٥٩٥ - بابُ عُمَانَ، وَعَمَّانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ العين وتخفيف الميم -: اسم كورة، قال الأزهري: عربية، يُقَالُ أعمن، وعمن إذا أتى عُمان، وقال رُؤبة:
نَوى شَأَمٍ بَانَ أَوْ مُعَمِّنِ
وقال ابن الأعرابي: العمن المُقيمون في مكان، يُقَالُ رجل عامن، وعمون ومنه اشتق عمان، ويُصرف ولا يُصرف، وقد جاء ذكرها في غير حديث، والثناء عليها، يُنْسَبُ إليها داود بن عفان العُماني، روى عن أنس بن مالك ونفر سواه.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ العين وتَشْدِيْدِ الميم -: عمان البلقاء من أكناف دمشق، قال ابن الأعرابي: وأما عمان بناحية الشام يجوز أن يكون فعلان من عم يعم لا ينصرف معرفة وينصرف نكرة، ويجوز أن يكون فعالاً من عمن فينصرف في الحالتين إذا عني به البلد، وقد جاء ذكره في حديث الحوض، ويُنْسَبُ إِلَيْهِ أَبُو الفتح نصر بن مسرور بن مُحَمَّد الزهري العماني، حدث عن أبي الفتح مُحَمَّد بن إبراهيم الطرطوسي ونفر سواه.


٥٩٦ - بابُ عَمْقٍ، وعُمْقٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين وسكون الميم -: وادٍ من أودية الطائف، كان رَسُوْل الله ﷺ نازلاً به لما حاصر الطائف، وأيضاً: مَوْضِعٌ قُربَ المدينة، واسم ماءٍ في شعر عبد الله بن قيس الرُقيات:
يَوْمَ لَمْ يَتْرُكُوْا عَلَى مَاءِ عَمْقٍ ... لِلْرِجالِ المُشَيِّعِيْنَ قُلُوْبَا
وأيضاً: مواضع عدة وأما الثَّاني: - بِضَمِّ العين وفتح الميم -: منزلٌ لحاج العراق دون النقرة.


٥٩٧ - بابُ عُمْرَانَ، وَغُمْدَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - مَوْضِعٌ من بلاد مراد بالجوف، كانت بها وقعة.
وأما الثَّاني: - أوله غين معجمة مَضْمُومَة وبعد الميم دال -: بناء عظيم كان بناحية صنعاء اليمن، لم ير مثله، قيل: كان من أبنية سُليمان ﵇.

٥٩٨ - بابُ عَمَّا، وَغُمَّا
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين وتَشْدِيْدِ الميم -: كفْرُ عما.. صُقعٌ في برية خساف بين بالس وحلب.


وأما الثَّاني: - أوله غين معجمة مَضْمُومَة والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: ناحية في سواد العراق قُربَ بردان.

٥٩٩ - بابُ عَمِيسٍ، وَغُمَيْسٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين وكسر الميم -: واد بين ملل وفرش كان أحد منازل رَسُوْل الله ﷺ إلى بدر كذالك ضبطه أَبُو الحسن بن الفرات في غير مَوْضِعٌ، وكذالك يقوله المُحققون.
وأما الثَّاني: - أوله غين معجمة مَضْمُومَة -: مَوْضِعٌ في الشعر.

٦٠٠ - بابُ عُنْبُبٍ، وَعَيْنَبٍ، وَعَتِيْبٍ وَغُبَيْبٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ العين وسكون النُوْن بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة مكررة اْلأَوَّلُى منهما مَضْمُومَة وقد تفتح، في شعر أبي صخر الهذلي.


قُضَاعِيَّة أَدْنَى دِيَارِ تَحُلُّهَا ... قَنَاةُ وَأَنَّى مِنْ قَناةَ المُحَصَّبُ
ومِنْ دُونِهَا قَاعُ النَّقِيْع فَأُسقُفٌفَبَطْنُ الْعَقِيْقِ فَالْحَبِيْبُ فَعُنْبُبُ
قال السكري عنبب وادٍ يمان.
وأما الثَّاني: - بعد العين المَفْتُوحةٌ ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة ثُمَّ نُوْن مَفْتُوحةٌ -: أرض من الشحر بين عمان واليمن.
وأما الثَّالِثُ: - بعد العين المَفْتُوحةٌ تاء فوقها نُقْطَتَان مَكْسُورَة -: جُفرة عتيب بالْبَصْرَة إحدى محالها تُنسب إلى عتيب بن عمرو أحد بني قاسط بن هنب، وعداده في بني شيبان.
وأما الرَّابع: - أوله غين معجمة ممومة بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ باء سَاكِنَة -:


ناحية باليمامة له ذكر في الشعر.

٦٠١ - بَابُ عِنَبَةَ، وَعَبُيَّةَ، وَعَيْبَةَ، وَعَيْثَةَ، وَغَيْنَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ العين وفتح النُوْن والباء المُوْحَّدَة -: بئر أبي عنبة عند المدينة، بينهما مقدار ميل، هناك اعترض رَسُوْل الله ﷺ أصحابه عند مسيره إلى بدر، وفي الحديث الآخر: لقد ربيته حتى سقاني من بئر أبي عنبة، أو كلاماً نحو هذا، وقد جاء ذكرها في غير حديث.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ العين وفتح الباء المُوْحَّدَة بَعْدَهَا ياء مُشَدَّدَة -: في شعر عميرة بين طارق:
ومَرَّتْ عَلَى وَحْشِيِّهَا وتَذَكَّرَتْ ... نَصِيًّا وَمَاءً مِنْ عُبَيَّةَ أَسْحَمَا


قال ابن حبيب: عُبية، وعباعب ماء لبني قيس بن ثعلبة ببطن فيلج.
وأما الثَّالِثُ: - بعد العين المَفْتُوحةٌ ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة ثُمَّ باء مُوْحَّدَة -: من منازل سعد بن زيد مناة.
وأما الرَّابع: - بعد الياء ثاء مثلثة والباقي نحو ما قبله -: مَوْضِعٌ باليمن، وأيضاً: ناحيةٌ بالشام.
وأما الخامس: - أوله غين مُعجمة بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان ثُمَّ نون -: مَوْضِعٌ باليمامة.


٦٠٢ - بابُ عُنَابَةَ، وعيانة، وغيايَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ العين بَعْدَهَا نُوْن وبعد الألف باء مُوْحَّدَة -: قارة سوداء أسفل من الرويثة، بين مَكَّة وَالْمَدِيْنَة، قال كثير:
وَقُلْتُ وَقَدْ جَعَلْنَ بِرَاقَ بَدْرٍ ... يَمِيْناً والْعُنَابَةَ عَنْ شِمَالِ
وقيل: كان علي بن الحُسين، زين العابدين ﵁ يسكنها.
وأما الثَّاني: - بعد العين المَكْسُورَة ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان مَفْتُوحةٌ وبعد الألف نون -:


مَوْضِعٌ في دِيَارِ بني الحارث بن كعب بن خُزاعة.
وأما الثَّالِثُ: - أوه غين معجمة مَفْتُوحةٌ بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان وبعد الألف أخرى -: كُثيب قُربَ اليمامة، في دِيَارِ قيس بن ثعلبة.


٦٠٣ - بابُ عِنَانٍ، وَعَيَّانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ العين بَعْدَهَا نون -: وادٍ في دِيَارِ بني عامر، أعلاه لبني جعدة، وأسفله لبني قُشير.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ العين بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان مُشَدَّدَة -: بلد يمان من ناحية مخلاف جعفر.

٦٠٤ - بابُ عُنِّ، وَعِزٍّ، وغَرٍّ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ العين وتَشْدِيْدِ النون -: جبل بحذاء مُران، في جوفه مياه وأوشال، قال فيه الشاعر:


وقَالُوْا خَرَجْنَا مِ الْقَفَا وَجَنُوْبِهِوعُنٍّ فَهَمَّ الْقَلْبُ أَنَّ يَتَصَدَّعَا
قال الكندي: والقفا جبل لبني هلال، حذاء عن هذا.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ العين بَعْدَهَا زاي -: قلعةٌ في رستاق بردعة.
وأما الثَّالِثُ: - أوله غين معجمة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ راء مُشَدَّدَة -: مَوْضِعٌ بينه وبين هجر يومان.

٦٠٥ - بابُ عَوْفٍ، وعَوْقٍ
أما اْلأَوَّلُ: - آخره فاء: - جبل بنجد قال كُثير:


ومَا هبت الأَرْوَاحُ تَجْرِي وَمَا ثَوى ... لِبيت بِنَجْدٍ عَوْفُها وَتَعَارُهَا
وأما الثَّاني: - آخره قاف: - أرض في دِيَارِ غطفان ىبين نجد وخيبر.

٦٠٦ - بابُ عَوَقَةَ، وَعَوْقَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الواو، وبَعْدَهَا قاف -: من محال الْبَصْرَة، يُنْسَبُ إليها مُحَمَّد بن سنان العوقي، والمحلة تُنسب إلى القبيلة.
وأما الثَّاني: - بسكون الواو -: قَرْيَة باليمامة يسكنها بنو عدي بن حنيفة.


٦٠٧ - بابُ عُوَيْرٍ، وَعَوِيْرٍ، وَغُوَيْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ العين وفتح الواو -: في شعر خالد بن زهير الهُذلي:
وَيَوْمَ عُوَيْرٍ إذ كأَنَّكَ مُفْرَدٌ ... مَنَ الْوَحْشِ مَشْغُوفٌ أَمَامَ كَلِيْبِ
قال السكري: عوير: بلدة، ومشعوفٌ: مجهود، كليب: كلاب.
وأيضاً: جبل في البحر يذكر مع كسير، يُشفقون على المراكب منهما، وهما بين الْبَصْرَة وعُمان.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ العين وكسر الواو -: من قرى الشام.
وأما الثَّالِثُ: - أوله غين معجمة مَضْمُومَة ثُمَّ واو مَفْتُوحةٌ -: واد حجازي، وفي المثل: عسى الغُوير أبؤسا، قيل: هو ماءٌ، وقيل: هو غير ذالك.


٦٠٨ - بابُ العِيْصِ، والغَيْضِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ العين وآخره صاد مُهْمَلَة -: مَوْضِعٌ في بلاد سليم، يُقَالُ له العيص، به ماء يُقَالُ له ذنبان العيص، قاله الكندي، وهو فوق السوارقية.
وقال ابن إسحاق في حديث أبي بصير: ثُمَّ خرج حتى نزل العيص، من ناحية ذي المروة على ساحل البحر، بطريق قُريش التي كانوا يأخذون إلى الشام.


وأما الثَّاني: - أوله غينٌ معجمة مَفْتُوحةٌ وآخره صاد معجمة -: مَوْضِعٌ بين الكُوْفَة والشام.

٦٠٩ - بابُ عَيْرٍ، وَعِتْرٍ، وَعَثَّرَ، وَعَنْزٍ، وَغُبَرَ، وَغَبَرَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين وسكون الياء التي تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: جبل بالمدينة، وفي الحديث: - حرم رَسُوْل الله ﷺ ما بين عير إلى أحد هذه الرواية الصحيحة، وقيل: إلى ثور، وليس له معنى.
ووادي عير قال ابن الكلبي: أنه كان لرجل من عاد، يُقَالُ له حمار بن مويلع، كان مؤمناً بالله تعالى، ثُمَّ ارتد، فأرسل الله على واديه ناراً فاسود وصار لا ينبت شيئاً فضرب به المثل، وإنما قيل له جوف عير في المثل، لأن الحمار ليس في جوفه شيء يُنتفع به.
وذو عيرٍ في شعر أبي صخر الهُذلي.


فجَلَّلَ ذَا عَيْرٍ والاسْنَادَ دُوْنَهُ ... وعَنْمَخْمِصِ الْحُجَّاجِ لَيْسَ بِنَاكِبِ
قال السكري: جبل يُسمى ذا عير، ومخمص اسم طريق، ويروى: ذا عنز.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ العين بَعْدَهَا تاء فوقها نُقْطَتَان سَاكِنَة -: جبل العتر بالمدينة في جهة القبلة.
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ العين وتَشْدِيْدِ الثاء المثلثة -: بلدة باليمن، يُقَالُ لها عثر، ذكرها الأمير أَبُو نصر، ولم يذكر تَشْدِيْدِ الثاء، يُنْسَبُ إليها يوسف بن إبراهيم العثري، يروي عن عبد الرزاق، روى عنه شُعيب بن مُحَمَّد الذراع.
وأما الرَّابع: - بعد العين المَفْتُوحةٌ نُوْن سَاكِنَة وآخره زاي -: مَوْضِعٌ من ناحية نجد بين اليمامة وضرية.
وأما الخامس: - أوله غين معجمة مَضْمُومَة بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة مُخَفَّفَة وآخره راء -:


وادي غُبر عند حجر ثمود، بين المدينة والشام، وأيضاً مَوْضِعٌ في بطيحةٍ كبيرة متصلة بالبطايح.
وأما السادس: - بِفَتْحِ الغين المُعْجَمَة والباقي نحو الذي قبله -: جبل بإجأ، فيه مياه، يُقَالُ للماء القليل الغبر.

٦١٠ - بابُ عَيْنٍ، وَعِيْنٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين -: رأس عين كذا يقوله أهل اللغة، وأما عوام الناس يقولون


رأس العين، بلدة بالخأَبُور، من أرض الجزيرة، يُنْسَبُ إليها نفرٌ من أهل العلم منهم مُحَمَّد بن الفضل الرسعني، صاحب التاريخ وغيره.
وعين صيد مَوْضِعٌ من ناحية الكلواذة، والكلواذة من السواد بين الكُوْفَة والحزن، قاله ابن حبيب.
وعين مُحلم مَوْضِعٌ بهجر.
وعين مكرم بلد لبني حمان، وعين سُلوان عين ماء بيت المقدس، جاء ذكرها في بعض الآثار.
وأسودُ العين جبلٌ بنجدٍ.


وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ العين -: مَوْضِعٌ بالحجاز.

٦١١ - بابُ عَيْنَانَ، وَعُنْبَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد العين المَفْتُوحةٌ ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة ثُمَّ نون -: هضبة جبل أحد بالمدينة ويُقَالُ: جبلان عند أحد، ويُقَالُ ليوم أحد يوم عينين، وفي حديث ابن عمر لما جاءه رجل يُخاصمه في عثمان، قال: وأنه فر يوم عينين - الحديث.
وفي شعر الْفَرَزْدَق:
ونَحْنُ مَنَعْنَا يَوْمَ عَيْنيْنِ مِنْقَرًاوَلَمْ نَنْبُ فِي يَوْمَيْ جَدُوْدٍ عَنْ الأَصْلِ
قال أَبُو سعيد: عينين بالْبَحْرَيْن، ماء من مياه العرب، وقال غيره: هو في دِيَارِ عبد القيس، وإِلَيْهِ يُنْسَبُ خُليد عينين الشاعر.
وأما الثَّاني: - بعد العين نُوْن ثُمَّ باء مُوْحَّدَة -: مَوْضِعٌ.


حَرْفُ الغَيْنِ
٦١٢ - بابُ غَارٍ، وغَانٍ، وَغَابٍ
أما اْلأَوَّلُ: - آخره راء -: غار حراء المَوْضِعٌ الذي كان رَسُوْل الله ﷺ يتحنث فيه قبل النبوة.
وذات الغار بئر عذبة كثيرة الماء من ناحية السوارقية على نحو ثلاثة فَرَاسِخ منها، قال الكندي: قال عُزيزة بن قطاب السلمي:
لَقَدْ رُعْتُمُونِي يَوْمَ ذِي الْغَارِ رَوْعَةًبِأَخْبارِ سَوْءٍ دُونَهُنَّ مَشِيْبِيْ
وأما الثَّاني: - آخره نون -: ذو غانٍ -: واد باليمن.


وأما الثَّالِثُ: - آخره باء مُوْحَّدَة -: مَوْضِعٌ آخر باليمن.

٦١٣ - بابُ غُبَيْرٍ، وَغُنُثُرٍ، وَعِثْيَرٍ، وَعَثِيْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الغينوفتح الباء المُوْحَّدَة بَعْدَهَا ياء سَاكِنَة -: ماء بنجد لبني كلاب ثُمَّ لبني الأضبط في دِيَارِهم.
وأما الثَّاني: - بعد الغين المَضْمُومَة نُوْن سَاكِنَة ثُمَّ ثاء مثلثة مَضْمُومَة -: واد بالشام بين حمص وسلمية.
وأما الثَّالِثُ: - أوله عين مُهْمَلَة مَكْسُورَة بَعْدَهَا ثاء مثلثة سَاكِنَة ثُمَّ ياء مَفْتُوحةٌ -: ذُو العثير مَوْضِعٌ بالحجاز.


وأما الرَّابع: - بِفَتْحِ وكسر الثاء المثلثة -: مَوْضِعٌ بالشام.

٦١٤ - بابُ غَبْغَبٍ، وعَبْعَبٍ، وعَثْعَثٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بالباء المُوْحَّدَة -: مَوْضِعٌ المنحر بمنى، وقيل: المَوْضِعٌ الذي كانت فيه اللات بالطائف، وخزانة ما يُهدى إليها بها.
وأما الثَّاني: - بالعين المُهْمَلَة -: صنم كان لقضاعة ومن يقاربهم.
وأما الثَّالِثُ: - بالعين المُهْمَلَة أيضاً وبالثاء -: جبل بالمدينة يُقَالُ له سليع، عليه بيوت أسلم بن أفصى.

٦١٥ - باب غُثَثٍ، وعُبَبٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الغين وبالثاء المثلثة: - ذو غُثث جبل بحمى ضرية، تخرج سيول التسرير منه.


وأما الثَّاني: - بِضَمِّ العين المُهْمَلَة وبالباء المُوْحَّدَة -: ذو عبب واد.

٦١٦ - بَابُ الغَرِيَّيْنِ، والغَرَّتيْنِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الغين وكسر الراء تثنية غري -: هُما بظاهر الكُوْفَة عند الثوية، حيث يُزار أمير المؤمنين، قيل: إنهما بنيتان بناهما بعض ملوك الحيرة.
وأيضاً خيالان من أخيلة حمى فيد بينهما وبين فيد ستة عسر ميلاً يطؤهما طريقُ الحاج.


وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الغين والراء المُشَدَّدَة، تثنية غرة -: أكمتان سوداوان، يسرة الطريق إذا مضيت من تُوز إلى سميرا.

٦١٧ - بابُ غَرِيْفٍ، وَعَزِيْفٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الغين وسكون الراء بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان مَفْتُوحةٌ -: جبل لبني نمير، وهناك مياه يُقَالُ لها غريفة، وواديها يُقَالُ له التسرير، وعمود غريفة أرض بالحمى لغني بن أعصر.
وأما الثَّاني: - أوله عين مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ زاي مَكْسُورَة -: اسم رملٍ في دِيَارِ بني سعد، قاله الأزهري، وأنشد:
كَأَنَّ بَيْنَ الْمُرْطِ وَالشُّفُوْفِ ... رَمْلاً حَبَا مِنْ عُقْدِ الْعَزِيْفِ


٦١٨ - بابُ غُرَانَ، وَعِرَانَ، وَعَزَّانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الغين وتخفيف الراء -: وادي رهاط يُقَالُ له غران، ورهاط قَرْيَة تطيف بجبل شمنصير، بقُربَ مَكَّة، على طريق المدينة، وأنشد: -
فَإِنَّ غُرَانًا بَطْنُ وادٍ أُحِبُّهُ ... لِسَاكِنِهِ عَقْدٌ عَلَيَّ وَثِيْقُ
وبقُربَ هذا الوادي الحديبية، وهي قَرْيَة ليست بالكبيرة، وهذه المواضع لبني سعد وبني مسروح، وهم الذين نشأ فيهم رَسُوْل الله ﷺ وقال ابن إسحاق في غزوة الرجيع: فسلك رَسُوْل الله ﷺ على غراب جبل بناحية المدينة، على طريقه إلى الشام، ثُمَّ على مخيض، ثُمَّ على البتراء، ثُمَّ صفق ذات اليسار، ثُمَّ خرج على يين، ثُمَّ على صخيرات اليمامة، ثُمَّ استقام به الطريق على المحجة، ثُمَّ طريق مَكَّة، ثُمَّ استبطن السيالة، فأغذ السير سريعاً، حتى نزل على غران، وهي منازل بني لحيان، وغران واد بين أمج وعسفان إلى بلد يُقَالُ له سايةُ.
وأما الثَّاني: - أوله عين مُهْمَلَة مَكْسُورَة والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: مَوْضِعٌ قُربَ اليمامة، عند ذي طلوح، من دِيَارِ باهلة.


وأما الثَّالِثُ: - أوله عين مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ زاي مُشَدَّدَة -: مدينة كانت على الفرات لزباء، ولأختها أخرى يُقَالُ لها عدَّان تقابلها.

٦١٩ - بابُ الغَرَّاءِ، وَعِزَّا
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الغين والراء المُشَدَّدَة والمد -: مَوْضِعٌ في دِيَارِ بني أسد بنجد.
وأما الثَّاني: - أوله عين مُهْمَلَة مَكْسُورَة ثُمَّ زاي مُشَدَّدَة وبالقصر -: حفر عزا من أَعْمَال الموصل.


٦٢٠ - بابُ غَدِيْرٍ، وَغُدَيْرٍ، وَعَدِيْدٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين وكسر الدال -: غدير خم بين مَكَّة وَالْمَدِيْنَة، له ذكر في الحديث.
وأيضاً: ماء لبني جعفر بن كلاب.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ العين وفتح الدال -: واد في دِيَارِ مضر، له ذكر في الشعر.
وأما الثَّالِثُ: - أوله عين مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ، وبدالين مهملتين -: ماء لعميرة، بطن من كلب.

٦٢١ - بابُ الْغَردِ، والغَرْدِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الراء -: جبل بين ضرية والربذة، بشاطئ الجريب الأقصى، لمحارب وفزارة.


وأما الثَّاني: - بسكون الراء -: بناء للمتوكل، بسر من رأى.

٦٢٢ - بابُ غَزَّةَ، وَغُرَّةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الغين وتَشْدِيْدِ الزاي -: بلدة بالشام، بها ولد الشافعي، ﵁، ويُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من رواة الحديث.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الغين وتَشْدِيْدِ الراء: - أطم بالمدينة لبني عمرو بن عوف، بُني مكانه منارة مسجد قباء.

٦٢٣ - بابُ الغُزَيْزِ، والغُرَيْزِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الغين وفتح الزاي وآخره مثلها -: ماء قُربَ اليمامة، في قف عند ثني الوركة، لبني عُطارد بن عوف بن سعد، وقيل للأحنف لما احتضر -: ما


تشتهي؟ قال: شربة من ماء الغُزير، وهو ماء مر، وكان موته بالكُوْفَة، وعنده ماء الفرات.
وأما الثَّاني: - بعد الغين راء والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: ماء بضرية يستعذبه الناس بشفاههم لقلته.

٦٢٤ - بابُ الغَرْسِِ، والغَرْشِ، والعَرْشِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الغين وسكون الراء وآخره سين مُهْمَلَة -: بئر غرس بالمدينة جاء ذكرها في غير حديث، وقال الواقدي: كانت منازل بني النضير بناحية الغرس وما والاها مقبرة بني حنظلة.


ووادي الغرس بين معدن النقرة وفدك.
وأما الثَّاني: - آخره شين بين الشين والجيم على لغة العجم، والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: مَوْضِعٌ من ناحية كابل.
وأما الثَّالِثُ: - بِضَمِّ العين المُهْمَلَة والراء وآخره شين معجمة -: اسم لبيوت مَكَّة، جاء ذكره في حديث سعد في المُتعة.

٦٢٥ - بابُ غَزَالٍ، وَعُوَالٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الغين وسكون الزاي "؟ " -: ثنية عُسفان قاله السكري، وقال الكندي: واد بين هرشي والجحفة يأتيك من ناحية شمنصير وذرة - جبلين، وفيه ماءٌ وآبار، وهو لخزاعة خاصة، وهم سكانه أهل عمود. قال كثير:


أُنادِيْكِ مَا حَجَّ الْحَجِيْجُ وَكَبَّرَتْ ... بِفَيْفَا غَزَالٍ رُفْقةٌ وَأَهَلَّتِ
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ العين المُهْمَلَة بَعْدَهَا واو مُخَفَّفَة -: حزم بني عُوال جبل بأكناف الحجاز، لمن أم المدينة، وهو لِغطفان فيه مياه آبار قاله الكندي.

٦٢٦ - بابُ غَسَلٍ وَغِسْلٍ، وَععِسْلٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الغين والسين المُهْمَلَة -: جبل بين تيماء وجبلي طيءٍ في الطريق بينه وبين لفلف يوم.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الغين وسكون السين -: ذات غسل بين اليمامة والنباج بينها وبين النباج منزلان، كانت لبني كُليب بن يربوع، ثُمَّ صارت لبني نُمير.


وأما الثَّالِثُ: - أوله عينٌ مُهْمَلَة والباقي نحو الذي قبله -: قصر عسل بالْبَصْرَة، بقُربَ خطة بني ضبة، وعسل هذا رجل من بني تميم، من ولده صُبيغ بن عسل الذي كان يتتبع مشكلات القرآن، فضربه عمر بن الخطاب وأمر ألا يُجالس.

٦٢٧ - بابُ غُصْنٍ، وعَصَرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الغين وسكون الصاد -: ذو الغصن واد قريب من المدينة، تصب فيه سيول الحرة.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ العين والصاد المهملتين وآخره راء: - جبل بين المدينة ووادي الفرع، قال ابن إسحاق في غزوة خيبر: وكان رَسُوْل الله ﷺ حين خرج من المدينة إلى خيبر سلك على عصر، فيها له مسجد ثُمَّ على الصهباء.


٦٢٨ - بابُ غُضْيَانَ، وَغَضْبَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الغين وبعد الضاد المُعْجَمَة ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: مَوْضِعٌ بين الحجاز والشام، وأنشد الأزهري لبعضهم:
فَصَبَّحتْ وَالشَّمْسُ لَمْ تَقَضَّبِ ... عَيْنًا بِغُضْيَانَ نَجُوْجَ الْعُنْبُبِ
وقيل في ضبطه غير ذالك، وقيل: فيه نظر.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الغين وبعد الضاد باء مُوْحَّدَة -: قصرُ الغضبان في ظاهر الْبَصْرَة.


٦٢٩ - بابُ الغَمِيْمِ، والغُمَيْمِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الغين -: كُراع الغُميم مَوْضِعٌ بين مَكَّة وَالْمَدِيْنَة، له ذكر كثير في الحديث والمغازي.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الغين وفتح الميم -: واد في دِيَارِ حنظلة، من بني تميم.


٦٣٠ - بابُ غَمْرٍ، وَغُمَرٍ، وَعَمْرٍو
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الغين وسكون الميم -: بئر قديمة بمَكَّة، قال أَبُو عبيدة: وحفرت بن سهم الغمر، فقال بعضهم:
نَحْنُ حَفَرْنَا الْغَمْرَ لِلْحَجِيْجِ ... تَثِجُّ ماءً أَيَّمَا ثَجِيْجِ
وغمر ذي كندة وراء وجرة، مَوْضِعٌ بينه وبين مَكَّة مسيرة يومين، قال:
بَنَى بِالْغَمْر أَرْعَنَ مُشْمَخِراً ... يُغَنِّي فِي طوَايِقِهِ الْحَمامُ
طوايقه: عقوده. يصف قصراً.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الغين وفتح الميم -: ذو غمر واد بنجد.


وأما الثَّالِثُ: - أوله عينٌ مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ ميم سَاكِنَة -: جبل بالسراة، يُقَالُ له عمرو بن عدوان.

٦٣١ - بابُ غُمَيْرٍ، وَعُمَيْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الغين وفتح الميم -: مَوْضِعٌ بين ذات عرق والبستان، وقبله بميلين قبر أبي رُغال.
وأيضاً: مَوْضِعٌ في دِيَارِ بني كلاب.


وأما الثَّاني: - بالعين المُهْمَلَة والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: اسم بئر في حزم بني عوال، قال الكندي: وفي حزم بني عوال مياه آبار، منها بئر ألية - اسمُ ألية الشاة - وبئر الكدر، وبئر هرمة، وبئر السِّدرة.

٦٣٢ - بابُ الغُمَادِ، والعِمَادِ، والْغِمَارِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الغين ويُقَالُ بِضَمِّها، وقد ضبطه ابن الفرات في أكثر المواضع بالضم، غير أن أكثر ما سمعته من المشايخ بالكسر -: مَوْضِعٌ من وراء مَكَّة بخمس ليالٍ بناحية السَّاحِل مما يلي البحر، وقيل: بلد يمان، وفي حديث عمار: لو ضربونا حتى بلغوا بنا برك الغِماد.


وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ العين المُهْمَلَة والباقي نحو اْلأَوَّلُ: - غور العماد في دِيَارِ بني سُليم، يسكنه بنو صبيحة منهم.
وأما الثَّالِثُ: - بِكَسْرِ الغين المُعْجَمَة، وآخره راء -: واد نجدي.

٦٣٣ - بَابُ غُوْطَةَ، وغَوْطَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الغين -: غوطة دمشق المَوْضِعٌ المشهور بكثرة الأشجار والثمار والمياه، وقد جاء ذكرها في عدة أثار.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الغين -: بلد لطيءٍ قريبٌ من جبال صُبحٍ.


٦٣٤ - بابُ غَوْرٍ، وغُوْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الغين -: الصقع المعروف دون نجد، وفي تحديده بعض الاختلاف.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الغين -: صقعٌ بالشرق يسكنه الغز وأجناس الترك.

٦٣٥ - بَابُ الْغَوْلِ، والْعَزْلِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الغين بَعْدَهَا واو -: في شعر لبيد: -
تَأَبَّدَ غَوْلُهَا فَرِجَامُهَا.....
قيل: الغول والرِّجام.. جبلان، وقيل: الغول ماء معروف للضباب، بجوف طخفة.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ العين المُهْمَلَة وسكون الزاي -: ماء بين الْبَصْرَة واليمامة.


٦٣٦ - بابُ غَيْفَةَ، وغَيْقَةَ، وعَتْقَة
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الغين بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة ثُمَّ فاء -: ضيعة تقارب بلبيس، وهي بليدة من مصر إليها مرحلة ينزل فيها الحاج إذا خرجوا من مصر، يُنْسَبُ إليها أَبُو علي حسين بن إدريس الغيفي، مولى آل عثمان بن عفان، حدث عن سلمة ابن شبيب وغيره.
وأما الثَّاني: - بعد الياء قاف والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: مَوْضِعٌ بظهر حرة النار لبني ثعلبة بن سعد بن ذبيان، وقال كثير:
فَلَمَّا بَلَغْنَ المُنْتَضَا دُوْنَ غَيْقَةٍوَيَلْيَلَ مَالَتْ وَاحْزَأَلَّتْ صُدُوْرُها


حرفُ الفَاءِ
٦٣٧ - بَابُ فَازٍ، وَفَارٍ، وَفَأوٍ وَقَار
أما اْلأَوَّلُ: - آخره زاي -: قَرْيَة من قرى مرو، يُنْسَبُ إليها أَبُو العباس مُحَمَّد بن الفضل بن العباس الفازي المروزي، حدث عن علي بن حجر، روى عنه أَبُو سوار مُحَمَّد بن أحمد بن عاصم المروزي.
وأما الثَّاني: - آخره راء -: بلدة من ناحية أرمينية يُنْسَبُ إليها بعض المتأخرين.
وأما الثَّالِثُ: - بعد الفاء همزة سَاكِنَة وآخره واو على وزن بأو -: في شعر ذي الرمة، قال الأزهري: هي طريق بين قارتين، بناحية الدو، فج بينهما واسع، يُقَالُ له فأو الرئال، وقد مررت به.
وأما الرَّابع: - أوله قاف وآخره راء -: قَرْيَة بالري، يُنْسَبُ إليها أَبُو بكر صالح بن شُعيب القاري، أحد أصحاب العربية المتقدمين، كان قدم بَغْدَاد أيام ثعلب، حُكي أنه قال: كنت إذا جاريت أبا العباس في اللغة غلبته، وإذا جاريته في النحو غلبني.


وذو قارٍ واد بين الكُوْفَة والْبَصْرَة.

٦٣٨ - بابُ فارابٍ، وَقَاراتٍ
أما اْلأَوَّلُ: - آخره باء مُوْحَّدَة -: بلدة بخراسان يُنْسَبُ إليها نفر من أهل الفضل والعلم.
وأما الثَّاني: - أوله قاف وآخره تاء فوقها نُقْطَتَان -: مَوْضِعٌ على ليلة من حجر.
وأيضاً بين حمص ودمشق على الطريق.


٦٣٩ - بابُ فَارانَ، وتَارَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - اسم لجبال مَكَّة، جاء ذلك في " التوراة " قال الأمير أَبُو نصر: بكر بن القاسم بن قضاعة القضاعي الفاراني الإسكندراني سمعت أن ذالك نسبة إلى جبال فاران وهي جبال بالحجاز.
وأما الثَّاني: - أوله تاء فوقها نُقْطَتَان -: بناحية الجنوب، جزيرة يُقَالُ لها تاران ينزلها قوم يُقَالُ لهم بنو حدان. ألفوا اصطياد السمك.

٦٤٠ - بابُ فَامِيَةَ، وَنَامِيَة
أما اْلأَوَّلُ: - قَرْيَة من قرى واسط ناحية فم الصلح يُنْسَبُ إليها أَبُو عبد الله عمر بن إدريس الصلحي ثُمَّ الفامي حدث عن أبي سُليم الكجي روى عنه أَبُو العلاء مُحَمَّد بن يعقوب الواسطي.
وأما الثَّاني: - أوله نون -: مياه لبني جعفر بن كلاب، يُقَالُ لها نامية.


٦٤١ - بابُ فَاشَانَ، وقَاشَانَ، وقَاسَانَ وبَاشَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - قَرْيَة من أَعْمَال مرو، يُنْسَبُ إليها موسى بن حاتم الفاشاني حدث عن المقري، وأبي الوزير، حدث عنه محمود بن والان، ونفرٌ سواه.
وأما الثَّاني: - أوله قاف -: بلدة تُذكر مع قم يجلب منها الأواني القاشانية، وقد نسب إليها نفرٌ من الكتبة وأهل اللغة.
وأما الثَّالِثُ: - بعد الألف سين مُهْمَلَة والباقي نحو الذي قبله: - بلدة بخراسان يُنْسَبُ إليها بعض الفقهاء.
وناحية من أصبهان يُنْسَبُ إليها أيضاً، وسألت مُحَمَّد بن أبي نصر القاساني عن نسبته فقال: أظن أصلنا من هذه الناحية.
وأما الرَّابع - أوله باء مُوْحَّدَة.

٦٤٢ - باب فَالَة وَبَالَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ اللام وتخفيفه -: بلدة قريبةٌ من إيذح من بلاد خوزستان، يُنْسَبُ إليها أَبُو الحسين علي بن أحمد بن علي بن سلك الفالي المؤدب، سمع بالْبَصْرَة من القاضي أبي عمرو، أحمد بن إسحاق بن خربان، وحدث بشيء يسير.
وأما الثَّاني: - أوله باء مُوْحَّدَة وبعد الألف لام مَضْمُومَة.


٦٤٣ - بابُ فازِرٍ، وفَارِدٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الألف زاي وآخره راء -: اسم رملة في أرض خثعم على سمت اليمامة.
وأما الثَّاني: - بعد الألف راء وآخره دال -: جبل نجدي.

٦٤٤ - بَابُ فُتُقٍ، وَفِيْقٍ، وقَبْقٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الفاء والتاء التي فوقها نُقْطَتَان -: مَوْضِعٌ في طريق تبالة، سلكه قطبة بن عامر لما وجهه رَسُوْل الله ﷺ إلى تبالة ليغير على خثعم، في سنة تسع.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الفاء بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة -: مدينة بالشام، بين دمشق وطبرية، ويُقَالُ أفيق، وعقبة فيق لها ذكر في أحاديث الملاحم.
وأما الثَّالِثُ: - أوله قاف مَفْتُوحةٌ بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة، وقيل ياء -: جبل متصل بالباب والأَبُواب وبلاد اللان.


٦٤٥ - بابُ فَجَّ، وفَخِّ
أما اْلأَوَّلُ: - فج الروحاء بين المدينة ومَكَّة، كان طريق النَّبِي ﷺ إلى بدر، وإلى مَكَّة عام الفتح، وعام الحج.
وأما الثَّاني: - بالْخَاءِ المُعْجَمَة -: مَوْضِعٌ قُربَ مَكَّة به دفن عبد الله بن عمر، ونفر من الصحابة، وقد مر ذكره في شعر بلال.
وأيضاً: ماء أقطعه رسو ل الله ﷺ عظيم بن الحارث المحاربي.


٦٤٦ - بابُ فَحْلَيْنِ، ونِحْلَيْنَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الفاء وسكون الحاء وفتح اللام -: قال الأزهري: فحلين مَوْضِعٌ في جبل أحد.
وأما الثَّاني: - أوله نُوْن مَكْسُورَة واللام أيضاً مَكْسُورَة -: قَرْيَة من أَعْمَال حلب، يُنْسَبُ إليها أَبُو مُحَمَّد عامر بن سيار النحلي، حدث عن عبد الأعلى بن أبي المساور، وعطاف بن خالد، حدث عنه مُحَمَّد بن حماد الرازي، ونفرٌ سواه.

٦٤٧ - بابُ فَحْلِ، وَفَحْلٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الفاء -: مَوْضِعٌ بالشام كانت به وقعة للمُسلمين مع الروم، ويوم فحل مذكور في الفتوح.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الفاء -: جبل لهذيل.


٦٤٨ - بَابُ فُراتٍ، وفرَّابِ وقُراتِ، وقَرَافٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الفاء -: النهر المشهور، وقد جاء ذكره في غير حديث، مطلعه من بلاد الروم. ومنقطعه في أَعْمَال الْبَصْرَة، ويُنْسَبُ إلى سقي الفرات نفر من المتأخرين.
وأما الثَّاني: - بتَشْدِيْدِ الراء وآخره باء مُوْحَّدَة -: قَرْيَة من قرى أردستان، من نواحي أصبهان يُنْسَبُ إليها بعض المتأخرين، قاله أَبُو موسى الحافظ.
وأما الثَّالِثُ: - أوله قاف مَضْمُومَة ثُمَّ راء مُخَفَّفَة وآخره تاء فوقها نُقْطَتَان: - واد بين تهامة والشام، كانت بها وقعة، وفيه قال عبيدة أخو بني قيس بن ثعلبة:
أَلَيْسُوْا فَوَارِسَ يَوْمِ الْفُرَاتِ ... والْخَيْلُ بِالقَوْمِ مِثْلُ السَّعَالِي
ولما بعث الحارث بن أبي شمر الغساني ابن أخته عدياً إلى بني أسد يغزوهم بجيش لا يُكثر عديده، فأوجس ابنا نزار منهم خيفة، لقيهم بنو سعد بن ثعلبة بالقرات، ورئيسهم ربيعة بن حذار بن مرة الكاهن، وهو أحد سادات العرب، كثير الغارات، فاقتتلوا قتالاً شديداً، وقتلت بنو أسد عدياً.
وأما الرَّابع: - بِفَتْحِ القاف وآخره فاء -: قَرْيَة في جزيرة من البحر بحذاء الجار، سكانها تجار كنحو أهل الجار.


٦٤٩ - بابُ الفِرِّيْش، والعَرِيْش
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الفاء والراء المُشَدَّدَة وآخره شين معجمة -: بلد بالأندلس، يقارب قرطبة، يكون به الرخام الجيد، يُنْسَبُ إِلَيْهِ خلف بن بسيل الفريشي مذكور بفضل وطلب، محدث توفي بالأندلس سنة سبع وعشرين وثلاث مئة.
وأما الثَّاني: - أوله عين مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ راء مَكْسُورَة مُخَفَّفَة -: عريشُ مصر معروف.

٦٥٠ - بابُ فَرْطٍ، وَقَرْظٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بسكون الراء وآخره طاء مُهْمَلَة والفاء مَفْتُوحةٌ -: مَوْضِعٌ تهامي قُربَ الحجاز، قال غاسل بن غزية الجُربي:
سَرَتْ مَنَ الْفَرْطِ أَوْ مِنْ نَخْلَتَيْنِ فَلَمْيَنْشَبْ بِهَا جَانِبًا نَعْمَانَ بِالنُّجُدِ
لم ينشب بها: أي لم يُقم بها، وقيل: الفرط طريق بتهامة.


وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ القاف والراء وآخره ظاء معجمة -: ذو القرظ، ويُقَالُ ذو قُريظ من أرض اليمن.

٦٥١ - باب فَرَبْرَ، وفُرَيْن
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الفاء والراء وسكون الباء المُوْحَّدَة، وآخره راء أخرى، ويُقَالُ: بِكَسْرِ الفاء -: واْلأَوَّلُ أشهر -: قَرْيَة من نواحي سمرقند يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة منهم، مُحَمَّد بن يوسف الفربري، راوية " صحيح البخاري " يُقَالُ: سمع " الجامع من البخاري سبعون ألفاً، لم يبق منهم أحد رواه سوى الفربري.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الفاء وفتح الراء بَعْدَهَا باء وآخره نون -: مالٌ بالشام. كان لسعيد بن خالد بن عمرو بن عُثمان بن عفان قاله الزبير.

٦٥٢ - بابُ فِرَاضِ، وَمِرَاضِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الفاء وتخفيف الراء -: مَوْضِعٌ بين الْبَصْرَة واليمامة قُربَ فُليجٍ


من دِيَارِ بكر بن وائل.
وأما الثَّاني: - أوله ميم مَكْسُورَة والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: مَوْضِعٌ من ناحية الحجاز على طريق الكُوْفَة، وهناك لقي الوليد بن عقبة بن أبي مُعيط بجاداً مولى عُثمان فأخبره بقتل عُثمان ﵁ فقال: -
يَوْمَ لاقَيْتُ بِالمِرَاضِ بِجَاداً ... لَيْتَ أني هَلَكْتُ قَبْلَ بِجَادِ

٦٥٣ - بابُ فُرْعٍ، وفَرْعٍ، وَفَرَعٍ وقُرْعٍ، وفَرْغٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الفاء وسكون الراء -: قَرْيَة من نواحي الربذة، عن يسار السقيا بينها وبين المدينة ثمانية برد، وقيل: أربع ليال، بها منبرٌ ونخلٌ، ومياه وهي غناء كبيرةٌ


وهي لقريش، والأنصار، ومزينة.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الفاء والباقي نحو الذي قبله -: ذو الفرع أطول جبلٍ بِأجإٍ بأوسطها.
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ الراء أيضاً -: مَوْضِعٌ بين الكُوْفَة والْبَصْرَة.
وأما الرَّابع: - أوله قاف مَضْمُومَة ثُمَّ راء سَاكِنَة -: أودية في بادية الشام سُميت بذالك لأنها لا تُنبت شيئاً.
وأما الخامس: - بِفَتْحِ الفاء وسكون الراء وآخره غين معجمة -: فرغ قُبة، وفرغ جفر بلدان لتميم، بين الشقيق وأود وجفاف، وفيها ذئابٌ تأكل الناس.


٦٥٤ - باب فَرْشٍ، وفِرْسٍ، وقرْسٍ، وَقُوْسٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الفاء وسكون الراء وآخره شين معجمة -: واد بين غميس الحمايم وصخيرات اليمامة، وغميس الحمايم، وملل، وفرش وصُخيرات اليمامة هذه كلها منازل نزلها رَسُوْل الله ﷺ حين سار إلى بدر.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الفاء وآخره سين مُهْمَلَة -: جبل بناحية عدنة على مسيرة يوم من النقرة لبني مرة بن عوف بن كعب.


وأما الثَّالِثُ: - أوله قاف والباقي نحو الذي قبله -: جبل بالحجاز في دِيَارِ جهينة، عند حرة النار.
وأما الرَّابع: - بِضَمِّ القاف وسكون الواو -: واد في شعر أبي صخر الهذلي:
فَجَرَّ عَلى سِيْفِ الْعِرَاقِ فَفَرْشِه ... فَأَعْلاَمِ ذِيْ قُوْسٍ بِأَدْهَمُ ساكِبِ
قال السكري: ذو قُوسٍ: وادٍ، جر يجر: يسير سيراً ضعيفاً وهو يُمطر. والسيف: مادنا من البحر فيريد عراق البحر أي مادنا من البحر من العراق.

٦٥٥ - بابُ فَرَمَا، وَقَرَمَاءَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الفاء والراء -: مدينة على الساحل، من ناحية مصر يُنْسَبُ إليها


أَبُو علي الحسين بن مُحَمَّد بن هارون بن يحيى بن يزيد الفرمي قيل: أنه من موالي شرحبيل بن حسنة، حدث عن أحمد بن داود المكي، ويحيى بن أيوب العلاف، مات سنة أربع وثلاثين وثلاث مئة.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ القاف والراء: - قال الأزهري: هو اسم أرض وأنشد:
عَلَى قَرَمَاءَ عَالِيَةٌ شَواهُ ... كَأَنَّ بَيَاضَ غُرَّتِهِ خِمَارُ
قال ابن الأنباري، قال الأزهري: كتب عنه بالقاف، وكان عندنا فرماً لأرض مصر فلا أدري.
وقال غيره: قرما من حواشي اليمامة، يُذكر بكثرة النخل في بلاد نُمير. ومَوْضِعٌ آخر بين مَكَّة والْيَمَن على طريق حاج زبيد.


٦٥٦ - بابُ فِرْدَوْسٍ، وَقَرْدُوسٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الفاء وفتح الدال قال السيرافي: فردوس - فعلول اسم روضة دون اليمامة.
وباب الفردوس أحد أَبُواب حريم الخلفاء ببَغْدَاد.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ القاف والدال - يُقَالُ لخطة الفراديس القُردوس.

٦٥٧ - بابُ فَرْدَةَ، وَقَرْدَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الفاء وسكون الراء -: جبل في دِيَارِ طيئ يُقَالُ له فردة الشموس وماء لجرم في دِيَارِ طيءٍ قال أَبُو عبيدة: لما قفل زيدُ الخيل من عند رَسُوْل الله ﷺ ومن معه فتنكبوا في أرضهم، وأخذوا به على ناحية من طريق طيء حتى انتهوا إلى فردة، وهو ماء من مياه جرم، فأخذته الحمى فمكث ثلاثاً ثُمَّ مات، وقال قبل موته: -


أَمُطَّلِعٌ صَحْبِي الْمَشَارِق غُدْوَة وَأَتْرَكُ فِي بَيْتٍ بِقَرْدَةَ مُنْجِد كذالك ذكره جَمَاعَة أهل اللغة، ووجدت بخط ابن الفرات في غير مَوْضِعٌ، قردة وبالقاف، وقال الواقدي: ذو القردة من أرض نجد، وقال ابن إسحاق: وسرية زيد بن حارثة الذي بعثه رؤسول الله ﷺ فيها حين أصابت عِير قريش فيها أَبُو سفيان بن حرب على الفردة ماءٌ من مياه نجد. كذا ضبطه ابن الفرات بِفَتْحِ الفاء وكسر الراء. وقال غير ابن إسحاق: هو مَوْضِعٌ بين المدينة والشام، وقال موسى بن عقبة: وغزوة زيد بن حارثة بثينة القردة. كذا ضبطه أَبُو نعيم بالقاف، وهذا الباب فيه نظر، وإلى الآن لم يتحقق لي فيه شيء.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ القاف والراء -: مياه أسفل مياه التلوث، بنجد في الرمة، لبني نعامة.


٦٥٨ - باب الفَرُوْقِ، والعُرُوقِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الفاء -: عقبة دون هجر، إلى نجد، بين هجر ومهب الشمال.
وأما الثَّاني: - أوله عين مُهْمَلَة مَضْمُومَة -: تلال حمر قريبة من سجا.

٦٥٩ - بابُ فُزٍّ، وَقَوٍّ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الفاء وتَشْدِيْدِ الزاي -: من محال نيسأَبُور، يُنْسَبُ إليها أحمد بن سُليمان الفزي، روى عن ابن المُبارك ونفر سواه.


وأما الثَّاني: - أوله قاف مَفْتُوحةٌ ثُمَّ واو مُشَدَّدَة -: مَوْضِعٌ بين فيد والنباج.

٦٦٠ - بابُ الفَضأءِ، والقُصَا
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الفاء والضاد المُعْجَمَة والمد -: مَوْضِعٌ بالمدينة.
وأما الثَّاني: - أوله قاف مَضْمُومَة ثُمَّ صاد مُهْمَلَة وبالقصر -: ثنية باليمن.

٦٦١ - بابُ الفَقَيْرِ، والقَفِيْر، والعُقَيْرِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الفاء وفتح القاف -: مَوْضِعٌ في شِعر عامر الحصفي، من بني مُحارب:
عَفَى مِنْ آلِ فَاطِمَةَ الفُقَيْرُ ... فأَقْفَرَ يَثقُبٌ مِنْهَا فَإِيْرُ
ويُروى بتقديم القاف.
وأما الثَّاني: - أوله قاف مَفْتُوحةٌ ثُمَّ فاء مَكْسُورَة -: ماءٌ بطريق الشام في بلاد عُذرة.


وأما الثَّالِثُ: - أوله عينٌ مَضْمُومَة ثُمَّ قاف مَفْتُوحةٌ -: مدينة على البحر، بينها وبين هجر يوم وليلة.

٦٦٢ - بَابُ فَلَجٍ، وَفَلْجٍ وَقَلْخٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الفاء واللام، وآخره جيم -: قَرْيَة عظيمة لبني جعدة بها منبر، يُقَالُ له فلج الأفلاج من ناحية اليمامة. وأيضاً: أرضٌ من مساكن عاد.
وأما الثَّاني: - بسكون اللام -: واد بين الْبَصْرَة وحمى ضرية، من منازل عدي بن جُندب بن العنبر بن تميم من طريق مَكَّة، وبطن وادٍ يفرق بين الحزن والصمان، يسلك فيه طريق الْبَصْرَة إلى مَكَّة.


وأما الثَّالِثُ: - أوله قاف مَفْتُوحةٌ ثُمَّ لام سَاكِنَة وآخره خاء معجمة -: ظربٌ في دِيَارِ بني أسد.

٦٦٣ - باب فلاَجٍ وَقُلاَجٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الفاء وآخره جيم -: قال الكندي: بأعلا وادي زولان وهي من ناحية المدينة بأرض تسمى الفلاج، جامعة للناس أيام الربيع، وبها مساك كثير لماء السماء، يكتفون به صيفهم وربيعهم إذا أمطروا، وليس بها آبار ولا عيون، منها غديرٌ يُقَالُ له المُختبي، لأنه بين عضاه، وسلم، وسدر، وخلاف وإنما يُؤتى من طرفيه دون جنبيه، لأن له جرفاً لا يقدر عليه أحد.


وأما الثَّاني: - أوله قاف مَضْمُومَة وآخره خاء معجمة -: مَوْضِعٌ على طريق حاج الْيَمَن كان فيه بُستان يُوصف جودة رُمانه.

٦٦٤ - بابُ فَوْرانَ، وَقَوْرَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الفاء -: من نواحي خُراسان.
وأما الثَّاني: - أوله قاف مَفْتُوحةٌ والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: واد بينه وبين السوارقية نحو فراسخ، يصب من الحرة، فيه مياه آبار كثيرة عذابٌ طيبةٌ، ونخلٌ، وشجرٌ، وفي بطن قوران قَرْيَة يُقَالُ لها الملحاء، قاله الكندي.

٦٦٥ - بابُ فَوَارِسَ، وَقَوادِسَ
أما اْلأَوَّلُ: - بالفاء والراء -: جبالٌ من الرمل بالدهناء، قال الأزهري: قد نزلت بها.


وأما الثَّاني: - بالقاف والدال: - اسم لقادسية الكُوْفَة.

٦٦٦ - بابُ فِيْريَابَ، وقَبْرِبَابَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الفاء بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان، وبعد الراء [ياء] أخرى وآخره باء مُوْحَّدَة -: من بلاد خراسان يُنْسَبُ إليها مُحَمَّد بن يوسف الفيريابي صاحب سفيان الثوري وغيره.
[وأما الثَّاني ض] .

٦٦٧ - بابُ فَيْدَ، وَفَنْدٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بالياء -: البلد بأكرم نجد، قريبٌ من أجإ وسلمى جبلي طيءٍ، يُنْسَبُ إِلَيْهِ مُحَمَّد بن يحيى بن ضريس الفيدي، ومُحَمَّد بن جعفر بن أبي مواتية الفيدي وَغَيْرِهِمَا.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الفاء وسكون النون -: جبل بين مَكَّة وَالْمَدِيْنَة قُربَ البحر.


٦٦٨ - بابُ فَيْدَةَ، وقَبْدَةَ، وقَبْرَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الفاء وسكون الياء: - حزم فيدة مَوْضِعٌ، قال كثير -:
حُزِيَتْ لِي بِحَزْمِ فَيْدَةَ تُحْدَا ... كَاليَهُوْدِيِّ مِنْ نَطَاةَ الرِّقَالِ
وأما الثَّاني: - أوله قاف مَفْتُوحةٌ ثُمَّ باء مُوْحَّدَة -: ماء بذي بحارٍ وادٍ يصُب في التسرير، لبني عمرو بن كلاب.
وأما الثَّالِثُ: - بعد الباء راء والباقي نحو الذي قبله -: من بلاد المغرب يُنْسَبُ إليها تمام بن موهب أندلسي ويُعرف بالقبري فقيه لقي أبا مُحَمَّد عبد الله بن أبي زيدٍ بالقيروان، وأبا الحسن القابسي وَغَيْرِهِمَا.

٦٦٩ - بَابُ الفَيْفَاء، والْقَيقَا
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الفاء وبعد الياء [فاء] أخرى والمد -: مَوْضِعٌ حجازي في دِيَارِ كِنَانَة وثُمَّ كانت حربهم، وأنشد أَبُو عبيدة لشاعر بني رعل:
وَأَرْدَيْنَ الْفَوارسَ مِنْ فِرَاسٍ ... عَلَى الْفَيْفَا تكُرُّ وَمَا نُهِيْنَا
وأما الثَّاني: - أوله قاف مَكْسُورَة وبعد الياء قاف أخرى -: واد بنجد.


حرف القافِ

٦٧٠ - بَابُ قَافٍ، وَفَاقٍ، وَقَانٍ
أما اْلأَوَّلُ: - آخره فاء -: الجبل المُحيط بالدنيا وهو مذكور في القرآن.
وأما الثَّاني: - أوله فاء وآخره قاف -: أرض في شعر أبي نُجيد.
وأما الثَّالِثُ: - أوله قاف وآخره نون -: من بلاد الْيَمَن في دِيَارِ نهد بن زيد، أو الحارث بن كعب.

٦٧١ - بابُ قابِسٍ، وَفَايِشٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بالباء المُوْحَّدَة والسين المُهْمَلَة -: مدينة بالمغرب، يُنْسَبُ إليها نفرٌ منهم عبد الله بن مُحَمَّد القابِسي، من مشايخ يحيى بن عُمر ومُحَمَّد بن رجاء القابسي، حدث عنه أَبُو زكريا البخاري.


وأما الثَّاني: - أوله فاء وبعد الألف ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان ثُمَّ شين معجمة -: مكان حجازي.

٦٧٢ - بابُ القادسيَّةِ، والفَارِسِيَّة
أما اْلأَوَّلُ: - بالدال -: قادسية الكُوْفَة قَرْيَة على مرحلة منها في طريق الحاج، ذاتُ نخل ومزارع يُنْسَبُ إليها علي بن أحمد القادسي روى عن عبد الحميد بن صالح روى عنه جعفر الخلدي.
وقادسية بَغْدَاد: قَرْيَة من أول أَعْمَال دُجيل، يُنْسَبُ إليها بعض الرواة أيضاً.
وأما الثَّاني: - أوله فاء وبعد الألف راء -: ضيعة قُربَ بَغْدَاد يُنْسَبُ إليها الحسن بن ... الفارسي شيخ مذكور بالخير والصلاح وكثرة العبادة.


٦٧٣ - باب القاحَة، والصاحة
أما اْلأَوَّلُ: - مَوْضِعٌ بين الجحفة وقديد، له ذكر في الحديث.
وأما الثَّاني: - أوله صاد مُهْمَلَة -: هضابٌ حمر لباهلة بقُربَ عقيق المدينة.


٦٧٤ - بابُ قانُونِ، وَفَاثُورِ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الألف نُوْن وآخره نُوْن أخرى -: منزل بين دمشق وبعلبك.
وأما الثَّاني: - أوله فاء وبعد الألف ثاء مثلثة وآخره راء -: وادٍ نجدي.

٦٧٥ - بابُ قُبَاءَ وَقَنَا، قِنَّا، وقيَّا، وفَنَا، وقناة
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة والمد -: المَوْضِعٌ المشهور بالمدينة، وقد جاء في فضائل مسجد قُباء أحاديث كثيرة، وممن يُنْسَبُ إِلَيْهِ أفلح بن سعيد القُبائي، وعبد الرحمن بن عباس الأنصاري القُبائي وَغَيْرِهِمَا.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ القاف بَعْدَهَا نُوْن خفيفة منونة -: مَوْضِعٌ باليمن.


وجبل لِبني مرة من فزارة، قال مسلمة بن هذيلة -:
رِجَالاً لَوَانَّ الصُّمَّ مِنْ جَانِبَي قَنَاهَوَى مِثْلُهَا مِنْهُ لَذلَّتْ جَوَانِبُهُ
قال الأبيوردي: قنا، وعوارض جبلان من بلاد فزارة.
[وقنا من قرى بَغْدَاد، بقاف مَضْمُومَة ونُوْن مَفْتُوحةٌ خفيفة، يُنْسَبُ إليها إسحاق بن إبراهيم بن أحمد بن علي القنائي الكاتب، سمع من الوليد بن القاسم، قال الأمير: لا أدري أحدث أم لا.
وقنا - بِكَسْرِ القاف -: قَرْيَة بالصعيد على مقربة من قوص قاله المكي.
وأما الثَّالِثُ: - بِكَسْرِ القاف وتَشْدِيْدِ النون -: ناحية من شهرزور.
وأما الرَّابع: - بعد القاف المَكْسُورَة باء مُشَدَّدَة وتَحْتَهَا نُقْطَتَان -: قال الكندي: لأهل السوارقية قُرى من حواليهم، منها قَرْيَة يُقَالُ لها القيا ماؤها أجاج نحو ماء السوارقية، وبينهما ثلاثة فَرَاسِخ بها سكان كثيرٌ ومزارع ونخلٌ وشجرٌ، قال الشاعر:
ما أَطْيَبَ الْمَذْقَ بِمَاء الْقِيَّا ... وَقَدْ أَكَلْتُ قَبْلَهُ بَرْنِيَّا
وأما الخامس: - أوله فاء مَفْتُوحةٌ ثُمَّ نُوْن منونة -: جبل قُربَ سميراء.
وأما السادس: - أوله قاف وآخره هاء -: أحد أودية المدينة الثلاثة.


٦٧٦ - بابُ قُبَّةَ، وقِبة، وقُنَّة
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف وتَشْدِيْدِ الباء المُوْحَّدَة -: قُبة الكُوْفَة وهي الرحبة.
يُنْسَبُ إليها عمر بن كثير القبي الكُوفي سمع سعيد بن جبير روى عنه حسان بن أبي يحيى الكندي نسبه يحيى بن معين.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ القاف وتخفيف الباء المُوْحَّدَة -: ماءة لعبد القيس، بالْبَحْرَيْن.
وأما الثَّالِثُ: - بعد القاف المَضْمُومَة نُوْن مُشَدَّدَة -: قُنة الحجر جبل ليس بالشامخ، بحذاء الحجر، والحجر قَرْيَة بحذائها قَرْيَة يُقَالُ لها الرحضية للأنصار، بقُربَ المدينة ولِبني سليم من نجد، وبها آبار، قاله الكندي: وقنة بني الخمير من قنان الشرف.

٦٧٧ - بَابُ قِبَابٍ وقًتَاتٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ القاف وبَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة وآخره مثلها -: أقصى محلة من نيسأَبُور، على طريق العراق، يُنْسَبُ إليها أَبُو الحسن علي بن مُحَمَّد بن العلاء القبابي النيسأَبُوري، سمع مُحَمَّد بن يحيى، وإسحاق بن منصور، وعبد الله بن هاشم، وعمار بن رجاء، وغيرهم،


توفي سنة أربع عشرة وثلاث مئة.
وأيضاً مَوْضِعٌ بنجد، على طريق حاج الْبَصْرَة.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ القاف بَعْدَهَا تاء فوقها نُقْطَتَان: مَوْضِعٌ يمان.

٦٧٨ - باب قُبَحَانَ، وَفَيْحان
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف وسُكون الباء المُوْحَّدَة -: محلةٌ بالْبَصْرَة قريبة من سوقها [الكبير] .
وأما الثَّاني: - أوله فاء بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: قال الأزهري: اسم مَوْضِعٌ أظنه فيعالا من فحن، والأكثر أنه فعلان من الأفيح، وهو الواسع وقال غيره: هو واد عريضٌ بين الحجاز والشام مذكور بكثرة الوحوش.


٦٧٩ - بَابُ قِبْطٍ وقَيْظٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ القاف بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة -: بلاد القبط في دِيَارِ مصر كانت تُنسب إلى الجيل الذين كانوا يسكنونها.
وأيضاً: ناحية بسامراء تجمع أهل الفساد.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ القاف بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان آخره ظاء مُعجمة -: مَوْضِعٌ بقُربَ مَكَّة على مسيرة أربعة أميال من سوق نخلة.

٦٨٠ - بابُ قَبْرٍ، وَقَيْنٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد القاف باء مُوْحَّدَة وآخره راء خفيف -: ذو قبرٍ بلدٌ بقُربَ عُسفان، وهو خيفُ سلام وقد مر ذكره وإنما اشتهر بخيف ذي القبر لأن أحمد بن الرضا قبره هناك.


وأما الثَّاني: - بعد القاف ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان وآخره نون -: بنات قين ماءة لفزارة.

٦٨١ - باب قِتَادٍ، وقُتَادٍ، وقَنَادٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ القاف بَعْدَهَا تاء فوقها نُقْطَتَان: - ذات القتاد مَوْضِعٌ من وراء الفلج.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ القاف -: علم في دِيَارِ قُربَ الحجاز.
وأما الثَّالِثُ: بعد القاف المَفْتُوحةٌ نون -: مَوْضِعٌ في شرقي واسط العراق قُربَ الحوز.

٦٨٢ - بَابُ قُدْسٍ، وقَدَسٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف وسكون الدال -: اسم لبيت المقدس.


وجبلان في الحجاز، يُقَالُ لهما القُدسان: قُدس الأبيض، وقُدس الأسود، وهما عند ورقان، أما الأبيضُ فيقطع بينه وبين ورقان عقبةٌ يُقَالُ لها ركوبة، وهو جبل شامخ، ينقاد إلى المُتعشى، بين العرج والسُقيا وأما قُدس الأسود يقطع بينه وبين ورقان عقبةٌ يُقَالُ لها جمت، والقُدسان جميعاً لمُزينة، وأموالهم ماشية من الشاة والبعير، أهل عمود وفيهما أوشال كثيرة، قاله الكندي.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ القاف والدال -: بلد بالشام، من فتوح شُرحبيل بن حسنة.

٦٨٣ - بَابُ قَدُومٍ، وَقَدُّومٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بتخفيف الدال -: قَرْيَة كانت عند حلب، وقيل: كان اسم مجلس إبراهيم خليل الرحمن بحلب، وفي الحديث: اختتن إبراهين بالقدوم، جبل بالحجاز، قُربَ المدينة، وفي حديث قُريعة بنت مالك: خرج زوجي في طلب أعلاج له إلى طرف القدوم.


وأما الثَّاني: - بتَشْدِيْدِ الدال -: أخبرنا مُحَمَّد بن عبد الملك أخبرنا أحمد بن عبد الجبار، عن أبي القاسم التنوخي، قال: حدثنا ابن حيويه، قال: حدثنا أَبُو بكر الأنباري سمعت أبا العباس أحمد بن يحيى يقول: القدوم - بتَشْدِيْدِ الدال -: اسم مَوْضِعٌ، قلت: إن أراد أَبُو العباس أحد هذين المَوْضِعٌين اللذين ذكرناهما فلا يُتابع على ذلك لاتفاق أئمة النقل على خلاف ذلك. وإن أراد مَوْضِعٌاً ثالثاً صح ما قاله ويكون تمام الباب به.

٦٨٤ - بابُ القَرَادِيسِ، والفَرَادِيسِ
أما اْلأَوَّلُ: - درب القراديس بالْبَصْرَة، يُنْسَبُ إِلَيْهِ بعض الرواة، والدرب منسوب إلى القبيلة.
وأما الثَّاني: - أوله فاء -: مَوْضِعٌ بدمشق، قال ابن قيس الرقيات -:
أَقْفَرَتْ مِنْهُم الفَرَاديْسُ فَالْغُو ... طَةُ، ذَاتُ القُرى وذَاتُ الظِّلاَلِ
والفراديسُ أيضاً: البساتين.


٦٨٥ - بَابُ قَزْقَزٍ، وقِرْقِدٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ القافين وبزايين مُعجمتين -: من ناحية القَرْيَة به أضاةٌ لبني سنبس، قال كثير -:
رُدَّت عَلَيْهِ الْحَاجِبيَّةُ بَعْدَمَا ... خَبَّ الْسَّفَاءُ بِقَزْقَز الْقُرْيَانِ
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ القافين، وآخره دال -: جبل قُربَ مَكَّة فيه معدن البرام، وقال الكندي: يُتاخم معدن البرام، ويسوم، وسراة، وهذه البلاد كلها لغامد، وخثعم، وسلول وسوءة بن عامر وخولان وغيره قال الشاعر -:
سَمِعْتُ وَأَصْحَابِيْ تُحَتُّ رِكَابُهُمْبِنَابَيْنَ رُكْنٍ مِنْ يَسُوْمَ وَقِرْقِدِ
فَقُلْتُ لأَصْحَابِي: قِفُوا لا أَبَا لَكم!! صُدُورَ الْمَطَايَا إنَّ ذَا صَوْتُ مَعْبَدِ
وقال غير الكندي: قدقد بدالين، وجعلهما الكندي مَوْضِعٌين.


٦٨٦ - بابُ قُراقِرَ، وقَرَاقِرَ، وفُرَاقِدَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف اْلأَوَّلُى -: مفازة في طريق اليمامة قطعها خالدُ بن الوليد، ودليله رافع الطائي وفي عدة مواضع.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ القاف اْلأَوَّلُى وكسر الثَّانية أيضاً -: مَوْضِعٌ من أعراض المدينة لآل حُسين بن علي ﵄.
وأما الثَّالِثُ: - أوله فاء مَضْمُومَة وآخره دال -: شعبة قُربَ المدينة، قال كثير -:
فَعَنَّ لَنَا بِالجَزْعِ فَوْقَ فُرَاقِدٍأَيَادِي سَبَا كَالسَّحْلِ بِيْضاً سُفُورهَا


٦٨٧ - بابُ قُرْحٍ، وقزَحٍ، وَفُرْجٍ، وَفَرَجٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف وسكون الراء وقد تحرك لضرورة الشعر -: سوق وادي القرى، وفي حديث أبي الشموس البلوي قال: صلى بنا رَسُوْل الله ﷺ في المسجد [الذي في صعيد قُرح فعلمنا مصلاه بعظم وأحجار فهو في المسجد] الذي يصلي فيه أهل وادي القُرى قال عبد الله بن رواحة:
جَلَبْنَا الْخَيْلَ مِنْ آجَام قُرْحٍ ... تُغَرُّ مِنَ الْحَشِيْشِ لَها الْعكُوْمُ
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ القاف وبَعْدَهَا زاي مَفْتُوحةٌ -: القرنُ الذي يقف عنده الإمام بالمُزدلفة، وهو المشعر الحرام، وقد جاء ذكره في غير حديث.


وأما الثَّالِثُ: - أوله فاء مَضْمُومَة ثُمَّ راء سَاكِنَة وآخره جيم -: من نواحي فارس.
وأما الرَّابع: - بِفَتْحِ الفاء والباقي نحو الذي قبله -: فرجُ بيت الذهب مُتاخم لزابلْستان.

٦٨٨ - بَابُ قُرَّانَ، وَفَرَانَ، وَقَرَارٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف وتَشْدِيْدِ الراء وآخره نون -: في شعر جرير -:
كَأَنَّ أَحْدَاجَهُم تُحْدا مُقَفِّيَةً ... نَخْلٌ بِمَلْهَمَ أَوْ نَخْلٌ بِقُرَّانَا
ملهم وقران: قريتان باليمامة لبني سُخيم من حنيفة، والأحداج مراكب النساء. وأيضاً: وادٍ بتهامة.


وأما الثَّاني: - أوله فاء مَفْتُوحةٌ ثُمَّ راء مُخَفَّفَة -: ماء لبني سُليم، يُقَالُ له معدن فران به ناس كثير، قال حاتم بن رباب السلمي:
أَتَحْسَبُ نَجْداً مَا فَرانُ إليْكُمُ ... لَهِنَّكَ في الدُّنيَا بِنَجْدٍ لَجَاهِلُ
قوله لهنك: أراد إنك لجاهل إذ تحسب ماء فران نجدا، وقصر ماء وهو ممدود، لضرورة الشعر، وقيل: يحتمل أن يكون " ما " حشوياً وهو الأجود.
وأما الثَّالِثُ: - أوله قاف مَفْتُوحةٌ ثُمَّ راء سَاكِنَة "؟ " وآخره مثلها -: واد قُربَ المدينة في دِيَارِ مُزينة.

٦٨٩ - بَابُ قُراحٍ، وقَدَّاحٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف وتخفيف الراء -: في شعر النابغة الذبياني.


قُرَاحِيَّةٌ أَلوَتْ بِلِيْفٍ كَأَنَّهُ ... عَفَاءُ قِلاَصٍ طَابَ مِنْهَا تَواجِرُ
قال أَبُو عبيدة: قُراحية نسبها إلى قراح، سيف هجر والزرارة، سيف قطيف، ورواه غيره بِفَتْحِ القاف.
وأما الثَّاني: - بعد القاف المَفْتُوحةٌ دال مُشَدَّدَة -: مةضعٌ في دِيَارِ تميم يُقَالُ له دارة القُداح.

٦٩٠ - بَابُ قَرَدٍ، وَفَرْدٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ القاف والراء، هكذا يقوله أئمة الحديث -: ذو قَرَد ماء على مسيرة ليلتين من المدينة، بينها وبين خيبر، وكان رَسُوْل الله ﷺ انتهى إِلَيْهِ حين خرج في طلب عُيينة حين أغار على لقاحه.


وأما الثَّاني: - أوله فاء مَكْسُورَة ثُمَّ راء سَاكِنَة -: مَوْضِعٌ عند بطن الإياد، من دِيَارِ يربوع بن حنظلة كانت به وقعة.

٦٩١ - بَابُ قَرَاسٍ، وَقَرَابينَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ القاف - كذا رُوي لنا عن الأصمعي والسكري وَغَيْرِهِمَا وآخره سين مُهْمَلَة في شعر أبي ذؤيب -:
يَمَانِيَةٍ أَحْيَا لَهَا مَظَّ مَأَبَدٍ ... وآلِ قَرَاسٍ صَوْبُ أَرْمِيةٍ كُحْلِ
قال السكري: - مأبد وقراس جبلان باليمن، وقال الأصمعي: قراس جبل بارد، كذا وجدته في أصل السكري، وكان في الحاشية بخط ابن الفرات، قال أَبُو الحسن: أعرف قُراس يعني بالضم.


وأما الثَّاني: - بعد الألف باء مُوْحَّدَة مَكْسُورَة وبعد الياء نون -: وادٍ نجدي كانت به وقعة له ذكر في الشعر.

٦٩٢ - بَابُ قُرَيْشٍ، وَقُرَيْسٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بالشين المُعْجَمَة -: مقابر قُريش ببَغْدَاد بها مدفن موسى بن جعفر وجَمَاعَة من الأكابر.
ونهر قريش بواسط.
ومَوْضِعٌ آخر عنده يُعرف بأبي قُريش.
وأما الثَّاني: - آخره سين مُهْمَلَة -: جبل يذكر مع قرس جبل آخر، كلاهما عند المدينة، وفيه نظر.


٦٩٣ - بابُ قرْنَيْنِ، وَقِرْنَيْنَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ القاف والنُوْن اْلأَوَّلُى -: قال الكندي: في أعلا وادي ذي رولان، من ناحية المدينة، قلت يُقَالُ له ذات القرنين، لأنه بين جبلين صغيرين، وإنما يُنزع منه الماء نزعاً بالدلاء إذا انخفضت قليلاً.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ القاف والنون -: قَرْيَة من رُستاق نيشك، من بلاد سجستان.


٦٩٤ - بَابُ القَرْيَتَيْنِ، والقُرْنَتَيْنِ والقُرَيِّنَيْنِ، والقَرِيْنَيْنِ
أما اْلأَوَّلُ: - تثنية قَرْيَة يُقَالُ لمَكَّة والطائف القريتين، وقد جاء ذلك في القرآن.
وأيضاً: اسم لقُران، وملهم قريتين لبني سُحيم باليمامة.
ومَوْضِعٌ دون النباج يُنْسَبُ إلى عبد الله بن عامر بن كريز.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ القاف وسكون الراء بَعْدَهَا نون -: تثنية قُرنة فهما بين الْبَصْرَة واليمامة في دِيَارِ تميم بها أحد طرفي العارض جبل اليمامة، وبينه وبين الطرف الآخر مسيرة شهر.
وأما الثَّالِثُ: - بِضَمِّ القاف وفتح الراء وتَشْدِيْدِ الياء المَكْسُورَة التي تَحْتَهَا نُقْطَتَان بَعْدَهَا


نُوْن مَفْتُوحةٌ -: في دِيَارِ طيءٍ لجرم منهم، عند بواعة.
وأما الرَّابع: - تثنية قرين: - في بادية الشام.

٦٩٥ - بَابُ قُرى وَقُرَّى
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف وتخفيف الراء المَفْتُوحةٌ -: وادي القرى بين المدينة والشام، جاء ذكره كثيراً في الحديث والمغازي، وقد نزل فيه رَسُوْل الله ﷺ.
وأما الثَّاني: - بتَشْدِيْدِ الراء والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: قُرى سحبلٍ في بلاد الحارث بن كعب.


٦٩٦ - بَابُ قَرْيَة، وَقَرْيَة
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف وسكون الراء -: اسم لليمامة كلها.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ القاف وفتح الراء -: مواضع عدة في العراق وفي غيرها.

٦٩٧ - بَابُ قَرْنٍ، وَمَزْنٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ القاف وسكون الراء -: قرنُ المنازل مهل أهل نجد، قال عمر بن أبي ربيعة -:
فَمَا أَنْسَ مِنْ أَشْيَاءَ لا أَنْسَ مَوْقِفاًلَنَا مَرَّةً عنْهَا بِقَرْنِ المَنَازِلِ
والقرن أيضاً: جبل مطل على عرفات، قاله الأصمعي وأنشد:
وأَصْبَحَ عَهْدُه كَمِقَصِّ قَرْنٍ ... فَلا عَيْنٌ تُحِسُّ وَلا اثَارُ


قال الأزهري: ويُقَالُ القرنُ ها هنا الحجرُ الأملس النقي الذي لا أثر فيه.
وقرن بلد بين عارض اليمامة ومطلع الشمس، ليسَ وراءه من قُرى اليمامة ولا مياهها شيء هو لبني قُشير بن كعب.
وأيضاً في مواضع كثيرة.
وأما الثَّاني: - أوله ميم مَضْمُومَة بَعْدَهَا زاي -: قَرْيَة من قُرى سمرقند، على ثلاثة فَرَاسِخ منها يُنْسَبُ إليها بعضُ الرواة.

٦٩٨ - بَابُ قَزْوِيْنَ، وَفَرْوَيْنِ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد القاف زاي -: البلد المشهور في الجبال، أحد ثغور المسلمين، يُنْسَبُ إِلَيْهِ خلق كثيرٌ من الأئمة والعلماء ورواة الحديث ولهم تاريخ.
وأما الثَّاني: - أوله فاء مَفْتُوحةٌ ثُمَّ راء سَاكِنَة والواو مَفْتُوحةٌ -: ساق الفروين جبلٌ بالشام.


٦٦٩ - بَابُ القَسْ، والقُسِّ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ القاف وتَشْدِيْدِ السين المُهْمَلَة -: ناحية من بلاد الساحل، قريبة إلى دِيَارِ مصر، يُنْسَبُ إليها الثيابُ القَسِّيَّةُ التي جاء النهي فيها.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ القاف -: قُس الناطف مَوْضِعٌ قُربَ الكُوْفَة قُتل فيه أَبُو عُبيد بن مسعود الثقفي.

٧٠٠ - بَابُ قَسَا، وقَسَاءَ، وفَسَا، ونَسَا
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ القاف وتخفيف السين المُهْمَلَة والقصر -: مَوْضِعٌ بالعالية: - قال ابن أحمر -:


بِهَجْلٍ منْ قَسَا ذَفِرِ الْخُزَامَي تَدَاعى الجِرْبِيَاءُ بِهِ حَنِيْنَا وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ القاف وبالمد -: ذو قساء عند ذات العشر من منازل حاج الْبَصْرَة، بين الماوية واليسوعة.
وأما الثَّالِثُ: - أوله فاء مَفْتُوحةٌ وبالقصر -: مدينة من بلاد فارؤس، يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من أهل الفضل والعلم.
وأما الرَّابع: - أوله نُوْن مَفْتُوحةٌ -: بلدة بخراسان يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من حُفاظ الحديث وأهل العلم.


٧٠١ - بَابُ قَصَّةَ، وَقِضَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ القاف وتَشْدِيْدِ الصاد المُهْمَلَة -: ذو القصة مَوْضِعٌ بينه وبين المدينة أربعة وعشرون ميلاً، قاله الواقدي، وقال: هو طريقُ الربذة، وفي هذا المَوْضِعٌ بعث رَسُوْل الله ﷺ مُحَمَّد بن مسلمة إلى بني ثعلبة بن سعد.
وأيضاً: جبلٌ من سلمى، عند سقفٍ وغضور.
ومدينة بالهند.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ القاف بَعْدَهَا ضادٌ معجمة مُخَفَّفَة -: ثنية لعارض جبل اليمامة من قبل مهب الشمال، بينهما ثلاثة أيام.


٧٠٣ - بَابُ قصير، وقضِيْنَ
أما اْلأَوَّلُ: - تصغير قصر -: بلدة بالشام.
وعدة مواضع.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ القاف والضاد المُعْجَمَة المُخَفَّفَة وآخره نون - ذو قضين واد في شعر أمية:
عَرَفْتُ الدَّارَ قَدْ أَقْوَتْ سِنيْنَ ... لِزَيْنَبَ إذْ تَحِلُّ بِذِيْ قِضيْنَا
ضبطه السيرافي بِفَتْحِ القاف وكسرها، وقال قضين وادٍ تنبت فيه القضة.

٧٠٣ - بابُ قَصْرَانَ، وقَصْوَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الصاد راء -: محلة بالري، يُنْسَبُ إليها بعض الرواة.
ومدينة بالسند.


وأما الثَّاني: - بعد الصاد واو -: مَوْضِعٌ في دِيَارِ تيم الله بن ثعلبة بن بكر، قال مروان بن سمعان: -
وَلَوْ أَبْصَرَتْ جَارِيْ عُمَيْرَةُ لَمْ تَلُمْبِقَصْوَانَ إذْ يعْلُوْ مَفَارِقَهُ الدَّمُ

٧٠٤ - بَابُ قَصْرٍ، وقَعْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد القاف [صاد مُهْمَلَة] : - بلد في خوزستان.
وقصر ابن هبيرة في سواد العراق.
وفي عدة مواضع، ويُنْسَبُ إليها جَمَاعَة ذكرناهم في " الفيصل ".
وأما الثَّاني: - بعد القاف عين مُهْمَلَة -: قال الكندي: - ومن شرقي درة قَرْيَة يُقَالُ لها القعر، وقَرْيَة يُقَالُ لها الشرع وهما شرقيتان في كل هذه القرى مزارع ونخيلٌ على عيون وهما على وادٍ يُقَالُ له رخيم.


٧٠٥ - بَابُ قطَّارٍ، وقِطَانٍ، وبطَانٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ القاف وتَشْدِيْدِ الطاء وآخره راء -: اسم ماء.
وأما الثَّاني: - أوله قاف مَكْسُورَة ثُمَّ طاء مُخَفَّفَة وآخره نون -: مَوْضِعٌ في شعر القُطامي.
وأما الثَّالِثُ: - أوله باء مُوْحَّدَة مَكْسُورَة والباقي نحو ما قبله -: منزل في طريق الكُوْفَة دون الثعلبية، قال -:
أَقُوْلُ لِصَاحِبَيَّ مَنَ التَّأَسِّي ... وقَدْ بَلَغتْ نُفُوْسُهُمَا الْحُلُوقَا
إذا بَلَغَ الْمَطِيُّ بِنَا بَطَاناً ... وَجُزْنَا الثَّعْلَبِيةَ وَالشُقُوْقَا
وخَلَّفْنَا زُبَالَةَ ثُمَّ رُحْنَا ... فَقَدْ وأبيْكَ خَلَّفْنَا الطَّرِيْقَا

٧٠٦ - بَابُ قَطَرٍ، وقَطْرٍ، وقَطَنٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ القاف والطاء -: بلد بين الْبَحْرَيْن وعمان، وقال خالد بن جنبة في قول الشاعر -:


كَسَاكَ الْحَنْظَلِيُّ كِسَاءَ صُوْفٍ ... وَقِطْرِيَّا فَأَنْتَ بِهِ تَفِيْدُ
قال: هي حلل تعمل بمكان لا أدري أين هو، وهي جياد قد رأيتها وهي حمر تأتي من قبل الْبَحْرَيْن. قال الأزهري: والْبَحْرَيْن على سيف البحر قطيف، وعُمان مدينة يُقَالُ لها قطر، وأحسبهم نسبوا هذه الثياب إليها فخفقوا وقالوا قطري، والأصل قطري، كما قالوا فخذٌ للفخذ، وقال جرير:
لَدَى قَطَرِيَّاتٍ إذَا مَا تَغَوَّلَتْبِهَا الْبِيْدُ غَاوَلْنَ الْحُزُوْمَ الْقَياقِيَا
قال: اراد بالقطريات نجائب نسبها إلى قصر، وما والاها من البر، وقال الراعي: وجعل النعام قطرية فقال:
الأَوْبُ أَوْبُ نَعائِمٍ قَطَريَةٍ ... والألُ آلُ نخائصٍ حُقُبِ
نسب النعايم إلى قطر لاتصالها بالبر ومُحاذاتها رمال يبرين.
وأما الثَّاني: - بسكون الطاء -: مَوْضِعٌ في جوانب البطايح، بين واسط والْبَصْرَة.
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ القاف والطاء وآخره نون -: قال الواقدي: - ماء ويُقَالُ: جبل من أرض بني أسد بناحية فيد، وغزوة قطن قُتل فيها مسعود بن عروة، وله ذكر كثير في المغازي.


٧٠٧ - بَابُ قَلَسٍ، وفَلْسٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ القاف واللام -: مَوْضِعٌ بالجزيرة، قال عبد الله بن قيس الرقيات -:
أَقْفَرَتِ الرَّقَتَانِ فَالْقَلَسُ ... فهو كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ أَنَسُ
فَالدَّيْرُ أقوى إلى الْبَلِيْخ كَمَا ... أقْوَتْ مَحَارِيْبُ أُمَّةٍ دَرَسُوْا
وأما الثَّاني: - أوله فاء مَضْمُومَة ثُمَّ لام سَاكِنَة -: صنم طيءٍ بعث رَسُوْل الله ﷺ علياً يهدمه سنة تسع، ومعه خمسون ومئة من الأنصار، فهدمه، وأصاب فيه السيوف الثلاثة، مخذم، ورسوب، واليماني، وسبى بنت حاتم.

٧٠٨ - بَابُ قُلُبٍ، وقَلْبٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف واللام -: مياه بنجد في دِيَارِ بني عقيل، لبني عامر وبني قُشير،


وهي من خير مياههم.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ القاف وسكون اللام -: ماء قُربَ حاذة عند حرة بني سُليم. وجبل نجدي.

٧٠٩ - بابُ القليب، والقُلَيِّبِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ القاف وكسر اللام -: هضبُ القليب جبل الشربة.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ القاف وفتح اللام وتَشْدِيْدِ الياء -: ماء بنجد، فوق الخربة في دِيَارِ بني أسد، لبطن من نصر بن قعين.


٧١٠ - بَابُ قُلاَبٍ، وقَلاَتٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف وآخره باء مُوْحَّدَة -: جبل في دِيَارِ بني أسد، به قتل بشر بن عمرو بن مرثد، قال أَبُو النشاش وقيل: الخرنق، وهو الصحيح -:
فَكَمْ بِقُلاَبَ مِنْ أَوْصَال خِرْقٍ ... أخِيْ ثِقَةٍ، وَجُمْجُمَةٍ فَلِيْقِ
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ القاف وآخره تاء فوقها نُقْطَتَان -: قال الأزهري: قلات الصمان نقرٌ من رءُوس قفافها ملأها ماءُ السماءِ في الشتاء، وقد وردتها وهي مفعمة، فوجدت القلتة منها تأخذ مئة راوية وأقل وأكثر وهي حفر خلقها الله تعالى في الصخور الصم.


٧١١ - بابُ قُمٍّ، وَفَمٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف وتَشْدِيْدِ الميم -: بلد كبير في بلاد العجم، يُنْسَبُ إِلَيْهِ يعقوب القُمي روى عن نفر من التابعين، وغيره.
وأما الثَّاني: - أوله فاء مَفْتُوحةٌ -: فم الصلح بلدة قريبة من واسط، يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من أهل العلم.

٧١٢ - بابُ القَنَانِ، والقَيَّارِ، والْفَتَارِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ القاف وتخفيف النُوْن وآخره مثلها -: جبل في دِيَارِ بني أسد، له ذكر في أيام العرب، وأشعارهم قال -:
ومَرَّ عَلَى القَنَانِ مِنْ نَفَيَانِه
وأما الثَّاني: - بعد القاف ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان مُشَدَّدَة وآخره راء -: مَوْضِعٌ بين الرقة ورصافة هشام بن عبد الملك.
ومشرعة القيار على الفرات.
وإحدى محال بَغْدَاد، سكنها جَمَاعَة من أهل العلم، ورواة الحديث.
وأما الثَّالِثُ: - أوله فاء بَعْدَهَا تاء فوقها نُقْطَتَان -: بلد في ناحية الجزيرة. وراء الرقة.


٧١٣ - بابُ القُنَابَةِ، والْقِنَايَةِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف وتخفيف النُوْن وبعد الألف باء مُوْحَّدَة -: أطم بالمدينة لأحيحة بن الجلاح.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ القاف وتَشْدِيْدِ النُوْن وبعد الألف ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: نهر واسع في سواد العراق عليه قرى، براذانين.

٧١٤ - بابُ الْقِنْعِ، والْقَنَعِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ القاف وسكون النون -: جبل وماء لبني سعد بن زيد مناة بن تميم، على ثلاث ليال من جو الخضارم.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ القاف والنون: - اسم ماء بين الثعلبية وجبل مُربخ.


٧١٥ - بابُ قُنَيْعٍ، وقُنْبُعٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف وفتح النُوْن بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: ماء لبني قُريط، من ناحية الضمر والضائن.
وأما الثَّاني: - بعد القاف نُوْن سَاكِنَة ثُمَّ باء مُوْحَّدَة مَضْمُومَة -: جبل في دِيَارِ غني بن أعصر، له ذكر في الشعر.

٧١٦ - بَابُ قِنٍّ، وَقُنٍّ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ القاف -: قَرْيَة في دِيَارِ فزارة.


وأما الثَّاني: - بِضَمِّ القاف -: ذات القن أكمه على القلب، جبل من جبال أجإٍ عند ذي الجليل واد.

٧١٧ - بَابُ قِنَّوْرٍ، وَقَنُّور
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ القاف وفتح النُوْن المُشَدَّدَة -: بلد قاله الأزهري عن أبي سعيد، ونسبه إلى ابن دريد وأنشد أَبُو سعيد: -
ولَمْ تَرَ قِنُّوْرَ بْنَ زَيْدٍ وَلَمْ تَصِدْبَلاَبِلَ بِالأَسْيَافِ خُنْساً مَحَارُهَا
يصف امرأة بدوية لم ترد الخضر والأسياف وهي القرى التي تكون قُربَ البحر، والبلابل أحدها بلبل، وهو اللحم الذي يكون في المحار الذي فيه اللؤلؤ، ويُقَالُ: إنه وصف إبلاً تكون بالفلاة، ولا تكون قُربَ الأسياف.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ القاف وضم النُوْن المُشَدَّدَة -: قال الأزهري: ورأيت في البادية ملاحة تدعى قنور، بوزن سفود، وملحها أجود ملح رأيته.


٧١٨ - بابُ قُوْسَانَ، وقَوْسَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف -: نهر كبير في سواد العراق، قُربَ واسط بينه وبين النعمانية.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ القاف -: مَوْضِعٌ في الشعر.

٧١٩ - بَابُ الْقُوَارَةِ، والْقَرَادَةِ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد القاف المَضْمُومَة واو وبعد الألف راء -: ماء لبني يربوع.
وأما الثَّاني: - بعد القاف راء وبعد الألف دال -: ماءة قريبة من الربذة.

٧٣٠ - بَابُ قُوَيْقٍ وَفُرَيْقٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد القاف واو -: نهر بحلب.
وأما الثَّاني: - بعد الفاء راء -: مَوْضِعٌ بتهامة.


حرفُ الكَافِ
٧٢١ - بَابُ كَارَزْنَ، وَكَاوَزْنَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الألف راء ثُمَّ زاي وآخره نون -: قَرْيَة من قرى سمرقند يُنْسَبُ إليها أَبُو جعفر مُحَمَّد بن موسى بن رجاء بن حنش الكارزني حدث عن أبي مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري وغيره.
وأما الثَّاني: - بعد الألف واو -: مَوْضِعٌ عجمي أيضاً.

٧٢٢ - بَابُ كَابُلَ، وكَافِلَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الألف باء مُوْحَّدَة -: بلد في ناحية خُراسان، له ذكر كثير في الفتوح، ويُنْسَبُ إليها بعض الرواة.
وأما الثَّاني: - بعد الألف فاء مَكْسُورَة -: قَرْيَة على الفرات.

٧٢٣ - بَابُ كَارَزَ، وكَازَرَ
أما اْلأَوَّلُ: - بتقديم الراء على الزاي -: قَرْيَة على نصف فرسخ من نيسأَبُور، يُنْسَبُ إليها مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الحسن بن الحارث الكارزي، سمع الحسن بن مُحَمَّد القباني، وأبا عبد الله البوسنجي.


وأما الثَّاني: - بتقديم الزاي على الراء -: نهر عجمي.

٧٢٤ - بابُ كُبَرَ، وكَبر، وكَنَّرَ، وكِيْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الكاف وفتح الباء المُوْحَّدَة -: جبل عظيم يتصل بالصيمرة، ويرى من مسافة عشرين فرسخاً أو أكثر.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الكاف والباء على لُغة العجم، بين الباء والفاء -: ناحيةٌ في خوزستان.
وأما الثَّالِثُ: - بِكَسْرِ الكاف. بَعْدَهَا نُوْن مَفْتُوحةٌ مُشَدَّدَة -: قُربَ بَغْدَاد من ناحية دُجيل، وكان علي بن عيسى الوزير يقول: لعن الله أهل نفر وأهل كنر.
وأما الرَّابع: - بعد الكاف المَكْسُورَة ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: قال السيرافي: إيرُ وكير جبلان


في أرض غطفان.


٧٢٥ - بَابُ كَبِدٍ، وكَتَدٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الكاف وكسر الباء المُوْحَّدَة -: هضبة حمراء في دِيَارِ كلاب، بالمضجع.
وأما الثَّاني: - بعد الكاف تاء فوقها نُقْطَتَان مَفْتُوحةٌ -: جبل بمَكَّة، بطرف المغمس.


٧٢٦ - بابُ كَبَابٍ، وَكُثَابِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الكاف وتخفيف الباء المُوْحَّدَة -: اسم ماء بعقيق تمرة، من وراء اليمامة على عشرة أيام.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الكاف بعده ثاء مثلثة -: مَوْضِعٌ بنجد.

٧٢٧ - بابُ كَثِيْبٍ، وكُنَيْبٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الكاف وكسر الثاء المثلثة -: من جبال نجد ويُقَالُ: ماء للضباب قُربَ ضرية كانت به وقعة وله ذكر في أيام العرب قال بشر بن أبي خازم -:
نَحْنُ قَتَلْنَا السَّيِّدَيْنِ كِلَيْهِمَاأَبَا سَلْهَبٍ يَوْمَ الْكَثِيْبِ وَسَلْهَبَا


وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الكاف، بَعْدَهَا نُوْن مَفْتُوحةٌ -: في بلاد فزارة لبني شمخ منهم، وفي شعر الذبياني:
زَيْدُ بْنُ بَدْرٍ حَاضِرٌ بَعُرَاعِرٍ ... وعَلَى كُنَيْبٍ مَالِكُ بْنُ حِمَارِ
كذا روي لنا هذا البيت.


٧٢٨ - بَابُ كَثَبِ، وَكُنُبٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الكاف والثاء المثلثة: - واد في دِيَارِ طيءٍ.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الكاف بَعْدَهَا نون -: اسم لمدينة أشروسنة.

٧٢٩ - بابُ كُدَدٍ، وكَدَدٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الكاف وبدالين مُهملتين -: مَوْضِعٌ قُربَ أوارة على مسافة أيام من الْبَصْرَة.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الكاف -: مَوْضِعٌ في دِيَارِ سُليم.


٧٣٠ - بابُ الكُدْرِ، والكَدَرِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الكاف وسكون الدال -: قرقرة الكُدر قال اواقدي: بناحية المعدن قريبةٌ من الأرحضية، بينها وبين المدينة ثمانية بُرد، وقال غيره ماء لبني سُليم وكان رَسُوْل الله ﷺ خرج إليها يجمع من سُليم فلما أتاها وجد الحي خلوف فاستاق النعم ولم يلق كيداً.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الكاف والدال -: مَوْضِعٌ في دِيَارِ بني يربوع بقُربَ الحزن.

٧٣١ - بابُ كَرَجٍ، وكَرْخٍ وكَذَجٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الكاف والراء وآخره جيم -: بلدة من قهستان بينها وبين همذان أقل من عشرين فرسخاً يُوصف بشدة البرد، يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من أهل الفضل، والعلم، والرواية.
وأما الثَّاني: - بسكون الراء وآخره خاء معجمة -: كرخ بَغْدَاد من محالها الغربية.
وكرخ سُر من رأى محلة منها. وكرخ جدان من أَعْمَال بَغْدَاد.


وقد يُنْسَبُ إلى هذه المواضع جَمَاعَة من أهل العلم، ورواة الحديث، وقد ميزنا بينهم في كتاب " الفيصل ".
وأما الثَّالِثُ: - بعد الكاف ذال معجمة مَفْتُوحةٌ وآخره جيم -: ناحية بأذربيجان من منازل بابك الخُرمي.

٧٣٣ - بَابُ كُرٍّ، ولُرٍّ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الكاف وتَشْدِيْدِ الراء -: اسم نهر كبير بأذربيجان.
وأما الثَّاني: - أوله لام مَضْمُومَة -: بلاداللر صقع عجمي يُنْسَبُ إلى اللر وهم جيلٌ من الناس نحو الأكراد.

٧٣٣ - بابُ كُرَّان، وكُران
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الكاف وتَشْدِيْدِ الراء -: محلة بأصبهان، يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من الرواة، منهم أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن الحسين الكراني، حدث عن أبي بكر بن القمري وغيره.
وبلدة في بلاد الترك من ناحية تبت بها معدن الفضة، متى عمل فيها ثلجوا وثُمَّ عين ماء لا يغمس فيها شيء من المعدنيات نحو الحديد وغيره إلا يذوب.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الكاف -: بلد من نواحي سيراف.

٧٣٤ - بابُ كَرَاءٍ، وكداءٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بالراء والمد -: واد يدفع سيله في تربة.


وأما الثَّاني: - بالدال والمد -: ثنية في أعلا مَكَّة، قال عبد الله بن قيس الرقيات:
أَقْفَرَتْ بَعْد عَبْدِ شَمْس كدَاءُ ... فَكُدَيٌ فَالرُّكْنُ فَالْبَطْحَاءُ
فَمِنًى فَالْجِمَار مِنْ عَبْدِ شَمس ... مُقْفِرَاتٌ فَبلْدَحٌ فَحَراءٌ
[وقال أَبُو مُحَمَّد بن حزم المغربي: كداء المَمْدُدَة بأعلا مَكَّة، عند المحصب دار النَّبِي ﷺ من ذي طوى إليها، وكد - بِضَمِّ الكاف وتنوين الدال - بأسفل مَكَّة، عند ذي طوى بقُربَ شعب الشافعيين، ومنها دار النَّبِي ﷺ إلى المحصب فكأنه ضرب دائرة في دخوله وخروجه وبعد خروجه: (بِاتَ بذي طوىى ثُمَّ نهض إلى أعلى مَكَّة فدخل منها، وفي خروجه) خرج من أسفل مَكَّة ثُمَّ رجع إلى الُحصب وأما كدي - مصغر فإنما هو لمن خرج من مَكَّة إلى الْيَمَن وليس من هذين الطريقين في شيء أخبرني بذلك كله أَبُو العباس أحمد بن عمر ابن أنس العذري عن كل من أتى مَكَّة من أهل المعرفة بمواضعها من أهل العلم بالأحاديث الموردة في ذلك هذا آخر كلام ابن حزم] وغيره يقول: الثنية السفلى هي كدي مصغر ويُقَالُ عليه شعر ابن الرقيات.


٧٣٥ - بابُ كَشَرٍ، وكَبْشٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الكاف والشين المُعْجَمَة -: مَوْضِعٌ، وقيل مدينة باليمن، جاء ذكرها في المغازي.
وأما الثَّاني: - بعد الكاف باء مُوْحَّدَة سَاكِنَة -: الكبشُ والأسد كانت من محال بَغْدَاد الغربية، فيها مدفن إبراهيم الحربي، وقد سكنها جَمَاعَة من أهل العلم.
وأيضاً جبل بمَكَّة، عند طرف الحرم.

٧٣٦ - بابُ كُشَافٍ، وكَسَابٍ
أما اْلأَوَّلُ: بِضَمِّ الكاف وتخفيف الشين المُعْجَمَة -: مَوْضِعٌ من زاب الموصل.


وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الكاف بَعْدَهَا سين مُهْمَلَة وآخره باء مُوْحَّدَة -: جبل في دِيَارِ هُذيل، قُربَ الحرم، لبني لحيان.. قاله أَبُو عبد الله بن إبراهيم الجمحي.

٧٣٧ - بَابُ كَشٍّ، وكَسٍّ
أما اْلأَوَّلُ بِفَتْحِ الكاف وتَشْدِيْدِ الشين المُعْجَمَة -: قَرْيَة على ثلاثة فَرَاسِخ من جُرجان على الجبل، يُنْسَبُ إليها أَبُو زرعة مُحَمَّد بن يوسف بن مُحَمَّد بن الجنيد الكشي الجرجاني، حدث عن


أبي نعيم عبد الملك بن مُحَمَّد بن عدي، ومكي بن عبدان، وعبد الرحمن بن أبي حاتم وغيرهم.
وأما الثَّاني: - بالسين المُهْمَلَة -: بلدة تُقارب سمرقند، قال الأمير أَبُو نصر


الحافظ: والعراقيون وغيرهم يقولونه بِفَتْحِ الكاف، وربما صحفه بعضهم فقال بالشين المُعْجَمَة وهو خطأ، ولما عبرت نهر جيحون وحضرت بخارا وسمرقند وجدتهم جميعهم يقولون كِسُّ بِكَسْرِ الكاف والسين المُهْمَلَة، وممن يُنْسَبُ إليها عبد بن حميد، واسمه عبد الحميد الكِسي أحد أئمة الحديث.

٧٣٨ - بابُ كُلَيَّة، وكَلْية وكُلْبَةَ، وكَلْبَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الكاف وفتح اللام وتَشْدِيْدِ الياء -: قال الكندي: وادٍ يأتيك من شمنصير بقُربَ الجحفة، وبكلية على ظهر الطريق ماء آبار يُقَالُ للآبار كلية، وبهن سمي الوادي، وكان النصيب يكون بها، وقال خويلد بن أسد: -
أَنَا الْفَارِسُ الْمَشْهُورُ يَوْمَ كُلَيَّةوَفِي طَرَفِ الرَّنَقَاءِ يَوْمُكَ مُظْلِمُ
وأما الثَّاني: - بسكون اللام وتخفيف الياء -: مَوْضِعٌ في دِيَارِ تميم.


وأما الثَّالِثُ: - بعد اللام باء مُوْحَّدَة والباقي نحو الذي قبله: مكان في دِيَارِ بكر بن وائل.
وأما الرَّابع؛ بِفَتْحِ الكاف والباقي نحو الذي قبله -: إرم الكلبة مَوْضِعٌ قريبٌ من النباح، والكلبة امرأة ماتت فدفنت هناك فنسب الإرم إليها، وهو العلم، ويوم إرم الكلبة في ايام العرب، قُتل فيه بحير بن عبد الله، قتله قعنب الرياحي في هذا المكان، قال أَبُو عبيدة: وهذا اليوم يُعرف بأمكنة قريبٌ بعضها من بعض، فإذا لم يستقم الشعر بمَوْضِعٌ ذكروا مَوْضِعٌاً آخر قريباً منه يقوم به الشعر.

٧٣٩ - بابُ كُلاَبٍ، وَكُلاَّنَ، وَكَلاَّرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الكاف وتخفيف اللام، وآخره باء مُوْحَّدَة -: اسم ماء بين الكُوْفَة والْبَصْرَة على سبع ليال من اليمامة، ويوم الكلاب يُذكر في أيام العرب أُصيب فيه أنف عرفجة.


وأيضاً: اسم وادٍ بثهلان مشرق لبني العرجاء من بني نُمير، به نخلٌ ومياه.
وأما الثَّاني: - آخره نون -: اسم رملةٍ في دِيَارِ بني غطفان.
وأما الثَّالِثُ: - آخره راء والكاف مَفْتُوحةٌ -: من نواحي فارس.


٧٤٠ - بابُ الْكَلْبِ، والْكَلَبِ
أما اْلأَوَّلُ: - بسكون اللام -: نهر الكلب بين بيروت وصيدا وطرابلس، من بلاد العواصم.
ورأس الكلب من ناحية اليمامة.
ومَوْضِعٌ بين قومس والري، من منازل حاج خُراسان.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ اللام -: دير الكلب في ناحية باعذرا، من أَعْمَال الموصل.


٧٤١ - بابُ كِنَانَةَ، وَكُتَانَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الكاف وبعد الألف نُوْن أيضاً -: خيف بني كِنَانَة مسجد منى بمَكَّة.
وشعب كِنَانَة بين الحجون وصفي السباب.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الكاف بَعْدَهَا تاء فوقها نُقْطَتَان -: ناحية من أعراض المدينة لآل جعفر بن أبي طالب، قال كثير:
وَطَوَتْ جَانِبَيْ كُتَانَةَ طَيَّا ... فَجَنُوبَ الحِمَى فَذَاتَ النِّصَال


٧٤٢ - بَابُ كُوفَةَ، وَلُرْقَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الكاف وبعد الواو فاء -: البلدة المشهورة، خطها سعد بن أبي وقاص، زمن عمر ﵁، وقد نزلها الجم الغفيرُ من الصحابة، فمن بعدهم من أهل العلم، ولهم تاريخ.
وأما الثَّاني: - أوله لامٌ مَضْمُومَة ثُمَّ راء سَاكِنَة بَعْدَهَا قاف مَفْتُوحةٌ -: حصنٌ في شرقي الأندلس بين مرسية والمرية، يُنْسَبُ إليها خلف بن هاشم اللرقي أَبُو القاسم، روى عن مُحَمَّد بن أحمد المُعيني.

٧٤٣ - بَابُ كُوْفَانَ، وَكَرْمَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الكاف وبعد الواو فاء -: اسم للكوفة.
ومَوْضِعٌ ناحية هراة يُنْسَبُ إِلَيْهِ الكوفاني شيخ أبي الوقت.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الكاف وسكون الراء بَعْدَهَا ميم -: الصقعُ المشهور، ويشتمل على بلاد وقرايا مُتصلة.

٧٤٤ - بابُ كَوْمٍ، وكَرَمٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الكاف وسكون الواو -: كوم علقام - ويُقَالُ كومُ علقما -


مَوْضِعٌ في أسفل مصر له ذكر في حديث رويفع.
وأما الثَّاني: - بعد الكاف راء -: مَوْضِعٌ بعُمان.

٧٤٥ - بَابُ كُوْدٍ، وكَوْرٍ، وَكَوْرٍ وَكَرْدٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الكاف وآخره دال مُهْمَلَة -: كود أُثال مَوْضِعٌ قتل فيه الصميل بن الأعور الضبابي، قال ذو الجوشن الضبابي:
أَمْسَى بِكُوْدِ أُثَالٍ لا بَرَاحَ لَهُ ... بَعْدَ اللِقَاءِ وَأَمْسَى خَائِفاً وَجِلاَ


وأما الثَّاني: - آخره راء والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: ثنية الكور في أرض الْيَمَن كانت بها وقعةٌ لها ذكرٌ في أيام العرب وأشعارهم.
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ الكاف -: جبل بين اليمامة ومَكَّة، لبني عامر، ثُمَّ لبني سلول منهم.
وأما الرَّابع: - بِفَتْحِ الكاف وسكون الراء بَعْدَهَا، وآخره دال -: ماء لبني كلاب في وضح حمى ضرية، له ذكر في الشعر.


٧٤٦ - بابُ كَوْثَرٍ، وكُوَيْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الكاف وبعد الواو ثاء مثلثة -: جبل بين المدينة والشام.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الكاف وفتح الواو بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة -: جبلٌ بضرية.


حَرْفُ اللاَّمِ
٧٤٧ - بابُ اللاَّبِ، واللاَّتِ
أما اْلأَوَّلُ: - بتَشْدِيْدِ اللام وآخره باء مُوْحَّدَة -: مَوْضِعٌ في الشعر.
وبلد بحري يُجلب منه جنس من السوادن منهم كافور الإخشيدي، وصندلٌ اللابي ولي إمارة عُمان، وكافور الذي هجاه المُتنبي فقال: -
كَأَنَّ الأَسْوَدَ اللاَّبِيَّ
وكفر لآب بلد بالشام، قريبٌ من الساحل، عند قيسارية، بناه هشام بن عبد الملك.
والثَّاني: - بتَشْدِيْدِ اللام وآخره تاء فوقها نُقْطَتَان -: يذكر مع العزى لثقيف، صخرة بيضاء مربعة بنوا عليها بنية أمرهم رَسُوْل الله ﷺ بهدمها عند إسلام ثقيف، فهي اليوم تحت منارة مسجد الطائف، وكان أَبُو سفيان بن حرب أحد من وكل إِلَيْهِ ذلك.

٧٤٨ - بَابُ لُبْنَانَ، ولُبْنَانِ، ولَبْنَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ اللام بَعْدَهَا باء تَحْتَهَا نُقطة سَاكِنَة وبين النونين ألفٌ -: جبلٌ بالشام، كان يسكنه الصالحون، من الجبال المشهورة.
وأما الثَّاني: - مثل اْلأَوَّلُ غير أن النُوْن الأخير مَكْسُورَة -: ثنية لبن جبلان قُربَ


مَكَّة، الأعلى والأسفل.
وأما الثَّالِثُ: - بعد اللام المَضْمُومَة نُوْن سَاكِنَة ثُمَّ باء تَحْتَهَا نُقطة -: منها أَبُو الحسن اللبناني، رواية كتب أبي بكر بن أبي الدنيا، وجَمَاعَة سواه ذكرناهم في " تتمة الإكمال في المؤتلف والمُختلف ".

٧٤٩ - بَابُ لُبْنٍ، ولَبَنٍ، وَلِبْنٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ اللام وسكون الباء تَحْتَهَا نُقطة -: في شعر مُسلم بن معبد: -
حِلاَدٌ مِثْلُ جَنْدَل لُبْنِ فِيْهَا ... خُبُوْرٌ مِثْلُ مَا خُسِفَ الحِسَاءُ
وكاد يُؤنث "؟ " قال الأبيوردي: لبن هضبة حمراء في بلاد عمرو بن كلاب بأعلى الحلقوم فضربه "؟ " ولُبنان جبلان قُربَ مَكَّة الأعلى والأسفل.
والخبور: النوق الغزار، وأصلها من الخبر وهو المزادة.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ اللام والباء -: جبل بتهامة من جبال هُذيل.


وأما الثَّالِثُ: - بِكَسْرِ اللام وسكون الباء: - أضاءة لبن حد من الحرم على طريق اليمن.

٧٥٠ - بابُ لَحْفٍ، ولِحْفٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ اللام -: واد بالحجار، يُقَالُ له لحف عليه قريتان، جبلة، والستارة، وجبلة هذه هي جبلة الحجاز، ويُقَالُ هي أول قَرْيَة اتخذت بتهامة. قاله أَبُو الأشعث [الكندي] .


وأما الثَّاني: - بالكسر -: فصقع بالعراق.

٧٥١ - بابُ لَعْبَاءَ، وَلُعْبَى
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ اللام وجزم العين ومد الباء -: ماء سماءٍ في حزم بني عوال، جبل لغطفان، بأكناف الحجار، وهناك السد ماء سماء قال كثير: -
فَأَصْبَحْنَ بِاللَّعْبَاءِ يَرْمِيْنَ بِالحَصَامَدَى كُلِّ وَحْشِيٍّ لَهُنَّ وَمُسْتَمِيْ
وقالت مية بنت عُتيبة، ترثي أباها وهي أم البنين -:
تَرَوَّحْنَا مِنَ اللَّعْبَاءِ قَصْرَاً ... وَأَعْجَلْنَا الإهَةَ أَنْ تَؤوْبَا
قال الأزهري: - اللعباء سبخة معروفة بناحية الْبَحْرَيْن بحذاء القطيف وسيف البحر.
وقيل: اللعباء أرض غليظة كثيرة العضاء. بأعلى الحمى لبني زنباع من بني أبي بكر بن كلاب.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ اللام والقصر -: من دِيَارِ عبد القيس بين عمان والْبَحْرَيْن.


٧٥٢ - بَابُ لِفْتٍ، ولِقْفٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ اللام بعده فاء سَاكِنَة ثُمَّ تاء فوقها نُقْطَتَان -: واد قريب من هرشى عقبةٌ بالحجاز، بين مَكَّة وَالْمَدِيْنَة، قال كثير -:
قَصْدَ لِفْتٍ وَهُنَّ مُتَّسِقَات ... كالْعَدُوْلِيِّ لاَحِقات التَّوَالِيْ
وقال صخر الهذلي -:
لأَسْمَاءَ لَمْ تَهْتَج لِشَيءٍ إذا خَلاَفَأَدْبَرَ مَا اخْتَبَّتْ بِلِفْتٍ رَكَايِبُ
قال السكري: لفت: مكان بين مَكَّة وَالْمَدِيْنَة، ويُقَالُ ثنية. اختبت: من الخبب.


وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ اللام وبعد القاف فاء -: قال الكندي: لقف ماء آبار كثيرة عذبٌ ليس عليها مزارع ولا نخلٌ لغلظ مَوْضِعٌها، وخشونته وهو بأعلا قوران، وادٍ من ناحية السوارقية (على فراسخ) .

٧٥٣ - بابُ اللَّهْبَاءِ، ولَهْيَا
أما اْلأَوَّلُ -: بِفَتْحِ اللام والمدمع الباء المُعْجَمَة بنُقطَة واحدة -: أظنه في دِيَارِ هُذيل، قال عامر بن سدوس الخُناعي من هُذيل -:
وقَدْ هَاجَنِي مِنْهَا بِوَعْسَاءِ قَرْمَدٍوَأَجْزَاعِ ذِيْ اللَّهْبَاءِ مَنْزِلَةٌ قَفْرُ
قال السكري: الوعساء رملة، وقرمد بلد، والجزع منعطف الوادي.
وأما الثَّاني: - بالياء المُعْجَمَة بنُقطتين من تحتها -: مَوْضِعٌ بالشام.


٧٥٤ - بابُ لُوَيَّةَ، وَلَوْبَةَ
أما اْلأَوَّلُ -: بِضَمِّاللام وفتح الواو وتَشْدِيْدِ الياء التي تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: فهو بالغور، قُربَ مَكَّة دون بُستان بن عامر، في طريق حاج الكُوْفَة، فكان قفراً قياً فلما حج الرشيد استحسن فضاءهُ، فبنى عليه، وغرس في خيف الجبل، وسماه خيف السلام.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ اللام وسكون الواو وفتح الباء المُوْحَّدَة -: نهر بالعراق، من سواد كسكر، بين واسط والبطائح.

٧٥٥ - بابُ لِيْثٍ، وكَثَبٍ
أما اْلأَوَّلُ -: باللام المَكْسُورَة، والياء السَاكِنَة المُعْجَمَة باثنتين من تحتها، والثاء المُعْجَمَة بثلاث -: فهو في شعر غسل بن غزية الجُربي -:
أرْجعُ حَتَّى تُشِيْحُوا أَوْ يُشَاحُ بِكُمْأَوْ تَهْبِطُوْا اللِّيْثَ إنْ لَمْ يَعْدُنا لَدَدُ
قال السكري: أرجع: أني لا أرجع حتى تشيحوا: تحدوا أو يحدبكم، والليث -: مَوْضِعٌ. أن لم يعدنا لدد: أي شيء يحبسهم عن بلدهم، أي يمنعهم.
وأما الثَّاني: - بالكاف المَفْتُوحةٌ والثاء المُعْجَمَة بثلاث، المَفْتُوحةٌ والباء المُوْحَّدَة -: واد في دِيَارِ طيءٍ.


حرفُ المِيْم
٧٥٦ - بَابُ مَنِدٍ، ومأبِدٍ، وَمَايِرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بالنُوْن بعد الألف والدال المُهْمَلَة -: بلد بحريٌ يجلب منه ثياب كتان رقاق صفاق.
وأما الثَّاني: - بالباء المَكْسُورَة تَحْتَهَا نُقطة، كذا عند الأبيوردي، وقال غيره: تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: جبل باليمن، وأنشد لأبي ذُؤيب -:
يَمَانِيَةٌ أَحْيَالَهَا مَظُ مَأْبِدٍ ... وآل قُراشٍ صَوْبَ أَرْمِيَةٍ كُحْلِ
قال: ويروي (صوب أسقية) والرمي والسقي السحاب، وجمعه أرميةوأسقيةٌ.
وأما الثَّالِثُ: - بالراء المُهْمَلَة عوض الدال -: صقع أحسبه عُلمانيا.

٧٥٧ - بابُ مَأرِبٍ، ومَارِثٍ، ومَارِدٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بالباء المُوْحَّدَة -: مدينة بالْيَمَن كان بها دار بلقيس.


وأما الثَّاني: - بالثاء المثلثة -: ناحية من جبال عُمان.
وأما الثَّالِثُ: - بالدال -: حصن عجيب الصنعة، قالت الزباء: تمرد ماردٌ وعز الأبلق.

٧٥٨ - بابُ المُبَارَكِ، والْمَنَازِلِ
أما اْلأَوَّلُ -: بِضَمِّ الميم وفتح الباء المُوْحَّدَة وفتح الراء المُهْمَلَة، والكاف -: نهر قُربَ واسط، وقُرى، ومزارع، حفره خالد القسري قال أَبُو فراس -:
إنَّ الْمُبَارَك كَاسْمِه يُسْقَى بِهِ ... حَرْثُ الطَّعَامِ وَلاَحِقُ الْجَبَّارِ
أي النخيل.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الميم والنُوْن وكسر الزاي المنقوطة واللام -: قرن المنازل، جُبيل قُربَ مَكَّة يُحرم منه حاج اليمن.


٧٥٩ - بابُ مَتُوثتٍ، ومَثْوَبٍ
أما اْلأَوَّلُ -: بِفَتْحِ الميم وضم التاء عليها نُقْطَتَان مُشَدَّدَة، وآخره تاء مثلثة -: بلدة.
وأما الثَّاني: - بعد الميم المَفْتُوحةٌ ثاء مثلثة سَاكِنَة وواو مَفْتُوحةٌ، وآخره باء مُوْحَّدَة -: بلد يمان.

٧٦٠ - بابُ مَتْنٍ، ومَثْرٍ
أما اْلأَوَّلُ -: بِفَتْحِ الميم وتاء عليها نُقْطَتَان ونون -: متن ابن عليا بمَكَّة، شعبٌ عند ثنية ذي طُوى.
وأما الثَّاني: - بعد الميم ثاء مثلثة وراء -: قُربَ الشام، من دِيَارِ بلقين بن حرب.


٧٦١ - بابُ مثقَبٍ، وَمُثْقَّبٍ، ومنقبٍ وَمَنْعَبٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الميم وسكون التاء المثلثة وبعد القاف المَفْتُوحةٌ باء مُوْحَّدَة -: اسم للطريق الذي بين مَكَّة والكُوْفَة، قال الأزهري: وطريق العراق من الكُوْفَة إلى مَكَّة يُقَالُ له مثقب.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الميم وفتح المثلثة وفتح القاف المُشَدَّدَة -: صقعٌ باليمامة.
وحصن على بحر الشام قُربَ مياس.


٧٦٢ - بَابُ مَجْدَلٍ، والمُجَزَّلٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الميم لا غير -: في شعر سويد بن عمير من هذيل -:
تُغَاوِرُ فِي أَهْلِ الأَراكِ وَتَارَة ... تُغَاوِرُ أصْرَامًا بِأَكْنَافِ مَجْدَلِ
قال السكري: وادٍ.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الميم وفتح الجيم، وتَشْدِيْدِ الزاي المنقوطة المَفْتُوحةٌ -: جبل أو روضة باليمامة، وثُمَّ جبل يُقَالُ له بلبول.


٧٦٣ - بابُ مِجْنَبٍ، ومُحنَّبٍ
أما اْلأَوَّلُ -: بالميم المَكْسُورَة وبَعْدَهَا جيم سَاكِنَة ونُوْن مَفْتُوحةٌ -: اسم لما بين سواد العراق وأرض اليمن.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الميم بَعْدَهَا حاء مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ ونُوْن مَكْسُورَة مُشَدَّدَة -: بئرٌ وأرضٌ بالمدينة.

٧٦٤ - بَابُ مُحْسرٍ، ومَجْسَدٍ


أما اْلأَوَّلُ -: بِضَمِّ الميم وفتح الحاء وكسر الشين المُشَدَّدَة والراء -: بالحجاز، بين منى وعرفة.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الميم بَعْدَهَا جيم سَاكِنَة وسين مَفْتُوحةٌ ودال -: في شعر.

٧٦٥ - بابُ مَجَنَّةَ وَمَحْنَةَ
أما اْلأَوَّلُ -: بِفَتْحِ الميم بَعْدَهَا جيمٌ مَفْتُوحةٌ ونُوْن أيضاً مُشَدَّدَة -: عند مر الظهران، قُربَ مَكَّة، وكانت سُوقاً في الجاهلية.
وقال السكري: مجنة على أميال من مَكَّة، قال: وكان بلال يتمثل:
ألا لَيْتَ شعْريْ هَلْ أَبِيْتَنَّ لَيْلَةً ... بِوَادٍ وَحَوْلي إذخِرٌ وَجَلِيْلُ
وهَلْ أَرِدَنْ يَوْماً مِيَاهَ مَجَنَّةٍ ... وهَلْ تَبْدُوَنْ لِي شَامَةٌ وَطَفِيْلُ
قريتان.


وأما الثَّاني: بِفَتْحِ الميم بَعْدَهَا حاء سَاكِنَة: - منزلٌ بين الكُوْفَة ودمشق.

٧٦٦ - بابُ مِحْجن، ومَحْجَّرٍ
أما اْلأَوَّلُ -: بِكَسْرِ الميم وسكون الحاء وآخره نون -: مَوْضِعٌ لضبة بالدهناء.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الميم وفتح الحاء، وتَشْدِيْدِ الجيم وبالراء -: مَوْضِعٌ من أقبال الحجاز، وجبل في دِيَارِ طيءٍ.
وجبل في دِيَارِ يربوع.
وقرنٌ في أسفله جرعةٌ بيضاء في دِيَارِ أبي بكر بن كلاب بفرع السرة.
وقرنٌ بأطراف السبال، في بلاد عُذرة.
وجُبيل في دِيَارِ نُمير.
وجبل لِبني وبرٍ.


٧٦٧ - بَابُ مَحْوٍ، ومَحْرٍ
أما اْلأَوَّلُ -: بالواو -: مَوْضِعٌ من ناحية شابة، في شعر كثير -:
مَتَى أَرَيَنَّ كَمَا قَدْ أَرَى ... لعَزَّةَ بِالمَحْوِ يَوْماً حُموْلاَ
بِقَاعِ النَّقِيْعِ بِحِصْنِ الحِمَى ... يُبَاهِيْنَ بِالرَّقْمِ غَيْماً مُحيْلاً
وأما الثَّاني.

٧٦٨ - بَابُ مُخمَّرٍ، وَمَخْمَرٍ، ومَحْمَرٍ ومُخْمَدٍ
أما اْلأَوَّلُ -: بِضَمِّ الميم وفتح الْخَاءِ والميم معاً وتَشْدِيْدِها -: ماء لبني قُشير.


وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الميم وسكون الْخَاءِ وفتح الميم -: واد في دِيَارِ كلاب، وقيل: مخمر أيضاً.
وأما الثَّالِثُ: - بِكَسْرِ الميم وحاء مُهْمَلَة سَاكِنَة وفتح الميم الثَّانية -: صقع قُربَ مَكَّة، بين مر وعلاف، بين منازل خُزاعة، وقيل: بِفَتْحِ اْلأَوَّلُ، وكسر الثَّانية. قال الجمحي: محمر قَرْيَة بين علاف ومر في شعر هُذيل وفي شعر حذيفة بن أنس، وقال أَبُو عمرو: ومحمر.
وأما الرَّابع: بِضَمِّ الميم وسكون الْخَاءِ المُعْجَمَة وفتح الثَّانية ودال -: وادٍ باليمن.

٧٦٩ - بابُ المدان، والْمَذَادِ، والْمَذَارِ، والْمَدَارِ
أما اْلأَوَّلُ -: بِفَتْحِ الميم والدال ونون -: صنم يُنْسَبُ إِلَيْهِ عبد المنان، قاله في " الجمهرة " ودفعه ابن الكلبي.
ووادٍ في بلاد قضاعة مما يلي الشام بناحية حرة الرجلاء - وقيل: الرجلى يسيل


٧٧١ - بابُ مَرَّان، ومران، ومَرَّارٍ، وَمُرَارٍ
أما اْلأَوَّلُ -: بِفَتْحِ الميم وتَشْدِيْدِ الراء والنون -: بين الْبَصْرَة ومَكَّة، لبني هلال من بني عامر، وقيل: بين مَكَّة وَالْمَدِيْنَة وقيل: في الحجاز، قَرْيَة يُقَالُ لها مران، قال الكندي: وهي قَرْيَة غناء كبيرة، كثيرة العيون والآبار والنخيل والمزارع، وهي على طريق الْبَصْرَة لبني هلال وجسر، ولبني ماعز، وبها حصنٌ، ومنبرٌ، وبها ناسٌ كثيرٌ فيها يقول الشاعر: -
أَبْعَدَ الطِّوَال الشُّمِّ مِنْ آلِ مَاعِزٍيُرجِّيْ بِمَرَّانَ الْقِرَى ابْنُ سَبِيْلِ
مَرَرْنَا عَلَى مَرَّانَ لَيْلاً فَلَمْ نَعُجْ ... عَلَى أَهْلِ آجَامٍ بِهِ وَنَخِيْل
وبِضَمِّ الميم: ناحية بالشام.


وأما الثَّالِثُ: - المرار، قال ابن إسحاق في عام الحديبية -: وخرج رَسُوْل الله ﷺ حتى إذا سلك ثنية المرار بركت ناقته، فقال الناس: خلأتْ. فقال رَسُوْل الله ﷺ: " مَا خَلأَتْ، وما هُو لَها بِخُلُقٍ " قال: وثنية المرار مهبط الحديبية.
[...........]

٧٧٢ - بابُ مُرْبِخٍ، ومُرَيْخٍ، وَمُرَيْحٍ وَمَرْتجٍ، وَمُذَيَّحٍ
أما اْلأَوَّلُ -: بِضَمِّ الميم وسكون الراء وباء مُوْحَّدَة مَكْسُورَة وخاء منقوطة -: رملٌ مُستطيل بين مَكَّة والْبَصْرَة.
وجبل آخر عند توز مما يلي القبلة.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الميم وفتح الراء وسكون الياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان وخاء أيضاً -: ماء بجنب المردمة لبني أبي بكر بن كلاب.


وقرن أسود قُربَ ينبع بين برك ودعان.
وأما الثَّالِثُ: - بِضَمِّ الميم وفتح الراء وسكون الياء وحاؤهُ غير منقوطة -: أطم بالمدينة لبني قينقاع، من اليهود، عند منقطع جسر بطحان، على يمينك وأنت تريد المدينة.
وأما الرَّابع: - بِفَتْحِ الميم وسكون الراء وكسر التاء التي فوقها نُقْطَتَان وجيم -: مَوْضِعٌ قُربَ ودان.
وقيل: هو في صدر نخلا، وادٍ لحسن بن علي.
وأما الخامس: - بِضَمِّ الميم وفتح الذال المُعْجَمَة وياء مُشَدَّدَة منقوطة تَحْتَهَا نُقْطَتَان وحاء مبهمة -: ماء ببطن مسحلان، وقال بن خربق -:
لَقَدْ عَلِمَتْ رَبِيْعَةُ أَنَّ بِشْراً ... غَدَاةَ مُذَيّحٍ مُرُّ التَقَاضِيْ

٧٧٣ - بَابُ مَرٍّ، ومَرٍّ
أما اْلأَوَّلُ -: بِفَتْحِ الميم وتَشْدِيْدِ الراء: - من الظهران منزل على جادة المدينة،


بقُربَ مَكَّة، جاء ذكره في غير حديث وقال الكندي: مر هي القَرْيَة، والظهران هو الودي، وبمر عيون كثيرةٌ ونخيل وجميز، قال الواقدي: بين مر وبين مَكَّة خمسة أميال، وبين مَكَّة وضجنان خمسةٌ وعشرون ميلاً وهي لأسلم وهُذيل وغاضرة.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الميم -: واد من بطن إضم، وقيل: هو بطن إضم.
والمران ماءان لغطفان بها جبل أسود.


٧٧٤ - بابُ مُراخٍ، ومِراخٍ ومِراحٍ، ومِزاجٍ
أما اْلأَوَّلُ -: بِضَمِّ الميم وراء وألف وخاء معجمة -: ذو مراخ مَوْضِعٌ قريب من مزدلفة، وقيل: هو من بطن كساب، جبل بمَكَّة، وقيل: بالحاء المُهْمَلَة، قال أَبُو عبد الله بن إبراهيم الجُمحي في شعر هذيل، في يوم الأحت: وذو مراخ نحو الحرم.
وأما الثَّاني: - فمثله إلا أنه بِكَسْرِ الميم -: مَوْضِعٌ تهامي.
وأما الثَّالِثُ -: مثله إلا أن الحاء مُهْمَلَة -: شِعابٌ ثلاثٌ ينظر بعضها إلى بعض، يجيء سيلها من داءة.
وأما الرَّابع: - على وزانها إلا أنه بالزاي المنقوطة والجيم -: في شرقي المغيثة.


٧٧٥ - بابُ مُرَيْرٍ ومُرِّيْنَ، وَمَدِيْدٍ، ومَدْيَنَ
ومِرْبَدٍ، وَمَرَنْدَ، ومَرريْدٍ وَمُوَقرٍ، وَمَزْيَدٍ
أما اْلأَوَّلُ -: بِضَمِّ الميم وراءين -: ماء نجدي.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الميم وتَشْدِيْدِ الراء المَكْسُورَة وياء ونون -: ناحية من دِيَارِ مضر.
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ الميم ودالين اْلأَوَّلُى مَكْسُورَة -: مَوْضِعٌ قُربَ مَكَّة.
وأما الرَّابع: - بِفَتْحِ الميم وسكون الدال وفتح الياء التي تَحْتَهَا نُقْطَتَان ونون -: بلد مذكور في القرآن، بين وادي القرى والشام.
وأما الخامس: - بِكَسْرِ الميم وسكون الراء وفتح الباء المُوْحَّدَة والدال -: محلة بالْبَصْرَة من أشهر محالها، وأعزها وأطيبها، قال أَبُو عبيدة: هو دار كان يحبس فيها إبل الصدقة.
وفي الحديث: حتى إذا كنا بمربد النعم والمرابد كلها محابس وهو بالمدينة.


وأما السادس: - بِفَتْحِ الميم والراء وسكون النُوْن والدال -: مدينة بأذربيجان يُجلب منها الطنافس.
وأما السابع: بِضَمِّ الميم وفتح الراء وسكون الياء التي تَحْتَهَا نُقْطَتَان ودال -: أطم بالمدينة لبني خطمة.
وأا الثامن: - بِضَمِّ الميم بَعْدَهَا واو وقاف مُشَدَّدَة -: قال كُثير -:
سَقَى الله حَيًا بالمُوقَّر دَارُهُم ... إلى قَسْطَلِ الْبَلْقَاءِ ذاتِ الْمَحَارِب
وأما مزيد: حلة ابن مزيد.


٧٧٦ - بابُ مَرْبَعٍ، وَمِرْبَعِ ومَرْيَعِ
أما اْلأَوَّلُ -: بِفَتْحِ الميم وسكون الراء والباء المُوْحَّدَة مَفْتُوحةٌ: جبل قُربَ مَكَّة.
وقيل: مربع مَوْضِعٌ بالْبَحْرَيْن.
وأما الثَّاني: مثله إلا أنه بِكَسْرِ الميم -: مال مربع بالمدينة في بني حارثة، وكان به أطم.
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ الميم وياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: من دِيَارِ بني أسد على الطريق المُختصر من حضرموت إلى مَكَّة، بين نجران وتثليت.


٧٧٧ - بابُ المَرُّوْدِ، والمَرُّوذِ
أما اْلأَوَّلُ -: بالدال -: بين الجحفة وودان، من دِيَارِ بني ضمرة من كِنَانَة، وهناك رابغُ.
وأما الثَّاني: - بالذال، تخفيف لمرو الروذ -: بلد معروف.

٧٧٨ - بابُ مَرْوَانَ، وَمَرْدَانَ
أما اْلأَوَّلُ -: مَوْضِعٌ أحسبه بأكناف الربذة، وقيل: جبلٌ.
وقيل: حضنٌ باليمن.
وأما الثَّاني: - بالدال -: قال ابن إسحاق وكانت مساجد رَسُوْل الله ﷺ فيما بين المدينة إلى تبوك معلومة مسماة مسجد تبوك، ومسجد ثنية مردان، وذكر الباقي.


٧٧٩ - بابُ مَرْجٍ، ومَرْخٍ، وَمَزْجٍ
أما اْلأَوَّلُ -: بِفَتْحِ الميم وسكون الراء وجيم -: مرج القلعة بلد بين بَغْدَاد وقرميسين.
ونهر المرج في غربي الإسحاقي عليه قرى كثير.
وصقعٌ من أَعْمَال الموصل في الجانب الشرقي من دجلة.
ومرج الصفر بالشام قريب غوطة دمشق.
ومرج رهط بالشام أيضاً، والمروج كثيرة فإذا أطلق فالمراد مرجُ راهط.
وأما الثَّاني: - آخره خاء معجمة -: ذو مرخ: واد كثير الشجر أخضرُ بين فدك والوابشية.
ووادٍ باليمن.


وأما الثَّالِثُ: بِضَمِّ الميم وسكون الزاي المُعْجَمَة والجيم -: غدير يُفضي إِلَيْهِ سيل النقيع، ويمر به أيضاً وادي العقيق، فهو أبداً ذو ماءٍ بينه وبين المدينة ثلاثون فرسخاً أو نحوها.

٧٨٠ - بابُ المَزُون والمروتِ
أما اْلأَوَّلُ -: بعد الميم زاي مُخَفَّفَة وآخره نون -: قال المبرد: مزون اسم من أسماء عمان، قال الكميت -:
فَأَمَّا الأَزْدُ أَزْدُ أبي سَعْيِدٍ ... فَاكرْهُ أَنْ أُسَمِّيَها المزوْنَا
وقال جرير:
وَأَطْفَأْتَ نِيْرَانَ المَزوْن وَأَهْلِهَاوقَدْ حَاوَلُوْهَا فِتْنَةً أَنْ تُسَعَّرَا
وأما الثَّاني: - بعد الميم راء مُشَدَّدَة وآخره تاء فوقها نُقْطَتَان -: من دِيَارِ ملوك غسان بالشام.


وقُربَ النباج من دِيَارِ تميم.

٧٨١ - بابُ مَسْكِنٍ، ومَسْكَرٍ
أما اْلأَوَّلُ -: بِكَسْرِ الكاف والنون: - صقع بالعراق، قتل فيه مصعب بن الزبير.
وأيضاً بدجيل الأهواز، حيث كانت وقعة الحجاج بابن الأشعث قتل فيها بين الأميرين خمسة آلاف، قال كثير -:
فَإِنْ لاَ تَكُنْ بِالشَّامِ دَارِيْ مُقيمَةًفَإِنَّ بِأَجْنَادِيْنَ مِنِّيْ وَمَسْكِنِ
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الكاف والراء -: واد فيما أحسب.

٧٨٢ - بابُ المُشْرَّقِ، والمَشْرِقِ
أما اْلأَوَّلُ -: بِضَمِّ الميم وفتح الشين والراء وتَشْدِيْدِها -: سوق الطائف، قاله


أَبُو عبيدة، وقيل: هو مسجد الخيف بمنى، وقيل: هو معدن البرام، وفي شعر أبي ذؤيب الهُذلي:
حَتَى كَأَنِّيَ لِلْحَوَادِثِ مَرْوَةٌ ... بِصَفَا الْمُشْرَّقِ كُلَّ يَوْمٍ تُقْرَعُ
وقال الأصمعي المشرق المُصلى ومسجد الخيف، وحُكي عن شعبة قال: خرجتُ أقود سماك بن حرب فقال لي: أين المشرق؟ يعني مسجد العيدين، وقال الباهلي: هو جبل البرام.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الميم وسكون الشين وكسر الراء -: جبلٌ من الأعراف، بين الصريف والقصيم، من أرض ضبة، وجبل آخر هُناك.

٧٨٣ - بابُ المُشْقِّرِ، والْمَشْعَرِ
أما اْلأَوَّلُ -: بِضَمِّ الميم وفتح الشين والقاف وتَشْدِيْدِها -: جبل لهذيل، وحصنٌ


بالْبَحْرَيْن عادي حبس كسرى بني تميم فيه.
ووادٍ من أودية أجإ في شعر أبي ذؤيب -:
حَتَّى كَأَنِّي لِلْحَوادِثِ مَرْوَةٌ ... بِصَفَا الْمُشَقَّرِ كُلَّ يَوْمٍ تُقْرَعَ
كذا رواه ابن الاعرابي، وقال: هو حصن بالْبَحْرَيْن بهجر والصفا مَوْضِعٌ آخر ورواه غيره المُشرَّقُ.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الميم وسكون الشين وفتح العين -: المشعرُ الحرامُ.

٧٨٤ - بابُ موشٍ، ومَوْسى، وهَرْشَى
أما اْلأَوَّلُ -: آخره شينٌ معجمة -: بلدة من ناحية خلاط.
وجبلٌ في بلاد طيءٍ في شعر أبي حُبيلة.
صَبَحْنَا طَيِّئاً فِي سَفْحِ سَلْمَى ... بِكَاْسٍ بَيْنَ مُوْشٍ فَالذَّلاَلِ
قال الأبيوردي: ويروى: بين كحلة فالذلال. وقال: قال مُنيخ بن حُبيب: هي من جبلي طيءٍ.


وأما الثَّاني: - وهو ما بعدالسين المُهْمَلَة ياء مقصورة -: جفر لبني ربيعة الجوع، كثير النخل.
وأما الثَّالِثُ: - هرشى: هضبةٌ ململمة لا تنبت شيئاً وهي على ملتقى طريق الشام وطريق المدينة إلى مَكَّة، وهي في أرض مُستوية قاله أَبُو الأشعث وقال: أسفل منها وان على ميلين، مما يلي مغيب الشمس، يقطعها المصعدون من حُجاج المدينة، وينصبون منها منصرفين من مَكَّة وفي المثل: كلا جانبي هرشى لهن طريقٌ.

٧٨٥ - بابُ مِصْرَ، وَمَصَرِّ
أما اْلأَوَّلُ -: البلد المعروف.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الميم والصاد، وراء مُشَدَّدَة -: وادٍ بأعلى حمى ضرية، وقيل: بِكَسْرِ الصاد.

٧٨٦ - بَابُ مُطَارٍ، ومُطَارةَ، وبِطَانِ
أما اْلأَوَّلُ -: بِضَمِّ الميم -: مطار قَرْيَة من قرى الطائف بينها وبين تبالة ليلتان قاله الكندي.


وأما الثَّاني [............] .
وأما الثَّالِثُ: بِكَسْرِ الباء المُعْجَمَة بواحدة وآخره نون -: منزلٌ في طريق الكُوْفَة، دون الثعلبية قال -:
أَقُوْلُ لِصَاحِبَيَّ مِنَ التَّأسِّيْ ... وَقْد بَلَغَتْ نُفُوسُهُما الْحُلُوْقَا
إذا بَلَغَ الْمَطِيُّ بِنَا بِطَانَا ... وَجُزْنَا الثَّعْلَبِيَّةَ وَالشُّقُوْقَا
وَخَلَّفْنَا زُبَالَةَ ثُمَّ رُحْنَا ... فَقَدْ وَأَبِيْكَ خَلَّفْنَا الطَّرِيْقَا


٧٨٧ - بابُ مُعَرَّسِ، ومُعَرَّشِ
أما اْلأَوَّلُ -: مسجدُ المُعرَّسِ بذي الحُليفة، كان يُعرسُ فيه النَّبِي ﷺ ويُصلي فيه الصبح ثُمَّ يَرْحَل.
وبالشين -: مَوْضِعٌ من ناحية اليمامة.

٧٨٨ - بابُ مَعُوْنَةَ، وَمَغُونَةُ
بئر معونة: بين جبال يُقَالُ لها أبلى، في طريق المصعد من المدينة إلى مَكَّة وهو لبني سليم، قاله الكندي، وقال أَبُو عبيدة في " المقاتل ": وهو ماء لبني عامر بن صعصعة يُقَالُ له بئر معونة، قال الواقدي: بئر معونة في أرض بني سليم وأرض بني كلاب، وقال ابن إسحاق: بئر بين أرض بني عامر، وحرة بني سليم، كلا البلدين منها قريبٌ، وهي من بني سُليم أقرب.


وبالغين المُعْجَمَة -: مَوْضِعٌ قُربَ المدينة.

٧٨٩ - بابُ مَعَرَّةَ، ومَغْرَةَ
أما اْلأَوَّلُ -: بِفَتْحِ الميم والعين وتَشْدِيْدِ الراء -: معرة النعمان، ومعرة المصرين بلدان بالشام.
وأما الثَّاني: - بسكون الغين المُعْجَمَة -: بالشام من دِيَارِ كلب.

٧٩٠ - بابُ المَعْنِيَّةِ، والْمُغِيْثَةِ
أما اْلأَوَّلُ -: بِفَتْحِ الميم وسكون العين وكسر النُوْن وتَشْدِيْدِ الياء -: بين الكُوْفَة والشام على يوم وبعض آخر من القادسية، هُناك آبار حفرها معن بن زائدة فنسبت إليه.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الميم وكسر الغين المُعْجَمَة والياء وثاء مثلثة -: منزل للحاج


بين القادسية والقرعاء.
وبين معدن النقرة والعمق عند ماوان، منزلٌ.

٧٩١ - بابُ مَعينٍ، ومُعبّرٍ
أما اْلأَوَّلُ -: بِفَتْحِ الميم وكسر العين وياء ونون -: بناء عظيم باليمن، قال الأزهري: اسم مدينة باليمن.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الميم وفتح العين وباء مُوْحَّدَة مَكْسُورَة وراء -: حبل من رمال الدهناء، أرض تميم.


٧٩٢ - بابُ مَعْمَرٍ، ومَعْقَرٍ
أما اْلأَوَّلُ -: بِفَتْحِ الميم وسكون العين -: نيسأَبُور، سكنها جَمَاعَة من الأئمة، ذكروا في " تاريخ نيسأَبُور ".
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ القاف -: ناحية بالْيَمَن يُنْسَبُ إليها أحمد بن جعفر أَبُو عبد الله المعقري، وقيل: أَبُو أحمد روى عن النضر بن مُحَمَّد الجرشي، روى عنه مُسلم بن الحجاج، ونسبه كذالك.

٧٩٣ - بابُ مُغَارٍ، ومَُعَانٍ
أما اْلأَوَّلُ -: بالغين المُعْجَمَة -: جبل يُقَالُ له مغار، فوق السوارقية، في بلاد بني سُليم، في جوفه أحساءٌ منها حسي يُقَالُ له الهدار، يفور بماء كثير، وهو في سبخ بحذائه حاميتان سوداوان، في جوف إحداهما مياه ملحة يُقَالُ لها الرقدة.


وأما الثَّاني: - بعد الميم عين مُهْمَلَة ونون: - مَوْضِعٌ بالشام.

٧٩٤ - بابُ مَقْتِدٍ، ومُقَيَّدٍ
أما اْلأَوَّلُ -: بِفَتْحِ الميم وسكون القاف وتاء مَكْسُورَة عليها نُقْطَتَان -: في شعر.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الميم وفتح القاف وكسر الياء التي تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: [من بلاد بني سعد بيبرين] .


٧٩٥ - بابُ المَقْرِ، والمقر
أما اْلأَوَّلُ -: بِفَتْحِ الميم وسكون القاف -: مَوْضِعٌ قُربَ المذار، وفرات بادقلا كان بها وقعة للمُسلمين.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الميم وفتح القاف وتَشْدِيْدِ الراء -: جبل كاظمة، حيث دِيَارِ بني دارم.

٧٩٦ - بابُ مَقَدٍ، ومقد
أما اْلأَوَّلُ -: بتخفيف الدال المُهْمَلَة -: قَرْيَة بحمص، مذكورة بجودة الخمر، ذكر في الأشعار، هكذا مخففاً وأَبُو القاسم الطيب بن علي التميمي اللغوي المقدي من قَرْيَة مقدى، وقال شمر: سمعت أبا عبيد يروي عن أبي عمرو: المقدي ضربٌ من الشراب، بتخفيف الدال، وقال الأزهري: وتصحيح عندي أن الدال مُشَدَّدَة، وقال فيه -:
مُقَدِيًّا أَحَلَّهُ الله لنا ... س شَرَابًا وَمَا تَحلُّ الشَّمُوْلُ


وأما الثَّاني: - لتَشْدِيْدِ الذال المنقوطة -: في شعر.

٧٩٧ - بابُ مَكَّة، ومَظَّةَ
نكة -: البلد العظيم.
وأما الثَّاني: بالظاء -: بلد بالْيَمَن لآل ذي مرحب بن ربيعة بن معاوية بن معدي كرب، وهم بيت حضرموت، منهم وائل بن حجر.
٧٩٨

- ُ بابُ مُكْرَانَ، وهَكْرَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بالميم المَضْمُومَة -: من بلاد الهند.
وأما بالهاء المَفْتُوحةٌ -: جبل بحذاء مران، قال الكندي: - قال الشاعر -:
أَعْيَارُ هَكْرَانَ الخُدَارِيَّاتُ


وهو قليل النبات، في أصله ماءٌ يُقَالُ له الصنو.

٧٩٩ - بابُ ملَلِ، ومَلْكِ
أما اْلأَوَّلُ: بلا مين -: اسم مَوْضِعٌ في طريق مَكَّة وَالْمَدِيْنَة على الجادة، قاله الأزهري، وله ذكر في المغازي.
وأما الثَّاني: - بالكاف -: واد بمَكَّة، ولد به ملكان بن عدي بن مناة بن أد، يسمى باسم الوادي.
وقيل: وادٍ باليمامة، بين قرقري ومهب الجنوب، أكثر أهله بنو جشم، من ولد الحارث بن لؤي بن غالب، حلفاء بني هزان، من ورائه وادي نساحٍ.


٨٠٠ - بابُ مِلْحٍ، وَمَلَحٍ، ومُلْجٍ
أما اْلأَوَّلُ: بِكَسْرِ الميم وسكون اللام، وحاء مُهْمَلَة -: مَوْضِعٌ بخراسان، وقصر الملح على فَرَاسِخ من خوار الري يسيرة.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الميم واللام -: من دِيَارِ بني جعدة باليمامة.
وقيل: قَرْيَة بمسكن.
وأما الثَّالِثُ: - ملجُ بِضَمِّ الميم وسكون اللام والجيم -: ناحية من نواحي الأحساء


بين الستار والقاعة.

٨٠١ - بابُ مِلْحانَ، ومَلْجَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الميم وسكون اللام وحاء مُهْمَلَة -: جبل في دِيَارِ بني سليم بالحجاز.


وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ اللام وتَشْدِيْدِها والجيم -: ناحية بفارس، بين أركان وشيراز، ذات قُرى وحصون.

٨٠٢ - بابُ مليج، ومليح، ومُلَيْخٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الميم وكسر اللام وآخره جيم - قَرْيَة من ريف مصر، تُعرف بمليج، منها أَبُو القاسم عمران بن موسى بن حميد، يُعرف بابن الطيب المليجي روى عن يحيى بن عبد الله بن بُكير، وعُمر بن خالد، ومهدي بن جعفر، روى عنه أَبُو سعيد بن يونس، وأَبُو بكر بن النقاش المُقري، البَغْدَادي، وذكر ابن يونس أنه مات بمصر سنة خمس وسبعين ومئتين ومنها عبد الحاكم بن وهيب المليجي كان قاضي قُضاة مصر، وكان عارفاً باختلاف الفقهاء متكلماً.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الميم وكسر اللام وآخره حاء مُهْمَلَة -: قَرْيَة من قرى هراة، منها أَبُو عمر عبد الواحد بن أحمد بن أبي القاسم المليحي الهروي، حدث عن أبي منصور مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سمعان النيسأَبُوري، والخفاف والمخلدي، وأبي عمرو أحمد بن أبي الفراتي، وأبي زكريا يحيى بن إسماعيل الحيري وغيرهم.


وأما الثَّالِثُ: - بِضَمِّ الميم وفتح اللام -: مَوْضِعٌ في شعر أبي ذؤيب -:
غَدَاةَ الْمُلَيْحِ حَيْثُ نَحْنُ كَأَنَّنَا ... غَواشِي مُضِرَّ تَحْتَ رِيْحٍ وَوَابِلِ
المُضر الذي قد دنا من الأرض.

٨٠٣ - بابُ ملَنْجَةَ، ومَلِيحَة
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الميم وفتح اللام وسكون النُوْن وبالجيم المَفْتُوحةٌ -: محلة بأصبهان يُنْسَبُ إليها أحمد بن مُحَمَّد بن الحسن بن يزكة الملنجي أَبُو عبد الله المقري، من أهل أصبهان، حدث عن أبي بكر عبد الله بن مُحَمَّد القباب، وأبي الشيخ الحافظ سمع منه جَمَاعَة.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الميم وفتح اللام بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان ثُمَّ حاء مُهْمَلَة -: جبل في غربي سلمى أحد جبلي طيء، وبهذا الجبل بار كثيرة وطلح في الكتاف.


٨٠٤ - بَابُ مُنْشِدٍ، ومَيْسَرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الميم وكسر الشين المُعْجَمَة والدال -: مَوْضِعٌ بين رضوى جبل جهينة، وبين الساحل.
وجبل من حمراء المدينة على ثمانية أميال من طريق الفرع.
ومنشد بلد لبني سعد بن زيد مناة بن تميم.


وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الميم وسكون الياء التي تَحْتَهَا نُقْطَتَان وسين مَفْتُوحةٌ مُهْمَلَة، وراء -: ناحية شامية.

٨٠٥ - بابُ مِنًّى، ومَنِيٍّ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الميم وتَشْدِيْدِ النون -: الصقع قُربَ مَكَّة.
وهضبة قُربَ ضرية في دِيَارِ غني بن أعصر.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الميم وكسر النُوْن وتَشْدِيْدِ الياء -: ماء بقُربَ ضرية، في سفح جبل أحمر من جبال بني كلاب، للضباب منهم.

٨٠٦ - بابُ مَنْصَحٍ، وَمِنْضَحِ، وَمُضَيحٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الميم وسكون النُوْن وفتح الصاد المُهْمَلَة والحاء -: واد تهامي، وراء مَكَّة.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الميم وفتح الضاد المُعْجَمَة -: معدن جاهلي بالحجاز عند جوبة


عظيمة يجتمع فيها الماء.
وأما الثَّالِثُ: - بِضَمِّ الميم وفتح الضاد المُعْجَمَة وياء مُشَدَّدَة مَفْتُوحةٌ -: جبل نجدي على شط وادي الجريب من دِيَارِ ربيعة بن الأضبط بن كلاب كان معقلاً في الجاهلية في رأسه متحصن، وماء وقيل: هو هضبٌ، وماء في غربي حمى ضرسة.
وفي دِيَارِ هوازن وماء لمحرب بن خصفة.
ومن أرض اليمن.

٨٠٧ - بابُ مَنَةَ، وَمِيَاهٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الميم وتاء -: الصنم الذي كان بالمشلل على سبعة أميال من المدينة، وإِلَيْهِ نسبوا زيد مناة، وعبد مناة.


ومَوْضِعٌ بالحجاز قريب من ودان.
وأما الثَّاني: بِكَسْرِ الميم والياء والهاء -: من بلاد عذرة، قُربَ الشام ووادي المياه من أكرم ماء بنجد لبني نُفيل بن عمرو بن كلاب.

٨٠٨ - بابُ مِنْجَلٍ، وَمُنْحِلٍ، وَمُحْبِلٍ
أما اْلأَوَّلُ: بِكَسْرِ الميم وسكون النُوْن وفتح الجيم -: واد.
وأما الثَّاني.....


وأما الثَّالِثُ: بِضَمِّ الميم وسكون الحاء المُهْمَلَة وكسر الباء المُوْحَّدَة: - مَوْضِعٌ في دِيَارِ بني سعد قُربَ اليمامة.

٨٠٩ - بابُ مَنْبِجٍ ومَفْتَحٍ
وأما اْلأَوَّلُ: بالنون -: بلدٌ من بلاد الشام.
وأما الثَّاني: - بعد الميم فاء ثُمَّ تاء فوقها نُقْطَتَان -: قَرْيَة من ناحية الْبَصْرَة، دخلتها منها مُحَمَّد بن يعقوب المفتحي، روى عن العلاء بن مصعب البصري روى عنه أَبُو الحسن عبد الله بن موسى بن الحسين بن إبراهيم البَغْدَادي وغيره، وبها سمع الدارقطني، من الحسن بن علي بن قُوهي.

٨١٠ - بابُ مَوْرٍ، وَمَرْوٍ، ومَرَقٍ
أما اْلأَوَّلُ: بِفَتْحِ الميم وسكون الواو -: ساحل لقرى اليمن.
وأما الثَّاني: - بتقديم الراء على الواو -: إحدى بلد خراسان، أحدهما مرو الروذ، والآخر مرو الشاهجان. والمروة بزيادة هاء: مدينة في أداني وادي القرى.


وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ الميم والراء والقاف. وقيل -: الراء سَاكِنَة -: بئر مرق بالمدينة ذكر في حديث أوله الهجرة.

٨١١ - بابُ مُؤتَةَ، وَمَرْيَّة
أما اْلأَوَّلُ: مؤتة: - فهي قَرْيَة من قُرى البلقاء، ناحية الشام بها قتل جعفر وزيد وابن رواحة.
وأما الثَّاني: - بالراء -: من بلاد المغرب، يُنْسَبُ إليها بعض الرواة.

٨١٢ - بابُ مُوَزَّرٍ، وَمَوْزَنٍ
أما اْلأَوَّلُ: بِضَمِّ الميم وفتح الواو وتَشْدِيْدِ الزاي اْلأَوَّلُى -: معدن الذهب، بالقُربَ من


ضرية، من دِيَارِ بني كلاب.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الميم وسكون الواو وفتح الزاي والنون -: بلدٌ من دِيَارِ مُضر بالجزيرة، فتحهُ عياض بن غنم صلحاً، وهو اسم امرأة سُمي البلد، قال كثير -:
مَشَاهِدَ لَمْ يُعُفِ التَّنَائيْ قَدِيْمَهَا ... وأُخرَى بِميَّا فَارِقيْن فَمَوْزَنِ

٨١٣ - بَابُ مَهْزُوْلٍ، ومَهْزُوْرٍ ومَهْرُوْذٍ
أما اْلأَوَّلُ: بالزاي المُعْجَمَة واللام -: واد في إقبال النير، بحمى ضرية.
وأما الثَّاني: - آخره راء -: واد بالمدينة الذي اختصم فيه إلى النَّبِي ﷺ في حديث أبي مالك بن ثعلبة عن أبِيْه أن النَّبِي ﷺ أتاه أهل مهزور، فقضى أن الماء إذا بلغ الكعبين


لم يحبس الأعلا، قال ابن إسحاق: مهزور مَوْضِعٌ بقُربَ المدينة.
وأما الثَّالِثُ: - بِكَسْرِ الميم وبعد الهاء راء مُهْمَلَة وذال -: نهر كبير في سواد العراق، عليه ضياع كثيرة من الأنهار القديمة في طريق خراسان.
ونهر السند الذي يسمى مهران.

٨١٤ - بابُ مَيْسَانَ، وَبَيْسَانَ، ومَنْشَارٍ ومَشَانٍ
أما اْلأَوَّلُ: بعد الميم المَفْتُوحةٌ ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان وسين مُهْمَلَة ونون -: صقع بالعراق قصبته المذار.
وأما الثَّاني: - بعد الباء المَفْتُوحةٌ المنقوطة بواحدة ياء سَاكِنَة تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: قال: شريا بيسان من الأُردن هو مَوْضِعٌ قاله الأزهري.
وفي الحديث قال رَسُوْل الله ﷺ في غزوة ذي قرد على ماء يُقَالُ له بيسان فسأل عنه فقيل اسمه يا رَسُوْل الله بيسان وهو مالحٌ فقال رَسُوْل الله ﷺ: " بَل هُو نُعمان وهو طيبٌ " فغير رَسُوْل الله ﷺ الاسم، وغير [الله] الماء، فاشتراه طلحة ثُمَّ تصدق به قاله الزُبير.


وأما الثَّالِثُ: - بعد الميم المَكْسُورَة نُوْن سَاكِنَة وشين معجمة ونُوْن وراء -: جبل أظنه نجدياً.
وأما الرَّابع: - بِكَسْرِ الميم وشين مُعجمة ونون -: جبلٌ أو شعبٌ عند أجإ، وقيل: بالراء - لا يصعده إلا متجرد، وقيل: بِفَتْحِ الميم وشين معجمة والراء -: شعب لبني عبد عامر بطنٌ من بني ثعلبة سلامان يسيل إلى الأقيلبة من شرقيها.


٨١٥ - بابث ميثب، ومنيب
أما اْلأَوَّلُ: بِكَسْرِ الميم وسكون الياء التي تَحْتَهَا نُقْطَتَان وثاء مثلثة مَفْتُوحةٌ وباء مُوْحَّدَة -: واد من أودية الأعراض التي تسيل من الحجاز في نجد، اختلط فيه عقيل بن كعب وزُبيد من اليمن.
وبالمدينة أيضاً من الأموال التي أوصى مخيريق اليهودي للنبي ﷺ.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الميم وكسر النُوْن وآخره باء أيضاً -: من مياه بني ضبة بنجد في شرقي الحزيز لغني.

٨١٦ - بابُ مَيْنَا، ومِيْنَاءَ، ومَيْثَاءَ
أما اْلأَوَّلُ: بِفَتْحِ الميم وسكون الياء ونُوْن مقصورٌ -: منزل بين صعدة وعثر، من بلاد اليمن.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الميم والمد -: جبال أبي ميناء بمصر.
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ الميم وثاء مثلثة ممدود -: ناحية شامية.


حرف النُون
٨١٧ - بابُ نَاجِيْة، ونَاجِيةَ، ونَاحِيَة وتَاجِيَّة
أما اْلأَوَّلُ: بتَشْدِيْدِ الياء -: طوي لبني أسد، من مدافع القنان، جبلٌ، وهما طويان بهذا الاسم، مات رؤبة بن العجاج بناجية لا أدري هذا المكان أو غيره.
وأما الثَّاني: - بتخفيف الياء -: خُطة بني ناجية محلة بالْبَصْرَة منسوبة إلى بني ناجية بن سامة.
وأما الثَّالِثُ: - بالحاء المُهْمَلَة والتاء التي فوقها نُقْطَتَان "؟ " -: بادية لغطفان بين المدينة وفيد فيما أظن.


وأما الرَّابع............

٨١٨ - بابُ نَاتَلٍ، وَبَابِلٍ
أما اْلأَوَّلُ: - قبل اللام تاء مَفْتُوحةٌ عليها نُقْطَتَان -: بلد بطبرستان.
وأما الثَّاني: - بباءين موحدتين -: صقع بالعراق.

٨١٩ - بابُ ناعِبٍ، ونَاعِتٍ وبَاعِثٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد العين باء مُوْحَّدَة -: في شعر، واختلف فيه.
وأما الثَّاني: - بعد العين تاء عليها نُقْطَتَان -: في أرض بني عامر بن صعصعة ثُمَّ من دِيَارِ بني نُمير من بادية اليمامة.


وأما الثَّالِثُ: - أوله باء مُوْحَّدَة وبعد العين ثاء مثلثة -: جفر باعث في بلاد بكر بن وائل، منسوب إلى باعث بن حنظلة بن هاني الشيباني.

٨٢٠ - بابُ النِّبَاج، والثِّبَاجِ، والثَّبَّاج، وَنُبَاحٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ النُوْن قبل الباء المُخَفَّفَة -: منزل لحاج الْبَصْرَة، وقيل نباجٌ بين مَكَّة والْبَصْرَة للكريزيين.
وآخر بين الْبَصْرَة واليمامة [بينه وبين] اليمامة غبان لبكر بن وائل والغب مسيرة يومين.
وأما الثَّاني: فأوله ثاء مثلثة مَكْسُورَة -: جبل يمان.
وأما الثَّالِثُ: بِفَتْحِ الثاء المثلثة وتَشْدِيْدِ الباء -: في شعر.


وأما الرَّابع -: بِضَمِّ النُوْن وآخره حاء -: ذو نباح حزم من الشربة بأطراف تيمن، هضبةٌ من دِيَارِ فزارة.

٨٢١ - بابُ نَبْتَلٍ، وَثَيْتَلٍ، وَبَتَيْلٍ وتَبِيل، وَشَلِّ
أما اْلأَوَّلُ: بِفَتْحِ النُوْن وسكون الباء المُوْحَّدَة وفتح التاء التي عليها نُقْطَتَان: - جبل في دِيَارِ طيءٍ قريب من أجإٍ.
ومَوْضِعٌ على أرض الشام.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الثاء المثلثة وسكون الياء التي تَحْتَهَا نُقْطَتَان وفتح تاء عليها نُقْطَتَان: - ماء لبني حمان من تميم قُربَ النباج، وقيل: على نجف الْبَصْرَة، قال سوادة بن حيان المنقري:
فَمالَكَ فِي أَيَّامِ صِدْقٍ تَعُدُّهَا ... كيوْم جُوَاثَا والنِّباجِ وثَيْتَلاَ


وأما الثَّالِثُ: فأوله باء مُوْحَّدَة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ تاء مَكْسُورَة عليها نُقْطَتَان وياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: واد لبني ذبيان بن بغيض.
وجبل أحمر يناوح دمخاً من ورائه في دِيَارِ كلاب، وهناك قليب يُقَالُ له البتيلة.
وبتيل حجر بناء هناك عادي مرتفع مربع الأسفل محدد الأعلى على مرتفع نحو ثمانين ذراعاً.
وقيل: بتيل اليمامة جبل فاردٌ في فضاء سُمي بذلك لانقطاعه عن غيره.
وأما الرَّابع: فأوله تاء عليها نُقْطَتَان وبعده باء مُوْحَّدَة -: كفرتبيل ناحية في شرقي الفرات، بين الرقة وبالس.
وأما الخامس: فأوله شينٌ مَفْتُوحةٌ ولامه مُشَدَّدَة -: ذات شل أظنها هضبةٌ في دِيَارِ غطفان وقيل: بالدال.


٨٢٢ - بابُ النَّبِيطاءِ، والشَّظا، وشَطَا
أما اْلأَوَّلُ: فأوله نُوْن مَضْمُومَة ثُمَّ باء مُوْحَّدَة مَفْتُوحةٌ وباء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: جبل على ثلاثة أميال من توز.
وأما الثَّاني: بالشين والظاء المعجمتين -: جبل قُربَ مَكَّة.
وأما الثَّالِثُ: بطاء مُهْمَلَة -: مدينةٌ من أَعْمَال مصر يعمل بها الثياب القصب.

٨٢٣ - بابُ النُّبُوكِ، وتَبُوكَ
أما اْلأَوَّلُ: فأوله نُوْن مَضْمُومَة ثُمَّ بَعْدَهَا باء مَضْمُومَة -: أرضٌ جرعاء بأحسا هجر.
وأما الثَّاني: - فأوله تاء مَفْتُوحةٌ عليها نُقْطَتَان -: بين وادي القرى والشام، وكان عمر


أمرابن عريض اليهودي أن يطوي بئر تبوك لأنها كانت تنطم كل وقت.

٨٢٤ - بابُ النَّبِيتِ، وَيَتِيْب
أما اْلأَوَّلُ: فأوله بِفَتْحِ النُوْن وكسر الباء المُوْحَّدَة وآخره تاء عليها نُقْطَتَان -: [شعب أسفل مَكَّة] .
وأما الثَّاني: - فأوله ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان مَفْتُوحةٌ، ثُمَّ تاء عليها نُقْطَتَان وآخره باء مُوْحَّدَة -: في شعر.


٨٢٥ - بابُ نِبَال، ونُبالةَ، وتَبضالة
أما اْلأَوَّلُ: بِكَسْرِ النُوْن واللام -: مَوْضِعٌ يمان أو تهام، وقيل: بِضَمِّ النُوْن والكاف.
وأما الثَّاني: فأوله تاء عليها نُقْطَتَان مَفْتُوحةٌ.
... باللام: - مخلاف نجدي بمَكَّة.

٨٢٦ - بابُ النُّجَيْرِ، ونُجَيِّرٍ، وَبُحْتُرٍ وبَحِيْرٍ، وَبُحَيْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: بِضَمِّ النون، وقتح الجيم وسكون الياء -: حصنٌ بالْيَمَن منيعٌ لجأ إِلَيْهِ أهل الردة قال الكندي: - حذاء قَرْيَة صُفينة مياه أخرى يُقَالُ لها النجير، وبحذائها ماءة يُقَالُ لها النجارة بئر وحدةٌ كلاهما فيه ملوحة وليس بالشديد، قال كثير -:
وَطَبَّقَ مِنْ نَحْوِ الْنُّجَيْرِ كَأَنَّهُبِيَلْيَلَ لَمَّا خَلَّفَ النَّخْلَ زَامِرُ
وأما الثَّاني: فكمثله إلا أن ياءه مُشَدَّدَة مَكْسُورَة -: ماءة في دِيَارِ تميم.
وأما الثَّالِثُ: فأوله باء مُوْحَّدَة مَضْمُومَة ثُمَّ حاء مُهْمَلَة سَاكِنَة وتاء فوقها نُقْطَتَان: -


دارة بُحتر روضةٌ وسط أجإ عند جو.
وأما الرَّابع: بِفَتْحِ الباء وكسر الحاء وياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: جبلٌ: وأما الخامس: مثله إلا أنه بِضَمِّ الباء وفتح الحاء -: عينٌ بوادي يليل تخرج من جوف رمل، من أغزر العيون وأحدها جرية.

٨٢٧ - بابُ نَجْرَانَ، وبَحْرَانَ، ونَجْدَانَ وَبَحْرَينِ
أما اْلأَوَّلُ: بِفَتْحِ النُوْن وسكون الجيم -: من مخاليف مَكَّة، بينها واليمن.
ومَوْضِعٌ على يومين من الكُوْفَة، ولما خرج نصارى نجران منها أسكنوا هذا المَوْضِعٌ وسُمي باسم بلدهم اْلأَوَّلُ.
وأما الثَّاني: فأوله باء مُوْحَّدَة وحاء مُهْمَلَة -: في دِيَارِ سُليم بناحية الفرع، به معدن وفي الحديث: سار رَسُوْل الله ﷺ إلى بحران، يقصد قوماً من سليم، فأقام أياماً ولم يلق كيداً.


وأما الثَّالِثُ: - فأوله نُوْن وجيم ودال -: مَوْضِعٌ ذكره رؤبة.
وأما الرَّابع: قال الأصمعي: إنما سُميت الْبَحْرَيْن لأنهما عينان بينهما مسيرة ثلاث إحداهما محلم، والأخرى قضبى، وهي خبيثة الماء، على إحداهما هجر، وعلى الأخرى قطيف وهي الخط.

٨٢٨ - بابُ نِجَالٍ، ونُخالٍ
أما اْلأَوَّلُ: بِكَسْرِ النُوْن والجيم: - مَوْضِعٌ بين الشام وسماوة كلب، قال كثير -:
وأرْغَمَ مَا عزَمْنَ البَيْنَ حَتَّى ... دَفَعْنَ بِذِيْ الْمَزَارِعِ وَالنِّجالِ
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ النُوْن والْخَاءِ المُعْجَمَة -: شعبٌ من شغب، وهو واد يصب في الصفراء بين مَكَّة وَالْمَدِيْنَة.


٨٢٩ - بابُ النَحيزة، والبحَيْرة
أما اْلأَوَّلُ: بِفَتْحِ النُوْن وكسر الحاء وزاي معجمة -: من دِيَارِ غطفان.
وأما الثَّاني: - هو تصغير بحرة فلسطين، عند طبرية وفي غير مَوْضِعٌ.

٨٣٠ - بابُ نَخِبٍ، ونَجَبِ، وثَخْبِ، وَبَحْتٍ
أما اْلأَوَّلُ: بِفَتْحِ النُوْن وكسر الْخَاءِ المُعْجَمَة -: واد بالطائف، قاله السكري قال:
حَتَّى سَمِعْتُ بِكُمْ وَدَّعْتُكُمْ نخِبّامَا كَانَ هذَا بِحِيْنِ النَّفْرِ مِنْ نَخِبِ
وفي شعر أبي ذؤيب -:
لَعَمْرُكَ مَا عَيْسَاءُ تَنْسَأُ شَادِناًيَعِنُّ لَهَا بِالجَزْعِ مِنْ نَخِبِ النَّجْلِ
ويُقَالُ: واد بالسراة، وقال الأخفش: نخب واد بأرض هُذيل.
وأما الثَّاني: بِفَتْحِ النُوْن والجيم -: معاذ ونجب واد قُربَ ماوان في دِيَارِ مُحارب، قال أَبُو الأحوص الرياحي -: