الْمُقدمَة
الْحَمد لله وَكفى، وَالصَّلَاة وَالسَّلَام على الْمَبْعُوث رَحْمَة للْعَالمين، وعَلى آله الطبيبين الطاهرين، وصحابته الْمُكرمين.
وَبعد:
فإنّ من أعظم الطَّاعَات والقربات الَّتِي يُتقرب بهَا إِلَى رب السَّمَوَات وَالْأَرضين وَمَا بَينهمَا: طلب الْعلم، قَالَ الله تَعَالَى: ﴿وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً﴾ [طه: ٤] .
وَقَالَ ـ أَيْضا ـ: ﴿فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُون﴾ [التَّوْبَة: ١٢٢] .
وَقَالَ ـ سُبْحَانَهُ ـ: ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [الزمر: ٩] .
وَقَالَ ـ جلّ فِي عُلاه ـ: ﴿يرفع الله الَّذين آمنُوا مِنْكُم وَالَّذين أُوتُوا العلمَ دَرَجَات﴾ [المجادلة: ١١] .
وَقَالَ سيد الْبشر: "خَيركُمْ: من تعلم الْقُرْآن وعلّمَه" [رَوَاهُ البُخَارِيّ (٦/١٠٨) فِي كتاب فَضَائِل الْقُرْآن] .
وَقَالَ ـ صلوَات رَبِّي وسلامُه عَلَيْهِ ـ: "من سلك طَرِيقا يَبْتَغِي فِيهِ علما سهّل الله لَهُ طَرِيقا إِلَى الْجنَّة؛ وَإِن الْمَلَائِكَة لتَضَع أَجْنِحَتهَا لطَالب الْعلم رضَا بِمَا صنع، وَإِن الْعَالم ليَسْتَغْفِر لَهُ من فِي السَّمَوَات وَمن فِي الأَرْض حَتَّى الْحيتَان فِي المَاء، وفضلُ الْعَالم على العابد كفضل الْقَمَر على سَائِر الْكَوَاكِب؛ وَإِن الْعلمَاء وَرَثَة الْأَنْبِيَاء، وَإِن الْأَنْبِيَاء لم يورثوا دِينَارا وَلَا درهما، وَإِنَّمَا ورّثوا الْعلم؛ فَمن أَخذه أَخذ بحظٍّ وافر" [رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه (٥/٤٨ - ٤٩) ] .
وَإِن أشرف الْعُلُوم على الْإِطْلَاق: الْعلم المتعلِّقُ بِاللَّه وبأسمائه وَصِفَاته وأفعاله وكلامِه وإفرادِه بِالْعبَادَة؛ لِأَن الْعلم يَشْرُف بشرف الْمَعْلُوم.


رَضِي الله عَنْهُم وعنهن.
مَعَ مَا حصل لبَعْضهِم من بركَة عَظِيمَة بِسَبَب دَعْوَة رَسُول الله ﷺ لَهُم بذلك، كدعوته ﷺ لأبي هُرَيْرَة ﵁ بِالْحِفْظِ والضبط، فَكَانَ أحفظَ الصَّحَابَة ﵁ وأكثرَهم رِوَايَة على الْإِطْلَاق.
وَقد قَامَ الصَّحَابَة ﵃ بِنَقْل تِلْكَ الْعُلُوم الْمُخْتَلفَة ـ وَمِنْهَا علم أصُول الْفِقْه ـ إِلَى تلاميذهم من التَّابِعين، فنال التابعون من الصَّحَابَة فضلا كَبِيرا وعلمًا كثيرا.
ثمَّ قَامَ التابعون بِنَقْل مَا علمُوا إِلَى تابعيهم، فنال تابعوهم خيرا كثيرا؛ إِلَّا أَنهم ولظروف معيّنة ظَهرت الْحَاجة إِلَى تدوين علم أصُول الْفِقْه.
أَسبَاب تدوين أصُول الْفِقْه:
إِن أول من دوّن أصُول الْفِقْه فِيمَا نُقل إِلَيْنَا: الإمامُ الشَّافِعِي ﵀؛ وأهم تِلْكَ الظروف والأسباب الَّتِي دَفعته إِلَى ذَلِك مَا يَأْتِي١:
١ - أَن عبد الرحمن بن مهْدي ـ إِمَام أهل الحَدِيث فِي بَغْدَاد ـ كتب إِلَى الشَّافِعِي ﵀ أَن يضع لَهُ كتابا فِيهِ مَعَاني الْقُرْآن، وَيجمع قبُول الْأَخْبَار فِيهِ، وَحجَّة الْإِجْمَاع وَبَيَان النَّاسِخ والمنسوخ من الْقُرْآن وَالسّنة. فَوضع لَهُ كتاب الرسَالَة٢.
٢ - بُعدُ العهدِ عَن عهد الرسَالَة.
٣ - ضعف اللِّسَان الْعَرَبِيّ لاختلاط أهلِه بالأمم الْأُخْرَى.
٤ - قلَّة الحفّاظ.

١ - انْظُر: هَذِه الْأَسْبَاب وَغَيرهَا فِي: أصُول الْفِقْه الميسّر (١/٣١) ، وأصول الْفِقْه الإسلامي (١٢) ، وأصول الْفِقْه للبرديسي (٩) .
٢ - انْظُر: تَارِيخ بَغْدَاد (٢/٦٤ - ٦٥) ومقدمة أَحْمد شَاكر للرسالة (١٠ - ١١) .


ويليه فِي الْمنزلَة الْعلم الْمُتَعَلّق بالحلال وَالْحرَام وَهُوَ مَا عُرف اصْطِلَاحا بالفقه.
نشأة علم أصُول الْفِقْه وأهميته:
إِن الْعلم بالقواعد الَّتِي تضبط الْفِقْه منزلتها عظمية، وَهِي لَا تقل فِي الْفضل والمنزلة عَن فضل علم الْفِقْه نَفسه؛ لِأَن شرف الْفَرْع شرفٌ لأصلِه.
وَهَذَا العلمُ قد اصْطلحَ على تَسْمِيَته بـ (أصُول الْفِقْه) ، وَهُوَ كغيرِه من الْعُلُوم الشَّرْعِيَّة مرّ بمراحل وتطوّر، بِدْءًا من عصر النُّبُوَّة والرسالة والتدوين، وانتهاءً بِظُهُور المناهج والمدارس الْأُصُولِيَّة وطرق التَّأْلِيف فِيهِ.
وَهَذَا الْعلم قد تمّ واكتمل باكتمال الشَّرْع وَتَمَامه على يَد الْمُصْطَفى ﷺ؛ فَإِن الله لم يقبض رَسُوله حَتَّى أكملَ بِهِ دينَه، قَالَ ـ تَعَالَى ـ: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً﴾ [الْمَائِدَة آيَة: ٣] .
فَهُوَ علم تامٌّ كَامِل مَحْفُوظ فِي صُدُور وعقول الصَّحَابَة ﵃ كَغَيْرِهِ من الْعُلُوم. وَلم يحتاجوا إِلَى تدوينِه وكتابته لما حباهم الله بِهِ من خَصَائِص وَفضل لن ينافسهم فِيهَا أحد؛ فهم أَرْبَاب الفصاحة والبلاغة وَالْبَيَان وَالشعر وَالْأَدب والنثر؛ وهم أَئِمَّة الْحِفْظ، وهم أهل الذكاء، والفطنة، والنباهة، والفهم.
وَهَذِه الصِّفَات كَانَت لَهُم سجية وَفِيهِمْ سليقة، لم يحتاجوا إِلَى اكتسابها بِخِلَاف مَن جَاءَ بعدَهم.
إِضَافَة إِلَى ملازمتهم الشَّدِيدَة وصحبتهم الحميدة لخير الْبشر وَسيد المعلمين والمؤدبين والمربين نَبينَا مُحَمَّد ﷺ؛ فقد لَازمه وَصَحبه بَعضهم ثَلَاثًا وَعشْرين سنة ـ أَي: من بعثته حَتَّى وَفَاته ﷺ، أَمْثَال أبي بكر، وَعمر، وَعُثْمَان، وَعلي، وسادات الْمُهَاجِرين وكبرائهم.
وَمِنْهُم من صَحبه فِي غَزْوَة أَو سفر أَو عمْرَة وَنَحْو ذَلِك.
وَمِنْهُم من صَحبه ولازمه عشر سِنِين كسادات الْأَنْصَار وَأُمَّهَات الْمُؤمنِينَ ـ


٥ - ضعف المَلَكة العلمية والسليقة؛ فانتقلت الْعُلُوم من كَونهَا فطْرَة وسليقة إِلَى كَونهَا مكتسبة.
٦ - كَثْرَة الْمسَائِل والمشكلات لِكَثْرَة الداخلين فِي الْإِسْلَام واتساع رقعته.
٧ - ظُهُور بعض النِّحَل والفِرَق.
٨ - تفرّق الْعلمَاء فِي الأقطار، وَظُهُور الْخلاف بَينهم فِي كثير من الْمسَائِل؛ وَذَلِكَ كالاختلاف بَين عُلَمَاء الْبَصْرَة والكوفة وعلماء مَكَّة وَالْمَدينَة وَغَيرهَا من الأقطار، مِمَّا كَانَ دَاعيا ضروريًّا لتدوين أصُول الْفِقْه.
أهمية الْبَحْث:
لقد كَانَ فضلُ السبْق فِي تدوين علم أصُول الْفِقْه للْإِمَام مُحَمَّد بن إِدْرِيس الشَّافِعِي ﵀، وَذَلِكَ فضل الله يؤتيه من يَشَاء، وَإِن زعم مَن زعم خلاف ذَلِك؛ حَيْثُ ألّف ﵀ كِتَابه (الرسَالَة) بعد أَن استقرَّ بِمصْر؛ حَيْثُ ضمنهَا أهم المباحث الْأُصُولِيَّة؛ فَتكلم عَن الْقُرْآن وَالسّنة، والناسخ والمنسوخ، وَقَول الصَّحَابِيّ، وَالْإِجْمَاع، وَالْقِيَاس، وَالْأَمر وَالنَّهْي، وَالْعَام وَالْخَاص، والمجمل والمبين، وَالِاجْتِهَاد والتقليد، وشروط الْمُفْتِي، وَغير ذَلِك.
فَكَانَت تِلْكَ الْمسَائِل محورًا للمؤلفين فِي علم أصُول الْفِقْه ـ لاسيما من عرفت طريقتهم فِيمَا بعد بطريقة الشَّافِعِيَّة أَو الْمُتَكَلِّمين أَو الْجُمْهُور ـ، فدرست رسَالَته، وشرحت، ونوقشت، واستدرك عَلَيْهَا.
وَهَكَذَا تَتَابَعَت المؤلفات ونمت وَكَثُرت.
لذا أحببتُ أَن أجمع تِلْكَ المؤلفات فِي كتاب وَاحِد؛ مستخرجاً إِيَّاهَا من كتاب (كشف الظنون عَن أسامي الْكتب والفنون) للْمولى مصطفى بن عبد الله القسطنطيني الرُّومِي الْحَنَفِيّ الشهير بالملا كَاتب الجلبي، وَالْمَعْرُوف بحاجي خَليفَة؛ وَكتاب (إِيضَاح الْمكنون) ، وَكتاب (هَدِيَّة العارفين) ، وَكِلَاهُمَا لإسماعيل باشا الْبَغْدَادِيّ.


وَقد اقتصرت على هَذِه المؤلفات لظني أَنَّهَا قد استوعبت وحوت جُل الْكتب الْأُصُولِيَّة عُمُوما وَالشَّافِعِيَّة مِنْهَا خُصُوصا؛ وَذَلِكَ لتأخر وَفَاة مؤلفيها، بِخِلَاف كتب الطَّبَقَات وَمَا شابهها، فإنّ تأليفها والمؤلفات فِيهَا تَنْتَهِي بنهاية عصر مؤلفيها.
خطة الْبَحْث:
وَقد جعلت هَذَا الْبَحْث فِي: مُقَدّمَة، ومبحثين، وخاتمة.
أما الْمُقدمَة: فقد اشْتَمَلت على أهمية علم أصُول الْفِقْه، ونبذة موجزة عَن نشأته، وَأَسْبَاب تدوينه، كَمَا اشْتَمَلت ـ أَيْضا ـ على أهمية هَذَا الْبَحْث، والأسباب الَّتِي دفعتني إِلَى تأليفه، وخطة الْبَحْث، ومنهجي فِيهِ.
وَأما المباحثان: فَجعلت الأول مِنْهَا: فِي سرد المؤلفات الْأُصُولِيَّة الشَّافِعِيَّة عُمُوما.
والمبحث الثَّانِي: فِي ذكر الْمُتُون الْحَنَفِيَّة المشروحة من قِبَل عُلَمَاء الشَّافِعِيَّة.
وَأما الخاتمة: فقد ذكرت فِيهَا أهم نتائج الْبَحْث.
أَسبَاب التَّأْلِيف:
يُمكن أَن أجمل الْأَسْبَاب الَّتِي دفعتني لهَذَا الْعَمَل فِي أُمُور؛ أهمها:
١ - أَن الشَّافِعِي ـ رَحمَه الله تَعَالَى ـ أوّل من صنف فِي أصُول الْفِقْه، فطريقته أولى الطّرق بالاعتناء والنشر لفضله وَسَبقه، خلافًا لمن انتسب إِلَيْهِ بتأسيسه طَريقَة تخَالف ـ صَرَاحَة ـ طَريقَة الشَّافِعِي وَمن ثمَّ نسبتها إِلَيْهِ بِلَا حق.
٢ - إبراز تدرج التَّأْلِيف ونموّه فِي أصُول الْفِقْه من عصر إِلَى عصر، فَمَا على المطلع إِلَّا النّظر إِلَى المصنفات الَّتِي كتبت فِي كل قرنٍ ليدرك ذَلِك، وَقد ذكرت ذَلِك التدرج والنمو فِي خَاتِمَة الْبَحْث.
٣ - بَيَان مدى اهتمام الْعلمَاء بأصول الْفِقْه وَاخْتِلَاف مصنفاتهم فِيهِ مَا بَين


متون وشروح ومختصرات.
٤ - لتذكير طَالب الْعلم بِهَذِهِ المؤلفات المفيدة.
٥ - لبَيَان مدى استفادة الْمُتَأَخر من الْمُتَقَدّم، وَقد أبرزت ذَلِك فِي خَاتِمَة الْبَحْث حَيْثُ تَكَلَّمت فِيهَا عَن أهم شُرُوح الْمُتُون الْأُصُولِيَّة.
٦ - لمعْرِفَة الْكتب الْمُعْتَمدَة فِي الْمَذْهَب، وَالَّتِي حظيت باهتمام الْعلمَاء على مرّ العصور من أَصْحَاب الْمَذْهَب وَغَيرهم.
٧ - لوضع قَائِمَة ميسّرة لطلاب الْعلم الراغبين فِي الْبَحْث عَن تلكم الْكتب لتحقيقها ودراستها ونشرها.
٨ - فتح أُفق جَدِيد لطلاب الْعلم فِي إتْمَام هَذَا الْمَشْرُوع وَالْبناء عَلَيْهِ؛ وَذَلِكَ بِأَن يُحدد الطَّالِب – بعد الاستقراء التَّام أَو شبهه -، الْمَوْجُود مِنْهَا من الْمَفْقُود، والمطبوع مِنْهَا من المخطوط.
والمطبوع يتَكَلَّم عَن طبعاته وأحسنها وتحقيقاته وأدقها.
والمخطوط بالْكلَام عَن عدد مخطوطاته ومواطنها، وَوصف مفصّل لَهَا.
علما بِأَنِّي قد ذكرت شَيْئا من ذَلِك.
٩ - لجدته وابتكاره فَإِنِّي لم أَرَ أحدا كتب فِي هَذَا الْبَاب على هَذَا النَّحْو ـ فِيمَا أعلم ـ، بِخِلَاف من كتب فِي طَبَقَات الْأُصُولِيِّينَ وتراجمهم ومعاجمهم؛ فَإِنَّهُم لم يستوعبوا المؤلفات الْأُصُولِيَّة، بل أَحْيَانًا يذكر الْعلم الأصولي وَلَا تذكر لَهُ مؤلفات أصولية.
١٠ - لسدّ الفجوة الزمنية الْكَبِيرَة بَين أول من صنف فِي علم الْأُصُول ـ وَهُوَ الإِمَام الشَّافِعِي ـ وَبَين ظُهُور طرق التَّأْلِيف فِيهِ.
وَقد سميتُ هَذَا الْبَحْث بـ (مُعْجم المؤلفات الْأُصُولِيَّة الشَّافِعِيَّة المبثوثة فِي “كشف الظنون” و”إِيضَاح الْمكنون” و”هَدِيَّة العارفين”) .


منهجي فِي التَّأْلِيف:
كَانَ سيري فِي تأليف هَذَا الْبَحْث على النَّحْو التَّالِي:
١ - حصرت جَمِيع المؤلفات الْأُصُولِيَّة الشَّافِعِيَّة من كتاب (كشف الظنون) و (إِيضَاح الْمكنون) و (هَدِيَّة العارفين) .
وأعني بالكتب الْأُصُولِيَّة الشَّافِعِيَّة: مَا كَانَ مَتنه ـ إِن كَانَ لَهُ متن ـ شافعيًّا وشارحه شافعيًّا أَيْضا؛ فَهَذَا فِي الْمرتبَة الأول، ويليه فِي الرُّتْبَة: مَا كَانَ مَتنه حنبليّا أَو مالكيًا وشارحه شافعيًّا.
أما إِن كَانَ الشَّارِح شافعيًّا والمتنُ حنفيًّا فَإِنِّي لم أذكرهُ إِلَّا تتميمًا للفائدة، وبيانًا لتواصل الْعلمَاء واستفادة بَعضهم من بعض، وإبرازًا لجهود عُلَمَاء الشَّافِعِيَّة.
وَإِن كَانَ الْمَتْن شافعيًّا وشارحه غير شَافِعِيّ فَإِنِّي لم أعده من المصنفات الشَّافِعِيَّة لكَون مُؤَلفه غير شَافِعِيّ.
٢ - قمتُ بِذكر المؤلفات الْأُصُولِيَّة مُرَتبا إِيَّاهَا زمنيًّا على حسب وفيات مؤلفيها؛ فبدأتُ برسالة الإِمَام الشَّافِعِي ﵀، ثمَّ مَن بعده حَتَّى سنة ١٣٤٠?.
٣ - جعلت على الْكتاب الأصولي رقمًا، وذكرتُ فِي الْهَامِش بعض المصادر الَّتِي نسبت هَذَا الْكتاب إِلَى مُؤَلفه.
٤ - ذكرتُ موطن ذكر الْكتاب الأصولي وتكرره فِي “كشف الظنون” و “إِيضَاح الْمكنون” و”هَدِيَّة العارفين” مُعْتَبرا هَذِه المصادر كالكتاب الْوَاحِد فِي أَجزَاء سِتَّة؛ فَإِذا قلت: “شرح الرسَالَة (١/٨٧٣) ، (٥/٢٦٥”) فَإِنِّي أَعنِي أَنه ذُكر فِي “كشف الظنون” فِي الْجُزْء الأول صفحة ٨٧٣، وتكرّر ذكرُه فِي “هَدِيَّة العارفين” فِي الْجُزْء الأول صفحة ٢٦٥، وَهَكَذَا....
٥ - قُمْت بتمييز هَذِه المؤلفات إِلَى مطبوع طبعة تجارية، وطبعة مُحَققَة، وَإِلَى


مُحَققَة تَحْقِيقا علمياً كرسائل علمية فِي الجامعات، وَإِلَى مخطوطٍ مُبينًا بعض مَوَاطِن وجوده فِي مكتبات الْعَالم من غير اسْتِيعَاب؛ لِأَن اسْتِيعَاب ذَلِك بِوَصْف كل مخطوط وَصفا دَقِيقًا، وَذَلِكَ بِذكر اسْمه وَاسم مُؤَلفه وناسخه وَسنة نسخه وخطه حسنا أَو قبحاً ونوعه، وَعدد صفحاته وأسطره فِي كل صفحة، وَهل هُوَ تَامّ أَو نَاقص، سليم أَو معيب؟ وَهل هُوَ مُقَابل أَو لَا؟ وَنقل شَيْء مِنْهُ من أَوله ووسطه وَآخره يعْتَبر عملا موسوعياً يحْتَاج إِلَى جهد كَبِير وَوقت طَوِيل وَمَال كثير لَا يتناسب مَعَ طبيعة بحثي هَذَا. وَإِنِّي أَرْجُو الله أَن ييسر لهَذَا الْعَمَل من يقوم بِهِ فَلَقَد وضعت لَهُ ـ وَللَّه الْحَمد ـ لبنة الْبناء.
وَقد بَقِي كثير من تِلْكَ المؤلفات من غير تَمْيِيز لعدم وُقُوفِي على حَقِيقَة أمرهَا. علما بِأَنِّي قد رجعت إِلَى أَكثر من خمسين فهرساً من الفهارس المتخصصة فِي ذكر المخطوطات والمطبوعات.
وَجعلت الرموز على النَّحْو التَّالِي:
مخ – مخطوط.
ط – مطبوع.
حقق – حقق كرسالة علمية فِي جَامِعَة.
٥ - قُمْت بِذكر الْكتاب الأصولي، ثمَّ أردفته بترجمة موجزة لمؤلِّفه، ثمَّ سردت بَقِيَّة كتبه الْأُصُولِيَّة بعْدهَا ـ إِن وُجِدَت ـ قَائِلا ـ هَكَذَا ـ: “كتاب الْخُصُوص والعموم”٣ (٥/٦) . لإِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن إِسْحَاق المرزوي الشَّافِعِي … إِلَخ.
“الْفُصُول فِي معرفَة الْأُصُول”٥ (٥/٦) . لَهُ.
٦ - كل المصادر الَّتِي ذكرتها فِي تَرْجَمَة الْمُؤلف وَلم أذكرها عِنْد المؤلفات الْأُصُولِيَّة لَهُ فَهَذَا يَعْنِي أَنَّهَا لم تذكر ذَلِك الْكتاب.
٧ - اقتصرتُ فِي تَرْجَمَة الْمُؤلف على سنة وَفَاته، وَلم أذكر سنة وِلَادَته؛ لِأَن


غرضي تَرْتِيب المؤلفات ترتيباً زمنياً وَهَذَا لَا يكون إِلَّا على سنة الْوَفَاة.
٨ - إِذا اختُلف فِي سنة وَفَاة المُصَنّف فَإِنِّي فِي الْغَالِب الْكثير أقتصرُ على اخْتِيَار صَاحب “مُعْجم المؤلفين” عمر رضَا كحّالة؛ لدقته فِي نَظَرِي واستيعابه لخلاف من سبقه.
٩ - ذكرتُ سنة الْوَفَاة قبل الْكتاب مُبَاشرَة ليتضح التسلسل الزمني بِمُجَرَّد النّظر إِلَيْهِ.
١٠ - وضحت مَا يحْتَاج إِلَى توضيح من أَمَاكِن الْبلدَانِ وَالنّسب وَأَسْمَاء الْأَعْلَام مَعَ ضبط مَا قد يشكل مِنْهَا.
١١ - جعلت لَهُ خَاتِمَة، ذكرتُ فِيهَا أهمّ نتائج الْبَحْث.
١٢ - جعلتُ لَهُ فهارس علمية على النَّحْو التَّالِي:
أ - فهرس المؤلفات الْأُصُولِيَّة مرتبَة حسب حُرُوف المعجم.
ب - فهرس الْأَعْلَام مُرَتبا حسب حُرُوف المعجم.
ج - فهرس المصادر والمراجع.
هَذَا، وَآخر دعوانا أنِ الحمدُ لله رب الْعَالمين، وَالصَّلَاة وَالسَّلَام على سيد الْأَوَّلين والآخرين نَبينَا مُحَمَّد، وعَلى آله وَصَحبه أَجْمَعِينَ.


٩ -) ٣٥٠ “أصُول الْفِقْه” (٥/٢٧٠) . لِلْحسنِ ـ وَقيل: الْحُسَيْن ـ بن الْقَاسِم الطَّبَرِيّ٢، الشَّافِعِي، أبي عَليّ. فَقِيه، أصولي، متكلّم. توفّي بِبَغْدَاد سنة (٣٥٠هـ) ٣.
١٠ -) ٣٥٠ “الذَّخِيرَة فِي أصُول الْفِقْه” ٤ (١/٨٥٢) ، (٥/٦٥) . لِأَحْمَد بن حُسَيْن، وَقيل: الْحسن بن سهل الْفَارِسِي الشَّافِعِي أبي بكر، الْمَعْرُوف بِابْن برهَان. عَالم، فَقِيه، أصولي. توفّي سنة (٣٠٥?) ، وَقيل: (٣٥٠?) ٥.
١١ -) ٣٦٢ “الإشراف فِي أصُول الْفِقْه”٦ (٥/٦٦) . لِأَحْمَد بن عَامر بن بشر، وَقيل: بشر بن عَامر بن حَامِد العامري المَرْوُرُّذِي الشَّافِعِي. فَقِيه،

١ - انْظُر: تَهْذِيب الْأَسْمَاء واللغات (٢/٢٦١ - ٢٦٢) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (٢/١٥٤) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٣/٢٨٠) ، وشذرات الذَّهَب (٣/٣) ، وَالْفَتْح الْمُبين (١/١٩٦) ، وتاريخ بَغْدَاد (٨/٨٧) .
٢ - بِفَتْح الطَّاء وَالْبَاء نِسْبَة إِلَى طَبَرِسْتَان، وَهِي بِلَاد وَاسِعَة، تقع الْيَوْم فِي شمال إيران، وَتسَمى مازندران. انْظُر: مُعْجم أَمَاكِن الْفتُوح (٧٤٥) ، وَالرَّوْض المعطار (٣٨٣) ، ولب اللّبَاب (١٦٧) .
٣ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر قبل السَّابِقَة.
٤ - انْظُر: مُعْجم الْأُصُولِيِّينَ (١/١٠٥) وطبقات ابْن شُهْبَة (١/١٢٤) ومعجم المؤلفين (١/١٩٢)
٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي: تَهْذِيب الْأَسْمَاء واللغات (٢/١٩٥) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي
(٢/١٨٤) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للآسنوي (٢/٢٥٤) ، والأعلام (١/١١٤) ، ومعجم المؤلفين (١/٢٠٥) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (١/١٢٤) .
٦ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (١/٢٥٨) ، و (الفهرست) (٣٠١) ، والبداية وَالنِّهَايَة (١١/٢٢٣) ، وشذرات الذَّهَب (٣/٤٠) ، والأعلام (١/١٤٢) ، وتهذيب الْأَسْمَاء واللغات (٢/٢١١) ، وَالْفَتْح الْمُبين (١/١٩٩) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٣/١٢) .


المبحث الأول: المؤلفات الْأُصُولِيَّة الشَّافِعِيَّة
من سنة (٢٠٤?) حَتَّى سنة (١٣٤٠?)
١ -) ٢٠٤ “الرسَالَة” (١/٨٧٣) (ط) ٢. لمُحَمد بن إِدْرِيس بن العبّاس بن عُثْمَان بن شَافِع الْقرشِي، أبي عبد الله. الإِمَام الْأَعْظَم، والحَبْر المكرم. أحدُ الأئمّة الْمُجْتَهدين الْأَعْلَام، إمامُ أهل السّنة. وُلد بغزّة سنة (١٥٠?) . لَهُ مصنّفاتٌ كَثِيرَة، مِنْهَا: (الأُم) ، و (الْمسند) ، و (أَحْكَام الْقُرْآن) ، وَغَيرهَا. توفّي ﵀ بالقرافة الصُّغْرَى بِمصْر يَوْم الْجُمُعَة سلْخ رَجَب سنة (٢٠٤هـ) ٣.
٢ -) ٣٣٠ “أصُول الصَّيْرَفِي”٤ (١/١١٤) . لمُحَمد بن عبد الله الصَّيرَفي - بِفَتْح الصَّاد نِسْبَة إِلَى بيع الذَّهَب ـ الْبَغْدَادِيّ، الشَّافِعِي، أبي بكر. فقيهٌ، أصوليّ، متكلِّم. توفّي بِمصْر سنة (٣٣٠هـ) ٥.
٣ -) ٣٣٠ “دَلَائِل الْأَعْلَام على أصُول الْأَحْكَام فِي أصُول الْفِقْه”٦ أَو (الْبَيَان فِي

١ - انْظُر: الفهرست (٢٩٤) وتهذيب الْأَسْمَاء واللغات (١/٤٧) وشذرات الذَّهَب (٢/٩ - ١٠) ، والأعلام (٦/ ٢٦) ، وطبقات الْأُصُولِيِّينَ (١/ ١٣٣) ، وَحسن المحاضرة (١/٣٠٣) .
٢ - بتحقيق الشَّيْخ أَحْمد مُحَمَّد شَاكر ﵀.
٣ - انْظُر تَرْجَمته فِي: تذكرة الحُفّاظ (١/٣٦١) ، ووفيات الْأَعْيَان (٤/١٦٣) ، والمنهج الأحمد (١/١١٩) ، وطبقات الشافعيّة للأسنوي (١/١١) ، ومعجم المؤلِّفين (٩/٣٢) ، والديباج المذهّب (٢/١٥٦) ، والكامل فِي التَّارِيخ (٥/٤٥٣) .
٤ - انْظُر: وفيات الْأَعْيَان (٤/١٩٩) ، والوافي بالوفيات (٣/٣٤٦ - ٣٤٧) .
٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٣/١٨٦) ، والأعلام (٦/٢٢٤) ، ومعجم المؤلفين (١٠/٢٢٠) ، وَالْفَتْح الْمُبين (١/١٨٠) ، والفهرست (٣٠٠) ، وطبقات الشافعيّة للأسنوي (٢/١٢٢) ، ولب اللّبَاب فِي تَحْرِير الْأَنْسَاب (١٦٤) .
٦ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (١٠/٢٢٠) ، وَالْفَتْح الْمُبين (١/١٨٠) ، والأعلام (٦/٢٢٤) ، والفهرست (٣٠٠) .


دَلَائِل الْأَعْلَام على أصُول الْأَحْكَام) (٣/٤٧٦) . لَهُ.
٤ -) ٣٣٠ “شرح الرسَالَة” (١/٨٧٣) . لَهُ.
٥ -) ٣٣٥ “شرح رِسَالَة الشَّافِعِي” (٦/٣٧) . لمُحَمد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن يزِيد الصَّيْرَفِي، الْبَغْدَادِيّ الشَّافِعِي، أبي بكر. فَقِيه، فرضيّ؛ توفّي بِمصْر سنة (٣٣٥هـ) ٣.
٦ -) ٣٤٠ “كتاب الْخُصُوص والعموم”٤ (٥/٦) . لإِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن إِسْحَاق الْمروزِي الشَّافِعِي، أبي إِسْحَاق. فَقِيه، انْتَهَت إِلَيْهِ رئاسة الشافعيّة بالعراق بعد ابْن سُريج؛ توفّي بِمصْر سنة (٣٤٠هـ) ٥.
٧ -) ٣٤٠ “الْفُصُول فِي معرفَة الْأُصُول”٦ (٥/٦) . لَهُ.
٨ -) ٣٤٩ “شرح الرسَالَة”٧ (١/٨٧٣) ، (٥/٢٦٥) . لحسان بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَارُون الْقزْوِينِي الْأمَوِي النَّيْسَابُورِي الشَّافِعِي. الْحَافِظ، الْفَقِيه، أحدُ أَئِمَّة الدُّنْيَا. توفّي سنة (٣٤٩هـ﴾ .

١ - انْظُر: طَبَقَات الشافعيّة للسبكي (٣/١٨٦) ، وطبقات الشافعيّة للأسنوي (٢/١٢٢) ، والفهرست (٣٠٠) ، وَالْفَتْح الْمُبين (١/١٨٠) ، ومعجم المؤلفين (١٠/٢٢٠) ، وشذرات الذَّهَب (٢/٣٢٥) .
٢ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (٩/١٥٠) .
٣ - انْظُر تَرْجَمته فِي الْمصدر السَّابِق.
٤ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (١/٣) ، والفهرست (٢٩٩) .
٥ - انظرترجمته فِي: الفهرست (٢٩٩) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (٢/٣٧٥) ، وشذرات الذَّهَب (٢/٣٥٥) ، ومعجم المؤلفين (١/٣) ، والأعلام (١/٢٨) .
٦ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (١/٣) ، والفهرست (٢٩٩) .
٧ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (٣/١٩٢) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (٢/٤٧٢) .
٨ - انْظُر تَرْجَمته فِي: تذكرة الحُفّاظ (٣/٨٩٥) ، وتهذيب الْأَسْمَاء واللغات (٢/٢٧١) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٣/٢٢٦) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (٢/٤٧٢) ، وشذرات الذَّهَب (٢/٣٨٠) ، والأعلام (٢/١٧٧) ، ومعجم المؤلفين (٣/١٩٢) .


أصولي، تولّى الْقَضَاء. توفّي بمرو الروذ سنة (٣٦٢?) تَقْرِيبًا١.
١٢ -) ٣٦٥ “شرح الرسَالَة” (١/٨٧٣) . لمُحَمد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل القفّال الْكَبِير، الشَّاشِي٣، الشَّافِعِي، أبي بكر. فَقِيه، محدِّث، مفسّر، أصولي، لغَوِيّ. توفّي فِي مَدِينَة الشاش سنة (٣٦٥هـ) ٤.
١٣ -) ٣٧١ “الْفُصُول فِي الْأُصُول”٥ (٤/١٩٤) . لمُحَمد بن خَفِيف بن اسفكشاد الضَّبِّيّ ـ مَوْلَاهُم ـ، الشِّيرَازِيّ، الشَّافِعِي، أبي عبد الله. صوفي، شَاعِر، مشاركٌ فِي بعض الْعُلُوم. توفّي سنة (٣٧١?) ٦.
١٤ -) ٣٨٦ “الْكِفَايَة فِي الْقيَاس”٧ (٢/١٤٩٩) . لعبد الْوَاحِد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الصَّيْمَري٨، الشَّافِعِي، أبي الْقَاسِم فَقِيه أصولي، كَانَ حَافِظًا

١ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة.
٢ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٣/٢٠٠) ، وتهذيب الْأَسْمَاء واللغات (٢/٢٨٢) ، ومعجم المؤلفين (١٠/٣٠٨) ، والأعلام (٦/٢٧٤) ، والفكر السَّامِي (٢/١٢٩) ، وَالْفَتْح الْمُبين (١/٢٠١) ، وشذرات الذَّهَب (٣/٥١) .
٣ - نِسْبَة إِلَى مَدِينَة شاش من أَعمال سَمَرْقَنْد وَهِي مَدِينَة جميلَة وأرضها مستوية لَا جبل فِيهَا وَلَا أَرض مُرْتَفعَة وَهِي طاشكند الْمَعْرُوفَة الْيَوْم فِي جمهورية أوزباكستان. انْظُر: الرَّوْض المعطار (٣٣٥) ومعجم أَمَاكِن الْفتُوح (٧٣٩) .
٤ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر قبل السَّابِقَة، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (٢/٧٩) .
٥ - انْظُر: طَبَقَات الشافعيّة للسبكي (٣/١٥١) ، وَالْفَتْح الْمُبين (١/٢٠٧) .
٦ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشافعيّة للسبكي (٣/١٤٩) ، وطبقات الشافعيّة للأسنوي
(١/٤٧٦) ، وطبقات الشافعيّة لِابْنِ شُهْبَة (١/١٥٠) ، وشذرات الذَّهَب (٣/٧٦) ، ومعجم المؤلفين (٩/٢٦٦، ٢٨٢) ، وَالْفَتْح الْمُبين (١/٢٠٦) .
٧ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة) للسبكي (٣/٣٣٩) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (٢/١٢٧) ، وَالْفَتْح الْمُبين (١/٢١٠) ، ومعجم المؤلفين (٦/٢٠٧ - ٢٠٨) .
٨ - بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون الْيَاء نِسْبَة إِلَى الصيمرة وَهِي بَلْدَة فِي إيران بمهرجان قُذَف. انْظُر: لب اللّبَاب (١٦٤) ، ومعجم أَمَاكِن الْفتُوح (٧٤٥) .


للْمَذْهَب الشَّافِعِي، محيطاً بدقائقِه. توفّي بعد سنة (٣٨٦?) ١.
١٥ -) ٣٨٦ “الْإِرْشَاد فِي شرح الْكِفَايَة” (١٤٩٩) لَهُ.
١٦ -) ٣٩٦ “تَهْذِيب النّظر فِي أصُول الْفِقْه”٣ (٥/٢٠٩) . لإسماعيل بن أَحْمد ابْن إِبْرَاهِيم بن العبّاس الْإِسْمَاعِيلِيّ، الجُرجاني٤، الشَّافِعِي، أبي سعيد. فَقِيه، أصولي، متكلِّم. توفّي سنة (٣٩٦هـ) ٥.
١٧ -) ٤٢٩ “التَّحْصِيل فِي أصُول الْفِقْه”٦ (١/٣٦٠) . لعبد القاهر بن طَاهِر بن مُحَمَّد بن عبد الله التَّمِيمِي، الْبَغْدَادِيّ، الشَّافِعِي، أبي مَنْصُور. أحد الأئمّة فِي الْأُصُول وَالْفُرُوع، وَكَانَ ماهرًا فِي فنون كَثِيرَة من الْعُلُوم؛ وُلد وَنَشَأ فِي بَغْدَاد، وَتُوفِّي فِي إسْفَرَائِين ـ بليدَة بنواحي نيسابور ـ سنة (٤٢٩هـ) ٧.

١ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر قبل السَّابِقَة، وتهذيب الْأَسْمَاء واللغات (٢/٢٦٥) .
٢ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٢/١٢٧ - ١٢٨) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٣/٣٤٢) ، ومعجم المؤلفين (٦/٢٠٨) .
٣ - انْظُر: الْأَعْلَام (١/٣٠٨) ، ومعجم المؤلفين (٢/٢٥٧) .
٤ - بِضَم الْجِيم وَسُكُون الرَّاء نِسْبَة إِلَى جُرْجان، وَهِي مَدِينَة بَين طبرستان وخراسان، وَهِي الْيَوْم فِي إيران فِي إقليم مازندران.
انْظُر: لب اللّبَاب (٦٢) ، ومعجم أَمَاكِن الْفتُوح (٧٠٥)
٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي: الْأَعْلَام (١/٣٠٨) ، ومعجم المؤلفين (٢/٢٥٧) ، وتاريخ بَغْدَاد
(٦/٣٠٩) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (١/١٥٨) ، وشذرات الذَّهَب (٣/١٤٧) .
٦ - انْظُر: طَبَقَات الشافعيةللسبكي (٥/١٤٠) والأعلام (٤/٤٨) و (الْفَتْح الْمُبين) (١/٢٣٥) .
٧ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (١/١٩٤) ، و (الْبِدَايَة وَالنِّهَايَة) (١٢/٤٨) ومعجم المؤلفين (٥/٣٠٩) ، والأعلام (٤/٤٨) ، مُعْجم أَمَاكِن الْفتُوح (٦٨٦) وَالرَّوْض المعطار (٥٧) والأنساب للسمعاني (١/٢٢٣) .


١٨ -) ٤٦٥ “الْفُصُول فِي الْأُصُول” (٤/١٩٤) . لعبد الْكَرِيم بن هوَازن بن عبد الْملك بن طَلْحَة بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي، الشَّافِعِي، أبي الْقَاسِم، زين الْإِسْلَام. فَقِيه، أصولي، مفسّر، أديب، ناظم، ناثر، صوفي، متكلّم. توفّي بنيسابور سنة (٤٦٥هـ) ٢.
١٩ -) ٤٧٦ “التَّبْصِرَة فِي أصُول الْفِقْه”٣ (٥/٨) (ط) ٤. لإِبْرَاهِيم بن عَليّ بن يُوسُف بن عبد الله الشِّيرَازِيّ، الشَّافِعِي، جمال الدّين، أبي إِسْحَاق، فَقِيه، أصولي، مناظر، متصوّف، زاهد. توفّي سنة (٤٧٦?) ٥.
٢٠ -) ٤٧٦ “اللمع فِي أصُول الْفِقْه”٦ (٥/٨) (ط) ٧. لَهُ.
٢١ -) ٤٧٦ “شرح اللمع فِي أصُول الْفِقْه” ﴿٥/٨) (ط) ٩. لَهُ.

١ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (٦/٦) .
٢ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٥/١٥٣) ، ووفيات الْأَعْيَان (٣/٢٠٥) ، وطبقات الشافعيّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٢٦١) ، والبداية وَالنِّهَايَة (١٢/١١٤) ، وشذرات الذَّهَب (٣/٣١٩) ، ومعجم المؤلفين (٦/٦) ، والأعلام (٤/٥٧) .
٣ - انْظُر: وفيات الْأَعْيَان (١/٢٩) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٤/٢١٥) ، وطبقات الشافعيّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٢٤٦) ، ومعجم المؤلفين (١/٦٩) ، والأعلام (١/٥١) .
٤ - بتحقيق مُحَمَّد حسن هيتو.
٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي: وفيات الْأَعْيَان (١/٢٩) وطبقات الشافعيّة للسبكي (٤/٢١٥) وطبقات ابْن شُهْبَة (١/٢٤٤) وتهذيب الْأَسْمَاء واللغات (٢/١٧٢) وشذرات الذَّهَب (٣/٣٤٩) .
٦ - انْظُر: وفيات الْأَعْيَان (١/٢٩) ، وطبقات الشافعيّة للسبكي (٤/٢١٥) ، وطبقات الشافعيّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٢٤٦) ، ومعجم المؤلفين (١/٦٩) ، والأعلام (١/٥١) .
٧ - طبعة تجارية.
٨ - انْظُر: وفيات الْأَعْيَان (١/٢٩) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٤/٢١٥) ، وطبقات الشافعيّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٢٤٦) ، ومعجم المؤلفين (١/٦٩) ، والأعلام (١/٥١) .
٩ - بتحقيق عَليّ بن عبد العزيز العميريني.


٢٢ -) ٤٧٨ “الْبُرْهَان فِي أصُول الْفِقْه” (١/٢٤٢) ، (٥/٦٢٦) (ط) ٢. لعبد الْملك ابْن عبد الله بن يُوسُف بن عبد الله بن يُوسُف الْجُوَيْنِيّ٣، الشَّافِعِي، الْمَعْرُوف بإمامِ الْحَرَمَيْنِ، أبي الْمَعَالِي. فَقِيه، أصولي، متكلِّم، مفسِّر. توفّي بالمحفة ـ من قرى نيسابور ـ، ودُفن فِي نيسابور سنة (٤٧٨هـ) ٤.
٢٣ -) ٤٧٨ “الورقات فِي الْأُصُول”٥ (٢/٢٠٠٥) (ط) ٦. لَهُ.
٢٤ -) ٤٨٩ “القواطع فِي أصُول الْفِقْه”٧ (٢/١٣٥٧) (ط﴾ . لمنصور بن مُحَمَّد بن عبد الجبّار بن أَحْمد السَّمْعَانِيّ ـ بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْمِيم نِسْبَة إِلَى سَمْعان جد وبطن من تَمِيم ـ، التَّمِيمِي، الشَّافِعِي، أبي المظفّر. كَانَ إِمَامًا فِي الحَدِيث، وَالتَّفْسِير، وَالْفِقْه؛ وَكَانَ والدُه من أَئِمَّة

١ - انْظُر: الْفَتْح الْمُبين (١/٢٦١) ، والأعلام (٤/١٦٠) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي
(٥/١٩٢) ، وشذرات الذَّهَب (٣/٣٥٩) ، ومعجم المؤلفين (٦/١٨٥) ، والبداية وَالنِّهَايَة (١٢/١٣٧) ، والفكر السَّامِي (٢/٣٣٠) ، ومرآة الْجنان (٣/١٢٧) .
٢ - بتحقيق عبد العظيم الديب.
٣ - نِسْبَة إِلَى جُوَيْن، وَهِي قَرْيَة بسرخس من أَعمال نيسابور، وَهِي الْيَوْم فِي إيران. انْظُر: لب اللّبَاب (٧٢) ، ومعجم أَمَاكِن الْفتُوح (٧١٠) .
٤ - انظرترجمته فِي: شذرات الذَّهَب (٣/٣٥٨) ، وطبقات السُّبْكِيّ (٥/١٦٥) ، وطبقات الأسنوي (١/٣٣٨) ، ومعجم المؤلفين (٦/١٨٤) ، وَالْفَتْح الْمُبين) (١/٢٦٠) ، و (الْأَعْلَام) (٤/١٦٠) ، ووفيات الْأَعْيَان (٣/١٦٧) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٢٦٢) .
٥ - انْظُر: الْفَتْح الْمُبين (١/٢٦١) ، والأعلام (٤/١٦٠) ، وطبقات السُّبْكِيّ (٥/١٧٢) .
٦ - طبعة تجارية.
٧ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٥/٣٤٢) ، والبداية وَالنِّهَايَة (١٢/١٦٤) ، والأعلام (٧/٣٠٤) ، ومعجم المؤلفين (١/٢٦٦) ، والفكر السَّامِي (٢/٣٣١) .
٨ - بتحقيق عبد الله بن حَافظ حكمي.


الحنفيّة فتفقّه عَلَيْهِ ولدُه أبي المظفّر حَتَّى برح فِي مَذْهَب أبي حنفية، وَصَارَ من أركانهم وَمن فحول عُلَمَائهمْ، وَمكث كَذَلِك ثَلَاثِينَ سنة، ثمَّ صَار إِلَى مَذْهَب الشَّافِعِي بعد حجِّه توفّي ﵀ فِي مرو سنة (٤٨٩هـ) ١.
٢٥ -) ٥٠٤ “التَّعْلِيق فِي أصُول الْفِقْه” (١/٤٢٣) . لعَلي بن مُحَمَّد بن عَليّ إِلكيّا٣ الهرّاسي٤، الطبرستاني، الشَّافِعِي، عماد الدّين، أبي الْحسن. فَقِيه، أصولي، متكلِّم؛ وَقد اتُّهم فِي وقتِه بِأَنَّهُ كَانَ يمالئ الباطنيّة، فنُزع مِنْهُ التدريس، ثمَّ شَهد لَهُ جماعةٌ من الْعلمَاء ببراءته من ذَلِك مِنْهُم ابْن عقيل الْحَنْبَلِيّ، فأُعيد إِلَيْهِ.
توفّي بِبَغْدَاد سنة (٥٠٤هـ) ٥.
٢٦ -) ٥٠٥ “أساسُ الْقيَاس”٦ (٦/٧٩) (ط) ٧. لمُحَمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد

١ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات السُّبْكِيّ (٥/٣٣٥) وطبقات الأسنوي (٢/٢٩) وشذرات الذَّهَب (٣/٣٩٣) والأعلام (٧/٣٠٣) ومعجم المؤلفين (١/٢٦٦) ولب اللّبَاب (١٤٠) .
٢ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (٧/٢٢٠) ، وَقَالَ السُّبْكِيّ فِي طبقاته (٧/٢٣٢) ، والمراغي فِي الْفَتْح الْمُبين (٢/٧) : إِن لَهُ كتابا فِي أصُول الْفِقْه. قلت: فلعلهما يعنيانه.
٣ - بِهَمْزَة مَكْسُورَة وَلَام سَاكِنة ثمَّ كَاف مَكْسُورَة بعْدهَا يَاء مثناة من تَحت مَعْنَاهُ الْكَبِير بلغَة الْفرس. انْظُر: شذارت الذَّهَب (٤/٨) .
٤ - برَاء مُشَدّدَة وسين مُهْملَة، لَا تعلم نسبته لأي شَيْء. انْظُر: الْمصدر السَّابِق.
٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي: الْبِدَايَة وَالنِّهَايَة (١٢/١٨٤) ، وطبقات الشافعيةللسبكي (٧/٢٣١) وطبقات الأسنوي (٢/٥٢٠) ، وشذرات الذَّهَب (٤/٨) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٦) ، والأعلام
(٤/٣٢٩) ، والفكر السَّامِي (٢/٣٣٣) ، ومعجم المؤلفين (٧/٢٢٠) .
٦ - نصّ عَلَيْهِ الغزاليُّ نفسُه فِي كِتَابه الْمُسْتَصْفى (١/١١٨) ، بتحقيق د. حَمْزَة حَافظ.
وَانْظُر ـ أَيْضا ـ: مؤلّفات الْغَزالِيّ (٦) ، ومرآة الْجنان (٣/١٧٩) .
٧ - بتحقيق الْأُسْتَاذ الدكتور فَهد السدحان.


الْغَزالِيّ١ الفيلسوف، الصُّوفِي، الشَّافِعِي. وُلد فِي طوس٢ بخراسان. وَتُوفِّي بالطابران ـ قَصَبَة بِلَاد طوس ـ سنة (٥٠٥هـ) ٣.
٢٧ -) ٥٠٥ “الْمُسْتَصْفى”٤ (٦/٧٩) (ط) ٥. لَهُ.
٢٨ -) ٥٠٥ “المنخول”٦ (٦/٨٠ - ٨١) (ط) ٧. لَهُ.
٢٩ -) ٥٠٥ “شِفَاء العليل فِي الْقيَاس وَالتَّعْلِيل”٨ أَو “شِفَاء الغليل فِي بَيَان مسالك التَّعْلِيل” (٦/٧٩) (ط) ٩. لَهُ.
٣٠ -) ٥١٨ “الْأَوْسَط ـ وَقيل: الْوَسِيط ـ فِي أصُول الْفِقْه”١٠ (١/٢٠١) ،

١ - بتَشْديد الزّاي نِسْبَة إِلَى الغَزْل، وَقيل: هُوَ بِالتَّخْفِيفِ نِسْبَة إِلَى غَزَالة قَرْيَة بطوس. انْظُر: لب اللّبَاب (١٨٦) .
٢ - وَهِي تشْتَمل على بلدتين يُقَال لإحداهما الطابران وللأخرى نوقان، وَلَهُمَا أَكثر من ألف قَرْيَة. انْظُر: مُعْجم الْبلدَانِ (٤/٥٥) ومعجم أَمَاكِن الْفتُوح (٧٤٨) وَالرَّوْض المعطار (٣٩٨) .
٣ - انْظُر تَرْجَمته فِي: شذرات الذَّهَب (٤/١٠) ، ومعجم المؤلِّفين (١١/٢٦٦) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٤) ، والأعلام (٧/٢٢) ، وطبقات الشافعيّة للأسنوي (٢/٢٤٢) .
٤ - انْظُر: شذرات الذَّهَب (٤/١٣) ، وطبقات السُّبْكِيّ (٦/٢٢٤) ، ومعجم المؤلفين (١١/٢٢٦) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٤) ، والأعلام (٧/٢٢) ، وطبقات ابْن شُهبة (١/٣٠١) .
٥ - بتحقيق إِبْرَاهِيم مُحَمَّد رَمَضَان، وطبع مرّة أُخْرَى بتحقيق الدكتور حَمْزَة بن زُهَيْر حَافظ.
٦ - نصّ عَلَيْهِ الغزاليُّ فِي كِتَابه الْمُسْتَصْفى (١/٥) ، وَانْظُر: مؤلفات الْغَزالِيّ (٢١٤) ، وطبقات ابْن شُهْبَة (١/٣٠١) ، وطبقات السُّبْكِيّ (٦/٢٢٥) ، والأعلام (٧/٢٢) ، والفكر السَّامِي (٢/٣٣٢)
٧ - بتحقيق مُحَمَّد حسن هيتو.
٨ - انْظُر: طَبَقَات السُّبْكِيّ (٦/٢٢٥) ومؤلفات الْغَزالِيّ (٣٨) والأعلام (٧/٢٢) .
٩ - بتحقيق الدكتور حمد الكبيسي.
١٠ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٦/٣١) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٦) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (١/٢٠٨) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهبة (١/٢٨٧) ، والأعلام (١/١٧٣) ، ومعجم المؤلفين (٢/٢٢) .


(٥/٨٢) . لِأَحْمَد بن عَليّ بن مُحَمَّد الْوَكِيل الْحَنْبَلِيّ، ثمَّ الشَّافِعِي، الْمَعْرُوف بِابْن بَرْهان، أبي الْفَتْح. فَقِيه، أصولي، وَكَانَ حاذقَ الذِّهْن، عَجِيب الْفطْرَة، لَا يكَاد يسمعُ شَيْئا إِلَّا حفظَه؛ توفّي بِبَغْدَاد سنة (٥٢٠ وَقيل: ٥١٨هـ) ١.
٣١ -) ٥١٨ “الْوَجِيز فِي الْأُصُول” (٢/٢٠٠١) ، (٥/٨٢) . لَهُ.
٣٢ -) ٥١٨ “الْوُصُول إِلَى علم الْأُصُول”٣ (٢/٢٠١٤) (ط) ٤. لَهُ.
٣٣ -) ٥٦٥ “أصُول الْفِقْه” ٥ (٣/٩٢) (٥/٦٩٩) (مخ) ٦. لعَلي بن زيد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن سُلَيْمَان بن أيّوب الْأنْصَارِيّ الأوسي، الْبَيْهَقِيّ، الشَّافِعِي. عالمٌ، أديبٌ، شاعرٌ، مشاركٌ فِي الْفِقْه، وَالْأُصُول، والفرائض، والحساب، والطبّ، وَغَيرهَا. ولي قَضَاء بيهق، وَتُوفِّي فِيهَا سنة (٥٦٥هـ) ٧.

١ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٦/٣٠) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (١/٢٠٧ - ٢٠٨) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٢٨٦) ، ووفيات الْأَعْيَان (١/٩٩) ، وشذرات الذَّهَب (٤/٦١) ، والبداية وَالنِّهَايَة (١٢/٢١٠) ، والأعلام (١/١٧٣) ، ومعجم المؤلفين (٢/٢٢) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٦) .
٢ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٦/٣١) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (١/٢٠٨) ، ووفيات الْأَعْيَان (١/٩٩) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٢٨٧) ، والأعلام
(١/١٧٣) ، ومعجم المؤلفين (٢/٢٢) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٦) .
٣ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (٢/٢٢) ، والمزهر للسيوطي (١/٢٠، ٦١) .
٤ - بتحقيق عبد الحميد عَليّ أَبُو زنيد.
٥ - انْظُر: مُعْجم المؤلِّفين (٧/٩٧) ، وسير أَعْلَام النبلاء (٢٠/٥٨٦) ، ومعجم الأدباء
(١٣/٢٢٥) .
٦ - لَهُ نُسْخَة فِي مكتبة عَارِف حكمت بِالْمَدِينَةِ المنورة برقم (٤٢/٢٥١) .
٧ - انْظُر تَرْجَمته فِي: مُعْجم المؤلِّفين (٧/٩٦) والأعلام (٤/٢٩٠) ومعجم الأدباء (١٣/٢١٩)


٣٤ -) ٥٦٥ “جلاء صَدَإِ الشَّك فِي الْأُصُول” (٣/٣٦٣) ، (٥/٦٩٩) . لَهُ.
٣٥ -) ٥٦٥ “كنز الْحجَج من الْأُصُول” (٢/١٥١٤) ، (٥/٧٠٠) . لَهُ.
٣٦ -) ٥٧٢ “نور الحجّة فِي إِيضَاح المحجّة فِي الْأُصُول”٣ (٦/٩٨) . لمُحَمد بن مُحَمَّد بن عبد، أبي المحاسن، الْمَعْرُوف بِابْن الضجة، الشَّافِعِي، أشعري مقرئ، أصولي، من أهل بَغْدَاد. توفّي سنة (٥٧٢هـ) ٤.
٣٧ -) ٥٨٧ “التنقيحات فِي أصُول الْفِقْه”٥ (٣/٣٣٠) (ط) ٦. ليحيى بن حبش بن أميرك السهروردي٧، الشَّافِعِي، شهَاب الدّين، أبي الْفَتْح. فَقِيه، أصولي، متكلّم، متصوّف. قُتل بِسَبَب انحلالِ عقيدته فِي سجن قلعة حلب سنة (٥٨٧هـ﴾ .
٣٨ -) ٦٠٢ “شرح اللمع لأبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ”٩ (فِي مجلدين) (٥/٦٥٤) لعُثْمَان بن عِيسَى بن درباس بن خير الهدباني الماراني، الشَّافِعِي، ضِيَاء الدّين، أبي عمر. فَقِيه، أصولي؛ توفّي فِي الْقَاهِرَة سنة (٦٠٢?) ١٠.

١ - انْظُر: مُعْجم الأدباء (١٣/٢٢٥) .
٢ - انْظُر: مُعْجم الأدباء (١٣/٢٢٥) .
٣ - انْظُر: الْأَعْلَام (٧/٢٥) ومعجم المؤلفين (١١/٢٤٢) ، والوافي بالوفيات (١/١٦٦) .
٤ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة.
٥ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (٢/٤٤٢) ، ووفيات الْأَعْيَان (٦/٢٧٠) ، وشذرات الذَّهَب (٤/٢٩١) ، ومعجم المؤلفين (١٣/١٨٩) ، والأعلام (٨/١٤٠)
٦ - بتحقيق الْأُسْتَاذ الدكتور عِيَاض السّلمِيّ.
٧ - بِضَم السِّين وَسُكُون الْهَاء وَفتح الرَّاء وَالْوَاو وَسُكُون الرَّاء الثَّانِيَة نِسْبَة إِلَى سُهْرَوَرد بلد فِي خُرَاسَان بَين زنجان وهمذان. انْظُر: لب اللّبَاب (١٤٤) وَالرَّوْض المعطار (٣٢٨) .
٨ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر الْمَذْكُورَة سَابِقًا عِنْد ذكر كِتَابه.
٩ - انْظُر: وفيات الْأَعْيَان (٣/٢٤٢) وطبقات السُّبْكِيّ (٨/٣٣٧) وَحسن المحاضرة (١/٤٠٨) ، والأعلام (٤/٢١٢) ، ومعجم المؤلفين (٦/٢٦٦) ، وشذرات الذَّهَب (٥/٧) .
١٠ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة.


٣٩ -) ٦٠٤ “شرح اللمع لأبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ” (٤/٤١٠) ، (٦/٤٢٩) لمسعود بن عَليّ بن مَسْعُود الأشرقي، الْعَنسِي، الشَّافِعِي، كَمَال الدّين. متكلِّم، مشاركٌ فِي بعض الْعُلُوم؛ توفّي سنة (٦٠٤هـ) ٢.
٤٠ -) ٦٠٦ “الْمَحْصُول فِي علم أصُول الْفِقْه”٣ (٢/١٦١٥) ، (٦/١٠٧) (ط) ٤. لمُحَمد بن عمر بن الْحُسَيْن بن الْحسن بن عَليّ التَّيْمِيّ، الرَّازِيّ، الشَّافِعِي، فَخر الدّين، أبي عبد الله، الْمَعْرُوف بِابْن الْخَطِيب. الْفَقِيه، الأصولي، المتكلِّم، الفيلسوف، الفلَكي، الأديب، الشَّاعِر، المفسِّر. توفّي بِمَدِينَة هَراة يَوْم عيد الْفطر سنة ٦٠٦هـ٥.
٤١ -) ٦٠٦ “المعالم فِي أصُول الْفِقْه”٦ (٢/١٧٢٦) ، (٦/١٠٧) (ط) ٧. لَهُ.
٤٢ -) ٦٠٦ “المحصَّل فِي أصُول الْفِقْه” ﴿٦/١٠٧) (ط) ٩. لَهُ.

١ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (١٢/٢٢٨) .
٢ - انْظُر تَرْجَمته فِي الْمصدر السَّابِق.
٣ - انْظُر: طَبَقَات السُّبْكِيّ (٨/٨٧) وشذرات الذَّهَب (٥/٢١) وطبقات ابْن شُبْهَة (١/٣٩٨) .
٤ - بتحقيق طه جَابر فياض.
٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي طَبَقَات السُّبْكِيّ (٨/٨١) ، و (طَبَقَات الأسنوي (٢/٢٦٠) ، وشذرات الذَّهَب (٥/٢١) ، وطبقات ابْن شُهْبَة (١/٣٩٦) ، ووفيات الْأَعْيَان (٤/٢٤٨) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٤٧) ، والأعلام (٦/٣١٣) ، ومعجم المؤلفين (١١/٧٩) ، والبداية وَالنِّهَايَة (١٣/٦٠) .
٦ - انْظُر: وفيات الْأَعْيَان (٤/٢٤٩) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٨/٨٧) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُبْهَة (١/٣٩٨) ، وشذرات الذَّهَب (٥/٢١) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٤٩) .
٧ - بتحقيق عَليّ مُحَمَّد عوض.
٨ - انْظُر: طَبَقَات السُّبْكِيّ (٨/٨٧) ووفيات الْأَعْيَان (٤/٢٤٩) ، والأعلام (٦/٣١٣) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٤٨) .
٩ - نَص عَليّ ذَلِك الزركلي. انْظُر: الْأَعْلَام (٦/٣١٣) .


٤٣ -) ٦٠٦ “منتخب الْمَحْصُول” (٢/١٦١٦) ، (٤/٥٦٩) ، (٦/١٠٧) (حقق) ٢. لَهُ.
٤٤ -) ٦٠٦ “المعالم شرح لمع الأدلّة”٣ (٢/١٥٦١) (مخ) ٤. لَهُ.
٤٥ -) ٦٠٦ “نِهَايَة الْعُقُول فِي الْكَلَام فِي دراية الْأُصُول”٥ (٦/١٠٧ - ١٠٨) (مخ) ٦. لَهُ.
٤٦ -) ٦٢١ “شرح اللمع للشيرازي”٧ (٤/٤١٠) ، (٦/٤٧٩) . لمُوسَى بن أَحْمد بن يُوسُف بن مُوسَى الشَّافِعِي اليمني. فَقِيه، أصولي.
توفّي سنة (٦٢١هـ﴾ .
٤٧ -) ٦٢١ “مُخْتَصر الْمَحْصُول”٩ أَو “تَنْقِيح الْمَحْصُول” (٢/١٦١٦) ، (٦/٤٦٣) (حقق) ١٠ لمظفّر بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ، الشَّيْخ

١ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٣٩٨) ، وشذرات الذَّهَب (٥/٢١) .
٢ - فِي جَامِعَة الإِمَام مُحَمَّد بن سعود الإسلامية بالرياض عَام ١٤٠٦هـ لنيل الدكتواه من قبل الباحث عبد المعز بن عبد العزيز حريز.
٣ - انْظُر: الْفَتْح الْمُبين فِي طَبَقَات الأصوليّين (٢/٤٩) ، والأعلام (٦/٣١٣) .
٤ - لَهُ نُسْخَة فِي الأزهرية برقم (١١٧) ٤٤٩٥ أصُول، ومصورة عَنْهَا فِي الجامعة الإسلامية بِالْمَدِينَةِ المنورة برقم ٣٨٠.
٥ - انْظُر: الْأَعْلَام (٦/٣١٣) وطبقات ابْن شُهْبَة (١/٣٩٨) وطبقات السُّبْكِيّ (٨/٨٧) .
٦ - لَهُ نُسْخَة فِي مكتبة أَحْمد الثَّالِث برقم ١٨٧٤.
٧ - انْظُر: الْأَعْلَام: (٧/٣١٩) ، ومعجم المؤلفين (١٣/٣٥) .
٨ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصدرين السَّابِقين.
٩ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٨/٣٧٣) ، وطبقات الشافعيةلابن شُهْبَة (١/٤٢٣) وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٥٥) ، ومعجم المؤلفين (١٢/٢٩٨) ، والأعلام (٧/٢٥٧) .
١٠ - فِي جَامِعَة أم الْقرى لنيل الدكتوراه عَام ١٤٠٢هـ من قبل الباحث حَمْزَة بن زُهَيْر حَافظ


أَمِين الدّين التبريزي١، الشَّافِعِي. كَانَ فَقِيها، أصوليًّا، عابدًا، زاهدًا. توفّي فِي شيراز سنة (٦٢١هـ) ٢.
٤٨ -) ٦٣٠ “شرح مُشكل اللمع”٣ (٤/٤١٠) . لِأَحْمَد بن مقبل بن عُثْمَان بن مقبل بن عُثْمَان بن أسعد العلبي، الْعَدنِي، الشَّافِعِي. فَقِيه، أصولي، تولى الْقَضَاء. توفّي سنة (٦٣٠هـ) ٤.
٤٩ -) ٦٣١ “ إحكام الْأَحْكَام فِي أصُول الْأَحْكَام “٥ (١/١٧) ، (٥/٧٠٧) (ط) ٦ لعَلي بن أبي عَليّ بن مُحَمَّد بن سَالم التغلبي الْآمِدِيّ٧، الشَّافِعِي، سيف الدّين. فَقِيه، أصوليّ، متكلِّم، منطقي؛ توفّي بِدِمَشْق سنة (٦٣١هـ﴾ .

١ - بِكَسْر التَّاء وَالرَّاء وَسُكُون الْبَاء وَالْيَاء وَالزَّاي نِسْبَة إِلَى بَلْدَة تبريز بِأَذربِيجَان. انْظُر: لب اللّبَاب (٥١) .
٢ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِق ذكرهَا عِنْد ذكر كِتَابه.
٣ - انْظُر: مُعْجم الأصوليّين (١/٢٤٢) ، ومعجم المؤلفين (٢/١٨٢) .
٤ - انْظُر تَرْجَمته فِي: مُعْجم المؤلفين (٢/١٨٢) ، والأعلام (١/٢٥٩) .
٥ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٨/٣٠٧) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٤١٢) والبداية وَالنِّهَايَة (١٣/١٥١) ، وشذرات الذَّهَب (٥/١٤٥) ، ومعجم المؤلفين (٧/١٥٥) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٥٧ - ٥٨) .
٦ - بتحقيق إِبْرَاهِيم الْعَجُوز.
٧ - بِكَسْر الْمِيم وَالدَّال نِسْبَة إِلَى آمد، مَدِينَة بديار بكر وَهِي فِي تركيا الْيَوْم. انْظُر: لب اللّبَاب (٤) ، ومعجم أَمَاكِن الْفتُوح (٦٧٩) .
٨ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٨/٣٠٦) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٤١٠) ، والبدايةوالنهاية (١٣/١٥١) ، ووفيات الْأَعْيَان) (٣/٢٩٣) ، وشذرات الذَّهَب ٥/١٤٤) ، ومعجم المؤلفين (٧/١٥٥) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٥٧) .


٥٠ -) ٦٣١ “مُنْتَهى السؤل فِي علم الْأُصُول” (٢/١٨٥٧) ، (٥/٧٠٧) (ط) ٢. لَهُ.
٥١ -) ٦٣٨ “شرح المعالم لفخر الدّين الرَّازِيّ فِي الْأُصُول”٣ (٤/٥٠٥) ،
(٥/٩٣) . لِأَحْمَد بن مُحَمَّد بن خلف بن رَاجِح الْمَقْدِسِي، الشَّافِعِي، الْمَعْرُوف بِابْن الْحَنْبَلِيّ. كَانَ شَيخا، فَاضلا، ديِّناً، بارعاً فِي علم الْخلاف، وَكَانَ متواضعاً، حسن الْأَخْلَاق؛ توفّي بِدِمَشْق سنة (٦٣٨هـ) ٤.
٥٢ -) ٦٣٩ “أصُول الْفِقْه”٥ (٦/٤٧٩) . لمُوسَى بن يُونُس بن مُحَمَّد بن مَنْعَة ابْن مَالك الْعقيلِيّ الشَّافِعِي، أبي الْفَتْح، كَمَال الدّين. فيلسوف، علاّمة بالرياضيّات، مفسِّرٌ، طبيبٌ، عَارِف بالموسيقى وَالْأَدب والسيَر، عالمٌ بشرائع الْيَهُود وَالنَّصَارَى؛ قيل: إِنَّه كَانَ يتقن أَرْبَعَة عشر علما، واتُّهم فِي عقيدتِه لغَلَبَة الْعُلُوم العقليّة عَلَيْهِ. توفّي بِدِمَشْق فِي شهر شعْبَان سنة (٦٣٩هـ) ٦.

١ - انْظُر: طَبَقَات الشافعيةللسبكي (٨/٣٠٧) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٤١٢) ، ووفيات الْأَعْيَان (٣/٢٩٤) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٥٨) .
٢ - تجارية.
٣ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين: (٢/٩٩) .
٤ - انْظُر تَرْجَمته فِي: الْبِدَايَة وَالنِّهَايَة (١٣/١٦٨) ، وطبقات الشافعيةلابن شُهْبَة (١/٤٠٣) ، وشذرات الذَّهَب (٥/١٨٩) ، ومعجم المؤلفين (٢/٩٩) .
٥ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة: (١/٤٢٥ - ٤٢٦) ، والأعلام (٧/٣٣٢) .
٦ - انْظُر ترجمتَه فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٤٢٥) ، والبداية وَالنِّهَايَة (١٣/١٦٩) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٨/٣٧٨) ، ووفيات الْأَعْيَان (٥/٣١١) ، وشذرات الذَّهَب (٥/٢٠٦) ، والأعلام (٧/٣٣٢) ، ومعجم المؤلفين (١٣/٥١) .


٥٣ -) ٦٤٤ “شرح المعالم للرازي” (٢/١٧٢٧) ، (٥/٤٦٠ - ٤٦١) (مخ) ٢. لعبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ، الشَّافِعِي، شرف الدّين، الْمَعْرُوف بِابْن التلمساني،. كَانَ فَقِيها، أصوليًّا، ذكيًّا، فصيحًا، حسن التَّعْبِير، تصدّر للإقراء بِالْقَاهِرَةِ؛ توفّي بهَا سنة (٦٤٤هـ) ٣.
٥٤ -) ٦٥٠ “شرح الْمَحْصُول للرازي”٤ (٦/١٢٥) . لمُحَمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْحُسَيْنِي، الْأمَوِي الشَّافِعِي، الْمَعْرُوف بقاضي الْعَسْكَر، شمس الدّين. فَقِيه، أصولي، فَرضِي. توفّي بِمصْر سنة (ت ٦٥٠هـ) ٥.
٥٥ -) ٦٥٥ “كتاب الْأُصُول”٦ (٦/١٢٥ - ١٢٦) . لمُحَمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي الْفضل السّلمِيّ الشَّافِعِي، شرف الدّين، أبي عبد الله. كَانَ فَقِيها، محدِّثًا، أصوليًّا، نحويًّا، أديبًا، زاهدًا، متعبِّدًا. توفّي بَين الْعَريش وغزّة سنة (٦٥٥هـ) ٧.
٥٦ -) ٦٥٦ “الْحَاصِل من الْمَحْصُول” ﴿٢/١٦١٥) ، (٦/١٢٦) (حقق) ٩.

١ - انْظُر: طَبَقَات الشافعيةللسبكي (٨/١٦٠) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (١/٣١٦) ، والأعلام: (٤/١٢٥) ، ومعجم المؤلفين: (٦/١٣٣) .
٢ - لَهُ نُسْخَة فِي الجامعة الإسلامية بِالْمَدِينَةِ المنورة برقم ٢٢٩.
٣ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة.
٤ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين: (٩/٢٥٢) ، وَحسن المحاضرة: (١/٤١٣) .
٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصدرين السَّابِقين.
٦ - انْظُر: بغية الوعاة (١/١٤٥) ، ومعجم الأدباء (١٨/٢١١) .
٧ - انْظُر ترجمتَه فِي: طَبَقَات السُّبْكِيّ (٨/٦٩) والأعلام (٦/٢٣٣) ومعجم المؤلفين (١٠/٢٤٤)
٨ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين: (٩/٢٤٤) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة: (١/٤٥١) ، طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للأسنوي: (١/٤٥١ - ٤٥٢) .
٩ - فِي جَامِعَة الْأَزْهَر لنيل الدكتوراه عَام ١٩٧٦م من قبل الباحث عبد السلام مَحْمُود صَالح.


لمُحَمد بن الْحُسَيْن بن عبد الله الأرموي١، الشَّافِعِي، تَاج الدّين، أبي الْفَضَائِل. كَانَ من أكبر تلاميذ الْفَخر الرَّازِيّ، وَكَانَ بارعًا فِي العقليّات، وَكَانَت لَهُ حِشمةٌ وثروة ووجاهة، وَفِيه تواضُع. توفّي بِبَغْدَاد ـ قبل وَاقعَة التتار ـ سنة (٦٥٦هـ) ٢.
٥٧ -) ٦٦٠ “شرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب”٣ (٢/١٨٥٥) ، (٥/٥٨٠) . لعبد الْعَزِيز بن عبد السَّلَام بن أبي الْقَاسِم بن الْحسن بن مُحَمَّد السّلمِيّ الدِّمَشْقِي، الشَّافِعِي، الْمَعْرُوف بسُلْطَان الْعلمَاء. جمع بَين فنون الْعلم من التَّفْسِير، والْحَدِيث، وَالْفِقْه، وَالْأُصُول، والعربيّة، وَغَيرهَا توفّي فِي الْقَاهِرَة سنة (٦٦٠هـ) ٤.
٥٨ -) ٦٦٥ “الْمُحَقق من علم الْأُصُول فِيمَا يتعلّق بِأَفْعَال الرَّسُول”٥ (١/١٦١٦) ، (٥/٢٥٤ - ٥٢٥) (ط) ٦.لعبد الرَّحْمَن بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم ابْن عُثْمَان بن أبي بكر الْمَقْدِسِي، الدِّمَشْقِي، الشَّافِعِي، شهَاب الدّين،

١ - بِضَم الْألف وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمِيم نِسْبَة إِلَى أُرْمَية، وَهِي من بِلَاد أذربيحان. انْظُر: لب اللّبَاب (١٠) ، والأنساب (١/١٧٣) .
٢ - انْظُر ترجمتَه فِي: مُعْجم المؤلفين (٩/٢٤٤) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٤٥١) ، طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للأسنوي: (١/٤٥١ - ٤٥٢) .
٣ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين: (٥/٢٤٩) .
٤ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة: (١/٤٤٠) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٨/٢٠٩) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (٢/١٩٧) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ الصّلاح (٢/٧٧٩) وشذرات الذَّهَب (٥/٣٠١) ومعجم المؤلفين (٥/٢٤٩) .
٥ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين: (٥/١٢٦) ، وَالْفَتْح الْمُبين: (٢/٧٦) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٤٦٦) .
٦ - بتحقيق أَحْمد الكويتي.


أبي مُحَمَّد، الْمَعْرُوف بِأبي شامة. محدِّثٌ، حَافظ، مفسِّر، فَقِيه، أصوليّ، مقرئ، نحويٌّ، مؤرِّخ. توفّي فِي دمشق فِي شهر رَمَضَان مقتولاً سنة (٦٦٥هـ) ١.
٥٩ -) ٦٦٥ “الْأُصُول فِي الْأُصُول” (٣/٩٣) ، (٥/٥٢٤ - ٥٢٥) . لَهُ.
٦٠ -) ٦٧١ “مُخْتَصر المحصل للرازي فِي الْأُصُول”٣ (٥/٥٦١) . لعبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُونُس بن ربيعَة الْموصِلِي، الشَّافِعِي، تَاج الدّين، أبي الْقَاسِم. كَانَ فَقِيها، محدِّثاً، حَافِظًا، أصوليًّا، وَكَانَ آيَة فِي القُدرة على الِاخْتِصَار، تولى قَضَاء بَغْدَاد. توفّي فِيهَا سنة (٦٧١?) ٤.
٦١ -) ٦٧١ “مُخْتَصر الْمَحْصُول للرازي”٥ (٢/١٦١٦) ، (٥/٥٦١) . لَهُ.
٦٢ -) ٦٧٧ “أصُول الْفِقْه”٦ (٥/٩٨) . لِأَحْمَد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الكِنْدي ـ بِكَسْر الْكَاف نِسْبَة إِلَى كِنْده قَبيلَة من الْيمن ـ، الْمصْرِيّ،

١ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٨/١٦٥) ، والبداية وَالنِّهَايَة (١٣/٢٦٤) وشذرات الذَّهَب (٥/٣١٨) ، ومعجم المؤلفين (٥/١٢٦) ، والأعلام (٣/٢٩٩) ، والدارس فِي تَارِيخ الْمدَارِس: (١/١٨) .
٢ - انْظُر: الْفَتْح الْمُبين: (٢/٧٦) ، والأعلام: (٣/٢٩٩) .
٣ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين: (٥/٢١٣) .
٤ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٨/١٩١) ، ومعجم المؤلفين (٥/٢١٣) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٧٨) ، وطبقات الشافعيةللأسنوي: (٢/٥٧٤) ، طَبَقَات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٤٦٧) ، وشذرات الذَّهَب (٥/٣٣٢) ، والأعلام (٣/٣٤٨) .
٥ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٤٦٨) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٧٨) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٨/١٩١) ، ومعجم المؤلفين (٥/٢١٣) .
٦ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (١/٢٦٨) ، والأعلام (١/١٤٧) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (١/٥٤٩) ، وَحسن المحاضرة (١/٤١٧) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٤٦١) .


الشَّافِعِي. كَانَ إِمَامًا، عَالما، فَقِيها، أصوليًّا، زاهدً، عابدًا، ورِعًا. توفّي بقوص فِي صَعِيد مصر سنة (٦٧٧هـ) ١.
٦٣ -) ٦٨٢ “التَّحْصِيل مُخْتَصر الْمَحْصُول للرازي” (٢/١٦١٥) ، (٦/٤٠٦) (ط) ٣ لمحمود بن أبي بكر بن حَامِد بن أَحْمد الأرموي، الدِّمَشْقِي، الشَّافِعِي، سراجُ الدّين، الشهير بالأرموي. فَقِيه، أصولي، منطقي، متكلِّم، قَاض. توفّي بِمَدِينَة قونية سنة (٦٨٢هـ) ٤.
٦٤ -) ٦٨٢ “أسئلةٌ فِي التَّحْصِيل”٥ (١/٩٢) ، (٦/٤٠٦) . لَهُ.
٦٥ -) ٦٨٢ “رِسَالَة فِي أَمْثِلَة التَّعَارُض فِي الْأُصُول” (١/٨٤٨) ، (٦/٤٠٦) ٦. لَهُ.
٦٦ -) ٦٨٥ “شرح منتخب الْمَحْصُول فِي الْأُصُول”٧ (٤/٥٦٩) . لعبد الله بن عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ الْبَيْضَاوِيّ الشِّيرَازِيّ الشَّافِعِي، أبي سعيد، نَاصِر الدّين، ويُعرف بِالْقَاضِي. عَالم بالفقه وَالتَّفْسِير والعريبة والمنطق، وَغَيرهَا، تولى الْقَضَاء. توفّي بتبريز سنة (٦٨٥?﴾ .

١ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة ولب اللّبَاب (٢٢٦) .
٢ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (١٢/١٥٥) ، وطبقات السُّبْكِيّ (٨/٣٧١) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (١/١٥٥) ، وطبقات الشافعيةلابن شُهْبَة (٢/٥٧) ، والأعلام (٧/١٦٦)
٣ - بتحقيق عبد الحميد عَليّ أَبُو زنيد.
٤ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة.
٥ - انْظُر مُقَدّمَة الدكتور عبد الحميد عَليّ أَبُو زنيد: لـ التَّحْصِيل من الْمَحْصُول (٦٤) .
٦ - انْظُر: الْمصدر السَّابِق (٦٢) .
٧ - انْظُر: الْفَتْح الْمُبين (٢/٨٨) ، والبداية وَالنِّهَايَة (١٣/٣٢٧) .
٨ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات السُّبْكِيّ (٨/١٥٧) وطبقات الأسنوي (١/٢٨٣) وشذرات الذَّهَب (٥/٣٩٢) ، ومعجم المؤلفين (٦/٩٧) ، والأعلام (٤/١١٠) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٢٨) ، والبداية وَالنِّهَايَة (١٣/٣٢٧) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٨٨) .


٦٧ -) ٦٨٥ “مرصاد الأفهام إِلَى مبادئ الْأَحْكَام شرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب” (٢/١٨٥٤) . لَهُ.
٦٨ -) ٦٨٥ “منهاج الْوُصُول إِلَى علم الْأُصُول” (٢/ ١٨٧٨) ،
(٥/٤٦٢ ـ٤٦٣) (ط) ٣. لَهُ.
٦٩ -) ٦٨٨ “الكاشف عَن الْمَحْصُول”٤ (٢/١٦١٥) (حقق) ٥ لمُحَمد بن مَحْمُود ابْن مُحَمَّد بن عباد، الْأَصْفَهَانِي٦، الشَّافِعِي، شمس الدّين، أبي عبد الله. كَانَ إِمَامًا فِي الْمنطق، وَالْكَلَام، وَالْأُصُول، والجدل، متديِّنًا، ورِعاً، ذَا نعمةٍ عالية، كثير الْعِبَادَة. توفّي بِالْقَاهِرَةِ سنة (٦٨٨?) ٧.

١ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة: (٢/٢٨ - ٢٩) .
٢ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين: (٦/٩٧ - ٩٨) ، وَالْفَتْح الْمُبين: (٢/٨٨) ، والأعلام: (٤/١١٠) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي: (٨/١٥٧) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٢٨) ، وشذرات الذَّهَب: (٥/٣٩٣) ، والبداية وَالنِّهَايَة: (١٣/٣٢٧) .
٣ - بتحقيق سمير طه المجذوب.
٤ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (١٢/٧) ، والأعلام (٧/٨٧) ، وَحسن المحاضرة (١/٥٤٢) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٨/١٠٠) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة: (٢/٥٥) ، وشذرات الذَّهَب (٥/٤٠٦) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٩٠) ، وفوات الوفيات (٢/٥٢٣) ، وبغية الوعاة (١/٢٤٠) ، والفوائد البهية (١٩٨) .
٥ - فِي الجامعة الإسلامية بِالْمَدِينَةِ المنورة. انْظُر: دَلِيل الرسائل (١٠٢ - ١٠٤) .
٦ - بِكَسْر أَوله وفتحه وَفتح الْفَاء، وَيُقَال: أَصْبَهَان، وَهِي مَدِينَة كَبِيرَة من مدن إيران الْيَوْم. انْظُر: لب اللّبَاب (١٧) ، ومعجم أَمَاكِن الْفتُوح (٦٨٧) ، والأنساب (١/٢٨٤) .
٧ - انْظُر تَرْجَمته فِي مُعْجم المؤلفين (١٢/٧) ، والأعلام: (٧/٨٧) ، وَحسن المحاضرة (١/٥٤٢) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٨/١٠٠) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٥٥) ، وشذرات الذَّهَب (٥/٤٠٦) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٩٠) ، فَوَات الوفيات (٢/٥٢٣) ، وبغية الوعاة (١/٢٤٠) ، والفوائد البهية (١٩٨) .


٧٠ -) ٦٩٠ “شرح الورقات” (٢/٢٠٠٦) ، (٥/٥٢٥ - ٥٢٦) (مخ) ٢. لعبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن سِبَاع بن ضِيَاء، الشَّافِعِي، تَاج الدّين، أبي مُحَمَّد، الْمَعْرُوف بالفركاح. كَانَ فَقِيها، محدِّثًا، أصوليًّا، مفسِّرًا، ديِّناً، كَرِيمًا، حسن الخلُق والمعاشرة. توفّي بِدِمَشْق سنة (٦٩٠هـ) ٣.
٧١ -) ٦٩١ “الْمُخْتَصر فِي الْأُصُول”٤ (٥/١٠٠) . لِأَحْمَد بن عِيسَى بن رضوَان، الشَّافِعِي، كَمَال الدّين، أبي الْعَبَّاس، الْمَعْرُوف بِابْن القليوبي. فَقِيه، أصولي، أديب، متصوف، ولي قَضَاء المحلَّة.
توفّي بعد سنة (٦٩١هـ) ٥.
٧٢ -) ٦٩١ “نهج الْوُصُول إِلَى علم الْأُصُول”٦ (٢/١٩٩١) ، (٥/١٠٠) . لَهُ.

١ - انْظُر: الْأَعْلَام (٣/٢٩٣) ، ومعجم المؤلفين (٥/١١٣) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٩٢) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٨/١٦٣) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٣٢) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي: (٢/٢٨٨) .
٢ - لَهُ نسخ فِي التيمورية برقم (١١١) ، وسوهاج ٢٠ أصُول، ومكتبة كوبر يَلِي برقم ٥١٦.
٣ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٨/١٦٣) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٢٩) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (٢/٢٨٧) ، وشذرات الذَّهَب (٥/٤١٣) ، ومعجم المؤلفين (٥/١١٢) والأعلام (٣/٢٩٣) ، وَالْفَتْح الْمُبين: (٢/٩٢) .
٤ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٨/٢٣ - ٢٤) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٩٣) .
٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي: مُعْجم المؤلفين (٢/٣٨) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٨/٢٣) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٢١) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٩٣) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (٢/٣٢٧) .
٦ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين: (٢/٣٨) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي: (٨/٢٣) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة: (٢/٢١ - ٢٢) ، وَالْفَتْح الْمُبين: (٢/٩٣) .


٧٣ -) ٧٠٢ “شرح عنوان الْوُصُول إِلَى علم الْأُصُول” (٢/١١٧٦) . لمُحَمد ابْن عَليّ بن وهب بن مُطِيع، المنفلوطي، ثمَّ القوصي، الْمصْرِيّ، الْمَالِكِي، ثمَّ الشَّافِعِي، الْمَعْرُوف بِابْن دَقِيق الْعِيد، تقيّ الدّين، أبي الْفَتْح. كَانَ محدِّثًا، فَقِيها، حَافِظًا، أصوليًّا، أديبًا، نحويًّا، شَاعِرًا، خَطِيبًا، مجهتدًا مطلَقًا؛ لَهُ اليدُ الطُّولى فِي سَائِر الْفُنُون. توفّي ﵀ بِالْقَاهِرَةِ سنة (٧٠٢هـ) ٢.
٧٤ -) ٧٠٢ “شرح مُقَدّمَة المطرزي فِي الْأُصُول”٣ (٦/١٤٠) . لَهُ.
٧٥ -) ٧٠٦ “كاشف الرموز ومظهر الْكُنُوز”٤ (شرح مُخْتَصر الْمُنْتَهى) (٢/١٨٥٥) ، (٥/٥٨١) (حقق) ٥. لعبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن عَليّ الطوسي الشَّافِعِي، الملقّب بضياء الدّين الْفَقِيه. تولّى التدريس بِدِمَشْق، تخرّج على يَدَيْهِ كثيرٌ من طلبة الْعلم؛ وَقد كَانَ مهيبًا من الحكّام والأمراء والأعيان.

١ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٩/٢١٢) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٨٦) ، وَحسن المحاضرة (١/٣١٨) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي: (٢/٢٢٩) .
٢ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي: (٩/٢٠٧) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة: (٢/٨٤) ، والديباج المذهّب: (٢/٣١٨) ، وَحسن المحاضرة: (١/٣١٧) ، والبداية وَالنِّهَايَة (١٤/٢٨) ، وشذرات الذَّهَب (٦/٥) ، وَتَذْكِرَة الحفّاظ (٢/١٤٨١) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٠٢) ، ومعجم المؤلفين (١١/٧٠) .
٣ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين: (١١/٧٠) ، وَالْفَتْح الْمُبين: (٢/١٠٣) ، وَتَذْكِرَة الحفّاظ: (٢/١٤٨٢) ، والبدر الطالع: (٢/٢٢٩) .
٤ - انْظُر: مُعْجم المؤلِّفين (٥/٢٦٠) ، والدارس فِي تَارِيخ الْمدَارِس (١/٣٥٩) ، وطبقات الشافعيّة للسبكي (١٠/٨٥) ، وشذرات الذَّهَب (٦/١٤) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٠٤) ، والبداية وَالنِّهَايَة (١٤/٤٥) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (٢/١٨١) .
٥ - فِي جَامِعَة مُحَمَّد بن سعود الإسلامية بالرياض عَام ١٤٠٧هـ.


توفّي فِي دمشق سنة (٧٠٦هـ) ١.
٧٦ -) ٧١٠ “شرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب” (٢/١٨٥٣) ، (٦/٤٠٦) (حقق) ٣. لمحمود بن مَسْعُود بن مصلح الْفَارِسِي، الشِّيرَازِيّ الشَّافِعِي، قطب الدّين. كَانَ ملِمًّا بالرياضيّات، والمنطق، والهيئة، والطب، وَالتَّفْسِير، وَالْفِقْه، وَالْأُصُول؛ وَكَانَ كَرِيمًا، متطرحاً. قَالَ السُّبْكِيّ فِي “طبقاته”: (١٠/٣٨٦) : “ولازمَ بِالْآخرِ الحديثَ سَمَاعا ونظرًا …”؛. توفّي بتبريز سنة (٧١٠هـ) ٤.
٧٧ -) ٧١١ “مِعْرَاج الْمِنْهَاج شرح منهاج الْوُصُول للبيضاوي”٥ (٢/١٨٧٩) ، (٦/١٤٢، ١٨٧) (ط) ٦. لمُحَمد بن يُوسُف بن عبد الله بن مَحْمُود الْجَزرِي٧، الْمصْرِيّ، الشَّافِعِي، شمس الدّين، أبي عبد الله.

١ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة.
٢ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (١٢/٢٠٢) ، والبدر الطالع (٢/٢٩٩) ، والأعلام (٧/١٨٨) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (٢/١٢٠) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٩٢) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي: (١٠/٣٨٦) ، وَالْفَتْح الْمُبين: (٢/٢١٠) .
٣ - حقق من قبل ثَلَاثَة من طلاب مرحلة الماجستير فِي الجامعة الإسلامية فِي عَام ١٤١٦هـ.
٤ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (١٠/٣٨٦) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (٢/١٢٠) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٩١) ، والبدر الطالع (٢/٢٩٩) ، والأعلام (٧/١٨٧) ، ومعجم المؤلفين (١٢/٢٠٢) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٢٠٩) .
٥ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٨٩) ، وطبقات الشافعيةللسبكي (٩/٢٧٥) ، وشذرات الذَّهَب (٦/٤٢) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (١/٣٨٤) ، والأعلام (٧/١٥١) ، ومعجم المؤلفين: (١٢/١٢٨) .
٦ - بتحقيق الدكتور شعْبَان مُحَمَّد إِسْمَاعِيل.
٧ - بِفتْحَتَيْنِ نِسْبَة إِلَى عدَّة بِلَاد مِنْهَا الْموصل وسنجار وحران والرها والرقة وآمد …الخ. انْظُر: لب اللّبَاب (٦٤) .


كَانَ فَقِيها، عَارِفًا بالنحو، وَالْبَيَان، والمنطق، والطبّ، أديبًا، شَاعِرًا، ذَا مُرُوءَة. توفّي بِمصْر سنة (٧١١هـ) ١.
٧٨ -) ٧١٤ “مُخْتَصر الْمَحْصُول” (٢/١٦١٦) ، (٥/٧١٦) (مخ) ٣. لعَلي بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن خطاب الشَّافِعِي، عَلَاء الدّين، الْمَعْرُوف بالباجي. فَقِيه، أصولي، محدّث، متكلِّم، أشعري جلْد؛ وَكَانَ يبْحَث مَعَ الْكَبِير وَالصَّغِير إلاّ أَنه كَانَ قَلِيل المطالعة جدًّا، وَلَا يكادُ يرَاهُ أحدٌ نَاظرا فِي كتاب. توفّي بِالْقَاهِرَةِ سنة (٧١٤هـ) ٤.
٧٩ -) ٧١٤ “غَايَة السؤل فِي أصُول الْفِقْه”٥ (٢/١١٩٢) (مخ) ٦. لَهُ.
٨٠ -) ٧١٥ “حل العقد وَالْعقل فِي شرح مُخْتَصر السؤل والأمل”٧ (٢/١٨٥٥) (مخ﴾ . لحسن بن مُحَمَّد بن شرف شاه الْحُسَيْنِي، الْموصِلِي، الشَّافِعِي، ركن الدّين، أبي الْفَضَائِل، أبي مُحَمَّد. كَانَ علاّمةً، متكلِّما،

١ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر قبل السَّابِقَة.
٢ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٧٩) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (١٠/٣٤١) ، ومعجم المؤلفين: (٧/٢٠٩) ، وَالْفَتْح الْمُبين: (٢/١١٣) .
٣ - لَهُ نُسْخَة فِي دَار الْكتب المصرية برقم ٢٠٩ مجاميع.
٤ - انْظُر تَرْجَمته فِي: حسن المحاضرة (١/٥٤٤) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (١/٢٨٦) ، وشذرات الذَّهَب (٦/٣٤) ، ومعجم المؤلفين (٧/٢٠٨) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (١٠/٣٣٩) ، وطبقات الشافعيةلابن شُهْبَة (٢/٧٨) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١١٣) ، والدرر الكامنة (٣/١٠١) ، والأعلام (٤/٣٣٤) .
٥ - انْظُر: الْأَعْلَام (٤/٣٣٤) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١١٣) .
٦ - لَهُ نُسْخَة فِي الجامعة الإسلامية بِالْمَدِينَةِ المنورة برقم ٣١١.
٧ - انْظُر: طَبَقَات السُّبْكِيّ (٩/٤٠٧) ، وطبقات ابْن شُهْبَة (٢/٦٩) والأعلام (٢/٢١٥) .
٨ - نَص على ذَلِك الزركلي فِي الْأَعْلَام (٢/٢١٥) .


الخاتمة
…
خَاتِمَة الْبَحْث
لقد توصّلت ـ وَللَّه الْحَمد والمِنَّة ـ إِلَى نتائج طيّبة؛ أهمها مَا يَأْتِي:
أَولا: أَن رِسَالَة الإِمَام الشَّافِعِي ﵀ كَانَت النواة واللبنة الأولى للمؤلّفات الْأُصُولِيَّة على وَجه الْعُمُوم وللشافعية على وَجه الْخُصُوص، حَيْثُ شرحت “الرسَالَة” من قِبَل أَرْبَعَة فحول من فحول الشَّافِعِيَّة، وَكلهمْ من عُلَمَاء الْقرن الرَّابِع.
ثَانِيًا: نمو المؤلفات الْأُصُولِيَّة وازدهارها بِدْءًا من الْقرن الرَّابِع، حَيْثُ بلغت فِيهِ المؤلفات خَمْسَة عشر مؤلفاً، وَبَلغت الذرْوَة فِي الْقرن الثَّامِن وَالتَّاسِع، حَيْثُ كَانَت فِي الثَّامِن خَمْسَة وَخمسين، وَفِي التَّاسِع ثَلَاثَة وَخمسين مؤلفاً أصولياً، ثمَّ بدأت تقل شَيْئا فَشَيْئًا، حَتَّى بلغت مؤلَّفين فِي الْقرن الرَّابِع عشر.
ثَالِثا: لقد حظيت بعض الْمُتُون الْأُصُولِيَّة بالنصيب الأوفر بالاهتمام بهَا من قِبَل عُلَمَاء الشَّافِعِيَّة؛ فَمن تِلْكَ الْمُتُون المشروحة ١:
أ - “الْمِنْهَاج” للبيضاوي، حَيْثُ جُعل عَلَيْهِ سَبْعَة وَثَلَاثُونَ عملا، مَا بَين شرح واختصار ونظم لَهُ، على امتداد خَمْسَة قُرُون، من عَام (٦٨٨ هـ) إِلَى عَام (١٠٨٧ هـ) .
وَقد قَامَ بِتِلْكَ الْأَعْمَال الْعلمَاء التالية أَسمَاؤُهُم: -
١ -) مُحَمَّد بن يُوسُف بن عبد الله بن مَحْمُود الْجَزرِي (ت ٧١١هـ) .
٢ -) مُحَمَّد بن مُحَمَّد الوَاسِطِيّ، الشَّافِعِي، غياث الدّين (ت ٧١٨هـ) .

١ - سردت أَسمَاء الْعلمَاء الَّذين قَامُوا بشرح تِلْكَ الْمُتُون ليعلمهم الْقَارِي، كَمَا أَنِّي ذكرت سنة وفياتهم ليتَمَكَّن ـ أَيْضا ـ من الرُّجُوع إِلَى أَسمَاء تِلْكَ المؤلفات فِي أصل الْبَحْث بسهولة. وَقد رتبت تِلْكَ الْمُتُون على حسب كَثْرَة شروحها فَبَدَأت بأكثرها ثمَّ الْأَقَل فالأقل.


٣ -) عبيد الله بن مُحَمَّد بن غَانِم بن أظهر، الْمَعْرُوف بالعبري (ت ٧٤٣?) .
٤ -) أَحْمد بن الْحسن بن يُوسُف الجاربردي (ت ٧٤٦هـ) .
٥ -) مَحْمُود بن عبد الله بن أَحْمد الْأَصْبَهَانِيّ، شمس الدّين (ت ٧٤٩هـ) .
٦ -) فرج بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْفرج (ت ٧٤٩هـ) .
٧ -) عَليّ بن عبد الْكَافِي بن عَليّ السُّبْكِيّ، الملقّب بتقيّ الدّين (ت٧٥٦?) .
٨ -) مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ بن عمر الْقرشِي (ت ٧٦٤هـ) .
٩ -) عبد الْوَهَّاب بن عَليّ بن عبد الْكَافِي السُّبْكِيّ، تَاج الدّين (ت٧٧١?) .
١٠ -) عبد الرَّحِيم بن الْحسن بن عَليّ الأسنوي، جمال الدّين (ت٧٧٢هـ) .
١١ -) أَحْمد بن عَليّ بن عبد الْكَافِي السُّبْكِيّ، بهاء الدّين (ت ٧٧٣هـ) .
١٢ -) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله، الْمَعْرُوف بِابْن العاقولي (ت ٧٩٧هـ) .
١٣ -) عمر بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد، الْمَعْرُوف بِابْن الملقّن (ت٨٠٤هـ) .
١٤ -) يُوسُف بن الْحسن، التبريزي، الشَّافِعِي، عزّ الدّين (ت٨٠٤هـ) .
١٥ -) عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن، الْمَعْرُوف بالعراقي (ت٨٠٦?) .
١٦ -) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْخضر، الْمَعْرُوف بالعيزري (ت٨٠٨هـ) .
١٧ -) أَحْمد بن يُوسُف، الْمَعْرُوف بِابْن الشَّيْخ يُوسُف العجمي (ت٨١٠هـ) .
١٨ - مُحَمَّد بن أبي بكر بن عبد الْعَزِيز، الْمَعْرُوف بِابْن جمَاعَة (ت٨١٩هـ) .
١٩ -) أَحْمد بن عبد الله بن بدر العامري (ت ٨٢٢هـ) .
٢٠ -) أَحْمد بن عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن، الْمَعْرُوف بِابْن الْعِرَاقِيّ (ت٨٢٦هـ) .
٢١ -) مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر بن عمر، الْمَعْرُوف بالسكاكيني (ت ٨٣٨هـ) .
٢٢ -) أَحْمد بن حُسَيْن بن حسن بن عَليّ، الْمَعْرُوف بِابْن رسْلَان (ت٨٤٤?) .
٢٣ -) عمر بن مُوسَى بن الْحسن، الْمَعْرُوف بِابْن الْحِمصِي (ت٨٦١هـ) .
٢٤ -) أَحْمد بن إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ (ت ٨٦٣هـ) .
٢٥ -) مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن هِلَال (ت٨٧٠هـ) .


نحويًّا؛ وَكَانَ جليلَ الْمِقْدَار، معظَّمًا عِنْد مُلُوك الزَّمَان، حسَن السمْت والطالع. توفّي بالموصل سنة (٧١٥هـ)
٨١ -) ٧١٥ “نِهَايَة الْوُصُول إِلَى علم الْأُصُول” (٢/١٩٩١) ، (٦/١٤٣) (مخ) ٣ لمُحَمد بن عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد الْهِنْدِيّ، الأرموي، الشَّافِعِي، صفيّ الدّين، أبي عبد الله. فَقِيه، أصولي، متكلِّم على مَذْهَب الْأَشْعَرِيّ، وَكَانَ يحفظ ربع الْقُرْآن؛ دارت بَينه وَبَين شيخ الْإِسْلَام ابْن تَيْمِية ﵀ مناظرة سُجن بِسَبَبِهَا. توفّي بِدِمَشْق سنة (٧١٥هـ) ٤.
٨٢ -) ٧١٨ “شرح منهاج الْوُصُول إِلَى علم الْأُصُول للبيضاوي”٥ (٢/١٨٧٩) ، (٦/١٤٤) . لمُحَمد بن مُحَمَّد الوَاسِطِيّ، الشَّافِعِي، غياث الدّين. فَقِيه، أصولي، محدِّث. توفّي سنة (٧١٨هـ) ٦.
٨٣ -) ٧٢٩ “شرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب”٧ (٢/١٨٨٥) ، (٥/١٤) . لإِبْرَاهِيم بن

١ - انْظُر تَرْجَمته فِي طَبَقَات السُّبْكِيّ (٩/٤٠٧) ، وطبقات ابْن شُهْبَة (٢/٦٨) وشذرات الذَّهَب (٦/٣٥) ، ومعجم المؤلفين (٣/٢٨٣) ، والأعلام (٢/٢١٥) .
٢ - انْظُر: الْفَتْح الْمُبين (٢/١١٦) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٩/١٦٢) ، والبدر الطالع (٢/١٨٧) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٨٣) ، ومعجم المؤلفين (١٠/١٦١) .
٣ - لَهُ نُسْخَة فِي التيمورية برقم (٥٧) أصُول، وَأُخْرَى فِي مكتبة جَار الله بتركيا برقم ٥٦٦، ونسخة مصورة من مكتبة أَحْمد الثَّالِث فِي الجامعة الإسلامية برقم ٤١٦.
٤ - انْظُر تَرْجَمته فِي: الدارس فِي تَارِيخ الْمدَارِس (١/٩٧) ، وشذرات الذَّهَب (٦/٣٧) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (٢/٥٣٤) ، والبداية وَالنِّهَايَة (١٤/٧٧) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١١٦) ، والبدر الطالع (٢/١٨٧) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٨٢) .
٥ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين: (١١/٣٠٩) .
٦ - انْظُر تَرْجَمته فِي الْمصدر السَّابِق.
٧ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين: (١/٤٣) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة: (٢/٩٤) ، وشذرات الذَّهَب (٦/٨٨) ، والأعلام (١/٤٥) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٣٥) .


٢٦ -) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْمَعْرُوف بِابْن إِمَام الكامليّة (ت٨٧٤?) .
٢٧ -) سُلَيْمَان بن عبد النَّاصِر الأبشيطي (ت ٨٨٧هـ) .
٢٨ -) عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد بن يحيى، الْمَعْرُوف بِابْن زُهرة (ت٨٩٥هـ) .
٢٩ -) عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر السُّيُوطِيّ، جلال الدّين (ت٩١١هـ) .
٣٠ -) مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد بن عمر بن أبي بكر، جلال الدّين (ت ٩١٦?) .
٣١ -) عَليّ بن نَاصِر بن مُحَمَّد البلبيسي، الْمَعْرُوف بالحجازي (ت٩١٦هـ) .
٣٢ -) زَكَرِيَّا بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن زكريّا الْأنْصَارِيّ، الْأَزْهَرِي (ت٩٢٦هـ) .
٣٣ -) زين العابدين بن عبد الرؤوف بن تَاج العارفين، الْمَنَاوِيّ (ت ١٠٢٢?) .
٣٤ -) مُحَمَّد بن النَّقِيب الْبَيْرُوتِي (ت ١٠٦٤هـ) .
٣٥ -) عبد البرّ بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ الأَجْهُورِيّ (ت١٠٧٠هـ) .
ب - ”مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب”، حَيْثُ جُعل عَلَيْهِ خَمْسَة وَثَلَاثُونَ عملا، مَا بَين شرح واختصار ونظم لَهُ، على امتداد خَمْسَة قُرُون وَنصف الْقرن، من عَام (٦٦٠ هـ) إِلَى عَام (١١٠٠ هـ) .
وَالْعُلَمَاء الَّذين قَامُوا بِتِلْكَ الْأَعْمَال هم: -
١ -) عبد الْعَزِيز بن عبد السَّلَام، الْمَعْرُوف بسُلْطَان الْعلمَاء (ت٦٦٠?) .
٢ -) عبد الله بن عمر بن مُحَمَّد الْبَيْضَاوِيّ، ويُعرف بِالْقَاضِي (ت٦٨٥هـ) .
٣ -) عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن عَليّ، الملقّب بضياء الدّين الْفَقِيه (ت٧٠٦هـ) .
٤ -) مَحْمُود بن مَسْعُود بن مصلح الْفَارِسِي، قطب الدّين (ت٧١٠هـ) .
٥ -) حسن بن مُحَمَّد بن شرف شاه، ركن الدّين أَبُو مُحَمَّد (ت٧١٥هـ) .
٦ -) إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم، الْمَعْرُوف بِابْن الفركاح (ت ٧٢٩?) .
٧ -) إِبْرَاهِيم بن عمر بن إِبْرَاهِيم، الْمَعْرُوف بِابْن السرّاج، السلَفِي (ت٧٣٢?) .
٨ -) عُثْمَان بن عبد الْملك الْكرْدِي، الْمصْرِيّ، الشَّافِعِي (ت ٧٣٨هـ) .


٩ -) عُثْمَان بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل، الْمَعْرُوف بِابْن خطيب جبرين (ت٧٣٩هـ) .
١٠ -) مُحَمَّد بن مظفّر الدّين الشَّافِعِي، الْمَعْرُوف بالخلخالي (ت ٧٤٥هـ) .
١١ -) مَحْمُود بن عبد الله بن أَحْمد، شمس الدّين، أَبُو الثَّنَاء (ت٧٤٩هـ) .
١٢ -) عَليّ بن الْحُسَيْن بن الْقَاسِم الْمَعْرُوف بِابْن شيخ العوينة (ت٧٥٥هـ) .
١٣ -) عَليّ بن عبد الْكَافِي السُّبْكِيّ، الملقّب بتقيّ الدّين (ت٧٥٦هـ) .
١٤ -) إِسْمَاعِيل بن يحيى بن إِسْمَاعِيل التَّمِيمِي، مجد الدّين (ت٧٥٦هـ) .
١٥ -) عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد الإيجي، الملقّب بعضد الدّين (ت٧٥٦هـ) .
١٦ -) مَحْمُود بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن يُوسُف التبريزي، الْمصْرِيّ (ت ٧٥٨?) .
١٧ -) هَارُون بن عبد الْوَلِيّ بن عبد السَّلَام المراغي (ت ٧٦٤هـ) .
١٨ -) عبد الْوَهَّاب بن عَليّ بن عبد الْكَافِي السُّبْكِيّ، تَاج الدّين (ت٧٧١?) .
١٩ -) مُحَمَّد بن الْحسن بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم (ت ٧٧٦هـ) .
٢٠ -) مُحَمَّد بن يُوسُف بن عَليّ الْكرْمَانِي، شمس الدّين (ت٧٨٦هـ) .
٢١ -) مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن عبد الله الصرخدي، شمس الدّين (ت ٧٩٢هـ) .
٢٢ -) عمر بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد، الْمَعْرُوف بِابْن الملقّن (ت٨٠٤هـ) .
٢٣ -) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْخضر، الْمَعْرُوف بالعيزري (ت ٨٠٨هـ) .
٢٤ -) مُحَمَّد بن أبي بكر بن عبد الْعَزِيز، الْمَعْرُوف بِابْن جمَاعَة (ت٨١٩هـ) .
٢٥ -) عبد الرَّحْمَن بن عمر بن رسْلَان، البُلْقِينِيّ، جلال الدّين (ت ٨٢٤ ?) .
٢٦ -) أَحْمد بن حُسَيْن بن حسن بن عَليّ، الْمَعْرُوف بِابْن رسْلَان (ت٨٤٤?) .
٢٧ -) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْمَعْرُوف بِابْن إِمَام الكامليّة (ت٨٧٤?) .
٢٨ -) أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن أبي بكر بن عمر الأبشيطي (ت ٨٨٣هـ) .
٢٩ -) سُلَيْمَان بن عبد النَّاصِر الأبشيطي (ت ٨٨٧هـ) .
٣٠ -) مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَليّ بن عبد الله الْأَزْهَرِي (ت٨٨٩هـ) .
٣١ -) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد، الْمَعْرُوف بِابْن خطيب الفخرية (ت ٨٩٣هـ) .


٣٢ -) عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن مُحَمَّد السُّيُوطِيّ، جلال الدّين (ت٩١١هـ) .
٣٣ -) مُحَمَّد بن أسعد الصدّيقي، الشَّافِعِي، جلال الدّين (ت٩٢٨هـ) .
٣٤ -) حبيب الله ميرزا جَان الباغنوي، الشِّيرَازِيّ، الشَّافِعِي (ت٩٩٤هـ) .
ج - “جمع الْجَوَامِع” للسبكي، حَيْثُ جُعل عَلَيْهِ ثَلَاثَة وَثَلَاثُونَ عملا، مَا بَين شرح واختصار ونظم لَهُ، على امتداد خَمْسَة قُرُون وَنصف الْقرن، من عَام (٧٧١ هـ) إِلَى عَام (١٢٥٠ هـ) .
وَقد ألف تِلْكَ المؤلفات الْكَثِيرَة عُلَمَاء بارزون من الشَّافِعِيَّة، هم: -
١ -) عبد الْوَهَّاب بن عَليّ بن عبد الْكَافِي السُّبْكِيّ، تَاج الدّين (ت٧٧١ ?)
٢ -) مُحَمَّد بن بهادر بن عبد الله الْمصْرِيّ، الزَّرْكَشِيّ، بدر الدّين (ت ٧٩٤?) .
٣ -) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْخضر، الْمَعْرُوف بالعيزري (ت ٨٠٨هـ) .
٤ -) مُحَمَّد بن أبي بكر بن عبد الْعَزِيز، الْمَعْرُوف بِابْن جمَاعَة (ت٨١٩هـ) .
٥ -) أَحْمد بن عبد الله بن بدر بن مفرج العامري (ت ٨٢٢هـ) .
٦ -) أَحْمد بن عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن، الْمَعْرُوف بِابْن الْعِرَاقِيّ (ت٨٢٦هـ) .
٧ -) أَحْمد بن حُسَيْن بن حسن بن عَليّ، الْمَعْرُوف بِابْن رسْلَان (ت٨٤٤هـ) .
٨ -) إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خَلِيل، الْمَعْرُوف بِابْن القباقبي (ت٨٥٠هـ) .
٩ -) مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد، الْمَعْرُوف بِابْن حميد، وبابن وَدَن (ت٨٥٥?) .
١٠ -) عَليّ بن يُوسُف بن أَحْمد الْمصْرِيّ، الْمَعْرُوف بالغزولي (ت٨٦٠هـ) .
١١ -) مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، الْمحلي، جلال الدّين (ت٨٦٤?) .
١٢ -) إِبْرَاهِيم بن عمر بن حسن الرُّباط الخرباوي (ت٨٨٥هـ) .
١٣ -) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد، الْمَعْرُوف بِابْن خطيب الفخرية (ت ٨٩٣?) .
١٤ -) أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطوخي، الْمَعْرُوف بِابْن رَجَب (ت٨٩٣?) .
١٥ -) أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الزليطني، القيراوني، الْمَعْرُوف بـ (حلولو) (ت ٨٩٨?) .


عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن سِبَاع بن ضِيَاء، الشَّافِعِي، الْمَعْرُوف بِابْن الفركاح، برهَان الدّين، أبي إِسْحَاق. انْتَهَت إِلَيْهِ معرفَة مَذْهَب الشَّافِعِيَّة، ودقائقه، ووجوهه، مَعَ علم متون الْأَحْكَام، وَعلم الْأُصُول، والعربية؛ وَكَانَ حسن السمت والتواضُع. توفّي فِي دمشق سنة (٧٢٩?) ١.
٨٤ -) ٧٢٩ “مُخْتَصر المعالم فِي الْأُصُول” (٥/٧١٧) . لعَلي بن إِسْمَاعِيل بن يُوسُف، الشَّافِعِي، الملقّب بعلاء الدّين، أبي الْحسن. فَقِيه، متكلِّم، أصولي، أديب؛ تخرّج عَلَيْهِ عُلَمَاء الديار المصرية من الطوائف كلِّها. توفّي بِدِمَشْق سنة (٧٢٩هـ) ٣.
٨٥ -) ٧٣٢ “الْمُعْتَبر فِي اخْتِصَار الْمُخْتَصر لِابْنِ الْحَاجِب”٤ (٢/١٨٥٦) (٥/١٤) . لإِبْرَاهِيم بن عمر بن إِبْرَاهِيم بن خَلِيل، الخليلي، الشَّافِعِي، المكنّى بِأبي العبّاس، الملقّب فِي بَغْدَاد بتقي الدّين، وَفِي غَيرهَا ببرهان الدّين، الْمَعْرُوف بِابْن السرّاج، السلَفِي. كَانَ من الْمَشَايِخ الْمَشْهُورين بالفضائل، والرياسة، وَالْخَيْر، والديانة، والعفة، والصيانة، كَانَ إِمَامًا فِي الْقرَاءَات، عَارِفًا بالفقه والعربية. توفّي بِبَلَد الْخَلِيل

١ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة.
٢ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/١٢٥) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (١٠/١٣٤) ، وَالْفَتْح الْمُبين: (٢/١٣٤) .
٣ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/١٢٤) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (١٠/١٣٢) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (٢/٣٣٤) ، وشذرات الذَّهَب (٦/٩٠) ، والبداية وَالنِّهَايَة (١٤/١٥٣) ، والبدر الطالع (١/٤٣٩) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٣٤) ، والأعلام (٤/٢٦٤) ، ومعجم المؤلفين (٧/٣٧) .
٤ - انْظُر: الْفَتْح الْمُبين: (٢/١٣٨) .


١٦ -) مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد اله بن جمَاعَة (ت ٩٠١هـ) .
١٧ -) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر الْمَعْرُوف بِابْن أبي شرِيف (ت٩٠٦هـ) .
١٨ -) عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر السُّيُوطِيّ، جلال الدّين (ت٩١١هـ) .
١٩ -) عبد الله بن أَحْمد با كثير الْحَضْرَمِيّ، المكّي، الشَّافِعِي (ت٩٢٥هـ) .
٢٠ -) مُحَمَّد بن دَاوُد بن مُحَمَّد، الْكرْدِي، شمس الدّين (ت ٩٢٥هـ) .
٢١ -) زَكَرِيَّا بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن زكريّا الْأنْصَارِيّ، الْأَزْهَرِي (ت ٩٢٦?) .
٢٢ -) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن بدر العامري (ت ٩٣٥هـ) .
٢٣ -) عِيسَى بن مُحَمَّد بن عبيد الله الإيجي، الْمَعْرُوف بالصفوي (ت ٩٥٣?) .
٢٤ -) عَليّ بن أَحْمد النجاري الشعراني (ت٩٧٠هـ) .
٢٥ -) عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد الشعراني (ت ٩٧٣هـ) .
٢٦ -) أَحْمد البُرُلُّسي الْمصْرِيّ، شهَاب الدّين، المقلّب بعميرة (ت٩٧٥هـ) .
٢٧ -) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله العامري (ت٩٨٤هـ) .
٢٨ -) أَحْمد بن قَاسم الْعَبَّادِيّ، شهَاب الدّين (ت٩٩٤هـ) .
٢٩ -) حسن بن عَليّ بن أَحْمد، الْأَزْهَرِي، الْمَعْرُوف بالمدابغي (ت١١٧٠?) .
٣٠ -) حسن بن مُحَمَّد العطّار، الْأَزْهَرِي (ت١٢٥٠هـ) .
د - ”الورقات” للجويني، جُعل عَلَيْهِ أَكثر من خَمْسَة عشر عملا، على امتداد خَمْسَة قُرُون، من عَام (٦٩٠ هـ) إِلَى عَام (١٠٨٧ هـ) .
وَتلك الْأَعْمَال هِيَ لـ: -
١ -) عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن سِبَاع، الْمَعْرُوف بالفركاح (ت٦٩٠هـ) .
٢ -) مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، الْمحلي، جلال الدّين (ت ٨٦٤هـ) .
٣ -) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْمَعْرُوف بِابْن إِمَام الكامليّة (ت٨٧٤هـ) .
٤ -) عمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد، سراج الدّين، الْمَعْرُوف بالبلبيسي (ت٨٧٨هـ)


٥ -) يحيى بن مُوسَى بن رَمَضَان بن عميرَة العمريطي (ت٨٩٠هـ) .
٦ -) أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن رَجَب الطوخي (ت ٨٩٣?) .
٧ -) يُونُس بن عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد بن أبي بكر العيثاوي، (ت ٩٧٦هـ) .
٨ -) أَحْمد بن قَاسم الْعَبَّادِيّ، شهَاب الدّين (ت ٩٩٤هـ) . لَهُ عَلَيْهَا شرحان كَبِير وصغير.
٩ -) يحيى بن عبد الله الْمصْرِيّ، الْمَعْرُوف بِإِمَام الكامليّة (ت ١٠١٥هـ) .
١٠ -) إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عَليّ، الْمَعْرُوف بِابْن المنلا (ت ١٠٣٠هـ) لَهُ عَلَيْهَا ثَلَاثَة شُرُوح مُخْتَصر، ومتوسط، ومطول.
١١ -) عبد الجوّاد بن شُعَيْب بن أَحْمد بن عبّاد، الْأنْصَارِيّ، (ت١٠٧٣هـ) .
١٢ -) عَليّ بن عَليّ الشبراملسي، القاهري، نور الدّين (ت١٠٨٧هـ) .
هـ - ”الْمَحْصُول” للرازي، جُعل عَلَيْهِ تِسْعَة أَعمال، على امتداد قرنين من الزَّمَان، من عَام (٦٠٦ هـ) إِلَى عَام (٨٣٣ هـ) .
وَمِمَّنْ قَامَ بِتِلْكَ الْأَعْمَال من عُلَمَاء الشَّافِعِيَّة: -
١ -) مُحَمَّد بن عمر بن الْحُسَيْن، الرَّازِيّ، الْمَعْرُوف بِابْن الْخَطِيب (ت٦٠٦ ?) .
٢ -) مظفّر بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ الراراني (ت ٦٢١هـ) .
٣ -) مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْحُسَيْنِي، الْمَعْرُوف بقاضي الْعَسْكَر (ت ٦٥٠?) .
٤ -) مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الله الأرموي (ت٦٥٦هـ) .
٥ -) عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُونُس، تَاج الدّين (ت٦٧١هـ) .
٦ -) مَحْمُود بن أبي بكر بن حَامِد بن أَحْمد، الشهير بالأرموي (ت٦٨٢هـ) .
٧ -) عبد الله بن عمر بن مُحَمَّد الْبَيْضَاوِيّ، ويُعرف بِالْقَاضِي (ت٦٨٥هـ) .
٨ -) مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مُحَمَّد بن عباد، الْأَصْفَهَانِي، شمس الدّين (ت ٦٨٨?) .
٩ -) عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن خطاب، الْمَعْرُوف بالباجي (ت٧١٤?) .


بفلسطين سنة (٧٣٢هـ) ١.
٨٦ -) ٧٣٨ “شرح مُخْتَصر الْمُنْتَهى لِابْنِ الْحَاجِب” (٢/١٨٥٦) . لعُثْمَان بن عبد الْملك الْكرْدِي، الْمصْرِيّ، الشَّافِعِي. فَقِيه، أصولي، محدِّث. توفّي سنة (٧٣٨هـ) ٣.
٨٧ -) ٧٣٩ “شرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب فِي الْأُصُول”٤ (٥/٦٥٥) . لعُثْمَان بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن يُوسُف الطَّائِي، الشَّافِعِي، فَخر الدّين، أبي عمر، الْمَعْرُوف بِابْن خطيب جبرين. فَقِيه، أصولي، مقرئ، فَرضِي، لغَوِيّ، نحوي، بياني؛ ولي قَضَاء حلب.
توفّي بِالْقَاهِرَةِ سنة ٧٣٩هـ) ٥.
٨٨ -) ٧٤٣ “شرح الْمِنْهَاج للبيضاوي”٦ (٢/١٨٧٩) ، (٥/٦٤٩) (مخ) ٧.

١ - انْظُر تَرْجَمته فِي: الْبِدَايَة وَالنِّهَايَة (١٤/١٦٧) ، وطبقات الشافعيةللسبكي (٩/٣٩٨) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (١/٣٨٥) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٩٧) ، وشذرات الذَّهَب (٦/٩٧) ، ومعجم المؤلفين (١/٦٩) ، والأعلام (١/٥٥) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٣٨) .
٢ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (٦/٢٦١) .
٣ - انْظُر تَرْجَمته فِي الْمصدر السَّابِق.
٤ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (٦/٢٦٢) وطبقات الشافعيةلابن شُهْبَة (٢/١٢١) والبدر الطالع (١/٤١٢) و (شذرات الذَّهَب) (٦/٩٤) وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (١/٣٩٣) وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (١٠/١٢٦) والبداية وَالنِّهَايَة (١٤/١٩٦) ، والأعلام (٤/٢١٠) .
٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة.
٦ - انْظُر: الْفَتْح الْمُبين: (٢/١٤٩) ، ومعجم المؤلفين: (٦/١٣٦) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/١٨٤) ، والبدر الطالع: (١/٤١٢) ، وشذرات الذَّهَب: (٦/١٣٩) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي: (٢/٢٣٦) .
٧ - لَهُ نُسْخَة فِي التيمورية برقم (١٧٦) ، أُخْرَى فِي كتبخانه داماد برقم ٤٧٠، وثالثة فِي قليج على باشا برقم ٣٠٩، ورابعة فِي مكتبة الوزيري يزدْ بإيران برقم ١١١٦٠.


و - ”اللمع” للشيرازي حظي بِخَمْسَة أَعمال - على امتداد قرن وَنصف الْقرن، من عَام (٤٧٦ هـ) إِلَى عَام ٦٣٠ هـ) - قَامَ بهَا عُلَمَاء من عُلَمَاء الشَّافِعِيَّة، هم: -
١ -) إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن يُوسُف بن عبد الله الشِّيرَازِيّ (ت ٤٧٦ هـ)
٢ -) عُثْمَان بن عِيسَى بن درباس الهدباني الماراني (ت٦٠٢هـ)
٣ -) مَسْعُود بن عَليّ بن مَسْعُود الأشرقي، الْعَنسِي، كَمَال الدّين (ت٦٠٤?) .
٤ -) مُوسَى بن أَحْمد بن يُوسُف بن مُوسَى الشَّافِعِي اليمني (ت ٦٢١هـ) .
٥ -) أَحْمد بن مقبل بن عُثْمَان بن مقبل العلبي، الْعَدنِي، الشَّافِعِي (ت ٦٣٠?) .
ز - ”المعالم” للرازي حظي بِخَمْسَة أَعمال ـ على امتداد قرن وَنصف الْقرن من عَام (٦٣٨?) إِلَى عَام (٧٥٧?) - قَامَ بهَا الْعلمَاء التالية أَسمَاؤُهُم:
١ -) أَحْمد بن مُحَمَّد بن خلف، الْمَعْرُوف بِابْن الْحَنْبَلِيّ (ت ٦٣٨هـ) .
٢ -) عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ، الْمَعْرُوف بِابْن التلمساني (ت ٦٤٤هـ) .
٣ -) عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن يُوسُف الشَّافِعِي، الملقّب بعلاء الدّين (ت٧٢٩?) .
٤ -) عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ، الْمَعْرُوف بِابْن قَاضِي الْعَسْكَر (ت٧٥٧هـ) .
٥ -) إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْمَنَاوِيّ، شرف الدّين (ت ٧٥٧هـ) .
ح - ”الرسَالَة” للشَّافِعِيّ؛ لقد حظيت بأَرْبعَة أَعمال، فِي خمس وَثَلَاثِينَ سنة، فِي الْقرن الرَّابِع، من عَام (٣٣٠ هـ) إِلَى عَام (٣٦٥ هـ) .
وَمِمَّنْ شرحها: -
١ -) مُحَمَّد بن عبد الله الصَّيْرَفِي (ت ٣٣٠هـ) .
٢ -) مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن يزِيد الصَّيْرَفِي (ت ٣٣٥هـ) .
٣ -) حسان بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَارُون الْقزْوِينِي الْأمَوِي (ت ٣٤٩هـ) .


٤ -) مُحَمَّد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل القفّال الْكَبِير، الشَّاشِي (ت ٣٦٥هـ) .
رَابِعا: امْتَدَّ عصر التَّأْلِيف فِي المؤلفات الْأُصُولِيَّة ونشط نشاطاً تصاعدياً من أول الْقرن السَّابِع، حَتَّى نِهَايَة الْقرن الْعَاشِر.
خَامِسًا: كَانَ هُنَاكَ تواصل علمي بَين عُلَمَاء الْمذَاهب الْأَرْبَعَة، حَيْثُ اتَّضَح ذَلِك فِي قيام بعض عُلَمَاء الشَّافِعِيَّة بشرح بعض الْمُتُون الْأُصُولِيَّة للمذاهب الْأُخْرَى، فقد شُرح “مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب”، وعلّق عَلَيْهِ، ونظم من قِبَل أَكثر من ثَلَاثِينَ عَالما.
كَمَا شُرح كتاب “بديع النظام” لِابْنِ الساعاتي الْحَنَفِيّ، و”أصُول الْبَزْدَوِيّ”، و”منار النَّسَفِيّ”، و”التَّلْوِيح” من قِبَل عُلَمَاء الشَّافِعِيَّة.
سادساً: لقد بلغت المؤلفات الْأُصُولِيَّة الشَّافِعِيَّة فِي هَذَا الْبَحْث مِائَتَيْنِ وَتِسْعَة عشر مؤلفاً، لم يطبع مِنْهَا - سَوَاء كَانَت طبعته تجارية أَو علمية – إِلَّا السُّدس، وَهِي نِسْبَة قَليلَة جدا مُقَارنَة لَهَا بِعَدَد المؤلفات مِمَّا يدل دلَالَة وَاضِحَة بِأَن المصادر والمؤلفات التراثية لَا زَالَت بحاجة كَبِيرَة إِلَى الاعتناء بهَا وإخراجها مُحَققَة لتتم الْفَائِدَة المرجوة مِنْهَا وَمن ثمَّ يقف الباحثون على مصَادر ومراجع هَامة وجديدة فِي التخصص.
سابعاً: اسْتَطَعْت ـ بِحَمْد الله وتوفيقه ـ تَحْدِيد أَمَاكِن ثَلَاثَة وَأَرْبَعين مخطوطاً لم تحقق بعد ـ فِيمَا أعلم ـ عدا المطبوع مِنْهَا سَوَاء طبع بتحقيق علمي أَو لَا ليبلغ مَجْمُوع ذَلِك سَبْعَة وَتِسْعين مؤلفاً.
ثامناً: لقد بلغ عدد الْعلمَاء الَّذين ألفوا مؤلفات فِي أصُول الْفِقْه من الشَّافِعِيَّة مائَة وَخمسين عَالما.
وختاماً: أَحْمد الله وأشكره على نِعَمِه الَّتِي لَا تُعَدُّ وَلَا تُحصى.
وَصلى الله وسلّم على نَبينَا مُحَمَّد؛ وعَلى آله وَصَحبه وسلّم تَسْلِيمًا.


مصَادر ومراجع
…
فهرس المصادر والمراجع
أصُول الْفِقْه. لمُحَمد زَكَرِيَّا البرديسي. الطبعة الثَّالِثَة ١٤٠٧?/ ١٩٨٧م. دَار الْفِكر. بيروت ـ لبنان.
أصُول الْفِقْه الإسلامي. تأليف الدكتور: بدران أَبُو الْعَينَيْنِ بدران. الناشر: مؤسسة شباب الجامعة للطباعة والنشر والتوزيع. الْإسْكَنْدَريَّة ـ مصر.
أصُول الْفِقْه الميسّر. للدكتور: شعْبَان مُحَمَّد إِسْمَاعِيل. الطبعة الأولى ١٤١٥هـ / ١٩٩٤م. الناشر: دَار الْكتاب الجامعي. الْقَاهِرَة ـ مصر.
الْأَعْلَام. قَامُوس تراجم لأشهر الرِّجَال وَالنِّسَاء من الْعَرَب والمستعربين والمستشرقين. خير الدّين الزركلي دَار الْعلم للملايين. بيروت ـ لبنان.
الْبَحْر الْمُحِيط فِي أصُول الْفِقْه. لبدر الدّين مُحَمَّد بن بهادر بن عبد الله الشَّافِعِي (٧٤٥? ـ ٧٩٤?) . تَحْقِيق الشَّيْخ: عبد الْقَادِر عبد الله العاني. الطبعة الثَّانِيَة ١٤١٣هـ / ١٩٩٢م. طبع دَار الصفوة للطباعة والنشر والتوزيع ـ الغردقة ـ الأدرن.
الْبِدَايَة وَالنِّهَايَة. تأليف: أبي الْفِدَاء الْحَافِظ ابْن كثير الدِّمَشْقِي. دَار الْكتب العلمية. بيروت ـ لبنان.
الْبَدْر الطالع بمحاسن من بعد الْقرن السَّابِع. للْقَاضِي الْعَلامَة شيخ الْإِسْلَام مُحَمَّد بن عَليّ الشَّوْكَانِيّ الْمُتَوفَّى سنة ١٢٥٠ هجرية. الناشر: مكتبة ابْن تَيْمِية ـ الْقَاهِرَة.
بغية الوعاة فِي طَبَقَات اللغويين والنحاة. لِلْحَافِظِ جلال الدّين عبد الرَّحْمَن السُّيُوطِيّ. تَحْقِيق: مُحَمَّد أبي الْفضل إِبْرَاهِيم. المكتبة العصرية صيدا ـ بيروت ـ.


لِعبيد الله بن مُحَمَّد بن غَانِم بن أظهر العبيدلي، الْحُسَيْنِي، الْحَنَفِيّ، الشَّافِعِي، برهَان الدّين، الْمَعْرُوف بالعبري ـ بِضَم الْعين وَسُكُون الْبَاء نِسْبَة إِلَى عُبْرة بطن من الأزد ـ. فَقِيه، أصولي، متكلِّمٌ، قاضٍ، مشارٌ إِلَيْهِ فِي جَمِيع الْفُنُون، لَهُ ميلٌ إِلَى مَذْهَب الشِّيعَة. توفّي بتبريز سنة (٧٤٣هـ) ١.
٨٩ -) ٧٤٥ “شرح مُنْتَهى السؤل والأمل فِي علمي الْأُصُول والجدل لِابْنِ الْحَاجِب” (٢/١٨٥٥) ، (٦/١٥٣) . لمُحَمد بن مظفّر الدّين الشَّافِعِي، الْمَعْرُوف بالخلخالي٣، ويُعرف بالخطيبي، شمس الدّين. كَانَ إِمَامًا فِي الْعُلُوم العقليّة والنقليّة، ذَا تصانيف كَثِيرَة مَشْهُورَة. توفّي بأران٤ سنة (٧٤٥هـ) ٥.
٩٠ -) ٧٤٦ “السّراج الوهّاج فِي شرح الْمِنْهَاج”٦ (٢/١٨٧٩) ، (٥/١٠٨)

١ - انْظُر تَرْجَمته فِي: الْفَتْح الْمُبين (٢/١٤٩) ، ومعجم المؤلفين (٦/١٣٦) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/١٨٤) ، والبدر الطالع: (١/٤١٢) ، وشذرات الذَّهَب: (٦/١٣٩) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي: (٢/٢٣٦) ، ولب اللّبَاب (١٧٥) .
٢ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (١٢/٣٨) ، وطبقات الشافعيةلابن شُهْبَة (٢/٢١٩) ، وشذرات الذَّهَب (٦/١٤٤) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (١/٥٠٥) ، والأعلام (٧/١٠٥) .
٣ - بِفَتْح المعجمتين وَسُكُون اللآم الأولى نِسْبَة إِلَى خَلْخَال، مَدِينَة بِطرف أذربيجان. انْظُر: لب اللّبَاب (٩٥) .
٤ - ولَايَة شاسعة كَانَت شمال أذربيجان وغربها من أرمينية يفصل بَينهَا وَبَين أذربيجان نهر أرس. انْظُر: مُعْجم أَمَاكِن الْفتُوح (٦٨٣) .
٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي: مُعْجم المؤلفين (١٢/٣٨) ، وطبقات الشافعيةلابن شُهْبَة (٢/٢١٩) ، وشذرات الذَّهَب (٦/١٤٤) وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (١/٥٠٥) والأعلام (٧/١٠٥) .
٦ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (١/١٩٨) والبدر الطالع (١/٤٧) وشذرات الذَّهَب (٦/١٤٨) ، وطبقات ابْن شُهْبَة (٢/١٦٣) وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٥٢) والأعلام (١/١١١) .


تَارِيخ ابْن الوردي. لزين الدّين عمر بن الوردي.
تَارِيخ بَغْدَاد. لِلْحَافِظِ أبي بكر أَحْمد بن عَليّ الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ (ت ٤٦٣ هـ) . دَار الْكتب العلمية. بيروت ـ لبنان.
تَارِيخ عجائب الْآثَار فِي التراجم وَالْأَخْبَار. للعلامة الشَّيْخ: عبد الرَّحْمَن الجبرتي. دَار الجيل. بيروت ـ لبنان.
التَّحْصِيل من الْمَحْصُول. تأليف: سراج الدّين مَحْمُود بن أبي بكر الأرموي (ت ٦٨٢ هـ) . دراسة وَتَحْقِيق الدكتور: عبد الحميد عَليّ أَبُو زنيد. الطبعة الأولى ١٤٠٨هـ / ١٩٨٨م. مؤسسة الرسَالَة. بيروت ـ لبنان.
تذكرة الْحفاظ. للْإِمَام أبي عبد الله شمس الدّين الذَّهَبِيّ (ت ٧٤٨هـ) . دَار إحْيَاء التراث الْعَرَبِيّ. بيروت ـ لبنان، وَدَار الْكتب العلمية. بيروت ـ لبنان.
تَهْذِيب الْأَسْمَاء واللغات. للْإِمَام الْعَلامَة الْفَقِيه الْحَافِظ أبي زَكَرِيَّا محيي الدّين بن شرف النَّوَوِيّ الْمُتَوفَّى سنة ٦٧٦هـ. دَار الْكتب العلمية ـ بيروت ـ لبنان.
حسن المحاضرة فِي تَارِيخ مصر والقاهرة. لِلْحَافِظِ جلال الدّين عبد الرَّحْمَن السُّيُوطِيّ. بتحقيق مُحَمَّد أبي الْفضل إِبْرَاهِيم.
حلية الْبشر فِي تَارِيخ الْقرن الثَّالِث عشر. تأليف: الشَّيْخ عبد الرَّزَّاق البيطار ١٢٥٣هـ ـ ١٣٣٥هـ. حَقَّقَهُ ونسّقه وعلق عَلَيْهِ حفيدُه: مُحَمَّد بهجت البيطار. مطبوعات مجمع اللُّغَة الْعَرَبيَّة بِدِمَشْق.
الْجَوَاهِر الإكليلية فِي أَعْيَان عُلَمَاء ليبيا من الْمَالِكِيَّة. تأليف نَاصِر الدّين مُحَمَّد الشريف. الطبعة الأولى ١٤٢٠هـ –١٩٩٠م. طبع دَار البيارق – الْأُرْدُن – عمان.
الدارس فِي تَارِيخ الْمدَارِس. تأليف: عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد النعيمي


الدِّمَشْقِي. الْمُتَوفَّى سنة ٩٧٨هـ. أعد فهارسه: إِبْرَاهِيم شمس الدّين. دَار الْكتب العلمية بيروت ـ لبنان.
الدُّرَر الكامنة فِي أَعْيَان الْمِائَة الثَّامِنَة. تأليف: شيخ الْإِسْلَام حَافظ الْعَصْر شهَاب الدّين ابْن حجر الْعَسْقَلَانِي. دَار الجيل ـ بيروت.
الديباج الْمَذْهَب فِي معرفَة أَعْيَان عُلَمَاء الْمَذْهَب. لِابْنِ فَرِحُونَ الْمَالِكِي ٧٩٩هـ. تَحْقِيق: د. مُحَمَّد الأحمدي أبي النُّور: مدرس الحَدِيث بجامعة الْأَزْهَر. دَار التراث للطبع والنشر ـ الْقَاهِرَة.
ذيل تذكرة الْحفاظ للذهبي. تأليف تِلْمِيذه الْحَافِظ أبي المحاسن الْحُسَيْنِي الدِّمَشْقِي. دَار الْفِكر الْعَرَبِيّ.
الرَّوْض المعطار فِي خبر الأقطار. تأليف مُحَمَّد بن عبد المنعم الْحِمْيَرِي. تَحْقِيق الدكتور إِحْسَان عَبَّاس. الطبعة الثَّانِيَة ١٩٨٤م. طبع مكتبة لبنان.
سلاسل الذَّهَب. للْإِمَام بدر الدّين الزَّرْكَشِيّ (٧٤٥ - ٧٩٤هـ) . تَحْقِيق ودراسة: مُحَمَّد الْمُخْتَار بن مُحَمَّد الْأمين الشنقيطي. الطبعة الأولى ١٤١١هـ / ١٩٩٠م. الناشر: مكتبة ابْن تَيْمِية. الْقَاهِرَة ـ مصر.
سير أَعْلَام النبلاء. لشمس الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان الذَّهَبِيّ (ت ٧٤٨ هـ) . تَحْقِيق: شُعَيْب الأرناؤوط وجماعةمن الْمُحَقِّقين. الطبعة الثَّانِيَة ١٤٠٢هـ / ١٩٨٢م. مؤسسة الرسَالَة. بيروت ـ لبنان.
شَجَرَة النُّور الزكية فِي طَبَقَات الْمَالِكِيَّة. تأليف: الشَّيْخ مُحَمَّد بن مُحَمَّد مخلوف. دَار الْفِكر للطباعة والنشر والتوزيع.
شذرات الذَّهَب فِي أَخْبَار مَن ذهب. للمؤرخ الْفَقِيه الأديب أبي الْفَلاح عبد الْحَيّ بن الْعِمَاد الْحَنْبَلِيّ. دَار الْفِكر للطباعة والنشر والتوزيع.
الضَّوْء اللامع لأهل الْقرن التَّاسِع. تأليف: المؤرخ النَّاقِد شمس الدّين مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن السخاوي. منشورات دَار مكتبة الْحَيَاة. بيروت ـ لبنان.


(ط) ١. لِأَحْمَد بن الْحسن بن يُوسُف الجاربردي، التبريزي، الشَّافِعِي، فَخر الدّين، أبي المكارم. كَانَ إِمَامًا، ديِّناً، وقورًا، مواظباً على الإشغال والاشتغال والتصنيف. توفّي بتبريز سنة (٧٤٦?) ٢.
٩١ -) ٧٤٩ “بَيَان الْمُخْتَصر شرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب”٣ (٢/١٨٥٥) ،
(٦/٤٠٩) (ط) ٤. لمحمود بن عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَليّ الْأَصْبَهَانِيّ، الشَّافِعِي، شمس الدّين، أبي الثَّنَاء. مفسّر، أصولي، منطقي، متكلّم، صوفي، نحويّ، عروضي. توفّي بِالْقَاهِرَةِ، ودُفن بالقرافة سنة (٧٤٩هـ) ٥.
٩٢ -) ٧٤٩ “شرح منهاج الْأُصُول للبيضاوي”٦ (٢/١٨٧٩) ، (٦/٤٠٩) (ط) ٧. لَهُ.
٩٣ -) ٧٤٩ “نِهَايَة السول فِي شرح منهاج الْأُصُول للبيضاوي” أَو “نِهَايَة

١ - بتحقيق الدكتور أكْرم أوزيقان.
٢ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة.
٣ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (١٠/٣٨٤) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٢٢٥) والدرر الكامنة (٤/٣٢٨) ، والبدر الطالع (٢/٢٩٨) ، وشذرات الذَّهَب (٦/١٦٥) ومعجم المؤلفين (١٢/١٧٣) ، والأعلام (٧/١٧٦) ، والفوائد البهية (١٩٨) .
٤ - بتحقيق الدكتور مُحَمَّد مظهر بقا.
٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات السُّبْكِيّ (١٠/٣٨٣) ، وطبقات ابْن شُهْبَة (٢/٢٢٤) ، والدرر الكامنة (٤/٣٢٧) وطبقات الأسنوي (١/١٧٢) ، والبدر الطالع (٢/٢٩٨) ، ومعجم المؤلفين (١٢/١٧٣) ، والأعلام (٧/١٧٦) ، والدارس (١/٢٠٥) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٥٨)
٦ - انْظُر: الْفَتْح الْمُبين (٢/١٥٨) ، والفوائد البهيّة (١٩٨) ، وشذرات الذَّهَب (٦/١٦٥) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٢٢٥) ، والبدر الطالع) (٢/٢٩٨) ، والأعلام (٧/١٧٦) .
٧ - بتحقيق الدكتور عبد الكريم بن عَليّ النملة.


طَبَقَات الشَّافِعِيَّة. تأليف: عبد الرَّحِيم الأسنوي (جمال الدّين) الْمُتَوفَّى سنة ٧٧٢?. توزيع دَار الباز للنشر والتوزيع. عَبَّاس أَحْمد البازـ مَكَّة المكرمة.
طَبَقَات الشَّافِعِيَّة. تأليف: جمال الدّين عبد الرَّحِيم الأسنوي الْمُتَوفَّى سنة ٧٧٢?. تَحْقِيق: عبد الله الجبور. دَار الْعُلُوم للطباعة والنشر ـ الرياض
طَبَقَات الشَّافِعِيَّة. لأبي بكر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد، تَقِيّ الدّين ابْن قَاضِي شُهْبَة الدِّمَشْقِي ٧٧٩ - ٥٨١هـ = ١٣٧٧ - ١٤٤٨م. دَار الندوة الجديدة ـ بيروت.
طَبَقَات الشَّافِعِيَّة الْكُبْرَى. لتاج الدّين أبي نصر عبد الْوَهَّاب بن عَليّ ابْن عبد الْكَافِي السُّبْكِيّ ٧٢٧ - ٧٧١هـ. تَحْقِيق مَحْمُود مُحَمَّد الطناحي، عبد الفتاح مُحَمَّد الحلو. دَار إحْيَاء الْكتب العلمية ـ الْقَاهِرَة.
طَبَقَات الْفُقَهَاء الشَّافِعِيَّة. للْإِمَام تَقِيّ الدّين أبي عَمْرو عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الشهرزوي الْمَعْرُوف بِابْن الصّلاح ٥٧٧ - ٦٤٣هـ. بيّض أصولَه ونقّحه: الإِمَام أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن عبد الرَّحْمَن الرَّازِيّ. حَقَّقَهُ وعلق عَلَيْهِ: محيي الدّين عَليّ نجيب. دَار النشر الإسلامية.
طَبَقَات الْمُفَسّرين. تصنيف الْحَافِظ شمس الدّين مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد الداووي، ت ٩٤٥ هـ. دَار الْكتب العلمية ـ بيروت ـ لبنان.
الْفَتْح الْمُبين فِي طَبَقَات الْأُصُولِيِّينَ. عبد الله مصطفى مراغي. الطبعة الثَّانِيَة ١٣٩٤هـ ـ ١٩٧٤م. الناشر. مُحَمَّد أَمِين دمج وشركاه بيروت.
الْفِكر السَّامِي فِي تَارِيخ الْفِقْه الإسلامي. تأليف: مُحَمَّد بن الْحسن الحجوي الثعالبي الفاسي ١٢٩١ هـ ـ ١٣٧٦هـ. الناشر: المكتبة العلمية بِالْمَدِينَةِ المنورة لصَاحِبهَا مُحَمَّد بن سُلْطَان النمنكاني.
فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات. تأليف: عبد الْحَيّ بن عبد الْكَبِير الكتاني. باعتناء د. إِحْسَان عَبَّاس. دَار


الغرب الإسلامي. بيروت ـ لبنان.
الفهرست. لِابْنِ النديم. مَعَ مُقَدّمَة شائقة عَن حَيَاة ابْن النديم وَفضل الفهرست بقلم أحد أساتذة الجامعة المصرية. الناشر: دَار الْمعرفَة للطباعة والنشر. بيروت ـ لبنان.
الْفَوَائِد البهية فِي تراجم الْحَنَفِيَّة. للْإِمَام أبي الْحَسَنَات مُحَمَّد عبد الْحَيّ اللكنوي. الناشر: قديمي كتب خانه ـ مُقَابل آرام بَاغ ـ كراهي.
فَوَات الوفيات. لمُحَمد بن شَاكر بن أَحْمد الكتبي، ت ٧٦٤هـ. حَقَّقَهُ وَضَبطه وعلّق حَوَاشِيه: مُحَمَّد محيي الدّين عبد الحميد. طبع سنة ١٩٥١م، مطبعة السَّعَادَة ـ مصر.
الْكَوَاكِب السائرة بمناقب أَعْيَان الْمِائَة الْعَاشِرَة. لنجم الدّين الْغَزِّي. تَحْقِيق: جِبْرَائِيل سُلَيْمَان جبور. الناشر: مُحَمَّد أَمِين دمج وشركاه. بيروت.
لب اللّبَاب فِي تَحْرِير الْأَنْسَاب. لجلال الدّين عبد الرحمن السُّيُوطِيّ (ت٩١١هـ) . أعادت طبعه مكتبة الْمثنى بِبَغْدَاد.
مؤلفات الْغَزالِيّ. تأليف: عبد الرَّحْمَن بدوي. الطبعة الثَّانِيَة ١٩٧٧م. النّاشر: وكَالَة المطبوعات. الكويت.
مرْآة الْجنان وعبرة الْيَقظَان فِي معرفَة مَا يعْتَبر من حوادث الزَّمَان. تأليف: عبد الله بن أسعد بن عَليّ بن سُلَيْمَان اليافعي اليمني الْمَكِّيّ. توفّي ٧٦٨هـ. الطبعة الثَّانِيَة ١٩٧٠م / ١٣٩٠هـ. منشورات مؤسسة الأعلمي للمطبوعات. بيروت ـ لبنان. ص. ب: ٧١٢٠.
المزهر فِي عُلُوم اللُّغَة وأنواعها. للعلامة عبد الرَّحْمَن جلال الدّين السُّيُوطِيّ. تَحْقِيق وَتَعْلِيق: مُحَمَّد أَحْمد جاد الْمولى بك ـ مُحَمَّد أبي الْفضل إِبْرَاهِيم ـ على مُحَمَّد البجاوي. الطبعة الثَّالِثَة. مكتبة دَار التراث. الْقَاهِرَة ـ مصر.
الْمُسْتَدْرك على مُعْجم المؤلفين. تأليف: عمر رضَا كحّالة. مؤسسة الرسَالَة.


الْمُسْتَصْفى من علم الْأُصُول. لأبي حَامِد مُحَمَّد الْغَزالِيّ (٤٥٠ - ٥٠٥ ?) . دراسة وَتَحْقِيق الدكتور: حَمْزَة بن زُهَيْر حَافظ.
مُعْجم الأدباء. لياقوت الْحَمَوِيّ (ت ٦٢٦?) . الطبعة الثَّالِثَة ١٤٠٠?/ ١٩٨٠م. دَار الْفِكر للطباعة والنشر والتوزيع.
مُعْجم الْأُصُولِيِّينَ. تأليف: د. مُحَمَّد مظهر بقا. جَامِعَة أم الْقرى: معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي، مَرْكَز بحوث الدراسات الإسلامية ـ مَكَّة المكرمة.
مُعْجم أَمَاكِن الْفتُوح. تأليف الدكتور صَلَاح الدّين المنجد. طبع مكتبة النهضة المصرية – الْقَاهِرَة – مصر.
مُعْجم الْبلدَانِ. لياقوت الْحَمَوِيّ. تَحْقِيق فريد عبد العزيز الجندي. الطبعة الأولى ١٤١٠هـ –١٩٩٠م. طبع دَار الْكتب العلمية –بيروت – لبنان.
مُعْجم المؤلفين تراجم مصنفي الْكتب الْعَرَبيَّة. تأليف: عمر رضَا كحّالة. درا إحْيَاء التراث الْعَرَبِيّ.
الْمنْهَج الأحمد فِي تراجم أَصْحَاب الإِمَام أَحْمد. لأبي الْيمن مجير الدّين عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد العليمي. تَحْقِيق: مُحَمَّد محيي الدّين عبد الحميد. رَاجعه وعلّق عَلَيْهِ: عَادل نويهض. عَالم الْكتب ـ بيروت.
الوافي بالوفيات. لصلاح الدّين خَلِيل بن ايبك الصَّفَدِي. باعتناء: س. ديدرينغ. الطبعة الثَّانِيَة (غير منقّحة) ١٩٧٤م/ ١٣٩٤هـ. يُطلب من دَار النشر خرانز شكايز بفيسبادن.
وفيات الْأَعْيَان وأنباء أَبنَاء الزَّمَان. لأبي الْعَبَّاس شمس الدّين أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي بكر خلكان ٦٠٨ - ٦٨١هـ. حَقَّقَهُ: الدكتور إِحْسَان عَبَّاس ١٩٧٧م / ١٣٩٧هـ. دَار صادر ـ بيروت.


الْوُصُول فِي … إِلَخ”أَو”حقائق الْأُصُول فِي … إِلَخ” (٢/١٨٧٩) (مخ) ٢. لفرج بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْفرج، الشَّافِعِي، نور الدّين، أبي مُحَمَّد. كَانَ فَاضلا، مجموعًا على نَفسه، من أَكثر أهل الْعلم اشتغالاً بِالْعلمِ، وَكَانَ ذَا همّة فِي الطّلب عالية، متواضعًا، عَالما بالفقه وأصوله. توفّي بِدِمَشْق بِسَبَب الطَّاعُون، ودُفن بمقبرة الْبَاب الصَّغِير سنة (٧٤٩هـ) ٣.
٩٤ -) ٧٥٥ “شرح مُخْتَصر الْمُنْتَهى لِابْنِ الْحَاجِب”٤ (٢/١٨٥٦) ، (٥/٧٢٠) . لعَلي بن الْحُسَيْن بن الْقَاسِم بن مَنْصُور بن عَليّ الْموصِلِي، الشَّافِعِي، زين الدّين، أبي الْحسن، الْمَعْرُوف بِابْن شيخ العوينة. فَقِيه، أصولي، أديب، ناظم، ناثر، نحوي. توفّي بالموصل سنة (٧٥٥هـ) ٥.
٩٥ -) ٧٥٦ “شرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب” ٦ (٥/٢١٤) . لإسماعيل بن يحيى بن إِسْمَاعِيل التَّمِيمِي، الشِّيرَازِيّ، الشَّافِعِي، مجد الدّين، أبي إِبْرَاهِيم

١ - انْظُر: الْفَتْح الْمُبين: (٢/١٥٩) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة: (٢/١٩٩) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (١٠/٣٨٠) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (١/١٧٥) ، والدارس فِي تَارِيخ الْمدَارِس: (١/١٧٢) ، ومعجم المؤلفين: (٨/٥٨) .
٢ - لَهُ نُسْخَة فِي التيمورية برقم (١٣٢) ، وَأُخْرَى فِي مكتبة أَحْمد ثَالِث برقم ١٣٤٢، وثالثة فِي يكي جَامع برقم ٩٠، ورابعة فِي دَار الْكتب المصرية برقم ١٣٢.
٣ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة.
٤ - انْظُر: الْبَدْر الطالع (١/٤٤٣) ، و (شذرات الذَّهَب) (٦/١٧٨) ، وبغية الوعاة (٢/١٦١) ، ومعجم المؤلفين (٧/٧٧) ، والأعلام (٤/٢٨٠) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٣/١٦٥) .
٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة.
٦ - انْظُر: الْفَتْح الْمُبين (٢/١٦٧) ، وطبقات السُّبْكِيّ (٩/٤٠٢) ، وشذرات الذَّهَب
(٦/١٨٠) ، ومعجم المؤلفين (٢/٢٩٩) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/١٧١) .


فَقِيه، أصولي، صوفي.
توفّي فِي شيراز سنة (٧٥٦هـ) ١.
٩٦ -) ٧٥٦ “شرح مُخْتَصر الْمُنْتَهى” (٢/١٨٥٣) ، (٥/٥٢٧) (ط) ٣. لعبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عبد الْغفار بن أَحْمد الإيجي٤، الشَّافِعِي، الملقّب بعضد الدّين. أصولي، منطقي، متكلِّم، أديب.
توفّي مسجوناً فِي قلعةٍ بِالْقربِ من إيج سنة (٧٥٦?) ٥.
٩٧ -) ٧٥٦ “فِي تَقْيِيد التراجيح”٦ (٢/١٠٩٠) . لعَلي بن عبد الْكَافِي بن عَليّ ابْن تَمام بن يُوسُف بن مُوسَى السُّبْكِيّ٧، الشَّافِعِي، أبي الْحسن، الملقّب بتقيّ الدّين. فَقِيه، مفسّر، أصولي، نحويّ، لغويّ، جدلي. توفّي بِمصْر سنة (٧٥٦هـ﴾ .

١ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة.
٢ - انْظُر: الْفَتْح الْمُبين (٢/١٦٦) ، وطبقات ابْن شُهْبَة (٢/١٧٩) ، وطبقات السُّبْكِيّ (١٠/٤٦) وطبقات الأسنوي (٢/٢٣٨) ، وشذرات الذَّهَب (٦/١٧٤) ، ومعجم المؤلفين (٥/١١٩) .
٣ - بمراجعة الدكتور شعْبَان مُحَمَّد إِسْمَاعِيل.
٤ - بِكَسْر الْألف وَالْيَاء وَالْجِيم نِسْبَة إِلَى إيج، بَلْدَة فِي فَارس. انْظُر: لب اللّبَاب (٢٣) .
٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر قبل السَّابِقَة.
٦ - انْظُر: حسن المحاضرة (١/٣٢٢) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (١٠/٣٠٩) .
٧ - بِضَم السِّين وَسُكُون الْبَاء نِسْبَة إِلَى سُبْك قَرْيَة بِمصْر. انْظُر: لب اللّبَاب (١٣٢) .
٨ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (١٠/١٣٩) ، والبدر الطالع (١/٤٦٧) ، وشذرات الذَّهَب (٦/١٨٠) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/١٩٠) ، وَحسن المحاضرة (١/٣٢١) ، ومعجم المؤلفين (٧/١٢٧) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٦٨) ، والأعلام (٤/٣٠٢) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (٢/٧٥) ، والدارس فِي تَارِيخ الْمدَارِس (١/١٠٠) .


٩٨ -) ٧٥٦ “الإبهاج فِي شرح الْمِنْهَاج” (٥/٧٢٠ - ٧٢١) (ط) ٢.لَهُ. حَيْثُ وصل فِيهِ إِلَى أول مبَاحث الْوَاجِب ثمَّ أتمه ابْنه تَاج الدّين عبد الوهاب السُّبْكِيّ.
٩٩ -) ٧٥٦ “رفع الْحَاجِب عَن مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب”٣ (٥/٧٢٠ - ٧٢١) . لَهُ.
١٠٠ -) ٧٥٧ “شرح المعالم للرازي”٤ (٢/١٧٢٧) (٥/٧٢٢) . لعَلي بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن خلف بن مُحَمَّد الْحُسَيْنِي، الأرموي، الشَّافِعِي، شرف الدّين، أبي الْحسن، الْمَعْرُوف بِابْن قَاضِي الْعَسْكَر. من أذكياء الْعَالم، كثير الْمُرُوءَة، أديب، بارع فِي الْفِقْه، وَالْأُصُول، والعربيّة. توفّي بِدِمَشْق (قيل: سنة ٧٤٨، وَقيل: ٧٦٨، وَقيل: ٧٥٧هـ) ٥.
١٠١ -) ٧٥٧ “شرح المعالم للرازي”٦ (٢/١٧٢٧) ، (٥/١٦) . لإِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْمَنَاوِيّ٧، الشَّافِعِي، شرف الدّين. كَانَ عَالما، فَاضلا، ديّنًا، ثبْتًا، فَقِيها، قَاضِيا. توفّي بِمصْر سنة (٧٥٧هـ﴾ .

١ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (١٠/٣٠٧) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٦٩) .
٢ - بتحقيق الدكتور شعْبَان مُحَمَّد إِسْمَاعِيل.
٣ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (١٠/٣٠٧) .
٤ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (٧/٧٥) وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٧٠) وطبقات ابْن شُهْبَة (٢/١٨٦) .
٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي: مُعْجم المؤلفين (٧/٧٥) وشذرات الذَّهَب (٦/١٨٣) وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٧٠) وطبقات ابْن شُهْبَة (٢/١٨٥) وطبقات اسبكي (١٠/١٣٧) وَحسن المحاضرة (١/٣٩٦) .
٦ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/١٥٨) .
٧ - بِضَم الْمِيم نِسْبَة إِلَى مُنْيَة أبي الخُصَيب فِي صَعِيد مصر. انْظُر: لب اللّبَاب (٢٥٣) ومعجم الْبلدَانِ (٥/٢٥٣) .
٨ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/١٥٧) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (٢/٤٦٦) ، ومعجم المؤلفين (١/١١) .


١٠٢ -) ٧٥٨ “شرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب” (٢/١٨٥٦) ، (٦/١٦٠) . لمحمود بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن يُوسُف التبريزي، الْمصْرِيّ، الشَّافِعِي، محب الدّين، أبي الثَّنَاء. كَانَ عَالما بالفقه وأصوله، فَاضلا فِي العربيّة والمعاني والبديع.
توفّي بِالْقَاهِرَةِ سنة (٧٥٨هـ) ٢.
١٠٣ -) ٧٦١ “تَنْقِيح ـ وَقيل: تلقيح ـ الفهوم فِي صِيغ الْعُمُوم”٣ (١/٥٠٠) ، (٥/٣٥١) (ط) ٤. لخليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي، الدِّمَشْقِي، الشَّافِعِي، صَلَاح الدّين، أبي سعيد. محدّث، فَقِيه، أصولي، بحّاث، نظّار، أديب، متكلِّم، أشعري.
توفّي بالقدس سنة (٧٦١هـ) ٥.

١ - انْظُر: الْفَتْح الْمُبين (٢/١٧١) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٢٢٦) ، وشذرات الذَّهَب (٦/١٨٦ - ١٨٧) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (١٠/٣٨٤) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (٢/٣٣٧) ، ومعجم المؤلفين (١٢/١٨١) .
٢ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة.
٣ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٢٤٥) ، وطبقات الشافعيةللسبكي (١٠/٣٦) وشذرات الذَّهَب (٦/١٩١) ، و (الْفَتْح الْمُبين) (٢/١٧٥) ، و (ذيل تذكرة الحفّاظ) (٤٥) .
٤ - بتحقيق عبد الله بن مُحَمَّد آل الشَّيْخ.
٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٢٤٢) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (١٠/٣٥) ، وشذرات الذَّهَب (٦/١٩٠) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (٢/٢٣٩) ، والأعلام (٢/٣٢١) ، والبدر الطالع (١/٢٤٥) ، والدارس فِي تَارِيخ الْمدَارِس (١/٤٦) ، ومعجم المؤلفين (٤/١٢٦) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٧٥) ، وذيل تذكرة الحفّاظ (٤٣) .


١٠٤ -) ٧٦١ “تَفْصِيل الْإِجْمَال فِي تعَارض الْأَقْوَال وَالْأَفْعَال” (٣/٣١٠) ، (٥/٣٥١) (حقق) ٢. لَهُ.
١٠٥ -) ٧٦٤ “شرح الْمِنْهَاج”٣ (٢/١٨٨٠) . لمُحَمد بن الْحسن بن عَليّ بن عمر الْقرشِي، الْأمَوِي، الْمصْرِيّ، الشَّافِعِي، عماد الدّين. فَقِيه، أصولي، متكلِّم، صوفي، بحّاث، نظّار، فصيح، جدليّ. توفّي بِالْقَاهِرَةِ سنة (٧٦٤هـ) ٤.
١٠٦ -) ٧٦٤ “شرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب”٥ (٢/١٨٥٦) ، (٦/٥٠٣) . لهارون ـ وَقيل: بهاء الدّين، وَقيل: عبد الْوَهَّاب ـ بن عبد الْوَلِيّ ابْن عبد السَّلَام المراغي الأَصْل، الشَّافِعِي. فَقِيه، أصولي، متكلّم، لَهُ اشتغالٌ بالفلسفة والمعقولات. توفّي بالطاعون فِي دمشق سنة (٧٦٤هـ) ٦.

١ - انْظُر: الدارس فِي تَارِيخ الْمدَارِس (١/٤٦) ، وذيل تذكرة الحفّاظ (٤٥) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٧٥) ، ومعجم المؤلفين (٤/١٢٦) .
٢ - حَقَّقَهُ عبد الرحمن المطير فِي مرحلة الماجستير فِي جَامِعَة الإِمَام مُحَمَّد بن سعود بالرياض.
٣ - انْظُر: الدُّرَر الكامنة (٣/٤٢٢) ، والأعلام (٦/٨٧) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٧٧) .
٤ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (١/١٨٢) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٢٧١) ، وشذرات الذَّهَب (٦/٢٠٢) ، وَحسن المحاضرة (١/٤٢٩) ، ومعجم المؤلفين (٩/٢٠٤) ، والأعلام (٦/٨٧) .
٥ - انْظُر: الدُّرَر الكامنة (٤/٣٩٩) ، و (شذرات الذَّهَب) (٦/٢٠١) ، والأعلام (٨/٦١) ، ومعجم المؤلفين (١٣/١٢٩) .
٦ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشافعيّة للسبكي (١٠/١٢٣) ، وطبقات الشافعيّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٢٥٤) ، والدرر الكامنة (٤/٣٩٨) ، وشذرات الذَّهَب (٦/٢٠١) ، والأعلام (٨/٦١) ، ومعجم المؤلفين (١٣/١٢٩) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٧٩) .


١٠٧ -) ٧٧١ “جمع الْجَوَامِع فِي أصُول الْفِقْه” (١/٥٩٥) ، (٥/٦٣٩) (ط) ٢. لعبد الْوَهَّاب بن عَليّ بن عبد الْكَافِي بن عَليّ بن تَمام السُّبْكِيّ، الشَّافِعِي، تَاج الدّين، أبي نصر. فَقِيه، أصولي، مؤرّخ، تولي الْقَضَاء وامتحن فِيهِ مرَارًا، ودرّس فِي مصر وَالشَّام بمدارسٍ كبار.
توفّي بالطاعون بِدِمَشْق فِي ذِي الحجّة سنة (٧٧١هـ)
١٠٨ -) ٧٧١ “رفع الْحَاجِب عَن شرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب”٤ (٢/١٨٥٥) ، (٥/٦٣٩) (ط) ٥. لَهُ.
١٠٩ -) ٧٧١ “تَكْمِلَة الإبهاج فِي شرح الْمِنْهَاج للبيضاوي”٦ (٢/١٨٧٩) ، (٥/٦٣٩) (ط) ٧. لَهُ.

١ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٢٥٨) ، وَحسن المحاضرة (١/٣٢٨) ، وشذرات الذَّهَب (٦/٢٢٢) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٨٥) ، والأعلام (٤/١٨٤) .
٢ - انْظُر: مُعْجم المطبوعات (١/١٠٠٣) .
٣ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٢٥٦) ، و (حسن المحاضرة) (١/٣٢٨) وشذرات الذَّهَب (٦/٢٢١) ، والبدر الطالع (١/٤١٠) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٨٤) ، والأعلام (٤/١٨٤) ، ومعجم المؤلفين (٦/٢٢٥) .
٤ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (٦/٢٢٦) ، وفهرس الفهارس (٢/١٠٣٧) ، وَحسن المحاضرة (١/٣٢٨) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٢٥٨) ، وشذرات الذَّهَب (٦/٢٢٢) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٨٥) ، والبدر الطالع (١/٤١٠) .
٥ - بتحقيق الشَّيْخ عَليّ مُحَمَّد معوض، وَالشَّيْخ عَادل أَحْمد عبد الموجود.
٦ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة.
٧ - الإبهاج فِي شرح الْمِنْهَاج اشْترك فِي تأليفه كل من عَليّ بن عبد الكافي تَقِيّ الدّين السُّبْكِيّ حَيْثُ وصل فِيهِ إِلَى أول مبَاحث الْأَمر ثمَّ أتمه ابْنه عبد الوهاب بن عَليّ تَاج الدّين السُّبْكِيّ وَقد قَامَ الدكتور شعْبَان مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بتحقيقه، وَقد كررت ذكر الْكتاب لبَيَان مَن تعاقب على تأليفه؛ لِأَنَّهُ لم ينْفَرد أَي مِنْهُمَا بتأليفه فَهُوَ كتاب وَاحِد اشْترك فِي تأليفه اثْنَان فَلِكُل مِنْهُمَا جهد فِيهِ يحفظ لَهُ.


١١٠ -) ٧٧١ “منع الْمَوَانِع شرح جمع الْجَوَامِع” (١/٥٩٥) (ط) ٢. لَهُ.
١١١ -) ٧٧٢ “التَّمْهِيد فِي تَنْزِيل الْفُرُوع على الْأُصُول”٣ (١/٤٨٤) (ط) ٤. لعبد الرَّحِيم بن الْحسن بن عَليّ بن عمر الأسنوي، الشَّافِعِي، جمال الدّين، أبي مُحَمَّد. مؤرّخ، مفسّر، فَقِيه، أصولي، عَالم بالعربيّة والعَروض. توفّي بِمصْر سنة (٧٧٢هـ) ٥.
١١٢ -) ٧٧٢ “نِهَايَة السول فِي شرح منهاج الْوُصُول”٦ (٢/١٨٧٩) ، (٥/٥٦١) (ط) ٧. لَهُ.
١١٣ -) ٧٧٣ “تَكْمِلَة شرح الْمِنْهَاج” ﴿٥/١١٣) . لِأَحْمَد بن عَليّ بن عبد الكافي ابْن عَليّ بن تَمام السُّبْكِيّ، الشَّافِعِي، بهاء الدّين، أبي حَامِد. فَقِيه، أصولي، كَانَت لَهُ اليدُ الطُّولى فِي علم اللِّسَان: الْعَرَبيَّة،

١ - انْظُر: الْأَعْلَام (٤/١٨٥) ، وَحسن المحاضرة (١/٣٢٨) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٢٥٨) ، وشذرات الذَّهَب (٦/٢٢٢) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٨٥) .
٢ - بتحقيق الدكتور سعيد بن عَليّ مُحَمَّد الْحِمْيَرِي.
٣ - انْظُر: حسن المحاضرة (١/٤٣٠) والأعلام (٣/٣٤٤) ومعجم المؤلفين (٥/٢٠٣) .
٤ - بتحقيق مُحَمَّد حسن هيتو.
٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي: شذرات الذَّهَب (٦/٢٢٣) ، ومعجم المؤلفين (٥/٢٠٣) ، والأعلام (٣/٣٤٤) ، والبدر الطالع (١/٣٥٢) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٨٦) .
٦ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٢٥٢) ، والبدر الطالع (١/٣٥٣) ، وَحسن المحاضرة (١/٤٢٩ - ٤٣٠) ، والأعلام (٣/٣٤٤) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٨٧) .
٧ - وَمَعَهُ كتاب سلم الْوُصُول لشرح نِهَايَة السول للشَّيْخ مُحَمَّد بخيت المطيعي.
٨ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (٢/١٢) ، والبدر الطالع (١/٨٢) ، وَحسن المحاضرة (١/٤٣٥) .


والمعاني، وَالْبَيَان. توفّي بمكّة سنة (٧٧٣هـ) ١.
١١٤ -) ٧٧٣ “شرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب” (٢/١٨٥٥) ، (٥/١١٣) . لَهُ.
١١٥ -) ٧٧٦ “شرح مُنْتَهى السُّؤَال والأمل فِي علمي الْأُصُول والجدل”٣ (٤/٥٧٢) ، (٦/١٦٨) . لمُحَمد بن الْحسن بن عبد الله بن مُحَمَّد ابْن الْقَاسِم الْحُسَيْنِي، الشَّافِعِي، شمس الدّين، أبي عبد الله. فَقِيه، أصولي، مفسّر، متكلّم، كَانَ منجمعًا عَن النَّاس وَعَن الْفُقَهَاء خُصُوصا. توفّي بِدِمَشْق سنة (٧٧٦هـ) ٤.
١١٦ -) ٧٨٦ “شرح مُنْتَهى السؤل والأمل لِابْنِ الْحَاجِب” “النُّقُود والردود”٥ (٢/١٨٥٤) ، (٦/١٧٢) (حقق) ٦. لمُحَمد بن يُوسُف بن عَليّ بن سعيد الْكرْمَانِي٧ الْبَغْدَادِيّ الشَّافِعِي، شمس

١ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٢٣٠) ، وشذرات الذَّهَب (٦/٢٢٦) ، والبدر الطالع (١/٨١) ، ومعجم المؤلفين (٢/١٢) ، وَحسن المحاضرة (١/٤٣٥) ، والأعلام (١/١٧٦) .
٢ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٢٣١) ، والبدر الطالع (١/٨٢) ، ومعجم المؤلفين (٢/١٣) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٨٩) .
٣ - انْظُر: شذرات الذَّهَب (٦/٢٤٤) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٢٧١) ، والأعلام (٦/٨٧) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٩٦) ، ومعجم المؤلفين (٩/١٩٨) .
٤ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة.
٥ - انْظُر: الْفَتْح الْمُبين (٢/٢٠٢) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٣٣٢) ، والبدر الطالع (٢/٢٩٢) ، وشذرات الذَّهَب (٦/٢٩٤) ، والأعلام (٧/١٥٣) .
٦ - فِي الجامعة الإسلامية بِالْمَدِينَةِ المنورة من قبل ثَلَاثَة من الباحثين لنيل شَهَادَة الماجستير.
انْظُر: دَلِيل الرسائل العلمية بالجامعة الإسلامية (١٠٦) .
٧ - بِفَتْح أَوله ـ وَهُوَ الْأَشْهر ـ وَرُبمَا كسرت ثمَّ سُكُون، نِسْبَة إِلَى كَرْمان، وَهِي ولَايَة كَبِيرَة وناحية مَشْهُورَة بَين إيران وأفغانستان.
انْظُر: لب اللّبَاب (٢٢١) ومعجم الْبلدَانِ (٤/٥١٥) ومعجم أَمَاكِن الْفتُوح (٧٧٠) .


الدّين. فَقِيه، أصولي، محدّث، مفسّر، نحويّ، بيانيّ؛ كَانَ مشارًا إِلَيْهِ بالعراق وَتلك الْبِلَاد فِي الْعلم، مقبِلاً على شَأْنه، قانعًا باليسير، شرِيف النَّفس، متواضعًا.
توفّي بِبَغْدَاد سنة (٧٨٦هـ) ٥.
١١٧ -) ٧٨٦ “الكواشف البرهانيّة بِعلم أصُول الْفِقْه”٦ (٢/١٨٥٤) . لَهُ.
١١٨ -) ٧٨٨ “تدقيق الْوُصُول إِلَى تَحْقِيق ـ أَو: علم ـ الْأُصُول”٧ (١/٣٨٢) ، (٥/٣٨٢ - ٣٨٣) . لسَرِيْجَا بن مُحَمَّد بن سريجا بن أَحْمد، المارديني٨، الشَّافِعِي، زين الدّين. عَالم بالقراءات، والمنطق، وَالْأَدب، الْفِقْه، وَغير ذَلِك.
توفّي بماردين سنة (٧٨٨?) ٩.
١١٩ -) ٧٨٨ “مستقصى الْوُصُول إِلَى مستصفى الْأُصُول”١٠ (٢/١٦٧٥) ، (٥/٣٨٣) . لَهُ.
١٢٠ -) ٧٨٨ “وَسَائِل الْوُصُول إِلَى مسَائِل الْأُصُول” (٢/٢٠٠٨) ، (٥/٣٨٣) . لَهُ.

١ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة.
٢ - انْظُر: الْفَتْح الْمُبين (٢/٢٠٢) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٣٣٢) ، والبدر الطالع (٢/٢٩٢) ، وشذرات الذَّهَب (٦/٢٩٤) ، والأعلام (٧/١٥٣) .
٣ - فِي الجامعة الإسلامية بِالْمَدِينَةِ المنورة من قبل ثَلَاثَة من الباحثين لنيل شَهَادَة الماجستير.
انْظُر: دَلِيل الرسائل العلمية بالجامعة الإسلامية (١٠٦) .
٤ - بِفَتْح أَوله ـ وَهُوَ الْأَشْهر ـ وَرُبمَا كسرت ثمَّ سُكُون، نِسْبَة إِلَى كَرْمان، وَهِي ولَايَة كَبِيرَة وناحية مَشْهُورَة بَين إيران وأفغانستان.
انْظُر: لب اللّبَاب (٢٢١) ومعجم الْبلدَانِ (٤/٥١٥) ومعجم أَمَاكِن الْفتُوح (٧٧٠) .
٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر الْمَذْكُورَة عِنْد ذكر كِتَابه.
٦ - انْظُر: الْفَتْح الْمُبين (٢/٢٠٢) ، ومعجم المؤلِّفين (١٢/١٢٩) .
٧ - انْظُر: مُعْجم الْأُصُولِيِّينَ (٢/١١٨) .


١٢١ -) ٧٩٢ “مُخْتَصر التَّمْهِيد فِي تَنْزِيل الْفُرُوع على الْأُصُول للأسنوي” (١/٤٨٥) . لمُحَمد بن سُلَيْمَان بن عبد الله الصرخدي٢ الشَّافِعِي، شمس الدّين، أبي عبد الله. فَقِيه، أصولي، نحوي، كَانَ شَدِيد التعصب للأشاعرة. توفّي بِدِمَشْق سنة (٧٩٢هـ) ٣.
١٢٢ -) ٧٩٢ “شرح مُنْتَهى السؤل والأمل فِي علمي الْأُصُول والجدل”٤ (٤/٥٧٢) ، (٦/١٧٤) . لَهُ.
١٢٣ -) ٧٩٤ “تشنيف المسامع فِي شرح جمع الْجَوَامِع”٥ (١/٥٩٥) (ط) ٦. لمُحَمد بن بهادر بن عبد الله الْمصْرِيّ، الزَّرْكَشِيّ، الشَّافِعِي، بدر الدّين، أبي عبد الله. كَانَ فَقِيها، أصوليًّا، أديباً، محدِّثًا، فَاضلا، درس وَأفْتى. توفّي بِالْقَاهِرَةِ سنة (٧٩٤هـ) ٧.

١ - انْظُر: شذرات الذَّهَب: (٦/٣٢٥) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة: (٢/٣١٧) ، وَالْفَتْح الْمُبين: (٢/٢٠٧) ، والدارس فِي تَارِيخ الْمدَارِس: (١/١٦٨) .
٢ - نِسْبَة إِلَى صَرْخَد بَلْدَة بِدِمَشْق. انْظُر: لب اللّبَاب (١٦١) ومعجم الْبلدَانِ (٣/٤٥٥) .
٣ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة: (٢/٣١٦) ، والدارس فِي تَارِيخ الْمدَارِس (١/١٦٨) ، وشذرات الذَّهَب: (٦/٣٢٥) ، وَالْفَتْح الْمُبين: (٢/٢٠٧) ، والأعلام: (٦/١٥٠) ، ومعجم المؤلفين: (١٠/٥٢) .
٤ - انْظُر: الْفَتْح الْمُبين (٢/٢٠٧) .
٥ - انْظُر: الْفَتْح الْمُبين (٢/٢٠٩) ، وطبقات الشافعيةلابن شُهْبَة (٢/٣٢٠) ، وشذرات الذَّهَب (٦/٣٣٥) ، ومعجم المؤلفين (٩/١٢١) ، وَحسن المحاضرة: (١/٤٣٧) ، ومقدمة تَحْقِيق سلاسل الذَّهَب: (٤٨) ، ومقدمة تَحْقِيق الْبَحْر الْمُحِيط: (١/١٥) .
٦ - بتحقيق الدكتور عبد الله ربيع، والدكتور سيد عبد العزيز.
٧ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات ابْن شُهْبَة (٢/٣١٩) وشذرات الذَّهَب (٦/٣٣٥) وَحسن المحاضرة (١/٤٣٧) ومعجم المؤلفين (٩/١٢١) والأعلام (٦/٦٠) ، والدرر الكامنة (٣/٣٩٧) .