٣٧٤ - بَابُ رَدْمٍ، وَرَزْمٍ، وَزَرْمٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الراء بَعْدَهَا دال مُهْمَلَة سَاكِنَة -: ردم بني جمح بمَكَّة وقال عثمان بن عبد الرحمن: الردم الذي يُقَالُ له ردم بني جمح بمَكَّة، لبني قُراد الفهريين، وله يقول بعض شُعراء أهل مَكَّة:
سَأَحْبِسُ عَبْرَةً وأُفِيْضُ أُخْرَى ... إِذَا جَوَزْتُ رَدْمَ بنيْ قُرَادِ
وقال سالم بن عبد الله بن عروة بن الزبير: كانت حربٌ بين بني جمح بن عمرو وبين مُحارب بن فهر فالتقوا بالردم فاقتتلوا قِتالاً شديداً فقاتلت بنو محارب بني جمح أشد القتل ثن اصنرف أحد الفريقين عن الآخر، وإنما سُمي ردم بني جمح بما ردم منهم يومئذ عليه.
وأما الثَّاني: - بعد الراء زاي سَاكِنَة -: مَوْضِعٌ في دِيَارِ مُراد.
وأما الثَّالِثُ: - أوله زاي مَفْتُوحةٌ بَعْدَهَا راء سَاكِنَة -: واد عظيم يصب في دِجْلَة الموصل.


٣٧٥ - بَابُ رَسْتَنَ، وَدُنَيْسِرَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الراء بَعْدَهَا سين مُهْمَلَة سَاكِنَة ثُمَّ تاء فوقها نُقْطَتَان، وآخره نون -: قَرْيَة من قرى حمص يُنْسَبُ إليها أَبُو حمزة عيسى بن سليم العيسى الرستني سمع عبد الرحمن بن جُبير بن نُفير الحضرمي ونفراً من التابعين وروى عنه عمر بن الحارث.
وأما الثَّاني: - أوله دال مُهْمَلَة مَضْمُومَة بَعْدَهَا نُوْن مَفْتُوحةٌ ثُمَّ ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة وسين مُهْمَلَة مَكْسُورَة وآخره راء -: من بلاد الجزيرة، وإذا لم يُبين في الخط التبس.


٣٧٦ - بابُ رَشِيْد، وَدَشْتَكَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الراء بَعْدَهَا شين معجمة مَكْسُورَة وآخره دال -: قَرْيَة تقارب الإسكندرية على ساحل البحر، يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من أهل العلم منهم سعيد بن سابق الرشيدي.
وأما الثَّاني: - أوله دال مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ شين معجمة سَاكِنَة بَعْدَهَا تاءٌ فوقها نُقْطَتَان وآخره كاف وقد تُكتب الكافُ بحيث تلتبس بالدال وغيرها، قال البُخاري: دشتكُ قَرْيَة بالري يُنْسَبُ إليها أَبُو عبد الرحمن عبد الله بن سعيد الدشتكي مروزي الأصل روى عن مقاتل بن حيان وغيره.

٣٧٧ - بابُ رَقْدٍ، وَرَمَدٍ
أما اْلأَوَّلُ: بِفَتْحِ الراء وسكون القاف -: قال الأزهري هو اسم جبلٍ أو وادٍ في بلاد قيسٍ، وأنشد ابن السكيت لذي الرمة: كأرحاء رقدٍ رنمتها المناقرُ.
رنمتها أي سوتها وقال الجوهري: رقد اسم جبل تنحت منه الأرحية.


وأما الثَّاني: - بعد الراء ميم: ماء أقطعه رَسُوْل الله ﷺ جميل بن دارم العدوي حين وفد عليه.

٣٧٨ - بَابُ رَقِيْبَةَ، وَرَفَنِيَّةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الراء المَفْتُوحةٌ قاف مَكْسُورَة، وبعد الياء باء مُوْحَّدَة -: جبل بخيبر يُقَالُ له ذو الرقيبة له ذكر في قصة لُعيينة بن حصن الفزاري.


وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الفاء والراء بَعْدَهَا نُوْن مَكْسُورَة ثُمَّ ياء مُشَدَّدَة تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: من بلاد الشام.

٣٧٩ - بَابُ الرَّقْمَتَيْنِ، والرُّقْيَتَيْنِ
أما اْلأَوَّلُ: - تثنية رقمه، قال الأصمعي: الرقمتان، إحداهما قُربَ المدينة والأخرى قُربَ الْبَصْرَة، وأما في شعر زهير:
دِيَارِ لَهَا بِالرَّقْمَتَيْنِ كأنها
قال الكلابي: الرقمتان بين جرثُمَّ وبين مطلع الشمس بأرض بني أسد وهما أبرقان مختلطان بالحجارة والرمل، والرقمتان أيضاً: حذاء ساقِ الغزو، وساق الغزو جبلٌ في أرض بني أسد، والرقمتان أيضاً بشط فلج أرض بني حنظلة.


وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الراء وبعد القاف باء مُوْحَّدَة والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: جبلان أسودان بينهما ثنية تسلك يُطلعان إلى أعلا بطن مر، وإلى شُعيبات يُقَالُ لهن الضرائب.

٣٨٠ - بَابُ رُكْبَةَ، وَزَكِيَّةَ
أما اْلأَوَّلُ: بِضَمِّ الراء وبعد الكاف باء مُوْحَّدَة -: مَوْضِعٌ حجازي له ذكر في المغازي قال الواقدي: هو إذا رحت من غمرة تُريد ذات عرق.


وأما الثَّاني: - أوله زاي مَفْتُوحةٌ وبعد الكاف المَكْسُورَة ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان مُشَدَّدَة: من أَعْمَال الْبَصْرَة، يُنْسَبُ إليها نفر من أهل العلم عدادهم في البصريين.

٣٨١ - بَابُ رُمَّانَ، وَرَمَّانَ، وَزِمَّانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الراء -: قصر الرمان من ناحية واسط القصب يُنْسَبُ إِلَيْهِ أَبُو هاشم يحيى بن دينار الرماني يُعد في التابعين رأى أنس بن مالك وسمع جَمَاعَة من التابعين كذالك ذكره أسلم بن سهل في (تاريخ واسط) وهو أعرف بأهل بلده.
وأما الثَّاني: بِفَتْحِ الراء والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: جبلٌ في بلاد طيئٍ في غربي سلمى إحدى جبلي طيئٍ، وإِلَيْهِ انتهى فَلُّ أهل الردة يوم بُزاخة فقصدهم خالد بن الوليد فرجعوا إلى الإسلام.


وأما الثَّالِثُ: - أوله زاي مَكْسُورَة والباقي نحو ما قبله -: بنو زمان من محال الْبَصْرَة تُنسب إلى القبيلة.

٣٨٢ - بَابُ رُمَاخٍ، وَدِمَاخٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الراء وآخره خاء معجمة -: مَوْضِعٌ حجازي.
وأما الثَّاني: أوله دال مُهْمَلَة والباقي نحو اْلأَوَّلُ في شعر النابغة.
أَبْلَغْ بَنِيْ ذُبْيَان أَنْ لاَ أَخالَهُمبِعَبْسٍ إذا حَلُّوْا الدِّمَاخَ فَأَظْلَمَا


قال الأصمعي: يريد دمخا وهو جبل فنسب إِلَيْهِ ما حوله، وقال أَبُو عبيدة: الدماخ وأظلم جبلان.

٣٨٣ - بَابُ رُمٍّ، وَرَمٍ، وَرِمٍ، وَزَمٍ، وَزُمٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الراء وتَشْدِيْدِ الميم -: بئر بمَكَّة قال أَبُو عبيدة: كانت من حفائره مرة بن كعب ثُمَّ من حفاير كلاب بن مرة رم الجفر هما بئرا مرة بن كعب، ومنهما كانوا يشربون قبل أن يهبطوا إلى البطحاء، ثُمَّ سموا برم وبالجفر، بعد ذلك غيرهما، حين احتفروا بالبطحاء.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الراء -: من المواضع الفارسية.


وأما الثَّالِثُ: - بِكَسْرِ الراء -: بناء حجازي.
وأما الرَّابع: أوله زاي مَفْتُوحةٌ -: بلدة على جيحون، يُنْسَبُ إليها بعض الرواة.
وأما الخامس: - بِضَمِّ الزاي -: مَوْضِعٌ بين الكُوْفَة ومَكَّة.

٣٨٤ - بَابُ رُوْيَانَ، وَرَوْثَانَ، وَوَرْثَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الراء، وبعد الواو ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: بلدة بطبرستان، يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من أهل الفضل، منهم الإمام أَبُو المحاسن الروياني كان أحد الفقهاء.


وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الراء وبعد الواو ثاء مثلثة -: في شعر قيل أراد به الرويثة.
وأما الثَّالِثُ: - أوله واو مَفْتُوحةٌ ثُمَّ راء سَاكِنَة والباقي نحو ما قبله -: من بلاد أذربيجان يُنْسَبُ إليها أَبُو الفرج الورثاني وغيره.

٣٨٥ - بَابُ رُوْمٍ، وَزُوْمٍ، وَدَوْمِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الراء -: الإقليم المشهور.
وأما الثَّاني: - أوله زاي مَضْمُومَة -: من نواحي أرمينية، وأيضاً، مَوْضِعٌ حجازي.
وأما الثَّالِثُ: - أوله دالٌ مَفْتُوحةٌ -: ذو الدوم في بلاد عُذرة.


٣٨٦ - بَابُ رَوْثَةَ، وَدُوْنَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الراء وبعد الواو ثاء مثلثة -: بلد في دِيَارِ أسدٍ، له ذكر كثير في أشعارهم.
وأما الثَّاني: بِضَمِّ الدال وبعد الواو نون -: قَرْيَة من قرى نهاوند، يُنْسَبُ إليها بعض الصالحين.

٣٨٧ - بَابُ رُوْذَةَ، وَزَوْرَةَ، وَذَرْوَةَ، وَذَوْرَةَ، وَوَرْذَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الراء وبعد الواو ذال معجمة -: قَرْيَة من قرى الري بها مات عمرو بم معدي كرب، قاله أَبُو عبيدة، وقالت امرأته:
لَقَدْ غَادَرَ الْرَكْبُ الْذِيْنَ تَحَمَّلُوابِرُوْذَةَ شضخْصاً لا ضَعِيْفاً وَلاَ غِمْرَا
وممن يُنْسَبُ إلى هذه القَرْيَة الحارث بن مُسلم الروذي الرازي، روى عنه الحسين بن علي بن مرداس الخزار.


وأما الثَّاني: - أوله زاي مَفْتُوحةٌ وبعد الواو راء -: زورة بن أبي أوفى مَوْضِعٌ بين الكُوْفَة والشام.
وأما الثَّالِثُ: - أوله ذال معجمة مَفْتُوحةٌ بَعْدَهَا راء سَاكِنَة ثُمَّ واو -: مَوْضِعٌ حجازي في دِيَارِ غطفان لِبني مُرة بن عوفٍ.
وأما الرَّابع: - بتقديم الواو على الراء -: ناحية من شمنصير، وهو جبلٌ بناحية حرة بني سليم، وقيل: وادٍ يفرغ في نخل، يخرج من حرة النار، مُشرقاً تلقاء الحرة فينحدر على وادي نخل، وقال ابن الاعرابي ذروة ماء لبني بدرٍ وبني مازن من فزارة.


وأما الخامس: أوله واو مَفْتُوحةٌ ثُمَّ راء سَاكِنَة بَعْدَهَا دال مُهْمَلَة -: عينُ الوردة من أرض الجزيرة بها قتل سُليمان بن صرد أمير التوابين، قاموا يطلبون بدم الحُسين ﵇، قتلته خيل عبيد الله بن زياد في سنة خمسٍ وستين.

٣٨٨ - بَابُ رِيْمٍ، وَرُيِئمَ، وَرَتَمٍ، وَرَقَمٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الراء وسكون الياء التي تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: واد لمُزينة، قُربَ المدينة، يصب فيه ورقان له ذكر في المغازي وأشعارهم. قال كثير:
عَرَفْت الدَّارَ قَدْ أَقْوَتْ بِرِيْمِ ... بِبَطْنِ أَلاَ فَمَدْفَعِ ذِيْ تَدُوْمِ
وقيل: بطنُ ريمٍ على قريب من ثلاثين ميلاً من المدينة.


وأما الثَّاني: بِضَمِّ الراء وكسر الياء المهموزة على وزن دُيِئل -: مَوْضِعٌ له ذكر في الشعر.
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ الراء والتاء التي فوقها نُقْطَتَان -: مَوْضِعٌ في بلاد غطفان.
وأما الرَّابع: - بعد الراء قافٌ مَفْتُوحةٌ -: جبالٌ في دِيَارِ غطفان بالحجاز.

٣٨٩ - بَابُ رَيَّانَ، وَرُنَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الراء بَعْدَهَا ياء مُشَدَّدَة تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: اسم أُطمٍ. قال:


لَعَلَّ ضِرَاراً أَنْ تَعِيْشَ بِيئَارُهُ ... وتَسْمَعَ بِالرَّيَّانِ تُبْنَى مَشَارِبُهْ
وأيضاص واد بحمى ضرية في أرض كلاب أعلاه لبني ضباب وأسفله لِبني جعفر.
وأيضاً جبل أسود عظيم في طيءٍ يُوقدون عليه النيران فيرى مسيرة ثلاثٍ، وقيل: من أطول جبال أجإٍ.
ومَوْضِعٌ على ميلين من معدن بني سُليم كان الرشيد ينزله إذا حج به قُصور.
وقَرْيَة من قرى نسا، يُنْسَبُ إليها مُحَمَّد بن أحمد بن أبي عون الرياني النسوي، حدث عن أبي مُصعب الزهري، ومُحَمَّد بن الوليد وَغَيْرِهِمَا، روى عنه مُحَمَّد بن محمود المروزي.


وأيضاً بين محال بَغْدَاد في الجانب الشرقي.
وفي مواضع كثيرة.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الراء بَعْدَهَا نُوْن خفيفة -: قَرْيَة من قرى أصبهان يُنْسَبُ إليها أَبُو نصر إسماعيل بن مُحَمَّد بن أحمد بن أبي الحسن الرناني الصّوْفِي الأصبهاني، سافر وسمع الحديث الكثير، وسمع بأصبهان أبا العلاء مُحَمَّد بن عبد الجبار الفرساني وابا العباس أحمد بن عبد الغفار، وأبا مُطيع مُحَمَّد بن عبد الواحد المُقري وغيرهم.

٣٩٠ - بَابُ رَيْثٍ، وَزَيْتٍ، وَذِيْبٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الراء وسكون الياء المُعْجَمَة باثنتين من تَحْتَهَا وآخره ثاءٌ مثلثة -: مَوْضِعٌ في دِيَارِ طيئٍ حيث تلتقي طيءٌ وأسدٌ.
وأيضاً: جبل لِبني قُشير على سمت حائل والمروت بين امرأة، والفلج إذا


خرجت من مرأة معترضاً في دِيَارِ بني كعب، وبالريث منبرٌ.
وأما الثَّاني: أوله زاي مَفْتُوحةٌ وآخره تاءٌ فوقها نُقْطَتَان -: أحجار الزيت بالمدينة، مَوْضِعٌ كان هناك أحْجارُ علا عليها الطريقُ فاندفنت، وله ذكر في الحديث.
وقصرُ الزيت بالْبَصْرَة صُقعٌ قريب من كلائِها.
وأما الثَّالِثُ: - أوله ذال معجمة مَكْسُورَة وآخره باءٌ مُوْحَّدَة -: دارة الذيب مَوْضِعٌ في دِيَارِ كلاب بنجدٍ.


٣٩١ - بَابُ رِيَاح، وَرَبَاحِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الراء بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: بنو رياح من محال الْبَصْرَة، يُنْسَبُ إلى القبيلة وقد سكنها نفرٌ من أهل العلم.
وأما الثَّاني: بِفَتْحِ الراء بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة -: قلعةُ رباح مدينة بالأندلس يُنْسَبُ إليها مُحَمَّد بن سعد الرباحي صاحب لغة وشعر، ونفر سواه.

٣٩٢ - بَابُ رِهَا، وَزُهَا
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الراء -: بلدة قُربَ حرَّان، يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من الرواة ذكرناهم في (الفيصل) .
وأما الثَّاني: - أوله زاي مَضْمُومَة -: بلد بالحجاز.


حَرْفُ الزاي
٣٩٣ - بَابُ زَارَة، وَزَاوَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الألف راءٌ -: قال الأزهري، عين الزارة بالْبَحْرَيْن معروفة الزارة، قَرْيَة كبيرة، وكان مرزبان الزارة منها، وله حديثٌ معروفٌ في الفتوح، وقال العسكري: الخطُّ والزارة، والقطيف، ودرنا قرى بالْبَحْرَيْن وهجر.
وأما الثَّاني: - بعد الألف واو -: رُستاق الزاوة، ناحية بنيسأَبُور، يُنْسَبُ إليها أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أحمد بن المثنى بن سعيد الزاوهي سمع إسحاق الحنظلي وعلي بن حُجرٍ، وجَمَاعَة من الأئمة.


٣٩٤ - بَابُ زَابٍ، وَدَأث
أما اْلأَوَّلُ: - آخره باء مُوْحَّدَة -: واد كبير في آخر أصقاع العراق، يصب في دِجْلَة بين الموصل وتكريت، ويُقَالُ له الزاب المجنُوْن لحدته وشدة جريانه، ودُونه وادٍ آخر يُسمى الزاب الصغير، وعليهما جميعاً قُرى، ومزارع كثيرة، وفي أَعْمَال واسط خليجٌ يُقَالُ له الزاب يتخلج من الفرات، ويفرغ في دجلة، وعنده نهر آخر يسمى به ويُقَالُ لهما الزابان، ويُقَالُ اكرى زابُ بن بوذك بن منو شهر بن إيراج بن نمروذٍ، بالعراق أنهاراً عظاماً فسماها الزوابي اشتق من اسمه وهي الزاب الأعلى، والأوسط والأسفل، وأيضاً مَوْضِعٌ في عدوة الأندلس، يُقَالُ له زاب يُنْسَبُ إِلَيْهِ نفر من أهل العلم ذكرناهم في (الفيصل) .
وأما الثَّاني: - أوله دال مُهْمَلَة ثُمَّ همزة وألف وآخره ثاء مثلثة -: وادٍ للضباب، قال كثير:
إذَا حَلَّ أَهَلِيَ بالْلأبْرَقَيْنِ ... بِأَبْرَقِ ذِي جَدَدٍ أَوْ دَأثا


٣٩٥ - بابُ زَابَاتٍ، وزَابَانَ، وَرَايَان
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الألف باء مُوْحَّدَة وآخره تاء فوقها نُقْطَتَان -: قرايا على زاب الموصل، يُقَالُ لها زابات.
وأما الثَّاني: تثنية زابٍ -: نهران في أَعْمَال واسط، وقد مر ذكرهما.
وأما الثَّالِثُ: - أوله راء، وبعد الألف ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: جبل بالحجاز.

٣٩٦ - بَابُ زَوَابي، وَزَوَانِي، وَرَوَابِي
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الألف باء مُوْحَّدَة -: قال الليث: الزابان نهران في سافلة


الفرات وربما سموهما مع ما حواليها من الأنهار الزوابي وعامتهم يحذفون منه الياء ويقولون الزاب كما يقولون للبازي باز.
وأما الثَّاني: بعد الألف [نون]-: قارات ثلاث عند اليمامة.
وأما الثَّالِثُ -: أوله راء وبعد الألف باء مُوْحَّدَة -: روابي بني تميم من أَعْمَال الرقة.

٣٩٧ - بَابُ زَاوَرَ، ورَاوَرَ
أما اْلأَوَّلُ: - آخره راء -: من قُرى العراق إِلَيْهِ يُنْسَبُ نهر زاور المتصل بعُكبرا.
وأما الثَّاني: - برائين مهملتين -: مدينة كبيرة بالسند من فتوح مُحَمَّد بن القاسم الثقفي.


٣٩٨ - بَابُ زَبِيْرٍ، وَدَبِيْرٍ، وَوَتِيْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الزاي وكسر الباء المُوْحَّدَة وآخره راءٌ -: قال بعض المُفسرين: الزبير اسم الجبل الذي كلم الله عليه موسى.
وأما الثَّاني: - أوله دال مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: قَرْيَة على فرسخ من نيسأَبُور يُنْسَبُ إليها أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن يوسف بن خُرشيد الدبيري، سمع قُتيبة بن سعيد ومُحَمَّد بن أبان وإسحاق بن راهويه، وجَمَاعَة، روى عنه أَبُو حامد والشيوخ توفي سنة سبع وثلاث مئة.
وأما الثَّالِثُ: - أوله [واو] مَفْتُوحةٌ بَعْدَهَا تاء مَكْسُورَة تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: واد عند حُتن قال أُهبان:
فَرُدُّوا لِيْ الْمَوْاليْ ثُمَّ حُلُّوْا ... مَرَابِعَكُم إذَا مُطِرَ الْوَتِيْرُ


٣٩٩ - بَابُ زُبَالَةَ، وَدَبَاْلةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الزاي بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة -: منزلٌ من منازل حاج الكُوْفَة بين واقصة والثعلبية يُنْسَبُ إليها أَبُو بكر مُحَمَّد بن الحسن بن عياش الزبالي روى عن عياض بن أشرس روى عنه أَبُو العباس أحمد بن مُحَمَّد بن سعيد بن عُقدة.
وأما الثَّاني: أوله دال مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ -: مَوْضِعٌ بالحجاز وقد يختلف في لفظه.


٤٠٠ - بَابُ الزَّبَّاءِ، والرُّبَا
أما اْلأَوَّلُ: بِفَتْحِ الزاي والمد -: ماء لبني سليطٍ قال غسان بن ذهيل:
أمَّا كُلَيْبُ فَإِنَّ اللُّؤْمَ حَالَفَهَامَا سَالَ فِي حَفْلَةِ الزَّبَّاءِ وَادِيْهَا
قال ابن حبيب: الزباء - ماء لبني سليط، وحفلة السيل كثرته. قال: وقال عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير: كل مياه العرب اسمهُ مُؤنثة جعلوه ماءةً، وإذا ذكروا قالوا ماء.
وأيضاً عين باليمامة منها شرب الخضرمة والصعفوقَة.
ومدينة على شاطئ الفرات، سميت بالزباء قاتلة جذيمة.


وأما الثَّاني: أوله راء مَضْمُومَة ثُمَّ باء مُخَفَّفَة مقصور -: مَوْضِعٌ بين الأَبُواء والسقيا من طريق الجادة بين مَكَّة وَالْمَدِيْنَة، وفي شعر كثير:
وَكَيْفَ تُرَجّيهَا وَمِنْ دُوْن أَرْضهَاجِبَالُ الرُّبَا تِلْكَ الطِّوَالُ الْبَوَاسِقُ

٤٠١ - بابُ زَبَد، وَزَيْدٍ، وَزَنْدٍ، وَرَنْدٍ، وَرَبَذٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الزاي والباء المُوْحَّدَة -: مَوْضِعٌ في غربي مدينة السلام، له ذكر في تواريخ المتأخرين.
وأما الثَّاني: - بعد الزاي يا سَاكِنَة -: مَوْضِعٌ من مرج خُساف الذي بالجزيرة، وبقربه مَوْضِعٌ كانت فيه وقعة.


وأما الثَّالِثُ: - بعد الزاي نُوْن سَاكِنَة -: من جبال نجدٍ.
وأما الرَّابع: - أوله راء والباقي نحو الذي قبله -: ذو رندٍ، مَوْضِعٌ بين فلجة والزجيج على جادة حاج الْبَصْرَة.
وأما الخامس: - أوله راء مَفْتُوحةٌ ثُمَّ باء مُوْحَّدَة مَفْتُوحةٌ أيضاً وآخره ذالٌ معجمة -: جبل عند الربذة قالوا: وبه سميت.

٤٠٢ - بابُ زَرُوْدَ، وَذِرْوَدٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الزاي وسكون الواو -: من منازل حاج الكُوْفَة، له ذكر كثير في أشعارهم.


وأما الثَّاني: - أوله ذال معجمة مَكْسُورَة بَعْدَهَا راء سَاكِنَة ثُمَّ واو مَفْتُوحةٌ -: اسم جبل قاله الجوهري.

٤٠٣ - بَابُ زُجّ، وَزَخٍٍّ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الزاي وتَشْدِيْدِ الجيم -: زج لاوة مَوْضِعٌ نجدي وفي المغازي: بعث رَسُوْل الله ﷺ الأصيد بن سلمة بن قُرط مع الضحاك بن سُفيان إلى القرطاء يدعوهم إلى الإسلام فأَبُوا فقاتلوهم فهزموهم، فلحق الأصيد أباه سلمة وهو على فرسٍ له في غدير بزج لاوة بناحية ضرية، وذكر القصة.
وأيضاً: ماء يذكر مع لُواثة أقطعه رَسُوْل الله ﷺ العداء بن خالد وبني ربيعة بن عامر.


وأما الثَّاني: - بالزاي والْخَاءِ المُعجمتين -: بلاد خُراسان، يُنْسَبُ إِلَيْهِ بعض الرواة.

٤٠٤ - بَابُ زَرِيْقٍ، وَزُرَيْقٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الزاي وكسر الراء -: نهر كان بمرو، وعليه محلة كبيرة، وفيها كانت دار أحمد بن حنبل ﵀ وهو الآن خارجها وليست عليه عمارة ويُنْسَبُ إِلَيْهِ أحمد بن عيسى المروزي الزريقي من كبار أصحاب ابن المبارك وحدِّث عن نفر من المراوزة.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الزاي وفتح الراء -: خطة بني زريق بالمدينة.

٤٠٥ - بَابُ زَرْقٍ، ودَرَقٍ، ودِزَقٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الزاي وسكون الراء -: من نواحي مرو، يُنْسَبُ إِلَيْهِ أَبُو


أحمد مُحَمَّد بن أحمد بن يعقوب الزرقي المروزي، حدَّث عن أبي حامدٍ أحمد بن عيسى الكُشميهني، وغيره.
وأما الثَّاني: - أوله دال مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ، بَعْدَهَا راءٌ أيضاً مَفْتُوحةٌ -: بلدةٌ قُربَ سمرقند يُنْسَبُ إليها بعض الرواة.
وأما الثَّالِثُ: - بِكَسْرِ الدال بَعْدَهَا زاي مَفْتُوحةٌ -: من أَعْمَال هراة، ويُقَالُ: دِزَة - آخره هاءٌ - يُنْسَبُ إِلَيْهِ أيضاً.

٤٠٦ - بَابُ زُغَرَ، وَزَعْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الزاي بَعْدَهَا غين معجمة -: عينُ زُغر من نواحي


الشام جاء ذكرها في حديث الجساسة، وقيل: زُعر امرأة نسب المَوْضِعٌ إليها.
وأما الثَّاني: - أوله زاي مَفْتُوحةٌ ثُمَّ عين مُهْمَلَة سَاكِنَة -: مَوْضِعٌ بالحجاز.

٤٠٧ - بابُ زَقُوْقَا، ودَقُوْقَا
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الزاي -: ناحيةٌ بين فارس وكرمان.
وأما الثَّاني: - أوله دال مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ -: أيضاً بلدة في شرقي دِجْلَة بين بَغْدَاد وإربل، ويُنْسَبُ إليها بعض المتأخرين، ذكرناهم في غير هذا الكتاب.


٤٠٨ - بابُ زَمْزَمَ، ودَمْدَمَ
أما اْلأَوَّلُ: - بالزاي المُكررة -: البئر المشهورة المُباركة بمَكَّة، وفي الحديث: (ماء زمزم طعام وشفاء سُقم) .
وفي حديث آخر: (ماءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ) وفضائل زمزم كثيرة.
وأما الثَّاني: - على وزن اْلأَوَّلُ غير أنه بدالين مُهملتين -: في شعر أمية:
وَلَطَّتْ حِجابَ الْبَيْتِ مَنْ دُونِ أهلِهَاتَغِّيبُ عَنْهُمْ في صَحَارِيِّ دَمْدَمِ
نقلته من خط السيرافي، قال: لطت: سترت، ودمدم: مَوْضِعٌ.

٤٠٩ - بابُ زَنْدَنَة، ودَنْدَنَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الزاي المَفْتُوحةٌ نُوْن سَاكِنَة وبعد الدال المُهْمَلَة أخرى: - قَرْيَة من قرى بخارا يُنْسَبُ إليها أَبُو جعفر مُحَمَّد بن سعيد بن حاتم بن عطية بن عبد الرحمن البخاري الزندني حدَّث عن سعيد بن مسعود، وعُبيد الله بن واصل وَغَيْرِهِمَا.
وأما الثَّاني: - أوله دال مُهْمَلَة والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: ناحية بكسكر قريبةٌ من واسط.


٤١٠ - بابُ زَنْجَنَ، وَرَيْحَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الزاي المَفْتُوحةٌ نُوْن سَاكِنَة ثُمَّ جيم -: المعروف في أكناف أذربيجان، وهو من بلاد الجبل، خرج منه جَمَاعَة من العلماء، والفضلاء، والرواة، فمن المُتقدمين: أحمد بن مُحَمَّد بن ساكن الزنجاني، روى عن إسماعيل بن موسى بن بنت السدي، ومن المتأخرين، حدثونا منهم: أَبُو المظفر عبد الصمد بن الحسين بن عبد الغفار الزنجاني، كان أحد الأعلام في العبادة، ومن الأمرين بالمعروف، والناهين عن المنكر.
وأما الثَّاني: - أوله راء بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان ثُمَّ حاء مُهْمَلَة -: سوق الريحان في عدة مواضع.

٤١١ - بابُ زَنْدَوَرْدَ، وَزَنْدَرُوْذَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الزاي نُوْن سَاكِنَة ثُمَّ دال مُهْمَلَة بَعْدَهَا واو مَفْتُوحةٌ وراء سَاكِنَة وآخره دال مُهْمَلَة -: ناحية في أواخر العراق، لها ذكر كثير في الفتوح، ويُقَالُ: سمية أم أبي بكرة كانت منها؛ وإليها يُنْسَبُ أَبُو الحسن حيدرة بن عمر الزندوردي الفقيه، سمع أبا بكر مُحَمَّد بن داود بن علي


وغيره، سمع منه الحاكم بمَكَّة.
وأما الثَّاني: - بتقديم الراء المَضْمُومَة على الواو السَاكِنَة وآخره ذالٌ معجمة والباقي نحو اْلأَوَّلُ: - نهر عند أصبهان عليه قرى ومزارع كثيرة.

٤١٢ - بابُ زُنْبَقٍ، وَرُبَيْقٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الزاي بَعْدَهَا نُوْن سَاكِنَة ثُمَّ باء مُوْحَّدَة -: صقعٌ بالْبَصْرَة في جانب الفرات ودجلة.
وأما الثَّاني: - أوله راء مَضْمُومَة بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة -: وادٍ بالحجاز.

٤١٣ - بابُ زَنْدَانَ، وَزَيْدَانَ، وَزُبْدَانَ، وَرَيْدَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الزاي المَفْتُوحةٌ نُوْن سَاكِنَة -: ناحية بالمصيصة ذكر


خليفة بن خياطٍ أن عبد الله بن سعد بن أبي سرح غزاها سنة إحدى وثلاثين.
وأما الثَّاني: - بعد الزاي ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: صُقعٌ واسعٌ من أَعْمَال الأهواز يتصل بنهر موسى بن مُحَمَّد الهاشمي.
وأما الثَّالِثُ: - بعد الزاي المَضْمُومَة باءٌ مُوْحَّدَة سَاكِنَة -: مَوْضِعٌ بين دمشق وبعلبك.
وأما الرَّابع: - أوله زاي مَفْتُوحةٌ بَعْدَهَا ياء سَاكِنَة تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: قصرٌ عظيمٌ بظفار، بلدٌ بالْيَمَن يجري مجرى غُمدان وأشكاله.
وأطم بالمدينة لآل حارثة بن سهل بن الأوس.


٤١٤ - بابُ زُوِيْلَ، وَرُوَيْلَ، وَدَوْنَك
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الزاي وكسر الواو -: من محال همذان يُنْسَبُ إليها نفر من المتأخرين من أهل العلم.
وأما الثَّاني: -[أوله] راء مَضْمُومَة بَعْدَهَا واو -: ذو الرويل مَوْضِعٌ من دِيَارِ بني عامر قُربَ الحاجر، وهو من منازل حاج الكُوْفَة وفي شعر الحارث بن عُمر الفزاري:
حَتَّى اسْتَغَاثُوا بِذِي الرُّوَيّل ولِلْ ... عَرْجاءِ مِنْ كُلَّ عُصْبَةٍ جَزَرُ


[.......................] .

٤١٥ - بابُ زُونٍ، وَزَرْدٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الزاي وسكون الواو وآخره نون -: قال الليث: الزون مَوْضِعٌ تُجمعُ فيه الأصنام وتنصب، قال رُؤبة: وهُنانَةُ كالزُّونِ يُجْلى صَنَمُهْ.
قال الأزهري: وقال غيره: كلما عبد من دون الله فهو زونٌ وزور.

٤١٦ - بابُ زَوْزَنٍ، وَدَرْوَقٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الزاي وبعد الواو زاي أخرى وآخره نون -: من بلاد خراسان يُنْسَبُ إِلَيْهِ جَمَاعَة من أهل الفضل.


وأما الثَّاني: - أوله دال مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ وبعد الواو راء وآخره قاف -: من بلاد خوزستان، يُنْسَبُ إِلَيْهِ أَبُو عقيل بشير بن عُقبة الدورقي، يعد في البصريين، سمع الحسن وقتادة وَغَيْرِهِمَا، روى عنه مسلم بن إبراهيم وغيره.


حَرْفُ السّين
٤١٧ - لابابُ سَامَةَ، وَشامَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بنو سامة من محال الْبَصْرَة، يُنْسَبُ إلى القبيلة بني سامة بن لُؤي، ويُنْسَبُ إلى المحلة بعض الرواة.
وأما الثَّاني: - أوله شين معجمة: - جبلٌ قُربَ مَكَّة في شعر بلالٍ:
أَلاَ لَيْتَ شِعْرِيْ هَلْ أَبِيْتَنَّ لَيْلَةً ... بِفَخٍّ وحَوْلِيْ إِذْخِرٌ وَجَلِيْلُ
وَهَلْ أَرِدَنْ يَوْماً مِياهَ مَجْنةٍ ... وَهَلْ يَبْدُوَنْ لِيْ شَامَةٌ وَطَفِيْلُ
وأيضاً أرضٌ بين جبل الميعاش وجبلُ مريخ.
وأما في شعر ذُؤيب:
كَأَنَّ ثِقَالَ الْمُزْنِ بَيْنَ تُضَارِعٍ ... وَشَامَةَ بَرْكٌ من جُذَامَ لَبِيْجُ
قال السكري: شامة وتُضارع: جبلان بنجدٍ، ويُروى: شابة.


٤١٨ - بابُ سَايَةَ وَشَابَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الألف ياءٌ تَحْتَهَا نُقْطَتَان: - وادٍ يُطلع إِلَيْهِ من الشراة، يُقَالُ له ساية، وهي واد بين حامتين وهما حرتان سوداوان، بها قرى كثيرة مسماة، وطرق من نواحي كثيرة، قاله أَبُو الأشعث. وقال أَبُو عمرو الخُناعي:
بِمَا قَدْ أَرَاهُمْ بَيْنَ مَرٍّ وَسَايَةٍ ... بِكُلِّ مَسِيْلٍ مِنْهُمُ أَنَسٌ عُبْرُ
عبر جمع عبير، وكان مثقلاً فخُفف، يُقَالُ حي عبير أي كثير.
وأما الثَّاني: - أوله شين معجمةٌ وبعد الألف باء مُوْحَّدَة: - جبلٌ في دِيَارِ غطفان بين السليلة والربذة. قال كثير:
قَوَارِضُ هَضْبِ شَابَةَ عَنْ يَسَارٍ ... وعَنْ أَيْمَانِهَا بِالمَحْوِ قُوْرُ


٤١٩ - بابُ سَارِي، وَسَيازِيْ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الألف راء -: من بلاد طبرستان، ويُقَالُ لها أيضاً سارية، يُنْسَبُ إليها نفرٌ من أهل العلم.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ السين بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان، وبعد الألف زاي: - قَرْيَة من سواد بخارا، يُنْسَبُ إليها أَبُو الحسن علي بن الحُسين السيازي، ويُعرف بعليك الطويل، روى عن المسيب بن إسحاق وغيره.

٤٢٠ - بابُ سَامَانَ، وشَامَاتٍ
أما اْلأَوَّلُ: - ما آخره نون - من محال أصبهان، يُنْسَبُ إليها أَبُو العباس أحمد ابن علي الساماني الصحاف، حدَّثَ عن أبي الشيخ الحافظ وغيره، نسبه سُليمان بن إبراهيم.


وأما الثَّاني: - أوله شين معجمة، وآخره ثاءٌ فوقها نُقْطَتَان -: من محال نيسأَبُور، يُنْسَبُ إليها أَبُو حامد أحمد بن الفضل الشاماتي النيسأَبُوري، سمع مُحَمَّد بن رافع وأيوب بن الحسن وَغَيْرِهِمَا.

٤٢١ - بابُ سَبَأَ، وَسَنَا، وشَبَا، وَشِيَا، وَشِنَّا
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ السين والباء المُوْحَّدَة والْهَمْزَة -: أرض في أقاصي الْيَمَن تنسب إلى سبإٍ بن يشجب، ويُنْسَبُ إليها بعض الرواة.
وأما الثَّاني: - بعد السين نُوْن وبالقصر -: وادٍ من أودية نجد.
وأما الثَّالِثُ: - أوله شين معجمة بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة -: وادٍ بالأثيل من أعراض المدينة، فيه عينٌ يُقَالُ لها خيف الشبا لبني جعفر بن أبي طالب ﵃: قال كثير:
تَمُرُّ السِّنُوْن الْخَالِيَاتُ وَلا أَرى ... بِصَحْنِ الشَّبَا أَطْلاَلَهُنَّ تَرِيْمُ
وأيضاً اسمُ مدينة خربةٍ بِألوال.


وأما الرَّابع -: أوله شين معجمة مَكْسُورَة بَعْدَهَا ياء مُخَفَّفَة تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: قَرْيَة من ناحية بُخارا يُنْسَبُ إليها نفرٌ منهم عبد الصمد بن علي بن مُحَمَّد الشيابي البُخاري، وكان من أصحاب الرأي، حدَّث عن غُنجار وغيره.
وأما الخامس: - بعد الشين المَكْسُورَة نُوْن مُشَدَّدَة وبالقصر -: ناحية من أَعْمَال الأهواز.

٤٢٢ - بابُ سِبْتَةَ، وَسِبْيَةَ وَسَبِيَّةَ، وَشَيْبَة، وشَنِّيَّة
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ السين بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة سَاكِنَة ثُمَّ تاء فوقها نُقْطَتَان: -


من بلاد المغرب، يُنْسَبُ إليها بعض الرواة.
وأما الثَّاني: - بدل التاء ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: قَرْيَة من قُرى الرملة، يُنْسَبُ إليها أَبُو طالب السبي الرملي، روى عن أحمد بن عبد العزيز الواسطي الرملي نُسخة عن أبي القاسم بن غُصن.
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ السين وكسر الباء المُوْحَّدَة وتَشْدِيْدِ الياء التي تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: قال الأزهري: اسمُ رملةٍ بالدهناء.
وأما الرَّابع: - أوله شين معجمة مَفْتُوحةٌ بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة ثُمَّ باءٌ مُوْحَّدَة: - جبل شيبة بمَكَّة، كان ينزله النباش بن زُرارة.
وأما الخامس: - بعد الشين نُوْن مَكْسُورَة مُشَدَّدَة ثُمَّ ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان مُشَدَّدَة أيضاً: - جبل شُعبا بنجد، وهي بيار في واد به عشر.


٤٢٣ - بابُ سَبُعَانَ، وشَبْعَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ السين وضم الباء -: قال الأزهري: مَوْضِعٌ معروف، في دِيَارِ قيس ولا يعرففي كلامهم اسمٌ على فعلان غيره. قال ابن مُقبل:
ألاَ يَا دِيَارِ الْحَيِّ بالسَّبُعَانِ ... أَمَلَّ عَلَيْهَا بِالْبَلَى الْمَلَوانِ
وأما الثَّاني: - أوله شين معجمة والباء سَاكِنَة -: جبل بهجر. وأُطم بالمدينة.


٤٢٤ - بابُ سَبَخَةَ، وَشِيْحَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ السين والباء المُوْحَّدَة والْخَاءِ المُعْجَمَة -: مَوْضِعٌ بالْبَصْرَة، يُنْسَبُ إليها أَبُو يعقوب بن فرقد السبخي من زُهاد البصريين، صحب الحسن، وسمع نفراً من التابعين.
وأما الثَّاني: - أوله شين معجمة مَكْسُورَة وبعد الياء المُعْجَمَة باثنتين من تَحْتَهَا حاء مُهْمَلَة -: مَوْضِعٌ بعُمان.

٤٢٥ - بابُ سَبِيْعٍ، وَبَسْتِيغٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ السين وكسر الباء المُوْحَّدَة وآخره عين مُهْمَلَة -: من


محال الكُوْفَة، يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من المتأخرين، والمحلة منسوبة إلى القبيلة، وهم بنو سبيع بن سبع، وهم من همدان.
وأما الثَّاني: - أوله باء مُوْحَّدَة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ سين سَاكِنَة بَعْدَهَا تاء فوقها نُقْطَتَان مَكْسُورَة وآخره غينٌ معجمة -: قَرْيَة من أَعْمَال نيسأَبُور، يُنْسَبُ إليها أَبُو سعدٍ شبيب بن أحمد بن مُحَمَّد بن خشنام البستيغي، روى عنه الأمير أَبُو نصر، وكان كرامياً مُغالياً.

٤٢٦ - بابُ سُبَيْرٍ، وَسَنِيْرَ، وَسَبِيْرَى
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ السين وفتح الباء المُوْحَّدَة وآخره راءٌ سَاكِنَة -: ركية عادية لتيم بالشام.
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ السين وكسر الباء المُوْحَّدَة وبعد الراء ياء أخرى


والراء مَفْتُوحةٌ -: قَرْيَة من سواد بُخارا يُنْسَبُ إليها أَبُو جعفر عمر بن حفص بن عمر بن عثمان السبيري البخاري، روى عن علي بن حجر وطبقته.

٤٢٧ - بابُ سَبَلاَنَ، وَشِبْلاَنَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ السين والباء المُوْحَّدَة -: جبل عظيم بأذربيجان، له عندهم ذكر.
وأما الثَّاني: - أوله شين معجمة مَكْسُورَة والباء سَاكِنَة -: تثنية شبلٍ نهرٌ بالْبَصْرَة يأخذ من نهر الأبلة قريبٌ منه.

٤٢٨ - بابُ سِبَالٍ، وسَيَالٍ، وَشِبَاكٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ السين بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة -: مَوْضِعٌ بين الْبَصْرَة


وَالْمَدِيْنَة.
وبَاتَ بِحَوْضى وَالسِّبَالِ كَأَنَّمَا يُنَشَّرُ رَيْطٌ بَيْنَهُنَّ صَفِيْقٌ قال ابن حبيب: حوضى ماء لعبد الله بن كلاب إلى جنب جبلٍ في ناحية الرمل، وروى أَبُو عبيدة: - بالشبال، قال: وهو اسم مَوْضِعٌ معروف.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ السين بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: مَوْضِعٌ حجازي.
وأما الثَّالِثُ: - أوله شين معجمة مَكْسُورَة بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة وآخره كافٌ -: في بلاد غني بن أعصر بين أبرق العزاف وَالْمَدِيْنَة.
وأيضاً في طريق حاج الْبَصْرَة على أميال منها.


٤٢٩ - بابُ سِبَاخٍ، وسَيَّاحٍ، وشَبَّاحٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد السين باء مُوْحَّدَة خفيفة -: أرض ملساء عند معدن بني سُليم.
وأما الثَّاني: - بعد السين المَفْتُوحةٌ ياء مُشَدَّدَة تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: جبل سياحٍ حد بين الشام والروم.
وأما الثَّالِثُ: - أوله شين معجمة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ باء مُوْحَّدَة مُشَدَّدَة -: وادٍ بأجإ أحد جبلي طيئٍ.

٤٣٠ - بابُ سِتَارٍ، وسَيَّارٍ، وَسِبَابٍ، وَسِتَارَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ السين بَعْدَهَا تاء مُخَفَّفَة فوقها نُقْطَتَان: - ثنايا فوق أنصاب الحرم بمَكَّة لأنها سترة بين الحل والحرم.
قال الأزهري: والستاران في دِيَارِ بني سعد واديان يُقَالُ لهما السودة، يُقَالُ لأحدهما الستار الأغبر، والآخر الجابري وفيهما عيون فوارة يُسقى نخيلها، منها عين حنيد، وعين فرياض، وعينُ بثا، وعينُ حلوة، وعين ثرمداء، وهي من الأحساء على ثلاث ليالٍ.


وأيضاً جبل بأجإٍ.
وجبل العالية في دِيَارِ سليم حذاء صُفينة.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ السين بَعْدَهَا ياء مُشَدَّدَة تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: هبير سيار رمل نجدي كانت به وقعة.
وأما الثَّالِثُ: - بعد السين المَكْسُورَة ياء مُوْحَّدَة مُخَفَّفَة وآخره مثلها -: في شعر كثير بن كثير السهمي مَوْضِعٌ بمَكَّة قال: -
سَكَنُوا الْجَزْعَ جَزْعَ بَيْتِ أَبِي مُوْ ... سَى إلى النَّخْلِ من صفي السَّبابِ
قال الزبير: بيت أبي موسى الأشعري وصفي السباب ما بين دار سعيد الحرشي التي بنا إلى بيوت القاسم بن عبد الواحد التي بأصلها المسجد


الذي صلى على أمير المؤمنين أبي جعفر المنصور عنده وكان به نخل وحائط لمُعاوية فذهب، ويعرف بحائط خُرمان.
وأما الرَّابع: - بنحو اْلأَوَّلُ غير أن في آخره هاءٌ -: قَرْيَة تُطيف بذرة في غربيها تتصل بجبلة وواديهما يُقَالُ له لحف.


٤٣١ - بابُسِتِّيْنَ، وَسَنِيْنَ، وَشِيْبِيْنَ، وَشَسَّ، وتِنِّيْسَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ السين والتاء التي فوقها نُقْطَتَان مُشَدَّدَة -: حصن أبي ستين من فتوح مسلمة بن عبد الملك بن مروان، مقابل ملطية.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ السين بَعْدَهَا نُوْن خفيفة مَكْسُورَة -: بلدٌ في دِيَارِ عوف بن عبد بن أبي بكرٍ أخي قُريطٍ به هضابٌ زورملٌ.
وأما الثَّالِثُ: - أوله شين معجمة مَكْسُورَة بَعْدَهَا ياء ثُمَّ باء مُوْحَّدَة مَكْسُورَة وياء أخرى -: من قرى الحوف بمصر.
وأما الرَّابع: - أوله شين معجمة مَفْتُوحةٌ بَعْدَهَا سين مُهْمَلَة مُشَدَّدَة -: وادٍ عن يسار أرة قاله أَبُو الأشعث، وهو بلد مهيمة موبأة لا تكون به الإبل يأخذها الهيامُ عن نقوع بها ساكرة لا تجري، والهيام حمى الإبل قال الشاعر:
كَأَنَّكَ مَرْدُوْعٌ بِشَسَّ مَطَرَّدٌ ... يُقارِفُهُ مِنْ عُقْدَةِ الْبُعْقِ هِيْمُهَا
وهو من الأَبُواء على نصف ميلٍ.


وأما الخامس: أوله تاء ثُمَّ نُوْن مُشَدَّدَة مكسورتان وياء آخره سين مُهْمَلَة -: جزيرة كبيرة مشهورة في دِيَارِ مصر، يُعمل بها الشروب الجيدة ويُنْسَبُ إليها جَمَاعَة ذكروا في تاريخ مصر.

٤٣٢ - بابُ سَخْبَلٍ، وَسَحِيْلٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ السين وسكون الحاء المُهْمَلَة بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة -: قُرى سحبلٍ في بلاد بلحارث بن كعبٍ.


وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الحاء بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: أرضٌ بين الكُوْفَة والشام كان النعمان بن المنذر يحمي بها العُشب لنجائبه.

٤٣٣ - بابُ سَحْنَةَ، وَسُخْنَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ السين وسكون الحاء المُهْمَلَة بَعْدَهَا نون -: بين همذان وبَغْدَاد.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ السين وسكون الْخَاءِ المُعْجَمَة -: بلد بين تدمر والرقة.

٤٣٤ - بابُ سَخَا، وسَجَا، وشَحَا
أما اْلأَوَّلُ: - بالْخَاءِ المُعْجَمَة: - قَرْيَة بأسفل مصر يُنْسَبُ إليها أَبُو أحمد زيادُ ابن المُعلى السخوي، ذكره ابن يونس، وقال: مات بها سنة خمسٍ وخمسين ومئتين.


وأما الثَّاني: - بالجيم -: قال ابن الأعرابي: اسم بئرٍ، وقيل: ماءٌ بنجدٍ في دِيَارِ بني كلاب، قال غيلان بن الربيع:
إلى الله أَشْكُوْ مَحْبسِي فِي مُخّيَّسٍ ... وَقُربَ سَجَا يَا رَبِّ حِيْنَ أَقِيْلُ
وأما الثَّالِثُ: - أوله شين معجمة ثُمَّ حاء مُهْمَلَة -: قال الفراء: ماءة لبعض العرب، وقال الأزهري: يكتب بالياء وإن شئت بالألف، يُقَالُ شحوت وشحيت ولا يُجريها تقوةل هذه شَحَا فاعلم.

٤٣٥ - بابُ سَدِيْرٍ، وَسُدَيْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ السين وكسر الدال -: من أبنية آل المنذر عند الحيرة، وفي شعر الأسود:
أَهْلِ الْخَوَرْنَقِ وَالسَّدِيْرِ وَبَابِلٍ والْقَصْرٍِ ذِي الشُّرُفاتِ مِنْ سِنْدَادِ
وقال الليث: السدير نهر بالحيرة. وقال الأصمعي: السدير فارسية كان أصله (سادل) أي قبة في ثلاث قباب مداخلة، وهو الذي يُسميه الناس اليوم (سدلا) فأعربته العرب قالوا السدير.


وأما الثَّاني: - بِضَمِّ السين وفتح الدال -: سدير قاعٌ بين الْبَصْرَة والكُوْفَة، ومَوْضِعٌ في دِيَارِ غطفان قال نابغة بني ذبيان:
أَرَى الْبَنَانَةَ أَقْوَتِ بَعْدَ سَاكِنِها ... فذا سُدَير فَأقْوى مِنْهُمُ أُقُرُ
قال أَبُو عبيدة: البنانة أرضٌ من بلاد غطفان.


٤٣٦ - بابُ سَرِفَ، وَشَرَفٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ السين وكسر الراء وآخره فاء: - مَوْضِعٌ قُربَ مَكَّة، به تزوج رَسُوْل الله ﷺ ميمونة وهناك بنى عليها وهناك توفيت، وقال ابن قيس الرقيات:
سَرِفٌ مَنْزِلٌ لِسَلْمَةَ فَالظَّهْرَا ... نُ مِنْهَا مَنَازِلٌ فَالقَصِيْمُ
وأما الثَّاني: - أوله شين معجمة ثُمَّ راء مَفْتُوحةٌ -: كبد نجدٍ، وقيل وادٍ عظيمٌ تكتنفه أجبال حمى ضرية، قال الأصمعي: وكان يُقَالُ: من تصيف الشرف، وتربع الحزن، وتشتى الصمان فقد أصاب المرعى.
وشرف السيالة بين ملل والروحاء، وفي حديث عائشة ﵂: أصبح رَسُوْل الله ﷺ يوم الأحد بملل على ليلةٍ من المدينة، ثُمَّ راح فتعشى بشرف السيالة وصلى الصبح بعرق الظيبة.


٤٣٧ - بابُ سَرْغَ، وَشَرْعٍ
أما اْلأَوَّلُ -: بالغين -: أول الحجاز وآخر الشام بين المغيثة وتبوك من منازل حاج الشام، وهناك لقي عمر ﵁ امراء الأجناد.
وأما الثَّاني: - أوله شين معجمة وآخره عين مُهْمَلَة: - قَرْيَة على شرقي ذرة فيها مزارع ونخيلٌ على عيون، وواديها يُقَالُ لها رُخيم. قاله أَبُو الأشعث. وقال نابغة بني ذبيان:
بانَتْ سُعَادُ وَأَمْسَى حَبْلُهَا انْجّذَمَاوَاحْتَلَّتِ الشَّرْعَ فَالأَجْزاعَ مِنْ إضَمَا


٤٣٨ - بابُ السِّرِّ، والسُّدِّ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ السين وآخره راء مُشَدَّدَة -: وادٍ بين هجر وذات العُشر من طريق حاج الْبَصْرَة، من أوله إلى آخره مسافة أيامٍ كثيرة.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ السين وآخره دال -: ماء سماءٍ في حزم بني عوال، جُبيل لغطفان يُقَالُ له السد، ويُقَالُ: أمر رَسُوْل الله ﷺ بسده قاله الكندي.

٤٣٩ - بابُ سُرْتَ، وَشَرِبٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ السين وآخره تاءٌ فوقها نُقْطَتَان -: مدينة بين برقة والقيروان.


وأما الثَّاني: - أوله شين معجمةٌ مَفْتُوحةٌ ثُمَّ راء مَكْسُورَة وآخره باء مُوْحَّدَة -: صقعٌ قُربَ مَكَّة، له ذكر.

٤٤٠ - بابُ سُرَيْرٍ، وَسَرِيْرٍ، وَسَرَّيْنِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ السين -: واد حجازي، قال كثير:
حِيْنَ وَرَّكْنَ دَوَّةٌ بِيَمِيْنٍ ... وسُرَيْرُ البُضيعِ ذات الشَّمالِ
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ السين -: مَوْضِعٌ في دِيَارِ تميم باليمامة لبني دارمٍ.
وأما الثَّالِثُ: - بِكَسْرِ السين وفتح الراء المُشَدَّدَة وآخره نون -: مَوْضِعٌ قريبٌ من مَكَّة عنده جدة يُنْسَبُ إِلَيْهِ أَبُو هارون موسى بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن كثير السريني، روى عن عبد الملك بن إبراهيم الجدي، روى عنه الطبراني وغيره.


٤٤١ - بابُ سَرْوٍ، وَسُرَّقٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ السين وسكون الراء وآخره واو -: سرو حمير، وسرو الغُلاة، وسرو مَنْدد، مواضع يمانية، وسرو حمير له ذكر كثير في الآثار، وسرو السواد الشام.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ السين وتَشْدِيْدِ الراء وآخره قاف: - من كور الأهواز يُنْسَبُ إليها بعض أهل العلم.

٤٤٢ - بابُ سِرْيَا، وسَرَبَاء
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ السين وبعد الراء ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: صقع بين واسط والْبَصْرَة.


وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ السين وبعد الراء باء مُوْحَّدَة وبالمد: - مَوْضِعٌ من ناحية الجزيرة له ذكر.

٤٤٣ - بابُ سِرَرٍ، وَسُرَرٍ، وَسَرَرٍ، وشرِّزٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ السين -: وادٍ بين منى ومَكَّة، قال أَبُو ذؤيب:
بِآيةِ مَا وَقَفَتْ وَالرِّكَا ... بُ بَيْنَ الْحُجُوْنِ وبَيْنَ السِّرَرْ
قال الأزهري: قيل هو المَوْضِعٌ الذي جاء في الحديث، وهو حديث ابن عمر أنه قال لرجل إذا أتيت منى فانتهيت إلى مَوْضِعٌ كذا، فإن هناك سرحة لم تجرد وولم تسرف سرتَحْتَهَا سبعون نبياً فانزل تَحْتَهَا فسمي سرراً لذالك، وكان قد بنى عبد الصمد بن علي هناك مسجداً.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ السين: - من ا ﴿ض الجزيرة.
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ السين -: وادٍ دفع من اليمامة في أرض حضرموت.


وأما الرَّابع: - أوله شين معجمة بَعْدَهَا راء مُشَدَّدَة وهما مكسورتان وآخره زاي: - جبل في بلاد الديلم، لجأ إِلَيْهِ مرزبان الري لما فتحها عتاب بن ورقاء.

٤٤٤ - بابُ السَّرَاةِ، والشَّرَاةِ
أما اْلأَوَّلُ: - الجبال والأرض الحاجزة بين تهامة واليمن، ولها سعة، وهي بالْيَمَن أخص، وقال أَبُو الأشعث الكندي: وادي تربة لبني هلالٍ، وحواليه بين الجبال السراة، ويسوم، وقرقد، ومعدن البرام، وجبلان يُقَالُ لهما شوابان، وكل هذه الجبال تنبت القرظ، وهي جبال مُتقاودةٌ بينهما فتوق. وقال الشاعر يصف غيثاً:


أَنْجَدَ غَوْرِيٌّ وَحَنَّ مُتْهِمُهْ ... وَاسْتَنَّ بَيْنَ رَِيِّقَيْهِ حَنْتَمُهْ
وَقُلْتُ أَطْرافُ السَّرَاةِ تَطْعَمُهْ
وفي جِبالِ السَّرَاةِ الأعنابُ وَقَصَبُ السُّكَّرِ والْقَرَظُ والإسْحِلُ
وأما الثَّاني: - بالشين المُعْجَمَة -: جبل مرتفع شامخٌ في السماء، من دون عسفان، تأويه القرود ينبت النبع، والقرظ، والشوحط، وهو لبني ليثٍ خاصة، ولبني ظفرٍ من سليم، وهو من عن يسار عُسفان. قاله أَبُو الأشعث.
وأيضاً مَوْضِعٌ صقعٌ بالشام، قُربَ دمشق، ومن بعض قُراياها الحميمة، كان سكنها ولد علي بن عبد الله بن عباسٍ، زمن بني أمية، وفي حديث سواد ابن فارب: بينا أنا نائم على جبل من جبال الشراة. كذا ذكره أَبُو القاسم الدمشقي، وقال: كذا نقلته من خط أبي الحسن مُحَمَّد بن العباس ابن الفرات (الشراة) بالشين المُعْجَمَة، وكان صحيح الخط، مُحكم الضبط.


٤٤٥ - بابُ سَرْحٍ، وسُرُحٍ، وَشَرْخٍ، وشَرْجٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ السين وسكون الراء وآخره حاء مُهْمَلَة -: ذو السرح وادٍ بقُربَ مَكَّة وَالْمَدِيْنَة، قُربَ ملل، ووادٍ نجدي، ومَوْضِعٌ بالشام.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ السين والراء -: وادٍ لبني العجلان.
وأما الثَّالِثُ: - أوله شين معجمة مَفْتُوحةٌ وآخره خاء معجمة -: مَوْضِعٌ بالحجاز في دِيَارِ غفارٍ وأسلم، وفي حديث أبي رهم قال له رَسُوْل الله ﷺ: (مَا فَعَلَ الحُمْرُ الطِّوالُ الثِّطاطُ الذين لهُمْ نعمٌ بشبكة شرخ) ؟ وقال بعضهم شدخ - بالدال.


وأما الرَّابع: - آخره جيم والباقي نحو الذي قبله -: شرجُ العجوز مَوْضِعٌ قُربَ المدينة، وله ذكر في حديث كعب بن الأشرف، وأيضاً ماءٌ لبني عبس ابن بغيضٍ، مما يلي الوشم.

٤٤٦ - بابُ سَعِيْدٍ، وَسُعَيْرٍ، وَشَعِيْرٍ، وَسَفَيْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ السين وكسر العين وآخره دال: - نهر سعيد كان بالعراق، هـ ذكر في التواريخ، وأيضاً دون الرقة نهر يُقَالُ له نهر سعيد يُنْسَبُ إلى سعيد بن عبد الملك بن مروان.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ السين وفتح العين وآخره راء -: صنمٌ لِعنزة، ومَوْضِعٌ كانت فيه وقعة تُذكر في ايام العرب.


وأما الثَّالِثُ: - أوله شين معجمة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ عين مَكْسُورَة -: درب الشعير في غربية بَغْدَاد، سكنه نفرٌ من أهل العلم.
وأما الرَّابع: - أوله سين مُهْمَلَة مَضْمُومَة بَعْدَهَا فاء مَفْتُوحةٌ -: اسمُ قارةٍ بنجدٍ.

٤٤٧ - بابُ سُغْدٍ، وَسُعْدٍ، وَسَعْدٍ، وَسَعَدٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ السين وسكون العين المُعْجَمَة -: بلدة بين بخارا وسمرقند، ويُقَالُ بالصاد: يُنْسَبُ إليها أَبُو العلاء كامل بن مكرم بن مُحَمَّد بن عمر بن وردان التميمي السعدي، سكن بُخارا، كان يورق على باب صالح جزرة، روى عن الربيع بن سليمان وغيره.


وأما الثَّاني: - بالعين المُهْمَلَة والباقي نحو اْلأَوَّلُ: - جبل السعد، وقَرْيَة ونخلٌ في غرب اليمامة.
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ السين والباقي نحو الذي قبله -: جبلٌ بالحجاز بينه وبين الكديد ثلاثون ميلاً عنده قصرٌ ومنازل، وسوق، وماءٌ عذب، على جادة طريق كان يسلك من فيد إلى المدينة.
ودير سعد بين بلاد غطفان والشام.


وحمَّام سعدٍ في طريق حاج الكُوْفَة.
وأما الرَّابع -: بِفَتْحِ السين والعين -: ماء يجري في أصل أبي قُبيس، يُغسل فيه القصارون.

٤٤٨ - بابُ سَفَّانَ، وسَفَارٍ، وشَفَارٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ السين وتَشْدِيْدِ الفاء، وآخره نون: - صقع بين نصيبين وجزيرة ابن عمر في دِيَارِ ربيعة.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ السين وتخفيف الفاء، وآخره راء -: منهل قبل ذي قارٍ، بين الْبَصْرَة وَالْمَدِيْنَة، وهو لبني مازن بن مالك بن عمرو بن تميم قاله ابن حبيب.


وأما الثَّالِثُ: - أوله شين معجمة مَضْمُومَة والباقي نحو الذي قبله -: جزيرة بين أوال وقطر، فيها قرى كثيرة من أَعْمَال هجر، أهلها بنو عامر بن الحارث ابن عبد القيس.

٤٤٩ - بابُ سَقِيْفَةَ، وَشَفِيْقَةَ، وَشُعَيْبَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ السين وكسر القاف وبعد الياء فاءٌ -: سقيفة بني ساعدة بالمدينة، فيها بويع أَبُو بكر الصديق ﵁.
وأما الثَّاني: - أوله شين معجمة بَعْدَهَا فاء مَكْسُورَة وبعد الياء قافٌ -: اسم بئر عند أُيلى قاله الكندي.
وأما الثَّالِثُ: - بِضَمِّ الشين المُعْجَمَة بَعْدَهَا عين مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ وبعد الياء باء مُوْحَّدَة -: مَوْضِعٌ، قال كثير:
كأَنَّ حَمُوْلَهَا بِمِلاَ ترِيْمٍ ... سَفِيْنٌ بِالشُّعَيْبَةِ مَا تَسِيْرُ


٤٥٠ - بابُ سَفْطٍ، وسَقَطٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ السين وسكون الفاء -: سقط القدور قَرْيَة بأسفل مصر يُنْسَبُ إليها عبد الله بن موسى السفطي، مولى قُريش، روى عن إبراهيم بن زبان بن عبد العزيز، روى عنه ابن وهبٍ.
وأما الثَّاني: بِفَتْحِ السين والقاف -: سوق السقط في مواضع.

٤٥١ - بابُ سَفَوَانِ، وَسَقْرَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ السين والفاء، وبَعْدَهَا واو -: وادٍ من ناحية بدرٍ، ولما أغار كُرزُ بن جابر الفهري على لقاح رَسُوْل الله ﷺ، وعلى سرح المدينة خرج ﷺ في طلبه، حتى بلغ سفوان، ففاته كُرز، ولم يُدركه، وهي غزوة بدرٍ اْلأَوَّلُى.


واسم ماءٍ على مرحلة من الْبَصْرَة من الجانب الذي يلي المِربد.
وأما الثَّاني: - بعد السين قافٌ سَاكِنَة ثُمَّ راءٌ -: مَوْضِعٌ عجمي.

٤٥٢ - بَابُ سَلْمَى، وَسُلْمِيٍّ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ السين بَعْدَهَا لامٌ سَاكِنَة ثُمَّ ميم مَفْتُوحةٌ -: أحد جبلي طيئٍ وهو جبل وعرٌ.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ السين وبعد الميم المَكْسُورَة ياءٌ مُشَدَّدَة -: مَوْضِعٌ بالْبَحْرَيْن، من دِيَارِ عبد القيس.

٤٥٣ - بابُ سَلْعٍ، وَسِلْعٍ، وَسَلَعٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ السين وسكون اللام: - جبل بالمدينة مشهورٌ، وله ذكر في غير حديث.


وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ السين -: سبع موشوم وادٍ في دِيَارِ باهلة.
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ السين واللام -: ذو سلع بين نجدٍ والحجاز.

٤٥٤ - بابُ سَلَمٍ، وَسَلْمٍ، وَشَلَّم
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ السين واللام -: وادي سلمٍ بالحِجاز له ذِكرٌ في أشعارهم.


وأما الثَّاني: - بسكُون اللام -: من محال أصبهان، أحد أَبُوابه يُعرف بها.
وأما الثَّالِثُ: - أوله شين معجمة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ لام مُشَدَّدَة مَفْتُوحةٌ -: من قرى بيت المقدس، وقال الفراء: لم يأت على فعل اسم إلا بقم، وعثر، وبذر وهما مَوْضِعٌان، وشلم بيت المقدس وهي قَرْيَة، وخضم.

٤٥٥ - بَابُ سَلاَمٍ، وَسِلاَمٍ، وَسُلاَمٍ، وَسَلاَّمٍ، وشَلاَمٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ السين -: مدينة السلام بَغْدَاد، والنسبة إليها سلامي، وقصرُ السلام من أبنية الرشيد بالرقة.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ السين -: ماءٌ له ذكر في أشعارهم.
وأما الثَّالِثُ: - بِضَمِّ السين -: عند قصر بن مُقاتل بين عين التمر والشام.


وأما الرَّابع: - بتَشْدِيْدِ اللام: - خيفُ سلامٍ بين مَكَّة وَالْمَدِيْنَة، مر ذكره في حرف الْخَاءِ.
وأما الخامس: - أوله شين معجمة مَفْتُوحةٌ -: بطيحةٌ بين واسط والْبَصْرَة.

٤٥٦ - بابُ سَلْسَلٍ، وَسِلْسِلٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ السينين -: قال الأزهري: حبل من حبال الدهناء ويُقَالُ سلاسل، وأنشد ابن الاعرابي:
يَكْفِيْكَ جَهْلَ الأَحْمَقِ الْمُسْتَجْهِلِ ... ضَحْيَانَةٌ مِنْ عَقَدَاتِ السَّلْسَلِ
الضحيانة: عصا نابتة في الشمس حتى طبختها في أشد ما يكون، وهي من الطلح.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِهما: - نهر في سواد العراق يُضاف إِلَيْهِ طسوجٌ من خُراسان.


٤٥٧ - بَابُ سُلَيٍّ، وَسُلَّى، وَسِلِّيْ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ السين وفتح اللام وتَشْدِيْدِ الياء -: عقبةٌ قُربَ حضرموت، من طريق اليمامة.
وأيضاً رياض في طريق اليمامة إلى الْبَصْرَة.
وأما الثَّاني: - بتَشْدِيْدِ اللام: - جبلٌ بمنادر، من أَعْمَال الأهواز.
وأما الثَّالِثُ: - بِكَسْرِ السين والباقي نحو ما قبله -: اسم ماء بنواحي اليمامة لبني ضبة.

٤٥٨ - بابُ سِمْنَانَ، وَسَمْنَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ السين وبعد الميم نُوْن وآخره مثلها: - بلدةٌ بين


الري ونيسأَبُور، على طريق الحاج يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من أهل العلم والفضل.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ السين والباقي نحو اْلأَوَّلُ: - قال الأزهري: مَوْضِعٌ في البادية، وقيل: هو في دِيَارِ تميم قُربَ اليمامة.
وأيضاً شعب لبني ربيعة بن مالك فيه نخْلٌ.

٤٥٩ - بَابُ سِمَّرٍ، وَسَمُرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ السين وفتح الميم المُشَدَّدَة: - من سواد العراق،


يُنْسَبُ إِلَيْهِ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الجهم بن هارون السمري، سمع يزيد بن هارون ويعلى بن عبيد، روى عنه الفراء قطعةً من كتبه.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ السين وضم الميم المُخَفَّفَة -: ذو سمر مَوْضِعٌ بالحجازِ.


٤٦٠ - بابُ سُمَيْحَةَ، وَسُحَيْمَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بتقديم الميم: - لئر قديمة بالمدينة، غزيرة الماء، قال كُثير:

كَأَنِّي أَكُفُّ وَقَدْ أَمْعَنَتْ بِهَا مِنْ سُمَيْحَةً غَرْباً سَجِيْلا
وأما الثَّاني: - بتقديم الحاء -: مَوْضِعٌ لبني سُحيم، من نواحي اليمامة.

٤٦١ - بابُ سَمِيْرٍ، وَسُمَيْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ السين وكسر الميم: - كان ثبير غينا جبلُ مَكَّة يدعا في الجاهلية سميراً.


وأما الثَّاني: - بِضَمِّ السين -: جبل في دِيَارِ طيئٍ.

٤٦٢ - بابُ سُمْنَةَ، وَسَمِيَّةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ السين وسكون الميم بَعْدَهَا نون -: مياه بين المدينة والشام، قُربَ وادي القرى.
وأيضاً ناحيةٌ بجرش.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ السين وكسر الميم بَعْدَهَا باء مُشَدَّدَة -: جبلٌ.


٤٦٣ - بَابُ سِنٍّ، وَشَنٍّ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ السين -: جبل بالمدينة قُربَ أحد.
ومَوْضِعٌ من أَعْمَال الري يُنْسَبُ إِلَيْهِ إبراهيم بن عيسى السني الرازي، روى عن نوح بن أنسٍ، روى عنه أَبُو بكر النقاش.
وأيضاً مَوْضِعٌ بالعراق يُنْسَبُ إِلَيْهِ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن علي السني الفقيه، من أصحاب القاضي أبي الطيب، وسمع الحديث من ابن شاذان.
وبليدة على دِجْلَة بين الموصل وتكريت.
وأما الثَّاني: - أوله شين معجمة مَفْتُوحةٌ -: ناحيةٌ بالسراة يُذكر في قصة سيل العرم.


٤٦٤ - بابُ سِنْدَادَ، وَشِبْدَازَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد السين المَكْسُورَة نُوْن ثُمَّ دال وآخره دال أيضاً: - قال السيرافي: هو على وزن فعلان قصر بالعذيب وهو في شعر الأسود ابن يعفر.
وأما الثَّاني: - أوله شين معجمة مَكْسُورَة ثُمَّ باء مُوْحَّدَة سَاكِنَة بَعْدَهَا دال مُهْمَلَة وآخره زاي -: منزل بين حلوان وقرميسين، سُمي باسم فرس كان لكسرى.


٤٦٥ - بابُ سَنَامٍ، وَشِبَامٍ، وبَشَامٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ السين بَعْدَهَا نون -: اسم جبل بالْبَصْرَة في بعض الآثار: إنه يسير مع الدجال.
وأيضاً: جبل بالحجاز بين ماوان والربذة.
وأيضاً: لبني أبان بين دارمٍ بين الْبَصْرَة واليمامة قال:


شَرِبْنَ مِنْ مَاوَانَ مَاءً مُرَّا ... وَمِنْ سَنَامٍمِثله أَوْ شَرَّا
وأما الثَّاني: - أوله شين معجمة مَكْسُورَة بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة -: جبل باليمن، نزله أَبُو بطنٍ من همدان فنُسب إليه.
وأما الثَّالِثُ: - أوله باء مُوْحَّدَة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ شين معجمة -: جبل بين اليمامة واليمن.
وذات البشام. قال السكري: وادٍ من نبط، ونبطٌ من بلاد هُذيل، قال الجموح:
وَحَاوَلْتُ النُّكُوْصَ بِهِمْ فَضَاقَتْ ... عَلَيَّ بِرَحْبِهَا ذَاتُ الْبِشَامِ


٤٦٦ - بابُ سُنْبُلَة، وَسُبَيْلَةَ، وَشُبَيْكَة
أما اْلأَوَّلُ: - بعد السين المَضْمُومَة نُوْن سَاكِنَة ثُمَّ باء مُوْحَّدَة مَضْمُومَة -: بئر بمَكَّة. قال أَبُو عبيدة: وحفرت بنو جمح السُنبلة وهي بئر خلف بن وهب، وقال بعضهم:
نَحْنُ حَفَرْنَا لِلْحَجِيْجِ سُنْبُلَهْ ... صَوْبُ السَّحَابِ ذُو حلالِ أَنْزَلَهْ
وأما الثَّاني: - بعد السين المَضْمُومَة باءٌ مُوْحَّدَة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة -: من أرض بني تميم، لبني حِمان.
وأما الثَّالِثُ: - أوله شينٌ معجمة مَضْمُومَة ثُمَّ باء مُوْحَّدَة وبَعْدَهَا الياء كافٌ -: مَوْضِعٌ بين مَكَّة وزاهر على طريق التنعيم.


ومنزل من منازل حاج الْبَصْرَة، بينه وبين وجرة أميالٌ.

٤٦٧ - بَابُ سِنْدٍ، وسَنَدٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ السين وسكون النون -: صقع كبير يشتمل على قُرى كثيرة تحت الْبَصْرَة، من ناحية البحر، يُنْسَبُ إِلَيْهِ أَبُو معشر نجيحٌ السندي، مولى المهدي، سمع نافعاً ونفراً من التابعين، وجَمَاعَة سواه.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ السين والنون -: في الشعر:
يا دَارَ مَيَّةَ بِالعَلْيَاءِ فَالسَّنَدِ
قال الأزهري: بلد معروف في البادية.


بابُ سَنْجٍ، وَسُنْحٍ، وَسَيْحٍ، وَسَبَجٍ، وَشِيْحٍ، وَشَيْخٍ، وَسَفْحٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ السين بَعْدَهَا نُوْن سَاكِنَة وآخره جيم -: ناحية من مرو الشاهجان، فتحت عنوة، ومرو فُتحت صُلحاً يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة، منهم: أَبُو داوود بن معبد السنجي، كثير الحديث، وله تاريخ، ويحيى بن موسى السنجي، روى عن عبيد الله العتكي.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ السين والنون، وقد تسكن النُوْن وآخره حاء مُهْمَلَة -: إحدى محال المدينة، كان بها منزل أبي بكر الصديق ﵁ حين تزوج بنت خارجة من الأنصار.
وأما الثَّالِثُ: - بعد السين المَفْتُوحةٌ ياء سَاكِنَة تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: اسم ماءٍ بأقصى العرض - وادٍ باليمامة - لآل إبراهيم بن عربي.


وأما الرَّابع: - بعد السين المَفْتُوحةٌ باء مُوْحَّدَة مَفْتُوحةٌ وآخره جيم -: خيالٌ من أخيلة الحمى، جبلٌ فاردٌ ضخمٌ أسود، في دِيَارِ بني عبسٍ.
وأما الخامس: - أوله شين معجمة مَكْسُورَة بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان وآخره حاء مُهْمَلَة -: ذات الشيح بالخزن، من دِيَارِ بني يربوع.
وذو الشيح، مَوْضِعٌ باليمامة.
وأيضاً مَوْضِعٌ آخر بالجزيرة.
وأما السادس: - بِفَتْحِ الشين المُعْجَمَة وآخره خاءٌ مُعجمة -: رُستاق الشيخ من كور أصبهان.


٤٦٩ - بَابُ سِنْجَارَ، وَسِنْجَانَ، وَسَيْحَانَ، وَشَيْخَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ السين وسكون النُوْن بَعْدَهَا جيم وآخره راء -: من بلدان الجزيرة، يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من أهل العلم والفضل.
وأما الثَّاني: - آخره نُوْن والباقي نحو اْلأَوَّلُ: مَوْضِعٌ خراساني، يُنْسَبُ إِلَيْهِ جَمَاعَة من رواة الحديُ.
وأما الثَّالِثُ: - بعد السين المَفْتُوحةٌ ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان ثُمَّ حاء مُهْمَلَة -: نهر عند المصيصة له ذكر في الآثار، وفي بعض الأحاديث، وهو غير سيحون.
وأيضاً: ماءٌ لبني تميمٍ.
وأما الرَّابع: - أوله شينٌ معجمة مَفْتُوحةٌ وبعد الياء خاءٌ معجمة: - تثنية شيخ، مَوْضِعٌ بالمدينة، كان فيه معسكر رَسُوْل الله ﷺ ليلة خرج لقتال المشركين بأحد، وهناك عرض الناس فأجاز من رأى ورد من رأى، قال أَبُو سعيد الخُدري: كنت ممن رد من الشيخين يوم أحد، قيل هُما أطمانِ سُميا به لأن شيخاً وشيخه كانا يتحدثان هُناك.


٤٧٠ - بَابُ سَنُّوْمَةَ، وبَسُوْمَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ السين وتَشْدِيْدِ النُوْن المَضْمُومَة -: اسم أرض باليمن.
وأما الثَّاني: - أوله باء مُوْحَّدَة بَعْدَهَا سين مُهْمَلَة مَضْمُومَة -: ناحيةٌ بين الموصل وبلدٍ يُجلب منها حجارة الأرحاء.

٤٧١ - بَابُ سُوَيْقَةَ، وَشُرَيْفَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ السين وفتح الواو، وبعد الياء قاف -: سُويقة الصُّعدِ، بالزريق، والزريق نهر جار بمرو، يُنْسَبُ إليها أَبُو عمر مُحَمَّد بن أحمد بن مُحَمَّد بن جميل السويقي، سمع ابا داود السجستاني وغيره.
وسُويقة نصرٍ كانت ببَغْدَاد.


وأما الثَّاني: - أوله شين معجمة مَضْمُومَة ثُمَّ راء مَفْتُوحةٌ وبعد الياء فاءٌ -: مَوْضِعٌ قُربَ الْبَصْرَة، خرج إِلَيْهِ الأحنف بن قيس، أيام الجمل وأقام به.
٤٧٢ - بَابُ سُوْقَةَ، وَسُوْفَةَ، وَسَرَقَةَ أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ السين وبعد الواو قافٌ -: من نواحي اليمامة، وقيل: جبل لقشير، له ذكر في أشعارهم.
وأما الثَّاني: - بعد الواو فاء والباقي نحو اْلأَوَّلُ: - في شعر جرير:
بَنِ الْخَطَفَى والْخَيْلُ أَيَّامَ سُوْفَةٍجَلَوْا عَنْكُمُ الظَّلَمَاءَ فانْشَقَّ نُوْرُهَا
قال أَبُو عبيدة: سوقة مَوْضِعٌ بالمروت، وهي صحارى واسعةٌ بين قُفين أوشرفين غليظين، وحايل في بطن المروت، وسوفة قريبةٌ منه، فأُضيفت سوفة إليه، قال أَبُو عبيدة: ويُروى سوقة، قلت: وكذالك قاله ابن حبيب.


وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ السين والراء والقاف -: أقصى ماء لضبة بالعالية.
٤٧٣ - ... بابُ سُوَا، وَسَوَا، وَشَوا، وَنَيْنَوَا
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ السين والقصر: - ماء لقُضاعة من ناحية السماوة وعليه مر خالد بن الوليد ودليله رافع اطائي وقال:
لله دَرّ رَافِعٍ أَنِّي اهتَدَى ... فَوَّزَ مِنْ قُراقِرٍ إلى سُوَا
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ السين: - مَوْضِعٌ بنجدٍ.
وأما الثَّالِثُ: - أوله شين معجمة والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: مَوْضِعٌ بمَكَّة يُقَالُ له نزاعة الشوى عند شعب الصفي.


وأما الرَّابع: - أوله نُوْن مَكْسُورَة وبعد التاء نُوْن أخرى مَكْسُورَة وبالقصر أيضاً -: مدينة يونس عند الموصل، وأيضاً مَوْضِعٌ عند كربلاء.

٤٧٤ - بَابُ سُوْدٍ، وَسَوْدٍ، وَشَوْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ السين -: قَرْيَة بالشام.
وأما الثَّاني: بِفَتْحِ السين -: جبل قُربَ حضن، في دِيَارِ بني جُشم بن بكر.
وأما الثَّالِثُ: - أوله شين معجمة مَفْتُوحةٌ وآخره راء -: جبل قُربَ اليمامة في دِيَارِ تميمٍ.


٤٧٥ - بَابُ سُوَاجٍ، وَشِرَاجٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ السين بَعْدَهَا واو وآخره جيمٌ -: جبلٌ لغني.
وأما الثَّاني: - أوله شين معجمة مَكْسُورَة بَعْدَهَا راء -: شراجُ الحرة بالمدينة التي خوصم فيها الزبير عند رَسُوْل الله ﷺ، وشراج جمع شرج، وهو مسيل الماء من الحرة إلى السهل.

٤٧٦ - بَابُ سِيْنَ، وَسَبَنٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ السين بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة -: من نواحي أصبهان يُنْسَبُ إِلَيْهِ أَبُو منصور مُحَمَّد بن زكريا الحسن بن زكريا بن ثابت بن عامر بن حكم مولى الأنصاري، السيني الأديب يروي عن أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن مُحَمَّد، وأبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه، ومُحَمَّد


ابن إبراههيم بن جعفر اليزدي، وغيرهم.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ السين والباء المُوْحَّدَة -: مَوْضِعٌ يُنْسَبُ إِلَيْهِ أيضاً.

٤٧٧ - بَابُ سِيْبٍ، وَسَيْبٍ، وَسَبْتٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ السين وسكون الياء وآخره باء مُوْحَّدَة -: ناحية من سواد العراق، من أَعْمَال بَغْدَاد، يُنْسَبُ إليها أحمد بن مُحَمَّد بن علي السيبي روى عن عبد الله بن إبراهيم الأزدي، وجَمَاعَة سواه ذكروا في تاريخ بَغْدَاد.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ السين والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: ذات السيب رحبةٌ من رحاب إضم بالحجاز.
وأما الثَّالِثُ: - بعد السين المَفْتُوحةٌ باءٌ مُوْحَّدَة سَاكِنَة وآخره تاءٌ فوقها نُقْطَتَان -: كفرسبت مَوْضِعٌ بين طبرية والرملة، عند عقبة طبرية.


٤٧٨ - بابُ سَيَل، وَسَبَلٍ، وَشَبَك
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ السين والياء التي تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: حُبس سيلٍ مرَّ ذكره.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ السين والباء المُوْحَّدَة -: مَوْضِعٌ ببلاد الرباب قُربَ اليمامة.
وأما الثَّالِثُ: - أوله شين معجمة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ باء مُوْحَّدَة مَفْتُوحةٌ وآخره كافٌ -: ذو شبك ماءٌ بالحجاز، في دِيَارِ نصر بن معاوية له ذكر.

٤٧٩ - بابُ سِيْنَانَ، وَسَيْبَانَ، وَشَيْبَانَ، وَسَفْيَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ السين وبعد الياء نون -: قَرْيَة من قُرى مرو، يُنْسَبُ إليها


جَمَاعَة منهم المفلس بن عبد الله السيناني المروزي يُعد في التابعين، روى عنه أَبُو نُميلة يحيى بن واضح، وأَبُو عبد الله الفضل بن موسى السيناني أحد أئمة الحديث واسع الرواية.
وأما الثَّاني: - بعد السين المَفْتُوحةٌ ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان ثُمَّ باء مُوْحَّدَة -: جبلٌ من وراء وادي القُرى.
وأما الثَّالِثُ: - أوله شين معجمة والباقي نحو الذي قبله -: بنو شيبان من محال الْبَصْرَة، تنسب إليها اقبيلة.
وأما الرَّابع: - أوله سين مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ فاء سَاكِنَة بَعْدَهَا ياءٌ تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: قية من أَعْمَال هراة وإذا لم يُبين في الكتابة التبس بما قبله ويُنْسَبُ إلى هذه القَرْيَة أَبُو طاهر أحمد بن مُحَمَّد بن إسماعيل بن الصباح الهروي السفياني، روى عن الحسن بن إدريس الهروي روى عنه البرقاني.

٤٨٠ - بَابُ سِيْرَوَان، وَشَيْرَوَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ السين وبعد الياء راءٌ ثُمَّ واو -: من قرى الجبل،


وأيضاً من نواحي نسف، يُنْسَبُ إليهها أَبُو علي أحمد بن إبراهيم بن معاذ السيرواني سكن نسف ومات بها، روى عن إسحاق بن إبراهيم الديري وأقرانه.
وأما الثَّاني: - أوله شين معجمة، والباقي نحو اْلأَوَّلُ: - قَرْيَة بجنب [بمجكث] من أَعْمَال بُخارا، يُنْسَبُ إليها أَبُو القاسم بكر بن عمرو الشيرواني، روى عن زكريا بن يحيى بن أسدٍ، ومُحَمَّد بن عيسى المدائني، وإسحاق بن مُحَمَّد بن الصباح الجرجرائي وغيرهم.

٤٨١ - بابُ سِيِّ، وَشِيِّ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ السين وتَشْدِيْدِ الياء -: فلاةٌ على جادة الْبَصْرَة، إلى مَكَّة بين الشبيكة ووجرة، يأوي إليها اللصوص، قال أَبُو ذؤيب:
في عَانَةٍ بِجَنُوْبِ السِّيِّ مَشْرَبُهَا ... غَوْرٌ ومَصْدَرُهَا عَنْ مَائِهَا نُجُدُ
قال الأخفش: لغة هُذيل نجد يريدون نجداً.


وأما الثَّاني: أوله شين مُعجمة -: مَوْضِعٌ ذكره صاحبُ (الجمهرة) .


حَرْفُ الشِيْنِ
٤٨٢ - بابُ شَاشٍ، وَشَاسٍ
أما اْلأَوَّلُ: - آخره شين أيضاً -: بلد مشهور وراء النهر، يُنْسَبُ إِلَيْهِ خلق كثيرٌ من العلماء، والفقهاء، ورواة الحديث.
وأما الثَّاني -: آخره سين مُهْمَلَة -: طريق بين المدينة وخيبر، ولما غزا رَسُوْل الله ﷺ خيبر سلك (مرحباً) ورغب عن شاس.

٤٨٣ - بابُ شَبَّ، وَشَثَّ
أما اْلأَوَّلُ: - بالباء المُوْحَّدَة -: ذو الشب، شق في أعلا جبل جُهينة بالمدينة يُستخرج من أرضه الشب.


وأما الثَّاني: - بالثاء المثلثة -: مَوْضِعٌ بالحجاز.

٤٨٤ - بابُ شَبَكَةَ، وَسُبُلَّةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الشين والباء المُوْحَّدَة -: شبكة شرخ مر ذكره في باب شرح.
وأما الثَّاني: بِضَمِّ السين المُهْمَلَة والباء المُوْحَّدَة بَعْدَهَا لام مُشَدَّدَة -: قال أَبُو عُبيدة: يُقَالُ للرجل إذا ضل الطريق وأخطأ في مسألة: سلكت لغانين سبلة، وسبلة: - زعموا - مَوْضِعٌ من جبال طيءٍ لا يسلك ولا يهتدى فيه.


٤٨٥ - بابُ شَتَانَ، وشَنَان، وَشِيَانَ، وَسِيَّانَ، وَسِنَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الشين بَعْدَهَا تاء فوقها نُقْطَتَان مُخَفَّفَة -: جبل عند مَكَّة بين كدي، وكذا، يُقَالُ: بات به رَسُوْل الله ﷺ في حجته، ثُمَّ دخل مَكَّة.
وأما الثَّاني: - بعد الشين نُوْن والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: واد بالشام، أغار عليه دحية بن خليفة الكلبي لما رجع من عند قيصر، ثُمَّ ارتجع ما أخذه قوم من جُذام كانوا قد أسلموا.
وأما الثَّالِثُ: - بعد الشين المَكْسُورَة ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: رُستاق ببست صار إِلَيْهِ عمرو بن الليث لما ملك أَبُوه.
وأما الرَّابع: - أوله سين مُهْمَلَة مَكْسُورَة بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان مُشَدَّدَة -: صقعٌ يمانٍ.


وأما الخامس: - بعد السين المَكْسُورَة نُوْن مُخَفَّفَة -: حصنُ سنان من بلاد الروم، فتحه عبد الله بن عبد الملك بن مروان، وله ذكر في الفتوح.

٤٨٦ - بابُ شِحْرٍ، وَشَجَرٍ، وَسِجْزٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الشين المَكْسُورَة حاء مُهْمَلَة سَاكِنَة -: صقعٌ بين عمان وعدن يُنْسَبُ إِلَيْهِ بعض الرواة.


وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الشين والجيم -: عضيا شجر مَوْضِعٌ بين الأهواز ومرج القلعة، وهناك أمر النعمان بن مقرن مجاشع بن مسعود أن يُقيم به في غزوة نهاوند.
وأما الثَّالِثُ: - أوله سين مُهْمَلَة مَكْسُورَة بَعْدَهَا جيم سَاكِنَة وآخره زاي -: اسم لسجستان ويُقَالُ في النسبة إليها السجزي وهم خلقٌ كثيرٌ في الأئمة ورواة الحديث.

٤٨٧ - بابُ شَرْكٍ، وَشِرْكٍ، وَشَوْكٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الشين وسكون الراء -: جبل بالحجاز،.. قال خداش بن زهير:
فَشَرْكٌ فَأَمْوَاهُ اللَّدِيْدِ فَمَنْعِجٌ ... فَوَادِيِ البَدِيِّ غَمْرُهُ فَظَواهِرُهُ
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الشين -: ماء وراء جبل القنان لبني أسد. قال عميرة ابن طارق: -
فَأَهْوِنْ عَلَيَّ بِالْوَعِيْدِ وَأَهْلِهِ ... إذا حَلَّ بَيْتِي بَيْنَ شِرْكٍ وَعَاقِلِ


وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ الشين بَعْدَهَا واو -: قنطرة الشوك ببَغْدَاد، وكانت هناك محلة تنسب إلى القنطرة سكنها جَمَاعَة من أهل العلم، وفيهم من يُنْسَبُ إليها.

٤٨٨ - بَابُ الشَّرَبَّةِ، والشَّرِيَّةِ، وَالسُّرَيَّةِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الشين والراء والباء المُوْحَّدَة المُشَدَّدَة -: فيما بين نخلٍ ومعدن بني سليم. وقيل: هي فيما بين الزباء والنطوف، وفيها هرشى وهي ثنية دون المدينة، وقيل: إذا جاوزت النقرة وماوان، تُريد مَكَّة وقعت في الشربة ولها ذكر كثير في أيام العرب وأشعارهم.


وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الراء بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان مَفْتُوحةٌ مُشَدَّدَة -: ماءٌ قريب من اليمن، وناحية من بلاد كلب بالشام، قال كثير:
نَظَرْتُ وَأَعْلاَمُ الشَّرِيَّةِ دُوْنَنَافَبُرْقُ الْمَرَوْرَاةِ الدَّوانِي وَسُوْدُها
وأما الثَّالِثُ: - أوله سين مُهْمَلَة مَضْمُومَة ثُمَّ راء مَفْتُوحةٌ بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان مُشَدَّدَة -: قَرْيَة من أغوار الشام.

٤٨٩ - بَابُ الشَّرَا، وَشَرَّا، والشَّرَاء، وَسَرَّاء، وَسَرَا
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الشين والراء مقصورٌ -: جبل بنجد في دِيَارِ طيئ، وجبل بتهامة موصوف بكثرة السباع، ومَوْضِعٌ عند مَكَّة في شعر مُليح:
ومِن دُوْنِ ذِكْرَاهَا التي خَطَرَتْ لَنَابِشَرْقِيِّ نَعْمَانَ الشَّرَا فالْمُعَرَّفُ
قال السكري: الشرا مَوْضِعٌ، والمعرف مَوْضِعٌ عرفة.


وأما الثَّاني: - بتَشْدِيْدِ الراء -: ناحية كبيرة من نواحي همذان، يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من أهل العلم.
وأما الثَّالِثُ -: بتخفيف الراء والمد -: جبل في دِيَارِ بني كلاب، ويُقَالُ هما شراأن البيضاء لأبي بكر بن كلاب، والسوداء لبني عُقيل.


وأما الرَّابع: - بِضَمِّ السين المُهْمَلَة وتَشْدِيْدِ الراء والمد -: اسم لسر من رأى، وبرقة عند وادٍ أرك وهي مدينة سلمى أحد جبلي طيءٍ وماءٌ عند واد من سلمى يُقَالُ لأعلاه ذو الأعشاش، ولأسفله وادي الحفاير.
وأما الخامس: - بِفَتْحِ السين المُهْمَلَة والراء المُخَفَّفَة والقصر -: أحد أَبُواب مدينة هراة سُمي بذالك لمَوْضِعٌ بها، ومنه دخل يعقوب بن الليث.

٤٩٠ - بابُ شَرِيْبٍ، وشُرَيْبٍ، وَشُرْبُبٍ، وَشُرَيْفٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الشين وكسر الراء: - جبل نجدي في دِيَارِ بني كلاب عند الجبل الذي يُقَالُ له أسود النسا.


وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الشين وفتح الراء: - بلد بين مَكَّة والْبَحْرَيْن، له ذكر في الشعر.
وأما الثَّالِثُ: - بِضَمِّ الشين وسكون الراء بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة مَضْمُومَة: - وادٍ في دِيَارِ بني سليم، قال أرطأة بن سهية:
أَجْلَيْتَ أَهْلَ الْبِرْكِ من أَوْطَانِهِمْوالْحُمْسَ مِنْ شُعَبَا وَأَهْلَ الشُّرْبُبِ
وأما الرَّابع: - بِضَمِّ الشين وفتح الراء وآخره فاءٌ: - مَوْضِعٌ في شعر أوس بن غلفاء، وقيل واد لبني نُمير: -
أَصَبْنَا مَنْ أَصَبْنَا ثُمَّ فئْنَا ... إلى أَهْلِ الشُّرَيْفِ إلى شَمَام


٤٩١ - بابُ شَرَافِ، وَسَرَاوٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الشين وآخره فاء -: ماء بنجد له ذكر كثير في آثار الصحابة ابن مسعود وغيره.
وأما الثَّاني: - أوله سين هملة وآخره واو -: من مدن أذربيجان.

٤٩٢ - بابُ شُعَبَا، وَسَعْيَا، وَسُقْيَا
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الشين وفتح العين بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة وبالقصر -: جبل بحمى ضرية لبني كلاب.
وأما الثَّاني: - أوله سين مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ عين سَاكِنَة بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: واد بتهامة قُربَ مَكَّة، أسفله لكِنَانَة، وأعلاه لهذيل.


وأما الثَّالِثُ: - بِضَمِّ السين المُهْمَلَة، بَعْدَهَا قاف سَاكِنَة -: بئر بالمدينة يُقَالُ: مكنها كان يُستقى لرَسُوْل الله ﷺ.

٤٩٣ - بابُ شَعْبٍ، وَشِعْبٍ، وَشُعْبٍ، وَشَعْثٍ وَشَغْبٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الشين وسكون العين وآخره باء مُوْحَّدَة -: جبل بالْيَمَن قال الجوهري: نزله حسان بن عمرو الحميري وولده فنسبوا إليه.


وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الشين والباقي نحو اْلأَوَّلُ: - جبل بنواحي اليمامة له ذكر في الشعر.
وأما الثَّالِثُ: - بِضَمِّ الشين -: واد بين مَكَّة وَالْمَدِيْنَة يصب في الصفراء.
وأما الرَّابع: - بِضَمِّ الشين أيضاً وآخره ثاء مثلثة -: مَوْضِعٌ بين السوارقية ومعدن بني سُليم.
وأما الخامس: - بعد الشين المَفْتُوحةٌ غين معجمة سَاكِنَة وآخره باءٌ مُوْحَّدَة -: ضيعةٌ خلف وادي القرى، كانت للزهري، يُنْسَبُ إليها زكريا بن عيسى الشغبي مولى الزهري، روى عن الزهري نُسخة عن نافع.


٤٩٤ - بابُ شَعْبَيْنِ، وَشَعْفَيْنِ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الشين المَفْتُوحةٌ عين مُهْمَلَة سَاكِنَة ثُمَّ باء مُوْحَّدَة -: ثنية شعب جبلٍ بالْيَمَن له ذكر في أيام العرب، وإِلَيْهِ يُنْسَبُ ذو شعبين.
وأما الثَّاني: - بعد العين فاء والباقي نحو اْلأَوَّلُ: - أجمتان بالسي ويأتي استشهاده في حرف الغين إن شاء الله تعالى.

٤٩٥ - بابُ شُعْبَةَ، وَشَفِيَّةَ، وَشُفَيَّةَ، وَسُقيَّةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الشين وسكون العين بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة -: قُربَ يليل، قال ابن إسحاق: وفي جمادي اْلأَوَّلُى خرج رَسُوْل الله ﷺ يريد قريشاً قال: وسلك شعبة يُقَالُ لها شعبة ابن عبد الله، وذالك اسمها اليوم، ثُمَّ صب لليسار


حتى هبط يليل.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الشين بَعْدَهَا فاء مَكْسُورَة ثُمَّ ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان مُشَدَّدَة -: ركية معروفة على بحيرة الأحساء، وماء البحيرة زعاق، قال الأزهري: وسمعت العرب تقول: كُنا في حمراء القيظ على ماء شفية، وهي ركية عذبة.
وأما الثَّالِثُ: - بِضَمِّ الشين وفتح الفاء بئر قديمة كانت بمَكَّة، قال أَبُو عبيدة: وحفرت بنو أسد شفية فقال الحُويرث بن أسد:
ماءُ شُفَيَّةَ كَصَوْبِ المُزْنِ ... وَلَيْسَ مَاؤُهَا بِطَرْقٍ أَجْنِ
قال الزبير بن بكرا: وخالفه عمي، فقال: إنما هي سقية - يعني بالسين المُهْمَلَة والقاف.


٤٩٦ - بابُ شَعْفٍ، وَشَغَفٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الشين المَفْتُوحةٌ عين مُهْمَلَة سَاكِنَة -: جبل بالسي قُربَ وجرة، وهو أحد الشعفين اللذين ذكرناهما.
وأما الثَّاني: - بعد الشين غين معجمة مَفْتُوحةٌ -: مَوْضِعٌ بعمان، ذكره الليث.

٤٩٧ - بابُ شُفَرَ، وَشَفْرٍ، وَسَقَرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الشين وفتح الفاء -: جبل بالمدينة في أصل جماء أم


خالد يهبط إلى بطن العقيق، كان مرعى، وكان به سرح المدينة يوم أغار كرز بن جابر الفهري، فخرج النَّبِي ﷺ في طلبه حتى ورد بدراً.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الشين وسكون الفاء -: جبل.
وأما الثَّالِثُ: - أوله سين مُهْمَلَة ثُمَّ قاف مَفْتُوحةٌ أيضاً -: جبل بمَكَّة مُشرف على المَوْضِعٌ الذي بنى فيه المنصور القصر.

٤٩٨ - بابُ شَمَّاءَ، وَسُمَّا
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الشين وتَشْدِيْدِ الميم والمد -: هضبة بحمى ضرية له ذكر في أشعارهم.


واما الثَّاني: - بِضَمِّ السين المُهْمَلَة وتَشْدِيْدِ الميم والقصر -: وادٍ حجازي.

٤٩٩ - بابُ شَمْلٍ، وَسَمَك
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الشين المَفْتُوحةٌ ميم سَاكِنَة وآخره لام: - ثنية على ليلتين من مَكَّة.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ السين المُهْمَلَة والميم وآخره كاف: - وادي السمك حجازي من ناحية وادي الصفراء يسلكه الحاج أحياناً.

٥٠٠ - بابُ شَنْذَانَ، وَسَنْدَانَ، وَسِيْدَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الشين وسكون النُوْن وبَعْدَهَا ذال معجمة -: صقع متصل ببلاد الخزر، فيه أجناس من الأمم التي في جبل القبق، وكان الملك هُناك


أسلم أيام المُقتدر.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ السين المُهْمَلَة وبعد النُوْن دال مُهْمَلَة والباقي نحو اْلأَوَّلُ: - قصبة بلاد الهند.
وأما الثَّالِثُ: - بِكَسْرِ السينت المُهْمَلَة بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: ماء لبني تميم في دِيَارِهم، وأيضاً جبلٌ نجدي.

٥٠١ - بَابَ شُنْظُبٍ وَشَيْطَبٍ
أما اْلأَوَّلُ: - ى بِضَمِّ الشين وسكون النُوْن وفتح الظاء المُعْجَمَة -: وادٍ


نجدي في دِيَارِ تميم.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الشين بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة، ثُمَّ طاء مُهْمَلَة: - نهر شيطب في سواد العراق.

٥٠٢ - بابُ شَوْارَنَ، وَشَرْوَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الشين المَفْتُوحةٌ واو سَاكِنَة -: جبل عن يسارك وأنت ببطن العقيق عقيق المدينة تريد مَكَّة، وهو جبل مطل على السد، كبيرٌ مرتفعٌ وفيه


مياه سماء كثيرة يُقَالُ لها البحرات، قاله أَبُو الأشعث الكندي.
وأما الثَّاني: - بتقديم الراء على الواو -: صقع متاخم الباب والأَبُواب، يُنْسَبُ إِلَيْهِ جَمَاعَة من أهل العلم والفضل.

٥٠٣ - باب شِيْرَازَ، وَسَبْرَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الشين بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان وآخره زاي: - قصبة فارس مشهور، يُنْسَبُ إليها خلق كثير من العلماء والفُضلاء، ورواة الحديث ولهم تاريخ.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ السين المُهْمَلَة بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة سَاكِنَة وآخره نون: -


مَوْضِعٌ بنواحي الباميان، وهو صقع بين بست وكابل.

٥٠٤ - بابُ شيْزٍ، وَشَبَرَ، وَسَيِّرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الشين بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان وآخره زاي: - ناحية بأذربيجان، من فتوح المُغيرة بن شعبة صلحاً، يُقَالُ: منها كان زرادشت الذي يُقَالُ: إنه كان نبي المجوس وقصبة هذه الناحية أُرمية.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الشين والباء المُوْحَّدَة المُخَفَّفَة وآخره راءٌ -: مَوْضِعٌ من نواحي الْبَحْرَيْن.
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ السين المُهْمَلَة بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان مُشَدَّدَة مَكْسُورَة: كثيب بين المدينة وبدر، يُقَالُ: هناك قسم رَسُوْل الله ﷺ غنائم بدرٍ، وقد يخالف في لفظه.


حَرْفُ الصَّادِ
٥٠٥ - بابُ صَارٍ، وَصَارَةَ، وصَاري
أما اْلأَوَّلُ: - آخره راء -: شعبٌ من نعمان، قال سراقة:
تَبَغَّيْنَ الْحِقَابَ وَبَطْنَ مُرْمٍ ... وَقُنِّعَ في عَجَاجَتِهِنَّ صَارُ
وأما الثَّاني: - آخره هاء -: جبلٌ في دِيَارِ بني أسد، قال لبيد: -
فأَجْمَادَ ذِيْ رَقْدٍ فَأَكْنَافَ ثَادِقٍ ... فَصَارَةَ يُوفِي فَوْقَهَا فَالأعَابِلاَ
وأما الثَّالِثُ: - آخره جبل في قبلي المدينة، يُقَالُ له الصاري، ليس عليه شيء من النبات والماء. قاله الكندي، وإنما ذكرنا هذا الباب لأن فيه بعض الالتباس.


٥٠٦ - بَابُ صُبْحٍ، وَضَبْحٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الصاد وسكون الباء المُوْحَّدَة -: جبال صبح في دِيَارِ بني فزارة، وصبح وصباح ما آن من جبال نملى لبني قُريطٍ.
وأما الثَّاني: - أوله ضادٌ معجمة والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: حيثُ يدفع أوائل الناس من عرفاتٍ.

٥٠٧ - بَابُ صَبْحَةَ، وَصَنْجَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الصاد باء مُوْحَّدَة ثُمَّ حاء مُهْمَلَة -: قلعة في دِيَارِ بكر بين آمد وميافارقين.
وأما الثَّاني: - بعد الصاد نُوْن ثُمَّ جيم -: نهر بين دِيَارِ مُضر ودِيَارِ بكر، عليه قنطرة عظيمة وهي من عجائب الأبنية.


٥٠٨ - بابُ صَبَّارٍ، وَصِنَّارٍ، وَضُبَارٍ، وَضَبَّابٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الصاد وتَشْدِيْدِ الباء المُوْحَّدَة -: أم صبار حرة بني سُليم.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الصاد وتَشْدِيْدِ النون -: من نواحي الشام في دِيَارِ كلبٍ.
وأما الثَّالِثُ: - أوله ضاد معجمة مَضْمُومَة ثُمَّ باء مُوْحَّدَة مُخَفَّفَة -: جبل عند حرة النار.
وأما الرَّابع: بِفَتْحِ الصاد المُهْمَلَة وتَشْدِيْدِ الباء المُوْحَّدَة وآخره باءٌ أخرى: - جفر في دِيَارِ كِلاب كثيرُ النخل.


٥٠٩ - بابث صَدَّاء، والصَّرَاةِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الصاد وتَشْدِيْدِ الدال والمد -: ماءٌ معروفٌ في البياض، وهو بلدٌ بين سعد بن زيد مناة بن تميم، وكعب بن ربيعة بن كلاب.
وأما الثَّاني: بعد الصاد راء مُخَفَّفَة وبعد الألف هاءٌ -: الصراة العُظمى نهر بالعراق من أحفار فيروز حُسنس يُفرغ في دِجْلَة يُنْسَبُ إليها جعفر بن مُحَمَّد بن اليمان المُؤدب المخرمي، ويُعرف بالصراتي.. حدث عن أبي حُذافة، روى عنه مُحَمَّد بن عبد الله بن عتاب العبدي.


٥١٠ - بَابُ صَرْحٍ، وَصُرْخٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الصاد وآخره حاء مُهْمَلَة -: بناء عظيم قُربَ بابل يُقَالُ: إنه بخت نصر.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الصاد وآخره خاء معجمة -: جبل شامي.

٥١١ - بابُ صِرَارٍ، وَصُرَادٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الصاد وَبِرَاءَيْنِ مهملتين -: ماء قُربَ المدينة، مُحتفر جاهلي له ذكر كثير في أيام العرب وأشعارهم، ويُنْسَبُ إِلَيْهِ مُحَمَّد بن عبد الله الصراري يروي عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حُسين، روى عنه يزيد بن الهاد، وبكر بن نصر.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الصاد وآخره دال -: ثنية في دِيَارِ كلاب.
وعلم بقُربَ رحرحان لبني ثعلبة بن سعد بن ذبيان، وثُمَّ أيضاً الصريد.


٥١٢ - بابُ صَحْنٍ، وَضَجْنٍ، وَصَحْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الصاد وسُكون الحاء وآخره نون -: جبل في بلاد سليم، فوق السوارقية، قاله الكندي، وقال: فيه ماء يُقَالُ له الهباءة وهي أفواه آبار كثيرة مخرقة الأسافل يفرغ بعضها في بعض من مَوْضِعِ الماء عذاب طيبة، يزرع عليها الحنطة، والشعير وما أشبهه، قال الشاعر: -
جَلَبْنَا مِنْ جَنُوْبِ الصَّحْن جُرْداً ... عِتاقاً سِرُّهَا نَسْلٌ لِنَسْلِ
فَوَافَيْنَا بِهَا يَوْمَيْ حُنَيْنٍ ... لَبِيَّ اللهِ جِدًّا غَيْرَ هَزْلِ
وأما الثَّاني: - بعد الضاد المُعْجَمَة جيم -: أرضٌ لبني الحارث بن كعب، وقيل: جبل معروف.
[وأما الثَّالِثُ: ض..................] .


٥١٣ - بابُ الصِّفَاحِ، والصُّفَّاحِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الصاد، وتخفيف الفاء -: مَوْضِعٌ بين حُنين وأنصاب الحرم على يسرة الداخل إلى مَكَّة، وهُناك لقي الْفَرَزْدَق الحُسين بن علي ﵄ لما عزم على العراق.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الصاد وتَشْدِيْدِ الفاء -: مَوْضِعٌ قريبٌ من ذروة.

٥١٤ - بابُ صُفَيَّةَ، وَصَفْنَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الصاد وفتح الفاء وتَشْدِيْدِ الياء -: مياه لبني أسدٍ، وفي شعر أبي ذؤيب: -
أَمِنْ آلِ لَيْلَى بِالضَّجُوْعِ وَأَهْلُنا ... بِنَعْفِ اللوى أَوْ بِالصُّفَيَّة عِيْرُ
قال الأخفش: الضجوع مَوْضِعٌ، والنَّعْفُ ما ارتفع من مسيل الوادي، وانخفض عن الجبل..يقول: من آل ليلى عير مرت بهذا المَوْضِعٌ.


وأما الثَّاني: بِفَتْحِ الصاد، وسكون الفاء بَعْدَهَا نون -: مَوْضِعٌ بالمدينة.

٥١٥ - بابُ صِفِّيْنَ، وَضَفِيْرٍ، وَضَفِيْرَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الصاد والفاء المُشَدَّدَة، وآخره نون -: على شاطئ الفُرات، كانت بها الوقعة المشهورة.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الضاد المُعْجَمَة وكسر الفاء المُخَفَّفَة، وآخره راءٌ -: ذو ضفير جبل بالشام، قال النعمان بن بشير: -
كَيْفَ أَرْعَاك بِالمَغِيْبِ وَدُونِيْ ... ذُوْ ضَفِيْرٍ فَرَايِسٌ فَمَعَانُ


وأما الثَّالِثُ: - آخره هاء والباقي نحو ما قبله -: أرضٌ في وادي العقيق، كانت للمغيرة بن الأخنس، قال الزبير: وأقطع مروان بن الحكم عبد الله بن عباس بن علقمة العامري القُرشي ما بين الميل الرَّابع من المدينة إلى ضفيرة أرض المغيرة بن الأخنس التي في وادي العقيق، إلى الجبل الأحمر الذي يطلعك على قبا.

٥١٦ - بابُ صُغْدٍ، وَصُعْدٍ، وَصَعْدَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الصاد وسكون الغين المُعْجَمَة -: بلد بين بُخارا وسمرقند، ويُقَالُ بالسين، يُنْسَبُ إِلَيْهِ نفر ذكرناهم في (الفيصل) ، ويُقَالُ ثُمَّ صغد بخارا، وصُغد سمرقند.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الصاد والعين المُهْمَلَة -: مَوْضِعٌ في شعر كثير: -
وَعَدَّتْ نَحْوَ أَيْمَنِهَا وَصَدَّتْ ... عَن الْكُثْبَانِ مِنْ صُعْدٍ وخالِ
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ الصاد وسكون العين وآخره هاء -: صعدة الْيَمَن بلدة يُنْسَبُ إليها أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إبراهيم بن مسلم بن البطال الصعدي، نزل المصيصة، وحدث عن علي بن مسلم الهاشمي، روى عنه حبيب بن الحسن القزاز، وغيره.


٥١٧ - بابُ صَفْرَاء، وضَفْوَا
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الصاد وسكون الفاء بَعْدَهَا راء وبالمد -: وادي الصفراء من ناحية المدينة، واد كثير النخل والزرع والخيرُ في طريق الحاج، وسلكه رَسُوْل الله ﷺ غير مرة.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الضاد المُعْجَمَة بَعْدَهَا واو مقصور -: مكان دون المدينة.

٥١٨ - بابُ صُفَّرَ، وَصُفْرٍ، وَصَفِرٍ، وَصَقْرٍ، وَضَفِرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الصاد وفتح الفاء المُشَدَّدَة -: مَوْضِعٌ بالشام قُربَ غوطة دمشق، إِلَيْهِ يُنْسَبُ مرج الصفر، كانت به وقعة للمسلمين، وله ذكر في الفتوح.
وأما الثَّاني: - بسكون الفاء -: مَوْضِعٌ في شعر غاسل بن غزية الجربي:
ثُمَّ انْصَبَبْنَا جِبال الصُّفرِ مُعْرِضَةً ... عَنِ اليَسار، وعن إيمانِنا حدَدُ


وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ الصاد وكسر الفاء -: جبل نجدي في دِيَارِ بني أسد، وأيضاً: جبل أحمر من جبال ملل قُربَ المدينة.
وأما الرَّابع: - بعد الصاد قاف سَاكِنَة -: قارةٌ بالمروت لبني نُمير في أرض اليمامة، وهُناك قارةٌ أخرى بهذا الاسم.
وأما الخامس: - أوله ضاد معجمة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ فاء مَكْسُورَة -: أكمٌ بعرفاتٍ.

٥١٩ - بابُ صُفَيْنَة، وصَعْبِيَّةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الصاد وفتح الفاء وبعد الياء نون -: قَرْيَة بالحجاز على يومين من مَكَّة ذات نخل ومزارع، وأهل كثير. قال الكندي: ولها جبل يُقَالُ له الستار، وهي على طريق زُبيدة يعدل إليها الحاج إذا عطشوا، وعقبة صُفينة يسلكها حاج العراق، وهي شاقة.


وأما الثَّاني: - بعد الصاد المَفْتُوحةٌ عين مُهْمَلَة سَاكِنَة بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة مَكْسُورَة ثُمَّ ياء مُشَدَّدَة تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: مياه لبني خُفاف، بطن من سليم. قال الكندي: وهي آبار يزرع عليها وهو ماء عذب، وأرض واسعة، كانت بها عين يُقَالُ لها النازية بين بني خفاف وبين الأنصار فتضادوا فسدوها، وهي عين ماؤها عذبٌ كثيرٌ، وقد قتل فيها ناسٌ بذالك السبب كثيرٌ، فطلبها سُلطان البلد مراراً بالثمن الكثير فأَبُوا ذالك.

٥٢٠ - بابُ الصَّمَّانِ، وَالضِّمَارِ، وضَمَارٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الصاد وتَشْدِيْدِ الميم وآخره نون -: جبل أحمر في أرض تميم لبني يربوع، ينقاد ثلاث ليالٍ بينه وبين الْبَصْرَة تسعة أيام.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الضاد المُعْجَمَة وتخفيف الميم وآخره راء -: مَوْضِعٌ


بين نجد واليمامة، وصنمٌ كان في دِيَارِ سليم بالحجاز، ذكر في إسلام العباس بن مرداس.
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ الضاد والباقي نحو الذي قبله -: مَوْضِعٌ كانت فيه وقعةٌ لبني هلال.

٥٢١ - بابُ صَنْعاء، وَصَبْغَا
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الصاد وسكون النُوْن بَعْدَهَا عين مُهْمَلَة وبالمد -: صنعاء الْيَمَن مدينة مشهورة حصينة، يُنْسَبُ إليها خلق كثير من أئمة العلماء، وأئمة الحديث، وغيرهم، وصنعاء الشام كانت عند دمشق، وخربت الآن، ويُنْسَبُ إليها أيضاً نفرٌ، منهم أَبُو الأشعث الصنعاني، وعبد الرزاق بن عمر الصنعاني وَغَيْرِهِمَا، وهذا غير عبد الرزاق بن همام الصنعاني ذالك منسوب إلى صنعاء الْيَمَن وهو ثقة، وهذا ضعيف الحديث.. وقد ميزنا بين المنسوبين إلى


المَوْضِعٌين في كتاب (الفيصل) .
وأما الثَّاني: بعد الصاد باء مُوْحَّدَة ثُمَّ غين معجمة -: ناحيةٌ بالحجاز، واليمامة أيضاً.

٥٢٢ - باب صُورٍ، وَصُوَّر، وَصَوْارَ، وَصَدَرس
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الصاد وسكون الواو -: بلدة مشهورة من العواصم،


كانت للمسلمين والآن نرجو من الله عودها إلى المسلمين، يُنْسَبُ إليها خلق كثير من العلماء ورواة الحديث، وقد سكنها بشر كثير من أئمة المسلمين لأنها من بلاد الثغر.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الصاد وفتح الواو المُشَدَّدَة -: قَرْيَة على شاطئ الخأَبُور، بينها وبين الفُدين نحو من أربعة فراسخ، كانت بها وقعة للخوارج قال ابن صفار: -
لَوْ تَسْأَلُ الأَرْضُ الْفَضَاءُ بِأَمْرِكُمْشَهِدَ الفُدَيْنُ بِهُلْكِكُمْ وَالصُّوَّرُ
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ الصاد وسكون الواو بَعْدَهَا همزة - مَوْضِعٌ مما يلي الشام.
وأما الرَّابع: بِفَتْحِ الصاد والدال المُهْمَلَة -: قُرى من قُرى بيت المقدس. يُنْسَبُ إليها أَبُو عمرو لاحقُ بن الحُسين بن عمران بن أبي الورد الصدري روى عن ضرار بن علي القاضي، وروى عنه حمزة بن يوسف ونسبه.


٥٢٣ - بابُ الصِّيْنِ، وَالصِّيْرِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الصاد وآخره نون -: ناحية بعيدة من هذه الأقاليم، وكان سعد الخير الأندلسي يكتب لنفسه الصيني لأنه سافر إليها.
وأما الثَّاني: - آخره راء والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: جبل بأجإٍ في دِيَارِ طيءٍ فيه كهوف شبه البيوت.
وجبل على السَّاحِل بين سيراف وعمان.

٥٢٤ - بابُ الصِّنَبْرضةِ، والصَّبِيْرَةِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الصاد وتَشْدِيْدِ النُوْن المَفْتُوحةٌ ثُمَّ باء مُوْحَّدَة سَاكِنَة -: ناحية من الأردن، كان معاوية يشتو بها.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الصاد وفتح الباء المُوْحَّدَة -: ناحية شامية أيضاً.


حَرْفُ الضّادِ
٥٢٥ - بابُ ضَان، وصَاد
أما اْلأَوَّلُ: - آخره نُوْن مُخَفَّفَة -: جبل في بلاد دوسٍ له ذكر في حديث أبي هريرة وقال: رأس ضانٍ.
وأما الثَّاني: أوله صاد مُهْمَلَة وآخره دالٌ -: جبلٌ نجدي.

٥٢٦ - بابُ ضَايِنٍ، وَصَايِرٍ، وَضأبِئ
أما اْلأَوَّلُ: - آخره نون -: جبل في بلاد علياء قيس يُذكر مع الضمر جبل أحمر.
وأما الثَّاني: - أوله صاد مُهْمَلَة وآخره راء -: واد بنجد.
وأما الثَّالِثُ: - أوله ضاد معجمة وبعد الألف باء مُوْحَّدَة ثُمَّ ياء وهمزة -: وادٍ يدفع من الحرة في دِيَارِ بني ذبيان، قاله ابن حبيب وأنشد لعامر مُلاعب الأسنة: -


عَهِدْتُّ إِلَيْهِ مَا عَهِدتُّ بِضابِئٍ ... فَأَصْبَحَ يَصْطَادُ الضِّبَابَ نَعِيْمَهَا

٥٢٧ - بابُ ضَبْعَانَ، وَصَنْعَانَ، وَصَغَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الضاد بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة: - تل في بلاد هوازن له ذكر في الشعر.
وأما الثَّاني: - أوله صاد مُهْمَلَة بَعْدَهَا نون -: لغة في صنعاء وهي قليلة.
وأما الثَّالِثُ: - بعد الصاد المُهْمَلَة غين معجمة -: بلدة بخراسان، يُنْسَبُ إليها مُحَمَّد بن إسحاق الصغاني، يُقَالُ لها أيضاً صاغان، بزيادة ألفٍ.

٥٢٨ - بابُ ضَبُعٍ، وَصُنْعٍ، وَصِيْغٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الضاد وضم الباء المُوْحَّدَة -: جبل بين النباج والنقرة، قيل: سُمي بذلك لأن عليه حجارة كأنها الضباعُ.
وأيضاً مَوْضِعٌ ناحية حرة بني سليم بينها وبين أفاعية يُقَالُ لها ضبع اخرجي، وفيه شجر يضل فيه الناس.


وأيضاً واد قُربَ مَكَّة وعدة مواضع.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الصاد المُهْمَلَة بَعْدَهَا نُوْن سَاكِنَة -: جبل حجازي وفيه نظر.
وأما الثَّالِثُ: - بِكَسْرِ الصاد المُهْمَلَة، بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان وآخره غين معجمة -: من نواحي خراسان له ذكر في التواريخ.

٥٢٩ - بابُ ضَمَدٍ، وصَمْدٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الضاد والميم -: مَوْضِعٌ ناحية اليمن، وفي بعض الأخبار: أن رجلاً سأل رَسُوْل الله ﷺ عن البداوة، فقال: (اتقِ الله ولا يضرك أن تكون بجانب ضمدٍ) .


وأما الثَّاني: - أوله صاد مُهْمَلَة ثُمَّ ميم سَاكِنَة -: ماءٌ للضباب.

٥٣٠ - بابُ ضَجْنَانَ، وَضَحْيَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الضاد المَفْتُوحةٌ جيم سَاكِنَة ثُمَّ [.......] جبل قُربَ مَكَّة في طريق المدينة له ذك كثير في الحديث والمغازي.
وأما الثَّاني: - بعد الضاد حاء مُهْمَلَة ثُمَّ ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: أطم بناه وأيضاً مَوْضِعٌ بين نجران وتثليث في طريق اليمن.


٥٣١ - بابُ ضَرِيَّة، وَضرِيْبَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الضاد وكسر الراء وتَشْدِيْدِ الياء التي تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: أرض واسعة بنجد، يُنْسَبُ إليها حمى ضرية.
وأما الثَّاني: - يعد الراء المَكْسُورَة ياء سَاكِنَة ثُمَّ باء مُوْحَّدَة -: وادٍ حجازي يدفع سيله في ذات عرقٍ.

٥٣٢ - بابُ ضُمَيْرٍ، وضَمِيْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الضاد وفتح الميم -: مَوْضِعٌ قُربَ دمشق قال عبد الله بن قيس الرقيات:
فَضُمَيْرٌ فَالماطَرُوْنَ فَحَوْرا ... نُ قُفارٌ بَسَابِسٌ الطلالِ
نصب الماطرون وهو حرف واحد كهيئة جمع لأنه شبهه بنُوْن الجمع على


هجائين وهذه المواضع كلها عند دمشق.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الضاد وكسر الميم -: بلد بالشحر عند دغوث بلدٌ آخر.

٥٣٣ - بابُ ضُمْرٍ، وَضَمْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الضاد وسكون الميم -: جبل يذكر مع ضاين في بلاد قيسٍ.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الضاد -: طريقٌ في جبل من بلاد بني سعد بن زيد مناة بن تميم.

٥٣٤ - بابُ ضَيْبَرَ، وَصِنِّيْنَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الضاد بَعْدَهَا ياء سَاكِنَة ثُمَّ باء مُوْحَّدَة وآخره راءٌ -: جبل بالحجاز.
وأما الثَّاني: - أوله صاد مُهْمَلَة مَكْسُورَة ونُوْن مُشَدَّدَة مَكْسُورَة أيضاً وآخره مثلها -: مَوْضِعٌ من ناحية الكُوْفَة، من منازل آل المنذر.


٥٣٥ - بابُ ضَرْعَد، وَصَرْحَدَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الراء غين معجمة -: في شعر طرفة:
فَذَرْنِي وَخَلْفي إنَّنِيْ لكَ شَاكِرٌ ... وأَرْحَلُ بَيْتِيْ نائِياً عِنْدَ ضَرْغَدِ
قيل: جبلٌ، وقيل: هو حرة بأرض غطفان، وقيل: ماء لبني مرة بنجد بين اليمامة وضرية.
وأما الثَّاني: - أوله صاد مُهْمَلَة، وبعد الراء خاء معجمة -: في شعر كُثير: -
فَحَتَّامَ جَوْبُ الْبِيْدِ بِالْعِيْسِ تَرْتَمِيتَنَائِفَ ما بَيْنَ الْبُحَيْرِ فَصَرْخَدِ
قيل: بلدٌ بالشام يُنْسَبُ إِلَيْهِ الشراب.


حَرفُ الطاءِ //

٥٣٦ - باب طَبَرِ، وطِيرِ، وَطِينِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الطاء والباء المُوْحَّدَة -: طَبِرستَانُ صقع كبير، والنسبة إِلَيْهِ طبري، يُنْسَبُ إِلَيْهِ بشر كثير من الأئمة، والأعلام من المتقدمين والمتأخرين.
وأما الثَّاني: بِكَسْرِ الظاء المُعْجَمَة بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان: - واد بالحجاز، في أرض مزينة، أو قريب منها.
وأما الثَّالِثُ: - أوله طاء مُهْمَلَة مَكْسُورَة وآخره نون -: عقبة الطين من ناحية فارس، لها ذكر في الفتوح.

٥٣٧ - بابُ طَامَذَ، وطَاهِرِ
أما اْلأَوَّلُ: بعد الألف ميم مَفْتُوحةٌ، وآخره ذال معجمة -: قَرْيَة من قرى أصبهان، يُنْسَبُ إليها أَبُو الفضل العباس بن إسماعيل الطامذي، المقري كان أحد العباد، وروى عن مُحَمَّد بن عبيد الطنافسي وجَمَاعَة سواه.


أما الثَّاني: - بعد الألف هاء وآخره راء -: خريم بني طاهر من محال بَغْدَاد الغربية، يُنْسَبُ إليها نفر من رواة الحديث، والمحلة منسوبة إلى عبد الله بن طاهر الأمير.

٥٣٨ - بابُ طَرَفٍ، وَطَرْقٍ، وَطَوْقٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الطاء والراء، وآخره فاءٌ -: قال الواقدي: الطرف ما قُربَ من المرفى، وهو على ستة وثلاثين ميلاً من المدينة، وقال ابن إسحاق: الطرف من ناحية العراق، له ذكر في المغازي.


وأما الثَّاني: بعد الطاء راء سَاكِنَة وآخره قاف -: من قرى أصبهان قُربَ نطنزة، يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من الرواة، حدثنا من أهلها نفر ذكرناهم في " المؤتلف والمختلف ".
وأما الثَّالِثُ -: بعد الطاء واو سَاكِنَة -: رحبة مالك بن طوق على شاطئ الفرات، وقد مر ذكرها.

٥٣٩ - بَابُ طَفِيلٍ، وَطَفَيْلٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الطاء وكسر الفاء: جبل قُربَ مَكَّة له ذكر في شعر بلال، وقد مر ذكره.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الطاء وفتح الفاء: - وادي طفيل بين تهامة واليمن.

٥٤٠ - بابُ طَعَامٍ، وطَغَامِي
أما اْلأَوَّلُ: - بالعين المُهْمَلَة -: سوق الطعام في الموصل، وعدة مواضع.


وأما الثَّاني: - بالعين المُعْجَمَة بعد الميم المَكْسُورَة ياء: قَرْيَة من سواد بخارا، يُنْسَبُ إليها أَبُو الحسن علي بن إبراهيم بن أحمد بن عقاد الطغامي، صاحب الأوقاف، روى عن أبي سهل بن بشر، وصالح بن مُحَمَّد وَغَيْرِهِمَا.

٥٤١ - بابُ طَلَحٍ، وَطَلْحٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ اللام: مَوْضِعٌ دون الطائف، لبني مُجزز، وقال الحطيئة لعمر ﵁:
مَاذَا تَقُولُ لأَفْراخِ بِذِيْ طَلَحٍ ... زُغْبِ الحَوَاصِلِ لا مَاءٌ ولا شَجَرُ
ويروى: بذي مرخ.
وأما الثَّاني: - بسكون اللام -: مَوْضِعٌ بين المدينة وبدر.


٥٤٢ - بَابُ طُوْرٍ، وَطَوْدٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الطاء وآخره راء -: الجبل الذي ذكره الله تعالى في كتابه الكريم، قال الليث: طور سيناء: جبل. وقال الزجاج: قيل إن سيناء أحجارٌ، وهو والله أعلم اسم المكان فمن قرأ سيناء على وزن صَحْراء، فإنها لا تنصرف، ومن قرأ سيناء فهي فهي هاهنا اسم للبُقعة فلا ينصرف، وليس في كلام العرب فِعْلاء بالكسر ممدود.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الطاء وآخره دال مُهْمَلَة -: قال ابن السكيت: هو الجبلُ المُشرف على عرفة ينقادُ إلى صنعاء.

٥٤٣ - بَابُ طُوَى وَطَوِيٍّ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الطاء وفتح الواو -: الوادي المذكور في الكتاب الكريم، وهو عند الطوز.
وذو طُوى عند باب مَكَّة.


وأما الثَّاني: بِفَتْحِ الطاء وكسر الواو -: جبل وبثار في دِيَارِ محارب، ويُقَالُ للجبل قرن الطوي.

٥٤٤ - بَابُ طَوانَةَ، وَطُوَالَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بالنُوْن والطاء مَضْمُومَة -: من بلاد الروم لها ذكر في الفتوح.
وأما الثَّاني: - باللام - بئر في دِيَارِ قزارة.


٥٤٥ - بَابُ طَيْبَةَ، وطِيْيَة، وطُنبَة
وظَبيَة، وَظُبيَة
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الطاء بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان ثُمَّ باء مُوْحَّدَة -: اسم لمدينة ارَسُوْل ﷺ كان رَسُوْل الله ﷺ يُسميها طيبة وطابة.
وأما الثَّاني: بِكَسْرِ الطاء والباقي نحو اْلأَوَّلُ: - قَرْيَة قُربَ زرود.


وأما الثَّالِثُ: - بِضَمِّ الطاء بَعْدَهَا نُوْن سَاكِنَة ثُمَّ باء مُوْحَّدَة -: بلدة من أرض الزاب، والزاب في عُدوة الأندلس ممايلي المغرب، يُنْسَبُ إليها علي بن منصور الطُنبي، روى عن مُحَمَّد بن مُخارق، وكتب عنه غندر المِصري وأَبُو مُحَمَّد القاسم بن علي بن معاوية بن الوليد الطُنبي، له بمصر عقبٌ يحدث عن ابن المقري وغيره.
وأما الرَّابع: بِفَتْحِ الظاء المُعْجَمَة بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة سَاكِنَة ثُمَّ باء: مَوْضِعٌ في دِيَارِ جُهينة، وفي حديث عمرو بن حزم قال كتب رَسُوْل الله ﷺ " هذا مَا أَعْطَى مُحَمَّد النَّبِي ﷺ عَوْسَجَة بن حرملة الجُهني من ذي المروة، إلى الظبية إلى الجَعَلات، إلى جبل القِبْلَة لا يُحاقه فيها أحدٌ، فمن حاقَّهُ فلا حق له، وحقه حقٌ، وكَتَبَ العلاءُ بنُ عُقْبَة ".


ومَوْضِعٌ بين ينبعٌ وغيقة وماءة لبني أبي بكر بن كلاب قديمةٌ.
وأما الخامس: - بِضَمِّ الظاء المُعْجَمَة، والباقي نحو الذي قبله: - عرق الظبية.
قال الواقدي: هو من الروحاء على ثلاثة أميال، مما يلي المدينة، وبعرق الظبية الظبية مسجد صلى فيه رَسُوْل الله ﷺ.


٥٤٦ - بَابُ طِيْرَةَ وطَثْرة، وَطَنْزَة
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الطاء بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان ثُمَّ راء: ضيعة من ضياع دمشق. يُنْسَبُ إليها الحسن بن علي الطيزيُّ، روى عن أبي الجهم أحمد بن طلاب الشغراني، روى عنه مُحَمَّد بن حمزة التميمي.
وأما الثَّاني: - بعد الطاء المَفْتُوحةٌ ثاء مثلثة سَاكِنَة: واد في دِيَارِ بني أسد.
وأما الثَّالِثُ: بعد الطاء نُوْن سَاكِنَة ثُمَّ زاي: - بلدة بالجزيرة من دِيَارِ بكر، يُنْسَبُ إليها أَبُو بكر مُحَمَّد بن مَروان بن عبد الله القاضي الزاهد الطنزي روى عن أبي جعفر السمناني وغيره.


٥٤٧ - بَابُ طِيْبِ، وَطُنُبِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الطاء: بلدة بين واسط والعراق والأهواز يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة، منهم: أحمد بن إسحاق الطيبي، وبكر بن مُحَمَّد بن جعفر الطيبي، وأَبُو عبد الله الحسين بن الضحاك بن مُحَمَّد الأنماطي الطيبي، روى عن أبي بكر الشافعي، وغير هاؤلاء.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الطاء بَعْدَهَا نُوْن مَضْمُومَة: - من منازل حاج الْبَصْرَة، بين ماوية، وذات العُشر، وهو ماء لبني العنبر.
قال العسكري: زبيب بن ثعلبة التميمي، له صُحبة، وكان ينزلُ الطنب.


حَرْفُ الظَاءِ
٥٤٨ - بَابُ الظُّباءِ والظّبَاءِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الظاء: - وادٍ تِهامي، قال أَبُو ذُؤَيْبٍ: -
عَرَفْتُ الدِيَارِ لأم الرُّهَيْن ... بَيْنَ الظُّباءِ فَوَادِيْ عُشْرْ
قال السكري: الظبا، واد ذو مَوْضِعٌ، والظبا منعرج الوادي، والواحدة ظُبة.
وأما الثَّاني بِكَسْرِ الظاء: - مرْجُ الظَّبَاء مَوْضِعٌ.

٥٤٩ - بَابُ ظَبْيِ، وَظُبَيِّ، وَطُبَّى
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الظاء وسكون الباء المُوْحَّدَة -: قرنُ ظبي جبل نجدي في دِيَارِ أسد.


وظبي ماء لغطفان، بالقُربَ من معدن سُليم.
وواد لبني تغلب على الفرات.
وعين ظبي مَوْضِعٌ بين الكُوْفَة والشام.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الظاء وفتح الباء المُوْحَّدَة وتَشْدِيْدِ الياء: - ماء في الحجاز، بينه وبين النقرة يوم.
وأما الثَّالِثُ: بِضَمِّ الطاء المُهْمَلَة وفتح الباء وتَشْدِيْدِها والإمالة -: ناحية من سواد العراق.


٥٥٠ - بَابُ ظَفَارِ، وَطَمَارِ
أما اْلأَوَّلُ: بِفَتْحِ الظاء بَعْدَهَا فاء: بلدة بالْيَمَن يسكنها حمير، وإليها يُنْسَبُ الجزع، وقد جاء ذكرها في الحديث، وفي المثل: من أتى ظفار حمَّر، أي تكلم بلغة حمير.
وأما الثَّاني: أوله طاء مُهْمَلَة بَعْدَهَا ميم: قصر بالكُوْفَة.

٥٥١ - بَابُ ظُلَيْمٍ، وَظَلِيْمٍ
أما اْلأَوَّلُ: بِضَمِّ الظاء وفتح اللام: مَوْضِعٌ باليمن، إِلَيْهِ يُنْسَبُ ذو ظليمم أحد الأذواء من حمير.


وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الظاء وكسر اللام: - واد بنجد.

٥٥٢ - بَابُ ظَهْرَان، وطَهْران
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الظاء: واد قُربَ مَكَّة، وعندها قَرْيَة يُقَالُ لها مر، يُنْسَبُ إلى هذا الوادي، وبمر الظهران عيون كثيرة ونخيلٌ لأسلم وهٌذيل وغاضرة، وقد جاء ذكرها في غير حديث.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الطاء المُهْمَلَة -: قُرى بالري يُنْسَبُ إليها أَبُو عبد الله بن حماد الطهراني، سمع عبد الرزاق وأبا عاصم وَغَيْرِهِمَا.
وأيضاً قَرْيَة بأصبهان يُنْسَبُ إليها أَبُو صالح عقيل بن يحيى الطهراني وجَمَاعَة سواه.


حَرْفُ العَيْن
٥٥٣ - بَابُ عَانَة، وغَانَةَ، وَغَابَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الألف نون -: بلدة على شاطئ الفرات بقُربَ حديثة النورة، يُقَالُ لها عانات أيضاً يُنْسَبُ إليها يعيش بن الجهم العاني، ويُقَالُ له الحدثي أيضاً روى عنه الحسين بن إدريس.
وأما الثلني: - أوله غين معجمة وبعد الألف نُوْن أيضاً -: بلد كبير في أقصى الغرب، وراء سرسة يُقَالُ لها معدن.
وأما الثَّالِثُ: - أوله غين معجمة وبعد الألف باء مُوْحَّدَة -: مَوْضِعٌ بقُربَ المدينة، قال الوةاقدي: الغابة بريد من المدينة على طريق الشام، وصُنع منبر النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ


من طرفاء الغابة، وقال مُحَمَّد بن الضحاك عن أبِيْه قال: كان العباس بن عبد المطلب يقفُ على سلع فيُنادي غلمانه وهم بالغابة فيسمعهم وذلك من آخر الليل، وبين سلع وبين الغابة ثمانية أميال.

٥٥٤ - بَابُ عابِدٍ وَعَانِدٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الألف باء مُوْحَّدَة -: من نواحي مصر، قال كُثِّير:
تَعَالَى وقَد نَكَّبْنَ أَعْلامَ عَابِدٍ ... بأَرْكانِها الْيُسْرىَ هِضَابُ الْمُقَطَّمِ
وأما الثَّاني: - بعد الألف نون: واد بين مَكَّة وَالْمَدِيْنَة.


٥٥٥ - بَابُ العَالِ، والْعَاذِ
أما اْلأَوَّلُ: - آخره لامٌ -: اسمٌ للأنبار، وباد وريا، وقطربل، ومسكن، يُقَالُ لهذه المواضع أستان العال، والأستان مثل الرستاق.
وقال عبد الله بن قيس الرُقيات:
شَبَّ بِالْعَالِ مِنْ كَثِيْرَةَ نَارٌ ... شَوَّقَتْنَا وأَيْنَ مِنْها المَزارُ
وأما الثَّاني: - آخره ذال معجمة: - مَوْضِعٌ عند بطن كُر في شعر قيس بن العجوة الهُذلي:
فِيْ بَطْنِ كُرٍّ في صَعِيْدٍ رَاجِفِ ... بَيْنَ قشنَانِ الْعَاذِ والنَّواصِفِ


٥٥٦ - بابُ عَبَّادَانَ، وعِناذَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد العين باء مُوْحَّدَة مُشَدَّدَة -: جزيرة مشهورة تحت الْبَصْرَة، مقصودة للزيارة، وكانت قديماً من ثغور المسلمين، ويُروى عن فضائلها أحاديث غير ثابتة، ويُنْسَبُ إليها نفرٌ من رواة الحديث.
وأما الثَّاني: - بعد العين نُوْن مُخَفَّفَة، وبعد الألف ذال معجمة -: ناحية من العواصم، عند قِنَّسْرِيْن.


٥٥٧ - بابُ عَبْقَرَ، وَعُنْقَرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد العين المَفْتُوحةٌ باء مُوْحَّدَة سَاكِنَة -: أرض كان يسكنها الجن - فيما زعموا، وإليها يُنْسَبُ الوشي، ولا يعلم لذالك حقيقة.
وأما الثَّاني: - بعد العين المَضْمُومَة نُوْن سَاكِنَة -: ذات العُنقر في دِيَارِ بكر بن وائل.

٥٥٨ - بابُ عَبَاثِرَ، وعَتَايِدَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد العين المَفْتُوحةٌ باء مُوْحَّدَة وبعد الألف ثاء مثلثة، وآخره راء -: نقبٌ ينحدر من جبل جهينة يسلك فيه من خرج من إضم يُريد ينبع، قال كثير -:


ومَرَّ فَأَرْوَى يَنْبُعّا وجَنُوْبَهُ ... وَقَدْ جِيْدَ مِنْهُ جَيْدةٌ فَعَباثِرُ
وأما الثَّاني: - بعد العين المَضْمُومَة تاء فوقها نُقْطَتَان وبعد الألف ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان وآخره دال -: ماء بالحجاز، لبني نصر بن معاوية.

٥٥٩ - بَابُ عَبْدَانَ، وَغَيْدَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد العين باء مُوْحَّدَة سَاكِنَة -: نهر عبدان بالْبَصْرَة في جانب الفرات، يُنْسَبُ إلى رجل من أهل الْبَحْرَيْن.
وأما الثَّاني -: أوله غين معجمة بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: ناحية يمانية، يُنْسَبُ إلى غيدان بن حجر بن ذي رعين.


٥٦٠ - بَابُ عَبُّودٍ، وَعِتْوَدٍ وَعَمُودٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد العين المَفْتُوحةٌ باء مُوْحَّدَة مَضْمُومَة مُشَدَّدَة -: جبل بين السَّيالة وملل له ذكرٌ في المغازي.
وأما الثَّاني: - بعد العين المَكْسُورَة تاءٌ فوقها نُقْطَتَان سَاكِنَة ثُمَّ واو مَفْتُوحةٌ -: قال صاحب " الجمهرة ": مَوْضِعٌ بالحجاز قال: ولم يجيء على فعول غير هذا وخروع.


وأما الثَّالِثُ: - بعد العين المَفْتُوحةٌ ميم مَضْمُومَة -: عمود المحدث ماء بينه وبين مطلع الشمس كانت تنزله بنو نصر بن معاوية، وعمود سوادِمة، أطول جبل ببلاد العرب، به المثل.

٥٦١ - بَابُ عَبْسٍ، وَعَنْسٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد العين باء مُوْحَّدَة -: من محال الكُوْفَة، يُنْسَبُ إلى القبيلة، ويُنْسَبُ إليها نفر.
وأما الثَّاني: - بعد العيننون -: من مخاليف الْيَمَن يُنْسَبُ أيضاً إلى القبيلة.


٥٦٢ - بَابُ عَتْلٍ وَعَنْكٍ وَغَيْلٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد العين المَفْتُوحةٌ تاء سَاكِنَة فوقها نُقْطَتَان -: واد باليمامة، في دِيَارِ بني عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم.
وأما الثَّاني: - بعد العين المَضْمُومَة نُوْن مَفْتُوحةٌ -: قَرْيَة بالْبَحْرَيْن.
وأما الثَّالِثُ: - أوله غين معجمة مَفْتُوحةٌ بَعْدَهَا ياء سَاكِنَة تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: مَوْضِعٌ في صدر يلملم في شعر ذئب بنت نُشبة بن لأي:
لَعَمْري لَقَدْ أنْكَتْ قُرَيْمٌ وَأَوْجَعُوْابِجزْعَةِ بَطْنِ الغَيْلِ مَنْ كَانَ بَاكِيَا
وأيضاً: مَوْضِعٌ قُربَ اليمامة، ووادٍ لجَعْدَةَ.


٥٦٣ - بابُ عَدَان، وعِذَارٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين، بَعْدَهَا دال مُهْمَلَة وآخره نون -: قال شمر: مَوْضِعٌ على سيفِ البحر في شعر لبيد:
ولَقَدْ يَعْلَم صَحْبِي كُلُّهُمْ ... بِعَدَانِ السِّيْفِ صَبْرِيْ وَنَقَلْ
وروى أَبُو الهيثم: بعدان السيف بِكَسْرِ العين قال: ويُروى: بعداني السيف بإثبات الياء، وقال: أرادوا جمع العدينة، فقبلوا، والأصل بعداين السيف فأخر الياء، وقال عداني.
وأما الثَّاني: - بعد العين المَكْسُورَة ذال معجمة وآخره راء -: مَوْضِعٌ بين الكُوْفَة


والْبَصْرَة، على طريق الطفوف، ومنه يُفضي إلى نهر ابن عُمر.

٥٦٤ - بابُ عَدَنٍ، وَغُدَرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين والدال، وآخره نون -: عدن أبين من مدن الْيَمَن المشهورة، يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من الأئمة ورواة الحديث.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الغين المُعْجَمَة وفتح الدال، وآخره راء -: من مخاليف اليمن، وفيه ناعطُ، وهو حصن عجيب البناء.


٥٦٥ - بابُ عَدَنَةَ، وَعَدنَةَ، وعَذْبَة
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين، والدال بَعْدَهَا نون -: في جهة الشمال من الشربة، قال أَبُو عبيدة في عدنة عُريتنات، وأقر، والزوراء، وجُنيب، وعُراعر، مياه مُرة.
وأما الثَّاني: - بسكون الدال -: ثنية قُربَ ملل، لها ذكر في المغازي.


وأما الثَّالِثُ: - بعد العين ذال معجمة سَاكِنَة ثُمَّ باء مُوْحَّدَة -: مَوْضِعٌ على ليلتين من الْبَصْرَة، فيه مياه طيبة، وقيل: لما حفرُوها وجدوا آثار الناس بعد ثلاثين ذراعاً.

٥٦٦ - بابُ العَجُوْلِ، والعَجُوزِ
أما اْلأَوَّلُ: - آخره لام -: قال الزبير: حفر قُصي ركية مَوْضِعٌها في دار أم هانئ بنت أبي طالب اليوم بمَكَّة، فسماها العجول، فكانت العرب إذا استقوا منها فقال رجل من وارديها -:
نَرْوَى عَلى العَجُوْلِ ثُمَّ نَنْطَلِق ... إن قُصَيًّا قَدْ وَفَى وَقَدْ صَدَقْ
بالشِّبْعِ للحاج وَريٍّ مُغْتَبِقْ
ثُمَّ غطوها لما وقع فيها رجل من بني جُعيل بن عمرو بن دُهمان بن نصر بن معاوية.
وأما الثَّاني: - آخره زاء -: رملة بالدهناء، قاله الأزهري.


٥٦٧ - بَابُ عُذَيْبٍ، وعَزِيْبٍ، وَغَريْبٍ وَغُوَيْثٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ العين وفتح الذال المُعْجَمَة: - منزل لحاج العراق بينه وبين الكُوْفَة، قريب وهو أول حد السواد، وأيضاً: مَوْضِعٌ بالْبَصْرَة، وماء في دِيَارِ كلب لبني عُليم.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ العين وكسر الزاي: - بلدة في شعر خالد بن زهير -:
وذالِكَ فِعْلُ الْمَرْءِ صَخْرٌ وَلَمْ يَكُنْلِيَنْفَكَّ حَتَّى يَلْحَقُوا بِعَزِيْبِ
وأما الثَّالِثُ: - أوله غين معجمة مَضْمُومَة بَعْدَهَا راء مَفْتُوحةٌ -: مَوْضِعٌ في دِيَارِ بني كلاب.
وأما الرَّابع: - أوله غين معجمة مَضْمُومَة بَعْدَهَا واو مَفْتُوحةٌ وآخره ثاء مثلثة -: من الْيَمَن وهي من أمهات القرى، قاله الكندي.


٥٦٨ - بابُ عَذْقٍ، وَغَدَقٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين وسكون الذال المُعْجَمَة -: أطم بالمدينة لبني أمية بن زيدٍ.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الغين المُعْجَمَة والدال المُهْمَلَة -: بئر غَدَقٍ بالمدينة، وعندها أطم البلويين الذي يُقَالُ له القاع.


٥٦٩ - بابُ عَرَبَة، وَعَرَنَة، وَغَرَبَة، وَغَرْنَة
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين والرءا المُوْحَّدَة -: قال إسحاق بن الفرج: عربة باحة (العرب) ، وباحة دار أبي الفصاحة إسماعيل بن إبراهيم [﵉] : - وفيها يقول قائلهم -:
وَعَرْبَةُ أَرْضٌ مَا يحُلُّ حَرَامَهَا ... مِنَ الناسِ إِلا اللَّوْذَعِيُّ الْحُلاَحِلُ
يعني النَّبِي ﷺ، أُحلت له مَكَّة ساعة من نهار، ثُمَّ هي حرام إلى يوم القيامة.
قال الأزهري: واضطر الشاعرُ إلى تسكين الراء من عربة فسكنَّها وأنشد -:
وَرُجَّتْ بَاحَةُ الْعَرَبَاتِ رَجًّا ... تَرَقْرَقُ فِي مَنَاكِبِهَا الدِّمَاءُ
قال: - واقامت قُريش بعربة فنخت بها، وانتشر سائر العرب في جزيرتها فنسبوا كلهم إلى عربة، لأن أباهم إسماعيل بها نشأ وربل أولاده بها أي كثروا فلما لم تحتملهم البلاد انتشروا، وأقامت قُريش بها.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ العين وفتح الراء والنُوْن بَعْدَهَا: - بطن عُرنة مسجد عرفة، والمسيل كله، وله ذكر في الحديث.


وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ الغين المُعْجَمَة والراء والباء المُوْحَّدَة -: من محال بَغْدَاد الشرقية، يُنْسَبُ إليها بعض الرواة.
وأما الرَّابع: - بِفَتْحِ الغين المُعْجَمَة، بَعْدَهَا زاي سَاكِنَة ثُمَّ نون -: البلدة المعروفة بخراسان، يُنْسَبُ إليها بشرٌ كثير من العلماء والفضلاء.

٥٧٠ - بابُ عَرَبَاتٍ، وَعَرَبَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين والراء والباء المُوْحَّدَة وآخره تاء فوقها نُقْطَتَان -: طريقٌ في جبل بطريق مصر.


ويُقَالُ أيضاً: العربة بلدة العرب العربات.
وأما الثَّاني: - آخره نُوْن والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: من بلاد الجزيرة.

٥٧١ - بابُ عَرِمٍ، وَعَدَمٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين وكسر الراء -: قيل في سيل العرم.
وهو اسم واد ينحدر من ينبع.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ العين والدال -: واد باليمن.


٥٧٣ - بابُ العَرْجِ، والفَرْجِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين وسكون الراء -: عقبةٌ بين مَكَّة وَالْمَدِيْنَة، على جادة الحاج، يُذكر مع السقيا، له ذكر كثير في الحديث وفي المغازي.
وأيضاً: ضيعةٌ بالقُربَ من الطائف، يُنْسَبُ إليها العرجي الشاعر، واسمه عبد الله بن عُمر [بن عمرو] بن عُثمان.
وأما الثَّاني: - أوله فاء والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: طريقٌ بين أُضاخ وضرية.


٥٧٣ - بَابُ العَرْجَاءِ، والعَوْجاءِ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد العين راء -: في شعر أبي ذؤيب -:
فكأنَّها بِالعَرْجِ بَيْنَ يُنَابِعٍ ... وَأُلاَتِ ذِي الْعَرْجاءِ نَهْبٌ مُجْمَعُ
قال الباهلي: ذو العرجاء أرض مُزينة، وقال السكري: العرجاء أكمة أو هضبة وألاتُها قصعٌ من الأرض حولها.
وأما الثَّاني: - بعد العين واو بالمد أيضاً -: ماء لبني الصموت ببطن تُربة، وأيضاً: عدة مواضع.

٥٧٤ - بابُ عَرَفَةَ، وَعُرْفَةَ، وَعَرْقَةَ وغَرْقَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين والراء والفاء -: أرض الموقف [موْقِفِ] الحج يُنْسَبُ إليها زنفل بن شداد العرفي لأنه كان يسكنها، يروي عن ابن أبي مليكة، روى عنه


أَبُو الحجاج النضر بن طاهر.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ العين وسكون الراء -: في دِيَارِ بني أسد وهي ثلاث عُرف، عُرفة صارة، وعرفة ساق، وعُرْفة المصرم، وقيل فيها عرفة الحمى، والأملح، ورقد، وأعيار، والفروين، وحجا، ونباط وعرفة الأجبال، أجبال صُبح في دِيَارِ فزارة، وبها ثنايا يُقَالُ لها المهادر، وقال مُحَمَّد بن عبد الملك الأسدي:
وَهَلْ يَبْدُوَنْ لِيْ بَيْنَ عُرْفَةِ صَارَةٍ ... وَبَيْنَ خَراطِيْم الْقَنَانِ حَدُوْجُ
وأما الثَّالِثُ: - أوله عين مَكْسُورَة ثُمَّ راء سَاكِنَة بَعْدَهَا قاف -: بلدة من العواصم بين زفنية وطرابلس يُنْسَبُ إليها عُروة بن مروان العرقي كان أمياً يروي عن عبد الله بن عمر الرقي، وموسى بن أعين، روى عنه مُحَمَّد بن أيوب الوزان، وخيرُ بن عرفة، وواثلة بن الحسن العرقي، روى عن كثير بن عبيد الحمصي روى عنه الطبراني.


وأما الرَّابع: - أوله غينٌ معجمة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ راء سَاكِنَة بَعْدَهَا فاءٌ -: مَوْضِعٌ من اليمن، بين جرش وصعدة.

٥٧٥ - بابُ عُرْضٍ، وَعِرْضٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ العين -: بلدة بين تدمر والرِّقة، يُنْسَبُ إليها عبد الوهاب بن الضحاك العرضي روى عن الوليد بن مسلم وغيره.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ العين -: واد باليمامة، وهناك عرض شمام، وعرض حجر، وقال السكري في قول عامر بن سدوس الخناعي.
لَنَاالْغَوْرُ والأَعْراضُ فِي كُلِّ صَيْفَةٍفَذَالِكَ عَصْرٌ قَدْ خَلا، هاوَذَا عَصْرُ
يُقَالُ للرساتيق بأرض الحجاز الأعراض، واحدها عرض، وبالجزيرة الأقاليم، وكل واد عرض، ولذالك قالوا: استعمل على عرض من أعراض المدينة.


٥٧٦ - بَابُ عَرْوَانَ، وَغَذْوَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد العين المَفْتُوحةٌ راء سَاكِنَة -: جبل بمَكَّة، قال أَبُو صخر الهذلي -:
فألْحَقْنَ مَحْبُوكاً كَأَن نَشَاصَهَ ... مَنَاكِبُ مِنْ عَرْوَانَ بِيْضُ الأَهَاضِبِ
المحبوك: الممتلئُ من السحاب، ونشاصه سحابه.
وأما الثَّاني: - أوله غينٌ معجمة بَعْدَهَا ذال معجمة سَاكِنَة -: ماء بين الْبَصْرَة وَالْمَدِيْنَة.


٥٧٧ - بابُ العُرَيْضِ، والْعَرِيضِ والْعَوَيْصِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ العين وفتح الراء وآخره صاد معجمة -: واد بالمدينة، وفي المغازي: خرج أَبُو سفيان من مَكَّة، حتى بلغ العريض، وادي المدينة وأحرق صوراً من صيران نخل العريض، ثُمَّ انطلق هو وأصحابه سراعاً هاربين إلى مَكَّة.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ العين وكسر الراء -: مَوْضِعٌ بنجد.
وأما الثَّالِثُ: - بعد العين المَضْمُومَة واو مَفْتُوحةٌ وآخره صاد مُهْمَلَة -: واد من أودية تهامة.


٥٧٨ - بابُ عِرْقٍ، وَغُرَقٍ، وَغَزْقٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ العين وسكون الراء -: ذات عرق مهل أهل العراق، وهو الحد بين نجد وتهامة، وعرق الظبية بين مَكَّة وَالْمَدِيْنَة، مر ذكره في الظاء.
وأيضاً [مَوْضِعٌ] على فَرَاسِخ من هيت كانت بها عيون ماء، ومَوْضِعٌ قُربَ الْبَصْرَة.
وأما الثَّاني: - أوله غين معجمة مَضْمُومَة ثُمَّ راء مَفْتُوحةٌ -: مدينة يمانية لهمدان.
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ الغين المُعْجَمَة بَعْدَهَا زاي مَفْتُوحةٌ -: قَرْيَة من نواحي مرو، يُنْسَبُ إليها جرموز بين عبيد الله الغزقي، عن أبي نُعيم، وأبي نُميلة، وروى عن أبي نُصير " تَفسير مُقاتل بن سليمان " وهو ضعيفٌ عِندهم.


٥٧٩ - بابُ عَرِبٍ وَغُرَّبٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين وكسر الراء -: ناحية قُربَ المدينة أقطعها عبد الملك بن مروان كُثيرا الشاعر.
وأما الثَّاني: - أوله غين معجمة مَضْمُومَة ثُمَّ راء مَفْتُوحةٌ مُشَدَّدَة اسم جبل دون الشام في دِيَارِ بني كلب، وعنده عين ماء تُسمى غُربة.


٥٨٠ - بابُ عَرَارٍ، وَعَزازٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين وَبِرَاءَيْنِ مهملتين -: ذات العرار وادٍ نجدي له ذكر في الشعر.
وأما الثَّاني: - بزايين مُعجمتين -: قلعة عزاز، وأيضاً: مَوْضِعٌ باليمن، ومَوْضِعٌ بالرقة.


٥٨١ - بَابُ عَرْزَمٍ وَغَوْزمٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين وسكون الراء بَعْدَهَا زاي -: جبانة عرزم بالكُوْفَة، يُنْسَبُ إليها عبد الملك بن أبي سُليمان العرزمي، [مولى بني فزارة، يُعد في التابعين، وابن أخيه مُحَمَّد بن عُبيد الله العرزمي] حدَّث عن عطاء وغيره.
وأما الثَّاني: - أوله غين معجمة مَضْمُومَة ثُمَّ واو سَاكِنَة بَعْدَهَا زاي -: مَوْضِعٌ بخراسان، يُنْسَبُ إليها أَبُو حامد أحمد بنى مُحَمَّد بن حسنويه الغوزمي: حدث عن الحُسين بن إدريس وغيره.

٥٨٢ - بَابُ العَرِيْنِ، والْفُدَيْنِ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد العين المَفْتُوحةٌ راء مَكْسُورَة: - معدن بتربة.
وأما الثَّاني: - أوه فاء مَضْمُومَة ثُمَّ دال مَفْتُوحةٌ -: قَرْيَة على شاطئ خأَبُور كانت بها وقعة.


٥٨٣ - بَابُ العِراقِ والعَزافِ، والغرَّافِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ العين بَعْدَهَا راء وآخره قاف -: القطرُ المشهور.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ العين والزاي المُشَدَّدَة وآخره فاء -: أبرق العزاف معروفٌ له ذكرٌ كثير في أشعارهم.
وأما الثَّالِثُ: - أوله غين معجمة ثُمَّ راء مُشَدَّدَة -: نهر كبير على قرى ومزارع بين واسط والْبَصْرَة.


٥٨٤ - بابُ عسيبِ وغشيبٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بالسين المُهْمَلَة -: جبل حجازي، دفن عنده صخر أخو خنساء، قالت خنساء -:
أَجَارَتَنَا لأضستُ الغَدَاةَ بِظَاعِنٍ ... وَلَكِنْ مُقيمٌ مَ أقامَ عَسِيْبُ
وأما الثَّاني: - بالشين المُعْجَمَة، وأوله غين معجمة -: مَوْضِعٌ في " الجمهرة ".

٥٨٥ - بابُ عَزْوَرٍ، وَغُرُوْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين وسكون الزاي وفتح الواو -: ثنية الجحفة، عليها الطريق بين مَكَّة وَالْمَدِيْنَة، قال أمية -:


إنَّ التَكَرُّمَ وَالنَّدَى مِنْ عَامِرٍ ... جَداكَ ما سُلِكْتْ لِحجِّ عزورْ
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الغين المُعْجَمَة والراء اْلأَوَّلُى والواو سَاكِنَة -: جبل بدمخ، في دِيَارِ كلاب، وثنية باليمامة، وهي ثنية الأحيسي، منها طلع خالد بن الوليد على مُسيلمة الكذاب.

٥٨٦ - بابُ عُشَرَ، وَعِسْرٍ، وَعَسْنٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ العين وفتح الشين -: واد بالحجاز في شعر أبي ذؤيب:


عَرَفْتُ الدِيَارِ لأُمِّ الرَّهِيْنِ ... بَيْنَ الظِّبَاءِ فَوَادِيْ عُشْر
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ العين وسكون السين المُهْمَلَة -: قال الأزهري: هو في قول زهير مَوْضِعٌ:
كأَنَّ عَلَيْهِمُ بِجَنُوبِ عِسْرِ
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ العين وآخره نون -: قال الأزهري: مَوْضِعٌ معروف.


٥٨٧ - بابُ عُشيرة، وعَشِيْرَة
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ العين وفتح الشين المُعْجَمَة -: بين مَكَّة وَالْمَدِيْنَة، وذو العُشيرة من ناحية ينبع إحدى غزوات رَسُوْل الله ﷺ كانت إليها، وقال كثير:
وَلَمْ يَعْتَلِجْ فِي حاضِرٍ مُتَجَاوِزٍ ... فَنَا الغُصْنِ مِنْ وادي العُشَيْرَةِ سامِرُ
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ العين وكسر الشين -: مَوْضِعٌ في الشعر.

٥٨٨ - بابُ العُشيرِ، والعَسِيرِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ العين وفتح الشين: - يُقَالُ لذي العُشيرة العُشير أيضاً.


وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ العين وكسر السين المُهْمَلَة -: بئر بالمدينة، كانت لأبي أمية المخزومي سماها النَّبِي ﷺ اليسير.

٥٨٩ - بابُ العَصَا، والغَضَا
أما اْلأَوَّلُ: بالصاد المُهْمَلَة -: بُرج العصا مَوْضِعٌ على شاطئ الفرات بين هيت والرحبة، يُنْسَبُ إلى العصا فرس جذيمة الأبرش التي نجا عليها قصير.
وأما الثَّاني: - بالغين والضاد المعجمتين -: أرض لبني كلاب في دِيَارِهم، كانت بها وقعة لهم، وذو الغضا واد نجدي.

٥٩٠ - بابُ عَفَارٍ، وغَفَارٍ، وَعُقَارٍ، وَعَقَارٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين والفاء -: مَوْضِعٌ بين مَكَّة والطائف، ويُقَالُ هُناك صحب


معاوية وائل بن حجر، وقال له: أردفني. فقال له وائل: لست من أرادف الملوك.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الغين المُعْجَمَة، والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: أضاءة بني غفار قُربَ مَكَّة لها ذكر في الحديث وفي المغازي.
وأما الثَّالِثُ: - بِضَمِّ العين المُهْمَلَة وبَعْدَهَا قاف: - بلد بحري يُقَالُ له غب العقار قريب من بلاد مهرة.
وأما الرَّابع: - بِفَتْحِ العين والباقي نحو الذي قبله -: مَوْضِعٌ في دِيَارِ باهلة بأكناف اليمامة.


٥٩١ - بابُ عُفْرٍ، وعَقْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ العين وسكون الفاء -: اسم مواضع، قال أَبُو ذؤيب:
لَقَدْ لاَقَى الْمَطِيَّ بِنَجْدِ عُفْرٍ ... حَدِيْثٌ إنْ عَجِبْتَ لَه عَجِيْبُ
قال خالد بن كلثوم: نجد عُفر، ونجد مريع، ونجد كبكب: مواضع.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ العين وسكون القاف -: مواضع في العراق وغيرها.


٥٩٢ - باب عَقْرَبَاءَ، وَعَقْرَمَا
أما اْلأَوَّلُ: - بالباء المُوْحَّدَة والمد -: اسم مدينة الجولان من كور دمشق، وكان ينزل بها ملك غسان، وأيضاً مَوْضِعٌ باليمامة كانت بها وقائع للمُسلمين مع مُسيلمة الكذاب.


وأما الثَّاني: - بالميم والقصر -: مَوْضِعٌ باليمن.

٥٩٣ - بابُ عَلْثٍ، وَعَلْبٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين وآخره ثاء مثلثة -: من قرى بَغْدَاد بين عُكبرا وتكريت، يُنْسَبُ إليها بعض المتأخرين.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ العين وآخره باء مُوْحَّدَة -: علب الكرمة آخر حد اليمامة إذا خرجت منها تريد الْبَصْرَة.

٥٩٤ - بابُ العُلا، والعَلاءِ، وَالعَلاَةِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ العين والقصر -: مَوْضِعٌ من ناحية وادي القُرى بينها وبين الشام،


نزله رَسُوْل الله ﷺ في طريقه إلى تبوك، وبني هناك مسجد مكان مُصلاه، وقال ابن إسحاق: هو إلا بالهمز، وأيضاً ركيات عند الحصاء من دِيَارِ كلاب، ومَوْضِعٌ في دِيَارِ غطفان.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ العين والمد -: مَوْضِعٌ بالمدينة.
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ العين وآخره هاء مقصور -: جبل في دِيَارِ النمر بن قاسط لبني جُشم بن زيد مناة وعلاة بني هزان باليمامة على طريق الحاج وبها المجالي، وهي حجارة بيض يُحك بعضها ببعض، ويُكتحل بتلك الحكاكة.