مات سنة أربع عشرة وثلاث مئة.
و (الشافعي): محمد (¬١) بن خزيمة أيضا.
ومات سنة إحدى عشرة وثلاث مئة.
أدرك أصحاب الشافعي، تفقه عليهم.

• فائدة:
الكرابيسي: نسبة (الحنفي) وهو عين الأئمة عمر (¬٢)، و (الشافعي) وهو الحسين (¬٣) بن علي، صاحب الإمام الشافعي.

• فائدة:
الكرخي من (الحنفية) عبد الله (¬٤) بن دلهم أبو الحسن.
مات سنة أربعين وثلاث مئة.
و (الشافعية) أحمد (¬٥) بن سلامة بن عبد الله.
مات سنة سبع وعشرين وخمس مئة.
وهو من أصحاب أبي إسحاق الشيرازي.

(¬١) ترجمته في: السبكي، طبقات الشافعية الكبرى:٣/ ١٠٩ - ١١٩.
(¬٢) ترجمته في: القرشي، الجواهر المضية (الأنساب):٤/ ٢٩٦.
والكرابيسي: نسبة إلى بيع الكرابيس، وهي الثياب.
وذكر محقق (الجواهر المضية) عبد الفتاح محمد الحلو في الحاشية:٤/ ٢٩٦ أن له ترجمة في كتائب أعلام الأخيار برقم ٣٣٢.
(¬٣) ترجمته في: السبكي، طبقات الشافعية الكبرى:٢/ ١١٧ - ١٢٦.
(¬٤) تقدمت ترجمته برقم ٣٥٧.
(¬٥) ترجمته في: السبكي، طبقات الشافعية الكبرى:١٩،٦/ ١٨.


• فائدة:
إمام الحرمين؛ منا أبو المظفر يوسف (¬١) بن إبراهيم بن محمد بن يوسف القاضي الجرجاني.
ومن الشافعية-أبو المعالي عبد الملك (¬٢) بن أبي محمد الجويني-أعلم المتأخرين من أصحاب الشافعي.
مات سنة ثمان وستين وأربع مئة.
أقام بمكة والمدينة أربع سنين يدرس ويفتي.

• فائدة:
للحنفية-محمد بن محمد (¬٣) بن محمد ثلاثة متوالية، رضي الدين صاحب «البحر المحيط» وغيره، وللشافعية-الإمام الحجة الغزالي (¬٤)، وكذا الشيخ شمس الدين الجزري (¬٥).

• فائدة:
للحنفية-الباقلاني-، إمام كبير وهو الحسن (¬٦) بن معالي بن مسعود.
مات سنة سبع وثلاثين وست مئة (¬٧). وللشافعية الإمام المتكلم أبو بكر (¬٨).
مات ببغداد سنة ثلاث وأربع مئة.

(¬١) ترجمته في: القرشي، الجواهر المضية:٣/ ٦٤٦. وفيه لم يذكر شيئا عن ترجمته، لا مولده ولا وفاته.
(¬٢) ترجمته في: ابن خلكان، وفيات الأعيان:٣/ ١٦٧؛ السبكي، طبقات الشافعية الكبرى:٥/ ١٦٥.
(¬٣) تقدمت ترجمته برقم ٥٨٦.
(¬٤) ترجمته في: السبكي، طبقات الشافعية الكبرى:٦/ ١٩١ - ٣٨٩.
(¬٥) صاحب (غاية النهاية) - (طبقات القراء).
(¬٦) هو الحسن بن معالي بن مسعود بن الحسين النحوي، عرف بابن الباقلاني. توفي سنة (٦٣٧ هـ / ١٢٣٩ م).
ينظر: القرشي، الجواهر المضية:٢/ ٩٢ - ٩٣؛ التميمي، الطبقات السنية:٣/ ١١٦.
(¬٧) في الأصل (سبع مئة). التصحيح من الجواهر المضية:٢/ ٩٣.
(¬٨) هو محمد بن الطيب بن محمد القاضي.


ووجد بخط ابن الخياط، ذكر غير واحد: أنه/٦٢ أ/مالكي المذهب، وهو المعروف.

• فائدة:
الصبغي بكسر الصاد المهملة، وسكون الموحدة، والغين المعجمة. نسبة إلى ما يصبغ به الألوان.
أشتهر بها حنفي؛ أحمد (¬١) بن عبد الله بن يوسف السمرقندي.
مات سنة ست وعشرين وخمس مئة.
وشافعي-محمد (¬٢) بن عبد الله بن محمد النيسابوري-.
مات سنة أربع وأربعين وثلاث مئة.

• فائدة:
الجرجاني نسبة: (حنفي) محمد (¬٣) بن يحيى بن مهدي تفقه على أبي بكرؤ الرازي، وتفقه عليه القدوري.
مات سنة ثلاث وسبعين وثلاث مئة.
و (شافعي) محمد (¬٤) بن الحسين، له وجوه حسنة في المذهب.
مات سنة ست وثمانين وثلاث مئة.

(¬١) هو أحمد بن عبد الله بن يوسف بن الفضل، الصبغي، الإمام. من أهل سمرقند. كان معيدا في الدار الجوزجانية بسمرقند.
توفي سنة (٥٢٦ هـ /١١٣١ م).
ينظر: القرشي، الجواهر المضية:١/ ١٨٥.
(¬٢) ترجمته في: السبكي، طبقات الشافعية الكبرى:١٨٤،٣/ ١٨٣.
(¬٣) تقدمت ترجمته برقم ٦١١.
(¬٤) لم أجده في كتب تراجم الشافعية التي بين يدي.


• فائدة:
للحنفية: كتاب «البحر»، و «الوجيز»، و «الوسيط» والثلاثة للإمام رضي الدين محمد (¬١) بن محمد بن محمد.
وللشافعية: «البحر» للروياني (¬٢)، و «الوسيط»، و «البسيط»، و «الوجيز» للإمام الغزالي محمد (¬٣) بن محمد بن محمد الإمام الكبير.

• فائدة:
للحنفية: «الشامل» للبيهقي (¬٤).
وللشافعية: «الشامل» لابن الصباغ.

• فائدة:
للحنفية: «النهاية» للإمام حسام الدين الصغناقي (¬٥).
وللشافعية: «النهاية» لإمام الحرمين.

• فائدة:
للحنفية: (الذخيرة) لبرهان الائمة.
للشافعية: (الذخيرة) للقاضي المجلي (¬٦).

(¬١) تقدمت ترجمته برقم ٥٨٦.
(¬٢) هو القاضي العلامة، فخر الإسلام شيخ الشافعية، أبو المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد بن محمد الروياني الطبري.
قتل بآمل سنة (٥٠١ هـ /١١٠٧ م).
ينظر: ابن خلكان، وفيات الأعيان:٣/ ١٩٨ - ١٩٩؛ الذهبي، سير أعلام النبلاء:١٩/ ٢٦٠.
(¬٣) ترجمته في: السبكي، طبقات الشافعية الكبرى:٦/ ١٩١ - ٣٨٩.
(¬٤) تقدمت ترجمته برقم ١٣٠.
(¬٥) تقدمت ترجمته برقم ١٩٩.
(¬٦) مجلي بن الجميع بن نجا المخزومي، أبو المعالي.
ينظر: السبكي، طبقات الشافعية الكبرى:٧/ ٢٧٧ - ٢٨٤.


• فائدة:
للحنفية: «الكافي» للإمام حافظ الدين النسفي (¬١).
وللحنابلة: «الكافي» للشيخ موفق الدين (¬٢).

• فائدة:
للحنفية: «الهداية» للإمام برهان الدين المرغيناني (¬٣).
وللحنابلة: «الهداية» لأبي الخطاب (¬٤).

• فائدة:
للحنفية: «المنتقى» للحاكم الشهيد (¬٥).
ولمالكية «المنتقى» للباجي (¬٦).

• فائدة:
للحنفية: «الكفاية» وتعرف ب «كفاية المنتهي». لصاحب الهداية.

(¬١) تقدمت ترجمته برقم ٢٩٣.
(¬٢) هو عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي توفي سنة (٦٢٠ هـ /١٢٢٣ م).
ينظر: ابن رجب، عبد الرحمن بن أحمد (ت ٧٩٥ هـ /١٣٩٢ م).
ذيل طبقات الحنابلة، تحقيق: محمد حامد الفقي.
(د. ط، مطبعة السنة المحمدية، القاهرة،١٣٧٢ هـ /١٩٥٢ م) ١٣٣:٢ - ١٤٩.
(¬٣) تقدمت ترجمته برقم ٤١٤.
(¬٤) هو محفوظ بن أحمد الحسن الكلوذاني البغدادي توفي سنة (٥١٠ هـ /١١١٦ م).
ينظر: ابن أبي يعلى، أبو الحسين محمد بن أبي يعلى
طبقات الحنابلة، تحقيق: محمد حامد الفقي (د. ط، مطبعة السنة المحمدية، مصر،١٣٧١ هـ / ١٩٥٢ م) ٢/ ٥٨٨؛ حاجي خليفة، كشف الظنون:٢/ ٢٠٣١.
(¬٥) تقدمت ترجمته برقم ٥٧٠.
(¬٦) هو أبو الوليد سليمان بن خلف بن سعد الباجي، توفي سنة (٤٧٤ هـ /١٠٨١ م).
ينظر: ابن فرحون، الديباج المذهب:١٢٠١؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان:٤٠٩،٢/ ٤٠٨.


وللشافعية: (الكفاية) للشيخ نجم الدين بن الرفعة (¬١).

• فائدة:
إمامان محدثان، فقيهان مالكيان متعاصران، قرطبيان متإخران، عم النفع بتصانيفهما الموافق والمخالف (أحدهما) أبو العباس أحمد (¬٢) بن عمر القرطبي، صاحب كتاب «المفهم في شرح مختصر صحيح مسلم».
و (ثانيهما) أبو عبد الله محمد (¬٣) بن أحمد بن أبي بكر القرطبي صاحبه، ورفيقه، وتلميذه، صاحب «التفسير» و «التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة» و «الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى».
ومات أبو العباس القرطبي سنة ست وخمسين وست مئة ومات في هذه السنة جماعة من الأعيان منهم: السيد أبو الحسن الشاذلي ﵃.

• فائدة:
طويس المغنى، واسمه عيسى بن عبد الله كان من المبرزين في الغناء، وله ترجمة واسعة في «الأغاني» (¬٤)، وهو الذي يضرب به المثل في الشؤم، يقال:
(أشأم من طويس)؛ لأنه ولد في يوم قبض النبي ﷺ، وفطم في يوم مات أبو بكر، وختن في يوم قتل عمر، وبلغ الحلم في ذلك اليوم، وتزوج في

(¬١) هو أبو العباس أحمد بن محمد بن علي، توفي سنة (٧١٠ هـ /١٣١٠ م).
ينظر: السبكي، طبقات الشافعية الكبرى:٩/ ٢٤ - ٢٧.
(¬٢) هو أحمد بن عمر بن إبراهيم، الأنصاري القرطبي، فقيه مالكي، من رجال الحديث، يعرف بابن المزين.
توفي سنة (٦٥٦ هـ /١٢٥٨ م).
ينظر: الذهبي، سير أعلام النبلاء:٢٣/ ٣٢٣؛ ابن كثير، البداية والنهاية:١٣/ ٢١٣.
(¬٣) ترجمته في: الصفدي، الوافي بالوفيات:٢/ ١٢٢؛ ابن فرحون، الديباج المذهب:٣١٧.
(¬٤) أبو الفرج الأصبهاني، علي بن الحسين بن محمد القرشي (ت ٣٥٦ هـ /٩٦٦ م) الأغاني (د. ط، دار الكتب، مصر،١٩٥٢ م) ٤/ ٢١٩،٣/ ٢٧.


اليوم الذي قتل فيه عثمان، وولد له في اليوم الذي قتل فيه علي. وهذا من عجائب الإتفاقات.
مات سنة اثنتين وتسعين (¬١) من الهجرة بالسويداء على مرحلتين من المدينة المنوره، وكان انتقل إليها من المدينة.
قلت: ويستغرب منه وجود الألحان مع شهود الأحزان، وكأنه سلي بالغناء عما بلي به سماع أنواع البلاء الموجبة لأصناف البكاء.

• فائدة:
إذا أطلق ابن عباس لا يراد به إلا عبد الله، وكذا إذا أطلق ابن عمر، وابن الزبير، وإما إذا أطلق عبد الله فهو ابن مسعود في اصطلاح العلماء من المحدثين، والفقهاء.
وأما إطلاق صاحب «الهداية» في أواخر باب الإحرام، حيث قال (¬٢): ثم وقف بالمزدلفة، ووقف الناس معه ودعا، لأن النبي ﷺ وقف في هذا الوضع يدعو حتى روي في حديث ابن عباس: استجيب له دعاؤه لأمته حتى الدماء والمظالم.
وهذا الإطلاق ليس بجيد؛ فإنه ليس بابن عباس الصحابي، وإنما هو كنانة (¬٣) ابن عباس بن مرداس السلمي.

(¬١) في الأصل و (ستين) التصحيح من ابن خلكان، وفيات الأعيان:٣/ ٥٠٧.
(¬٢) ينظر: المرغيناني، الهداية:١/ ١٤٦.
(¬٣) وهو أحد رجال أبي داود وابن ماجة.
قال البخاري روى عن أبيه وقال: لم يصح حديثه، وذكره ابن حبان في الثقات.
ينظر: البخاري، التاريخ الكبير:٧/ ٢٣٧؛ ابن حبان، محمد بن حبان (ت ٣٥٤ هـ /٩٦٥ م) الثقات (ط ١، دار الفكر، بيروت،١٣٩٩ هـ /١٩٧٩ م) ٥/ ٣٣٩.
مصورة عن طبعة الهند.


روى هذا الحديث عن أبيه عن جده، ورواه عنه ابنه عبد الله بن كنانة، وعبد الله وكنانة ضعيفان. ضعفهما البخاري، وابن حبان (¬١)، وهذا الحديث ضعيف لأجلهما.

• فائدة:
قال صاحب «الخلاصة» في الأيمان، لما روى خارجة بن زيد عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ: أنه سئل عن رجل قال: هو يهودي، أو نصراني، أو بريء من الإسلام إن فعل كذا، ثم حنث، قال: عليه كفارة يمين.
فقوله: خارجة بن زيد، عن أبيه، عن جده غلط؛ إنما هو خارجة بن زيد عن أبيه، والحديث رواه البيهقي (¬٢)، عن سليمان عن أبي داود، عن الزهري، عن خارجة، عن أبيه، ثم قال: ولا أصل له من حديث الزهري، ولا غيره. تفرد به سليمان بن أبي داود، وضعفه الأئمة، وتركوه. انتهى.
وتقدم أن خارجة أحد الفقهاء السبعة، وأبوه زيد بن ثابت كاتب النبي ﷺ.

• فائدة:
من الفواطم الصحابيات فاطمة (¬٣) بنت قيس التي طلقها زوجها، وفاطمة بنت/٦٢ ب/أبي حبيش إحدى المستحاضات على عهد رسول الله (صلى الله عليه

(¬١) ينظر: ابن حبان، المجروحين:٢/ ٢٢٩.
(¬٢) في باب من حلف بغير الله ثم حنث أو حلف بالبراءة من الإسلام أو بملة أخرى غير الإسلام أو بالأمانة، من كتاب الأيمان.
البيهقي، السنن الكبرى:١٠/ ٣٠.
(¬٣) إحدى المهاجرات، وأخت الضحاك، توفيت في خلافة معاوية بن أبي سفيان.
ينظر: ابن معين، يحيى بن معين (ت ٢٣٣ هـ /٨٤٧ م)، التاريخ، تحقيق: د. أحمد محمد نور سيف (ط ١، مطبوعات مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي في كلية الشريعة-


وسلم)، وأبو حبيش اسمه قيس، فتارة يقولون: فاطمة بنت قيس وتارة يقولون:
فاطمة بنت أبي حبيش، وبعضهم يفرق بينهما فيقول: فاطمة بنت قيس التي طلقها زوجها، وفاطمة بنت قيس المستحاضة.
وذكر صاحب «المبسوط»، والقدوري في «شرح مختصر الكرخي»: في المستحاضات فاطمة بنت قيس، هكذا نسبا. وغلطهما صاحب «الغاية» وقال: غلطا من وجهين، أحدهما في قولهما: فاطمة بنت قيس، وإنما فاطمة بنت قيس التي طلقها زوجها، والثاني أنهما ذكراها في المستحاضات، وإنما المستحاضة فاطمة بنت أبي حبيش.
وتعقب بأنه أحق بالغلط، وإن الصواب معهما. والله أعلم.

• فائدة:
قال صاحب «الخلاصة» في كتاب النكاح في مسألة، وإذا كان بالزوجة عيب فلا خيار لزوجها، لأن في إثبات الخيار إضرارا بها، وضرر الزوج مندفع بأخرى، أو بها على تقدير زوال العيب عنها.
وما روى الشافعي: أنه ﷺ تزوج امرأة فرأى في كشحها بياضا؛ فردها. محمول على الطلاق، وقد ذكره البخاري، وقال: فخلى سبيلها.
هذا الإطلاق ليس بجيد، فإن الأئمة إذا أطلقوا العزو إلى البخاري لا يريدون به إلا كتاب الصحيح، وإذا أرادوا غير الصحيح؛ فيقيدونه فيقولون: ذكر البخاري في كتاب الأدب، أو في كتاب القراءة خلف الإمام، أو في كتاب رفع اليدين، أو في كتاب التاريخ الكبير أو «الصغير» أو ما أشبه ذلك.

=والدراسات الإسلامية، مكة المكرمة،١٣٩ هـ /١٩٧٩ م) ٧٣٩، ابن عبد البر، الإستيعاب: ٤/ ١٩١.


وهذا الحديث هو حديث الغفارية، وأصل الحديث رواه الإمام أحمد (¬١) وغيره، وضعفوه، لإضطراب وقع فيه، وفي ظن بعض علمائنا أنه رواه في «التاريخ الصغير».

• فائدة:
قال صاحب «الخلاصة»: في كتاب الوصايا في مسألة، ومن أوصى إلى أصهاره، وكان الصحابة يسمون قرابة صفية أصهار رسول الله ﷺ.
فقوله: صفية غلط، والصواب جويرية (¬٢)، والقصة في سنن أبي داود (¬٣) وغيره (¬٤).

• فائدة:
قال في الهداية في الجنائز: وإذا وضع في لحده قال الذي يضعه: بسم الله وعلى ملة رسول ﷺ. هكذا قال ﵇ حين وضع أبا دجانة في القبر.
وقال في «المبسوط»: صح أن النبي ﷺ أخذ أبا دجانة (¬٥) الأنصاري من قبل القبلة.
وهذا غلط منهما؛ لأن أبا دجانة كان حيا بعد رسول الله (صل الله عليه وآله وسلم)، واستشهد باليمامة في خلافة الصديق ﵄. والله أعلم.

(¬١) ينظر: المسند:٣/ ٤٩٣.
(¬٢) أي: جويرية بنت الحارث.
(¬٣) أخرجه أبو داود، في: باب في بيع المكاتب إذا فسخت الكتابة من كتاب العتق.
أبو داود، السنن:٤/ ٣٠.
(¬٤) أخرجه الإمام أحمد، في المسند:٦/ ٢٧٧.
(¬٥) هو سماك بن خرشة الساعدي.
ينظر ترجمته في: الذهبي، سير أعلام:١/ ٢٤٣.


• فائدة:
قال صاحب «الهداية» (¬١) في باب الأذان: لقوله ﵇ لأبني أبي مليكة: (إذا سافرتما فأذنا وأقيما). هذا غلط، والصواب مالك بن الحويرث وابن عم له. وقد ذكره المصنف هكذا في الصرف (¬٢) على الصواب، وكذا ذكره على الصواب صاحب (المبسوط)، وفخر الإسلام في «الجامع الصغير» والإمام المحبوبي.
والحديث في الصحيحين (¬٣)، هكذا والله أعلم.
وقد وقع في «كتاب الهداية» أوهام كثيرة، فقد نقلها العلامة الفهامة الشيخ عبد القادر القرشي الحنفي في كتابه (¬٤) المسمى ب «العناية في تخريج أحاديث الهداية»، وله كتاب «تهذيب الأسماء الواقعة في الهداية والخلاصة»، وله «البستان» في مناقب أبي حنيفة النعمان)، وله (الطرق والوسائل في تخريج أحاديث خلاصة الدلائل)، و «كتاب في المؤلفة قلوبهم»، وله آخر في (خاتم رسول الله صلى الله وسلم)، وله «شرح خلاصة الدلائل» لعلي (¬٥) بن أحمد بن مكي الرازي شارح «القدوري»، وله «الاعتماد في الاعتقاد» وهو شرح «العمدة» في

(¬١) ينظر: المرغيناني، الهداية:١/ ٤٠.
(¬٢) الصرف: بفتح فسكون مصدر صرف، الدفع والرد.
وفي الشرع: بيع الأثمان بعضها ببعض، أو مبادلة النقد بالنقد.
ينظر: النسفي، طلبة الطلبة:٢٣٤؛ الجرجاني، التعريفات:٥٨.
(¬٣) أخرجه مسلم، عن مالك بن الحويرث وصاحب له، في: باب من أحق الإمامة، من كتاب المساجد ومواضع الصلاة.
المسلم، الصحيح:١/ ٤٦٦؛ وأخرجه البخاري، بطريق أخرى، دون ذكر الرجلين، في: باب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة والإقامة. من كتاب الأذان، البخاري، الصحيح:١/ ١٥٥. س
(¬٤) بشأن مؤلفاته ومظانها.
ينظر: القرشي، الجواهر المضية: مقدمة المحقق ص ٤١ - ٥٧.
(¬٥) تقدمت ترجمته برقم ٣٧٥.


أصول الدين للنسفي، و «النهاية على الهداية» وكتاب «أوهام الهداية»، وله «الجواهر المضية في طبقات الحنفية» ومنها اقتصرت هذه القطعة الجنية، واللمعة المرضية.
وكان مولده على ما وجد بخطه في شعبان سنة ست وتسعين وست مئة.
وكتب تاريخ إجازته لبعض تلامذته في قراءته في مستهل شهر رجب سنة ثمان وستين وسبع مئة، وكتب في ترجمته: أنه قرأ على بعض مشايخه جزءا فيه ما رواه الإمام أبو حنيفة عن الصحابة لأبي مضر عبد الكريم الطبري رضي الله تعالى عنهم أجمعين.


هذه أسماء علماء الحنفية من الفضلاء اليمنية، ملتقطة من «طبقات»
العلاّمة علي (¬١) بن الحسن الخزرجي الشافعي رضي الله تعالى عنه.
١ - إبراهيم (¬٢) أبو إسحاق بن عمر بن علي العلوي
الفقيه الملقب برهان الدين، والعلوي نسبة إلى علي بن راشد، وهم قبيل مشهور باليمن من قبائل عك (¬٣).
وكان إماما جليلا، فقيها، نبيلا، عالما عاملا، مجتهدا، كاملا. وإليه انتهت الرياسة في علم الحديث وعلومه، وكان أخذه العلم عن جملة/٦٣ أ/من العلماء الأماثل، والصلحاء الأفاضل.
فقرأ مسموعات الفقه في مذهب الإمام أبي حنيفة على الإمام العلاّمة أبي بكر (¬٤) بن عمر بن جابر المقصري الحنفي الآتي ذكره إن شاء الله تعالى، وقرأ كتب الحديث، والتفسير على شيخه الإمام أبي [العباس] (¬٥)

(¬١) هو علي بن الحسن الخزرجي (ت ٨١٢ هـ /١٤٠٩ م) صاحب كتاب العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية.
(¬٢) ترجمته: الخزرجي، علي بن الحسن (ت ٨١٢ هـ /١٤٠٩ م) العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية، تحقيق: محمد علي الاكوع الحوالي (ط ٢، مطبعة الهلال، مصر، ١٤٠٣ هـ /١٩٨٣ م) ١٣٠،٩٢،٩١،٩٠،٢/ ٨١؛ الشرجي، ابي العباس احمد بن عبد اللطيف الزبيدي (ت ٨٩٣ هـ /١٤٨٧ م) طبقات الخواص اهل الصدق والاخلاص (ط ١، الدار اليمنية، بيروت،١٤٠٦ هـ /١٩٨٦ م) ص ٥٤ - ٥٦؛ التميمي، الطبقات السنية: ١/ ٢١٧.
(¬٣) ينظر: الشرجي، طبقات الخواص: مقدمة الناشر ص ٢٦
(¬٤) لا يأتي ذكره أظن أن على القارئ ينقل حرفيا كعادته وهو يلتقط من «طبقات» علي بن الحسن الخزرجي الشافعي فضلاء اليمن.
(¬٥) في الأصل (الحسن) والمثبت من: الشرجي، طبقات الخواص: ص ٨٣.


أحمد (¬١) بن أبي الخير بن منصور الآني ذكره. وقرأ على الإمام العلاّمة الحافظ المعمّر إبراهيم (¬٢) بن محمد بن إبراهيم الطبري المكي كثيرا من أمهات الحديث، وبعض كتب التفاسير، وقرأ على الفقيه الأجل عبد الكريم (¬٣) الرازي الحنفي الزيلعي (¬٤) «اللمحة البدرية في علم العربية» تأليف ابي حيان الأندلسي، وقرأ على

(¬١) وقع الشيخ علي القارئ في وهم عجيب كعادته وهو ينقل في كثير من الأحيان، نقلا حرفيا متابعا للمصدر الذي ينقل عنه. فالآتي ذكره برقم (٣) ليس شيخا للمترجم له لكنهما يتشابهان في الكنية والاسم واسم الأب. الذي سيترجم له القارئ وهو أبو العباس أحمد بن أبي الخير المعروف بالصياد حنفي المذهب رجلا عاميا من جملة العوام بمدينة زبيد. صوفي معتكف على العبادة أما شيخ المترجم له فهو: أبو العباس أحمد ابن الفقيه أبي الخير بن منصور الشماخي السعدي. كان إماما جليلا عاملا عارفا خصوصا في علم الحديث توفي سنة (٧٢٩ هـ /١٣٢٨ م).
ينظر: الشرجي، طبقات الخواص: ص ٨٣ - ٨٤.
(¬٢) أبو إسحاق الشافعي، شيخ الإسلام، وإمام المقام، كان صاحب حديث وفقه وإخلاص.
توفي سنة (٧٢٢ هـ /١٣٢٢ م).
ينظر: ابن العماد، شذرات الذهب:٦/ ٥٦.
(¬٣) هو عبد الكريم الرازي الحنفي الزيلعي، فقيه فاضل يتوقد ذكاء، كني بذلك لكثرة نقله للفروع، وكان فصيحا، على أنه كان زيلعيا.
ولم يذكر الشيخ عبد القادر القرشي شيئا آخر عن ترجمته سوى تلك العبارت القليلة التي مرت. لم يذكر له وفاة ولا ولادة.
ينظر: القرشي، الجواهر المضية:٤/ ٤١،٢/ ٤٦١.
(¬٤) زيلع: هي بندر الحبشة، وهي على الساحل الأفريقي لخليج عدن مقابلة لكمران، كانت القوافل تصل إليها في مختلف الأمكنة، حولها سور استعملت حجارته فيما بعد لبناء رصيف الميناء. ينظر: ياقوت الحموي، معجم البلدان:٣/ ٦٤؛ البغدادي، مراصد الإطلاع ٢٠/ ٦٧٩.


الإمام الصالح أبي محمد عبد الله (¬١) بن أسعد بن علي اليافعي اليمني الشافعي بعض مؤلفاته، وأجازه في جميع مروياته.
وقد أجازه جماعة من الأئمة في مقروئاتهم، ومصنفاتهم، ومستجازاتهم مكاتبة ومشافهة، منهم: الإمام الأوحد النحوي أبو حيان (¬٢) الأندلسي، والإمام شيخ الإسلام تقي الدين أحمد (¬٣) بن تيمية، والشيخ الإمام الحافظ المقرئ محدث الشام محمد بن عثمان التميمي الذهبي، وفقيه الحنفية، وأستاذهم، وإسنادهم صدر الدين علي (¬٤) البصراوي، والإمام العلاّمة شيخ القراء ابراهيم (¬٥) بن عمر بن إبراهيم

(¬١) عفيف الدين، شيخ الحجاز، اليمني، ثم المكي الشافعي الصوفي، توفي سنة (٧٦٨ هـ /١٣٦٦ م).
ينظر: ابن العماد، شذرات الذهب:٦/ ٢١٠ - ٢١٢.
(¬٢) سبقت ترجمته.
(¬٣) هو أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر النميري الحراني الدمشقي الحنبلي، الإمام، شيخ الإسلام.
توفي سنة (٧٢٨ هـ /١٣٢٨ م).
ينظر: ابن كثير، البداية والنهاية:١٤/ ١٣٥؛ ابن حجر، الدرر الكامنة:١/ ١٤٤.
(¬٤) هو علي بن أبي القاسم بين محمد بن عثمان بن محمد، أبو الحسن قاضي القضاة البصروي، المنعوت صدر الدين.
كان إماما فاضلا، عالما فقيها حنفي المذهب.
توفي سنة (٧٢٧ هـ /١٣٢٧ م).
ينظر: القرشي، الجواهر المضية:٢/ ٥٨٦؛ ابن حجر، الدرر الكامنة:٣/ ١٧٠.
(¬٥) الشيخ العلامة المقريء الشافعي الربعي، شيخ بلد الخليل ﵇.
توفي سنة (٧٣٢ هـ /١٣٣١ م).
ينظر: ابن العماد، شذرات الذهب:٦/ ٩٧ - ٩٨.
وقد الف فيه الأستاذ الدكتور صالح مهدي عباس كتابا أسماه «برهان الدين الجعبري وفهرست مصنفاته» وقد طبع سنة ١٩٨٤ م من إصدارات مركز إحياء التراث العربي/ جامعة بغداد.


الجعبري، نريل مدينة الخليل ﵇، وغيرهم من العلماء الكرام، والمشايخ العظام.
وكان أعلم العلماء في عصره، وملجأ الفضلاء في دهره، وأخذ عنه الجم الغفير على اختلاف طبقاتهم وعلو درجاتهم، وله تعاليق مفيدة في أمهات كتب الحديث، وغيرها، وأسئلة غريبة، وأجوبة عجيبة، ودّرس في المدرسة الصلاحية بزبيد (¬١) إلى أن توفي سنة اثنين وخمسين وسبع مئة، وعاش بعده ولده الأكبر، وهو عمر الملقب بالرفاعي، وكان عارفا بالفقه، والحديث، والفرائض.
مات سنة أربع وثمانين وسبع مئة.

٢ - أحمد (¬٢) أبو العباس بن الحسن بن أبي عوف
الفقيه المعروف بالقاضي، يقال: إنه شرح «مختصر القدوري».
وذريته يسكنون قرية التريبة (¬٣)، منهم: صاحب كتاب «التقويم»، ولم يعرف تاريخ وفاته.

(¬١) مدينة مشهورة باليمن أحدثت في أيام الخليفة العباسي المأمون وبإزائها ساحل المندب. ينظر: ياقوت الحموي، معجم البلدان:٢/ ٩١٥.
(¬٢) لم أقف على ترجمته.
(¬٣) التريبة: قرية معروفة، شمال شرقي زبيد، قرب قرية بيت الوالي.
ينظر: الخزرجي، العقود اللؤلؤية:٢/ ٢٣، وينظر: ابن الديبع، عبد الرحمن بن علي بن محمد ابن عمر الشيباني الزبيدي، (ت ٩٤٤ هـ /١٥٣٧ م)، الفضل المزيد على بغية المستفيد في أخبار زبيد، تحقيق: د. محمد بن عيسى صالحية (ط ١، المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، الكويت، (١٤٠٢ هـ /١٩٨٢ م) ص ٩٥ الهامش رقم ٤.


٣ - أحمد (¬١) أبو العباس بن أبي الخير
المعروف بالصياد.
كان شيخا عارفا بالله، مجاهدا نفسه في رضاه، وله الأحوال المنثورة، والكرامات المشهورة.
وكان مولده في سنة تسع وثلاثين وخمس مئة، كان عن الحقيقة متكلما، وعن الكشف مترجما، وفي الأنس متمكنا، وفي المشاهدة ممعنا، عبر بلسان مقاله عن حقيقة حاله، شاهد روحه روح القدم، وسمت همته فوق الهمم، وكان شجرة من أشجار غرست في أرض الصفا، وسقيت بماء الوفاء، فكان أغصانها الصبر، وأوراقها الشكر، وأثمارها الرضا والشكر، وله ترجمة واسعة، وهذه قطعة لامعة.

٤ - أحمد (¬٢) أبو العباس بن عثمان بن أبي بكر بن بصيبص
الفقيه النحوي، الحنفي، اللغوي، العروضي، الفرضي، الزبيدي الزبيدي، الملقب شهاب الدين. كان وحيد عصره، وفريده، وله في النحو تصانيف حسنة، وله المنظومة المشهورة في عالم العروض والقوافي.
مات سنة (ثمان) (¬٣) وستين وسبع مئة

(¬١) ترجمته في: الخزرجي، العقود اللؤلؤية:٢٠٢،١٨٣،١٧٩،١٧٦،٤٧، الشرجي: طبقات الخواص أهل الصدق والإخلاص: ص ١٧ - ١٩؛ بامخرمة، عبد الله بن أحمد (ت ٩٠٣ هـ /١٤٩٧ م) تاريخ ثغر عدن، ومعه نخب من تواريخ بن المجاور، والجندي، والأهدل (د. ط، ليدن،/١٩٣٦ م) ص ٤٢. وفاته سنة (٥٧٩ هـ /١١٨٣ م).
وينظر: ابن الديبع، الفضل المزيد: ص ١٢٣ الهامش رقم ٥.
(¬٢) ترجمته في: الخزرجي، العقود اللؤلؤية:٢/ ١١٨؛ السيوطي، بغية الوعاة:١/ ٣٣٥؛ ابن العماد، شذرات الذهب:٦/ ٢١٠؛ البغدادي، هدية العارفين:١/ ١١٢.
(¬٣) في الأصل بياض. تكملة من مصادر ترجمته.


٥ - أحمد (¬١) أبو الحسن بن محمد بن إبراهيم الأشغريّ
الإمام النسابة، كان فقيها، حنفيا، فرضيا، حسابيا، نحويا، لغويا، له مصنفات كثيرة في عدة فنون من العلم منها: كتاب «اللباب في معرفة الأنساب» (¬٢) وهو مختصر مفيد جدا، وله في معرفة الإنشاء أيضا كتاب «التعريف» وله مختصر في النحو، وكتاب «التفاحة» (¬٣) في علم المساحة، و «اللباب في الآداب».
وقبره يزار، ويستجاب عنده الدعاء، ولا يعرف تاريخه عند العلماء.

٦ - سليمان (¬٤) أبو الربيع بن إبراهيم بن عمر بن علي العلوي الحنفي.
شيخ مشايخ المحدثين في عصره، وأوحد الفقهاء المجتهدين في عصره.
ولد سنة خمس وأربعين وسبع مئة.
وأخذ الفقه عن الفقهاء الأثبات، والحديث عن الأئمة الثقات، وحج سنة اثنتين وثمانين وسبع مئة، فلقي القاضي مجد الدين محمد (¬٥) بن يعقوب الشيرازي، فأخذ عنه ما أخذ قراءة، وسماعا، وأجازه إجازة عامة في جميع مقروآته، وأخذ كتاب «الشفا» في خمسة مجالس قراءة في مكة المشرفة على الإمام القاضي بهاء الدين أبي الفضل محمد (¬٦) بن أحمد بن عبد العزيز النويري. وأخذ عن جماعة من مشايخ

(¬١) لم أعثر على ترجمته.
(¬٢) ينظر: حاجي خليفة، كشف الظنون:٢/ ١٥٤.
(¬٣) ينظر: حاجي خليفة، كشف الظنون:١/ ٤٢٦.
(¬٤) ترجمته في: ابن حجر، انباء الغمر:٧/ ٤٧٤، ذيل الدرر الكامنة، تحقيق: د. عدنان درويش (د. ط، معهد المخطوطات العربية، القاهرة، (١٤١٢ هـ /١٩٩٢ م) ص ٢٩١؛ السخاوي، الضوء اللامع:٣/ ٢٥٩؛ ابن العماد، شذرات الذهب:٧/ ١٧٠؛ الشوكاني، البدر الطالع ١/ ٢٦٤، كحالة، معجم المؤلفين:١/ ٧٨٢.
وفاته سنة (٨٢٦ هـ /١٤٢٢ م).
(¬٥) صاحب «القاموس المحيط» المشهور.
(¬٦) المكي الشافعي، تولى نظر الحرم والحسبة. توفى سنة (٨٢٠ هـ / ١٤١٧ م) =


الحرم المكي منهم: حافظ الوقت زين الدين (¬١) العراقي، سمعه غير مرة يقول: قرأت البخاري بلفظي أكثر من خمسين مرة/٦٣ ب/. ولا يشك أحد من أهل عصره، أنه أعرف أهل دهره بالحديث، وفنونه، وطرقه، ومتونه، ومقطوعه (¬٢)، ومرسله (¬٣)، وموقوفه (¬٤)، ومسلسله (¬٥)، وأسانيده، ومسنداته، وغريبه، وموضوعاته، وله عدة روايات مشهورة، وإجازات مذكورة.

= ينظر: ابن حجر، إنباء الغمر بأبناء العمر (د. ط، طبعة المجلي الأعلى للشؤون الإسلامية، القاهرة، (١٦٩٦/ ١٩٧٣ م) ٣/ ١٥٠؛ ابن العماد، شذرات الذهاب: ٧/ ١٤٧.
(¬١) هو الحافظ أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم، العراقي الأصل الكردي ثم المهراني، نزيل القاهرة، كان فقيهاً، محدثاُ بارعاً، ديناً، كثير الورع والتقوى.
توفي سنة (٨٠٦ هـ/ ١٤٠٣ م).
ينظر: ابن حجر، إنباء الغمر: ٥/ ١٧٠، وذيل الدرر الكامنة: ص ١٤٣ - ١٤٥؛ السخاوي، الضوء اللامع: ٤/ ١٧١.
(¬٢) المقطوع: وهو ما جاء عن التابعين موقوفاً عليهم من أقوالهم و أفعالهم.
ينظر: ابن الصلاح، علوم الحديث: ص ٤٢.
(¬٣) المرسل: هو الحديث الذي يرويه التابعي الكبير عن الرسول (صلى الله عليه واله وسلم) دون ذكر الصحابي. ينظر: ابن الصلاح، علوم الحديث: ص ٤٧.
(¬٤) الموقوف: هو ما يروى عن الصحابة ﵁ من أقوالهم وأفعالهم ونحوها فيوقف عليهم ولا يتجاوز به إلى رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم).
ينظر: ابن الصلاح، علوم الحديث: ص ٤١ - ٤٢.
(¬٥) المسلسل: وهو عبارة عن تتابع رجال الإسناد وتواردهم فيه واحداً بعد واحد على صفة أو حالة واحدة. مثاله: (سمعت فلاناً قال سمعت فلاناً)) إلى آخر الإسناد.
ينظر: ابن الصلاح، علوم الحديث: ص ٢٤٨.


٧ - عبد الرحمن (¬١) أبو محمد بن الفقيه محمد بن يوسف بن عمر العلوي.
نسبا، الحنفي مذهبا، الشهير بقاضي وجيه الدين ملقبا.
وكان فقيها لبيبا نبيها، أديبا، جوادا، سخيا، هماما، أبيا، وحيد دهره، فريد عصره، وخاتم زمانه، وفائق أقرانه، له بأس شديد، ورأي سديد، وجد سعيد، وعزم حميد. وله نظر في كثير من العلوم، ومشاركة في المنثور، والمنظوم، ومن محاسن شعره القصيدة البديعية التي أودعها سائر فنون البديع (¬٢) من التجنيس (¬٣)، والترصيع (¬٤).

(¬١) ترجمته في: ابن حجر، إنباء الغمر:٧/ ١٥٧، ذيل الدرر الكامنة: ص ٢٣٧ وفيات سنة (سبع عشرة وثماني مئة)؛ السخاوي، الضوء اللامع:٤/ ١٥٥.
(¬٢) البديع: لغة: المخترع الموجد على غير مثال سابق. واصطلاحا: هو علم يعرف به الوجوه، والمزايا التي تزيد الكلام حسنا وطلاوة، وتكسوه بهاء ورونقا، بعد مطابقته لمقتضى الحال. وواضعه عبد الله بن المعتز العباسي المتوفي سنة (٢٧٤ هـ /٨٨٧ م).
ينظر: الهاشمي، السيد أحمد، جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع، إشراف: صدقي محمد جميل (د. ط، دار الفكر، بيروت،١٤١٩ هـ /١٩٩٨ م) ص ٣٠٨ - ٣٠٩.
(¬٣) التجنيس: ويقال له الجناس: هو تشابه لفظين في النطق، واختلافها في المعنى.
مثاله: كقول الله تعالى: وَالْتَفَّتِ السّاقُ بِالسّاقِ (٢٩) إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ سورة القيامة.
ينظر: الهاشمي، جواهر البلاغة: ص ٣٤٣.
(¬٤) الترصيع: هو توازن الألفاظ، مع توافق الأعجاز، أو تقاربها. مثال التوافق: نحو قوله ﷿: إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ، وَإِنَّ الْفُجّارَ لَفِي جَحِيمٍ. سورة الإنفطار: الآية ١٣.
ينظر: الهاشمي، جواهر البلاغة: ص ٣٥٢.


والتوشيح (¬١)، والتوسيع (¬٢)، والتصدير (¬٣)، والتسهيم (¬٤)، والتفسير (¬٥)،

(¬١) الترشيح: من الرشح: ندى العرق على الجبين، والترشيح التربية والتهيئة للشيء.
واصطلاحا: «هو أن يؤتى بكلمة لا تصلح لضرب من المحاسن حتى يؤتى بلفظة تؤهلها لذلك». ومنه قوله تعالى: اُذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْساهُ الشَّيْطانُ ذِكْرَ رَبِّهِ سورة يوسف: الآية ٤٢: فإن لفظة «رَبِّكَ» رشحت لفظة «رَبِّهِ».
ينظر: د. أحمد مطلوب: معجم المصطلحات البلاغية وتطورها (ط ١، مطبعة المجمع العلمي العراقي، بغداد، (١٤٠٦ هـ /١٩٨٦ م) ص ١٣٢ - ١٣٣.
(¬٢) التوسيع: وسماه بعضهم التوسع، من السعة: ضد الضيق.
وسماه السبكي «التوسيع» وقال: «وقد فسروه بأن يأتي في آخر الكلام بشيء مفسر بمعطوف ومعطوف عليه مثل قوله:
إذا أبو القاسم جادت لنا يده … لم يجمد الأجودان: البحر والمطر
ينظر: د. أحمد مطلوب: معجم المصطلحات البلاغية: ص ٣٩٠ - ٣٩١.
(¬٣) التصدير: نصب الصدر في الجلوس، وصدر كتابه: جعل له صدرا.
وإصطلاحا: هو رد العجز على الصدر أو رد الأعجاز على الصدور.
مثاله: قول الشاعر:
تلقى إذا ما الأمر كان عرمرما … في حبس رأي لا يفل عرمرم
ينظر: د. أحمد مطلوب: معجم المصطلحات البلاغية: ص ٢٢٨ - ٢٢٩.
(¬٤) التسهيم: من المسهم: البرد المخطط، وبرد مسهم مخطط بصور على شكل السهام. واصطلاحا: «هو أن تعلم القافية لما يدل عليه الكلام في أول البيت».
ينظر: د. أحمد مطلوب: معجم المصطلحات البلاغية: ص ١٦٠ - ١٦١.
(¬٥) التفسير: هو البيان والكشف، وقيل هو مقلوب «السفر» يقال: أسفر الصباح: إذا أضاء. والتفسير: هو أن تذكر جملة فلا تزيد فيها ولا تنقص منها ولا تخالف بينها.
مثاله: قول الشاعر:
قالت وقد قتلت فينا لواحظها … مهلا فما لقتيل الحب من قود
وأسبلت لؤلؤا من نرجس، وسقت … وردا وعضت على العناب بالبرد
ينظر: د. أحمد مطلوب، معجم المصطلحات البلاغية: ص ٣١٤ - ٣١٥.


والتعميم (¬١)، وشرحها شرحا شاملا، كافيا، كاملا، وافيا، وله عدة قصائد، كثير الفوائد.
ومدح سيد الأنبياء، ومدحه عدة من الشعراء.
ومن مآثره الزينية، المدرسة المبنية التي أنشأها بزبيد المرضية، فإنه لما عزم على بناءها اشترى أرضا، وأحدث بالأرض المذكورة بئرا للماء، ثم استعمل من تراب الأرض المذكور آجرا للبناء، ونقل الطين من ترابها إلى المدرسة المذكورة؛ احترازا منه أن يدخل في عمارته شيء من ملك الغير؛ مع أنه كان وزيرا، وأميرا كبيرا، وهذا لا يتنبه له أحد؛ فأن أكثر آجر البلاد، وطينها لا يجوز الانتفاع به؛ لكونه غصبا-إما وقفا، أو ملكا للغير.
ورتب في المدرسة المذكورة إماما، ومؤذنا، وقيما، ومدرسا، وطلبة على مذهب الإمام أبي حنيفة، ومدرسا وطلبة على مذهب الإمام الشافعي، وأوقف على الجميع وقفا جيدا يقوم بكفايتهم، وكانت عمارته تلك السنة سنة خمس وتسعين وسبع مئة.
والله أعلم.

(¬١) التعميم: أو التعمية، يقال، عمي عليه الأمر: التبس، والتعمية أن تعمي على الإنسان شيئا فتلبسه عليه تلبيسا، والتعمية: الإخفاء والتعمية: أن تأتي المتكلم بعدة ألفاظ مشتركة مكن غير ذكر الموصوف، ويأتي بعبارات يدل ظاهره على غيره وباطنها عليه كقول أبي العلاء في إبرة:
سعت ذات سم في قميص فغادرت … به أثرا والله شاف من السم
كست قيصرا ثوب الجمال وتبعا … وكسرى وعادت وهي عارية الجسم
ينظر: د. أحمد مطلوب: معجم المصطلحات البلاغية: ص ٣٠١ - ٣٠٢.


٨ - عبد اللطيف (¬١) أبو عبد الله بن أبي بكر بن أحمد بن عمر
الشرجي بلدا،/المالكي نسبا، الحنفي مذهبا شيخ نحاة مصر، وإمامهم في عصره، الملقب سراج الدين.
كان مولده سنة سبع وأربعين وسبع مئة في قرية الشرجة بصحاب بين حبس، وزبيد.
وتعلم القرآن الكريم، ثم ارتحل إلى زبيد في طلب العلم العظيم سنة اثنتين وستين وسبع مئة.

٩ - عثمان (¬٢) أبو عفان بن أبي القاسم بن أحمد القربتي الملقب عفيف الدين.
كان فقيها، عالما، عاملا، صالحا، فاضلا، عابدا، زاهدا، كاملا، ورعا، متعففا عن الدنيا، متوجها إلى العقبى في رضاء المولى.
وكان عارفا بالفقه أصوله، وفروعه على مذهب الإمام أبي حنيفة.
وعرض عليه تدريس المدرسة المنصورية بزبيد فكره ذلك كراهة شديدة، ولم يزل على حالة مرضية، وسيرة سنية إلى أن توفي سنة بضع وسبعين وسبع مئة.

١٠ - علي (¬٣) بن أحمد بن موسى بن علي الرّكني النّخلي
أحد علماء العصر، وعلماء الدهر.

(¬١) ترجمته في: ابن حجر، أنباء الغمر:٤/ ١٦٤، ذيل الدرر الكامنة:٩١؛ السخاوي، الضوء اللامع:٤/ ٣٢٥؛ ابن العماد: شذرات الذهب:٧/ ١٧؛ كحالة، معجم المؤلفين:٢/ ٢١٣؛ الزركلي، الأعلام:٤/ ٨.
توفي سنة (٨٠٢ هـ /١٣٩٩ م)
ينظر: مصادر ترجمته.
(¬٢) ترجمته في: الخزرجي: العقود اللؤلؤية:١/ ٣٥٠؛ الشرجي، طبقات الخواص: ص ١٩٤ - ١٩٥. وفيه وفاته سنة (٧٧٦ هـ /١٣٧٤ م).
(¬٣) ترجمته في: الخزرجي، العقود اللؤلؤية:٢/ ١٨٤. وفيه وفاته سنة (٧٩٢ هـ /١٣٨٩ م).


وكان عارفا بالفقه، والنحو، والغة، والقراءة، والفرائض، وغيرها.
وله تصنيف حسن شرح به «كافي الصرد» في الفرائض وكان مولده سنة اثنتين وثلاثين وسبع مئة.

١١ - علي (¬١) بن أبي بكر بن محمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل العلوي، الفقيه
الحنفي.
ووجد الفقهاء العلويين بزبيد وهم ينتمون في النسب إلى علي بن راشد من أولاد عك.

١٢ - علي (¬٢) بن موسى الهامليّ
كان عاملا، وفاضلا كاملا، ورئيسا نقيا، عظيم الرتبة، علي الهمة.
له مديح في رسول الله ﷺ
ومن غرائب شعره البديع.
وكان نحويا، لغويا، شاعرا ماهرا، ذكيا، سخيا، حسن السيرة، طاهر السريرة.
وكانت وفاته لبضع وعشرين وسبع مئة.

١٣ - علي (¬٣) بن نوح بن علي
الملقب موفق الدين، الزيلعي الأصل، الزبيدي الدار، والوفاة.
وكان عارفا بالفروع، والأصول، نقالا للأحاديث ومبانيه، حافظا لمعانيه.
وكان ينقل «الهداية» عن ظهر القلب، فأصل بلاده بلاد السودان من بلاد العجم مما وراء البحر.
مات سنة إحدى وخمسين وسبع مئة.

(¬١) لم أقف على ترجمته.
(¬٢) ترجمته في: الخزرجي، العقود اللؤلؤية:٢/ ١٢٠؛ الشرجي، طبقات الخواص: ص ٢١٠.
(¬٣) ترجمته في: الخزرجي، العقود اللؤلؤية:٢/ ٧٧؛ الشرجي، طبقات الخواص: ص ٢٢٦.


١٤ - عمر (¬١) بن علي العلوي
منسوب إلى علي من ذرية عك. ومن مصنفاته «منتخب الفنون».
مات سنة ثلاث وسبع مئة.
والله أعلم.

«باب الكنى»
أبو بكر (¬٢) بن علي بن محمد الحداد
الإمام العلامة، الهمام الفهامة.
كان عالما عاملا، ناسكا فاضلا، عابدا زاهدا، قانعا.
تفقه على جملة من أكابر العلماء منهم والده الفقيه علي بن محمد الحداد.
وكان يقرئ في اليوم والليلة نحوا من خمسة عشر درسا في الفروع، والأصول، والنحو، واللغو، والحديث، والتفسير/٦٤ أ/، والفرائض، وغير ذلك من فنون العلم.
وله مصنفات كثيرة، منها: تفسير القرآن الكريم المسمى «كشف التنزيل في تحقيق التأويل» (¬٣) في مجلدين ضخمين، وكتاب «الجواهر النيرة» شرح «مختصر القدوري» في الفقه في أربع مجلدات، وكتاب «السراج الوهاج» شرح «مختصر القدوري» أيضا في ثمانية مجلدات، وكتاب في شرح منظومة شيخه السراج أبو بكر بن علي الهاملي في الفقه في مجلدين كبيرين، وكتاب «النور المستنير» في شرح الإمام العلامة نجم الدين عمر بن محمد النسفي في الخلافيات

(¬١) ترجمته في: الخزرجي، العقود اللؤلؤية:٣٥٧،٢٩٥،١/ ١٤٨؛ حاجي خليفة، كشف الظنون: ٢/ ١٨٤٨.
(¬٢) ترجمته في: الشرجي، طبقات الخواص:١٧٩ - ١٨٠؛ الشوكاني، البدر الطالع:١/ ١٦٦؛ البغدادي، هدية العارفين:١/ ٢٣٦.
(¬٣) ينظر: حاجي خليفة، كشف الظنون:٢/ ١٤٨٨.


في مجلد كبير، وشرح «قيد الأوابد» في الفقه المسمى ب «الرحيق المختوم» (¬١) في مجلد لطيف.
وقد سارت بمؤلفاته الركبان، وانتشرت في أيدي الطلبة في كل مكان.
وكان كثير العبادة، والزهد، والصلاح، قليل المخالفة للناس، كثير التلاوة للقرآن، كثير الوعظ لمن جالسه، وله كرامات كثيرة.
وكان ورعا لا يأكل إلا من أجرته في النسخ، أو ما نسخه من الكتب وباعه ولم يزل على ذلك إلى أن كف بصره قبل وفاته بمدة يسيرة، ثم كان على الفتوح.
ومات سنة ثمان مئة رحمة الله عليه.

أبو بكر (¬٢) بن الشيخ الصالح عيسى بن إقبال الصيرفي
المعروف والده بالهتار، وكان كبير القدر علما وعملا، لكن غلب عليه التصوف والعبادة كوالده، وكان والده من العباد المذكورين، والزهاد المشهورين، وكانت وفاته لبضع وست مئة. والله ﷾ أعلم.

تم ذلك بحمد الله تعالى وعونه وحسن توفيقه والصلاة والسلام على خير خلقه محمدا ﷺ وعلى آله وأصحابه الكرام وذريته وآل بيته الفخام وصحابته الكرام رضوان الله تعالى عليهم أجمعين

(¬١) ينظر: حاجي خليفة، كشف الظنون:٢/ ١٣٦٧.
(¬٢) ترجمته في: الشرجي، طبقات الخواص: ص ٢٤٩ - ٢٥٢. وفيه «أبو محمد عيسى بن إقبال بن علي بن عمر بن عيسى عرف والده بالهتار … وكانت وفاته سنة ست وست مئة)).


الخاتمة
يعد كتاب «الأثمار الجنية في أسماء الحنفية» المعروف اختصارا ب «طبقات القاري» من الكتب المؤلفة في تراجم أعيان الحنفية وعلمائها المتميزين، وهو بلا شك-كما ذكر الشيخ علي القاري-مختصر لكتاب «الجواهر المضية في طبقات الحنفية» لأبي الوفاء القرشي (ت ٧٧٥ هـ /١٣٧٣ م) عززه مؤلفه الشيخ علي القاري بكثير من المعلومات النافعة والفوائد المفيدة، تعليقا واستدراكا على ما فات صاحب «الجواهر المضية» وهو بذلك يكون من الكتب المشهورة في تراجم العلماء الحنفية ولا سيما عند المتأخرين من الدارسين والباحثين. فقد تضمن الكتاب تراجم أكثر من ثمان مئة ترجمة شملت غالبية أهل العلم والمعرفة من الحنفية في أقطار العالم الإسلامي شرقا وغربا منذ ظهور المذهب على يد الإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت ﵀ الى نهاية القرن الثامن الهجري، وهي مدة زمنية طويلة، ومساحة جغرافية واسعة، هذا فضلا عن تراجم عدد من النساء أفرد لهم بابا خاصا سماه «كتاب النساء» ولم يقف الكتاب عند هذا الحد بل تجاوزه الى ذكر المدارس والمدن والمواضيع والكتب، ومرويات المترجمين وسماعاتهم ورحلاتهم العلمية الى كثير من الأمور التي زادت في قيمة الكتاب، وقد ذكرتها في «منهج الكتاب».


٦ - فهرس مسائل العلوم والفنون
(الأدب الأخبار)
رقم الجزء والصفحة
مخاطبة غزلية بين خالد الكاتب وغلام يعشقه ٢/ ٦١١
قصة لص شفوق ٢/ ٦٣٣
حوار بين إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة والقاسم بن معن، في إنفاق الدراهم وإمساكها.٢/ ٦٢٧
حكاية بين أبي العلاء الكلاباذي وأبي حيان الأندلسي ٢/ ٦٥٥
حكاية إديبة بين أبي إسحاق الشيرازي وأصحابه ٢/ ٦٥٥
عزم الكاساني على الرجوع من حلب الى بلاده وتركه ذلك، ورأى زوجه فاطمة السمرقندية ٢/ ٧٢٦ - ٧٢٦
أول من سن الفطر في رمضان بالمدرسة الحلاوية ٢/ ٧٢٦
كانت الفتوى من بيت فاطمة السمرقندية وعليها خط أبيها وخط زوجها ٢/ ٧٢٦
قصة اعتراض أبي مطيع البلخي على أن يقال لولي العهد (وآتيناه الحكم صبيا) ٢/ ٧٢٠ - ٧٢١


طالب علم احتال على أبي حنيفة ٢/ ٧١٤
قصة أبي حنيفة مع تلامذته ١/ ١٧٣ - ١٩١
نوادر أبي أسيد ٢/ ٧٠٢ - ٧٠٣

(أصول الفقه)
أخذ أبي حنيفة بالحديث وما جاء عن الصحابة والتابعين ٢/ ٧١١
المجتهدان هل هما مصيبان، أم أحدهما مخطئ؟ ٢/ ٧٠٦
المجتهد إذا أخطأ في إصابة الحق هل يكون مخطئا في الإجتهاد على كل حال؟ ٢/ ٥١٢
حكم الفتوى من الكتب ١/ ٤٢٤
مذهب الأصحاب تقديم الخبر على القياس ٢/ ٧٦٥

(التصوف)
حكاية قطب الدين الشيرازي مع مولانا جلال الدين الرومي ٢/ ٦٢١
سبب هيام جلال الدين الرومي ٢/ ٦٢١ - ٦٢٢

(التفسير)
المعلومات: هي العشر في الآية ٢٨ من سورة الحج، والمعدودات هي أيام التشريق في الآية ٢٠٧ من سورة البقرة ١/ ٣٥٥ - ٣٥٦

(علم الكلام)
إثبات القدر، وأن الله خالق الخير والشر ١/ ٤٤٨
رؤية الله تعالى في المنام هل تجوز؟ ١/ ٣٣٩
الإيمان قول وعمل ١/ ٣٠٧
القرآن كلام الله من قال مخلوق فهو كافر ومن وقف فهو جهمي ١/ ٣٠٧
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة ١/ ٣٠٤


من ذكر أنه يعلم الغيب هل يكفر؟ ١/ ٤٤٢
المجتهد إذا أخطأ في إصابة الحق يكون مخطئا في الإجتهاد عند الماتريدي، وعند أبي الحسن مصيب في الإجتهاد على كل حال.٢/ ٥١٢
إذا قال الرجل للذمي: أسلم، فقال: أسلمت فهو إسلام منه ٢/ ٦٢٩
العلم أفضل من العقل، ومن قال إن العقل أفضل فهو معتزلي.٢/ ٦١٥
حكم محمد بن يوسف بكفر القائل إنهم رأوا إبراهيم بن أدهم يوم التروية بالبصرة ورأوه بالكعبة.٢/ ٦٣٨
رأى أبي حنيفة في جهم ومقاتل ٢/ ٦٧٠
من قال: يا رب جمعت علىّ العقوبات تسخطا. أيكفر؟ ١/ ٣١٢
من قال لغير يحيى: [وآتيناه الحكم صبيا] أيكفر؟ ٢/ ٧٢٦
إذا أذن الذمى في وقت الصلاة، هل يصير مسلما؟ ٢/ ٧٤٤

(الفقه)
كتاب الطهارة
أي الوضوء أحب، من ماء مخمر، أو من ماء متوضأ العامة؟ ٢/ ٦٣٤
من غسل وجهه وغمض عينيه تغميضا شديدا، لا يجوز وضوءه.٣١٠،١/ ٣٠٩
إذا توضأ ثلاثا ثلاثا، فالثالثة فرض، كإقامة الركوع والسجود.٢/ ٧٠٣
القيئ يجده في حلقه، هل يعيد الوضوء؟ ٢/ ٥٢٢
المفتصد ليس في حكم المستحاضة، وان كان موضع الفصد مفتوحا؟ ١/ ٤١٧
الغسل هل يجب بخروج المني كيف ما كان؟ ١/ ٤٤٢
وطئ صبية يجامع مثلها يستحب لها أن تغتسل؟ ٢/ ٧١٧


كل دم لا يكون حدثا لا يكون نجسا ٢/ ٥٨٧
الدم الذي ليس بمسفوح طاهر.٢/ ٤٦٨
الختان من المسائل التي لم يقطع أبو حنيفة بجوابها ٢/ ٧٠٥

كتاب الصلاة
وقت العشاء الآخرة حتى يصبح ٢/ ٤٦٣
النية في النفل وفي أنواع الصلاة كيف تكون؟ ٢/ ٤٨٧
في صلاته إذا علم أي صلاة يصلي، هل يعتبر هذا نية؟ والصوم ما حكمه؟ ٢/ ٤٨٦ - ٤٨٧
هل يستحب أن يتكلم بلسانه، بما ينوى بقلبه.٢/ ٤٨٧
لا اعتبار بالوقف من جواز الصلاة.٢/ ٧٠٢
لو قرأ «يسدر الناس اشطاطا» بالسين مكان الصاد في [يصدر] .. الى آخره ما الحكم؟ ٢/ ٥٥٥
لو قرأ «التي» «خلق السموات والأرض» مكان الذي أو «أنعمت عليهم» بكسر التاء هل تفسد صلاته؟ ٢/ ٧٤٩
حكم رفع اليدين عند الركوع، وعند الاعتدال منه ٢/ ٦٦٣
من قال بفريضة التسبيحات الثلاث في الركوع والسجود ٢/ ٧٢١
ما وقع بين أبي عبد الله الأنصاري، وهلال بن مسلم في شأن التشهد ٦٠٠،٢/ ٥٩٩
إذا شرع في الصلاة على رسول الله ﷺ بعد الفراغ من التشهد ناسيا ٢/ ٥٩٩
الوتر فريضة، في رواية عن أبي حنيفة ٢/ ٦٧٢
رفع اليد في الدعاء في الوتر ٢/ ٥٤٤
الامام إذا سمع خفق النعال من خلفه وهو راكع، أينتظر


أصحابها؟ ٢/ ٧١١
من أمّ بالناس فوقف وابتدأ من قوله: [وإياكم أن تؤمنوا بالله ربكم] ما الحكم؟ ٢/ ٧٠٢ - ٧١٢
ولد الزنا يؤم القوم ٢/ ٥٨٧
المسبوق يتابع الإمام في التشهد إلى قوله: «عبده ورسوله» بلا خلاف ٢/ ٤٦١
حكم المسبوق في الصلاة ٢/ ٦٨٧
إذا أقتدى الأمي بالقارئ، فسمع منه آية من الصلاة فتعلمّ، تفسد صلاته.٢/ ٥٧٣
وجوب الترتيب في جميع العمر ١/ ٣٧٣
الذي يفوته بعض الصلاة في أيام التشريق، يقضي ثم يكبر ٢/ ٥٨٦
من أسقط أربع سجدات لم يذكر ذلك إلاّ في آخر صلاته، ما يفعل؟ ٤٣٦،١/ ٤٣٥
إذا ترك التسمية في أول ركعة، هل يلزمه السهو؟ ٢/ ٥٥١
هل يؤمر الابن بمواراة أبيه بعدما نبش؟ ١/ ٣٩٤

كتاب الزكاة
هل يجوز للرجل أن يبعث بزكاة ماله من بلد إلى بلد ٢/ ٤٦٢
زكاة الأجرة المعجلة في الإجارة الطويلة المرسومة على الآجر في السنين التي كانت الأجرة في يده، ورأى أنها تجب على المستأجر أيضا.٥٩٦،٢/ ٥٩٥
لو أعطيت في صدقة الفطر إهليلج لأجزاك. يعني بالقيمة ٢/ ٧٠٠
ما حكم التصدق في الجامع؟ ١/ ٤٢٤، ٢/ ٧٠٤


كتاب الحج
الحج بعد اجتماع شروط الوجوب يجب على الفور ١/ ٣٧٤
المعلومات هي العشر في الآية ٢٨ من سورة الحج، والمعدودات في أيام التشريق في الآية ٢٠٣ من سورة البقرة.٣٥٦،١/ ٣٥٥
أيما أفضل في رمى الجمار واقفا أم راكبا؟ ١/ ٣٠٠
المحرم يحصر من الحرم، هل يكون محصرا؟ ٢/ ٥٠٤ - ٥٠٥

كتاب البيوع
من اشترى حمارا يعلوه الحمر، إن طاوع فعيب ٢/ ٤٨٦
من وضع عند صاحب الرمان فلسا وحمل رمانة ومضى، أيصح عند التراضي؟ ٢/ ٧٢١
الحربى إذا باع ولده … إن باعه من مسلم لا يجوز، وهل يباح للمشتري شراؤه؟ ٧٢٣،٢/ ٧٢٢
مديون اتخذ ضيافة لرب الدين، ثم قال: قد كنت اتخذت لك ضيافة من جهة ديني، هل يصدق؟ ٢/ ٧١٤
جواز إجارة الظئر دليل على فساد بيع لبنها ١/ ٣٥٣
إذا حمل الحمال الخابية فكسرها قبل أن يبلغها، هل يضمن.٢/ ٧٢٣
قرية يعطى الإمام لخطبتها في كل سنة من غلات نفسه قدرا معينا، ثم إن واحدا خطب سنة، هل يستحق هذا المرسوم شرعا؟ ٢/ ٦٤٧
من اشترى من آخر دارا فقبل أن يقبضها آجرها من البائع.
هل تصح الإجارة أم لا؟ ٢/ ٦٥٥
من له دار معدة للاشتغال، أجرها أجنبي، وسكن المستأجر ومضت المدة، فالأجر المسمى يكون للآجر، أم أجر المثل


لصاحب الدار؟ ٢/ ٦٩٣
أيجوز ان يضرب في الاجارة أجلا لا يعش إليه مثله عادة ٢/ ٧١٧
إذا ارتشى القاضي فهو معزول، وان لم يعزل ٢/ ٥٣٩
لا ينبغي للقاضي أن يترك على القضاء أكثر من سنة ١/ ٢٢٣
حكم ما يضرب السلطان على الرعية مصلحة لهم.٢/ ٧٠٩
المدعى إذا أقام البينة.٢/ ٤٩٥
قال الرجل لعبده، وهو أكبر سنا منه: أنت ابني هل يثبت النسب؟ ٢/ ٥٠٦
هل يلزم الخصى بالولد؟ ١/ ٤١١
هل تقبل شهادة من يتصدق على السائل في المسجد؟ ١/ ٤٢٤
هل يرد الشاهد، لاشتغاله بالنسخ حالة الأذان؟ ١/ ٤٢٤
من واظب على ترك الأربع قبل الظهر لم تقبل شهادته ٢/ ٦٦٦
لا تقبل شهادة أهل الرعية لوكيل الرعية، والشحنة والرئيس والعامل، وكذا شهادة المزارع ٢/ ٧٣٠

كتاب الصلح
الصلح عن الأفعال على دعوى فاسدة لا يصح، ولا بد لصحة الصلح من الإنكار من صحة الدعوى ٢/ ٤٩٦

كتاب المضاربة
الوضي يتجر من مال اليتيم، إن شاء أخذه مضاربة وقاسمه الربح ٢/ ٤٥٧

كتاب النكاح
تزوج امرأة بشهود على مهر مسمى … ١/ ٣١٠
كل نكاح كان بغير شهود فليس بنكاح، وكل نكاح كان بشاهدي


علل سرا وعلانية فهو نكاح جائز، وإنما نكاح السر ما كان بغير شهود ٢/ ٦٧٦
مسألة النكاح بغير ولي، والاستدلال، وخلاف الخنفية والشافعية عليها.٢/ ٥٠٧
اليتيمة يزوجها القاضي ثم تبلغ هل لها خيار؟ ١/ ٤٢٣
امرأتان طلبت إحداهما دارا على حدة، إن شاء جمع بينهما، وإن شاء فرق بعد أن لا يجوز عليهما ٢/ ٥٩٣
إذا كان بالزوجة عيب، فلا خيار لزوجها ٢/ ٧٨٤
إذا اختلف الزوجان في متاع البيت فجميع ما في البيت بينهما نصفان ١/ ٤٤٥

كتاب الرضاع
التحريم بالرضاع والخلاف بين الحنفية والشافعية في القليل والكثير ٥٠٩،٢/ ٥٠٨
صبيان شربا من لبن شاة أو بقرة، هل ثبت الحرمة؟ ١/ ٣٢٠
لو زنى بامرأة تحرم عليه بنتها عن الرضاع ٢/ ٤٦٩
امرأة أرضعت جديا حتى رأوا أن لحمه نبت من ذلك، ما الحكم؟ ٢/ ٧١٢

كتاب الطلاق
رجل قال لامرأته: أنت طالق، ينوى ثلاثا، كم يقع؟ ٢/ ٤٥٧
ما حكم من علق الطلاق الثلاث بتزوجها، فقيل له … ٢/ ٤٨٠
رجل حلف بطلاق امرأته لا يشرب مسكرا مع فلان، وتزوج أخرى قبل وجود الشرط، ثم وجد الشرط، على أيتهما يقع؟ ٢/ ٤٨٣
رجل حلف على امرأته أن لا ترتحل من بلده، ثم … ٢/ ٥٢٤


من قال: حلال الله علىّ حرام، وله أربع نسوة، على من يقع الطلاق ٢/ ٦٤٨
أنت طالق ثلاثا، لا قليل ولا كثير. يقع الثلاث.٢/ ٦٦٨
أنت طالق لا قليل ولا كثير، والخلاف فيه ٢/ ٦٦٨
رجل قال لامرأته: أنت طالق واحدة في أول يوم من آخر الشهر، وواحدة من آخر يوم من أول الشهر، ما الحكم.٢/ ٦٩٥
المرأة إذا ارتدت لم تبن من زوجها، وهل تقتل.١/ ٤٤٢، ٢/ ٧٢٢
مجوسي أسلم وتحته أخته: لا تبين ١/ ٤٤٢
طلق امرأة غيره، فقال الزوج: بئس ما صنعت، ما الحكم؟ ٢/ ٧٠٨
هل بيع الأمة طلاقها؟ ١/ ٢٠٨
من قال لامرأته: أنت طالق إن شاء الله طالق ما الحكم؟ ٢/ ٧١٦
لو قال لها: إن لم أضربك فأنت طالق فما الحكم؟ ٢/ ٧٥٦
امرأة طلقها زوجها وهي بنت أربعين سنة وهي لا تحيض، فكيف تكون نفقة عدتها؟ ٢/ ٧٥٥
اللعان تطليقه بائنة ٢/ ٤٦٧
تحليل المتعة زمن المأمون ٢/ ٦٧٩

كتاب العتق
جنابة المدبر على سيده ١/ ٣٨٧
بيع أمهات الأولاد، هل يجوز؟ ١/ ٣١٨

كتاب الأيمان
من نذر بالسنن، وأتى بالمنذور به، فهو السنة، أو لا يكون آتيا بالسنة؟ ٢/ ٦١٩


لو قال: أن لم يكن هذا فلان فعليّ حجة. ولم يكن، وكان لا يشك أنه فلان، لزمه ذلك، واللغو لا يؤاخذ به صاحبه إلا من الطلاق والعتاق والنذور ٢/ ٦٣٤

كتاب الحدود
حكم الأنبذة، وما يعمل من ماء الرمان ونحوه ١/ ٣٦٣
حكم شرب النبيذ ٢/ ٤٦٠
كراهية بيع المنصف (من الأشربة) ٢/ ٤٦٣

كتاب السير
حكم الخروج على أهل الجور ٢/ ٤٦٠

كتاب الكراهية
طلب رزق فيه شبهة أحسن من الحاجة الى الناس ٢/ ٥٨٩
حكم اللحم يطبخ بالخمر، ثم يصب عليه الماء، ويطبخ به ١/ ٣٤٣
لو أن حنطة طبخت بخمر حتى انتفخت فإن أكلها حرام … ١/ ٣٤٣
ماء قليل وقعت فيه نجاسة، فعجن به وخبز، ما حكمه؟ ١/ ٣٧٧
هل يحل النظر الى الوجه الحسن كالنظر الى البستان الحسن؟ ٢/ ٦١٦
مسألة الختان ٢/ ٧٠٥
كان أبو حنيفة وابن أبي ليلى وشيبان يمزحون كثيرا ٢/ ٥٤٥
من اشتغل بالكلام محى اسمه من العلماء ٢/ ٧١٩
حكم أخذ الأجرة على تعليم القرآن ٢/ ٤٦١
حكم ما يفرض السلطان على الرعية ٢/ ٧٠٩

كتاب الذبائح
التسمية على الذبيحة، والاستدلال عليها وخلاف الحنفية والشافعية ٢/ ٥٠٧


جواز أكل لحم الحمار ١/ ٣٧٣
حكم أكل لحم العقعق ٢/ ٤٦٣

كتاب الفرائض
رجل جعل لأحد بنيه دارا بنصيبه على ألاّ يكون له بعد موت الأب ميراث، جاز ٣٤٠،١/ ٣١١
معنى تكملة الثلثين في الفرائض ٢/ ٤٦٨
أولادهم بالميراث أقربهم إلى الميت من أي جهة كان ٢/ ٥١٥

الفوائد المتنوعة
فوائد تراجم العلماء ٢٩٦،١/ ٢٩٥
قصة انتقال الطحاوي الى دراسة مذهب أبي حنيفة ١/ ٣٢٣
الذين يصلحون للقضاء من أصحاب الإمام ١/ ٣٦٠
واقعة انتقال أبي المظفر السمعاني من مذهب أبي حنيفة إلى مذهب الشافعي ٢/ ٦٠٠
قصة خروج محمد بن الفضل الكماري من عند والده مغاضبا، ولقائه بقاضي خان، واستحالة القصة ٦١٤،٢/ ٦١٣
ما الذي نقموا على أبي حنيفة ٢/ ٥٠٨
أول من اتخذ القمطر من القضاة بمصر ٢/ ٦٢٨
أول من أدخل النصارى الى الجامع في حكوماتهم ٢/ ٦٢٨
أول من بنى دارا للحديث على وجه الأرض ٢/ ٦٤٧

القراءات
قراءة: ﴿[وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات]﴾ سورة البقرة/الآية ١٣٤ ٢/ ٢٢٠
﴿[فصيام ثلاثة أيام متتابعات]﴾


سورة المائدة/الآية ٨٩ من قراءة ابن مسعود ٢/ ٥٠٩
﴿[وليجدوا فيكم غلظة]﴾ سورة التوبة/الآية ١٢٣ ١/ ٢٢٢
﴿[وآخر دعواهم أنّ الحمد لله رب العالمين]﴾ سورة يونس/الآية ١٠ ١/ ٢٢٢
﴿[فاليوم ننحّيك]﴾ سورة يونس/الآية ٩٢ ١/ ٢٢٣
﴿[قد شعفها]﴾ سورة يوسف/الآية ٣٠ ١/ ٢٢٤
﴿[قالوا نفقد صواغ الملك]﴾ سورة يوسف/الآية ٧٢ ١/ ٢٢٤
﴿[يوم يدعوا كلّ أناس بإمامهم]﴾ سورة الإسراء/الآية ٧١ ١/ ٢٢٥
﴿[ولا تعجل بالقرآن من قبل أن نقضي إليك وحيه]﴾ سورة طه/الآية ١١٤ ١/ ٢٢٦
﴿[زهرة الحياة الدّنيا]﴾ سورة طه/الآية ١٣١ ١/ ٢٢٦
﴿[ويخلد فيه مهانا]﴾ سورة الفرقان/الآية ٦٩ ١/ ٢٢٧
﴿[ويتوب الله على المؤمنون والمؤمنات]﴾ سورة الاحزاب/الآية ٧٣ ١/ ٢٢٧
﴿[فأعشيناهم] فالعين مهملة﴾ سورة يس/الآية ٩ ١/ ٢٢٧


﴿[من شرّ ما خلق]﴾ سورة الفلق/الآية ٢ ١/ ٢٢٨

مصطلح الحديث
الوجادة ٢/ ٤٥٤
لا ينبغي للرجل أن يحدث من الحديث إلاّ ما حفظه من يوم سمعه إلى يوم يحدث به، وشرط جواز رواية الحديث عند أبي حنيفة ١/ ٤٤٥، ٢/ ٥٢٩
لا يحل لأحد أن يفتي بقولنا ما لم يعرف من أين قلنا من قول أبي حنيفة ٢/ ٤٩٥
"إن"و"عن"مقتضيان للإنقطاع عند أهل الحديث ٢/ ٧٦٨

النحو
مسألة التشنيع على أبي حنيفة بقوله: (ولو رماه بأبو قبيس) والإستدلال عليها ٢/ ٥٠٨


١٠ - فهرس الكتب
الاسم رقم الصفحة

(أ)
الآثار، لأبي حنيفة ١/ ٣١٥
الآثار، للطحاوي ١/ ٢٩٩
الآثار في الفقه والإعتلال لأبي حنيفة والإحتجاج بقوله لابن عبدون الرعين ٢/ ٥٩٥
الإبانة في الرد على المشنعين على أبي حنيفة، لأبي قاسم البلخي ١/ ٣٢٣
إجارة الأوقاف زيادة على المدة، لأبي إسحاق ابن عبد الحق ١/ ٣٠٣
أجر البهائم، لداود بن محمد الأودني ١/ ٤٢٨
الأجناس، لأبي العلاء صاعد بن منصور بن علي الكرماني ١/ ٤٤٨


الأجناس والفروق، لأبي العباس الناطقي ٢/ ٥٠٣،١/ ٣٣٩
الأحاديث التي رواها أبو حنيفة، جمع عبد الله بن محمد الأنصاري لجده صاعد بن سيار ٢/ ٦٦٨
أحداث الزمان، لداود بن محمد الأودني ١/ ٤٢٨
الأحساب والأنساب، لصاعد بن أحمد الرازي ١/ ٤٤٦
أحكام القرآن، لأبي بكر الرازي الجصاص ٢،٣٦٧،١/ ٣٢٦/ ٧٠٣،٤٦٨
أحكام القرآن للطحاوي ١/ ٣٣٥
أحكام القرآن، لعلي بن موسى القمي ٢/ ٥٢٠
أحكام الوقف، للخصاف ١/ ٣٢٨
أحكام الوقف،/لهلال الرأي ٢/ ٦٧٦
أخبار أبي حنيفة وأصحابه، للصيمري ١/ ٤١٣
إختلاف الروايات، للطحاوي ١/ ٣٣٦
إختلاف الفقهاء، لأبي بكر بن يعقوب ٢/ ٧٠٨
الإختيار لتعليل المختار، لمجد الدين الموصلي ٢/ ٤٦٧
أدب القاضي، لأبي جعفر التنوخي ١/ ٣١٢
أدب القاضي، لأبي خازم القاضي ٢/ ٤٧٠
أدب القاضي، للخصاف ١/ ٣٢٧
الإرجاء، لإسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة ١/ ٣٣٦
إرشاد أولى الألباب إلى معرفة الصواب، لشمس الدين اللازردي ٢/ ٦٤٢
إرشاد الراجي لمعرفة الفرائض السراجي، لشمس الدين اللازردي ٢/ ٦٤٢


الإرشاد، لركن الدين العميدي ٢/ ٦٢٤
الإرشاد، لشجاع الدين التركستاني ٢/ ٦٧٤
إرشاد المهتدى، لأبي الحسن الرستغفني ٢/ ٥١١
الإرشاد، لنوح بن منصور ٢/ ٦٧٤
الإستحسان، لأبي سفيان الرازي ٢/ ٧١٢
استنباط المعين من العلل والتاريخ لابن معين، لضياء الدين الموصلي ٢/ ٥٢٦
الأسرار، لأبي زيد الدبوسي ٧١٢،٢/ ٤٩١
الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى، للقرطبي ٢/ ٧٨١
الاصطلاح، لأبي المظفر السمعاني ٢/ ٧٢٢
إصلاح المنطق، لأبي حنيفة الدنيوري ١/ ٣٢١
الأصل، لمحمد بن الحسن ٥٧٨،٢/ ٥٧٧
الأضحية، لخمير الوبري ١/ ٤٢٦
الإعتقاد، لأبن البلخي المفسر ٢/ ٦١٥
الإعتقاد، لأبي العلاء عماد الإسلام صاعد بن محمد بن أحمد الأستوائي ١/ ٤٤٨
الإعجاز، لأبن السراج ٢/ ٦٤٥
الأغاني، لأبي الفرج الأصفهاني ٢/ ٧٨١
إضافة الأنوار في إضاءة أصول المنار، لسعد الدين محمود بن الدهلوي ٢/ ٦٥٤
الإفصاح والتحرير، لأبي الفتح السخاوي ٢/ ٧١٨
إقرار الورثة بعضهم لبعض، للخصاف ١/ ٣٢٨
إكمال، للقاضي عياض ١/ ٣٣٥


الإتمام في أحاديث الأحكام، لتقي الدين ابن دقيق العيد ٧٧١،٢/ ٧٦٤
إنباه الرواة، للقفضي ١/ ٤٤١
إيثار الإنصاف، لسبط ابن الجوزي ٢/ ٦٩٧
الإيضاح شرح المقامات، للمطرزي ٢/ ٦٦٧
أيقاظ الوسنان، لشرف الدين ابن شقير ٢/ ٦٧٠

(ب)
البحر المحيط، لرضى الدين محمد بن محمد بن محمد السرخسي ٧٧٩،٢/ ٧٧٧
البدائع للكاسائي ٢/ ٤٧٨،١/ ٣٤٥، ٦٩٦،٥٥٦،٥٤٠، ٧٠٧،٧٠٦،٧٠٥، ٧٢٦،٧٢٣
بدائع الملح، لصدر الأفاضل ٢/ ٥٥٠
البداية، لنور الدين الصابوني ١/ ٣٤٨
البديع، في أصول الفقه، لمظفر الدين ابن الساعاتي ٢/ ٧٢٥،١/ ٣٢٤
البستان في مناقب إمامنا النعمان، للقرشي ٢/ ٧٨٦
البستان، لأبي الليث السمرقندي ٢/ ٦٦٩
البغية في الفتاوى، لأبن السراج ٢/ ٦٤٥
البيان، لأبي إسحاق السالخجي ١/ ٣٦٨
البيان، شرح مختصر القدوري، لمحمد بن رسول الموقاني ٢/ ٥٨٧
البيان عن الفصل في الأشربة بين الحلال والحرام، للمفضل بن مسعود (مسعر) التنوخي ٢/ ٦٦٣
بيان مشكل الأثار، للطحاوي ١/ ٣٣٥


(ت)
تاريخ أصبهان، لأبي الشيخ ابن حبان ٢/ ٤٥٣
تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي ٥٤٨،٢/ ٥٤١، ٦٨٤،٥٩٩
تاريخ الطحاوي الكبير ١/ ٣٨٢
تاريخ نيسابور، للحاكم ٣٠١،١/ ١٢٨، ٢،٤٣٣،٧٢٤/ ٤١٦،٥٩٠،٥٦٨
تأويلات القرآن، لأبي منصور الماتريدي ٢/ ٦٢٥
تبصرة الأدلة، لأبي المعين المحكول النسفي ٢/ ٧٢١
تبصيرة الأسرار في شرح المنار، لشجاع الدين التركستاني ٢/ ٦٧٤
تتمة الفتاوى، لأبي المعالي محمد بن أحمد بن عبد العزيز ٢/ ٥٦١
التحرير شرح الجامع الكبير، للحصيري ٢/ ٦٤٣
تحفة الفقهاء، لعلاء الدين السمرقندي ٢/ ٥٥٦،١/ ٣٣١، ٧٢٦،٧٢٣،٧٠٦
تحقيق الرسالة، لمحمد بن أبي بكر بن عبد المحسن ٢/ ٥٧٠
تحقيق الرسالة بأوضح الأدلة، لأبي جعفر البيكندي ٢/ ٥٥٧
التحقيق في شرح الأخسيكثى، لعبد العزيز ٢/ ٤٨٠
التذكرة بأحوال الآخرة، لأبي عبد الله القرطبي ٧٨٨،٢/ ٦٨٢
التراويح، للتمرتاشي ١/ ٣١٣
تصحيح الآثار، لمحمد بن شجاع الثلجي ٢/ ٥٩٣
التصفح (تصفح الأدلة)، لأبي الحسين الطيب العصبري ٢/ ٦٠٨
تعداد الشيوخ لعمر، مستطرف على الحروف مستطر لنجم


الدين النسفي ٢/ ٥٣٤
التعرف لمذهب أهل التصوف لأبي بكر محمد بن إبراهيم البخاري الكلاباذي ٢/ ٧٠٤
التعرف، للأشغري ٢/ ٧٩٣
تعليق الخلاف، لعبد العزيز بن عثمان الفضلي ٢/ ٤٨٢
تعليق في الخلاف، لمحمد بن عبد العزيز، ابن مازه ٢/ ٦٠٦
تعليم المتعلم طريق التعلم، لبرهان الدين الزرنوجي ٢/ ٥٢٣
التعلم، لمسعود بن شيبة ٥٧٥،٢/ ٤٩٥، ٦٥٩،٦٤٥
التفاحة في علم المساحة للأشغري ٢/ ٧٩٣
التفريد مختصر تجريد القدوري، لأبن السراج ٦٤٥،٢/ ٦٤٤
تفسير البغوي، لحسين بن مسعود الفراء ١/ ١٣١
التفسير، للعتابي ١/ ٣٤١
تفسير الفقهاء وتكذيب السفهاء، لأبي الفتح الغزنوي ٢/ ٦٤٢
تفسير القرآن، لأبي الحسن الصندلي ٢/ ٥٠٥
تفسير القرآن، لأبي يوسف القزويني المعتزلي (حدائق ذات بهجة) ٢/ ٤٧٩
تفسير القرطبي ٢/ ٧٨١
التقاسيم والأنواع، لابن حبان ٢/ ٥٠٣
التقريب، للقدوري ١/ ٣٣١
التقرير شرح الجامع الكبير، لأبي العباس القونوي ١/ ٣٤٩
تقشير التفسير، لأبي علي ناصر الدين الغزنوي البلقي ٢/ ٥٤٣
تقويم الأدلة، لأبي زيد الدبوسي ٧١٢،٢/ ٤٩١


تكملة التجريد، لأبي بكر عبد الرحمن بن محمد السرخسي ٢/ ٤٧٦
التكملة في فوائد الهداية، لابن السراج ٢/ ٦٤٥
تلخيص الجامع الكبير، للخلاطي ٢/ ٥٩٤
التمهيد لقواعد التوحيد، لأبي المعين المكحول النسفي ٢/ ٦٦٧
تنبيه الغافلين، لأبي الليث ٢/ ٦٦٩
التنبيه، للمفضل بن مسعود (مسعر) التنوخي ٢/ ٦٦٢
التنقيح، لصدر الشريعة المحبوبي ٢/ ٤٩٢
تهذيب أحكام القرآن، لأبن السراج ٢/ ٦٤٤
تهذيب الأسماء واللغات، للنووي ١/ ١٣٣
تهذيب الأسماء الواقعة في الخلاصة والهداية، للقرشي ٢/ ٧٨٦،١/ ١٣٠
تهذيب الكمال، للمزى ٢/ ٦٧٣،١/ ٤١٦
توجيه المختار، لأبراهيم بن أحمد بن بركة الموصلي ١/ ٥٢٦
التوحيد، لأبي منصور الماتريدي ١/ ٦٢٥
التوضيح في حل غوامض التنقيح، لصدر الشريعة المحبوبي ١/ ٤٩٢

(ج)
الجامع، لإسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة ١/ ٣٦٦
الجامع الأصغر، لمحمد بن الوليد الزاهد السمرقندي ١/ ٤٤٢
الجامعان (الصغير والكبير) لمحمد بن الحسن ٢/ ٧٠٥
الجامع، لأبي بكر البزدوي ٢/ ٧٠٤
الجامع الحريز الحاوي لعلوم كتاب الله العزيز، لأحمد بن أبي بكر القزويني، بديع الدين ١/ ٣١١
جامع الصدر الشهيد (الجامع الصغير) ٢/ ٥٣٠
الجامع الصغير، لمحمد بن الحسن ٥٧٨،٢/ ٥٧٥


الجامع الكبير، لمحمد بن الحسن ٢/ ٥٧٥،١/ ٣١٩، ٥٧٨
الجامع الكبير المنظوم، لأبي نصر المحمودي النسفي ١/ ٣٥٣
الجبر والمقابلة، لأبي حنيفة الدينوري ١/ ٣٢١
جماع النسوان وأحكام القرآن، لابن سفيان ١/ ١٥٩
الجمعان في مشتبهات (تشبيهات) القرآن، لأبن ناقيا ٢/ ٤٦٥
جوامع الفقه، لصاعد بن أحمد الرازي ١/ ٤٤٦
جوامع الفقه، للعتابي ١/ ٣٤١

(ح)
الحاوي، لبكبرس الناصري ١/ ٣٨٢
الحجج، لأبي جعفر البغدادي ١/ ٣٥٢
الحج، لعيسى بن أبان ٢/ ٥٤٠
حرز الأماني، للشاطبي ٢/ ٥٨٤
حساب الدور، لأبي حنيفة الدينوري ١/ ٣٢٠
حكم أراضي مكة، للطحاوي ١/ ٣٣٥
حيرة الفقهاء، لعبد الغفور الكردري ١/ ٣٧٨
الحيض، لأبي علي الدقاق ٢/ ٧١٧
الحيل، للخصاف ١/ ٣٢٧
الحيل لوراق ٢/ ٦٧٧

(خ)
خزانة الأكمل، للجرجاني ٣٤٠،١/ ٣١١، ٢/ ٥٥٥،٣٩٦، ٧٠٧،٦٩٦،٦٣٩،


٧١٦
خلاصة الفتاوى، لطاهر بن أحمد بن عبد الرشيد البخاري ٤٠٤،١/ ٣٣٠، ٢/ ٤٩٦،٤٢١، ٧٨٣
الخلاصة، في الفرائض، لزين الدين عبد الجبار بن أحمد مفتي مازندران ٢/ ٤٦٨
خلاصة النهاية في فوائد الهداية، لابن السراج ٢/ ٦٤٤
خلاصة النهاية مختصر شرح الهداية، للصغناقي، لابن السراج ٢/ ٥٦٣،١/ ٤١٢، ٦٩١
خير مطلوب، للحصيري ٢/ ٦٤٣

(د)
در السحابة في وفيات الصحابة، للصنعاني ١/ ٤٠٦
الدر المنثور، للسيوطي ١/ ١٦٢
الدر المنير في حل إشكال الكبير، لأبن الربوة ٢/ ٥٦١
الدر النقي في الرد على الحافظ البيهقي، لأبي الحسن المارديني ٢/ ٥١٤
الدعاء، لأبي جعفر التنوخي ١/ ٣١٢
الدعوات والأداب والمواعظ، لأبي سعيد الخليل بن أحمد السجزي ١/ ٤٢٥
دمية القصر، للباخرزي ١/ ٤٣٥

(ذ)
الذخائر، للقاضي مجلي ٢/ ٧٧٩
الذخيرة، لبرهان الأئمة ٢/ ٧٧٩


ذخيرة الفتاوى، لبرهان الدين ابن مازه ٢،٤٤٣،١/ ٣٠٩/ ٦٤٤
ذرع الكعبة والمسجد الحرام والقبر، للخصاف ١/ ٣٢٨
ذكر الصالحين، لداود بن محمد الأدوني ١/ ٤٢٨

(ر)
الرائض في علم الفرائض، لأبي غانم ابن العديم ٢/ ٦١٢
ربيع الأبرار، للزمخشري ٢/ ٦٤٩
رد أوائل الأدلة للكعبي، لأبن منصور المتريدي ٢/ ٦٢٥
الرد على أهل الأهواء، لأبي عبد الله بن أبي حفص الكبير ٢/ ٧١٥،١/ ٣٠٠
الرد على الجهمية، لعبد الرحمن بن أبي حاتم ٣٠٧،١/ ٣٠٦
الرد على الشافعي فيما خالف فيه القرآن، للحسن بن إسحاق ابن نبيل ١/ ٣٩٣
الرد على أبي عبيد فيما أخطأ فيه في كتاب النسب، للطحاوي ٣٣٦،١/ ٣٣٥
الرد على عيسى بن أبان، للطحاوي ١/ ٣٣٥
الرد على القدرية، لإسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة ١/ ٣٦٦
الرد على المشيهة، لمحمد بن شجاع الثلجي ٢/ ٥٩٣
رسالة إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة الى البستي ١/ ٣٦٦
رسالة في فضل أبي حنيفة، لعتيق بن داود اليماني ٢/ ٤٩٤
رسالة في وجوب غسل الرجلين، للمفضل بن مسعود (مسعر) التنوخي ٢/ ٦٦٣
الرسالة المسعودية في المباحث النفيسية لأبي جعفر البيكتدي ٢/ ٥٥٧
الرضاع، للخصاف ١/ ٣٢٧


الرفيع في شرح البديع، لمصلح الدين التبريزي ٢/ ٦٦٥
روضة إختلاف العلماء، للغزنوي ١/ ٣٤٥
روضة العلماء، للحسين بن يحيى الزندوستي ٧٤٤،٢/ ٤٦١
روضة المكتملين، للغزنوي ١/ ٣٤٥
الرياضة، لأبي سهل الزجاجي ٢/ ٧١٣

(ز)
زاد الأئمة في فضائل خصيصة الأئمة، لمختار الغزميني ٢/ ٤٨٢
الزبدة شرح العمدة، لابن السراج ٦٤٤،٢/ ٤٥٦
زلة القارى، للحدادي ٢/ ٥٥٥،١/ ٣٥٠
الزوايا والخبايا، لصدر الأفاضل ٢/ ٥٥٠
الزوائد والفوائد، لأبي الحسن الرستغفني ٢/ ٥١١
الزيادات، للعتابي ٢،٣٤١،١/ ٣١٥/ ٧٠٥
الزيادات، لمحمد بن الحسن ٥٧٧،٢/ ٥١٦، ٥٧٩،٥٧٨
زينة الدهر، لأبي المعالي سعد بن علي الحظيري ١/ ٤٣٥

(س)
السجلات، لعلي بن مقاتل الرازي ٢/ ٥٢٠
سراج المريدين، لابن عربي ٢/ ٦١٠
سلالة الهداية، لإبراهيم بن أحمد بن بركة الموصلي ١/ ٢٩٧
السلطان المبين في أصول الدين، للكاساني ٢/ ٧٠٥
سلوة الهموم، لحسام الدين الرازي ٢/ ٤٩٨
سنن، الترمذي ١/ ٤٤٦


السنن، للدارقطني ١/ ٤١٣
السنن الصغير، للبيهقي ٢/ ٧٧٠
السنن الكبير، للبيهقي ٢/ ٧٧٠،١/ ١٨٣
سنن، ابن ماجه ٢/ ٥١٢
السنة، لأبي عبد الله الحكم بن معبد بن أحمد الأديب ١/ ٤١٧
السهم المصبب في الرد على الخطيب، للملك المعظم عيسى ٢/ ٥٤١
السياق في تاريخ نيسابور، لعبد الغافر الفارسي ٥٧٣،٢/ ٥٦٩
السير الصغير، لأبي سلمان الجوزجاني ٢/ ٦٦٦
السير الكبير، لمحمد بن الحسن ٢/ ٥٧٥،١/ ٣٠٠، ٥٨٠،٥٧٧

(ش)
الشافي في شرح مسند الشافعي، لمجد الدين ابن الأثير ١٦٦،١/ ١٢٧
الشامل، لأبن الصباغ الشافعي ٢/ ٧٧٩
الشامل لأبي القاسم البيهقي ٢/ ٧٧٥،١/ ٣٦٥، ٧٧٩
شرح الآثار، للطحاوي ١/ ٣٣٥
شرح أبيات إصلاح المنطق، لأبي محمد السيرافي ٢/ ٦٩٥
شرح أبيات سبيويه، لأبي محمد السيرافي ٢/ ٦٩٥
شرح الأسماء الحسنى ١/ ٣٢٧
شرح أصول الأخسيبكثي، لعلاء الدين البخاري ٢/ ٤٨٠
شرح أصول الفقه للبزدوي، لعلاء الدين البخاري ٢/ ٤٨٠،١/ ٤١٢
شرح التمهيد للمكحولي، للصغناقي ١/ ٤١٢
شرح الجامع الصغير، لتاج الدين الكردري ٢/ ٤٨٣


شرح الجامع الصغير للجصاص ١/ ٣٢٧
شرح الجامع الصغير، للحسين بن محمد بن أسعد النجم ١/ ٤١٤
شرح الجامع الصغير، للطحاوي ١/ ٣٣٥
شرح الجامع الصغير، لظهر الدين التمرتاشي ١/ ٣١٣
شرح الجامع الصغير، للعتابي ١/ ٣٤١
شرح الجامع الصغير، لفخر الإسلام البزدوي ٢/ ٧٨٦
شرح الجامع الصغير، لقاضي خان ٢/ ٤٦٢،١/ ٤٠٨
شرح الجامع الكبير، لجمال الدين الحصيري ٢/ ٦٤٣
شرح الجامع الكبير، لسبط ابن الجوزي ٢/ ٦٩٧
شرح الجامع الكبير، للطحاوي ١/ ٣٣٥
شرح الجامع الكبير، للعتابي ٣٤١،١/ ٣١٥
شرح الجامع الكبير، لفخر الاسلام البزدوي ٢/ ٥١٨
شرح الجامع الكبير، لأبي الفضل ابن اميرويه الكرماني ٢/ ٤٧٥
شرح الجامعين، لأبي محمد بن عبدك ١/ ٣٣٨
شرح حرز الأماني، لأبي عبد الله الفاسي ٢/ ٥٨٤
شرح خلاصة الدلائل للرازي، للقرشي ٢/ ٧٨٦
شرح الصغناقي ٤١٢،١/ ٣١٧
شرح عروض الأندلس، لشمس الدين اللارندي ٢/ ٦٤٢
شرح عقيدة الطحاوي، لشجاع الدين التركستاني ٦٧٤،٢/ ٦٤٤
شرح مختصر الطحاوي، لأبي بكر الوراق ١/ ٣٢٥
شرح مختصر الطحاوي، للجصاص ١/ ٣٢٧
شرح مختصر الطحاوي، للوبري ١/ ٣٤٧
شرح مختصر القدوري، لنجم الدين الزاهدي ٢/ ٦٥٦


شرح مختصر الكرخي، للقدوري ٢/ ٧٨٤
شرح المنار، لابن الربوة ٢/ ٥٦١
شرح المنظومة (النسفي) في الخلافيات، لإبراهيم بن أحمد بن بركة الموصلي ٣٦٢،١/ ٢٩٧
شرعة الإسلام، للشرغي إمام زاده ٢/ ٥٧٢
الشروط الأوسط، للطحاوي ١/ ٣٣٥
الشروط، لبكار بن قتيبة ١/ ٣٨٨
الشروط الصغير، للخصاف ١/ ٣٢٧
الشروط الصغير، لأبي زيد الشروطي ١/ ٣٢١
الشروط الصغير للطحاوي ١/ ٣٣٥
الشروط، لقتيبة بن زياد الخراساني ٢/ ٥٥٣
الشروط الكبير، للخصاف ١/ ٣٢٧
الشروط الكبير، لأبي زيد الشروطي ١/ ٣٢٢
الشروط الكبير، للطحاوي ١/ ٣٣٥
الشروط الكبير، ليحيى بن بكر ٢/ ٦٨٣
الشعاع، لمكحول النسفي ٢/ ٦٦٣
الشفا، لابن سينا ١/ ٣٩٧
شفاء الصدور، للنقاش ١/ ٣٣٢
الشمس المنيرة، للصغاني ١/ ٤٠٥
الشوارد في اللغات، للصغاني ١/ ٤٠٥

(ص)
الصحاح، للجوهري ١/ ٣٥٦
صحيح البخاري ٣٦٢،١/ ٣١٩،


٥٢١،٢/ ٤٧٤، ٥٩٨
صحيح أبي عوانة ١/ ٣٨١
صحيح مسلم ٢/ ٤٧٤،١/ ٣٢٩، ٦٠٩
الصلاة، لأبي سليمان الجوزجاني ٢/ ٦٦٦
الصلاة، لأبي يوسف ١/ ٤٤٥

(ض)
ضرام السقط، لصدر الأفاضل ٢/ ٥٥٠

(ط)
طبقات الحنفية، للمجد الفيروزآبادي ٢/ ٤٩٩،١/ ١٣٠، ٥٢٩
طبقات الحنفية، لمسعود بن شيبة ٢/ ٦٥٩
طبقات الحنفية والشافعية، لمحمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم الهمداني ٧١٥،٢/ ٤٨٥
الطرق والوسائل الى معرفة أحاديث وخلاصة الدلائل، للرازي للقرشي ٢/ ٧٨٦
طلبة الطلبة، لنجم الدين النسفي، أوركن الأئمة الصباغي ٧٢٣،٢/ ٥٣٣

(ع)
العالم والمتعلم، لأبي حنيفة ١٥٢،١/ ١٥١، ٢٩٩،١٦٨
العباب، للصغاني ٤٠٥،١/ ١٢٩
العروض، للصغاني ١/ ٤٠٥


العصر وأحكامه، للخصاف ١/ ٣٢٨
العقل، لداود بن المحبر بن قحذم ١/ ٤٢٩
عمدة الطالب لمعرفة المذاهب، لمحمد بن عبد الرحمن السمرقندي البخاري ٢/ ٦٠٣
عمدة العقائد، لحافظ الدين بن عبد الله بن أحمد النسفي ٢/ ٧٨٦
العمدة في أصول الدين، لأبي البركات النسفي ٢/ ٤٥٦
العناية بمعرفة أحاديث الهداية، للقرشي ٧٨٦،٢/ ٤٦٤
العوارف، للسهروردي ١/ ١٨٠

(غ)
غاية البيان، لقوام الدين الأطراري ١/ ٣٤٠
غاية البيان ونادرة الأقران، لقوام الدين الأتقاني ٢/ ٥٤٣،١/ ٣٩٦، ٥٧٩،٥٧٨،٥٠٣، ٧١٣،٧٢٨،٦٦٣
الغاية، للقاضي أبي العباس السروجي ٣٠٨،١/ ٢٢٠، ٣٨٠،٣٧٣، ٥٨٠،٢/ ٤٦١، ٦٨٠،٦٢٩،٦١٤
الغرائب والغوامض والملتقطات، لأبي نصر الغزنوي ٢/ ٧٠٣،١/ ٣٤٣
الغرر، لشجاع الدين التركستاني ٢/ ٦٧٤
غرر الفوائد المجموعة في بيان ما وقع في مسلم من الأحاديث المقطوعة، لرشيد الدين العطار ٢/ ٧٦٨
غريب الحديث، للزمخشري ٢/ ٦٤٨

(ف)


الفتاوى، لإسحاق بن إبراهيم الولوالجي ظهير الدين، ابو بكر ٢/ ٥١٣،١/ ٤٠٤، ٥٣١
فتاوى الخاصي ٢/ ٧٢٢،١/ ٤٤٢، ٧٤٤
الفتاوى الصغرى، للصدر الشهيد ٢/ ٥٣٠
فتاوى طاهر بن علي ٢/ ٤٥١
الفتاوى، لعلاء الدين المرغيناني ٢/ ٦٥٤
فتاوى قاضي خان ٤٣٤،١/ ٤٠٨
الفتاوى الكبرى، للصدر الشهيد ٢/ ٥٣٠
فتاوى، لمحمود بن عبد الجبار ٢/ ٦٤٧
الفتاوى والواقعات، للحسين بن محمد بن أسعد النجم ١/ ٤١٤
فتاوى، ليوسف بن أحمد ١/ ٣١٠
الفرائض، لأبي خازم القاضي ٢/ ٤٧٠
الفرائض، للصغاني ١/ ٤٠٦
الفرائض، للطحاوي ١/ ٣٣٥
الفروق، لأبي المظفر الكرابيسي ٢/ ٧٢٢،١/ ٣٦٣
الفصاحة، لابي حنيفة الدينوري ١/ ٣٢٠
الفصول في علم الأصول، لأبي المعالي طاهر الحفصي ٢/ ٤٥٢
الفصول في علم الأصول، للموفق بن محمد بن الحسن المؤيد الخاصي الخوارزمي صدر الدين ٢/ ٦٦٦
فضائل القرآن، لداود بن محمد الأودني ١/ ٤٢٨
الفقه الأكبر، لأبي حنيفة ١٥٢،١/ ١٥١، ١٦٨،١٦٤


الفوائد الظهيرية، لظهير الدين البخاري ٢/ ٥١٣

(ق)
القبلة، لأبي حنيفة الدنيوري ١/ ٣٢٠
قدس الأسرار في اختصار المنار، لابن الربوة ٢/ ٥٦٠
قسم الفئى والغنائم، للطحاوي ١/ ٣٣٥
القلائد شرح العقائد، لابن السراج ٢/ ٦٤٤
قمع الحرص، للقرطبي ١/ ٤٤٠
القنية، للزاهدي ٣٢٥،١/ ١٦٧، ٤٢٤،٤١٧،٣٦٩، ٢/ ٤٦١،٤٤٢، ٤٧٨،٤٦٩،٤٦٨، ٤٩٥،٤٨٦،٤٨٠، ٥٨٠،٥٧٧،٤٩٦، ٦١٩،٦١٢،٥٩٣، ٦٩٤،٦٥٦،٦٢٩، ٧١٢،٧٠٩،٧٠٨، ٧٤٤،٧٣٠،٧١٧

(ك)
الكافي، لإسماعيل المتكلم ٣٦٩،١/ ٣٠٠
كتاب في أسماء الأسد، للصغاني ١/ ٤٠٥
كتاب في أسماء الذئب، للصغاني ١/ ٤٠٥
الكشاف، للزمخشري ١/ ٤٤٩
كشف الآثار، في مناقب أبي حنيفة، لعبد الله السبذموني ٢/ ٤٦٦،١/ ٣٠٠


كشف التنزيل، للحدادي ٢/ ٨٠٠
كفاية الفحول في علم الأصول ٢/ ٤٨١
الكفاية، لأبي القاسم البيهقي ١/ ٣٦٥
الكفاية في مختصر الهداية، لأبي الحسن المارديني ٢/ ٥١٤
كفاية المنتهى، للمرغيناني ٥٢٣،٢/ ٥٢٢، ٧٨٠،٥٢٤
الكفاية، لنجم الدين ابن الرقعة ٢/ ٧٨٠
الكلام في حكم الدار، لأبن عبد الله بن أبي موسى الضرير ٢/ ٧١٥
كنز الدقائق، لأبي البركات النسفي ٤٩٤،٢/ ٤٥٤

(ل)
اللباب شرح مختصر القدوري، للمطهر اليزدي ٢/ ٦٦٠
اللباب في أصول الفقه، لمحمد بن أحمد بن محمد السمرقندي ٢/ ٥٦٣
اللباب في مختصر الأنساب، لعز الدين ابن الاثير ١/ ٣٧٣
اللباب في معرفة الأنساب، للأشعري ٢/ ٧٩٣
اللمحة البدرية في علم العربية، لأبي حيان الأندلسي ٢/ ٧٨٩
اللمعة، لمسعود بن أبي بكر الفراهي ٢/ ٦٥٩
اللؤلؤيات، لأبي مطيع النسفي ٢/ ٦٦٣،١/ ٣٤٦

(م)
مآل الفتاوى، للسمرقندي ٧٠٥،٢/ ٧٠٢، ٧١٩،٧١٨،٧١٢
المبسوط، لبكر خواهرزاده ٢/ ٥٨٥
المبسوط، للسرخسي ٥١٦،٢/ ٤٧٤،


٧٢٣،٦١٣،٥٦٦، ٧٨٦،٧٨٥،٧٨٤
المبسوط، لشمس الئمة الحلواني ٢/ ٥٨٨
المبسوط، لأبي عاصم العامري ٢/ ٧١٤
المبسوط، لفخر الاسلام البزدوي ٢/ ٥١٨
المتضاد، لإسحاق بن البهلول التنوخي ١/ ٣٥٧
المجالس، لأبي الجويرية ٢/ ٧٠٩
مجمع البحرين، لابن الساعاتي ٢/ ٧٢٥،١/ ٣٢٤
مجمع البحرين، للصغاني ١/ ٤٠٥
المحاضر والسجلات، لبكار بن قتيبة ٢/ ٤٧٠،١/ ٣٨١
المحاضر والسجلات، للخصاف ١/ ٣٢٧
المحاضر والسجلات، للطحاوي ١/ ٣٣٥
المحاضر والسجلات، لقتيبة بن زياد الخراساني ٢/ ٥٥٣
المحاضر والسجلات، لمحمد بن سماعة ٢/ ٥٩٢
المحيط البرهاني في الفقه النعماني، لبرهان الدين ابن مازة ٢/ ٦٤٤
المحيط الثالث، لرضى الدين السرخسي ٧٠٧،٢/ ٦٢٤
المحيط الثاني (المتوسط) لرضى الدين السرخسي ٢/ ٦٤٤
المحيط الرابع (الصغير) لرضى الدين السرخسي ٢/ ٦٢٤
المحيط الكبير، لرضى الدين السرخسي ٢/ ٦٢٤
المختار، لابن مودود الموصلي ٢/ ٤٦٧
مختصر التحقيق، لابن الجوزي، لأبي إسحاق ابن عبد الحق ١/ ٣٠٣
مختصر تقويم الأدلة، لأبي جعفر الأرسابندي ٢/ ٥٨٥
المختصر الصغير، للطحاوي ١/ ٣٣٥


مختصر الطحاوي ١/ ٣٣٥
مختصر من الحيض، لحكيم القاضي ٢/ ٤٦٨
مختصر في الفقه، لحمدون بن حمزة ١/ ٤٢٠
مختصر القدوري ٢/ ٥٢٣،١/ ٣٣٠، ٧١٠،٥٦٣
المختصر الكبير، للطحاوي ١/ ٣٣٥
مختصر الكرخي ١/ ٣٣١
مختصر المختصرين، لأبي بكر عبد الرحمن بن محمد السرخسي ٢/ ٤٧٦
مختصر المزني ١/ ٣٨١
مختصر (جمعه القدوري لابنه) ١/ ٣٣١
المختلف، لأبي القاسم الصفار ٢/ ٥٩٧
مرآة الزمان، لسبط ابن الجوزي ٢/ ٦٩٧
مسألة قتل المسلم بالكافر، لأبي إسحاق ابن عبد الحق ١/ ٣٠٣
المسالك في المناسك، لزين الدين الكرماني ٢/ ٦٣٠
مسائل الخلاف بين أصحابنا، للقدوري ١/ ٣٣١
المستجاد من فعلان الأجواد، لأبي على التنوخي ٢/ ٦٤٨
المستصفى في شرح المنظومة، لأبي البركات النسفي ١/ ٤٣٤
المسندات، للخصاف ٢/ ٥٣٤
المسند، لإسحاق بن البهلول التنوخي ١/ ٣٥٧
مسند أبي حنيفة، لابن خسروا البلخي ٤٤٤،١/ ٤١٥
مسند أبي حنيفة، لعبد الله السبذموني الأستاذ ٢/ ٤٦٦
مسند ابن خزيمة ١/ ١٨٣


مسند الدارمي ١٦٢،١/ ١٦١، ٣٦٢
المسند، لأبي العباس البرتي ١/ ٣٤٢
المسند، لأبي الفضل الأصبهاني ٢/ ٤٥٣
المسند الكبير، لعلي بن عبد العزيز البغوي ٢/ ٥٠٩
مشارق الأنوار النبوية، للصغاني ١/ ٤٠٥
مشرق الأنوار في مشكل الآثار، لابن السراج ٢/ ٦٤٥
مشيخة صاحب (الهداية) علي بن أبي بكر الفرغاني المرغيناني ٥٣٠،٢/ ٤٦١، ٥٧١،٥٦٠،٥٣٤، ٧٠٨
مشيخة أبي القاسم علي بن الحسن بن عساكر الدمشقي ٢/ ٥٤٦
مصباح الدجى، للصغاني ١/ ٤٠٥
المصباح، لناصر بن عبد السيد المطرزي ١/ ٣٤٨
المصفى مختصر شرح المنظومة، لأبي البركات النسفي ٢/ ٤٥٤
المضاربة، لمحمد بن شجاع الثلجي ٢/ ٥٩٣
المضاهات والمضافات في الأسماء والأنساب، لأبي كامل الأنبردواني ١/ ٣٣٨
معالم الدين، لمحمد بن اليمان السمرقندي ١/ ٦٣٦
معاني الآثار، للطحاوي ١/ ٣٣٥
المعتمد، مختصر مسند أبي حنيفة، لابن السراج ٢/ ٦٤٥
معجم شيوخ الدمياطي ٣٦٤،١/ ٣٢٩
معجم شيوخ السلفي ١/ ٣٢٣
المغرب، للمطرزي ٢/ ٦٦٧


مغيث الخلق في اختيار الحق، لإمام الحرمين ٢/ ٦٤٦
مفتاح العلوم، للسكاكي ٢/ ٦٩٣
المفصل، للزمخشري ٢/ ٦٤٩
المفهم شرح مختصر صحيح مسلم، والشرح والمختصر لأبي العباس القرطبي ٢/ ٧٨١
المفيد والمزيد في شرح التجريد، لتاج الدين الكردري ٤٨٣،٢/ ٤٧٥، ٥١٧
المقالات، لأبي منصور الماتريدي ٢/ ٦٢٥
مقدمة السجاوندي في الفرائض ٢/ ٦١٠
مقدمة في أصول الفقه، لمحمود بن يزيد اللامشى ٢/ ٦٤٥
مقدمة في الخلاف، للبرهان النسفي ٢/ ٦٢٣
مقدمة في رفع اليدين في الصلاة، لابن السراج ٢/ ٦٤٥
مقصد المسند، للخلاطي ٢/ ٥٩٤
الملتقط في الفتاوى الحنفية، محمد بن يوسف السمرقندي ٢/ ٧١٨
ملتقى البحار، لمحمد بن محمود السديدي الزوزني ٦٢٦،٢/ ٤٧٨، ٧٤٤
ملتمس الاخوان (شرح مختصر القدوري)، لعبد الرب الغزنوي ٢/ ٤٧٣
ملح الكتابة، لأبن ناقيا ٢/ ٤٦٥
الملخص في الفتاوى، لحجة الإسلام الكعبي الطبري ٢/ ٥٥٩
الملخص من الفتاوى لأبي المحامد ابن أبي الخطاب ١/ ٣٥٥
المنار، في أصول الدين، لأبي البركات النسفي ٢/ ٤٥٦
المنار، في أصول الفقه، لأبي البركات النسفي ٢/ ٤٥٥


مناسك الحج، لمنصور بن أحمد ٢/ ٦٦٤
المناسك، لمحمد بن شجاع الثلجي ٢/ ٥٩٩
المنافع شرح النافع، لأبي البركات النسفي ٢/ ٤٥٤
مناقب أبي حنيفة، للطحاوي ١/ ٣٣٥
مناقب أبي حنيفة، لأبي عبد الله الحسين بن محمد بن خسروا البلخي ١/ ٤٤٣
المناقب، لابن أبي العوام القاضي ٢/ ٥٣٩
المنتخب في أصول المذهب، لحسام الدين الأخسيكثي ٢/ ٧٢٨
منتخب مسند عبد بن حميد ١/ ٣٦٢
منتخب وقفي هلال والخصاف، لابن السراج ٢/ ٦٤٥
المنتقى، للباجي ٢/ ٧٨٠
المنتقى، للحاكم الشهيد ٧٨٠،٢/ ٥٣٠
المنتقى من روضة المتكلمين، للغزنوي ١/ ٣٤٥
المنتقى من فروع المسائل، لأبي إسحاق بن عبد الحق ١/ ٣٠٣
المنظومة لأبي حفص عمر النسفي نجم الدين ٥٣٢،٢/ ٥١٨
المنقذ من الزلل في مسائل الجدل، لعبد العزيز بن عثمان الفضلي ٢/ ٤٨٢
المنهاج، للعقيلي ٢/ ٥٣٥،١/ ٣٩١
المنهي في شرح المغني، لابن السراج ٥٣٦،٢/ ٥٢٦
المواهب المكية في شرح الفرائض السراجية ٥٦١،٢/ ٤٧٠
الموجز، لحبيب بن عمر الفرغاني ١/ ٣٩١
الموجز، لأبي المظفر الكرابيسي ٢/ ٣٦٣
الموضح، شرح المقامات، لتاج الدين الزرنوجي ٢/ ٦٧١


موطأ، محمد بن الحسن ١/ ٣٤٦
ميزان الإعتدال، للذهبي ٢/ ٥١٢،١/ ٣٦٤، ٦٩٧
ميزان الفصول من نتائج العقول، لعلاء الدين الأصولي ٢/ ٥٦٨

(ن)
الناسخ والمنسوخ، لأبي جعفر التنوخي ١/ ٣١٢
الناصرية، لنجم الدين الزاهدي ٢/ ٦٥٦
النافع في الفروع، لأبي القاسم السمرقندي ٢/ ٦٣٨
النافع، للقاسم بن يوسف المديني ٢/ ٥٥٣
النبات، لأبي حنيفة الدينوري ١/ ٣٢٠
النتف، لأبي عبيد القاسم بن الحسين ٢/ ٥٥٠
النتف، في الفتاوى، لفتح الإسلام السعدي ٢/ ٥١٠
النسب، لأبي عبيد ١/ ٣٣٦
النصاب، لطاهر بن أحمد بن عبد الرشيد البخاري ٢/ ٤٥١
نظم في الفقه، ليحيى بن علي الزندوستي ٢/ ٧٤٤
النفقات على الأقارب، للخصاف ٣٢٨،١/ ٣٢٧
نقض كتاب المدلسين على الكرابيسي، للطحاوي ١/ ٣٣٥
النهاية، لإمام الحرامين ٢/ ٧٧٩
النهاية شرح الهداية، للصغاني ٥١٠،٢/ ٤٦١، ٧٧٩،٦٦٣
النوادر، لسليمان بن شعيب الكيساني ١/ ٤٤٠
النوادر الفقهية، للطحاوي ١/ ٣٣٥
النوادر والحكايات، للطحاوي ١/ ٣٣٥


النوازل، لأبي الليث السمرقندي إمام الهدى ٢/ ٦٦٩
نوازل الوقائع، لأبي إسحاق ابن عبد الحق ١/ ٣٠٣
النور اللامع والبرهان الساطع، لبكبرس الناصري ١/ ٣٨٢
النوري، لأبي جعفر الرازي ٢/ ٥٥٦

(هـ)
الهداية للمرعيناني ٣٣٠،١/ ١٨٠، ٤٣٣،٤٠٤، ٤٧٤،٢/ ٤٦١، ٥٢٢،٥١٦،٤٨١، ٥٢٩،٥٢٨،٥٢٣، ٥٣٢،٥٣١،٥٣٠، ٥٥١،٥٣٦،٥٣٤، ٥٧١،٥٦٦،٥٦٠، ٦٠٤،٦٠١،٥٧٣، ٦١٣،٦١٢،٦٠٨، ٦٧٦،٦٣٦،٦٢٦، ٧٨٣،٧١٨،٧٠٨، ٧٩٩،٧٨٦
الهدى والإرشاد لأهل الحيرة والعناد، لأبي جعفر البيكندي ٢/ ٥٥٧

(و)
الوافي، لأبي البركات النسفي ٢/ ٤٥٤
الواقعات، لطاهر بن أحمد بن عبد العزيز البخاري ٢/ ٤٥١
الواقعات، لأبي العباس الناطفي ١/ ٣٣٩


الوثائق والعهود، لبكار بن قتيبة ١/ ٣٨٦
الوجيز، لرضي الدين محمد بن محمد بن محمد السرخسي ٢/ ٧٧٩،١/ ٣٤٠
الوسيط، لرضي الدين محمد بن محمد بن محمد السرخسي ٢/ ٧٧٩
الوسيط، للغزالي ٢/ ٧٧٩،١/ ٤٣١
الوصايا، للخصاف ١/ ٣٢٨
الوصايا، للطحاوي ١/ ٣٣٥
وفيات الأعيان، لابن خلكان ٢/ ٦٨٢
الوقاية، لعبد الله بن مسعود بن تاج الشريعة ٢/ ٤٩٢
الوقف، لأبي بكر بن هلال الراي ٢/ ٧٠٧

(ي)
يتيمة الدهر، للثعالبي ١/ ١٦٦
الينابيع، لأبي عبد الله الرومي ٢/ ٥٨٧


قائمة المصادر والمراجع

أولا: المصادر المخطوطة:
* الفيروزآبادي، مجد الدين محمد بن يعقوب (ت ٨١٧ هـ /١٤١٤ م).
١ - المرقاة الوفية فى طبقات الحنفية، مخطوط، مكتبة عارف حكمت، المدينة المنورة.
*الكفوي، محمد بن سليمان (ت ٩٩٠ هـ /١٥٨٢ م).
٢ - كتائب أعلام الأخبار، نسخة مصورة في مكتبة القادرية ببغداد، تحت رقم (٢٩٥).

ثانيا: المصادر المطبوعة:
* ابن أبي اصيبعة، أحمد بن القاسم، (ت ٦٦٨ هـ /١٢٦٩ م)
١ - عيون الأنباء فى طبقات الأطباء، دار الفكر، بيروت،١٩٦٥ م.
*ابن أبي حاتم، عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي (ت ٣٢٧ هـ /٩٣٨ م).
٢ - الجرح والتعديل، ط ١، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ١٣٧٢ هـ /١٩٥٢ م.
*ابن الأثير، علي بن محمد الشيباني الجزري عز الدين (ت ٦٣٠ هـ /١٢٣٢ م).
٣ - أسد الغابة فى معرفة الصحابة، تحقيق: محمد يوسف الدقاق، دار الكتب العلمية، بيروت،١٤٠٧ هـ /١٩٨٧ م.
٤ - الكامل فى التاريخ، تصحيح: محمد يوسف الدقاق، دار الكتب العلمية، بيروت،١٤٠٧ هـ /١٩٨٧ م.
٥ - اللباب فى تهذيب الأنساب، دار صادر بيروت،١٤٠٠ هـ /١٩٨١ م.
*ابن الأثير، المبارك بن محمد، مجد الدين (ت ٦٠٦ هـ /١٢٠٩ م).


٦ - النهاية فى غريب الحديث والأثر، تحقيق: محمود الطناحي، وطاهر الزاوي، ط ١، دار إحياء الكتب العربية، القاهرة،١٣٨٣ هـ /١٩٦٣ م.
*الأزدي، أبو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف (ت ٤٠٣ هـ /١٠١٢ م).
٧ - تاريخ العلماء والرواة للعلم بالأندلس، تصحيح: السيد عزت العطار الحسيني، ط ٢، مكتبة الخانجي، القاهرة،١٤٠٨ هـ /١٩٨٨ م.
*ابن إسحاق، محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى (ت ٣٩٥ هـ /١٠٠٤ م).
٨ - مسند إبراهيم بن أدهم، تحقيق: مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن، القاهرة.
*الأسنوي، عبد الرحيم بن الحسن (ت ٧٧٢ هـ /١٣٧٠ م).
٩ - نهاية السؤل فى شرح منهاج الأصول للبيضاوي، عالم الكتب، بيروت،١٩٨٢ م.
*الأصبهاني، علي بن الحسين، أبو الفرج (ت ٣٥٦ هـ /٩٦٦ م).
١٠ - الأغانى، دار الكتب، مصر،١٩٥٢ م.
*ابن الأنباري، ابو البركات كمال الدين عبد الرحمن بن محمد (ت ٥٧٧ هـ /١١٨١ م)
١١ - نزهة الألباء فى طبقات الأدباء، تحقيق: محمد أبي الفضل إبراهيم، د. ط، دار نهضة مصر، القاهرة،١٩٦٧ م.
*الباخرزي، علي بن الحسن (ت ٤٦٧ هـ /١٠٧٤ م)
١٢ - دمية القصر وعصرة أهل العصر، تحقيق: محمد التونجي، حلب، ١٣٤٩ هـ.
*بامخرمة، عبد الله بن الطيب (ت ٩٤٧ هـ /١٥٤٠ م)
١٣ - تاريخ ثغر عدن، د. ط، ليدن،١٩٣٦ م
*البخاري، محمد بن إسماعيل (ت ٢٥٦ هـ /٨٦٩ م).


١٤ - الأدب المفرد، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، ط ٣، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت،١٤٠٩ هـ /١٩٨٢.
١٥ - التاريخ الصغير، تحقيق: محمود إبراهيم زايد، ط ١، دار المعرفة، بيروت،١٤٠٦ هـ /١٩٨٦ م.
١٦ - التاريخ الكبير، تحقيق: عبد الرحمن المعلمي اليماني، دائرة المعارف العثمانية، الهند،١٣٨٠ هـ.
١٧ - صحيح البخاري، تحقيق: مصطفى أديب بغا، ط ٣، دار ابن كثير، بيروت،١٤٠٧ هـ /١٩٨٧ م.
*البزار، أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق (ت ٢٩٢ هـ /٩٠٤ م).
١٨ - مسند البزاز، تحقيق: د. محفوظ رحمن زين الله، ط ١، مؤسسة علوم القرآن، مكتبة العلوم والحكم، بيروت،١٤٠٩ هـ.
*البستي، علي بن محمد بن الحسين بن يوسف (ت ٤٠٠ هـ /١٠٠٩ م).
١٩ - ديوان البستى، تحقيق: محمد قرشي الخولي، ط ١، دار الأندلس، ١٩٨٠ م.
*البغري، الحسين بن مسعود (ت ٥١٦ هـ /١١٢٢ م).
٢٠ - معالم التنزيل، تحقيق: خالد الفك، ومروان سوار، ط ٢، دار المعرفة، بيروت،١٤٠٧ هـ /١٩٨٧ م.
*البيهقي، أحمد بن الحسين (ت ٤٥٨ هـ /١٠٦٥ م).
٢١ - السنن الكبرى، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، دار الباز، مكة المكرمة،١٤١٤ هـ /١٩٩٤ م.
٢٢ - كتاب الزهد الكبير، تحقيق: الشيخ عامر أحمد حيدر، ط ٣، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت،١٩٩٦ م.
*البيهقي، علي بن زيد، ظهير الدين (ت ٥٦٥ هـ /١١٦٩ م).


٢٣ - تاريخ حكماء الإسلام، تحقيق: محمد كرد علي، مطبوعات المجمع العلمي العربي، دمشق،١٣٦٥ هـ /١٩٤٦ م.
*الترمذي، محمد بن عيسى (ت ٢٧٩ هـ /٨٩٢ م).
٢٤ - الجامع الصحيح، تحقيق: محمد محيى الدين عبد الحميد، دار الفكر، بيروت.
*ابن تغرى بردي، يوسف بن تغرى بردي الأتابكي (ت ٨٧٤ هـ /١٤٦٩ م).
٢٥ - الدليل الشافى على المنهل الصافى، تحقيق: فهيم محمد شلتوت، مكتبة الخانجي، القاهرة،١٣٩٩ هـ /١٩٧٩ م.
٢٦ - المنهل الصافى والمستوفى بعد الوافى، تحقيق: د. محمد محمد الهيل، ط ١، منشورات مركز تحقيق التراث، الهيئة المصرية للكتاب، ١٩٨٤ م.
٢٧ - النجوم الزاهرة فى ملوك مصر والقاهرة، القاهرة ١٩٢٩ - ١٩٥٦ م.
*التميمي، المولى تقي الدين بن عبد القادر (ت ١٠١٠ هـ /١٦٠١ م).
٢٨ - الطبقات السنية فى تراجم الحنفية، تحقيق: عبد الفتاح محمد الحلو، ط ١، دار الرفاعي، الرياض،١٤٠٣ هـ /١٩٨٣ م.
*التنوخى، المحسن بن على (ت ٣٨٤ هـ /٩٩٥ م).
٢٩ - نشوار المحاضرة وأخبار المذاكرة، تحقيق: عبود الشالجي، بيروت، ١٣٩١ هـ /١٩٧١ م.
*الثعالبي، عبد الملك بن محمد (ت ٤٢٩ هـ /١٠٣٧ م).
٣٠ - يتيمة الدهر فى محاسن أهل العصر، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت،١٣٩٩ هـ /١٩٧٩ م.
*الجاحظ، عمرو بن بحر (ت ٢٥٥ هـ /٨٦٨ م).
٣١ - البيان والتبيين، تحقيق، عبد السلام محمد هارون، ط ١، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، القاهرة،١٣٦٧ هـ /١٩٤٨ م.


*ابن الجارود، عبد الله بن علي (ت ٣٠٧ هـ /٩١٩ م).
٣٢ - المنتقى، تحقيق: عبد الله عمر البارودي، ط ١، مؤسسة الكتاب الثقافية، بيروت،١٤٠٨ هـ /١٩٨٨ م.
*الجراحي، إسماعيل بن محمد العجلوني (ت ١١٦٢ هـ /١٧٤٨ م).
٣٣ - كشف الخفا ومزيل الألباس عما اشتهر من الأحاديث على السنة الناس، نشره: أحمد القلاش، مطبعة الفنون، حلب.
*الجرجاني، السيد الشريف علي بن محمد (ت ٨١٦ هـ /١٤١٣ م).
٣٤ - التعريفات، دار الكتب العلمية، بيروت،١٤٠٨ هـ،١٩٨٨ م.
*ابن الجزري، محمد بن محمد (ت ٨٣٣ هـ /١٤٢٩ م).
٣٥ - غاية النهاية فى طبقات القراء، عني بنشره: ج. برجستراسر، مكتبة الخانجي، مصر،١٣٥١ هـ /١٩٣٢ م.
*الجهشياري، محمد بن عبدوس (ت ٣٣١ هـ /٩٤٢ م).
٣٦ - الوزراء والكتاب، تحقيق، مصطفى السقا وآخرون، ط ١، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، القاهرة،١٣٥٧ هـ /١٩٣٨ م.
*ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي (ت ٥٩٧ هـ /١٢٠٠ م).
٣٧ - صفة الصفوة، حيدرآباد،١٣٨٨ هـ /١٩٦٨ م.
٣٨ - المنتظم فى تاريخ الملوك والأمم، حيدرآباد،١٣٥٥ هـ /١٣٥٦ هـ.
*حاجي خليفة، مصطفى بن عبد الله (ت ١٠٦٧ هـ /١٦٦٥ م).
٣٩ - كشف الظنون عن أسامى الكتب والفنون، دار الفكر، بيروت، ١٤٠٢ هـ /١٩٨٢ م.
*الحاكم، محمد بن عبد الله (ت ٤٠٥ هـ /١٠١٤ م).
٤٠ - المستدرك على الصحيحين، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١١ هـ /١٩٩٠ م.
*ابن حبان، محمد البستي (ت ٣٥٤ هـ /٩٦٥ م).


٤١ - الثقات، مطبعة دائرة المعارف العثمانية، حيدرآباد، ١٣٩٣ هـ /١٩٧٣ م.
*ابن حجر، أحمد بن علي العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ /١٤٤٨ م).
٤٢ - الإصابة فى تمييز الصحابة، تحقيق: علي محمد البجاوي، ط ١، دار الجبل، بيروت،١٤١٢ هـ /١٩٩٢ م.
٤٣ - أنباء الغمر بأبناء العمر، طبعة المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، القاهرة،١٩٦٩ - ١٩٧٣ م.
٤٤ - تبصير المنتبه بتحرير المشتبه، الدار المصرية للتأليف والترجمة، القاهرة،١٩٦٧ م.
٤٥ - تقريب التهذيب، تحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف، المكتبة العلمية، المدينة المنورة،١٣٩٥ هـ.
٤٦ - تلخيص الحبير، تحقيق: عبد الله هاشم اليماني، المدينة المنورة، ١٩٦٤ م.
٤٧ - تهذيب التهذيب، ط ١، حيدرآباد،١٣٢٥ هـ.
٤٨ - الدرر الكامنة فى أعيان المئة الثامنة، تحقيق: محمد سيد جاد الحق، ط ٢، دار الكتب الحديثة، مصر،١٣٨٥ هـ /١٩٦٦ م.
٤٩ - ذيل الدرر الكامنة، تحقيق: د. عدنان دروش، د. ط، معهد المخطوطات العربية، القاهرة،١٤١٢ هـ /١٩٩٢ م.
٥٠ - رفع الأصر عن قضاة مصر، تحقيق: د. حامد عبد المجيد وجماعة، القاهرة،١٩٥٧ م.
٥١ - فتح الباري شرح صحيح البخاري، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ومحب الدين الخطيب، دار المعرفة، بيروت،١٣٠٨ هـ /١١١١ م.
٥٢ - لسان الميزان، ط ٢، مؤسسة الأعلمي، بيروت،١٣٩٠ هـ /١٩٧١ م.
*ابن حزم، علي بن أحمد (ت ٤٥٦ هـ /١٠٦٣ م).


٥٣ - أصحاب الفتيا من الصحابة والتابعين ومن بعدهم على مراتبهم فى كثرة الفتيا، تحقيق: سيد كسروي حسن، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت،١٤١٥ هـ /١٩٩٥ م.
٥٤ - جوامع السيرة، تحقيق: د. إحسان عباس ود. ناصر الدين الأسدي، دار المعارف، مصر.
*الحسني، عبد الحي بن فخر الدين (ت ١٣١٤ هـ /١٩٢٢ م).
٥٥ - نزهة الخواطر وبهجة المسامع والنواظر، مطبعة مجلة دائرة المعارف العثمانية، حيدرآباد، الدكن،١٣٨٢ هـ /١٩٦٢ م.
*ابن حمدون، محمد بن الحسن بن محمد بن علي (ت ٥٦٢ هـ /١١٦٦ م).
٥٦ - التذكرة الحمدونية، تحقيق: إحسان عباس وبكر عباس، ط ١، دار صادر، بيروت،١٩٩٦ م.
*الحميري، محمد بن عبد الله (ت ٩٠٠ هـ /١٤٩٤ م).
٥٧ - الروض المعطار، تحقيق: إحسان عباس.
*ابن الحنائي، المولى علاء الدين علي بن أمر الله الحميدي (ت ٩٧٩ هـ /١٥٧٢ م).
٥٨ - طبقات الحنفية، تحقيق: د. محيى هلال السرحان، ط ١، مطبعة ديوان الوقف السني، بغداد،١٤٢٦ هـ /٢٠٠٥ م.
*ابن حنبل، أحمد بن محمد (ت ٢٤١ هـ /٨٥٥ م).
٥٩ - المسند، مؤسسة القرطبة، مصر.
*أبو حنيفة، النعمان بن ثابت (ت ١٥٠ هـ /٧٦٧ م).
٦٠ - العالم والمتعلم، تحقيق: محمد زاهد الكوثري، مطبعة الأنوار، القاهرة،١٣٦٨ هـ.
٦١ - المسند، تحقيق: صفوة السقا، ط ١، مكتبة ربيع، مطبعة الأصيل، حلب،١٣٨٢ هـ /١٩٦٢ م.


*ابن حوقل، ابو القاسم النصيبي البغدادي (ت ٣٦٧ هـ /٩٧٧ م).
٦٢ - صورة الأرض، ط ٢، مطبعة بريل، ليدن،١٩٣٩ م.
*الخزرجي، أحمد بن عبد الله (ت ٩٢٣ هـ /١٥١٧ م).
٦٣ - خلاصة تذهيب تهذيب الكمال، نشر مكتبة المطبوعات الإسلامية في حلب، طبعة مصورة عن طبعة المطبعة الأميرية بولاق،١٣٠١ هـ.
*الخزرجي، علي بن الحسن (ت ٨١٢ هـ /١٤٠٩ م).
٦٤ - العقود اللؤلؤية فى تاريخ الدولة الرسولية، تحقيق: محمد بن على الأكوع الحوالي، ط ٢، مطبعة الهلال، مصر،١٤٠٣ هـ /١٩٨٣ م.
*ابن خزيمة، محمد بن إسحاق (ت ٣١١ هـ /٩٢٣ م).
٦٥ - الصحيح، تحقيق: د. محمد مصطفى الأعظمي، ط ١، المكتب الإسلامي، بيروت،١٣٩٥ هـ /١٩٧٥ م.
*الخشني، محمد بن الحارث (ت ٣٦١ هـ /٩٧١ م).
٦٦ - قضاة قرطبة وعلماء أفريقية، تصحيح: السيد عزت العطار الحسني، مكتب النشر الثقافية الإسلامية في القاهرة،١٣٧٢ هـ.
*الخطيب البغدادي، أحمد بن علي (ت ٤٦٣ هـ /١٠٧٠ م).
٦٧ - تاريخ بغداد، المكتبة السلفية، المدينة المنورة.
*الخفاجي، أحمد بن محمد شهاب الدين (ت ١٠٦٩ هـ /١٦٥٨ م).
٦٨ - ريحانة الألبا وزهرة الحياة الدنيا، تحقيق: عبد الفتاح محمد الحلو، ط ١، مكتبة عيسى البابي الحلبي، القاهرة،١٩٦٧ م.
*ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد (ت ٨٠٨ هـ /١٤٠٥ م).
٦٩ - العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر، ط ١، دار الفكر، بيروت، ١٤٠٨ هـ /١٩٨٨ م.
*ابن خلكان، أحمد بن محمد (ت ٦٨١ هـ /١٢٨٢ م).


٧٠ - وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، (دار صادر، بيروت،١٩٦٨ م.
*خليفة بن خياط العصفري (ت ٢٤٠ هـ /٨٥٤ م).
٧١ - التاريخ، تحقيق: مصطفى نجيب فواز وحكمت كشلي فواز، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت،١٣١٥ هـ /١٩٥٥ م.
٧٢ - الطبقات، تحقيق: د. أكرم ضياء العمري، ط ١، مطبعة العاني، بغداد، ١٣٨٧ هـ /١٩٦٧ م.
*الدارقطني، علي بن عمر (ت ٣٨٥ هـ /٩٩٥ م).
٧٣ - السنن، تحقيق: السيد عبد الله هاشم اليماني، دار المعرفة، بيروت، ١٣٨٦ هـ /١٩٦٦ م.
*الدارمي، عبد الله بن عبد الرحمن (ت ٢٥٥ هـ /٨٦٨ م).
٧٤ - السنن، تحقيق: فواز أحمد الزمرلي وخالد سبع العلمي، ط ١، دار الكتاب العربي، بيروت،١٤٠٧ هـ.
*ابو داود السجستاني، سليمان بن الأشعث (ت ٢٧٥ هـ /٨٨٨ م).
٧٥ - السنن، تحقيق: محمد محيى الدين عبد الحميد، دار الفكر، بيروت.
*الداودي، محمد بن علي بن أحمد (ت ٩٤٥ هـ /١٥٣٨ م).
٧٦ - طبقات المفسرين، مراجعة وضبط لجنة من العلماء، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت،١٤٠٣ هـ /١٩٨٣ م.
*الدباغ، عبد الرحمن بن محمد أبو زيد (ت ٦٩٩ هـ /١٢٩٩ م).
٧٧ - معالم الإيمان فى معرفة أهل القيروان، مكتبة الخانجي، مصر، ١٩٧٢ م.
*الديار بكري، الشيخ حسين بن محمد بن الحسن (ت ٩٦٦ هـ /١٥٥٩ م).
٧٨ - تاريخ الخميس، طبعة مصورة في دار صادر، بيروت،١٢٨٣ هـ.
*ابن الديبع، عبد الرحمن بن علي علي بن محمد بن عمر الزبيدي (ت ٩٤٤ هـ /١٥٣٧ م).


٧٩ - الفضل والمزيد على بغية المستفيد فى أخبار زبيد، تحقيق: د. محمد بن عيسى صالحية، ط ١، المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، الكويت،١٤٠٢ هـ /١٩٨٢ م.
*الديلمي، أبو شجاع شيرويه بن شهردار بن شيرويه الهمذاني (ت ٥٠٩ هـ /١١١٥ م).
٨٠ - فردوس بمأثور الخطاب، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت،١٩٨٦ م.
*الذهبي، محمد بن أحمد بن عثمان (ت ٧٤٨ هـ /١٣٤٧ م).
٨١ - تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، تحقيق: د. بشار عواد معروف، والشيخ شعيب الأرناؤوط، ود. صالح مهدي عباس، مؤسسة الرسالة، بيروت،١٩٨٨ م.
٨٢ - تذكرة الحفاظ، ط ٤، دائرة المعارف العثمانية، حيدرآباد، ١٣٨٨ هـ /١٩٦٨ م.
٨٣ - دول الإسلام، حيدرآباد،١٣٦٤ هـ.
٨٤ - سير أعلام النبلاء، تحقيق: جماعة من العلماء، ط ١، مؤسسة الرسالة، بيروت،١٤٠١ هـ /١٩٨١ م.
٨٥ - العبر فى خبر من غبر، تحقيق: أبي هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت،١٤٠٥ هـ /١٩٨٥ م.
٨٦ - الكاشف فى معرفة من له رواية في الكتب الستة، تحقيق: عزت علي عطية، ط ١، دار الكتب الحديثة، القاهرة،١٣٩٣ هـ /١٩٧٢ م.
٨٧ - المشتبه فى أسماء الرجال أسمائهم وأنسابهم، تحقيق: علي محمد البجاوي، ط ١، دار إحياء التراث العربي، مطبعة عيسى الحلبي البابي، القاهرة،١٩٦٢ م.


٨٨ - معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار، تحقيق: د. بشار عواد معروف، وشعيب الأرناؤوط، ود. صالح مهدي عباس، ط ٢، مؤسسة الرسالة، بيروت،١٤٠٨ هـ /١٩٨٨ م.
٨٩ - ميزان الإعتدال فى نقد الرجال، تحقيق: محمد علي البجاوي، ط ١، دار المعرفة، بيروت،١٣٨٢ هـ /١٩٦٣ م.
*ابن رافع السلامي، محمد (ت ٧٧٤ هـ /١٣٧٢ م).
٩٠ - تاريخ علماء بغداد المسمى ب (منتخب المختار)، تحقيق: المحامي عباس العزاوي، ط ٢، الدار العربية للموسوعات، بيروت، ١٤٢٠ هـ.
٩١ - الوفيات، تحقيق: د. صالح مهدي عباس، مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٩٨٢ م.
*ابن رجب، عبد الرحمن بن أحمد (ت ٧٩٥ هـ /١٣٩٢ م).
٩٢ - الذيل على طبقات الحنابلة، تحقيق: محمد حامد الفقي، مطبعة السنة المحمدية، القاهرة،١٣٧٢ هـ /١٩٥٢ م.
*الرحبي، أبو القاسم علي بن محمد بن أحمد (ت ٤٩٩ هـ /١١٠٥ م).
٩٣ - روضة القضاة، تحقيق: صلاح الدين الناهي، ط ١، مطبعة أسعد، بغداد،١٣٨٩ هـ /١٩٧٠ م.
*رياضي زاده، عبد اللطيف بن محمد (من علماء القرن الحادي عشر الهجري).
٩٤ - كتاب أسماء الكتب المتمم لكشف الظنون، تحقيق: د. محمد التونجي، نشر مكتبة الخانجي، مطبعة دار الجيل،١٩٧٥ م.
*الزبيدي، محمد مرتضى (ت ١٢٠٥ هـ /١٧٩٠ م).
٩٥ - تاج العروس من جواهر القاموس، المطبعة الخيرية، القاهرة، ١٨٨٨ م.


*الزرنوجي، الإمام برهان الإسلام، (ت حوالي ٦٢٠ هـ /١٢٢٣ م).
٩٦ - تعليم المتعلم طريق التعلم، مطبعة السعادة، القاهرة، ١٤٠٦ هـ /١٩٨٦ م.
*الزمخشري، جار الله محمود بن عمر (ت ٥٣٨ هـ /١٨٤٣ م).
٩٧ - ديوان الزمخشري، تحقيق: د. عبد الستار ضيف، ط ١، مؤسسة المختار، القاهرة،١٤٢٥ هـ /٢٠٠٤ م.
*الزيلعي، عبد الله بن يوسف (ت ٦٧٢ هـ /١٣٦٠ م).
٩٨ - نصب الراية، تحقيق: محمد يوسف البنوري، دار الحديث، مصر، ١٣٥٧ هـ.
*السبكي، عبد الوهاب بن علي (ت ٧٧١ هـ /١٣٦٩ م).
٩٩ - طبقات الشافعية الكبرى، تحقيق عبد الفتاح الحلو ومحمود الطناحي، ط ١، مطبعة عيسى الحلبي، القاهرة،١٣٨١ هـ.
*السخاوي، محمد بن عبد الرحمن (ت ٩٠٢ هـ /١٤٩٦ م).
١٠٠ - الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، طبعة القدسي، القاهرة، ١٣٥٣ هـ.
١٠١ - المقاصد الحسنة فى بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة، تصحيح: عبد الله محمد الصديق وعبد الوهاب عبد اللطيف، نشر مكتبة الخانجي، مصر، ومكتبة المثنى، بغداد، دار الأدب العربي، القاهرة،١٣٧٥ هـ /١٩٥٦ م.
*السرخسي، شمس الأئمة محمد بن أحمد بن أبي سهل (ت ٤٨٣ هـ /١٠٩٠ م).
١٠٢ - المبسوط، طبعة ساسي، مطبعة السعادة، مصر،١٣٢٤ هـ.
*ابن أبي السرور البكري الصديقي محمد، (ت بعد ١٠٧٨ هـ /بعد ١٦٦١ م).


١٠٣ - المنح الرحمانية فى الدولة العثمانية، تحقيق الدكتورة ليلى الصباغ، ط ١، دار البشائر، دمشق،١٤١٥ هـ /١٩٩٥ م.
*ابن سعد، محمد (ت ٢٣٠ هـ /٨٤٤ م).
١٠٤ - الطبقات الكبرى، دار صادر، بيروت،١٣٨٠ هـ /١٩٦٠ م.
*السلفي، أحمد بن محمد (ت ٥٧٦ هـ /١١٨٠ م).
١٠٥ - معجم السفر، تحقيق: عبد الله عمر البارودي، دار الفكر، بيروت، ١٤٢١ هـ /٢٠٠٠ م.
*السلمي، محمد بن الحسين (ت ٤١٢ هـ /١٠٢١ م).
١٠٦ - طبقات الصوفية، تحقيق: نور الدين شريبة، ط ٣، مطبعة المدني، القاهرة،١٤٠٦ هـ /١٩٨٦ م.
*السمعاني، عبد الكريم بن محمد (ت ٥٦٢ هـ /١١٦٦ م)
١٠٧ - أدب الإملاء والاستملاء، نشر: ماكس ويسويلز، مطبعة بريل، ليدن، ١٩٥٢ م.
١٠٨ - الأنساب، تحقيق: عبد الله عمر البارودي، ط ١، دار الحنان، بيروت، ١٤٠٨ هخ /١٩٨٨ م.
١٠٩ - التحبير فى المعجم الكبير، تحقيق: منيرة ناجي سالم، مطبوعات رئاسة ديوان الأوقاف في الجمهورية العراقية، مطبعة الإرشاد، بغداد،١٣٩٥ هـ /١٩٧٥ م.
*السهروردي، شهاب الدين أبو حفص عمر بن محمد القرشي اليمني المكي (ت ٦٣٢ هـ /١٢٣٤ هـ).
١١٠ - عوارف المعارف، المطبوع ملحق إحياء علوم الدين للغزالي، مكتبة التجارية الكبرى، مصر.
*السهمي، حمزة بن يوسف (ت ٤٢٧ هـ /١٠٣٥ م).
١١١ - تاريخ جرجان، حيدرآباد،١٩٥٠ م.


*السهيلي عبد الرحمن بن عبد الله (ت ٥٨١ هـ /١١٨٥ م).
١١٢ - الروض الأنف، تعليق وضبط: طه عبد الرؤوف سعد، القاهرة، ١٩٧٢ م.
*السيرافي، أبو سعيد الحسن بن عبد الله (ت ٣٦٨ هـ /٩٨٧ م).
١١٣ - أخبار النحويين البصريين، اعتنى بنشره وتهذيبه، فريتس كرنكو، المطبعة الكاثوليكية، بيروت،١٩٣٦ م.
*السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر (ت ٩١١ هـ /١٥٠٥ م).
١١٤ - بغية الوعاة فى طبقات اللغويين والنحاة، تحقيق: محمد أبى الفضل إبراهيم، ط ١، مطبعة عيسى البابي الحلبي، مصر، ١٣٨٤ هـ /١٩٦٤ م.
١١٥ - تاريخ الخلفاء، تحقيق: محمد محيى الدين عبد الحميد، ط ١، مكتبة الشروق الجديدة، بغداد،١٩٨٧ م.
١١٦ - حسن المحاضرة فى أخبار مصر والقاهرة، تحقيق: محمد أبي الفضل إبراهيم، القاهرة،١٣٨٧ هـ.
١١٧ - الدر المنثور فى التفسير بالمأثور، دار الفكر، بيروت،١٩٩٣ م.
١١٨ - طبقات الحفاظ، تحقيق: علي محمد عمر، مطبعة الاستقلال، مصر، ١٩٧٣ م.
١١٩ - لب اللباب فى تحرير الأنساب، طبعة بالأوفسيت، مكتبة المثنى- بغداد.
*الشافعي، محمد بن أدريس (ت ٢٠٤ هـ /٨١٩ م)
١٢٠ - ديوان الشافعي، جمع وتعليق: محمد عفيف الزعبي، ط ٣، مؤسسة الزعبي، بيروت،١٣٩٤ هـ /١٩٧٤ م.
١٢١ - المسند، بترتيب أحمد عبد الرحمن البنا، دار الحديث، بيروت.
*ابن شاكر الكتبي، محمد (ت ٧٦٤ هـ /١٣٦٢ م).


١٢٢ - فوات الوفيات، تحقيق: د. إحسان عباس، دار صادر، بيروت، ١٩٧٣ م.
*أبو شامة، عبد الرحمن بن إسماعيل (ت ٦٦٥ هـ /١٢٦٧ م).
١٢٣ - ذيل الروضتين فى أخبار الدولتين، تصحيح: محمد زاهد الكوثري، ط ٢، مكتبة نشر الثقافة الإسلامية، بيروت،١٩٧٤ م.
*ابن شداد، محمد بن علي (ت ٦٨٤ هـ /١٢٨٥ م).
١٢٤ - الأعلاق الخطيرة فى ذكر أمراء الشام والجزيرة، تحقيق: دومنيك سورديل، دمشق،١٩٥٣ م.
*الشرجي، أحمد بن أحمد الزبيدي (ت ٨٩٣ هـ /١٤٨٧ م).
١٢٥ - طبقات الخواص أهل الصدق والإخلاص، ط ١، الدار اليمنية، بيروت،١٤٠٦ هـ /١٩٨٦ م.
*الشهرزوري، شمس الدين محمد بن محمود (ت ٦٨٧ هـ /١٢٨٨ م).
١٢٦ - نزهة الأرواح وروضة الأفراح فى تاريخ الحكماء والفلاسفة، تحقيق:
خورشيد أحمد، حيدرآباد،١٣٩٦ هـ /١٩٧٦ م.
*الشهرستاني، محمد بن عبد الكريم (ت ٥٤٨ هـ /١١٥٣ م).
١٢٧ - الملل والنحل، بيروت،١٩٧٥ م.
*الشوكاني، محمد بن علي (ت ١٢٥٠ هـ /١٨٣٤ م).
١٢٨ - البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، ط ١، مطبعة السعادة، مصر،١٣٤٨ هـ.
*الشيرازي، إبراهيم بن علي أبو إسحاق (ت ٤٧٦ هـ /١٠٨٣ م).
١٢٩ - طبقات الفقهاء، تحقيق: د. إحسان عباس، ط ١، دار الرائد العربي، بيروت،١٤٠١ هـ /١٩٨١ م.
*ابن الصابوني، محمد بن علي (ت ٦٨٠ هـ /١٢٨١ م).


١٣٠ - تكملة إكمال الإكمال، تحقيق: د. مصطفى جواد، ط ١، مطبعة المجمع العلمي العراقي، بغداد،١٣٧٧ هـ /١٩٥٧ م.
*الصالحي، شمس الدين محمد بن يوسف الدمشقي (ت ٩٤٢ هـ /١٥٣٥ م).
١٣١ - عقود الجمان فى مناقب الإمام الأعظم أبى حنيفة النعمان، مطبعة المعارف الشرقية، حيدرآباد،١٣٩٤ هـ /١٩٧٤ م.
*الصفدي، خليل بن أيبك (ت ٦٧٤ هـ /١٢٧٥ م).
١٣٢ - الوافى بالوفيات، تصدرها جمعية المستشرقين الألمانية بعناية جماعة من العرب والمستشرقين، بيروت،١٩٦٢ م-١٩٨٣ م.
*ابن الصلاح، عثمان بن عبد الرحمن (ت ٦٤٣ هـ /١٢٤٥ م).
١٣٣ - علوم الحديث، تحقيق: نور الدين عتر، مطبعة الأصيل، حلب، ١٣٨٦ هـ /١٩٦٦ م.
*الصيمري، الحسين بن علي (ت ٤٣٦ هـ /١٠٤٤ م).
١٣٤ - أخبار أبى حنيفة وأصحابه، ط ٢، عالم الكتب، بيروت، ١٤٠٥ هـ /١٩٨٥ م.
*طاش كبرى زاده، أحمد بن مصطفى (ت ٩٦٨ هـ /١٥٦٠ م)
١٣٥ - الشقائق النعمانية، دار الكتاب العربي، بيروت،١٣٩٥ هـ /١٩٧٥ م.
ويليه «العقد المنظوم» في ذكر أفاضل الروم، وهو ذيل على الشقائق.
١٣٦ - مفتاح السعادة ومصباح السيادة فى موضوعات العلوم، تحقيق: كامل كامل بكري، وعبد الوهاب أبو النور، دار الكتب الحديثة، مصر، ١٩٦٨ م.
*الطبراني، أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب (ت ٣٦٠ هـ /٩٧٠ م).
١٣٧ - مسند الشاميين، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، مؤسسة الرسالة، بيروت،١٤١٧ هـ /١٩٩٦ م.


١٣٨ - المعجم الأوسط، تحقيق: طارق بن عوض الله بن محمد وعبد المحسن بن إبراهيم الحسيني، دار الحرمين، القاهرة،١٤١٥ هـ.
١٣٩ - المعجم الكبير، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، ط ٢، مكتبة العلوم والحكم، الموصل،١٤٠٤ هـ /١٩٨٣ م.
*الطبري، محمد بن جرير (ت ٣١٠ هـ /٩٢٢ م).
١٤٠ - تاريخ الأمم والملوك، تحقيق: محمد أبي الفضل إبراهيم، ط ٢، دار الفكر، بيروت،١٣٩٩ هـ /١٩٧٩ م.
*ابن طولون، محمد بن علي (ت ٩٥٣ هـ /١٥٤٦ م).
١٤١ - الثغر البسام فى ذكر من ولى قضاء دمشق الشام، تحقيق: د.
صلاح الدين المنجد، مطبوعات المجمع العلمي العربي، دمشق، ١٩٥٦ م.
*الطيالسي، سليمان بن داود (ت ٢٠٤ هـ /٨١٩ م).
١٤٢ - المسند، دار الحرمين، بيروت.
*ابن ظهيرة، جمال الدين محمد بن محمد القرشي المخزومي (كان حيا سنة ٩٦٠ هـ /١٥٥٢ م).
١٤٣ - الجامع اللطيف فى فضل مكة وأهلها وبناء البيت الشريف، ط ٣، نشر مكتب الثقافة، مكة المكرمة،١٣٩٢ هـ /١٩٧٢ م.
*عالم بن العلاء الأندريتي الدهلوي الهندي (ت ٧٨٦ هـ /١٣٨٤ م).
١٤٤ - الفتاوى التاتارخانية، تحقيق: عبد اللطيف حسن عبد الرحمن، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت،١٤٢٦ هـ /٢٠٠٥ م.
*ابن عبد البر، يوسف بن عبد الله (ت ٤٦٣ هـ /١٠٧٠ م).
١٤٥ - الاستيعاب فى أسماء الأصحاب، مطبوع في أسفل كتاب الإصابة، مطبعة مصطفى محمد،١٩٣٩ م.


١٤٦ - الانتقاء من فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء، مكتبة القدس، القاهرة، ١٣٥٠ م.
١٤٧ - جامع بيان العلم وفضله، طبعة المكتبة العلمية بالمدينة المنورة لصاحبها محمد النمنكاني.
*ابن عبد الحكم، عبد الرحمن بن عبد الله (ت ٢٥٧ هـ /٨٧٠ م).
١٤٨ - فتوح مصر وأخبارها، ليدن، مطبعة بريل،١٩٢٠ م.
*عبد بن حميد (ت ٢٤٩ هـ /٨٦٣ م).
١٤٩ - المنتخب، تحقيق: صبحي البدري السامرائي ومحمود خليل الصعيدي، ط ١، مكتبة السنة، القاهرة،١٤٠٨ هـ /١٩٨٨ م.
*عبد الرزاق بن همام الصنعاني (ت ٢١١ هـ /٨٢٦ م).
١٥٠ - المصنف، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، بيروت،١٣٩٠ هـ.
*ابن عدي، عبد الله (ت ٣٦٥ هـ /٩٧٥ م).
١٥١ - الكامل فى ضعفاء الرجال، تحقيق: عبد المعطي قلعجي، بيروت، ١٩٨٤ م.
*ابن العديم، كمال الدين أبو القاسم عمر بن أحمد (ت ٦٦٠ هـ /١٢٦١ م).
١٥٢ - بغية الطلب فى تاريخ حلب، دار الفكر، بيروت.
*ابن العراقي، ولي الدين أبو زرعة أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين (ت ٨٢٦ هـ)
١٥٣ - الذيل على العبر فى خبر من عبر، تحقيق: صالح مهدي عباس، بيروت، مؤسسة الرسالة،١٩٨٩ م.
*ابن عساكر، علي بن الحسين (ت ٥٧١ هـ /١١٧٥ م).
١٥٤ - تاريخ مدينة دمشق، تحقيق: محب أبي سعيد عمر بن غرامة العمروي، ط ١، دار الفكر، بيروت،١٤١٧ هـ /١٩٩٦ م.


*العصامي، عبد الملك بن حسين بن عبد الملك الشافعي (ت ١١١١ هـ /١٦٩٩ م).
١٥٥ - سمط النجوم العوالى فى أبناء الأوائل والتوالى، باهتمالم: قاسم درويش فخرو، ط ١، المكتبة السلفية، القاهرة،١٣٧٩ هـ.
*أبو العلاء المعري، أحمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي (ت ٤٤٩ هـ /١٠٥٧ م).
١٥٦ - رسالة الغفران، تحقيق: د. درويش جويدي، ط ١، المطبعة العصرية، بيروت،١٤٢٦ هـ /٢٠٠٥ م.
*العلائي، صلاح الدين خليل بن كيكلدي (ت ٧٦١ هـ /١٣٥٩ م).
١٥٧ - المجموع المذهب فى قواعد المذهب، تحقيق: د. مجيد علي العبيدي ود. أحمد خضير عباس، ط ١، دار عمار، المكتبة المكية، ١٤٢٥ هـ /٢٠٠٤ م.
*ابن العماد الأصفهاني، عماد الدين محمد بن محمد بن حامد (ت ٥٩٧ هـ /١٢٠٠ م).
١٥٨ - تاريخ دولة آل سلجوق، اختصار السيد الإمام الفتح بن علي بن محمد البنداري البغدادي الأصفهاني (ت ٦٤٣ هـ /١٢٤٥ م)، ط ٢، دار الآفاق الجديدة، بيروت،١٩٧٨ م.
*ابن العماد الحنبلي، عبد الحي (ت ١٠٨٩ هـ /١٦٧٨ م).
١٥٩ - شذرات الذهب فى أخبار من ذهب، ط ٢، دار المسيرة، بيروت، ١٣٩٩ هـ /١٩٧٩ م.
*ابن عنين، محمد بن نصر الله (ت ٦٣٠ هـ /١٢٣٢ م).
١٦٠ - الديوان، تحقيق: خليل مردم بك، ط ٢، دار صادر، بيروت،١٨٥٩ - ١٩٥٩ م.
*عياض بن موسى اليحصبي (ت ٥٤٢ هـ /١١٤٧ هـ).


١٦١ - ترتيب المدارك، تحقيق: أحمد بكير محمود، مكتبة الحياة، بيروت، ١٩٦٧ م-١٩٦٨ م.
١٦٢ - الشفا بتعريف حقوق المصطفى، تحقيق: محمد أمين قره علي وأسامة الرفاعي، مكتبة الفارابي، مؤسسة علوم القرآن، دمشق،١٣٩٢ هـ.
*العيدروسي، عبد القادر بن شيخ بن عبد الله (ت ١٠٣٨ هـ /١٨٢٨ م).
١٦٣ - النور السافر عن أخبار القرن العاشر، تصحيح: محمد رشيد أفندي الصفار، الناشر المكتبة العربية، بغداد، مطبعة الفرات، ١٣٥٣ هـ /١٩٣٤ م.
*الغزالي، أبو حامد محمد بن محمد بن محمد (ت ٥٠٥ هـ /١١١١ م).
١٦٤ - المنخول من تعليقات الأصول، تحقيق: محمد حسن هينو، ط ٣، دار الفكر، بيروت،١٤١٩ هـ /١٩٩٨ م.
*الغزي، محمد بن محمد (ت ١٠٦١ هـ /١٦٥٠ م).
١٦٥ - الكواكب السائرة في أعيان المئة العاشرة، تحقيق: جبرائيل سلمان جبور، ط ٢، دار الآفاق، بيروت،١٩٧٩ م.
*الفاسي، محمد بن أحمد (ت ٨٣٢ هـ /١٤٢٨ م).
١٦٦ - العقد الثمين فى تاريخ البلد الأمين، تحقيق: محمد عبد القادر أحمد عطا، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت،١٤١٩ هـ /١٩٩٩ م.
*ابن الفرات، محمد بن عبد الرحيم (ت ٨٠٧ هـ /١٤٠٤ م).
١٦٧ - التاريخ، تحقيق: قسطنطين زريق، المطبعة الأمريكانية، بيروت، ١٩٤٢ م.
*ابن فرحون، إبراهيم بن علي (ت ٧٩٩ هـ /١٣٩٣ م).
١٦٨ - الديباج المذهب فى معرفة أعيان علماء المذهب، تحقيق: د. محمد الأحمدي أبو النور، دار التراث، القاهرة،١٩٧٢ م.
*الفيروزآبادي، محمد بن يعقوب (ت ٨١٧ هـ /١٤١٤ م).


١٦٩ - القاموس المحيط، إعداد وتقديم: محمد عبد الرحمن المرعشلي، ط ١، دار إحياء التراث العربي، بيروت،١٤١٧ هـ /١٩٩٧ م.
*الفيومي، أحمد بن محمد (ت ٧٧٠ هـ /١٣٦٨ م).
١٧٠ - المصباح المنير فى غريب الشرح الكبير للرافعى، ط ٢، المطبعة الأميرية، مصر،١٩٠٩ م.
*القاري، علي بن سلطان محمد (ت ١٠١٤ هـ /١٦٠٥ م).
١٧١ - الأسرار المرفوعة فى الأخبار الموضوعة، تحقيق: أبي طاهر محمد السعيد بن بسيوني زغلول، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٥ هـ /١٩٨٤ م.
١٧٢ - شرح مسند أبى حنيفة، دار الكتب العلمية، بيروت.
١٧٣ - مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، تصحيح: محمد الزهري الصحراوي، المطبعة الميمنية، مصر،١٨٩١ م.
*قاضي خان، فخر الدين الحسن بن منصور الأوزحندي (٥٩٢ هـ /١١٩٥ م).
١٧٤ - الفتاوى الخانية، المطبوع بهامش «الفتاوى الهندية»، ط ٢، المطبعة الأميرية، بولاق، مصر،١٣١٠ هـ.
*ابن قاضي شهبة، أبو بكر بن أحمد (ت ٨٥١ هـ /١٤٤٧ م).
١٧٥ - طبقات النحاة واللغويين، تحقيق: د. محسن عياض، مطبعة النعمان، النجف،١٩٧٤ م.
*ابن قتيبة، عبد الله بن مسلم (ت ٢٧٦ هـ /٨٨٩ م).
١٧٦ - المعارف، تحقيق: ثروت عكاشة، ط ٢، دار المعارف، مصر، ١٩٦٩ م.
*القرشي، عبد القادر بن محمد (ت ٧٧٥ هـ /١٣٧٣ م).


١٧٧ - الجواهر المضية فى طبقات الحنفية، حيدرآباد،١٣٣٢ هـ، والطبعة المحققة بتحقيق: عبد الفتاح محمد الحلو، ط ٢، مؤسسة الرسالة، بيروت،١٤١٣ هـ /١٩٩٣ م.
*القرطبي، أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري (ت ٦٧١ هـ /١٢٧٢ م).
١٧٨ - التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة، قدم له وأخرج أحاديثه:
محمد عبد القادر عطا، ط ١، دار الكتاب العربي، دمشق-القاهرة، ٢٠٠٤ م.
١٧٩ - التفسير: تحقيق: أحمد عبد الله البردوني، ط ٢، دار الشعب، القاهرة، ١٣٧٢ هـ.
*القشيري، عبد الكريم بن هوازن (ت ٤٦٥ هـ /١٠٧٢ م).
١٨٠ - الرسالة، تحقيق: عبد الحليم محمود ومحمود بن الشريف، دار الكتب الحديثة، القاهرة.
*القضاعي، أبو عبد الله محمد بن سلام بن جعفر (ت ٤٥٤ هـ /١٥٦٢ م).
١٨١ - مسند الشهاب، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، ط ٢، مؤسسة الرسالة، بيروت،١٤٠٧ هـ /١٩٨٦ م.
*القطبي، محمد بن أحمد بن محمد النهروالي (ت ٩٩٠ هـ /١٥٨٢ م).
١٨٢ - الأعلام بأعلام بيت الله الحرام، تحقيق: د. علي محمد عمر، ط ١، مكتبة الثقافة العربية، القاهرة،١٤٢٥ هـ /٢٠٠٤ م.
*ابن قطلوبغا، قاسم زين الدين (ت ٨٧٩ هـ /١٤٧٤ م).
١٨٣ - تاج التراجم في تراجم الحنفية، مطبعة العاني، بغداد،١٩٦٢ م.
*القفطي، علي بن يوسف (ت ٦٤٦ هـ /١٢٤٨ م).
١٨٤ - إنباه الرواة على أنباه النحاة، تحقيق: محمد أبي الفضل إبراهيم، القاهرة،١٣٦٩ هـ /١٩٥٠ م.
*القمي، ابن بابويه (ت ٣٢٩ هـ /٩٤٠ م).


١٨٥ - الإمامة والتبصرة من الحيرة، تحقيق ونشر: مدرسة الإمام المهدي ﵇، قم، بدون تاريخ.
*ابن القيم، محمد بن أبي بكر (ت ٧٥١ هـ /١٣٥٠ م).
١٨٦ - مفتاح السعادة،
*الكاساني، علاء الدين أبي بكر بن مسعود (ت ٥٨٧ هـ /١١٩١ م).
١٨٧ - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، نشرة: زكريا بن يوسف، ط ١، مطبعة الإمام، مصر،١٩٦٨ م-١٩٧٢ م.
*الكتاني، محمد بن جعفر (ت ١٣٤٥ هـ /١٩٣٥ م).
١٨٨ - الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة، ط ٣، دار الفكر، دمشق،١٣٨٣ هـ /١٩٦٤ م.
*ابن كثير، إسماعيل بن عمر (ت ٧٧٤ هـ /١٣٧٢ م).
١٨٩ - البداية والنهاية، تحقيق: د. أحمد أبو ملحم ود. علي نجيب عطوي وآخرون، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت،١٤٠٥ هـ /١٩٨٥ م.
*الكردري، الإمام حافظ الدين (ت ٨٢٧ هـ /١٤٢٣ م).
١٩٠ - مناقب أبي حنيفة، مطبوع مع مناقب الموفق المكي.
*الكناني، أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل (ت ٨٤٠ هـ /١٤٣٦ م).
١٩١ - مصباح الزجاجة، تحقيق: محمد المنتقى الكشناوي، ط ٢، دار العربية، بيروت،١٤٠٣ هـ.
*الكندي، محمد بن يوسف (ت ٣٥٠ هـ /٩٦٠ م).
١٩٢ - الولاة والقضاة، تصحيح: رفن كست، مطبعة الآباء اليسوعيين، ١٩٠٨ م.
*اللكنوي، محمد عبد الحي (ت ١٣٠٤ هـ /١٨٨٦ م).


١٩٣ - الفوائد البهية فى تراجم الحنفية، تصحيح وتعليق: محمد بدر الدين أبو فراس النعساني، ط ١، مطبعة السعادة، مصر،١٣٢٤ هـ. والمطبوع بهامش التعليقات السنية للمؤلف.
*ابن ماجه، محمد بن يزيد (ت ٢٧٣ هـ /٨٨٦ م).
١٩٤ - السنن، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار الفكر، بيروت.
*ابن مازة، عمر بن عبد العزيز البخاري المعروف ب (الصدر الشهيد) ت (٥٣٦ هـ /١١٤١ م).
١٩٥ - شرح الجامع الصغير للإمام محمد بن الحسن الشيبانى، تحقيق: خالد نهاد مصطفى الأعظمي، دار الكتب والوثائق، بغداد، ١٤٢١ هـ /٢٠٠٠ م.
*ابن ماكولا، أبو نصر علي بن هبة الله (ت ٤٧٥ هـ /١٠٨٢ م).
١٩٦ - الإكمال فى دفع الارتياب والمختلف من الأسماء والكنى والأنساب، تحقيق: عبد الرحمن المعلمي اليماني، ونايف العباسي، ط ١، حيدر آباد،١٩٦٢ م-١٩٦٧ م.
*مالك بن أنس (١٧٩ هـ /٧٩٥ م).
١٩٧ - الموطأ، تحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف، ط ٢، لجنة إحياء التراث الإسلامي، القاهرة،١٣٨٧ هـ /١٩٦٧ م.
*المالكي، أبو عبد الله أبو بكر بن عبد الله (ت ٤٣٨ هـ /١٠٤٦ م).
١٩٨ - رياض النفوس فى طبقات علماء القيروان وأفريقية وزهادهم وعبادهم ونساكهم، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة،١٩٥١ م.
*المباركفوري، أبو العلاء محمد بن عبد الرحمن (ت ١٣٥٣ هـ /١٩٣٤ م).
١٩٩ - تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، ضبط: صدقي محمد جميل العطاء، دار الفكر، بيروت،١٤١٥ هـ /١٩٩٥ م.
*المتقي الهندي، علي بن عبد الملك (ت ٩٧٥ هـ /١٥٦٧ م).


٢٠٠ - كنز العمال فى سنن الأقوال والأفعال، نشرة: مكتبة التراث الإسلامي، ط ١، حلب،١٣٩٧ هـ /١٩٧٧ م.
*محب الدين الطبري، أحمد بن عبد الله (ت ٦٩٤ هـ /١٢٩٥ م).
٢٠١ - الرياض النضرة في مناقب العشرة، ط ٢، مطبعة دار التأليف، مصر، ١٣٧٢ هـ /١٩٥٣ م.
*المحبي، محمد أمين بن فضل الله (ت ١١١١ هـ /١٦٩٩ م).
٢٠٢ - خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر، دار صادر، بيروت، ١٩٦٦ م، مصورة عن طبعة المطبعة الوهبية بالقاهرة،١٢٨٤ هـ.
*المرغيناني، برهان الدين علي بن أبي بكر بن عبد الجليل (ت ٥٩٣ هـ /١١٩٦ م).
٢٠٣ - الهداية شرح بداية المبتدي، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر.
*المزي، يوسف بن عبد الرحمن (ت ٧٤٢ هـ /١٣٤١ م).
٢٠٤ - تهذيب الكمال، تحقيق: د. بشار عواد معروف، ط ٤، مؤسسة الرسالة، بيروت،١٤٠٦ هـ /١٩٨٥ م.
*المسعودي، علي بن الحسين (ت ٣٤٦ هـ /٩٥٧ م).
٢٠٥ - مروج الذهب ومعادن الجوهر، تحقيق: محمد محيى الدين عبد الحميد، المكتبة العصرية، بيروت،١٤٠٨ هـ /١٩٨٨ م.
*مسلم بن الحجاج (ت ٢٦١ هـ /٨٧٤ م).
٢٠٦ - الصحيح، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
*المطرزي، ناصر بن عبد السيد (ت ٦١٠ هـ /١٢١٣ م).
٢٠٧ - المغرب في ترتيب المعرب، دار الكتاب العربي، بيروت.
*ابن معين، يحيى (ت ٢٣٣ هـ /٨٤٧ م).


٢٠٨ - التاريخ، تحقيق: د. أحمد محمد نور سيف، ط ١، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، مكة المكرمة،١٣٩٩ هـ /١٩٧٩ م.
*المقدسي، ابو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد الحنبلي، (ت ٦٤٣ هـ /١٢٤٥ م).
٢٠٩ - الأحاديث المختارة، تحقيق: عبد الملك بن عبد الله بن دهيش، ط ١، مكتبة النهضة الحديثة، مكة المكرمة،١٤١٠ هـ /١٩٨٩ م.
*المقريزي، أحمد بن علي (ت ٨٤٥ هـ /١٤٤١ م).
٢١٠ - المقفى الكبير، تحقيق: محمد اليعلاوي، ط ١، دار الغرب الإسلامي، ١٤١١ هـ /١٩٩٦ م.
٢١١ - المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار، طبعة الأوفسيت، مكتبة المثنى، بغداد.
*ابن الملقن، عمر بن علي (ت ٨٠٤ هـ /١٤٠١ م).
٢١٢ - طبقات الأولياء، تحقيق: نور الدين شريبة، مكتبة الخانجي، القاهرة، ١٣٩٣ هـ /١٩٧٣ م.
*المنذري، زكي الدين عبد العظيم (ت ٦٥٦ هـ /١٢٥٨ م).
٢١٣ - التكملة لوفيات النقلة، تحقيق: د. بشار عواد، مؤسسة الرسالة، بيروت،١٤٠١ هـ /١٩٨١ م.
*الموفق المكي، أحمد (ت ٥٦٨ هـ /١١٧٢ م).
٢١٤ - مناقب أبي حنيفة، ط ١، مطبعة مجلس دائرة المعارف النظامية، حيدرآباد،١٣٢١ هـ.
*ابن النديم، محمد بن إسحاق (ت ٣٧٨ هـ /٩٨٨ م).
٢١٥ - الفهرست، تحقيق: د. ناهد عباس عثمان، ط ١، دار قطرى بن الفجاءة، الدوحة،١٩٨٥ م.


*النسائي، أحمد بن شعيب (ت ٣٠٣ هـ /٩١٥ م).
٢١٦ - السنن، طبعة مصطفى محمد،١٩٣٠ م.
٢١٧ - الضعفاء والمتروكون، تحقيق: محمود إبراهيم زايد، مطبوع مع كتاب الضعفاء الصغير للإمام البخاري، ط ١، دار الوعي، حلب، ١٣٩٦ هـ.
*النسفي، نجم الدين أبي حفص عمر بن محمد (ت ٥٣٧ هـ /١١٤٢ م).
٢١٨ - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية، تحقيق: الشيخ خليل الميس، ط ١، دار العلم، بيروت،١٤٠٦ هـ /١٩٨٦ م.
*أبو نعيم الأصبهاني، أحمد بن عبد الله (ت ٤٣٠ هـ /١٠٣٨ م).
٢١٩ - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، مكتبة الخانجي، مطبعة السعادة، ١٩٣٢ - ١٩٣٨ م.
٢٢٠ - ذكر أخبار أصبهان، طبعة ليدن،١٩٣٤ م.
٢٢١ - معرفة الصحابة، تحقيق: د. محمد راضي بن حاجي عثمان، ط ١، مكتبة الدار، المدينة، ومكتبة الحرمين، الرياض،١٣٠٨ هـ /١٩٨٨ م.
*النعيمي، عبد القادر بن محمد (ت ٩٢٧ هـ /١٥٢٠ م).
٢٢٢ - الدارس فى تاريخ المدارس، تحقيق: جعفر الحسني، مطبعة الترقي، دمشق،١٣٦٧ هـ /١٩٤٨ م.
*النووي، يحيى بن شرف محيى الدين (ت ٦٧٢ هـ /١٢٧٣ م).
٢٢٣ - تهذيب الأسماء واللغات، دار الكتب العلمية، بيروت.
٢٢٤ - المجموع شرح المهذب، نشر: زكريا علي يوسف، مطبعة العاصمة، القاهرة.
*الهيتمي، شهاب الدين أحمد بن حجر المكي (ت ٩٧٣ هـ /١٥٦٦ م)
٢٢٥ - الخيرات الحسان فى مناقب الإمام الأعظم أبى حنيفة النعمان، ط ١، دار الأرقم بن أبي الأرقى، بيروت،١٤١١ هـ.


*الهيثمي، نور الدين علي بن أبي بكر (ت ٨٠٧ هـ /١٤٠٤ م).
٢٢٦ - مجمع الفوائد ومنبع الفوائد، ط ٢، دار الكتاب، بيروت،١٩٦٧ م.
٢٢٧ - موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان، تحقيق: محمد عبد الرزاق حمزة، دار الكتب العلمية، بيروت.
*الواسطي، أسلم بن سهل الرزاز (ت ٢٩٢ هـ /٩٠٤ م).
٢٢٨ - تاريخ واسط: تحقيق: كوركيس عواد، ط ١، عالم الكتب، بيروت، ١٤٠٦ هـ /١٩٨٦ م.
*ابن الوردي، عمر بن المظفر (ت ٧٤٩ هـ /١٣٤٨ م).
٢٢٩ - تتمة المختصر فى أخبار البشر (تاريخ ابن الوردي)، تقديم: محمد مهدي الموسوي، ط ١، المطبعة الجمهورية، النجف، ١٣٨٩ هـ /١٩٦٩ م.
*وكيع، محمد بن خلف (ت ٣٠٦ هـ /٩١٨ م).
٢٣٠ - أخبار القضاة، عالم الكتب، بيروت.
*اليافعي، عبد الله بن أسعد (ت ٧٦٨ هـ /١٣٦٦ م).
٢٣١ - مرآة الجنان وعبرة اليقظان فيما يعتبر من حوادث الزمان، ط ٢، مؤسسة الأعلمي، بيروت،١٣٩٠ هـ /١٩٧٠ م.
*ياقوت الحموي، ياقوت بن عبد الله الرومي (ت ٦٢٦ هـ /١٢٢٨ م).
٢٣٢ - معجم الأدباء وإرشاد الأريب إلى معرفة الأديب، دار المستشرق، بيروت والقاهرة،١٩٢٣ م-١٩٣٠ م.
٢٣٣ - معجم البلدان، دار صادر، بيروت،١٩٧٧ م.
*اليونيني، موسى بن محمد الحنفي (ت ٧٢٦ هـ /١٣٢٥ م).
٢٣٤ - ذيل مرآة الزمان، دائرة المعارف العثمانية، حيدرآباد، ١٣٧٤ - ١٣٧٥ هـ.


ب-المراجع:
* ابتسام مرهون الصفار.
١ - معجم الدراسات القرآنية، مطابع جامعة الموصل،١٩٨٣ م.
*إبراهيم بك حليم.
٢ - تاريخ الدولة العثمانية العلية المعروف بكتاب «التحفة الحليمية في تاريخ الدولة العلية»، بإعتناء: نجوى عباس، ط ١، مؤسسة المختار، القاهرة، ١٤٢٥ هـ /٢٠٠٤ م.
*د. أحمد مطلوب.
٣ - معجم المصطلحات البلاغية وتطورها، ط ١، مطبعة المجمع العلمي العراقي، بغداد،١٤٠٦ هـ /١٩٨٦ م.
*بديع جمعة، ود. أحمد الخولي.
٤ - تاريخ الصفويين وحضارتهم،١٩٧٦ م.
*بروكلمان كارل.
٥ - تاريخ الأدب العربي، نقله الى العربية، د. السيد يعقوب بكره، دار المعارف، القاهرة،١٩٧٧ م.
*البغدادي، إسماعيل بن محمد الباباني (ت ١٣٣٩ هـ /١٩٢٠ م).
٦ - إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون، استانبول،١٩٤٥ م- ١٩٤٧ م.
٧ - هدية العارفين، في أسماء المؤلفين وآثار المصنفين، دار الفكر، بيروت، ١٤٠٢ هـ /١٩٧٠ م.
*خليل إبراهيم.
٨ - الإمام علي القاري وأثره في علم الحديث، ط ١، دار البشائر الإسلامية، بيروت،١٤٠٨ هـ /١٩٨٧ م.
*الزركلي، خير الدين (ت ١٩٧٦ م).


٩ - الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين، ط ٤، دار العلم للملايين، بيروت،١٩٧٩ م.
*سالم عبد الرزاق أحمد.
١٠ - فهرست مخطوطات مكتبة الأوقاف العامة في الموصل،١٩٨٠ م.
*السباعي، أحمد.
١١ - تاريخ مكة، ط ٢، مطابع دار قريش، مكة المكرمة،١٣٨٢ هـ.
*سركيس، يوسف إليان.
١٢ - معجم المطبوعات العربية والمعربة (من ظهور المطابع إلى نهاية سنة ١٣٣٩ هـ).
*سزكين، فؤاد.
١٣ - تاريخ التراث العربي، نقله إلى العربية عن الألمانية: فهمي أبو الفضل، راجعه د. محمد فهمي حجازي وجماعة، طبعة جامعة الإمام محمد بن مسعود الإسلامية،١٤٠٣ هـ /١٩٨٣ م.
*سعاد ماهر.
١٤ - مساجد مصر وأولياؤها الصالحون، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، مطابع الأزهر التجارية، القاهرة،١٣٩١ هـ.
*د. صالح مهدي عباس.
١٥ - برهان الدين الجعبري، وفهرست مصنفاته، من إصدارات مركز إحياء التراث العلمي العربي، جامعة بغداد،١٩٨٤ م.
*الصديقي، أبو الغيض عبد الستار بن عبد الوهاب المبارك المكي البكري.
١٦ - ولاة مكة بعد الفاسي استدراك على شفاء الغرام للفاسي، مطبوع في نهاية شفاء الغرام، دار الكتب العلمية، بيروت، طبعة مصورة على طبعة عيسى الحلبي (بدون تاريخ طبع).
*عبد الجبار عبد الرحمن.


١٧ - ذخائر التراث العربي، مطبعة جامعة البصرة،١٤٠١ هـ /١٩٨١ م.
*عبد العزيز سليمان نوار.
١٨ - تاريخ العرب المعاصر (مصر والعراق)، دار النهضة العربية، بيروت، ١٩٧٣ م.
*عبد الكريم محمود غرايبة.
١٩ - تاريخ العرب الحديث، مكتبة الأهلية، بيروت،١٩٨٤ م.
*العبيدي، د. رشيد عبد الرحمن.
٢٠ - معجم مصطلحات العروض والقوافي، ط ١، مطبعة جامعة بغداد، ١٤٠٦ هـ /١٩٨٦ م.
*د. علي حسين البواب.
٢١ - فهرس مخطوطات النحو والصرف واللغة والعروض، المملكة العربية السعودية، الرياض،١٤٠٧ هـ /١٩٨٧ م.
*عماد عبد السلام عبد الرؤوف.
٢٢ - الآثار الخطية في المكتبة القادرية، مطبعة الإرشاد، بغداد، ١٣٩٤ هـ /١٩٧٤ م.
*فالتر هانتس.
٢٣ - المكاييل والأوزان الإسلامية وما يعادلها في النظام المتري، ترجمه من الألمانية: د. كامل العسلي.
*فؤاد السيد.
٢٤ - فهرس الكتب العربية الموجودة بدار الكتب المصرية لغاية سنة ١٩٢٦ م، مطبعة دار الكتب المصرية، القاهرة،١٣٤٥ هـ /١٩٢٧ م.
٢٥ - فهرس المخطوطات العربية بدار الكتب المصرية، لغاية سنة (١٩٣٦ م-١٩٥٥ م) دار الكتب المصرية، القاهرة،١٣٨٠ هـ /١٩٤٨ م.


٢٦ - فهرس المخطوطات المصورات في جامعة الإمام أبي سعود الإسلامية، عمادة شؤون المكتبات (التفسير وعلوم القرآن)، السعودية، الرياض، ١٤٠٢ هـ /١٩٨٢ م.
*فهمي محمد، أبو العنين.
٢٧ - أفغانستان بين الأمس واليوم، دار الكتاب العربي، مصر،١٩٦٩ م.
*كحالة، عمر رضا.
٢٨ - معجم المؤلفين، تراجم مصنفي الكتب العربية، دار إحياء التراث العربي، بيروت،١٣٧٦ هـ /١٩٥٧ م.
*الكوثري، محمد زاهد بن الحسن الحلمي بن علي الرضا الحنفي (ت ١٣٧١ هـ /١٩٥١ م).
٢٩ - فقه أهل العراق وحديثهم، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، مكتب مطبوعات الإسلامية، بيروت،١٣٩٠ هـ /١٩٧٠ م.
*لسترنج كي.
٣٠ - بلدان الخلافة الشرقية، نقله إلى العربية: بشير فرنسيس وكوركيس عواد، ط ١، مطبوعات المجمع العلمي العراق، بغداد،١٣٧٣ هـ /١٩٥٤ م.
*مرداد، عبد الله أبي الخير بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن صالح (ت ١٣٤٣ هـ /١٩٢٩ م).
٣١ - المختصر من كتاب نشر النور والزهر في تراجم أفاضل مكة من القرن العاشر إلى القرن الحادي عشر، ترتيب محمد بن سعيد العامودي، وأحمد علي، ط ١، مطبوعات نادي الطائف الأدبي،١٣٩٨ هـ /١٩٧٨ م.
*معين الدين الندوي.
٣٢ - معجم الأمكنة، التي ذكر في «نزهة الخواطر» للعلامة السيد عبد الحي، دائرة المعارف العثمانية، حيدرآباد،١٣٥٣ هـ.
*الهاشمي، السيد أحمد.


٣٣ - جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع، إشراف: صدقي محمد جميل، دار الفكر، بيروت،١٤١٩ هـ /١٩٨٨ م.
٣٤ - ميزان الذهب في صناعة شعر العرب، مكتبة التقاء، بغداد، ١٣٩٩ هـ /١٩٧٩ م.


السيرة الذاتية
- الدكتور عبد المحسن عبد الله أحمد.
-ولد في اربيل سنة ١٩٥٤ م.
-حصل على الدبلوم في التربية والتعليم سنة ١٩٨١.
-حصل على البكالوريوس في الشريعة (كلية العلوم الإسلامية) جامعة بغداد سنة ١٩٩٨.
-حصل على شهادة الماجستير سنة ٢٠٠٢ من معهد التاريخ العربي والتراث العلمي في بغداد عن رسالته الموسومة (مشاهير فقهاء الحنفية في المشرق والمغرب ومصر) لفضل الله العمري دراسة وتحقيق بتقدير امتياز.
-حصل على شهادة الدكتوراه سنة ٢٠٠٨ من معهد التاريخ العربي والتراث العلمي على اطروحته الموسومة (الأثمار الجنية في أسماء الحنفية) لعلي القارئ، دراسة وتحقيق بتقدير امتياز.