفعنا لك ذكرك﴾ ... (٤) ... ١٢١
﴿يا أيها المدثر﴾ ... (١) ... ٢٠١ ... ﴿فإن مع العسر يسرا﴾ ... (٥-٦) ... ١٢٣
﴿ولا تمنن تستكثر﴾ ... (٦) ... ١٣٤ ... سورة العلق
سورة القيامة ... ﴿اقرأ باسم ربك الذى خلق﴾ ... (١-٣) ... ١٩٧
﴿إن علينا جمعه وقرآنه﴾ ... (١٧) ... ٣٤٢ ... ﴿أرأيت الذى ينهى عبداً إلى صلى﴾ ... (٩-١٩) ... ٩٢
﴿ثم إن علينا بيانه﴾ ... (١٩) ... ٣٣٢ ... سورة النصر


سورة عبس ... ﴿إذا جاء نصر الله والفتح﴾ ... (١-٣) ... ١٢٦
﴿عبس وتولى....﴾ ... (١-١٠) ... ١٤٦ ... سورة المسد
سورة التكوير ... ﴿تبت يدا أبى لهب وتب﴾ ... (١) ... ٩٤
﴿إنه لقول رسول كريم﴾ ... (١٩-٢٥) ... ٢٨٥ ... سورة الفلق
﴿وما صاحبكم بمجنون﴾ ... (٢٢) ... ٩ ... ﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ ... (١-٥) ... ٢٢٨
﴿ولقد رآه بالأفق المبين﴾ ... (٢٣) ... ٢٥٥ ... سورة الناس
﴿وما هو على الغيب بضنين﴾ ... (٢٤) ... ٢٦٨ ... ﴿قل أعوذ برب الناس﴾ ... (١-٦) ... ٢٣٣
**********************
****************
***********
*******

<span data-type="title" id=toc-129>ثانياً: فهرس الأحاديث والآثار </span>(١)
الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة ... الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة
(أ) ... أضل الله عن الجمعة من كان ... ٤٠٤
أتانى الله ﷿ القرآن ومن الحكمة ... ٣٤٠ ... أعطيت خمساً لم يعطهن أحد ... ١٥٥
أتى بسارق إلى رسول الله (أثر ... ٣٣ ... أعطيت قوة أربعين فى ... ٤٦٢
أتى جبريل رسول الله فأخبره أن الحارث (أثر) ... ٤٠٩ ... أعقلها وتوكل ... ٨٧
أتى رسول الله بضب مشوى (أثر) ... ٤١٨ ... أعوذ بالله منك ... ٥١
أتى رسول الله بلبن قد شيب (أثر) ... ٤١٩ ... أعوذ بكلمات الله التامات ... ٥٢
اجعل أرأيت باليمن (أثر) ... ٢١ ... أفتخوفت عليه الشيطان (أثر) ... ١٨٨
أحياناً يأتينى مثل صلصلة الجرس... ... ٢٨ ... افتقدت رسول الله ذات ليلة (أثر) ... ٤٧٠
أحلت لكم ميتتان ودمان ... ٤١٦ ... أفضالة؟ ... ١٠٥
احملوا ظهورنا فإن رأيتمونا ... ٣٦١ ... اكتب فوالذى نفسى بيده ما يخرج ... ٢٧٧
اخف عنا ... ٩٨ ... أكل رسول الله آخر أمره لحماً (أثر) ... ٣٦
أدبنى ربى فأحسن تأديبى ... ٤٥ ... اكل رسول الله كتف شاة (أثر) ... ٣٥
إدنه، فدنا منه قريباً ... ٧٥ ... أكل الضب على مائدة رسول الله ... ٤١٦

(١) الفهرس مرتب على حروف المعجم (ألف باء...) والآثار فيه مميزة بكلمة (أثر) .


اذهب وادع لى معاوية ... ٥٠٣ ... إكلأ لنا الليل ... ١٤٤
إذا حدثتكم عن الله شيئاً فخذوا به ... ١٢ ... ألست تقرأ القرآن (أثر) ... ٤٣٩
إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب ... ٢٤٢ ... اللهم احفظ أبا أيوب ... ٨٧
أرأيت لو مضمضت من الماء ... ٤٠٧ ... اللهم اصرعه ... ٩٨
أرأيتم إن أخبرتكم أن خيلاً ... ١٠ ... اللهم اكفناه بما شئت ... ٩٨
أرسله يا عمر ... ١٠١ ... اللهم العن أبا سفيان ... ٤٩٤
ارفعوا أيديكم فإنها أخبرتنى ... ١٠٤ ... اللهم إنا ناساً يتبعونى ... ٥٠٣
إزارى. إزارى. ... ٥٥ ... اللهم إنما أنا بشر فأيما رجل ... ٤٩٢
اسمع صلاصل ثم اسكت ... ٢٨ ... اللهم اهد دوساً ... ٤٩٧
أشهد أن السلف المضمون (أثر) ... ٤١٥ ... إلى أيها الناس ... ٢٩٣
أشيروا على أيها الناس ... ٤٠٤ ... إلى الحشر ... ١٠٢
اصنعوا كل شئ إلا النكاح ... ٢٠٤ ... إلى عباد الله ... ٢٩٣
الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة ... الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة
أما إن الله ورسوله لغنيان عنها (أثر) ... ٢٩٢ ... أنا نبى ... ١٠٤
أما إنك لم تكن تستطيع الذى أردت ... ١٠٤ ... أنا النبى لا كذب ... ٢٩٣
أما لكم فىَّ أسوة ... ١٤٥ ... الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ... ٨١
أما والله إنى لأتقاكم لله ... ١٣١ ... إنا والله لا نريد بالقرآن بدلاً (أثر) ... ٣٣٦
أمر الله ليلة الغار شجرة فنبتت (أثر) ... ٩٦ ... أنت هيه لقد كبرت ... ٥٠٤
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا ... ٣ ... أنتم أعلم بأمر دنياكم ... ١٨
أمروا بقطع النخيل فحاك (أثر) ... ٤٠٠ ... أنتم عالة ... ١٥٦
امشوا معى إلى رسول الله (أثر) ... ٤١٠ ... أنتم من أحب الناس إلىَّ ... ٤٤٩
إن أحدكم يجمع خلقه فى بطن أمه ... ٧٣ ... أنتما صاحبا رسول الله ومن أهل بدر (أثر) ... ٤٨٥
إن حيضتك ليست فى يدك ... ٤٨٠ ... انتهى رسول الله إلى المضيق دون (أثر) ... ٢١
إن رسول الله كانت له أمه (أثر) ... ١٧٣ ... الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن ... ٤٥٦


إن رؤيا الأنبياء وحى (أثر) ... ٢٥١ ... أنفست؟ ... ٤٧٤
إن الشيطان أتى بلالاً وهو قائم ... ١٤٤ ... إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل (أثر) ... ١٣٤
إن الشيطان يبلغ من ابن آدم ... ١٦٩ ... إنكم تختصمون إلى ... ٣٩٦
إن العبد إذا لعن شيئاً ... ٤٩٨ ... إنما أنا بشر إذا أمرتكم بشئ ... ٤١٢
إن عدو الله إبليس جاء بشهاب ... ٥١ ... إنما أنا بشر مثلكم أنسى ... ١٤١
إن عفريتاً من الجن جعل يفتك ... ٥١ ... إنما أنا بشر، وإنه يأتينى الخصم ... ٣٩١
إن عينى تنامان ولا ينام قلبى ... ١٤٤ ... إنما بعثت لأبتليك وأبتلى بك ... ٨١
إن كل من أحب أن يعبد ... ٧٨ ... إنما مثلى ومثل ما بعثنى الله به ... ٣٧٣
إن الله أمرنى أن أحرق قريشاً ... ٩٢ ... إنه سيحال بينى وبينها ... ٩٤
إن الله بعثنى إليكم فقلتم ... ٢٧٤ ... إنه كاذب إنه له عنده حقا ... ٤٠٢
إن لكل عامل شره، ولكل شره ... ٤٦٩ ... إنه ليغان على قلبى ... ١٤٢
إن من أكمل المؤمنين إيماناً ... ٤٦٥ ... إنه لا ينبغى لنبى أن تكون له ... ١٣٣
إن ناساً يكره أحدهم أن يشرب وهو قائم (أثر) ... ٣٨ ... إنه يبعث يوم القيامة أمة ... ٥٨
إن هذا الرجل أقبل فقال ... ١٠٤ ... إنها كانت وكانت ... ٢١٤
إن هذا واد به شيطان ... ١٤٣ ... إنها من الشيطان وما كان ... ٥٣
إن وجدتم فلاناً وفلاناً فأحرقوهما ... ٤٠٧ ... إنهما عيد المشركين فأنا أحب أن أخالفهم ... ٣٠٧
إن اليهود والنصارى لا يصبغون ... ٣٠٣ ... إنى اتخذت خاتماً من ... ١٩
أنا أولى الناس بعيسى بن مريم ... ٣٠٨ ... إنى أرحمها ... ٤٥٦
إن كذلك يشدد علينا ... ٨٢ ... إنى أوعك كما يوعك رجلان ... ٨٢
الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة ... الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة
إنى رزقت حبها ... ٢١٤ ... بلى أفأخبرتك أن نأتيه العام ... ٢٥٢
إنى سمعت محمد (أثر) ... ٢٧٢ ... بلغوا عنى ولو آية ... ٢٦٣
إنى عبد الله وخاتم النبيين ... ٤٨ ... بينما أنا أمشى سمعت صوتاً ... ٢٠١


إنى قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم ... ٢٢٦ ... (ت)
إنى قد عفوت عنكم عن صدقة ... ١٤٩ ... تشاورت قريش ليلة بمكة (أثر) ... ٩٥
إنى لأعرف حجراً بمكة كان ... ٢٠٨ ... توضأوا مما مست النار ... ٣٤
إنى لأفعل ذلك أنا وهذه ... ٤٦٤ ... (ث)
إنى لأنسى أو أنسى لأسن ... ١٤٢ ... ثكلتك أمك يا عمر ... ٤١٠
إنى لست آكل مما تذبحون على ... ٥٨ ... ثكلتك أمك يا معاذ ... ٥٠٢
إنى لست كهيتكم ... ١٩ ... ثم دخلت بيت المقدس فجمع ... ٣٨٥
إنى لم أبعث لعاناً ... ٤٩٣ ... (ج)
إنى لم أؤمر أن أنقب عن ... ٤٩٩ ... جاء جبريل يوم بدر (أثر) ... ١٥٦
إنى لا أقول إلا حقاً ... ٢٧٧ ... جاءت ملائكة إلى النبى وهو نائم (أثر) ... ٣٧٢
أوصيكم بتقوى الله والسمع ... ٣٧٥ ... جعل رسول الله ثلاثة أيام وليالهن (أثر) ... ٣٢
أول سورة أنزلت فيها سجدة (أثر) ... ٣١٦ ... جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم ... ٤٨٩
أو ما علمت ما شرطت عليه ربى ... ٥٠٠ ... (ح)
ألا إنى أوتيت القرآن ومثله معه ... ١٣ ... حاربت النضير وقريظة (أثر) ... ٢٠٤
ألا ليبلغ الشاهد الغائب ... ١٦ ... حرق رسول الله نخل بنى النضير (أثر) ... ٣٦٢
ألا هل عسى رجل يبلغه الحديث عنى ... ١٣ ... (خ)
أى خديجة والله لا أعبد اللات ... ٦١ ... خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون فى ... ٣٠٣
أى قوم والله لقد وفدت على الملوك (أثر) ... ٣٨٣ ... خبرنى ربى أنى سارى علامة ... ١٣٠
آية الإيمان حب الأنصار ... ٤٥٠ ... خرج رسول الله يريد عير قريش ... ٤٠٣
أيها الناس أفشوا السلام ... ٢٧٤ ... خطب رسول الله زينب بنت عمته ... ١٦٥
(ب) ... خيركم خيركم لأهله ... ٤٦٦
بات رسول الله بذى طوى (أثر) ... ٤٢٣ ... (د)
بت عند خالتى ميمونة (أثر) ... ٤٧١ ... دخل رسول الله يوم فتح مكة (أثر) ... ٤١٩
بئسما قلت يا ابن أختى (أثر) ... ٢٤ ... دخل رسول الله مكة من الثنية العليا (أثر) ... ٤٢٣


بل شربت عسلاً ... ١٧٢ ... دخل رسول الله مكة يوم الفتح (أثر) ... ١٢٦
بل قيدها وتوكل ... ٨٧ ... دعهم. أمناً بنى أرفدة ... ٤٨٦
بل هو الرأى والحرب والمكيدة ... ٤٠٥ ... دعهما ... ٤٨٣
الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة ... الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة
دعونى ما تركتكم ... ٣٧٥ ... صلى رسول الله يوماً الفجر وصعد (أثر) ... ٢٦٣
دونكم يا بنى أرفدة ... ٤٨٣ ... صلى رسول الله فى بيت أم سليم (أثر) ... ٤٥٥
(ر) ... صلى رسول الله وعليه مرط بعضه (أثر) ... ٤٧٩
رأى رسول الله جبريل له (أثر) ... ٢٥٦ ... صلوا كما رأيتمونى أصلى ... ١٣
رأيت جبريل عند السدرة له ... ٢٥٦ ... صوموا يوم عاشوراء وخالفوا ... ٣٠٦
رأيت رسول الله بال ثم توضأ (أثر) ... ٣١ ... (ع)
رأيت رسول الله فعل هذا (أثر) ... ٢١ ... عقرى حلقى ... ٥٠٢
رأيت رسول الله مقعياً يأكل (أثر) ... ٤١٩ ... (ف)
رأيت رسول الله يأكل الرطب (أثر) ... ٤١٨ ... فإن كان العام المقبل إن شاء الله صمنا ... ٣٠٦
رأيت رسول الله يتتبع الدباء (أثر) ... ٤١٨ ... فإن لجسدك عليك حقاً ... ٤٦٩
رأيت رسول الله يشرب قائماً (أثر) ... ٣٨ ... فإن هذا منزل حضرنا فيه ... ١٤٣
رأيت ما تعمل أمتى بعدى ... ٣٤٣ ... فرج عن سقف بيتى وأنا بمكة ... ٦٨
رجل من أصحابى قتل رجلين ... ١٠٢ ... فضلت على الأنبياء بخصلتين ... ٥١
رجم رسول الله ورجم أبو بكر (اثر) ... ٣٥١ ... فضلت على الأنبياء بست ... ١٢٨
رؤيا الأنبياء وحى (أثر) ... ٢٥١ ... فضلت على الناس بأربع ... ٤٦٢
(س) ... فلم أزل أرجع بين ربى ﵎ وبين (أثر) ... ٣٠٧
سأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرا (أثر) ... ١٧٣ ... فنودى يا محمد خمر عورتك (أثر) ... ٥٧
سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ... ٤٩٣ ... فنودى يا محمد غط عورتك (أثر) ... ٥٦
سبحان الله! فأين الليل ... ٧٤ ... فهل كنتم تتهمونه بالكذب (أثر) ... ٨


ستة لعنتهم ولعنهم الله ... ٣٧٦ ... فوالذى نفسى بيده ما يخرج منه ... ٢٣٨
سقيت رسول الله من زمزم (أثر) ... ٣٧ ... فى أمتى اثنا عشر منافقاً ... ١٠٦
سمعت السلام عليك فظننتها فجأة ... ٦٧ ... (ق)
سن رسول الله وولاة الأمر من بعده (أثر) ... ٣٤٦ ... قد تركتكم على البيضاء ... ٣٣٧
(ش) ... قد تعلم يا محمد أنك تصل (أثر) ... ٢٧٢
شاور رسول الله حين بلغه إقبال (أثر) ... ٤٠٣ ... قد رأيت الذى صنعتم ... ٤٠٧
شرب رسول الله من فم القربة وهو (أثر) ... ٣٨ ... قطع الله يدك ... ٥٠٠
(ص) ... قمت على باب الجنة فإذا ... ٣٤٣
صارع رسول الله ركانة (أثر) ... ٢٩٢ ... قئ ... ٣٧
صلى رسول الله الظهر والعصر (أثر) ... ٤٢٣
الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة ... الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة
(ك) ... كان العباس عم الرسول فيمن يحرسه (أثر) ... ٨٥
كان ابن عمر إذا رآه أحد ظن (أثر) ... ٤٢٣ ... كان لسليمان ستون امرأة فقال ... ٤٦٨
كان أحب الشراب إلى رسول الله الحلو (أثر) ... ٤١٨ ... كان يوم عاشوراء تصومه قريش (أثر) ... ٣٠٦
كان آخر الأمرين ترك الوضوء مما (أثر) ... ٣٥ ... كانت إحدانا إذا كانت حائضاً (أثر) ... ٤٧٣
كان بشراً من البشر يفلى (أثر) ... ٤٦٩ ... كانت أم سليم تبسط للنبى (أثر) ... ٤٥٢
كان جبريل إذا نزل بالقرآن (أثر) ... ٣٤٥ ... كذب أبو السنابل ... ٤٢٨
كان خلق رسول الله القرآن (أثر) ... ٤٣٩ ... كذب من قال ذلك ... ٤٢٨
كان خلقه القرآن يرضى لرضاه (أثر) ... ٤٣٩ ... كلا إن ملائكة تسترنا ... ٩٧
كان رسول الله إذا أراد من الحائض (أثر) ... ٤٨٠ ... كل شئ ليس فيه ذكر الله فهو ... ٤٩١
كان رسول الله إذا أنزل عليه كرب (أثر) ... ٢٦ ... كما أنت. وكما أنتن ... ٤٨٨
كان رسول الله إذا أنزل عليه الوحي (أثر) ... ٢٨ ... كما أنتم على مصافكم ... ٢٥٣
كان رسول الله إذا جلس فى الصلاة (أثر) ... ٤٢٣ ... كنا نتقى الكلام والانبساط (أثر) ... ٤١٠


كان رسول الله رجلاً مسقاماً (أثر) ... ٢٢٩ ... كنا نعزل على عهد رسول الله (اثر) ... ٤٠٩
كان رسول الله فى مهنة أهله (أثر) ... ٤٦٩ ... كنت أشرب وأنا حائض (أثر) ... ٤٧٩
كان رسول الله لا يفضل بعضاً (أثر) ... ٤٦٦ ... كنت أغار على اللاتى وهبن (أثر) ... ١٧٨
كان رسول الله يتكئ فى حجرى (أثر) ... ٤٧٤ ... كنت أكتب الوحي لرسول الله (أثر) ... ٢٧
كان رسول الله يحب العسل (أثر) ... ٤١٨ ... كنت أنا ورسول الله نبيت فى (أثر) ... ٤٧٨
كان رسول الله يدخل بيت أم سليم (أثر) ... ٤٥٨ ... كنت مع النبى بمكة فخرجنا فى (أثر) ... ٢٠٨
كان رسول الله يدركه الفجر وهو (اثر) ... ٢٠ ... كيف بك إذا أخرجت من خيبر ... ١٨
كان رسول الله يدنى إلى رأسه (أثر) ... ٤٧٩ ... كيف تقضى إذا عرض لك قضاء ... ٣٨٨
كان رسول الله يدور على نسائه (أثر) ... ٤٦٢ ... (ل)
كان رسول الله يرجع فى تلاوته (أثر) ... ١٢٦ ... لتأخذوا عنى مناسككم ... ١٣
كان رسول الله يشهد مع المشركين (أثر) ... ٦٢ ... لست تاركاً شيئاً كان (أثر) ... ٢٠
كان رسول الله يصلى بالليل وأنا (أثر) ... ٤٧٩ ... لعبت الحبشة فجئت من ورائه (أثر) ... ٤٨٨
كان رسول الله يضطجع معى (أثر) ... ٤٧٨ ... لعن الله الخمر وشاربها ... ٤٩٥
كان رسول الله يعالج من التنزيل (أثر) ... ٢٦ ... لعن الله الراشى ... ٤٩٦
كان رسول الله يغتسل بالصاع (أثر) ... ٤٢٣ ... لعن الله السارق ... ٤٩٥
كان رسول الله يقبل وهو صائم (أثر) ... ٢٠ ... لعن الله من حلق ... ٤٩٦
كان رسول الله ينام أول الليل ... ٤٧١ ... لعن الله من لعن والديه ... ٤٩٥
الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة ... الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة
لعن الله من يمثل بالحيوان ... ٤٩٦ ... ما سئل سائل بمثلها ولا استعاذ ... ٢٣٣
لقد رأيتنى فى غلمان من ... ٥٥ ... ما صلى رسول الله العشاء قط فدخل (أثر) ... ٤٧٠


لقد سألت ... إنى لفى الصحراء ... ٦٦ ... ما صنعت شيئاً فقال كفيتكه ... ٩٠
لم أره على صورته التى خلق ... ٢٥٦ ... ما ظنك باثنين الله ثالثهما ... ٩٧
لم تراع. لم تراع ... ١٠٤ ... ما كان أحداً أحب إلىَّ من (أثر) ... ٣٨٤
لم يكن رسول الله فاحشاً (أثر) ... ٤٩٨ ... ما كان الله ليسلطك علىَّ ... ١٠٣
لما تزوج رسول الله زينب قالوا (أثر) ... ١٦٨ ... ما كنت لآكل مما لم يذكر (أثر) ... ٥٩
لما قدم رسول الله المدينة لعبت (أثر) ... ٤٨٥ ... ما له تربت يداه ... ٥٠٢
لو دنا لاختطفته الملائكة ... ٩٣ ... ما من بنى آدم مولود إلا يمسه ... ١٨٥
لو رأيت ابن عمر يتبع آثار (أثر) ... ٤٢٣ ... ما نهيتكم عنه فاجتنبوه ... ١٣
لو فعل لأخذته الملائكة ... ٩٣ ... ما هذا؟ قالوا هذا يوم ... ٣٠٥
لو كان الدين بالرأى لكان (اثر) ... ٣٢ ... ما هذا يا أنس أعراقية (أثر) ... ٣٦
لو كان رسول الله كاتماً شيئاً (أثر) ... ٢٦٨ ... ما هذه ... ٥٩
لو كان المطعم بن عدى حياً ... ١٥٦ ... ما هممت بقبيح ... ٥٤
لو لم تفعلوا لصلح ... ١٨ ... ما من نبى بعثه الله فى ... ٣٧٤
لو يعطى الناس بدعواهم ... ٤٠٣ ... ما منكم من أحد إلا وقد وكل به ... ٥٠
لولا أنى رأيت رسول الله قبلك (اثر) ... ٢٠ ... ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة ... ٨١
ليت رجلاً من اصحابى ... يحرسنى ... ٨٦ ... ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ... ٨١
ليس من عمل يقرب إلى الجنة إلا ... ٢٥٣ ... مثلى كمثل رجل استوقد ناراً ... ٣٧٤
(م) ... مات رجال من أصحاب النبى قبل أن تحرم (أثر) ... ٢٥
ما أتم الله حج امرئ ولا عمرته لم (أثر) ... ٢٤ ... مر رسول الله بمكان فحاد عنه (أثر) ... ٢١
ما أسلمت إلا بعد نزول المائدة (أثر) ... ٣١ ... مر رسول الله على أناس بمكة (اثر) ... ٩١
ما أنا بقارئ ... ١٩٧ ... معاذ الله أن أعبد غير الله ... ٣٨١
ما بال أقوام يتنزهون عن الشئ أصنعه ... ١٣١ ... مكانكم ثم رجع فاغتسل ... ١٦


ما ترون فى هؤلاء الأسارى ... ٤٠٥ ... من أسلف فى تمر فليسلف ... ٤١٥
ما حملكم على إلقائكم نعالكم ... ١٩ ... من أطاعنى فقد أطاع الله ... ٣٧٩
ما رأيت أحداً أشد عليه الوجع (أثر) ... ٨١ ... من جهز غازياً فى سبيل الله ... ٤٥٦
ما رأيت أحداً قط أكثر مشاورة (أثر) ... ٣٩٢ ... من حدث أن محمداً كتم شهادة (أثر) ... ٢٦٨
ما سئل رسول الله عن شيئاً قط (أثر) ... ٤٧٠ ... من هذا فقلت حذيفة ... ١٠٦
الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة ... الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة
(ن) ... والخير كله فى يديك ... ١١٧
ناس من أمتى عرضوا علىَّ ... ٤٥٣ ... وددت أنى قد رأيت رسول الله (أثر) ... ٢٧
نام رسول الله حتى انتصف الليل (أثر) ... ٤٧١ ... وقد تركت فيكم ما لن تضلوا ... ٣٣٤
نام رسول الله فاستيقظ وهو (أثر) ... ٤٥٨ ... وقد كنت أرى أثر ذلك المخيط (اثر) ... ٦٥
نحن أحق بالشك من إبراهيم ... ٢١٨ ... وكان جبريل يأتى بالنبى فى صورة (أثر) ... ٢٥٥
نزلت هذه الآية فى خمسة من (اثر) ... ١٣٥ ... ولقد رأيته ينزل عليه الوحي فى (أثر) ... ٢٧
نضر الله امرءاً سمع منا ... ١٦ ... والذى نفس محمد بيده لا يسمع فى أحد من ... ٣٠٥
نعم، إن قتلت فى سبيل الله ... ٢٥٨ ... والذى نفسى بيده إنكم أحب الناس ... ٤٤٧
نعم، حجى عنها ... ٤٠٠ ... والذى نفسى بيده لأقضين بينكما ... ٣٥٠
نعم الرجل خريم الأسدى ... ٤٢٥ ... والذى نفسى بيده لتدخلن الجنة ... ٣٧٣
نعم فأخذه واستله ... ١٠١ ... والذى نفسى بيده لو بدا لكم موسى ... ٣٨٥
نفسى نفسى ... ١٢٨ ... ويلك أو لست أحق أهل الأرض أن ... ٤٩٩
نهى رسول الله أن نستقبل القبلة لبول (أثر) ... ٣٩ ... (لا)
نهى رسول الله أن يتنفس فى الإناء ... ٤١٧ ... لا ... ٤٥٨
نهى رسول الله أن يشرب الرجل ... ٣٧ ... لا أشبع الله بطنه ... ٥٠٤
نهى رسول الله عن الأكل فى صحائف ... ٤١٧ ... لا ألفين أحدكم متكئاً ... ٣٣١


نهى رسول الله عن الوصال (أثر) ... ١٩ ... لا تبرحوا إن رأيتمونا ظهرنا ... ٣٦١
(هـ) ... لا تبكى يا بنية، فإن الله مانع ... ٨٨
هذا نبيكم وخيار أمتكم (أثر) ... ٤٢٦ ... لا تحزن إن الله معنا ... ٩٧
هل تدرون ماذا قال ربكم ... ٤١٠ ... لا تذكرى هذا لعائشة ... ١٧٣
هل عرفتم القوم ... ١٠٥ ... لا تسألنى بالات والعزى ... ٦١
هل لك من إبل ... ٧٩ ... لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ... ٤١٧
هلم أكتب لكم كتاباً ... ٢٣٥ ... لا تمسه ... ٥٩
هلم إلى ثوباً ... ٧٢ ... لا تنزع الرحمة إلا من ... ٢٧٣
هو من عمل الشيطان ... ٢٣٤ ... لا ولكنه لا يكون بأرض قومى ... ٤١٨
(و) ... لا والله ما أبدلنى الله خيراً منها ... ٢١٤
وآدم بين الروح والجسد ... ٤٧ ... لا والله ما مست يد رسول الله يد امرأة (أثر) ... ٤٥٨
وأنتم تسألون عنى ... ٢٧٠ ... لا يحل دم امرئ مسلم ... ٣٥١
وجعلت قرة عينى فى الصلاة ... ١٧٧ ... لا يرد القضاء إلا الدعاء ... ٢٣٣
وجهت وجهى للذى فطر ... ١٣٢ ... لا يرمى رجل رجلاً بالفسوق ... ٤٩٧
الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة ... الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة
لا يسألنى الله عن سنة أحدثتها ... ٣٤٣ ... يا عم. إن الله قد عصمنى لا حاجة ... ٨٤
لا يصلين أحد العصر إلا فى ... ٢٤١ ... يا عمر أتدرى من السائل ... ٢٥٥
لا يشكر الله من لا يشكر الناس ... المقدمة ... يا غلام سم الله ... ٤١٧
لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه ... ٤٢٢ ... يا قدامة إنى جالدك (أثر) ... ٢٥
(ى) ... يا هؤلاء ألستم تعلمون أنى رسول ... ٣٧٢
يا أبا الحكم أخبرنى عن محمد ... ٢٧٢ ... يا محمد استدننى (أثر) ... ١٦٠
يا ابن أخى إنى لا آكل مما ذبح على (أثر) ... ٥٨ ... يا معشر الخزرع إن محمداً منا (أثر) ... ٨٦
يا أم فلان. أى السكك شئت ... ٤٤٩ ... يا معشر الشباب من استطاع الباءة ... ٤٦٨


يا أيها الناس انصرفوا فقد عصمنى ربى ... ٨٣ ... يا معشر قريش إنه والله قد نزل (أثر) ... ٢٧٢
يا أيها الناس إن الرأى إنما كان (أثر) ... ٣٣٥ ... يا مغيرة خذ الإداوة ... ٤١٩
يا أيها الناس إن الله لم يبعث بعد (أثر) ... ٣٤٦
يا أيها الناس إنما أنا بشر ... ٢٧٠
يا بنيه ائتنى بوضوئى ... ٩٥
يا جبريل ما يمنعك أن تزورنا ... ٢٨٧
يا حصين إن أبى وأباك فى النار ... ٧٤
يا حميراء أتحبين أن تنظرى إليهم ... ٤٨٩
يا خديجة إنى أسمع صوتاً ... ٢٠٨
يا صباحاه ... ١٠
يا عائشة. أشعرت أن الله أفتانى ... ٢٢٢
يا عائشة. أفلا أكون عبداً شكوراً ... ١٢٧
يا عائشة. أما إنه بلغنى كذا وكذا ... ٢٧٦
يا عم. إن الله قد عصمنى من الجن ... ٨٤
*****************************
**********************
**************
*********

<span data-type="title" id=toc-130>ثالثاً: فهرس الأعلام المترجم لهم </span>(١)
العلم ... رقم الصفحة ... العلم ... رقم الصفحة
(أ) ... البيضاوى = عبد الله بن عمر
إبراهيم ابن موسى الشاطبى ... ٣٤٩ ... (ج)
إبراهيم بن سويد النخعى ... ٣١ ... جابر بن عبد الله ... ٣٥
أبى بن كعب ... ٦٦ ... الجبائى = محمد بن عبد الوهاب
أبى مصعب المكى ... ٩٦ ... جرير بن عبد الله البجلى ... ٣٠
ابن الأثير = المبارك بن محمد ... جعده بن خالد بن الصمة ... ١٠٤
أحمد حسين يعقوب ... ٢٣٦ ... جعفر مرتضى العاملى ... ١٩٩
أحمد حجازى السقا ... ٣١٠ ... جمال البنا ... ٣٢٨
أحمد بن عبد الحليم بن تيميه ... ٣٠٤ ... أم جميل ... ٩٤
أحمد بن محمد القسطلانى ... ٢٦٧ ... ابن الجوزى =عبد الرحمن بن على بن محمد
أحمد بن على بن حجر ... ٢٨ ... جوستاف فايل ... ٢٨٩
أحمد صبحى منصور ... ١٧١ ... جولد تسيهر ... ٢٨٩
إسماعيل منصور ... ٣٢٨ ... (ح)
إسماعيل بن عبد الرحمن السدى الكبير ... ١٦٦ ... الحارث بن سويد ... ٤٠٩

(١) مرتبة أسماؤهم على حروف المعجم باعتبار الاسم الأول، واعتبار الشهرة باللقب محالة إلى الاسم.


إسماعيل بن عمر ابن كثير ... ٣٢ ... الحارث بن هشام ... ٢٨
أسماء بنت أبى بكر ... ٩٧ ... الحارث بن ربعى أبو قتادة ... ١٤٥
الأقرع بن حابس ... ٧٨ ... الحباب بن المنذر ... ٤٠٤
الألوسى = محمود شكرى بن عبد الله ... أم حبيبة ... ٤٦٥
أبو أمامه ... ٧٥ ... ابن حجر = أحمد بن على
أمية بن أبى الصلت ... ٢٨٢ ... حذيفة بن اليمان ... ١٠٥
أنس بن مالك ... ٦٥ ... أم حرام ... ٤٥٢
أبو أيوب ... ٨٦ ... حرام بن ملحان ... ٤٥٦
(ب) ... ابن حزم = على بن أحمد
بحيرى الراهب ... ٢٩٨ ... حسان بن عطية ... ٣٤٥
البراء بن عازب ... ٢٥ ... الحسن البصرى ... ٣٥٢
أبو بكر الصديق ... ٢٠ ... حصين بن عبيد ... ٧٤
العلم ... رقم الصفحة ... العلم ... رقم الصفحة
حفصة بنت عمر ... ١٧٢ ... (س)
الحكم بن كيسان ... ١٥٧ ... السدى الكبير = إسماعيل بن عبد الرحمن
أبو حيان = محمد بن يوسف ... سراقة بن مالك ... ٩٧
(خ) ... سعد بن أبى وقاص ... ٨١
خديجة بنت خويلد ... ١٩٧ ... سعد بن مالك أبو سعيد الخدرى ... ١٩
خريم الأسدى ... ٤٢٥ ... سعد بن هشام بن عامر ... ٤٣٩
(د) ... سعيد بن أبى راشد ... ٧٣
أبو الدرداء ... ٥١ ... سعيد بن المسيب ... ٢٣٣
دحية الكلبى ... ٢٥٥ ... أبو سفيان = صخر بن حرب
ابن دحية = عمر بن الحسن ... سلمة بن الأكوع ... ١٠٤
(ذ) ... سلمان الفارسى ... ٣٩
أبو ذر الغفارى ... ٦٧ ... سلمة بن صخر البياضى ... ٤١٠
(ر) ... أم سليم ... ٤٥٢
الفخر الرازى = محمد بن عمر ... سمرة بن جندب ... ٢٧٠
رافع بن خديج ... ٤١٢ ... سهل بن الربيع ... ٤٢٥
رشاد خليفة ... ٣٢٧ ... السهيلى = عبد الرحمن بن عبد الله
ركانة بن يزيد ... ٢٩٢ ... السيوطى = عبد الرحمن بن أبى بكر
أبو ريه = محمود ... (ش)
(ز) ... الشاطبى = إبراهيم بن موسى
الزرقانى = محمد بن الشيخ ... الشافعى = محمد بن إدريس
الزمخشرى = محمود بن عمر ... أبو شامة = عبد الرحمن بن إسماعيل


زينب بنت سيد ولد آدم ﷺ ... ٨٨ ... شبر نجر ... ٢٨٩
زينب بنت جحش ... ١٦٣ ... الشوكانى = محمد بن على
زينب بنت الحارث ... ١٠٣ ... (ص)
زيد بن ثابت ... ٢٧ ... صالح الوردانى ... ٢٢٣
زيد بن حارثة ... ٥٨ ... صخر بن حرب أبو سفيان ... ٨
زيد بن خالد الجهنى ... ٤١٠ ... صفوان بن أمية ... ١٠٠
زيد بن عمرو بن نفيل ... ٥٨ ... صفية بنت حى بن أخطب ... ٨٦
صهيب الرومى ... ٣٠١
العلم ... رقم الصفحة ... العلم ... رقم الصفحة
(ط) ... على بن أحمد ابن حزم ... ١٦٨
أبو طالب = عبد مناف ... على بن محمد القارى ... ٢١٩
الطبرى = محمد بن جرير ... عمار بن ياسر ... ١٠٥
طلحة بن عبيد الله ... ١٢ ... عمران بن حصين ... ٧٤
(ع) ... عمر بن أخطب الأنصارى ... ٢٦٢
عائشة بنت أبى بكر الصديق ... ١٩ ... عمر بن الحسن بن دحيه ... ٢٢٦
عامر بن فهيرة ... ٩٨ ... عمر بن الخطاب ... ١٧
عبادة بن الصامت ... ٢٦ ... عمر بن عبد العزيز ... ٣٤٦
عبد الحسين شرف الدين ... ١٩٩ ... عمرو بن أمية الضمرى ... ١٠١
عبد الرحمن بن إسماعيل ٍأبو شامة ... ٤٢٢ ... عمرو بن العاص ... ٣٨٤
عبد الرحمن بن أبى بكر السيوطى ... ١٢٥ ... عمير بن عبيد ... ١٠١
عبد الرحمن بن خنبش ... ١٥١ ... عمير بن قيس ... ١٥٨
عبد الرحمن بن عبد الله السهيلى ... ١٦٠ ... عمير بن وهب ... ١٠٠
عبد الرحمن بن على بن الجوزى ... ١٧٤ ... عياض بن موسى أبو الفضل ... ١٧
عبد الله بن جحش ... ١٥٧ ... (غ)
عبد الله بن الزبعرى ... ٧٧ ... الغزالى = محمد بن محمد
عبد الله بن سلام ... ٢٧٤ ... (ف)
عبد الله بن عباس ... ١٠ ... فاطمة بنت سيد ولد آدم ﷺ ... ٩٤
عبد الله بن عمر ... ١٩ ... فضالة بن عمير الليثى ... ١٠٥
عبد الله بن عمر البيضاوى ... ١٥١ ... أبو الفضل = عياض بن موسى اليحصبى
عبد الله بن عمرو بن العاص ... ٢٨ ... (ق)


عبد الله بن المبارك ... ٣٤٥ ... قاسم أحمد ... ٣٥٧
عبد الله بن مسعود ... ٥٠ ... أبو قتادة = الحارث بن ربعى
عبد مناف أبو طالب ... ٤ ... قدامة بن مظعون ... ٢٤
عثمان بن عبد الله ... ١٥٧ ... القرطبى = محمد بن أحمد بن أبى بكر
العرباض بن سارية ... ٤٨ ... القسطلانى = أحمد بن محمد بن على
عروة بن الزبير بن العوام ... ٢٣ ... (ك)
عروة بن مسعود الثقفى ... ٣٨٣ ... كارل بروكلمان ... ٢٨٢
على بن أبى طالب ... ٣٠ ... ابن كثير = إسماعيل بن عمر
العلم ... رقم الصفحة ... العلم ... رقم الصفحة
كريز بن أسامة ... ٤٩٧ ... محمد بن يوسف أبو حيان ... ١٥١
الكلبى = محمد بن السائب ... محمود أبو ريه ... ١٨٥
(ل) ... محمود شكرى الألوسى ... ١٥١
لبيد بن الأعصم ... ٢٢٢ ... محمود بن عمر الزمخشرى ... ١٥٠
(م) ... أبو مصعب المكى ... ٩٦
المازرى = محمد بن على بن عمر ... مطرف بن عبد الله بن الشخير ... ٣٣٧
ماكس مايرهوف ... ٢٩٤ ... المطعم بن عدى ... ١٥٦
مارية رضى الله عنها ... ١٧١ ... معاذ بن جبل ... ٢٥٣
المبارك بن محمد ابن الأثير ... ٤ ... ميمونة بنت الحارث الهلالية ... ٣٥
مجذر بن زياد ... ٤٠٩ ... ميسرة الفجر ... ٤٧
محمد بن أحمد بن أبى بكر القرطبى ... ٢٤١ ... (ن)
محمد بن إدريس الشافعى ... ٣٤١ ... نافع مولى ابن عمر ... ٤٢٣
محمد بن جرير الطبرى ... ٤ ... نسطورا الراهب ... ٢٩٨
محمد حسين هيكل ... ١٨٦ ... النووى = يحيى بن شرف الحورانى
محمد رشيد رضا ... ٢٢٧ ... نيازى عز الدين ... ٣٠٩
محمد بن السائب الكلبى ... ٣٢٠ ... (هـ)
محمد بن الشيخ الزرقانى ... ٣١٥ ... هرقل "ملك الروم" ... ٨
محمد بن عبد الوهاب الجبائى ... ١٥٠ ... هشام آل قطيط ... ٤٣٧
محمد عبده ... ٢٢٤ ... (و)
محمد بن على الشوكانى ... ١٥٤ ... الواقدى = محمد بن عمر بن واقد
محمد بن على بن عمر المازرى ... ٢٤٠ ... ورقة بن نوفل ... ١٩٧


محمد بن عمر الواقدى ... ٢٠٤ ... (ى)
محمد بن عمر الفخر الرازى ... ٢٨٨ ... يحيى بن سعيد القطان ... ٢٠٠
محمد بن محمد الغزالى ... ٣٩٠ ... يحيى بن شرف الحورانى النووى ... ٣١
محمد بن مسلمة ... ٣٦ ... يعلى بن أمية ... ٢٧
محمد نجيب ... ٣٢٧
*****************************
**********************
**************
*********


رابعاً: فهرس الأشعار (١)
البيت ... رقم الصفحة
(ر)
هو النعمة العظمى هو الرحمة التى ... *** ... تجلى بها الرحمن فى السر والجهر ... المقدمة
لو لم تكن فيه آيات مبينة ... *** ... لكان منظره ينبيك بالخبر ... ٢٧٤
(ز)
إذا رمت تشرب فاقعد تفز ... *** ... بسنة صفوة أهل الحجاز ... ٣٩
وقد صححوا شربه قائماً ... *** ... ولكنه لبيان الجواز ... ٣٩
(ف)
عجباً لعزة فى اختيار قطيعتى ... *** ... بعد الضلال فحبلها قد أخلفا ... ١١٥
(ق)
هذا الضلال أشاب منى المفرقا ... *** ... والعارضين ولم أكن متحققا ... ١١٥
أيروم مخلوق ثناءك بعدما ... *** ... أثنى على أخلاقك الخلاق؟ ... مقدمة
(ل)
كناطح صخرة يوماً ليوهنها ... *** ... فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل ... هـ
لقد علموا أن ابننا لا مكذب ... *** ... لدينا ولا يعنى بقول الأباطل ... ٢٧١
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ... *** ... ثمال اليتامى عصمة للأرامل ... ٥
(ن)
صم إذا سمعوا خيراً ذكرت به ... *** ... وإن ذكرت بسوء عندهم أذن ... ٦
وإذا العناية لاحظتك عيونها ... *** ... نم فالمخاوف كلهن أمان ... ٦
(هـ)
أبا حكم والله لو كنت شاهداً ... *** ... لأمر جوادى إذ تسيخ قوائمه ... ٩٩
عجبت ولم تشكك بأن محمداً ... *** ... نبى وبرهان فمن ذا يقاومه؟ ... ٩٩
عليك بكف الناس عنه فإننى ... *** ... أرى أمره يوماً ستبدو معالمه ... ٩٩
(و)
إن يسمعوا زلة طاروا بها فرحاً ... *** ... منى وما علموا من صالح دفنوا ... ٦

خامساً: فهرس البلدان والقبائل والفرق (٢)
رقم الصفحة ... رقم الصفحة
(أ) ... (ش)
أحد ... ٨٦ ... الشام ... ٤٨
الأزارقة ... د ... الشيعة ... ١٤١
الأسكندرية ... ٢٩٨ ... (ع)
أمريكا ... ٣٠٩ ... العراق ... ٣٦
الأوس ... ٤٨٣ ... عسقلان ... ٢٨
(ب) ... (ف)

(١) هذا الفهرس مرتب حسب حروف المعجم باعتبار القافية
(٢) مرتبة على حروف المعجم (ألف باء...) .


بدر ... ٨٦ ... الفضيلية ... د
بلدح ... ٥٨ ... فلسطين ... ٢٨
(ت) ... (ق)
تيماء ... ٢٩٨ ... قريش ... ٨
(ح) ... قريظة ... ٢٠٤
الحبشة ... ٩٤ ... (ك)
حمص ... ٧٣ ... الكرامية ... د
(خ) ... الكعبة ... ٥٤
خزاعة ... ٢٣ ... (م)
الخزرج ... ٨٦ ... المدينة ... ٢٣
الخندق ... ٨٦ ... مصر ... ٢٨٩
الخوارج ... ٨٦ ... معونة ... ١٠١
خيبر ... ١٧ ... مكة ... ٦٧
(ر) ... (هـ)
الروافض ... ٣٠ ... بنو هاشم ... ٨٥
الروم ... ٨ ... هزيل ... ٢٣
(س) ... (ى)
السودان ... ٤٨٣ ... اليهود ... ٢٩٨
سوريا ... ٢٨٩

سادساً: فهرس المصادر والمراجع
أهمل فى الترتيب الألف واللام، وأب، وابن، فى أول اسم الكتاب، وكذلك كلمة (كتاب) .
١- القرآن الكريم.
(أ)
٢- آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره، للدكتور عمر إبراهيم رضوان، دار طيبة بالسعودية، الطبعة الأولى ١٤١٣هـ - ١٩٩٢م.
٣- آيات عتاب المصطفى ﷺ فى ضوء العصمة والاجتهاد، للدكتور عويد بن عياد المطرفى، دار الفكر العربى بمصر، بدون تاريخ.
٤- الابتهاج فى أحاديث المعراج، لعمر بن الحسن بن دحية، مكتبة الخانجى بمصر، الطبعة الأولى ١٤١٧هـ - ١٩٩٦م.
٥- الإبداعات الطبية لرسول الإنسانية، لمختار سالم، مؤسسة المعارف، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٦هـ - ١٩٩٥م.
٦- الإبهاج فى شرح المنهاج على منهاج الوصول إلى علم الأصول، "للقاضى البيضاوى" لعلى السبكى وولده عبد الوهاب، حققه جماعة من العلماء، دار الكتب العلمية بيروت، ١٤٠٤هـ - ١٩٨٤م.
٧- إتحاف ذوى الفضائل المشتهرة، لعبد العزيز الغمارى، ضمن مجموعة الحديث الصديقية، مكتبة القاهرة بمصر، بدون تاريخ.
٨- إتحاف المريد شرح جوهرة التوحيد، بهامش حاشية محمد الأمير على جوهرة التوحيد، مطبعة البابى الحلبى بمصر، ١٣٦٨هـ.


٩- الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة، لبدر الدين الزركشى، تحقيق محمد سعيد الأفغانى، دار القلم بيروت، الطبعة الثانية ١٣٩٠هـ - ١٩٧٠م.
١٠- الأجوبة الفاضلة للأسئلة العشرة الكاملة، لمحمد عبد الحى اللكنوى، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، دار السلام بمصر، الطبعة الثالثة ١٤١٤هـ - ١٩٩٣م.
١١- الأحاديث المتواترة فى الأزهار المتناثرة فى الأخبار المتواترة، لعبد الرحمن السيوطى، تحقيق أحمد حسن رجب، هديه مجلة الأزهر الشريف، ١٤٠٩هـ.
١٢- الأحكام فى أصول الأحكام، لابن حزم الظاهرى، تحقيق أحمد محمد شاكر، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥هـ - ١٩٨٥م.
١٣- الأحكام فى أصول الأحكام، لعلى بن محمد الآمدى، مطبعة البابى الحلبى بمصر، ١٣٨٧هـ - ١٩٦٧م.
١٤- أحكام القرآن، لمحمد بن العربى، تحقيق على محمد البجاوى، مطبعة عيسى الحلبى بمصر، الطبعة الأولى ١٣٧٦هـ.
١٥- أخلاق النبى ﷺ فى القرآن والسنة، للدكتور أحمد عبد العزيز الحداد، دار الغرب الإسلامى بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٩هـ - ١٩٩٩م.
١٦- أخلاق النبى ﷺ وآدابه، لعبد الله الأصبهانى، تحقيق عصام الدين الصبابطى الدار المصرية اللبنانية بمصر، الطبعة الأولى ١٤١١هـ.
١٧- آداب الإملاء والاستملاء، للسمعانى، دار الكتب العلمية بيروت.
١٨- الأدب المفرد، لمحمد إسماعيل البخارى، تحقيق فضل الله الجيلانى، ومحب الدين الخطيب، المكتبة السلفية بمصر، الطبعة الثالثة ١٤٠٧هـ.
١٩- إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول، لمحمد بن على الشوكانى، تحقيق الدكتور شعبان إسماعيل، دار الكتبى بمصر، بدون تاريخ.
٢٠- الإرشاد إلى قواطع الأدلة فى أصول الاعتقاد، لعبد الملك الجوينى، مؤسسة الكتب الثقافية بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥هـ.


٢١- الاستذكار لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معانى الرأى والآثار، لابن عبد البر، تحقيق على النجدى، طبعة المجلس الأعلى للشئون الإسلامية ١٣٩٠هـ - ١٩٧١م.
٢٢- الاستشراق فى السيرة النبوية، لعبد الله محمد الأمين، طبعة المعهد العالمى للفكر الإسلامى، الطبعة الأولى ١٤١٧هـ - ١٩٩٧م.
٢٣- الاستشراق والمستشرقون وجهة نظر: لعدنان محمد وزان، طبعة رابطة العالم الإسلامى، العدد ٢٤، السنة الثالثة.
٢٤- الاستيعاب فى معرفة الأصحاب، لابن عبد البر، تحقيق على محمد البجاوى، دار الجيل بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٢هـ - ١٩٩٢م.
٢٥- أسد الغابة فى معرفة الصحابة، لابن الأثير، تحقيق على معوض، وعادل أحمد، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٥هـ - ١٩٩٤م.
٢٦- الإسلام بدون حجاب، بحث مستل من شبكة الإنترنت.
٢٧- الإسلام السياسى، لمحمد سعيد العشماوى، طبعة القاهرة ١٩٨٩م.
٢٨-الإسلام على مفترق الطرق، لمحمد أسد (ليبولد فايس) ترجمة الدكتور عمر فروخ، دار العلم بيروت، ١٩٨٧م.
٢٩- الإسلام عقيدة وشريعة، لمحمود شلتوت، دار الشروق بمصر، الطبعة السابعة عشر ١٤١٧هـ - ١٩٩٧م.
٣٠- الإسلام والرسول فى نظر منصفى الشرق والغرب، لأحمد آل بوطامى، مطابع قطر الوطنية بالدوحة، الطبعة الثالثة ١٣٩٨هـ.
٣١- الإسلام واستمرار المؤامرة، دفاع عن السنة، للدكتور طه حبيشى، مكتبة رشوان بمصر ١٩٨٨م.
٣٢- الإسلام والمستشرقون، لنخبة من علماء المسلمين، عالم المعرفة بجدة ١٩٨٥م.
٣٣- الإسلام والنصرانية مع العلم والمدنية، لمحمد عبده، مطبعة محمد صبيح، ١٣٧٣هـ - ١٩٥٤م.
٣٤- إشارة التعيين فى تراجم النحاة، لعبد الباقى اليمانى، تحقيق عبد المجيد دياب، شركة الطباعة بالرياض ١٤٠٦هـ.
٣٥- الأشباه والنظائر فى القرآن الكريم، لمقاتل بن سليمان البلخى، تحقيق الدكتور عبد الله شحاته، الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤١٤هـ - ١٩٩٤م.


٣٦- الإصابة فى تمييز الصحابة، لابن حجر العسقلانى، دار السعادة بمصر ١٣٢٨هـ.
٣٧- أصل الشيعة وأصولها، لمحمد آل كاشف، مؤسسة الأعلمى بيروت، الطبعة الرابعة ١٤١٣هـ.
٣٨- أصول السرخسى، لمحمد بن أحمد السرخسى، تحقيق أبو الوفا الأفغانى، حيدر أباد الدكن بالهند، تصوير الكتب العلمية بيروت ١٤١٤هـ - ١٩٩٣م.
٣٩- اصول السيرة المحمدية، لعبد العزيز بن راشد النجدى، الطبعة الثانية، خال من مكان الطبع وتاريخه.
٤٠- أصول الشريعة، لمحمد سعيد العشماوى، طبعة القاهرة ١٩٧٩م.
٤١- أصول الفقه، لمحمد الخضرى، دار الحديث بمصر، بدون تاريخ.
٤٢- الأصلان العظيمان - الكتاب والسنة - رؤية جديدة، لجمال البنا، مطبعة حسان بمصر.
٤٣- أضواء على السنة المحمدية، لمحمود أبو ريه، دار المعارف بمصر، الطبعة الثالثة، بدون تاريخ.
٤٤- الأضواء القرآنية فى اكتساح الأحاديث الإسرائيلية، وتطهير البخارى منها، للسيد صالح أبو بكر، مطبعة محرم الصناعية ١٩٧٤م.
٤٥- إعادة تقييم الحديث، لقاسم أحمد، مكتبة مدبولى الصغير بمصر، الطبعة الأولى ١٩٩٧م.
٤٦- إعادة قراءة القرآن، لجاك بيرك، ترجمة وائل غالى شكرى، تقديم أحمد صبحى منصور، دار النديم للصحافة بمصر، الطبعة الأولى ١٩٩٦م.
٤٧- الاعتبار فى الناسخ والمنسوخ من الآثار، للحازمى، تحقيق الدكتور عبد المعطى قلعجى، دار الوفاء بالمنصورة، الطبعة الثانية ١٤١٠هـ - ١٩٨٩م.
٤٨- الاعتصام، للشاطبى، تحقيق محمود طعمة، دار المعرفة بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨هـ - ١٩٩٧م.
٤٩- الأعلام، قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب، والمستعربين، والمستشرقين، للزركلى، دار العلم بيروت، الطبعة السادسة ١٩٨٤م.
٥٠- أعلام المسلمين بعصمة النبيين، لإسحاق بن عقيل المكى، دار ابن حزم بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٦هـ.
٥١- أعلام الموقعين عن رب العالمين، لابن قيم الجوزية، تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد، مطبعة السعادة بمصر، الطبعة الأولى ١٣٧٤هـ.


٥٢- أعلام النبوة، للماوردي، تحقيق خالد العك، دار النفائس بيروت ١٤١٤هـ - ١٩٩٤م.
٥٣- أفعال الرسول ودلالتها علي الأحكام الشرعية، للدكتور عمر سليمان الأشقر، مؤسسة الرسالة بيروت ١٤٠٨هـ - ١٩٩٨م.
٥٤- الإفصاح في إمامة علي بن أبي طالب، لمحمد بن النعمان العكبري، دار المنتصر بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٩هـ - ١٩٨٩م.
٥٥- اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم، لابن تيمية، تحقيق صلاح عويضة، مكتبة الإيمان بالمنصورة، الطبعة الأولي ١٤١٧هـ - ١٩٩٦م.
٥٦- اكمال اكمال المعلم، شرح صحيح مسلم، لمحمد بن عمر الأبي، مطبعة السعادة بمصر ١٣٢٧هـ.
٥٧- اكمال المعلم بفوائد مسلم، للقاضي عياض، تحقيق الدكتور يحيي حبلوش، دار الوفاء بالمنصورة، الطبعة الأولي ١٤١٩هـ - ١٩٩٨م.
٥٨- الإمام الشافعي وتأسيس الأيدلوجية الوسطية، لنصر أبو زيد، مكتبة مدبولي الصغير بمصر، الطبعة الثانية ١٩٩٦م.
٥٩- إمتاع الأسماع بما للنبي صلي الله عليه وسلم من الأبناء والأموال والخدمة للمقريزي، تحقيق محمد القيسي، دار الثقافة ١٤٠١هـ.
٦٠- إنباه الرواة علي أنباه النحاة، للقفطي الوزير، تحقيق محمد إبراهيم، دار الكتب المصرية، الطبعة الأولي ١٩٥٥م.
٦١- الأنبياء في القرآن دراسة تحليلية، لأحمد صبحي منصور، مؤسسة الرسالة، ١٤٠٥هـ - ١٩٨٥م.
٦٢- إنذار من السماء، لنيازي عز الدين، الأهالي للطباعة بيروت، الطبعة الأولي ١٩٩٦م.
٦٣- الأنصاف فيما تضمنه الكشاف من الاعتزال، لابن المنير، مطبعة مصطفي الحلبي بمصر ١٣٨٥هـ.
٦٤- أنوار التنزيل وأسرار التأويل، لعبد الله بن عمر البيضاوي، دار الفكر ١٤٠٢هـ.
٦٥- الأنوار الكاشفة لما في كتاب أضواء علي السنة من الزلل والتضليل والمجازفة، لعبد الرحمن بن يحيي المعلمي اليماني، المكتبة السلفية بمصر ١٣٧٨هـ.
٦٦- أهل السنة شعب الله المختار، لصالح الورداني، كنوته للطباعة، الطبعة الأولي ١٤١٧هـ - ١٩٩٧م.
(ب)


٦٧- الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث، لابن كثير، تأليف أحمد محمد شاكر، دار التراث بمصر، الطبعة الثالثة ١٣٩٩هـ - ١٩٨٩م.
٦٨- الباهر فى حكم النبى ﷺ بالباطن والظاهر، للسيوطى، تحقيق الدكتور محمد خيرى، دار السلام بمصر، الطبعة الأولى ١٤٠٧هـ - ١٩٨٧م.
٦٩- البحر المحيط فى أصول الفقه، للزركشى، تحقيق الدكتور عمر سليمان الأشقر وغيره، دار الصفوة بالغردقة، الطبعة الثانية ١٤١٣هـ - ١٩٩٢م.
٧٠- البحر المحيط فى تفسير القرآن الكريم، لأبى حيان الأندلسى، دار الفكر بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٣هـ.
٧١- البداية والنهاية فى التاريخ، لابن كثير، تحقيق الدكتور أحمد أبو ملحم وغيره، دار الريان للتراث، الطبعة الأولى ١٤٠٨هـ - ١٩٨٨م.
٧٢- البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، للشوكانى، دار المعرفة بيروت، بدون تاريخ.
٧٣- البرهان فى أصول الفقه، للجوينى، تحقيق صلاح محمد عويضة، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨هـ - ١٩٩٧م.
٧٤- البرهان فى علوم القرآن، للزركشى، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، مطبعة عيسى البابى الحلبى بمصر، الطبعة الأولى ١٣٧٦هـ.
٧٥- بصائر ذوى التمييز فى لطائف الكتاب العزيز، للفيروز آبادى، طبع المجلس الأعلى للشئون الإسلامية بمصر.
٧٦- بغية الوعاة، للسيوطى، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، مطبعة عيسى الحلبى بمصر، الطبعة الأولى ١٣٨٤هـ - ١٩٦٤م.
٧٧- بلوغ اليقين بتصحيح مفهوم ملك اليمن، لإسماعيل منصور جودة، خال من مكان الطبع، بتاريخ ١٤١٨هـ - ١٩٩٧م.
٧٨- البيان بالقرآن، لمصطفى كمال المهدوى، دار الآفاق الجديدة بليبيا، الطبعة الأولى ١٩٩٠م.
(ت)
٧٩- تاج العروس فى جواهر القاموس، للزبيدى، المطبعة الخيرية بمصر، الطبعة الأولى ١٣٠٦هـ.
٨٠- تاريخ الأدب العربى، لكارل بروكلمان، ترجمة عبد الحليم النجار، دار المعارف بمصر، الطبعة الثالثة.


٨١- تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، للذهبى، تحقيق الدكتور عمر التدمرى، دار الكتاب العربى بيروت ١٩٩٠م.
٨٢- تاريخ الإسلام الثقافى والسياسى، لصائب عبد الحميد، مركز الغدير للدراسات بيروت، الطبعة الأولى ١٩٩٧م.
٨٣- تاريخ أسماء الثقات ممن نقل عنهم العلم، لابن شاهين، تحقيق الدكتور عبد المعطى أمين قلعجى، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦هـ - ١٩٨٦م.
٨٤- تاريخ بغداد، للخطيب البغدادى، مطبعة السعادة، الطبعة الأولى ١٣٤٩هـ - ١٩٣٠م.
٨٥- تاريخ الثقات، للعجلى، بترتيب الحافظ الهيثمى، وتضمينات، الحافظ ابن حجر، تحقيق الدكتور عبد المعطى قلعجى، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥هـ - ١٩٨٤م.
٨٦- تاريخ الأستاذ الإمام محمد عبده، لمحمد رشيد رضا، مطبعة المنار بمصر، الطبعة الأولى ١٣٥٠هـ - ١٩٣١م.
٨٧- تاريخ الشعوب الإسلامية، لكارل بروكلمان، دار العلم بيروت، الطبعة السادسة.
٨٨- تاريخ الصحابة الذين روى عنهم الأخبار، لابن حبان، تحقيق بوران الضناوى، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨هـ - ١٩٨٨م.
٨٩- تاريخ الطبرى، لمحمد بن جرير الطبرى، تحقيق محمد أبى الفضل إبراهيم، دار المعارف بمصر ١٩٧٩م.
٩٠- تاريخ العرب، لفيليب حتى، دار الكشاف، الطبعة الثالثة ١٩٦١م.
٩١- تأملات فى الحديث عند السنة والشيعة، لزكريا عباس داود، دار النخيل بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١٦هـ - ١٩٩٥م.
٩٢- تأملات فى الصحيحين، لمحمد صادق النجمى، دار العلوم، الطبعة الأولى ١٩٨٨م.
٩٣- تأويل مختلف الحديث، لابن قتيبة، تحقيق محمد عبد الرحيم، دار الفكر بيروت١٤١٥هـ - ١٩٩٥م.
٩٤- تبصير الأمة بحقيقة السنة، لإسماعيل منصور جودة، خال من مكان الطبع ١٤١٦هـ - ١٩٩٥م.
٩٥- تجريد أسماء الصحابة، للذهبى، دار المعرفة بيروت، بدون تاريخ.


٩٦- تحقيق معنى السنة وبيان الحاجة إليها، لسليمان الندوى، ترجمها الشيخ عبد الوهاب الدهلوى، المطبعة السلفية بمصر، الطبعة الثالثة ١٣٩٩هـ.
٩٧- التحرير فى أصول الفقه، لمحمد بن الهمام، مطبعة مصطفى الحلبى بمصر ١٣٥٠هـ.
٩٨- تدريب الراوى شرح تقريب النواوى، للسيوطى، تحقيق الدكتور عبد الوهاب عبد اللطيف، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الثالثة ١٣٩٩هـ - ١٩٧٩م.
٩٩- تذكرة الحفاظ، للذهبى، تصحيح عبد الرحمن المعلمى اليمانى، حيدر آباد الدكن بالهند، الطبعة الأولى ١٣٩٥هـ - ١٩٧٥م.
١٠٠- تراث الإسلام، لجوزيف شاخت، ترجمة حسين مؤنس، مطبعة إحسان صدقى.
١٠١- التعريفات، للجرجانى، تحقيق إبراهيم الإبيارى، دار الريان للتراث، بدون تاريخ.
١٠٢- التعليق المغنى على الدارقطنى، للعظيم آبادى، تحقيق السيد عبد الله هاشم يمانى، دار المحاسن للطباعة بمصر ١٣٨٦هـ.
١٠٣- تفسير ابن أبى حاتم، تحقيق أسعد محمد الطيب، مطبعة نزار مصطفى الباز، الطبعة الأولى ١٤١٧هـ - ١٩٩٧م.
١٠٤- تفسير التحرير والتنوير، لمحمد الطاهر بن عاشور، الدار التونسية ١٩٨٤م.
١٠٥- تفسير جزء عم، لمحمد عبده، المطبعة الأميرية، الطبعة الأولى ١٣٢٢هـ.
١٠٦- تفسير الجلالين، لجلال الدين المحلى، وجلال الدين السيوطى، مطبعة مصطفى البابى الحلبى.
١٠٧- تفسير القرآن العظيم، لابن كثير، تحقيق عبد العزيز غنيم وغيره، مطبعة دار الشعب بمصر بدون تاريخ.
١٠٨- تفسير القيم، لابن قيم الجوزية، جمع محمد أويس الندوى، تحقيق محمد حامد الفقى، دار الكتب العلمية بيروت ١٣٩٨هـ.
١٠٧- التفسير الكبير، (المسمى مفاتيح الغيب) للفخر الرازى، دار إحياء التراث العربى بيروت.
١٠٨- تفسير المنار، لمحمد رشيد رضا، دار المنار بمصر، الطبعة الثالثة ١٩٦٧م.
١٠٩- التفسير والمفسرون، للدكتور محمد حسين الذهبى، دار الكتب الحديثة بمصر الطبعة الأولى ١٣٦١هـ.
١١٠- تفسير الوسيط، للدكتور محمد سيد طنطاوى، دار المعارف بمصر.


١١١- تقرير الاستناد فى تفسير الاجتهاد، للسيوطى، تحقيق الدكتور فؤاد عبد المنعم، دار الدعوة بالإسكندرية، الطبعة الأولى ١٤٠٣هـ - ١٩٨٣م.
١١٢- التقرير والتحبير، لابن أمير الحاج، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٣هـ - ١٩٨٣م.
١١٣- تقريب التهذيب، لابن حجر العسقلانى، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٣هـ - ١٩٩٣م.
١١٤- تلخيص الحبير فى تخريج أحاديث الرافعى الكبير، لابن حجر العسقلانى، تحقيق عادل عبد الموجود، وعلى معوض، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٩هـ - ١٩٩٨م.
١١٥- تنزيه الأنبياء عما نسب إليهم حثالة الأغبياء، لعلى بن أحمد السبتى، تحقيق الدكتور محمد رضوان الداية، دار الفكر بيروت، الطبعة الأولى ١٤١١هـ - ١٩٩٠م.
١١٦- تنزيه الأنبياء، لعلى بن الحسين الموسوى، قم، إيران، بدون تاريخ.
١١٧- تهذيب الأسماء واللغات، للنووى، المطبعة المنيرية بمصر ١٩٢٧م.
١١٨- تهذيب التهذيب، لابن حجر العسقلانى، حيدر أباد الدكن بالهند ١٩٠٧م.
١١٩- تهذيب الكمال فى أسماء الرجال، للمزى، تحقيق شعيب الأرنؤوط، والدكتور بشار عواد، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٢هـ - ١٩٩٢م.
١٢٠- توضيح الأفكار لمعانى تنقيح الأنظار، للأمير الصنعانى، تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد، مكتبة الخانجى، الطبعة الأولى ١٣٦٦هـ.
١٢١- تيسير التحرير شرح كتاب التحرير، لابن الهمام، للأمير بادشاه الحنفى، مطبعة عيسى الحلبى بمصر، ١٣٥٠هـ.
١٢٢- تيسير اللطيف الخبير فى علوم حديث البشير النذير، للدكتور مروان محمد شاهين، مكتب فوزى الشيمى للطباعة بطنطا، بيروت تاريخ.
(ث)
١٢٣- الثقات، لابن حبان البستى، حيدر أباد الدكن بالهند، الطبعة الأولى ١٤٠٤هـ - ١٩٨٤م.
(ج)
١٢٤- جامع بيان العلم وفضله، لابن عبد البر، المطبعة المنيرية ١٩٧٨، تصوير دار الكتب العلمية.


١٢٥- جامع البيان عن تأويل آي القرآن، لابن جرير الطبري، مطبعة مصطفي البابي الحلبي بمصر، الطبعة الثالثة ١٣٨٨هـ.
١٢٦- الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير، للسيوطي، مطبعة مصطفي البابي الحلبي بمصر، الطبعة الخامسة.
١٢٧- الجامع لأحكام القرآن، للقرطبي، تصحيح أحمد عبد العليم، الطبعة الثانية ١٩٥٢م.
١٢٨- الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، للخطيب البغدادي، تحقيق محمد رأفت سعيد، مطبعة الفلاح بدون تاريخ.
١٢٩- الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم الرازي، حيدر آباد الدكن بالهند، الطبعة الأولي ١٣٧١هـ - ١٩٥١م، تصوير دار الكتب العلمية بيروت.
١٣٠- جمع الجوامع بحاشية البناني، للسبكي، مطبعة عيسي البابي الحلبي بمصر.
١٣١- الجمع بين رجال الصحيحين، لابن طاهر المقدسي، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولي ١٣٢٣هـ - ١٩٠٥م.
(ح)
١٣٢- حاشية البدر الساري إلي فيض الباري، لمحمد بدر، دار المعرفة بيروت.
١٣٣- حجية السنة، للدكتور عبد الغني عبد الخالق، دار الوفاء بالمنصورة، الطبعة الثانية ١٤١٣هـ - ١٩٩٣م.
١٣٤- حد الردة دراسة أصولية تاريخية، لأحمد صبحي منصور، دار طيبة بمصر.
١٣٥- الحديث حجة بنفسه في العقائد والأحكام، للألباني، مطعبة الدار السلفية، الطبعة الثالثة ١٤٠٠هـ.
١٣٦- الحسبة دراسة أصولية تاريخية، لأحمد صبحي منصور، مركز المحروسة للنشر بمصر، الطبعة الأولي ١٩٩٥م.
١٣٧- حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة، للسيوطي، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، مطبعة عيسي البابي الحلبي بمصر، الطبعة الأولي ١٣٨٧هـ - ١٩٦٨م.
١٣٨- حصاد العقل، لمحمد سعيد العشماوي، مكتبة مدبولي الصغير ١٩٩٢م.
١٣٩- حضارة العرب، لجوستاف لبون، ترجمة محمد عادل زعيتر، مطبعة عيسي البابي الحلبي ١٣٦٤هـ - ١٩٤٥م.
١٤٠- حقائق ثابتة في الإسلام، لابن الخطيب، مطبعة الأفق بطهران ١٣٩٤هـ - ١٩٧٤م.


١٤١- حقوق النبى ﷺ على أمته، للدكتور محمد خليفة التميمى، دار الفتح بالشارقة، الطبعة الأولى ١٤١٨هـ - ١٩٩٧م.
١٤٢- حقيقة الحجاب وحجية الحديث، لمحمد سعيد العشماوى، مكتبة مدبولى الصغير بمصر، الطبعة الثانية ١٤١٥هـ - ١٩٩٥م.
١٤٣- حقيقة السنة النبوية، لأحمد حجازى السقا، مكتبة الكليات الأزهرية بمصر، الطبعة الأولى ١٤١٠هـ - ١٩٩٠م.
١٤٤- حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، لأبى نعيم الأصفهانى، مطبعة السعادة بمصر، الطبعة الأولى ١٣٥٧هـ - ١٩٣٨، تصوير دار الكتب العلمية.
١٤٥- حوار ومناقشة كتاب عائشة أم المؤمنين، لهشام آل قطيط، دار المحجة البيضاء، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨هـ - ١٩٩٨م.
١٤٦- حياة محمد، لدر منغم، ترجمة عادل زعيتر، مطعبة عيسى البابى الحلبى، الطبعة الثانية ١٣٦٨هـ - ١٩٤٩م.
١٤٧- حياة محمد، للدكتور محمد حسين هيكل، الهيئة المصرية العامة للكتاب، الطبعة الثالثة ١٩٩٦م.
(خ)
١٤٨- الخدعة رحلتى من السنة إلى الشيعة، لصالح الوردانى، دار الخليج، الطبعة الثانية ١٤١٦هـ - ١٩٩٦م.
١٤٩- الخصائص الكبرى، للسيوطى، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥هـ - ١٩٨٥م.
١٥٠- الخطوط الطويلة أو دفاع عن السنة المحمدية، لمحمد على الهاشمى، مراجعة وتعليق مرتضى الرضوى، دار الأمير بيروت، الطبعة الأولى ١٩٩٧م.
١٥١- خواطر دينية، لعبد الله محمد الصديق، مكتبة القاهرة بمصر، الطبعة الأولى ١٣٨٨هـ - ١٩٦٨م.
١٥٢- خلاصة تهذيب الكمال، للخزرجى، مطبعة بولاق بمصر ١٣٠١هـ.
(د)
١٥٣- دائرة المعارف الإسلامية، نقلها للعربية أحمد الشنتناوى وغيره، دار المعرفة بيروت ١٩٥٧م.
١٥٤- الدر المنثور فى التفسير بالمأثور، للسيوطى، طبعة القاهرة، تصوير دار المعرفة بيروت.
١٥٥- دراسات أصولية فى السنة النبوية، للدكتور محمد الحفناوى، دار الوفاء بالمنصورة، الطبعة الأولى ١٤١٢هـ - ١٩٩١م.


١٥٦- دراسات فى السنة، للدكتور محمد المنسى، مكتبة الشباب بالمنيرة مصر ١٩٩٦م.
١٥٧- دراسات فى السيرة وعلوم السنة، للدكتور موسى لاشين، مطبعة الفجر الجديد.
١٥٨- دراسة الكتب المقدسة فى ضوء المعارف الحديثة، لموريس بوكاى، مكتبة مدبولى الكبير بمصر، الطبعة الأولى ١٩٩٦م.
١٥٩- الدرر فى اختصار المغازى والسير، لابن عبد البر، تحقيق الدكتور شوقى ضيف، دار المعارف بمصر، الطبعة الثانية.
١٦٠- الدرر الكامنة فى أعيان المائة الثامنة، لابن حجر العسقلانى، حيدر أباد الدكن بالهند، الطبعة الأولى ١٣٤٩هـ - ١٩٣٠م.
١٦١- دستور الأخلاق فى القرآن، للدكتور محمد دراز، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الرابعة ١٤٠٢هـ.
١٦٢- دفاع عن الحديث والمحدثين وتفنيد شبهات خصومه، لجماعة من العلماء، تصحيح زكريا على يوسف، توزيع مكتبة المتنبى بمصر ١٩٧٢م.
١٦٣- دفاع عن الرسول ضد الفقهاء والمحدثين، لصالح الوردانى، الناشر تريدنكو بيروت ١٩٩٧م.
١٦٤- دفاع عن السنة، للدكتور محمد أبو شهبة، مكتبة السنة بمصر، الطبعة الأولى ١٩٨٩م.
١٦٥- دفع الشبهات عن الشيخ الغزالى، لأحمد حجازى السقا، مكتبة الكليات الأزهرية بمصر، الطبعة الأولى ١٤١٠هـ - ١٩٩٠م.
١٦٦- دليل المسلم الحزين إلى مقتضى السلوك فى القرن العشرين، لحسين أحمد أمين، دار الشروق بمصر، الطبعة الأولى ١٤٠٣هـ - ١٩٨٣م.
١٦٧- الدولة والمجتمع، لمحمد شحرور، مطبعة الأهالى بيروت، الطبعة الرابعة ١٩٩٧م.
١٦٨- دلائل النبوة، لأبى نعيم الأصبهانى، تحقيق الدكتور محمد رواس قلعجى وغيره، دار النفائس بيروت، الطبعة الثالثة ١٤١٢هـ - ١٩٩١م.
١٦٩- دلائل النبوة ومعرفة صاحب الشريعة، للبيهقى، تحقيق الدكتور عبد المعطى قلعجى، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨هـ - ١٩٩٧م.


١٧٠- دلائل القرآن المبين على أن النبى ﷺ أفضل العالمين، لعبد الله الصديق الغمارى، المكتبة المكية بالسعودية، الطبعة الأولى ١٤١٨هـ - ١٩٩٧م.
١٧١- الديباج المذهب فى معرفة أعيان علماء المذهب المالكى، لابن فرحون المالكى، تحقيق مأمون محيى الدين، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧هـ - ١٩٩٦م.
١٧٢- دين السلطان، لينازى عز الدين، دار الأهالى بيروت، الطبعة الأولى ١٩٩٧م.
١٧٣- ديوان عبد الله بن رواحة، للدكتور وليد قصاب، دار العلوم، الطبعة الثانية ١٤٠٨هـ.
(ر)
١٧٤- الربا والفائدة فى الإسلام، للعشماوى، مكتبة مدبولى الصغير بمصر، الطبعة الأولى ١٩٩٦م.
١٧٥- رجال صحيح البخارى، للكلاباذى، تحقيق عبد الله الليثى، دار المعرفة بيروت ١٩٨٧م.
١٧٦- رجال صحيح مسلم، لابن منجويه، تحقيق عبد الله الليثى، دار المعرفة بيروت ١٩٨٧م.
١٧٧- الرسل والرسالات، للدكتور عمر سليمان الأشقر، دار الفلاح، بالكويت.
١٧٨- الرسالة، للإمام الشافعى، تحقيق أحمد محمد شاكر، دار الفكر بيروت، ١٣٠٩هـ.
١٧٩- الرسالة المحمدية، لسليمان الندوى، الدار السعودية، بجدة، الطبعة الثانية ١٩٨٤م.
١٨٠- الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة، للكتانى، تحقيق محمد المنتصر، دار البشائر بيروت ١٩٨٦م.
١٨١- الرسول فى كتابات المستشرقين، لنذير حمدان، مطبوعات رابطة العالم الإسلامى بجدة.
١٨٢- رشاد خليفة صنيعة الصليبية العالمية، وأخطر من سلمان رشدى، للدكتور خالد نعيم، مطبعة المختار الإسلامية، بدون تاريخ.
١٨٣- روح المعانى فى تفسير القرآن العظيم والسبع المثانى، للألوسى، دار إحياء التراث العربى بيروت.
١٨٤- الروض الأنف فى تفسير السيرة النبوية لابن هشام، للسهيلى، دارالمعرفة بيروت ١٣٩٨هـ.
١٨٥- الروضة الندية شرح الدرر البهية، للقنوجى، تحقيق أحمد محمد شاكر، دار التراث بمصر.


١٨٦- الرياض المستطابة فى جملة من روى فى الصحيحين من الصحابة، ليحيى العامرى اليمنى، تصحيح عمر أبو حجلة، مكتبة المعارف بيروت ١٩٨٣م.
(ز)
١٨٧- زاد المعاد فى هدى خير العباد، لابن قيم الجوزية، تحقيق شعيب الأرنؤوط وغيره، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الرابعة ١٤٠٧هـ - ١٩٨٦م.
(س)
١٨٨- سبل السلام شرح بلوغ المرام من جمع أدلة الأحكام، للأمير الصنعانى، تحقيق إبراهيم عصر، دار الحديث بمصر، بدون تاريخ.
١٨٩- سبل الهدى والرشاد فى سيرة خير العباد، لمحمد بن يوسف الصالحى الشامى، مطابع الأهرام التجارية ١٤٠٤هـ.
١٩٠- السحر والسحرة والوقاية من الفجرة، لتاج الدين نوفل، مكتبة التراث الإسلامى بمصر.
١٩١- السلطة فى الإسلام، لعبد الجواد ياسين، الدار البيضاء، بالمغرب، الطبعة الأولى ١٩٩٨م.
١٩٢- سنن أبى داود، تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد، دار الكتب العلمية بيروت.
١٩٣- سنن ابن ماجة، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقى، عيسى البابى الحلبى بمصر ١٩٥٤م.
١٩٤- سنن الترمذى، تحقيق أحمد شاكر، ومحمد فؤاد عبد الباقى وغيرهما، عيسى البابى الحلبى بمصر ١٣٨٥هـ نشر وتصوير دار الحديث.
١٩٥- سنن الدارقطنى، تحقيق السيد عبد الله هاشم يمانى، دار المحاسن بمصر، الطبعة الأولى ١٣٨٦هـ - ١٩٦٦م.
١٩٦- سنن الدارمى، تحقيق فواز أحمد زمرلى، وخالد العلمى، دار الريان بمصر، الطبعة الأولى ١٤٠٧هـ - ١٩٨٧م.
١٩٧- السنن الكبرى، للبيهقى، دار المعارف العثمانية، الطبعة الأولى ١٣٤٤هـ - ١٩٢٥م.
١٩٨- السنن الكبرى، للنسائى، تحقيق الدكتور عبد الغفار سليمان البندارى وغيره، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى ١٤١١هـ - ١٩٩١م.
١٩٩- سنن النسائى، (المجتبى) تحقيق الأستاذ عبد الفتاح أبو غدة، دار البشائر الإسلامية بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٦هـ - ١٩٨٦م.
٢٠٠- السنة، لابن أبى عاصم، تحقيق ناصر الدين الألبانى، المكتب الإسلامى، بيروت، الطبعة الثالثة ١٤١٣هـ - ١٩٩٣م.


٢٠١- السنة بياناً للقرآن، للدكتور إبراهيم الخولى، الشركة العربية للطباعة ١٩٩٣م.
٢٠٢- السنة بين أهل الفقه وأهل الحديث، للشيخ محمد الغزالى، دار الشروق بمصر ١٩٨٩م.
٢٠٣- السنة بين دعاة الفتنة وأدعياء العلم، للدكتور عبد الموجود عبد اللطيف، دار الطباعة المحمدية بمصر، الطبعة الأولى ١٤١٠هـ - ١٩٩٠م.
٢٠٤- السنة تشريع لازم ودائم، للدكتور فتحى عبد الكريم، مكتبة وهبة بمصر ١٩٨٥م.
٢٠٥- السنة فى مواجهة أعدائها، للدكتور طه حبيشى، مكتبة رشوان بمصر، الطبعة الأولى ١٤١٦هـ - ١٩٩٥م.
٢٠٦- السنة مصدر للمعرفة والحضارة، للدكتور يوسف القرضاوى، دار الشروق بمصر، الطبعة الأولى ١٤١٧هـ - ١٩٩٧م.
٢٠٧- السنة المفترى عليها، للمستشار سالم البهنساوى، دار الوفاء بالمنصورة ١٩٩٢م.
٢٠٨- السنة النبوية - مكانتها - عوامل بقائها - تدوينها، للدكتور عبد المهدى عبد القادر، دار الاعتصام بمصر.
٢٠٩- السنة والتشريع، للدكتور موسى شاهين لاشين، هدية مجلة الأزهر الشريف ١٤١١هـ.
٢١٠- السنة ودورها فى الفقه الجديد، لجمال البنا، دار الفكر بمصر، ١٩٩٧.
٢١١- سير أعلام النبلاء، للذهبى، تحقيق شعيب الأرنؤوط وغيره، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الثامنة، ١٤١٢هـ - ١٩٩٢م.
٢١٢- سيرة المصطفى، نظرة جديدة، لهاشم معروف، دار التعارف بيروت ١٩٩٦م.
٢١٣- السيرة النبوية، لابن هشام، تحقيق الدكتور فتحى أنور، ومجدى فتحى، دار الصحابة بطنطا، الطبعة الأولى ١٤١٦هـ - ١٩٩٥م.
٢١٤- سيرة الرسول صورة مقتبسة من القرآن الكريم، للأستاذ محمد عزة دروزة، مطابع الدوحة الحديثة، الطبعة الثالثة، ١٤٠٠هـ.
٢١٥- سيرة الرسول فى تصورات الغربيين، للدكتور محمد حمدى زقزوق، مكتبة وهبة بمصر، الطبعة الأولى ١٤٠٧هـ - ١٩٨٧م.
٢١٦- السيرة النبوية فى ضوء الكتاب والسنة، للدكتور محمد أبو شهبة، دار القلم بيروت، الطبعة الثالثة ١٤١٧هـ - ١٩٩٦م. س


٢١٧- السيرة النبوية فى ضوء الكتاب والسنة، للدكتور عبد المهدى عبد القادر، دار المجد للطباعة ١٤٠٧هـ - ١٩٨٧م.
(ش)
٢١٨- شجرة النور الزكية فى طبقات المالكية، للشيخ محمد محمد مخلوف، دار الفكر.
٢١٩- شذرات الذهب فى أخبار من ذهب، لابن العماد، مكتبة القدسى بمصر، الطبعة الأولى ١٣٧١هـ - ١٩٥١م.
٢٢٠- شرح الأصول الخمسة، للقاضى عبد الجبار، تحقيق الدكتور عبد الكريم عثمان، مكتبة وهبة بمصر، الطبعة الثالثة ١٤١٦هـ - ١٩٩٦م.
٢٢١- شرح ألفية العراقى المسماة التبصرة والتذكرة، للعراقى، دار الكتب العلمية بيروت.
٢٢٢- شرح الخريدة البهية، للدردير مع حاشية الصاوى على شرح الخريدة، مطبعة الاستقامة بمصر.
٢٢٣- شرح الزرقانى على الموطأ، لمحمد الزرقانى، دار الفكر بيروت، الطبعة الأولى ١٩٩٦م.
٢٢٤- شرح الزرقانى على المواهب اللدنية، للقسطلانى، لمحمد الزرقانى، دار الكتب العلمية ١٩٩٦م.
٢٢٥- شرح السنة، للبغوى، تحقيق زهير الشاويش وغيره، المكتب الإسلامى بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٣هـ - ١٩٨٣م.
٢٢٦- شرح الشفا، لعلى القارى، مكتبة المشهد الحسينى، بمصر بدون تاريخ.
٢٢٧- شرح المقاصد، لسعد الدين التفتازانى، طبعة تركيا ١٢٧٧هـ.
٢٢٨- شرح المواقف، للجرجانى، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٩هـ.
٢٢٩- شعب الإيمان، للبيهقى، دار الكتب العلمية، بيروت ١٤١٠هـ.
٢٣٠- الشفا بتعريف حقوق المصطفى ﷺ، للقاضى عياض، دار الكتب العلمية بيروت.
٢٣١- شفاء الصدر بنفى عذاب القبر، لإسماعيل منصور جودة، خال من مكان الطبع ١٤١٥هـ - ١٩٩٤م.
٢٣٢- الشمائل المحمدية، للترمذى، تعليق محمد عفيفى الزعبى، دار المطبوعات الحديثة بالسعودية، الطبعة الثالثة ١٤٠٩هـ - ١٩٨٨م.
٢٣٣- شيخ المضيرة (أبو هريرة) ، لمحمود أبو ريه، مؤسسة الأعلمى بيروت ١٤١٣هـ.
٢٣٤- الشيعة فى عقائدهم وأحكامهم، لأمير القزوينى، دار الزهراء بيروت ١٣٩٧هـ.


٢٣٥- الشيعة هم أهل السنة، للدكتور محمد السماوى، مؤسسة الفجر بلندن ١٤١٣هـ.
(ص)
٢٣٦- الصارم المسلول على شاتم الرسول، لابن تيمية، تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد، عالم الكتب بيروت، ١٩٨٢م.
٢٣٧- الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، للجوهرى، تحقيق أحمد العطار، مصر، الطبعة الثانية ١٤٠٢هـ - ١٩٨٢م.
٢٣٨- صحيح ابن حبان، بترتيب الأمير ابن بلبان، تحقيق شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٤هـ - ١٩٩٣م.
٢٣٩- صحيح ابن خزيمة، تحقيق محمد مصطفى الأعظمى، المكتب الإسلامى بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٢هـ - ١٩٩٢م.
٢٤٠- صحيح البخارى، مع (فتح البارى) تحقيق محب الدين الخطيب ومحمد فؤاد عبد الباقى، دار الريان بمصر، الطبعة الأولى ١٤٠٧هـ - ١٩٨٦م.
٢٤١- صحيح مسلم، مع (المنهاج شرح مسلم) تحقيق محمد فؤاد عبد الباقى، دار الحديث بمصر، الطبعة الأولى ١٤١٥هـ - ١٩٩٤م.
٢٤٢- الصمت وحفظ اللسان، لابن أبى الدنيا، تحقيق الدكتور محمد عاشور، دار الاعتصام، الطبعة الأولى ١٤٠٦هـ - ١٩٨٦م.
٢٤٣- صواعق الحق المرسلة على الجنيين والكهان والسحرة، لفريق من العلماء، إعداد عبد المجيد صالح، مطبعة العمرانية بمصر.
٢٤٤- الصلاة، لمحمد نجيب، دائرة المعارف العلمية بمصر، بدون تاريخ.
٢٤٥- الصلاة فى القرآن، لأحمد صبحى منصور، مخطوط.
(ض)
٢٤٦- الضعفاء، لأبى نعيم، تحقيق الدكتور فاروق حمادة، دار الثقافة بالمغرب، الطبعة الأولى ١٤٠٥هـ - ١٩٨٤م.
٢٤٧- الضعفاء الصغير، للبخارى، تحقيق إبراهيم زايد، دار الوعى بحلب ١٩٧٦م.
٢٤٨- الضعفاء والمتروكين، للنسائى، تحقيق كمال يوسف الحوت وغيره، مؤسسة الكتب الثقافية بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٧هـ - ١٩٨٧م.
٢٤٩- الضعفاء والمتروكين، لابن الجوزى، تحقيق عبد الله القاضى، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦هـ - ١٩٨٤م.


٢٥٠- الضعفاء الكبير، للعقيلى، تحقيق الدكتور عبد المعطى قلعجى، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٤هـ - ١٩٨٤م.
٢٥١- الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، للسخاوى، مكتبة القدسى بمصر.
٢٥٢- ضلالات منكرى السنة، للدكتور طه حبيشى، مكتبة رشوان بمصر ١٩٩٦م.
(ط)
٢٥٣- الطب النبوى والعلم الحديث، للدكتور محمود النسيمى، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الرابعة ١٤١٧هـ.
٢٥٤- طبقات الحفاظ، للسيوطى، دار الكتب العلمية بيروت الطبعة الأولى ١٩٨٣م.
٢٥٥- طبقات الشافعية، لابن هداية، تحقيق عادل نويهض، دار الآفاق بيروت، الطبعة الأولى ١٣٩١هـ - ١٩٧١م.
٢٥٦- طبقات الشافعية الكبرى، للسبكى، تحقيق محمود الطناحى وغيره، مطبعة عيسى الحلبى بمصر، الطبعة الأولى ١٣٨٣هـ - ١٩٦٤م.
٢٥٧- طبقات علماء الحديث، لمحمد بن عبد الهادى، تحقيق أكرم البوشى، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٩هـ - ١٩٨٩م.
٢٥٨- طبقات الفقهاء، للشيرازى، تحقيق الدكتور إحسان عباس، دار الرائد العربى بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠١هـ - ١٩٨١م.
٢٥٩- طبقات الفقهاء الشافعيين، لابن كثير، تحقيق الدكتور أحمد عمر هاشم، والدكتور زينهم عزب، المكتبة الثقافية بمصر ١٤١٣هـ - ١٩٩٣م.
٢٦٠- طبقات القراء، لمحمد بن الجزرى، مطبعة السعادة بمصر ١٩٣٢م.
٢٦١- طبقات القراء، للحافظ الذهبى، تحقيق الدكتور بشار عواد وغيره، مؤسسة الرسالة بيروت ١٩٨٢م.
٢٦٢- الطبقات الكبرى، لابن سعد، تحقيق الدكتور إحسان عباس، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٠هـ - ١٩٩٠م.
٢٦٣- طبقات المعتزلة، لابن المرتضى، تحقيق سوسنة ديفلد، دار المنتظر بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٩هـ - ١٩٨٨م.
٢٦٤- طبقات المفسرين، للداودى، دار الكتب العلمية بيروت، بدون تاريخ.
٢٦٥- طبقات المفسرين، للسيوطى، دار الكتب العلمية بيروت، بدون تاريخ.
٢٦٦- طبقات النحاة واللغويين، لابن قاضى شهبة، طبعة النجف ١٩٧٤م.


٢٦٧- طرح التثريب فى شرح التقريب، للعراقى وولده أبى زرعة، دار إحياء التراث العربى بيروت.
(ظ)
٢٦٨- الظاهرة القرآنية، لمالك بن نبى، ترجمة عبد الصبور شاهين، دار المعرفة بمصر ١٩٥٨م.
٢٦٩- ظلمات أبى ريه أمام أضواء السنة، لمحمد عبد الرازق حمزة، المطبعة السلفية بمصر ١٣٧٩هـ.
(ع)
٢٧٠- العبر فى خبر من غبر، للذهبى، تحقيق محمد السعيد بسيونى، زغلول دار الكتب العلمية بيروت.
٢٧١- عذاب القبر والثعبان الأقرع، لأحمد صبحى منصور، دار طيبة للدراسات بمصر.
٢٧٢- العصريون معتزلة اليوم، ليوسف كمال، دار الوفاء بالمنصورة ١٩٨٦م.
٢٧٣- العصمة، بحث تحليلى فى ضوء المنهج القرآنى، لمحمد القاضى، مؤسسة الثقليين بيروت ١٩٩٧م.
٢٧٤- عصمة الأنبياء، لفخر الدين الرازى، مطبعة الشهيد، قم بإيران، ١٤٠٦هـ.
٢٧٥- عصمة الأنبياء فى الكتاب والسنة والرد على الشبهات الواردة عليها، لمحمد الخضر الناجى، خال من مكان الطبع وتاريخه.
٢٧٦- عصمة الأنبياء والرد على الشبه الموجهة إليهم، للدكتور محمد أبو النور الحديدى، مطبعة الأمانة بمصر، بدون تاريخ.
٢٧٧- العقيدة والشريعة فى الإسلام، لجولدتسيهر، ترجمة على حسن عبد القادر وغيره، دار الكتب الحديثة بمصر.
٢٧٨- علم الفقه، للدكتور عبد المنعم النمر، مطبعة الخلود بغداد ١٩٩٠م.
٢٧٩- عمدة القارى شرح صحيح البخارى، للعينى، مطبعة مصطفى الحلبى بمصر ١٣٩٢هـ.
٢٨٠- عون المعبود شرح سنن أبى داود، للعظيم آبادى، تحقيق عبد الرحمن عثمان، المكتبة السلفية بالمدينة المنورة ١٣٨٩هـ.
٢٨١- عيون الأثر فى فنون المغازى والشمائل والسير، لابن سيد الناس، دار المعرفة بيروت.
(غ)
٢٨٢- غريب الحديث، لأبى عبيد القاسم الهروى، دائرة المعارف العثمانية بالهند ١٣٨٤هـ.
(ف)
٢٨٣- الفائق فى غريب الحديث، للزمخشرى، تحقيق على محمد البجاوى، مطبعة عيسى البابى الحلبى بمصر.


٢٨٤- فتح القدير الجامع بين فنى الرواية والدراية من علم التفسير، للشوكانى، مطبعة عيسى البابى الحلبى ١٩٦٣م.
٢٨٥- فتح البارى بشرح صحيح البخارى، لابن حجر العسقلانى، تحقيق محب الدين الخطيب، ومحمد فؤاد عبد الباقى، دار الريان بمصر ١٩٨٦م.
٢٨٦- فتح المغيث بشرح ألفية الحديث، للعراقى، تحقيق أحمد محمد شاكر، مكتبة السنة بمصر ١٩٨٨م.
٢٨٧- فتح المغيث شرح ألفية الحديث، للعراقى، شرح السخاوى، تحقيق صلاح محمد عويضة، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤هـ - ١٩٩٣م.
٢٨٨- الفرق بين الفرق، لعبد القادر البغدادى، تحقيق إبراهيم رمضان، دار المعرفة بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٥هـ - ١٩٩٤م.
٢٨٩- الفرقان، لابن الخطيب، الدار المصرية بمصر، الطبعة الأولى ١٣٦٧هـ - ١٩٤٨م.
٢٩٠- الفصل فى الملل والأهواء والنحل، لابن حزم الظاهرى، مكتبة الخانجى، بمصر.
٢٩١- الفقه الإسلامى، مرونته وتطوره، لجاد الحق على جاد الحق، طبعة الأمانة العامة للدعوة بالأزهر الشريف.
٢٩٢- فقه السنة، للشيخ السيد سابق، دار القبلة بجدة.
٢٩٣- فقه السيرة النبوية، للدكتور محمد رمضان البوطى، دار السلام بمصر الطبعة الأولى ١٤١٤هـ - ١٩٩٤م.
٢٩٤- فقه السيرة النبوية، لمحمد الغزالى، دار الريان بمصر، الطبعة الأولى ١٩٨٧م.
٢٩٥- الفصول الزكية فى سيرة خير البرية، للدكتور عبد الموجود عبد اللطيف، دار ابن لقمان بمصر، الطبعة الأولى ١٤١٨هـ - ١٩٩٨م.
٢٩٦- الفقيه والمتفقه، للخطيب البغدادى، تحقيق عادل يوسف العزازى، دار ابن الجوزى بالرياض، الطبعة الأولى ١٤١٧هـ - ١٩٩٧م.
٢٩٧- الفكر الإسلامى نقد واجتهاد، لمحمد أركون، ترجمة هاشم صالح، دار الساقى بيروت، ١٩٩٨م.
٢٩٨- فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت، لعبد العلى محمد بن نظام، بهامش المستصفى، المطبعة الأميرية ببولاق ١٣٢٢هـ.
٢٩٩- فيض البارى على صحيح البخارى، للكشميرى، دار المعرفة بيروت، بدون تاريخ.


٣٠٠- فيض القدير شرح الجامع الصغير، لعبد الرؤوف المناوى، دار المعرفة بيروت ١٩٧٢م.
٣٠١- فى ظلال القرآن، للسيد قطب، دار الشروق بيروت، الطبعة العاشرة ١٤٠٢هـ.
(ق)
٣٠٢- القاموس المحيط، للفيروز آبادى، المطبعة الأميرية، الطبعة الثالثة ١٣٠١هـ.
٣٠٣- قراءة فى صحيح البخارى، لأحمد صبحى منصور، مخطوط.
٣٠٤- القرآن والحديث والإسلام، لرشاد خليفة، مخطوط.
٣٠٥- قرآن أم حديث، لرشاد خليفة، خال من مكان الطبع وتاريخه.
٣٠٦- القرآنيون وشبهاتهم حول السنة، للدكتور خادم حسين إلهى بخش، مكتبة الصديق بجدة، الطبعة الأولى ١٤٠٩هـ - ١٩٨٩م.
٣٠٧- قصة الحديث المحمدية، لمحمود أبو ريه، الهيئة المصرية العامة للكتاب ١٩٨٦م.
٣٠٨- قواعد فى علوم الحديث، للتهانوى، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، دار السلام بمصر.
(ك)
٣٠٩- الكاشف فى معرفة من له رواية فى الكتب الستة، للحافظ الذهبى، تحقيق محمد عوامة وغيره، دار القبلة بجدة، الطبعة الأولى ١٤١٣هـ - ١٩٩٢م.
٣١٠- الكامل فى ضعفاء الرجال، للحافظ ابن عدى، تحقيق الدكتور سهيل زكار، دار الفكر بيروت ١٩٨٨م.
٣١١- الكتاب والقرآن قراءة معاصرة، لمحمد شحرور، شركة المطبوعات بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٢هـ - ١٩٩٢م.
٣١٢- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، وعيون الأقاويل فى وجوه التأويل، للزمخشرى، المكتبة التجارية بمصر، الطبعة الأولى ١٣٥٤هـ.
٣١٣- كشف الأستار عن زوائد البزار، للهيثمى، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمى، مؤسسة الرسالة ١٩٧٩م.
٣١٤- كشف الخفاء ومزيل الألباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس، لمحمد العجلونى، تحقيق محمد الخالدى، دار الكتب العلمية بيروت ١٩٩٧م.
٣١٥- الكفاية فى علم الرواية، للخطيب البغدادى، تحقيق محمد الحافظ التيجانى وغيره، دار ابن تيميه بمصر ١٩٩٠م.
٣١٦- كيف نتعامل مع السنة، للدكتور يوسف القرضاوى، دار الوفاء بالمنصورة، ١٩٩٤م.
(ل)
٣١٧- لسان العرب، لابن منظور، دار صادر بيروت، بدون تاريخ.


٣١٨- لسان الميزان، لابن حجر العسقلانى، تحقيق محمد المرعشلى، دار إحياء التراث العربى بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٦هـ - ١٩٩٥م.
٣١٩- لماذا القرآن، لعبد الله الخليفة = أحمد صبحى منصور، خال من مكان الطبع وتاريخه.
(م)
٣٢٠- المجددون فى الإسلام، من القرن الأول إلى الرابع عشر، لعبد المتعال الصعيدى، مكتبة الآداب بمصر.
٣٢٠- المجروحين من المحدثين والضعفاء المتروكين، لابن حبان، تحقيق محمود زايد، دار الوعى بحلب، الطبعة الأولى ١٣٩٦هـ - ١٩٧٦م.
٣٢١- مجلة أكتوبر، العدد ١٢٤٢ بتاريخ ١٣/٨/٢٠٠٠.
٣٢٢- مجلة روز اليوسف، الأعداد ٣٥٥٩ - ٣٥٦٣ - ٣٥٦٤، مطابع الأهرام بمصر.
٣٢٣- مجلة المسلم المعاصر، العدد الافتتاحى.
٣٢٤- مجلة المنار، لمحمد رشيد رضا، مطبعة المنار.
٣٢٥- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، للهيثمى، دار الكتاب العربى بيروت ١٤٠٢هـ - ١٩٨٢م.
٣٢٦- مجموع الفتاوى، لابن تيمية، جمع وترتيب عبد الرحمن النجدى، السعودية ١٤٠٤هـ.
٣٢٧- مجموعة الحديث الصديقية، لآل الصديق الغمارى، مكتبة القاهرة بمصر.
٣٢٨- محاسن التأويل، لجمال الدين القاسمى، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقى، دار إحياء الكتب العربية ١٩٥٧م.
٣٢٩- محبة النبى ﷺ وطاعته بين الإنسان والجماد، للدكتور خليل إبراهيم ملا خاطر، دار القلم بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧هـ - ١٩٩٦م.
٣٣٠- محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين، من العلماء والحكماء والمتكلمين، لفخر الدين الرازى، تحقيق طه عبد الرؤوف، مكتبة الكليات الأزهرية بمصر.
٣٣١- المحصول فى أصول الفقه، لفخر الدين الرازى، دار الكتب العلمية بيروت ١٩٨٨م.
٣٣٢- المحقق من علم الأصول فيما يتعلق بأفعال الرسول ﷺ، لمحمد المقدسى، تحقيق أحمد الكويتى، مؤسسة قرطبة بمصر، الطبعة الثالثة ١٩٩٠م.
٣٣٣- محمد رسول الله ﷺ، للشيخ محمد الصادق عرجون، دار القلم بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٥هـ - ١٩٩٥م.


٣٣٤- محمد رسول الله، لاتيين دينيه، ترجمة الدكتور عبد الحليم محمود، دار المعارف، الطبعة الثالثة.
٣٣٥- محمد عبده ومنهجه فى التفسير، للدكتور عبد الغفار عبد الحليم، دار الأنصار بمصر.
٣٣٦- مختار الصحاح، لمحمد بن أبى بكر الرازى، بترتيب محمود خاطر، دار النهضة بمصر.
٣٣٧- مختصر تاريخ دمشق، لابن منظور، تحقيق روحية النحاس ومحمد مطيع، دار الفكر، الطبعة الأولى ١٩٨٤م.
٣٣٨- مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة، لابن قيم الجوزية، تحقيق سيد إبراهيم، دار الحديث بمصر، الطبعة الأولى ١٤١٢هـ - ١٩٩٢م.
٣٣٩- المدخل إلى السنة النبوية، بحوث فى القضايا الإسلامية عن السنة، للدكتور عبد المهدى عبد القادر، دار الاعتصام بمصر ١٤١٩هـ - ١٩٩٨م.
٣٤٠- المدخل إلى السنن الكبرى، للبيهقى، تحقيق الدكتور محمد الأعظمى، دار الخلفاء.
٣٤١- مذاهب التفسير الإسلامى، لجولدتسيهر، ترجمة الدكتور عبد الحليم النجار، مكتبة الخانجى بمصر ١٩٥٥م.
٣٤٢- المراجعات، لعبد الحسين شرف الدين الموسوى، دار الأندلس بيروت، بدون تاريخ.
٣٤٢- المراسيل، لأبى داود السجستانى، تحقيق كمال يوسف الحوت، دار الجنان بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨هـ - ١٩٨٨م.
٣٤٤- مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع، لعبد المؤمن البغدادى، تحقيق على البجاوى، دار المعرفة بيروت، ١٣٧٣هـ.
٣٤٥- مروج الذهب ومعادن الجوهر، للمسعودى، تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد، دار المعرفة بيروت ١٣٦٨هـ - ١٩٤٨م.
٣٤٦- مساحة للحوار من أجل الوفاق ومعرفة الحقيقة، لأحمد حسين يعقوب، الغدير بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨هـ - ١٩٩٧م.
٣٤٧- المستدرك على الصحيحين، للحاكم، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى ١٤١١هـ - ١٩٩٠م.
٣٤٨- المستشرقون الألمان - تراجمهم وما أسهموا به فى الدراسات العربية، جمع صلاح الدين منجد، دار الكتب الجديدة بيروت، الطبعة الثانية ١٩٨٢م.


٣٤٩- المستصفى من علم الأصول، للغزالى، المطبعة الأميرية بمصر ١٣٢٢هـ.
٣٥٠- المسلم العاصى، هل يخرج من النار ليدخل الجنة، لأحمد صبحى منصور، القاهرة ١٤٠٧هـ - ١٩٨٧م.
٣٥١- مسند أبى داود الطيالسى، لأبى داود، حيدر أباد الدكن بالهند ١٣٢١هـ - ١٩٠٣م.
٣٥٢- مسند أبى يعلى الموصلى، لأبى يعلى، تحقيق حسين أسد، ودار المأمون ١٤١٥هـ - ١٩٩٠م.
٣٥٣- مسند الإمام أحمد، لأحمد بن حنبل، المطبعة الميمنية بمصر ١٣١٣هـ - ١٨٩٥م.
٣٥٤- مسند الحميدى، للحميدى، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمى، عالم الكتب بيروت.
٣٥٥- مسند الإمام الشافعى، للشافعى، تحقيق سعيد محمد اللحام وغيره، دار الفكر بيروت ١٩٩٦م.
٣٥٦- مسند الشاميين، للطبرانى، تحقيق حمدى عبد المجيد السلفى، مؤسسة الرسالة بيروت ١٤٠٥هـ.
٣٥٧- مسند الشهاب، للقضاعى، تحقيق حمدى عبد المجيد السلفى، مؤسسة الرسالة بيروت ١٤٠٥هـ.
٣٥٨-المسودة فى أصول الفقه، لآل تيميه، جمع شهاب الدين الحرانى، تحقيق محمد محيى الدين، دار الكتاب العربى بيروت.
٣٥٩- مسيلمة فى مسجد توسان، للدكتور طه حبيشى، مكتبة رشوان بمصر.
٣٦٠- مشاهير علماء الأمصار، لابن حبان، تحقيق مجدى الشورى، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٦هـ - ١٩٩٥م.
٣٦١- مشروع التعليم والتسامح، لأحمد صبحى منصور وغيره، نشر دار ابن خلدون للدراسات بالمقطم مصر.
٣٦٢- مشكلات الأحاديث النبوية وبيانها، لعبد الله النجدى القصيمى، دار القلم بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥هـ.
٣٦٣- مصادر الشريعة الإسلامية مقارنة بالمصادر الدستورية، للمستشار على جريشة، مكتبة وهبة بمصر ١٩٧٩م.
٣٦٤- مصباح المنير فى غريب الشرح الكبير، للرافعى، لأحمد الفيومى، صححه مصطفى السقا، مطبعة مصطفى البابى الحلبى بمصر ١٣٦٩هـ.
٣٦٥- المصنف، لابن أبى شيبة، تصحيح عامر الأعظمى، حيدر أباد الدكن بالهند ١٩٦٦م.
٣٦٦- المصنف، لعبد الرزاق، تحقيق حبيب الأعظمى، المجلس العلمى بالهند ١٩٧٠م.


٣٦٧- المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، لابن حجر، تحقيق حبيب الأعظمى، دار عباس أحمد الباز.
٣٦٨- مع الدكتور موسى الموسوى، فى كتابه الشيعة والتصحيح، للدكتور علاء الدين القزوينى، مركز الغدير قم بإيران، الطبعة الثانية ١٤١٤هـ - ١٩٩٤م.
٣٦٩- مع المفسرين والمستشرقين فى زواج النبى ﷺ بزينب بنت جحش، للدكتور زاهر الألمعى، مطبعة عيسى البابى الحلبى بمصر، الطبعة الثانية ١٣٩٦هـ.
٣٧٠- معالم الإسلام، لمحمد سعيد العشماوى، طبعة القاهرة ١٩٨٩م.
٣٧١- معالم السنن، للخطابى، تحقيق محمد حامد الفقى، مطبعة السنة المحمدية ١٣٦٨هـ.
٣٧٢- معالم المدرستين، لمرتضى العسكرى، الدار العالمية بيروت، الطبعة الخامسة ١٩٩٣م.
٣٧٣- المعتمد فى أصول الفقه، لأبى الحسين البصرى، دار الكتب العلمية بيروت.
٣٧٤- المعجم الأوسط، للطبرانى، تحقيق طارق عوض وغيره، دار الحرمين بمصر ١٤١٥هـ - ١٩٩٥م.
٣٧٥- معجم البلدان، لياقوت الحموى، دار إحياء التراث العربى بيروت.
٣٧٦- المعجم الصغير، للطبرانى، تحقيق محمد سمارة، دار إحياء التراث العربى ١٩٩٢م.
٣٧٧- المعجم الكبير، للطبرانى، صدر منه ٢٥ جزء، وناقص أجزاء ١٥، ١٦، ٢١، تحقيق حمدى عبد المجيد السلفى، الدار العربية للطباعة ١٣٩٨هـ.
٣٧٨- معجم ما ألف عن رسول الله ﷺ، لصلاح الدين المنجد، دار القاضى عياض بمصر، بدون تاريخ.
٣٧٩- معجم مفردات ألفاظ القرآن، للراغب الأصفهانى، تصحيح إبراهيم شمس الدين، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى ١٤١٨هـ - ١٩٩٧م.
٣٨٠- معجم مقاييس اللغة، لأحمد بن فارس، تحقيق عبد السلام محمد هارون، مطبعة مصطفى البابى الحلبى بمصر ١٣٨٩هـ.
٣٨١- معجم المؤلفين، لعمر كحالة، دار إحياء التراث العربى بيروت.
٣٨٢- المعين الرائق من سيرة سيد الخلائق، للدكتور سعيد صوابى مصر ١٩٩٠م.


٣٨٣- مفتاح السنة أو تاريخ فنون الحديث، لمحمد عبد العزيز الخولى، دار الكتب العلمية بيروت.
٣٨٤- المقاصد الحسنة فى بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة، للسخاوى، تحقيق عبد الله الصديق وغيره، مكتبة الخانجى بمصر ١٩٩١م.
٣٨٥- الملل والنحل، لمحمد الشهرستانى، تحقيق أحمد فهمى، دار الكتب العلمية بيروت.
٣٨٦- ملوك الطائف ونظرات فى تاريخ الإسلام، لدوزى، مطبعة عيسى البابى الحلبى بمصر ١٩٣٣م.
٣٨٧- المنار المنيف فى الصحيح والضعيف، لابن قيم الجوزية، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، المطبوعات الإسلامية بيروت ١٤٠٣هـ - ١٩٨٣م.
٣٨٨- مناهج المستشرقين فى الدراسات العربية والإسلامية، لجماعة من العلماء مكتب التربية العربى بالرياض ١٩٨٥م.
٣٨٩- مناهل الصفا فى تخريج أحاديث الشفا، للسيوطى، تحقيق سمير القاضى، دار الجنان بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨هـ - ١٩٨٨م.
٣٩٠- مناهل العرفان فى علوم القرآن، لمحمد عبد العظيم الزرقانى، دار الكتب العلمية بيروت ١٤١٦هـ - ١٩٩٦م.
٣٩١- منزلة السنة من الكتاب وأثرها فى الفروع الفقهية، لمحمد سعيد منصور، مكتبة وهبة بمصر، الطبعة الأولى ١٤١٣هـ - ١٩٩٣م.
٣٩٢- منع تدوين الحديث أسباب ونتائج، لعلى الشهرستانى، مؤسسة الأعلمى بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨هـ - ١٩٩٧م.
٣٩٣- منهاج السنة النبوية فى نقض كلام الشيعة والقدرية، لابن تيمية، المطبعة الأميرية ببولاق ١٣٢١هـ.
٣٩٤- المنهاج شرح مسلم، للنووى، تحقيق عصام الصبابطى وغيره، دار الحديث بمصر، الطبعة الأولى ١٤١٥هـ - ١٩٩٤م.
٣٩٥- منهج المدرسة العقلية الحديثة فى التفسير، للدكتور فهد الرومى، مؤسسة الرسالة، الطبعة الثانية ١٤٠٧هـ.
٣٩٦- المواجهة مع رسول الله وآله، لأحمد حسين يعقوب، مركز الغدير بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧هـ - ١٩٩٦م.
٣٩٧- الموافقات فى أصول الشريعة، للشاطبى، تحقيق عبد الله دراز وغيره، دار المعرفة بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٦هـ - ١٩٩٦م.