الْمُقدمَة
الْحَمد لله خَالق الثقلَيْن لعبادته، ومنزل الْكتاب على خَاتم رسله، ليَكُون بشيرًا وَنَذِيرا وداعيا إِلَى الله بِإِذْنِهِ وسراجا منيرًا؛ فصلاةُ ربِّي وسلامُه عَلَيْهِ وعَلى آله وَصَحبه أَجْمَعِينَ، ومَن سَار على هديِه إِلَى يَوْم الدّين.
وَبعد؛ فَإِن الله - جلّ فِي علاهُ - اصْطفى من الْمَلَائِكَة جِبْرِيل لوحيه، وَمن النَّاس مُحَمَّد بن عبد الله الْأمين ليختم بِهِ رسَالَته، وَاخْتَارَ لَهُ خير الْأَصْحَاب ليكونوا لمن فِي عصرهم ومَن بعدهمْ كالنّجوم يُقتدى بهَا ويهتدى.
ومِن رَحْمَة الله بخلقه: أَن جعل ﷻ من كل خلَفٍ عدوله ليكونوا أُمَنَاء وحيه وشرعه فينقلونه ويتناقلونه كَمَا أنزل جيلاً بعد جيل إِلَى أَن يَأْتِي أَمر الله وهم كَذَلِك.
قَالَ الله ـ تَعَالَى ـ: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ ١؛ فَالله ﷻ قد تكفّل وتعهّد بِحِفْظ دينه وشرعه، كتابٍ وسنّةٍ من الزِّيَادَة وَالنُّقْصَان والتحريف والتبديل؛ فَمَا أَن يَقع شَيْء مِمَّا سبق إِلَّا ويقيّض ـ سُبْحَانَهُ ـ لَهُ من الْعلمَاء من يكْشف ذَلِك، فيوضح الْحق ويدحض الْبَاطِل، قَالَ ـ تَعَالَى ـ ﴿بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ﴾ ٢.
وَمن لَوَازِم حفظ الله لدينِهِ حفظ الْعُلُوم الَّتِي سُمِّيَت فِيمَا بعد بعلوم الْآلَة؛ الَّتِي يتَوَصَّل بهَا إِلَى معرفَة مُرَاد الله وَمُرَاد رَسُوله ﷺ؛ وَمن تلكم الْعُلُوم: علم أصُول الْفِقْه.
وَهَذَا الْعلم قد كَانَ فِي الجيل الأول وَالثَّانِي وصدرًا من الثَّالِث؛ فِي الصَّدر دون السّطر، إِلَى أَن احْتَاجَت الأمّة إِلَى تدوينه.

١ - سُورَة الْحجر، آيَة: (٩) .
٢ - سُورَة الْأَنْبِيَاء، آيَة: (١٨) .


وَقد نَالَ شرف تدوينه والسبْق إِلَى ذَلِك الإِمَام الشَّافِعِي١ ﵀ حَيْثُ كتب رسَالَته "الرسَالَة الأولى" الَّتِي كتب بهَا إِلَى عبد الرَّحْمَن بن مهْدي ﵀ إِمَام أهل الحَدِيث فِي بَغْدَاد بِنَاء على طلبه.
ثمَّ الرسَالَة الثَّانِيَة الَّتِي كتبهَا حِين استقرّ بِهِ الْمقَام فِي مصر - وَهَذِه الرسَالَة هِيَ الَّتِي بقيت بأيدي النَّاس إِلَى يَوْمنَا هَذَا - وَقد ضمّنها الشَّافِعِي ﵀ أغلب وأهمّ المباحث الأصوليّة الَّتِي يحْتَاج إِلَيْهَا الْفَقِيه لاستنباط الْأَحْكَام من أدلتها الشَّرْعِيَّة٢.
ثمَّ تتَابع الْعلمَاء - فِي جَمِيع الْمذَاهب - فِي التَّأْلِيف فِي أصُول الْفِقْه، وَقد اشْتهر السّائرون والمقتفون لآثار الشَّافِعِي ﵀ فِي رسَالَته فِي الاستنباط والتأصيل بأصحاب الطَّرِيقَة الشَّافِعِيَّة، أَو الْجُمْهُور؛ لِأَن الْأَئِمَّة الثَّلَاثَة: مَالِكًا، وَأحمد، وَالشَّافِعِيّ؛ متّفقون فِي الْغَالِب الْكثير على الْعَمَل بالأصول الْمَذْكُورَة فِي الرسَالَة، كَمَا اشتهرت - فِيمَا بعد - هَذِه الطَّرِيقَة: بطريقة الْمُتَكَلِّمين؛ لِأَنَّهَا اعتنت بتحرير الْقَوَاعِد والمسائل الْأُصُولِيَّة وتحقيقها تَحْقِيقا منطقياً نظرياً دون تعصب لمَذْهَب بِعَيْنِه. وَهِي تميل ميلًا شَدِيدا إِلَى الِاسْتِدْلَال الْعقلِيّ والجدلي؛ فَيثبت أَصْحَابهَا مَا أثْبته الدَّلِيل - فِي نظرهم - وينفون مَا نَفَاهُ بغية الْوُصُول إِلَى أقوى الْقَوَاعِد وأضبطها.
وَالْإِمَام الشّافعي ﵀ لم يكن بدعاً من الْأَئِمَّة فِي ذَلِك، وإنّما هُوَ متّبع، حَيْثُ أَخذ هَذَا الْعلم عَن شُيُوخه وأساتذته السالفين؛ فَكَانَ مِمَّن أَخذ عَنْهُم الْعلم: الإِمَام مَالك بن أنس ﵀.

١ - انْظُر: تَارِيخ بَغْدَاد (٢/٦٤ - ٦٥) ، ومقدمة تَحْقِيق أَحْمد شَاكر للرسالة (١٠ - ١١) ، و ((أصُول الْفِقْه)) للبرديسي (٩ - ١٠) ، و ((أصُول الْفِقْه الإسلامي)) (١٢ - ١٣) ، و ((الْوَجِيز فِي أصُول الْفِقْه)) (١٦) .
٢ - انْظُر: المصادر السَّابِقَة.


أهمية الْبَحْث:
لقد تتلمذ الْكثير من طلبة الْعلم على يَد الإِمَام مَالك ﵀ فِي فنون شتّى كالفقه، والْحَدِيث، والسنّة، وَالتَّفْسِير، وأصول الْفِقْه، وَالْإِمَام مَالك ﵀ كَمَا أَنه فَقِيه؛ فَهُوَ أصولي.
وَهَذَا وَاضح من رسَالَته الشهيرة الَّتِي كتب بهَا إِلَى اللَّيْث بن سعد.
وكما هُوَ وَاضح - أَيْضا - من صَنِيعه فِي "الْمُوَطَّأ"؛ حَيْثُ مكث فِي تأليفه أَرْبَعِينَ سنة، وَقد عرضه على أَكثر من سبعين فَقِيها من فُقَهَاء الْمَدِينَة، فكلّهم واطؤه عَلَيْهِ، فسمّاه لأجل ذَلِك بـ"الْمُوَطَّأ" ١؛ وَلَا يعقل - وَالْحَالة هَذِه - أَن يكون هَذَا الْفِقْه بني بِلَا أصُول يسْتَند إِلَيْهَا.
وَالْإِمَام مَالك ﵀ هُوَ أحد الْأَئِمَّة الْأَرْبَعَة الَّذين اشتهرت مذاهبهم وانتشرت فِي أقطار الدُّنْيَا، شرقا وغربا، وَقد كَانَ أَتْبَاعه ينشرون فقهه وأصوله فِي جَمِيع الْأَزْمِنَة والأمكنة؛ بالتدريس تَارَة، وبالتأليف والردّ على الْمُخَالف تَارَة أُخْرَى، مِمَّا ورَّثَ ثروة فقهية وأصوليّة كَبِيرَة وكثيرة.
لذا أحببتُ أَن أجمع تِلْكَ المؤلفات الْأُصُولِيَّة فِي كتاب وَاحِد.
وَقد قُمْت باستخراجها من كتاب: "كشف الظنون عَن أسامي الْكتب والفنون" للْمولى مصطفى بن عبد الله القسطنطيني الرُّومِي الْحَنَفِيّ، الشهير بالملا كَاتب الجلبي، وَالْمَعْرُوف بحاجي خَليفَة.
وَكتاب: "إِيضَاح الْمكنون"، وَكتاب "هَدِيَّة العارفين"، وَكِلَاهُمَا لإسماعيل باشا الْبَغْدَادِيّ.
وَقد اقتصرت على هَذِه المؤلفات لظني أَنَّهَا قد استوعبت وحوت جُل الْكتب الْأُصُولِيَّة عُمُوما والمالكية - مِنْهَا - على وَجه الْخُصُوص؛ وَذَلِكَ لتأخُّر وَفَاة مؤلفيها، بِخِلَاف الْكتب المصنّفة فِي الطَّبَقَات وَمَا شابهها، فإنّ تأليفها

١ - انْظُر: تنوير الحوالك (١/٧) .


والمؤلفات فِيهَا تَنْتَهِي بنهاية عصر مؤلفيها.
خطة الْبَحْث:
وَقد جعلت هَذَا الْبَحْث فِي: مُقَدّمَة، وتمهيد، ومبحثين، وخاتمة.
أما الْمُقدمَة: فقد اشْتَمَلت على بَيَان تكفّل الله ﷾ بِحِفْظ دينه، وَإِشَارَة سريعة لتدوين علم ""أصُول الْفِقْه""، ومدوِّنِه، ونشأة طرق التَّأْلِيف فِيهِ، كَمَا اشْتَمَلت - أَيْضا - على أهمية هَذَا الْبَحْث، والأسباب الَّتِي دفعتني إِلَى تأليفه، وخطة الْبَحْث، ومنهجي فِيهِ.
وَأما التَّمْهِيد: فَفِي تَرْجَمَة موجزة للْإِمَام مَالك ﵀.
وَأما المبحثان:
فَالْأول: فِي سرد المؤلفات الْأُصُولِيَّة الْمَالِكِيَّة عُمُوما.
وَالثَّانِي: فِي ذكر الْمُتُون الْأُصُولِيَّة الْحَنَفِيَّة المشروحة من قِبَل عُلَمَاء الْمَالِكِيَّة.
وَأما الخاتمة: فقد ذكرت فِيهَا أهم نتائج الْبَحْث.
أَسبَاب كتابتي فِي هَذَا الْمَوْضُوع:
يُمكن إِجْمَال الْأَسْبَاب الَّتِي دفعتني للْقِيَام بِهَذَا الْعَمَل؛ فِي أُمُور، أهمها:
١ - إبراز تدرج التَّأْلِيف ونموّه فِي أصُول الْفِقْه من عصر إِلَى عصر.
٢ - بَيَان مدى اهتمام الْعلمَاء بأصول الْفِقْه وَاخْتِلَاف مصنفاتهم فِيهِ مَا بَين متون وشروح ومختصرات.
٣ - لتذكير طَالب الْعلم بِهَذِهِ المؤلفات المفيدة.
٤ - لبَيَان مدى استفادة الْمُتَأَخر من الْمُتَقَدّم.
٥ - لمعْرِفَة الْكتب الْمُعْتَمدَة فِي الْمَذْهَب، وَالَّتِي حظيت باهتمام الْعلمَاء على مرّ العصور من أَصْحَاب الْمَذْهَب وَغَيرهم.
٦ - لوضع قَائِمَة ميسّرة لطلاب الْعلم الراغبين فِي الْبَحْث عَن تلكم الْكتب لتحقيقها ودراستها ونشرها.


لكَون مُؤَلفه غير مالكي، ولاختلاف الطريقتين فِي التَّأْلِيف.
٢ - قمتُ بِذكر المؤلفات الْأُصُولِيَّة مُرَتبا إِيَّاهَا زمنيا على حسب وفيات مؤلفيها.
٣ - جعلت على الْكتاب الأصولي رقماً، وَذكرت فِي الْهَامِش بعض المصادر الَّتِي نسبت هَذَا الْكتاب إِلَى مُؤَلفه.
٤ - ذكرتُ موطن ذكر الْكتاب الأصولي وتكرره فِي "كشف الظنون" و"إِيضَاح الْمكنون" و"هَدِيَّة العارفين" مُعْتَبرا هَذِه المصادر كالكتاب الْوَاحِد فِي أَجزَاء سِتَّة؛ فالكشف فِيهِ الْجُزْء الأول وَالثَّانِي، والإيضاح فِيهِ الْجُزْء الثَّالِث وَالرَّابِع، والهدية فِيهِ الْجُزْء الْخَامِس وَالسَّادِس، فَإِذا قلت: "الْإِشَارَة فِي أصُول الْفِقْه" "٤/٢٦٧"، "٥/٣٩٧"، فَإِنِّي أَعنِي أَنه ذُكر فِي "إِيضَاح الْمكنون" فِي الْجُزْء الثَّانِي - لوكان بمفرده - صفحة ٢٦٧، وتكرّر ذكرُه فِي "هَدِيَّة العارفين" فِي الْجُزْء الأول - لَو كَانَ بمفرده - صفحة ٣٩٧، وَهَكَذَا....
٥ - قُمْت بتمييز هَذِه المؤلفات إِلَى مطبوع طبعة تجارية، وطبعة مُحَققَة، وَإِلَى مُحَققَة تَحْقِيقا علمياً كرسائل علمية لمرحلة الماجستير أَو الدكتوراه فِي الجامعات، وَإِلَى مخطوطة مُبينًا بعض مَوَاطِن وجودهَا فِي مكتبات الْعَالم من غير اسْتِيعَاب لَهَا؛ لِأَن اسْتِيعَاب ذَلِك بِوَصْف كل مخطوط وَصفا دَقِيقًا وَذَلِكَ بِذكر اسْمه وَاسم مُؤَلفه وناسخه وَسنة نسخه وخطه حسنا أَو قبحاً ونوعه، وَعدد صفحاته وأسطره فِي كل صفحة وَهل هُوَ تَامّ أَو نَاقص، سليم أَو معيب؟ وَهل هُوَ مُقَابل أَو لَا؟ وَنقل شَيْء مِنْهُ من أَوله ووسطه وَآخره يعْتَبر عملا موسوعياً يحْتَاج إِلَى جهد كَبِير وَقت طَوِيل وَمَال كثير لَا يتناسب مَعَ طبيعة بحثي هَذَا. وَإِنِّي لأرجو الله أَن ييسر لهَذَا الْعَمَل من يقوم بِهِ، فَلَقَد وضعت لَهُ - وَللَّه الْحَمد - اللبنة الصلبة لبنائه.
وَقد بَقِي كثير من تِلْكَ المؤلفات من غير تَمْيِيز لعدم وُقُوفِي على حَقِيقَة أمرهَا. علما بِأَنِّي قد رجعت إِلَى الْكثير وَالْكثير من الفهارس المتخصصة فِي ذَلِك. وَقد جعلت الرموز على النَّحْو التَّالِي:


٧ - فتح أُفق جَدِيد لطلاب الْعلم فِي إتْمَام هَذَا الْمَشْرُوع وَالْبناء عَلَيْهِ؛ وَذَلِكَ بِأَن يُحدد الطَّالِب - باستيعاب تَامّ أَو شبهه - الْمَوْجُود مِنْهَا من الْمَفْقُود، والمطبوع مِنْهَا من المخطوط، والمطبوع مِنْهَا يتَكَلَّم عَن أحسن طبعاتها، وأدق تحقيقاتها، والمخطوط مِنْهَا بالْكلَام عَن عدد مخطوطاتها ومواطنها، وَوصف مفصّل لَهَا.
علما بِأَنِّي قد صنعت شَيْئا من ذَلِك كَمَا سيراه الْقَارِي الْكَرِيم فِي هَذَا الْبَحْث.
٨ - لجدته وابتكاره، فَإِنِّي لم أَرَ أحدا كتب فِي هَذَا الْبَاب على هَذَا النَّحْو - فِيمَا أعلم - بِخِلَاف من كتب فِي طَبَقَات الْأُصُولِيِّينَ وتراجمهم ومعاجمهم؛ فَإِنَّهُم لم يستوعبوا المؤلفات الْأُصُولِيَّة، بل أَحْيَانًا يذكر الْعلم الأصولي وَلَا تذكر لَهُ مؤلفات أصولية.
وَقد سميتُ هَذَا الْبَحْث بـ"مُعْجم المؤلفات الْأُصُولِيَّة الْمَالِكِيَّة المبثوثة فِي "كشف الظنون" و"إِيضَاح الْمكنون" و"هَدِيَّة العارفين".
منهجي فِي التَّأْلِيف:
وَقد سرتُ فِي تأليف هَذَا الْبَحْث على النَّحْو التَّالِي:
١ - حصرت جَمِيع المؤلفات الْأُصُولِيَّة الْمَالِكِيَّة من كتاب "كشف الظنون" و "إِيضَاح الْمكنون" و "هَدِيَّة العارفين".
وأعني بالكتب الْأُصُولِيَّة الْمَالِكِيَّة: مَا كَانَ مَتنه - إِن كَانَ لَهُ متن - مالكياً وشارحه مالكياً أَيْضا؛ فَهَذَا فِي الْمرتبَة الأولى، ويليه فِي الرُّتْبَة: مَا كَانَ مَتنه حنبليًّا أَو شافعياً وشارحه مالكياً.
أما إِن كَانَ الشَّارِح مالكياً والمتنُ حنفيا فَإِنِّي لم أذكرهُ إِلَّا تتميما للفائدة، وبيانا لتواصل الْعلمَاء واستفادة بَعضهم من بعض، وإبرازًا لجهود عُلَمَاء الْمَالِكِيَّة.
وَإِن كَانَ الْمَتْن مالكياً وشارحه غير مالكي فَإِنِّي لم أعده من المصنفات الْمَالِكِيَّة


مخ – تَعْنِي أَنه مخطوط.
ط – تَعْنِي أَنه مطبوع.
حقق – تَعْنِي أَنه حقق كرسالة علمية فِي جَامِعَة.
٦ - قُمْت بِذكر الْكتاب الأصولي، ثمَّ أردفته بترجمة موجزة لمؤلِّفه، ثمَّ سردت بَقِيَّة كتبه الْأُصُولِيَّة - إِن وُجِدَت - بعده قَائِلا - هَكَذَا -: "الْإِشَارَة فِي أصُول الْفِقْه" "٤/٢٦٧"، "٥/٣٩٧". لِسُلَيْمَان بن خلف بن سعد بن أَيُّوب ابْن وَارِث التجِيبِي الْقُرْطُبِيّ الْبَاجِيّ الذَّهَبِيّ الْمَالِكِي … إِلَخ.
"إحكام الْفُصُول فِي أَحْكَام الْأُصُول" "١/١٩ - ٢٠"، "٥/٣٩٧" لَهُ.
٧ - كل المصادر الَّتِي ذكرتها فِي تَرْجَمَة الْمُؤلف وَلم أذكرها عِنْد المؤلفات الْأُصُولِيَّة لَهُ فَهَذَا يَعْنِي أَنَّهَا لم تذكر ذَلِك الْكتاب وَلم تنسبه إِلَيْهِ.
٨ - اقتصرتُ فِي تَرْجَمَة الْمُؤلف على سنة وَفَاته، وَلم أذكر سنة وِلَادَته؛ وَذَلِكَ لِأَن الاهتمام بِسنة الْولادَة أقلّ من سنة الْوَفَاة، وَلِأَن التَّرْتِيب الزمني على سنة الْوَفَاة لَا الْولادَة.
٩ - إِذا اختُلف فِي سنة وَفَاة المُصَنّف فَإِنِّي فِي الْغَالِب الْكثير أقتصرُ على اخْتِيَار صَاحب "مُعْجم المؤلفين" عمر رضَا كحّالة؛ لدقّته - فِي نَظَرِي - فِي ذَلِك.
١٠ - ذكرتُ سنة الْوَفَاة قبل الْكتاب مُبَاشرَة ليتضح التسلسل الزمني بِمُجَرَّد النّظر إِلَيْهِ.
١١ - جعلت للبحث خَاتِمَة، ذكرتُ فِيهَا أهمّ نتائج الْبَحْث.
١٢ - جعلتُ لَهُ فهارس علمية على النَّحْو التَّالِي:
أ - فهرس المؤلفات الْأُصُولِيَّة مرتبَة حسب حُرُوف المعجم.
ب - فهرس الْأَعْلَام مُرَتبا حسب حُرُوف١ المعجم.
ج - فهرس المصادر والمراجع.
هَذَا، وَآخر دعوانا أنِ الحمدُ لله رب الْعَالمين، وَالصَّلَاة وَالسَّلَام على سيد الْأَوَّلين والآخرين نَبينَا مُحَمَّد، وعَلى آله وَصَحبه أَجْمَعِينَ.


تمهيد
تَرْجَمَة موجزة للْإِمَام مَالك ﵀
اسْمه وَنسبه١:
هُوَ: مَالك بن أنس بن مَالك بن أبي عَامر بن عَمْرو بن غَيْمان بن خُثَيل بن عَمْرو بن الْحَارِث الأصبحي، وَيَنْتَهِي نسبه إِلَى يعرب بن قحطان.
مولده ونشأته٢:
ولد ﵀ سنة ثَلَاث وَتِسْعين من الْهِجْرَة على الْأَشْهر، وَقد طلب الْعلم فِي سنّ مبكِّرة.
قَالَ الإِمَام مَالك ﵀: قلت لأمي: أذهب فأكتب الْعلم؟ فَقَالَت: تعال فالبس ثِيَاب الْعلم، فألبستني ثيابًا مشمرّة، وَوضعت الطَّوِيلَة على رَأْسِي، وعممتني فَوْقهَا، ثمَّ قَالَت: إذهب فأكتب الْآن.
وَكَانَت تَقول: إذهب إِلَى ربيعَة فتعلّم من أدبه قبل علمه.
وَلَقَد صَبر ﵀ على طلب الْعلم ولاقى فِي سَبِيل ذَلِك الشدائد، حَتَّى أفْضى بِهِ إِلَى أَن نقض سقف بَيته فَبَاعَ خشبه - كَمَا ذكره ابْن الْقَاسِم - ثمَّ مَالَتْ عَلَيْهِ الدُّنْيَا بعد.
وَكَانَ يَقُول: كتبت بيَدي مائَة ألف حَدِيث.

١ - انْظُر مَا ذكر فِي تَرْجَمته هُنَا فِي المصادر التالية: سير أَعْلَام النبلاء (٨/٤٨) وتهذيب الْأَسْمَاء واللغات (٢/٧٥ - ٧٩) ومعجم المؤلفين (٨/١٦٨) وَتَذْكِرَة الحفّاظ (١/٢٠٧ - ٢١٣) والديباج الْمَذْهَب (١/٨٢ - ١٣٥) ، و ((الْأَعْلَام)) (٥/٢٥٧ - ٢٥٨) .
٢ - انْظُر: ((سير أَعْلَام النبلاء)) (٨/٤٩) ، و (( (( (تَهْذِيب الْأَسْمَاء واللغات)) (٢/٧٩) ، و ((الديباج الْمَذْهَب)) (١/٨٨، ١١٠) ، و ((التَّمْهِيد)) لِابْنِ عبد الْبر (١/٨٧) .


ثَنَاء الْعلمَاء عَلَيْهِ١:
قد اعْترف لَهُ بِالْإِمَامَةِ الْأَئِمَّة الْأَعْلَام: فَقَالَ شَيْخه ابْن هُرْمُز: إِنَّه عَالم النَّاس.
وَقَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة - لما بلغته وَفَاته -: مَا ترك على الأَرْض مثله.
وَقَالَ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: "مَا بَقِي على وَجه الأَرْض أعلم بسنّة مَاضِيَة وَلَا بَاقِيَة من مَالك".
وَقَالَ الشَّافِعِي: "مَالك أستاذي، وَعنهُ أخذت الْعلم، وَمَا أحدٌ أَمَنَّ عليّ من مَالك، وَجعلت مَالِكًا حجَّة بيني وَبَين الله؛ وَإِذا ذكر الْعلمَاء فمالك النّجم الثاقب، وَلم يبلغ أحد مبلغ مَالك فِي الْعلم؛ لحفظه وإتقانه وصيانته".
وَقَالَ أَحْمد: "هُوَ إِمَام الحَدِيث وَالْفِقْه".
مؤلفاته٢:
قَالَ القَاضِي عِيَاض٣: "اعلموا - وفقكم الله تَعَالَى - أنّ لمَالِك أوضاعاً شريفة مرويّة عَنهُ، أَكْثَرهَا بأسانيد صَحِيحَة فِي غير فَنٍّ من الْعلم، لكنه لم يشْتَهر عَنهُ مِنْهَا، وَلَا واظب على إسماعه وَرِوَايَته غير ""الْمُوَطَّأ""، مَعَ حذفه مِنْهُ وتلخيصه لَهُ شَيْئا بعد شَيْء، وَسَائِر تواليفه إِنَّمَا رَوَاهَا عَنهُ من كتب بهَا إِلَيْهِ، أَو سَأَلَهُ إيّاها أحد من أَصْحَابه، وَلم تَرَوْهَا الكافة".

١ - انْظُر: الديباج الْمَذْهَب (١/٧٤ - ٧٥) ، وتهذيب الْأَسْمَاء واللغات (٢/٧٦ - ٧٧) ، و ((الْفِكر السَّامِي)) (١/٣٧٧) .
٢ - انْظُر: ((الديباج الْمَذْهَب)) (١/١١٨ - ١٢٦) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (٨/١٦٨) ، و ((الْأَعْلَام)) (٥/٢٥٧ - ٢٥٨) .
٣ - انْظُر: تَرْتِيب المدارك (١/٢٠٤) ، والديباج الْمَذْهَب (١/١٢٤)


"ط"١. لَهُ.
٧ - " ٤٧٤ "" كتاب الْحُدُود ""٢ "٥/٣٩٧" "ط" ٣. لَهُ.
٨ - " ٤٧٩ "" الْفُصُول فِي معرفَة الْأُصُول ""٤ "٥/٦٩٣". لعَلي بن فضال بن عَليّ بن غَالب بن جَابر الْمُجَاشِعِي، القيرواني، الْمَالِكِي، أبي الْحسن، الْمَعْرُوف بالفرزدقي. أديب، نحوي، صرفي، لغَوِيّ، مفسّر، مؤرّخ. توفّي بِبَغْدَاد سنة "٤٧٩هـ"٥.
٩ - " ٥٣٦ "" إِيضَاح الْمَحْصُول فِي برهَان الْأُصُول للجويني ""٦ "٣/١٥٦"،
"٦/٨٨". لمُحَمد بن عَليّ بن عمر بن مُحَمَّد التَّمِيمِي الْمَازرِيّ، الْمَالِكِي، أبي عبد الله، الْمَعْرُوف بِالْإِمَامِ. محدِّث، فَقِيه، حَافظ، أصولي، أديب، متكلّم، فَاضل، متقن.
توفّي بالمهديّة سنة "٥٣٦هـ"٧.

١ - بتحقيق الدكتور عبد المجيد تركي.
٢ - انْظُر: (الديباج الْمَذْهَب) (١/٣٨٤) ، و (تذكرة الحفّاظ) (٢/١١٨٠) و ((الْأَعْلَام)) (٣/١٢٥) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (١/٢٥٤) .
٣ - بتحقيق الدكتور نزيه حَمَّاد.
٤ - انْظُر: ((مُعْجم المؤلفين)) (٧/١٦٦) .
٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((الْبِدَايَة وَالنِّهَايَة)) (١٢/١٤١) ، و ((شذرات الذَّهَب)) (٣/٣٦٣) ، و ((الْأَعْلَام)) (٤/٣١٩) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (٧/١٦٦) .
٦ - انْظُر: (مُعْجم المؤلفين) (١١/٣٢) ، و (شَجَرَة النُّور) (١٢٧) و ((الديباج الْمَذْهَب)) (٢/٢٥١) ، و ((وفيات الْأَعْيَان)) (٤/٢٨٥) ، و ((الْأَعْلَام)) (٦/٢٧٧) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٢/٢٧) .
٧ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((الديباج الْمَذْهَب)) (٢/٢٥٠) ، و ((وفيات الْأَعْيَان)) (٤/٢٨٥) ، و ((شَجَرَة النُّور)) (١٢٧) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (١١/٣٢) ، و ((الْأَعْلَام)) (٦/٢٧٧) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٢/٢٦) .


وَمن هَذِه المؤلفات الَّتِي لَهَا تعلّق بأصول الْفِقْه:
رِسَالَة فِي الْفَتْوَى.
ورسالة إِلَى اللَّيْث بن سعد، تكلّم فِيهَا عَن إِجْمَاع أهل الْمَدِينَة وعملهم.
أصُول مذْهبه١:
الأدلّة الَّتِي بنى عَلَيْهَا مَالك مذْهبه عشرُون:
الأول: نصّ الْكتاب الْعَزِيز. الثَّانِي: وَظَاهره وَهُوَ الْعُمُوم.
الثَّالِث: وَدَلِيله، وَهُوَ مَفْهُوم الْمُخَالفَة. الرَّابِع: وَمَفْهُوم الْمُوَافقَة.
الْخَامِس: والتنبيه على العلّة.
وَمن السّنة - أَيْضا - مثل هَذِه الْخَمْسَة؛ فَهَذِهِ عشرَة.
وَالْحَادِي عشر: الْإِجْمَاع. وَالثَّانِي عشر: الْقيَاس.
وَالثَّالِث عشر: عمل أهل الْمَدِينَة. وَالرَّابِع عشر:
وَالْخَامِس عشر: الِاسْتِحْسَان. وَالسَّادِس عشر: الحكم بسدّ الذرائع.
وَالسَّابِع عشر: الْمصَالح الْمُرْسلَة. وَالثَّامِن عشر: قَول الصَّحَابِيّ.
وَالتَّاسِع عشر: شرع من قبلنَا شرعٌ لنا. وَالْعشْرُونَ: مُرَاعَاة الْخلاف.
قَالَ مُحَمَّد بن الْحسن الفاسي فِي كِتَابه ""الْفِكر السَّامِي"" "١/٣٨٧": - "وَقَالَ السُّبْكِيّ فِي الطَّبَقَات: إِن أصُول مَذْهَب مَالك تزيد على الْخَمْسمِائَةِ.
وَلَعَلَّه يُشِير إِلَى الْقَوَاعِد الَّتِي استخرجت من فروعه المذهبية؛ فقد أنهاها الْقَرَافِيّ فِي فروقه إِلَى خَمْسمِائَة وَثَمَانِية وَأَرْبَعين، وَغَيره أنهاها إِلَى الْألف والمائتين كالمَقرّي وَغَيره، لَكِنَّهَا فِي الْحَقِيقَة تفرّعت عَن هَذِه الْأُصُول.
وَالْإِمَام لم ينصّ على كل قَاعِدَة قَاعِدَة، وَإِنَّمَا ذَلِك مَأْخُوذ من طَرِيقَته

١ - انْظُر: ((الْفِكر السَّامِي)) (١/٣٨٥ - ٣٩٣) .


١٠ - " ٥٤٣ "" الْمَحْصُول فِي علم الْأُصُول ""١ "٤/٤٢٢" "حقق" ٢. لمُحَمد ابْن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد الْمعَافِرِي الأندلسي، الأشبيلي، الْمَالِكِي، أبي بكر، الْمَعْرُوف بِابْن الْعَرَبِيّ. فَقِيه، أصولي، محدِّث، أديب، نحوي، مؤرّخ، مفسّر، تولى قَضَاء أشبيليّة. توفّي بالعدوة، ودُفن بفاس سنة "٥٤٣هـ"٣.
١١ - " ٥٩٥ "" منهاج الأدلّة فِي علم الْأُصُول ""٤ "٤/٥٨٥"، "٦/١٠٤". لمُحَمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَحْمد بن رشد، الْقُرْطُبِيّ، الْمَالِكِي، أبي الْوَلِيد، الْمَعْرُوف بِابْن رشد الْحَفِيد. عَالم، حَكِيم، فيلسوف، أصولي، فَقِيه، امتحن بِالنَّفْيِ وإحراق كتبه آخر أيّام يَعْقُوب الْمَنْصُور. توفّي بمرّاكش سنة "٥٩٥هـ"٥.
١٢ - " ٦٣٩ "" حَاشِيَة على الْمُسْتَصْفى ""٦ "٥/٤١٣". لسهل بن مُحَمَّد بن

١ - انْظُر: (الديباج الْمَذْهَب) (٢/٢٥٤) ، و (الْأَعْلَام) (٦/٢٣٠) ، و (مُعْجم المؤلفين)
(١٠/٢٤٢) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٢/٢٩) .
٢ - حقق فِي الجامعة الإسلامية من قبل الطَّالِب عبد اللطيف الْحَمد لنيل شَهَادَة الماجستير ونوقش فِي عَام ١٤١٠هـ.
٣ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((وفيات الْأَعْيَان)) (٤/٢٩٦) ، و ((تذكرة الحفّاظ)) (٢/١٢٩٤) ، و ((شذرات الذَّهَب)) (٤/١٤١) ، و ((الديباج المذهّب) (٢/٢٥٢) ، و ((الْأَعْلَام)) (٦/٢٣٠) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (١٠/٢٤٢) ، و ((شَجَرَة النُّور)) (١٧٥) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٢/٢٨) .
٤ - انْظُر: ((الْأَعْلَام)) (٥/٣١٨) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٢/٣٩) .
٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((الديباج الْمَذْهَب)) (٢/٢٥٧) ، و ((شَجَرَة النُّور)) (١٤٦) ، و ((شذرات الذَّهَب)) (٤/٣٢٠) ، و ((الْأَعْلَام)) (٥/٣١٨) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (٨/٣١٣) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٢/٣٨) .
٦ - انْظُر: ((مُعْجم المؤلفين)) (٤/٢٨٥) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٢/٦٢) ، و ((الديباج الْمَذْهَب)) (١/٣٩٧) .


وَطَرِيقَة أَصْحَابه فِي الاستنباط" انْتهى.
وَفَاته١:
توفّي الإِمَام مَالك ﵀ سنة ١٧٩هـ بِالْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّة، وَصلى عَلَيْهِ وَالِي الْمَدِينَة عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس، وَمَشى فِي جنَازَته وحملَ نعشَه.

١ - انْظُر: ((تَهْذِيب الْأَسْمَاء واللغات)) (٢/٧٩) ، و ((الديباج الْمَذْهَب)) (١/١٣٣) ، و ((التَّمْهِيد)) لِابْنِ عبد الْبر (١/٩٢) .


المبحث الأول:
المؤلفات الْأُصُولِيَّة الْمَالِكِيَّة
من سنة "٣٣١هـ" حَتَّى سنة "١٢٣٥هـ"
١ - " ٣٣١ "" اللمع فِي أصُول الْفِقْه ""١ "٥/٧٨١". لعَمْرو بن مُحَمَّد بن عَمْرو اللَّيْثِيّ، الْبَغْدَادِيّ، الْمَالِكِي، أبي الْفرج. كَانَ فصيحا، لغويا، فَقِيها، أصوليا، قَاضِيا. توفّي عطشا فِي البريّة فِي طَرِيق رجوعِه من بَغْدَاد إِلَى الْبَصْرَة سنة "٣٣١هـ"٢.
٢ - " ٣٧٥ "" أصُول الْفِقْه ""٣ "٦/٥٠". لمُحَمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن صَالح الْأَبْهَرِيّ، الْمَالِكِي، أبي بكر. فَقِيه، أصولي، مقرئ، محدِّث. توفّي سنة "٣٧٥هـ"٤.
٣ - " ٤٢٢ "" الإفادة فِي أصُول الْفِقْه ""٥ "١/٤٩٩". لعبد الْوَهَّاب بن عَليّ بن نصر بن أَحْمد بن الْحُسَيْن الثَّعْلَبِيّ، الْبَغْدَادِيّ، الْمَالِكِي، أبي مُحَمَّد. فَقِيه، أصولي، أديب، شَاعِر، أحدُ أئمّة المالكيّة وقضاتِها فِي بَغْدَاد ثمَّ مصر. توفّي بِمصْر سنة "٤٢٢هـ"٦.

١ - انْظُر: ((شَجَرَة النُّور)) (٧٩) ، و ((الديباج الْمَذْهَب)) (٢/١٢٧) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (١/١٨١) ، و ((الفهرست)) (٢٨٣) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (٨/١٢) .
٢ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة.
٣ - انْظُر: ((الديباج الْمَذْهَب)) (٢/٢٠٩) ، و ((شَجَرَة النُّور)) (٩١) ، و ((الفهرست)) (٢٨٣) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (١٠/٢٤١) ، و ((الْأَعْلَام)) (٦/٢٢٥) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (١/٢٠٩) .
٤ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة، و (تَارِيخ بَغْدَاد) (٥/٤٦٢) و (الْبِدَايَة وَالنِّهَايَة)) (١١/٣٢٥) .
٥ - انْظُر: ((شَجَرَة النُّور الزكيّة)) (١٠٤) ، و ((الديباج الْمَذْهَب)) لِابْنِ فَرِحُونَ (٢/٢٨) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (١/٢٣١) .
٦ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((الديباج الْمَذْهَب)) (٢/٢٦) ، و ((وفيات الْأَعْيَان)) (٣/٢١٩) ، و ((الْبِدَايَة وَالنِّهَايَة)) (١٢/٣٤) ، و ((شذرات الذَّهَب)) (٣/٢٢٣) ، و ((حسن المحاضرة)) (١/٣١٤) ، و ((شَجَرَة النُّور الزكيّة)) (١٠٣) ، و ((الْأَعْلَام)) (٤/١٨٤) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (٦/٢٢٦) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (١/٢٣٠) .


٤ - " ٤٣٦ "" أصُول الْفِقْه ""١ "٥/٦٢٥ - ٦٢٦". لعبد الْملك بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْملك بن الْأَصْبَغ الْقرشِي، الْمَالِكِي، أبي مراون، الْمَعْرُوف بِابْن المش. فَقِيه، متكلّم، مشاركٌ فِي بعض الْعُلُوم. توفّي بأشبيليّة سنة "٤٣٦هـ"٢.
٥ - " ٤٧٤ "" الْإِشَارَة فِي أصُول الْفِقْه ""٣ "٤/٢٦٧"، "٥/٣٩٧" "ط" ٤. لِسُلَيْمَان بن خلف بن سعد بن أَيُّوب بن وَارِث التجِيبِي، الْقُرْطُبِيّ، الْبَاجِيّ، الذَّهَبِيّ، الْمَالِكِي، أبي الْوَلِيد. فَقِيه، أصولي، أديب، كَاتب، شَاعِر، مفسّر، متكلّم. توفّي بالمريّة من بِلَاد الأندلس، ودُفن بالرباط سنة "٤٧٤هـ"٥.
٦ - " ٤٧٤ "" إحكام الْفُصُول فِي أَحْكَام الْأُصُول ""٦ "١/١٩"، "٥/٣٩٧"

١ - انْظُر: ((مُعْجم المؤلفين)) (٦/١٨٠) ، و (الديباج الْمَذْهَب) (٢/١٨) ، و ((الْأَعْلَام)) (٤/١٥٦) .
٢ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة.
٣ - انْظُر: ((الديباج الْمَذْهَب) (١/٣٨٤) ، و ((الْأَعْلَام)) (٣/١٢٥) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (١/٢٥٤) ، و ((تذكرة الحفّاظ)) (٢/١١٨٠) .
٤ - بتحقيق عَادل أَحْمد عبد الموجود، وَعلي مُحَمَّد عوض.
٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((الديباج الْمَذْهَب)) (١/٣٧٧) ، و ((تذكرة الحفّاظ)) (٢/١١٧٨) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (٤/٢٦١) ، و ((الْأَعْلَام)) (٣/١٢٥) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (١/٢٥٢) ، و ((الْبِدَايَة وَالنِّهَايَة)) (١٢/١٣٠) .
٦ - انْظُر: (الديباج الْمَذْهَب) (١/٣٨٤) ، و ((تذكرة الحفّاظ)) (٢/١١٨٠) ، و ((الْبِدَايَة وَالنِّهَايَة)) (١٢/١٣١) ، و (الْأَعْلَام) (٣/١٢٥) ، و (مُعْجم المؤلفين) (٤/٢٦١) ، و (الْفَتْح الْمُبين)
(١/٢٥٤) .


سهل بن أَحْمد بن مَالك الْأَزْدِيّ، الغرناطي، الْمَالِكِي، أبي الْحسن. فَقِيه، محدّث، أصولي، عالمٌ بالعربيّة والنظْم والنثر.
توفّي بغرناطة سنة "٦٣٩?"١.
١٣ - " ٦٤٦ ""مُخْتَصر مُنْتَهى السؤل والأمل""٢ "٢/١٨٥٣"، "٥/٦٥٤" "ط" ٣. لعُثْمَان بن عمر بن أبي بكر بن يُونُس الْكرْدِي، الدويني، الأسنائي، الْمَالِكِي، جمال الدّين، أبي عَمْرو، الْمَعْرُوف بِابْن الْحَاجِب. فَقِيه، أصولي، مقرئ، نحوي، صروفي، عروضي. توفّي بالاسكندريّة سنة "٦٤٦?"٤.
١٤ - " ٦٤٦ ""مُنْتَهى السول والأمل فِي علمي الْأُصُول والجدل""٥ "٢/١٨٥٣"، "٥/٦٥٥" "ط" ٦. لَهُ.
١٤ - " ٦٥١ "" حَاشِيَة على مشكلات الْمُسْتَصْفى ""٧ "٥/٩٥". لِأَحْمَد بن مُحَمَّد ابْن أَحْمد الْأَزْدِيّ، الأشبيلي، الْمَالِكِي، أبي العبّاس، الْمَعْرُوف بِابْن

١ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((الديباج الْمَذْهَب)) (١/٣٩٥) ، و ((الْأَعْلَام)) (٣/١٤٣) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (٤/٢٨٥) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٢/٦٢) .
٢ - انْظُر: ((الديباج الْمَذْهَب)) (٢/٨٨) ، و ((شَجَرَة النُّور)) (١٦٧) ، و ((الْبِدَايَة وَالنِّهَايَة))
(١٣/١٨٨) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (٦/٢٦٥) ، و ((الْأَعْلَام)) (٤/٢١١) .
٣ - نَص عَلَيْهِ الزركلي فِي الْأَعْلَام (٤/٢١١) .
٤ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((الديباج الْمَذْهَب)) (٢/٨٦) ، و ((شَجَرَة النُّور)) (١٦٧) ، و ((الْبِدَايَة وَالنِّهَايَة)) (١٣/١٨٨) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (٦/٢٦٥) ، و ((الْأَعْلَام)) (٤/٢١١) .
٥ - انْظُر: الْأَعْلَام (٤/٢١١) وشجرة النُّور (١٦٧) .
٦ - طبعته دَار الْكتب العلمية فِي بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥هـ – ١٩٨٥م.
٧ - انْظُر: ((بغية الوعاة)) (١/٣٥٩) ، و ((شَجَرَة النُّور)) (١٨٤) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٢/٦٧) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (١/١٩٨) .


الْحَاج. كَانَ متفنناً، متحقّقاً بِالْعَرَبِيَّةِ، حَافِظًا للغات. توفّي فِي سنة "٦٤٧هـ"، وَقيل: "٦٥١هـ"١.
١٥ - " ٦٥١ "" مُخْتَصر الْمُسْتَصْفى للغزالي ""٢ "٢/١٦٧٣"، "٥/٩٥". لَهُ.
١٦ - " ٦٧٩ ""شرح الْمُسْتَصْفى""٣ "٢/١٦٧٣"، "٥/٢٨٣"، "٥/٣١٣". لِلْحسنِ - وَقيل: للحسين - بن عبد العزيز بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الْقرشِي، الفِهري، الغرناطي، البلنسي الأَصْل، الجياني المولد، الْمَالِكِي، أبي عَليّ بن أبي الْأَحْوَص، الْمَعْرُوف بِابْن النَّاظر. مقرئ، فَقِيه، نحوي، أديب، صوفي، تولى الْقَضَاء بالمريّة ومالقة. توفّي بغرناطة سنة "٦٨٠هـ"، وَقيل: "٦٩٩هـ"، وَقيل: "٦٧٩هـ"٤.
١٧ - " ٦٨٤ ""تَنْقِيح الْفُصُول فِي الْأُصُول ""٥ "١/٤٩٩"، "٥/٩٩""ط" ٦. لِأَحْمَد بن إِدْرِيس بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله الصنهاجي، البهنسي، الْمَالِكِي، شهَاب الدّين، أبي الْعَبَّاس، الْمَعْرُوف بالقرافي. كَانَ إِمَامًا بارعاً فِي الْفِقْه، وَالْأُصُول، والعلوم الْعَقْلِيَّة، وَله معرفَة بالتفسير.

١ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((بغية الوعاة)) (١/٣٥٩) ، و ((شَجَرَة النُّور)) (١٨٤) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (٢/٦٤) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٢/٦٧) ، و ((مُعْجم الأصوليّين)) (١/١٩٧) .
٢ - انْظُر: بغية الوعاة (١/٣٥٩) ، و ((شَجَرَة النُّور)) (١٨٤) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (٢/٦٤) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٢/٦٧) ، و ((مُعْجم الأصوليّين)) (١/١٩٨) .
٣ - انْظُر ((مُعْجم المؤلفين)) (٤/١٧) ، و ((بغية الوعاة)) (١/٥٣٥) .
٤ - انْظُر تَرْجَمته فِي: بغية الوعاة (١/٥٣٥) ، ومعجم المؤلفين (٤/١٧) ، والأعلام (٢/٢٤١) ، و ((تَارِيخ قُضَاة الأندلس)) (١٢٧) .
٥ - انْظُر: ((الديباج الْمَذْهَب)) (١/٢٣٧) ، و ((شَجَرَة النُّور)) (١٨٨) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٢/٨٦) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (١/١٥٨) .
٦ - طبعة تجارية.


توفّي بدير الطين بِالْقربِ من مصر الْقَدِيمَة، ودُفن بالقرافة سنة "٦٨٤هـ"١.
١٨ - " ٦٨٤ ""شرح تَنْقِيح الْفُصُول ""٢ "١/٤٩٩"، "٥/٩٩" "ط" ٣ لَهُ.
١٩ - " ٦٨٤ "" العقد المنظوم فِي الْخُصُوص والعموم فِي الْأُصُول""٤ "٥/٩٩" "طبع" ٥. لَهُ.
٢٠ - " ٦٨٤ "" شرح الْمَحْصُول للرازي ""٦ "٥/٩٩" "ط" ٧. لَهُ.
٢١ - " ٦٨٤ ""أنوار البروق فِي أَنْوَاع الفروق"" ٨"الفروق" ١/١٨٦"، "٥/٩٩""ط" ٩.لَهُ.
٢٢ - " ٦٩٩ "" شرح الْمُسْتَصْفى ""١٠ "٤/٤٧٧"، "٥/١٠٢". لِأَحْمَد بن مُحَمَّد بن

١ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((الديباج الْمَذْهَب)) (١/٢٣٧) ، و ((شَجَرَة النُّور)) (١٨٨) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (١/١٥٨) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٢/٨٦) .
٢ - انْظُر: ((الديباج الْمَذْهَب)) (١/٢٣٧) ، و ((شَجَرَة النُّور الزكيّة)) (١٨٨) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٢/٨٦) .
٣ - بتحقيق طه عبد الرؤوف سعد.
٤ - انْظُر: ((شَجَرَة النُّور الزكية)) (١٨٨) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٢/٨٧) .
٥ - بتحقيق الدكتور أَحْمد سر الْخَتْم عبد الله.
٦ - انْظُر: ((الديباج الْمَذْهَب)) (١/٢٣٧) ، و ((شَجَرَة النُّور)) (١٨٨) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٢/٨٦) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (١/١٥٨) .
٧ - حَقَّقَهُ ثَلَاثَة طلاب فِي جَامِعَة الإِمَام مُحَمَّد بن سعود الإسلامية بالرياض مِنْهُم الدكتور عبد الكريم النملة لنيل شَهَادَة الدكتوراه.
٨ - انْظُر: انْظُر تَرْجَمته فِي: ((الديباج الْمَذْهَب)) (١/٢٣٧) ، و ((شَجَرَة النُّور)) (١٨٨) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (١/١٥٨) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٢/٨٦) .
٩ - طبع الطبعة الأولى بمطبعة دَار إحْيَاء الْكتب الْعَرَبيَّة بِمصْر سنه ١٣٤٧هـ.
١٠ - انْظُر: (الديباج الْمَذْهَب) (١/١٨٤) ، و ((مُعْجم المؤلفين) (٢/٧٠) ، و ((الْفَتْح الْمُبين) (٢/٩٨) .


أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن مسْعدَة العامري، الغرناطي، الْمَالِكِي، أبي جَعْفَر. كَانَ فَقِيها، حَافِظًا للمسائل، صدْرًا فِي الْفَرَائِض والحساب، مشاركا فِي كثير من الْفُنُون؛ تولى الْقَضَاء بمواضع من الأندلس. توفّي سنة "٦٩٩هـ"١.
٢٣ - " ٧٢٣ "" إدرار الشروق على أنواء الفروق فِي الْأُصُول ""٢"٥/٨٢٩" "ط" ٣. لقاسم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الشَّاط الْأنْصَارِيّ، الأشبيلي، الْمَالِكِي، أبي الْقَاسِم، أبي مُحَمَّد. فَقِيه، فَرضِي، مشاركٌ فِي بعض الْعُلُوم. توفّي بسبتة سنة "٧٢٣هـ"٤.
٢٤ - " ٧٣١ ""تحفة الْوَاصِل شرح الْحَاصِل فِي الْأُصُول ""٥ "٦/١٣٤ - ١٣٥". لمُحَمد بن عبد الله بن رَاشد الْبكْرِيّ القفصي، الْمَالِكِي، أبي عبد الله، الْمَعْرُوف بِابْن رَاشد. كَانَ فَقِيها فَاضلا، وأديبا عَارِفًا بالعربيّة، مشاركا فِي بعض الْعُلُوم، ولي قَضَاء قفصة، ثمَّ عزل. توفّي بتونس سنة "٦٨٥?"، وَقيل: "٧٣٦هـ"، وَقيل: "٧٣١هـ"٦.

١ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((الديباج الْمَذْهَب)) (١/١٨٣) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (٢/٧٠) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٢/٩٨) .
٢ - انْظُر: ((الْأَعْلَام)) (٥/١٧٧) .
٣ - طبع بِهَامِش فروق الْقَرَافِيّ من قبل عَالم الْكتب فِي بيروت.
٤ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((الديباج الْمَذْهَب)) (٢/١٥٢) ، و ((شَجَرَة النُّور)) (٢١٧) ، و ((الْأَعْلَام)) (٥/١٧٧) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (٨/١٠٥) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٢/١٢٣) .
٥ - انْظُر: ((الديباج الْمَذْهَب)) (٢/٣٢٩) ، و ((شَجَرَة النُّور)) (٢٠٨) .
٦ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((الديباج الْمَذْهَب)) (٢/٣٢٨) ، و ((شَجَرَة النُّور)) (٢٠٧) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (١٠/٢١٣) ، و ((الْأَعْلَام)) (٦/٢٣٤) .


٢٥ - " ٧٣١ ""الشهَاب الثاقب فِي شرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب""١ "٦/١٣٤ - ١٣٥". لَهُ.
٢٦ - " ٧٤١ "" تقريب الْوُصُول إِلَى علم الْأُصُول ""٢"٣/٣١٤"، "٦/١٦٠" "ط" ٣. لمُحَمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن يحيى الْكَلْبِيّ، الغرناطي، الْمَالِكِي، أبي الْقَاسِم. كَانَ فَقِيها، حَافِظًا، مشاركا فِي فنون من عربيّة وأصول، وَحَدِيث، وقراءات، وأدب، وَتَفْسِير.
توفّي فِي وَاقعَة طريف بالأندلس سنة "٧٤١هـ"٤.
٢٧ - " ٧٤٤ ""شرح مُخْتَصر الْمُنْتَهى ""٥ "٢/١٨٥٥". لمُحَمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ابْن أبي الْقَاسِم السفاقسي، المغربي، الْمَالِكِي. فَقِيه، أصولي، عروضي، مشاركٌ فِي بعض الْعُلُوم.
توفّي بِمَدِينَة حلب سنة "٧٤٤هـ"٦.
٢٨ - " ٧٦٧ ""شرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب""٧ "٢/١٨٥٥"، "٥/٣٥٢". لخليل بن

١ - انْظُر: ((الديباج الْمَذْهَب)) (٢/٣٢٩) ، و ((شَجَرَة النُّور)) (٢٠٨) ، و ((مُعْجم المؤلفين))
(١٠/٢١٤) ((الْأَعْلَام)) (٦/٢٣٤) .
٢ - انْظُر: ((الديباج الْمَذْهَب)) (٢/٢٧٤) ، و ((شَجَرَة النُّور)) (٢١٣) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (٩/١١) ، و ((الْأَعْلَام)) (٥/٣٢٥) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٢/١٤٨) .
٣ - بتحقيق الدكتور مُحَمَّد الْمُخْتَار بن مُحَمَّد الْأمين الشنقيطي.
٤ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة.
٥ - انْظُر: ((الدُّرَر الكامنة)) (٤/١٥٨) ، و ((شَجَرَة النُّور)) (٢٠٩) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (١١/١٧٨) و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٢/١٥١) .
٦ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة.
٧ - انْظُر: ((شَجَرَة النُّور)) (٢٢٣) ، و ((الدُّرَر الكامنة)) (٢/٨٦) .


إِسْحَاق بن مُوسَى بن شُعَيْب الْمَالِكِي، ضِيَاء الدّين، أبي المودّة، الْمَعْرُوف بالجندي. فَقِيه، أصولي، مشاركٌ فِي فنونٍ من العربيّة، والْحَدِيث، والفرائض. توفّي بالطاعون سنة "٧٧٦هـ"، وَقيل: "٧٦٧هـ"١.
٢٩ - " ٧٧١ "" شرح مُنْتَهى السؤل والأمل لِابْنِ الْحَاجِب ""٢ "٦/١٦٥". لمُحَمد بن الْحسن بن مُحَمَّد المالقي، الْمَالِكِي، أبي عبد الله. فَقِيه، نحوي، متواضع، حسن التَّعْلِيم. توفّي بِدِمَشْق سنة "٧٧١هـ"٣.
٣٠ - " ٧٧٦ "" أصُول الْفِقْه ""٤ "٦/١٦٧" "نظمٌ من ألف بَيت". لمُحَمد بن عبد الله بن سعيد بن عبد الله بن سعيد بن أَحْمد بن عَليّ السَّلمَانِي، اللوشي، الغرناطي، الأندلسي، الْمَالِكِي، لِسَان الدّين، أبي عبد الله، ابْن الْخَطِيب. أديب، ناثر، شَاعِر، مؤرّخ، برع فِي الطِّبّ؛ وُجّهت إِلَيْهِ تُهْمَة الزندقة وسلوك مَذْهَب الفلاسفة، وسُجن بفاس، وقُتل فِيهِ سنة "٧٧٦هـ"٥.
٣١ - " ٧٩٠ "" عنوان التَّعْرِيف بأسرار التَّكْلِيف فِي الْأُصُول "" "الموافقات"٦

١ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة.
٢ - انْظُر: ((مُعْجم المؤلفين)) (٩/٢١٩) .
٣ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((الدُّرَر الكامنة)) (٣/٤٢٤) ، و ((بغية الوعاة)) (١/٨٧) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (٩/٢١٨) ، و ((الْأَعْلَام)) (٦/٨٧) .
٤ - انْظُر: ((شَجَرَة النُّور)) (٢٣٠) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٢/١٩٥) .
٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((الدُّرَر الكامنة)) (٣/٤٦٩) ، و ((شذرات الذَّهَب)) (٦/٢٤٤) ، و ((الْبَدْر الطالع)) (٢/١٩١) ، و ((شَجَرَة النُّور)) (٢٣٠) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (١٠/٢١٦) ، و ((الْأَعْلَام)) (٦/٢٣٥) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٢/١٩٥) .
٦ - انْظُر: ((شَجَرَة النُّور)) (٢٣١) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (١/١١٨) ، و ((الْأَعْلَام)) (١/٧٥) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٢/٢٠٤) ، و ((مُعْجم الأصوليّين)) (١/٦٥) ، و ((أصُول الْفِقْه تَارِيخه وَرِجَاله)) (٣٨٤) ، و ((الْفِكر السَّامِي)) (٢/٢٤٨) .


"٤/١٢٧" "ط" ١. لإِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن مُحَمَّد اللَّخْمِيّ، الغرناطي، الْمَالِكِي، أبي إِسْحَاق، الْمَعْرُوف بالشاطبي. محدِّث، فَقِيه، أصولي، مفسّر، لغَوِيّ. توفّي سنة "٧٩٠هـ"٢.
٣٢ - " ٧٩٩ ""كشف النقاب الْحَاجِب على مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب فِي الْأُصُول""٣ "٤/٣٦٨"، "٥/١٨". لإِبْرَاهِيم بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن فَرِحُونَ الْيَعْمرِي، الْمدنِي، الْمَالِكِي، برهَان الدّين، أبي الْوَفَاء. فَقِيه، عَالم، فَاضل، أصولي، نحوي، فَرضِي؛ ولي قَضَاء المالكيّة بِالْمَدِينَةِ. توفّي بِسَبَب إصابتِه بالفالج فِي الْمَدِينَة سنة "٧٩٩هـ"٤.
٣٣ - " ٨٠١ "" شرح مُنْتَهى السول والأمل فِي علمي الْأُصُول والجدل ""٥
"٢/١٨٥٥"، "٥/١١٧". لِأَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَطاء الله بن عوض الزبيرِي، الأسكنداري، الْمَالِكِي، الْمَعْرُوف بِابْن التنسي. فَقِيه، أصولي، مهر فِي العربيّة، وَتَوَلَّى الْقَضَاء بِمصْر. توفّي بِالْقَاهِرَةِ سنة "٨٠١هـ"٦.

١ - بتعليق عبد الله دراز.
٢ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة.
٣ - انْظُر: ((مُعْجم المؤلفين)) (١/٣٨) .
٤ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((الدُّرَر الكامنة)) (١/٤٨) ، و ((شذرات الذَّهَب)) (٦/٣٥٧) ، و ((شَجَرَة النُّور)) (٢٢٢) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (١/٦٨) ، و ((الْأَعْلَام)) (١/٥٢) ، و (الْفَتْح الْمُبين) (٢/٢١١)
٥ - انْظُر: (شَجَرَة النُّور) (٢٣٤) و ((الضَّوْء اللامع)) (٢/١٩٢) و ((مُعْجم المؤلفين)) (٢/١٥٣) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٣/٦) ، و ((مُعْجم الأصوليّين)) (١/٢٢٧) و ((حسن المحاضرة)) (١/٤٦١) .
٦ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة، و ((بغية الوعاة)) (١/٣٨٢) ، و ((الْأَعْلَام)) (١/٢٢٥) .


خَاتِمَة الْبَحْث
بعد استقرائي التَّام - إِن شَاءَ الله - لثلاث كتب من أهم وأضخم كتب التراجم - إِن لم تكن الأضخم مُطلقًا - توصّلت بِحَمْد الله إِلَى نتائج طيّبة، أجمل أهمَّها فِيمَا يَأْتِي:
أَولا - أنَّ بِدْأ التَّأْلِيف فِي أصُول الْفِقْه بِالنِّسْبَةِ لعلماء الْمَالِكِيَّة كَانَ فِي الثُّلُث الأول من الْقرن الرَّابِع على يَد الإِمَام عَمْرو بن مُحَمَّد بن عَمْرو اللَّيْثِيّ الْبَغْدَادِيّ، الْمُتَوفَّى سنة ٣٣١هـ. حَيْثُ ألف كِتَابه اللمع فِي أصُول الْفِقْه.
ثَانِيًا - لم يكن للمالكية فِي الْقرن الرَّابِع من كتب الْأُصُول إلاّ كتابين: أَحدهمَا السَّابِق ذكرُه، وَالْآخر كتاب أصُول الْفِقْه لمُحَمد بن عبد الله بن مُحَمَّد الْأَبْهَرِيّ، الْمُتَوفَّى سنة ٣٧٥هـ.
ثَالِثا - لقد حظي الْقرن الْخَامِس بِسِتَّة مؤلفات أصولية، بَيْنَمَا كَانَت ثَلَاثَة مؤلفات فِي الْقرن السَّادِس، وَعشرَة فِي السّابع، واثناعشر فِي الْقرن الثَّامِن، وَثَلَاثَة عشر فِي التَّاسِع، وَخَمْسَة مؤلفات فِي الْعَاشِر، وَثَمَانِية مؤلفات فِي الْقرن الْحَادِي عشر، ومؤلَّفين فِي الثَّانِي عشر، وَثَلَاثَة فِي الثَّالِث عشر؛ وَلم تذكر تِلْكَ المصادر أيَّ مؤلف أصولي مالكي فِي الْقرن الرَّابِع عشر.
رَابِعا - أَن ذرْوَة المؤلفات الْأُصُولِيَّة الْمَالِكِيَّة كَانَت فِي الْقرن السَّابِع وَالثَّامِن وَالتَّاسِع؛ حَيْثُ بلغ مَجْمُوع المؤلفات الأصوليّة فِيهَا خَمْسَة وَثَلَاثِينَ مؤلفا.
خَامِسًا - لم يحظ أَي متن أصولي مالكي بالشرح إِلَّا مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب؛ وَأَصله، حَيْثُ اعتنى بهما عُلَمَاء الْمَالِكِيَّة اعتناءً كَبِيرا من الْقرن الثَّامِن حَتَّى الْقرن الْحَادِي عشر، فشرحوهما ثَلَاثَة عشر شرحا؛ وَمن العجيب أنّ جَمِيعهَا شُرُوح لَهما، وَلم يكن هُنَاكَ اخْتِصَار لَهما أَو نظم.
وَهَذِه الشُّرُوح هِيَ:
أ - شُرُوح الأَصْل "مُنْتَهى السؤل والأمل":


٣٤ - " ٨٠٥ "" شرح مُخْتَصر الْمُنْتَهى لِابْنِ الْحَاجِب ""١"٢/١٨٥٥"، "٥/٢٤٤"
"مخ" ٢. لبهرام بن عبد الله بن عبد الْعَزِيز بن عمر بن عوض السّلمِيّ، الدَّمِيرِيّ، القاهري، الْمَالِكِي، تَاج الدّين، أبي الْبَقَاء. كَانَ إِمَامًا فِي الْفِقْه، والعربيّة، وَغَيرهمَا؛ تصدّر للإفتاء والتدريس، وَولي قَضَاء مصر. توفّي بِمصْر سنة "٨٠٥هـ"٣.
٣٥ - " ٨١٠ "" أصُول الْفِقْه ""٤ "٦/١٧٩". لمُحَمد بن عُثْمَان بن مُوسَى بن مُحَمَّد الأسحاقي، القاهري، الْمَالِكِي، نَاصِر الدّين، أبي عبد الله. فَقِيه، أصولي، تولى الْقَضَاء. توفّي سنة "٨١٠هـ"٥.
٣٦ - " ٨٢٤ "" أَدَاء الْوَاجِب فِي تَصْحِيح ابْن الْحَاجِب "" "حَاشِيَة على مُنْتَهى السؤل والأمل ""٦ "٦/١٨٤". لمُحَمد الرضى الحسني، الفاسي، المكّي، الْمَالِكِي، أبي حَامِد. كَانَ خيِّرًا، سَاكِنا، متواضعاً، فَقِيها؛ تصدّر للتدريس والإفتاء، ولي الْقَضَاء بمكّة. توفّي بمكّة، ودُفن بالمعلاة سنة "٨٢٤هـ"٧.
٣٧ - " ٨٢٩ ""مرتقى الْوُصُول إِلَى الضَّرُورِيّ من علم الْأُصُول ""٨ "٤/٤٦٥"،

١ - انْظُر: ((الضَّوْء اللامع) (٣/١٩) ، و ((شَجَرَة النُّور)) (٢٣٩) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (٣/٨٠) ، و ((حسن المحاضرة)) (١/٤٦١) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٣/١٢) ، و ((الْأَعْلَام)) (٢/٧٦) .
٢ - لَهُ نُسْخَة فِي دَار الْكتب المصرية تَحت رقم [٣٢] أصُول.
٣ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة عِنْد ذكر مُصَنفه.
٤ - انْظُر: ((مُعْجم المؤلفين)) (١٠/٢٨٧ - ٢٨٨) ، و ((الضَّوْء اللامع)) (٨/١٥٠) .
٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((الضَّوْء اللامع)) (٨/١٥٠) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (١٠/٢٨٧) .
٦ - انْظُر: ((الضَّوْء اللامع)) (٨/٤١) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (٩/٣١٩) .
٧ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((الضَّوْء اللامع)) (٨/٤١) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (٩/٣١٩) .
٨ - انْظُر: ((مُعْجم المؤلفين)) (١٠/١١٦) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٣/٢٥) .


١ - شرح مُنْتَهى السؤل والأمل لِابْنِ الْحَاجِب. لمُحَمد بن الْحسن بن مُحَمَّد المالقي "ت ٧٧١هـ".
٢ - شرح مُنْتَهى السول والأمل فِي علمي الْأُصُول والجدل. لِأَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزبيرِي، الأسكنداري "ت ٨٠١هـ".
٣ - شرح مُنْتَهى السؤل والأمل فِي علمي الْأُصُول والجدل. لقاسم بن سعيد بن مُحَمَّد العقباني، التلمساني، المغربي "ت ٨٥٤هـ".
٤ - شرح مُنْتَهى السؤل والأمل فِي علمي الْأُصُول والجدل. لمُحَمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الشهير بمحب الدّين النويري "ت ٨٩٧هـ".
٥ - شرح مُنْتَهى السؤل والأمل فِي علمي الْأُصُول والجدل. لمُحَمد بن الْقَاسِم "ت ٩٢٦هـ".
ب - شُرُوح الْمُخْتَصر: -
١ - الشهَاب الثاقب فِي شرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب. لمُحَمد بن عبد الله بن رَاشد الْبكْرِيّ القفصي "ت ٧٣١هـ".
٢ - شرح مُخْتَصر الْمُنْتَهى. لمُحَمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم السقاقسي"ت ٧٤٤هت".
٣ - شرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب. لخليل بن إِسْحَاق بن مُوسَى بن شُعَيْب"ت ٧٦٧هـ".
٤ - كشف النقاب الْحَاجِب على مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب. لإِبْرَاهِيم بن عَليّ بن مُحَمَّد بن فَرِحُونَ الْيَعْمرِي، الْمدنِي "ت ٧٩٩هـ".
٥ - شرح مُخْتَصر الْمُنْتَهى لِابْنِ الْحَاجِب. لبهرام بن عبد الله بن عبد الْعَزِيز بن عمر بن عوض السّلمِيّ، الدَّمِيرِيّ، القاهري "ت ٨٠٥هـ".
٦ - أَدَاء الْوَاجِب فِي تَصْحِيح ابْن الْحَاجِب. لمُحَمد الرضى الحسني، الفاسي "ت ٨٢٤هـ".


٧ - كَافِي المطالب فِي شرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب. لمُحَمد النَّاسِخ الطرابلسي، الشَّامي "ت ٩١٤هـ أَو ٩٤١هـ".
٨ - شرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب. لمُحَمد بن يحيى بن عمر بن يُونُس الْقَرَافِيّ "ت ١٠٠٨هـ".
سادساً - بَدَأَ التَّأْلِيف فِي أصُول الْفِقْه عِنْد عُلَمَاء الْمَالِكِيَّة فِي الثُّلُث الأول من الْقرن الرَّابِع كَمَا قلت، وَبَدَأَ ينشط ويتصاعد شَيْئا فَشَيْئًا؛ حَتَّى بلغ الذرْوَة القصوى فِي الْقرن التَّاسِع حَيْثُ بلغت المؤلفات فِيهِ ثَلَاثَة عشر مؤلفا أصوليًّا، ثمَّ بدأت تقلّ شَيْئا فَشَيْئًا حَتَّى بلغت فِي الْقرن الثَّالِث عشر ثَلَاثَة مؤلفات، وَلم تذكر المصادر السَّابِقَة أَي مؤلف للمالكية فِي الْقرن الرَّابِع عشر.
سابعاً - لم أجد لعلماء الْمَالِكِيَّة أَي شرح لمتن أصولي حنبلي.
ثامناً - وجد تواصل بَين عُلَمَاء الْمَالِكِيَّة وعلماء الشَّافِعِيَّة؛ حَيْثُ قَامَ عُلَمَاء الْمَالِكِيَّة بشرح بعض الْمُتُون أَو الْكتب الْأُصُولِيَّة الشَّافِعِيَّة.
فَمن تِلْكَ الْمُتُون أَو الْكتب المشروحة:
أ - الورقات لإِمَام الْحَرَمَيْنِ: حَيْثُ شرحت ثَلَاث مَرَّات هِيَ:
١ - قُرَّة الْعين بشرح وَرَقَات إِمَام الْحَرَمَيْنِ. لمُحَمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن حُسَيْن الْمَالِكِي "ت ٩٥٤هـ".
٢ - المعارج المرتقات إِلَى مَعَاني الورقات لإِمَام الْحَرَمَيْنِ. لمُحَمد بن مُحَمَّد بن أبي بكر الدلائي، الفشتالي، المغربي، الْمَالِكِي "ت ١٠٨٩هـ".
٣ - نظم الورقات لإِمَام الْحَرَمَيْنِ. لمُحَمد بن قَاسم بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد بن زاكور الفاسي "ت ١١٢٠هـ".
ب - الْبُرْهَان لإِمَام الْحَرَمَيْنِ: شرح فِي كتابين هما:
١ - إِيضَاح الْمَحْصُول فِي برهَان الْأُصُول. لمُحَمد بن عَليّ بن عمر بن مُحَمَّد التَّمِيمِي الْمَازرِيّ "ت ٥٣٦هـ".


٢ - تلقيح الأذهان بتنقيح الْبُرْهَان. لمُحَمد الْعَرَبِيّ بن يُوسُف بن مُحَمَّد الفِهري، القصري، الفاسي "ت ١٠٥٢هـ".
ج - الْمُسْتَصْفى للغزالي: شرح خمس مَرَّات، هِيَ:
١ - حَاشِيَة على الْمُسْتَصْفى. لسهل بن مُحَمَّد بن سهل بن أَحْمد بن مَالك "ت ٦٣٩هـ".
٢ - حَاشِيَة على مشكلات الْمُسْتَصْفى. لِأَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْأَزْدِيّ "ت ٦٥١هـ".
٣ - مُخْتَصر الْمُسْتَصْفى للغزالي. لَهُ.
٤ - شرح الْمُسْتَصْفى. لِلْحسنِ بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز "ت ٦٧٩هـ".
٥ - شرح الْمُسْتَصْفى. لِأَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الرحمن "ت ٦٩٩هـ".
د - جمع الْجَوَامِع للسبكي: لقد حظي جمع الْجَوَامِع بِسِتَّة شُرُوح، هِيَ:
١ - زَوَال الْمَانِع فِي شرح جمع الْجَوَامِع. لمُحَمد بن عمار بن مُحَمَّد بن أَحْمد القاهري، الْمَالِكِي، شمس الدّين "ت ٨٤٤هـ".
٢ - الضياء اللامع فِي شرح جمع الْجَوَامِع. لِأَحْمَد بن خلف حلولو، الْقوي، المغربي، القيرواني "ت ٨٩٨هـ".
٣ - حَاشِيَة على شرح الْمحلي على جمع الْجَوَامِع. لمُحَمد اللّقاني الْمَالِكِي، نَاصِر الدّين "ت ٩٥٨هـ".
٤ - البدور اللوامع من خدور جمع الْجَوَامِع. لإِبْرَاهِيم بن إِبْرَاهِيم بن حسن بن عَليّ اللقّاني "ت ١٠٤١هـ".
٥ - شرح على شرح الْمحلي على جمع الْجَوَامِع. لِأَحْمَد بن مبارك بن مُحَمَّد ابْن عَليّ السجلماسي، الْمَلْطِي، الْبكْرِيّ، الصديقي "ت ١١٥٦هـ".
٦ - نظم جمع الْجَوَامِع فِي الْأُصُول. لمختار بن بونة الشنقيطي، الجكني "ت ١٢٣٠هـ".


هـ - الْمَحْصُول للرازي:
قَامَ بشرحه أَحْمد بن إِدْرِيس بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله الصنهاجي شهَاب الدّين، الْمَعْرُوف بالقرافي "ت ٦٨٤هـ".
تاسعاً - بلغ عدد المؤلفات الأصوليّة الْمَالِكِيَّة فِي المصادر المستقرأة من الْقرن الرَّابِع حَتَّى الْقرن الرَّابِع عشر تسعا وَخمسين مؤلّفا.
عاشراً - بلغ عدد المؤلفات الْأُصُولِيَّة المطبوعة ثَمَانِيَة عشر مؤلفاً، وَخمْس مخطوطات مَعْلُوم أَمَاكِن وجودهَا ونسخها، وحقق من تِلْكَ المؤلفات مخطوطان، وَلم أعلم شَيْئا عَن مصير ثَلَاث وَثَلَاثِينَ مخطوطة مِنْهَا حَتَّى الْآن.
هَذَا وَصلى الله وَسلم على نَبينَا مُحَمَّد، وعَلى آله وَصَحبه وسلّم.


مصَادر ومراجع
…
فهرس المصادر والمراجع
١ - أصُول الْفِقْه. لمُحَمد زَكَرِيَّا البرديسي. الطبعة الثَّالِثَة ١٤٠٧هـ/ ١٩٨٧م. دَار الْفِكر. بيروت - لبنان.
٢ - أصُول الْفِقْه الإسلامي. تأليف الدكتور: بدران أَبُو الْعَينَيْنِ بدران. الناشر: مؤسسة شباب الجامعة للطباعة والنشر والتوزيع. الْإسْكَنْدَريَّة.
٣ - أصُول الْفِقْه، تَارِيخه وَرِجَاله. للدكتور: شعْبَان مُحَمَّد إِسْمَاعِيل. الطبعة الأولى ١٤٠١هـ - ١٩٨١م، والطبعة الثَّانِيَة ١٤١٩هـ - ١٩٩٨م الناشر: دَار السَّلَام والمكتبة المكية - مَكَّة المكرمة.
٤ - أصُول الْفِقْه الميسّر. للدكتور: شعْبَان مُحَمَّد إِسْمَاعِيل. الطبعة الأولى ١٤١٥هـ/ ١٩٩٤م. الناشر: دَار الْكتاب الجامعي. الْقَاهِرَة - مصر
٥ - الْأَعْلَام. قَامُوس تراجم لأشهر الرِّجَال وَالنِّسَاء من الْعَرَب والمستعربين والمستشرقين. خير الدّين الزركلي. دَار الْعلم للملايين. بيروت - لبنان
٦ - الْبِدَايَة وَالنِّهَايَة. تأليف: أبي الْفِدَاء الْحَافِظ ابْن كثير الدِّمَشْقِي. دَار الْكتب العلمية. بيروت - لبنان.
٧ - الْبَدْر الطالع بمحاسن من بعد الْقرن السَّابِع. للْقَاضِي الْعَلامَة شيخ الْإِسْلَام مُحَمَّد بن عَليّ الشَّوْكَانِيّ الْمُتَوفَّى سنة ١٢٥٠ هجرية. الناشر: مكتبة ابْن تَيْمِية - الْقَاهِرَة.
٨ - بغية الوعاة فِي طَبَقَات اللغويين والنحاة. لِلْحَافِظِ جلال الدّين عبد الرَّحْمَن السُّيُوطِيّ. تَحْقِيق: مُحَمَّد أبي الْفضل إِبْرَاهِيم. المكتبة العصرية صيدا - بيروت -.
٩ - تَارِيخ بَغْدَاد. لِلْحَافِظِ أبي بكر أَحْمد بن عَليّ الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ "ت ٤٦٣ هـ"


"٦/١٨٥". لمُحَمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَاصِم الْقَيْسِي، الغرناطي، الْمَالِكِي، أبي بكر. فَقِيه، أصولي، فَرضِي، ناظم. توفّي سنة "٨٢٩هـ"١.
٣٨ - " ٨٢٩ "" مهيع الْوُصُول إِلَى علم الْأُصُول ""٢ "٤/٦١٠"، "٦/١٨٥" "ط"٣.لَهُ.
٣٩ - " ٨٤٤ "" زَوَال الْمَانِع فِي شرح جمع الْجَوَامِع للسبكي ""٤ "٣/٦١٤"،
"٦/١٩٤". لمُحَمد بن عمار بن مُحَمَّد بن أَحْمد القاهري، الْمَالِكِي، شمس الدّين، أبي يَاسر، الْمَعْرُوف بِابْن عمار. فَقِيه، أصولي، محدِّث، نحوي، صرفي، مشاركٌ فِي كثيرٍ من الْفُنُون.
توفّي بالناصرية سنة "٨٤٤هـ"٥.
٤٠ - " ٨٥٤ "" شرح مُنْتَهى السؤل والأمل فِي علمي الْأُصُول والجدل ""٦
"٤/٥٧٢". لقاسم بن سعيد بن مُحَمَّد العقباني، التلمساني، المغربي،

١ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((شَجَرَة النُّور)) (٢٤٧) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (١٠/١١٦) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٣/٢٥) ، و ((الْأَعْلَام)) (٧/٤٥) .
٢ - انْظُر: ((شَجَرَة النُّور الزكيّة)) (٢٤٧) ، و ((مُعْجم المؤلفين) (١١/٢٩٠) ، و ((الْأَعْلَام)) (٧/٤٥) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٢/٢٥) .
٣ - لَهُ فِي الجامعة الإسلامية نُسْخَة برقم (٤٠٥) مصورة عَن دَار الْكتب الوطنية بتونس.
٤ - انْظُر: ((الضَّوْء اللامع)) (٨/٢٣٣) ، و ((الْبَدْر الطالع)) (٢/٢٣٢) ، و ((الْأَعْلَام)) (٦/٣١١) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (١١/٧٤) ، و ((شَجَرَة النُّور)) (٢٤٢) .
٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((الضَّوْء اللامع)) (٨/٢٣٢) ، و ((الْبَدْر الطالع)) (٢/٢٣٢) ، و ((شذرات الذَّهَب)) (٧/٢٥٤) ، و ((بغية الوعاة)) (١/٢٠٣) ، و ((شَجَرَة النُّور)) (٢٤٢) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (١١/٧٤) ، و ((الْأَعْلَام)) (٦/٣١١) .
٦ - انْظُر: ((الضَّوْء اللامع) (٦/١٨١) ، و ((الْأَعْلَام)) (٥/١٧٦) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (٨/١٠١) .


دَار الْكتب العلمية. بيروت - لبنان.
١٠ - تَارِيخ قُضَاة الأندلس.
١١ - التَّحْصِيل من الْمَحْصُول. تأليف: سراج الدّين مَحْمُود بن أبي بكر الأرموي "ت ٦٨٢ هـ". درساة وَتَحْقِيق الدكتور: عبد الحميد عَليّ أَبُو زنيد. الطبعة الأولى ١٤٠٨هـ/١٩٨٨م. مؤسسة الرسَالَة. بيروت.
١٢ - تذكرة الْحفاظ. للْإِمَام أبي عبد الله شمس الدّين الذَّهَبِيّ "ت ٧٤٨هـ". دَار إحْيَاء التراث الْعَرَبِيّ. بيروت - لبنان، وَدَار الْكتب العلمية. بيروت.
١٣ - تَرْتِيب المدارك وتقريب المسالك. للْقَاضِي عِيَاض بن مُوسَى الْيحصبِي "ت ٥٤٤هـ". تَحْقِيق الدكتور: أَحْمد بكير مَحْمُود. طبع سنة ١٣٨٧هـ - ١٩٦٧م. الناشر: دَار مكتبة الْحَيَاة - بيروت، لبنان.
١٤ - التَّمْهِيد لما فِي الْمُوَطَّأ من الْمعَانِي والأسانيد. لأبي عمر يُوسُف بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْبر النمري الْقُرْطُبِيّ "ت٤٦٣هـ". تَحْقِيق الْأُسْتَاذ: مصطفى بن أَحْمد الْعلوِي، والأستاذ: مُحَمَّد عبد الْكَبِير الْبكْرِيّ. الطبعة الثَّالِثَة ١٤٠٨هـ - ١٩٨٨م. طبع وزارة الْأَوْقَاف والشئون الإسلامية بالمغرب.
١٥ - تنوير الحوالك شرح على موطأ مَالك تأليف عبد الرَّحْمَن السُّيُوطِيّ "٩١١هـ" طبع دَار الْكتب العلمية – بيروت – لبنان.
١٦ - تَهْذِيب الْأَسْمَاء واللغات. للْإِمَام الْعَلامَة الْفَقِيه الْحَافِظ أبي زَكَرِيَّا محيي الدّين بن شرف النَّوَوِيّ الْمُتَوفَّى سنة ٦٧٦هـ. دَار الْكتب العلمية - بيروت - لبنان.
١٧ - حسن المحاضرة فِي تَارِيخ مصر والقاهرة. لِلْحَافِظِ جلال الدّين


عبد الرَّحْمَن السُّيُوطِيّ. بتحقيق مُحَمَّد أبي الْفضل إِبْرَاهِيم.
١٨ - الدُّرَر الكامنة فِي أَعْيَان الْمِائَة الثَّامِنَة. تأليف: شيخ الْإِسْلَام حَافظ الْعَصْر شهَاب الدّين ابْن حجر الْعَسْقَلَانِي. دَار الجيل - بيروت.
١٩ - الديباج الْمَذْهَب فِي معرفَة أَعْيَان عُلَمَاء الْمَذْهَب. لِابْنِ فَرِحُونَ الْمَالِكِي ٧٩٩هـ. تَحْقِيق: د. مُحَمَّد الأحمدي أبي النُّور: مدرس الحَدِيث بجامعة الْأَزْهَر. دَار التراث للطبع والنشر - الْقَاهِرَة.
٢٠ - سير أَعْلَام النبلاء. لشمس الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان الذَّهَبِيّ "ت ٧٤٨ هـ". تَحْقِيق: شُعَيْب الأرناؤوط وَجَمَاعَة من الْمُحَقِّقين. الطبعة الثَّانِيَة ١٤٠٢هـ/ ١٩٨٢م. مؤسسة الرسَالَة. بيروت - لبنان.
٢١ - شَجَرَة النُّور الزكية فِي طَبَقَات الْمَالِكِيَّة. تأليف: الشَّيْخ مُحَمَّد بن مُحَمَّد مخلوف. دَار الْفِكر للطباعة والنشر والتوزيع.
٢٢ - شذرات الذَّهَب فِي أَخْبَار مَن ذهب. للمؤرخ الْفَقِيه الأديب أبي الْفَلاح عبد الْحَيّ بن الْعِمَاد الْحَنْبَلِيّ. دَار الْفِكر للطباعة والنشر والتوزيع.
٢٣ - الضَّوْء اللامع لأهل الْقرن التَّاسِع. تأليف: المؤرخ النَّاقِد شمس الدّين مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن السخاوي. منشورات دَار مكتبة الْحَيَاة. بيروت.
٢٤ - الْفَتْح الْمُبين فِي طَبَقَات الْأُصُولِيِّينَ. عبد الله مصطفى مراغي. الطبعة الثَّانِيَة ١٣٩٤هـ - ١٩٧٤م. الناشر. مُحَمَّد أَمِين دمج وشركاه بيروت.
٢٥ - الْفِكر السَّامِي فِي تَارِيخ الْفِقْه الإسلامي. تأليف: مُحَمَّد بن الْحسن الحجوي الثعالبي الفاسي ١٢٩١ هـ - ١٣٧٦هـ. الناشر: المكتبة العلمية بِالْمَدِينَةِ المنورة لصَاحِبهَا مُحَمَّد بن سُلْطَان النمنكاني.
٢٦ - فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات.


الْمَالِكِي، أبي الْفضل، وَأَبُو الْقَاسِم. فَقِيه، أصولي، مفسّر، نحويّ، ناظم، صوفي. توفّي سنة "٨٥٤هـ"١.
٤١ - " ٨٩٧ "" شرح مُنْتَهى السؤل والأمل فِي علمي الْأُصُول والجدل ""٢
"٤/٥٧٢". لمُحَمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْخَالِق النويري، الْمَيْمُونِيّ، القاهري، الْمَالِكِي، أبي الْقَاسِم، الشهير بمحبّ الدّين النويري. فَقِيه، أصولي، نحوي، صرفي، عروضي، بياني، مقرئ، خطيب.
توفّي بمكّة سنة "٨٥٧هـ"، وَقيل. "٨٩٧هـ"٣.
٤٢ - " ٨٩٨ "" التَّوْضِيح فِي شرح تَنْقِيح الْفُصُول ""٤ "١/٤٩٩"، "٥/١٣٦" "ط" ٥. لِأَحْمَد بن خلَف - وَقيل: عبد الرَّحْمَن بن مُوسَى - حلولو، الْقَرَوِي، المغربي، اليزليطني، القيرواني، الْمَالِكِي، الْمَعْرُوف بحلولو. فَقِيه، أصولي.
توفّي فِي تونس سنة "٨٧٥هـ"، وَقيل: "٨٩٨هـ"٦.
٤٣ - " ٨٩٨ "" الضياء اللامع فِي شرح جمع الْجَوَامِع للسبكي ""٧ "٥/١٣٦"

١ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة، و ((شَجَرَة النُّور الزكيّة)) (٢٥٥) .
٢ - انْظُر: الضَّوْء اللامع (٩/٢٤٧) ، والبدر الطالع (٢/٢٥٦) ، وشجرة النُّور الزكيّة (٢٤٣) .
٣ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((الضَّوْء اللامع)) (٩/٢٤٦) ، و ((الْبَدْر الطالع)) (٢/٢٥٦) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (١١/٢٥٠، ٢٨٦) ، و ((الْأَعْلَام)) (٧/٤٧) ، و ((شَجَرَة النُّور الزكيّة)) (٢٤٣) .
٤ - انْظُر: ((شَجَرَة النُّور)) (٢٥٩) ، و ((مُعْجم المؤلفين) (١/٢١٥) ، و ((الضَّوْء اللامع)) (٢/٢٦٠) ، و ((مُعْجم الأصوليّين)) (١/١٤٢) ، و ((الْأَعْلَام)) (١/١٤٧) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٣/٤٤) .
٥ - طبع فِي تونس سنة ١٣٢٨? على هَامِش التَّنْقِيح.
٦ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة الْمَذْكُورَة عِنْد ذكر كِتَابه.
٧ - انْظُر: ((شَجَرَة النُّور)) (٢٥٩) ، و ((الْأَعْلَام)) (١/١٤٧) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (١/٢١٥) ، و ((مُعْجم الأصوليّين)) (١/١٤٢) ، و ((الضَّوْء اللامع)) (٢/٢٦٠) .


تأليف: عبد الْحَيّ بن عبد الْكَبِير الكتاني. باعتناء د. إِحْسَان عَبَّاس. دَار الغرب الإسلامي. بيروت - لبنان.
٢٧ - الفهرست. لِابْنِ النديم. مَعَ مُقَدّمَة شائقة عَن حَيَاة ابْن النديم وَفضل الفهرست بقلم أحد أساتذة الجامعة المصرية. الناشر: دَار الْمعرفَة للطباعة والنشر. بيروت - لبنان.
٢٨ - الْكَوَاكِب السائرة بمناقب أَعْيَان الْمِائَة الْعَاشِرَة. لنجم الدّين الْغَزِّي. تَحْقِيق: جِبْرَائِيل سُلَيْمَان جبور. الناشر: مُحَمَّد أَمِين دمج وشركاه. بيروت - لبنان.
٢٩ - مُعْجم الْأُصُولِيِّينَ. تأليف: د. مُحَمَّد مظهر بقا. جَامِعَة أم الْقرى: معهد البحوث العلمية وإيحاء التراث الإسلامي، مَرْكَز بحوث الدراسات الإسلامية - مَكَّة المكرمة.
٣٠ - مُعْجم المطبوعات الْعَرَبيَّة والمعربة. ليوسف إليان سركيس. الناشر: مكتبة الثقافة الدِّينِيَّة.
٣١ - مُعْجم المؤلفين تراجم مصنفي الْكتب الْعَرَبيَّة. تأليف: عمر رضَا كحّالة. درا إحْيَاء التراث الْعَرَبِيّ.
٣٢ - الْوَجِيز فِي أصُول الْفِقْه. لعبد الْكَرِيم زَيْدَانَ. سنة الطَّبْع ١٩٨٧م. طبع مؤسسة الرسَالَة - بيروت، لبنان.
٣٣ - وفيات الْأَعْيَان وأنباء أَبنَاء الزَّمَان. لأبي الْعَبَّاس شمس الدّين أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي بكر خلكان ٦٠٨ - ٦٨١هـ. حَقَّقَهُ: الدكتور إِحْسَان عَبَّاس ١٩٧٧م / ١٣٩٧هـ. دَار صادر - بيروت.


"ط"١.لَهُ.
٤٤ - " ٩١٤ "" كَافِي المطالب فِي شرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب "" ٢ "٢/١٨٥٥"، "٦/٢٣٥". لمُحَمد النَّاسِخ الطرابلسي الشَّامي الْمَالِكِي، كَمَال الدّين. فَقِيه، أصولي، فرضيّ، نحوي. تولى الْقَضَاء بطرابلس الشَّام، وَتُوفِّي بهَا سنة "٩١٤هـ"٣.
٤٥ - " ٩٢٦ "" شرح مُنْتَهى السؤل والأمل فِي علمي الْأُصُول والجدل ""٤ "٤/٥٧٢". لمُحَمد بن الْقَاسِم الْمصْرِيّ، الْمَالِكِي، جلال الدّين، أبي الْفَتْح. عَالم، فَاضل، من الْقُضَاة. توفّي سنة "٩٢٦هـ"٥.
٤٦ - " ٩٥٤ ""قُرَّة الْعين بشرح وَرَقَات إِمَام الْحَرَمَيْنِ ""٦ "٤/٢٢٣، ٧٠٤"، "٦/٢٤٢" "ط" ٧. لمُحَمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن حُسَيْن الْمَالِكِي، شمس الدّين، أبي عبد الله، الْمَعْرُوف بالحطّاب الرعيني. فَقِيه، أصولي، صوفي؛ لَهُ مشاركات فِي بعض الْعُلُوم. توفّي بطرابلس الغرْب سنة "٩٥٤هـ"٨.
٤٧ - " ٩٥٨ ""حَاشِيَة على شرح الْمحلي على جمع الْجَوَامِع للسبكي""٩ "١/٥٩٥"،

١ - طبع بفاس سنة ١٣٢٧ هـ على هَامِش نشر البنود على مراقي السُّعُود.
٢ - انْظُر: (مُعْجم المؤلِّفين) (١٢/٧١) و (الْكَوَاكِب السائرة بمناقب أَعْيَان المئة الْعَاشِرَة) (١/٨١)
٣ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصدرين السَّابِقين.
٤ - انْظُر: ((مُعْجم المؤلفين)) (١١/١٤٧) .
٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((مُعْجم المؤلفين)) (١١/١٤٧) .
٦ - انْظُر: جرة النُّور (٢٧٠) والأعلام (٧/٥٨) ومعجم المؤلفين (١١/٢٣١) وَالْفَتْح الْمُبين (٣/٧٥)
٧ - انْظُر: مُعْجم المطبوعات الْعَرَبيَّة والمعربة (١/٧٨٠) .
٨ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر الْمَذْكُورَة عِنْد ذكر كِتَابه.
٩ - انْظُر: ((مُعْجم المؤلفين)) (١١/١٦٧) .


"٦/٢٤٤" "مخ" ١. لمُحَمد اللّقاني الْمَالِكِي، نَاصِر الدّين، أبي عبد الله. فَقِيه، أصولي، صرفي.
توفّي سنة "٩٥٨هـ"٢.
٤٨ - " ٩٦٤ ""الدُّرَر فِي أصُول الْفِقْه ""٣ "١/٧٥١" "مخ" ٤. لعبد الْعَزِيز بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن مُوسَى المغربي، الْمَالِكِي. مقرئ، أديب، شَاعِر، متواضع. توفّي بِالْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّة سنة "٩٦٤هـ"٥.
٤٩ - " ١٠٠٨ ""شرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب""٦"٦/٢٦٣". لمُحَمد بن يحيى بن عمر ابْن يُونُس الْقَرَافِيّ، الْمَالِكِي، بدر الدّين. عَالم، فَقِيه، لغَوِيّ، رَئِيس الْعلمَاء فِي عصره؛ تولى الْقَضَاء. توفّي بِمصْر سنة "١٠٠٨هـ"٧.
٥٠ - " ١٠٤١ ""البدور اللوامع من خدور جمع الْجَوَامِع للسبكي""٨ "٣/١٧١"، "٥/٣٠""مخ" ٩. لإِبْرَاهِيم بن إِبْرَاهِيم بن حسن بن عَليّ اللقّاني،

١ - لَهُ إِحْدَى عشرَة نُسْخَة فِي المكتبة الأزهرية. انْظُر: فهرسها (٢/٤٠) .
٢ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((مُعْجم المؤلفين)) (١١/١٦٧) .
٣ - انْظُر: ((شذرات الذَّهَب)) (٨/٣٤٢) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (٥/٢٥٢) .
٤ - لَهُ نُسْخَة فِي الخزانة التيمورية تَحت رقم [٣٣٦ مجاميع] (٥) .
٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((شَجَرَة النُّور)) (٢٨٢) ، و ((شذرات الذَّهَب)) (٨/٣٤٢) ، و ((الْأَعْلَام)) (٤/٢٢) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (٥/٢٥٢) .
٦ - انْظُر: (شَجَرَة النُّور) (٢٨٨) ، و (الْفِكر السَّامِي) (٢/٢٧٣) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (١٢/١٠٨) ، و ((أصُول الْفِقْه تَارِيخه وَرِجَاله)) (٤٧٩ - ٤٨٠) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٣/٨٧) .
٧ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة.
٨ - انْظُر: ((مُعْجم الأصوليّين)) (١/٢٠) .
٩ - لَهُ نُسْخَة فِي مكتبة الْحرم الْمَكِّيّ برقم [٦٤] ، وَأُخْرَى فِي التيمورية برقم [١٨٠] ، وثالثة فِي المكتبة الأزهرية برقم [١٢] ٥٨٢.


الْمَالِكِي، الْمصْرِيّ، برهَان الدّين، أبي الأمداد، وَأبي إِسْحَاق. لَهُ دراية واطّلاع بالفقه، وَالْفَتْوَى، والْحَدِيث؛ متصوّف.
توفّي بِالْقربِ من الْعقبَة عَائِدًا من الْحَج سنة "١٠٤١هـ"١.
٥١ - " ١٠٥٢ "" تلقيح الأذهان بتنقيح الْبُرْهَان ""٢ "٣/٣٢٠". لمُحَمد الْعَرَبِيّ بن يُوسُف بن مُحَمَّد الفِهري، القصري، الفاسي، الْمَالِكِي، أبي حَامِد، أبي عبد الله. عَالم، فَاضل، أديب، ناظم، مشاركٌ فِي بعض الْعُلُوم. توفّي بتطوان سنة "١٠٥٢هـ"٣.
٥٢ - " ١٠٥٧ ""مسالك الْوُصُول إِلَى مدارك الْأُصُول""٤ "٤/٤٧٣"، "٥/٧٥٦" "منظومة". لعَلي بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ، السجلماسي، الجزائري، الْمَالِكِي، أبي الْحسن. عَالم، فَاضل، محدّث، فَقِيه، متقن. توفّي بالجزائر سنة "١٠٥٧هـ"٥.
٥٣ - " ١٠٧٢ ""الرَّوْض الْمُبْهِج فِي تَكْمِيل الْمنْهَج فِي الْأُصُول ""٦ "٣/٥٨٩".

١ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((شَجَرَة النُّور)) (٢٩١) ، و ((الْفِكر السَّامِي)) (٢/٢٧٧) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (١/٢) ، و ((الْأَعْلَام)) (١/٢٨) ، و ((فهرس الفهارس)) (١/١٣٠) .
٢ - انْظُر: ((شَجَرَة النُّور)) (٣٠٢) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (١٠/٢٩٠) .
٣ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((شَجَرَة النُّور)) (٣٠٢) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (١٠/٢٩٠) ، و ((الْأَعْلَام)) (٦/٢٦٤) .
٤ - انْظُر: ((شَجَرَة النُّور)) (٣٠٨) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٣/٩٥) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (٧/١٤٣) ، و ((الْأَعْلَام)) (٤/٣٠٩ - ٣١٠) .
٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((شَجَرَة النُّور)) (٣٠٨) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (٧/١٤٣) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٣/٩٥) ، و ((الْأَعْلَام)) (٤/٣٠٩) ، و ((أصُول الْفِقْه تَارِيخه وَرِجَاله)) (٤٨٨) .
٦ - انْظُر: ((شَجَرَة النُّور)) (٣٠٩) .


لمُحَمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الفاسي، الْمَالِكِي، أبي عبد الله، الشهير بميارة فَقِيه، عَالم، مشاركٌ فِي بعض الْعُلُوم. توفّي سنة "١٠٧٢هـ"١.
٥٤ - " ١٠٨٩ ""المعارج المرتقات إِلَى مَعَاني الورقات لإِمَام الْحَرَمَيْنِ""٢ "٦/٢٩٦" "مخ" ٣. لمُحَمد بن مُحَمَّد بن أبي بكر الدلائي، الفشتالي، المغربي، الْمَالِكِي، أبي عبد الله، الشهير بالمرابط الصَّغِير. عَالم بالعربيّة، أديبٌ، شَاعِر، من بَيت أَمارَة فِي الْمغرب. توفّي بفاس سنة "١٠٩٠هـ"، وَقيل: "١٠٨٩هـ"٤.
٥٥ - " ١١٢٠ "" نظم الورقات لإِمَام الْحَرَمَيْنِ ""٥ ""معارج الْوُصُول إِلَى علم الْأُصُول"" "٤/٧٠٤"، "٦/٣١٠" "مخ" ٦. لمُحَمد بن قَاسم بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد بن زاكور الفاسي، الْمَالِكِي، أبي عبد الله عَالم، فَقِيه، أديب، لغَوِيّ، شَاعِر. توفّي بفاس"١١٢٠هـ"٧.

١ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((مُعْجم المؤلفين)) (٩/١٤) ، و ((الْأَعْلَام)) (٦/١١) ، و ((مُعْجم المطبوعات)) (١٨٢١)
٢ - انْظُر: ((شَجَرَة النُّور)) (٣١٣) ، و ((الْأَعْلَام)) (٧/٦٤) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٣/١٠٦) ، و ((أصُول الْفِقْه تَارِيخه وَرِجَاله)) (٤٩٧) .
٣ - لَهُ نُسْخَة فِي خزانَة الرِّبَاط تَحت رقم (٢٧٦ ك) .
٤ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((شَجَرَة النُّور)) (٣١٣) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (١١/١٩٩) ، و ((الْأَعْلَام)) (٧/٦٤) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٣/١٠٦) ، و ((أصُول الْفِقْه تَارِيخه وَرِجَاله)) (٤٩٧) .
٥ - انْظُر: ((شَجَرَة النُّور)) (٣٣٠) .
٦ - لَهُ نُسْخَة فِي الخزانة التيمورية برقم [١٢٤] .
٧ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((شَجَرَة النُّور)) (٣٣٠) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (١١/١٤٥) ، و ((الْأَعْلَام)) (٧/٧) ، و (الْفَتْح الْمُبين) (٣/١٢١) ، و (أصُول الْفِقْه تَارِيخه وَرِجَاله) (٥٠٨) ، و (فهرس الفهارس) (١/١٨٥)


٥٦ - " ١١٥٦ ""شرح على شرح الْمحلي على جمع الْجَوَامِع ""١ "٥/١٧٤". لِأَحْمَد بن مبارك بن مُحَمَّد بن عَليّ السجلماسي، الْمَلْطِي، الْبكْرِيّ، الصديقي، الْمَالِكِي. عَالم، متبحّر، نظّار، فَقِيه، مفسّر، محدِّث، مقرئ. توفّي فِي فاس سنة "١١٥٦هـ"٢.
٥٧ - " ١٢٣٠ "" نظم جمع الْجَوَامِع فِي الْأُصُول ""٣ "٦/٤٢٣". لمختار بن بونة الشنقيطي، الجكني، الْمَالِكِي. عَالم، أديب، مشاركٌ فِي بعض الْعُلُوم توفّي بالمغرب سنة "هـ"٤.
٥٨ - " ١٢٣٥ ""أرجوزة فِي أصُول الْفِقْه "" ""مراقي السُّعُود "" ٥"٣/٥٧" "ط" ٦. لعبد الله بن إِبْرَاهِيم بن عَطاء الله بن الْعلوِي، الشنقيطي، الْمَالِكِي. فَقِيه، عَالم، أديب. توفّي سنة "١٢٣٥هـ" تَقْرِيبًا٧.
٥٩ - " ١٢٣٥ ""نشر البنود فِي شرح مراقي السُّعُود ""٨ "٥/٤٩١""ط"٩ لَهُ.

١ - انْظُر: ((مُعْجم المؤلفين)) (٢/٥٦) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٣/١٢٧) ، و ((شَجَرَة النُّور)) (٣٥٢) .
٢ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((شَجَرَة النُّور)) (٣٥٢) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (٢/٥٦) ، و ((الْأَعْلَام)) (١/٢٠١) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٣/١٢٧) ، و ((الْفِكر السَّامِي)) (٢/٢٨٩) .
٣ - انْظُر: ((مُعْجم المؤلفين)) (١٢/٢١٠) .
٤ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((مُعْجم المؤلفين)) (١٢/٢١٠) .
٥ - انْظُر: ((الْأَعْلَام)) (٤/٦٥) ، و ((أصُول الْفِقْه تَارِيخه وَرِجَاله)) (٥٦٣) .
٦ - طبعته دَار الْكتب العلمية فِي بيروت مَعَ شَرحه نشر البنود سنة ١٤٠٩هـ – ١٩٨٨م.
٧ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((مُعْجم المؤلفين)) (٦/١٨) ، و ((الْأَعْلَام)) (٤/٦٥) .
٨ - انْظُر: ((مُعْجم المؤلفين)) (٦/١٨) ، و ((الْأَعْلَام)) (٤/٦٥) .
٩ - طبعته دَار الْكتب العلمية فِي بيروت طبعة أولى سنة ١٤٠٩هـ – ١٩٨٨م.


المبحث الثَّانِي:
الْمُتُون الْأُصُولِيَّة الْحَنَفِيَّة
المشروحة من قبل عُلَمَاء الْمَالِكِيَّة
أ - ""التَّوْضِيح شرح التَّنْقِيح"". لِعبيد الله بن مَسْعُود بن مَحْمُود المحبوبي الْحَنَفِيّ، صدر الشَّرِيعَة. توفّي بعد "٧٤٧هـ".
٥٩ - "٨٨٠ "" حَاشِيَة على التَّوْضِيح شرح التَّنْقِيح فِي الْأُصُول لصدر الشَّرِيعَة عبيد الله الْحَنَفِيّ ""١ "١/٤٩٩"، "٥/٥٩٧". لعبد الْقَادِر بن أبي الْقَاسِم ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْمُعْطِي الْأنْصَارِيّ، الخزرجي، السَّعْدِيّ، الْعَبَّادِيّ، المكّي، الْمَالِكِي، مُحي الدّين. فَقِيه، أصولي، محدّث، مفسّر، نحوي؛ تولى قَضَاء مكّة. توفّي بِمَكَّة سنة "٨٨٠هـ"٢.
ب - ""التَّحْرِير فِي أصُول الْفِقْه"". لمُحَمد بن عبد الْوَاحِد بن عبد الحميد السواسي الْحَنَفِيّ، الْمَعْرُوف بِابْن الْهمام. توفّي سنة "٨٦١هـ".
٦٠ - "١٠٩٤ "" مُخْتَصر التَّحْرِير لِابْنِ الْهمام ""٣ "٦/٢٩٨". لمُحَمد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن الفاسي بن طَاهِر السُّوسِي، الروداني، المغربي، الْمَالِكِي، أبي عبد الله. أديب، محدّث، لَهُ اليدُ الطُّولى فِي الرياضيّات، والهيئة؛ عالمٌ بالنحو، والمعاني، وَالْبَيَان.

١ - انْظُر: ((شذرات الذَّهَب)) (٧/٣٣٠) ، و ((الضَّوْء اللامع)) (٢/٢٨٤) ، و ((بغية الوعاة)) (٢/١٠٥) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (٥/٢٩٧) ، و ((الْأَعْلَام)) (٤/٤٢) .
٢ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((شذرات الذَّهَب)) (٧/٣٢٩) ، و ((الضَّوْء اللامع)) (٢/٢٨٣) ، و ((بغية الوعاة)) (٢/١٠٤) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (٥/٢٩٧) ، و ((الْأَعْلَام)) (٤/٤٢) .
٣ - انْظُر: ((شَجَرَة النُّور)) (٣١٦) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٣/١٠٧) ، و ((الْفِكر السَّامِي)) (٢/٢٨٢) .


توفّي بِدِمَشْق سنة "١٠٩٤هـ"١.
٦١ - "١٠٩٤ "" شرح مُخْتَصر التَّحْرِير لِابْنِ الْهمام ""٢ "٦/٢٩٨" لَهُ.

١ - انْظُر تَرْجَمته فِي: ((شَجَرَة النُّور)) (٣١٦) ، و ((الْفَتْح الْمُبين)) (٣/١٠٧) ، و ((الْفِكر السَّامِي)) (٢/٢٨١) ، و ((أصُول الْفِقْه تَارِيخه وَرِجَاله)) (٤٩٨) ، و ((مُعْجم المؤلفين)) (١١/٢٢١) ، و ((الْأَعْلَام)) (٦/١٥١) ، و ((الْفِكر السَّامِي)) (٢/٢٨١) ، و ((فهرس الفهارس)) (١/٤٢٥) .
٢ - انْظُر: ((شَجَرَة النُّور)) (٣١٦) ، و ((الْفَتْح الْمُبين) (٣/١٠٧) ، و ((الْفِكر السَّامِي)) (٢/٢٨٢) .