وأما السابع: - أوله حاء معجمة مَكْسُورَة بَعْدَهَا راءٌ سَاكِنَة -: حصنٌ بأرمينية على البحرن، متصل بشروان، كان مروان بن مُحَمَّد صالح عليه أهله.
وأما الثامن: - أوله خاء معجمة مَضْمُومَة ثُمَّ راء سَاكِنَة، وبعد السين ياءُ النسبة -: مربعة الخُرسي ببَغْدَاد، كانت تُنسب إلى الخرسي صاحب شُرطة بَغْدَاد.

١٧٩ - باب جَرْبَيْ وجُرْنَى وجَدْيَا وَحَرْبَى
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الجيم المَفْتُوحةٌ راءٌ سَاكِنَة ثُمَّ باءٌ مُوْحَّدَة، والياء سَاكِنَة -: من بلاد الشام، كان أهلها يهود، وكتب لهم النَّبِي ﷺ لما قدم إِلَيْهِ يُحَنَّة بن روبة، صاحبُ أيلة بقومٍ منهم، ومن أهل أذرُح، يطلبون الأمان.


وأما الثَّاني: - الجيمُ مَضْمُومَة وبعد الراء نون: - من نواحي أرمينية قُربَ دبيل من فتوح حَبيب بن مسلمة الفِهري.
وأما الثَّالِثُ: - بعد الجيم المَفْتُوحةٌ دالٌ مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ، ثُمَّ ياءٌ تَحْتَهَا نُقْطَتَان بَعْدَهَا ألف -: قَرْيَة من قُرى دمشق، ويُقَالُ لها الآن: جدياً - بِكَسْرِ الجيم وسكون الدال: - منها أَبُو حفص عمر بن صالح بن عثمان بن عامر المُري الجدياني يروي عن أبي يَعْلى حمزة بن خراش الهاشمي، سمع منه عبد الوهاب ابن الحسن الكلابي بقريته.
وأما الرَّابع: - أوله حاءٌ مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ، ثُمَّ راء سَاكِنَة بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة


مَفْتُوحةٌ، وأكثر ما يتلفظ به الناس مُمالة -: بلدةٌ من أَعْمَال مدينة السلام، على مسيرة يومين منها، وهي بلدة قديمة، خرج منها جَمَاعَة من أهل الفضل والعلم.

١٨٠ - بَابُ جُرَادٍ وجِدَادٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الجيم المَضْمُومَة راء، وآخره دال مُهْمَلَة -: ماء في دِيَارِ بني تميم عند المروت.


وفي حديث حُصين بن مُشمتٍ أنه وُفد إلى النَّبِي ﷺ، فبايعه بيعة الإسلام، وصدَّق إِلَيْهِ ماله فأقطعه النَّبِي ﷺ مياهاً عدة منها جراد - وبعض أهل الحديث يقوله بالذال المُعْجَمَة - ومنها السديرة، ومنها الثمادُ، والأصيهبُ.


وأما الثَّاني: - أوله جيم مَكْسُورَة ودالين مهملتين: مَوْضِعٌ.


١٨١ - بَابُ جُرَادَةَ وَجَوَادَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الجيم المَضْمُومَة راء: - اسم رملة بعينها قاله الأزهري.
قال الأسود بن يعفر:
وغُودِرَ عِلْوَدٌّ لَهَا مُتَطَاوِل ... بِنَيْلِ كَجُثْمَانِ الْجُرَادَةِ نَاشر
أراد بعلودها: عنقها، أراد الناقة.
وأما الثَّاني: - بعد الجيم المَفْتُوحةٌ واوٌ: جو الجوادة في دِيَارِ طيءٍ قال عبدةُ ابن الطبيب:
وَأَرْحُلُنَا بالْجَوِّ جَوِّ جُوَادَةٍ ... بِحَيْثُ يَصِيْدُ الآبِدَاتِ الْعَسَلَّقُ
هو الذئب.


١٨٢ - بَابُ جَرٍّ وَجَزْءٍ وَجُزْءٍ وحُرٍّ وحَزٍّ وخُرٍّ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الجيم المَفْتُوحةٌ راءٌ مُشَدَّدَة - عين الجر بلدٌ بالشام ناحية بعلبك.
وأيضاً: مَوْضِعٌ بالحجاز، في دِيَارِ أشجع، كانت فيه وقعةٌ بينهم وبين سليم.
وأما الثَّاني: - بعد الجيم المَفْتُوحةٌ زايٌ سَاكِنَة ثُمَّ همزة -: نهر جزء بقُربَ عسكر مكرم، يُنْسَبُ إلى جزء بن معاوية التميمي، وكان قد ولي لعمر بن الخطاب بعض أَعْمَال الأهواز، فحفر هذا النهر. قاله أَبُو أحمد العسكري.
وأما الثَّالِثُ: - الجيمُ مَضْمُومَة والباقي نحو الذي قبله -: رمل الجزء بين الشحر ويبرين، طوله مسيرة شهر، ينزله أفناءُ القبائل من الْيَمَن وغيرهم، قيل: سُمي بذالك لأن الإبل تجزأ فيه بالكلإ أيام الربيع فلا ترد الماء.


وأما الرَّابع: - أوله حاءٌ مُهْمَلَة مَضْمُومَة بَعْدَهَا راءٌ مُشَدَّدَة: نهر الحُر بالموصل منسوب إلى الحر بن يوسف الثقفي.
ووادٍ أيضاً بالجزيرة.
ووادٍ آخر نجدي.
وأما الخامس: - بعد الحاء المُهْمَلَة المَفْتُوحةٌ زايٌ مُشَدَّدَة -: حز السراة قال الأصمعي: ومن البلاد التي يخلص البرد إليها حز السراة مَوْضِعٌ وهي معادنُ الأزد، وهي بين تهامة واليمن.
وأما السادس: - أوله خاء معجمة مَضْمُومَة بَعْدَهَا راء مُشَدَّدَة -: ماءٌ في دِيَارِ كلب بن وبرة بالشام.


<span data-type="title" id=toc-187>١٨٣ - باب جَرْبَةَ وَجَزْنَةَ، وَحَرْبَةَ وحُزْنَةَ، وخَرْبَةَ </span>وَخَزَبَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الجيم المَفْتُوحةٌ راءٌ سَاكِنَة ثُمَّ باء مُوْحَّدَة، قَرْيَة


بالمغرب، لها ذكر كثير في الفتوح، وفي حديث حنش: غزونا مع رُويفع بن ثابت قَرْيَة بالمغرب، يُقَالُ لها جربة فقام فينا خطيباً.
وأما الثَّاني: - بعد الجيم المَفْتُوحةٌ زايٌ سَاكِنَة ثُمَّ نون: اسم لغزنة البلد الكبير بخراسان، وقد خرج منها خلق كثير من الفضلاء وأهل العلم.
وأما الثَّالِثُ: - أوله حاء مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ، بَعْدَهَا راء سَاكِنَة ثُمَّ باء مُوْحَّدَة: مَوْضِعٌ في البادية، كثير الوحش. قال أمية بن أبي عائذ الهذلي:
أَوْ جَأْبَةٍ مِنْ وَحْشِ حَرْبَةَ فَرْدَة ... مِنْ رَبْرَبٍ مَرَجٍ أُلاَتِ صَيَاصِي
قال السكري: مرجٌ: لا تستقر في مكان واحد، والجأبة: الغليظة.


وأما الرَّابع: - بعد الحاء المَضْمُومَة زاي سَاكِنَة ثُمَّ نون: - جبلٌ في دِيَارِ شكر من الأزد باليمن.
وأما الخامس: - أوله خاء معجمة وبعد الراء باء مُوْحَّدَة - أرض، قال أَبُو عُبيدة: لما سار الحارثُ بن ظالم فلحق بالشام بملوك غسَّان، فطلبت منه امرأته


الشحم، فأخذ ناقة الملك - يعني نُعمان الأسود - فأدخلها بطن وادٍ من الخربة، قال أَبُو عبيدة: والخربة أرضٌ.
وأما السادس: - بعد الْخَاءِ المُعْجَمَة المَفْتُوحةٌ زايٌ مَفْتُوحةٌ أيضاً ثُمَّ باءٌ مُوْحَّدَة مَفْتُوحةٌ مُخَفَّفَة: معدن لبني عُبادة بن عُقيل، بين عمايتين والعقيق، من ناحية اليمامة، وبها أمير ومنبر، ويُقَالُ فيه: خَزَبات دو.


١٨٤ - بَابُ جَرِيْب، وحُرَيَبْ، وَحُرْبُثَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الجيم، وكسر الراء، وآخره باءٌ مُوْحَّدَة -: ماء لبني كلاب، يفرغ في الرمة، كانت به وقعة لبني سعد بن ثعلبة مع طيءٍ، قال عمرو ابن شاسٍ: فقُلت لهم: إنَّ الْجَرِيْبَ وَرَاكِسا بِهِ إبْلٌ تَرْعَى الْمُرَارَ رِتَاعُ


وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الجيم والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: قَرْيَة من قرى هجر.
وأما الثَّالِثُ: - أوله حاء مُهْمَلَة مَضْمُومَة ثُمَّ راء سَاكِنَة، بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة، وآخره ثاء مثلثة - فلاةٌ بين الْيَمَن وعُمان.


١٨٥ - بَابُ جُرْثُمَّ وخُرَيْمٍ وحَرِيْمٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الجيم المَضْمُومَة راء سَاكِنَة، ثُمَّ ثاء مثلثة مَضْمُومَة -: ماء لبني أسد بين القنان وتُرمس. قال زُهير:
تَبَصَّرْ خَلِيْليْ هَلْ تَرَى مِنْ ظَغَائِنٍتَحَمَّلْنَ بِالعَلْيَاءِ مِنْ فَوْقِ جُرْثُمِ
وأما الثَّاني: - أوله خاء معجمة مَضْمُومَة ثُمَّ راء مَفْتُوحةٌ -: ثنية بين جبلين بين الجار وَالْمَدِيْنَة. وقيل: بين المدينة والروحاء، كان عليها طريق رَسُوْل الله ﷺ مُنصرفة من بدرٍ قال كُثير:
وَأَجْمَعْنَ بَيْناً عَاجِلاً وَتَرَكْنَنِي ... بِفَيْفَا خُرَيْمٍ قَائماً أَتَبَلَّدُ


وأما الثَّالِثُ: - أوله حاءٌ مُهْمَلَة ثُمَّ راء مَكْسُورَة -: الحريم الطاهري من محال بَغْدَاد، خرج منها جَمَاعَة من الرواة، وسكنها خلقٌ كثير من أهل الفضل والعلم.
وأيضاً: مَوْضِعٌ بالحجاز، كانت فيه وقعة بين كِنَانَة وخُزاعة.


١٨٦ - بابُ الجَرَّارَةِ والخَزَّارَةِ وَحَدَّادَة
أما اْلأَوَّلُ: - بالجيم، وَبِرَاءَيْنِ مُهملتين -: ناحيةٌ من البطيحة، قريبة من البر، تُوصف بكثرة السمك.
وأما الثَّاني: - أوله خاءٌ معجمة والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: مَوْضِعٌ.
وأما الثَّالِثُ: - أوله حاءٌ مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ، وبدالين مهملتين: - مَوْضِعٌ بين قومس والري ينزله حاج خُرسان، يُنْسَبُ إِلَيْهِ مُحَمَّد بن زياد الحدادي. ويُقَالُ له القومسي أيضاً، روى عن مُحَمَّد بن منيع وغيره، روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي.

١٨٧ - بَابُ جُرْتٍ وحَرْبٍ وحَرْثٍ وحُرَثَ وخَرْبٍ وخَرَبٍ، وَخَزَب
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الجيم المَضْمُومَة راء سَاكِنَة وآخره تاء فوقها نُقْطَتَان -: قَرْيَة من قُرى صنعاء، باليمن، يُنْسَبُ إليها يزيد بن مسلم الجرتي، حدَّثَ عن المسلم بن مُحَمَّد.


وأما الثَّاني: - أوله حاء مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ، وآخره باءٌ مُوْحَّدَة -: باب حربٍ ببَغْدَاد، كان أحد أَبُواب المدينة، وعنده قبرُ أحمد، والأئمة ﵏.
وبناتُ حربٍ بين بِيْشة ويَبَنْبَمَ، على طريق حاج صنعاء.
وأما الثَّالِثُ: - آخره ثاءٌ مثلثة والباقي نحو ما قبله - مَوْضِعٌ بالمدينة.
ويُقَالُ أيضاً - بِضَمِّ احاء وفتح الراء، وآخره ثاءٌ مثلثة - قال قيس بن الخطيم:


فَلَمَّا هَبَطْنَا الْحَرْثَ قَالَ أَمِيْرُنَاحَرَامٌ عَلَيْنَا الخَمْرُ مَا لَمْ نُضارِبِ
وأما الرَّابع: - بِضَمِّ الحاء وفتح الراء، وآخره ثاءٌ مثلثة -: مَوْضِعٌ بالْيَمَن يُنْسَبُ إِلَيْهِ ذو حُرثٍ، بعض ملوكهم.
وأما الخامس: - بخاء مُعجمة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ راء سَاكِنَة وآخره باءٌ مُوْحَّدَة -: جبلٌ قُربَ تِعار في قبلي أبلى، في دِيَارِ سُليم لا يُنْبِتُ. قاله الكندي.
وقال الشاعر:
وَلاَ الْخَرَبُ الدَّانِي كَأَنَّ قِلاَلَهُ ... بَخَاتٍ عَلَيْهِنَّ الأَجِلَّةُ هُجَّدُ
وأيضاً: اسم لِلأَرْض العريضة بين هيت والشام.
ودار الخرب ناحيةٌ من سر من رآى.
وأما السادس: - بِفَتْحِ الراء والباقي نحو ما قبله -: جبلٌ أسود، قريب من


خرب العقاب، أبرق بين السجا والثُّعل، في دِيَارِ بني كلاب.


وأما السابع: - بالزاي المَفْتُوحةٌ والباقي نحو ما قبله -: جبل أسود قريبٌ من خزبة.

١٨٨ - بَابُ جَرُور، وخَرُوْنَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الجيم وَبِرَاءَيْنِ مهملتين -: ناحية من مصر.
وأما الثَّاني: - أوله خاء معجمة مَفْتُوحةٌ بَعْدَهَا راء مَضْمُومَة، وبعد الواو نون: - ناحيةٌ من دارابْجرد، كانت بها وقعة للخوارج.

١٨٩ - باب جُرْجينْ، وَجَرْجيْرَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الجيم، وآخره نون -: مَوْضِعٌ من البطيحة صعب


المسلك.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الجيم -: مَوْضِعٌ بين مصر والفرما.

١٩٠ - بابُ جُرْجَان، وخَرْجَانَ وخُرخان وحَرْحَارِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الجيم، وبعد الراء السَاكِنَة جيم أخرى، وآخره نون -: البلد المعروف في ناحية خراسان، ويُقَالُ: بناه يزيد بن المهلب، يُنْسَبُ إِلَيْهِ خلقٌ كثير من العلماء والفُضلاء والزهاد، ولهم تاريخ حسنٌ، جمعه حمزة بن يوسف السهمي.
وأما الثَّاني: - أوله خاء معجمة مَفْتُوحةٌ، والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: محلة بأصبهان، يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من رواة الحديث، منهم أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن إسحاق بن يوسف الخرجاني، يُحدث عن أبِيْه، عن حفص بن عمر العدني، روى عنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أحمد بن إبراهيم الأصبهاني وغيره.
وأما الثَّالِثُ: - أوله خاء معجمة مَضْمُومَة، وبعد الراء خاء أخرى -: قَرْيَة من قُرى قومس، يُنْسَبُ إليها أَبُو جعفر مُحَمَّد بن إبراهيم بن الحسين الفرائضي


الخَرخَانِيُّ، كان من فقهاء الشافعية، روى بجرجان عن أبي القاسم البغوي، وغيره، وروى عنه أَبُو نصر الإسماعيلي.
وأما الرَّابع: - أوله حاء مَفْتُوحةٌ، وبعد الراء حاءٌ أخرى، وآخره راءٌ -: مَوْضِعٌ بالحجاز، في دِيَارِ جُهينة له ذكر في الشعر.

<span data-type="title" id=toc-195>١٩١ - بَابُ جَرِيْرٍ وجُرَيْر، وجُرَيِّرٍ وَحِزْيَزَ وَحَزِيْزٍ </span>وَخَرِيْزٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الجيم -: لحام جرير مَوْضِعٌ بالكُوْفَة، كانت به وقعة زمن عبيد الله.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الجيم وفتح الراء -: بنو جرير كانت من محال الْبَصْرَة، نُسبت إلى القبيلة، لأنهم نزلوها.
وأما الثَّالِثُ: - بِكَسْرِ الياء المُشَدَّدَة والباقي نحو الذي قبله -: وادٍ في دِيَارِ


أسدٍ، أعلاه لهم، وأسفله لبني عبس.
وقيل: بلدٌ لِغني ويُقَالُ أيضاً: بسكون الياء.
وأما الرَّابع: - أوله حاء مُهْمَلَة مَكْسُورَة ثُمَّ زاي سَاكِنَة ثُمَّ ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان مَفْتُوحةٌ، وآخره زايٌ أخرى -: قَرْيَة باليمن، يُنْسَبُ إليها يزيد بن مسلم الجرتي الحزيزي، كان من أهل جُرتٍ، ثُمَّ انتقل إلى حزيز.


وأما الخامس: - بِفَتْحِ الحاء المُهْمَلَة وكسر الزاي -: مَوْضِعٌ بالْبَصْرَة ومَوْضِعٌ في دِيَارِ ضبة.
وحزيزٌ الحوءب: في دِيَارِ كلبٍ.
وحزيز صفينة ماءٌ.
وأما السادس: - أوله خاء معجمة مَفْتُوحةٌ بَعْدَهَا راءٌ سَاكِنَة وآخره راءٌ أيضاً: -


مَوْضِعٌ باليمامة من نواحي الوشم.

١٩٢ - بابُ جُرَيْنٍ وحَزِيْزٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الجيم وبعد الراء ياءٌ سَاكِنَة وآخره نون -: مَوْضِعٌ بين سواج والنير؛ باللعباء من أرض نجدٍ.
وأما الثَّاني: - أوله حاء مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ زاي [مَكْسُورَة وآخره زايٌ أيضاً] : اسم ماء في نجد.


١٩٣ - بابُ الْجَزِيْرَةِ والْحُرَيْرَةِ والْخُرَيْزَةِ وَحُوَيْزَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الجيم المَفْتُوحةٌ زايٌ، وبعد الياء راءٌ -: الصقعُ المشهورُ


بين دِجْلَة والفرات، فيها دِيَارِ ربيعة وبكر، ويُنْسَبُ إلى بلادها بشرٌ كثيرٌ من العُلماء، ولهم تواريخ، والنسبة إليها جزري.
والجزيرة الخضراء من الأندلس في الغرب، والنسبة إليها جزيري على خلاف القياس، وممن يُنْسَبُ إليها أَبُو زيد عبد الرحمن بن سعيد التميمي الجزيري، أندلسي يروي عن أصبغ بن الفرج وغيره، مات سنة خمسٍ وستين ومئتين وبخط الصوري: بِزايين مُعجمتين - ولا تَصح.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الحاء المُهْمَلَة وراءين مفتوحتين -: مَوْضِعٌ حجازي، بين الأَبُواء والجُحفة.


وأما الثَّالِثُ: - أوله خاء معجمة مَضْمُومَة وبعد الياء زايٌ -: ماء بين الحمض والعذاةِ.
وأما الرَّابع: - بعد الحاء المُهْمَلَة المَضْمُومَة واوٌ مَفْتُوحةٌ، وبعد الياء زايٌ -: بلدةٌ من أَعْمَال [] يُنْسَبُ إليها عبد الله بن الحسين بن إدريس الحُويزي، حدَّثَ عن أحمد بن الحسن المصري، وعُمر بن الحسن الحلبي، حدث عنه مُحَمَّد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ونفرٌ سواه.

١٩٤ - بابُ جُزرَة وخَرْزَة
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الجيم المَضْمُومَة زايٌ سَاكِنَة ثُمَّ راء -: وادٍ نجدي بين الكُوْفَة وفيد.
وأيضاً: مَوْضِعٌ باليمامة قال مُتمم بن نويرة:
فَيالَ عُبَيْدٍ حِلْفَةً إنَّ خَيْرَكُمْ ... بِجُزْرَةَ بَيْنَ الْوَعْسَتَيْنِ مُقِيْمُ
قال ابن حبيب: وجزرة من أرض الكُرمة، من بلاد اليمامة.


وأما الثَّاني: - أوله خاءٌ معجمة مَفْتُوحةٌ بَعْدَهَا راء سَاكِنَة ثُمَّ زاي -: ماءٌ لفزارة، بين أرضهم وأرض أسدٍ.


١٩٥ - باب جَزَّة وحَزَّةَ وحَرَّة
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الجيم المَفْتُوحةٌ زاي مُشَدَّدَة -: بعض نواحي خُراسان، كانت بها وقعةٌ لأسد بن عبد الله مع خاقان.
وأما الثَّاني: - بدل الجيم حاءٌ مُهْمَلَة -: مَوْضِعٌ بين نصيبين ورأس عين، على الخأَبُور، كانت به وقعة بين تغلب وقيسٍ.
وأيضاً: ناحيةٌ من أَعْمَال الموصل في شرقي دجلة.


وأما الثَّالِثُ: - بعد الحاء راءٌ -: في الحجاز حراتٌ كثيرةٌ.
منها: حرَّة وقم، جاء ذكرها في غير حديث، وهي عند المدينة.
وحرة ليلى لبني مُرَّة، يطأها الحاج إذا قصدوا المدينة قال الشاعر:
مُعَالِيَةٌ لاَ هَمَّ إلاَّ مُحَجَّرٌ ... وَحَرَّةُ لَيْلَى السَّهْلِ مِنْها ولُوْبُها
وحرة النار لغطفان، وغيرها.


١٩٦ - بابُ الْجِصِّ والْحُصِّ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الجيم - قصر الجص عند سُرَّ من رآى، وهو من أبنية المُعتصم.
وأما الثَّاني: - أوله حاءٌ مَضْمُومَة -: بعضُ نواحي حمص.

١٩٧ - بَابُ جَصِّيْنَ وحُصَيْنٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الجيم المَفْتُوحةٌ صادٌ مُهْمَلَة مَكْسُورَة مُشَدَّدَة، وكان أَبُو نُعيم الحافظ يقول: بِكَسْرِ الجيم -: مقبرة معروفة بمرو، بها مدفن جَمَاعَة من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من العُلماء.
وممن يُنْسَبُ إليها أَبُو بكر أحمد بن بكر بن سيف الجصيني، ثقة روى عن أبي وهب عن زُفر بن الهذيل عن أبي حنيفة كتاب الآثار، وحدث عن عبدان بن عثمان ونفر سواه.


وأما الثَّاني: - أوله حاء مَضْمُومَة بَعْدَهَا صاد مَفْتُوحةٌ مُخَفَّفَة - هي عدة مواضع.

١٩٨ - بَابُ جَطَّى وخُطا
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الجيم المَفْتُوحةٌ طاءٌ مُهْمَلَة مُشَدَّدَة -: نهر جطى من أنهار الْبَصْرَة، عليه قُرى ونخلٌ كثيرٌ، في شرقي دجلة.
وأما الثَّاني: - أوله خاءٌ معجمة مَضْمُومَة ثُمَّ طاءٌ مُخَفَّفَة -: مَوْضِعٌ بين الكُوْفَة والشام.

١٩٩ - بَابُ جِفارٍ وحُفارٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الجيم -: ماءٌ لبني تميمٍ، وقيل: مَوْضِعٌ بين الكُوْفَة والْبَصْرَة، في شعر بشر بن أبي خارم:
وَيَوْمَ النارِ، وَيَوْمَ الجِفار ... كانَا عَذَاباً، وكَانَا غَرَامَا
ولهذا المَوْضِعٌ ذكر كثيرٌ في أشعار العرب وأيامهم.


وأما الثَّاني: - أوله حاءٌ مُهْمَلَة مَضْمُومَة والباقي نحو اْلأَوَّلُ - مَوْضِعٌ من ناحية اليمن.

٢٠٠ - بَابُ جُفْرَةَ وحُفْرَة
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الجيم وسُكون الفاء بَعْدَهَا راءٌ -: جُفرة خالدٍ من ناحية الْبَصْرَة، قال أَبُو الأشهب العطاردي: أنا جُفرِيٌّ وُلدت عام الجفرة، سنة سبعين أو إحدى وسبعين.


والجفرة الوهدة من الأرض، وهذه تُنسب إلى خالد بن عبد الله بن أسيد، لأنه نزلها حين بعثه عبد الملك بن مروان لمُحاربة مُصعب، وكان بها حرب شديد، ذكره أَبُو موسى الحافظ.
وأما الثَّاني: - أوله حاءٌ مُهْمَلَة مَضْمُومَة، والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: مَوْضِعٌ بالقيروان. يُعرف بحُفرة درب أم أيوب، يُنْسَبُ إليها يحيى بن سليمان الحُقري، مغربي يروي عن الفضيل بن عياض، - وأبي معمر عباد بن عبد الصمد، روى عنه ابنه عبيد الله.

٢٠١ - بابُ جَفْنٍ وحَفْنٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الجيم المَفْتُوحةٌ فاءٌ سَاكِنَة وآخره نون -: ناحية بالطائف.
وأما الثَّاني: - بدل الجيم حاء مُهْمَلَة - والباقي نحو ما قبله -: قَرْيَة من قُرى الصعيد، وقيل: ناحية من أَعْمَال مصر، وفي الحديث: (أَهْدَى المُقوقَسُ


إلى رَسُوْل الله ﷺ مارية من حفن من رستاق أنصنا، وكلم الحسنُ بن علي ﵄ لأهل الحفن، فوضع عنهم خراج الأرْضَ) .


٢٠٢ - بَابُ جُلَيْلٍ وحُلَيْلٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الجيم وكسر اللام -: جبلُ الجليل في ساحل الشام، متصل إلى قُربَ مصر، كان معاوية حبس فيه من كان ظفر به ممن كان ينبز بقتل عُثمان، وهُناك قُتل عبد الرحمن بن عديس البلوي، قتله بعضُ الأعراب لما اعترف عنده بقتل عُثمان.


وذو الجليل: وادٍ قُربَ مَكَّة.
وأما الثَّاني: - أوله حاء مُهْمَلَة مَضْمُومَة ثُمَّ لامٌ مَفْتُوحةٌ - مَوْضِعٌ في دِيَارِ سُليم كانت فيه وقائع، له ذكر في أيام العرب.

٢٠٣ - بابُ جُلْجُلٍ وحَلْحَل
أما اْلأَوَّلُ: - بجيمين مضمومتين: - دارةُ جُلجُل: قال الأصمعي وأَبُو عُبيدة: هي من الحمى، وقال غيرُهُما: في دِيَارِ الضباب، ذكرها امرؤُ القيس وغيره.


وأما الثَّاني: - بحاءَين مهملتين مفتوحتين: - جبل من جبال عُمان. وفي شعر الأخطل مُصغر - قال:
قَبَحَ الإِلَهُ مِن الْيَهُودِ عِصَابَةً ... بِالْجِزْعِ بَيْنَ حُلَيْحِلْ وصُحَارِ

٢٠٤ - بَابُ جَلاَّلٍ، وحِلاَلٍ وخِلاَلٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الجيم وتَشْدِيْدِ اللام -: اسمٌ لطريق نجد إلى مَكَّة، ويُقَالُ لها أيضاً: مثقب والقعقعاع، وفي حديث الهرماس ابن حبيب عن أبِيْه عن جَدِّه، قال: التقطت شبكة على ظهر الجلال بقلة الحزن، فأتيت عُمر بن الخطاب ﵁ فقلت: أسقني شبكة على ظهر جلالٍ - الحديث - ذكره النضر ابن شُميل.


وأما الثَّاني: - أوله حاء مُهْمَلَة مَكْسُورَة واللام مُخَفَّفَة -: بعض نواحي اليمن، له ذكر.
وأما الثَّالِثُ: - ٠ بِفَتْحِ الحاء واللام والباقي نحو ما قبله -: صنمٌ لبني فزارة.
وأما الرَّابع: - أوله حاء مَكْسُورَة والباقي نحو ما قبله -: مَوْضِعٌ بحمى ضرية في دِيَارِ بني نُفاثة بن عبد الله بن كلاب.


٢٠٥ - بابُ جملٍ، وحَمَل
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الجيم والميم -: بِئر جملٍ بالمدينة، لها ذكر في الحديث.
ولحي جملٍ: مَوْضِعٌ بين المدينة ومَكَّة، وهو إلى المدينة أقربُ، وهناك احتجم رَسُوْل الله ﷺ عام حجة الوداع.


٢٠٦ - بابُ جُمَالٍ، وَحَمَّال
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الجيم، وتخفيف الميم: - بلدٌ نجدي، قال حميد بن ثور:
صُدُوْرُ دُوْدَانَ فأعْلَى تُنْصُبِ ... فَالأَشْهَبَيْنِ فَجُمَالُ فَالْمَحجّ
قال الأودي: دودان: وادٍ والأشهبان بلدٌ، وجمال: بلدٌ، والمحج: طريقٌ.


وأما الثَّاني: - أوله حاء مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ، ثُمَّ ميم مُشَدَّدَة -: جبل في دِيَارِ بني كلابٍ.

٢٠٧ - بَابُ جُمُدٍ، وَجَمَدٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الجيم والميم -: جبلٌ قال زيد بن عمرو بن نُفيل العدوي:
نُسَبِّحُ الله تَسْبِيْحاً نَجُودُ بِهِ ... وقَبْلَنا سَبَّحَ الْجُودِيُّ والْجُمُدُ
قاله أَبُو عُبيدة معمر بن المُثنى.


وأما الثَّاني: - بفنح الجيم والميم -: قَرْيَة من أَعْمَال مدينة السلام.

٢٠٨ - بَابُ الْجَمَّاء، وَالْخَمَّا
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الجيم المَفْتُوحةٌ ميمٌ مشدودة وبالمد -: من المدينة على ثلاثة أميال وهي ناحية العقيق إلى الجرف، قاله الواقدي، ولها ذكر كثير في تلمغازي، وقال موسى بن عقبة وغيره في يوم أحدٍ: وسار أَبُو سُفيان بن حربٍ


في جمع قريش حتى طلعوا من بين الجماوين ونزلوا بطن الوادي إلى قبل أُحدٍ.
وقيل: بالمدينة جماءُ العاقر، وجماءُ تُضارع، وجماءُ أم خالد، جِبال ثلاثة.
وأما الثَّاني: - أوله خاء مُعجمة -: في أشعار كلبٍ.


٢٠٩ - بابُ جِمَارٍ، وَجَمَّارٍ، وحِمَارٍ وحَمَّارٍ وخَمَار
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الجيم وتخفيف الميم -: الجمارُ الثلاثُ بمنى.
وأما الثَّاني: - بعد الجيم المَفْتُوحةٌ ميمٌ مشدودة وآخره زاي -: بلدٌ بحري في جزيرة قريبة من اليمن.
وأما الثَّالِثُ: - أوله حاء مُهْمَلَة مَكْسُورَة بَعْدَهَا ميم مُخَفَّفَة -: وادٍ باليمن.


واما الرَّابع: - بِفَتْحِ الحاء وتَشْدِيْدِ الميم -: مَوْضِعٌ بالجزيرة.
وأما الخامس: - أوله خاءٌ مَفْتُوحةٌ ثُمَّ ميم مُخَفَّفَة -: مَوْضِعٌ بِتهامة، قال حُميد بن ثور.
وقد قالَتا: هَذَا حُمَيْدٌ وأَنْ يُرى بِعلياءَ أَوْ ذاتِ الخَمارِ عَجِيبُ

٢١٠ - بَابُ جَماجِمَ، وجُمَاجِمَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الجيم -: ديرُ الجماجم في سواد العراق، حيث كانت الوقعة العظيمة بين الحجاج وابن الأشعث، وقُتل فيها خلقٌ من التابعين، وقيل لذلك سُمي المَوْضِعٌ الجماجم، وقيل: بل سُمي به لأنه كانت تُعمل فيه الأقداح، والجمجمة القدح.


وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الجيم -: ذُو جماجم من مياه العُمق. على مسيرة يومٍ منه، وقد يُقَالُ فيه بالفتح أيضاً.

٢١١ - بَابُ جَنَّابة وَجَبَّانَة، وَحَنَّانَةَ وجُبَابَة
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الجيم وبَعْدَهَا نُوْن مُشَدَّدَة وبعد الألف باءٌ مُوْحَّدَة -: بلدة ناحية الْبَحْرَيْن، بين مهروبان وسيراف، على الساحل، يُنْسَبُ إليها مُحَمَّد بن علي بنعمران الجنابي، يروي عن يحيى بن يُونس، روى عنه أَبُو سعيد بن


عبد ربه، ننفر سواه، ومنها خرجت القرامطة المخذولون، وعاثوا في بلاد الإسلام إلى أن أهلكهم الله تعالى.
وأما الثَّاني: - بعد الجيم باء مُوْحَّدَة مُشَدَّدَة وبعد الألف نُوْن أخرى -: جبانة عَزْرم بالكُوْفَة، ويُنْسَبُ إليها بعض الرواة.
وأما الثَّالِثُ: - أوله حاء مُهْمَلَة بَعْدَهَا نُوْن مُشَدَّدَة وبعد الألف نُوْن أخرى -: ناحية من غربي لموصل فتحها عُتبة بن فرقدٍ صُلحاً.


وأما الرَّابع: - أوله جيم مَضْمُومَة بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة مُخَفَّفَة وبعد الألف باءٌ، أُخرى: - مَوْضِعٌ عند ذي قارٍ.


٢١٢ - بابُ جَنَفَاء وَحَيْفَاء
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الجيم والنُوْن وبالمد: - من مياه بني فزارة، قال إسماعيل بن إبراهيم، ومُحَمَّد بن فليح جميعاً عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال: كانت بنو فزارة ممن قدم على أهل خيبر ليُعينوهم، فراسلهم رَسُوْل الله ﷺ أن لا يعينوهم، وسألهم أن يخرجوا عنهم ولكم من خيبر كذا وكذا. فأَبُوا فلما فتح الله خيبر أتاه من كان هُناك من بني فزارة، فقالوا: حظنا والذي وعدتنا، فقال رَسُوْل الله ﷺ: (حَظُّكُمْ أَوْ قال: لَكُمْ ذُو الرُّقَيْبَةِ) لِجبل من جبال خيبر. فقالوا إذن نُقاتلك، فقال (موعدكم جنفاءُ) فلما سمعوا ذلك من رَسُوْل الله ﷺ خرجوا هاربين:..... وفي حديث ابن فليح: جنفاء: ماءٌ من مياه بني فزارة، وقال السيرافي: جنفاءُ أرضٌ: قال الشاعر:
رَحَلْتُ إِلَيْكَ مِنْ جَنَفَاءَ حَتَّى ... أنَخْتُ فِنَاءَ بَيْتِكَ بِالمطالِي
وأما الثَّاني: - بعد الحاء المُهْمَلَة المَفْتُوحةٌ ياءٌ تَحْتَهَا [نُقْطَتَان] سَاكِنَة -:


مَوْضِعٌ بالمدينة، منه أجرى النَّبِي ﷺ الخيل في المسابقة، ويُقَالُ فيه الحفياء، وهو الأشهر، ويأتي ذكره.


٢١٣ - بابُ جِنَابٍ وجبابٍ وَحِثَاثٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الجيم المَكْسُورَة نُوْن وآخره باءٌ مُوْحَّدَة -: من بلاد فزارة، بين المدينة وفيد: قال سحيمٌ:
يُذَكِّرُنِي قَيْساً أُمُورٌ كَثِيْرَةٌوَمَا اللَّيْلُ مَا لَمْ أَلْقَ قَيْساً بنائِمِ
تَحَمَّلَ مِنْ وادي الْجِنَابِ فَنَاشَنِي ... بِأَجْمَادِ جَوٍّ مِنْ وَرَاءِ الْخَضَارِمِ
قال ابن حبيب: الجناب من بلاد فزارة، والخضارم باليمامة. وقال الواقدي: الجناب بعراض خيبر ووادي القرى.
وأما الثَّاني: - بعد الجيم باءٌ مُوْحَّدَة والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: مَوْضِعٌ في دِيَارِ أودِ بن صعب بن سعد العشيرة، وكانت فيه وقعةٌ بينهم وبين الأزد.


وأما الثَّالِثُ: - أوله حاء مُهْمَلَة مَكْسُورَة بَعْدَهَا ثاء مثلثة وفي آخره مثلها -: من أعراض المدينة.

٢١٤ - بابُ جَنْدَةَ، وَجَيْدَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الجيم المَفْتُوحةٌ نُوْن سَاكِنَة -: ناحيةٌ في سواد العراق بين فم النيل والنعمانية.
وأما الثَّاني: - بعد الجيم ياءٌ تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة -: مَوْضِعٌ بالحجاز.


٢١٥ - بابُ جَنَدٍ، وَجَنْدٍ وحَنَذٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الجيم والنون: أحد مخاليف الْيَمَن يُنْسَبُ إِلَيْهِ جَمَاعَة، منهم أَبُو قرة موسى الجندي، وأَبُو سعيد المفضل بن مُحَمَّد الجندي، وأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن منصور الجندي وغيرهم.
وأما الثَّاني: - بسكون النون -: في أقاصي خُراسان يُنْسَبُ إِلَيْهِ أيضاً.
وأما الثَّالِثُ: - أوله حاء مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ نُوْن مَفْتُوحةٌ أيضاً وآخره ذالٌ مُعجمةٌ -: ففي أعراض المدينة، مدينة رَسُوْل الله ﷺ فيها نخلٌ كثيرٌ، وأنشد ابن السكيت لبعض الرُّجاز يصفُ النخل بحذاء حنذ يتأبر منه دون أن يُؤبر،


فقال: -
تَأَبَّرِيْ مِنْ حَنَذٍ فَشُولي ... تَأَبَّرِيْ يَا خَيْرَةَ الْفَسِيْلِ
إذْ ضَنَّ أَهْلُ النَّخْلِ بِالفُحُولِ

٢١٦ - بابُ جُنَيْنَةَ، وَحُبَيْبَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - تصغيرُ جنةٍ -: يُقَالُ روضةٌ نجدية بين ضرية وحزن بني يربوع: وفي شعر مُليح:
أقِيمُوا بِنَا الأَنْضَاءَ إِنَّ مَقِيْلَكُمْإن آسْرَعْنَ غَمْرٌ بِالجُنَيْنةِ مُلْجَفُ
وقال السكري: ملجف: ذو دحْلٍ، والجُنَيْنَةُ أرْضٌ.


وأما الثَّاني: - بالحاء المُهْمَلَة -: تصغير حبةٍ -: من نواحي البطيحة قُربَ الْبَصْرَة.

٢١٧ - بابُ جُنَيْدٍ، وَحَنِيْذٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الجيم وفتح النُوْن وآخره دالٌ مُهْمَلَة -: إسكاف بني الجُنيد صقعٌ بالعراق، فيه نخلٌ ومزارع، ويُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من أهل العلم، والنسبة إِلَيْهِ إسكافي.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الحاء المُهْمَلَة وكسر النُوْن وآخره ذال معجمة -: قال الأزهري: قد رأيتُ بوادي الستارين من دِيَارِ بني سعدٍ عين ماء، وعليه نخْلٌ زينٌ عامرٌ، وقصور من قصور مياه الأعراب، يُقَالُ لذالك الماء حنيذٌ، وكان نشيله حارا، فإذا حقن في السقاء وعُلق في الهواء حتى تضربه الريحُ عَذُب وطاب.


٢١٨ - بابُ جَنْبَاءَ وَجَنْثَا، وجُبْثَا، وَحِنِّبَاءَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الجيم المَفْتُوحةٌ نُوْن سَاكِنَة ثُمَّ باءٌ مُوْحَّدَة ومد -: في بلاد تميم من الوقْبا على ليلة، وكانت بها وقعة.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الجيم وبعد النُوْن ثاءٌ مثلثة مقصورٌ -: صُقعٌ بين دمشق وبعلبك.
وأما الثَّالِثُ: - بعد الجيم المَضْمُومَة باءٌ مُوْحَّدَة سَاكِنَة ثُمَّ ثاءٌ مُثلثة -: ناحيةٌ من أَعْمَال الموصل.

وأما الرَّابع - أوله حاء مُهْمَلَة مَكْسُورَة بَعْدَهَا نُوْن مُشَدَّدَة مَكْسُورَة أيضاً ثُمَّ


باء مُوْحَّدَة - ناحية من نواحي راذان، في شرقي دِجْلَة من سواد العراق.٢١٩ -


بَابُ جَوٍّ وخَوٍّ
أما اْلأَوَّلُ: - بالجيم -: جو الخضارم باليمامة، بلدٌ قديم عادي، ولهذ كر كثير في أيام العرب وأشعارهم.
وجو الجواذة: في دِيَارِ طيءٍ لبني ثُعَلٍ.


ومَوْضِعٌ آخر ناحية عُمان يُقَالُ: سامة بن لُؤي هناك هلك.
وأما الثَّاني: - أوله خاء معجمةٌ -: وادٍ في دِيَارِ بني أسد، يُفرغ ماؤُهُ في ذي العشيرة.


٢٢٠ - بَابُ جُوَيْنَ، وجَوَّيْن، وَخَوَّيْن، وجَوْبَر
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الجيم، بَعْدَهَا واوٌ مَفْتُوحةٌ مُخَفَّفَة -: قَرْيَة من أَعْمَال نيسأَبُور، يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة منهم مُحَمَّد بن ماهان الجُويني الفقيه،، أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن يوسف بن عبد الله الجُويني أحد الفقهاء المشهورين من أصحاب الشافعي، وابنه أَبُو المعالي الجُويني ... وغيرُ هؤلاءِ.
وأيضاً: قَرْيَة من قُرى سرخس، يُنْسَبُ إليها مُحَمَّد بن الحسن بن عبد الله أَبُو المعالي الجُويني، كان فقيهاً من أهل الفضل والورع، وسمع الحديث، وروى.
وأما الثَّاني: - الجيمُ مَفْتُوحةٌ والواو مُشَدَّدَة -: جو أثالٍ، وجو مُرامر، غائطان في دِيَارِ عبسٍ أحدهما على جادة النباج.


وأما الثَّالِثُ: - أوله خاءٌ مَفْتُوحةٌ، والباقي نحو ما قبله -: وهدتان عند الدهناء، قال رافعُ بن هُريم:
وَنَحْنُ أَخَذْنَا ثَأْرَ عَمِّكَ بَعْدَمَاسَقَى القَوْمُ بِالْخَوَّيْنِ عَمَّكَ حَنْظَلاَ


وأما الرَّابع: - بعد الجيم المَفْتُوحةٌ واوٌ سَاكِنَة ثُمَّ باء مُوْحَّدَة وآخره راء -: قَرْيَة بدمشق يُنْسَبُ إليها أَبُو الحسن عبد الرحمن بن مُحَمَّد بن يحيى بن ياسر الجوبري الدمشقي، حدَّث عن أبي سنان، وابن مروان، وَغَيْرِهِمَا.
وأيضاً: قَرْيَة من قرى نيسأَبُور، يُنْسَبُ إليها أَبُو بكر مُحَمَّد بن إسحاق البجوبري، روى عن حمزة بن عبد العزيز القُرشي وغيره.


٢٢١ - بابُ جَوْشَنٍ، وَجَوْسَقٍ، وَخَوْسَرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الجيم وبعد الواو شينٌ معجمة وآخره نون -: جبلٌ عند حلب.
وأما الثَّاني: - بعد الواو سينٌ مُهْمَلَة وآخره قافٌ -: في سواد العراق من أَعْمَال مدينة السلام.
وأما الثَّالِثُ: - أوله خاء معجمة وبعد الواو سينٌ مُهْمَلَة وآخره راءٌ -: وادٍ في شرقي الموصل، يُفرغ ماؤُه في دجلة.

٢٢٢ - بَابُ جَوْلانَ، وَخَوْلاَنَ
أما اْلأَوَّلُ: - بالجيم المَفْتُوحةٌ -: من نواحي دمشق، نزل به بلال وتزوج - قال نابغة -:
بَكَى حَارِثُ الْجَوْلاَنِ مِنْ فَقْدِ رَبِّهِ ... وَحَوْرَانُ مِنْهُ خَاشِعٌ مُتَضَائِلُ
قال أَبُو عبيدة: حارث الجولان: جبلٌ قريب من جولان، وفي جولان هلك ابن حجر الغساني.


وأما الثَّاني: - أوله خاءٌ معجمة -: خولان حمير بلدٌ باليمن، وربما نُسب إلى القبيلة، أو نُسبت القبيلة إليه.


٢٢٣ - بابُ جَوِّيْثٍ، وَجُوَيْثٍ، وَخُوَيْتٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الجيم وكسر الواو المُشَدَّدَة وآخره ثاءٌ مثلثة -: صُقعٌ معروف من الْبَصْرَة.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الجيم وفتح الواو وتخفيفه -: ناحيةٌ من سر من رآى.
وأما الثَّالِثُ: - أوله خاء معجمة مَضْمُومَة وآخره تاءٌ فوقها نُقْطَتَان -: بلدٌ من دِيَارِ بكرٍ.


٢٢٤ - بابُ جُوْشِيَّةَ، وَخَرَشَنَة
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الجيم المَضْمُومَة واوٌ سَاكِنَة ثُمَّ شينٌ مُعجمة مَكْسُورَة بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان مُشَدَّدَة مَفْتُوحةٌ -: مَوْضِعٌ بَيْنَ نَجْدٍ وَالشَّامِ، وعليها سلك عدي بن حاتم حيثُ قصد الشام هارباً من خيل رَسُوْل الله ﷺ لما وطئت بلاد طيءٍ، قاله ابن إسحاق، وجدته مُقيداً مضبوطاً كذالك بخط أَبي الْحَسَنِ بْنِ الْفُرَاتِ.


وقال البلاذري: جوشِية حصن من حصون حِمص.


وأما الثَّاني: - أوله خاء معجمة مَفْتُوحةٌ، بَعْدَهَا راءُ وبعد الشين نونٌ -: بلدُ.

٢٢٥ - بَابُ جُواثَى وَحَوَايا
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الجيم وبعد الثاء المثلثة ألفٌ لفظي -: قَرْيَة من قُرى الْبَحْرَيْن يسكنها عبد القيس.
وفي الحديث: إن أول جمعة جُمعت في الإسلام بعد المدينة لجمعة جُمعت بجواثا.
ويُقَالُ: عامُ الردة ارتدت عربُ الأطراف كلها سوى أهل جُواثا.
وأما الثَّاني: - أوله حاء مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ وبدل الثاء ياءٌ تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: بناءٌ معمول بالصخر يُمسك الماء شبه البركة، وهو دون الثعلبية.


٢٢٦ - بَابُ جِوَاءٍ وَحَوَّا
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الجيم وتخفيف الواو والمد -: وادٍ في أسافل عدنة، وفي شعر امرئ القيس:
كَأَنَّ مَكَاكِيَّ الْجِوَاءِ غَدِيَّةً ... صُبِحْنَ سُلافاً مِنْ رَحِيْقٍ مُفَلْفَلِ
قيل: أراد به المَوْضِعٌ المعروف، وقيل: الجِواء البطنُ من الأرض العظيمُ. وقيل: جمعُ جَو.


وأما الثَّاني: - أوله حاء مُهْمَلَة، والواو مُشَدَّدَة -: ماءٌ من نواحي اليمامة قيل: هو لضبة وعُكل، وقيل: الحاءُ فيه مَكْسُورَة.

٢٢٧ - بَابُ جَوْنَةَ وَجَوْبَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الجيم وبعد الواو السَاكِنَة نون -: قَرْيَة بين مَكَّة والطائف يُقَالُ له الجونة، وهي للأنصار.
وأما الثَّاني: - بعد الواو باءٌ مُوْحَّدَة والباقي نحو اْلأَوَّلُ: مَوْضِعٌ


٢٢٨ - بَابُ الْجَوْفاءِ والْخَرْقَاءِ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الجيم المَفْتُوحةٌ واو: - في شعر غسان بن ذهيل:
وَقَدْ كَانَ فيْ بَقْعَاءَ رِيٌّ لِشائِكُمْ ... وتلعةَ والجوفاءِ يجري غديرُها
قال أَبُو عبيدة: بقعاءُ وتلعة والجوفاء مياهٌ وأماكن لبني سَليط.


وأما الثَّاني: - أوله خاء معجمة مَفْتُوحةٌ بَعْدَهَا راء ثُمَّ قاف -: في شعر أبي سهمٍ:
غَدَاةَ الرَّعْنِ والْخَرْقَاء تَدْعُو ... وَصَرَّحَ بَاطِنُ الْكَفِّ الْكَذُوبِ
قال السكري: الرعن والخرقاءُ مَوْضِعٌان.


٢٢٩ - بَابُ الْجَوْفِ والْحَوْفِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الجيم وآخره فاءٌ: درب الجوف بالْبَصْرَة يُنْسَبُ إِلَيْهِ حيان الأعرج الجوفي، حدث عن أبي الشعثاء جابر بن زيد وغيره.
وأما الثَّاني: - أوله حاء مُهْمَلَة، والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: من أَعْمَال مصر، يُنْسَبُ إِلَيْهِ قُسيم بن أحمد بن مُطير الحوفي المقري، وأَبُو الحسن علي بن إبراهيم بن سعيد بن يوسف الحوفي النحوي، حدَّثَ عن ابن رشيقٍ وغيره، روى عدَّة كتب من تصانيف النحاس.


٢٣٠ - بابُ جُورٍ، وجُوَرٍ، وَجوْزٍ، وَحَوْزٍ، وَحوَرٍ، وخُوْزٍ، وَخَوْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الجيم المَضْمُومَة واوٌ سَاكِنَة وآخره راءٌ -: جور فارس من ناحية شيراز، يُنْسَبُ إِلَيْهِ أحمد بن الفرج الجُشمي الجُوري، حدَّث عن زكرياء بن يحيى بن عُمارة.


وجور نيسأَبُور إحدى محالها، ويُنْسَبُ إِلَيْهِ أَبُو طاهر أحمد بن مُحَمَّد بن الحسين الجوري، كان من العباد وغيره، جَمَاعَة ذكرناهم في (الفيصل) .
وأما الثَّاني: - بعد الجيم المَضْمُومَة واو مَفْتُوحةٌ -: قَرْيَة من قُرى إصبهان، قاله لي أَبُو موسى الحافظ، قال: خرج منها رجلٌ يكتب معنا الحديث ولم أستثبت اسمه.
وأما الثَّالِثُ: - الجيم مَفْتُوحةٌ، والواو سَاكِنَة بَعْدَهَا زاي -: اسمٌ للحجاز كله، يُقَالُ لأهله جوزي.


وأما الرَّابع: - أوله حاء مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ والباقي نحو الذي قبله - قَرْيَة بأعلا شرقي واسط، يُنْسَبُ إليها أَبُو الكرم خميسُ بن علي الحوزي، سمع الحديث الكثير، وخرج الأمالي، حدَّثَ عنه جَمَاعَة من أهل واسط وغيرهم.
وأما الخامس: - بِفَتْحِ الحاء المُهْمَلَة وآخره راءٌ -: ماءٌ لقضاعة بالشام.
وأما السادس: - أوله خاء معجمة مَضْمُومَة ثُمَّ واو سَاكِنَة وآخره زاي -: شعبُ الخوز بمَكَّة، ويُقَالُ: شعب المصطلق يُنْسَبُ إِلَيْهِ أَبُو إسماعيل إبراهيم بن يزيد الخوزي المكي، حدَّثَ عن عمرو بن دينار وغيره، وروى عنه سفيان الثوري، وعند شعب الخوز صُلي على أبي جعفر المنصور.


وأما السابع: - أوله خاء معجمة وآخره راءٌ -: خور الديبل من ناحية السند، وجه إِلَيْهِ عثمان بن أبي العاص أخاه الحكم ففتحه.
ومَوْضِعٌ أيضاً نجدي في دِيَارِ كلاب، وفي شعر حميد بن ثور:
رَعَى السُّرَّةَ الْمِحْلاَلَ مَا بَيْنَ زَابِنٍإلى الْخَوْرِ وَسْمِيَّ الْبُقُولِ الْمُدَيَّما
وقال الأودي: الخور وادٍ، وزابن: جبل.


٢٣١ - بَابُ جُوخا وجَوخاء
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الجيم وبالقصر، ويُمال أيضاً -: صُقعٌ من سواد العراق يُنْسَبُ إِلَيْهِ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن إبراهيم الجُوخاني، سمع أحمد بن الحُسين بن عبد الجبار، وإسماعيل بن منصور الشيعي، وأبا بكر بن الأنباري، وغيرهم.


وأما الثَّاني: - بالمد وفتح الجيم -:مَوْضِعٌ في دِيَارِ بني عجلٍ، قُربَ زُبالة، كان يسلكه حاج واسط.

٢٣٢ - بابُ جَيَّانَ، وجَبَّانَ، وجَنَّان، وَجِنَانٍ، وجَنَانٍ، وَحِبَّانَ وحَنَّانٍ،
وخُبَّان، وخُنَانٍ أما اْلأَوَّلُ: - بعد الجيم المَفْتُوحةٌ ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان مُشَدَّدَة، وآخره نُونٌ -: بلدٌ بالأندلس، يُنْسَبُ إِلَيْهِ طوق بن عمر بن شيب الجياني، أندلسي رحل في طلب الحديث، وسمع وحدث، ومات هُناك سنة خمسٍ وثمانين ومئتين.


وأيضاً قَرْيَة من قُرى أصبهان، ويُنْسَبُ إليها أيضاً، قاله أَبُو موسى الحافظ.
وأما الثَّاني: - بعد الجيم باءٌ مُوْحَّدَة مُشَدَّدَة -: من أَعْمَال الأهواز فارسي مُعرب.
وأما الثَّالِثُ: - بعد الجيم نُونٌ -: حفيرة الجنان السورجي رحبة من رحاب الْبَصْرَة.
وأما الرَّابع: - بِكَسْرِ الجيم وتخفيف النون -: باب الجنان مَوْضِعٌ بالرقة، رقة الشام.
وأما الخامس: - بعد الجيم المَفْتُوحةٌ نُوْن مُخَفَّفَة -: مَوْضِعٌ نجدي.


وأما السادس: - أوله حاءٌ مُهْمَلَة مَكْسُورَة ثُمَّ باء مُوْحَّدَة مُشَدَّدَة -: سكة حِبان من محال نيسأَبُور، يُنْسَبُ إليها مُحَمَّد بن جعفر بن أحمد بن عبد الجبار الحِباني.
وأما السابع: - بعد الحاء المَفْتُوحةٌ نُوْن مُشَدَّدَة -: رملٌ بين مَكَّة وَالْمَدِيْنَة، قُربَ بدر، وهو كثيب عظيم كالجبل، قال ابن إسحاق - في مسير النَّبِي ﷺ إلى بدر -: فسلك على ثنايا يُقَالُ لها الأصافر، ثُمَّ انحط منها على بلد يُقَالُ لها الدبة، وترك الحنان يميناً، وهو كثيب عظيم كالجبل، ثُمَّ نزل قريباً من بدرٍ.


وأما الثامن: - أوله خاء معجمة مَضْمُومَة، بَعْدَهَا باءٌ مُوْحَّدَة مُشَدَّدَة -: قَرْيَة بالْيَمَن قُربَ نجران، وهي قَرْيَة الأسود الكذَّاب.


وأما التاسع: - بعد الْخَاءِ المُعْجَمَة المَضْمُومَة نونٌ: - مدينةٌ من بلاد جُزران، وهي من فتوح حبيب بن مسلمة.


٢٣٣ - بَابُ جِيْزَةَ، وَجَنْزةَ، وجَيِّزَةَ وحِيْرَةَ، وحِبْرَة، وَخَبِرَةَ، وخَيْرَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الجيم بَعْدَهَا ياءٌ تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة، ثُمَّ زاي -: جيزة مصر مشهورة يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة، منهم أَبُو يوسف يعقوب بن إسحاق الجيزي، يروي عن مؤمل بن إسماعيل، وغيره، وأَبُو مُحَمَّد الربيعُ بن سُليمان بن داوود الأعرج الجيزي، يروي عن أسدٍ بن موسى، وعبد الله بن عبد الحكم، وصحب الشافعي، وكان ثقة مات في ذي الحجة سنة ست وخمسين ومئتين.


وأما الثَّاني: - بالجيم مَفْتُوحةٌ، وبَعْدَهَا نُوْن سَاكِنَة -: أشهر مدن أران أحد الثغور، بينها وبين برذعة ستة عشر فرسخاً يُنْسَبُ إليها إبراهيم بن مُحَمَّد الجنزي، قال الدارقطني: كهل كان يكتب معنا الحديث، وينفقه على مذهب الشافعي، وكان شديداً، ونفرٌ سواه.
وأما الثَّالِثُ: - بعد الجيم ياءٌ تَحْتَهَا نُقْطَتَان مَكْسُورَة مُشَدَّدَة، ثُمَّ راء -: مَوْضِعٌ حجازي في دِيَارِ كِنَانَة.


وأما الرَّابع: - أوله خاء مُهْمَلَة مَكْسُورَة، ثُمَّ ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة وراءٌ -: البلدة المعروفة بظهر الكُوْفَة، يسكنها ملوك قحطان وغيرهم، وقد جاء ذكرها في غير حديث، وأيضاً: محلة بنيسأَبُور، يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من أهل العلم منهم أَبُو عمر أحمد بن مُحَمَّد الحيري، يروي عن أحمد بن سعيد الدارمي، وأَبُو عثمان سعيد بن إسماعيل الحيري، شيخُ الصّوْفِية بنيسأَبُور، وأَبُو عمرو بن حمدان، وغيرهم.
وأما الخامس: - بِكَسْرِ الحاء بَعْدَهَا باءٌ مُوْحَّدَة سَاكِنَة -: أُطُمٌ من آطام اليهود بالمدينة.


وأما السادس: - أوله خاء معجمةٌ مَفْتُوحةٌ بَعْدَهَا باءٌ مُوْحَّدَة مَكْسُورَة -: مياهٌ لبني ثعلبة بن سعد [من حمى الربذة، وعنده قليبٌ لأشجع، وأول أخيلة هذا الحمى] من ناحية الخبرة.
وأما السابع: - بعد الْخَاءِ ياءٌ تَحْتَهَا نُقْطَتَانى سَاكِنَة -: خيرةُ الأصفر، وخيرةُ الممدرة جبلان بمَكَّة، ما أقبل منهما على مر الظهران حل، وما أدبر حرمٌ.


٢٣٤ - بابُ جِيْلانَ، وجَيلاَنَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الجيم بَعْدَهَا ياءٌ سَاكِنَة تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: بلادٌ عجمية يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة ذكرناهم في (الفيصل) و (المُختلف، والمؤتلف) .
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الجيم -: مَوْضِعٌ.. قال الشاعرُ:


يا هَلْ تَرَى ظُعُناً تُحْدَى جَنَائِبُها ... مَثْلَ الْمَخَارِفِ مِنْ جَيْلاَن أو هجرا
كذا وجدته مُقيداً مضبوطاً بخط ابن الفرات.

٢٣٥ - بابُ جَيٍّ، وجِيٍّ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الجيم والياء مُشَدَّدَة: مدينة عند أصبهان، يُقَالُ: كان سلمان الفارسي منها، كذالك جاء في حديث ابن عباس وغيره.


وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الجيم -: وادٍ عند الرويثة، بين مَكَّة، وَالْمَدِيْنَة ويُقَالُ له المتعشى، وهناك ينتهي طرف ورقان، وهو في ناحية سفح الجبل، وهو الذي سال بِأهله وهم نيام فذهبوا.

٢٣٦ - بَابُ جَيْشانَ، وَخَيْشَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الجيم بَعْدَهَا ياءٌ تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة، ثُمَّ شين مُعجمةٌ


وآخره نون -: ناحية باليمن، نزلها جيشان بن عبدان بن حجر بن ذي رُعين، فنُسبت إليه.
يُنْسَبُ إليها إسماعيل بن مُحَمَّد الجيشاني، حدث عن إبراهيم بن مُحَمَّد قاضي الجند، سمع [منه] جعهفر بن مُحَمَّد بن موسى النيسأَبُوري بالمَوْضِعٌ.
وثُمَّ جَمَاعَة يُنْسَبُون إلى القبيلة، وقد ميزنا بينهم في (الفيصل) .


وأما الثَّاني: - أوله خاء معجمة مَفْتُوحةٌ والباقي نحو اْلأَوَّلُ: - مَوْضِعٌ أظنه بسمرقند.

٢٣٧ - بابَ جَيْشٍ، وحُبْسٍ وحِبْسٍ، وحَيْسٍ، وحَبَشٍ، وخَيْسٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الجيم المَفْتُوحةٌ ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة، وآخره شينٌ


معجمة: أولات الجيش قُربَ المدينة، وادٍ بين ذي الحليفة وبرثان.
وهو إحدى مراحل رَسُوْل الله ﷺ إلى بدر وإحدى مراجله مُنصرفة من غزوة بني المُصطلق، وهناك حبس رَسُوْل الله ﷺ في ابتغاء عقد عائشة رضي


الله عنها، ونزلت آية التيمم.
وأما الثَّاني: - أوله حاء مُهْمَلَة مَضْمُومَة بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة سَاكِنَة، وآخره سينٌ مُهْمَلَة: مَوْضِعٌ بين حرة بني سليم وبين السوارقية. وفي حديث عبد الله بن حبشي: تخرج نارٌ من حبس سيل.


وأما الثَّالِثُ: - بِكَسْرِ الحاء، والباقي نحو الذي قبله: جبل في دِيَارِ أسدٍ.


وقال القتيبي عن الأصمعي: وبلادُ أسدٍ الحبس والقنان، وأبان الأبيض، وأبان الأسود إلى الرمة، والحميان حمى ضرية، وحمى الربذة، والدو، والصمان، والدهناء في شق بني تميم.


وأما الرَّابع: - بِفَتْحِ الحاء تليها ياءٌ تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة، وآخره سين مُهْمَلَة: شعب الحيس بالشربة في يار فزارة، قيل: سمي به لأن حمل بن بدرٍ ملأ دلاءً من الحيس ووضعها في هذا الشعب، وله قصة.
وأما الخامس: - بعد الحاء باءٌ مُوْحَّدَة مَفْتُوحةٌ وآخره شين معجمة: درب الحبش بالْبَصْرَة، في خطة هُذيل، نُسب إلى حبش أسكنهم عمر بن الخطاب ﵁ بالْبَصْرَة، وهناك مسجد أبي بكر الهذلي.
وقصر حبش مَوْضِعٌ قُربَ تكريت فيه مزارع شربها من الإسحاقي.


وأما السادس: - أوله خاء معجمة مَفْتُوحةٌ بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة، وآخره سين مُهْمَلَة: من بلدان صعيد مصر، من فتوح خارجة بن حُذافة، إليها يُنْسَبُ البقر الخيسية.


حرف الحاء
٢٣٨ - بَابُ حَامِدٍ وَحَامِرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بالدال -: تل حامد في طريق حلب إلى الروم.
ومَوْضِعٌ بحري، قال أَبُو صخر الهذلي:
بِأَغْزَرَ مِنْ فَيْضِ الأَسِ] ْدِيِّ خَالِدٍوَلاَ مُزْبِدٌ يَعْلُوْ جَزَائِرَ حَامِدِ
أما الثَّاني: - آخره راء - ناحية بين الرقة ومنبج، على الفرات.
ووادٍ عند السماوة.


ووادٍ لبني زُهير بن جناب من كلب.
ووادٍ وراء يبرين، في رمال بني سعد، يُقَالُ: لا تُسلك.

٢٣٩ - بَابُ حَالَةَ، وَخَالَة
أما اْلأَوَّلُ: - بالحاء -: مَوْضِعٌ من أرض بلقين عند حرة الرجلاء، بين المدينة والشام.
وأما الثَّاني: - بالْخَاءِ المُعْجَمَة -: ماء لكلب بن وبرة في بادية الشام، قال النابغة: -
بِخَالَةَ أَوْ مَاءِ الذِّبَابَةِ أَوْ سَوَىمَظِنَّةِ كَلْبٍ أَوْ مِيَاهِ الْمَناظِرِ


قال أَبُو عبيدة: روى بعضهم، بخالة - بالْخَاءِ المُعْجَمَة -.
ويروى: شوى بالشين معجمة - وخالةُ والذبابة وسوى مظنة: مواضعُ.


٢٤٠ - بَابُ حَالٍ، وَخَالٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بالحاء -: بلد بالْيَمَن في دِيَارِ الأزد.


وأما الثَّاني: - بالْخَاءِ المُعْجَمَة -: جبلٌ في أرض غطفان، عند الدُّثينة، وفي شعر كُثَيِّرٍ:
وَعَدَّتْ نَحْوَ أَيْمُنِهَا وَصَدَّتْ ... عَنِ الْكُثْبَانِ مِنْ صُعُدٍ وَخَالِ


٢٤١ - بَابُ حَبِيسٍ وَخُنَيْسٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الحاء المَفْتُوحةٌ باءٌ مُوْحَّدَة مكسوة وآخره سين مُهْمَلَة -: مَوْضِعٌ بالرقة، فيه قبور قوم [من الشهداء] شهدوا صفِّيْن مع علي ﵁.
وذات حبيس مَوْضِعٌ بمَكَّة.


وأما الثَّاني: - أوله خاء معجمة مَضْمُومَة بَعْدَهَا نُوْن مَفْتُوحةٌ والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: رحبة خُنيس بالكُوْفَة تنسب إلى خنيس بن سعد، أخي النعمان بن سعد، وهو جد أبي يوسف القاضي يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن خُنيس.

٢٤٢ - بابُ حَبِبيبٍ، وخُبَيْبٍ، وخُبَيْتٍ، وجُبَيْبٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الحاء وكسر الباء وآخره باء أخرى -: بُطنان حبيب بلدٌ بالشام.


وأما الثَّاني: - أوله خاء معجمة مَضْمُومَة بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة مَفْتُوحةٌ، والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: مَوْضِعٌ بمصر.
وأما الثَّالِثُ: - آخره تاءٌ فوقها نُقْطَتَان، والباقي نحو الذي قبله -: ماءٌ بالعالية يشترك فيه أشجع وعبسٌ، وفي شعر نابغة بني ذبيان:
إلى ذُبْيَانَ حَتَّ صَبَّحَتْهُمْ ... وَدُوْنَهُمُ الرَّبَائِعُ والْخُبَيْتُ
قال أَبُو عبيدة: ماءآن لِبني عبسٍ وبني أشجع.


وأما الرَّابع: - أوله جيم مَضْمُومَة بَعْدَهَا باءٌ مُوْحَّدَة مَفْتُوحةٌ، وآخره باء أخرى -: وادٍ عند كُحْلة، وفي شعر دُريد بن الصمة:
فَكُنْتُ كَأَنِّيْ واثِقٌ بِمَصْدَّرٍ ... يُمَشِّيْ بِأَكْنَافِ الحُبَيْب فَمُحَمَّد

٢٤٣ - بابُ حُبَىٍّ، وحُنَىًّ، وَخَبِيٍّ وخُتَّى، وجُبَّى
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الحاء بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة ثُمَّ ياء مُشَدَّدَة -: مَوْضِعٌ بتهامة كان داراً لأسدٍ وكِنَانَة.


وأما الثَّاني: - بعد الحاء نُوْن والباقي نحو اْلأَوَّلُ: - مَوْضِعٌ عند مَكَّة، يُذكر مع الولج.
وأما الثَّالِثُ: - أوله خاء معجمة مَفْتُوحةٌ بَعْدَهَا باءٌ مُوْحَّدَة مَكْسُورَة والياء مُشَدَّدَة: - مَوْضِعٌ بين الكُوْفَة والشام، وخبي الوالج: مَوْضِعٌ آخر.


وأما الرَّابع: - بِضَمِّ الْخَاءِ بَعْدَهَا تاء فوقها نُقْطَتَان مُشَدَّدَة -: من مدن باب الأَبُواب.
وأما الخامس: - أوله جيم مَضْمُومَة بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة مَفْتُوحةٌ مُشَدَّدَة -: ناحية بخوزستان، منها أَبُو علي الجُبائي المتكلم، أحد شُيوخ المُعتزلة.

٢٤٤ - بَابُ حَثْمَةَ، وَخَيْمَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الحاء المَفْتُوحةٌ ثاء مثلثة سَاكِنَة -: مَوْضِعٌ بمَكَّة قُربَ


الحجون، قال المُهاجر بن عبد الله المخزومي:
لَنِسَاءٌ بَيْنَ الْحُجُوْنِ إلى الْحَثْ ... مَةِ في مُظْلِمَاتِ لَيْلٍ وَشَرْق
وفي حدي ثعمر ﵁ قال: أنى لي بالشهادة؟! وإن الذي أخرجني من الحثمة قادرٌ أن يسوقها إلي.
وأما الثَّاني: - أول خاءٌ مُعجمة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ ياءٌ تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة -: أكمة بين الرمة وأبانين من جهة الشمال، بها ماءةٌ لبني عبس، يُقَالُ لها الغبارة.


٢٤٥ - بَابُ حُثُنٍ، وخِيْنَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الحاء والثاء المثلثة -: مَوْضِعٌ حجازي عند الملم، بينه وبين مَكَّة يومان، قال سلمى بن المقعد الهُذلي:
إنَّا نَزَعْنا مِنْ مَجالِسِ نَخْلَةٍ ... فنُجيزُ من حُثُنٍ بَيَاضَ ألمْلَمَا
قوله نزعنا: أي جِئنا، ونُجيز: نمر.


وأما الثَّاني: - أوله خاء معجمة مَكْسُورَة بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة -: بلدة من نواحي طوس، يُنْسَبُ إليها أَبُو الفضل بن المظفر بن منصور الخيني، ذكره الإدريسي في (تاريخ سمرقند) وروى عنه أبياتاً من شعره.

٢٤٦ - بابُ حَجُونٍ، وَحَجُورٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الحاء المَفْتُوحةٌ جيم مَضْمُومَة وآخره نون -: جبل بأعلا مَكَّة، عنده مدافن أهلها، وقال السكري: الحجون مكانٌ من البيت على ميل ونصف، عليه سقيفة آل زياد بن عبد الله الحارثي، وكان عاملاً على مَكَّة، وفي شعر أبي ذؤيب:


بِآيَةِ مَوَقَفَتْ وَالرِّكَا ... بُ بَيْنَ الْجَحُونِ وَبَيْنَ السَّرَرْ
وأما الثَّاني: - آخره راءٌ -: مَوْضِعٌ بالْيَمَن يُنْسَبُ إلى القبيلة، ويُنْسَبُ إلى


المَوْضِعٌ بعض التابعين.
وأيضاً بلد من وراء عُمان، لبني سعد بن زيد مناة بن تميم.

٢٤٧ - بابُ حَجْرٍ، وحِجْرٍ، وحُجْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الحاء وسُكون الجيم: - بلدٌ معروفٌ باليمامة، وله ذكر كثيرٌ في أيام العرب وأشعارهم.
وحجر الراشدة: مَوْضِعٌ في دِيَارِ بني عُقيل، وهو مكانٌ ظليل أسفله كالعمود، وأعلاه مُنتشرٌ، قاله أَبُو عبيدة.


وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الحاء: - دِيَارِ ثمود، جاء ذكرها في الكتاب الكريم، وفي غير واحد من الحديث.
وأما الثَّالِثُ: بِضَمِّ الحاء أبرقا حجر: جبلان بين جديلة وفلجة، على طريق حاج الْبَصْرَة، نُسبا إلى حجر أبي امرئ القيس، لأنه كان ينزلهُما، وهناك قتلته بنُو أسدٍ.


٢٤٨ - بابُ حَدِيْثَةَ، وَحَدِيْقَةَ، وحَذِيْفَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الحاء وكسر الدال وبعد الياء ثاء مثلثة -: حديثة النورة على الفرات، ناحية أنبار يُنْسَبُ إليها سُويد بن سعيد الحديثي، وغيره.
وأما الثَّاني: بعد الياء قافٌ والباقي نحو اْلأَوَّلُ: - مَوْضِعٌ باليمامة قتل فيه مُسيلمة الكذاب.
وأما الثَّالِثُ: أوله خاءٌ معجمة مَكْسُورَة وبعد الياء فاءٌ -: مياهٌ لِبني عبد بن


أبي بكر بن كلاب ملحة في وسط حمض، فإذا شرب المال منها سلح عنها.

٢٤٩ - بابُ حُديلة، وَجَدِيْلَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الحاء وفتح الدال المُهْمَلَة -: بنو حُديلة واسمه مُعاوية بنُ عمرو بن مالك بن النجار قاله شبابُ.
وقال ابن إسحاق: بنو عمرو بن مالك بن النجار: هم بنو حُديلة ولهم بها قصرٌ.


وأما الثَّاني: - أوله جيم مَفْتُوحةٌ بَعْدَهَا دال مَكْسُورَة: - أحد منازل حاج الْبَصْرَة.

٢٥٠ - بَابُ حَدَثٍ، وَحَرِثٍ
أما اْلأَوَّلُ - بِفَتْحِ الحاء والدال -: من بلاد الثغر من بلاد العواصم، يُنْسَبُ إِلَيْهِ عمرو بن زُرارة الحدثي، روى عن موسى ابن هارون وغيره.


وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الحاء وكسر الراء -: وادي الحرث في اليمن.


٢٥١ - بَابُ حِرَاءٍ، وحَزَّاءٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الحاء وبالمد: جبل حراء بمَكَّة، كان رَسُوْل الله ﷺ يتعبد فيه قبل أن يأتيه الوحي.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الحاء بَعْدَهَا زاي مُشَدَّدَة وبالمد -: مَوْضِعٌ في الشِّعر.


٢٥٢ - بَابُ حَرَّانَ، وحُدَّانَ
أما اْلأَوَّلُ - بِفَتْحِ الحاء وتَشْدِيْدِ الراء -: البلدةُ المعروفة في دِيَارِ مُضر، يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من أهل العلم والرواية.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الحاء بَعْدَهَا دالٌ مُهْمَلَة مُشَدَّدَة -: بنو حُدان، إحدى محال الْبَصْرَة القديمة، نُسبت إلى القبيلة، وهم بنو حدان بن شمس بن عمرو ابن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن الأزد، وقد سكن جَمَاعَة من أهل العلم المحلة ونُسبوا إليها.


٢٥٣ - بَابُ حَرُوْرَاء، وحَدُوْدَاء
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الحاء المَفْتُوحةٌ راء مَضْمُومَة وبعد الواو أخرى وبالمد -: قَرْيَة من ناحية الكُوْفَة يُنْسَبُ إليها الحرورية طائفةٌ من الخوارج، منهم عمران ابن حطان الحروري الخارجي.


وأما الثَّاني: - بعد الحاء دال مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ وبعد الدال أخرى وبالمد -: مَوْضِعٌ في دِيَارِ عُذرة.

٢٥٤ - بابُ حُرْفٍ، وجُرُفٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الحاء المَضْمُومَة راء سَاكِنَة وآخره فاء -: رُستاق حرف من ناحية الأنبار، يُنْسَبُ إليها أَبُو عمران موسى بن سهل بن كثير الوشا الحُرفي، حدَّث عن إسماعيل بن عُلية، ويزيد بن هارون، وحجاج بن مُحَمَّد. روى عنه ابن السماك، وأَبُو بكر الشافعي.
وأَبُو سعيد الحسن بن جعفر الحرفي، حدث عن أبي شعيب الحراني وغيره.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الجيم والراء -: مَوْضِعٌ قُربَ المدينة، جاء ذكره في غير حديثٍ.


وأيضاً: مَوْضِعٌ قُربَ مَكَّة كانت به وقعة بين هذيل وسُليم.


٢٥٥ - بابُ حَرَمٍ، وحَرِمٍ، وَحِرْمٍ، وحَزْمٍ، وَخُرْمٍ، وخُرَّمٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الحاء والراء: مَكَّة حرم الله تعالى، وَالْمَدِيْنَة حرم رَسُوْل الله ﷺ.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الراء -: وادٍ من ناحية اليمامة فيه نخلٌ وزرع، وقد يُقَالُ بِفَتْحِ الراء.


وأما الثَّالِثُ: - بِكَسْرِ الحاء وسكون الراء -: أحد الحرمين، وهما واديان يُنبتان السدر والسلم، يصبان في بطن الليث، من اليمن.
وأما الرَّابع: - بعد الحاء المَفْتُوحةٌ زايٌ سَاكِنَة -: في عدة مواضع منها حزم الرقاشي قال: -
ألا لَيْتَ شِعْرِيْ هَلْ تَرُوْدَنَّ نَاقَتِي ... بِحزمِ الرقاشِ من مِثالي هَوَامِلِ
وحزمُ الأنعمين [بمَكَّة، وحَزْمُ حديد] وحزم خزارى مَوْضِعٌ بمَكَّة أمام خطم الحجون مُتياسراً عن طريق العراق.


وأما الخامس: - أوله خاء معجمة مَضْمُومَة بَعْدَهَا راء سَاكِنَة -: مَوْضِعٌ بكاظمة.
وأما السادس: - بعد الْخَاءِ المَضْمُومَة راءٌ مَفْتُوحةٌ مُشَدَّدَة -: من رساتيق أردبيل.

٢٥٦ - بابث حرامٍ وحُزَام
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الحاء بَعْدَهَا راء -: بنو حرام، من محال الْبَصْرَة، ومحلة أيضاً بالكُوْفَة نُسبتا إلى القبيلة، ويُنْسَبُ إليها جَمَاعَة ممن سكنوها.


وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الحاء بَعْدَهَا زايٌ: - وادٍ نجدي.

٢٥٧ - بابُ حُرُضٍ، وَحَرْصٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الحاء وآخره صاد معجمة: - وادٍ بالمدينة عند أحد، له ذكرٌ في بعض الآثار.


وأيضاً: وادٍ عند معدن النقرة لبني عبد الله بن غطفان.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الحاء وسُكون الراء وآخره صادٌ مُهْمَلَة -: جبلٌ نجدي، وقيل بالسين.


٢٥٨ - بابُ حَرْدَةَ، وَجَرْدَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الحاء وسكون الراء -: من بلاد الْيَمَن يُقَالُ: أهلها ممن


سارع إلى مسيلمة.
وقال مُحَمَّد بن يونس الكديمي: لقيت أبا مُحَمَّد - شاصونه - بن عبيد الله منصرفاً من عدنٍ، بمَوْضِعٌ يُقَالُ له الحردة سنة عشر ومئتين، وحدثني عن معرض بن مُعيقب اليمامي.
وأما الثَّاني: - أوله جيم مَفْتُوحةٌ، والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: من محال مدينة السلام.


٢٥٩ - بابُ حُرَاضٍ، وَحِرَاصٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الحاء وآخره ضادٌ معجمة -: مَوْضِعٌ قُربَ مَكَّة بين المشاش والغمير، وهناك كانت العزى - فيما قيل - وقيل غير ذالك.


وأما الثَّاني: - أوله خاء معجمة مَكْسُورَة وآخره صاد مُهْمَلَة -: مَوْضِعٌ.

٢٦٠ - بابُ حَزِيْن، وَجُرَيْنٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الحاء بَعْدَهَا زاي مَكْسُورَة وآخره نون -: من مياه نجدٍ.
وأما الثَّاني: - أوله جيم مَضْمُومَة بَعْدَهَا راءٌ مَفْتُوحةٌ -: مَوْضِعٌ باللعباء بين سواج والنير من أرض نجدٍ.

٢٦١ - بابُ حَزْنٍ، وحُزنٍ، وحَزْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الحاء وسكون الزاي: - بني يربوع أرض فسيحةٌ.


وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الحاء وفتح الزاي -: مَوْضِعٌ في شعر هذيل.


وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ الحاء وسكُون الزاي وآخره راءٌ -: مَوْضِعٌ في أرض نجدٍ.

٢٦٢ - بَابُ حُزْوَا، وَحَزْوَاء
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الحاء بَعْدَهَا زايٌ سَاكِنَة ثُمَّ واو، وبالقصر: - مَوْضِعٌ بنجدٍ في دِيَارِ تميم وقال الأزهري: حزوا جبلٌ من جبال الدهناء، وقد مررت به.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الحاء والمد: - مَوْضِعٌ ذكره صاحب (الجمهرة) .


٢٦٣ - بَابُ حِسَاءٍ، وحُسا، وَحَشَا وحَنِيْنَا
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الحاء بَعْدَهَا سينٌ مُهْمَلَة وبالمد -: ذو حساءٍ مَوْضِعٌ يشتمل على مياه لفزارة، بين الربذة ونخل. قال ابن رواحة:
إِذَا بَلَّغْتَنِي وَحَمَلْتِ رَحْلِي ... مسافَةَ أَرْبَعٍ بَعْدَ الْحِسَاءِ
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الحاء والقصر -: ذو حسا: وادٍ بالشربة من دِيَارِ غطفان، وفي شعر النابغة:
عَفَا ذُوْ حسًا مِنْ فَرْتَنَا فالْفَوارِعُ


قال أَبُو عبيدة: - ذو حسا في بلاد بني مرة، وقال: هو مقصور لا يمد، ومكان آخر يُقَالُ له ذو حساءٍ ممدود مكسور.
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ الحاء بَعْدَهَا شين معجمةٌ مقصورٌ -: جبل الأَبُواء يُقَالُ له الحشا، وهو من يمين آرة، قاله أَبُو الأشعث.
ومَوْضِعٌ أيضاً في دِيَارِ طيءٍ.


[.................................] .

٢٦٤ - بابُ الْحَسَنِيَّةِ، والْخُشَيْبَةِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الحاء والسين المُهْمَلَة ثُمَّ نُوْن مَكْسُورَة بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان مُشَدَّدَة -: بلدٌ في شرقي الموصل على يومين.
وأما الثَّاني: - أوله خاء معجمة مَضْمُومَة بَعْدَهَا شين معجمة مَفْتُوحةٌ، ثُمَّ ياء سَاكِنَة تليها باء مُوْحَّدَة -: أرض من ناحية اليمامة كانت بها وقعة بين تميم وحنيفة، ولها ذكر في أشعارهم.

٢٦٥ - بابُ حُسَيْكَة، وَحُسَيْلَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الحاء وفتح السين المُهْمَلَة وبالكاف -: مَوْضِعٌ بالمدينة بطرف ذباب، وذباب جبل بناحية المدينة، وكان بحُسيكة يهود، بها منازل كثيرةٌ، قاله الواقدي.


وأما الثَّاني - باللام والباقي نحو اْلأَوَّلُ - جبلٌ للضباب.

٢٦٦ - بابُ حَسَنَةَ، وَحِسْنَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الحاء والسين -: جبال بين صعدة وعثر، في الطريق من بلاد اليمن.
وأما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الحاء وسكون السين - ركن من أركان أجإ.


٢٦٧ - بابُ حِشَّان، وَحَسَّان
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الحاء بَعْدَهَا شين معجمة مُشَدَّدَة -: أطم من آطام اليهود بالمدينة، على يمين الطريق إلى قبور الشهداء.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الحاء والسين المُهْمَلَة - قَرْيَة حسان على شاطئ دِجْلَة بين دير العاقول وواسط.

٢٦٨ - بابُ حَشَّ، وخُشَّ، وَجُشَّ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الحاء - ويُقَالُ بِضَمِّها - بَعْدَهَا شينٌ مُشَدَّدَة -: حش كوكب بالمدينة عند بقيع الغرقد، وهناك دفن عثمان بن عفان ﵁، وحش طلحة مَوْضِعٌ آخر بالمدينة.


وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الْخَاءِ المُعْجَمَة -: قَرْيَة من قرى إسفرائين، ويُقَالُ لها أيضاً خوش، يُنْسَبُ إليها أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أسد النيسأَبُوري الخشي، سمع ابن عيينة، والفضيل بن عياض، والوليد بن مسلم، وابن المبارك، وابن علية وغيرهم، روى عنه علي بن الحسن الهلالي، ومُحَمَّد بن عبد الوهاب العبدي، ومُحَمَّد بن إسحاق الطالقاني.
وأما الثَّالِثُ: - أوله جيم مَضْمُومَة -: بلدٌ بين صور وطبرية، على سيف البحر.
وجبل صغير بالحجاز في دِيَارِ جشم بن بكر.
وجش جبلٌ عند أجإٍ، أملس الأعلا سهل ترعاه الإبل والحمير، كثير الكلإ، وفي ذروته مساكن لعادٍ، وإرم، فيها صور منحوتة من الصخر.


وجش أعيارٍ: من المياه الأملاح لفزارة بأكناف الشربة.


٢٦٩ - بَابُ حُصُوْصٍ، وخُصُوصٍ، وحَضُوْضٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الحاء وبصادين مهملتين -: مدينةٌ عند المصيصة يُقَالُ لها الخصوص، في شرقي جيحان، بناها هشام بن عبد الملك، وخندق عليها.
وأما الثَّاني: - أوله خاء معجمة والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: مَوْضِعٌ عند الحيرة.


وأما الثَّالِثُ: - أوله حاءٌ مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ وبضادين مُعجمتين -: جزيرةٌ في البحر.


٢٧٠ - بَابُ حِصْنٍ، وحضَنٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الحاء بَعْدَهَا صادٌ مُهْمَلَة سَاكِنَة -: ثنية بمَكَّة، بينها وبين دار يزيد بن منصور فضاء يُقَالُ له المفجر.
وأيضاً في مواضع كثيرة.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الحاء والضاد المُعْجَمَة -: جبلٌ ضخم بناحية نجدٍ، بينه وبين تِهامة مرحلةٌ، تبيض فيه النسور، لا تؤنس قتلته، ساكنه بنو جشم بن بكرٍ، يُقَالُ في المثل: (أنجد من رآى حضنا) وله ذكر كثيرٌ في أشعارهم.


٢٧١ - باب الْحَصَّاصَةِ والْخَصَاصَةِ
أما اْلأَوَّلُ: بِفَتْحِ الحاء وتَشْدِيْدِ الصاد اْلأَوَّلُى: - ناحية من قرى السواد، قُربَ قصر ابن هبيرة.
وأما الثَّاني: بِفَتْحِ الْخَاءِ المُعْجَمَة وتخفيف الصاد: - مَوْضِعٌ في دِيَارِ بني زبيد، وبني الحارث بن كعب، بين الحجاز وتهامة.


٢٧٢ - بابُ حَصِيْرٍ، وحَضِيْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: بِفَتْحِ الحاء وكسر الصاد المُهْمَلَة وآخره راء -: حصنٌ باليمن، من أبنية ملوكهم.
وأيضاً جبل في بلاد غطفان.


وأما الثَّاني: - بالضاد المُعْجَمَة والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: قاعٌ فيه آبار ومزارع، يفيض عليه سيل النقيع، وبين النقيع وبين المدينة عشرون فرسخاً.


٢٧٣ - بابُ حِصَارٍ، وخُضَارٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الحاء وبالصاد المُهْمَلَة -: مَوْضِعٌ رمي الجمار بمنى.
وأما الثَّاني: أوله خاء معجمة مَضْمُومَة بَعْدَهَا ضاد معجمة -: مَوْضِعٌ باليمن.

٢٧٤ - بابُ الحَضَارِمِ، وَالخَضَارِمِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الحاء -: حَضْرَموت أحد مخاليف الْيَمَن والنسبة إِلَيْهِ حضرمي.


وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الْخَاءِ المُعْجَمَة -: جو الخضارم قصبة اليمامة ويُقَالُ لبلدها خضرمة - بِكَسْرِ الْخَاءِ والراء - يُنْسَبُ إليها نفرٌ منهم خُصيف بن عبد الرحمن الخضرمي، ثُمَّ الجزري، وعباس بن الحسين الخضرمي، يروي عن الزهري، حدَّث عنه ابن جُريج.


٢٧٥ - بابُ الْحَضْرِ، والْخَصْرِ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الحاء المَفْتُوحةٌ ضاد معجمة: مدينة بين دِجْلَة والفرات، كانت مثلاً في الحصانة والإمتناع، ولها ذكر كثير في أشعارهم، وقال عدي: وأخو الحضر إذ بناه.
وكان سأَبُور ذو الأكتاف نازلها وأراد فتحها فأعيته الحيل، فدس إلى ابنة رئيسها من أطمعها حتى فتح.


وأما الثَّاني: - أوله خاء معجمة مَفْتُوحةٌ بَعْدَهَا صاد مُهْمَلَة سَاكِنَة -: جبل خلف شابة، وهما بين السليلة والربذة.
وقال عامر الخناعي:
أَلْم تسْلُ عَنْ لَيْلى وقَدْ نَفِذَ العُمرُوأَوْحَشَ مِنْ أَهْلي الْمَوَازِجُ والْخَصْرُ


٢٧٦ - بابُ حَفَرٍ، وجَفَرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الحاء والفاء -: قال الأزهري: والأحفارُ المعروفة في بلاد العرب ثلاثة: فمنها حفرُ أبي موسى، وهي ركايا احتفرها لأَبُو موسى الأشعري على جادة الْبَصْرَة إلى مَكَّة، وقد نزلت بها، واستقيت من ركاياها، وهي بين ما وية والمنجشانيات، بعيدة الأرشية، يُستقى منها بالسانية، وماؤها عذبٌ، وركايا الحفر مسنوية.
ومنها: حفر ضبة، وهي ركايا بناحية الشواجن، بعيدة القعر، عذبة الماء.
ومنها حفر سعد بن زيد مناة بن تميم، وهي بحذاء العرمة، وراء الدهناء يُستقى منها بالسانية، عند حبل من حبال الدهناء، يُقَالُ له حبل الحاضر.


وقال مُحَمَّد بن سعد: حفر السبيع مَوْضِعٌ بالكُوْفَة، يُنْسَبُ إِلَيْهِ أَبُو داوود الحفري.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الجيم وسكون الفاء -: اسم بئر بمَكَّة، قال الزبير في ذكر آبار مَكَّة عن أبي عُبيدة: واحتفرت كل قبيلة من قُريش في رباعهم، فاحتفرت بنو تميم بن مرة الجفر، وهي بئر مرة بن كعب، وقال أيضاً: حفر أمية بن عبد شمس فسماها بحفر مرة بن كعب، وقال أمية: أنا حفرت للحجيج الجفرا وجفر الهباءة من أرض الشربة.
وجفرُ الشحم ماءٌ لبني عَبْس.


٢٧٧ - بابُ حَفِيْرٍ، وحُفَيْرٍ، وَجَفِيْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الحاء وكسر الفاء -: نهر بالأردن، نزل عنده النعمان بن بشير، قاله ابن حبيب، وقال النعمان:
إنَّ قَيْنِيَّةُ تحلُّ مُحِبًّا ... فَحَفِيراً فَجَنَّتَيْ تَرْفُلاَنِ
وقال الأزهري: حفيرٌ وحفيرة اسما مَوْضِعٌين ذكرهما الشعراء القدماء.
واسم بئر بمَكَّة. قال أَبُو عبيدة: وحفرت بنو تميم الحفير، فقال بعضهم:
الله سَخَّرَ لَنَا الحَفِيرَا ... بَحْراً يَجِيْشُ مَاؤُهُ غَزِيْراً
وأيضاً: ماء لبني الهجيم كانت به وقعة.
وأيضاً: مَوْضِعٌ بالشام في دِيَارِ بلقين.


وأما الثَّاني: بِضَمِّ الحاء وفتح الفاء -: منزل بين ذي الحليفة وملل، يسلكه الحاج.


وأما الثَّالِثُ: - أوله جيم مَفْتُوحةٌ ثُمَّ فاء مَكْسُورَة -: مَوْضِعٌ في الشعر:
عَفَا رَبْعٌ بِرَامَةَ فَالتِّلاَعِ ... فَكُثْبَانِ الجَفِيْرِ إلى لُفَاع
قال أَبُو عبيدة: والشعر لسهم، وقيل لبشر بن أبي خازِمٍ.


٢٧٨ - باب حَفْيَاء وَحَفْنَاء
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الحاء وسكون الفاء، وبَعْدَهَا ياءٌ تَحْتَهَا نُقْطَتَان ممدود -: مَوْضِعٌ قُربَ المدينة أجرى منه رَسُوْل الله ﷺ الخيل في السباق.


وأما الثَّاني: - بعد الفاء نون: من نواحي مصر، يُنْسَبُ إِلَيْهِ جَمَاعَة ذكروا في تاريخ مصر.

٢٧٩ - بابُ حَلْبَةَ، وَحَلْيَةَ، وَحُلَيَّةَ، وَجُلَيَّةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الحاء وسكون اللام بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة -: وادٍ بتهامة أعلاه لهذيل، وأسفله لكِنَانَة.
وفي عدة مواضع.


وأما الثَّاني: - بعد اللام ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: مَوْضِعٌ ناحية الطائف، قال عمرو بن أبي حمزة أخو بني قُريم:
بَلِّغُوْا قَوْمَنَا الصِّوَاهِلَ أنا ... قَدْ نَبَذْنَا بِحَلْيَةَ الأَوْزارَا
وأما الثَّالِثُ: - بِضَمِّ الحاء وفتح اللام بَعْدَهَا ياءٌ تَحْتَهَا نُقْطَتَان مُشَدَّدَة -: ماء بضرية، لغني.
وفي شعر أمية بن أبي عايذٍ:
أَوْ مُغْزِل بِالخَلِّ أَوْ بحُليَةٍ ... تَقْرُو السَّلامَ بِشادِنٍ مِخْماصِ
قال السكري وغيره مُغزل معها غزالٌ، والسلام شجرٌ واحدها سلامةُ،


والخل وسط الرمل، وحلية مَوْضِعٌ.
وأما الرَّابع: - أوله جيم مَضْمُومَة والباقي نحو الذي قبله: - مَوْضِعٌ قُربَ وادي القرى من وراء شغب وبدا.

٢٨٠ - بابُ حِلةَ، وَحَلَّةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الحاء -: حلة ابن مزيد على الفرات من أصقاع العراق.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الحاء: - قف من الشريف، والشريف ناحية أضاخ بين ضربة والمامة، وفي شعر عُويف القوافي حلةُ الشول.


٢٨١ - بابُ حَلَبَ، وَجُلْبٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الحاء واللام: - البلد المعروف من ناحية الشام، يُنْسَبُ إِلَيْهِ جَمَاعَة من أهل العلم والرواية.
واما الثَّاني: - أوله جيمٌ مَضْمُومَة ثُمَّ لام سَاكِنَة -: من منازل حاج صنعاء على طريق تهامة.


٢٨٢ - بابُ حِلِّيْتٍ وخِلِّيْتٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الحاء واللام المُشَدَّدَة وآخره تاءٌ فوقها نُقْطَتَان: - قال الأزهري: مَوْضِعٌ ذكره الراعي: بِحِلِّيْتَ أقوت منهما وتبدلت قال: ويروى: بحلية.
وقال الأصمعي والجُمحي في شعر أبي ضب الهُذلي:
وأَخَذْتُ بِزِّيْ فَاتَّبِعْتُ عَدُوَّكُمْ ... والقومُ دُونَهُمُ الْحُلَيْتُ فَأرْبَدُ


يُقَالُ الحليت - بِضَمِّ الحاء وفتح اللام وتخفيفه، ويُقَالُ الحليت - بِكَسْرِ الحاء.
وأما الثَّاني: - أوله خاءٌ معجمة والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: اسمُ تيماء.

٢٨٣ - بابُ حُليْفَةَ، وَخَلِيْفَةَ، وَخَلِيْقَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الحاء وفتح اللام -: ذو الحُليفة مهل أهل المدينة، وهي بقُربَ المدينة.


ومَوْضِعٌ آخر بين حاذة وذات عرقٍ من تهامة.
وأما الثَّاني: - أوله خاء معجمة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ لامٌ مَكْسُورَة -: جبلٌ بمَكَّة يُشرف على أجياد.
وأما الثَّالِثُ: - بعد الياء قاف، والباقي نحو ما قبله -: منزلٌ على اثني عشر ميلاً من المدينة، بينها وبين دِيَارِ سُليم.


وأيضاً: ماءةٌ على الجادة بين اليمامة ومَكَّة.

٢٨٤ - بابُ الْخُلَيْفِ، وَالْخَلِيفِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الْخَاءِ وفتح اللام -: مَوْضِعٌ نجدي.
وأما الثَّاني: - أوله خاء معجمة ثُمَّ لام مَكْسُورَة -: جبل، قال عبد الله بن جعفر العامري:
فَكَأَنَّمَا قَتَلُوْا بِجَارِ أَخِيْهِمُوَسْطَ الْمُلُوْكِ عَلَى الْخَلِيْفِ غَزَالاَ


٢٨٥ - بابُ حُلْوَان، وَجِلْدَان
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الحاء -: البلد المعروف، وهو آخر حد السواد مما يلي المشرق، نُسب إلى حلوان بن عمران بن الحاف بن قُضاعة، لأنه بناهُ، ويُنْسَبُ إِلَيْهِ خلق كثيرٍ من المتقدمين والمتأخرين، من أه العلم والرواية.
وأيضاً: مَوْضِعٌ من نواحي مصر.
وأما الثَّاني: - أوله جيم مَكْسُورَة وبعد اللام دالٌ مُهْمَلَة -: بلدٌ بقُربَ الطائف بين لية وبسلٍ، يسكنه بنو نصرٍ.


٢٨٦ - بابُ حِمَى، وخُمَّى
أما اْلأَوَّلُ: بِكَسْرِ الحاء وتخفيف الميم وبالقصر -: حمى ضرية، وحمى الربذة، وهو المَوْضِعٌ الذي أكثر الناسُ فيه على عُثمان، وحمى فيد، وأشهرها ضرية، له ذكرٌ كثيرٌ في أيام العرب وأشعارهم، ولكل من هذه جبالٌ تكتنفه تُسمى الأخيلة، والأخايل.
وأيضاً: بلدٌ يمانٍ لبني الحارث بن كعب.
وأما الثَّاني: أوله خاء معجمة مَضْمُومَة، بَعْدَهَا ميمٌ مُشَدَّدَة مَفْتُوحةٌ -: بئرٌ قديمةٌ كانت بمَكَّة قبل زمزم، قال أَبُو عبيدة: فحدثنا خالدٌ بن أبي عُثمان، أن عبد شمس احتفر بعد العجول خمى، وهي البئر التي عند الردم عند دار عمرو بن عثمان، وقال عبد شمس:


حَفَرْتُ خُمَّى وحَفَرءتُ رُمَّا ... حتَّى تَرَى الْمَجْدَ لَنَا قَدْ تَمَّا

٢٨٧ - بابُ حمَّة، وَخَمَّةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الحاء وتَشْدِيْدِ الميم: - جبلٌ بين توز وسميرا عن يسار الطريق، به قباب، ومسجد.
وحمة الثوير، وحمة المُنتضى جبلان في دِيَارِ بني كلاب.


وأما الثَّاني: - أوله خاء معجمة، والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: ماء بالصمان لبني عبد الله بن دارم، ويُقَالُ: ليس لهم بِالْبَادِيَةِ إلا هذه والقرعاء، وهي بين الدو والصمان.

٢٨٨ - بابُ حِمْصَ، وحِمِّص، وَحَمْض
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الحاء وسكون الميم: - البلدة المشهورة بالشام، نزل بها جَمَاعَة من الصحابة، ويُنْسَبُ إليها خلق كثير من التابعين فمن بعدهم، ولهم تأريخ، وهي في قديم الزمان كانت أذكر من دمشق.


وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الميم وتَشْدِيْدِها -: دار الحمص سوق بمصر عند المُربعة يُنْسَبُ إليها عبد الله بن منير الحمصي المصري، ذكره أَبُو سعيد بن يونس في تأريخ مصر، و [قال] : كان يسكن دار الحمص التي في المربعة، فنسب إليها، وهو مولى بعض آل غشيم، مولى مسلمة بن مخلد الأنصاري، كان موثقاً عند القضاة.
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ الْخَاءِ وسكون الميم وآخره ضادٌ معجمة -: وادي حمض قريب من اليمامة، وله ذكر في أشعارهم.


٢٨٩ - بابُ حِمَّانَ، وخَمَّانَ، وجُمَان
أما اْلأَوَّلُ: بِكَسْرِ الحاء ميم مُشَدَّدَة -: بنو حمان من محال الْبَصْرَة، سكنها جَمَاعَة من أهل العلم ونسبوا إليها، وهي منسوبة إلى القبيلة، وهم بنو جمان بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم، واسم حمان عبد العزى.
وأما الثَّاني: - أوله خاء معجمة مَفْتُوحةٌ والباقي نحو ما قبله -: ناحيةٌ بالبثنية من أرض الشام.
وأما الثَّالِثُ: - أوله جيم مَضْمُومَة بَعْدَهَا ميم مُخَفَّفَة -: جمان الصوى من أرض اليمن.


٢٩٠ - باب حَنِيْفٍ، وَخَنْنَفَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الحاء وكسر النون -: وادٍ يُذكر في الشعر.
وأما الثَّاني: - أوله خاء معجمة مَفْتُوحةٌ بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة ثُمَّ نُوْن مُخَفَّفَة -: واد بالجزيرة.

٢٩١ - بابُ حَوْصاء، وَحَوْضَا
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الحاء والصاد المُهْمَلَة والمد -: مَوْضِعٌ بين وادي


القرى وتبوك، نزله رَسُوْل الله ﷺ حيث سار إلى تبوك، وقال ابن إسحاق اسم المَوْضِعٌ أحوض، كذلك وجدته مضبوطاً بخط ابن الفرات، وقال: بنى به مسجداً.
وأما الثَّاني: - بالضاد المُعْجَمَة والقصر -: اسم ماء لطهمان بن عمرو بن سلمة بن سكن بن قُريط بن عبد بن أبي بكر بن كلاب.


٢٩٢ - بابُ حَوْران، وَحَوْزَانَ، وخُوْزَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الحاء وبعد الواو راءٌ -: ناحيةٌ بالشام قصبتها بُصرى، يُنْسَبُ إليها إبراهيم بن أيوب الشامي الحوراني من الصالحين، روى عن الوليد بن مسلم، ومضا بن عيسى، وَغَيْرِهِمَا.
وأما الثَّاني: - بعد الواو زايٌ والباقي نحو اْلأَوَّلُ: - ناحية بمرو الروذ، يُنْسَبُ إليها الرجالية الحوزاتية.
وأما الثَّالِثُ: - أوله خاء معجمة مَضْمُومَة والباقي نحو الذي قبله -: قَرْيَة من قرى أصبهان، رأيتها، وقال لي أَبُو موسى الحافظ: يُنْسَبُ إليها.

٢٩٣ - بابُ حَوْرَة، وَحَوْزَةَ، وَجُوْدَةَ
أما اْلأَوَّلُ: بِفَتْحِ الحاء وبعد الواو راءٌ مَفْتُوحةٌ -: قَرْيَة بين الرقة وبالس


يُنْسَبُ إليها صالح الحوري، حدث عن أبي المهاجر سالم بن عبد الله الرقي الكلابي، روى عنه عمرو بن عثمان الكلابي ذكره مُحَمَّد بن سعيد في (تاريخ الرِّقة) .
وأما الثَّاني: - بعد الواو زايٌ والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: وادٍ حجازي كانت عنده وقعة لعمرو بن معدي كربٍ مع بني سُليم.
وأما الثَّالِثُ: - أوله جيم مَضْمُومَة وبعد الراء ذالٌ -: قلتُ في واد باليمن.

٢٩٤ - بَابُ حَيْزَانَ وَجِيْزَانَ
أما اْلأَوَّلُ: بِفَتْحِ الحاء وبعد الياء زاي: - من بلاد دِيَارِ بكر من فتوح سلمان بن ربيعة، تذكر مع أرمينية في الفتوح، يُنْسَبُ إِلَيْهِ أَبُو الحسن حمدون بن علي


الحيزاني. روى عن سليم بن أيوب الرازي الفقيه الشامي روى عنه أَبُو بكر الشاشي الفقيه.
وأما الثَّاني: أوله جيم مَكْسُورَة وبعد الياء راء: - جزيرةٌ في البحر، بين الْبَصْرَة وسيراف قدرها نصف ميل في مثله فارسية معربة، وأيضاً صُقعٌ من أَعْمَال سيراف بينهما وبين عُمان.


حرفُ الْخَاءِ
٢٩٥ - بَابُ خَاخٍ، وحَاجٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بخائين معجمتين -: روضة خاخ عند المدينة، وبها وجد علي ﵁ الظغينة التي معها كتاب حاطب بن أبي بلتعة إلى أهل مَكَّة.
وأما الثَّاني -: أوله حاء مُهْمَلَة وآخره جيمٌ -: ذات حاجٍ بين المدينة والشام.

٢٩٦ - باب خَازِر، وَجَازِر
أما اْلأَوَّلُ -: بعد الألف زايٌ وآخره راء -: نهر كبير بين الزاب الأعلى وبين الموصل، وهناك كانت الوقعة بين ابن زياد وأصحاب المختار، وفيها قتل ابن زيادٍ.


وأما الثَّاني: - أوله جيم والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: ناحية بالعراق، مجاورة لأبيض المدائن، يُنْسَبُ إليها أَبُو علي مُحَمَّد بن الحسين بن مُحَمَّد بن الحسن الجازري، روى عن القاضي أبي الفرج النهرواني وغيره.

٢٩٧ - بابُ خبْرٍ، وحِبْرٍ، وحِبِرٍّ
أما اْلأَوَّلُ -: بِفَتْحِ الْخَاءِ وسكون الباء المُوْحَّدَة، وآخره راء -: قَرْيَة من أَعْمَال شيراز، يُنْسَبُ إليها الفضل بن حماد الخبري صاحبُ (المستند الكبير) حدَّث عن سعيد بن أبي مريم، وسعيد بن عُفير وَغَيْرِهِمَا، وأَبُو العباس الفضل بن يحيى بن إبراهيم الخبري بن بنت الفضل بن حماد.
وأما الثَّاني: - أوله حاء مُهْمَلَة مَكْسُورَة، والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: وادٍ له ذكر في الشعر.
وأما الثَّالِثُ: - بِكَسْرِ الحاء المُهْمَلَة والباء وتَشْدِيْدِ الراء -: جبل في دِيَارِ سليم بن منصور، وقال الأزهري: حبر مَوْضِعٌ معروف في البادية، وأنشد شمر عجزُ بيت: فقفا حبر.


٢٩٨ - بابُ خَبارٍ، وَحِيَارٍ، وجُبَارٍ، وجَيَّارٍ
أما اْلأَوَّلُ: بِفَتْحِ الْخَاءِ بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة -: فيف الخبار مَوْضِعٌ قريب من المدينة، وقال ابن شهاب: وكان قدم على رَسُوْل الله ﷺ نفرٌ من عرينة، وكانوا مجهودين، مضرورين، فأنزلهم عنده، وسألوه أن ينحيهم من المدينة، فأخرجهم رَسُوْل الله ﷺ إلى لقاح له بفيف الخبار وراء الحمى، وقال ابن إسحاق: وفي جمادى اْلأَوَّلُى غزا رَسُوْل الله ﷺ قُريشاً فسلك على نقب بني دِيَارِ من بني النجار ثُمَّ على فيفاء الحيار: كذا وجدته مضبوطاً مُقيداً بخط أَبي الْحَسَنِ بْنِ الْفُرَاتِ، بالحاء المُهْمَلَة وبالياء المُشَدَّدَة والمشهور اْلأَوَّلُ.
وأما الثَّاني: بِكَسْرِ الحاء المُهْمَلَة بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: حيار بني القعقاع صقعٌ، من برية قِنَّسْرِيْن، كان الوليد أقطعه القعقاع بن خُليد.


وأما الثَّالِثُ: أوله جيم مَضْمُومَة بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة مُخَفَّفَة -: ماء لبني حُميس بن عامر، بطن من جهينة، بين المدينة وفيد.
وأما الرَّابع -: بِفَتْحِ الجيم بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان مُشَدَّدَة -: من نواحي الْبَحْرَيْن، وثُمَّ كان مقتل الحطم القيسي، أحد بني قيس بن ثعلبة، لما ارتدت بكر بن وايل.

٢٩٩ - بَابُ خَبْتٍ، وَجَنْبٍ، وجُنَّبٍ
أما اْلأَوَّلُ -: بِفَتْحِ الْخَاءِ بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة سَاكِنَة وآخره تاء فوقها نُقْطَتَان -: صحراء بين مَكَّة وَالْمَدِيْنَة، يُقَالُ لها خبت الجميش، وفي الحديث.


وأما الثَّاني -: أوله جيم مَفْتُوحةٌ ثُمَّ نُوْن سَاكِنَة وآخره باء مُوْحَّدَة -: نهر الجنب من أَعْمَال البطايح.
وأما الثَّالِثُ -: بِضَمِّ الجيم وتَشْدِيْدِ النُوْن وفتحها -: من نواحي الْبَصْرَة، شرقي دِجْلَة مما يلي الفرات.

٣٠٠ - بابُ خُدَدَ، وَحَدَد
أما اْلأَوَّلُ -: بِضَمِّ الْخَاءِ وبدالين مهملتين: - مَوْضِعٌ في دِيَارِ سُليم، وعينٌ بهجرٍ.


وأما الثَّاني -: بِفَتْحِ الحاء المُهْمَلَة والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: جبل مطل على تيماء، يهتدي به المسافر.

٣٠١ - بابُ خُرْمَان، وجُذْمَان، وجِرْمَاز
أما اْلأَوَّلُ: بِضَمِّ الْخَاءِ وسُكون الراء -: خرمان جبل على ثمانية أميال من البقعة التي يحرم منها أكثر حاج العراق، وعليه علم ومنظره كان يوقد عليها لهداية المُشافرين، ومنه يعدل أهل الْبَصْرَة عن طريق أهل الكُوْفَة.


وأما الثَّاني: - أوله جيم مَضْمُومَة ثُمَّ ذال معجمة سَاكِنَة -: مَوْضِعٌ بالمدينة، كان أحد آطامهم سُمي به لأن تُبعاً كان قطع نخله من أنصافها لما غزا يثرب.
وأما الثَّالِثُ: بِكَسْرِ الجيم بَعْدَهَا راء سَاكِنَة وآخره زايٌ: بناء عظيم وكان عند أبيض المدائن، فعفى أثره.

٣٠٢ - بَابُ خَرَابٍ، وجُرَابٍ، وجُرَافٍ، وحِدَابٍ
أما اْلأَوَّلُ -: بِفَتْحِ الْخَاءِ -: خراب المعتصم مَوْضِعٌ كان ببَغْدَاد، إليها يُنْسَبُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الفرج البَغْدَادي ويعرف بالخرابي، حدث عن مُحَمَّد ابن إسحاق المسيبي وغيره، وحدث عنه أَبُو بكر بن مجاهد، وأَبُو الحسين بن المُنادي.
وأما الثَّاني -: أوله جيم مَضْمُومَة والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: اسم بئر كانت بمَكَّة قديماً، قاله الجوهري وأنشد الشاعر:
سَقَى الله أَمْوَاهاً عَرَفْتُ مَكَنَها ... جُرَاباً وَمَلْكُوماً وبَذَّر والْغَمْرَا


وأما الثَّالِثُ -: آخره [فاء] والباقي نحو ما قبله -: ذو جراف، واد يفرغ في السلي.
وأما الرَّابع -: أوله حاء مُهْمَلَة مَكْسُورَة بَعْدَهَا دال مُهْمَلَة وآخره باء مُوْحَّدَة، في شعر جرير:
فَقَدْ جُرِّدَتْ يَوْمَ الْحِدَابِ نِسَاؤُهُم ... فَسَاءَت مَجَاليها وقلت مُهُوْرُهَا
قال أَبُو عبيدة: الحداب: مَوْضِعٌ بحزن بني يربوع وكانت فيه وقعة لبكر بن وائل على بني سليط فسبوا نِساءَهم.


٣٠٣ - بابُ خَرَّارٍ، وَخَزَّاز، وخَزَازٍ، وجِزَارٍ، وخُزَازٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الْخَاءِ وتَشْدِيْدِ الراء اْلأَوَّلُى: - مَوْضِعٌ من ناحية الحجاز، ويُقَالُ: قُربَ الجحفة، وفي حديث السرايا قال ابن إسحاق: وبعث رَسُوْل الله ﷺ سعد بن أبي وقاص في ثمانية رهطٍ من المهاجرين، فخرج حتى بلغ الخرار من أرض الحجاز، ثُمَّ رجع ولم يلق كيداً.
وأما الثَّاني: بتَشْدِيْدِ الزاي اْلأَوَّلُى: - نهر كبير بالبطيحة بين الْبَصْرَة وواسط.


وأما الثَّالِثُ: - الزاي اْلأَوَّلُى مُخَفَّفَة -: جبل بين منعج وعاقل بإزاء حمى ضرية.
وأما الرَّابع: - أوله جيم مَكْسُورَة والزاي مُخَفَّفَة -: مَوْضِعٌ من نواحي قِنَّسْرِيْن.
وأما الخامس: - أوله حاء مُهْمَلَة مَضْمُومَة، والباقي نحو الذي قبله -: هضابٌ بأرض سلول بين الضباب وعمرو بن كلاب وسلول.


٣٠٤ - بابُ خُرَيْبَةَ، وحَرْبِيَّة
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الْخَاءِ المَضْمُومَة راء ثُمَّ ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة: - خريبة الْبَصْرَة يُنْسَبُ إليها أَبُو عبد الرحمن عبد الله بن داود الخُريبي، وهو كوفي نزل خُريبة الْبَصْرَة فنُسب إليها، حدَّث عن إسماعيل بن أبي خالدٍ ونفر من التابعين.
وأما الثَّاني: - أوله حاء مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ راء سَاكِنَة بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة مَكْسُورَة ثُمَّ ياء مُشَدَّدَة -: إحدى محال مدينة السلام، في غربي دجلة، يُنْسَبُ إليها خلق كثير من المتقدمين والمتأخرين، وهي تنسب إلى حربٍ، وكان أحد قواد أبي جعفر المنصور.

٣٠٥ - بَابُ خَرْنَبَا، وَحَرْبَثَ، وَحُدَيْبَاء
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الْخَاءِ المَفْتُوحةٌ راءٌ سَاكِنَة ثُمَّ نُوْن مَفْتُوحةٌ بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة وبالمد -: من أرض مصر، ولأهلها حديثٌ في قصة علي ومُحَمَّد بن أبي بكر ﵃.


وأما الثَّاني: - أوله حاء مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ، وبعد الراء باء مُوْحَّدَة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ ثاء مثلثة: - ناحيةٌ من نواحي حلب.
وأما الثَّالِثُ: - بِضَمِّ الحاء المُهْمَلَة، بَعْدَهَا دال مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ، ثُمَّ ياءٌ تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة، وباءٌ مُوْحَّدَة ومد: - ماءٌ لبني جذيمة.

٣٠٦ - بابُ خُرْسي، وَحُوْشي
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الْخَاءِ وسكون الراء، بَعْدَهَا سين مُهْمَلَة ثُمَّ ياء -: مربعة الخرسي كانت من محال بَغْدَاد تُنسب إلى الخرسي صاحب شُرطة بَغْدَاد.


وأما الثَّاني: - أوله حاء مُهْمَلَة مَضْمُومَة بَعْدَهَا واو سَاكِنَة ثُمَّ شين معجمة -: في شعر العجاج:
حَتَّى إذا مَا قَصَرَ الْعَشيُّ عَنْهُ وَقَد قَابَلَهُ حُوشيٌ
قال السيرافي: وحوشي رمل بالدهناء.

٣٠٧ - بابُ خُرْجٍ، وخَرْجٍ، وحُرْجٍ، وجُرْجٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الْخَاءِ وسكون الراء -: وادٍ في دِيَارِ تميم، وقيل: عند يلبن قال كُثير:
إلَى تَلَعاتِ الْخُرْجِ غَيَّرَ رَسْمَهَا ... هَماهِمُ هَطَّالٌ من الدَّلْوِ مُدْجِنُ
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الْخَاءِ: - من قرى اليمامة.
وأما الثَّالِثُ: - أوله حاء مُهْمَلَة مَضْمُومَة والباقي نحو ما قبله: غدير في دِيَارِ


فزارة، يُقَالُ له ابن حرج.
وأما الرَّابع: - أوله جيم مَضْمُومَة والباقي نحو ما قبله -: من نواحي فارس.

٣٠٨ - بَابُ خَرَّقَانَ، وجُرَّفَار
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الْخَاءِ المَفْتُوحةٌ زاءٌ مُشَدَّدَة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ قاف وآخره نون -: من بلاد خُراسان، يُنْسَبُ إليها أَبُو الحسن الخُرقاني، كان أحد العُباد المذكورين، يُؤثر عنه كرامات وعجايب، وأيضاً ناحية من نواحي همذان، بينها وبين قزوين، وده خرقان من مدن أذربيجان.
وأما الثَّاني: - أوله جيم مَضْمُومَة وبعد الراء المُشَدَّدَة فاءٌ وآخره راءٌ -: مدينةٌ بحرية قُربَ عُمان.

٣٠٩ - باب خَرِيْقٍ، وَحْرْنِقٍ، وَحرِيْقٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الْخَاءِ وكسر الراء -: وادٍ عند ينبع، قال كثير:


أَمِنْ أُمِّ عَمْرٍو بالْخَرِيْقِ دِيَارِ نَعَمْ دَارِسَاتٍ قَدْ عَفَوْنَ قِفَارُ
وَأُخْرَى بِذي المَشْرُوْحِ مِنْ بَطْنِ بِيْشَةٍ ... بِها لِمَطافِيْلِ النِعَاجِ خُوَارُ
تَرَاهَا وَقَدْ خَفَّ الأَنِيْسُ كَأَنَّما ... بمندفعِ الْخُرْطومتينِ إِزارُ
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الْخَاءِ بَعْدَهَا راء سَاكِنَة ثُمَّ نُوْن مَكْسُورَة -: مَوْضِعٌ بين مَكَّة والْبَصْرَة.
وأما الثَّالِثُ -: أوله حاء مُهْمَلَة والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: مدينةٌ بإرمينية.

٣١٠ - بَابُ خُشُبٍ، وخَشَبٍ، وَخَسْتٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الْخَاءِ والشين المُعْجَمَة وآخره باءٌ مُوْحَّدَة -: وادٍ على مسيرة ليلةٍ من المدينة له ذكر في الحديث وقال كُثير:


وذا خشب من آخر الليل قلبت تبغاً به ليلاً على غير موعد وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الْخَاءِ والشين -: ذو خشب، من مخاليف اليمن.
وأما الثَّالِثُ: بعد الْخَاءِ المَفْتُوحةٌ سينٌ مُهْمَلَة سَاكِنَة وآخره تاءٌ فوقها نُقْطَتَان -: ناحية من بلاد فارس، قريبة من الْبَحْرَيْن.

٣١١ - بابُ خَفَّانَ، وَحِفَان
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الْخَاءِ المَفْتُوحةٌ فاء مُشَدَّدَة -: مَوْضِعٌ قُربَ الكُوْفَة يسلكه الحاج أحياناً.


وأما الثَّاني: - أوله حاء مُهْمَلَة مَكْسُورَة، والفاء مُخَفَّفَة -: قال ابن الاعرابي: بلدٌ.

٣١٢ - بابُ خُفَافٍ، وَجُفَافٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الْخَاءِ: - من مياه عمرو بن كلاب بحمى ضرية.
وأما الثَّاني -: وأوله جيم مَضْمُومَة -: صقعٌ من بلاد بني أسد، والثعلبية من هذا الصقع.


٣١٣ - بابُ خَلٍّ، وجُلٍّ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الْخَاءِ -: مَوْضِعٌ حجازي.
وأما الثَّاني -: أوله جيم مَضْمُومَة -: مَوْضِعٌ في البادية على جادة طريق القادسية إلى زبالة، بينه وبين القرعا ستة عشر ميلاً وله ذكر في الشعر.

٣١٤ - بابُ خُمْرَانَ، وَحُمْرَان، وَحِمِّزَانَ، وجُمْدَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الْخَاءِ -: من بلاد خُراسان، يُذكر مع نيسأَبُور، وطوس، وأبيورد، ونسا في الفتوح، وهذه البلاد فتحها عبد الله بن عامر عنوة


حتى انتهى إلى سرخس، ويُقَالُ: فتح بعض هذه البلاد صُلحاً، وذالك في سنة إحدى وثلاثين.
وأما الثَّاني: - أوله حاء مُهْمَلَة مَضْمُومَة -: قصر حمران في البادية بين العقبة والقاع بقُربَ الجادة.
وماء في دِيَارِ الرباب.
وأيضاً مَوْضِعٌ بالرقة.
وأما الثَّالِثُ: - بِكَسْرِ الحاء المُهْمَلَة والميم المُشَدَّدَة بَعْدَهَا زاي -: قَرْيَة بنجران اليمن.


وأما الرَّابع: - أوله جيم مَضْمُومَة وبعد الميم السَاكِنَة دال مُهْمَلَة -: جبل بين ينبع والعيص، على ليلة من المدينة وفي الحديث: مر رَسُوْل الله ﷺ على جُمدان فقال: (هذا جمدان سبق المفردون) الحديث.
وأيضاً واد] بين ثنية غزال وأمج.


٣١٥ - بابُ خَمْرَا، وَحَمْرَاء.
أما اْلأَوَّلُ؛ بِفَتْحِ الْخَاءِ: باخمرا من قرى السواد، كانت بها وقايع، وبها مدافن نفرٍ من أهل البيت.
وأما الثَّاني: - بالحاء المُهْمَلَة والمد: حمراءُ الأسد مر ذكره في حرف الْهَمْزَة.

٣١٦ - بابُ خُمٍّ، وَحُمٍّ، وَحِمٍّ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الْخَاءِ -: واد بين مَكَّة وَالْمَدِيْنَة، عند الجحفة به غدير، عنده خطب النَّبِي ﷺ، وهذا الوادي موصوف بكثرة الوخامة وشدة الحُمى.


وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الحاء المُهْمَلَة -: جبيلات سود بنجد في دِيَارِ بني كلاب.
وأما الثَّالِثُ - بِكَسْرِ الحاء المُهْمَلَة -: وادٍ في دِيَارِ طيءٍ.

٣١٧ - بابُ خِنْزِيْرٍ، وَحِبْرِيْرٍ، وَجِبْرِيْنَ، وَحِيْدَيْن
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الْخَاءِ وسكون النُوْن بَعْدَهَا زاي وآخره راءٌ -: ناحيةٌ باليمامة.
وأما الثَّاني: أوله حاء مُهْمَلَة مَكْسُورَة بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة سَاكِنَة وَبِرَاءَيْنِ مهملتين -: جبل ناحية الْبَحْرَيْن.


وأما الثَّالِثُ: - أوله جيم مَكْسُورَة وآخره نُوْن والباقي نحو الذي قبله -: من بلاد الشام من فتوح عمرو بن العاص، يُنْسَبُ إِلَيْهِ بعض الرواة.
وجبرين الفُستق: ناحية بين حلب وأنطاكية.
وأما الرَّابع: - أوله حاءٌ مُهْمَلَة بَعْدَهَا ياءٌ تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة ثُمَّ دال مَفْتُوحةٌ وآخره نون -: مقبرة بأخميم، يُقَالُلها الحيدين، قال ميمون بن جبارة الأخميمي: كان معنا رجل فقدمنا فُسطاط مصر، فتزوج امرأة، وأصدقها مقبرة بأخميم يُقَالُ لها الحيدين، وكان في ظن المرأة أنها ضيعةٌ له - وذكر قصة طويلة.

٣١٨ - بَابُ خُوْشٍ، وَجَوْشٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الْخَاءِ وآخره شين معجمة - قَرْيَة من قرى أسفرائين، ويُقَالُ لها أيضاً خُش - بإسقاط الواو - يُنْسَبُ إليها أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أسد الخوشي، وقد مر ذكره في (باب خُش) من حرف الحاء المُهْمَلَة.
وأما الثَّاني -: أوله جيم مَفْتُوحةٌ والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: جبل في بلاد بلقين، قال الْفَرَزْدَق:


تَجَاوَزْنَ مِنْ جَوْشْينِ كُلَّ مَفَازَةٍ ... وهُنَّ سَوَامٍ في الأَزِمَّةِ كَالإِجْلِ
قال السكري: أراد جوشاً وحدداً، وهما جبلان في بلاد بلقين بن جسرٍ.


٣١٩ - بابُ خُوَارٍ، وَحُوَارٍ، وَحُوَّارٍ، وَجَوَارٍ، وَحُوَّان
أما اْلأَوَّلُ -: بِضَمِّ الْخَاءِ وتخفيف الواو، وآخره راء -: خوار الري ناحية منها يُنْسَبُ إليها أَبُو يحيى زكريا بن مسعود الأشقر، الخُواري، حدث عن علي بن حرب الموصلي وجَمَاعَة ذكرناهم في (المُؤتلف والمُختلف) .
وأما الثَّاني -: أوله حاء مُهْمَلَة مَضْمُومَة، والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: ناحيةٌ من نواحي هجرٍ.
وأما الثَّالِثُ -: الواو مُشَدَّدَة والباقي نحو الذي قبله -: في شعر ابن أحمر:
لَعِبْتْ بِهَا هُوْجٌ يَمَانِيَةٌ ... فَتَرَى مَعَارِفَهَا وَلاَ تَدْرِيْ
إنْ تَغْدُ مِنْ عَدَنٍ فأَبْيَنِهِ ... فَمَقِيْلُهَا الْحُوَّارُ فَالبِشْرِ
قال الأزهري: هما ما آن بالجزيرة.
وأما الرَّابع -: أوله جيم مَفْتُوحةٌ والواو مُخَفَّفَة -: شعب الجوار بالحجاز في دِيَارِ مُزينة، بقُربَ المدينة.


وأما الخامس -: أوله حاء مُهْمَلَة مَضْمُومَة والواو مُشَدَّدَة وآخره نون -: جبلٌ.

٣٢٠ - بابُ خُوَيٍّ، وخَوِيٍّ، وَحُوَيٍّ، وَحَوِيٍّ
أما اْلأَوَّلُ -: بِضَمِّ الْخَاءِ وفتح الواو وتَشْدِيْدِ الياء -: بلدة من أذربيجان يُنْسَبُ إليها أَبُو بكر مُحَمَّد بن يحيى بن مسلم الخويي، حدث عن جعفر بن إبراهيم المؤذن، روى عنه أَبُو القاسم عبد الله بن مُحَمَّد بن إبراهيم بن إدريس الشافعي وغيره.
قال وائل بن شرحبيل:
وغَادَرْنَا يَزِيْدَ لَدَى خُوَيٍّ ... فَلَيْسَ بَآيِبٍ أُخْرى الليالي
قيل: خوي هذا وادٍ من وراء حفر أبي موسى.
وأما الثَّاني -: بِفَتْحِ الْخَاءِ وكسر الواو -: وادٍ ناحية الحمى، قال كُثير:


طَالِعَاتِ الْغَمِيْسِ مِنْ عَبُّودِ ... سَالِكاتِ الْخَوِيِّ مِنْ آمال


...........................................................
............................................................

٣٢١ - بابُ خَيْفٍ، وَحَيْف
أما اْلأَوَّلُ -: بِفَتْحِ الْخَاءِ وسكون الياء -: خيف بني كِنَانَة بمنى، حيث نزله رَسُوْل الله ﷺ، والخيف ما كان مُجنباً عن طريق الماء يميناً وشمالاً متسعاً.
وخيف سلام بلد يُقُربَ عُسقان على طريق المدينة، فيه منبر، وناسٌ كثير من خُزاعة، وسلام هذا كان رجلاً من أغنياء هذا البلد، من الأنصار، قاله أَبُو الأشعث الكندي. وكان أسفل منه خيف النعم، به منير وأهله غاضرة، وخزاعة، وتجار بعد ذالك، وناس وبه نخيل، ومزارع، وهو إلى والي عُسفان، ومياهه عيون خرارة كثيرة.


٣٢٢ - بَابُ خَيْبَر، وَحَبِيْرٍ، وَحُنَيْنٍ
أما اْلأَوَّلُ -: بِفَتْحِ الْخَاءِ بَعْدَهَا ياء سَاكِنَة ثُمَّ مُوْحَّدَة مَفْتُوحةٌ وآخره راء -: الناحية المشهورة بينها وبين المدينة مسيرة أيام، وهي تشتمل على حصون،


ومزارع ونخل كثير، ومن جملة حصونها: حصن ناعم، وعنده قُتل محمود بن مسلمة أُلقيت عليه رحى، والقموص وهو حصن أبي الحقيق، والشق، ونطاة، والسلالم، والوطيح.
وأما الثَّاني -:أوله حاء مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ بَعْدَهَا اء مُوْحَّدَة مَكْسُورَة، ثُمَّ ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: مَوْضِعٌ بالحجاز، له ذكر في أشعارهم.
وأما الثَّالِثُ -: بعد الحاء المَضْمُومَة نُوْن مَفْتُوحةٌ وآخره نُوْن أيضاً -: وادي حُنين قُربَ الطائف، وقد جاء ذكره في الكتاب العزيز، وقال الواقدي: بينه وبين مَكَّة ثلاث ليال.

٣٢٣ - بَابُ خَيْمٍ، وحِيْمٍ
أما اْلأَوَّلُ -: بِفَتْحِ الْخَاءِ بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة: ذات خيم: مَوْضِعٌ بين المدينة ودِيَارِ غطفان.
وأما الثَّاني -: بِكَسْرِ الْخَاءِ -: جبل من عماية على يسار الطريق إلى اليمن، ومَوْضِعٌ بالجزيرة يُذكر مع عرعر.


٣٢٤ - بَابُ خَيَابِرَ، وَجُنَابِذَ
أما اْلأَوَّلُ -: بِفَتْحِ الْخَاءِ بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان وبعد الألف باءٌ مُوْحَّدَة، وآخره راء -: اسمٌ لأراضي خيبر.
وأما الثَّاني -: أوله جيم مَضْمُومَة بَعْدَهَا نُوْن وبعد الألف باء مُوْحَّدَة وآخره ذالٌ معجمة -: قَرْيَة من قُرى نيسأَبُور، ويُنْسَبُ إليها أَبُو يعقوب إسحاق بن مُحَمَّد ابن عبد الله الجنابذي النيسأَبُوري، سمع مُحَمَّد بن يحيى الدهلي، وأبا الأزهر، وَغَيْرِهِمَا روى عنه الحُسين بن علي وغيره، تُوفي سنة ست عشرة وثلاث مئة.


حرْفُ الدال
٣٢٥ - بابُ داثِرٍ، وداثِنٍ، وزَابِنٍ
أما اْلأَوَّلُ -: بعد الألف ثاءٌ مثلثة وآخره راء -: ماء لبني فزارة.
وأما الثَّاني -: آخره نُوْن والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: ناحية من غزة الشام. بها أوقع المسلمون بالروم، وهو أول حربٍ جرت بينهم.
وأما الثَّالِثُ -: أوله زاي وبعد الألف باءٌ مُوْحَّدَة، وقال بعضهم: ياء: جبل نجدي في شعر حميد بن ثور: رعى السرة المحلال ما بين زابنٍ ...
وقد ذكرنا البيت في غير هذا المَوْضِعٌ.


٣٢٦ - بابُ دَبَابٍ، وَدِبَاب، وذبَابٍ وَذِنَابٍ، ودِيَاف
أما اْلأَوَّلُ -: بِفَتْحِ الدال بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة مُخَفَّفَة وبعد الألف باء أخرى -: جبل في دِيَارِ طيءٍ لبني شفيعة، وماء بأجإٍ.
وأما الثَّاني -: بِكَسْرِ الدال [بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة]-: مَوْضِعٌ بالحجاز كثير الرمل.
وأما الثَّالِثُ -: أوله ذال معجمة بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة مُخَفَّفَة نحو ما قبله -: جبل بالمدينة، له ذكر في المغازي والأخبار.
وأما الرَّابع -: أوله ذال معجمة مَكْسُورَة بَعْدَهَا نُوْن خفيفة -: وادٍ لبني مُرة ابن عوف غزير الماء كثيرُ النخل.


وأما الخامس -: أوله دال مُهْمَلَة مَكْسُورَة بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان وآخره فاءٌ -: في شعر جريرٍ:
إِنَّ سَلِيْطاً كاسْمِهِ سَلِيْطُ ... لَوْلاَ بنو عَمْرو، وَعَمْرٌو عِيْطُ
قُلتُ: ديافيون أو نبيط قال ابن حبيب: ديافُ: قَرْيَة بالشام، والعيط: الضخام واحدهم أعيط، يقول: هم نبيط الشام، أو نبيط العراق.

٣٢٧ - بابُ دَبَا، وَدُبَّا، وَدَنَا
أما اْلأَوَّلُ - بِفَتْحِ الدال وتخفيف الباء المُوْحَّدَة -: مدينة قديمة من مدن عُمان، لها ذكر كثير في أيام العرب، وأشعارهم، وكانت القصبة قبل صُحارٍ.
وأما الثَّاني - بِضَمِّ الدال والباء المُشَدَّدَة -: من نواحي الْبَصْرَة، فيها أنهارٌ


وقُرى، ونرها الأكبر الذي يأخذ من دِجْلَة حفرهُ الرشيد.
وأما الثَّالِثُ -: بعد الدال المَفْتُوحةٌ نُوْن مُخَفَّفَة -: مَوْضِعٌ بالبادية، وقيل: في دِيَارِ تميم، بين الْبَصْرَة واليمامة.
قال:
فَأَمْوَاهُ الدَّنَا فَعُوَيْرِضَاتٌ ... دَوَارِسُ بَعْدَ أَحْياءٍ حِلاَلِ

٣٢٨ - بابُ دُجَيْلٍ. ورُحَيْلٍ
أما اْلأَوَّلُ -: بعد الدال المَضْمُومَة جيم مَفْتُوحةٌ -: نهر الأهواز، عنده كانت وقائع للخوارج وفيه غرق شبيب الخارجي.
وصقعٌ بالعراق قُربَ مدينة السلام، عنده كانت الوقعة بين مصعب بن الزبير وعبد الملك بن مروان.
وأما الثَّاني -: أوله راء مُهْمَلَة مَضْمُومَة بَعْدَهَا حاء مَفْتُوحةٌ مُهْمَلَة -: من منازل حاج الْبَصْرَة على ستين ميلاً منها.


٣٢٩ - بابُ دِجْلَةَ، ودَخْلَةَ
أما اْلأَوَّلُ -: بِكَسْرِ الدال وسكون الجيم -: دِجْلَة العراق النهر المشهور.
وأما الثَّاني -: بعد الدال المَفْتُوحةٌ خاء معجمة سَاكِنَة -: قَرْيَة توصف بكثرة التمر.

٣٣٠ - بابُ الدَّثِيْنَةِ، والدُّثَيْنَة
أما اْلأَوَّلُ: بعد الدال المَفْتُوحةٌ ثاءٌ مثلثة مَكْسُورَة، وبعد الياء نون -: ناحية قُربَ عدن، وفي حديث أبي سبرة النخعي قال: [أقبل رجلٌ من الْيَمَن فلما كان في بعض الطريق نفق حماره، فقام فتوضأ ثُمَّ صلى ركعتين، ثُمَّ قال: اللهم إني جئتُ من الدثينة مُجاهداً في سبيلك - وابتغاء مرضاتك، وأنا أشهد أنك تُحيي الموتى، وتبعث من في القبور، لا تجعل لأحد علي اليوم منه أطلبُ إليك اليوم أن تبعث لي حماري قال: فقام الحمارُ ينفضُ أُذنيه] .


وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الدال وفتح الثاء: ماءٌ لبعض بني فزارة، وقال النابغة الذبياني:
وَعَلَى عُوَارَةَ منْ سُكَينٍ حَاضِرٌ ... وعلى الدُّثينَةِ مِنْ بني سَيَّارِ
هكذا هو في رواية الأصمعي، وفي رواية أبي عبيدة: (الرميثة) .
قال: وهي ماء لبني سيار بن عمرو بن جابر من بني مازن فزارة.

٣٣١ - بابُ دَحُوْضٍ، وَدُحْرُضِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الدال وبعد الحاء المُهْمَلَة المَضْمُومَة واو وآخره ضادٌ معجمة -: مَوْضِعٌ حجازي، قال سلمى بن المقعد:
فَيَوْماً بِأَذْنَابِ الدَّحُوضِ وَمَرَّةً ... أَنُسِّيهَا في دَهْوِهِ والسَّوايِلِ
قال السكري: الدحوضُ مَوْضِعٌ، وأذنابه مآخيره. وأنسيها: أسوقها، يُقَالُ: قد نسأتها على الطريق أي سقتها والدهو: المكان الظاهر من الأرض، المرتفع. والسوايل: جمع مسيل، وهو ما سال فيه الماء من الأودية.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الدال وبعد الحار راء -: دُحرض ماء وراء الدهناء، لآل الزبرقان بن بدر.


٣٣٢ - بابُ دُحْلٍ ودَحْلٍ، وَدُخَّلٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الدال بَعْدَهَا حاءٌ مُهْمَلَة سَاكِنَة -: جزيرة بين الْيَمَن وبلاد البجة تُغزى البجة منها.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الدال والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: قريب من حزن بني يربوع.


وأما الثَّالِثُ: - بعد الدال المَضْمُومَة خاء معجمة مَفْتُوحةٌ مُشَدَّدَة -: مَوْضِعٌ قُربَ المدينة.

٣٣٣ - بابُ دُرْتَا، ودُرْنَا، وَدْرْبَّا
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الدال بَعْدَهَا راء سَاكِنَة ثُمَّ تاء فوقها نُقْطَتَان -: مَوْضِعٌ عند مدينة السلام، مما يلي قطربل، وهُناك دير النصارى.
وفي شعر عميرة بن طارق:
رِسَالةُ مَنْ لَوْ طاوَعُوْهُ لأصْبَحُوا ... كُسَاةً نَشَاوَى بينَ دُرْتَا وبَابِلِ
وجدته في أكثر النسخ بالنون، والله أعلم.


وأما الثَّاني: - بعد الراء نُوْن والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: من نواحي اليمامة.
وأما الثَّالِثُ: - بِضَمِّ الدال والراء وبَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة مُشَدَّدَة -: ناحية في سواد العراق، شرقي بَغْدَاد قريبةٌ منها.

٣٣٤ - بَابُ دَرْبٍ، وَرُوْبٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الدال وسكون الراء، وآخره باء مُوْحَّدَة -: مَوْضِعٌ كان ببَغْدَاد، يُنْسَبُ إِلَيْهِ أحمد بن علي بن إسماعيل القطان الدربي، حدث عن مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمرو العديني، روى عنه الطبراني، وعبد الصمد بن علي الطستي.


ومَوْضِعٌ آخر بنهاوند يُنْسَبُ إِلَيْهِ أَبُو الفتح منصور بن المظفر المقري الدربي.
وأما الثَّاني: - أوله راء مَضْمُومَة بَعْدَهَا واو سَاكِنَة -: مَوْضِعٌ بقُربَ سمنجان، من ناحية بلخ، يُنْسَبُ إِلَيْهِ إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله الروبي، روى عنه وكيع وعباس بن بكار.

٣٣٥ - بابُ دَرٍ وَدَدٍ، وَدَوٍّ، ودَنٍّ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الدال وتَشْدِيْدِ الراء -: غدير في دِيَارِ سليم، يبقى ماؤه الربيع كله وهو بأعلى النقيع.


وأما الثَّاني: - بدالين اْلأَوَّلُى مَفْتُوحةٌفي شعر طرفة:
كَأَنَّ حُدُوْجَ الْمَالِكِيَّةِ غَدْوَةً ... خَلاَيَا سَفِيْنٍ بِالنَّواصِفِ مِنْ دَدِ
قال غير واحد من أهل اللغة: هو مَوْضِعٌ.
وأما الثَّالِثُ: - بعد الدال واو مُشَدَّدَة -: أرض ملساء بين مَكَّة والْبَصْرَة على الجادة مسيرة ليال ليس فيها جبل ولا رمل.
وأما الرَّابع: - بعد الدال نُوْن مُشَدَّدَة -: نهر دن من أَعْمَال بَغْدَاد، بالقُربَ من إيوان كسرى، احتفره أنو شروان.

٣٣٦ - بابُ الدَّخُول والدَّحُوْلِ
أما اْلأَوَّلُ: بعد الدال المَفْتُوحةٌ خاءٌ معجمة -: في دِيَارِ بني أبي بكر بن كلاب، ذكر مَوْضِعٌ مع حومل في شعر امرئ القيس.
وأما الثَّاني: - بالحاء المُهْمَلَة: - ماءٌ بنجد في دِيَارِ بني العجلان من قيس عيلان.


٣٣٧ - بابُ دَمْحٍ، وَرُمْحٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الدال وسكون الميم وآخره حاء مُهْمَلَة -: جبل في دِيَارِ كلابٍ، قال طهمان:
كَفَى حَزَناً أَنِي تَطَالَلْتُ كَيْ أرى ... ذُرى قُلَّتَيْ دَمْحٍ فَمَا تُرَيَانِ
ويوم دمح يُذكر في أيام العرب.
وأما الثَّاني: - أوله راء مَضْمُومَة وآخره حاء مُهْمَلَة ذات رمحٍ قَرْيَة بالشام.
وأبرقٌ في دِيَارِ بني كلابٍ لبني عمرو بن ربيعة، وعنده البتيلة ماء لهم، ودارة رمح منسوبة إليه.


٣٣٨ - بابُ دَمَا وَدُمَّا
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الدال وتخفيف الميم -: قَرْيَة من قرى عُمان، وقيل: مدينة تُذكر مع دبا، منها أَبُو شداد، كتب إلى رَسُوْل الله ﷺ، روى عنه عبد العزيز بن زياد الحبطي.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الدال وتَشْدِيْدِ الميم مُمالة -: مَوْضِعٌ تحت بَغْدَاد أسفل من كلوذا، وناحية أخرى تحت جرجرايا.


٣٣٩ - بابُ دُوْرٍ، وَدُوْن
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الدال وآخره راء: فمواضع في العراق، وقد نسب إليها كلها جَمَاعَة من الرواة قد أتينا على ذكر أكثرهم في (الفيصل) .
وأما الثَّاني: آخره نُوْن والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: قَرْيَة من أَعْمَال دينور، يُنْسَبُ إليها أَبُو مُحَمَّد عبد الرحمن بن مُحَمَّد الدوني الصّوْفِي رواية كتب أبي بكر السني الدينوري روى لنا عنه جَمَاعَة.

٣٤٠ - بَابُ دُوْلابٍ وَزُوْلابٍ
أما اْلأَوَّلُ: بِضَمِّ الدال: - دولاب مبارك في شرقية بَغْدَاد، يُنْسَبُ إِلَيْهِ أَبُو جعفر مُحَمَّد بن الصباح الدولابي البَغْدَادي، مشهور الحديث، كثير الرواية. وأيضاً قَرْيَة من قُرى الري، يُنْسَبُ إليها أَبُو موسى الدولابي، أحد مشايخ الصّوْفِية.


وأما الثَّاني: - أوله زاي مَضْمُومَة -: مَوْضِعٌ بخُراسان يُنْسَبُ إِلَيْهِ أيضاً.

٣٤١ - بابُ دَوَّان، وَدُوَانَ، وَرَذَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الدال وتَشْدِيْدِ الواو وآخره نون -: ناحية من أرض فارس، يوصف بجودة الحجر.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الدال وتخفيف الواو: - بلدٌ من ناحية عُمان، على ساحل البحر.
وأما الثَّالِثُ: - أوله راءٌ مَفْتُوحةٌ ثُمَّ ذال مُعجمة مُخَفَّفَة -: مَوْضِعٌ من ناحية نيسأَبُور، يُنْسَبُ إِلَيْهِ أَبُو جعفر مُحَمَّد بن أحمد بن أبي عون الرذاني النسوي، سمع بنيسأَبُور حُميد بن زِنجويه، واقرانه، وبالعراق إبراهيم بن سعيد الجوهري. وأحمد بن إبراهيم الدورقي، روى عنه يحيى بن منصور القاضي وجَمَاعَة سواف توفي سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة.


٣٤٢ - بابُ دَوَّارٍ، وَدُوَّارٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الدال وتَشْدِيْدِ الواو -: سجنٌ باليمامة، قاله أَبُو أحمد العسكري وغيره.
وأما الثَّاني: بِضَمِّ الدال والباقي نحو اْلأَوَّلُ: - مَوْضِعٌ في شعر نابغة بني ذُبيان:
لا أَعْرِفَنْ رَبْرَباً حُوراً مَدَامِعُها ... كأَنَّهُنَّ نِعاجٌ حَوْلَ دُوَّارِ
قال أَبُو عبيدة في شرح هذا البيت: دوار مَوْضِعٌ في الرمل. ودوار سجن.

٣٤٣ - بَابُ دُومَة، وَرُومة
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الدال ويُقَالُ بالفتح: - دومة الجندل أرض بالشام، بينها وبين دمشق خمسُ ليالٍ وبين المدينة وبينها خمس عشرة ليلة، وصاحبها أكيدر، وأيضاً مَوْضِعٌ عند عين التمر من فتوح خالد بن الوليد.


وأما الثَّاني: - أوله راء -: بئر رومة بالمدينة، تنسب إلى رومة الغفاري. قال أَبُو عبد الله بن مندة: رومة الغفاري صاحب بئر رومة يُقَالُ: إنه أسلم، روى حديثه عبد الله بن عمر بن أبان عن عبد الرحمن المُحاربي، عن أبي مسعود [عن أبي سلمة] عن بشر بن بشير الأسلمي عن أبِيْه قال: لما قدم المُهاجرون المدينة استنكروا الماء، وكانت لرجل من بني غفار عينٌ يُقَالُ لها رومة كان يبيع منها القَرْيَة بالمد فقال له النَّبِي ﷺ: (بعينها بعين في الجنة) فقال: يا رَسُوْل الله ليس [لي] ولعيالي غيرها لا أستطيع ذالك فبلغ ذالك عُثمان، فاشتراه بخمسة وثلاثين ألف درهم - الحديث -.

٣٣٤ - بابُ دَهْنا، وَدُهُنَّا، وَرَهْبَا
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الدال وسكون الهاء، بَعْدَهَا نُوْن وتمد وتقصر -: أرضُ بني


تميم جاء ذكره كثيراً في أيام العرب وأشعارهم.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الدال والهاء وتَشْدِيْدِ النون -: ناحيةٌ من السواد قُربَ المدايِنِ.
وأما الثَّالِثُ: - أوله راء مَفْتُوحةٌ ثُمَّ هاء سَاكِنَة بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة، مقصور -: أرضٌ في دِيَارِ بني تميم وأنشد:
تَرَبَّعَتْ مِنْ صُلْبِ رَهْبَى أَنَقَا ... ظَوَاهِراً مَرًّا وَمَراًّ غَدَقاً
ومِنْ فَيَاقِي الصُّوتين قَيقا صُهْباً وَقُرْيَاناً تُناصِي قَرَقَا


٣٤٥ - بابُ دَيْرٍ، وَدَبَرٍ، ودَبْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الدال المَفْتُوحةٌ ياءٌ تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة -: نهر الدير صقعٌ واسعٌ من أَعْمَال الْبَصْرَة، ويُنْسَبُ إِلَيْهِ جَمَاعَة من الرواة، ودير العاقول بلدة بين بَغْدَاد وواسط يُنْسَبُ إليها أَبُو يحيى عبد الكريم بن الهيثُمَّ بن زياد بن عمران، حدَّثَ عن أبي اليمان وأبي نعيم وَغَيْرِهِمَا، وممن يروي عنه، فبعضهم يقول: الديري، وبعضهم: الدير عاقولي.
وأما الثَّاني: - بعد الدال المَفْتُوحةٌ باءٌ مُوْحَّدَة مَفْتُوحةٌ أيضاً -: قَرْيَة بالْيَمَن ناحية صنعاء، قاله الجوهري، يُنْسَبُ إليها أَبُو يعقوب إسحاق ابن إبراهيم ابن عباد الدبري الصنعاني، حدَّثَ عن عبد الرزاق بن همام، روى عنه أَبُو بكر ابن المنذر والطبراني وجَمَاعَة.
وأما الثَّالِثُ: - ابلاءُ سَاكِنَة والباقي نحو الذي قبله -: مَوْضِعٌ بالحجاز.


٣٤٦ - بَابُ دِيْنَورَ، وديْبُوْرَ
أما اْلأَوَّلُ: بِكَسْرِ الدال بَعْدَهَا ياءٌ تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة ثُمَّ نُوْن مَفْتُوحةٌ، وواو مَفْتُوحةٌ -: من بلاد الجبل، قُربَ همذان يُنْسَبُ إليها خلق كثير من العلماء والفضلاء وأهل الرواية.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الدال بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة ثُمَّ باء مُوْحَّدَة مَضْمُومَة -: مَوْضِعٌ.

٣٤٧ - بابُ دَيْبُل، وَدَبِيْلَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الدال المَفْتُوحةٌ ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة مَضْمُومَة -: من بلاد البحر وراء عمان، يُنْسَبُ إِلَيْهِ مُحَمَّد بن إبراهيم لديبلي، يروي عن أبي عبيد الله المخزومي، وحسين بن حسنٍ المروزي، وابنه إبراهيم بن مُحَمَّد الديبلي يروي عن موسى بن هارون.


وأما الثَّاني: - بعد الدال باء مُوْحَّدَة مَكْسُورَة ثُمَّ ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: من مدن أرمينية، كان ثغراً، يُنْسَبُ إِلَيْهِ عبد الرحيم بن يحيى الديبلي يروي عن الصباح بن محارب وجداد بن بكر الديبلي.
وأيضاً اسم رملٍ بين اليمامة والْيَمَن قال أَبُو الشليل النفاثي:
كأَنَّ صَنَامَهُ إِذْ جَرَّدُوْهُ ... نَقَا الْعَظَّافِ، قاد لَهُ دَبِيْلُ
[وقال مروان بن أبي حفصة في مدحه معن بن زائدة:
لَوْلاَ رَجاؤُكَ مَا تَخَطَّتْ نَاقَتِيْ ... عَرْضَ الدَّبِيْلِ ولاَ قُرى نَجْرانِ
وهذا مخرج في خط عثمان] .
قال السكري: العزاف: رملٌ معروفٌ يُسمع فيه عزيف الجن، والنقا: حبلٌ من الرمل أبيض، ودبيل اسم رمل معروف، يقول: اتصل هذا بهذا.


حَرفُ الذّالِ
٣٤٨ - بَابُ ذَرْوَانَ، ودَوْرَانَ، ودُوْرَانَ، ودَوْدَانَ
أما اْلأَوَّلُ: بعد الذال المَفْتُوحةٌ راءٌ ثُمَّ واو: بئر لبني زُريق بالمدينة، يُقَالُ: ذروان وفي الحديث: سحر النَّبِي ﷺ بمشاطة رأسه، وعدة أسنان من مشطه ثُمَّ دس في بئر لبني زُريق يُقَالُ لها ذروان وكان الذي تولى ذالك لبيد بن الأعصم اليهودي لَعَنَهُ الله.
وذو ذروان في شعر كُثير:
فَأَلَّمَ مِنْ أَهْلِ البويْبِ خَيَالُهَا ... بِمُعَرِّسِيْنَمِنَ أَهْلِ ذيْ ذَرْوانِ
وأما الثَّاني: بعد الدال المَفْتُوحةٌ واو سَاكِنَة بَعْدَهَا راء مَوْضِعٌ بين قُديد والجحفة، وذو دوران: مَوْضِعٌ في شعر ابن قيس الرقيات:
نادَتْكَ وَالعِيْسُ سِراعٌ بِنَا ... مَهْبَط ذِيْ دَوْرَانَ وَالْقَاعِ
وأما الثَّالِثُ: بِضَمِّ الدال والباقي نحو ما قبله: مَوْضِعٌ عند الكُوْفَة كان به


قصر لإسماعيل القسري أخي خالد.
وأما الرَّابع: بِفَتْحِ الدال وبعد الواو دالٌ أخرى ويُقَالُ بِضَمِّ الدال: وادٍ في شعر حُميدٍ وقد ذكرناه في (بابِ جُمال..) .

٣٤٩ - بابِ ذَمَارِ، وَزَمَّارٍ
أما اْلأَوَّلُ: بِكَسْرِ الذال، كذا يقوله أكثر أصحاب الحديث، وبعضهم يقوله بالفتح: قال البخاري: اسم قَرْيَة بالْيَمَن على مرحلتين من صنعاء يُنْسَبُ إليها نفر من أهل العلم منهم أَبُو هشام عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري، ويُقَالُ عبد الملك بن مُحَمَّد سمِع الثوري وغيره، وقال بعضهم: ذمار اسمٌ لصنعاء.


وأما الثَّاني: - أوله زايٌ مَفْتُوحةٌ والميم مُشَدَّدَة: كفر زمار ناحية واسعة بينها وبين برقعيد فراسخ.

٣٥٠ - بابُ ذَفِرَانَ، ودَفَّوَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الذال وكسر الفاء وبَعْدَهَا راء -: وادٍ قُربَ وادي الصفراء، قال ابن إسحاق - في مسير النَّبِي ﷺ إلى بدر -: فلما استقبل الصفراء وهي قَرْيَة بين جبلين ترك الصفراء يساراً وسلك ذات اليمين على وادٍ يُقَالُ له ذفران.
وأما الثَّاني: بِفَتْحِ الدال المُهْمَلَة وبعد الفاء المَفْتُوحةٌ واوٌ -:

٣٥١ - بَابُ ذَنَبَةَ، وَرَنْيَةَ، وزَبْيَة
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الذال بَعْدَهَا نُوْن مَفْتُوحةٌ وباء مُوْحَّدَة -: مياهٌ بين إمرة


وأُضاخ، كانت لغنيء ثُمَّ لتميمٍ.
وأما الثَّاني: أوله راء مَفْتُوحةٌ ثُمَّ نُوْن سَاكِنَة بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان: - قَرْيَة في حد تبالة، قاله الكندي وقال: يسكنها بنو عقيل، وهناك قَرْيَة يُقَالُ لها بيشة، وتثليثُ، ويبمبم، والعقيق عقيقُ تمرة كلها لِعقيل ومياهها بثور والبثر يشبه الأحساء، يجري تحت الحصا على مقدار ذراع وذراعين ورُبما أثارته الدواب بحوافرها.
وأما الثَّالِثُ: - أوله زاي مَفْتُوحةٌ ثُمَّ باء مُوْحَّدَة سَاكِنَة بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: وقال الواقدي: تربة وزبية واديان بعجز هوازن.


حرفُ الراء
٣٥٢ - بابُ رَارَانَ، ورَاذَان، وَرازَان، وزَاذَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - براءين مُهملتين: - قَرْيَة من قُرى أصبهان يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من الرواة منهم أَبُو الحسين، وقيل أَبُو الخير أحمد بن مُحَمَّد بن عبد الله الراراني حدَّث عن عبد الله بن جعفر وأبي القاسم الطبراني، روى عنه سعيد بن مُحَمَّد معدان وغيره.
وأما الثَّاني: - بعد الألف ذال معجمة -: ناحيةٌ من سواد العراق تشتمل على قرى كثيرة، ذوات المزارع، وهي تنقسم إلى صقعين راذان الأعلا، وراذان الأسفل، ويُنْسَبُ إلى هذه الناحية نفرٌ من المتأخرين من أهل العلم.


وأما الثَّالِثُ: - بعد الألف زاي: - قَرْيَة من قرى أصبهان، أيضاً بحومة التجار، يُنْسَبُ إليها أَبُو عمرو خالد بن مُحَمَّد الرازاني، حدَّث عن الحسن بن عرفة وغيره، روى عنه أَبُو الشيخ الحافظ.
وأيضاً محلةٌ من محال برُوجرد، يُنْسَبُ إليها أَبُو النجم زيد بن صالح بن عبد الله الرازاني من أهل الفقه، سمع أبا نصر عبد السيد بن مُحَمَّد بن عبد الواحد بن الصباغ وغيره.
وأما الرَّابع: أوله زاي وبعد الألف ذال معجمة: - تل زاذانَ مَوْضِعٌ قُربَ الرقة في دِيَارِ مصر.

٣٥٣ - بَابُ رَاتِجٍ، وَزَابج
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الألف تاءٌ فوقها نُقْطَتَان مَكْسُورَة وآخره جيم -: من آطام اليهود بالمدينة، وتُسمى الناحية به، جاء ذكره كثيراً في المغازي والأحاديث، وقال قيس بن الخطيم:
أَلا إِنَّ بيْنَ الشَّرْعَبِّي وَرَاتِج ... ضِرَاباً كَتْخْذِمِ السِّيَالِ الْمُعَضَّدِ
قال ابن حبيب: الشرعبي، وراتج، ومزاحم.. أطُمٌ.


٣٥٤ - بَابُ رَامِسٍ، وَرَامُشٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بالسين المُهْمَلَة -: مَوْضِعٌ في دِيَارِ محارب روى عبد الملك بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عمرو بن حزم عن جَدِّه عن عمرو بن حزم قال: كتب رَسُوْل الله ﷺ: (هذا كتاب من مُحَمَّد رَسُوْل الله لعظيم بن الحارث المحاربي أن له المجمعة من رامس، لا يُحاقه فيها أحدٌ) . وكتب الأرقم.


وأما الثَّاني: آخره شين معجمة -: مَوْضِعٌ عجمي.

٣٥٥ - بَابُ رَابِغٍ، وَرَايِعٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الألف باءٌ مُوْحَّدَة مَكْسُورَة وآخره غينٌ معجمة -: بطنُ رابغ وادٍ عند الجحفة، له ذكر في المغازي، وفي أيام العرب، وقال الواقدي: هو على عشرة أميالٍ من الجحفة فيما بين الأَبُواء والجُحفة قال كُثير:
وَنَحْنُ مَنَعْنَا يَوْمَ مَرَّ ورَابِغٍ ... مَنَ النَّاسِ إذْ نُغْزَى وإِذْ نُتَكنَّفُ


وأما الثَّاني: - بعد الألف ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان، وآخره عين مُهْمَلَة -: فناء من أفنية المدينة.

٣٥٦ - بابُ رَايِعَةَ، وَرَايِغَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بالعين المُهْمَلَة -: دارُ رايعة مَوْضِعٌ بمَكَّة قيل: فيه مدفن آمنة أم النَّبِي ﷺ، وقيل: بل دُفنت بالأَبُواء بين مَكَّة وَالْمَدِيْنَة، وقيل: بمَكَّة أيضاً في شعب أبي دُب.
وأما الثَّاني: بالغين المُعْجَمَة -: من منازل حاج الْبَصْرَة بين إمرة وطخفة.


٣٥٧ - بَابُ رَامَانَ، ودَامَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - ناحية فارسية.
وأما الثَّاني: أوله دال مُهْمَلَة -: من نواحي الشام.

٣٥٨ - بَابُ رَبَذَةَ، وَرَيْدَةَ، وَزَنْدَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الراء المَفْتُوحةٌ باءٌ مُوْحَّدَة مَفْتُوحةٌ أيضاً وذالٌ معجمة -: من منازل الحاج بين السليلة والعُمق، بها قبر أبي ذر الغفاري ويُنْسَبُ


إليها أَبُو عبد العزيز موسى بن عُبيدة بن نشيط الربذي يروي عن أخيه عبد الله ابن عُبيدة الربذي وكان بينهما في السن ثمانُوْن سنة وأخوهما مُحَمَّد أيضاً روى الحديث.
وأما الثَّاني: - بعد الراء المَفْتُوحةٌ ياءٌ تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة ثُمَّ دال مُهْمَلَة -: مدينة بالْيَمَن على مسيرة يوم من صنعاء ذاتُ عيون وكروم.
وأما الثَّالِثُ: - أوله زاي مَفْتُوحةٌ بَعْدَهَا نُوْن سَاكِنَة -: مدينة بالروم من فتوح أبي عبيدة ﵁.

٣٥٩ - بَابُ رَبَابٍ، ورُبَابٍ وَزَبَابٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الراء بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة، وفي آخره مثلها -: مَوْضِعٌ


عند بئر ميمون مَكَّة.
وجبل بين المدينة وفيد على طريق كان يسلك قديماً يذكر مع جبل آخر يُقَالُ له خولة مقابل له وهما عن يمين الطريق ويساره.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الراء والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: أرض بين دِيَارِ بني عامر وبلحارث بن كعب.
وأما الثَّالِثُ: - أوله زاي معجمة مَفْتُوحةٌ والباقي نحو ما قبله -: نهيا زباب ما أن لبني كِلابٍ.


٣٦٠ - بَابُ رَبَّةَ، وَدَبَّةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الراء بَعْدَهَا باءٌ مُوْحَّدَة مُشَدَّدَة -: كراع ربة في دِيَارِ جُذام - قال ابن إسحاق في سرية زيد بن حارثة إلى جذام، قال -: ونزل رفاعة بن زيد بكراع ربة. كذا وجدته مضبوطاً بخط ابن الفرات.
وأما الثَّاني: - أوله دال مَفْتُوحةٌ ثُمَّ باء مُوْحَّدَة مُخَفَّفَة -: بلد بين أضافر وبدرٍ، عليه سلك النَّبِي ﷺ لما سار إلى بدر. قاله ابن إسحاق وضبطه ابنُ الفرات في غير مَوْضِعٌ.


٣٦١ - بَابُ، رَجَا، وَرَحا، وَرَخَّا
أما اْلأَوَّلُ: - بالجيم -: قَرْيَة من قرى سرخس يُنْسَبُ إليها عبد الرشيد بن ناصر الرجائي واعظ نزل أصبهان قاله لي أَبُو موسى الحافظ، وأيضاً: مَوْضِعٌ قريب من وجرة والصرايم.
وأما الثَّاني: - بالحاء المُهْمَلَة -: جبل بين كاظمة والسيدان عن يمين الطريق من اليمامة إلى الْبَصْرَة، قال حميد بن ثور:
وَكُنْتُ رَفَعْتُ السَّوْطَ بِالأَمْسِ رَفْعَةًبِجَنْبِ الرَّحَا لَمَّا اتلأبَّ كَؤُوْدُهَا
وأيضاً مَوْضِعٌ بسجستان، يُنْسَبُ إِلَيْهِ مُحَمَّد بن أحمد بن إبراهيم الرجائي


السجستاني، روى عن أبي بشر أحمد بن مُحَمَّد المروزي، والحسن بن نفيس بن زهير السجزي وَغَيْرِهِمَا.
وأما الثَّالِثُ: - بالْخَاءِ المُعْجَمَة المُشَدَّدَة -: مَوْضِعٌ بين أُضاخ والسرين تسوخ فيه أيدي البهايم وهما رخاوان.

٣٦٢ - بَابُ رَجَّانَ، وَرُخَّانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الراء بَعْدَهَا جيم مُشَدَّدَة -: وادٍ عظيم بنجدٍ وبلدة يُنْسَبُ إليها نفرٌ من الرواة.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الراء بَعْدَهَا خاء معجمة مُشَدَّدَة -: مَوْضِعٌ بمرو.


٣٦٣ - بَابُ رِجْلٍ وَرِجَلٍ وَرِجْلي
أما اْلأَوَّلُ: بِكَسْرِ الراء وسكون الجيم -: مَوْضِعٌ قُربَ اليمامة، وذات رجل من أرض بكر بن وائل، وأيضاً من دِيَارِ كلب بالشام.
وأما الثَّاني - بِفَتْحِ الجيم والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: مَوْضِعٌ بين الكُوْفَة وفلج.
وأما الثَّالِثُ - بِكَسْرِ الراء وسكون الجيم وبعد اللام ياء -: حرة الرجلي في دِيَارِ جُذام، قال ابن إسحاق: وقد على رَسُوْل الله ﷺ في هُدنة الحديبية قبل حنين رفاعة بن زيد الجذامي ثُمَّ الضلعي فأهدى لرَسُوْل الله ﷺ غُلاماً، وذكر إسلام قومه، قال: ثُمَّ ساروا إلى الحرة حرة الرجلي فنزلوها، كذالك ضبطه ابن الفرات.


٣٦٤ - بَابُ رِجَمٍ، وَرُخَامٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الراء بَعْدَهَا جيم -: جبالٌ من ناحية حمى ضرية، وفي شعر لبيد:
عَفَتِ الدِيَارِ مَحَلُّهَا فَمَقَلمُها ... بِمِنىً تَأَبَدَ غَوْلُهَا فَرِجَامُهَا
قيل: الغول والرجام بنفس الحمى، وقيل: هما جبلان، وقيل: الغول ماء معروف، والرجام: الهضاب.
وأما الثَّاني: بِضَمِّ الراء بَعْدَهَا خاء معجمة -: بلدٌ في دِيَارِ طيئٍ.


٣٦٥ - بَابُ رَجَمٍ، ورَخَمٍ، وزَخْمٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الراء والجيم -: جبل بِأجإ لا يرقى إِلَيْهِ أحد، كثير النمران.
وأما الثَّاني: بِفَتْحِ الراء والْخَاءِ المُعْجَمَة -: شعب الرخم بمَكَّة بين أصل ثبير غينا وبين القرن المعروف بالرباب.
وأيضاً: أرض بين الشام ونجدٍ.
وأما الثَّالِثُ: أوله زاي مَضْمُومَة بَعْدَهَا خاء معجمة سَاكِنَة -: جبل قُربَ مَكَّة.


٣٦٦ - بَابُ رَحْبَةَ، ورُحْبَةَ، وَرُخَيَّةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الراء وسكون الحاء المُهْمَلَة ثُمَّ باء مُوْحَّدَة -: رحبة مالك بن طوق التغلبي على شاطئ الفُرات بلدة معروفة يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من أهل العلم والفضل من المتأخرين.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الراء والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: قَرْيَة بحذاء القادسية على مرحلة من الكُوْفَة، على طريق الحاج يسكنها بنو خفاجة بن عقيل، وقد نسب إليها بعض القراء.


وأما الثَّالِثُ: - بِضَمِّ الراء وفتح الحاء بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان مُشَدَّدَة -: بئر في وادي دوران بقُربَ الجحفة.

٣٦٧ - بَابُ رَخَمَةَ، وَرُحْمَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الراء والْخَاءِ المُعْجَمَة -: قال أَبُو عبد الله بن إبراهيم الجمحي: - رخمة والهروم وألبان بلاد لبني لِحيان من هُذيل.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الراء وسكون الْخَاءِ -: مَوْضِعٌ بالحجاز.


٣٦٨ - بَابُ رَضْمٍ، وَوَضَمٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الراء وسكون الضاد المُعْجَمَة -: أرضٌ على طريق حاج الكُوْفَة بين زبالة والشقوق.
وذات الرضم من نواحي وادي القرى وتيماء.
وأما الثَّاني: أوله واو مَفْتُوحةٌ والضاد أيضاً مَفْتُوحةٌ -: مَوْضِعٌ.

٣٦٩ - بَابُ رَعْبَانَ، ورَغْبَانَ، ودُغْنَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الراء المَفْتُوحةٌ عينٌ ثُمَّ باء مُوْحَّدَة -: من بلدان الثغور.


وأما الثَّاني: بالغين المُعْجَمَة والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: مسجد ابن رغبان كان ببَغْدَاد، وكان يجمع أهل العلم فيه.
وأما الثَّالِثُ: - أوله دالٌ مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ وبعد الغين نون -: جُبيل بحمى ضرية لبني وقاص، من بني أبي بكر بن كلاب، وهُناك هضباتٌ يُقَالُ لها دغانين.

٣٧٠ - بَابُ الرَّعْشاءِ، وَالْوَعْسَاءِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الراء والشين المُعْجَمَة -: مَوْضِعٌ بالشام.
وأما الثَّاني: - أوله واو وبالسين المُهْمَلَة -: مَوْضِعٌ على جادة الحاج بين الثعلبية والخُزيمية.


٣٧١ - بَابُ رَعْنٍ، وَرُعْنٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بالفتح -: مَوْضِعٌ من نواحي الْبَحْرَيْن، ومَوْضِعٌ آخر بالحجاز.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الراء -: مَوْضِعٌ على طريق حاج الْبَصْرَة بين حفر أبي موسى وماوية.

٣٧٢ - بَابُ رَغَالٍ، وَرِغَالٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الراء والغين المُعْجَمَة -: جبلان قُربَ ضرية، يُقَالُ لهما ابن رغالٍ.


وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الراء -: قبر أبي رغال قُربَ مَكَّة كان وافد عادٍ جاء إلى مَكَّة ليستقي لهم، ولهم قصة.

٣٧٣ - بَابُ رَدْةٍ، وَرِزَّةَ، وذَرَةَ، ودَوَّةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الراء وسكون الدال المُهْمَلَة، وآخرها هاء -: مَوْضِعٌ في بلاد قيس يُقَالُ له الردة، ودفن به بشر بن أبي خازمٍ الشاعر قاله الأبيوردي.


وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الراء بَعْدَهَا زاي مَفْتُوحةٌ -: مَوْضِعٌ بقُربَ هراة، وأيضاً في غير مَوْضِعٌ من بلاد العجم.
وأما الثَّالِثُ: - أوله ذال معجمة مَفْتُوحةٌ بَعْدَهَا راء مُخَفَّفَة مَفْتُوحةٌ أيضاً -: قال أَبُو الأشعث الكندي: ثُمَّ يتصل بخلص أرة ذرة، وهي جبال كثيرة متصلة، ضعاضع ليست بشوامخ في ذراها المزارع والقرى، وهي لبني الحارث بن بهثة بن سليم، وزروعها أعذاء، ويسمون الأعذاء العثري وهو الذي لا يُسقى، وفيها مدر وأكثرها عمود، ولهم عيون في صخور لا يمكنهم أن يجروها إلى حيث ينتفعون به، ولهم من الشجر العفار، والقرظ، والطلح، والسدر بها كثيرٌ، ويطيف بذرة قَرْيَة من القرى يُقَالُ لها جبلة في غربيه، والستارة قَرْيَة تتصل بجبلة، وواديهما واحدٌ يُقَالُ له لحف ويزعمون أن جبلة أول قَرْيَة اتخذت بتهامة وبجبلة حصون منكرة مبينة بالصخر لا يرومها أحد.
وأما الرَّابع: - بعد الدال المُهْمَلَة واو مُشَدَّدَة -: مَوْضِعٌ من وراء الجُحفة بستة أميال، قال كُثير:
إلى ابْنِ أبِي العاصيْ بِدَوَّةَ أَرْقَلَتْوبِالسَفْحِ من ذاتِ الرُّبا فَوْقَ مُظعِنِ