|| | | ಪಾ ಡೆ ೫-../.../ಇ7.೬/೯೫ ೩/3. ಆಕರ್ಷವಾದ ಹೊಸರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟತವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದ ಎಲ್ಲ ಜನರೂ ಬಯಸುವ ಬುಧವಾರ ನಿಮ್ಮ ಕೈ ಸೇರುವ ರ್ಮ ವೀರ ರೋಳದುದ್ರೊವೂ, ಜರದು 'ಥಾರಾವಾಶಿ ಕಾದಂಬರಿ, ಉಚ್ಚ. | ಮ... ಪ್ರ ತ್ರಿ. ವಾರವೂ ಹೊಸತು ತರಗತಿಯ ಲೇಖನಗಳು.” ಕೈ! ಇರ ಮರಗಳ ೩/7 ./ ..ಐಎಳಳಪಳಗಾಹಗಾಲಗಾಮಳಾರುಕಗಾಹಿಸಾರಗಾಹ/ಅಜಗವ 13ಎ ರಿ ಆರ ರಕ್‌ ಷ್ಣ ಜೋ ಜೂ ಭ್ರ ಇ) ಅತ್ಯಧಿಕ ತರ್‌ ಗ ಗ್‌ ಎ ಗಗ ೨. ಗ್ರ. ಆ ಮ ರ ಬಳ ಎರ ರ್ಥ ಮರ್‌ ಎಗ್‌ ಪ ಗ ಎ. ೨. ರ್‌ ಎ. ಅೂಗ್‌್ಸ ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ-ಬೆಂಗಳೂರುಗಳಿಂದ ಏಕಕಾಲಕ್ಕೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಾಗೂ ಹಾದ ಹಾ, ಪನಿ ರವುಳ್ಳ ಪ್ರಕಟನೆಗಳು ಸಗ್ಗ, ` ಒ ರ ೬. ರ ವು )ಗ್ಸ ಜಗ ಪಗ ಗ ಟು) ಗರ್ಗಳ ಎಗರ ಗಗ ಗ ಜಗ ಈಗ ೬ ಗ... ಇ ಗಗ ಗಗ ಗ ಗ. ಗಗ ೨. ಗ, ಅಗಾಗ ಗಳ, ಕನ್ನಡ ಡೈಜೆಸ್ಟ್‌ ಪ್ರತಿತಿಂಗಳ ೧ನೇದಿನಾಂಕ ಪ್ರಕಟವಾಗುವುದು. ಅಸಾ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕರು ; ರಂಗನಾಥ ದಿವಾಕರ ಸಹಾಯಕ ಸಂಪಾದಕರು ಃ ಪಿ. ನಿ. ಆಚಾರ್ಯ ' ಪ್ರಕಾಶಕರು ; ತೆ ಲೋಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಟ್ರಸ್ಟ್‌-ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ ಕಚೇರಿ; ಸಂಯುಕ್ತ ಕರ್ನಾಟಕ ಕಾರ್ಯಾಲಯ ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ ಮುದ್ರ ಕರು ; ಸಂಯುಕ್ತ ಕರ್ನಾಟಕ ಮುದ್ರಣಾಲಯ ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ ` ಮುಖಚಿತ್ರ ಃ `'ಭೂಗತ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಎ. ಎಸ್‌. ಆರ್‌, ಮೂರ್ತಿ ತ್ರ... ಚಂದಾ ದರ; ವಾರ್ಸಿಕ(ಆಂಚೆಸೇರಿ), ರೂ.೮-೦೦ ಅರ್ಧ ವರ್ಷ ರೂ. ೪.೫೦ ಬಿಡಿಸಂಚಿಕೆ ..' ರೂ.2೫ 8.511], 21ರ 1962 1. ವಾಗಿ ಬರೆದು ಕಳಿಸಬೇಕು. ` : ಕೇಖಕರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ಕಸ್ತೂರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟನೆಗಾಗಿ.. ಲೇಖ, ಪ್ರಬಂಧ, ಕಥೆ ಮೊದಲಾದವನ್ನು ಸ್ಮೀಕರಿಸ ಲಾಗುವದು. ಕಾಗದದ ಒಂದೇ ಮಗ್ಗಲಿಗೆ ವಿರಳ ` ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರು ವಿಳಾಸಗಳನ್ನು ಸಷ್ಠವಾಗಿ ತಿಳಿಸಬೇಕ ಇ ಟು! .. ಬದ, ಅನುವಾದ, ರೂಪಾಂತರ ಇಲ್ಲವೆ ಸಾಧಾರ (:` ಲೇಖಗಳಾದಕೆ ಅವುಗಳ 'ಮೂಲ ಲೇಖಕ .. ಹಾಗೂ ಪ್ರಕಾಶಕರ ಹೆಸರು ಎಳಾಸಗಳನ್ನೂ 1. ಒದಗಿಸಬೇಕು. ಮೂಲ ಲೇಖಕರ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದೇ ಲೇಖಗಳನ್ನು ಕಳಿಸಿದರೆ ಅವುಗಳ “ಮೇಲೆ ಬೇಗನೆ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಬರಲು ಸುಲಭ ವಾಗುವದು. ಅಸ್ವೀ ಕೃತ ಲೇಖಗಳು ತಿರುಗಿ ಬೇಕಾಗಿದ್ದರೆ ಕೇಹಿಗಳ ಸಂಗಡನೇ ತಿರುಗಿ ಕಳಿಸಲು ಅವಶ್ಯಬೀಳುವಷ್ಟು ಅಂಚೆ ತಿಕೀಟು ಗಳನ್ನೂ ಳಿಸಿರಬೇಕು. ಲೇಖ ಸ್ವೀಕೃತ ವಾದಕೆ ಯಥಾವಕಾಶ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುವದು. ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಲೇಖಗಳ ಸ್ಥಳಪ್ರತಿಗಳನ್ನು' ಕಾಯ್ದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವದೊಳಿತು. ಲೇಖಗಳು ಅಕಸ್ಮಾತ್ತಾಗಿ ಕಳೆದು ಹೋದರೆ ಸಂಪಾದಕರು ಹೊಣೆಗಾರರಲ್ಲ ಲೇಖ ಪ್ರಕಟವಾದಕೆ. “ಶಸ್ತೂರಿ” ಯು ಆಗಿಂದಾಗ್ಗೆ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ .. ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಆದಷ್ಟು ಬೇಗ. ಕೊಡಲಾಗು ' ವದು. ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿ ' ಸೂಕ್ತ : ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಧಿಕಾರ ಸಂಪಾದಕರಿಗಿದೆ ಬದಲಾವಣೆ ಚಂದಾದಾರರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ಪ್ರತಿತಿಂಗಳ “ಕಸ್ತೂರಿ” ಆಯಾ ತಿಂಗಳಂನೇ :' ದಿನಾಂಕದೊಳಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುವದು.. ಅದು ಗ ೪ ತ ೬ ಟ ಡು ೫ ;" ಹ ಕಡ್‌ ಶ್ಪ್ರ್‌ : ಚಂದಾದಾರರಿಗೆ ಆಯಾ ತಿಂಗಳ ೫ನೇ ದಿನಾಂಕ '`ದೊಳಗೆ ತಲುಪುವದು ಹಾಗೆ ಬಾರದಿದ್ದರೆ ಚಂದಾ "ದಾರರು ತಮ್ಮ ಟಪಾಲು ಕಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ವಿಚಾರಿಸಿ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕು. ಚಂದಾದಾರರು ಕಾರ್ಯಾಲಯದೊಡನೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ಮಾಡು ವಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಚಂದಾ ನಂಬರು ಕಾಣಿಸಲು ಮರೆಯಬಾರದು. ತ ಕೆಮ್ಮು ಮತ್ತು ನೆಗಡಿಯನ್ನು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಉಪಶೆಮನೆಗೊಳಿಸಲು ರ್ರ್‌ ದು ಎಸ್ಟಿ ನ ನು ನ ನ ಜಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿರಿ ಕ 1 ನ ಸತ ಳಿ ಕೆಗಡಿ ಮತ್ತು ಕೆಮ್ಮನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅಲಕ್ಷ್ಮಿಸಬೇಡಿ0 -.- ಅವನ್ನು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ, ನಿರಪಾಯಕರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಉಪಶಮನಗೊಳಿಸಲು ಸಿರೋಲಿನ್‌ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿರಿ. ಆದು ಕೆಮ್ಮನ್ನು ಕೇನಲ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಳನ್ಮಿಗೆ ಮೂಲವಾದ ಹಾನಿಕಾರಕ ರೋಗಾಣುಗಳನ್ನೆ ಅದು ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿರೋಲಿನ್‌ ಗಂಟಲು ನೋವಿಗೆ ಉಪಶಮನವನ್ನೀಯುತ್ತದೆ, ಕಫನಿವಾರಣೆಗೆ ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ದಮ ಕೆಮ್ಮನ್ನೂ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ, ೫ೌಮ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ನಿರಪಾಯಕರವಾಗಿಯೂ, ಪರಿಣಾಮ ಇರಿಯಾಗಿಯೂ ಇದು, ಸೇವಿಸಲು ಚೆನ್ನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮನೆಯವರೆಲ್ಲರ ಛಟ್ಟಿಕಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳಿಗಂತೂ ಸಿರೋಲಿನ್‌ ಹವನಿಸುವುದೆಂದರೆ ಬಹಳ ಆನಂದ! ಭುನೆಯಲ್ಲಿ ಸಿರೋಲಿನನ್ನು ತಪ್ಪದೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿರಿ *ಕೋಶ್‌? ಉತ್ಪಾದನ ಸೋಲ್‌ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಬ್ಯೂಟರ್ಸ್‌ ; ವೋಲ್ಫ್ಭಾಸ್‌ ಲಿಮಿಟಿಡ್‌ ಸತತ ಒತು 099 ಅ ್ರ | ಡಿಸೆಂಐದ್ರ್ವು ಮ್ಮ 4...) ಡೌ ಪಾಂಡುರಂಗಾ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ಪ' ಎಂ ತೆ ಚಾ ಸ ಾಚವಾ ಬೀ ೦ಹ: ಆಟ ' ನಿಮಷ: ಈವ ಹ ಇಡರಿ 4 ; ಸ ಶೈಲಶ್ರೀ ಪ್ರೊಡಕನು ಮ್‌ ಲರ್ಥಿಸುವ ಮತ್ತೆರಡು ! ಚಿತೆರತ್ತೆಗಳು! ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ ಪುರಾಂಿರರ ಅ.ನ; ಶ್‌ ಛಭರ್ವ್ಯಕಾದ೦ಬರಿ ಇ ಜೌ ರ (.] ಸ್ಟಾ | ' 10) | ಕ ಜಸ [(1( ೪1 ಸತ್ತ ಸ | ಟು (ಕನ್ನಡ | ದಿಧರ್ಶಸ: ಟಿ.ವಿ. ನಿಂಗ್‌ಠಾಕಾರ್‌ ಮು ನ: ಎ.ಸಿ.ಸರಸಿ೦ಹಮೂರ್ತಿ ಬತ್ರ ಖುತರು ಕೈಲಕ್ರಿಂ ಏಿಕ್ಟರ್ಸ್‌: ಷಂಚಿಕೆ... |! ಕ | | ಸಂಜೀವ ಲಕ್ಷ್ಮೇಶ್ವರ... ೫ ೬ ಆರ್‌, ಕೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ೮ ಅವರ ಪ್ರಾವನಾಣಿಕತೆ ಆವರ್ಶವಾಗಿತ್ತು.. 'ರಾಮಪ್ರತಾಪ ತ್ರಿಪಾಠಿ. ೯ ಒಮಂರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಪರೀಕ್ಷೆ _. ಸಂಪಿಗೆ. ವಿ. ಶ್ರೀಕಂತಯ್ಯ ೧೨ ಸಂತತಿ ನಿಯಂತ್ರ ಣಕ್ಕೆ ಶಸ್ತ್ರಕ್ರಿಯೆ. .., “ಇಲಸ್ಟ್ರೇಬಿಡ್‌ ವೀಕ್ಲಿ”ಯಿಂದ ೧೭ ಇದುವೆ ಜೀವ ಸ ಹಸ ತ ೨೪ ಬೀಜಿಘರದ ತಮಾಷೆ , 1 ಎಸ್‌. ಎ. ಕುಲಕರ್ಣಿ ೨೬ ಗುಡಗುಡಿ ಬಲು ಒಳ್ಳೆ ಣ್ಣ ಕ “ವಾಜ್ಮಯೀ”. ೩೧ *ಭೊಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದ ಜೇಮ್ಸ್‌ ಕುಕ್‌. ರಾಧಾಕೃಷ್ಣ. ೩೪ : ಭೂತ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿತು ೩... ಆರ್‌. ನಾರಾಯಣ ಅಯ್ಕರ್‌ : ೪೧ ಮೃತ್ಯು ದ್ವೀಪ .... ಬಳ್ಳೂರು ಸುಬ್ರಾಯ ಅಡಿಗೆ. ೪೫ ಸಿನರಣ್ಲರೆ ಗತ್ತು [ ಸ್ಟ ಸೆಸಿಲಿಯಾ ಫ್ರೀಮನ್‌. ೪೯ ನಿಮ್ಮ ಶಬ್ದ ಭಾಂಡಾರ ಬೆಳೆಯಲಿ . ೫೩ ಹೆಬ್ಬಾ ನಿನ. ಬಾಯಿಂದ ಪಾರಾಡೆವು. ...... *“ಧರ್ಮಯುಗ'”ದಿಂದ ೫೫ ಸ ನೋಡಿದ ಮಲಾಯಕಾ ಓಕ ಎ. ಆಲಮೇಲಕರ ೫೯ ಟೂರ್‌ ಡಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ ಒಳಗ; : ಮುರಲೀಧರ... ೬೬ “ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ತೂಕವುಂಟಿ? ದ " ಮುಕ್ತಾ ರಾಜೆ :`೩೦ - ಹಿಂತಿರಂಗಿದ ಪತ್ರ (ಕಥೆ) ವ “ಪರಮಾನಂದ ' ೩೪ ಅನುಭಾನಿ ಕವಿ ಮಧುರಚೆನ್ನರು ಲ _-ದ. ಬಾ. ಕುಲಕರ್ಣಿ ಅಶಿ ನಾಯಿಗಳ ಕುಟುಂಬ ನಿಯೋಜನೆ ... 'ಕೃಷ್ಣಚಂದ್ರ ೮೯ ನಗೆ ಮಲ್ಲಿಗೆ ಸ ೯೭ ಮರುಭೂನಿಯ ಮಹಾ ಚಟ್ಟ ಗಂಗಾಧರ ೯೯ ಟಬ. ವಿ. ಎಸ್‌. ಒಂದು ಅಪೂರ್ವ ಸಂಘಟೆ ಮತ್ತೂರು ಕೃಷ್ಣ ಮೂರ್ತಿ. ೧೦೬ ಪುಸ್ತ ಈ ಸಂಗ್ರತ ಸಂಗ್ರಹ ಮೂವತ್ತು ವರುಷಗಳ ಮೇಲೆ ಸ ಕ ಚಿರಂಜೀವಿ ೧೧೧ ಡಿಸೆಂಬರ್‌, ಹ ಪೆ ಕು ಕೆ 2 ಟಸಟೋಟಟ ತ 3 ಕ ಓಷ್ಮ ಒಬ್ಬರು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪರಮಹಂಸ'ರಿಗೆ “ಸಂತರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೂ ಏನು ಅಂತರ! : ಸಂತರೆಂದು ಕರೆಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಕೂಡ ಸಾಮಾನ್ಯರಂತೆ ತಿನ್ನುವರು, ಉಣ್ಣುವರು, ಅರಿವೆ ತೊಡುವರು. ಅಂದ ಮೇಲೆ ಏನು ಭೇದ ವಿದೆ1"” ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಸ ಅದಕ್ಕೆ ಪರಮಹಂಸರು, “ನಾನೊಂದು ಕತೆ ಹೇಳುವೆನು. ಅದರ ಮೇಲಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೂ ಸಂತರಿಗೂ ಇರುವ ಭೇದ ತಿಳಿಯುವುದು” ಎಂದು ಈ ಕತೆ-_ಹೇಳಿದರು: . . ` “ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಊರಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ರಾಜ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ತಂದೆ-ಮಗ ಹೊರಟಿದ್ದರು. ' ಮಗನು ಮೂರು: ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದವನಿದ್ದನು. ಅವನು. ತನ್ನೆ ತಂದೆಗೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಕೆಲ ಪೋಲೀಸರು . ಓಬ್ಬ ಕಳ್ಳನನ್ನು. ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು-ಅದೇ ಮಾರ್ಗ ವಾಗಿ ಹೊರಟಿದ್ದರು. ಆರು ಜನ ಪೋಲೀಸರು ಆ ಕಳ್ಳನನ್ನುನಡುವೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಹೊರಟಿದ್ದರು. ಜೋ ಟ್‌ ಜ್‌ ್ಛ್‌ 0 ್‌್‌ೀಾ?'. ್ಸ್‌ ್‌ ತೆ ತ ಸಂತ ಮತ್ತು ೧೯೬೨ ಸೆ ಎ 7 ಮಾನ್ಯ ಸಂಜೀವ ಲಕ್ಷ್ಮೇಶ್ವರ ಆಗ್ಗೆ ಆ ಹುಡುಗನು, “ಅಪ್ಪಾ ಆ ನಡುವಿನ ಮನುಷ್ಯನಾರು?” ಎಂದು ಕೇಳಿದ. ` “ಅವನೊಬ್ಬ ಕಳ್ಳ. ಅದೇ ಅವನ ಎಡಬಲಕ್ಕೆ ಪೋಲೀಸರಿರುವರು ” ಕ ಮುಂದೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ಆ ದೇಶದ ರಾಜನು ಕುದುಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಎಡಬಲಕ್ಕೂ ೬ ಜನ ಸಿಪಾಯಿಗಳಿದ್ದರು. ಅದನ್ನು ನೋಡಿದ ಹುಡುಗ “ಅಪ್ಪಾ, ಅಲ್ಲಿ ನೋಡಿರಿ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಕಳ್ಳನು ಕ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.” ತಂದೆ- ಹುಚ್ಚಾ, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನಾಳುವ ರಾಜರು ಅವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸು. ಹುಡುಗ--. ಆದಕೆ ಅಪ್ಪಾ,. ಆ ಕಳ್ಳನಿಗೂ ರಾಜನಿಗೂ. ಏನಾದರೂ. ಅಂತರವಿದೆಯೆ? ಆ ಕಳ್ಳನ ಸುತ್ತಲೂ ಪೋಲೀಸರಿದ್ದರು, ಈ ರಾಜನ ಸುತ್ತಲೂ ಪೋಲೀಸೆರಿರುವರು. ಅಂದಮೇಲೆ ಅವನು ಕಳ್ಳನೇಕೆ? ಇವನು ರಾಜನೇಕೆ? ' ತಂದೆ- ಓಹೋ, ಮಹದಂತರವಿದೆ! ಹುಡುಗ-_- ಯಾವುದು? ಅವರು ಧರಿಸಿದ ಬಟ್ಟೆಯದೋ ಅಥವಾ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿ ತಿರುವುದೋ? ತಂದೆ-_. ಅದಾವುದೂ ಅಲ್ಲ. ಮೊದಲು ನಾವು ನೋಡಿದ ಕಳ್ಳನು ಆ ಶಿಪಾಯಿಗಳ ಅಧಿ(ನದಲ್ಲಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಶಿಪಾಯಿಗಳು ಆ ರಾಜನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿರುವರು. ಇದೇ ಇರುವ ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ಅಂತರ ತಿಳಿಯಿತೆ? ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪರಮಹಂಸರು ತಮ್ಮ ಕತೆ ಮುಗಿಸಿ ಹೇಳಿದರು. “ತಿಳಿಯಿತೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೂ ಸಂತರಿಗೂ ಇರುವ ಅಂತರ? ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನು ಷಡ್ರಿಪೆಗಳ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ ರುವನು, ಆದರೆ ಷಡ್ರಿಪುಗಳು ಸಂತರ ಅಧೀನ ದಲ್ಲಿರುವವು. ಇದೇ ಅವರಲ್ಲಿರುವ ಅಂತರ.” * ೦ ಾಸಲಂ--. ಬಲವದರ ೧ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಬಾಪೂಜಿ ತಮ್ಮ ಸಾಯಂ ಕಾಲದ ಅಡ್ಡಾಡುವ ವೇಳೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ ದರು. ನಾನಂದೆ,-- "ಮೊದಲು ಅರ್ಧ ಗಂಟಿ ಅಡ್ಡಾಡುತ್ತಿದ್ದಿರಿ, ಈಗ ಒಂದು ಗಂಟೆ ತಿರು ಗಾಡಲಿಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಲ್ಲ. ಯಾಕೆ? ತೊಂದರೆಯಾಗದೆ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ತ್ಸ ಅದಕ್ಕೆ ಅವರೆಂದರು : ""ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನ್ನಿ ಸುತ್ತಿದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಇದೂ ಒಂದು ಬಗೆಯ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಪಾಲನೆ,..?' ಅದು ಹೇಗೆ ?'' "ಪ್ರತಿ ಒಬ್ಬ ನಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ ಇರು ತ್ತದೆ. ದನ್ನು ಆತ ಮಲಗುವ ಮುಂಚೆ ಕಾಸಜೋಗಿಸಜೇಕು, ಇದು ನಿಜವಾಗಿ ಅಸಂಗ್ರಹ- -(ಅ; ಪರಿಗ ಹ). ಈ ರೀತಿ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿ ಯನ್ನು ಬಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತರದಿದ್ದರೆ ದಿನದ ಕೊ ನೆಗೆ ನ್ಯಯವಾಗದೆ ಉಳಿಯುವ ಶಕ್ತಿ ಅನಾ ವಶ್ಯ ಆಡಿತಗತರಸ ದಿನಕ್ಕೆ ಬೇಕಾಗುವ ಆಹಾರಸಾಮಗ್ರಿ ಶರೀರಕ್ಕೆ ಒದಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಸ ಮೇಲೆ ಶರೀರ ದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಾಕೆ ಜಒಂಜರಿಯಬೇಕು? ಮೈ 4 ದುಡಿಯ ಬೇಕು. ಆಗ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿದ್ದೆ ಹತ್ತುತ್ತದೆ. ಆದ್ದ ರಿಂದ ದುಡಿತವು ಅಪರಿಗ್ರಹ ಹಾಗೂ ಬ್ರಹ್ಮ. ಮಾದರಿ ಚರ್ಯ ಎರಡಕ್ತೂ ಬೇಕು. ಮುಂದೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫಿ ಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನಲವತ್ತು ಮೈಲು ನಡೆ ಯುವ ಶಕ್ತಿ ಇದ್ದಾಗ ಮೂವತ್ತೊಂಭತ್ತು ಮೈಲಿಗೆ ಎಂದೂ ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಿಲ್ಲ. ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿನ್ನುತಿ ಶದ್ದೆ. ಚೆನ್ನಾಗಿ ದುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದ. ಔ ಎ. ಕಾಕಾ ಕಾಲೇಲಕರ ಸ್ವಲ್ಪ ನಿಂತು ಏಳನೇ ಎಡ್ವರ್ಡನು ಇಂಗ್ಲಂಡಿನ ರಾಜ ನಿದ್ದಾಗ ಒಮ್ಮೆ ಸಪರಿವಾರವಾಗಿ ಹ್ಯಾರೋ ಶಾಲೆಗೆ ಭೆಟ್ಟಿಕೊಡಲು ಹೋಗಿದ್ದನು. ಆ ಶಾಲೆಯ ಮುಖ್ಯಾಧ್ಯಾಪಕರು ಆಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಖುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪಾಠ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಶಾಲೆಯ ಎಲ್ಲ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತ ನೋಡುತ್ತ ರಾಜ ಹಾಗು ಇತರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮುಖ್ಯಾಧ್ಯಾಪಕರಿದ್ದ ಕ್ಲಾಸಿನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಬಾಗಿಲ ಹತ್ತಿರ ನಿಂತರು. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯಾ ಧ್ಯಾಪಕರು ತಮ್ಮ ವರ್ಗವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ತಿರುಗಿ ಕೂಡ ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ತಾಸು ಮುಗಿ ಯುವವರೆಗೆ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಅವರ ಪಾಠ ನಡೆದೇ ಇದ್ದಿತು. ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದ ಇತರ ಅಧಿಕಾರಿ ಗಳು ಮುಖ್ಯಾಧ್ಯಾಪಕರ ಉದ್ಧಟ ವರ್ತನೆ 11 ಬಲ್ಲವರ ಯಿಂದ ತಮಗೆ ಏನು ಶಿಕ್ಷೆ ದೊರೆಯುವುದೋ ಎಂದು ಗಾಬರಿಯಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದರು. ವರ್ಗದ ತಾಸು ಮುಗಿಯಿತು. ಮುಖ್ಕಾ ಧ್ಯಾಪಕರು ಹೊರಗೆ ಬಂದು ರಾಜನನ್ನೂ ಅಧಿ ಕಾರಿಗಳನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಕೋಣೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, “ಪ್ರಭೋ, ಈಗ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಜೆ. ತಾವು ನಮ್ಮನ್ನುಳುವ ರಾಜ ರೆಂದು ತಮಗೆ ವಂದಿಸುವೆ. ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯ ನನ್ನ ನಡತೆಯಿಂದ ತಮಗೆ ಕೋಪ ಬಂದಿರಲು ಸಾಕು. ಅದರ ಕಲ್ಪನೆ ನನಗಿಜಿ. ಆದರೆ ಗುರು ವಿನ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನವು ಕೆಲ ತತ್ವಗಳಿವೆ. ಗುರುವು ಪಾಠ ಹೇಳಿಕೊಡುತ್ತಿರುವಾಗ್ಗೆ, ಅವನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನನರಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಈ ದೇಶದ ರಾಜನನ್ನು ಮೊದಲ್ಗೊಂಡು, ಎಂದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಭಾವನೆ ಆಗಿರಬೇಕು. ತಮ್ಮ ಆಗನುನವಾದ ಕೂಡಲೆ ನಾನು ವರ್ಗವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ತಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದರೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಅಲ್ಪನಾಗುತ್ತಿದ್ದೆ.? ರಾಜನು ಆ ಶಿಶ್ರಕರಿಗೆ ಮುಂದೆ ಮಾತ ನಾಡಲು ಕೊಡದೆ ಹೇಳಿದ: “ ಶಹಬಾಸ್‌! ಇಂಗ್ಲಂಡ್‌ ಧನ್ಯವಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಿಯ ವರೆಗೆ ಇಂಥ ಶಿಸ್ತಕರಿರುವರೋ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಇಂಗ್ಲಂಡಿಗೆ ಉಜ್ವಲ ಭವಿತವ್ಯವಿದೆ. ಆದ್ದ ರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಕೋಪ ಬರದೇ ಅಭಿಮಾನವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ? ಸಂಗ್ರ ಹ: ಸಂಜೀವ ಲಕ್ಷ್ಮೇಶ್ವ ರ ದ್ವಿತೀಯ ಜಗತ್ಸಂಗ್ರಾಮದ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಡಿನ ಜ್ರಿಗೇಡಿಯರ್‌ ಜನರಲ್‌ ಥಿಯೊ ಡೋರ್‌ ರೂಸ್‌ವೆಲ್ಟ್‌ (ಜ್ಯೂನಿಯರ್‌) ಅವರು ವಿಮಾನವನ್ನು ಹತ್ತಲು ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಕಾಯು ತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ನಾವಿಕ ತರುಣನು ಧಾವಿಸಿ ಬಂದು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಟಿಕೀಟು ಮಾರುವೆಡೆಯಲ್ಲಿ “ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ : ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಲ್ಪಿ ಸಿಕೊಡಿ; ನನಗೆ ಸಮಯ ವಾದರಿ ೭ ವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ತಾಯಿ ಯವರನ್ನು ನೋಡಬೇಕು?” ಎಂದ. ಆ ತರುಣನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪ ಟ್ವಿತು. ಅದನ್ನೆಲ್ಲ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ರೂಸ್‌ವೆಲ್ವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, “ ಅವನಿಗೆ ನನ್ನ ಟಿಕೀಟನ್ನು ಕೊಡಿ,” ಎಂದರು. ರೂಸ್‌ವೆಲ್ಫ್‌ರ ಮಿತ್ರರು, “ನಿಮಗೆ ಅವ ಸರಪಿಲ್ಲವೆ?? ಎಂದು ಅಚ್ಚ ರಿಯಿಂದ ಕೇಳಿ ದಾಗ ಚಾ ಸ್‌ವೆಲ್ವರು ಹೇಳಿದ್ದು: “ಅದು ಇಂದು ನಿಷಯ ನೋಡಿ, ನಾನು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಜನರಲ*, ಆದರೆ ಅವನು ಒಬ್ಬ ತಾಯಿಯ ಮಗ.? ಸಂಗ್ರಹ: ಜಿ. ಆರ್‌ ಶಂಕರ ಇಂಚಗೇರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಶ್ರೀ ಗಣಪತ ರಾವ ಮಹಾರಾಜರೂ ಆಗ್ರ್ರಾದಿಂದ ಶ್ರೀ ದತ್ತ ಮಹಾರಾಜರೂ ನಮ್ಮ ಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದ್ದರು. ಆಗ ಪ್ರವಚನದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ದತ್ತಮಹಾ ರಾಜರು ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿ ದರು... ಹೀಗೆಯೇ ಜನ ನೆರೆದ ಲ್ಲೊಮ್ಮೆ ಆಗಂತುಕರೊಬ್ಬ ರು ಜೀ ಹಂಚಲು ಪ್ರೂ ಜ್‌ ಮಿಠಾಯಿ ತಿಂದಾದ ನಂತೆರ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು “ಈಗೇಕೆ? ನಿಶೇಷವೇನು?? ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ""ವಿಶೇಷವೇನಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಕುದುರೆ ಕಳೆದು ಹೋಗಿದೆ ಅದಕ್ಕೆ, 231 ಎಂದಳು ಕುಳಿತವರೆಲ್ಲ ಗೊಳ್ಳನೆ ನಕ್ಕು, ""ಕುದುರೆ ಕಳೆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಮಿಠಾಯಿ ಹಂಚು ವಕೆ??? ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅಕ್ಷ ಶಾಂತೆ ರಾಗಿ ಅವರು ಉತ ರಿಸಿದರಂತೆ : ಹೌದು, ಜೈಳಿಯ ಕನನ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದ ಕೆ. ನಾನೂ ಕಳವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಿ ದ್ದೆ? ಸಮಯದ- ಬಂದು ಸಂ. ವ್ಯಾ ಸದರಜೋಶಿ ಳ್‌ ಗೇ ನಿನ್ನ ದಾನಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಆದರೆ ಸ್ಯ ಇನ್ನೂ ಚ ಸೆ] ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಕೊರತೆ ೧೧) ಈ ಬೇಗ! ಬೇಗ!--ನೆನಪಿರಲಿ, ಇದು ಅವಸರ ಸಭೆ ಏನು ದಡ್ಡರೂಂತೇನೆ ನೀವು! ಈಗಿಕೊ ಪೇಟಿ! ದರದಲ್ಲೆ ಢಾಣಾ ಡಂಗುರವಾಗಿ ಮಾರಲಿಕ್ಕೆ ಬರುವಾಗ ಬ್ಲಾಕ್‌ ಮಾರ್ಕೆಟ್‌ ದರದಲ್ಲಿ ಮಾರಿ: 'ಅವರು ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳುವ ಅಗತ್ಯವಾದರೂ ಏನು?' ಪೆಕಿಂಗ್‌ ``ಕೀಡಿಯೋ ಹೆಚ್ಚಿರಿ -- ಅವರು ನಾಳೇ ಸುದ್ದಿ ಇವೊತ್ತೇ ಕೊಡ್ತಾರಂತಲ್ಲ | ' । 8 ೫ `76-2 ಇಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಾರ್ವಜನಿಕ "ಕಾರ್ಯಕರ್ತನಿಗೂ ಆದರ್ಶವಾಗಲಿ! ಅವರ ಶಾಮಾಜಿಕತೆ 'ಅದರ್ಶನಾಗಿತ್ತು ರಾಮಪ್ರತಾಪ ತ್ರಿಪಾಠಿ ಕಂಜ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಲನವು ಧಿ] ರಾಜರ್ಷಿ ಓಂಡನ್ನರ ಮಾನಸಪುತ್ರನೆನ್ನಲಡ್ಡಿ “ಯಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಜೀವಮಾನದಲ್ಲೆಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಏಳು ಜನ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತಲೂ ವ “ಮಾನಸಪ್ರತ್ರನ ಚಿಂತೆಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದಿತು. ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯುಸಿರಿನವಕೆಗೂ ಅವರು ಸಮ್ಮೇ “ಲನದೆ ಉದ್ಧಾರ ಮತ್ತು ಉತ್ಕಾನಗಳಿಗಾಗಿ `ಪರಿಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಸಮ್ಮೇಲನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವ ರಲ್ಲಿದ್ದ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿಯ ಒಂದಿಷ್ಟು ಪರಿಚಯ “ನನಗೆ ಬಂದ ಈ ಒಂದು ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಆಗು "ವಂತಿದೆ. ಇದು ನಡೆದದ್ದು ೧೫-೧೬ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ. “ಸಾಂಸ್ಕ್ರತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಕಕ್ರೆಮ “ಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಟಿಂಡನ್ನರಿಗೆ ದೇಶದ “ಎಲ್ಲೆಡೆಗಳಿಂದ ಕರೆ ಬರುತ್ತಲಿತ್ತು. ಅವರು ಹೋದೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಮಾನಪತ್ರಗಳು, ಬೆಲೆ 'ಬಾಳುವ ಕಾಣಿಕೆಗಳ ಮುಂತಾದವು ಅರ್ಜಿ 'ಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದವು. ವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅವರು ಬಹು ಕಾಳಜಿಯಿಂದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ “ಬಂದೊಡನೆ ಅವನ್ನು ಸಮ್ಮೇಲನದ ಸಂಗ್ರಹಾ ಲಯಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಿಂದ ಈ : ಹೋದೆ ೯ ಬಗೆಯಾಗಿ ಸಿಕ್ಕ ವಸ್ತುಗಳ ವಿಶಾಲ ಸಂಗ್ರ, ಹವು ಹಿಂದಿ! ಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ "ರಾಜರ್ಷಿ ಕೋಣೆ' ಯಲ್ಲಿದೆ. ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಸಂಗ ನಡೆದ ಸಮ ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಗಾಜೀಪೆರ, ವಾರಾಣಸಿ ಮುಂತಾದ ಪೂರ್ವ ಜಿಲ್ಲೆ ಗಳಲ್ಲಿ ಟಂಡನ್ನರು ಸಂಚಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದರು. ಗಾಜೀಪೆರದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಅನೇಕ ಅಭಿನಂದನ ಪತ್ರಗಳು ಆರ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವು. ಅಲ್ಲಿಯ ಅತ್ತ ರವು ಭಾರತದಲ್ಲೆ ಲ್ಲ ವಿಖ್ಯಾತವಾದದ್ದು, ಗಾಜೀಪೆರದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಯ ಅತ್ತರ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಯೊಬ್ಬನು ಯಾವುದೋ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಟಿಂಡ ನ್ನರಿಗೆ ಎರಡು ಬಾಟ್ಲಿ ಗುಲಾಬಿಅತ್ತರ ಮತ್ತು ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಬಾಟ್ಲಿ ಖಸ್‌ ಅತ್ತರ ಕಾಣಿಕೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೆ. ಅವರು ಪ್ರವಾಸ ಮುಗಿಸಿ ಪ್ರಯಾ ಗಕ್ಕೆ ಬಂದೊಡನೆಯೆ . ನಾನವರ ಭೆಟ್ಟಿಗೆ ಶ್ಲೇಮ ಸಮಾಚಾರ, ಸಮ್ಮೇಲನದ ಸುದ್ದಿಗಳ ಮಾತು ಮುಗಿದೊಡನೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾರ ದರ್ಶಿಯನ್ನು ಕರಿದು ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಸ ವಸ್ತು ಗಳನ್ನು ತಂದು ನನ್ನ ಹತ್ತರ ಕೊಡಲು ಹೇಳಿ * ನನಶೀತ* ದಿಂಠ ೧೦ ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ದರು, ಆತ. ಒಳಗಿಂದ *ೆಲವು ಮಾನಪತ್ರ ಗಳನ್ನು, ಒಂದು ಗುಲಾಬಿ ಅತ್ತರದ ಬಾಟ್ಲಿ ಯನ್ನು ತಂದು ನನ್ನ ಕೈಗಿತ್ತಾಗ ನಾನು ಕುತೂ ಹಲದಿಂದ ಟಂಡನ್ನರಿಗೆ “ಬಾಬೂಜಿ, ಈ ಅತ್ತರ ದಿಂದ ಸಮ್ಮೇಲನಕ್ಕೇನು ಪ್ರಯೋಜನವಿದೆ? ಇದು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇರಲಿ.” ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ರಾಜರ್ಷಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೊ ಯೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ದ್ವವರು. ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದವರೇ ಕಾರ್ಯ ದರ್ಶಿ ತಂದು ನನ್ನ ಮುಂದಿಟ್ಟಿ ದ್ಧ ಸಾಮಾನು ಗಳ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣು ಹಾಯಿಸಿದರು. ತುಸು ಕಠೋರ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ “ಗುಲಾಬಿ ಅತ್ತರದ ಎರಡು ಬಾಟ್ಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಖಸ್‌ ಅತ್ತರದ ಒಂದು ಬಾಟ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲವೆ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮಾತಾಡಲಿಲ್ಲ. ಓಂಡನ್ನರು ಪುನಃ ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಆತ ನಿರುಪಾಯ ನಾಗಿ “ಬಾಬೂಜಿ, ಅತ್ತರದ ಎರಡು ಬಾಟ್ಗಿ ಗಳನ್ನು “ಬೌಆ” (ಟಿಂಡನ್ನರ ಪತ್ನಿ) ಮನೆ ಗೆಂದು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ” ಎಂದ. “ಯಾಕೆ? ಅಲಹಾಬಾದಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ತರ ಸಿಗು ವುದಿಲ್ಲವಂತೇನು1” ಟಂಡನ್ನರು ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಯಿಂದ ಕೇಳಿದರು. “ಇದು ಗಾಜೀಪೆರದ ಖರೇ ಅತ್ತರ. ಅಲಹಾಬಾದಿನಲ್ಲಿ ಇಂಥದೆಲ್ಲಿ ಸಿಗ ಬೇಕು? ಡಾಕ್ಟರರ (ಓಿಂಡನ್ನರ ಆರನೆಯ ಪುತ್ರ ಡಾ. ಆನಂದಕುಮಾರ ಟಂಡನ್‌) ಲಗ್ನಕ್ಕೆ ಇದು ಬೇಕು ಎಂದು ಬಾಆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.” ಎಂದು ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಉತ್ತರವಿತ್ತ. ಮಾತು ನಿಜವಾಗಿತ್ತು. ಡಾ. ಆನಂದ ಕುಮಾ ರರ ಲಗ್ನ ಸದ್ಯದಲ್ಲೆ ಆಗಲಿತ್ತು. ಈ ಅಪ್ರಿಯ ಸಂದರ್ಭದ ನಡುವೆ ಬಾಯಿ ಹಾಕಿ: ನಾನು ಹೇಳಿದೆ. “ಬಾಬೂಜಿ, ಇರಲಿ ಬಿಡಿ. ಸಮ್ಮೇ ಲನದಲ್ಲಿ ಅತ್ತರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮಾಡು ವುದೇನು1”.ಟಿಂಡನ್ನರು ಎಂಥ ಕಠಿಣ ಸಮಯ ದಲ್ಲೂ ತಮ್ಮ ಸಹೃದಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದು ಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಕೆ ಈಗಿನ ಪ್ರಸಂಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಕಠೋರರಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡೆ. ಅವರ ದಾರ್ಶನಿಕ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕೋ- ಪದ ಕೆಂಪು ಮೂಡಿತ್ತು, ಅವರು ನನ್ನತ್ತ ತೀಕ್ಷ್ಣ ವಾಗಿ ನೋಡಿ ಅಂದರು “ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ನನಗೆ ಕಾಣಿಕೆಯಾಗಿ ಸಿಕ್ಕ ಇಂಥ ವಕ್ತುಗಳ' ಉಪಯೋಗವನ್ನು ನನ್ನ ಮನೆಯವರು ಮಾಡ: ಲಾರರು. ನೀವದನ್ನು ಒಯ್ದು ಯಾವಾಗಲಾ ದರೂ ಸಭೆ ಅಥವಾ ಅಧಿವೇಶನ ಸೇರಿದಾಗ. ಉಪಯೋಗಿಸಿ.” ಅವರ ಕಠೋರ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಕಂಡು: ಸುಮ್ಮನಾದೆ. ಟಂಡನ್ನರು ಎದ್ದು ಒಳಗೆ ಹೋದ. ವರು ಬಹಳ ಹೊತ್ತಾದರೂ ತಿರುಗಿ ಬರಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಬಂದಿದ್ದರಿಂದ ಜರುಗಿದ ಈ ಅಪ್ರಿಯ: ಪ್ರಸಂಗದಿಂದ ನಾನು ತುಂಬಾ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೆ. ಟಿಂಡನ್ನರು ಅನೇಕ ವಾರಗಳ ಸಂಚಾರದಿಂದ ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಈಗ ತುಸು. ಹೊತ್ತಿನ ಮುಂಚೆಯೆ ಬಂದಿದ್ದೆರು. ಇನ್ನೂ ಅವರ ಸ್ನಾನಾದಿಗಳು ಕೂಡ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೂ ಹತ್ತಿಪ್ಪತ್ತು ಮಿನಿಟುಗಳ ನಂತರ ಟಂಡನ್ನರು ಹೊರಗೆ ಬಂದು “ಹಿಡಿಯಿರಿ ಅತ್ತ ರದ ಬಾಟ್ಲಿಗಳು. ಗಾಜೀಪೆರದ ಈ ಅತ್ತರ: ಬಲು ಸುವಾಸನೆಯುಳ್ಳದ್ದು” ಎಂದರು. ಆ ಮೇಲೆ ಬೇರೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆದವು. ನಡೆದ ಅಪ್ರಿಯ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾ ಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಟಂಡನ್ನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನೋ ವಿಚಾರ ಬರು ತ್ತಿರಬೇಕು. ಏಕೆಂದಕೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳತ್ತ ಅವರ ಲಕ್ಷ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಸಾಹಸ ಮಾಡಿ ನುಡಿದೆ. “ಬಾಬೂಜಿ, ಈ ಅತ್ತರವನ್ನು ಬಾ- ಆರಿಗೆ ಕೊಡಿ. ಕಾಣಿಕೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಟುಂಬದವರ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಈ ಬಾಟ್ಜಿಗಳ ಬೆಲೆಯೆಂದು ಏನಾದರೂ ಕೊಡಿ. ಸಮ್ಮೇಲನದ ಖಾತೆಗೆ ಜಮಾ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.” ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಬಾಬೂಜಿ ತುಂಬ ಪ್ರಸ.. ಅವರ ಪ್ರಾ ವಾಣಿಕತೆ ಆದರ್ಶವಾಗಿತ್ತು ೧೧ ಸನ್ನೆರಾದರು. ಮುಗುಳ್ನಗುತ್ತ “ನಿಮ್ಮ ಸೂಚನೆ “ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ. ಇದಶೆಂಡೆ' ಎರಡೂ ಕಾಠ್ಯ ಸಿದ್ಧಿಸು ವುದು. ನಾನು ನನ್ನ ಕರ್ತವೃಕ್ಕೆ ತಃ ತಂದು 'ಫೊಂಡಂತಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಾಆಳ ಮನಸ್ಸೂ ಸಂತೋ ಷಗೊಳ್ಳುವುದು!' ಎಂದರು. ಇಷ್ಟಂದು ಅವರು ಕೂಡಲೆ ಎದ್ದು ಒಳಗೆ -ಹೋಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ರೂಪಾಯಿಗಳನ್ನು ತಂದು ನನ್ನ ಕೈಲಿಟ್ಟು “ಅತ್ತರದ ಬೆಲೆ ಸರಿಯಾಗಿದೆ ತಾನೆ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ನಾನು ಅವಾಕ್ಕಾದೆ. ಬಹಳೆಂದಕೆ ೪-೫ :ರೂಪಾಯಿ ಬೆಲೆ ಬಾಳುವ ಅತ್ತರಕ್ಕೆ ನಾನು "ಇಪ್ಪತ್ತು ರೂಪಾಯಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು -ಫನಗೆ ಕಂಿಣವಾಗಿತ್ತು. ಆದಕೆ ರಾಜರ್ಜಗಳ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸನ್ನತೆಯ ಭಾವ ರಾರಾಜಿ ಹುತ್ತಿತ್ತು. ಉಷ ನನ್ನ ಮುಂದಿದ್ದ ಅತ್ತರದ ಬಾಟಿ ಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯ ಕೈಗೆ ಕೊಟ್ಟು “ಒಯ್ಕಿ ಇವನ್ನು. ಬೌಆಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಶಾಸ್ತ್ರೀಜಿ ಯವರಿಂದ ನಿಮಗಾಗಿ ಕೊಂಡು ತುಜಿ ಎಂದು ಹೇಳು” ಎಂದರು. ಟಂಡನ್ನರಿತ್ತ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು : ಮತ್ತು ಊರಗ ಂ8 ನಾತು. ಸಮ್ಮೇಲನದ ಕಚೇರಿಗೆ ಬಂದಾಗ ನನ್ನ ಹೈದಯ "ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರ ಈ *ಿವ ತ್ಕಾಗ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳ ಅಸಹ್ಯ ಭಾರವಿತ್ತು. ತನಗೆ ಕಾಣಿಕೆಯಾಗಿ ಬಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೆ ಅದರ ಇಮ್ಮಡಿ ಮುಮ್ಮಡಿ ಬೆಲೆಗೆ ಕೊಂಡ ಈ ಅನು ಭವ “ನ್ನ್ನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸೆಯದಾಗಿತ್ತು. ಸಮೆ ಒ೮ನದ ಬಗೆಗೆ ಟಂಡನ್ನರಿ ಗಿದ್ದಪೆ ಕ್ರಮ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಎಷ್ಟೋ ಆಫಾತಗಳು ಬಂದರೂ ಈ ಪೆ ಶ್ರೀಮರಜ್ಜು ಈರ ಜೀವಮಾನವಿಡಿಃ ಸುಜಾತ ಉಳಿದಿತ್ತು. ತಃ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಮ್ಮೂರಿಗೆ ಮರಳಿ ಬಂದ ಖ್ಯಾತ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮಿಂಗಳು ಅಮೇ ರಿಕೆಯಿಂದ ಬರುವಾಗ ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಗೆಂದು ತಂದ ಜರಿ ಸೀರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕುತೂ :ಹಲಕಾರಿಯಾದ ಘಟನೆಯೊಂದನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ಆ ಪತ್ರಿ ಕೊೋದ್ಯನಿಂಗಳು ಐಡಲ್‌ ನೀಲ್ಡ್‌ ನಿವತಾನ ನಿಲಾ ಣಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಅಲ್ಲಿನ ಗೆ ೨ರಗಂಗಳ ಒಬ್ಬೊ ಬ್ಬ ರಸ್ತೆ ೀ ತಪಾಸಿಸತೊಡಗಿದರು. ಕೊನೆಗೆ ಇವರ ಸರದಿ ಬಂದಾಗ “ ಮಿ... ನಿನ್ನು ಬ್ಕಾ ಗಿನಲ ಏನಿದೆ?'' ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. 4 ನನ್ನ ಬ್ಯಾಗಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಅರಿವೆಗಳ ಆ8ತು ಮತ್ತೇನಿಲ್ಲ! '' “ಸರಿ ತೆರೆಯಿರಿ ನಿಮ್ಮ ಬ್ಯಾಗ್‌?? ಬ್ಯಾಗು ತೆರೆದಾಗ, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯವಿಂಗಳ ಬ್ಯಾಗಿನಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಹತ್ತು ಜರಿ ಸೀರೆಗಳಿರಬೇಕೆ? “ನು... ಇವು ನಿಮ್ಮ ಅರಿನೆಗಳೇನು?? 4 ಹಾದು? “ಸರಿ, ನಿಮ್ಮ ಅರಿವೆಗಳನ್ನು ಉಟ್ಟು ತೋರಿಸುವಿರಾ?? ಒಬ್ಬ ಚತುರ ಅಧಿ "ಕಾರಿ ಹಾಕಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಭಾರತೀಯನನ್ನು ಸಭಾರತೀಯ ಧೈರ್ಯ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ತಜರಿಕು. ಆದರೂ ಮಾಡಿ ಒಂದು ಸೀರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತನ್ಸ ತಲೆಗೆ ಇಸೇಟಾದಂತೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೇಳತೊಡಗಿದ. "ಸರ್‌ ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಿ ಸದು ಸಂಜೆ ಯಲ್ಲಿ ತೊಡುವ `ಫೇಟಾ, "ಇದು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣ ದ್ದು. ಮುಂಜಾನೆ ಇಕಾ। ಇದು ಹೀಲಿ, ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲ-? ಸುಂಕದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ದಂಗಾಗಿ ಹೋದರು. ಎ ವೆಂಕಬೇಶ ಸ್ಯಾಟ * ದಾ ವ ಸ ಗಾ ಕ ೩ ಪ್ರ್ಯ ಜುಲೈ ೧ರಿಂದಲೂ ನಾವು ಸ್ಟೀತಿ ಕಣಿ ವೆಯ ([ಪಂಜಾಬ] ಶಿಗ್ರಿ ಹಿಮನದಿಯ ನೀರ್ಗಲ್ಲ ಮುರುಕಲು ಕಪ್ಪೆಯ ತಪ್ಪಲಲ್ಲಿ ಠಾಣೆ ಹೂಡಿದ್ದೆವು. ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಮನಿ ಲೋಹದ ಶೋಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೆವು. ನಮ್ಮ ಭೂಗರ್ಭ ವಿಜ್ಞಾನಿ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಆರ್‌. ಎನ್‌. ಪೆಢಿ, ಎಸ್‌. ಕೆ. ವಿಶ್ವಾಸ್‌ ಮತ್ತು ನಾನು ಹೀಗೆ ಮೂವರಿದ್ದೆವ; ನಮ್ಮ ಸಂಗಡ ಇಬ್ಬರು ಪೇದೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ವರು ಕೂಲಿಯಾಳುಗಳು ಇದ್ದರು. ಸುಮಾರು ಒಂದು ವಾರ ನಡೆದು ನಾವು ಬಾರಾ ಶಿಗ್ರಿ ಸೇರಿದ್ದೆವು. ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟಿದಿಂದ ೧೪,೦೦೦ ಅಡಿ ಏತ್ತರವಿರುವ ಈ ಸ್ಮಳದ ಬಳಿಯೆ ಚಂದ್ರಾ ನದಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಹತ್ತಿರವೇ ಕೋಟ್ಯಂತರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಹರಿಯುವ ಶಿಗ್ರಿ ಬರ್ಫನದಿ ೨೦,೦೦೦ ಅಡಿ ಎತ್ತರದಿಂದ ಹರಿದು ಬರುತ್ತಿದೆ. ಹಿಮಕಿರೀಟಧಾರಿಗಳಾದ ಪರ್ವತ ಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ೧೮,೦೦೦ ಅಡಿ ವರೆಗೂ ಏರಿ ಹೋಗಿ ೧೨ ಹಿಮಾಲಯದ ಸ್ವೀತಿ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಭೂಗರ್ಭ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳ ತಂಡದ ವೀರಗಾಥೆ ಓಮರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಪಕ್ವ ಲ ಸಂಪಿಗೆ ನಿ. ಶ್ರೀಕಂಠಯ್ಯ ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿಯ ಶ್ರೀ ಸಂಪಿಗೆ ವೆಂಕಟೇಶಯ್ಯ ನವರ ಪುತ್ತರಾದ ೨೭ ವಯಸ್ಸಿನ ಭೂಗರ್ಭ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಶ್ರೀ ಎಸ್‌, ವಿ.. ಶ್ರೀಕಂಠಯ್ಯನವರು. ಕರ್ನಾಕಿ'ಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಎಂ. ಎಸ್‌ಸಿ. ಪರೀಶ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ- ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದವರು. ಅವರು ಭಾರತ ಸರಕಾ- ರದ ಭೂಗರ್ಭ ಸಮೀಕ್ಪಾ ಶಾಖೆ ಸೇರಿ ಸ್ಪೀತಿ- ಕೊಳ್ಳದ ಲೋಕ ಸಂಶೋಧನ ತಂಡದ ನಾಯಕರಾಗಿ ಈ ವರ್ಷ ಹೋಗಿದ್ದರು. ಇಡೀ ಭಾರತವನ್ನು ಚಿಂತೆಗೀಡುಮಾಡಿದ ಕುಲು ಸ್ಪೀತಿ ಕೊಳ್ಳಗಳ ಹಿಮಪಾತೆದ ಅನಾಹುತ: ದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದವರಲ್ಲಿ ಇವರ ತಂಡವೂ ಒಂದಾ ಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅಪ್ರತಿಮ ಮನೋಬಲದಿಂದ: ಧೃತಿಗೆಡದೆ ಇಡೀ ತಂಡವು ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿ-: ಪಾರಾದ ನಿದರೃನವೂ ಇವರದೊಂದೇ ಆಗಿದೆ. ಹಿಮ ನದಿಯ ಉಗಮದಿಂದ ಅದರ ಮೂತಿ- ಯವರೆಗೂ ಒಂದೇ ನೋಟಕ್ಕೆ ನೋಡಿಬಂದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವೆಲ್ಲ ಒಂದು ಹಸುರು ಪೊಸೆ ಕೂಡ ಇಲ್ಲದ. ಬಂಜರು ಭೂಮಿ. ಅಲ್ಲೊಂದಾ” ಜಮಂರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲೊಂ ದು ಹಸುರು ಖಂಡ ಹೊರ ಹಣಕುತ್ತ ಫ್ಟೆಲಗೆ 1 ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿದೆಯೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕುರಿ ಮೇಯಿಸಲು ಬೇಸೆಗೆಯಲ್ಲಿ ಶುರು ಬರು ಬಂದು ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕೆ ಮೊದಲೇ *ೆಳಗಿ ಳಿದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿಯ. ಹವೆ ಬಹಳ ದುರೂಹ್ಕವಾಗಿದೆ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಮೊದಲೇ 4 ಬಹಳ ಚಳಿ 0ಾಯೂ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅರ್ಧ ವರ್ತುಲಾಕಾರದ ಗುಮ್ಮಕಿ ಟದಂತೆ ಮೋಡಗಳು ಮುಸುಕಿದ್ದವು. ಅದಾಗಿ ' ಕಾಲದಲ್ಲೆ ತೆಳ್ಳಗೆ ಹಿಮ ಬಿದ್ದು ನೋಡನೋಡುತ್ತ ಸುತ್ತೆಲ್ಲ ಬೆಳ್ಳ ಗಾಗಿ ಹೋಯಿತು. ಆದಕೆ ಅದು ಜೇಗನೆ ಕರಗಿ ಹೋಗಿ ಮತ್ತೆ ಸುತ್ತಲ ಗಿರಿ ಶೃಂಗ ಗಳಷ್ಟೆ ಬಮನಿಬಿಡವಾಗಿ ಕಂಡವು. ಬಾ ಶಿಗ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌ ಐರಡನೇ ವಾರದಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ಮಳೆಜಾಯತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌. ೨೧ ಕೈ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ಕೊಂಡು ಶಿಗ್ರಿಯಿಂದ ಹೊರಡಲು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ೧೯ನೇ ದಿನಾಂಕ ವಿಪ ರೀತ ಮಳೆಯಾಯಿತು. ಇನ್ನು ಹಿಮ ಬೀಳ ಕಕಿತಿಗುವಳಂದು ನನಗೆ `` ಖಂಡಿತವಾಯಿತು. ನಮ್ಮ ಹತ್ತಿರ ಏರಡು ದಿನಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದಪ್ಪೇ ಜಜಾರ ಮತ್ತು ಸಾದೆ ಉಳಿದಿತ್ತು. 4 ಒಮ್ಮೆಲೇ ಈ ಕೊಳ್ಳದಲ್ಲಿ ಸಕವದೊಳಾಗಿತ್ತ. ಆದ್ದರಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಊಟ (ಅದೂ ಬರಿ ಅನ್ನ) ಮಾಡಿ ತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿ ಕೊಳ್ಳಲು ನಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆವು. ಶಿಂನೇ ದಿನಾಂಕ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಮಳೆಯಾಯಿತು. ಅಪರಾಹ್ನ ತೆಳ್ಳೆಗೆ ಹಿಮದೆ ಪಳಕುಗಳು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬೀಳತೊಡಗಿದವು. ಸಂಜೆಯೊ ಳಗೆ ಮೂರಡಿ ದಟ್ಟಿ ವಾದ : ಹಿಮ ಕೂಡಿ ಬಿದ್ದಿತ್ತು. ಅದರ ಭಾರಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಹೇರೆ ಕುಸಿದು ಬೀಳದಂತೆ ಅದರ ಗುಡಾರವನ್ನು ಬಡಿಬಡಿದು ಹಿಮವನ್ನು ಸೆಡನಲಾರಂಭಿಸಿದಿವು. ೧೩ ಆ ರಾತ್ರಿ ನಮ್ಮೊಬ್ಬ ಪೇದೆ ಮೂರ್ಛೆ ಹೋದ. ಸಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕೊಡಬೇಕಾ ಯಿತು. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಯೊಳಗೆ ನಮ್ಮ ಡೇರೆ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಹಿಮಾವೃತವಾಗಿತ್ತು. ನಾವು ಸೇವಕರನ್ನೆಬ್ಬಿಸಿ ಡೇರೆಯ ಸುತ್ತ ಕುಣಿ ತೋಡ ತೊಡ ಅಂದು ರಾತ್ರಿಯೆಲ್ಲ ಓವ ವೃಷ್ಟಿಯಾಗಿ ಮರುದಿನವೂ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ನಮ ಡೇರೆಯನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಡಲು ನಾವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹಿಮವನ್ನು ತೋಡಿ ತೆಗೆಯಬೇಕಾ ಯಿತು. ಹೊರಗೆ ೫೫೫ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಿಲ್ಲ. ಆ ಎರಡು ದಿನಗಳುದ್ದಕ್ಕೂ ಪರ್ವತದಿಂದ ಬಂಡೆಗಳೂ ನೀರ್ಗಲ್ಲುಗಳೂ ಉರುಳುವ ಗರ್ಜನೆ ಕೇಳುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಕೆಳಗೆ ಕಣಿವೆ ಯಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿತ್ತೋ ನಮಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಿರೆ ಲಿಲ್ಲ. ಜನರ ಆಕ್ರಂದನ ಆಕ್ರೋಶಗಳು ಕೇಳು ತ್ತಿದ್ಧವಾದರೂ ಅವ್ರ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ವೆಂ- ದಾಗಲಿ. ಅವರ ಗೆತಿಯೆೇನಾಯಿತೆಂದಾಗಲಿ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಾಗಲಿಲ್ಲ. ೨೨ನೇ ದಿನಾಂಕ ತುಸು ಹೊರಪಾಗಿತ್ತು. ಆದಕೆ ಅಷ್ಟಕೊಳಗೆ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತೆಲ್ಲ ಎಂಟಡಿ ಹಿಮ ಏರಿಬಿಟ್ಟಿತ್ತು. ಹೊರಗೆ ಹಣಕಿದಾಗ ಕಣಿ ವೆಯ ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ಇದ್ದ ವಿ.ಡಬ್ಲ್ಯು ಡಿ. ಡೇಕಿ ಗಳು ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಹುಗಿದದ್ದನ್ನೂ ಅನ್ಲಿದ್ದ ವರೆಲ್ಲ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನೂ ಕಂಡವು. ನಮ್ಮ ಶಿಜಿ ರವೇನೋ ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿತ್ತು. ೨೩ನೇ ದಿನಾಂಕ ಕೂಡ ಆಕಾಶವೂ ನಿರಭ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ನಮಗೆ ಬಾಹ್ಕ ಜಗತ್ತಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಸಂ- ಪೂರ್ಲ ತವಿ ಹೋಗಿತ್ತು. ನಮ್ಮ ಶಿಬಿರ ದಾರಿಯೆ ಇಲ್ಲದ ಪ ಪ್ರ ೇಶದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೊ ಇ ಆದ್ಮರಿಂದೆ ನಮ್ಮನ ನ್ನು ಕುರಿತು ಯಾರಾದರೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿ ಸದಿದ್ದರೆ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ದೊರೆಯುವ ಆತೆಯೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ಹಿಮಪಾತವಾದಕೆ ನಾವಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವ ತವಾಗಿ ಹುಗಿದು ಹೋಗುವೆ ವೆಂದು ನನಗೆ" ಚಿಂತೆಯಾಯಿತು. ನಾವಿದ್ದ ಸ್ಮಳದಿಂದ ಹೊರಟು ಹಿಮೀಭೂತ ನದಿಯ ೦೪ ದಂಡೆಗುಂಟ ಮೇಲ್ಮು: ಖವಾಗಿ ೨೦ ಮೈಲು ದೂರ ಹೊಸತಾಗಿ ಬಿದ್ದೆ ಮದ ಸ ನಡೆಡು ಸೇತುವೆಯ ಮೂಲಕ ನದಿ ದಾಟುವ ಯತ್ನ ಈ ಹವೆಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲ ಶನಾತೀತವಾಗಿತ್ತು. "ಇತ್ತ ಕೋಡುಗಟ್ಟೆದ "ನದಿಗಳನ್ನು ಇಳಿದು ದಾಟು ವುದು ನೈತ್ಯುವಿಗೆ ಆಮಂತ್ರಣವಾಗಿತ್ತು. ಹಾಗೆ ಯತ್ನಿಸಿದ ಸೆಲವರು ರತಿ ದನ್ನು ನಾವು ಕಣ್ಣಾರೆ ಕಂಡೆವು. ಆಹಾರ ಕೊರತೆ ದಿನದಿನಕ್ಕೆ ಭೀಕರವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೂ ನಮ್ಮ ಸಲಕಳಣೆಗಳನ್ನೆ ಲ್ಸ ಅಲ್ಲೆ ತ್ಯಜಿಸಿ ಹೋಗುವ ವಿಚಾರ ನನಗೆ ಅಷ್ಟು ಒಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ೨೪ ನೇ ತಾರೀಖಿನಂದು ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಮೋಡ ಮುಸುಕಿ ಪುನಃ ತೆಳ್ಳಗೆ ಹಿಮ ಬೀಳಲು ಪ್ರಾ- ರಂಭವಾಯಿತು. ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದ ನಾಲ್ಕು ಜನ ಕೂಲಿಯಾಳುಗಳು ಅಂದು ನಾವು ಹಾಸಿಗೆ ಯಿಂದ ಏಳುವ ಮೊದಲೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದರು. ನಮಗೆ ಅ- ದೊಂದು ಗಂಭೀರ ಪ್ರಸಂಗವೇ ಆಗಿತ್ತು. ನಾನು ತಂಡದ ಧುರೀಣನಾದ್ಮರಿಂದ ತಂಡವನ್ನು ಅಪಾ ಯದಿಂದ ಪಾರು ಮಾಡುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೊಣೆ ನನ್ನ ಮೇಲಿತ್ತು. ನಾನು ಧೈ ರ್ಯಗುಂದಲಿಲ್ಲ. ಜಾನು ಚಿತ್ತಸ್ಗೆ [ರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದ ರಿಂದ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಗಾಬರಿ ಹಬ್ಬ ಲು ಅವಕಾಶವಾಗ ಲಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಗೆ ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಇದ್ದ ಖಾಸಗಿ ಹಾಗೊ ಸರಕಾರಿ ಸೊತು ಗಳನ್ನೆಲ್ಲ "ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬಿಟ್ಟು ಅಲ್ಲಿಂದ ಪಾರಾಗಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆವೆ. ಎತ್ತೆತ್ತಲೂ ಬೆಳ್ಳೆಗಿನ ಹಿಮದ ರಾಶಿ. ನಮ್ಮ ಳೂರಯಾಳುಗಳು ಕೆಲವು ಬಾ ಂಕೆಟುಗಳನ್ನು' ಮಾತ್ರ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲು ಒಪ್ಪಿ ಕೊಂಡರು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಇದ್ದ ಬೆಲೆಬಾಳುನ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾದನ ನ್ನು ತೊಟ್ಟು ಕೊಂಡವು. ನಾವು ತಯಾರಿಸಿದ 'ಕಾತೆಗಳನ್ನು ಅದುಮಿಕೊಂಡು ಉಳಿದದ್ದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟು ಶಿಬಿರದಿಂದ ಹೊರಟಿವು ಹೊಸೆದಾಗಿ ಬಿದ್ವಹಿಮ ರಾಶಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆ ಯುವುದು ಕಂಣವೂ ನಿಧಾನವೊ ಆಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಕೂಲಿಗಳು ಮುಂದೆ ಹೋಗಲಾರದಷ್ಟು ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ಗಾಬರಿಯಾಗಿದ್ದರು. . ಕೊನೆಗೆ ನಾನೇ ಮುಂ- ದಾಗಿ ಏಳಡಿ ಆಳವಾದ ಹಿಮದಲ್ಲಿ ದಾರಿ ಮಾಡ ತೊಡಗಿದೆ. ಬಂಡೆಗಲ್ಲುಗಳು ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿ ಹೋಗಿದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ನನ್ನ ಫಾರಗೇೆ ಎರಡು ಬಂಡೆಗಲ್ಲುಗಳ ನಡುವೆ ಸಿಕ್ಕಿ ಕೊಳ್ಳುತ್ತಿ ದ್ವವು. ಬೆಳಗ್ಗೆ ೯-೩೦ ಕ್ಸ ಹೊರಟ ನಾವು ೧೦-೩೦ ಕ್ಸ 'ಓಮಶೀತ ಶ್ರ ನದಿಯನ್ನು ಇಳಿದು ದಾಟಿದೆವು, ನಮ್ಮ ಬಗೆ ಸಯೆಲ್ಲ ಒದ್ಮೆ ಮುದ್ದೆಯಾಯ್ತು. ಅಂದು ಹೊತ್ತುಮುಳುಗೆ ವ್ರದರೊಳಗೆ `ನಾವು ಫ್ರೇವಲ ನಾಲ್ಕು ಮೈಲುಗೆ ಳಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ನಡೆದಿದ್ದವು. ಹೇಸರಗತ್ತೆಗೆ ಳನ್ನು ತರಲಿಕ್ಕೆಂದು ನಾವು ಮೊದಲೇ ಕಳಿಸಿದ್ದೆ ನನ್ನ ತಹಶೀಲಪೇದೆ ಪಂಛೀರಾಮ ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದ್ದ. ನಾವು ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದು ದನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದ. ಒಡನೆಯೇ ಕೂಗಿ ಕರೆದು ನದಿಯ ದಡಕ್ಕೆ ಬರುವಂತೆ ಹೇಳಿದೆ. ನಾವು ನದೀ ತೀರದ ಸನಿಯಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲೇ. ಸೂರ್ಯಾಸ್ತವಾಗಿ ಸುತ್ತಲೂ ಕತ್ತಲೆ ಆವರಿಸಿತು. ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಲ್ಲಲು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಹಿಮವನ್ನು ಅಗೆದು ತೆಗೆದು ಸ ಲ್ಪ ನೆಲವನ್ನು ಸಮತಟ್ಟು *ಗೊಳಿಸಿದೆವು. ಆಕ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲರೂ ಬ್ಲಾ 0ಕೆಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಹಾಸಿದೆವು. ಚಂದ್ರಾ ನದಿ ಎರಡೇ 'ಭರ್ಲಾಂಗ್‌ ದೂರದಲ್ಲಿ ದ್ದೆ ರೂ ನಮ್ಮ ಅಸಾಧ್ಯ ನೀರಡಿಕೆ ತೀರಿಸಿಕೊ ಳೆ ಲು ಅಲ್ಲಿಯ ವರೆಗೆ ನಡೆಯುವ ಶಕ್ತಿ ನಮಗಿರ ಲಲ. ಹಿಮವನ್ನು ತಿಂದೇ ತೃಪ್ತಿ ಪಟ್ಟು ಕೊಳ್ಳ, ಬೇಕಾಯಿ ತು. ಆದಕೆ ಅದರಿಂದ. ಬಾಯಾರಿ ತಣಿಯುವ ಬದಲು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿತು. ರಾತ್ರಿ ಪೆನಃ ಹಿಮ ಬೀಳಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾ ದ್ದರಿಂದ. ನಿದೆ ಮಾಡುವುದಂತೂ ಅಸಾಧ್ಯವೇ ಆಗಿತ್ತು. ನಾವು ಹೊತ್ತು ಕಳೆಯಲು ಏನೇನೊ ಹರಟಿಡೆವು. ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊ ಬ್ಬರ ಕ್ಸೈ ಕಾಲುಗ ಳನ್ನು ತಿಕ್ಕಿ ದೆವು. ನೊಕ್ಕೋದಯವಾಗುವುದನ್ನೇ ಎದುರು ನೋಡುತ್ತ ಕೊನೆಯಿರದೆ ರಾತಿ ತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳೆದೆವು. ಮುಂಜಾನೆ ನಮ್ಮ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ ಕೊಳ್ಳೆ ಲು ವಿಶೇಷ ಪ್ರೆ ಯತ ವೇ ಬೇಕಾಯಿತು. ಒಮರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ಥಿಪರೀಸ್ಷೆ ನಂತರ ಸಾವಕಾಶವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತ ಹೋಗಿ ' ಫ್ರದಿಯ ದಡವನ್ನು ತಲುಪಿದೆವು. ಅಲ್ಲಿ ಆಚೆ ದಡದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಎಿಶ್ವಾಸನಿಷ್ಠ ಸೇವಕ ಪಂಛಿ ಕಾಮ ನಮಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ. ನದಿ ದಾಟಲು ನೀರು ಕಡಿಮೆ ಇರುವ ಸ್ಥಳವೊಂದನ್ನೂ ಅವನು ಗೊತ್ತುಮಾಡಿಟ್ಟಿಡ್ದ. ತಿರುಗಿ ಬಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಭರವಸೆ ಇತ್ತು, ನಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದ ಕೂಲಿಯಾಳುಗಳು ಮೊದಲು ನದಿ ದಾಟಿದರು. ಆದರೆ ಆಚೆದಡವನ್ನು ಸೇರಿದ ಬಳಿಕ ಅವರು ತಿರುಗಿ ಬಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಸ್ಪಷ್ಟ ವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಕೂಲಿಯವರು ಈ ದಡದ ಒಂದು ಬಂಡೆಗೆ ಹಗ್ಗದ ಒಂದು ತುದಿ ಕಟ್ಟಿ ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದು ಕೊಂಡು ಆ ದಡಕ್ಕೆ ಒಯ್ದಿದ್ದರು. ಪಂಛೀ ರಾಮನೆ ಈಗ ಆ ಹಗ್ಗ ಹಿಡಿದ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನೂ ಇತರ ಸೊತ್ತು ಗಳನ್ನೂ ಕೊರಳಿಗೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡೆವು. ಮನಸ್ಸು ಗಟ್ಟಿಮಾಡಿ ಬರಿ ಮೈಯಲ್ಲೆ ಕೈಕೈ ಹಿಡಿದುಕೊಂ ಡು ಹಗ್ಗದ ಗುಂಟ ಕೋಡುವ ಚಂದ್ರಾನದಿಯಲ್ಲಿ ಳಿದು ಅದನ್ನು ದಾಟಿದೆವು.. ಹಾಗೆ ಮಾಡಿರದಿ- ದ್ವರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿದ್ದದ್ದೆಲ್ಲ ನಿರುಪಯಕ್ತವಾಗು ತ್ತಿತ್ತು. ಎಲ್ಲರೂ ದಾಟುವವರೆಗೂ ಪಂಛೀರಾಮ ಹಗ್ಗ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ನಿಂತಿದ್ದ. ನದಿ ದಾಟಿದ ಬಳಿಕ ಅವನು ನಮ್ಮ ಕೈಕಾಲುಗಳನ್ನು ತಿಕ್ಕಿ ದನು. ನದಿ ದಾಟುವಾಗ ನಮ್ಮ ಅಡಿಗೆಯವನ ಬುದ್ಧಿ ಕೆಟ್ಟು “ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ, ನಾಸಿಲ್ಲೆ ಮುಳುಗಿ ಸಾಯುವೆ” ಎಂದು ಕೂಗತೊಡಗಿದ. ಅವನನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕರೆತರುವುದಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊಯಿತು. ಇಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ಹಿಮದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ದಾರಿ ಇದ್ದದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಸತ್ವಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮೊದ ಲನೇ ಘಟ್ಟ ಮುಗಿದಂತಾಯಿತು. ನಂತರ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತ ಹೋಗಿ ಛೋಟಾಧಾರ ರೆಸ್ಟ್‌ ಹೌಸನ್ನು ತಲುಪಿದೆವು. ನಮ್ಮ ಪಾದಗಳು ಪುಗ್ಗದಂತೆ ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಮಾನಸಿಕ ಹಾಗೂ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಳಲಿದೆ ವ್ರ. ಹಸಿನೆಯೂ ಬಾಧಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಛೋಟಾಧಾರ ೧೫ ದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಮೈ ಕಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವೃವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿ ಕೊಡಲಾಯಿತಲ್ಲದೆ ಬಿಸಿ ಚಹ ಹಾಗೂ ಆಹಾರವನ್ನೂ ಮಲಗಲು ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನೂ ನೀಡೆ ಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಎರಡು ದಿನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದೆ ಬಳಿಕ ನಾವು ಛತ್ರುಗೆ ತೆರಳಿ ಕೊನೆಗೆ ೩೦ ನೇ ತಾರೀಖಿನಂದು ಸಂಜೆ ಬೊಕ್ಸಾರಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿ ಡೆವು. ಅಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸ್ಪೀತಿ-ಲಹೌಲಗಳ ಡೆಪುಟಿ ಕಮೀಶನರರು ಹಾಗೂ ಇತರರು ಭೆಟ್ಟಿಯಾ ದರು. ನಿಸರ್ಗ ಪ್ರಕೋಪದ- ವಿರುದ್ಧ ನಡೆಸಿದೆ ಸಾವು ಬದುಕಿನ ಹೋರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಔಷಧೋಪಚಾರ. ದೊರೆತರೂ ಪಾದಗಳ ನೋವು ಸಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಐದು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದ ಬಳಿಕ ನಾವು ೧೪,೦೮೦ ಅಡಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಕೋಹೆ ತಾಂಗ ಕಣಿವೆಮಾರ್ಗವನ್ನು ದಾಚಿ ಅಕ್ಟೋಬರೆ ೬ನೇ ತಾರೀಖಿನಂದು ಸಂಜೆ. ಮನಾಲಿಗೆ ಆಗ ಮಿಸಿದೆವು. ಈ ಆರು ದಿನಗಳ ಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಭೀಕರ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡೆವು. ಅಸೆಂ ಉರುಳುತ್ತಿರುವ ಬರ್ಫ ಮತ್ತು ಶಿಲಾಪಾತಗಳು ನಮ್ಮನ್ನೆ ದುರಿಸಿದವು. ನಾವು ಹಿಮ, ಕೆಸರು ಮತ್ತು ಕೊಳಚೆಗಳನ್ನು ಹಾದು ಸಾಗಬೇಕಾ ಯಿತು. 'ಕೆಲವೆಡೆ ೧೫೦ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಹಿಮ: ರಾಶಿಯ ನಡುವೆ ದಾರಿಕಡಿದು ಹೋಗಬೇಕಾ ಗಿತ್ತು. ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ನಾಲ್ಕು ಕಳೇವರಗಳು ಕೂತಲ್ಲೆ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿ ಹೋಗಿದ್ದು ನಮ ಕಣ್ಣಿಗೆಬಿತ್ತು. ಹಿಮರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೆಷ್ಟು ಜನ ಹುಗಿದು ಹೋಗಿದ್ದರೋ ನಾನರಿಯೆ, ಮನಾರಲಿಯಲ್ಲಿ “ಟ್ಯಾಮ್ಸ್‌ ಆಫ್‌ ಇಂಡಿಯಾ” “ಇಂಡಿಯನ್‌ ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಸ್‌” “ಜಂದುಸ್ತಾನ ಟ್ಯಾಮ್ಸ್‌” ಮೊದಲಾದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಹಾಗೂ ಪ್ರೆಸ್‌ ಟ್ರಸ್ಟ್‌ ಆಫ್‌ ಇಂಡಿಯಾದ ವರದಿಗಾ ರರು ನಮ್ಮ ಸಂದರ್ಶನ ಪಡೆದರು. ದುರಂತದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಗಳನ್ನು ನಾನು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿ ಸಿದೆ. ನನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಈ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮುಖ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದವು. ನಾವ ತೆಗೆದು ಕೊಂಡಿದ್ದ ಕೆಲವು ಫೋಟೋಗಳು ಇಂಡಿಯನ್‌ ೧೬ ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು. ಚರ ಬಂ ಚಳಿ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಆ ನೇ ತಾರೀಖಿನಂದು ನಾವು ಕುಲುಗೆ' ಆಗಮಿ ಸಿದೆವು. ಅಕ್ಟೋಬರ ೯ ನೇ ತಾರೀಖಿನಂದು ಪಂಜಾಬದ ಮುಖ್ಯ ಮಂತ್ರಿ ಪ್ರತಾಪಸಿಂಗ್‌ ಕೈರಾನರು ನಮಗೆ ಹೇಳಿ ಕಳಿಸಿದರು. ಸಭೆ ಯೂಂದರಲ್ಲಿ ನಮ ನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಭೆಟ್ಟಿ ಮಾಡಿಸ ಲಾಯಿತು. ಅವರು ನಮ ನ್ನು ಪಳ ಆದರ 'ದಿಂದ ಕಂಡು ಮಾತನಾಡಿಸಿದರಲ್ಲದೆ ಅನ್ಲಿ ನೆರೆ ದಿದ್ದ ವರಿಗೆ ತಿಳಿಯುವಂತೆ ನನ್ನ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಜ ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೀಳಿಕೊಂಡರು. ನಾನು ಸುಮಾರು ೧೫ ನಿಮಿಷಗಳ ವರೆಗೆ ಮಾತ ಫಾಡಿ ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನ 'ಭಾಷಣವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡರು. ನಮ್ಮನ್ನು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳೆಂದೂ ವೀರಕಿಂದೂ ಬಾಯಿತುಂಬಾ ಹೊಗಳಿದರು. ಇಂಥ ಅಸಾಧ್ಯ ಪರಿಸಿ ಸ ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ನಾವು ನಕಾಶಗಳನ್ನು (ಭೂಗರ್ಭ ಶೋಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಪ ಟ್ರದ್ದು) ನಮ್ಮ ದಿಗೆ ತಂದಿದೆ (ವೆಂಬುದು ಗೊತ್ತಾದಾಗ ಮುಖ್ಯ ಮಂತ್ರಿ ಗಳು. ಬಹಳ ಹರ್ಷ ವೃ ಕ್ವ ಪಡಿ ಸಿದರು. ಶುಸಾ ನಮ್ಮಿ ಂದ ನಕಾಶವನ್ನು ತಗೆದು ಫೊಂಡು ನೋಡಿದರು ಕುಲುದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲ ಸರಕಾರಿ ಉಪಹಾರ ಹಾಗೂ ಭೋಜನ ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೂ ಅವರು ನಮಗೆ ಆಮಂ ತ್ರಣವಿತ್ತರು. ನಾವು ಬಾರಾಶಿಗ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕು ಜದ್ನಾಗೆ. ಅವರಿಗೆ ಬಹಳ ನಕ ಹೀ ಪಿತ್ರೆ 0ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಕೇಂದ್ರ ಉರುವಲು ಹಾಗೂ ಗಣಿಮಂತ್ರಿ ಶ್ರೀ! ಮಾಲವೀಯರೂ ನಮ್ಮ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಎಚಾರಿಸಿದರು. ನಮ್ಮ ತಂಡದಲ್ಲಿದ್ದ ವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಿಮ್ಲಾ ಕ್ಸೈ ಕಿಸಿ, ಬಾರಾಶಿಗ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಬಿಟ್ಟು ಬಿದಿ ಯಂತ್ರ ಸಲಕರಣೆ ಮತ್ತುಅಮೂಲ್ಯ ಭೂಗರ್ಭ ಮಾಡರಿಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲು ನಾನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದೆ. ಆ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ೧೩ ನೇ ತಾರೀಖಿನಂದು ವಿಶೇಷ ಕೂರಿಯುಳುಗಳನ್ನು ಕಳಿಸಿದೆ. ಅವೆಲ್ಲವೂ ಈಗ ನಮಗೆ ಮರಳಿ ದೊಕಿತಿವೆಯೆಂದು ಹೇಳಲು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ. 4 ನಮ್ಮ ತಂಡದಲ್ಲಿದ್ದ ಕೆಲವರಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವ್ರಾಸ್ಥ ಉಂಟಾದರೂ ನಾನು ಮಾತ್ರ: ಎದೆ ಗುಂದಲಿಲ್ಲ. ಅಷ ಲ್ಲದೆ, ನನ್ನ ದೈಹಿಕ ರ್ಥ ಸ್ಯ ದ ಏಷಯವನ್ನು ೨ನಂ014 ತಿಳಿಯಗೊ- ಡನ. ಆದ್ಮರಿಂದ ಅವರು ತಕರಾರು ಮಾಡದೆ ಸುಮ್ಮನೆ ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು. ನಾವೆ- ಲ್ಲರೂ ಒಳ್ಳೆ ಸಂಘ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ ದೆವು. ಪಂಜಾಬದ ಮುಖ್ಯ ಮಂತ್ರಿಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಹುವಾಗಿ ಪ್ರಸಂಶಿಸಿ "ಪಂಥಾಬದ ಜನರು ಈ ತಂಡದಿಂದ ಒಂದು ಪಾಠ ಕವಿಯ ಬೇಕು” ಎಂದರು. ನನ್ನ ತಹಶೀಲ ಪೇಡೆ ಪಂಛೀರಾಮನಿಗೆ ಸರೆ ಕಾರ] ಹುವಾ ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಸಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಸಚತ್ತನ್ನು ಜನರಲ್ಲಿ ಅವನೊಬ್ಬ ನೇ ಅಸಾಮಾನ್ಶ ಮನುಷ ಷ್ಕ, ಲಹೌಲ ಕೊಳ್ಳದ `ಯಾವದೊ ಒಂದು ಹಳಿ' ಯವನಾದೆ ಪಂಛರಾಮ ಸರಳ, ಅಶಿಕ್ಷಿತ ಹಾಗೂ ವಿನಮ್ರ ಭಾವದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಆದರೆ ತನ್ನ ಜೀವಕ್ಕೊಡಗಿದ ಗಂಡಾಂತಕಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸಜಿ ಅನನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆ ತೋರಿಸಿದ. ನಾವೆ ನದ ದಾಟುವಾಗ ಈ ಮನುಷ್ಯ ಕಣ್ಣ ಲ್ಲಿ ನೀರು ಸುರಿ ಸುತ್ತಾ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನಲ್ಲದೆ ನಾವು ಜೀವಂತ ಪಾರಾದಕೆ ಏನಾದರೂ ಕಾಣಿಕೆ ಸ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾಶ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ! ಅವನಿಗೆ ಶಿರಬಾಗಿ ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೊಸಳೆಯ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುವ ಹಾಗೂ ವಂಚನೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡುವ ಜನ ರಿರುವ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಈಪೆ (ದೆ ಪುತ್ನಳಿ ಬಂಗಾರದಂತಿದ್ದಾ ನೆ ಬಟ್ಟು ಬಂದ ಸರಕು ಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕೆ ನೆರವಾಗಲು ಕು ಪುನಃ ಬಾರಾತಿಗ್ರಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದನು ಒಂದೇ ಸಂತಸದ ಗಗ ಕಷ್ಟೆ ವನ ನು ಭವಿಸುತ್ತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದಾಗಲೂ ನಾನು ಒಯ್ದಿದ್ದ ಟ್ರಾ ಾನ್ಸಿಸ್ಟ ರಿನ ಮೂಲಕ ಹೊರೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ “ನಡೆಯುವುದಲ್ಲ ನಮಗೆ ಕು ತ್ತಿತ್ತು. ೦೦೦೦೦೦೦೦ ಸಂತತಿ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಕಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಲ್ಲ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಚನ ಮುಂದಾಗಿವೆ. ಜಗತ್ತಿ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷ ಹುಟ್ಟುವ ೨೦೦ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ೩೪ ಮತ್ತು 'ಚೀನದಲ್ಲಿ ೫೦ ಹುಟು ತ್ತಾರೆಂದು ಅಂದಾಜು "ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಭಾರತ ದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪರಮಾಣು ಶಕ್ತಿಗಿಂತಲೂ ಪ್ರಜೋ ತ್ಪಾದನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಹೆದರಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಇದ್ದಂತೆ, ಅಂದಕೆ ಪ್ರತಿ ಸಾವಿರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ೪೬ ರಂತೆ ಉಳಿದಿದೆ; ಆದರೆ ಮರಣ ಪ್ರಮಾಣ ಸಾವಿರಕ್ಕೆ ೪೪ ರಿಂದ ೨೭ ಕ್ರೈ ಇಳಿದಿದ್ದು ಮುರಿನೆ ಐದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ೨೧ ಕ್ಸ ಫಿ ಯುವುದೆಂಬ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇದೆ. ಇದೇ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮಿತಿ ಮೀರಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿ ಲು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ. ಮರಣ ಪ ೋಶ್ರಮಾಣಕ್ಕೂ ಜನನ ಪ ಗ್ರಮಾಣಕ್ಕೂ ಇರುವ ಅಂತರ ಸೇಕಡಾ ೧ ಕ್ಸ ತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದ ಕೆ ಅದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಪರೀತ ಹೆಚ್ಚ ಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ವಾಗಿ ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯನಸ್ಥೆ ಸ ತುಂಬಾ ಥಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸದ್ಯ ಈ ಅಂತರ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸೇಕಡಾ ೨:೧ ರಷ್ಟು ಇತ ದ್‌ 'ತಮಾನದ ಆರಂಧದಲ್ಲಿ ೨೩ ಕೋಟಿ ಇದ್ದ ಭಾರತದ ಜನಸ ಸಂಖ್ಯೆ ೧೯೩೦ ರ ವರಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಕೋಟಿಯಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಏರಿತು. ಆದರೆ ಮ ೩೦ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅದು (ಔಷಧ ರ ಣಿ ಕೆ ಸೂ ತ್ತ ಹ ೪ ಓತ ಐದ್‌ ಪತರ. ಥ್ಯಷ್ಟಾ14 ಬ” ಹ" ಡಾ. ಜಿ. ಎಂ. ಫಡಕೆ ಢಾ. ಜಿ. ಎಂ. ಫಡಕೆ, ಎಂ. ಜಿ., ಎಫ್‌, ಆರ್‌. ಸಿ. ಎಸ್‌. ಅವರು ಮುಂಬಯಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸರ್ಜನ್ನ ರು. ಈಚೆಗೆ ಅವರು ಸಂತತಿ ನಿಯಂತ್ರ ಣದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸಿದ್ದಾ ರೆ. ನಮ್ಮ ಬತ "ರಿಸಿ ತಿಯಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರ ಕ್ರ ಯೆಯ ೫ರ ಸಂತಾನೋತಾ ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರ ಪೃತಕಿ- ಬಂಧಿಸುವುದೊಂದೇ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ನಯೂಂತ್ರ ಣಕ್ಕೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಉಪಾಯವೆಂದು ಅವರ ದೃಢವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಹಾಸ್ರ್ರಢ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಗತಿಯಿಂದಾಗಿ ಮರಣ ಮಾಣ ಕಡಿಮೆಯಾದ ರಿಂದ) ೧೬ ಕೋಟಿ ನ ಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿ ಕೊಂಡಿದೆ. ಹೀಗೇ ಮುಂದು ವರಿಯಗೊಟ್ಟಕೆ ೧೯೭೫ ರೊಳಗೆ ಜನಸಂ ಮತ್ತೆ ಇವು `ಡಿಯಾಗುವುದು. ಈ ಅಗಾಧವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ನಮ್ಮ ಪಂಚವಾರ್ಜ್ಬಕ ಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚ ಅಹಾರ ಬೆಳೆಯುವ ಸತ್ರದ ಫಲಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ತಿಂದು ಹಾಕಿದ್ಯರಿಂದ ಹಲ ನಾಸ ಆಗಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಜೀವನ ಮಟ್ಟಿದ ಸುಧಾರಣೆ ಆಗಲೇ ಇಲ್ಲ. ವಿಸ್ಕಿ ತಿಯ ಗಂಭೀರತೆಯನ್ನು ಸರಕಾರ ಅರಿ ತಿದೆ. `ನೊದಲನೇ ಪಂಚವಾರ್ಷಿಕ ಯೋಜನೆ ಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ರೂ. ೬೫ ಲಕ್ಷವನ್ನು ಸಂತತಿ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ವೆಚ್ಚ ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಮೂರನೇ *ಇಲಸೆ ಸ್ಪ್ರೀಟೆಡ್‌ ವೀಕ್ಸಿ? ಕಕ ಕ [] 5 ೫ ್ಹ್ಪ್ಷ ತ್‌ ತು ೧೮ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ರೂ. ೨೫ ಅಲ್ಲ, ರೂ. ೫೦ ಕೋಟಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಖರ್ಚು ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧ ವಾಗಿದೆ. ೧೯೫೯ ರಲ್ಲಿ ದಿಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಭೆ ಸೇರಿದ ಅಂತಾರಣಷ್ಟೀಯ, ಮಿತ ಸೆಂಠತಿ ' ಮಹಾ ಮಂಡಲವು ಮುಂದಿನ : ೨೦ ವರ್ಷಗಳೊಳಗೆ ಭಾರತವು ಈದಿನ ನ್ನು ಅಂಕೆಗೆ ತರದೇ” ಹೋದರೆ ನಮ್ಮ ದೇ ಶಾಭಿ ವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಗಳೆಲ್ಲ ಕಟ್ಟು ದೇಶ ಹಾರಗ್ಗ ಹೊಗುವು ದೆಂದು ಎಚ್ಚ ಕೊಟ್ಟಿದೆ. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು “ತದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಚಿಂತೆ ಹಚ್ಚಿ ಕೊಳ್ಳೆದಿದ್ದ ರೂ ಟು ದೊಡ್ಡ ಈುಟುಂಬಗಳ ಹೊಟ್ಟಿ ಹೊರೆಯುವ ಭಾರದಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದಾಕೆ. ಹಿಂದೆ ರೈತರೂ ಈಟಿ ಕಾರೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕ ಿದ್ಧಷ್ಟೂ “ಬಳ್ಳ ದೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಟಿಬದಲ್ಲಿ ದುಡಿದು ಗಳಿಸುವವರ "ಸಂಖ್ಯೆ ಹಚು ತ್ತದಲ್ಲ! ಆದರೆ ಈ ನಿರುದ್ಯೋಗದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ' ಹಳ್ಳಿಗನೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕಳಾದರೆ ಜನಗಳ ಕಷ್ಟ ನನ್ನರಿತಿದ್ದಾನೆ. ವಿುತಿಮೀರಿದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತರಲು ಎರಡೇ ಉಪಾಯಗಳಿವೆ. ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿ ಸುವುದು. ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು. ಯಾವ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜವೂ ಸಾವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸದು. ಉಳಿದಿರುವ ಉಪಾಯವೆಂದರೆ ಜನನ ಸುನಸಿಷ್ಯವನ್ನು ಕಡಿ ಮೆಮಾಡುವುದು. ಸಂತತಿ ಪ್ರತಿಬಂಧಕ್ಕೆ ಹಲ ಉಪಾಯೆಗ ಛಿವೆ. ಪುರುಷ ಬೀಜವು ಸಿ ಸಯ ಅಂಡದೊಡನೆ ಸಮಾಗಮ ಹೊಂದದಂತೆ ನಡುವೆ ಎಲ್ಲಾದರೂ ತಡೆಯುವುದೇ ಅವುಗಳ ಮೂಲ ತತ್ವ. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಕೃತ್ರಿಮ ಸಾಧನಗಳು ತುಟ್ಟಿ ಯಾಗರುತ್ತವೆ. ಅವೆಗಳ ಉಪಯೋಗ ಕಷ್ಟ ವಾಗಿರುವುದಲ್ಲದೆ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ತುಂಬಿದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇಡಲು ಕೂಡ ಅವಕಾಶ ದುರ್ಲಭವಾಗಿರು ತ್ತದೆ. ಹೆಂಗಸಿನ ಹಡೆಯುವ ವಯಸ್ಸಿನುದ್ದಕ್ಕೂ ಇವುಗಳನ್ನುಪ ಪಯೋಗಿಸುತ್ತಲೇ ಹೋಗಬೇಕಾ ಗುವುದರಿಂದ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಬಹು ಬೇಗ ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ೧. ಮರಣ ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ೨. ಜನನ" ಬೇಜಾರು . ಬಂದುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಸಂತತಿ ಪ್ರತಿ ಬಂಧ ಸಾಧನಗಳು ವಿಫಲವಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಇದು ಮುಖ್ಯ ವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಳ್ಳೆಟಾರಕೆಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟ ವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಬಡವರು ಯಾವುದಾದ ಕೊಂದೆ ಸಂತತಿ” ಪ್ರತಿಬಂಧೋಪಾಯ ಮಾಡಿ ಕೊಂಡ ಹೊರತು ನಮ್ಮ ಜನಸ ಖೈ ಯ ಏರಾಟಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳು ವಷ್ಟು ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ಶಾ ಜಕ್ಕ ಆದರೆ ಇಚ್ಛಿ ತ್ರ "ದೆ ಚ ಸಾಧಿಸಲು ಒಂದು ಹೂಂಡಿತೋರಾಯ ಇದೆ. ಅದೆಂದರೆ ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀಯ ಮೇಲೆ ಶಸ ಶಕ್ರ್ರಿಯೆ ಮಾಡು ವದು. ಗರ್ಜೆ ನಿಲ್ಲಲು ಹಾಕಲಾದ ಬೀಜಾಣು ಗಳು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರಿಬ್ಬ ರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷ ಗ್ರಂಥಿಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾಠಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ವಿಶಿಷ್ಟ ನಾಳಗಳ ಮುಖಾಂತರ (ಸ್ತ್ರೀಯ ರಲ್ಲಿ ಡಿಂಭ ನಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ "ವಾರ್ಹ” ನಳಿಕೆ) ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಸಂಭೋಗಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ರ್ರೀ- ಪುರುಷ ಬೀಜಾಣುಗಳು ಕೂಡಿಕೊಂಡು ಗರ್ಭೋತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. . ಈ ನಳಿಳೆಯ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಅಂಶವನ್ನು ಕತ್ತ ರಿಸಿಬಿಟ್ಟರೆ ಭೋಜ ದಾರಿಯಲ್ಲೇ ತಡೆಯಲ ಡುವುದ ರಿಂದ ಸಂಭೋಗ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವು” ಒಂದು ಗೂಡದಂತೆ ಆಗುವುದು. ಯಾವ ಶಾರೀರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗೂ ಭಂಗ ಬರುವು ದಿಲ್ಲಾದ್ಧರಿಂದ ಪ್ಯು ಶಸ್ತ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಯಾಷ ದುಷ್ಟ 'ಣಾಮವೂ ಆಗರ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಈ ಶಸ ಸ್ತೃತ್ರಿಯೆ ಮಾಡಬೇಕಾದರೆ ಹೊಟ್ಟಿ ಸೀಳಬೇ ಕಾಬವುದರಿಂ ದ ಅದು ದೊಡ್ಡ ಶಸ್ತ್ರ ಕ್ರ ಯೆ. ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ೧೫-೨ ದ ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಮುಗಿಸಿಬಡಬಹುದು. ಕೂಡಲೆ ಆತ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಲಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲ. ಯಾವ ತೊಡಕಿನ ಪರಿ ಣಾಮವೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೂರು ತಿಂಗಳ ವರೆಗೆ ಅವನು ಸಂಭೋಗವನ್ನು ವರ್ಜಿಸಬೇಕೆಂಬು ದೊಂದೇ ವಹಿಸಬೇಕಾದ. ಮುನ್ನೆಚ್ಚ ರಿಕೆ. ಇದರ ಖರ್ಚೂ ತೀರ ಕಡಿಸಿ, ಒಬ ಡಾಕ್ಟರನು ಚಿಕ್ಕ ಪೆಟ್ಟಿ ಗೆಯಲ್ಲಿ ಆರು ಜನರಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮಾತು ಬೇಕಾಗುವಷ್ಟು ಶಸ್ತ್ರ ಗಳನ್ನೂ ಶುದ್ಧೀಕೃತ, ತಗ ಸಾಮನ್ರ | ಬ ತೆ ಕ ಟ್‌ ತ್‌ ಉೃ್ಥ$ಿ *ತ್ಟಿ ಎ ಸಷ್ಮ್ಮ್ಯಜ ಕಾರಣ. ನಮ್ಮ ಬಡ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚಿನ | ಸ ಇತ್‌ 1 ತಗೆ ಪಕ್ಕೆ 1 ಸ ಕ ತ ಬಾಂಬಯ ದುರ್ಗಂಧವನ್ನು ಕಾಭಳೇಟಿಸಿಂದ ತೊೌಲಗಿಸಿಕೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ದನವಿಡೀ ಪಂತಕ್ಷಯವನ್ತು ಇದಿರಿಸಿರ ಃ "ಏಕೆಂದರೆ : ಕಾಲ್ಗೇಟ್‌ ಡೆಂಟಿಲ್‌ ಕ್ರೀಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹಲ್ಲುಜ್ಜುವುದರಿಂದ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಗಂಧ ವನ್ಮುಂಟುಮಾಡುವ ಹಾಗೂ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಶ್ಷಯಿ ಸುವ ಶೇಕಡ 85ರಷ್ಟು ಕ್ರಿಮಿಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತತೆ ಗೂಟವಾಜೊಡಕೆ ಕಾಲ್ಗೇಟ೯ನಿಂದೆ ಹೆಲ್ಲುಜ್ಜು ವುದರಿಂದ ಡಂತಮಂಜನಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲೇ ಹಿಂದೆಂದೂ ಆಗದಷ್ಟು ಆಧಿಕ ಜನರ ದೆಂತಕ್ರಯವನ್ನು ಅಧಿಕ ಪ್ರಮಾಣಡಲ್ಲಿ ತಡೆ ಗಟ್ಟಲು ಸಾಧೃವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲಜಿ ಕಾಲ್ಲೇಖ್‌ಥಿಂ ರಲ್ಲಿ? ಸಂಡರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಯಿಯ ದುರ್ಗಂಧವು ಕೂಡಲೆ! ನಿವಾರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡು ಪ ಪ್ರಮಾಣಗಳನ್ನು ಕಾಲ್ಗೇಟ್‌” ವೈೆಜ್ಡಾ ನಿಕೆ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಮುಖೇನ; ಸಿದ್ಧ ಗೊಳಿಸಿ ಕುತ್ತಜಿ. ಕಾಲ್ಲೇಟಸೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಪ್ರಮಾಣವಿ2! ಗ ಈ ಸಹ ಜ್ರ ಈ ೪ 1 ಹಿ ` ಜ್ಞ ಲ [್ಷ್ಷ ಛ್ಚ್‌ ತ ಫ್‌ ಇ ೫ | ಕ ೪32 3) ೫ ದಮೇಲೆ ತ ನಿಮ್ದು ಶಾಹನು ಲ್ಗೆ (ಲ ಅಂದ ಉಜ್ಜಿರಿ. ಇದೆರ ಐ ವಾದ್ಕೆ ಸಂದು ಸಂದುಗಳಿಗೆ ಒಳನುಗ್ಳು ಹ ು ಚರವಾದ ಹಲ್ಲುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂದುಗಳಿಗೆ ಕ್ಕು ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಯ ದುರ್ಗಂಧಕ್ಕೂ, ಹಲ್ಲುಗಳ ಕ್ಹಯಿಸುವಿಕಗೂ ಕಾರಣವಾದ ಆ ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಆಹಾರ ಕಣಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ ಸ್ವಚ್ಛ ಗೊಳಿಸುವು ಸು ಮಕ್ಕಳಗೆ ಕಾಲ್ಪೇಬಿನಿಂದ ಹಬ್ಬುಜ್ಜುವುದೆಂದರೆ ತುಂಬಾ ಕಿಮಗೆ ಹಣುಶಡಿ ಕೆಡು ಇಶ್ಶರಾ ಅಲ್ಲಾ ಪ್ರ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕಾಲ್ಮೇಏ" ಉತ್‌ 89ಡರವಿಂದಲೂ ಪಡೆಯಿರಿ, ಒಂದು ಡದಿ ಹಲವು ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ ಸಾಕಾಗುವುದು 1 ಉಳಿಯುವ ಅದರ ನೆಚ್ಚಿನೆ ಓಂ ನೆಲಂ್‌ಮಿಂಟ” ಸ್ವಾದೆಷು ಇದರಲ್ಲಿ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ. ಕಾಲ್ಲೇಭನಿಂದೆ ಶಪ್ಪೆದೆ ಹೆಲ್ಲುಜ್ಜು ವುದೆರಿಂಡೆ ರ್‌ ಬಾಯಿಯ ದುರ್ಗಂಧವು ನಿವಾರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಡೆ ಳ್‌ ದಂತಕ್ಷಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಾಗುವುದು ಆ ಹಲ್ಲುಗಳು ಪರಿಶುಭ್ರವಾಗಿ ಉಳಿಯುವವು ನಾಯಿಯ ದುರ್ಗಂಧ: ನನ್ನು ಸ) ಪಂಚದ ಇನ್ನಿ ತರ ಜೆಂಟಲ್‌ ಕ ಡಾಬು -ಇ ನಿವಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳು ಶುಭೈನಾಗಿರಲು... ಜಿಚ್ಚೈ ಗೆ ಜನರು (ತಿ ಕ್ರೀಮ್ಜ್‌ಗಳಿ ಳಿಗಿಂತ ಅಧಿಕವಾಗಿ ಇಾಲ್ದೇಟನೆ ಪತ ಕೊಂಡು; ಳೊಳ್ಳು ತಾರೆ ೨೦ ಗಳನ್ನೂ ತುವಕೊೋಂಟು ಎಷ್ಟು, ದೂರವಿದ್ದ ಹಳ್ಳಿ ಗೂ ಹೋಗಿ ಪ ಕ್ರಖರವಾದ ಹಗಲಿನ ಜಳ ಸ್ಸ್‌” ಅಲ್ಲೇ ಅಣೆಗೊರಿಸಿದ ಆಪರೇಶನ್‌ ಥಿಯೇ ಟರನಲ್ಲಿ 'ಯೋಗ್ಯ ಕ್ರಿಮಿಪ್ರತಿಬಂಧಕ ಮುಂಜಾ ಗ ಗ್ರತೆಯೊಡನೆ ಈ `ಸ ಸೃಫ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ ಮುಗಿಸಬಹುದು. ಒಪ್ಮೆ ಶಸ್ತ್ರಕ್ರಿಯೆ: ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ "ರೋಗಿ'ಗೆ ಮಕ್ಕ ಆಜು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ. "ಮಿತಸ ಸಂ ಸಂತಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಇದು ಅತ್ಯು ತ್ತಮ ಉಪಾಯವೆಂಬುದು ಖಂಡಿತ. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಎರಡು ಆಕ್ಷೇಪಗಳನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎತ್ತ ರಗುತ್ತ ದೆ... ಒಂಡು, 2 ದ ಗಂಡಸು ನಪ್ಪಂಸಳನಾಗುತಾ ಕ್ರನೆಂಬುದು. ; `ಇನ್ನೊಂದು ಇದನ ನ್ನ್ನ ಉಪಸಂಹರಿಸಲು (ಆಪರೇಶನ್‌ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ತಿರುಗಿ ಮೊದಲಿದ್ದ ಂತೆ ಮಾಡಲು) ಖರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಮೊದಲನೇ ಆಕ್ಷೇಪ ತೀರ ಜಟ್ಟ ಈ ಶಸ ಸತ್ರ ಯೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಮಹತ್ವ ದೆ ಗ್ರಂಥಿ ಯನ್ನೂ ತೆಗೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅದಕ ಕ್ರಿಯೆ ಯಲ್ಲಿ 'ಆತಂಕವೊಡ್ಡು' 'ಪ್ರದಿಲ್ಲ. ಆದ್ಮರಿಂದ ನಪುಂಸಕತ್ವದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳ ಲು ಜಾಸನ್‌ ಇಲ್ಲ. ತ್‌ ಶಸ್ತ್ರಕ್ರಿ ಯೆ ಮಾಡಿಸಿ : ಕೊಂಡ ಅನೇಕಾನೇಕ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ವರೆಗೆ ನಾವು ಪರಿಃ ತ್ಲಸಿದ್ದೇವೆ. ಅವರ ರಳ ದಲ್ಲಿ ಮ ಹತ್ವ ದ ಹಾರ್ಮೋನುಗಳಾ ವುವೂ ಹ್ರಾಸ ಸೆಹೊಂದಿದ್ದೆ. ವ್ರ ಶಸ್ತ್ರಕ್ರ ಯೆಗೊಳಗಾದ ೨೦೦೦ ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾ ಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಸಲು ವಾಗಿ ಚಾನು ಶಿ ಪ್ರಶ್ನೊ (ತ್ತ ಶ್ರ ಪತ್ರಿ ತೆಗಳನ್ನು ಫಿ ಸಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಜಾ ಓಜ ಉತ್ತ 'ಕಗಳು ಬಂದವು. ' -ಒಂದೂ ಅಪವಾದವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂತತಿ ನಿಯಮನೋಪಾಯ ವೆಂದು . ಹೇಳಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಮೊದಲು ಬೇಕೆ ಸಂತತಿ ನಿಯಮನ ಸಾಧನಗ ಳನ್ನುಪಯೋಗಿಸಿ ಕೈಬಿಟ್ಟ ವರಾಗಿದ್ಯರು. ಆರೋಗ್ಯ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ, ಸೇಕಡಾ ೭೫-೪ ಜನರು ಮ ಆರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಬದಲಾ ವಣೆಯಾಗಿಲ್ಲೆ ಓದು ಹೇಳಿದ್ದರು; ೨೪.೫ ಜನದ ಕಸ್ತೂ ರ್ಕಿ ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ಆರೋಗ್ಯ ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಿ ತಾವು ಹೆಚ್ಚು ಸತ್ವ್ರಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದೇವೆಂದಿದ್ದರು.. ಈ “ಪನ ರುಡ್ಡೇವನ ಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ" ಕಾರಣಗಳೇನೂ ಸಿಗುವುದಲ್ಲ; ಹಹಃ 'ಇಚ್ಚು ಮಕ್ಕ ಳನ ನ್ನು ಹಣೆ ಯುವ ಭಯದ ನಿನೋಚನೆಯೇ ಇವರ ಉತ್ಸಾ ಹಕ್ಕಿ 17065] ಶು. ನಿ ಸಂಭೋಗಾಭಿಲಾಷೆ, ಅದರ ಪುನರಾ ಸ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವಿಚಾರ ದಲ್ಲಿ ಸೇಕಡ ೮೦.೩ ಜನರು ಏನೂ ಬದಲಾವಣೆ ಯಾಗಿಳ್ಳಿಂಥೂ ೧೦.೭. ಜನರು ಸಂಬೋಗ ಸಾಮತ್ಸೈ್‌ ಹೆಚ್ಚಿ ದೆಯೆಂದೂ ಹೇಳಿದ್ದರು. ಸೇಕಡಾ ೭.೯ ಜನ ಮಾತ್ರ ಒಂದಲ್ಲ ಬಂದು ವಿಧದಿಂದ ಆದರಲ್ಲಿ ಕೊರಕೆಜಗಸುಪುದಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದರೂ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಈ ಶಸ್ತ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಇತರ ಚಿಂತೆಗಳೆಂದು ತಿಳಿಸಿ ದ್ವರು. ಎಲ್ಲರೂ ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂತತಿ ನಿಯಮನೋಪಾಯವೆಂದು. ಒಬಿ ದ್ವರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ೧೦೨೨೫ ವಷ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡರರಾಗಿದ್ದ ರು. ಇದಲ್ಲದೆ ಮ ದುವೆಯ “ತರ £ ಪುತ್ರಿಕರಾಗಿ ಕಂಡು "ಬಂದವ ವರ ಪ್ರಕರಣಗಳೂ “ಇವನ್ನೇ ದೈಢಪಡಿಸುತ್ತವೆ ವೆ. ನಮ್ಮ ಕಡೆ ಬಂದ ಇಂಥ ಹ ಗಳ ಬಗ ಚುತುಡೆ ಕೋಗದಿಂದ ಬೀಜಾಣುವನ್ನೊಯ್ಯುವ ವಾಸ್‌ ನಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಡೆಯುಂಬಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಒಳ್ಳೇ ಆರೋಗ್ಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದರಲ್ಲದೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿ ತವಾಗಿ ಸಂಭೋಗವನ್ನೂ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವಾಸ್‌ ನಳಿಕೆಯ ದೋಷದಿಂದ ಅವರ ಬೀಜಾಣುಗಳು ಮಾತ್ರ ವೀರೈ ವನ್ನು ತಲಪಲಾರದ್ಮರಿಂ ದ ಅವರ ವೀರ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೀ ಜಾಖಗಳಿಕಲಿಲ್ಲ. ಅದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ ಹುಟ್ಟುವಾ ಗಲೆ. ಈ ನರಿಕೆಗಳೇ ಇಲ್ಲದ ೭೨ ಪುರುಷರ ಪ್ರಕರಣಗಳೂ ನಮ್ಮ ಕಡೆ ಬಂದಿವೆ. ಅವಕೆ- ಲ್ಲರೂ ಉತ್ತಮ. ಆಯೀಸ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ ರು. ಹೀಗಿದ್ದ ಕೂ ತನ್ನ ಜನನೇಂದ್ರಿ ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ಶಸ್ತ್ರಕ್ರಿಯೆ ಯಾದ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯ ಬಹಳ ಅಂತರ್ಮುಖಿ ಯಾಗಿ ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯ ವಾ ಏನಾ ೯ ಮುಂಚೆ ಶಸ್ತ್ರಕ್ರಿಯೆ ಶ್‌ | ಗ ೯? ಸ್ವಃ ಇ ಮ್‌ ಕಾಕ ಇತ್‌ ವಂದ. ನಪುಂಸಕತ್ವ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹೋಟಾ 18 ತೊಳ್ಳೆಬಹುದು : :ಮತ್ತು ಈ ಮಾನಸಿಕ ಭಯ ಇನ್ನೂ ಫಲ ವಿಚಿತ್ರ ಲಕ್ಷಣಕಳು ವೃಕ್ತ ವಾಗಬಹುದು. ಆದ್ಕರಿಂದ ನಾವು ಶಸ್ತ್ರಕ್ರಿಯೆ ಕೈಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲೇ "ಕೋಗಿ'ಗಳಿಸ್ಸೆ ಶ್ರ ಬಿಡ್ಮಾಗೆ ಚಿತ್ರ ಸಹಿತವಾಗಿ, ಈ ಶಸ್ತ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಏವರಿಸಿ, ಅದು ಹೇಗೆ ಯಾವ ಇಂದ್ರಿಯ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೂ ತಡೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲೆಂದು ತಿಳಿ ` ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಆದರೂ ಅವರು ಶಂತಿತರಾಗಿ ಪ್ಮಕಿ ಅವರಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಕಿ ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂಥವರೇ ಮುಂದೆ” ಧಾಂ ನಿಕ ತೊಂದಶೆಗ ನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ ಸಿಕೊಂಡು ಈ ಒಳ್ಳೆ ( ಶಸ್ತ್ರ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ತಟ ಜರು ನವರು. ಭಯಗಳು ಕಾಡುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಸತ್ತು ಸಂತತಿ ನಿಯಂತ್ರ ಕ್ಕೆ ಸ್ತ ಹೆರ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಬಹುದೆಂದು ಸಲ್ಪಿಸಿ 'ಇನ್ನು ಇದ್ದ ಮಕ್ಕಳು ತೀರಿದರೇನು ಗತಿ? ಮತ್ತು , ಸಂತತಿ ನಿಯಮುನಕ್ಕಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಕ್ರಿಯೆ | ಎರಡನೇ ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕಾದಕರೇನು ಗತಿ? ಕ್ರಿಯೆ ೨೧ ಟೂ. ವಕಿಗೂ ಒಮ್ಮೆ ಈ ಶಸ್ತ್ರಕ್ರಿಯೆ ಯಾದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಅದನ್ನು ಉಪಣೌಹಕಿ ' ಸಲು (ಮೊದಲಿದ್ದಂತೆ ಮಾಡಲು), ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲೆಂದೆ ಭ್ಯ ಆದ್ದರಿಂದ ಮ ಮಕ್ಕಳಾಗಿ ಮಕ್ಕಳು ಬೇಡವಾದವರಿಗೇ ವನ್ನು ಮಾಡಬೆ(ಕಾಗಿತ್ತು. ಆದರೂ ಏರಡನೇ ಮಮ ಉಚ ಪ್ರಸಂಗೆ ಬಂದಾಗ ಇಲ್ಲವೇ ಇವ್ದ ಸತ್ತಾಗ "ಸಮಸ್ಯೆ ಉತ ಕೈನ್ನವಾಗುತ್ತಿ ತ್ತು. ಹ ಸಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ವಾಸ್‌ ನಳ ಯನ್ನು ಪ್ರಸಃ ಜೋಡಿಸುವ ಯತ್ನ ಮಾಡಿ ದ್ದೇವೆ. ಅವು ತುಂಬ ಯಶಸ್ವಿ ಯಾಗಿವೆ. ನಾವು ಮಾಡಿದ ಇಂಥ ೩೧ ಪೆನಸ್ಪ "ಭಾನ ಶಸ್ತ್ರತ್ರ ಯೆ ಗಳ ಪೈಕಿ ೨೮ ರನ್ಲಿ ಕೋಗಿಗಳ ವಿಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಬೀಜಾಣುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಇವ ` ಪುರುಷರಿಗೆ ಎರಡು ಹೆಂಡತಿ ಇದು ಸಾವಿರಕ್ಕೊ ಲಸ್ತಕ್ಕೊ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಒದಗಬಹುದಾದ್ದ ಅವಘಡ. ಆದರೆ ಇಂಥ ಪ್ರಸಂಗಗಳಿಗೂ ಪರಿಹಾರದ ಅಶೆ ಇದೆ' ಎಂದೀಚೆಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಡಾ. ಪ್ರಮುಖ ತಜ್ಞರಾಗಿದ್ದು ಫಡಕೆಯವರು ಈ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲೇ ಕತ್ತರಿಸಿದ ವಾಸ್‌ ನಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಪುನಸ್ಪ್ಸಂಧಾನ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಂಥವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳೂ ಆಗಿವೆ. ಹೀಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಸಂತಾನ ನಿರೋಧಕ್ಕಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಮುಂದೆ ಯಾವ ಉಪಾಯದಿಂದಲೂ ಮಕ್ಕ ಳನ್ನು, ಇನ್ನು ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸರ್ಜನ್ನ ರೇ ಬೇಕೆಂದಿಲ್ಲ, ವಾಸ್‌ ನಲಿಕೆಯನ್ನು. ಪುನಃ ಜೋಡಿಸಲು ಡಾ. ಫಡಕೆಯವರಂಥ "ಅದು ಸೂಹ್ಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾದರೂ ಪ್ರತಿ ಜರಿಯ ಸರ್ಜನ್ನ ಸಸ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆಯೆಂದು ನೆನಗನಿಸುತ್ತ ದೆ, ಆದರೆ ಕಿರಿಯ ಸರ್ಜನ್ನ `ಿಗೆ ಅದರ 'ಸೂಹ ಬಒಗಳ ಅರಿವಾಗುವನವರೆಗೆ ಅವರಿಗೆ ನಾನೀ ಕಾರ್ಯ ಒಪ್ಪಿಸ ಲಾರೆ'' ಎಂದು ಡಾ. ಫಡಕೆ ನಮಣೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಫಡಕೆ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬಂದು ಪ್ರಬಂಧ ಓದು ವವರಿದ್ದು ಘು ಪುನಸ್ಸಂಧಾನ ಶಸ್ತ್ರ ಕ್ರಿ ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಸರ್ಜನ್ನ ಥೆ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯತ್ನಿ ಸಲಿದ್ದಾ ರೆ. ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭಯಕ್ಕೆ ಇತರ ಸಜ ನ್ನ್ನ ರಿಗೂ | ಅದು ( ಕತ್ತ. ರಿಸಿದ.' ವಾಸ್‌ ನಳಿಕೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಜೋಡಿಸುವುದು) ಸಾಧ್ಯ ವಾಡ6 ಮುಂದೆ ಸಂತಾನ ನಿರೋಧ ಶಸ್ತ್ರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗಿರುವ ಭಯ ' ಪೂರ್ತಿ` . ಹೊರಟು ಹೋ ಗಬಲ್ಲದು. ಸದ್ಮನೇ ಕಲಕತ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಲಿರುವ ಸರ್ಜನ್ನರ ಸಂಘದ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಡಾ. ೨೨ ರಲ್ಲಿ ೧೯ ಜನರ ಹೆಂಡಂದಿರಿಗೆ ಆ ಮೇಲೆ ಬಸೂ ನಿಂತಿದೆ. 'ಇವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ೧೨-೧೫ ವರ್ಷ ಹಿಂದೆ ವಾಸ್‌ ನಳಿಕೆಯ ಶಸ್ತ್ರಕ್ರಿಯೆ ಗೊಳಗಾದವರಿದ್ದ ಕೆಂದು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕಾ ಗಿದೆ. ಯಾವ ವಯಸ್ಸಿ ನಲ್ಲಿ ತ ವ್ರದುಚಿತ? ನಾನು ಶಸ್ತ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಿದ ಅತಿ ಎಳೆಯ ತರುಣನ ವಯ ಹಸ್ಸು ೨೮; ಆಗಲೇ ಅವ ನಿಗೆ ಒಂಭತ್ತು ಮಕ್ಕಳಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾವು ಪ್ರ ಪ್ರರುಷನಿಗೆ ಸುಮಾರು ೩೫ ವಯಸ್ಸು ಯೋಗ್ಯ ವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಕ್ಕ ಳಾಗಿ, ಒಂದು 'ನೇಳೆ ಹೆಂಡತಿ ತೇರಿಕೊಂಡಕು ಏರ ಡನೇ ಮದುವೆ,ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಂಜರಿಯುವ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಬಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಎಷ್ಟು ಮಕ್ಕ ಳಾದ ನಂತರ ಈ ಶಸ ಸಕ್ರಿಯ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ ೫ ೫ ಅಂತಾರಾಷಿ (ಯ ಮಿತ ಸಂತತಿ ಮಹಾ ಇಮಕಡಲವ ೩ ಎನ್ನುತ್ತದೆ. ಜನ ಸಂಖ್ಯಾ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಬಗ್ಗೆ 'ಟತುಕನಾದ ನಾನು ಎರಡನೇ ಮಗುವಿಗೆ ೩-೪ ವಯಸ್ಸಾ ದಾಗ ಮಾಡಬೇಕೆನ್ನುತ್ತೇನೆ. ಹೆಂಗಸರ ಮೇಲೂ ಈ ಶಸ್ತ್ರಕ್ರಿಯೆ ಅಷ್ಟೇ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂಡಾಣುವನ್ನು ಗರ್ಭಕೋಶಕ್ಕೊಯ್ಯುವ ನಲಿಕೆಯ ಒಂದಂಶ ವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರಾಯಿತು. ಮುಂದೆ ಮಕ್ಕಳಾಗ ಲಾರವು. "ಸಾಕಷ್ಟು ಮಕ್ಕ ಳಾದ ಮೇಲೆ, "ಎಂಗೆ ಯಾದ ಮೂರನೇ “ನ, ಭ್ಯ ಶಸ ಸ್ತ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡು ವುದೊಳಿತೆಂದು ಪ್ರಸೂತಿ ಇ ಗಳ ಮತ. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದಕೆ ಸಾಮಾಸ್ಯವಾ ಗಿ ನಂಗೆ ಆಸ್ಪ ತ್ರೆಯಿಂದ ಹೊರಬೀಳುವ ಹೊತ್ತಿಗೇ "ಕೋಗಿ' ಪೊಂಬೀಳಬಹುದು. ವ ಶಸ್ತ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನಂತರ ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ಥ್ಠೂ ಲ ಹೌಡಿಗಳಾಗುತ್ತಾ ರೆಂಬುದಕ್ಕೆ ವೈಜ್ಞಾ ನಿಕ ಆಧಾರಗಳಿಲ್ಲ. ಬೇರೆ ಕೋಗದಿಂದ ಡಿಂಬ ನಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಡೆಯುಂಟಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳ ಪಟ್ಟಿ ಪರಂತೆಯೆ, ಮಕ್ಕ ಳನ್ನು ಶಡಮು ವ್ರದು ತಡೆದುಬಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯರಿತ್ತಾರೆ ಅವರ ಮ್ಶೆ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಒಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ, ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ಹೇಗಿದ್ದರೂ ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ ಹೆಂಗಸರು ಮೈ- ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಕೆ ರೆ ಗತೆ ಭಯ ತಬ್ಬಿ ದೆ ಮೇಲೆ ನಿಶ್ಚಿ ಂತೆಯುಂಟಾಗಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಮೈ ಗ: ಜ್‌ ವಸೆಂಭವ ಇಲ್ಲದಿಲ್ಲ. ನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚೈ ಳದ ಮೇಲೆ ಎದ್ದುಕಾಣಿ: ಸುನ ಪರಿಣಾಮ ಬೀ ಕು ಇಂಥ ಎಷ್ಟು ಶಸ್ತ್ರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಬೇಕಾಗಬಹುದು? ೧೯೫೯ ಕ್ಸ ರ್ಯ ಆರ್‌. ಐ. ಗೋಪಾಲಸ್ವಾ ಮಿಯವರುಪ ತ ಟಿಸಿದ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಹಗೆ ಹಳಿದೆ.; | “ಜಪಾನಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಪ ಪ್ರತಿ ೧೦೦೦ ಜನ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸರಾಸರಿ ೧೨ ಹ ಗರ್ಭಪಾತ ಮಾಡಿ: ಸುವ ಮೂಲಕ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಜನನೆ: ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅರ್ಧಕ್ಕಿಳಿಸ ಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿ ಗರ್ಭಪಾತದಿಂದ ಒಂದು ಜನನವನ್ನಷೆ ಷ್ಟ ತಡೆದಂ ತಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಶಸ್ತ್ರ ಕ್ರಿ ಯೆಯಿಂದ ಮುಂದೆ' ತೊಗ ಜನನಗಳು ನಿಲ್ಲುವುದರಿಂಡೆ ಇಂಥ ಪ್ರತಿ ಶಸ್ತೃಕ್ರಿಯೆಯು ಎರಡಕ್ಕಿ ತ ಹೆಚ್ಚು ಚತ ಶಸ್ತ್ರ ಜನನಗಳನ್ನು ತಡೆಯ ತ್ತೆ ಗಂಡ: ಆಹಾ- ಡಿಯರ್‌... -ನಿನ್ಗ ಈ ಅಲಂಕಾ: ರದ ಡಬ್ಭಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮಾರಿದೆ ನನ್ನ ಒಂದು. ತಿಂಗಳ ಸಂಬಳಾ ಹುಟ್ಟುತ್ತಲ್ಲೇ.... | `ಜೆಂದರೂ ಸಲ್ಲುವುದು. ಹೀಗೆ, ಪ್ರತಿ ೧೦೦೦ ಜನ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ೫ ರಂತೆ (ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ಗಂಡನ: ಮೇಲೆ) ಶಸ್ತ್ರಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಸಿದಕೆ ಅದು ಜನನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅರ್ಧಕ್ಕಿ ಳಿಸಿ ಅಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿ ರಪಡಿಸಬಲ್ಲದು ನಿ ಸ 3 ಲೆಕ್ಕದಿಂದ. ೪,೫೦,೦೦,೦೦೦ ಜನ - ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಹಾರಾಷ ರಾಜ್ಯದ ಲ್ಲಿ . ಮುಂದಿನ ೧೦ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಷ ಕ್ರೈ ಒಕ ೨,೨೫,೦೦೦ ಶಸ ಸ್ರಕ್ತಿ ಶ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಕೈತೊಳ್ಳ ಬೇ " ಕಾದೀತು. (ಮೈಸೂರಿನ ೨,೩೫, ಕ 000 "ನ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ವಾರ್ಟ ತ ೧,೧೭,೫೦೦ ಶಸ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಷಾಕು) ಇದು ಮೇಲೆ ಮೇಲೆ. ಕನಣಸುವಷ್ಟು ಕಷ್ಟವೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಬ್ಲಾಕ್‌ ಮತ್ತು ಪಂಚಾಯ ತ ಇಗೆ ಖ್‌ | ' ವಿದ್ದುವ್ರ ಪ್ರತಿ ಬಾ ನಲ್ಲಿ ೬೦-೭೦ ಸಾವಿರ 13 "ಗಳು ಸೇರುತ್ತಾ ಗ ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಸ್ತ್ರ ಕ ಜ್‌ ಸೌಕರ ವುಳ್ಳ ಆರೋಗ್ಯ. ಕೇಂದ್ರವಿದೆ. ಇಂಥ ಪ್ರತಿ ಕೇಂದ್ರ ದಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ ಲೆಕ್ಕ, ದಂತೆ ಹತೇ ಕ್ಸ್‌ ಸಂತತಿ ನಿಯಂತ್ರ ಣಕ್ಕೆ ಶಸ್ತ್ರ ಕ್ರಿಯೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರ ಮಗಳು ಇಡೀ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅನ್ವ ಯಿಸ' ೨೩ ವಾರಕ್ಕೆ ೮-೧೦ ಶಸ ಸ್ತ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ ದರೆ ಸಾಕು. ಗಂಡಸರ ಮೇಲೆ ಶಸ ಸಕ್ರಿಯ ಸುಲಭವಾಗಿದ್ದು ತರಬೇತಿ ಹೊಂದಿದ ಸ ನ್ನನು ಬೇಕೆ ಬೇಕೆ ಬ್ಲಾಕ್‌ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ಭ್‌ ಕೊಟ್ಟು ಪ್ರತಿ ವಾರ ಈ ಶಸ ಸ್ತ್ರಕ್ತಿ ಯೆಯನ್ನು ಪೂಕ್ಮಿ ಡನ ಅವನು ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು. ನಾಲ್ಕು ಘಂಟಿ ದುಡಿದರೆ ಧತಾಳವಾಯಿತು. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾ ಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಫತ್ವಾ, ನಿಯಂತ್ರ ಣ : ಕಾರ್ಯಕ್ರ ಮದಲ್ಲಿ “ಸಂತತಿ ಪ್ರತಿ ಬಂಧ ಶಸ್ತ್ರಕ್ತಿ ಶಯೆಗೆ, ನಿತೇಷವಾಗಿ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಮಾ ನ ಕೊಡುವುದು ಅಗತ್ಯ. ಅದು ನಿರುಪದ್ರ ವಿಯನಿದ್ದು ಸುಲಭವಾದದ್ದು. ಅಜ್ಜಿ ಇದರ ನ್ಗ ತೀವ್ರ ವಾದಪ ಪ್ರ ಚಾರ ಅಗತ್ಯ. ನ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾ ಯದಲ್ಲಿ ಮಿತ ಸಂತಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ ಪ್ರಚಾರವಾಗು ತ್ತಿಲ್ಲ. ದೇಶದ ಮಿತಿ ಮಿ ರಿದ” ಜ್‌ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಮಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅದ ರಿಂದ ಒದಗುವ ಪ್ರಕಿಳನಂ ಪರಿಸ್ಥಿ ತಿಯನ್ನು ಜನರ ಮುಂದೆ ಸದಾ ಇಡುತ್ತಿ ರಬೇಕಾ, ಜ್‌ “ಮ್ಯಾ ಜಿಸ್ಟ ಬಿರಿಗೆ ಫಾಶಿ? ಮುಂಬೈಯ ಒಂದಿನ ಪೆ ಚ ಮ್ಯಾ ಜಿಸ್ಟ್ರೇು್‌ ಆಸ್ಕರ ಬ್ರಾವುನರು ಬಹಳ ನಿನೋದಿ ಸ ಭಾವದವರೆಂದು ಪ್ರ ಸಿದ್ಧ ರಾಗಿದ್ದ ಸ ಜನೆ ತಃ ಆಂಗ್ಲ ರಾಗಿದ್ದ ರೂ ಭಾರತೀಯ ಜನರಲ್ಲಿ ತೊಯ ಹೋಗುವ ಪ್ರ ವ್ರ ತ್ತಿ ಯವರಾಗಿದ್ದ. ರು. ಅವರು ಪೆ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿ ಮ್ಯಾ ಜಿಸ್ಟ್ರ ೀಟರೆಂದು ನಿವೃ ತ್ತರಾದ ತಂ ಆದೇ ನ್ಯಾ ಯಾಲಯ ದಲ್ಲ ವಕ್ಕಿಲರು ಅವರನ್ನು ಚಿತ್ರ ಅನಾವರಣವು ಮುಖ್ಯ ನಾಗಿತ್ತು. ಅಸ್ಯ ರ ಬ್ರಾವುನ್‌ರು “ "ಸತ್ಯ ರಿಸಲೆಂದು ಜರುಪಿದ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ತೈ ಲ ತಮಗಿತ್ತ ಸತಾ ರಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ಕೊಡುತ್ತ ನಾನು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಇದೇ ನಾ ಖಯಾಲಯದವಲ್ಲಿ ಳು? ಫಾಶಿ ಶಿಕ್ಷೆ ಕೊಟ್ಟು ಜೋತಾಡುವಂತೆ.: ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ... ಮಾಡುವ ನೆಪದಿಂದ ನ ನನಗೆ ನನ್ನ ನಾ ್ಯಬಯಾಲಯದಲ್ಲಿಯೇ ಬಂದೀತು ಎಂದು ಕನಸಿ ನಲ್ಲಿಯೂ ಎಣಿಸಿರಲಿಲ್ಲ!» ಜಃ 2 ಗಂಡಸು ಹೆಂಗಸಿಗೆ ನಿನ್ನ ಮುಖ ತೊ ' ಎಕ್ಕ ವಾಗಿ ಇನ್ನು ನನ್ನ ಖಕ ಮಾತಾಡಬೇಡ ಎಂದೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ. ಸತ್ಕಾರ ಚೋತಿಮುರ ಪ್ರಸಂಗ. ಸಂಜೀವ ಲತ್ಮ್ಮೇಶ್ಮ ರ ಜೇ ರಿಸಬೇಡ ಎಂದಾಗ ಆದರರ್ಥ ಅಡಾ ಮಾರ್ಗ3ಓ ಜ್ಯಾನಿಂಗಳ ಬ್ರಿಟಿ್‌ ಪ್ರತೀಕಾರ ಎಷ್ಟು ಜ್ಹೀಕರವಾಗಿರಬಲ್ಲದೆಂಟ್ರುದಕ್ಕೊಂದು ನಿದರ್ಶನ ಕೌಲಿನಪ್ರರಂಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಬ್ರಿಟಿ2* ಪ್ರಭುತ್ವವು, ೧೩ ಜುಲೈ ೧೮೫೭ ರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಮೆಲ್ಬಮೆಲ್ಲನೆ ತನ್ನ ವಸಾಹತನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸತೊಡಗಿತ್ತು. ವಿದ್ರೋಹಿ ಮುಖಂಡನಾದ ನಾನಾ ಧೋಂಡೊಪಂತನ ಮುಯ್ಯ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಜನರಲ್‌ ಹೆವಲಾ- ತ್‌ು ಸುಸಜ್ಜಿ ತ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬಿ ಬಿಕೂರದ ಕಡೆಗಾಗಲೇ ದಂಡೆತ್ತಿ ಹೋಗಿದ್ದ. ಭಾರತೀಯ ಸಾ _ತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾ ಮವನ್ನು ಸ ಬಡಿಯಲು. ಬೆ ಜನರಲ್‌ ನೀಲ್‌ (ಪೂತ ಸುವ್ಯ ವಸ್ಥೆ ಗಾಗಿ ನಿಂತುಕೊಂಡಿದ್ದ. ಅವನ ನೀಲ ಮಯ 'ಕಿಡಿಗಣ್ಣು ಗಳಲ್ಲಿ, ಘಟಿಸಿ ಹೋಗಿದ್ದ ಈಗ್ಗೊಲೆಯ ಭಯಾನಕ ಇತಿಹಾಸ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೂಡಿ ನಿಂತಿತ್ತು. ಸುತನ ಸಂಗ್ರಹ; ಎಸ್‌. ಎ. ಕುಲಕರ್ಣಿ ಜನರಲ್‌ ಹೆವಲಾಕ್‌ಬರುವುದಕ್ಕಿ ತ ಪೂರ್ವ ದಲ್ಲಿ, ಕಾನಪುರದಲ್ಲಿ ದಂಗೆ ಎದ್ದ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ವಿದ್ರೋಹಿ ಸೈನ್ಶವು, ನಾನಾಸಾಹೇಬ ಧೊಂಡೊ ಪಂತನ ಸಮ್ಮತಿಯಿಲ್ಲದೆಯೇ, “ಬೀಬೀಫಘರ”ದ ಆಂಗ್ಲ ಸ್ತ್ರೀ-ಪುರುಷರನ್ನೆಲ್ಲ, ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರನ್ನಾಗಿ ಆಹುತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ ಕಳೆದ ಎಷ್ಟೋ ದಿನಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಶವಗಳು ಕೊಳೆತು, ಭಯಂಕರ ದುರ್ವಾಸನೆಯನ್ನು ಹರ ಡಿದ್ದವು. ಬಾಯ್ಬಿಡುತ್ತ ಬಿದ್ದ ಆ ಶವಗಳು ತಮ್ಮ ದುರ್ದಶೆಯನ್ನೂ ವಿದ್ರೋಹಿಗಳ ಹತ್ಕಾ ಕಾಂಡವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತಿರುವಂತಿದ್ದವು. ಇಂಥ ಭಯಂಕರವಾದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ನೀಲನ ಬಾಯಿಂದ ಒಮ್ಮೆಲೆ ಸೇಡಿನ ಕಿಡಿಗಳು ಹೊರ ಬಿದ್ದವು: "ಇದರ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವೆ. ೨೬ ಬೀಬಿಘರದ ತಮಾಷೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಎಂದೂ ಈ ಹಿಂದುಸ್ತಾನದವರು ಆಂಗ್ಲರ ಮೇಲೆ ಕೈಯತ್ತುವ ಸಇಹಸ ಸವನ್ನು ಮಾಡದಂತೆ ಸೇಡನ್ನು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವೆ. 1 ಆಮೇಲೆ ;ವಿದ್ರೋಹಿಗಳ ಮನೆಮನೆಗಳ. ಲ್ಲಿಯೂ ಅಮಾನುಷ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಆರಂಭವಾ ಯಿತು. ಶಹರದ ಸುಮಾರು ಐದು ನೂರು ಶಾಂತಿಪ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಂಧನವಾಯಿತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ವಿದ್ರೋಹಿಗಳ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪಾತ್ರಿ ವಹಿಸಿದವರೂ ಇದ್ದರು. ಶತರಂಜೀ ಓಣಿಯಲ್ಲಿ ಅಜ್ಜೀಜರನ್‌ಳೆ ಮಹ ಲಿನಪರೆಗೂ ನೀಲನ ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಸುದ್ದಿ ಹರಡಿತು. ಅಜಿ(ಜನಿ್‌ ಅಪೂರ್ವ ಸುಂದರಿ, ನಾನಾಸಾಹೇಬ ಧೋಂಡೊಪಂತನ ಪ್ರೇರಣೆ ಯಿಂದ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಭಾಗ ವಹಿ ಸಿದ್ಧಳು. ಇದು ವರೆಗೂ ಅವಳನ್ನು/;ಹಿಡಿಯುವು ದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಾವಿಗಾಗಿ ಅವಳೆಂದೂ ಅಂಜಿ ದವಳಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಭಟಿನೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಸಾವಿಗೀಡಾಗುವುದು ಹೇಡಿತನವೆಂದು ಅವಳು ಬಗೆದಿದ್ದಳು. ಅವ ಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ತಾಫೆನೂ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದ. ಅವನು ಕಲೆಕ್ಟೆ ರ್‌ ಹಿಡ್ಲರಸನ್‌ನ ಅಡುಗೆ ಆಳು ಸಹಸ ಕಳೆದು ಮೂರು ವರಷಗಳಲ್ಲಿ ನ ನಾಲ್ಕು ವೇಷಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ್ದೆ. ಒಮ್ಮೆ ತಲೆಕ್ಟ ರನ ಸ್ನ ವಂತ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದ. ಮತ್ತೊವೆ ಮ್ಮೆ ಹ ಪುರ ಛಾವಣಿಯ ಜನರಲ್‌ ವಿ ಲರ್‌ನ, ಮಗ ಳಾದ ಫ್ಲೋರಾಳ ಪ್ರಿ ಶ್ರಯನಾಗಿ ನಾಟಕವಾಡಿದ. ಆಮೇಲೆ ಸಮಯ ಸಾಧಿಸಿ ಅವಳನ್ನು ಓಡಿಸಿ ಕೊಂಡು ಛಾವಣಿಯಿಂದ ಕಣ ಟಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟಿ, ಆದಕೆ ಕೊನೆಗೆ ಫ್ಲೋರಾ ಇವನ ಬಲೆಯಿಂದ ಪಾರಾಗಿ ಓಡಿಹೋದಾಗ, ಅವನೂ ಸೆಹ ಬೀಬೀ ಘರದ ಅನ್ಫ ಕ್ಲೆ ಭದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪ ಟ್ಟಿ ದ್ದೆ. ಹೆವಲಾಕ್‌ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಅ ಅನ ಓತಿ ಯಾಯಿಯಂತೆ, ಅವನ ಸಮರ್ಥಕನಂತೆ ನಡೆ- ದುಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ಹ ಯಲ ಸ್ಮಾನಪಡೆದ, ಕಾನಪುರದಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲರಪ್ಪೆ ಶಭುತ್ತ.ಪುನ ನಃ ಅರಂಭ ನ ೨೩ ವಾದಾಗ, ಹೆವಲಾಕನಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ತಂದು ಕೊಡುವಂತಹ, ಮೊದಲಿನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕೆ ನೊಬ್ಬನೂ ಉಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ತಾ ಫನು ಅಜ್ಜಜನ್‌ಳ ಮಹಲಿನಲ್ಲಿ ಬಂದು ಅಡಗಿ ಕೊಂಡಿದ್ದೆ. ಇವನೂ ಒಬ್ಬ ವಿದ್ರೋಹಿ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಷ್ಟೇ ಅವಳು ಆಶ್ರಯವಿತ್ತಿದ್ದಳು. ಒಂದು ದಿನ ಅಲ್ತಾಫ ಅವಳ ಮಹರಿನಿಂದೆ ಫರಾರಿಯಾಗಿ ಸಂಜೆಯ ವರೆಗೂ ತಿರುಗಿ ಬಂದಿರ ಲಿಲ್ಲ. ಆದಕೆ ಸ _ಲ್ಬ ಹೊತ್ತಿನ ನಂತರ ಬಂದಾಗ "ಮದ್ಯದ ನಿಶೆಯಲ್ಲಿ ಜೋಲಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತ, ಹಾಡುತ್ತ, ಕುಣಿಯುತ್ತ ನೀಲನ ಗುಣಗಾನ ಮಾಡತೊಡಗಿದ್ದ. ಅಜ್ಜೀಜನ್‌ ಆಶ್ಚ ರ್ಯದಿಂದ ಅವನನ್ನೇ ನೋಡಹತ್ತಿ ದಳು. ಸುಖು ತೆಂದು ೫೫೫ 05 ನೀಲ ಬಗೆಹರಿಯದ ಸ ಸಮಸ್ಯೆ ಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಚಿಂತಾಕ್ರಾಂತನಾದಾಗ ತಾನು. ಅದನ್ನು ಬಿಡಿಸಿಕೊಟ್ಟು” ಬಂದುದಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಿದ. ಇದರಿಂದ ನೀಲನಿಗೆ ಅವನ ಸ್ವಾಮಿ ನಿಷ್ಠೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ವಾಸವಾಗಿ, ಮರುದಿನ ಅವನಿಗೆ ಪುರಸಾ ರ ದೊರೆಯುವುದಲ್ಲದೆ ತನ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸುವರೆಂಬುದನ್ನು ಕ್ಟೇಳಿ ಬಜೀಜ 0/1 ಭಯವಾಯಿತು. ಅಂದೇ ಅಲಾಘ ನಾಫ ಅಜ್ಜೀಜನ್‌ ವಿಗೆ ತನ್ನ ಕಾಮುಕತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತ ಪಡಿಸಿದೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದು ಅದೇ ಮೊದಲನೆಯ ಸಲ. ಅದ ಲದೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವಳ "ದೇಹದ ಬೆಲೆಯನ್ನು? ಕೇಳಿದ. ಹಾಗೂ ಹೀಗೂ, ಒಮ್ಮೆ ಆ ಪೇಚಿನ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ತಬ್ಬ ನಿಕೊಂಡು,* ಅವನನ್ನು ಮೂರ್ಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಆ ಜಾಲದಿಂದ ಅತಿ ಪ್ರಯಾಸ ಸದಿಂದ ಪ ಇರಾದಳು. ಬೆಳಗ್ಗೆ ಅಲ್ತಾಫ ತಡಮಾಡಿ ಎದ್ದ. ಮುಖ ತೊಳೆದುಕೊಂ ಡು ಹೊರಗೆ ಹೋಗುವ ತಯಾರಿ ಯನ್ನು ಮಾಡತೊಡಗಿದ. ಅಜೀಜನ್‌ಳೂ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಳು, ಫನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಡಿ ಕೊಳ್ಳವುದು ಆವರಿಗೆ ಅವಶ ವಾಗಿತ್ತು. ಮುಂಜಾವಿನ ಫಲಾಹಾರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತ ಸಿಹಿ ಸಿಹಿ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡಿ, ಅವನ ನನ್ನು ಮೋಹ ಗೊಳಿಸಿ, 1.28 ಜಾಣ ತಾ ಬಂದಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಯಾದರೂ ಏನು? ಎಂಬು ದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳ ಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು. “ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ಇ ಇವತ್ತು ಮ ಧ್ಯಾಹ್ನ ಬೀಬೀ ಘರದಲ್ಲಿ "ಸೊರೆಯಿತ್ತದೆ.* ಅಲ್ತಾಫ ನಗುತ್ತ ನುಡಿದೆ. “ನೀಲ ಸಾಹೇಬರು ನನ್ನೆ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪ ಟೈೈದ್ದಾರೆ. ಅಜೀಜನ್‌, ನಿನ್ನ ನ್ನ್ನ ನಾನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತೇನೆ. ಆಮೇಲೆ ನಾವಿ ಬ್ಬರೂ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನೆಲ್ಲ ಸುಖ-ಸಂತೋಷ ದಿಂದೆ ಕಳೆಯೋಣ. ಇದು ವರೆಗೂ ನಾವು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲ ಮರೆತುಬಿಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.” ಎಸ್ಯ ಕೇಳಿ ಅಜೀಜನ್‌ ಸುಮ್ಮನಾದಳು. ಅಲ್ತಾಫ ಫಲಾಹಾರೃಮುಗಿಸಿಕೊಂಡು ಹೊರಟು ಹೋದ. ಅಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಎದ್ರೋಹಿ ಕೈದಿ ಗಳ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು "ಬೀಬೀಘರ' ದೆ ವರೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಶಿಕೆ ವಿಧಿಸುವ ರೆಂಬ ಸಮಾಚಾರವೊ ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿದುಬಂತು ಅಂದಿನ ಆ ತಮಾಷೆಯನ್ನು ನೋಡಲಿಕ್ಕೆ ಊರಿನ ಜನರಿಗೆಲ್ಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಮಂತ್ರಣ ವನ್ನೀಯಲಾಗಿತ್ತು. ಅದಲ್ಲದೆ ಸಶಸ್ತ್ರ ಆಂಗ್ಲ ಸೈನಿಕರು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಟ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ತಲವಾರುಗಳ ಮೊನೆಗಳಿಂದ ಚುಚ್ಚಿ ಚುಚ್ಚಿ ಒತ್ತಾಯದಿಂದ ಆ ತಮಾಷೆಯನ್ನು ಗ ಲಿಕ್ಕೆ ಕೆರಿದೊಯ್ಯುತ್ತಿರುವರೆಂಬ ಸುದ್ದಿಯೂ ಕಾರು. ಆಗೆ ಚಃ ಚೌಕಿ'ನಲ್ಲಿ ಶೋಗಿ ನಿಂತಳು. ಕೈದಿಗಳ ಮೆರವಣಿಗೆ ಹೊರಟಿತು.. ಹಸಿವು, ಕೋಟರುಜೆ ಹಾಗು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಚಾಟಿಯ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಬೆಂದು ಬಳಲಿದೆ ಭಾರತೀಯರ ಕರಿಯ ಶರೀರ ಮತ್ತಿಷ್ಟು ಮಿಂಚತೊಡಗಿತ್ತು. ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಮೂಡಿದ ಬಾರುಗಳು ಅವರ ತಪ್ಪಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇ (ಳತೊಡಗಿದ್ದವು. ಕೈ- ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸಂಕೋಲೆಗಳನ್ನು ತೊಡಿಸಿದುದರ ಹೆ! ೨೮ ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ನಡೆಯಲಿಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಪರಿಚಿತ ಮುಖಗಳೇ ಇದ್ದವಾದರೂ ಅಜೀಜನ್‌ಳಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಪರಿಚಯವಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೂ ಕಂಡು ಬಂದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಉದ್ಮವಾದ ಜುಟ್ಟಿವುಳ್ಳ ಜಗನ್ನಾಥ ಪಂಡಿತನೂ ಇದ್ದ... ಅವನು "ಸತ್ತಿಚೌರಾ' ಘಾಟದ ಹರಿಮಂದಿರದ ಪೂಜಾರಿಯಾಗಿದ್ದ. ಕಥೆ ಕೀರ್ತನಗಳ ವ ಮಧ್ಯ ದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಅದ್ಭುತ ವಾದ ವಾಗ್ದರಿಯನ್ನು ಬಿ ಸಿ, ಎಷ್ಟೋ ಡಿ ಶ್ರೋತೃಗಳಲ್ಲಿ ಆವೇಶ ತುಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದ. ಒಣಗಿದ ತೆಳ್ಳನೆಯ ಶರೀರವಾದರೂ ತೇಜಸ್ಸಿ ನಿಂದ. ತುಂಬಿತ್ತು. ಬೋಳಾದ. ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕ ಕೂದಲುಳ್ಳೆ ಉದ್ಮನೆಯ ಜುಟ್ಟಿವು ದೂರದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ನಿಶೃಕ್ತವಾದ ಶರೀರವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಮೆಲ್ಲಮೆಲ್ಲಗೆ ನಡೆಯತೊಡಗಿದ್ದ. ಅವನ ಬರಿ ಮೈ ಯಲ್ಲಿ ಚಬ ಕದ ಬಾರುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟ ವಾಗಿ ಮೂಡಿದ್ದವು. ಅವನು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಧರ್ಮಿಷ್ಠನೆಂಬುದು ಸುಪ ಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತ. ಹಿಂದೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ. ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳೆ ವನಾಗಿದ್ದ. ಆಚಾರ-ವಿಚಾರ ಉಳ್ಳ ವನಾಗಿದ್ದ. ಅದಲ್ಲದೆ ನಿಜವಾದ ದೇಶ ಭಕ್ತ, ನಿಷ್ಕಾವಂತ ಭಾರತೀಯನಾಗಿದ್ದ. ಅವನ ಜಯ ನೀ ಮುಲ್ಲಾ ಮಕಸೂದನಿದ್ದ. ಕಾ- ಪುರದ. ದೊಡ್ಡ ಮಸೀದೆ ಯೆ ಹಿರಿಯನಾಗಿದ್ದ. ಸುಗಗ. ಅವನ ಪರಿಚಯವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಇತ್ತು. ರಮಜಾನ ಹಬ್ಬಗಳ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಓದುವಾಗ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂದುಸ್ತಾ ನದ ವೈಭವವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತ ಹೋದಾಗ ಸೇಳುವವರ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿ ಮೈಯಲ್ಲಿ ಆವೇಶ ಮೇರೆದಬ್ಬಿ ಹರಿಯತೊಡಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇಂತಹ ಒಂದು ಸುಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನಾಸಾಹೇಬ ಆತನ ' ಪಾದಧೂಲಿಯನ್ನು ತಲೆಗೆ ಹಚ್ಚಿ ಕೊಂಡು “ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭಾರತದ ಮುಸಲ್ಮಾನರಾಗಿದ್ದೀರಿ'--- ಎಂದು ಉದ್ಗಾರ ತೆಗೆದಿದ್ದನು. "ಗ ಜೀಬಿಘರದ ತವತಾಷೆ ಅಜೀಜನ್‌ಳ ಗುರುತಿನವರು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರಿ ವ್ಮರು. ಕೆಲವರು ಸೈನಿಕರಿದ್ದರು. ಕೆಲವರು ಸೈನಿಕರಲ್ಲದವರೂ ಇದ್ದರು. ಆದಕಿ ಅವರೆಲ್ಲ `ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಏಕಕಂಠದಿಂದ ಕೂಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತ ಬಿಳಿಯರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದ ವರೇ ಆಗಿದ್ದರು. ಹತ್ತು. ಹದಿನಾರು ವರುಷಗಳ ಮಧ್ಯದ ವಯಸ್ಸಿನ ಎರಡು ಮೂರು. ಹುಡು ಗರೂ ಇದ್ದರು. ಅವರ ಅಪರಾಧವಿಷ್ಟೆ--ಆ ಹುಡುಗರ ಪಾಲಕರು ದೊರೆತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದ ಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇವರನ್ನು ಬಂಧಿಸ 'ಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಹಿಂದೆ ಜನತೆಯ ಒಂದು "ದೊಡ್ಡ ಸಮೂಹವೇ ಹೊರಟಿತ್ತು ನಿಜ. ಅವ ರೇನೂ ಕೈದಿಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಬಿಚ್ಚುಗ 'ತ್ತಿಯ, ಸಿದ್ಧಬಂದೂಕುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ನೀಲನ “ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ "ಬೀಬೀಘಫರ'ದ ತಮಾಷೆ ಯನ್ನು ನೋಡಲು ಹೊರಟಿದ್ದರು... ಅಜೀಜ ನ್‌ಳೂ ಸಹ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಳು. "ಬೀಬೀಘರ'ದಲ್ಲಿ ಅಲ್ತಾಫ "ಹಾಜರ' ಇದ್ದ. ಅವನು ನೀಲಿಯ ಕಣ್ಣಿನ ನೀ(ಲನೊಂದಿಗೆ "ಇದ್ದುದು ಅಜೀಜನ್‌ಳಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿತು. ಒಂದು ಕಡೆಗೆ ಗಲ್ಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಇನ್ನೊಂದು *ಡೆಗೆ ರಕ್ತ, ಮಾಂಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಬೀಬೀಘರದ ಪ್ರಾಂಗಣ. ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುನ್ನೂರು "ಅಪ ರಾಧಿ'ಗಳ ಪ್ರವಾಹ. ಇಂತಹದನ್ನೆಲ್ಲ ನೋಡುವ /ದರಿಂದ ಅಲ್ತಾಫನಿಗೆ ಬರುವ ಭಾಗ್ಯವಾದರೂ ಏನು? ಎಂಬುದು ಅಜೀಜನ್‌ಳಿಗೆ ಆಗೂ ತಿಳಿ ಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ನೀಲನ ಶಿಡಿಗಾರುವ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಬೀಬೀಘರದ ರಕ್ತರಂಜಿತ ನೆಲದ ಫೆಡೆಗೆ ಹರಿದವು. ಅಂಗಭಂಗವಾದ ಶವಗ "ತ ನೋಡಿದ. ಆಮೇಲೆ ಕೈದಿಗಳ ಪ್ರವಾ ತದ ಮೇಲೆ ದೈಬ್ಬ ನಟ್ಟಿತು. ಅದರೊಂದಿಗೆ “ಅವನ ಕಂಠದಿಂದ ಉಗ್ರವಾದ ಇಂಗ್ಲೀಷ್‌ ಶಿ "| ವಾಕ್ಕ ಹೊರಟಿತು. ಅದರ ಅರ್ಥ ಕೈದಿಗಳಿಗಾ ೨೯ ಗಲೀ ಅಲ್ಲಿ ನೆರೆದಿದ್ದ ಜನೆ ಸಮೂಹಕ್ಕಾಗಲೀ ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅದು ನೀಲನ ಆದೇಶ ಮಾತ್ರವಾ ಗಿತ್ತು... ಅಲ್ತಾಫ, ಮಾಲವಿ ಮಕಸೂದನ ಳಡೆಗೆ ಬೆರಳು ಮಾಡಿ ತೋರಿಸಿದ. ಒಬ್ಬ ಆಂಗ ಸಿವಾಯಿ . ಮುಂದೆ . ಬಂದು, ನೀಳದಾಡಿಯ ಮಾಲವಿ ಸಾಹೇಬನ ಕತ್ತನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ನೀಲ ಸಾಹೇಬನ ಮುಂದೆ ತಂದು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ. ಶೃಂಖಲೆಗಳ ರುಣತ್ಕಾರ ನೀರವ ವಾತಾವರಣ ದಲ್ಲಿ ಮೊಳಗಿ ನಾಲ್ಕೂ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿತು. ನೀಲನ ಶಿಕ್ಷೆಯ ರೀತಿ ಏನೆಂಬು ದನ್ನು ನೋಡಲು ಜನ ನಿಬ್ಬೆರಗಾಗಿ ನಿಂತಿ- ದ್ವರು. ಮೊದಲು ನೀಲ ಇಂಗ್ಲೀಷಿನಲ್ಲಿ ಕೂಗಿ ಕೊಂಡ. ನಂತರ ಅಲ್ತಾಫ ಅದನ್ನು ಉರ್ದುವಿ ನಲ್ಲಿ ಅನುವಾವಿಸಿ ಮಾಲವಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದ. ಜನ ತೆಗೆ ಮೊದಲೇನೂ ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ತಾಫ ಮತ್ತೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ-.“ಬೀಬೀಘರದ ಈ ನೆಲ ವನ್ನು ನಿನ್ನ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದಲೇ ಬಳಿಯಬೇಕು! ಇಲ್ಲಿ ನಿರಪರಾಧಿಗಳಾದ ಬಿಳಿಯರ ರಕ್ತ ಹರಿಸ ಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಅದರ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿದೆ.” ನೆರೆದಿದ್ದ ಸಮುದಾಯ ನಡುಗತೊಡಗಿತು. ಇದೇನು? ಮಾನವೀಯತೆಯ ಎರುದ್ದ ಇಂದು ನೀಲ ಆಂಗ್ಲ ಸಭ್ಛತೆಯ ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿ ಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಯೆ ? ಮನುಷ್ಯ ಮನುಷ್ಯನ ರಕ್ತ ಮಾಂಸವನ್ನು ತನ್ನ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಬಳಿಯ ಬೇಕೇ? ಓ! ಎಂಥ ಶಿಕ್ಷೆ! ಚಾಟಿಯ ಏಟು ಗಳಿಂದ ಮೌಲವಿ ಸಾಹೇಬನ ಚರ್ಮ ಸುಲಿದು ಹೋದರೂ ಆತ ಹಾಗೆಯೇ ಠಿಂತುಕೊಂಡಿದ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಪ್ರಾಣಪಕ್ಷಿಯೂ ಹಾರಿ ಹೋಯಿತು. ಅದು ವರೆಗೂ ಅವನು ಬಾಯಿ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಚಾಟಿಯ ಏಟುಗಳ ನೋವಿನ ಚೀತ್ಕಾರವನ್ನು ಸಹ ಅವನು ಗಂಟಲನ್ಲಿಯೇ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೆ. ಚೀರಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಮಾಜಿಕತೆ ಭ್ರಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆಂದು ಬಗೆ ದಿದ್ಮೆ. ಅಬ್ಭಾ! ಎಂತಹ ನಿಷ್ಠೆ! ಅಜೀಜನ್‌ ತಿಂ ಭಯದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿ ಕೊಂಡಳು. ಆದರೆ ಚಾಟಿಯ ಏಟುಗಳ ಸೊಡೆತವನ್ನು ತಾಳ ಲಾರಡೆ, ಚೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಜಗನ್ನಾಥ "`ಫಂಡಿತನ ಹೃದಯ ಭೇದಿಸುವಂಥ ಸ್ವರ ಕೇಳಿ ಕಣ್ಣೆಕಿದು ಮತ್ತೆ ನೋಡತೊಡಗಿದಳು. ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವರಲ್ಲಿ ಮೊರೆಯಿಡತೊಡ ಗಿದ. ಸಾವಾದರೂ ಏಕೆ ಬರಲೊಲ್ಲದು ಎಂದು ಹಳಹಳಿಸಿ ತನಗೆ ಎಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟ ಕೊಡಲಿ, ಆದರೆ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಿಸೆಬೇಡಿ ಎಂದು ನೀಲನಲ್ಲಿ ಮೊರೆಯಿಟ್ಟ ನೀಲ ನಗು ತ್ತಲೇ ಇದ್ದ. ಅಲ್ತಾಫ ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೂಗಿ ಕೊಳ್ಳಹತ್ತಿದ-- “ಹೂಂ! ಬಳಿ, ಸ್ವಚ್ಛ ಮಾಡು. ನಿರ್ದೊೋಷಿಗಳಾದ ಬಿಳಿಯರ ರಕ್ತವನ್ನು ನಿಮ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದಲೇ ಬಳಿಯಬೇಕು. ಹೂಂ!” ಕೊನೆಗೆ ನೀಲ ಅಲ್ರಾಫನಿಗೆ ಸಂಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದೆ. ಆಗ ಅವನು ಮುನ್ನ ಡೆದು_. ಮಾಲವಿಯಂತೆ ಸೆಟಿದು ನಿಂತ ಜಗನ್ನಾಥನ ಕತ್ತನ್ನು ಬಗ್ಗಿ ಸಲು ಬಯಸಿದ. ಹಿಂದಿನಿಂದ ಒಬ್ಬ ಆಂಗ್ಲ ಸೈನಿಕ ಚಾಟಿಯಿಂದ ಬಿಗಿದ. ಪಾಪ, ಜಗನ್ನಾಥ ಪಂಡಿತನ ಒಣಗಿದ ತೆಳ್ಳನೆಯ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಆ ಹೊಡೆತವನ್ನು ತಾಳುವಂಥ ಶಕ್ತಿಯಾದರೂ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರಬೇಕು? ಆದರೂ ಒಮ್ಮೆಲೇ ಜಗ ನ್ನಾಥ, ಅಲ್ತಾಫನಿಂದ ಕತ್ತನ್ನು ಕೊಸರಿ ಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ ಸೆಜಿದು ನಿಂತ. ಎರಡನೆಯ ಸಲ ನೀಲ ಜೋರಿನಿಂದ ಕೂಗಿಕೊಂಡು ಅಲ್ರಾಫನಿಗೆ ಸೂಚನೆಯಿತ್ತ. ಅಲ್ತಾಫ ಮತ್ತೆ ಮುನ್ನಡೆದ. ಆಗ ಅಜೀಜನ್‌ಳ "ಕಣ್ಣು ಗಳಿಂದ ಕಿಡಿಕಾರ ತೊಡಗಿತು ತೀಕ್ಷ್ಣ `ವಾದ ಬಾಣದಂತೆ ವೇಗ ವಾಗಿ ಓಡಿ, ಆಲ್ತಾಫ "ಹಾಗು ಜಗನ್ನಾಥ ಪಂಡಿ ತರ ಮಧ್ಯ ನಿಂತುಕೊಂಡಳು. ಎಲ್ಲರೂ ಅಚ್ಚರಿ ಗೊಂಡರು. ಪೂರ್ವದ ಕಥೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯ ೬ ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ಲಿಲ್ಲ. ಬಿಳಿಯರಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದೂ- ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ ಮಿಂಚಿನಂತೆ: ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ರುಳಪಿಸಿ: ಮೊದಲು ಜಗನ್ನಾಥೆ ಪಂಡಿತನ ಹೊಟ್ಟಿಯೊ. ಳಗೂ ನಂತರ ಅಲ್ತಾಫನ, ಆಮೇಲೆ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಹೊಬ್ಬೆಯೊಳಗೂ ತಿವಿದುಕೊಂಡಳು. ಕಿ ಜಗನ್ನಾಥ ಪಂಡಿತನ ಮುಚ್ಚಿದ ಕಣ್ಣು ಗಳು ಮೆಲ್ಲನೆ ತುಸು ತೆರೆದವು. ಅಜ್ಜಜನ್‌ಳನ್ನು, ನೋಡಿದಾಗ ಅವನ ಅ ಕಿರುನಗೆ: ಮೂಡಿತು. “ಹೇ! ಶಿವಾ!” ಎನ್ನುತ್ತಾ ಬೇಡಿ. ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದೆ ಸರಿದು, ಬೀಬೀಘರದ ರಕ್ತ ಸಿಕ್ತ ಅಂಗಳದಿಂದ ಹೋಗಿ ಶುಭ್ರ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ಕು ಪ್ರಾಣನೀಗಿದ. ಅಲ್ತಾಫೆ ಎಲ್ಲಿ' ನಿಂತಿದ್ದನೋ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬಿದ್ದಿದ್ದೆ. ಅಜೀಜ. ನಳು ಅವನ ಬಳಿಯೇ ಇದ್ದಳು. ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟಿ ಯೊಳಗಿನ ಅನಂತ ವೇದನೆಯನ್ನು ಸಹಿಸು ತ್ತಲೇ, ಮೆಲ್ಲಗೆ ಎದ್ದು, ಅಲ್ಲಾಫನನ್ನು "ದರ ದರ' ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಬೀಬೀಘರದ: ರಕ್ತ ಮಾಂಸಗಳ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದಳು. ಅಲ್ತಾಫನ ಮುಖ ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಹೋಯಿತು. ಅವನಾಗಲೆಃ ಸತ್ತು ಹೋಗಿದ್ದ. ಅಷ್ಟ ರಲ್ಲಿಯೇ ಅವಳೂ ಅಲ್ತಾಫನ ಬಳಿಯೇ ? ಬಿದ್ದಳು. ಕ ಮೇಲ್ಸ ಡೆ. ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ಅವಳ ಮಃ ರ್ಯ ಮುಗಿಲನ್ನು ನೋಡುತ್ತ ಏನೋ ಹೇಳುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣು ತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಮೇಲೆ ಸಂಜೆಯೊಳಗೆ ಉಳಿದೆ ಮುನ್ನೂರು ಕೈದಿಗಳು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪಾ ಗಿ ಬೀಬಿ ಘರದ ವಯ ಭಾಗವನ್ನು ತ ಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆ: ಬು ಬಳಿದು ಸ ಚ್ಛೆ ಗೊಳಿಸಿದರು. ಈ ಹೇಯ. ತ್ಯದ ನಂತರ “ನರನ್ನು ಒಬೊ ಬ್ಬ ರನ್ನಾ ಗಿ ಗ ಈ 1? ಕಾರರಿಬಿತಿ?'' ಯಿಂದ ಆ4. ರ 7» ಮೂಲಾ 3 ಹೊಗೆ ಸೇದುವ ಉಪಕರಣಗಳ ಸ್ವಾರಸ್ಯದ ಕಥೆ ಗುಡಗುಡಿ ಬಳ ಓಳ್ಳೆ ರಣ್ಣ! “ನಾಜ ಒದಿ? ಸೂ ರೆ ಒಂದು ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಮೊಗಲ ಬಾದಶಾಹ ಅಕಬರನ ದರಬಾರಿನ 'ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಸಾಹಿತಿ ಅಸದ ಬೇಗ ಕರುವಿ ವಿಜಾ ಪುರದ ಬೀದಿಯ ಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ವನು ಹಠಾ ೩೧ ತ್ತಾಗಿ ಒಂದೆಡೆ ನಿಂತುಬಿಟ್ಟಿ, ಅವನ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ - ಜತಾಶಂಳಿಕಿ ದೃಶ್ಶ ಬಿದ್ದಿತ್ತು. ರಸ್ತೆಯ ಒಂದು ವಗ್ಗಲಲ್ಲಿ ಕುಳಿ ದ್ದೆ ಮಕ್ಕಾ ಮದೀನಾ ಯಾತ್ರೆಗೆಂದು ಹೊರ ಟಿದ್ದ ಕೆಲನರು ಮಣ್ಣಿನ ಕೊಳೆವೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಕೆಂಡ ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಅದರ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೊ ಒಂದು ಚೂರ್ಣವನ್ನು ಉದುರಿಸಿ ಇನ್ನೊಂದು ಕೊಳವೆಯನ್ನು ಬಾಯನಲ್ಬಿಟ್ಟು- ಕೊಂಡು ಸೇದುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ದಮ್ಮು ಎಳೆ ದಾಗಲೆಲ್ಲ ಕೆಂಡ ಉರಿದೇಳುತ್ತಿತ್ತು. ದಮ್ಮು ಎಳೆದ ನಂತರ ಬಾಯಿಂದ ಹೊಗೆ ಬಿಡುತ್ತಿರು ವಾಗ ಆ ಯಾತ್ರಿಕರ ಮುಖದ ಮೈಲೆ ಆನಂದ, ಉತ್ಸಾಹಗಳ ರೇಖೆ ಹಬ್ಬುತ್ತಿತ್ತು. ಕುತೂಹಲ ತಡೆಯದೆ ಅಸದ ಬೇಗ ಆ ಯಾತ್ರಿಕರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವರ ಕೈಲಿದ್ದ ಕೊಳವೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿ ತೋರಿಸಿ “ ಏನಿದು? * ಎಂದು ಕೇಳಿದ, “ ಇದು ಚಿಲುಮೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ತಂಜಾಕು ತುಂಬುತ್ತಾರೆ. ಹೊಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೆಳೆದು ಕೊಂಡಾಗ ದಿವ್ಕಾನಂದದ ಅನುಭವವುಂಟಾಗು ತ್ತದೆ” ಎಂದ ಒಬ್ಬ ದಮ್ಮು ಎಳೆಯುತ್ತ. ಆ ದಿವ್ಯಾನಂದದ ರಹಸ್ಯ, ಅದನ್ನು ಪಡೆ ಯುವ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ತಿಳಿದು ಕೊಂಡ ಅಸದ ಬೇಗನಿಗೆ. ಅತ್ಯಾನಂದವಾಯಿತು. ಆತ ಆ ಯಾತ್ರಿಕರಿಂದ ಕೆಲವಾರು ಸುಂದರ ಚಿಲುಮೆಗಳನ್ನೂ ಬಹಳಷ್ಟು ತಂಬಾಕನ್ನೂ ಖರೀದಿ ಮಾಡಿದ. ದಿಲ್ಲಿಗೆ ಮರಳಿ ಬಂದ ಮೇಲೆ ಆತ ಸ್ವರ್ಗ ಸುಖವನ್ನೊದಗಿಸುವ ಈ ದಿವ್ಯ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಅಕಬರನ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಸಿದ. ತಂಬಾಕಿನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಾರು ತ ಆತ ಚಿಲುಮೆ ತುಂಬುವ ಕರೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ ಅದರ ಆನಂ ದವನ್ನು ಏತುಟಿಸಲು ಇತು] ಬಿನ್ನವಿ ಸಿಕೊಂಡ ಆಶ ಶ್ವರ್ಯಚಕಿತ ಬಾದಶಾಹ ಜ್ರ ರಡು ದಮ್ಮು ಇಳಾ ಅವನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಹುರು ಪಿನಿಸಿತು. “ಆದರೆ ಬಾದಶಾಹ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಹೊಗೆ ಬಿಡುವುದನ್ನು ಕಂಡ ದರಬಾರಿನವರ ತ್ಮಿ ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಅಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರ ಗಳ ಭಾವ ಮೂಡಿತು. ಅವರು ತಮ ತಮ ಲ್ಲೇ ಪಿಸುಮಾತು ಗಳನ್ನಾ ಡಿಕೊಳ್ಳೆ ಹತ್ತಿ ದರು, ಆಗ ಅಸದ ಬೇಸ ಅವರನ್ನು. ಸಮಾಧಾನ ಪಡಿಸಲತ್ನಿಸಿದ; “ಇದೇನೂ ಸೆಟ್ಟಿ ವಸ್ತುವಲ್ಲ, ನೀವೂ ಒಂದು ಸಲ ಎಳೆದು ನೋಡಿ; ಅರಬ ಸ್ತಾನ, ಇರಾಣ ಮುಂತಾದೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನ ಇದನ್ನು ಸೇದಿಯೇ ಚುರುಕಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.” ಆದಕೆ ದರಬಾರಿನವರಿಗೆ : ಸಮಾಧಾನವಾಗ ಲಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಶಾಹೀ ಹಕೀಮ ಎದ್ದು, “ವಿಲಾ ಯತಿಯಲ್ಲಿ. ಇದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿರಬ ಹುದು. ಆದರೆ ನಾವಿದನ್ನು ಮುಟ್ಟಿಲೂಕೂಡದು. ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಇದರ ಪ್ರಸ್ತಾಪ ಕೂಡ ಇಲ್ಲ” ಎಂದ. “ಕುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರದ ವಸ್ತು ಎಂದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ನಾವದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು. ಈ ರೀತಿಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಪ್ರಗತಿಯಾಗದು. ಈುರಾನಿ ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರದಿದ್ದರೂ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯ ವಸ್ತು ಕಂಡಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿ ನಮ್ಮದನ್ನಾಗಿಸಿ ಕೊಳ್ಳಬೇಕು” ಬಾದಶಾಹ ತೀರ್ಪು ಹೇಳಿದ. ಅಕಬರನ ಈ ಶಬ್ದಗಳಿಂದಲೇ ಇಡೀ ಭಾರ- ತದಲ್ಲಿ ತಂಬಾಕಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಬೇರೂರಿತು. ಧಾನ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ತಂಬಾಕನ್ನು ಬೆಳೆಯತೊಡಗಿದರು. ತಂಬಾಕಿನ ವ್ಯಾಪಾರ ಹೆಚ್ಚಿತು. ಹಡಗುಗಟ್ಟಿಲೆಯಾಗಿ ತಂಬಾಕು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬರತೊಡಗಿತು. ಧೂಮ ಪಾನದ ಚಟ ದಿನದಿನಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯತೊಡಗಿತು. ಜೊತೆಗೆ ಕುಂಬಾರರಿಗೆ ಚಿಲುಮೆ ತಯಾರಿಸುವ ಹೊಸ ಉದ್ಯೋಗವೊಂದು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಯಿತು. ಕುಶಲ ಕುಂಬಾರರು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿಲುಮೆಗ- ಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ರಾಜಾಶ್ರಯವನ್ನೂ ಪಡೆದರು. ಮೊಗಲ ಆಡಳಿತದ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟ್‌ ಇಂಡಿಯ ಕಂಪನಿಯ ಕಾಗದ ಪತ್ರ ಗಳಿಂದ ಬಾರತದಲ್ಲಿ ೧೬೦೦ ರಿಂದ ೧೭೪೦ ರ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತಂಬಾಕನ್ನು ಬೆಳೆಯತೊಡಗಿದರು ಎಂದು ತಿಳಿ ಯುತ್ತದೆ. ತಂಬಾಕು “ರೊಕ್ಕದ ಬೆಳೆ”ಯಾ: ಗಿತ್ತು. ಇಂಗ್ಲಿಷರು ತಂಬಾಕಿನ ಮೇಲೆ ಕರ: ಹೇರಿ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಪನ್ನ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಚಿಲುಮೆಗೆ ಒದ್ದೆ ಅರಿವೆ ಸುತ್ತಿ ಸೇದುವುದ: ರಿಂದ ಹೊಲಸು ಬಾಯಿಗೆ ಸೇರದೆ ಕೇವಲ ಶುದ್ಧ ಹೊಗೆಯಪೆ ಸ ಬರುವುದೆಂದು ಜನ ಅರಿತುಕೊಂಡರು. "ಕಟ್ಟಿ ಗೆಯ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ತಂಬಾಕನ್ನು ಒಣಗಿ ಸುಪುದಕ್ಕಿ ತ ಕೆಂಡದ. ಮೇಲೆ ಒಣಗಿಸಿದರೆ ಬ ಮೂಲ ಸ್ಯಾ ದ: ಕೆಡುವುದಿಲ್ಲವೆಂದೂ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ತಂಡ ಕಿನಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ತೊಡಗಿದರು. ಧೂಮಪಾನದ ಹೊಸೆ ಹೊಸೆ. ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತ ಹುಡುಕುತ್ತ "ಹುಕ್ಕಾ' ಜನ್ಮ ತಾಳಿತು. ಬಾದಶಾಹ ಜಹಾಂಗೀರನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಕ್ಕಾ ಪ್ರಥಮತಃ ಬಳಕೆಗೆ ಬಂತೆನ್ನುತ್ತಾರೆ. ರತ್ನಖಚಿತವಾದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಹುಕ್ಕಾ ಒಂದನ್ನು ತನಗೆ ಕಾಣಿಕೆ ಕೊಟ್ಫಿ ದಿಲ್ಲಿಯ ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗ ನೊಬ್ಬನಿಗೆ ಜಾಹಂಗೀರ ಏಳು ಊರುಗಳನು ಇನಾಮಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಿ. ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಹುಕ್ಕಾ ಇರಾನಿನಲ್ಲಿ ಹೆಟ್ಟಿತೆ ನ್ನುತ್ತಾರೆ. ೧೭ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಇರಾ: ನಿನಲ್ಲಿ ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ಬಾದಶಾಹನೊಬ್ಬ ಹುಕ್ಕಾದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾದನಂತೆ. . ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮುಂಬೈ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರು ಹುಕ್ಕಾಕ್ಕೆ "ಕ್ರ್ರೀಮ ಕಾನ” ಎನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ರೀಮಕಾನ್‌ ಎಂಬುದು ಮೇಲೆಹೇಳಿದ ಇರಾನಿ. ಬಾದಶಾಹ ಕರೀಮ ಖಾನನ ಹೆಸರಿನದೇ ಅಪಭ್ರಂಶ ಎಂದು ಇವರ ವಾದವಿದೆ. ೧೭ ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ ಭಾರತೆ ದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಇಂಗ್ಲಿಷರೂ ಹುಕ್ಕಾ ವನ್ನು ಉಪ ಯೋಗಿಸತೊಡಗಿದರು. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹುಕ್ಕಾ ಸೇದುವುದು ಶಿಷ್ಟ ರ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಿ ದ್ದರು. ೧೭೫೫ ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಗುಡಿಸಲಿನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅರಮನೆಯವರಕೆ ಹುಕ್ಕಾಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಸ . ವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿತ್ತು. ದೇಶದ ಬೇಕೆ ಬೇಕೆ ಭಾಗ ಗಳಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಗುಡಗುಡಿ, ನಾರದಾಯಿಲ್ಸ್‌, ಕಲ್ಯಾಣ, ಹಬಲಬಬಲ ಇತ್ಯಾದಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ 1... ಹೆಸರುಗಳು ಬಂದವು. ಗುಡಗುಡಿ ಚಿಕ್ಕ ಆಕಾ __ ರದ ಹುಕ್ಕಾ, ಅದು ಸಂಚಾರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಲು ಉಪಯುಕ್ಷವಾಗಿತ್ತು. ಮೊಗಲರ ..ನಂತರ ಎಲಾಸಪ್ರಿಯತೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಶರ ಹೆಸರನ್ನೆ ಹೇಳಬೇಕು. ೧೭೬೦ ರ ತಮುಸಿಗೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿರುವ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ ಸ್ತ್ರೀ- '' ಪುರುಷರೆಲ್ಲ ಹ: ಕಾ ಭಕ್ತ ರಾಗಿಬಿಟ್ಟಿ ದ್ದ ರು. ಇದು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ ಬ್ರಶ್‌ ಹ ್ರ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಭವಗಳ. ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ದ್ಯೋತಕವೆಂದು ೫. ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಹುಕ್ಕಾ ತರಲು, ಸಜ್ಜು ೨. 'ಗೊಳಿಸಲು ಒಬ್ಬ ನೌಕರನನ್ನಿಟ್ಟು ಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಪಾಕ ಬಿದ್ದಿತು... ಈ ನೌಕರನಿಗೆ "ಹುಕ್ಕಾ (..' ಬರದಾರ' ಎನ್ನು ತ್ತಿದ್ದರು. ಓರ್ವ ಇ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ ಅಧಿ ಕಾರಿಯ ಆಮಂತ್ರ ಣ ಪತಿ ್ರಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವ ಕ್‌ೆ 'ಬರದಾರನ ಪ್ರಸ್ತಾ ಪವನ್ನು ನೋಡಿ: ತ . ಮತ್ತು ಮಿಸೆಸ್‌ ಹೇಸ್ಟಿಂಗರ ನಮ ೫. ಸ್ಕಾ ಗಳು ಬರುವ ಗುರುವಾರ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಜೇ ನತ ಸಮಾರಂಭವಿದೆ. ಬರುವಾಗ "ಹುಳ .__, ಓರಾದರ' -ನನ್ನುಳಿದು ಮಿತ ತ್ರರನ್ನು ಜೊತೆಗೆ ಚ ತ ಗಳ ಬಬ ನಮ್ರ ವಿನಂತಿ. ಸ ಶಿಷ್ಟ್ರಾಚಾರವೆಂದು, ಪ್ರೇಮ ಪ್ರದರ್ಶನ 1. ಲೃಸಾಧ ನಡದು ಹುಳ್ಕಾದ ಕಾಣಿಕೆ ' ಕೊಡುವ 1 ಪದ್ಧ ತಿಯನ್ನು : 1 ಬ್ರಿಟಿಶರೂ ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಸ್ನ ಮುಸಲ್ಮಾನರಲ್ಲಿಯಂತೂ ಹುಕ್ಕಾ ಐಕ್ಯ. ಆದರ ಕೆಳಗೆ ಪಾಯು ಹಾಕಿರಿ, 76-5 ಜನತೆಗೆ ಯಾವುದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲವೊ ಅದನ್ನು ಉದ್ದೆ ಸೀಶ ಲ್ಲ; ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದೇ ಆದರ ಗುರಿ" ಗುಡಗುಡಿ ಬಲು ಒಳ್ಳೆ'ದಣ್ಣ ತಿ ಮತ್ತು ಬಂಧುಭಾವದ ಪ್ರೆತಿ(ಕವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತು. ನಾಲ್ಕೈದು ಜನ ಕೂಡಿದರೊ ಸರಿ, ಹುಕ್ಕಾ ಸೇವನೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಯಿತು. "ಹುಕ್ಕಾಪಾನಿ' ' ಉಚ್ಚ ನೀಚ 'ಬೇದ ಭಾವವನ್ನು ಅಳಿಸುವ ಚ ಫೂ ಮುಸಲ್ಮಾನ ಸರದಾರರು ಹುಕ್ಕಾದ ನಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೆ ಮಾಡಿಸಿದರು. ದೂರ ದೂರ ಕುಳಿತವರಿಗೆ ಕುಳಿತಲ್ಲಿಂದಲೇ ಹುಕ್ಕಾ ಎಳೆಯಲು ಅನುಕೂಲವಾಗಬೇಕು, ಹುಕ್ಕಾವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಅವರಿದ್ದಲ್ಲಿಗೆ ಒಯ್ಯುವ ಕಷ್ಟ ತಪ್ಪಬೇಕು. ಎಂದೇ ಅವರು ಹುಕ್ಕಾಕ್ಕೆ ಉದ್ಮ ನಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಜಾತಿಭೇದ ಹಾಗೂ ಸ್ಪೃಶ್ಯಾಸ್ಪೃ ಶೃತೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹಿಂದು ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಚ ಚಿಕ್ಕ ಹುಕ್ಕಾಗಳು ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದವ... ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನ ಬಳಿಯಲ್ಲೂ ಅವನದೆ ಆದ ಒಂದು ಹುಕ್ಕಾ ಇರುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಈಗ ಹುಕಾ ಸದ. ದಿನಗಳು ಮುಗಿ ಯುತ್ತ ಬಂದಿವೆ. ಚ. ಉಪಯೋಗ ಶೀರ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. "ಹುಕ್ಕಾ ಬರದಾರ' ನಂತೆ ಹುಕ್ಕಾ ಕೂಡ ಒಂದು ಗಥ ವಸ್ತುವಾ ದೀತು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮೊಗಲರು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಶರ ಇತಿಹಾಸವಿರುವುದೊ, ಅವರ ನಾಗರಿ ಕತೆಯ ಕಥೆ. ಜೀವಂತವಿರುವುದೊ ಅಲ್ಲಿಯ ವರೆಗೆ ಕಲಾತ `ಕವಾದ ಚಿಲುಮೆಗಳು, ರತ್ನ ಖಚಿತ ಹುಕ್ಕಾ ಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣೆ ದುರು ಸು ನಿಯತ ತ್ತಲೇ ಇರುವವು. ಇ ॥॥1!111111!111111! ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಗೋಪುರ ಕಟ್ಟಿದೆವಲ್ಲ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ. ಇನ್ನು ಮೇಲೆ ಎ. ಥೆಡೀರು ತಿಳಿಸುವುದು ವಿದಾ ಬಭ್ಯಾಸದ ಜಾನ ರೆಸ್ಕಿ ನ! ರ್ಷಾ್ಸಾ ತ. ಶಲೆ ೯ ವ ಚೆ / ವ್ಹಾ 1 ಸ್ಯ ಗ್ರೆ ಓ್ನ ಕ 4 ಕೆ ಭ್ಯ ₹1 ತ ೫. 7)- ತ 1 ಗೆ ಜೆ: ಢಿ ಸಲ್‌ಲ್ಲೈ ಬ್ಲ ತಾ ಪ "| 1 4 ಕ್ಯೆ 1 4 ಭಿ ಶ್ರಿ ಶಾಸ ಆರಿ ಗ್ರಾ ೆ ಟ್ರಾ ಜಟಾ ಟರ್‌ ಇನಿ 2- 2೫್ಲಿ ಎ -ಾಜತಾ್‌್‌ 1 ಜಷು್ಗೂವಿಡ ಸ್ಸ ಓವ ಆ] ಲ್‌ (ಳ್ಳ ಜಾ” ರಾಟ್‌ ತ್ತ ಫಾರ (ಶಿ ಚ್‌” ಟೆ ಹೋ ವ ವಾರ್‌) 1 ಮ್‌ 4 ಎ ಹು” ರಾ ಹವಾ ತ ಮುಸಿ ಷ್ಟು ಕೆ `ದ ಕ್ಯಾ, ೯” ಡೆ ಜ್‌ ಗ್ಗ 6 ಓತಿ ಸ್ಟ್‌ ಓ. ಗಿ1ಲ್ರ ಗ 1 1 ರ್ಜ ಒಂದು ಸ ಸ್ಫೂ ರ್ತಿದಾಯಕ ಜೀವನವೃತ್ತ ಭೂಪ್ರದಕ್ಷಿಕೆ ಮಾಡಿದ ಜೇಮ್‌ ಕುಕ್‌ ರಾಧಾಕ್ರ ಷ್ಗ (ಕ್ರಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಕಡಲಕರೆಯಲ್ಲಲ್ಲ, ಒಳನಾಡಿ ನಲ್ಲಿ; ಅವನ ತಂದೆ ಸಾಗರಸಂಚಾರಿಯಲ್ಲ, ಬಠಿ ದಿನಗೂಲಿಯ ಆಳು; ಅವನು ಶಾಲೆಗೇ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ... ಆದರೂ ಅವನು ಜಗತ್ತಿನ ಸಾಗರಸಂಚಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಅಪ್ರತಿಮ ನೆನಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಸ್ಟೀಂ ಎಂಜಿನ್‌ ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿ ಕದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಗಹಾಂಡ ಸಾಗರಕ್ಕೆ ತೆ ೩೪ ಅವನು ಭೂಮಿಗೆ ಪೂರ್ತಿ ಸುತ್ತು ಹಾಕಿದ ಪ್ರಪ್ರಥಮ ಮನುಷ್ಯ ನಾದ; ಸ್ವಂತ. ಪ್ರಯತ್ನ ದಿಂದ ಓದಿ ಕಲಿತು. ಗಣಿತಾದಿ ಹಸ್ತ ಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತನಾಗಿ ಖಗೋಲ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೂಟ ದಲ್ಲಿ ಗೌರವಾಸ್ತ್ರಿತನಾದ; ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯ, ನ್ಯೂಜೀ ಲಂಡುಗಳನ್ನೂ ಇತರ ಅನೇಕ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನೂ ಸಂಶೋಧಿಸಿ ಬ್ರಿಟಿಶ್‌ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದೆ; ಹಿಂದೆ ಉಷೆ ಶೋಧಿಸಿ ನಕ್ಷೆ ಹಾಕಎಿದ್ದ ಕರಾವಳಿಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ಸರಿಯಾದ ನಕಾತೆ ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ ಭೂಗೋಲಜ ರಲ್ಲಿ ಹೆಸರಾಂತವ ನಾದ; ಸುಂದರ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಆತ ಬಕೆದ ಪ್ರವಾಸ ವರದಿಗಳನ್ನೋದುವ ಸಲುವಾಗಿಯೆ ಆನನಪ್ಪ ಎಂಭತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಓದು ಬರಹ ಕಲಿತ- ನಂತೆ! ಆತನೇ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್‌ ಜೇಮ್ಸ್‌ ಕುಕ್‌. ಅವನು ' ೧೭೨೮ರಲ್ಲಿ ಯಾರ್ಕ್‌ಶೈ ೈರಿನ ಸು ಹಳಿ ಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ದ. ಚಿಕ ದಿನಿಂದಲೇ ಹೇಗೋ ಸಮುದ್ರ ಕ ಹುಚ್ಚು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿತು. ಸಮುದ್ರ ಕ್ಕ ಹತ್ತಿ ಶಿಬಾಗಿರುವ ಹಂಬಲದಿಂದ ವ್ಹಿಟ್‌ಬಿ ತಕ ರದ ಬಳಿ ಇರುವ ಸ್ಟೈತ್ಸ್‌ ಪಟ್ಟಿ ೫ದ ತ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸದಹೊಳೇ ಮನಸ್ಸಿ ಮಾರಾಟಿಗಾರನಾಗಿ ಸೇರಿದ ಬಾಲಕ ನ ಅದರ ಕುಡುಕ ಯಜಮಾನನ ಹೊಡೆತ ಬಡಿತ ಗಳನ್ನು ಸೈರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ. ಸಮಯ ಸಿಕ್ಕಿದಾ ಗೆಲ್ಲ ವ್ಹಿಟ್‌ಬಿಗೆ ಹೋಗಿ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿ ಸಾಗಿಸುವ ಅಲ್ಲಿನ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಅವಲೋ!- ಕಿಸುವುದೇ ಅವನ ಉದ್ಯೋಗವಾಯಿತು. ಹದಿನೆಂಟು ತುಂಬುತ್ತಲೇ ಜೇಮ್ಸ್‌ ಕುಕ್‌ ಇಂಥ ಹಡಗೊಂದರಲ್ಲಿ ಖಲಾಸಿಯಾಗಿ ಸೇರಿದ. ಕರಾವಳಿ ಪಟ್ಟಿಣಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಈ ಹಡಗಿನ ಹೆಸರಕೀನೋ “ಫ್ರ(ಲವ್‌” ಎಂದಿದ್ದರೂ ಅದರೊಳಗಿನ ಜೀವ ನದಲ್ಲಿ ಒದಿಕೆಗಳು, “೨ಕೆಷೆ ಇಟ್ಟಿ ಊಟ ನಿತ್ಯ ಶ್ರಮವಾಗಿದ್ದ ವು. ಇದರಿಂದ `ಕುಕ್ಕ ನ ಸಾಕ ಪ್ರೇಮವೇನೂ ಕುಗ್ಗಲಿಲ್ಲ; ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಹಿ ಸಲು, ಸಿಕ್ಕಿದ್ದನ್ನು ತಿಂದು ಬದುಕಲು ಅವನ ಶರೀರ. ಗಟ್ಟಿಗೊಂಡಿತಷ್ಟೇ. ಇನ್ನೂ ವಿಶೇಷ ಸ ತೆ ಟ್‌. ಮಕ್ಕಳೇನೋ ಭೂಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದ ಜೇಮ್ಸ್‌ ಕುಕ್‌ ನೆಂದಕೆೆ ಅವನ ಶರೀರ ಕಠಿನವಾದಂತೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಉದಾತ್ತವಾಯಿತು, ಅವನ ಬುದ್ಧಿ ಚುರುಕಾಯಿತು; 'ಅವನು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಹಾಯ ದಿಂದ ಬುದ್ಧಿಯ ಆಳ ಅಗಲಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ ಸೊಂಡ. “ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಆತ ತ್ಯಾಪ್ಟ ನ್ನ ಸಹಾಯಕ (ಮೇಟ್‌) ನ ಸ್ದಾ _ನಕ್ಕೇರಿದ. ೧೭೫೫ ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿನ್ನಿಗೂ ಫ್ರಾನ್ಸಿಗೂ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ವ್ಯಾಪಾರಿ ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ೪ನ ಮಾಡುವವರು. ಯುದ್ಧ ನೌಕೆಗಳಲ್ಲಿನ ` ಸ್ಲವೆಯಿಂಡ ಮುಕ್ತ ರಾಗಿದ್ದ ರೂ ಕುಕ್‌ ಕೇವಲ ದೇಶಾಭಿಮಾನದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ ನೌಕಾಪಡೆ ಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ. ನೌಕಾಪಡೆಯ ಜೀವನ ಆಗ ನರಕಪ್ರಾ ಯವಾಗಿದ್ದ ರೂ ಕುರ್‌ ಹಿಂದೆಗೆಯ ಲಿಲ್ಲ. ಭಃ ನೌಕಾಪಡೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಸಾದಾ ಖಲಾಸಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭ ಮಾಡಬೇಕಾ ಯಿತು. ಆದಕೆ “ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧ” ದಲ್ಲಿ ಅವನ ಹಿರಿಮೆ ಎಷ್ಟು ಘನತೆಗೇರಿತೆಂದರೆ, ಅವನನ್ನು “ಗ್ರೆನ್‌ವಿಲ್‌” ಹಡಗಿನ ಮುಖ್ಯಾಧಿ ಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿ ಕೆನಡಾದ ಸೆಂಟ್‌ಲಾಕೆನ್ಸ್‌ ನದಿ(ಪಥವನ್ನು ನಕಾಶೆ ತೆಗೆಯಲು ನೇಮಿಸಲಾ ಯಿತು. ಫ್ರೆಂಚರ ತೋಪಫುಗಳ ಅಳವಿನಲ್ಲಿ, ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಕೆಂಪೆ ಜನರಿಂದ ಬೆನ [ಟ್ರಿಲ್ಬಟ್ಟಿ ವನಾಗಿ, ಕುಕ್‌ ಸೆಂಟ್‌ ಅಾಕೆನ್ಸ್‌ ನದೀ ಪಥ ವನ್ನು ರೇಪಿಸಿ ಭೂಗೋಲಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದನು. ೩೪ ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕುಕ್‌ ಮದುವೆಯಾದ. ಆದಕೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಹು ಕಾಲ ಕಳೆಯುವುದು ಈ ಸಾಗರಭಕ್ತನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದಿಲ್ಲ.. ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಜೀವನ ಬಹುಮಟ್ಟಿ ಗೆ ವಿರಹದಲ್ಲೆ ಕಳೆಯಲಿತ್ತು. ವರ್ಷಗಳಲ್ನೊಮ್ಮೆ ಮರಳಿದಾಗ ಹುಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದವು. . ಅದರಿಂದ ಅವಳ ಚಿಂತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ತ್ತಿದ್ದ ವಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಅಲ್ಲ. ೧೭೬೯ ಜೂನ್‌ ೩ ರಂದು ರವಿ-ಶುಕ್ರ ಯುತಿ ಯಾಗುತ್ತದೆಂದು ಖಗೋಲ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಗಳು ಲೆಕ್ಕ ೩೫ ಹಾಕಿಡ್ದರು. ಈ ಯುತಿಯಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರನು ಸೂರ್ಕನ ಮುಖದ ಮೇಲಿಂದಲೇ ' ಹಾಯ್ದು ಹೋಗುವವ ನಿದ್ದನು. ಆಗ ಭೂಮಿಯ ಬೇರೆಬೇರೆ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದರೆ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಕನ ದೂರವನ್ನು ನಿಷ್ಕರ್ಷೆಯಾಗಿ ಅಳೆಯ ಬಹುದೆಂದು ಖಗೋಲಶಾಸ್ತ್ರಿ ಗಳು ಅಭಿಪ್ರಾಯ 1 ಪಟ್ಟರು. ಇದನ್ನು ನೀಕ್ಷಿಸರು ದಕ್ಷಿಣ ಶಾಂತ ಸಾತ ತಾಹಿತಿ ದಿ ಪ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಾ ನವೆಂಡು ಸರುವ 'ೇಲಾಗಿ, ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಸಾಗರ ವೊಂದು ಅಜ್ಞಾತ: ವಿಶ್ವವೇ ಆಗಿತ್ತು. ಆಸ್ಟ್ರೇ ಲಿಯಾ, ನ್ಯೂಜೇಲಂಡ್‌್‌ ನ್ಯೂಗಿನಿಗಳನ್ನು ನಾಎ ಕರು ದೂರದಿಂದ ನೋಡಿದ್ದರಾಗಲಿ, ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ಗೊತ್ತಿದ್ದಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿಯ ಅರ್ಥ ಭಾಗವನ್ನಾ ಕ್ರಮಿಸಿದ್ದ ಈ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಚದರಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಹೇಗೋ( ನಾವಿಕರ ಗಮನದಿಂಡ ತಪ್ಪಿಹೋಗಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಕಲ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಗೋಲಾರ್ಥ ದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಾ ಭೂಖಂಡವಿರಲೇಬೇಕೆಂದು ಸಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ಗೊತ್ತಿದ್ದ ಭೂಖಂಡ ಗಳೆಲ್ಲ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೇರಿಕ ಬಿಟ್ಟರೆ ಉತ್ತರ ಗೋಲಾರ್ಥದಲ್ಲೇ ಇದ್ದವು. ಇದನ್ನು ಸರಿದೂ ಗಲು ದಕ್ಷಿಣ ಗೋಲಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಭೂಖಂಡವೊಂ- ದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಭೂಮಿ ತೂಕತವ್ಬಿ ಬಿದ್ದುಬಿಡ ಬೇ (ಕಿತ್ತು. ಎಂದವರ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅಂಥ ಖಂಡನಾವುದೂ ತಮಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲೆ ದು ನಾವಿಕರು ಹೇಳಿದಕ್ಕ, ಈ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, "ದು ಇರಲೇಬೇಕು, ನಿಮಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲ ಅಷ್ಟೇ ಎನ್ನುತ್ತಿ ದ್ದರು! ರವಿ-ಶುಕ್ರೆ ಯುತಿಯ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸಾಗರದ. ತೋದನೆಗಾಗಿ ಒಂದು ತಂಡವನ್ನು ಕಳಿಸಲು ಬ್ರಿಟಿಶ್‌ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಸಂಘ ವಾದ ರಾಯಲ್‌ ಸೊಯಾನಸ್ಕೈ ಟಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ನೌಕಾ ಯಾನ, ಗಣಿತ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಭೂಗೋಲ ಇವೆಲ್ಲವುಗಳಲ್ಲಿ ತಜ್ಞನೆನಿಸಿದ ಜೇಮ್ಸ್‌ ಕುಕ್‌ಗೆ ್‌ ತ್‌ 4 ೩.೬ ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ತ್ತ ಈ ತಂಡದ ನಾಯಕತ್ವ ವಹಿಸಿ ಕೊಟ್ಟಿ ರು, ಕುಕ್ಕನೇ ಆರಿಸಿದ ೯೭ ಅಡಿ ಉದ್ದದ ಹಳೆ ಮಾದರಿಯ ದುರಸ್ತಿಯಾದ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ತಿಂಗಳ ಆಹಾರಾದಿ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಸಂಗಡ ೮೪ ಜನರುಳ್ಳೆ ತಂಡ ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಲಿದ್ದ ಸಾಗರ ಪರ್ಕ “ ಟನಕ್ಕೆ ಹೊರಟಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತ ಸಸ್ಕ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಡಾ. ಸೋಲಂಡರ್‌, ರಾಯಲ್‌ ಸೊಸೈ ಟಿಯ ಖಗೋಲ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಗ್ರೀನ್‌, ರಾಯಲ್‌ ಸೊಸೈಟಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷನಾಗಲಿದ್ದ ಸಸ್ಯ ಸಂಗ್ರಾ -ಹಕ ಸೆರ್‌ ಜಾಸೆಫ್‌ ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್‌ ಮೊದಲಾದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ತರಬೇತಾದ ಖಲಾಸಿಗಳೂ ಸೇರಿದ್ದರು. .೧೭೬೮ ಜುಲೈ ೩೦ ರಂದು ಡೆಫ್ಟ್‌ ಫೋರ್ಡ್‌ನಿಂದ. ಹೊರಟ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್‌ ಕುಕ್ಕನ ಹಡಗು ಅಸ್ಲಾಂಟಿಕ್‌. ಸಾಗರವನ್ನು ಉತ್ತರ ದಕ್ಷಿಣವಾಗಿ ಛೇದಿಸಿ ಆರು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೇರಿಕದ. ತುತ್ತ ತುದಿಯಾದ ಹಾರ್ನ್‌ ಭೂಶಿರವನ್ನು ದಾಟಿತು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಅದು ಶಾಂತ ' ಸಾಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಮತ್ತೆ ಮೂರು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಆತ ಶಾಂತಸಾಗರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ತಾಹಿತಿ ದ್ವೀಪದ, ಮತಾವಿಯಾ ಆಖಾತದಲ್ಲಿ ಲಂಗರು ಹಾಕಿದ್ದನು. ಈ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲೆ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್‌ ಕುಕ್ಕನ ಧೀರ ಗಂಭೀರ : ಉದಾತ್ತ ಪ್ರಕೃತಿ ಪ್ರಕಟಕ್ಕೆ ಬಂದದ್ದು. ಎತ್ತರವೂ ದೃಢವೂ ಆದ ಅವನ ಮೈಸಬ್ಬೇ ಯಾರಲ್ಲಿಯೂ ಭಯ ಗೌರವ ಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವಂತಿತ್ತು. ತನ್ನ ವೃಕ್ತಿತ್ವದ ಬಲದಿಂದಲೇ ಆತ ನಾವಿಕರ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಪಡದಿದ. ನೌಕಾ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಕೊರಡೆಯೇಟಿನ ಶಿಕ್ಷೆಯ ನ್ನಾತ ಅತ್ಯಪರೂಪವಾಗಿಯೆ ಉಪ್ಪಯೋಗಿಸು ತ್ತಿದ್ದ. - ಆದಕೆ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಕೆಡಿಸಲು ಅವನೆಂದೂ ಅವಕಾಶ ಕೊಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ತಾಹಿತಿ ಇಂದಿ ನಂತೆ. ಅಂದೂ ಅಪ್ಸರಃಸದೃತರಾದ ಸುಂದರಿ ಯರ--- ಅವರ ಲೈಂಗಿಕ ಜೀವನವೂ ಅಪ್ಸರೆಯ “ಎಂಡೆವರ್‌* ' ಕಂತೆಯೆ ಇದೆ- _ ಬೀಡಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಸಹ ವಾಸದ ಹುಚ್ಚಿ ನಲ್ಲಿ ನಾವಿಕರು ಕರ್ತವೃಭ್ರಷ್ಟ ರಾಗದಂತೆ ಆತ ಎಚ್ಚರ ವಹಿಸಿದ್ದ. . ಇಬ್ಬರು ನಾವಿಕರು ತಾಹಿತಿಯಲ್ಲೇ ಉಳಿದು ತಾಹಿತಿ ಕಮಣಿಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವೆನೆಂದಾಗ ಕುಕ್‌ ಅವರನ್ನು ಹೆಡಮುರಿಗೆ ಬಿಗಿದು ಹಡಗಿಗೆ ತರಿಸಿದ. ತನ್ನ ನಾವಿಕರ ಆಕೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆತ ಸದಾ , ಚಿಂತನಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದ. ಲಿಂಬೆ ರಸ, ಹಳೆ ಬೆಣ್ಣೆ, ಕಾಕಂಬಿ. ಮೊದಲಾದವನ್ನು . ಆತ. ನಿಶ್ಚಿತ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಒತ್ತಾಯದಿಂದ ತಿನ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಈ ಆಹಾರ ಶಿಸ್ತು ಎಷ್ಟು ಕಕೋರವಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ ನಾವಿಕರು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯೇಳುವ ವರಿಗೂ ಆಯಿತು. ಆದರೆ ಆಗಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾವಿಕರಲ್ಲಿ ಸೇಕಡಾ ೯೦ ಜನರನ್ನು ನಿರಂತರ ವಾಗಿ ಬಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಕರ್ವಿ ಕುಕ್ಕನ ನಾವಿಕರಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆಯೂ ತಲೆದೋರಲಿಲ್ಲ. ಎಟಾಮಿನ್‌ಗಳ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಏನನ್ನೂ ಅರಿತಿರ ದಿದ್ಮೆ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕುಕ್ಕನು ಕೇವಲ ಆಂತರಿಕ ಸೊರ್ತಿಯಿಂದ ನಾವಿಕರಿಗಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಆಹರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಇಂದಿನ ವೈದ್ಯರೂ ಬೊಟ್ಟು ಕಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ತಾಹಿತಿಯಲ್ಲಿ ಖಗೋಲ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ತಮ್ಮ ನಿರೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ಲಿ, ಸಸ್ಯ, ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್‌ ಕುಕ್‌ ದಕ್ಷಿಣಸಮುದ್ರ ದ್ವೀಪಗಳ ಜನರ ವಿಚಾರವಾಗಿ ಮನೋಹರವಾಗಿ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದ. ಇವುಗಳನ್ನೂ ಅನಂತರ ಅವನು ಭೌಗೋಲಿಕ ದಿನಚರಿಗಳನ್ನೂ ಓದುವುದಕ್ಕೆಂದೇ.. ಅವನ ಅಪ್ಪ. ಮುಪ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷಾಭ್ಕಾಸ ಮಾಡಿದು. “ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ತಾಹಿತಿಯ ಜನ ನಿಸ್ಸಂಕೋ ಚವಾಗಿ ಬೆರೆಯುತ್ತಾರೆ ;. ಆದರೆ , ಊಟದ ವೇಳೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರು, ಹದಿನೈದು ಗಜ ದೂರ ಕುಳಿತು, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡದೆ, ಮಾತಾಡದೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ” ಎಂದಾತ್ರ ರ್ಕ ತ್ತ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. " ಶ್ರೀಮಂತರು ಸ್ವಹಸ್ತದಿಂದ ಉಣ್ಣದೆ ಕೆಲಸದವರ[ಕೈಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಬಾಯಿಗೆ , ತುತ್ತು ಹಾಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ತುಂಬ ದಯಾ ' ಳುಗಳಾಗಿದರೂ ಈ ಜನ ತಮಗೆ ಬೇಕಾದ | ಒಡವೆಗಳನ್ನು ನಿಸ್ಸಂಕೋಚವಾಗಿ ಕದ್ದುಬಿಡು (ತ್ತಾರೆ. ಕುಕ್‌ ಈ ಜನರನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ಆದರೆ 'ವೃಢತೆಯಿಂದಲೇ ನಡೆಸಿಕೊಂಡ. ಅವರಿಗೆ ಅವ ' ನಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಗೌರವವುಂಟಾಯಿತು. ಯಾರಾ ದರೂ ಕದ್ದು ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರೆ ಅವನು ಅವರ ತಲೆ ೬ ಬೋಕಿಸಿ ಕಳಿಸಿಬಿಡುತ್ತಿದ್ದ ನಷ್ಟೇ. ಅದರಿಂದ ' ಅವರು ತಮ್ಮ ಜನರಲ್ಲ ನಗೆಗೀಡಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. , ದ್ವೀಪದ ಗೌಡರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸುಂದರಿಯರನ್ನ ' ನನಿಗೆ ಕಾಣಿಕೆಯಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಸಿದರೆ. ಕುಕ್‌ ಅದನ್ನು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಫಿರಾಕರಿಸುತಿ ದ್ಧ ತನ್ನ ಗುಣಗಳಿಂದ ಅವನು ದ್ವೀಪವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯ "ನಾದ; ಅವನಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಆಹಾರಾದಿ ಸಾಮಗ್ರಿ ಗಳು ಅಲ್ಲಿ ನಿರಾಂತಕವಾಗಿ ಲಭಿಸುವಂತಾ ಯಿತು. .. ಖಗೋಲ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ರವಿ-ಶುಕ್ರ ಯುತಿಯ ನೈೈನೋ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಇತರ ಸ್ಮಳಗ ಳಲ್ಲಿ ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಯುತಿಯನ್ನು ಸರಿ 8!.ಯಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗದ್ದರಿಂದ ಅದು ಪ್ರಯೋ _ ಜನಕಾರಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕುಕ್‌ ತನ್ನ ಹಡಗನ್ನು ದುರಸ್ತಿಗೊಳಿಸಿ ಅಜ್ಞಾತ ಭೂಖಂಡದ ತೋಧ- ಶ್ಕಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೊರಟಿ. ೧,೨೦೦ ಮೈಲು ಹಾಗಿ ೪೦ ನೇ ದಕ್ಷಿಣ ಅಕ್ಬಾಂಶದ ವಕಿಗೆ $ ಬಂದರೂ ಭೂಮಿ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಆತ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ತ, ಹೊರಳಿದ ಆ ವರೆಗೆ ಯಾರೂ ನೋಡಿರದಿದ ' ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತ ಆತ ಜೀಲಂಡನ್ನು ಮುಟ್ಟದ. ೧೩೦.- ವರ್ಷ ಟ್‌ ನಾವಿಕ ಬ್ಬನು ಕಂಡಿದ್ದೆ ಈ ದ್ವೀಪ ನಿಜವಾಗಿ 9ದಲ್ಲ, ಎರಡು ಎಂದು ಕು ಮನಗಂಡ, ದ್ವೀಪಗಳ ನಡುವಿನ ಅತಿ ಅಪಾಯಕರವಾದ ಸದ್ರವನ್ನು ಹಾಯ್ಜು ಉಭಯ ದ್ವೀಪಗಳ ಡು ಜು ೬ ` ಭೂಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದ ಜೇಮ್ಸ್‌ ಕುಕ್‌ ೩೭ ಸುತ್ತ 8 ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುಹಾಕಿ ಅವುಗಳ ೨,೪೦೦ ಮೈಲುದ್ದದ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ಇಂದಿನ... ವರೂ ಅಚ್ಚರಿಪಡುವಷ್ಟು ನಿಷ್ಕರ್ಷೆಯಾಗಿ ನಕ್ಷೆ ಹಾಕಿದೆ. ಇದು ಅದ್ಭುತವೇ ಆಗಿತ್ತು. ಏಕೆಂದರೆ ನ್ಯೂಜೀಲಂಡಿನ ಆದಿವಾಸಿಗಳು ತಾಹಿತಿಯವ ರಂತೆ ಸೌಮ್ಯರಾಗಿರದೆ ನರಭಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಕುಕ್‌ ನೀರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪೂಕೈಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮೇಲಿಂದ ಮೇಲೆ ಕರಾವಳಿಗಿಳಿಯಬೇಕಾಗು ತ್ತಿತ್ತು. ಆಗೆಲ್ಲ ನರಭಕ್ಷಕರು ಅವರ ಮೇಲೇರಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯ ಸಾಧಿಸಿಕೊಂಡು ಕುಕ್‌ ಬ್ರಿಟಿಶ್‌ ಧ್ವಜವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ನಟ್ಟು:ನ್ಯೂಜೀಲಂಡನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಶ್‌ ಸಾಮ್ರಾ ಜೃಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದ. ಈಗ ಕುಕ್‌ ಹೊರಟು ಎರಡು ವರ್ಷವಾ ಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅವನ ಉತ್ಸಾಹ ಕುಗ್ಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆತ ಮತ್ತೆ ನೈಯತ್ಯಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಸಾಗಿದ. ೧೬೦೬ ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲೊಂದು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಡಚ್ಚರು ಕಂಡಿದ್ದರು. ಅದನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಲು ಹಕ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದ. ಸುಕ್‌ ಅದರೆ' ಆಗ್ನೇಯ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ತಲಪಿದ. ನಿಸರ್ಗ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಇಳಿದು ಅಂದಿನ ವಕೆಗೂ ಕಾಣದ ಸಸ್ಯಜಾತಿಗಳನ್ನೂ ಎಜಿತ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳೆ ಅವ ಶೇಷಗಳನ್ನೂ ಕಲೆ ಹಾಕಿದರು; ಆಗಲೇ ಕಂಗ ಕೂವನ್ನು ಮೊಟ್ಟಮೊದಲು ಬಿಳಿ ಮನುಷ ಕಂಡದ್ದು. ವ್ರ ದ್ವೀಪ ೨ ಈಗ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯ. ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಿರಬಹುದೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ. ಕುಕ್‌ ಉತ್ತರಾಭಿ ಮುಖವಾಗಿ ಸಾಗಿದ. ಹವಳದ ದಂಡೆಗಳಿಂದ *ಕಿಕ್ಕಿರಿರುಹೋದ ಈ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿ ಎಷ್ಟು ಘೋ ರವಾದದ್ಕೆಂದು ಕುಕ್ಕನಿಗೆ ಬೇಗನೆ ಅರ ವಾಯಿತು, ರಾಕ್ಷಸನ ಹಲ್ಲುಗಳಂತೆ ಸಮುದ್ರ ದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ. ಈ ದಂಡೆಗಳ ಎಡೆಯಿಂದ ಹೇಗೋ ಸಾಗುತ್ತ. ಐದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಕುಕ್ಕನ ಹಡಗು ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ಪರಿ ತಿ೮ ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ಶೀಲಿಸಿತು. ೧೭೭೦ ಜೂನ್‌ ೧೧ ರಂದು ಹಡ ಗಿನ ತಳ. ಹವಳದ ದಂಡೆಗೆ ಢಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದು ನೀರು ಒಳನುಗ್ಗ ತೊಡಗಿತು. ಯಾವಾಗಲೂ ಇವರ ಮೇಲೇರಿ ಬರಲು ಬಿಲ್ಲು ಬಾಣ ಭರ್ಚಿ ಗಳಿಂದ ಅಣಿಯಾಗಿಯೆ ಇದ್ದ ಮೂಲ ನಿವಾಸಿ ಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಒಡೆದ ಹಡಗನ್ನು ಹಳೆಯ ಹಾಯಿಗಳಿಂದ ತೇಪೆ ಹಾಕಿ, ಬದುಕಿ ಬರಲು ಕುಕ್ಕನಂಥ ಧೀ(ರನಿಗೆ ಮಾತ್ರವೇ ಸಾಧ್ಯ ಎತ್ತು. ಆಗಸ್ಟ್‌ ೧೯, ೧೭೭೦ ರಂಡು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯದ ಈಶಾನ್ಯ ಮೂಲೆಯನ್ನು ದಾಟಿ ಕುಕ್‌ ಕರಾವಳಿ ಯಲ್ಲಿಳಿದು. : ಬ್ರಿಟಿಶ್‌ ಧ್ವಜವನ್ನು ನೆಟ್ಟು ಈ ನೆವಖಂಡವನ್ನು ಇದು ಬ್ರಿಟಿಶ್‌ ರಾಜನದೆಂದು ಸಾರಿದನು.; ಜಗತ್ತಿನ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ದ್ವೀಪವೆಂದು ಹೆಸರಾಂತ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯ ಖಂಡದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಹೀಗೆ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಯಿತು. ಕೆಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಶ್‌ ರಾಜನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ "ಇ)ಳಾಪಾಣಿ” ಶಿಕ್ಷೆಯಾದ ೭೦೦ ಕೈದಿಗಳನ್ನು' ಇಲ್ಲಿ ತಂದಿ ಳಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂದಿನ ಸುಸಮೃದ್ಧ ಆಸ್ಟೈ(ಲಿ- ಯದ ಚರಿತ್ರೆ ಅಲ್ಲಿಂದಲೇ ನೊದಲಾದದ್ದು. ಕುಕ್‌' ಪುನಃ ಪಶ್ಚಿಮಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಸಾಗಿ ಜಾವಾ ತಲುಪಿದ. ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀರ್ಲವಾದ ನೌಕೆ ಯನ್ನು ದುರಸ್ತಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಹಿಂದೂ ಸಾಗರ ವನ್ನು ವಾಟಿ. ಗುಡ್‌ಹೋಪ್‌ ಭೂಶಿರವನ್ನು ಸುತ್ತಿ ೧೨ ಜುಲೈ ೧೭೭೧ ಇಂಗ್ಲಂಡ್‌ ತಲು ವಿದ. ಆತ' ಹೊರಟು ೧೦೦೦ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದಿನ ಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಅವನ ಮೇಲೆ ಇಂಗ್ಲಂಡಿನಲ್ಲಿ ಗೌರವ ವರ್ಷಣವೇ ಆಯಿತು. ಮೂರನೇ ಜಾಜರ್ಥಿ ಅವನಿಗೆ ದರ್ಶನವಿತ್ತ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನ ಗೆಳೆತನಕ್ಕೆ ಹಂಬಲಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆನಂದವೇ ಆನಂದ. ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಗೋಲಾ- ರ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಾ ಭೂಖಂಡವಿರಲೇಬೇ ಳೆಂದು ಪುಸ್ತಕ ಬರೆದಿದ್ದ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಡಾಲ್ರಿಂಪ್ಸ್‌ ಮಾತ್ರ ಸಿಟ್ಟು ಬೆಂಕಿಯಾದ. ಇರಲೇಬೇಕಾದ ಖಂಡ ಇಲ್ಲವೆಂಡು ಕುಕ್‌ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದನಲ್ಲ. “ಇದೆ, ನಿನಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲ, ಅಷ್ಟೆ,” ಎಂಡೇ ಮತ್ತೂ ಅವನ ಹಟವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ಕರಿಂದ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ಒಂದು ದಿವಸದ ನಂತರ ಪುನಃ “ರಿಸೊಲ್ಮುಶನ್‌” ಮತ್ತು “ಅಡ್ವೆಂಚರ್‌” ಎಂಬ ಎರಡು ಹಡಗು ಗಳ ನಾಯಕತ್ವ ವಹಿಸಿ ಕುಕ್‌ ಅಜ್ಲಾತ ಭೂಖಂಡವನ್ನರಸುತ್ತ ಹೊರಟ, ಈ ಸೆಲ ಆತ ಗುಡ್‌ಹೋಪ್‌' ಭೂಶಿರವನ್ನು ತಲುಪಿ ಸಾಮ ಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೇರಿಕೊಂಡು ನೇರವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣಕೆ ಸಾಗಿದ. ೨,೦೦೦ ಮೈಲು ಸಾಗಿದರೂ ಭೂಮಿ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಕುಕ್‌ ಅಂದಿನ ವರೆಗೆ ಯಾರೂ ಹೋಗದಷ್ಟು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ--ದಕ್ಷಿಣ ಅಕ್ಟ್ಟಾಂಶ ೬೭. ಗಳ ವರೆಗೆ ಸಾಗಿದ... ಮಂಜು ಮತ್ತು ಬರ್ಪದ ಗಡ್ಡೆಗಳು ಅವನಿಗೆದುರಾದವು. ಅವನ ಜತೆಹೆಡಗು “ ರಿಸೊಲ್ಯುಶನ್‌ ? ಅವನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ೧೦,೦೦೦ ಮೈಲು ಸುತ್ತು ಹಾಕಿ ಆತ ನ್ಯೂಜೀಲಂಡ್‌ ತಲುಪಿದ ಅಜ್ಞಾತ ಖಂಡ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಬೇಸಗೆ ಬಂದೊಡನೆ ಆತ ಪುನಃ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸಾಗಿದ. ಈ ಸಾರಿ ಆತ ೭೧' ೧೦' ದಷ್ಟು ದಕ್ಷಿ ೫ಕ್ಕೆ ಹೋದ. ದಕ್ಷಿಣ ಧ್ರುವದ ಮಹಾ ಬರ್ಫ ರಾಶಿಯ ಅಂಚು ಅವನಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಅನಂತಕ ಆತ ಈ ಬರ್ಫಾಚ್ಛಾದಿತ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸುತ್ತು ಹಾಕಿ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೇರಿಕದ ತುತ್ತ ತುದಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಪನಃ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್‌ ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಬಂದು ಸೇರಿದೆ. ಹೀಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಧ್ರುವಕ್ಕೆ ಪೂರ್ತಿ ಒಂದು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿದ ಮೊದಲ ಮನು ಷೃನೇ ಅವನಾದ. ಮಾನವ ವಸತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯ ವಾದ: ಮಹಾ ದಕ್ಷಿಣ ಖಂಡವೊಂದಿದೆಯೆಂಬ ಕಲ್ಪನೆ ಪೂರ್ತಿ ನಿರಸನ ಹೊಂದಿತೆಂದಾತ ಸಾರಿದ. (ಇದು ಪೂರ್ತಿ ಸರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮೈಲುಗಟ್ಟಳೆ ಆಳವಾದ ಬರ್ಫದಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿದ ಮಹಾ ದಕ್ಷಿಣಧ್ರುವಖಂಡವೊಂದಿದೆಯೆಂದಾತ ನಿಗೆ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಗೊತ್ತಾಗುವ ಹಾಗೂ ಇರ ಲಿಲ್ಲ.) ಆದರೆ ಈ ಶೋಧದಲ್ಲಿ ಶಾಂತ ಸಾಗರ ತಿ ಬ ಈ || 1 ಕ ದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದ್ವಿ `` ಡಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದ. ಆಸ್ಟ್ರಲಿಯದ ಈಶಾನ್ಯ | ಕ್ಸಿದ್ಧ ನ್ಕೂ ಕೆಲತೋಸಿಯ ಪತ್ತು ನಾರ್‌. ಸ ಸ ಅವನ ಹೊಚ್ಚಹೊಸ ಶೋಧಗಳಾಗಿ ದ್ಮವು. ದಕ್ಷಿಣ ಅಲ್ಲಾ (ಓಳದ ನ್ಯೂಜಾರ್ಜಯ, ಜಿ ಸ್ಯಾಂಡ್‌ವಿಚ್‌ ದ್ವೀಪ 'ಸೆಗಳೂ ಅವನದೇ ಶೋಧ ವಾಗಿದ್ದವು. ... ೧,೦೦೦ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಲ ಜೇಮ್ಸ್‌ ಕುಕ್‌ ೬೦,೦೦೦ ಮೈಲು ಯಾತ್ರೆ---ಭೂಮಿಯ ಸುತ್ತ ಳತೆಯ ಸುಮಾರು ಎರಡೂವರೆ ಪಟ್ಟು- . ಮಾಡಿದ್ದ. ಹೋದಲ್ಲೆಲ್ಲ ಆತ ತನ್ನ ಧೀರ ' ಥಾತ್ರತೆಯಿಂದ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರನಾದ. ಎದುರುಬಿದ್ದ ದ್ವೀಪ ಗೌಡರು ಅವ ಪ್‌ ದಿಟ್ಟತನಕ್ಕೆ ಬೆರಗಾಗಿಯೆ ಬ್ರಿಟಿಶ್‌ ಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ *ತಲೆಮಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್‌ . _. ಮೂಲ ನಿವಾಸಿಗಳ ಆಚಾರಹೀನತೆಯನ್ನು . ಖೆಚ್ಚುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕಳ್ಳೆತನವನ್ನೂ ಆತ ಖಂಡಿಸುತ್ತಿದ್ದ.. ಅವರ ಸೌಖ್ಯವೃದ್ಧಿ ಗಾಗಿ ಹೋದಲ್ಲೆಲ್ಲ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು, ಆಡುಗಳನ್ನು, ದನಗಳನ್ನು. ಇಳಿಸುತ್ತಿದ್ದ; ಹೊಸ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ' ನಡುತ್ತಿದ್ದ. ಆದಕೆ ದುದೈ ೯ವದಿಂದ ಅವರಿಗೆ 'ಈಪಾ ಣಿಗಳನ್ನು ಸಾಕುವುದಕ್ಕಿ ಂತ ಕೊಂದು ತಿನ್ನುವುದೇ ಸುಲಭನ ಗ ಕಂಡದ್ದ ರಿಂದ ಆಡು ಗಳ ಹೊರತು: ಬೇರಾವ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಯೂ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳ ಲಿಲ್ಲ. ೧೭೭೫ ಜುಲೈ ೩೦ ರಂದು ಆತ ಇ ಇಂಗ್ಲ ಂಡಿಗೆ '' ಮರಳಿದಾಗ ವಿಶ್ವಪ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ೈನಾಗಿದ್ದೆ. ಅವನನ್ನು ಕಾಯಲ ಸೆ ಸೊಸೈ ಗ] ಆರಿಸಿ ಪ್ರ ಮುಖ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಗಳ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ತ ನವೀಯಲಾಯಿತು. ಮತ್ತೆ ಒಂದೇ 'ನರ್ಷ. ೧೭೭೬ ರಲ್ಲಿ ಪುನಃ *ರಿಸೊಲ್ಯುಶನ್‌” ಮತ್ತು “ಡಿಸ್ಕವರಿ”... ಹಡಗು ಗಳ ನೇತೃ ತ್ವ ವಹಿಸಿ, ಫ್‌ ಸಲ ಉತ್ತರ ಸಾಗ- ಕದ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಹೊರಟ. ಉತ ತ್ರರಳಮೇರಿಕೆದ ಅಲಾಸ್ಕ ಮತ್ತು ರಶಿಯದ ಸೈಬಿ(ರಿಯದ ನಡು ತ ಜಲಸುಧಿಯನ್ನು ದಾಟಿ"ನೇರ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ 1 ಬರ್ಟ್‌ ದ್ವೀಪಸ್ತೊ (ಮಗಳನ್ನಾತ ಹೊಸ. ಸಾ ಭೂಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದ ಜೇಮ್ಸ್‌ ಕುಕ್‌ ರ್ಷ್ಸಿ ಗಿ ಉತ್ತರ ಧ್ರುವದಾಚೆ ಹೋಗಿ ಅಟ್ಲಾಂ- ಟಿಕೆ ಸಾಗರ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕವನ್ನು ತಲಪುವ ದಾರಿ ಕಂಡು ಹಿಡಿಯಲು ಅವನನ್ನು ಕಳಿಸ ಲಾಗಿತ್ತು. ಆದಕೆ ಉತ್ತರಧ್ರುವ ಸಾಗರವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ಮಹಾ ಬರ್ಫ ರಾಶಿಯಿಂದ ಇದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆತ ೧೭೭೮ ರಲ್ಲಿ ಅಲಾ- ಸ್ಕಾದ ಕುಂಟು ಕೋರೆ ಕರಾವಳಿಯನ್ನೆಲ್ಲ ಹೊಕ್ಕು ಹೊರಟು, ಬೇರಿಂಗ್‌ ಜಲಸಂಧಿ ಯನ್ನು ದಾಟಿದ. ಉತ್ತರ ೭೦5೪೧! ವರೆಗೂ ನುಗ್ಗಿದ. ಬಳಿಕ ಬರ್ಫ ರಾಶಿಯಿಂದ. ತಡೆಯ ಲೃಟ್ಟಿವನಾಗಿ ಉತ್ತರದ ದಾರಿ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟಿ. ಆತ ಶಾಂತಸಾಗರೆದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ದ್ವೀಪ ಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲ ಹವಾಯಿ ಅವನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತ್ತು. ಆ ದ್ವೀಪಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೌಂದರೈ, ಜನರ ಅಪೂರ್ವ ಸಜ ನಿತ ಅವನನ್ನು ಮೋಹಿಸಿದ ವು. ಆತ ಈ ದ್ವೀಪ ಪಗಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತಜ್ಞ ನಾಗಿದ್ದ. ಅಲ್ಲಿಯ ಅ ಆತನನ್ನು ದೇವತೆಯೆಂದೇ ಭ್ರಮಿ ಸಿದ್ದರು. ಅನೇಕ ಸಾಸ ಹಿಂದೆ ಶ್ವೇತ ವರ್ಣದ ದೇವನೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಸ್ವವರ್ಣೀಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಡನೆ ಆ ದ್ವೀಪ ಬಿಟ್ಟು ಹಡಗಿ ನಲ್ಲಿ ಹೋಗಿದ್ದನೆಂದೂ ಅವನು ಮರಳಿ ಬರುವು ದಾಗಿ ಆಶ್ವಾಸನವಿತ್ತಿದ್ದನೆಂದೂ ಒಂದು. ಜನ ಶ್ರುತಿಯಿತ್ತು. ಈ ಆಜಾನುಬಾಹು ವೀರನೇ. ಆ ದೇವನೆಂದು ಹವಾಯಿ ಜನ ನಂಬಿದರು. ' ಅವ ರಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿ ಹೇಳಿದರೂ ಫಲವಾಗಿರ ಲಿಲ್ಲ. ೆ ಜನರನ್ನು ನೆನೆದುಕೊಂಡು ಕುಕ್‌ ತನ್ನ ಉತ್ತರ ಧ್ರುವಸಾಗರ ಯಾನದಿಂದ ನಟನಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹೊರಳಿ: ಹವಾಯಿ ದಿ ಸ(ಪಗಳಿಗೆ ಗ ೧೭೭೯ ರಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಸಿ ಅವನು ಆ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದ. ಎರಡನೇ ಸಲ ೧ ಫೆಬು ವರಿಯಲ್ಲ ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದ. ಹರ್ಷತುಂದೀರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪವತೆನ್ನು ಸ್ಯಾ ಗತಿಸಿದರು, 1 ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ಎಲ್ಲವೂ ಸುಖವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಿ ದ್ಮಾಗ ತೊಂದ ಕೆಗಳು' ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. ಕುಕ | ತಂಡದ- ಲ್ಲೊಬ್ಬ ಸತ್ತ. ಅವನನ್ನು ಹುಗಿದರು, ಹಾಗಾ ದಶೆ ಗೆ ಜನರೂ ಸಾಯುತ್ತಾಕೆಯೆ? ಇವರು ಠಕ್ಕು ದೇವತೆಗಳೇ? ಅನಂತರ ಬಂದು ಏರು ಗಾಳಿ ಬೀಸಿತು. ಬಿಳಿಯರ ಹಡಗುಗಳು ಚಂಡ ಮಾರುತದಲ್ಲಿ[ತಮ್ಮ ಹಡಗುಗಳಂತೆಯೆ ನಿಸ್ಸಹಾ ಯವಾಗಿ ತುಡಿದಾಡುವುಡನ್ನು ಗೆ ಕಂಡರು. ಇದು ಇವರು ಠಕ್ಕು ದೇವತೆಗಳೆಂಬು ದಕ್ಕೆ ಡೂ 0ದುಪ್ರ ಮಾಣವಾಗಿತ್ತು. ರೈನತ್ತದ ಭ್ರಮ ನಿವಾರಣೆಯಾದುದೇ ತಡ, ಹವಾಯಿ ಜನ ಕಳ್ಳತನಕ್ಕಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕುಕ್‌ ಅವರನ್ನು ದಂಡಿಸಿದ. ಆ ಮೇಲೆ ಇವರ ಒಂದು ದೋಣಿಯ ಕಳುವಾಯಿತು. ಶಿಸ್ತುವಾದಿಯಾದ ಕುಕ್‌ ಈಗ ಒಂದು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ. ಬುದ್ಧಿ ವಂತನಂತೆ ಜಂಟುಿಕೂಳವ ಬದಲು ತ್ರ ಕಳ್ಳತನಕ್ಕೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಆತ ತನ್ನ ನೌಕಾ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕರಾವಳಿಗಿಳಿಸಿ ಅಲ್ಲಿನ ಗೌಡನ ಮನೆಗೆ ನುಗ್ಗಿ ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯ ದಿಂದ ಹಡಗಿನತ್ತ ಕರೆತಂದ. ಆತ ಕರೆಯನ್ನು ಸೇರುವುದರೊಳಗೆ ಭಾರಿ ಜನಜಂಗುಳಿ ಸೇರಿತ್ತು. ಜನ ತಮ್ಮ"ದೇವತೆ'ಯ ರಕ ಕಳ್ಯಾಗಿ ಹಾತೊಕೆ- ಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ನಡುವೆ ಯಾಕೋ ಒಬ್ಬ ಕುಕ್‌ ಸೈನಿಕ ಒಬ್ಬ ನಿರಪರಾಧಿ ಗೌಡನನ್ನು ಭೊಂಡನಯ ಮ ಬಂತು. ಜನೆ ಉರಿ ದೆದ್ದಿತು. ಕುಕ್ತ ನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಗಡೆ ಯಿಂದ ಬಡಿದ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ೫6, ಬಿಲ್ಲು ಬಾಣಗಳಿ ಗ ಬಂದೂಕುಗಳಿಗೂ ಘರ್ಷಣೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಹಡಗಿನ ತೋಫಘ ಹಾರಿಸಿದರೆ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದೆ ತಮ ವರಿಗೇ ಬಡಿಯುವುದೆಂದು ಹೆದರಿ ಅವು” ಸುವ ದ್ದ ವ್ರ, ಕೊನೆಗೊಂದು ಭರ್ಜಿಯ ಇರಿತಕ್ಕೆ. ಕ್‌ ನೀರಿಗೆ ಬಿದ್ದ. ಅವನೊಡನೆ ನಾಲ್ವರು ಹನುಯ್ದಾ ಯಿಗಳೂ "ಉರುಳಿದರು. ಅತ ೧೭೭೯ ಫೆಬ್ರುವರಿ ೧ ಸೂರ್ಯಾನ್ತೆ ಕಾಲದನ್ನಿ ಜಗತ್ತಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತಮ ಸಾಗರ ಶೋಧಕ ತನ್ನ ದೇವತ್ವಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟಿ. ಕೆಲ ಕಾಲ ಅನನ ಹೆಣವೂ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಹವಾಯಿಗಳಿಗೆ ಆ ಮೇಲೆ ಬುದ್ಧಿ ಬಂತು, ಅವರು ಹೆಣವನ್ನು. ಕೈಕಾಲು ತಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಲ ಎಲುಬುಗಳನ್ನ ಮರಳಿ ಕೊಟ್ಟಿರು. (ಉಳಿದದ್ದನ್ನವರು ತಿಂದಿರ ಬೇಕು.) ಅವನ್ನೇ ತೋಫಿನ ಗರ್ಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹುಗಿಯಲಾಯಿತು. ೩ ಗ ಗುತ ಬಲ್ಲವರ ನುಡಿ ಬಲಗಳ ಕ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಕಂಡರೆ ನನಗೆ ಭಯವಾಗುತ್ತದೆ. __. ಅನತೋಲ ಫ್ರಾ ನ ಪ್ರಶಾಂತವಾದ ಸಮುದ್ರ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲುಕಡ್ಡಿ ಜಡಿದು, ಅದರಿಂದ ಹನಿಹನಿಯತಾಗಿ ನೀರನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಾಕಿ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಬರಿದು ಮಾಡುವ ಮನುಷ್ಯರಂತೆ ಮೋಕ್ಷದಾಸೆಯುಳ್ಳವರು ತಾಳ್ಮೆ ತೋರಿಸ ಬೇಕು, ಗಾಂಧೀಜಿ ಮನುಷ್ಯನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಟ್ಟಿಂತೆಲ್ಲಾ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು.ಗೌರವಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. *ಬರ್ನಾರ್ಡಷಾ ಸಂಗ್ರಹ: ಸಿ ಎಚ, ಕೃಷ್ಣ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ತೆ 41 ಇ ಕ್ಸ್‌ 5%. ನಾರಾಯಣ ಅಯ್ಯರ್‌ ತ ಕಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ್ದ, ಗೆಳೆಯರಾದ ಪಾಲಿ ಕ್ನಿಕಲ್‌ ಪ್ರಿ ್ರನ್ಸಿಪಾಲ್‌' ಶ್ರೀಯುತ “*)(”* ಕವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ, ಕಾಫಿ ಪ್ಲಾಂಟರ್‌ ಶ್ರೀಯುತ ಕಾವೇರಿಯಪ್ಪ ನವರು ತಮ್ಮ ಬಂಗಲೆ ಲ್ಲಿ ಡಿನ್ನರ್‌ ಬಾರ್ಟಿಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದ್ದ ರು. ಅಹ್ಯಾನಿತರಲ್ಲಿ ಅವರ ಇನ್ನಿಬ್ಬರು ಗೆಳೆಯರೂ ಇದ್ದ ತ್ತ ಒಬ್ಬರು ಪೋಲೀಸ್‌” ಇನ್‌ಸ್ಟೆ ಕ್ಚರು, ಮತ್ತೊ ಬ್ಬ ರ್‌ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಅಧ್ಯಾಪಕರು, ಊಟವನ್ನು ಆ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಮೆಲ್ಲು. ೊ ನಾಲ್ವರು ಗೆಳೆಯರೂ ಹರಟಿಗೆ ಕುಳಿತರು. ಮಾತು ಹೇಗೋ. ಭೂತ ಪ್ರೇತಗಳ ವಿಚಾ * ಶ್ರೀಯುತ “11” ರವರ ಹೇಳಿಕೆಯ 4 ಮೇಲೆ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆಯ ಗಿದೆ. ಸ್ವತಸ್ಸಿದ್ಧ ಉರಣಗಳಗು) ಈ ನದಲ್ಲಿ ನಿಜನಾಮಥೇಯಗಳಾವುವನ್ನೂ ಲ ಳ್ಳಿ ಕಲ್‌ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ಮಡಿ- ೪೧ ರಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು. ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಾಲರು ನುಡಿದರು, ಭೂತ ಪ್ರೇತಗಳು ಇರುವುದು ಶುದ್ಧ ಸುಳ್ಳು, ಲ್ಬನಿಕ ಅಂಜಿಕೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದವನ ಕಣ್ಣಿ ಗೆ ಸ ಪ್ರೇತಗಳು ಕಾಣುವುವೇ ಹೊರತು, ಅವು ಇವೆಯೆನ್ನು ವುದಕ್ಕೆ, ಯಾವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆಧಾರವೂ ಇಲ್ಲ.” ಸಬಾ ಮಾತಿಗೆ ಪ್ರತಿ ನುಡಿಯುವ ಹಸವನ್ನು ಯಾರೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ವೋಲೀಸ್‌ ಗ ಮಾತ್ರ ಅಧ್ಯಾಪ ಪಕರನ್ನು ಕುರಿತು, “ನಿಮ್ಮ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ರಾತ್ರೆಯ ಅಪೂರ್ವ ಜ್ರ ಭವವನ್ನು ತಿಳಿಸುವಿರಾ? ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಆಗ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಹೇಳಿದ ಕಥೆಯು ಹೀಗಿದೆ. ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಹೇಳಿದ ಕಥೆ. ನಾನು ಶಾಲಾ ಕೀಂಜ? ಇನ್‌ಸ್ಟೆ ಸ ರಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ವರ್ಗವಾಗಿ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಾಗಿದ ವು, ನನಗೆ ಮಲೆನಾಡಿನ ಅನುಭವವು ತೀರಹೊಸದು, ಒಂದು ದಿನ ಸಂಜೆ, ಒಂದೆರಡು ಶಾಲೆಗಳ ಇನ್‌ ೪೨ ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ಸ್ಪೆಶ್ಸನ" ಮುಗಿಸಿಕೊಂಡು, ವಿಟ್ಲಾಲಿ ಎಸ್ಟೈೇಟಿ ನಿಂದ ರಸ್ತೆಯ ವರೆಗೂ ಕಾಲುದಾರಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಸೈಕಲನ್ನು ನೂಕಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿದ್ದೆನು. ನಿರ್ಜನ ಪ್ರದೇಶ. ಎರಡೂ ಕಡೆ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣಿ ಸುವಷ್ಟು ದೂರವೂ ಕಾಫಿ ತೋಟಿಗಳೇ ಇದ್ದುವು. ಸತ್ತಲಾಗುವ ಮೊದಲೇ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ತಲುಪ ಬೇಕಾಗಿದ್ದಿತು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆಯೇ ಮಳೆ ಆರಂಭ ವಾಯಿತು. ಮಲೆನಾಡಿನ 'ಮಳೆ ಎಂದಕೆ ಕೇಳಬೇಕೆ? ಸಂಜೆಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಅನತಿ ದೂರದಲ್ಲಿಯೇ ಕಾಣು ತ್ತಿದ್ದ ಕಲ್ಲಿನ ಮಂಟಪವೊಂದರ ವರೆಗೂ ಓಡು ವುದರೂಳಗಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೋಯ್ಕು ಹೋಗಿ ನು. ಅದು, ಕಾಫಿ ಕಾಯಿಗಳು ಮಾಗಿ ಹಣ್ಣಾ ಗುವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತೋಟದ ಕಾವಲುಗಾರರು ಇರಲು ಕಟ್ಟಿಸಿದ್ದ ಮಂಟಪ. ಇರಿಚಲು ಬೀಳ ದಂತೆ ಬಾಗಿಲನ್ನು. ಮುಚ್ಚಿ, ಟಾರ್ಚ್‌ ಲೈಟ್‌ ಹಾಕಿ : ಒಳಗೆ ; ನೋಡಿದೆನು. ಎಂದೋ, ಯಾರೋ, ಮೂರು ಕಲ್ಬುಗಳನ್ನಿಟ್ಟು ಒಲೆಮಾಡಿ ಅಡಿಗೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಸೂಚನೆಗಳು ಕೆಂಡೆವು. ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೌದೆ ಪುಳ್ಳೆಯ ಸಣ್ಣ ದೊಂದು ರಾಶಿಯಿದ್ದಿತು. ತುಂಬ ಚಳಿಯಾಸುತ್ತಿದ್ದಿತು. ಕತ್ತಲು ಬೇರೆ. ಹೇಗೊ! ಕಷ್ಟ ಪಟ್ಟು ಬೆಂಕಿ ಕಡ್ಡಿ ಗೀರಿ ಪುಳ್ಳೆ ಗಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿ ನು, ಬೆಂಕಿ” ಕಾಯಿಸುತ್ತಾ ಸಿಗಕೆ( ಸೇದುತ್ತಾ ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತೆನು. ಒಂದು ಗಂಟಿಯಾದರೂ ಮಳೆಯು ನಿಲ್ಲಲೇ ಇಲ್ಲ. ಕುಳಿತಿದ್ದಂತೆಯೇ ನಿದ್ದೆಯ ಜೊಂಪ ಹತ್ತಿತು. 'ಇದ್ದ ಕ್ಕ ದ್ಮಂತೆಯೇ ಯಾರೋ ಕೆಮ್ಮಿ! ದಂತಾ ಯಿತು. "ೊರಗಡೆ ಹೆಜ್ಜೆಯ ಸಪ ಕಳ ಫ್ರೇಳಿ ಬಂದಿತು. ಮುದುಕಕೊಬ್ಬ ರು ಒಳಕ್ಕೆ ನಡೆದು ಬಂಡು, ಬೆಂಕಿ ಕಾಯಿಸುತ್ತಾ ನನ್ನ ಎದುರಿಗೇ ಶುಳಿತರು. ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಗಿಲು ತೆಗೆದಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಾಕಿದ ಚಿಲಕ ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದಿತು. ಆದರೂ ಇವರು ಒಳಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬಂದಿರಬಹುದು, ಎಂದು “ಏನು ಪ್ರಣ್ಕಾತ್ಮನೋ. ಒಂದು ಕ್ಷಣಕಾಲ ಚಕಿತಗೊಂಡೆನು. ಬಹುಶ ಚಿಲಕವನ್ನು ಹಾಕಿರಲಿಲ್ಲವೋ ಏನೋ, ಅವರ ಬಾಗಿಲನ್ನು, ನೂಕಿಕೊಂಡು ಒಳಕ್ಕೆ ಬಂದ ಬಾಗಿಲು ಮು ಚ್ಚಿ ಚಿಲಕ ಹಾಕಿದುದನ್ನು ನಾನ ನಿದ್ರೆಯ ಜೋಂಪಿನಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲವೋ ಏನೆ. ಎಂದುಕೊಂಡನು. ಪಾಪ, ಅವರು ಉಟ್ಟಿದ್ದುದು ಹರಿದು ಚಿಂ! ಯಾಗಿದ್ದ ಬಟ್ಟಿಗಳು. ಅವೂ ತೊಯ್ಕು ನೀಃ ತೊಟ್ಟಿಕ್ಕುತ್ತಿದ್ದುವು. ಬೆಂಕಿ ಕಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರ. ಅವರು ಚಳಿಯಿಂದ ಗಡಗಡನೆ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅವರ ಆಗಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನ ಮರುಕದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿಸಿದೆನು. . “ ಪಾಷ ತಾವು ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ನೆನೆದು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೀಃ ವ್ರ ಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಬರದೇ ಹೋಗಿದ್ದರೆ ತಮ ಇನ್ನೂ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದ್ದಿತು. ಈ ಮಂ. ಪವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿದಾತನು ಪ್ರಣ್ಯಾತ್ಮನೇ ಸೆರಿ.” ಮುದುಕರು ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಟ್ಟು ನುಡಿದರ: ಪಾಪ । ಆತನದ ತುಂಬಾ ದುಃಖಮಯ ಜೀವನವಾಗಿದ್ದಿತು ಆತನ ಹೆಸರು ಬೆಳ್ಳಿ ಯಪ್ಪ. ಆತನೇ ಇಲ್ಲಿ ನೀಃ ಕೆಂಡ ಬೆಳ್ಳಿ ಯ ಹಾಸಿ ಎಸ್ಸೆ ಸಟಿನ ಮಾಲಿ! ಫಾಗಿದ್ದನು. “ಅತನಿಗೆ ಹೆಂಡತಿ ಮಕ್ಕ ಳು ಯಾರ: ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ಲೆ ಗಾರಿಗೆ ಅಹು. ಯಾಗಿ ಮಡಿದಿದ್ದರು. ಆ ಒಂಟಿ ಮುದುಕ ತನ್ನ ಎಸ್ಬೇಟಿನ್ನು, ೨೭ ಸಾವಿರ ರೂಪಾಯಿಗಳಿ: ಮಾರಿಬಿಟ್ಟು, ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದು ಕೊಂಡೇ ತನ್ನದಿ ಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಆತನಲ್ಲಿದ್ದ ಹಣ ಆಸೆಗಾಗಿ ಮನೆಯ ನಾಕರನಾಗಿದ್ದ ಅಪ್ಪಚ್ಚು; ಒಂದು ದಿನ ಆತನನ್ನು ಹೊಂಡದೊಳಕ್ಕೆ ತಃ ಕೊಲೆ ಮಾಡಿಬಿಟ್ಟನು. ದೇಹವು ತೇಲಿ ಬಂದ ಹೆಣವನ್ನು ಹೊರಕ್ಕೆ ತೆಗೆದಾಗ, ಮುದುಕ; ಜಿ(ವನದಲ್ಲಿ ಜುಗುಪ್ಪೆಗೊಂಡು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾ: ಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಹೇ ಕೊಂಡರು. ಆತನ ಪ್ರೀತವು ಸೇಡಿಗಾಗಿ ಹಾತೆ ಕಿಯುತ್ತಾ, ಈ ಕಾಫಿ ತೋಟದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಸ ವ ಹ ಇದೇ ಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬರು ವದನ _ ತೋಟದ ಕೆಲಸಗಾರರು ಕೆಲವರು ೂ ೀಡಿದ್ದಾ ಕೆ. ಭೂತ. ಪ್ರೇತಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ತ ೊಬಿಕೆಯಿಲ್ಲ. ಭೂತಗಳಿವೆಯೆನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ವೈ- ್ಕಕಿಕವಾಗಿ ಯಾವ ಆಧಾರವೂ ಇಲ್ಲ. ಇದೆ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮೂಢ ನಂಬಿಕೆಯಷ್ಟೆ," ಎಂದೆನು ನಾನು. “ನನಗೂ ಅಷ್ಟೆ, ನಂಬಿಕೆಯೇ ಇರಲಿಲ್ಲ, (ಯೆ... ಪ್ರೇತ... ವಾಗುವ,.. ವರೆಗೂ” ' ಮುದುಕರು ಒಂದೊಂದು ತಡೆದು ತಡೆದು, ನಿಧಾನವಾಗಿ ನುಡಿದರು. ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ನೆನೆದು, ಚಳಿಯಲ್ಲಿ ನಡುಗುತ್ತಾ, ಮರುಕವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವಂತಹ ಪ್ರೇತಕಳೆ ಯಿಂದ ದೀನರಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ ಮುದುಕರ ಈ ಮಾತುಗಳು ವಿಷಾದದಿಂದ ಆಡಿದ ಮಾತುಗಳು, ಏಂದೇ ನಾನು ಭಾವಿಸಿ, ಅನುಕಂಪದಿಂದ ಹೇಳಿದೆನು. “ಅಯ್ಯೋ ಪಾಪ! ಇಷ್ಟು ಬೆಂಕಿ ' ಫಾಯಿಸಿದರೂ ನಿಮ್ಮ ಕೈಕಾಲುಗಳಿಂದ ಇನ್ನೂ ನೀರು ತೊಟಿ ೈಕ್ಕುತ್ತ ಲೇ ಇದೆಯಲ್ಲ. ಬದ್ದೆ ಆರಲು ಇನ್ನೂ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಕೋ! ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. 5 ಕರಪಸ್ತ್ರದಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗೆ ರೆಸಿಕೂಳ್ಳಿ ಕ ' ಮುದುಕರೆಂದರು, “ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುವಾದ ಟಃ ರನಸ್ತವ ನನಗೆ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕೂ ಚಾರದ ನನ್ನ ಈಗಿನ ಪರಿಸ್ಥಿ ತಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನೆ ೈಳಾಲಗಳ ಒದ್ದೆ ಯು ಎಂದಿಗೂ ಆರಲಾರದು. (ಡಿ ಇಲ್ಲಿ!" ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾ ಅವರು ಸ ಮ್ಮ ಎರಡು ಕೈಗಳನ್ನೂ ಎರಡು ಕಾಲುಗ ನ್ನೂ ಧಗಧಗನೆ ಚು ತ್ತಿದ್ದ' ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ | ಕಿಚಿದರು, ' ನೋಡಿದೆನು. ಒಂದೇ ಒಂದು ಕ್ಷಣಕಾಲ ೌತ್ರವೇ ನೋಡಿದೆನು. ಮತ್ತೆ ಒಂದು ೌವೂ ಅಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲದೆ, ಮಿಂಚಿನ ವೇಗದಿಂದ ಲ್ಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೊರಬಂದು ಕತ್ತಲಿ ಗ” ಭೂತ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿತು ಪದವನ್ನೂ ಬಿಡಿಸಿ, ' “ಷ್ಟಿ ನಲ್ಲಿಯೇ ಹುಚ್ಚೆ ನಂತೆ ಕೂಗುತ್ತಾ ವೇಗವಾಗಿ ಶಿಡಿಜಿನು. ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಜ್‌ ಕಳಿ, ವಿಜ್ಞಾನ ದಲ್ಲಿ ಸ್ಯ ಷು ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಾಲಕೆಂದರು, - “ಎಂತಹ ಅಪ್ರತಿಮ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳಾದರೂ ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಜನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಒಂಟಿ ಯಾಗಿ ಇದ್ದ ನಿಮಗೆ, ಫಿಮ್ಮ ಸುಪ್ತ ಮಾನಸಿಕ / ಅಂಜಿಸೆಯೇ ಭೂತದ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಬರುವಂತೆ ಮಾಡಿರುವುದು. ಇದರಲ್ಲಿ; ಸಂದೇಹವೇ ಇಲ್ಲ. ಈ ನಿಮ್ಮ ಅನುಭವವು "ಭೂತಪ್ರೇತಗಳ ಇರು ಎಳೆಯನ್ನು ರುಜುವಾತು ಚತ ಆಗ _ ವಿಲ.” "ಆಗ ಪೋಲೀಸ್‌ ಇನ್‌ಸೆಕ್ಟರರು ಹೇಳಿದರು. “ಈಗ ನೀವು. -ಕೇಳಿದುದು ಕಥೆಯ ಮೊದಲಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ. ಕಥೆಯ ಎರಡನೆಯ ಭಾಗ ವನ್ನು ಕೇಳಿ.” ಹೀಗೆ ನುಡಿದು ಪೋಲೀಸ್‌ ಇನ್‌ಸ್ಪೆಕ್ಟರರು ತಮ್ಮ ಕಥೆಯನ್ನಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇನ್‌ಸ್ಪೆಕ್ಟರರು . ಹೇಳಿದ ಕಥೆ ಬೆಳ್ಳಿ ಯಪ್ಪನ ಕೊಲೆಯು ನಡೆದುದು ೧೯೫೬ ನೆಯ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ. ಕೊಲೆಯೇ ನಡೆಯಿತೆನ್ಸ ಲು. ಸಾಕಾದಷ್ಟು ರುಜು ವಾತುಗಳಿರಲಿಲ್ಲವಾಗಿ, ಚಂತ ಕೇಸನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟಿದ್ದರು. ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಹೇಳಿದ ಘಟನೆಯು ನಡೆ ದುದು; ಕೊಲೆಯಾದ ೫ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ. ಅವರಿಂದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದಿನವೇ ಸಂಶ ಪೋಲೀಸ್‌ ಯಥ ಮೇಲೆ ಅಪ್ಪ ಭಾ ವನ್ನು ಅರೆಸ್ಟ್‌ ಮಾಡಿ, 'ಅವನ ಮೇಲೆ. ಆರೋಪಣೆಯನ್ನು ಹೊರಿಸಿದೆವು. ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಲೆ ಚಾಸಿ ನಿಜವೆಂದು ಆ ತಪ್ಪೊಬ್ಬಗೆಯ ಹೇಳಿಕೆಯ ನ್ನಿತ್ತನು. ಹಣದ ಅಧಿಕಾಂಶವನ್ನು ಅವನು ಬ್ಯಾಂಕಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದುದು. ಪತ್ತೆ ತ್ತೆಯಾಯಿತು. ವಿಚಾರಣೆ ಸತಡು' ಸೆಷನ್ಸ್‌ ಕೋರ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅಪ ಚ್ಚುವಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆಯ ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ೪೪ ಕಸ್ತೂ ರ್ಕಿ ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ಆದಕೆ ಅವನು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಹೇಗೋ ರನ ಪತ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನೆರವು ನೀಡಿ, ಕೊನೆಃ ಬ್ಲೆ(ತೊಂದನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿ. ಕತ್ತಿನ ಜ್ಯೂಗು ಸೇಡನ್ನು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡಿತೆನು [ವುದು ಆಶ್ಚರೈ' ಲಂ ರಕ ಕ್ಷನಾಳವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಆತ ಕ್ಕೆ ವಲ್ಲವೆ? ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ನೇಣಿನ ಹಗ್ಗದಿಂದ ತೆ್ಬಿಸ ಗಂ ಕೊಂಡುಬಿಟ ನು, ಈ ಕೇಸು ಆಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟೊ ಡು ಪೊಲೀಸ್‌ ಇನ್‌ಸ್ಟೆ ಕ್ಚರವರ ಈ ಕಥೆಯ; ಬು ಕಾರಣವಾಯಿತನ್ನು ವುದನ್ನು. ಕೇಳಿ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಾಲರು, “ವಿಶ್ವ ದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಕ ಪತಿ ್ರಕೆಗಳಿಂದ ತಿಳಿದೇ ಬರುಬೇ, ಎಟುಕದ. ಅನೇಕಾನೇಕ ರತಗಳಿಕೆ 'ಎನ್ನು ಸೂ ಪ್ರೇತವು, ಐದು ವರ್ಷಗ ದಕ್ಕೆ ಇದೂ ಒಂದು ಉಪಾಹರಣೆ?” ಎಂ॥ ಳಷ್ಟು ಕಾಲವು ಗತಿಸಿದ್ದ ರೂ ತನ್ನ ಕೊಲೆಗಾ ಹೇಳು ತ್ತಾಮೆ ಲಕ್ಕೆ ಐದ್ದರು. ಹ ನಿಜ್ಚಾನದ ಪ್ರ ಬೆಕು ಸ್‌ಕಫಿರುವ *ಷಲಾಸೆ ; ಮಂಡಲಿಯಲ್ಲಿ, ವೆರೋ ಕಂಪನಿಯ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಜೆ. ರೆಗ್ಗಿಮರ ಎಂಬವರು ಮಾನವ ಹಲ್ಲಿನ ಪರಿಣಾಮದಷ್ಟು ಕೇಡಿಯೋ ಸಂದೇಶ ವಾಹಕವನ್ನು ಶಂಯಾರಿಸಿದ್ದಾ ರೆ. ಅದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹಲ್ಲಿನ ಸ್ಥ ಳದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಕೆಳಪವಡೆಯಲ್ಲ ರೇಡಿಯೋ ಹಲ್ಲನ್ನು ಕೂಡಿಸಿದರೆ ಅದೇ ಹಲ್ಲಿನ ಮೇಲೈ, ಮೇಲ್ದವಡೆಯಲ್ಲಿಯ ಹಚ್ಚಿನ ಮೇಲೆ ಸೆಲನಂತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಧಾತುವೊಂದರ ನೀಲು ಹೊದಿಕ ಕೂಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಎರಡೂ ಹಲ್ಲುಗಳು ಕೂಡಿದಾಗ ರೇಡಿಯೋ ಗುಪ್ತ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಕಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪ ರೇಡಿಯೋವನ್ನು ಸ್ಕಾನ್‌ 6:ಟೋಹಟಜತ ಬ್ರೂಕ್‌ ವೈಮಾನಿಕ ನಿಲ್ದಾಣ ದಲ್ಲಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿ. “ದಿ. ಕಾಟಿಯ ರ್‌ತು ರೋಗದ ಕಷ್ಟದಿಂದಾಗಿ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಫು ಸಲ ಬಾಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುವದು, ತೆಗೆಯುವದು ವರಾಡುತ್ತಾನೆಂಬುದು ಓಗಿ ತಿಳಿಯ ಬಾಗ ಸ ೨ ಅರವಿಂದ ಪರ್ವತೀಕರ '`ರಕ್ತದಿಂದ ಬರೆದ ಲೇಖಕ ಯಾರಿಗೂ ವಿಶ್ವಾಸವೆನಿಸದಿದ್ದರೂ, ರಕ್ತದಿಂದಲೇ ಬರೆದ .-ಒಬ್ಬ- ಲೇಖಕ ಬಾಜೆಶಹ ಜಪಾನಿನಲ್ಲಿ ಆಗಿಹೋದದ್ದು ಖಂಡಿತ. “ಸುಟೋಕ? (೧೧೨೪-೬೪) ಎಂಬ ಜಪಾನಿನ ಬಾದಶಹ, ಆಕ್ಸರಶಃ ಒಂದು ಗ್ರಂಥವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದ ರಕ್ತ ದಿಂದಲೇ ಬರೆದ. “ಲಂಕೆಯ - ಮೇಲಿನ ಸೂತ್ರ? ಎಂಬ ಆ ಗ್ರಂಥ ಬೌದ್ದ ಧರ್ಮಗ್ರಥಂವೊಂದರ ಅನುವಾದವಾಗಿತ್ತು. ಬಾದಶಾಹನು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ವರೆಗೆ ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿಯ ರಕ್ತದಿಂದಲೇ ಆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಬರೆದು ಮುಗಿಸಿದ. ಆ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ೧೩೫ ಪುಟಗಳಿದ್ದು, ಇರಿ ೧೦,೫೦೦ ಶಬ್ದ ಗಳ ೧,೨೧೫ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ. ಗದ ಸ್ಯಾಟ ಡು & ಇ | ಲ್ರ್ಮಿ ೦ಟಿಕ್‌ ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ೨೪ ನ್ಯು ಉದ್ದವೂ ಒಂದು ವೈಲು ಅಗಲವೂ ಆದ ದ್ವೀಪ ವೊಂದಿದೆ. ಅದನ್ನು " ವೈ ತ್ಯುದ್ಧಿ ದ್ವೀಪ ' ವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 0 "ಕ ಉಸುಬಿನ ದ್ವೀಪವಾಗಿದ್ದು, ದಿನದಿನಕ್ಕೆ ಸನುತಳವಾಗುತ್ತ ಇದೆ. ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಉಸುಬಿನ ದಿಣ್ಣೆಗಳು ಸ್ಮಾನಾಂತರ ಹೊಂದು ವಂತೆಯೇ ಈ ದಿ _(ಪದಲ್ಲೂ ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆ ಗಳು ಸಭಾ ಸರಿಸುತ್ತಿರುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಒವೆ ಇದರ ಉದ್ಮ ಹೆಚ್ಚಾ ದರೆ ಇನ್ನೊ ಮ್ಮ್ಮ ತ ಜಗ್ಗ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಸ ಸಮಯದ ೬. ಲ್ಲಂತೂ ಇಡೀ ದ್ವೀಪವೇ ಅಲೆಗಳ ನಡುವೆ ಮುಳುಗಿ ಹೋಗುವುದುಂಟು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಎಷ್ಟೋ ಹಡಗಗಳು ತರಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಅಡ ಗಿರು ವ ಮ ಸದ್ಯ(ಫಕ್ಕ ಢಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದು ಚೂತು ಬಳೂರು ಸಂಬ್ರಾಯ ಆಡಿಗ ಶೆ ವರೆಗೆ ಸುಮಾರು: ೫೦೦ - ಹಡಗುಗಳು ಇ ಇವೆ. ಮುಚ ದ್ರ ದ ಚ ಢಿಕ್ಕಿಹೊ ಗೆ ತ್ತಿ ಕ್ಕೊ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು. ಈ ದುರ್ಫಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಸು. ನೀಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಇದನ್ನು "ಹಡಗುಗಳ ಮಸಣ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗು ತ್ತಿದೆ ನಾವಿಕರು ಇಲ್ಲಿ ನಾಶಹೊಂದಿದ ಹಡಗು ಗಳೇ ಭೂತಪ್ರೇತಗಳಾಗಿ ಈ ಸಮುದ್ರ ದಲ್ಲೆಲ್ಲ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿವೆಯೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. "ಎಸ್‌. ಎಸ್‌. ಮೀರ್ಲ್‌ '' ಎಂಬ ಹಡಗು ಈ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಢಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದಂದಿನಿಂದ ಇದಕ್ಕೆ ಹಡು . ಭೂತಗಳ ದ್ವೀಪ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ೧೮೪೦ ರಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕೂವೆಮರ ಗಳುಳ್ಳೆ ಆ ಹಡಗು ಬಿರುಗಾಳಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿ ದಾರಿ ಪ್ಪ, ನೋವಾಸ್ಕಾಶಿಯಾಕ್ಕೆ ತಲುಪುವ ಬದಲು ೫೦ ಮೆ ಬಲು ಸ ವ ಉಸುಬಿನ ದ್ವೀಪ ದ್ವೀಪವು ಅಲಗ ಸೆ ದತ್ತ ಸ ಡು ಸುಬಿನ ೪೬ ; (ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ' ಳೊಳಗೆ ಅಡಗಿ ಹಡಗಿನ ಹಾದಿಯನ್ನೇ ಕಾಯು ತ್ತಿತ್ತು. ಹೆಡಗು ಅಲೆಗಳ ನಡುವೆ ಹೊಯ್ಮಾಡುತ್ತ ಒಮ್ಮೆ ನಡುಗಿ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಢಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆಯಿತು; _ ಇಡೀ ಹಡಗೇ ಅಡಿಮೇಲಾಯಿತು. ಒಳಗಿನ ಯಾತ್ರಿಕರು ಒಳಗೇ ಮಡಿದರೋ, ಹೊರ ಬಂದು. ಸತ್ತಕೊ--ಅಂತೂ ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇತರ ಹಡಗುಗಳಂತೆ ಇದು ಚೂರುಚೂರಾಗಿ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಮುಳುಗ ಲಿಲ್ಲ. ಉಸುಬು ಇದನ್ನು ಬುಡಮೇಲು ಮಾಡಿ ತ್ತಷ್ಟೇ. | ಕೆಲವೇ ಗಂಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆಗಳ ಹೊಡೆತಗ ವಿಂದ ಹಡಗು ಪುನಃ ಸರಿಯಾಯಿತು. . ಹಡಗಿನ ಒಳಗಿದ್ದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳೆಲ್ಲ ಕೊಚ್ಚಿ ಹೋಗಿ ಹಡಗು ತುಂಬ ಹಗುರಾಗಿತ್ತು;: ಈಗ ಬಿರುಗಾ ವಿಯೂ ತರಂಗಗಳೂ ಇದರ ಚಾಲಕಕೆನಿಸಿದವು. ಎರಡು ' ತಿಂಗಳ ತನಕ ಇದು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ಅಲೆಶಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ನಡುವೆ ಅನೇಕ ನಾವಕರೂ ಯಾತ್ರಿ ಆರೂ ಗೊತ್ತುಗುರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅಲೆದಾಡುವ ಈ ಹಡಗನ್ನು ನೋಡಿದ್ದರು. ಮುಳುಗಿ ಹೋಗಿದ್ದ ಎಸ್‌. ಎಸ್‌. ಮೀರ್ಲ್‌ ಹಡಗಿನ ಆತ್ಮವೇ ಹೀಗೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದೆಯೆಂದೂ ಪ್ರೇತಗಳೇ ಅದರ ಚಾಲಕಕೆಂದೂ ಅವರಿಗೆ ನಂಬುಗೆಯಾ ಖಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ಉಸುಬಿನ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಅದು ಢಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದ ವದಂತಿ ಅವರಿಗೆ ಈ ಮೊದಲೇ! ತಲುಪಿಬಿಟ್ಟಿತ್ತು. ಈ ದಂತಕಥೆ ಮೆಲ್ಬಮೆಲ್ಲನೆ ಯುರೋಪು ಹಾಗೂ ಅಮೇರಿಕದಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಿ ಹೋಯಿತು. ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಬಳಿಕ ಹಡಗು ಮತ್ತೊಂದು ಬಿರು ಳಿಗೆ ಸಿಲುಕಿತು. ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಅಲೆಗಳು ಹಡಗನ್ನು ಕೆನಡಾ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್‌ ಸಾಗರದ ಮಧ್ಯಕ್ಕೆ ತಂದವು; ಅನೇಕ ತಿಂಗಳ ವಕೆಗೆ ಇದು. ಅಲ್ಲೇ ' ಅಲೆದಾಡುತ್ತ ಇತರ ಹಡಗುಗಳ ನಾವಿಕರಿಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿ ಸುತ್ತ _ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೇ ೪೦ 4" 4 ಇತ್ತು. ೧೮೪೦ ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೌಕಾಪಡೆಯು ಈ ಭೂತ ಹಡಗನ್ನು ಹಿಡಿದಾಗಲೇ ಈ ದಂತ : ಕಥೆ ಮುಕ್ತಾಯಹೊಂದಿತು. ಉಸುಬಿನ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಢಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದು ಚೂರುಚೂರಾದ ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ಮಹತ್ವ ವುಳ್ಳ ಹಡಗೆಂದರೆ "ಇಂಡಿಪೆಂಡೆನ್ಸ್‌ ಹಾಲ್‌.' "ಫಿಲಿಪಾಯಿನ್ಸ್‌'ಗೆ ಸೇರಿದ ಈ ಹಡಗು ೧೯೪೨ ರಲ್ಲೊಂದು ಸಂಜೆ ಬಿರುಗಾಳಿಗೆ “ಸಿಲುಕಿ ಈ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಢಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆಯಿತು... ಇಷ್ಟರೊಳಗೆ ಈ ದ್ವೀಪದ ಪೂರ್ವ ಪಶ್ಚಿಮ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದು ದ್ವೀಪಸ್ತಂಭ ಮಾಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು” ಆ ವೇಳೆ ಪೂರ್ವದ ದ್ವೀಪಸ್ತಂಭದನ್ನಿದ್ದ ಫ್ರಾಂಕ್‌ ಟರ್ನರನು ಹಡಗು ಢಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆಯು : ತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಏನೂ ಮಾಡಲಾಗ ಲಿಲ್ಲ. ಎರಡೇ ಗಂಟೆಯೊಳಗೆ ಇಡೀ ಹಡಗು ಮುಳುಗಿಹೋಯಿತು. ಆ ಬಳಿಕ ಅಪಘಾತ ಕ್ಕೀಡಾದ ಹಡಗಿನೆ ಮೂವರು ಯಾತ್ರಿಕರ ಶವ ಗಳಷ್ಟೇ ಫ್ರಾಂಕ್‌ ಏರ್ನರನಿಗೆ ದೊರೆತವು. ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ವರಿಗೆ ಈ ನಿರ್ಜನ ದ್ವೀಪವು ಹಡಗುಗಳ್ಳೆರ ನಿವಾಸಸ್ಮಾನವಾಗಿತ್ತು; ಭಯಂಕರ ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೂ ಕೇಂದ್ರವೆಸಿಸಿತ್ತು. ಕೆನಡಾ ಸರಕಾರವು ಈ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಕೊನೆ ಗಾಣಿಸೆಬೇಕೆಂದು ಇಲ್ಲಿಯ ಉಸುಬಿನ ನೆಲನನ್ನು ನಿವಾಸಯೋಗ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಎರಡೂ ದ್ವೀಪಸ್ತಂಭಗಳ ಕೆಲಸಗಾರರು ಸ್ಥಾಯಿಯಾಗಿ ಇಲ್ಲೇ ನೆಲಸುವಂತೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿತು. ಫ್ರಾಂಕ%. ಟರ್ನರನೊಂದಿಗೆ ೨೦. ಇತರ ಜನರೂ. ಈ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಕೋಳಿಗಳೂ ೩ ಬೆಕ್ಕುಗಳೂ ಒಂದು ನಾಯಿ ಹಾಗೂ ೩೦೦ ಕುದುಕೆಗಳೂ ಇದ್ದವು ನಾಯಿ ಚೆಕ್ಕು ಹಾಗೂ ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಈ ಜನಕೀ ತಮ್ಮೊಚ್ಬಿಗೆ ಒಯ್ದಿದ್ದ ರು; ಆದರೆ ೩೦೦ ಕುದುಕೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲೇ ಇದ್ದವು. ಈ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವನಸ್ಪತಿಗಳೇಕೆ ಹುಲ್ಲು ಕೂಡ ಎ ಹ ಟೂ ಗ ಸ ಪೆ 8 ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲವೆಂದ ಬಳಿಕ ಅನೆಂತು ಅಲ್ಲಿ ಬದುಕಿ ಉಳಿದವು? ಸಮುದ್ರ : ತೀರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ '*ಸೆಮುದ್ರದ ಕಳೆ' (ಸೇವಾರ) ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ; ಕುದುಕೆಗಳು ತಮ್ಮ ಹೆಸಿವೆ ಹಿಂಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದನ್ನೇ ತಿನ್ನತೊಡಗಿದವು. ದಿನಕಳೆದಂತೆ ಇದೇ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿರಬೇಕು. ಬಿರುಗಾಳಿಗಳ ವೇಳೆ ಇಡೀ ದ್ವೀಪವೇ ಮುಳುಗಿದಾಗ ಇವೆಂತು ಬದುಕಿ ಉಳಿದವು- ಎಂಬುದು ಮಾತ್ರ ಇಂದಿಗೂ ರಹಸ್ಯವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ೧೯ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಫ್ರೆಂಚ್‌ ಹಡ ಗುಪಡೆ ಅಮೇರಿಕದ ಕಡೆ ಹೋಗಿತ್ತು; ಅದರಲ್ಲಿ ಅಶ್ವದಳವೂ ಇತ್ತೆಂದು . ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. .. ಶುದುಕಿಗಳಿದ್ದೆ ಆ ಹಡಗುಗಳು ಉಸುಕಿನ ಸ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಢಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದು ಪುಡಿಪುಡಿಯಾಗಿರ ಬೇಕು; ಆಗ ಕುದುರೆಗಳೆಲ್ಲ ಈಸಾಡಿ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಬಂದು ಮುಟ್ಟಿ ರಬಹುದು. ಆ ವೇಳೆ ಅವುಗಳ ತ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದರೂ ಆಹಾರಾಭಾವದಿಂದಲೂ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಿರುಗಾಳಿಯ ವೇಳೆಗೆ ದ್ವೀಪವೇ ಮುಳು ಸ ಗುವುದರಿಂದಲೂ ದಿನ ಕಳೆದಂತೆ ಅವು ಕಡಮೆ ಯಾಗುತ್ತ ಹೋಗಿರಬೇಕು. ೧೯೪೨ ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ದೊರೆತ ೩೦೦ ಕುದುರೆಗಳು ' ಆ ಕುದುಕಿಗಳ ಸ್ಯ ವಂಶಜರಿರಬಹುದು. | ಕೆನಡಾದಿಂದ ಥಾಮಸ್‌ ಹೆಂಕಾಕ್‌ ಎಂಬ 1... ವನು ಅಶ್ವಸ್ಥೈನೈದೊಡನೆ ಈ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿಯ . ಡರೋಡೆಗಾರರ ನಿರ್ಮೂಲನಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದ .. ನೆಂದೂ ಜನರೆಲ್ಲ ಅದೆಂತೋ ತೀರಿ ಹೋಗಿ . ಶುದುಕೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡವೆಂದೂ ಕೆಲವರ ಊಹೆ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ನಿಶ್ಚಿತ ಆಧಾರ ವನೂ ದೊರೆತಿಲ್ಲ. ೨೦ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ದೀಪಸ್ತಂಭ ಗಳನ್ನು ಸ್ಫಾವಿಸಿದಂದಿನಿಂದ ಹಡಗುಗಳ ಅಪ ಘಾತಗಳು ಬಹು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿವೆ; ಆದರೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದುರ್ಫಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದ್ದುಂಟು. ಕ ಕಳೆದ ೫೦ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಢಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದು ನಷ್ಟ ಹೊಂದಿದ ಕೆಲವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಡ ಗ್ಗ ಮೃತ್ಯು ದ್ವೀಪ! ಸ ಗುಗಳು ಇಂತಿವೆ..... "ಇಂಡಿಪೆಂಡೆನ್ಸ್‌ ಹಾಲ್‌', "ಎಸ್‌. ಎಸ್‌. ಲೆಂಬರ್ಗ್‌', "ಲಾಬ್ರೆದೋರ್‌', - "ಸಿಲಿಯಾ ಮೋಶೇರ್‌', 'ಸೆದೀ ನಿಳೇಲ್‌,' ವ 8 "ಫಾಲ್‌ಮಾವುಥ್‌', "ಪಿರಿಟನ್‌, "ಎಸ್ಟ್ರೆಂಟೋ ॥ "ಮಾರ್ಶಲ್‌ ಫಾಕ್‌', "ಸೆಬಿಲ್‌ಜೆಲ್ಲ್ಲೇ', "ಸ್ಟೇಟ್‌ ಆಫ್‌. ವೆರ್ಜನಿಯಾ', "ಟ್ರಾಲರ್‌ಗೇಲೇ', "ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್‌ ಎಮೇಲಿಯಾ' ಇತ್ಯಾದಿ. ೧೫೯೮ ರಲ್ಲಿ ಈ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಫ್ರೊಚ್‌ ಅಪ: ರಾಧಿಗಳನ್ನಿರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಪರಾಧಿಗಳ ಮೊದಲ ತಂಡಡಲ್ಲಿ ೪೮ ಜನರಿ- ದ್ವರು. ಅವರೊಟ್ಟಿಗೆ ೫೦ ಕುರಿಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಕೆಲ ಸಮಯದ ಬಳಿಕ ಇನ್ನೊಂದು ಫ್ರೆಂಚ್‌ ಹಡಗು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಆ ೪೮ ಜನರಲ್ಲಿ ೧೧ ಜನ ಮಾತ್ರ ಬದುಕಿ ಉಳಿದಿದ್ದರು. ಉಳಿದವ ಕೆಲ್ಲ ಬಿರುಗಾಳಿಗೆ ಸಿಲುಕಿ ಕೊಚ್ಚಿ ಹೋಗಿದ್ದರು. ಆ ೧೧ ಜನರೂ ಅಕೆಸತ್ತಂತಿದ್ದರು; ಅವರನ್ನು ಮರಳಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಈ ದ್ವೀಪದ ನಡುವೆ. ಉಪ್ಪಿನ ಆಖಾತ (0೩))ವೊಂದಿದೆ. ಇದು ಸಮುದ್ರದ ಅಗಲಕ್ಕೂ ಹಬ್ಬಿಕೊಂಡಿದೆ. ಉಸುಬಿನ ಸಣ್ಣ ಗೋಡೆ ಯೊಂದು ಇದನ್ನು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಬೇರೃಡಿಸು ತ್ತಿದೆ. "ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್‌ ಎಮೇಲಿಯಾ' ಹಡಗು ಈ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಢಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದಾಗ ಉಸುಕಿನ ಗೋಡೆ ಯನ್ನು ಕಡಿದು ಆಖಾತದೊಳಗೆ ನುಗ್ಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳಿಂದ ಮರಳಿ ಆ ಗೋಡೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಗೋಡೆ ಎಷ್ಟೋ ಬಾರಿ ಹಡಗುಗಳಿಗೆ ತಗಲಿ ಮುರಿದು ಹೋಗಿದ್ದರೂ ಅಲೆಗಳು ಮರಳಿ ಮರಳಿ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸು ತ್ತಲೇ ಇವೆ. ಈಗ ಈ ದ್ವೀಪದ ಉದ್ದವೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಪೂರ್ವದ ಕಡ ಇದರ ಉದ್ಮ ಪ್ರತಿವರ್ಷವೂ ಒಂದು ಫರ್ಲಾಂಗಿನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆಯೆಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಬ್ಲಾಂಟಿಕದ ಕೆಳಗಡೆ ಅಮೇರಿಕೆಗೆ ಸಮಾ ನಾಂತರವಾಗಿ ನ್ಯೂಫೌಂಡ್‌ಲ್ಯಾಂಡಿನಿಂದ ಸ ಇಷ್ಟ್ಟ್ರಾ ೪೪ ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ . ಕೇಪ್‌ಕೋಡಿನ ತನಕ ಇರುವ ಪ ಪರ್ವ ತತೆ ಶ್ರೇಣಿಯ ಬಂಡೆಗಳೇ ಚೂರುಚೂರಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಸು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಾ ಗಿರಬೇಕೆಂದೂ ಆದರ ದಿಣ್ಣೆ-. ಯೇ ಎತ್ತ ಕವಾಗಿ ದ್ವೀಪದ ಸ್ವ ರೂಪ ತಳೆದಿರ ಬೇಕೆಂದೂ ಭೂಗರ್ಭ ಶಾಸ್ತ್ರ ನ ರ ಊಹೆ. ಭೂಗರ್ಭ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರ ಜಾಗ ಇತಿಹಾಸ ಸಂಶೋಧಕರ ಪಾಲಿಗೆ ಈದಿ ಸ (ಪವು ಪ್ರಾ ಶೃತಿಕ ಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯ ಉಸುವಿನಲ್ಲ 0೬ ರಿಂದ ೨೦ನೇ ಶತಮಾನದ ವಕಿಗಿನ ಆಯುಧ. ಪಾತ್ರೆ, ನಾಣ್ಯ, ಹಡಗಿನ ಸಾಮಗ್ರಿ, ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ ಚಪ್ಪಲಿ, ಹ್ಯಾಟು ಮೊದಲಾದ ಆಜ. ವಸ್ತುಗಳು ದೊರೆತಿವೆ. ಅವೆಲ್ಲವೂ ಆಯಾ ಕಾಲ ಗಳ | ಮನೋರಂಜಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಉಸುಬಿನ ಪದರುಗಳ ನಡುವೆ ೧೯ನೇ ಶತಮಾನದ ೫,೦೦೦ ಪೌಂಡು ಬೆಲೆ ಬಾಳುವ ನಾಣ್ಯಗಳು ದೊರೆತಿವೆ. ಹಡಗುಗಳು ನಿರಂತರ ಢಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ; ದರಿಂದ ಈ ದಿ ಪವ ನಿಜಕ್ಕೂ ಸಂಸ್ಕೃ ತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹಾ ಲೆ. ದ್ವೀಪದಲ್ಲೀಗ ಕೆನಡಾ ಸರಕಾರದ ಕೆಲಸ ತ. ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಗಟ್ಟಿ ಮು ಟ್ಟಾದ ಮನೆಗಳೂ ತಗಡಿನ ಸೂ ಹಡುಗುಗಳಿಗಾಗಿ ರಿಲೀಃ ಫಾಕ್ಕಾಂಪುಗಳೂ ಇವೆ ಇವಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾಣರಕ್ಷಕ ನೌಕಾಪಣೆ, ವಿದ್ಯುತ್ತಿ ನ ನರ ಟರ್‌, -ಕೇಡಿಯೋ ಮತ್ತು ಬ ರ್‌ ಸೂಡ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿಯ ನೆಲವನ್ನು ಫಲ ತ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ಪ್ರಯತ್ನವೂ ನಡದಿದೆ. ಆಗ ಬಗೆಬಗೆಯ ತರಕಾರಿಗಳನ್ನೂ ಮರಗಿಡ ಗಳನ್ನೂ ಬೆಳೆಸಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುವುದು. ಇದು ವರೆಗೆ ಹಡಗುಗಳ ಭಕ್ಷಕವೆನಿಸಿದ್ದ ಪ್ರ ದ್ವೀಪವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಚತ್ತಕಾಕತ ದೆಂದು ನಾವು ಯಗಚಿ ೫ 4 ಮುಕ್ತಾ ೫ ದಿಂದ. ಹೆಸ 1 ಉಸ್ಕಿನ ಮನುಷ್ಯ ದಿ.ಸರದಾರ ವಲ್ಲಭಭಾಯಿ ಪಟೀಲರು ಚಿಕ್ಕವರಿದ್ದಾಗ ನಡೆದ ಘಟನೆಯಿದು. ಒಮ್ಮೆ ಕಾದ ಸಲಾಕೆಯಿಂಂದ ಇದನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು. ಹುಡುಗನ ಸಣ್ಣ ವಯಸ ಬಿಡುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನ ತೋಳಿನ ಮೇಲೆ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಲಾಯಿತು. ಅವರೆ ತೋಳಿನ ಮೇಲೆ: ಹುಣ್ಣಾಯಿತು. ಹಾಗೂ ನಿಷಯುಕ್ತ(ಸೆಪ್ಟಿ ಕ್‌)ವಾಯಿತು.' ಸುಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕೆಂದು ಶೈ ೈ್ಯು ಪಗ್‌ ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸೂ ಕರಗಿ ಕೊನೆಗೆ ಕಕೋರ ಹೃದಯದ ಮನುಷ್ಯನೊಬ್ಬನನ್ನು ಆ ಹುಣು ಹಣಾಯಿತು. 2 29 ವೈದ್ಯರು ಸಲಹೆ ಇಷ ಸಲಾಕೆಯನ್ನಿಡಲು ಯಾರೂ ಕರೇಯಿಂಸ ಕಾದಂಥ ಆ ಸಲಾಕೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಹುಣ್ಣನ್ನು ಸುಡಲು ವಲ್ಲಭಭಾಯಿ ಹೇಳಿ ದರು, ಆದರೆ ಅವನ ಮನವೂ ಹಿಂಜರಿಯತೊಡಗಿತು. ಆಗ ಪಟೀಲರು, “4 ನೋಡುತ್ತೀರೇನು? ನಿವನ್ಮಿಂದ ಆಗದೇ ಇದ್ದರೆ, ಆದನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡಿರಿ.” ಎಲ್ಲರೂ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಬಾಲಕನು ಶನ್ಫ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಲಾಕೆ ತೆಗೆದು ಕೊಂಡು ಅದರಿಂದ ಹುಣ್ಣಿನ್ನು ಸಂ ಟ್ಟುಕೊಂಡನು. ಸಂಗ್ರಹಃ-- ಗಂಗಾಧರ ಚಂ. ದಲಭಂಜನ ನಿಂ (ಇ 90ಎ 'ಲಾಯ೨೦0 00 170% ಉ೩ (2೦೬ 'ಭೂಟಂಬಂಒ ಐ ಆಇ ೨೧, ಚು ೧ ಜಾ 0೫8 20% . ೫00%% ೦೦೪೪೬ 6092 ೮೫೮೭ ಭಇ 'ಭಹಿ]120%, ೫೦60೩ (ಕಿ ೧೮೧ ' ಫಿಕಿಣ ೪೪ ಇ೮೮ 60%) 1 ಆಟ ಆ ಗಣ ೮೮೦೮ (ಭಂಣ 0 ಐಂದ್ಳೆಲ ಊಟ ೮೧9೧೮ ;ಐನಿ ಐಂ ಓಣ ಅ. 1೧೫2೮೪ (0೦೮ ೧0009೧ ೧೦೫೮೦೮೧ ಇಇ %0೦೮೫ ಹ ೮೧ ಓಣ 2೧9೮೪ 4೮೮ (0೮೩೮೪ ಇ೮೮ ಣಂ ೮00% ಕಣ ಗಿಂ (೧ 1೧9೫೧ಂಣಂಂ .'ಜಂಣ ಅಟ ೮೪೧೮೪ 006 ಐ (೧೮೮ ೮ಭ/1೫ಆರಿ 0೦೮ ೮೧ಐಂಥಂ ಯ ಟಿಪ ಜಯ್‌ ಸಾ 22822602 ೮೫ ಸೂ ಊರ ೀಣಣಲ. ೧0೫200 .ಬಂಗೇೋಧಣ ಗಿ0ಬಂಣ ಅ '0 20 ಆಂ), ಗಟ ನಕ 0808ರ 70 "ತ ಶೂಟಂಣ ಗ್ಯ 0 ಲಭ ೮೦ “ಇ ಬಳು ೦೦ ೯ ೫0% ಟೀಂ ೯೮೧ ಯೌ ಎ ಕೀಟ ಗಿ 4 ₹000೮ ಬಂಡ್ರಿ ೫೫% 6೧% ೫೫); ಏಣ) ೦% ಜೂ "ತ ತಂ ೫೮ 'ಧೀಾಂ೪ೂ ಐಐ೪ ಐ ಗಂ 1..ಔಳಔ ಉ%ಲಾ ಐಜಿ ಛಂ ಂಜ ಜಪಂ ಈ ಊ೯೫%೮೬ `ಸಾಲ ಪತತ ಆಣ ೧೮೧ ೫೬೧೮ ಗ ಇಂಬ ಉಟ 10೫5೪9೮೫, ೧೫ ಟೂ ಗ ಓಣ ಐಂ ಸ ಜು ಹಾರಾಟ 'ೌಳೀಜಡೀಾ 2ಂಬಛ ಇ. ತು 2 ಗಿ1ಟಂ೪ಉದ ಊಂ ಇಂ *ಕಿ೧೧ ಸ್ಟಾ ತಾ ಣಂ ಬ. ೦2೩ "ಇ ಇ೪೦- ೯130 ಎ೦ಣಇಂಜಲ "0೫೩ 7% ಲ 8//೫ೀ೮ಳೆ ಐಂ ಇಈೌಣ 'ಜೈಟಣುಣ 71 ಆಂ೮೫ 29 ಅಲಂಣ ೫1೮೪ ಇ ಲ” ಉಂಟ "3 "ಸಾಲ ೩)೧॥7೮2 ' ಐಎ %ಟ ಅ ಬಲ ನ ಬ) ಗಾಐಣ ಛಂ ೧ಐ ೦೩೮ 'ಔೆಟ),೫ (ಐ)೮, ೫:%೦ಐ೮೫ `ನ ಅ ದೀ ನಂ 4922 ೮೬ ೦೩ ;ಐಂ%ಣ ಇೋಜ ನಂ'ಓಣ “ದಇ೪೮ಣಣುಣ ಗೆಐಗೀಜ- ಉಣ ೧೬ `ೌಂಗೋೀನಂ 010 ಅಆ ಭಗಿಹ ಐಐಟಿ '7%ಂಬೀ ಊಂ ೧೫೫ ಐ. ೬ ಐಂಂ%ಣ 'ಗೆಂದಿಛೀಂಧೀಜ ಓಜ ಉದ ಊಂ) ೮% ೧೫೦೬೮೧ ೮೬ ೧೬ ೧೫೦೯ ಐಣಣ ಓಣ ಅ ೧8028 0೧ ಔಟ ಉಥೆ೬ಿ ೪೫೮% 6೪0೪ ಬಂಕ 0ಟತಿಸಿ ೀಆ€ ಈ ೬೫ 7% 20% ಇಗೋ ಭಟಂಉಣ ಧಿ ಐಐಟಿ 1 ರಿ ನನೀಂ॥ ಓಂ `ೌಧೇಐಲಲಾ ೪॥೦೪ಣ್ಣ ಐ 0೦೮ ೪೬೪% ಥೇ ಇಂತಿ) ಇಂಥ ಐಂರೀೂ೧ಂ೮ ಲಂಣ ೮೩ ಐಂಂಡಿಲ 109/2 ಇ೦೮೧೧ಣ `ಆ ಕಿ ೪೮೪೬ 2.3೩. ಇ೦೮ ೦೬ "ಣ್ಣ ೦ ಗೊ ಂಗ್ಲೂ ೪೮2೮, ಊ ಗಂಗಾಂ ಕಾಡೇ ಉಭಟ09 0920 ಲ “ಭಇ ಗ ॥ಲೀಜ (000 ಐಂಯಾ `ೀರೀಣ: ದೇಂಆ2ಎ ಇಟಜ: ಐಂೀಣಜಇ ₹೮೫ ಇಣ)ಇ ;ಐಣ ಗಾಣ ಬಣಣ ಉಂ೧೧೮೪೫ ಐಂಧು ೧ ಗಿಐಟ್ಟ ಡಾ ೦೮೧೧೪೧೩ ಟಿ)ಊಖ ೮ಬ ಊರ 'ನೆಂಉಉ೪ ಅಭಂಧಭಳ ಈ ಭೀ ೫೪೦೮೫ ಐ ಓಂ೧ ಕೀಚಕ ಟ್ಟ ಂೌಇಲ್ಲ ॥ ಜೊಬೀಣ ನಬ್ರ್ನ ಇ 82206 ಲ ಗಣಣ ಛು ೮೦೮೨೧೦೦೬ ೪೮೧೧೮೪ ಐಂಇ್ಠ ಇ ಜಂ೪ (ಟೀಂ ತೀನಿ? 200% /ಎ ಸೀಟ ೫೦%0೩೦0೧೪ 'ಡಿಂ ನ೧ೀಉ೦೧೮ು 'ೀೂ ಐಂ೦ಬ%ಉ೦ಟ ಗ 00 ೭೩೮೫೦೧ ಊ೧೦೫೦% ಊಂಂ0% ರಣ “ಎನಿ ಉ0039%7ರೀಂ ಣಂ. ಬಬ `ಆಭಗ್ಯಾಐ ರೊಡಿಲ ಸಂ “ಇಂ 0೮೦% '೪ಿ0 | ಐಂ 90 (ಐಂಇ 8೦1 20% `%ಟೀಣಣ ಊ% 8೦೧೦೪೧ ೪ ಐ '(ಔಿ (ಉಲಇರಿ ನ) 6/೫0 ಓಂ ಥೇಂ680% ಗನ ಐಲಗಿ)ಣ ಬಂ 80೫೫ ರೀ ೬0 `ಓ ನೀರೇಟಣ ಸೀಟಿ 0೫೦% 0೬೦೫೫೪ ೧ಂ೧ನ ೪ ೫22% 29% ರೊೂಣಃಃ ಜಲ೮ಂಇ `` ಉಂ 20081008 ೮೫೦೫ 2೮ ೧ನ 00ಎ ೧೧೯೬೧೩೬ ನಿಂ ಕೀ); ಭ%ಇಂಅ ೫ಂೀಂ%ಂ ಡೀಜುರಿ ೫00%೧೬೧)೮ಟ ೬೧೧% ಸಾಲಾ ೫ಂಗಂಗಿಬಲಣಭೀಣ ಜೀ)1096 80೪. ಹೆಬಣ4 8೮ಂಇ ಣಂ ೪0 22ಐ0ಲಿೊ 0 ೫ ನ ಗನ? (00% ೮20986೪೫ ೨೪2೪೮೦೪ ಭೀಣಂಯಾ ೧೮ ಉಳೋರಾ `2೦೮'ಇಇ ಬೀ ೪೮% ೮08 ೫೦೮ ೦೮೧೧೧೮೫ ಐಂ೮೪ಂಛ ಉಔಟಣಣ ೧೧೮೪ ಊಂ ಆಭಾಗಿಣ ೧) ಛೆ ೫% ಉಂ೮ ೧70 0208 ಐಐಣಿ ಬಆಬೀಣ ಾಲಂಇ ರಣಂ ೪ ತೋ ೬೫7೮2೮೫ 2೦೮೩೮2೮೧ "ಗನ. ೧೦೮8 "ಇ)ನೆ೦% 'ಟಂಣ ಹ ೭ ಊಉಗಿಟ೦ೀ2೩೪ ಗ ಶೇಂಐಂಛಾಢೀಂ ಜಾ ಟಖ ಬಟ ಡಂ6 ೨೮೦೫೦೬ ನೀರಗ (ಓಲ೮೮ಂ೦ೀ೬೫ ೪೦ೀೀಣ 8600 ಜಾ ಥಿೂಸೌಂ ೦೮೫೦೮೫೫೦ ೧೧೫೬, 8 ಕ್‌ ಕೇ 29% ೨೨ 4 ಇ ೫೧ ಅ0 6 ಆ ಟಂೀಯೀಜ ಕಂ6 ೯೦-0೦ ೦೦೨ ೮ 0೯೫000 ೧-3 "೦089 ಗಿಜತಟ92ಂ8 ೧3 ೧೩ “76 8೦೫೮02 ಇಟ 6ಐಂ%ಂಛೀಂಂ08 ೧೯೧೫೦೧ ತಿಂ ೪ ಇಇ `ಓಂ ೧೮ ೪ಟ೧£ 92 *ಂಜ6 [ಳಐಂಔ ಇ ಇಗಿ೩ "ಐಂ ಎ) 'ಂಜ) ಟರ ಐಂ ಗಿಜಂಲಂಐಂಜ ೮2೮ 9೫೦೧ ಟುಣಗಿಗಾೂದ "ಜಕೀಂಐಂಜ ೫೦೮ (ಅ) ಗ್ರ [ ಗಿಇ೦%ಜ ನ ನಾ “೦ಜ] ೮೧೦೪೮೫ "ಇಣೀಂ೧ಇ ಬಿ೦ಛಗೀಇಂಜ 0೩೬೫0 ಜೀಂಂಐಣ ಡಿಇ೦% "ಜಐಗಿಣಂಜ (ಆ) ಎಲ್ಲೂ ಭೂ "0% "0ಜ] ೫೬೧೦೦೪೫ ನ “ಸ ತಂಜಯಿ ೧ಣಣ "ಇಐ80%0% ೩೪ಎ ಧಾ ಐ ಆ ೧೨೦ "8೮೧೫೦ ಡೀಂಟ "6 ಂಂಊ "ರೀಜಐಲ "ಬಾಯ (೧) ಓಗಿ [“0ಜ] `ಓಸಹಿಂಐ ೮೪% 'ಬ% 0೫0, ೮೧೫೫ ೧೮೧೦ 806೦; ಇ "8೦೫5೪:$ (ಒ) ಗಾಡ [ೀ,೧ೀಂ ಎಲಾ ೮೮ "೫೮? ಜವಗ “೦ಜ]) "೫೬ ಆಟೀ ನೀಂ ನಂಥ : :೦ೀ೫ "ಧಿ ೧ ೯ ೪ನ 2೦೪೧೮೩ ೧ ೪ಲೀಂಜ ೫ೇಂಗೇಲಂ (ಎ) ನಾಗೇ *೦೦ "೦೦ ೂ ಓಣ ೧ ಗ್ಲಿಸ್ಜಾ ಡಿ [೧೦೦೫೮೫೦೮ "ಐರಐ ೧೮ ನಜ೧೮ 0೩] “೧8೦6೧ ೫೧೮ ೪ ಐಂ6ಟಬಂದ | ಜಣ --7ಆಲ *`್ಲೀಡಿಜ೦೩೮೦೮ 111 ಔಐರಣ ೧೮೧ "(ಉಬರಣಂಉಬ (ಒ) ಂಲ (ಜಬೀಣಬಐಣ ಐ೧೫೦೧ "ಓ ಇಇ "೦೫] ೧೫೦%ಜಹ ಆಣ "೧ಾಂಗ್‌ಜಒ ೧೮೮ಎ ೨೧೧ "ಇಟು ಗಾಗಬಒ ಐಂಲೂಜ ೧೧% "(ಇ೩೮೦%೦ಬಐಣ ಔ (೧) ೧೩೦%ಜಜ [೫೩1 ಜಣ (೧8೦00 "ಬಿಡಿ ರೀಟ "೦ೀ೫ಣ೫ (ಎಇ) ಗ್ಲೋ [೮೮: ಎಗುೂ "ಈೀಣಿ ಎ೩೧ `ಂಜ) “ಇ೧1%ೀಂಣ (ಐ ಜಣ ೧೧೦೧ 'ಐಂರಟ ಜಣು ಯೂ ಜಂಣಂ ಯಿ ಐಂಣ "ಐಂಜಂ೫ಂ೦೦ಣ "ಣಂ ಆ "ಐಂಂ ೧ (ಐ೯೧ಣ೬೦೧ (ಓ) ಉಣ [ಔಜೀಕಿ೫ ಇ ಲೀ --ಂೌಊ ೩೮೦೦ `೦ಜ೬] `ಐಣೀಣ ಔಂ ಔಲೀಣ 270 ಲಾ ಈ ಲೀ "'೦ಜಉಜ "೧ ರ್‌ ಇಣಣೀ 2೫ಐ2 ಡೆ ಓಜ ಧಣ ಥಂ "ಗ ೮೮% (ಎ) ೮ೀಜಂೌೀೂ [ಐಸಿ ಎ ೫ "ಐ ತಾಸ ತು _೦೫]806 "೧೮೧೧೦ ಆ. "ಐ "ಜಂಟ 'ಇಲೀಜಂ "ಔಂ೦೦ ೧ಎ "ಐಂಂಜ ಭಫಹಿಇ "ಜೀಂಟ ಗೀ !ಐಂುಜ ಐ (ಎ) ೩೨೩೦೧ ಉಗ ಐ ಜಗಿಜ ದಜಷ ದರ “೦ ] `ಣಲಛೀಆ ಓಟ ೧20 "೧ ಓಣ ಣಎ ಜ್‌ ಐ] "ಅ೧ೀಣ೦:೦8೪ ಐಂ೦ ಓಣ "ಬಐಟೀಣಇ 3೬ "ಐೀಣಟುರಜ (ಇ) ಟ೧ಣ ೧803%ಣ ೫೮೦೦೫ ಐ, ೧ಐಂಿಯೂ , ೦ ಜಿ ೧೧೮೦೫೦೫ ನೇ೫೧೮ (ಈ) ಆ'ಂ೧ಒ (6) "ಐಂ (ಎಣ) :೧ಂಐಲಟಣ (ಎ) ಗ.ಣ೩'ಲ ಜಐಿಗಿ೧೦೩ (ಇ) "ಬೂ (ಒ) ೧೫೦೦೫ (೧) ೧೧೦೮೦೬ (೧) ೩೮೫ ಐ ಠೀಐ (ಟಾ) ಗೋೀಂ (ಒ) ಭಾರ್ಯಾ (ಎ) ಐೂ(ಗಿ೩ (ಎ) "(೩ ಣಜ ಐಟಿ ರಾಗ (ಜಾ) ಇ೦ೌಕುಢ (ಒ) ಇಂು೮೦೧ (ಎ) ಲಂ (೧) ತು ಬಡಿ ಐ ೫ ೩ (ಇ) ಐ೮ಂಂ೦ಭ(€ಆ ಸೇಲಂ (ಇ) ೩೩೬ (ಈ) ಐಲರಐಂ ಆಜ (ಒ) ಐರ80ೀಐ (೧) ಇಡಿಂಜ9 (ಎ) ೯ ೫೧% (ಭು ೬೮ (ಒ) (೧) ಐಐಜಟಂಂ ಜ ೬0 ಡೀಉ0೩೧ಣ *೦೦ *ೂ ಜೆ ೫: ಲ ದ” `ಭ%0೫೮ ಜಟ 2ಹಐಇ ಟಊ೦೦೫ ೮5 “೦೮೭೪೦೧, ೧ಜ೮ಭ ಬಾ ಐ1ರೀ000೫ ಭೀ (ಒ) ಛಿ (ಈ) ಉಛೀಜುಉ೦% (ಒ) ಎರಾರರಾಗಳ (ಎ) ಬಟ (9) ೧೩೦% "€ಬಂಣ (ಇ) ಇಲ ತ್‌್‌ (ಇ) “೬೧, (ಎ) ಗೀ ಟಗ ಐ (ಇ) ಜೀ ಡೀ (ಒ) ಗಜಜ (ಐ) ಐಸಿ (ಎ) ' ಣೂ ಜಬ, ೭2. (ಈ) ಜಜೀಂ6ಂ ೮ (ಒ) ೯0೩೮ ಬಟಐಣ (ಎ)7ಈೇ 1 (ಎ) ಲೀಜಂ ಜೀಣೀೋ೮೫ (ಈ) ೮೧೧೮೩ ಐಬ (ಒ) ನರೌಇ (ಎ) ೮೧ ೧೧೫೯೮೪ (೧) £೩೨ಟ೩ಂಐಇ ಹ ರ್ಸ್‌! ಇ ಐ೦ೀಣಟುಆ% (ಇ) ಐಗಿಆಕಿಣ (ಒ) 23ಐಣ (ಎ) ಐಟೀಂಗಾಗ ಬ (ಎ) ಟಂ 0೮೮೪ ೧೫ ೫೪ಣ ನ೫ಒ ಧೀರ "ಅ ನೀಂ ೦೦೫ ಗಾಲಾ ಬಂ ಶಿಟೂ "ಜಡ "0 ಅಡಕ ನಡೀ ಐೀಜ ಐ ಇ ಉಂಣ 'ಉರೀಟ ಬರಿ ರೀಜ (ಂಣಂಣಿ ಜಟ ೧೩ ಔಣ ೧009 ೪ ಡೆ ಇ ಜಿ “೦ ಐಟೀಜಲೀಜ ಊ೧ಣ೩೦%ಂ೮ಐಂ೬6 ಜಲಜ ಸರಿತಗ್ಗು1 ೮೮೩7 ಚ ಪಲೀನಗಳರಗ ಬಂ ೨೪ 1% ಗಾಂ ೧ ಐಂ ೫೮ ೩೦ಎ / `ಔಲಗೀಗೊಂಕಿ೫ ಉಡ ಉರಓಂಥಿಂಉ ರಣಉರಜ [೩೦೧೮೫೪ ಓಂದ್ಭಿ `ಐಕಿ)ಳಿ ಕ್ಷೂ% ತಸ ಕೊಡ ೮ .೧ಂನಿಣಇ (`ಲೀ ಘಂ ನ. `ಬಿ “ಕಿ1೫ ೫೦8 ೧ ,॥0೪ 1 ಟಿ ನ ' ಕ ೦ "60 (00006 ,1 26೦೪ 00 12೧, 0೫ ಗಣ್‌ ಐಂ ೬೮೦೮೪ ಐಂ `'ಔ೮ ೬ 2೮೬ ೧೫% ಎ೩ ಉಲ ೬" ೪% ೮ ೪೧೫. ೌೌಲ, `ಈ ಡ4 ೦% ೮೦/೦10೮ ೦೫ ೪ ೮೬ ೧೫%%ರ ೧೫೦ ೧ 'ಆಲ್ಲಐಂಣ 66 ಜಣ? 0೬0ರ ೧ೀಣ ಊದಿ “ಇ 0೮೦ಥ೧೪೧ಐ ಆಚ ೌರೀಣಂ ೩26 ಹಿ ಉರ ;%ಊ “ಕೀರ ಭಟ ಲಾಗ ಗಭೀಂ ೧೧೯೪೧ ೩)70೦ 0೬, ಬಾ ೧೫ ಐಂ ತೀ ಜಣ) 0೫% ಳೆ ಇಂ “ಲಲ [0೪ ಕೀ ಸಿ 1೫26 ಐಎ ``, ಸ ಂಟಭ2ಉಜ 0ರ ೧೧೧, ೮೦೩ ಛಂ `` %ಲಂಇ ೪೪ ಭಿ) ಭಟ? ಚಾಶೂ ಗ ೮ `` ಐಂಂಥ್ರಿಗಿ ೧೫೭೩ ಓ)೮ ;ಐಳಯ ಯಜ ಕ 'ರಜ೪ಂ೮೫ ಆ ೧೧ ೧೧೧೫ ತ ಚಾ 4.೭ ದ್ಯ 1 ಆಆಯೀಲಾ |/26//ಇಾ 2 ೧ಗೆಇಂ ೮೮೧ 9೦೧೦೧ 07 (೩ "೦0 "೦೨೦೮೩೬ ೮೯ ೧ಂಂಇ ಈ ಸ್ಸ... -ಜಇ 0 ಯಿ (೧೫೬ 10೮ ``ೆಕಿ೫ ೪6 ಛೀ ೦೫ ಐೌಂಲಣ್ಯ, . “ಇರೆ ಆ)೮ ೧೦೦೮೫8 ಬ” ೧ (ನೀಲ, “೫ ಭ6 - ಜೀ 0೮೫ 1 ಐ (2)೮ ಐಜಿ 1” 2? ಜು [ಇ್ಳ್ಸ `ಲಂಜ)೧೯೮೪% ಥೆ "ಬಂಬೂ ೪೦೫ ೧೮೦೪೬೫ ಜಣ “6 ಸಿ -೮೪ 62೫ ೮೫2೫ ರರೀರ್ಯಜಣ ೪೮ ಓಂಲ ೧ ಟೀಂ ಐ ಬಣ ಇನ "೯ ಜಂ ಗೀ `ದ ಧೀಂ ೫೮ 18೧ 'ೋೇಜಣಂ8& ಇ ಇಳ ೦೫ (೧೬೩ ೭90೪ “೦೫೧ಎ ೫೦೮೬ ಗಜ ಐ ಐಂಲಜೀಂಔ ಜಾಣ ೪೬ 95 ೫%೮೫ ಕಿ೫ಣ ಗಂ 9೦ ಹೇ `$೮1 ಟಂ ಅಣಕ ೧ಗೆಂ೧ಣ ಆಡು ಸಜ ಗ್ಗ ಐ ೫ ರೇ೧೮೪ ಇಂ 'ಅೌಿಗಾಣ ಬ ಯ ಐಹಬ(್ಷ. .. 22೮೫ `ಲೀ ಲ ಟ)ಆಢಿ ಹ ಊಜಣಘಿ ೫೩ (72೮% ಪಿಎ ೩ ``19 ಲ್ನ) ಹಿತ ಡಿ ಆಂ ಉ೦೦೮೪ ಎ ಐಂ ೮೮೪ ಜಾ ಬುಪು ಹತ ಭಜ ಜಟ ₹೧ ೮೦೧೧ '100೮೦೧ ೫1೧೦೪ ಊ0ೀ೧ "9 3ಟ4ಲೂ ಐಭೀದೀಣ. ಹಾಅಳಗಿಇ ೦೯ ೧೮೮೧ ಭೀ 'ಐಭನ ಬ) ಐಎ 0ಔಂ೧, ಇ)ಐ ಓ ಟನ ೨೫ ೪ ಸಿರಿಧಜಭಟಳ ಜಂ ಐಟಂ ೯೦೮ ೧೦೧೫ 'ಇಣ್ಣ ಜೀ ಇಂ. ಡಂ ಜನನದ ಬೀಟ. ಐಲಂ)ರೀಂ *ಡೀಡಿಣ ಎ ಐಂಜ ನಿರ ಐಂಲಂಳಬ ೯35೮ ೨೦೧೦೫೮ "0% ೯4 'ಬ 0 ೧೫೦೫ ೪೧೦೮೪ ಐ೦)% ೧೫೪ ೬೬ ಟಾ 2ಥೀಜ ಇ೮ ೧೧೯. ೧೪ಕ೮ ೮೪ - 0೫8060 ೧೮೫: `ಔ0೧8 ೪೧೦ ಔಣ ಗೀ ೪೧೦೮/%ಉಂ ೫ಎ ೦ ೨೫೮೫೦೪೧ `ಜೇರ)೫೦೮ ೪೪120, 2೫೧೮ ಡಿಟಂ೧ ೧೮೪ ನಾ ೬ ಣ `ಂಛ "ೀಃ 1%ುಂ6 ಉಲಿ ಓಣ ಇ ಣ `ಐಂಆ ೯೮೯ (ಣ)೮2೦೫ಇ ೮7೦೪ ರೇ2% ಐಐಟಿ ೦% 2೫% ೮೧0 ಇಂ ಐಂ ಗಿ%)೮ಭ ಜು ಊಂ `ಹ0%036%0॥ 828೮ ಇಣಣಣ ಊಂ ಸಾಸ ೪6%ಂಟಣ 2೦2೯ 20೮2೪ಆ೪%ಇ ಔಣಟಣೀಜ 6೦೮% ಉಂ 8ಣ ಜೋ ೧ ೮೦೫೮೬ ೦೦೧೦೮೫ ೬೮ ' ೪) 0 ೧ 2೦1% ನೀವೀ 1 ಅೀಯೀಡಿ 10 ಉಣ 20ಎ ) ೨೪% ೦೫) "೬ ಭೀ 008೧ ೧ 2೮೦೮೩ ೦ ಜಂಜೀಣ ೫೫೦ ಬಲೀ ನಜ 6 ಎಡ) ಬಣ 00081೧ ೧೮ ರೊಟರೀತಳೆ 3೧೯ 'ಣಲ೮ (೩ ೮೧೫0'5 0 ೦೫ ೮ ಜಾಜ್‌ ಇ ಹು (್ಪ "628 ೬೫ ೪. "ಐಟಿ ೫೧6 ಟೆ ಉಂ ಭಲ ಗ 7ನ ಬಹಲ 0೬ 1ಊಂಸಿಲಿ, ರಣ ೧೫೯ ಐ೧ಥಿ ಇಕಿ ೮೬ ೬೧೦೫೩ ಗಂ ೮೪ ೧೮ ಉಟ) ಗ ೧2೮೬ ಗಳ. 0ೊಬಣಘಿ ಜಣ, 12೮೬ ಳಿ ತ 2೫ ತೀ, ೮೧೪೮೪ [2ಆ8)ಂ೦ ಭಕ ದಂ ಬಣ ಔ ಆ ೮8೪; ೪ ೯೦೧೫ ೫೮3೩೪0೬ "ಇ (ಜಿಂ ಥಐಂಣ ೫0೫% ೧0೮ ಟಿಂಜಆ ಉಡಿ ೮೫)| ೪ ``ೇ22೮& 0080 ಊಟಿ ೮206 3066200) 35೫೩೧ (೬00೮2 ೮೪೩ `ಜಂ%ಜಣ 20ಗೆಣ ಐಂಡೀಂ ಔಟ `ಔೆಜೀಣಂಂ ಟಾ ೬೦೮೫ ೧೫೧: ರು |. ಜೌಂ 2 ೧ಏ೦ಛ, ವಾ 03 -ಇಂ೫ ೪% ಉಗ 6) ಗಿ09% ೧೪ಂಲ: `ನ ೨೧೦% ೫5೦೮೫ ೦೪ ಕ 2೦೬೮೧ ೧1೫ 8೪೦೪೫ ;೧ಣ 8064 ೨೮, ಚಿರಂ 2೪1೦೮೬ ೪೦೯೭ ಣಾ 0% ೧೫ (0೮೮೮ ೫% ಊಟ ಲ, ಸ ತಾಹ್ಮ್ಮ್‌ 1 ಓಹ 0೧. ೨೧೮೧೦ '1 ಆ ಗೊ ಬಜ ಯ -2೮೫೮೦೪ `ಓಂ ೮; ತಡ “ಕೀ ಸ ಲ್ಲಿ `ಐ೪೯ ಗಾಂ 8೪% (ಟೆ ೪೮ 135ಓ, 2೫೮ ಗ್ಲಭಿಂ೧೨॥ ಭ00 ಉದ, (೩ ೪ಕೊಲಡಿ £೩ ೫೮% (೮೬೦೧೧ |; ಬಂಎ, 'ಐಕಿಃ೫ ಟೀಜ€%ಇ ಆಆ 2 ೪00 2೮೩೦೫೧ ಇಕ್ಕೆ "ಉಬಿ ೬೧ಂಬಣ , ೀಣ೮ ೫ ೦೫, “೫1೮೫ ಏರಿ ೮೧೫೬ «00೧ ಅಜಲು ರೂ ಥೆಬಂಂಛಾಜ ಅ -ಜ)ಊ॥)೫೫ ರೊ ಉಟ) ನೌ 208೫20 (೧೦೧೦೮೪ ಐ€20% ೮೦೪೮, `ಲೀ, '೫ಕಿಫಿ ನ «2೮ ಐ ಗಂ ಗ್ಯಎ, ೮2೮% ಐಂ ೩೯೨ ಇಂ `ನ ಜ ಆಜಾ ತೆ . 1806೧258 ಸ ಐಂಛ 0೩೮ 'ಉ೫0೮೧೮ ೪೫೬೭೫ 'ಗೆಗೆಒ, ೪ ಐಂ€ 10% ೬೧00೫ ,'ಡ0618 1೮೫%, (0೮2) ಇಟ 0008% ಬೋರಾ ಐೌಲ್‌ ೧9816 1608 "೧ಎ, 'ಐಐ ಕಣ ನಡನ 9೧ ೩೧ ಕಾಲಾ 20ರ ಊಹ ಭಜನಣ ಣಂಇ ಗಣ ನಗಿಲೋೀರ॥6 ಬಟ ಕಿ 'ಜಣ್ಣ೮೩0೫% 10089 (೧೩೮೨ ೪% 00088 204 ಬಂ ಜಡಿ ಕ “ಸ್ಯಂಗ ಲಂ )20ಆ ೨೧೧೫೫ ಸ ೪೦8೦೪ ೫೮೯ 1೮೬.೦೧೩ 2೮೦ ಬ ಬ ಓಜ ಜೂ ಟೂ $೮192೮ ೬ಂ೫ಇ ಶೌಂಭಇ ಐ09 ಡೂ "ಇಂ ೦೮೧೫೧೦ ಗಾರರ ಚಣ ಬಗೋಂನ ಗಾಣ ಭ ಜಂ ಉಧೀಂರಭಕೆ ಇಲ್ಲ॥ಂ೧ ಇ ೧೦೪೫ ಗಾ ಣು೮ ೦೫ೊ ಬಂ ಗಾ ಶಂಗಂ ' ಸಟ ೪೦% ರೀ) ಉಪ ೧೮ 0 ೪ಣಣೀಐ 800೧ ಗೆ ಉರಿಯ ಈ೮ಜಂ ೧ಬ 0೮ ಭರಣೀ ಲ *೬೩)೧೫೭೦1% 'ನಂ೧8 ೧೮೪ 798 ೪೮೪% 022)೧02ಊ೪ ೪0೫ 0 ' 42% ೧ ಗಲ ಗಿ10ಎ (೮00 ೮8೬೦೧ . €00%)ಐ0ಇ €;ಐಣ 'ಲಲಣಬೀ ಐಲ ಉರ ಓಣ ಸಲೀಣಯಿಣ೦% ೧೫ ಜಣಘಿ ಇ . 8%ಂಕ 9002489 ಉಟುಲ ಐಂ 9ನಭಣ ಭ020 ಉಡ ನಲ್ಲು ಧೀರ "ಉಂ 8೧ ಉಂಂ ಈ 806 ಉಂಣ 2ಬ ' ಉಂ% ೮೦20 ಇಂಲಲಾೀಂಗಿ ಇ ಪಜ ನ 09೫8 9%ೀಒಲೀಂ ೮ ಥಂ ಯಿ) ಔಣ ಬಂಟರ ಗಿ ರರಂಜಾ ಬರೀ | )ಗ್ಥಜಡ "ಕಜ ಊಂ "ಆ. ೮೩)೧ ಛಲ ೧೦೧೮೪೬ ೪ 82೮% 1206 ಲೋಗ ಉ%ಂ॥ ಅಭ ಲಂ ಕಳ) ಣಂ೦ ಐಂ೦ಣ ೧೮೪ 'ಟಕೀನ ಐಂ `ಲಣಂಣ ಉಣ ೯130 ೨೦೦೫೮ "೫೬೩ “ಐ॥ ಐ೦%ಂ ೬೬೨ ಇಲಿ -ಂಇಛೂ ನಂ ಹೊಸಿಯಂಕ್‌ 210, (1೧೮೪ ೬೮೪೧ ಇಡ ಅಂಕಾಡಿ ಲಯ ಇ ಹೇಂತಿಂಯಾ ಗಂಗ ೫ 0 ದೈ; ೮೦೦೧ 0೧೧ 'ಉಖ, 1060೧ ಗಿ೫ಣ ಈ, 102೮೮೪ 22% ಅಗೆ ಂಬ ಇಗ ೧೧ ಶಭ ಗಿ0 ೧೧ ಉಳಿ ಗೆ ಆ೫ಐ೦೮ ಭಣ 22 ಭ೦ಟಣ ಇ೦ಟ)೮೬ 'ಗೆಂಧೀಣುಅ 2೮೩೮೨೦8 ಆಣ ಭಣ 00ಎ ೮೪೦೪೧೫ ೧೬ `ಉಗೀಭರಾ ಇಸಿ ರ “020೮01 ೧೮೦% (೧೦೫ ೬೧೧೫೩ ಐ, `ಆ ೬2೫ ಕಾಲ್‌ 0೧2 ಔಣಂಗಿ ಕ್ಷೀರ 7030 9ರ ಇಜ ಇ ,/ ೧% ೀಣ3೮ಂಗಿಎ ೮೪೫೫ ೧೧6)2 ಆಜ ಇ೦೫ ಓಐ೮೫ ಬೀಡಿ 0 ಇಂ, 0ಬ) ೪೫೮೪ "ಗಂಧಂ ಬಲ ಗಿ ಇಣ ಇ ೦೫ «0೮೧70 ೧೮ €00% ಔಂಇ ೧0೪ 0 ಇಗ್ಲೀಂ 6೧೦೪ ಗಲೀ ೦೫೧ 60ಎ 'ಉ%ಂರು೫೧೪ 008೧ ೮೨೩/೧೧. 2೦ ೪೮240 `'ಬಂ ಗೋಬಿ ೧೧ ಕಟ ಭಣ) ಉ೦ಟ)೮2 ಐಸಿಎ ೨೫ ಉಂ ೫8೩೦೮ 02 `ಊೀಡಿ, ನ “೪2೮೪ ೧೮೫ ಉಟಂ8 ಐಂಲೇೀ ೬ಜ4 21 0039076 ಇರೆ ಇಲ್‌ ಹಬ ೧೦೧೫ 9ಐಂ೦, ೧೮ ರೇಂ೪ ೮೨೦ಭೀಜ `ಬಿ ಗ ಜೀರೀಣಣಣ 6ಂದ ಲಾ, « ೦0೪೧೮೫೯೪೦೧, ಹಂ ಜಬ ್ಪ ೦೫83೫೮೮ ಉರೀ2೮೪ ೮ ಆಓ ಯಿ ಜಇಗುಂಜ ಭಟ ಧಾಣ ಓಿಂದ ೧೫೦೬ 'ರೀಂರೀಣ ಗೌಣ ೬ 001೬ ೦% ಜಿತಾ ಉರಿದ ಣಿ ನಿಣ್ನಉಗ ಐಂಖ ೮೭೬ ೫೮೯ ೬ ಆಡ ₹೦೧೫೮ ೫೮೪೫ ೧೪ಗಿ೧ ಚ ಭಟ , ಉಜ್ವಖ, ೪೯೫ ಬಣಣ 2ಡಿ « ಜಿ «7೦೫೮೧೮೧೦೫೫ ೮6೧೦೪ 0% "2೮೪೯ 1೪೧ಎ ೮೧೧, (070067೧ 0೧70. ೦ಎ ಇ೧೧೧೨ ಇ ೧9 ಗ್ಗ ಊಂ ಏಣ ಐತಿ ಆಸ ನೆಣ ಈ ೮ ೫೪1 ಜೀ `ಐಟ್ವೀ೨೦೫ ೫೮ ೪ 9% '೫ಭ 086ೀಡ 00೫ಎ ಣಗ ಐಂಣ 1 ನ ಕ ಓಕ ಗ್‌ ಕ್‌ ಈ 221.16, ಆೌಿಭೀಜ 02,0೫, `ಬಿ61೫ £ೀಲಂ (ಆ )ಗಂಟ೮೮೪೮೦ 2೯ ಉಂ 10೧ಎ ಆಲಿ 2೫20೧, `ದೆಂಿ18 ಬೀ £೧ ಉಣ ಗೆ “ಐ ೫ಂಟಲ £ ಐಇ ೧೫೦೪ ೩9 ಭಳ ೂ 31 (7-9೬ ೧೯೮% ೮ಐರೀಅರೀಣಂ ಔಂಎ ಬರ್‌ ಡಿ 2೧09೮೪ ಆರ ರಿ ಐಲ 6 ಗ ಓೀಗೀಜಣ ಐಂಿ೫)ಐ 02ಎ ಗಂ ಯಣ 2೫ ಇ'ಸಣಯ ಟಂ೫ಂ ॥ಐಣ ಆಡಿ ಉ% ೧೦೮ ಗಂ ಎ೧ಂ೧ಇೇನ, "ಊಟಿ ರಿ1೫ ೫೦8 ೧ ೪೦೫ ಹಿಡಿ ನಿಡಿ ಗಾಣ ಓರೀ)6ೀಣ ಬಂ 2೦00೦೮೫ ೨ಬಿ ತರ. ಬೀರಾ ಇಂಗಿ! 'ಲಂ॥ಇ “8 ಇಂ 4೧ ಎ 00%೮೪ ॥6 ೫ಎ ಉಲ) 7ಟ0802 ಬಲಾ ಬಜ ೬ 20೧1೧೮೩ `ಟಗಾ ಂಗೆಂಬಣ ಐಂಣಐಂಡಿ ಲ ೫ ಜ 2ಂಕಿಂ ೦ಎ ಭಟಂ8 ಬಳಯ ಲಾಲುಉ ಣಗ? ಉಟಂೂ £೮ ೮೦16೪೮೫ ಎ೮೧ ಔ0/ಂ0೮೪% ಬಣ 2೮೪೦೧ ೨81೫೮ ೬೧೦೪೫ 'ಗೆ0% ಲ್ಲ ೫೮೩ ಭೀ ನಳಾಲಣ ೬ ಇ .ಂ ಚ ಇರ 1 ತಡಸ ತ ತತಿತುತು ತೆ ತ್ರತತಿ ತು ತಿತ್ತ ತರಾ ಇಂ ಕಕ ಕ ಹಸತ ತುಕಿ ದ ಯರ ಕತ ಕತತ್ತಿಯ: ನೇದ 122222 ಸ ್‌್‌[ ್‌ ತ 1 3 ಭಾ ಈ 4 ತ ನ್ನ ೨ ತ “ಜಟ್‌ ಕ್ಕ ಬಾರಿಂದ್ದಕೆ ಒಂದು ಇಣಚಿಯಾಗಲಿ ಮೊಲ ಫಾಗಲಿ ಖಂಡಿತ ಅದರ ಹೊಟ್ಟೆ ಸೇರುತ್ತಿತ್ತು. ಅಡವಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೈತುಂಬ ಕಣ್ಣಾಗಿ ಕುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ... ನರಿ ಬಂದಿತೋ ಇಲ್ಲವೊ ಎನ್ನು ನಷ್ಟ ಪ್ಟರಲ್ಲಿ ಇಣಚಿಗಳು ಗಿಡವನ್ನೇ ರಿದವು. ಮೊಲಗಳು ಜಿಗಿದು ಪೊದೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆ ಯಾದವು. ನಮಗೆ ತುಂಬ ಮೋಜಿನಿಸಿತು. ನಮ್ಮೆದುರು ವಾಲ್ಟ್‌ ಡಿಸ್ನೆಯ ಯಾವುದೊ ಚಿತ್ರ ಫಟ "ಡದಂತಿತ್ತು. ಸ .. ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಹಿಡಿಸಿದ ನರಿ ನಾಲ್ಕೂ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿ ಹಾಯಿಸಿತೊ ಇಲ್ಲವೊ, ಇಂಡು ಹಂದಿ ಗಳ ಹಿಂಡೊಂದು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂತು. ನರಿ ಅವು ಗಳನ್ನು ಬಿರುಗಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡಿತು. ಹಂದಿ ಗಳು ನರಿಗಳನ್ನು ಷೆ ಕೆಟ್ಟಿಗಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡಿ ಔವು, ಆದರೆ. ನರಿ ಬಲು ಚತುರ ಪ್ರಾಣಿ. ಹಾರೊ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಹಂದಿಗಳನ್ನು ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಡವಲು" ಅದು ತಟ್ಟಿನೆ ಓಡಿ ಗಿಡ ಗಂಟಿಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿತು. ಗಳೂ ಚಲ್ಲಾ ಹಿಲ್ಲಿಯಾಗಿ ಓಡಿದವು. ಆ ಮೇಲೆ ನರಿ ಮತ್ತ ದು ಒಂದು ಚಂಡನ್ನು ಮೂಕಿಯಿ:ಂದ ಮೆಲ್ಲಗೆ ತಿವಿಯಿತು. ಅದು ಮೇಲಕ್ಕೆ ನೆಗೆಯಿತು. ಎರಡ 'ನೆಯದನ್ನು ತಿವಿದಾಗ 'ಅದೂ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಪುಟಿ ' ಉತು, ಎಲಾ! ಏನಿವು? ಏನು ತ ಎಂದು ನರಿ ಯೋಚನೆಗೊಳಗಾಯಿತು. ಅದರ . ಯೋಚನೆ ಮುಗಿಯುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಕರಡಿಯೊಂದು ತಿ ಜಿಗಿಯುತ್ತ ಬಂತು. ಜು ಪುಟಿದವು. ' ಹಾಗೆಯೆ "ನರಿಯೂ' ಮಂತ್ರಿಸಿದಂತೆ ಮಾಯವಾ ' ಯಿತು. ಕರಡಿ ತನ್ನ ಗಸುಗಳಿದ ಚಂಡು ಗಳನ್ನು ಒಡಿಯಲೆತ್ಮಿ ಸಿತು. ಐದು ಹತ್ತು ನಿಮಿಷ ಕರಡಿ ಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಯಶಸ್ಸೇನೂ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ದರ ತಾಲೀಮು ನಡೆಯುತಿ ತ್ತಿದ್ದಾಗ ನಮಗೆ ತಡೆಯುವುದಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.. ಬಾಯಿ ಲ್ಲಿ ಕರವಸ್ತ್ರ ತುರುಕಿಕೊಂಡು ನಗು ತಡೆಯ ತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಒಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬರ ಬಾಯಿಂದ ನಗುವಿನ ಧ್ವನಿ ಹೊರಬಿದ್ದೆ( ಬಿಟ್ಟಿತು. ತ್ವ ಹೆಬ್ಬಾ ನಿನ ಬಾಯಿಂಂದ ಪಾರಾದೆವು ೫೭ ಅಕೋ, ಜಾಂಬುವಂತ ಮಹಾರಾಜರು ಬೆಚ್ಚಿ ದರು, ಸಂಶಯಗ್ರಸ್ತೆರಾಗಿ ಯೋಚಿಸತೊಡಗಿ ದರು. ಕರಡಿಯ ಚಿಂತೆಯ ಧಾರೆಯನ್ನು ಆನೆ ಹೊಂದು ಕಡಿಯಿತು. ದಷ್ಟಪುಷ್ಟವಾಗಿದ್ದ ಆನೆ ಸೀದಾ ರಸ್ತೆಗೇ ಬರಲು ಕರಡಿ ಗುರುಗುಟ್ಟಿ ' ಅದನ್ನು ಶಪಿಸಿ ಓಡಿತು; ಈಗ ಆನೆಯ ಸರತಿ ಸೊಂಡಿಲಿಂದ ಅದು ಒಮ್ಮೆ-ಈ, ಒಮ್ಮೆ ಆ ಚಂಡನ್ನು ಪುಟಿಸ ತೊಡಗಿತು. ಅದರ ಕಾಲು ಬುಡಕ್ಕೆ ಚಂಡು ಸಿಗಲಿಲ್ಲ, ಅದೇ ಪೆಣ್ಯ. ಗಜ ರಾಜ ಚಡ್‌ ಜೊತೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಉಳಿದೆ ಮೃಗ ಪಕ್ಷಿಗಳೆಲ್ಲ ಮರೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಇಣಿಕಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಆನೆ ಒಮ್ಮೆ ತೂ ಹಲದಿಂದ ಚೀತ್ಕಾರ ಮಾಡಲು ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿ ಧ್ವನಿಯಾಗಿ ದೂರದಲ್ಲೊಂದು ಗರ್ಜನೆ ಕೇಳಿ ಬಂತು. ಒಂದು ಜೋಡಿ ಚಿರತೆಗಳು ಇತ್ತಲೇ ಬರುವುದನ್ನು ಕಂಡ ಗಜರಾಜ ಮೆೈಲ್ವನೆ ಪಲಾ -ಯನ ಹೇಳಿದ ಬಂದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿರತೆ ಚೆಂಡನ್ನು ತನ್ನ ಮುಂಗಾಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆಯಲು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‌ನ ಆ ಜು "ಕಸ್‌' ಎಂದು ಒಡೆಯಿತು. ಉಳಿ ದಿದ್ದ ಚಂಡಿನತ್ತ ಚಿರತೆಯ ಎರಡು ಪುಟ್ಟಿ ಮರಿಗಳು ಜಿಗಿದವು. ಗುರುಗುಡುತ್ತ ರಕ ದಿಗೆ ಚಿನ್ನಾಟಿ ನಡೆಸಿದವು. ತಂಜಿತಾ ಯಿ ಚಿರತೆ ಗಳು ಅಲ್ಲೆ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೈ ನೆಕ್ಕಿಕೊಳ್ಳು ತ್ತಲೇ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಿಟ್ಟು ಅಡ್ಡಾದವು. ಈ ಭೀಕರ ಅಡವಿಯಲ್ಲೂ ನವಗೆ ಮೃಗಾಲ ಯದ ಮೋ ಜು ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿತ್ತು. ಜ್ಞಾನ ಬಹಾದ್ದೂರ ಸಿಂಹರು `ುತ್ತರಡು.. ಚಂಡು ಗಳನ್ನು 'ೆಳಕ್ಸೈ ಕೆಡವಿದರು. ಅವು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿ(ಳುತ್ತಲೇ ಅಡ್ಡಾದ ಚಿರತೆಗಳು ಗರ್ಜಿಸಿ ಜಿಗಿದೆದ್ದು ನಿಂತು ಗುರುಗುಡತೊಡಗಿದವ. ಏನೋ *ಕುತಂತ್ರವಿದೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಎಂದವಕ್ಕೆ ಸಂಶಯ ಬಂದಿತ್ತು. ಅವು ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಟ್ಟ ಎದ್ದ ನಮ್ಮ ಗಿಡದತ್ತ ನೋಡುತಿ ದ್ದವು. ೫೮ ಸಂದೇಹ ನಿವಾರಣೆಯಾಗದಿರಲು ಅವು ರಸ್ತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಮಗ್ಗಲಿನ ಗಿಡಗಂಟಿಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿಂತು ನಮ್ಮತ್ತ ನೋಡುತ್ತ `ಿಂತವು. ಆದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರೂ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಉಸಿರು ಕೂಡ ಬಿಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಎಲೆ ಟೊಂಗೆಗಳ ದಟ್ಟ ವಾದ ಪಡದೆಯ ಹಿಂದಿದ್ದ ನಾವು ಅವಕ್ಕೆ ಕಾಣಿ _ ಸುವಂತೆಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲ ಹೊತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಸಂಶಯ ನಿವಾರಣೆ ಯಾದಂತೆ ಅವೆರಡೂ ಪುನಃ ಬಂದು ಮರಿಗಳ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಾದವು. “ಪಶುಗಳಾದರೂ ಜಾಗರೂಕತೆಯಲ್ಲಿ ಪೋಲೀ- ಸರಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲು” ಎಂದೆ ನಾನು. ಎರಡೂ ಮರಿಗಳೂ ಚಂಡುಗಳೊಡನೆ ಆಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಶಿವಶಂಕರರಿಗೆ ತಡೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಎಲ್ಲ ಚಂಡುಗಳನ್ನೂ ಫೈೆಳೆಗೆಸೆದರು. ಎರಡೂ ಚಿರತೆ ಗಳು ಜಿಗಿದೆದ್ದು ಮರಿಗಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಓಡಿದವು. ಬರಲೊಪ್ಪದ ಮರಿಗಳನ್ನು -ಬಲಾ ತ್ಕಾರದಿಂದ ಕಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಸಾಗಿದವು. ರಂಗ ಖಾಲಿಯಾದದ್ಮನ್ನು ಕಂಡು ಅಡಗಿದ್ದ ಕರಡಿ ಹೊರಬಂದು.ಚಂಡುಗಳನ್ನು ಕಾಲಿನಿಂದ ಸರಿಸುತ್ತ ಗಿಡಗಂಟಿಗಳ ಬಳಿಗೆ ಒಯ್ಕೆತೊಡ ಗಿತು. . ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಬಲಶಾಲಿ ಯಾದ ಇನ್ನೊಂದು ಕರಡಿ ಬಂತು. ಎರಡರಲ್ಲೂ ಕುಸ್ತಿಗಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕತ್ತಲಾಗುತ್ತಾ ಬಂ- ದಿತ್ತು. ಮನರಂಜನೆಯೂ ಸಾಕಷ್ಟಾಗಿತ್ತು. ದಣಿವೊ ಮೈತೋರಶತ್ತಿತ್ತು. ಜ್ಞಾನ ಬಹಾದ್ಮೂ ರದ ಹುಸಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿ ಗುದ್ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ 4ರಡಿಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿದರು. ನಾವು ಐವರೂ ಅಬ್ಬಿದಿಂದ ಫೆಳಗಿಳಿದೆವು. ಜೀಪನ್ನು ಹೊರ ತೆಗೆದು ಕುಳಿತೆವು. ಜೀಪನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ ಹೊರ ಬೆವು ಎನ್ನುವಾಗ ದೀಪದ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸುಮಾ- ಐವತ್ತು ಮಾರು ದೂರದಲ್ಲಿ ಐದುಹತ್ತು ಆನೆಗಳು ರಸ್ತೆಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದು ಕಾಣಿ ತು. ಇನ್ನು ತಿರುಗಿ ಹೋಗುವುದು ಹೇಗೆ? ೬ ೨ ಇ ಅಂಜಿಕೆಯಿಂದ ಮೈ ಬೆವತಿತು. ಇನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣವಾಗಲು ತಡವಿಲ್ಲ. ಎನಿಸು ॥1111!111!1111111111] | ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ತ್ತಿತ್ತು. ಜ್ಞಾನಬಹಾದ್ಧೊರರು ಗಾಡಿಯನ್ನು ಹೊರಳಿಸಿ ಮತ್ತೊಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಓಡಿಸಿದರು. ಹೀಗೆಯೇ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದುಎಂದರವರು. ಆದರೆ ಈ ರಸ್ತೆ ಅರಲು, ಮಣ್ಣು, ಕಲ್ಲು, ತಗ್ಗು ಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಬಹು ಪ್ರಯಾಸದಿಂದ ಅರ್ಧ ತಾಸು ಹಾದಿ ಕ್ರಮಿಸಿದಮೇಲೆ ಹೆಬ್ಬಾವು ಕೋಳಿಯನ್ನು ನುಂಗಿದ ತಾಣವನ್ನು ತಲುಪಿ ದೆವು. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಗಾಬರಿ ಗಡಬಿಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಪೂರ್ತಿ ಮರೆತುಬಿಟ್ಟಿದ್ದೆವು. ಹೆಬ್ಬಾ ವಿದ್ಮೆ ಗಿಡದ ಬುಡಕ್ಕೆ ಬಂದೊಡನೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಜೀಪಿನ ಮೇಲೆ ಜಿಗಿಯಿತು. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸುದ್ಧೆವದಿಂದ ಇಂಜಿನ್ನು ಬಹಳ ಬಿಸಿಯಾಗಿದ್ದು ದರಿಂದ ಬಾನೆಟ್ಟುಕಾದ ಕೆಂಡವಾಗಿತ್ತು. ಜಿಗಿದ ಹೆಬ್ಬಾವು ಅದರ ಮೇಲೆಯೆ ಬಿದ್ದಿತ್ತು. ಚರ್‌- ಚರ್‌: ಎಂದು ಸಪ್ಪಳವಾಗತೊಡಗಿತು. ಹೆಬ್ಬಾ ವಿನ ಮಾಂಸೆ ಬೇಯತೊಡಗಿತು. ಬೆಂದು ಅರ್ಧ ಮರ್ಧ ಸತ್ತಂತಾದ ಹೆಬ್ಬಾವು ಬಾನೆಟ್ಟಿ ನಿಂದೆ ಜಾರಿ ಕೆಳಗುರುಳಿತು. ನೂರಾರು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನುಂಗಿದ ಅದರ ಬಾಯಿ ಈಗ ಸುಟ್ಟು ಕಮರಿ ಹೋಗಿತ್ತು. ಹೆಬ್ಬಾವು ಪ್ರಾಣಸಂಕಟಿದಿಂದ ಒದ್ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನಾವು ಸಿಗರೇಟು ಹೊತ್ತಿಸಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವು. ನಾನು ಕೇಳಿದೆ: “ಬಾನೆಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಬೀಳದೆ ಹಾವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದರೆ ಏನಾಗುತ್ತಿತ್ತು?” “ನಮ್ಮ ಐದು ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಾತನ ಕೆಥೆ ಮುಗಿಯುತ್ತಿತ್ತು.” ಶಿವ ಶಂಕರ ಹೇಳಿದರು. "ಯಾರ ಕಥೆ ಮುಗಿಯುತ್ತಿತ್ತು?” “ಯಾರ ಆಯುಷ್ಯ ತುಂಬಿ ಬಂದಿತ್ತೊ ಅವ- ರದು.” ನಾವು ಶಿಲಾಂಗಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಕತ್ತಲು ರಾತ್ರಿ, ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಹಾದಿ. ತಪ್ಪಲು ಪ್ರದೇಶ ದಿಂದ ಆಕಾಶದ ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ. ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ತೀರ ಹತ್ತಿರವಿಸವಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಒಂದೆರ ನ್ನ್ನ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದಾಗಿದ್ದರೆ-- ಎಂದು ಮನ ಬಯಸುತ್ತಿತ್ತು. | ಗ ನಾನು ನೋಡಿದ ಮರಾಯಾ _ ಈುಂಚದಂತೆ ಇವರು ಲೇಖನಿಯನ್ನೂ ಹಿಡಿಯಬಲ್ಲರು ತ | ಛೈ ನಾನು ಸೊಲ್ಲಾಪುರದ ಹರಿ | ಭಾಯಿ ದೇವಕರಣ ಹಾಯಸ್ಕೂಲಿನಲ್ಲಿ ಕಲಿಯು .. ಕ್ರಿದ್ದಾಗ ಅಲ್ಲಿಯ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲಿದ್ದ ಕೆಲವು ಸ ಜಿತ ಗಳನ್ನು, "ಕಂಡು ನನಗೆ. “ ನನಗೇನಾದರೂ ಇ ವಿಡೇಶ ಪ ಪ್ರವಾಸದ ಯೋಗ ಲಭಿಸಿದರೆ ಮೊಟ್ಟ “ಮೊದಲು ನಾನು ಮಲಾಯಾದ ಅಡಎಗಳಿಗ | ಹೋಗುತ್ತೇನೆ," ಎಂಬ' ವಿಚಾರ ಬರುತ್ತಿತ್ತು. ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಚಿತ ತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆ [ನವು ಮಲಾಯಾ ಮತ್ತು ದೂರ ಪ್ರಾಚ್ಮಜೇಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿ ದಪ್ಪ ಆಗಿದ್ಕವು ಶಾಲೆ ಬಿದ್ದ ಪ್ಪತ್ತೆ ದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನನ್ನೀ ಕನಸು ಕ? ಸಂದರ್ಭ ಬಂತು. ಇಷ್ಟರೊಳಗಾಗಿ ನಾನು ಭಾರತದ ಸಕಲ ಕ | ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಾಡಿ ಅಲ್ಲಿಯ ದೈನಂದಿನ '''ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ನೂರಾರು ಚಿತ ಗಳನ್ನು ಬಿಡಿ . . ಸಿದೆ. ಈಗ ಭಾರತದ ಹೊ ರಗೆ, ಪರನಾಡಿಗೆ | ಹೋಗುವ ಸಂಧಿ ನನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಬಂದಿತ್ತು. ಮಲಾಯಾದ ಪ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಶ್ರಿ ಶ್ರೀ ಅಬ್ದಲ್‌ ಎ. ಆಲಮೇಲಕರ ತುಂಗರ ಪ್ರೆಸ್‌. ಸೆಕ್ರೆಟಂ ಶ್ರೀ ಫ್ರಾಂಕ್‌ ಸಾಲ್ವಿನ್‌ರು ಒಳ್ಳೇ ರಸಿಕರೂ ಕಲಾಪ್ರಿಯರೂ ಆದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರ ಬಳಿ ನನ್ನ ಕೆಲ ಚಿತ್ರ ಗಳಿದ್ದವು. ಅವರು ಅವನ್ನು ಸಡಾ ತಮ್ಮ ಮನೆಯ ಗೋಡೆಗಳಿಗೆ ತೂಗ ಹಾಕಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮಲಾಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಭಾರತದ ಹೈ ಚ ಮೀಶನರ್‌ ಥ್ರೀ ವೈ. ತೆ. ಪ್ರರಿಯವರಿಗೆ "“ ಮಲಾಯಾ ಫೆಡರೇಶನ್‌ ಆರ್ಟ ಕೌಸ್ಸಿಲ್ಲು ಮಲಾಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದು ತಮ್ಮ ಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರದ ರ್ಶನವನ್ನು ಡಲು ಶ್ರೀ” ಚತು (ಲಕರರಿಗೆ ಆಮಂತ ್ರಹವೀಯ ಬೇಕೆನ್ನುತ್ತ ತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಿಚಾರ ವನ್ನು ಭಾಕತ ಸ ಸರಕಾರಕ್ಕೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ತಿಳಿಸಿ” ಎಂ ದು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ನನಗೇನೂ ಇದರ ಗಂಧಗಾಳಿ ಒಂದುದಿನ ಅಕಸ್ಮಾತ್ತಾ ಗಿ ಭಾರತ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕ ಕಿಕವ್ಯ ಗಳ ಮತ ಶಾಖೆಯಿಂದ ಧಸೊಂದ ಪತ್ರ ಬಂತು: " ಮಲಾಯಾದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಪ ತನವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ೫೯ ೬೦ ನಿಮಗೆ ಸರಕಾರದಿಂದ ಏಂ” ಇಂಡಿಯ ಇಂಟಿರ್‌ ನ್ಯಾಶನಲ್‌” ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಬರುವ ವೆಚ್ಚ ವನ್ನು ಕೊಡಲಾಗುವುದು. ಜಃ ಓದಿ ನನ್ನ ಆನಂದಕ್ಕೆ ಮೇರೆಯುಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಪತ್ರವನ್ನು ಗಗ ಹಾಡು ಕುಣಿದಾಡಿದೆ. ಸಂಗತಿಯೇನೆಂದು ತಿಳಿಯದ ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಈ ಕುಣಿತ ಮರ್ಕಟ ಚೇಷ್ಟೆಯೆಂದೆನಿಸಿದ್ದರ ಲ್ಲೆ (ನೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವಲ್ಲ. ನಾನವಳಿಗೆ ಆ ಪತ್ರ ವನ್ನು ಓದಲು ಕೊಟ್ಟಿ. ಓದಿ ಅವಳಿಗೆ ಕೊಡ. ದುಃಖಗಳಿರಡೂ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದವು. ಪ್ಪ ಪರದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆಂದು ಸಂತೋಷವಾದರೆ *ೆಲ ತಿಂಗಳೆ ಮಟ್ಟಿಗೆ ತನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾನಲ್ಲ ಎಂದು ದುಃಖ ವಾಗಿತ್ತು. ಅವಳ ಕಂಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಮಿಶ್ರಿತ ಟಾಸ್‌ ಕಂಡೆ. ವಿದೇಶ ಪ ಪ ಕ್ರವಾಸದ ಸಿದ್ಧ ತೆಗೆ ತೊಡಗಿದೆ. ರ೬೧ ಅಕ್ಟೊ (ಬರ ೧೮ ರಂದು ಮುಂಜಾನೆ ಸಾಂತಾಕ್ರುಮ” ವಿಮಾನ ನಿಲ್ಮಾಣದಿಂದ ಕಲಕತ್ತಾ ಬಾಂಕಾಕ್‌ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕೌಲಾಲಂ ಪುರಕ್ಕೆ ಹೊರಟಿ. ಪ್ರದರ್ಶನ *ಾಲಾಲಂಪುರದಲ್ಲಿ ಜರುಗೆ ರಿತ್ತು. ಅದಕಿ ನ್ನೂ ತುಸು ಅವಧಿಯಿದ್ದಿ ತಾದ್ರ ರಿಂದ. ಜಾ ನೋಡಲು ಹೊರಟಿ. “ಮೊದ ಹತ ಜಾರ್ಜ್‌ಓೌನ್‌ ಅಥವಾ ಏವಿನಾಂಗ” ಎಂಬ ಮಲಾಯಾದ ಆತ್ಮ ಸುಂದರ ನಡುಗಡ್ಡೆಗೆ ನ ಪಿನಾಂಗ ಮುಕ್ತ ಬಂದರ. ಮೂರು ಲಕ್ಷ ಜನವಸತಿಯ ಫಟ್ಟ' ಣ. ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ಚೀನಿ, ಮಲಾಯನ್‌, “ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯರು, ಪಂಜಾಬಿ, ಶೀಖ ಮುಂತಾದ ನಾನಾ ಜನರಿ ದ್ಹಾಕೆ. ಸುಂದರವೂ ಸ ಸ್ವ ಚ್ಟ ವೂ ಆದ ಈ ನಗರಕ್ಕೆ ಇಂಗ್ಲೀಷರು, " ಹೇಜನ್‌ ಆಫ್‌ ದಿ ಈಸ್ಟ್‌ (ಪು ಇರ್ವದ ಸ್ವ ರ್ಗ) ಬಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿ ಸ ವುದುಯ ಥಾರ್ಥನೇ ಆಗಿದೆ. ಪಿನಾಂಗಿನ ಸಮುದ್ರತೀರ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಸ್ನಾನ ಸ್‌ ತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಸ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲೆಂದು ಶೋಕಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಯುರೋಪದಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ರಜಾ ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ದಿನಗಳನ್ನು ಸಂತಸದಿಂದ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದೊಂದು ಬುದ್ಧ ಪಗೋಡಾ ಇದೆ. " ಆಯೆರ ಇತರಾಮ ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಇದು ತುಂಬಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮೇಲಿನ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಪಾವಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಕಂಡಕೆ ಪುಣೆಯ ಪರ್ವತಿಯ ನೆನಪು ಬರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲೊಂದು ಪಿಯಾಂಗ" ಹಿಲ್‌ ಎಂಬುದಿದೆ. ಎರಡು ಸಾವಿರ ಅಡಿ ಎತ್ತರವನ್ನು ಏರಿಹೋ ಗಲು ಬಿಂದೇ ಕಂಬಿಯ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸುವ ಗಾಡಿಯಿದೆ. ಈ ಗಾಡಿಯನ್ನು ಒಂದು ಸರಪಳಿ ಯಿಂದ ಎರಡು ಡಬ್ಬಿಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಡಬ್ಬಿ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂಂದು ಕೆಳಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಡಬ್ಬಿಗಳನ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ತುಂಬಿದ ಕೂಡಲೆ ಒಂದು ಗುಂಡಿ ಒತ್ತುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಕೆಳಗಿನ ಡಬ್ಬಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತ. ಡ್ರೈ ಮೇಲಿನ ಷ್ಠ ಕೆಳಗೆ `ರುತ್ತ ದೆ ಕೆಲವೇ `ಮಿನಿಟುಗಳ ಪ್ರವಾಸ ತುಂಬಾ ಆಹ್ಲಾದದಾಯಕವಾಗುತ್ತ ದೆ, ಗುಡ್ಡ ದ ಮೇಲಿಂದ ಇಡೀ ಪಿನಾಂಗ್‌ ನಗರದ ಸುಂ ದರ ದೃ ಶ್ಶ ಕಾಣಿಸುತ್ತ ದೆ. ಏನಾಂಗಿನಲ್ಲಿ ರಸೆ ಸಗಳ ಮೇಲಿನ ತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ. ದಕ್ಷತೆ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಿಯೂ ನಿಮಗೆ ಕಸಕಡ್ಡಿ, ಕಾಗದದ ಚೂರು ಹಣ್ಣಿನ ಸಿಪ್ಪೆ ಕಾಣಸಿಗದು. ಯಾರಾದರೂ ಅಬ್ಬಿ ತಪ್ಪಿ ರಸ್ತೆಯ .ಮೇಲೆ ಏನಾದರೂ ಚೆಲ್ಲಿ ದಕ” ತರ್ತಶ್ಚಣ ಅಲ್ಲಿಯ ಪೋಲೀಸ ಅವನಿಗೆ ದಂಡ ವಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿಯ ಕೆಲವು ರಸ್ತೆ ಗಳ ಮೇಲೆ ರಬ್ಬರಿನ ಪ ಪೌಠರ್‌ ಕೂಡ ಹಾಕಿರು ತ್ತಾರೆ. ಇಡೀ ಐಶಿಯ ಖಂಡದಲ್ಲೆ ಮಲಾ ಯಾದ ಶಸ್ತೆಗಳು ಸುಂದರವಾದವು ಐಂಬ ಖ್ಯಾತಿಯಿದೆ. ಮಲಾಯಾದ ಜನೆರ ಜಿ(ವನಮಟ್ಟ ತುಂಬಾ ಉಚ್ಚ ವಾದದ್ಮು. ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ `ನ ತೀರ ಇಡಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಕೂಲಿಕಾರರು ಎಂಬ ಎರಡೇ ವರ್ಗಗ ಛಿವೆ. ಇದ್ದಬಿದ್ದ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದವರು ನಮ್ಮ ಲ್ಲಿಯ ಶೀನುಂತರಿಗಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆ ದರ್ಜೆಯ. ವರೇನಲ್ಲ. ಏಿನಾಂಗಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಶ್‌ ಕೌನ್ಸಿಲರ್‌ ಆಗಿರುವ [1 ಇ ಸ್ವಚ್ಛೆ ನನ್ನ ಮಿತ್ರ ಶ್ರೀರಾಮ ಮೆಂಡಿಯವರು ತಮ್ಮ ಅಫ್ಲೀಸಿನ ಒಬ್ಬ ನೌಕರನಿಗೆ ಮೋಟಾರಿನಲ್ಲಿ' ಶ್ರೀ ಆಲಮೇಲಕರರನ್ನು ಒಂದಿಷ್ಟು ನಗರದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡಿಸಿಕೊಂಡು ಬಾ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅದರಂತೆ ಆ ನೌಕರ ಪ್ರತಿನಿತ್ಯ ಸಂಜೆ ಮೂವತ್ತು ನಲವತ್ತು ಮೈಲು ನನ್ನನ್ನು ಸುತ್ತಾ ಡಿಸಿಕೊಂಡು ಬರಹತ್ತಿದೆ. ಮೂರು ನಾಲ್ಕು ದಿನ ಗಳ ನಂತರ ನಾನೆಂದೆ : “ಏನಪ್ಪಾ, ನಿತ್ಯವೂ '.. ಹೀಗೆ ಪೆಟ್ರೊಲ್‌ ಸ.ಟ್ಟಕೆ ನಿನ್ನ 'ಉಾಫೇಬರು ಕೇಗಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲವೆ?' ಆಗ ಆತ ಹೇಳಿದ; “ಪ್ರಿಯ ಆಲಮೇಲ ತ್ನ | .. ಕರ್‌, ಇದು ನನ್ನ ಮೋಟರ್‌. ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮೋಟಿರಿನಲ್ಲಿಯೇ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಡ್ಡಾಡಿಸುತ್ತಿ . ಹ್ಹೇನೆ, ನೀವ ಭಾರತೀಯರು. ನಾನೂ ಭಾರತಿ! ಯನೇ ನನ್ನಿಂದೆಕನಾದರೂ ನಿಮ್ಮ ಸೇವೆ ಆಗ ಬೇಕೆಂದೇ ನಿಮ ನ ನಿತ್ಯವೂ ಅಡ್ಡಾಡಿಸಿ ತೊಂಡು ಬರುತ್ತಿ ದೆ ₹ನೆ.? ನಾನು ಅವಾಕ್ಕಾದೆ. “ನಿನಗೆಷ್ಟು ಸಂಬಳ ಸಿಗುತ್ತದೆ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದೆ. ಬ ಆತ ನಕ್ಕು ನುಡಿದ “ಹೆಚ್ಚೇನಿಲ್ಲ.. ಮೂರು ` ನೂರು ಮಲಾಯನ್‌ ಡಲರು ( ೪೫೦ ... ಕೂಪಾಯಿ) ನಾವು ಏಳು ಜನ ಅಣ್ಣ ತಮ್ಮಂದಿ ' ಶಿಜ್ಹೇವೆ. ಎಲ್ಲರೂ ದುಡಿಯುತ್ತೇವೆ.” ಎಲ್ಲರದು ಸೇರಿದರೆ ತಿಂಗಳ ಎರಡು ಮೂರುಸಾವಿರ ರೂಪಾಯಿಗಳಾಗುತ್ತವೆ.” ಇಷ್ಟಂದವನೆ ಆತ ಮೋಟಾರನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಯ ಕಡೆ ತಿರುಗಿಸಿದ. ತುಸು ಹೊತ್ತಿ ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ತೋಟದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮೋಟರು ಹೊಕ್ಕಿತು. ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಸುಂದರ ಬಂಗ 'ಲೆಯೆ ಈ ನೌಕರನ ಮನೆ. ಮನೆಯೊಳಗಿನ ಸುಂದರ ಫರ್ನಿಚರ್‌, ರೇಡಿಯೊ, ಎದ್ಕುತ್‌ ಬಿ(ಸಣಿಕೆ, ರೆಫ್ರಿಜೇಟಂ್‌ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಂಡು ದಂಗಾದೆ. ಚಹಾಪಾನದ ನಂತರ “ಈ ಎಲ್ಲ ತುಟ್ಟಿ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ' 3 ಎಂದು ಕೇಳಿದೆ. “ವಿನಾಂಗ್‌ ಮುಕ್ತ ಬಂದರ. ಯಾವ ಸಾ- ಮಾನಿನ ಮೇಲೂ ಕರವಿಲ್ಲ, ಸಾಮಾನುಗಳು ಕ ೯ ಹ ನಾನು ನೋಡಿದ ಮಲಾಯಾ ೬೧ ಅಗ್ಗವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತವೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕಂಪನಿ ಯಶಕೇ ತಂದು ಮೆನೆಯಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಿ ಕೊಡು ತ್ತಾರೆ. ಕಂತಿನಿಂದ ಹಣ ಮುಟ್ಟಿಸುತ್ತೇವೆ.” ಪಿನಾಂಗಿನಿಂದ ಇಪೊಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದೆ. ಇಪೊ ಶಹರ ರಬ್ಬರಿನ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ವರ್ಷಂಪ್ರತಿ ಕೋಟ್ಯವಧಿ ಜಾರಕುಗಳ ರಬ್ಬ ರಿನ ವ್ಯಾಪಾರ ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಶಹರ ಸಣ್ಣ ದೆಂದೇ ಹೇಳಬಹುದಾದರೂ ಪೇಟಿ ದೊಡ್ಡದು. ವ್ಯಾಪಾರವೆಲ್ಲ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಚೀನಿಯರ ಕೈಲಿದೆ. ಇಪೊ ತಲುಪುವ ಮೊದಲೊಂದು ಮೋಜಿನ ಸಂಗಕಿ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಜಾ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ. ಮೊದಲು ಪೋಲೀಸ್‌ ಸಾಸಡ ನಡೆಸಿ ಏಿನಾಂಗಿನಲ್ಲಿ ಸ ಕ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಸುಂಕ ಸೂಲು ಮಾಡುತ್ತಾ ಕೆ ಸುಂಕದ ಕ್ಟ ಯಲ್ಲಿ ಸ ಬ್ಯಾಗನ್ನು `ತಪಾಸಿಸಿದ ಪೋರೀಸ್‌ "ನೀವು ಒಬ್ಬರೇ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಆದರೆ ಬ್ಯಾಗಿನಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸ ರ ಬಟ್ಟಿ ಗಳು ತುಂಬಿವೆ ಯಲ್ಲ? ಅವೆಲ್ಲವೂ ಹೊಸವು. ಮೂರು ಡಾಲರು ಸುಂಕ ಕೊಡಿ," ಎಂದ. ಹೆಂಗಸರ ಬಟ್ಟಿ ಎಂದೊಡನೆ ಆತ್ಚ ರ್ಯವಾ ಯಿತು ನನಗೆ. "ಅಯ್ಯೂ, ಇವೆಲ್ಲ ನನ್ನ ದ ಎಂದೆ. ಆತ ನಗತೊಡಗಿದ. ನಾನು ತಂಡ ಕುರ್ತಾ ಪಾಯಜಾಮಾದಂಥ ಕುರ್ತಾಪಾಯಜಾಮಗ- ಳನ್ನು ಮಲಾಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರಿ ಸ್ತ್ರೀಯರು ತೊಡುತ್ತಾರೆ. ಆತ ಈ ಸತ ವನ್ನು 5 ಅಡ್ಡಾ ರುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ತಸ ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿದೆ. ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ನನಗೂ ನಗು ಬಂತು. ಕಡೆಗೂ ಆ ಪೋಲೀಸ್‌. ಮೂರು ಡಾಲರು ವಸೂಲು ಮಾಡದೆ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಇಪೋದಲ್ಲಿ ಕೋಟಂ ತೆ ಬಿ ನವರು ನನ ನ್ನು ಸತ್ತ ರಿಸಿದರು. 'ಇಪೋದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಟ ಸಡಕ್ಕೂ ಬಣ್ಣ ಬಳಿದು ಚಂ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದ ರು, “ಇಡೇನು, ಎಲ್ಲ ಮನೆಗಳೂ ಹೊಸತಾಗಿ ಟ್ಟಿ ಕುವಂತೆ ಹೊಳೆಯುತಿ ತ್ರಿವೆಯಲ್ಲ!' ಎಂದು ಚ ೬೨ ಮಿತ್ರನೊಬ್ಬನೊಡನೆ ಹೇಳಿದೆ. ಆತ, “ಪ್ರತಿಯೊ ಬ್ಬರೂ ಮನೆಗೆ ಸುಣ್ಣ ಬಣ್ಣ ಹಚ್ಚಿ ಸಬೇಕೆಂದು ನಗರ ಸಭೆ ಆಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವರ್ಷ ಮುಗಿ ಯುವುದಕೊಳಗಾಗಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿಸೆದವರು ದಂಡ ಕೊಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ” ಎಂದ. ವ್ಹಾ! ಎಂಥ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ! ಹನಿ ಹನಿ ಮಳೆ ಬೀಳುತ್ತಲಿತ್ತು. ರಬ್ಬರ್‌ ರಸ್ತೆಯ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಪೊ ನಗರದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಇಪೋದಿಂದ ಐರಡು ಮೈಲು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಗುಡ್ಡಗಳಲ್ಲಿ ಎರಜು ಸುಂದರವಾದ ಬೌದ್ಧ ಸುಷೆಗಳಿಷ್ಟೆ. *ಬಾಟುಗವಿ 'ಯ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. ಇದನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿ ಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಚಿತ್ರಕಾರನಿಗೂ “ನಿಮ್ಮ ದೊಂದು ಸುಂದರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಿಡಿಸಿ” ಎಂದು ವಿನಂತಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಜಪಾನಿ ಚಿತ್ರ ಕಾರರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಬಣ್ಣ-ಕುಂಚ 'ಗಳನ್ನುಹಿಡಿದು ನಾನೂ ಹದಿನೈದು ಅಡಿ ಎತ್ತರ ಎಂಟಡಿ ಅಗಲದ ಬುದ್ಧ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ ನನ್ನ ಅಂಕಿತ ಹಾಕಿದೆ. ನನ್ನ ಆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಂಡು ಗವಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥಾ ಅಟ್‌ | 68 ಟ್ಟ ರ 3. ಈ ಭ | ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ಪಕರು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, “ಭಾರೆ- ತೀಯನೊಬ್ಬ ಇಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರ ಬಿಡಿಸಿದ್ದು ಇದೇ ಮೊದಲು. ನಿಮ್ಮ ಚಿತ್ರ ಇಲ್ಲಿರುವವರೆಗೂ ನಿಮೆ ನೆನಪೆ ನಮಗುಳಿಯುತ್ತದೆ” ಎಂದರು. ಪ್ರವಾಸಿ ಚಿತ್ರಕಾರರಿಂದ ಈ ರೀತಿ ಚಿತ್ರ, ಬರೆಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಲ್ಪನೆ ನನಗೆ ಬಲು ಆಕ- ರ್ಷಕವೆನಿಸಿತು. ನಾನು ನಿಜವಾದ ಮಲಾಯನ್‌ ಚೀನವನ್ನು ಕಂಡದ್ದು. ಪನಕೋರ್‌ನಲ್ಲಿ. ಚಿಕ್ಕದೊಂದು. ಬಂದರವಾದ ಫಿಶಿಂಗ್‌ ಆಯ್ಲಂಡ್‌ಗೆ (ಮೀನು. ಹಿಡಿಯುವ ದ್ವೀಪ) ಮೋಟಾರಿನಲ್ಲಿ ಹೋದೆ. ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಏಕ್‌ನಿಕ್‌ ಆಯಂಡ್‌ (ವನಭೋಜನ ದ್ವೀಪ) ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಜಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಎದ್ಯಾರ್ಥಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಯರು. ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮೀನು. ಗಾರಿಕೆ ಇಲ್ಲಿಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗ. ಚೀತಿ ಮತ್ತು ಮಲಾಯಾ ಮೀನುಗಾರರನ್ನೂ ಮೀನು ಹಿಡಿಯುವ ಅವರ ವಿವಿಧ ರೀತಿಗಳನ್ನೂ ಸಂಡೆ. ಚೀನೀ ಮೀನುಗಾರರ ಬಲೆ ಮೈಲುದ್ಧವಾಗಿ' ರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಲಾಯನ್‌ ಮೀನುಗಾರರು ಬಿದಿರಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಚಿಕ್ಕ ಬಲೆಗಳಿಂಡೆ ಮೀನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಚೀನೀಯರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಸಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಮಲಾಯನ್ನರು ಬಿದಿರು, -ತಾಳೆಗರಿಗಳಿಂಡೆ' ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ನೆಲದಲ್ಲಿ ಐದು ಹತ್ತು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹುಗಿದು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಮನೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟು ತ್ತಾರೆ. ಈ ಮನೆಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಒಬ್ಬ ಚೀನೀ ಮೀನುಗಾರನ ಸ್ನೇಹ ಮಾಡಿ ಕೊಂಡು ಐದಾರು ದಿನ ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದೆ. ಈತನ ಕುಟುಂಬ ಬಲು ಸುಖಿಯಾಗಿತ್ತು. ಮನೆಯವರೆಲ್ಲರೂ ಮೀನುಹಿಡಿಯುವ ಮಾರುವ ಉದ್ಯೋಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಿತ್ಯವೂ ಊಟಕೆ ರೀನು, ಕೋಳಿ, ತತ್ತಿ, ಅನ್ನ ಇರುತ್ತಿತ್ತು. ಚೀನೀ ಜನರಿಗೆ: ಒಂದು. ದಿನವಾದರೂ ಹಂದಿಯ ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಕೆ ನನಗಾಗಿ ಅವರು ನಾನಿರುವವರೆಗೂ ಅನನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ. ; ಠ ಜು ಕ್ಕ” ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮೀನುಗಾರನ ಮನೆ ಯಲ್ಲೂ ಇಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್‌ ಮಶಿನ್‌, ಬರ್ಫ ತಯಾ ನಿಸುವ ಮತಿನ್‌, ಕೆಫ್ರಿಜರೇಟಿರ್‌, ಮೀನು ' ಹಿಡಿಯುವ ಆಧುಠಿಕ ಸಾಧನ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳಿ _ ಶುವ ದೋಣಿ ಇವೆಲ್ಲ ಇರುತ್ತವೆ... ... ಒಂದು ದಿನ ಮಶೀದೆಯ ನೀರಿನ ಬಾಕಿಯ | ಹತ್ತಿರ ಮಲಾಯನ್‌ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬ ಳನ್ನು ಕಂಡೆ. ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದೆ. ಆ ಹೆಂಗಸು ತನ್ನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಯಾವ ವಸ್ತ್ರ ಜೆ ವನ್ನೂ ತೊಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ತೆರೆದ ಎದೆಯಿಂದ ಯಾವಳಾದರೂ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ತ್ರೀ ಮಶೀದೆಯ ಆವಾರದಲ್ಲಿ ಬಂದಕೆ ನಮ್ಮ ಕಡೆಯ ಮೌಾಲ್ಕಿಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಕಣ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಿ ಯಾರು. ... ಮಲಾಯಾದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಬಂಧನಗಳು ಬಿಗಿ ಯಾಗಿಲ್ಲ. ಮಲಾಯನ್ನರು ಮುಸ್ಲಿ ಮರಾದರೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿಯ ಮುಸ್ಲಿ ಪುರಂತೆ ಅವರ ಜೀವನ . ವಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸು ಕೂಡ ಒಂದೇ ಒಂದು . ಲಂಗಿ ಉಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಾಡ .. ಬಲ್ಲಳು. ಘೋಷಾ ಪದ್ಮತಿ ಇಲ್ಲ. ಸ್ತ್ರೀಯರ _ ಉಡುಪೆಂದರೆ ಲುಂಗಿ ಮತ್ತು ಕುರ್ತಾ. ಪುರು ಪುರ ಉಡುಪು ಒಂದು ಲುಂಗಿ ಮತ್ತು ಗಂಜಿ |. ಫ್ರಾಕ್‌, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮನೆಯಲ್ಲೂ ಧಿತ್ಕ .. ಹುರಾಣ ಪಠನ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. .. ಪನಕೋರಿನಲ್ಲಿ ಮುಸಲ್ಮಾನರ ಲಗ್ನ | ವೊಂದನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿಯ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಪದ್ಧತಿಯಂತೆಯೆ ಲಗ್ನ ನಡೆಯಿತು. ಆದರೆ ವರ ವಧುವನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಬದಲು ತಾನೇ ಮಾವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದ | ವ್ಯಾಪಾರ, ಕೊಡಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಇತ್ಯಾದಿ | ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನೆ ಲ್ಲ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಯರೇ ಮಾಡು ತ್ತಾರೆ, ಮನೆಗೆಲಸ, ಮಕ್ಕಳ ಆರೈಕೆ ಮುಂತಾ _. ದವುಗಳನ್ನು ಗಂಡಸರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. | ಅಲ್ಲಿಂದ ಕೌಲಾಲಂಪುರಕ್ಕೆ. ಬಂದೆ. ಇ . ಭಾರತದ ಹೈಕಮೀಶನರ್‌ ಕಚೇರಿಯವರು ನನ ಗಾಗಿ ಸುಂದರ ಹೊಟಿಲೊ ದರಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಭೂಜನಗಳ ಏರ್ಪಾಡು ಮಾಡಿದ್ದರು. ೧೯೬೧ ನವೆಂಬರ್‌ ೧. ರಿಂದ ೧೮ ರ ವಕಿಗೆ ಇಲ್ಲಿಯ ನಾನು ನೋಡಿದ ಮಲಾಯಾ ೬೩ ಬ್ರಿಟಿಶ್‌ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ ಕಲ್ಚರಲ್‌ ಸೆಂಟರನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಚಿತ್ರ ಪ್ರದರ್ಶನ ನಡೆಯಲಿತ್ತು. ಪ್ರದ ರ್ಶನ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ನನ್ನ ಚಿತ್ರಗಳೂ ಮಾರಾಟವಾದವು. ಇಲ್ಲಿಯ ಮಲಾಯನ್‌ ವಿದ್ಯಾಪೀಠವನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಪ್ರೊಫೆಸರರ ಮನೆಗಳು ವಿದ್ಯಾಪೀಠದ ಕಂಪೌಂಡಿನಲ್ಲಿಯೆ ಇವೆ. ಹುಡುಗರು, ಹುಡುಗಿ ಯರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಸತಿಗೃಹವಿರದೆ ಒಂದೇ ಇದೆ. ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರ ಸ್ಥಾಪತ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಶಾಸ್ತ್ರ ಗಳ ಶಿಕ್ಷಣ ಸೊಡಲ್ಪಡುತ್ತಿದೆ. ' ಇಲ್ಲಿಯ ಪ್ರೊಫೆಸರರಿಗೆ . ತಿಂಗಳ ೨೫೦೦-೩೦೦೦ ಕೂಪಾಯಿ ಸಂಬಳ ಸಿಗುವುದಾದರೂ. ಅವರು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತೀರ ಕಡಿಮೆ, ಕಾಲೇಜು ಬಿಟ್ಟನಂತರ, ಇಸ್ಪೀಟು, ಕುಣಿತ, ಜುಗಾರಿ ಗಳಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತು ಕಳೆಯದವ ತೀರವಿರಳ. ಟಿನ್ನಿನ ಗಣಿಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಕೌಲಾಲಂಪುರದಲ್ಲಿ ಎತ್ತ ನೋಡಿದತ್ತ ಗಣಿ ಗಳೇ ಗಣಿಗಳು, ನೀರೇ ನೀರು. ಕೌಲಾಲಂಪುರ ಬಿಡುವಾಗ ಅಲ್ಲಿಯ ಚಿತ್ರ ಕಾರರು ಮತ್ತು ಫೆಡರೇಶನ್‌ ಆಫ್‌. ಮಲಾಯಾ ಆರ್ಟ್‌ *ನ್ಸಿಲ್ಲಿನವರು ಶ್ರೀ ಫ್ರಾಂಕ್‌ ಸಾಲಿ ನ್ನರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಸತ್ಕರಿಸಿದರು. ಆಮೇಲೆ ಮಲಾಯಾದ ಹಳೆಯ ರಾಜ ಧಾನಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವೂ ಆದ ೬೪ ಮಲಾಕಾಕ್ಕೆ ಹೋದೆ. ಇಲ್ಲಿಯ ಹಳೆಯ ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ನೋಡತಕ್ಕಂಥದು. ಸೇರೆಬಾನ ನಗರದಲ್ಲೆ ಲ್ಲ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡಗಿಡ ಗಳ ತೋಟಗಳು ತುಂಬಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚೀನೀ ಚಿತ್ರಶಾಲೆ ಮತ್ತು ೪೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಮಲಾ ಯನ್‌ ಮನೆಯೊಂದನ್ನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಾಯ್ದಿ ರಿಸಿದ್ದು ಅವು ನೋಡುವಂಥವಾಗಿವೆ. ಸಿಂಗಾಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ ಜುವಾರ ನಗ ರದ ಮುಂದೆ ವಸೆಯಿ ಆಖಾತದಂಥ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಆಖಾತವನ್ನು ದಾಟಿಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮೇಲೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸೇತುವೆಯಿದೆ. ಅರ್ಧ ಸೇತು ವೆಯ ಮೇಲೆ "ಮಲಾಯಾ ರಾಜ್ಯ' ಎಂದು ಬರೆ ದಿದೆ. ಉಳಿದರ್ಧ ಸಿಂಗಾಪುರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು. ಸಿಂಗಾಪೆರ ೧೫ ಲಕ್ಷ ಜನರ ಶಹರ. ಅದರಲ್ಲಿ ೧೧ ಲಕ್ಷ ಚೀನೀಯರು. ೨ ಲಕ್ಷ ಮಲಾಯನ್ನರು, ೧ ಲಕ್ಷ ಇಂಗ್ಲೀಷರು ಮತ್ತು: ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಭಾರ ತೀಯರಿದ್ದಾರೆ. ಮುಕ್ತ ಬಂದರವಾದ್ಮರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲೆ ಡೆಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಹಡಗು ಗಗಳು ಬಂದು ಹೋಗಿಮಾಡುತ್ತವೆ. ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ೧೫-೨೦ ಅಂತಸ್ತುಗಳ ಕಟ್ಟಿಡಗಳು ಇವೆ. ಚೈನಾ ಟೌನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಚೀನೀಯರ ದಟ್ಟಿ ವಸತಿಯಿದೆ. ಚೀನೀ ಖಾದ್ಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಬಹಳಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕ ದೊಡ್ಡ ಉಪಾ ಹಾರ ಗೃಹೆಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹೆಂದಿ ತಿನ್ನುವ ಚೀನೀ ಮನುಷ್ಯ, ಕೋಳಿ ತಿನ್ನುವ ಮಸಲ್ಮಾನ, ಅನ್ನ ಸಾರು ಉಣ್ಣುವ ಹಿಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾಕೆ. ಆದರೂ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಟೀಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ತಿರಸ್ಕಾರ ದಿಂದ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಚೀನೀ ಜನರ ಮನೆಗಳು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೋಗಿರುತ್ತವೆ. ಚೀನೀ ಮನುಷ್ಯ ಮೂರು ನಾಲ್ಕು ಹೆಂಡಂದಿರನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದೇನೂ ವಿಶೇಷವಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ೨೦- ೨೫ ಮಕ್ಕಳಿರುತ್ತಾರೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿ ಸತ್ತಿದ್ದರೆ ಚೀನೀಯರು ಮುಖ್ಯ ಬಾಗಿಲ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಗುರುತು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಸತ್ತಿದ್ದರೆ ಎರಡು ಗುರ್ತು ಮಾಡು ತ್ತಾರೆ. ಚೀನೀ ವನುಷ್ಯ ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಬಿಳಿಯ ಚಾದರ ಹೊದಿಸಿ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠವೆಂದರೆ ಎಂಟು ದಿನಗಳ ವರೆಗಾದರೂ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಜೀವವೇನಾದರೂ ತಿರುಗಿ ಬಂದರೆ ಬರಲಿ ಎನ್ನು ವ್ರದೇ ಇದರ ಉದ್ದೇಶ. ಈ,ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಊಟ, ಕುಣಿತ, ಜುಗಾರಿ' ಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸಾವಿರಾರು ರೂಪಾಯಿ ಗಳು ಧ್ವಂಸವಾಗುತ್ತವೆ. ಎಂಟು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಇನ್ನು ಜೀವ ಮರಳದು ಎಂದುಕೊಂಡು ಹೆಣವನ್ನೊಯ್ದು ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಹುಗಿದು ಮೇಲೆ ಗೋರಿಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ "ಟೈಗರ್‌ ಬಾಮ್‌ ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ಜನರ ಸಲಾಕೈತಿಗಳ ಮಾದರಿಗಳೆಲ್ಲ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತವೆ ಇಲ್ಲೂ ಒಂದು ವಾರ ನನ್ನ ಚಿತ್ರ ಪ್ರದರ್ಶನ ನಡೆಯಿತು... * ಹೃದಯ ಬಡಿತ ಪ,ಪಂಚದ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೃದಯ ಬಡಿತವುಳ್ಳ ಜೀವಿಯೆಂದಕ್ಕೆೆ " ಗುಂಯಿ ಗುಡುಮ ಹಕ್ಕಿ' (11117117178 11:01) ಆಗಿದೆ. ಇದರ ಹೃದಯ ನಿನಿಷಕೆೆ, ಒಂದು ಸಾವಿರ ಸಲ ಬಡಿಯುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಸ್ಥಾನ ಇಲಿಗೆ ಸಿಗು ತ್ತದೆ. ಇದರ ಹೃದಯ ನಿಮಿಷಕ್ಕೆ ಮುನ್ನೂರು ಸಲ ಬಡಿಯುತ್ತದೆ. ಮನು ಷ್ಯನ ಹೃದಯದ ಬಡಿತ ನಿಮಿಷಕ್ಕೆ ೬೮ ರಿಂದ ೭೨ ಹೃದಯ ಬಡಿತವುಳ್ಳೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೆ ಒಂದು. ೩೫ ರಿಂದ ೪90 ಸಾರೆ ಬಡಿಯುಶ್ತದೆ. ಅತೀ ಕಡಿನೆು ಹೃದಯ ಸಲ. ವತಾನವನಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಇದರ ಹೃದಯ ನಿಮಿಷಕ್ಕೆ ಬಡಿತವುಳ್ಳ ಪ್ರಾಣಿ ಯೆಂದರೆ, ತಿವಿಂಗಿಲು ಇದರ ಹೃದಯ ಬಡಿತವು ನಿಮಿಷಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ೨೦ ಸಲ! _ ..4ರಾಗ?' ಬಲ್ಮೂರಿ: | ಘು ಅದ್ಭು ತ ಸಾಧನವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ನೋಡಿ-೨0ದೇ! "ಹೇಜ್‌ಲೀನ್‌' ಕೋಲ್ಡ್‌ ಕ್ರೀಮ* ಸ ಹಾಸನ ಇಂರಾಗಾಹಾಾತಾರ್ಜಾಾಹಾಹ 2. 5-2) (ಸ್‌ ವೆಲ್ಮಂ ಅವರ ತಯಾರಿಕೆ ಫ್ರೆಂಚರ ಅಸಾಧ ಇ 20 ಬ ಸೈಕಲ ಶರ್ಯತ್ತು ಸಾಗರ ರಾ ದರಾ ರ ದಪ್ರ ಪ್ರಾ ತ ಪಾ ತಪ ಪ್ರದ ವ್ರಾ. ತ್ರಾ. ಪ್ರ. ಸ್ರ ತ್ರಾ ತ್ರ ಸ್ರ ಪೂವು. ಪ್ರ ಪ್ರಾ ತ್ರಾ ತ್ರಾ-ತ್ರಾ ಪ್ರಾ ತ್ರಾ ಪ್ರಾ ಮ್ರ ತ್ತು ಪ್ರಾ ಪ್ರಾ ತ್ರಾ ತ್ರ ಪ್ರಾ ತ್ರಾ ತ್ರಾ ತ್ರಾ ಪ್ರಾ ತ್ರಾ ಪ್ರಾ ವು ತ್ರ ಪ್ರಾ ತ್ರಾ ತ್ರಾ ತ್ರಾ ಟೂರ್‌ -ಡಿ-ಪ್ರಾನ್‌ ು ಪೋರ ದಾ ಅಸತ ಪತ್ರಾ ಸ್ರ ತ್ರಾ ಪ. ತ್ರ. ಇ ಬತ್ತಾ. ಪ್ರಾ. ಆ. ತ್ರಾ. ಪ್ರಾ. ಬ್ರ. ಪ್ರಾ. ಪ್ರಾ ಪ್ರಾ ಪ್ರ ಪ್ರಾಯ ತಾ ಪ್ರ ಪಾತ್ರ ಪಾರಾತರಾ ಆರಾರಾರಾರಾರಾ ಕಾರಾ ತು ಸಾರಾ ಸಾತಾ ತತ್ರ ತೂ 0ುತಿ ವರ್ಷ ಜೂನ್‌-ಜುಲೈ ತಿಂಗಳ ೨೪ ದಿನ ಓ/ ಗಳ ವರೆಗೆ ಆರು 'ೋಟಿಯ ಇಡೀ ಸ್ರ್‌ಂಚ್‌. ಜನಾಂಗ ಉನ್ಮತ್ತರಂತೆ ಸೈಕಲ್‌ ಹೊಡೆಯುವ ೧೩೦ ಜನ ಸಾಹಸಿಗಳ ವಿಷಯ ದಲ್ಲಿ ಹುಚ್ಚೆದ್ದು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಉಳಿದೆಲ್ಲ ವ್ಯವ ಹಾರಗಳನ್ನು ಮರೆತೇ ಬಿಟ್ಟಿಂತೆ ಆ ದೇಶದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು, ರೇಡಿಯೋ, ಬಿಲಿವಿಶನ್‌ಗಳು ಎಂಬ 0ಧಾ ನ್ಸಿನ" ಸುದ್ದಿ ಗಳಲ್ಲೇ ಮಗ್ನ ವಾಗಿ ಹೋಗಿರುತ್ತ. ವೆ. ಜನರು ಕೆಲಸ ಮರೆತು ತಮ್ಮ ಸ್ಥೆ ಸೈಕಲ್‌ ವೀರರನ್ನು ನೋಡಲು ರಸ್ತೆಗ ಳಲ್ಲಿ. ಎರಡೂ ಮಗ್ಗ ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಸೋಲುವರು ಯಾರು ಗೆಲ್ಲುವರೆಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಹೋಟೆಲುಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ “ತರ್ಜೆಗ ಇಿಗೆ ಕಾವೇರಿ ಸೆಲ ವೇಳೆ ತಲೆಗಳು ಒಡೆಯು ತ್ತವೆ. ಟೂರ್‌-ಡಿ-ಫ್ರಾನ್ಸಿಗಿಂತ ಮಹತ್ವದ್ದು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಾವುದೂ ಇಲ್ಲೆಂಬಂತೆ ಫ್ರಾನ್ಸಿನ ಅಧ್ಯಕ ಡಿ ಗಾಲೆ ಕೂಡ. ಅದರ ವೀರರನ್ನು ಎದುರುಗೊಳ್ಳಲು ತಪ್ಪದೆ ಹಾಜರಿರುತ್ತಾರೆ. ಟೂರ್‌ ಡಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿನ ಸೈಕಲ್‌ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು “ರಸ್ತೆಯ ರಾಕ್ಷಸರು” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗುಡ್ಡಗಳ ಸ ಓರೆಗಳ ಸುತ್ತು ರಸ್ತೆಗಳ ಇಳುಕಲಿನಲ್ಲಿ "ಗಂಟಿಗೆ ೬೦ ಮೈಲು ವೇಗದಿಂದ ಸೈಕಲ್‌ ಹೊಡೆಯುವವ ರನ್ನು ಶಾಕ್ಚಸರೆಂದಲ್ಲದೆ. ಬೇಕೆ ಹೇಗೆ ಕರೆಯ ಬೇಕು? ಈ ಶರೃತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದ ಸೈಕಲ್‌ ಸವಾ ರರು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ರೂ. ೪,೦೦, "ಕ ವರಿಗೂ ಗಧಾ ಆದಕೆ ಯಾವಾಗ ಅವರು ೬೬ ಮಂುರಲೀಧರ ಗೋಣು ಮುರಿದುಕೊಂಡು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಆಸ್ಪ ತ್ರೆಯ ಅತಿಥಿಗಳಾಗುವರೆಂದು ಹೇಳುವಂತಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಟೂರ್‌ ಡಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ ಜಗತ್ತಿನ ಅತಿ ಕಷ್ಟದಾಯಕವಾದ ಸೈಕಲ್‌ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಾ ಗಿದೆ... ಗುಡ್ಡ ಕಾಡು ಹಳ್ಳ ತಿಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಹಾಯುವ ಸುಮಾರು ೩೦೦೦ ಮೈಲು ದೀರ್ಫ ವಾದ ಯಾತ್ರೆಯಿದು. ಇಷ್ಟು ದಾರಿಯನ್ನು ಸವಾರರು ಎರಡು ರಜಾ ದಿನಗಳು ಸೇರಿ «« ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮುಗಿಸುತ್ತಾರೆ. . ಈ ವರ್ಷದ ಶರೃತ್ತು ಜೂನ್‌ ೨೪ ರಂದು ಪೂರ್ವ ಪ್ರಾನ್ಸಿ ನ್ಯಾನ್ಸಿ ಪ್ರಾಂತಿಕ ನಗರದಿಂದಾರಂಭವ ವಾದದ್ದು ಉತ್ತರದ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ದೇಶವನ್ನು ಹೊಕ್ಕು ಅದರ ರಾಜಧಾನಿ ಬ್ರುಸೆಲ್ಸ್‌ ಮಾರ್ಗವಾ ಮರಳಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಇಡಿ( ಫ್ರಾನ್ಸಿಗೆ ಒಂದು ಆಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿ ಜುಲೈ ೧೫ ರಂದು ರಾಜಧಾನಿ ಪ್ಯಾರಿಸಿನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು. ು ೨೨ ನಗರಗಳ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಫ್ರಾನ್ಸಿನ ಅತಿ ಕಡಿದಾದ ೧೫ ಪರ್ವತ ಘಟ್ಟಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಹೋಗಿತ್ತು. ಈ ಶರೃತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದು ಜೂನ್‌ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಾದರೂ ಅದರ ಎತ್ತುಗಡೆ ಮೇ ತಿಂಗ ಳಿಂದಲೇ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸಂಘ ಟನೆ ೩0 ಜನರ ಒಂದು ಸಮಿತಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿರು ತ್ತದೆ. ಅದು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕೆಲಸ ಅಗಾಥವಾ ಗಿರುತ್ತದೆ. ಟೂರ್‌-ಡಿ-ಫ್ರಾನ್ಸಿನ ಮಾರ್ಗ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಬದಲಾಗಬೇಕು. ತಮ್ಮೂರಿನ ಮೂಲಕ ಟ್‌ ಗಳ ಕ ಬ್ಗ ಕೊರ್ಪ ಅದು ಹಾದು ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಅಸಂಖ್ಯ ನಗರ ಗಳೂ ಟೂರಿಸ್ಟ್‌ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೂ ವಣಿಕ್‌ ಸಂಘ ಗಳೂ ಹಟಿದಿಂದ ಬೇಡಿಕೆ ಮುಂದೊಡ್ಡಿರುತ್ತವೆ. ಅವನ್ನೆಲ್ಲ ತೂಗಿನೋಡಿ, ಆಯಾ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ತಂಗುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಗಳು ಇವೆಯೋ ಎಂದು ಖಾತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಸಮಿತಿ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಸೆಬೈಕಾಗು ಮಾರು: ೧೩೦ ಜನೆ ಸವಾರರು ಸಾಮಾನ ವಾಗಿ ೧೨ ರ ತಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಶರೈತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸೇರು ಕೆ. ಆದಕೆ ಅವರಿಗಾಗಿ ಪೂರೈಕೆ ಮತ್ತು ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಗಳಿಗಾಗಿ ಅದಕ್ಕೂ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಜನ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮೆನೇಜರರು, ಸೈಕಲ ದುರಸ್ತಿಯವರು, ಗಂಡು ನರ್ಸುಗಳು (ಸುಮಾರು ೧೦೦) ಅವರೊಡನೆ ಧಾವಿಸಬೇೈಕಾಗುತ್ತದೆ. ೭೦ ಜನ ಅ ೬೮ ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ಅಸಂಖ್ಯ ಸುದ್ದಿಗಾರರೂ ಟಿಲಿವಿಜನ್‌ ಪ್ರತಿ -ನಿಧಿಗಳೂ ಶರೃತ್ತಿನೊಡನೆ ಮೋಟಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಮೋಟಾರ್‌ ಸೈಕಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಶರೈತ್ತು ಹೂಡು ತ್ತಾರೆ. ಇಡೀ ಫ್ರಾನ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಮಿಷ ನಿಮಿಷಕ್ಕೂ ಶರೃತ್ತಿನ ಸುದ್ದಿಗಾಗಿ ಜನ ತುದಿಗಾಲ ಮೇಲೆ “ನಿಂತಿರುತ್ತಾರೆ... ಅವರ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಸಮಾಧಾನ ಪಡಿಸಲು ಸುದ್ದಿಗಾರರು ಗಂಜಿ- 'ಗಂಟಿಗೆ ತಂತಿ, ಟಬಿಲಿಫೋನ್‌ ಸೌಕರ್ಯೆಗಳಿ -ಗಾಗಿ ಬಡಿದಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶರತ್ತು ಬರುವ ಒಂದು ತಾಸಿಗೆ ಮೊದಲೇ "ಅದು ಸಾಗಲಿರುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ೧೦೦ ಕಾರು ಗಳು ಧ್ವನಿವರ್ಧಕಗಳಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತ ಇಕ್ಕಡೆ ಗಳಲ್ಲಿ ಕಲೆತ ಜನರಿಗೆ ಸುದ್ದಿ ಮಟ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಅನಂತರ ಓಟೂರ್‌ ಸುಪರಿಂಟಿಂಡೆಂಟಿನೂ ಪೋಲೀಸ್‌ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೂ ಮೋಟಾಂ" ಸೈಕ- “ಲ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ:ಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಕುತ್ತ ಧಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಹಿಂದೆ. ಸವಾರರು ಧೂಳಿಡಿದ ಬೆವರು ಸುರಿಸುವ ತಮ್ಮ ವಿಕಾರ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತ ಜೀವದ ಹಂಗು 'ದೊಕೆದು ನುಗ್ಗುವಾಗ ಹಳ್ಳಿ ಹಳ್ಳಿ ಪಟಣ ಪಟ್ಟಿಣದ ರಸ್ತೆ ಗಳ ಲ್ಲಿ ನೆರೆದ ಜನಸಂದಣಿ ತಂತಮ್ಮ ಬ್ರಯ ತಂಡಕ್ಕೆ ಉತ್ತೇಜನಪರವಾಗಿ ಫೇಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಸವಾರರ . ಸಂಗಡವೇ “ಆಂಬ್ಯುಲೆನ್ಸೆಗಳೂ ಸುದ್ಧಿಗಾರರೂ ಇರುತ್ತಾರೆ. “ಅನಂತರ ಮತ್ತೆ ಮೋಟಾರ್‌ ಸೈಕಲ್‌ ಪೋಲೀ ಸರು, ಅವರ ಬೆನ್ನಿಗೆ ನೂರು ನೂರು ಮೋಟಾರು ಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಿ ಬರುವ ಉತ್ಸಾಹಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು. ಮೂರು ವಾರಗಳ ವರೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉದ್ರೇಕಗೊಂಡ ಈ ಕೋಲಾಹಲ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಚಂಡವಾಗಿರುತ್ತದೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿ ಸಲು ೩೨೦ ವಿಶೇಷ ಟ್ರಾಫಿಕ್‌ ಪೋಲೀಸರು, ೨೦೦೦ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪೋಲೀಸರು, ೩೦೦೦ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪೋಲೀಸರು, ೩೦೦೦ ನೆಗರ ಪೋಲೀ ತರು ಬೇಕಾಗುತ್ತಾರೆ. ಶರೃತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗೆಲ್ಲುವವರು ಸೈಕಲ್‌ ಸವಾರಿಯನ್ನೇ ವೃತ್ತಿಯಾಗಿ. ಮಾಡಿಕೊಂಡ 1 ಆಂಕೆಟಿಲ್‌, ವ್ಯಾನ್‌ ಲೂಯಿ, ಡರಿಗೇಟ್‌, ಗಾಜಿಕ್‌, ಗ್ಯಾಸ್ಪೋನ್‌, ನೆನ್ಸಿ ಮುಂತಾದವರು. (ಈ ವರ್ಷದ ಛಾಂಪಿಯನ್‌ ಜಾಕ್‌ ಆಂಕೆಟಿಲ್‌ ಪ್ರಥಮ ಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವುದು ಇದು ಮೂರನೇ ಸಲ), . ಆದಕೆ ಅಮೆಚೂರರೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಟೂರ್‌ ಡಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ ಬೆವರು ನೆತ್ತರ ಶರತ್ತು. ಅದರ ಶ್ರಮ. ಅಸಹನೀಯವಾದದ್ದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿದ್ದ ೧೩೦ ಜನರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರೆ ಗ.ಳಿಯುವವರು ಹನ್ನೆರಡೋ ಹದಿಮೂರೋ ಮಂದಿ ಅಪ್ಪೇ. ಕೆಲವರು ಅರೆದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸೋತು ಕೈಬಿಡುತ್ತಾರೆ; ಕಲವರು ಇತರ ಸೈಕ ಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ಢಿಕಿ ಹೊಡೆದು ನೆಲ ಮೂಸುತ್ತಾರೆ; 2 ಕೆಲವರು ಅಪಾರ ವೇಗ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದಿಂದ ಮೂಗು ಬಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆತ್ತರು ಕಾರುತ್ತ ಕೆಳಗುರುಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಕೂಡಲೇ ಆಂಬ್ಯುಲೆನ್ಸುಗಳು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಡಾಕ್ಟ ರರೂ ನರ್ಸುಗಳೂ ಶುಶ್ರೂಷೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಕೊನೆ ಹೊಂದಿಯೇ ಬಿಡುಪೆವೆಂಬ ಹಟಿದಿಂದ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂಡಗಳೊಡನೇ ಉಳಿದರೆ ಕೂಡ ಶರೃತ್ತು ಮುಗಿಯುವುದರೊಳಗೆ ಅರಿಜೀವವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಮುನ್ನುಗ್ಗಿ ಗೆದ್ದುಬಿಡುವ ಹುಮ್ಮ ಸ್ಸಿಗೆ ಬಿದ್ದರೋ ಭೆವಿಷತ್ತು ಪೂಕ್ತಿ ಅದೃಷ್ಟದ ಕ್ರೈ- ಸೇರುತ್ತದೆ. ಬಿರುಗಾಳಿ ಬೀಸುವ ಪರ್ಯತದ ಓರೆ ಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸೈಕಲ್ಲನ್ನು ಮುಂದೋಡಿಸುತ್ತ`೪೦, ೫೦, ೬೦ ವೈಲಿನ ವೇಗವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರೆಂದರೆ ತಡೆಯುವುದು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ ಆಗ ಯಾವು ದಾದಕೊಂದು ಅಮಂಗಲ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿತ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಜಾರುವ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ವಾಹನ ಸಮೇತವಾಗಿ ಉರುಳಿ ಆತ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿತನಾಗ ಬಹುದು. ಕೂಡಲೇ ಅವನನ್ನು ಆಂಬ್ಯುಲೆನ್ಸ್‌ ಹತ್ತಿರದ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಸೇರಿಸಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಎಷ್ಟು ತಿಂಗಳು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಅತಿಥಿಯಾ 48 4*್‌ ಟೂರ್‌ - ಡಿ. ಫ್ರಾನಕ್ಸೆ ಗಿರಬೇಕೋ ಹೇಳುವಂತಿಲ್ಲ. ಇಂಥ ಅಪಘಾತಗಳು ಕೆಲವರನ್ನು ಶರ್ಯತ್ತಿಗೆ ಕಾಯಂ ಆಗಿ ಶರಣು ಹೊಡೆಯುವಂತೆ ಮಾಡ ಬಹುದು. ಆಚೆ ವರ್ಷ ಶರೈತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೆ ಗೆದ್ದೆ ನೆನ್ಸಿಯನ್ನು ದಾಜಿ ಮುಂದೆ ಹೋಗಲು ತನ್ನ ವಾಹನವನ್ನು ಮುಂದೋಡಿಸಿದ ರೋಜರ" ನಿವಿಯರ್‌ ಗುಡ್ಡದ ಒಂದು ತಿರುಶಕಲಿನಲ್ಲಿ ಅಂಕೆ ತಬ್ಬಿ ಕೆಳಗಿನ ಶೆಲ್ಲಿನ ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿದ. ಅನ್ಸಿ ಅವನನ್ನು ಮೂರ್ಛಿತಾವಸ್ಥೆ ಯನ್ಲಿ ಎತ್ತಿ “ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನ ಬೆನ್ನು ಎರಡು ಕಡೆ ಮುರಿದಿತ್ತು. ಹೊರಡುವ ಮುನ್ನ ಸೈಕಲ್ಲಿ ನಲ್ಲೇ ಹೆಂಡತಿಯ ಕೈಕುಲುಕಿಸಿ, “ ನನ್ನನ್ನು ಫೆಡಹುವ ಸೈಕಲ್ಲು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲೇ ಇಲ್ಲ!” ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದ. ಆತ ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚುಕಾಲ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿರಬೇಕಾ ಯಿತು ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಸೈಕಲ್‌ ಶರತ್ತು 'ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆಂದು ಡಾಕ್ಟರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ೧೯೬೦ ರಬ್ಷಿ ಗೆದ್ದ ನೆನ್ಸಿಯೇ ಹೋದ ವರ್ಷ ಒಂದು. ತಾಲೀಮು. ಶರೃತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವೆ:ಂಟಿನ್‌- ರೋಮ್‌ ರಸ್ತೆಯ. ಪರ್ವತದ ಓರೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಕೆ. ತಬ್ಬಿ ಒಡ್ಡಿಗೆ ಬಡಿದು ಪುಟಿದು ಅದರಾ ಚಿಗೆ ಒಗೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ಕೆಳಗೆ ಕಲ್ಲಿನ. ಕಂದರದ ಗೋಡೆಗೆ ಬಡಿದು ತಲೆ ಬುರುಡೆ ಒಡೆದು ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ಸೇರಿದ, ಶ್ರ ಆದರೂ ಗೆದ್ಮೆವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವೂ ಹಾಗೇ ಇದೆ. ಅವನು ಜನರ ಸಣ್ಮಣಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಹೆಂಗಸರ ಕಟಾಕ್ಷಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಇಡೀ 1 ಲ ೬೯ ದೇಶ ಅವನ ಖಾಸೆಗಿ ಜೀವನದ ಎಳೆಎಳೆ ಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವ ನಿಗೆ ಬಹುಮಾನಗಳು, ಪದಕಗಳು ದೊರೆಯು ತ್ತವೆ. ಅವನು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಐದು ಲಕ್ಷದ ವರೆಗೂ ಗಳಿಸುವ ಆಸೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸೈಕಲ್‌ ಕಂಪನಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ಕಾಯಂ ಆಗಿ ಭಾರಿ ಸಂಬಳಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ತಮ್ಮ ಜಾಹೀರಾತು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು. ಫ್ರೆಂಚ್‌ ಜನರು ಈ ಶರ್ಯತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಶುದ್ಧ ಹುಚ್ಚಿಗಾಗಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಮಂತ್ರಿಗಳೂ ಭಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೂ ಕೂಡ ಅದರ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ತಬ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೆಲಾರರು. _ ಹಾಟ್‌-ಲಾಯರಿನ ೮೩ ವರ್ಷದ ವೃದ್ಧನೊಬ್ಬ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಟೂರ್‌ ಡಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ ನೋಡಲೆಂದೇ ಸೈಕಲ್‌ ಮೇಲೆ ಪ್ಯಾರೀಸಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದ. ಕೊನೆಗೆ ೧೯೫೯ ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೆಣ ಅವನ ಸೈಕಲ್ಲಿನೊಡನೆ. ರಸ್ತೆ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ಮದ್ದನ್ನು ಯಾರೊ ಕಂಡರು. ಟೂರ್‌ ಡಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ ಬಗ್ಗೆ ಫ್ರೆಂಚರ ತಲೆ ಗಳು ಕಾಯುವುದೂ ಬೇಗೆ. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ,ಎರಡು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ತಂಡಗಳ ಯೋಗ್ಯ ತೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಒಂದು ಹೋಟಿಲಿನಲ್ಲಿ. ವೂವರು ತರುಣರಿಗೂ ಒಬ್ಬ ೪೦ರವನಿಗೂ ಬಾಯಿಗೆ ಬಾಯಿ ಹತ್ತಿ ಅದು ಸೈಕೈೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಯಾರೋ ಬಿಡಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಸೆಲ ತಾಸುಗಳ ನೆಂತರ ಆ ಮನುಷ್ಯ ಗುಂಡು ಬಡಿದು ಬಿದ್ದಿರುವುದು ಗೊತ್ತಾಯಿತು! ೫ ಪ್ರೈ ಅದೃಷ್ಟ ಪ್ರಶ್ನೆ: “ ಸ್ವಾಮಿ, ತಾವು ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಿರೋ? “ಸತ್ಯವಾಗಿಯೂ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದ ಉತ್ತರ: ಹೀವು ಇನ್ಸ್ನೇನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತೀರಿ?? ರೈ ನಿಮಗಾಗದವರ ಏಳಿಗೆಯನ್ನು ಎಚ ಕೆ. ನಾಡಿಗಳ ಉ ಹಾಣೆ ಎ ;)ತ್ಕು ಇಂದಿನ ಲ ಬಗೆಹರಿಯದ ಕಹ ವರೆಗೂ ಮಾನಪನಿಗೊಂದು ಸ್ಕವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ... ಮರಣದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕೋಮಲ ಹೈೃದಯಿಯಾದ ಮನುಷ್ಯ ಸಹಸಾ ಮರೆಯಲಾರ. ಅದನ್ನು ಕಂಡಾಗೆ ಅವನೆ ಮನ ದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೇಳುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಭಾ ಶಾಳಿಗಳಾದವರು ಇಂಥ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡ ನಂತರದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಮಗ್ನರಾಗಿ ದಾರ್ಶ ನಿಕರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಇದುವರೆಗೆ ಎಷ್ಟೋ ದಾರ್ಶನಿಕ ವ್ಯಾಖೈಗಳು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿ ರುವವಾದರೂ ಅದರೆ ರಹಸೈವೇನೂ ಬಯಲಾ ಗಿಲ್ಲ. ಮರಣ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಶರೀರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವ ವಸ್ತು ಯಾವುದು? ಅಡದೆಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ? ಶರೀರದಲ್ಲಿ "ಆತ್ಮ' ಫೆಂಟೆೋಕ ೦ದು ವಸ್ತು ಇರು ತ್ತದೆಂದು ಹೆಚ್ಚಿ ನ ತೆ ಮನ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಹೊರಟು ಒಟ ಶರೀರ ಸಾಯುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮ ದ ಸ್ಕರೂಪ ಪವನ್ನು ಕುರಿತು ತುಂಬಾ ಮಾತು ಗಳು ಹೆ 'ಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ವೆ. ಆದೆರೆ ಇಂದಿನ ವೈಜ್ಞಾ ನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ವ.ತ್ತು ಚಿಂತನಗಳ | ಅಜ್ಞಾತ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ವ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಅತೆ ತೂಕವುಂಟೆ? ಮುಕ್ತಾ ರಾಜೆ ಬಲದಿಂದ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಏನೂ ಬೆಲೆ ಯಿಲ್ಲ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಧನಗಳಿಂದ ಪರೀಕ್ಷೆ ಯಾಸ ನಂತರವೆ ಅವಕ್ಕೆ ಬೆಲೆ ಚ ಇಂಗ್ಲೆ ಂಡಿನ ಒಬ್ಬ ಡಾಕ್ಟ ರಕ ಮನದಲ್ಲಿ ಮೃತ ವಿನ 'ಓಿಗ್ಗ ಕತೂಹಲ ಜಾಗ್ರ ತವಾಯಿತು. ಕ ತನ್ನ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಪ್ರಯೋಗಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತ್ಮ ವದಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯುವೆಂದರೇನು, ಶರೀರದಿಂದ ಹೊರಟುಹೊ:ಗುವ ವಸ್ತು ಯಾವುದು ಎಂಬು. ದರ ಶೋಧಕ್ಕೆ ತೊಡಗಿದರು. ಲಂಡನ್ನಿನ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಲಂಟ್‌ ಜೇಮ್ಸ್‌ ಆಸ್ಪತ್ರಿಯ ರ್ರ ಡಾಕ್ಟೆರ್‌ ಡಬ್ಲ್ಯು.ಜೆ ಕಿಲ್ನರ್‌ರ ಲಕ್ಷ್ಯ' ತ ಮಾತಿ ನತ್ತ `ಒಂದು ತ್ರ ಘಟನೆ ಯ ಕಾರಣದಿಂದ. ತರ್ಕ ಒಂದು ದಿನ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ರೋಗಿಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ಮಾಗ ಅವರ ಸೂಕ್ಷ್ಮದರ್ಶಕ ಯಂತ್ರದ ಕನ್ನ ಡಿಯ. ಮೇಲೆ ಒಂದು. ವಿಚಿತ್ರ ಪ್ರಕಾರದ ಬಣ್ಣ ಅವ ರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿತು. ಆತ ದುರ್ಲಭವಾದ. ವಿಶಿಷ್ಟ ಬಗೆಯ ರಾಸಾಯನಿಕ ಬಣ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಸೇಂಟ್‌ ಜೇಮ್ಸ್‌ ಹಾಗಿರಲಿ, ಇಡೀ ಇಂಗ್ಲಂ- ಡಿನ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಗ ಶಾಲೆಯಲ್ಲೂ ಸಹಸಾ- * ಧರ್ಮಯುಗ* ದಿಂದ ೬೦ ( ಫಣಿ ಗೆ ಬೀಳದಂಥ-ಬಣ್ಣವಾಗಿತ್ತದು. ಡಾಕ್ಟರ ಗೆ ಸಂದೇಹ ಬಂತ: ಈ ಬಣ್ಣ ಹೇಗೆ ಬಂತು? ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮದರ್ಶಕದ ಕನ್ನಡಿಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಹೂಡಿತು? ಅವರೆಷ್ಟು ಯೋಜಿಸಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರೂ . ಆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬಗೆ ಹರಿಯಲಿಲ್ಲ. ' ಮಾರನೆಯ ದಿನ ಅವರು ಒಬ್ಬ ಕೋಗಿಯನ್ನು ತಪಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ್ನ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. 'ಅವರು ರೋಗಿಯ ಬಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆಸಿದ್ದರು. 'ಭೂತಗನ್ನಡಿಯ ಮೂಲಕ ತಪಾಸಣೆ ನಡೆ ಸಿದ್ದರು. ಆಗ ಓಂದಿನ ದಿನ ಕಂಡ ಬಣ್ಣದ ತೆಕೆಗಳು ಕನ್ನಡಿಯ ಎದುರು ಹಾರಿ ಹೋಗು ತ್ತಿರುವುದು ಅವರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿತು. ಅವರು ಲಕ್ಷ್ಮ “ಗೊಟ್ಟು ನೋಡಿದಾಗ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ರಹಸ್ಕ ಖಯೆಲಾಯಿತು. ಆ ರೋಗಿ ವಿವಸ್ತ್ರನಾಗಿದ್ದ. ಆತನ ಶರೀರದ ನಾಲ್ಕೂ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಐದಾರು ಇಂಚು ವ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತೀರ ಮಂದವಾದ ಪ್ರಕಾಶ ಮಂಡಲವಿದ್ಮು ಅದರಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೊ ದುರ್ಲಭ ರಾಸಾಯನಿಕ ಬಣ್ಣಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿ ದ್ವವು. ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಡಾಕ್ಟರರ ಬೆರಳು ನಡುಗ ತೊಡಗಿದವು. ಏನಿದು? ಶರೀರದ ಯಾವುದಾದ ಸೊಂದು ಅವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಈ ತತ್ತ್ವ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದೆಯೆ? ಆದರೆ ಡಾಕ್ಟರರು ಘ್ರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ಏನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ರೋಗಿಯನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪರೀ ಹ್ರೆಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಕಾಶವೃತ್ತ ಶರೀರದ ಯಾವು ದೊಂದು ಅವಸೆಯ ಪರಿಣಾಮವಲ್ಲ, ಅದು ಶರೀರದಿಂದ ಬೇರೆಯಾದ ಯಾವುದೊ ವಸ್ತು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಯಿತು. ಆಗವರು ಅದನ್ನು ಇನ್ನಿಷ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸತೊಡಗಿದರು. ಈ ಪ್ರಕಾಶ.ಮಂಡಲ ಸದಾ ಇರುತ್ತದೆ ಮಾತ್ರ ವಲ್ಲ, ಅದು ಯಾವ ಯಾವಾಗ ಮಂದವಾಗು ತ್ತದೊ. ಆಗ ಆಗ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಶಿಥಿಲತೆ 'ಯುಂಟಾಗಿ ಭಿನ್ನ ಭಿನ್ನೆ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವ ಶಾರೀರಕ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಕಾಣಿಸ ತೊಡಗುತ್ತವೆಯೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದುಬಂತು. ಸ್ಹ ಸ್ಟ್ರಾ ತ್ರಾ ಜನ ಇಷಾ ಪಾ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ತೂಕವುಂಟಬಿ? ೭೧ ಡಾ... ಕಿಲ್ನರ್‌ರಿಗೆ ಬಹುಶಃ ಈ ಪ್ರಕಾಶ ಮಂಡಲಕ್ಕೂ ಆತ್ಮಕ್ಕೂ ಏನೊ ಸಂಬಂಧವಿರ ಬೇಕು ಎಂಬ ಆಭಾಸವಪುಂಟಾಯಿತು. ವೈಜ್ಞಾ ನಿಕ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಅವರು ಆ ರೋಗಿಯ ಮೇಲೆ ಸತತ ಕಣ್ಣಿಟ್ಟಿರು. ಆತ ಮರಣಾಸನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ. ಡಾಕ್ಟರರು ಸದಾ ಅವನ ಬಳಿ ಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುತ್ತಿದ್ದರು... ಮರಣದ ಕ್ಷಣ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬಂದಂತೆಲ್ಲ ಪ್ರಕಾಶ ಮಂದವಾ ಗುತ್ತ ನಡೆಯಿತು. ಪ್ರಕಾಶಮಂಡಲ ಲುಪ್ತವಾ ದಾಗ ಡಾ. ಕಿಲ್ನರರು ರೋಗಿ ು ನಾಡಿ ನೋಡಿ ದರು. ನಾಡಿಯ ಬಡಿತ ನಿಂತಿತ್ತು. ದೇಹ ತಣ್ಣ ಗಾಗಿತ್ತು. ಮೃತ್ಯುವಿನ ಪ್ರಥಮ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರೀಕ್ಲೆಯೆ ಇದಾಗಿತ್ತು. ಡಾ. ಕಿಲ್ನರರು ತಮ್ಮ ಈ ಅನುಭವವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ. ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ. ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ ತುಂಬಾ ಗಡಿಬಿಡಿಯೆದ್ದಿತು. ಅನೇಕರು ಆ ಬಗ್ಗೆ ವಾದವಿವಾದ ಮಾಡಿದರು. ಕೆಲವರಂತೂ ಇದು ಡಾಕ್ಟರ ಕಿಲ್ನರ್‌ರ ಕಲ್ಪನೆ ಎಂದರು. ಆದರೆ ಡಾಕ್ಟರರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯ ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ೧೯೧೦ ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶೋಧದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು “ದ ಹ್ಯೂಮನ್‌ ಎಬ್ಮಾಸ್ಟಿಯರ್‌' ಎ:ಬ ಪುಸ್ತ ಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದರು. ಈ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಈ ಪುಸ್ತ ಕವೇ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪುಸ್ತಕವೆಂದು ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆದಿದೆ. ಡಾ. ಕಿಲ್ಮರ್‌ರ ಶೋಧಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಇತರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕರ ಲಕ್ಷ್ಮವೂ ಈ ವಿಷಯದತ್ತ ಆಕರ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮನೋ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪಠ್ಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆ ದಿರುವ ವಿಲಿಯಂ ಮೆಕ್ನೂಗಲ್‌ರು ಅಮೇರಿ ಕದ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯೋಗವ ನ್ನಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮರಣ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಶರೀರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವ ತತ್ವವನ್ನು ಅಳೆದು ತೂಗಿ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂದವರು ತಿಳಿಯಬಯಸಿದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಮಂಚ ಸಹಿತವಾಗಿ ರೋಗಿಯನ್ನಿಡಬಹುದಾದಂಥ ಒಂದು ಭಾರಮಾಪಕ ಯಂತ್ರ (ತಕ್ಕಡಿ) ವನು ೭೨ ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ತಯಾರಿಸಿದರು. ಈ ಯೆಂತ್ರ ಎಷ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ ದಾಯಿ ಮಂಚದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸಿಗಾರ್‌ ಇಟ್ಟಿಕೆ ಕೂಡ ಯಂತ್ರದ ಮಳ್ಳು ಸರಿ ಯುತ್ತಿತ್ತು. ಡಾ. ಮೆಕ್ನೂಗಲ್‌ರು ಒಬ್ಬ ವೈದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಕ್ಕಾರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆತನೊಬ್ಬ ಅನಾಥೆ ವೃದ್ಧ. ಒಂದು ದಿನ ಅವನ ಆರೋಗ್ಯ ತೀರ ಕೆಟ್ಟಿತ್ತು. ಆತನನ್ನು ಮಂಚ ಸಹಿತ ಯಂತ್ರದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿಸಲಾಯಿತು. ನಾಲ್ಕೂ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ನೂಗಲ್‌ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಕಾರಿಗಳು ನಿಂತುಕೊಂಡು ಮುದುಕ ಸಾ- ಯುವ ಕ್ಷಣವನ್ನೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸೆತೊಡಗಿದರು. ಕೋಗಿಯ ಪುಪೈಸದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಹವೆ ಸೇನಿಕೊ ಛ್ರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೆ ಅಳೆದು ನೋಡಿದ್ದರು. ಮರಣದ ಕ್ಷಣ ಬಂದಾಗ ಎಲ್ಲರ ದೈಬ್ಟ್ರ ಭಾರಮಾಪಕ ಯಂತ್ರದ ಮುಳ್ಳಿನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ಮಿತು. ಮುದುಕನ ಸಹಿತ ಮಂಚದ ತೂಸದಲ್ಲಿ ಪುಪ್ಪಸದಲ್ಲಿಯ ಹವೆಯ ಒತ್ತಡದ ತೂಕವನ್ನು ಕಳೆದರೆ ಸೂಜಿ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಒಂದು ಔನ್ಸ್‌ ಕಡಿಮೆ ತೂಕವನ್ನು ತೋರಿ ಸಿತ್ತು. ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣಿಸದಿದ್ದರೂ ಶರೀರದಿಂದ ಹೊರಬಿದ್ದು ಹೋದ ವಸ್ತುವಿನ ತೂಕ ಸಾಮಾ ನೃವಾಗಿ ಒಂದು ಔಸಿನಷ್ಟು ಇತ್ತು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಹಾಗಾದರೆ ಇದೇ ಆತ್ಮದ ತೂಕವೆ? ಆತ್ಮ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಔಂಸಿನಷ್ಟು ಭಾರವಾಗಿರುವುದೆ? ಮೆಕ್ನೂಗಲ್‌ರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ಬೇಕೆ ಬೇರೆ'`ಕೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಕೆ ಬೇರೆ: ತೂಕಗಳಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಕಾಲು: ಔಂಸಿಸಿಂದ ಹಿಡಿದು ಒಂದೂವರೆ ಔಂಸಿನ ವಕಿಗೆ ಈ ಎಶಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಿನ ತೂಕವನ್ನು ಯಂತ್ರ ತೋರಿಸು ತ್ತಿತ್ತು. ' ಮೆಸ್ನೂಗಲ್‌ರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬೇರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕರೂ ಇಂಥ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡ ಗಿದ ರು. : ಲಾಸ್‌: ಏಂಜಲ್ಸ್‌ ನ- ಪ್ರೊಫೆಸರ ಟ್ಯಾಯಿನಿಂಗ್‌ ಮತ್ತು ಕಾರ್ನಲ” ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾ ಲಯದ ಡಾ. ಒಟೊ ರಾನ್‌ರು ಕೂಡ ಇಂಥೆಃ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ೧೯೩೬ ರ್ಲಿ' ಡಾ. ರಾನ್‌ರು “ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಶರೀ ರದ ಸುತ್ತಲೂ ಕೆಲವೊಂದು ರಹಸ್ಕಮಯ। ಕಿರಣಗಳ ಆವರಣವೊಂದು ಇರುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ಛೇ' ಷತಃ ಬೆರಳುಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ತುಟಿಗೆ. ಳಿಂದ ಈ ಕಿರಣಗಳು ಹೊರಡುತ್ತವೆ. ಮರಣ: ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇವು ಲುಪ್ತವಾಗುತ್ತವೆ” ಎಂದು. ಬರೆದರು. ಈ ರಹಸ್ಯಮಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತಕ್ಕಡಿಯಲ್ಲಿ ತೂಗಬಲ್ಲೆವಾದರೆ ಈ ಕಿರಣ. ಮಂಡಲದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾರೆವೆ. ಎಂಬ ವಿಚಾರ ಕೆಲ ಡಾಕ್ಟರರ ಮನದಲ್ಲಿ ಮೂಡಿತು. ಫ್ರಾನ್ಸಿನ ಡಾ. ಹೆನ್ರಿ ಬಾರಾದೂಕ್‌- ರು. ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಕ್ಯಾಮೆರಾ ತಯಾರಿಸಿ. ಮೃತ್ಯುಎನ ಫೋಟೋ ತೆಗೆಯಲು ಅನುವಾ, ದರು. ಎಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಲ ಎಷ್ಟೊಂದು ಹೈದಯ ಹೀನರೂ ಆಗುತ್ತಾರೆ ಬಂಬುದಕ್ಕೆ ಬಾರಾ. ದೂಕ್‌ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಈ ಪ್ರಯೋ ಗಗಳ ಸನ್ನಾಹೆದಲ್ಲಿದ್ಕಾಗ ಅವರ ಮಗ ಬೇನೆ ಬಿದ್ದೆ. ಮಗ ಉಳಿಯುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ ಡಾ. ಬಾರಾದೂಕ್‌ರು ಔಷಧೋಪ ಚಾರಗಳ . : ಹಂಬಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತಮ್ಮ ಕ್ಯಾಮೆರಾ ಸಜ್ಜು ಮಾಡತೊಡಗಿದರು. ಮಗ ಮೂರು ತಾಸಿನ ವಕಿಗೆ ಮರಣಾಸನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯ ಲ್ಲಿದ್ಮೆ. ಆ ಅವಸ್ಥೆ ಯಲ್ಲಿಯೆ ಡಾಕೈರರು ಆತನ ಆರು ಫೋಟೊಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. -ಆ- ಫೋಟೋಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ಫ್ರಾನ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ. ವಾದವಿವಾದ ನಡೆಯಿತು. : ಮಗನ ಮರಣದ: ದುಃಖವನ್ನು ಮರೆತು ಡಾಕ್ಟರರು ಆ ವಾದ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ: ಭಾಗವಹಿಸತೊಡಗಿದರು. ಅಷ್ಟ ರಲ್ಲಿ ದುಶ್ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಅವರ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೊಂದು :ವಿಪತ್ತು ಏರಗಿತು. ಮಗ ಸತ್ತ.ಆರು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸುಂದರ ಪತ್ನಿ ಬೇನೆ -ಬಿದ್ದಳು. ಅಷ್ಟ | | ಪೂ 4 ಡಾ ಶ್ಯಃ ವ ವ | | ಕ | ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ತೂಕವುಂಟಿ? ತ್ತಿಗೆ ತಮ್ಮ ಶೋಧದ ಅಮಲು ಡಾಕ್ಟಂ ಕಾಣರೋಂಗ ಎಷ್ಟು ಏರಿತ್ತೆ ದರೆ ಅಂ ಔಷಧದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ ತೆಕೆಯುವ ಬದಲು ತಮ್ಮ ಕ್ಯಾಮೆರಾ ಸಿದ್ದ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳ ಹತ್ತಿದರು. ಳೆ ಪರಿಣಾಮ ಹೆಂಡತಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಪರೀತವಾಗಿ ಅವಳು ನಿಜವಾಗಿಯೊ ಸತ್ತೇ ಹೋದಳು. ಡಾಕ್ಟರರು ಅವಳ ಫೋಟೋಗಳನ್ನೂ ತೆಗೆದು ಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಈ ದುಃಖದಾಯಕ ಫಟಿನೆ ಯಿಂದ ಜನ ಡಾಕ್ಟರರ ಶೋಧದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತಾ ಡಲು ಕೂಡ ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯದ ಡಾ. ಐಫ್‌. ಎಫ್‌. ಸ್ಟಾರು ಈ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ ಕೊಂಡು ಬಂದು ಒಂದು ದಿನ ಜನರಿಗೆ ಈ ವಿಷ ಯದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಸಂದೇಹವುಳಿಯದಂತೆ ಮಾಡಿ ದರು. ಅವರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕರ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರ ದೊಡ್ಡ ಸಭೆ ಕೂಡಿಸಿದರು. ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಫೊೋಬೋಗ್ರಾಫರರೂ ಇದ್ದರು. ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ೬೦ ವ್ಯಾಟ್‌ ಬಲ್ಫೊಂದು ಮಾತ್ರ ಉರಿ ಯುತ್ತಿತ್ತು. ಹಾಲ್‌ನಲ್ಲಿಯ ಉಳಿದೆಲ್ಲ ದೀಪ ಗಳನ್ನಾರಿಸೆಲಾಯಿತು. ೆರೆದಿದ್ದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಅಂಗಡಿಕಾರನನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಕ್ಕೆ ಅಣಿ -ಮಾಡ ಲಾಯಿತು. ಆತ ಹೋಗಿ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತ, ೭೩್ಟಿ ಅಂಗೈಯನ್ನು ತುಸು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಮಾಡಿ ಆತ ಕಣ್ಣುಚ್ಚಿಕೊಂಡ, ಪೂಟೊಗ್ರಾಥರರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಯಾ ಮೆರಾಗಳ ಗುಂಡಿಯನ್ನೊತ್ತಿ ದರು. ಯ ತಾವು. ತೆಗೆದ ಫೋಟೋ ಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು ಮುದ್ರಿಸಿ ನೋಡಿದಾಗ ಪರಿ ಣಾಮ ಆಶೃ ಸಕ್ತಿ ಭಾಗಿತು. ಏನೋ ರಹಸ್ಕಮಯ ಕಿರಣ. ಮಂಡಲ ಮನುಷ್ಯನ ಸುತ್ತ ಇರುವುದು ನಿಜವೇ: ಆಗಿತ್ತು. ಈ ಪೊಟೊ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಮೋಸವೇನೂ ನಡೆದಿರ ಲಿಲ್ಲವೆಂದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕರೆಲ್ಲ ಏಕಕಂಠದಿಂದ ಹೇಳಿದರಾದರೂ ಈ ರಹಸ್ಕದ ಅರ್ಥ ಯಾರಿಗೂ ಆಗಲಿಲ್ಲ. ಜಾಗತಿಕ ಯುದ್ಧದ ಗಡಬಿಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಮೇಲೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕರ ಗಮನ ಈ ವಿಷಯ ದಿಂದ ಬೇರೆಡೆ ಹೊರಳಿತು. ಅವರು ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅಂತರಿಕ್ಷ ಯಾತ್ರೆಯ ತೋಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು. ಆದರೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಾದ ಪರ ಮಾಣು ಯಂತ್ರಗಳ ಸಹಾವಿರಾದ ಮತ್ತೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕರು ಮೃತ್ಯುವಿನ ರಹಸ್ಕದ ಶೋಧ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವರೆಂಬ ಆಶೆಯಿದೆ. ಆತ್ಮ ವೆಂದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು? ಅದು ಹೇಗಿದೆ? ಅದು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಯಾಕೆ ಬರುತ್ತದೆ? ಯಾಕೆ, ಎಲ್ಲಿ, ಹೇಗೆ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದೆಲ್ಲ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಎರಡೂ ಕೈಗಳನ್ನಿಟ್ಟು ತಿಳಿದು ಬರುವ ಸಂಭವವಿದೆ. ಜ ಕ ಪಾಸಿ ಜೀನನ ಜೀವನ ನಿಧಿಯ ಲೀಲೆ, ಬ್ಲ ಕೊೋ್‌ ಜೀವನ ಅದ್ಭುತಗಳ ಮಾಲೆ. ೨. ಎಮರ್‌ಸನ್‌ ಜೀವನನೆಂದರೆ ನಿಜಯವಲ್ಲ; ಕದನ. ಹಿಚ4ಕೊಕ್‌ ಜೀವನವು ಒಂದು ಸವಂಡುದಪ್ರಯಾನ. _ಡ್ಕೂಗೊ ಳೆ ಜೀವನವೆಂದರೆ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಪೋಣಿಸಿದ ವಾಲೆ, ಜೀವನ ಹೂವಿನ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲ, ತುಂಬ ಕಂಟಕಗಳಿಂದ ತುಂಜಿದೆ, ಎಪನಿಿಯರ ಎಾ%9ಗ್ಗೀಸ' ಗಾದೆ ಸಂಗ್ರಹ: ಳೆ. ರಮೇಶ ಪ್ಳೈ ಅಂಜೆಯಾಳು ಜಾರಪ್ಪನ ಹೃದಯ ಉದಾತ್ತ ಮೋಸ ಮಾಡಿತು ಪರಮಾನಂದ (6 04ಯಾಳು ಜಾರಪ್ಪ ಎಂದಿನಂತೆಯೇ ತನ್ನ ಕಾಗದ ತುಂಬಿದ ಚೀಲ ಹಿಡಿದು, ಹಳ್ಳಿ ಯತ್ತ ಹೊರಟಿ. ದಾರಿ ನಡೆಯುತ್ತ ತನ್ನ ಸ ದಿಂದ ಒಂದೊಂದೇ ಪತ್ರ ತೆಗೆದು ವಿಳಾಸ ಓದತೊಡಗಿದ; ಊರಿನ “ಗಣ್ಯ ಶ್ರೀಮಂತರ 'ಹೆಸರೂ ತೀರ ಬಡವನ ಹೆಸರೂ ಆ ಪತ್ರಗಳ .ಲ್ಲಿದ್ದುವು... ಪತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಹೋಗಬೇಕಾದ "ನುನೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದ. ಬೆಳಗಿನ: ಕಾಫಿ ಸಿಗುವ ಮನೆಗೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೋಗಬೇಕು; ಊಟಿ ಸಿಗುವ ಮನೆಗೆ ಕೊನೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು...ಇವೆಲ್ಲ ಅವನ ಲೆಕ್ಕ. ಪೋಸ್ಟ್‌ ಮನ್‌ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿಯೇ ಅವನ ಗಡ್ಡ ಹಣ್ಣಾ ಗಿತ್ತು; ಹಲ್ಲು ಉದುರಿತ್ತು. ಹಳ್ಳಿಯ ಪ್ರತಿ. ಮನೆಯೂ ಅವನಿಗೆ : ಗೊತ್ತು. ಪ್ರತಿ ತಯ ಹುಡುಗರಿಗೂ ಅವನ ಗುರುತು. ಜಾರ ಪ್ಪನ ಖಾಕಿ ಪೇಟದ ತುದಿ ಕಂಡ ಕೂಡಲೇ ಹುಡುಗರೆಲ್ಲ, "ಹೋ ಅಜ್ಜ ಬಂದ' ಎಂದು ಕೈ ಹ ತಟ್ಟಿ ಸಹಸ ವೃಕ್ತಪಡಿಸುವರು. ಆಗೆ ಹಾರೆಪ ನಿಗೂ ಎಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಆನಂದ. ಅವನು ತನ್ನ ಬಿಳಿ ಮೀಸೆಯ ಮೇಲೆ ಕೈಹಾಕಿ, ಸೊಂಟಕ್ಕೆ, ಕೈಹಿಡಿದು, ಮೆಲ್ಲಗೆ ಹ ಕುಣಿದು ನಕ್ಳು ಬಗ ಇದನ್ನು ಕೆಂಡು 'ಮಕ್ಕ ಳು ಇನ್ನಷ್ಟು ಉತ್ಸಾ ಹಗೊಂಡು ಅವನ ಮೀಸೆ ಎಳೆಯ ನಕ ಕೊಡೆಯನ್ನು ಎಳೆದು, ಬಿಡಿಸಿ, ಚಕ್ರದಂತೆ ತಿರುಗಿ ಸಾ ಚೀಲವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತು ಓಡುವರು, ಆದರೂ ಜಾರಪ್ಪ ಮಾತನಾಡಲಾರ. ಹುಡುಗರ ಈ ಆಟ. ಪಾಟ ನೋಡುತ್ತ ನಿಂತು ಬಿಡುವ. ಅಂಥ ಆಟಗಳನ್ನು ಕಂಡರೆ ಅವನಿಗೆ ಆನಂದ; ಮಕ್ಕ ಳನ್ನು ಕಂಡರೆ ಅಕ್ಕರೆ. ಹೀಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಆಟಪಾಟ ಕೋಡುತ್ತ ಶಿಂತಿ 'ರುವಾಗ ಅ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ನೆನಪಾಗಿ ಕಣ್ಣಿ ಂದ ಒಂದೆರಡು ಅಶ್ರು ಬಿಂದುಗಳು ಉದು ರುಪ್ರದೂ ಉಂಟು; ಇ ಏನಾದರೂ ಧ್ವನಿ ಹೊರಡುವುದೂ ಉಂಟು, ಇಂಥೆ ಸ್ಥಿತಿ . ಯನ್ನು ಕಂಡ ಹಳ್ಳಿಯ ತಾಗು ಸ” ಪಾಪ, ಜಾರಪ್ಪಣ್ಣ ತ್ಕ. ದುಃಖಿಯಾಗಿ. ಹೋದ' ಎಂದು ಮರುಕದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದೂ ಉಂಟು. ಮಕ್ಕಳ ಆಟಪಾಟಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತ ನಿಂತ ಜಾರಪ್ಪನ ಮನಸ್ಸು ಎತ್ತಲೋ 'ಓಿಡುವುದು: _. ಅವನ "ಹಿಂದಿನ ಬಾಲ್ಕ, ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ, ಕೆಲಸ ಮದುವೆ, ಮಗು- ಎಂದೆಲ್ಲ ಸ್ಮೃತಿ ಪಟಲದ '. ಮೇಲೆ ಬಂದು ನಲಿಯುವುದು. ಆಗ ಅವನ _. ಹೃದಯ ಕೊತಕೊತನೆ ಕುದಿದು ನಿಡುಸುಯ್ಲು , ಹೊರಹೊಮ್ಮುವುದು. ಆ ಪುಟ್ಟಿ ನಡತ್‌ ಸಂಸಾರ ಎಷ್ಟೊಂದು | ಆನಂದದಿಂದ ಸಾಗುತ್ತಿತ್ತು! ದಿನದ ದಣಿವಿನ .. ಶ್ರಮವಾಗಲಿ, ದುಃಖದ ಕಾರ್ಮೊಡವಾಗಲಿ ಇಲ್ಲರೆ ಸುಂದರ ಸಂಜೆಯಂತೆ ಆನಂದಿತವಾ ಗಿತ್ತು. ಬೆಳಗಿಂದ ಸಂಜೆಯ ತನಕ ದುಡಿದು ಬಂದ ಜಾರಪ್ಪ ಪುಟ್ಟಿ ಹುಡುಗನೊಂದಿಗೆ, ಆಡು ತ್ತಿದ್ದ. ಅವನನ್ನು ಬನ್ನ ಮೇಲೆ ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿ ಓಡು ದ್ದೆ. ತರೆಯ. ಮೇಲೆ ' ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿ ಕುಣಿಯು ತ್ತಿದ್ದ. "ನೋಡೇ ನನ್ನ ಸ ಎಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಕಳ್ಳ' ಎಂದು ಜಾರಪ್ಪ ಒಳಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡು ಸ "ಹೆಂಡತಿಯ ಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ತನ್ನೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯಲ ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಆಕೆ ಮಗನ ಆಟವನ್ನು ಕಂಡು, ಗಂಡನ ಸಂತಸವನ್ನು ಕಂಡು ಸಂತೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ನುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಳು, "ನಿಮಗೆ ಹಾಗೇ ಆಗ ಬೇಕು.' ಒಳಗೆ ಜಾರಪ್ಪನ ಹೆಂಡತಿ ಅಡುಗೆ ಮಾಡು ತ್ತಿರುವಾಗ ತಂದೆ-ಮಗ , ಹೊರಗೆ ಮಾತನಾ ಶುತ್ತ ಕುಳ್ಳಿರುತ್ತಿದ್ದರು. "ನಾನು ಡೈವಲನಾಗು ಸ ತ್ತೇನೆ ಅಪ್ಪೆ. ನಿನ್ನನ್ನು 'ಬೂ'ವಿನ್ಸ್‌' ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿ `` ಹಳಿ ಸಲಿ "ತರುಗಿಸುತ್ತೆ ನೆ...ನನ ಪ್ಪನ 4 | ಫೋವು,..ಪಾಪ' ಎಂದು ತನ್ನ ಪುಟ್ಟ "ಕೈಗ ೪ಿಂದ ಹೈತ್ಸವಾಗಿ ತಂದೆಯ ಕಾಲನ್ನು ಒತ್ತು 8 ಎ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಪತ ನ ೭೫ ದ್ದ. ಆ ಸುಖಸ್ಟ್ಪರ್ಶದಿಂದೆ. ಇಹಲೋಕವನ್ನೆ ಮಕೆತ ಜಾರಪ್ಪ, ಮಗುವನ್ನು ಬಿಗಿದಪ್ಪಿ, "ಆಗಲಿ ನನ್ನ ಮಗು' ಎಂದು ಲೊಟಲೊಟನೆ ದಾ ಬಿಸು ದ್ದ. ಆ ಒಂದು ದಿನೆ ಜಾರಪ್ಪ ತನ್ನ ಕೆಲಸ. ಮುಗಿಸಿ, ಬೇಗನೆ ಮನೆಗೆ ಚಿದ. ಅಂಗಳಕ್ಕೇರು ವಾಗಲೆ ಮನೆಯತ್ತ ನೋಡಿ. ಅವನಿಗೂ ಜವ ಜುಂ ಅಂದಿತು.- ಎಂದಿನಂತೆ ಮಗುವಿನ ನಗೆ. ಕೇಳಲಿಲ್ಲ; ಹೆಂಡತಿಯ ಮಾತು *ಿವಿಗೆ ಬೀಳ ಲಿಲ್ಲ. ಏನೊ ಒಂದು ಹೊಸ ತರಹ ಕಂಡಿತು. ಹೈದಯ ನಡುಗಿತು; ಧೈರ್ಯ ಉಡುಗಿತು; ಕಾಲು ನಡುಗತೊಡಗಿತು. ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವ ಧೈರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾಢಾನೆ ಕೊಡುತ್ತ ಒಳಹೊಕ್ಕ. ಹೆಂಡತಿಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಮಗು ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿ ಗಹ ಆಕೆ ಅದರ ಬೆನ್ನಿಗೆ ಮೃದುವಾಗಿ. ತಟ್ಟುತ್ತ, ಕಣ್ಣಿಳಿಸುತ್ತ ಷು ತಿದ. ಳು. ಕೈ ಮನೆಯಿಂದ ಹೋಗುವಾಗ ಸುಖ ಜೆ ಸ ಬರುವಾಗ ಹೀಗೆ ಮಲಗಿರುವು. ದನ್ನು ಕಂಡು ಅವನ ಎದೆ ಬಿರಿಯಿತು. "ಏನಾ ಯಿತೇ ಮಗುವಿಗೆ?'. ಎಂದು ಆರ್ತನಾಗಿ ಕೇಳಿದ ಅಸಹಾಯಳಾಸಿ ಕುಳಿತ ಆಕೆಯ ಎದುರ ಸಹಾಯದ ನೆರಳು ಸುಳಿದ ಕೂಡಲೆ ಕಂಬನಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಶಟ್ಟಿ ದಿಸಿಲ್ಬನೆ ಒಡೆಯಿತು. ಆಳೆ ಅಳು ವುದೊಂದನ್ನು ಹೊರತು ಉಳಿದುದೇನನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಮೌನವೇ ಮಾತಾಗಿತ್ತು; ಕಣ್ಣೀರೇ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಿತ್ತು. ಹುಡುಗ ಜ್ವ ಕದಿಂದ. ಕುದಿಯುತ್ತಿ ದ್ಮೆ, "ಅಯ್ಕೊ ಬಜ್ಜಾ ಏನಾಯಿತು?” ಎಂದು ಜಾರಪ್ಪ ರು ಹೊಡೆದುಕೊಂಡ. ಮಗುವಿನ 5 ಸ್ಥಿತಿಯ ಮುಂದೆ ಎರಡು ಮೂಕ ಜೀವಿಗಳು ಮುಂದೇನು ಇಗೆ ಮಾಡಬ ಹ) ವನಸ್ಸ . .ಇ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆಹಾರಪದಾರ್ಥಗಳ ಶುದ್ಧತೆಯ ಆದರ್ಶ! ಪನ್ನು ದೇಶದಲ್ಲಿ ವೆನಸ್ರ ತಿಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿರುವ ಲಕ್ಷೋಪಲಕ್ಷ ಜನರು ಅದೆರೆ ಶು ದೈತೆಯಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುತ್ತಾ ರೆ, ಐನಸ್ರ ತಿ ಉದ್ದಿಮೆಯವರೂ ಬೆನಸೃ ತಿಯು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. .. ಅದಾ ಉತ್ತಮವಾದ, ಜನರ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸರಕಾರದನರೂ ಪರಿಸೂರ್ಣನಾಗಿ ಶುದ್ಧ ವಾಗಿರುವಂತೆ ಕಠಿಣ ವಿಧಿಸಿದಾ ರೆ. ಸ” ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ “ಸ್ಪ ದಂತೆ ವನಸ್ಪತಿ . ೩ ನಿ ಪದಾರ್ಥವಾನಿದೆ ಪರಿಶಿದ ಕ ಸಸ್ಕೆ ಎಂದು ಖಡಿಕಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತಹೂರಿಕೆಯ ಪ್ರ ಶಿಯೊಂದು ಸಿ ವತಿಯನ್ಲಿಯೂ ಅದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಸಡಿಸಲಾಗುತ್ತ ದೆ.1 “ಉತ್ತಮ ಸಸ್ಯ ಎಣ್ಣೆಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಹೈಜ್ರೋ ಜನೇಶನ್‌ ಹಾ ಕ ಗಟ್ಟಿ ಮಾಡಿ, ವಾಸೆಸೆ ತೆಗೆದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ವಿಟಮಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿಯೇ ಖನಸ್ಸ್‌ತಿ ತಯಾ೦ಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.ಅದರ ಪ್ರತಿ ಗ್ರಾಮ್‌ ನಸ್ಫಿಂ 8 25 ಇಂಟಂನ್ಯಾಶನಲ್‌ ಮೂಟ್‌ ಏಿಜಮಿನ್‌ "ಎ? ಮತ್ತು 2 ಇಂಟರ್‌ ನ್ಯಾಶನಲ್‌ ಯೂನಿಟ್‌ ವಿಟಮಿನ್‌ “ಡಿ' ಸೇರಿಸಲ್ಪ ಡುತ್ತದೆ, ಆದದರಿಂದಲೆ ವನಸ್ಪತಿ ಆತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಗಬ್ಬ ಸ್ನಿಗ್ಧ ಪಡಾರ್ಥ ಜನ ಪುಷ್ಟಿ ಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಾರಾನ್ಯ ಸಸ್ಯ ಎಣ್ಣೆಗಳಿಗಿಂತಂತೂ ನಿಶ್ಚಯ ವಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ಟಿಕರವಾಗಿದೆ. ಅಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ವಲ್ಲದೆ, ಅದರ ಶುದ್ಧತೆ ನತ್ತು ಪೌಷ್ಟಿಕತೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ *ಡಿಮೆಯಾಗಿಲ್ಲವೆಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಲು ಅದನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛ ತಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಡೆಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಸಿ ಹೀಲ್‌ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನನಸ್ಸ ತಿ "ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ುತ್ವಷ್ಟವಾಗಿರುವುದು ಮಾತ್ರ ವದೆ ಮಿತವ್ಯಯ 8 ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ರೀ ತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉತ್ತ ರ ವಾದ ಅಡಿಗೆಯ ಸ್ನಿಗ್ನ ಪದಾರ್ಥ “ದಲ್ಲಿ ಬ ಇರಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳು ಬಾಗ ಇರುತ್ತವೆ. ಈ ಸಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ವನಸ್ಸ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಸಾವಿರಾರು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹ ಅತ್ಯ ತ ಚತ್ರ ವ್ರಿಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಆದುದರಿಂದಲೆ 30 ವರ್ಷ್‌ ಗಳ ಹಿಂದೆ ಇ! ಗು ಉಪಯೋಗಿಸೆ ಲ್ಪಡುತ್ತಿ ದ್ದ ವನಸ್ಪತಿ ಇಂದು 3, 38.000 ಟನ್‌ ಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಜಿಕ ಉಪಯೋ!ಗಿಸಲ್ಪ ಡುತ್ತದೆ1 ಕೃಷಿ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಕಲಾಕೌಶಲ್ವ ಗಳ ಸಹಯೋಗದಿಂದ 2ರ ಗುವ ವನಸ್ಪತಿ ಭಾರತೇಯರಿಗೆ ... ನಿಮಗೆ, ನಿಮ್ಮ ತುಟಟಟದನೆ ರೆಲ್ಲರಿಗೆ... ನಿತ್ಯದ ಅಡಿಗೆ ಮಾಡಲು ಆದರ್ಶೆವಾಡೆ ಸ್ಪಿಗ್ವಪದಾರ್ಥವಾಗಿದೆ [ ವನಸ್ಪತಿ ಮತ್ತು ಆದರಂತಹ ಸ್ಸ ಗ್ಗ ಸದಾರ್ಡಗಳು ಜಗತಿ ಶ್ರಿನಲ್ಗಲ್ಲಾ ಉಪಯೋಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಹೆಚ್ಚಿ ನ ವಿವರ; ಗಳಿಗೆ ಈ ವಿಳಾಸಕ್ಕೆ ಬರೆಯಿರಿ: ದಿ 'ನನಸ್ಟ ತಿಮಾ ನ್ಮುಸ್ಕಾಕ್ಟ ರರ್ಸ್‌ ಅಸೊಳುಜೇಶನ್‌ ಅಫ್‌ ಬಡಾ ಇಂಡಿಯಾ ಹೌಸ್‌, ಫೋರ್ಟ್‌ ಸ್ಟ್ರೀಟ್‌ 'ಬೊಂಬಾಯಿ-1 ಫಾರ್‌ ೫ 4318118110೬ 3204 ಹೆಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯದೆ ಮಗುವನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತ ' ಫೂತಿದ್ದುವು. ಜಾರಪ ನಿಗೆ ಏನು ತೋರಿತೊ. ಗಡಬಿಡಿಸಿ ' ಎದ್ಮು, "ನಾನು ಔಷಧಿ: ತರುತ್ತೇನೆ. ಮಗುವಿಗೆ | ಖಾಯೊಕಿೆೆ ಬೇಕಾದಕೆ ಕೊಡು' ಎಂದು . ಹೇಳಿ ಹೊರಟೀಬಿಟ್ಟಿ. ತ್ರ ತಃ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದ ತನಕ ಜಾರಪ್ಪ ಸಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಲಿಲ್ಲ. ಮಗುವಿಗೆ ಔಷಧಿ ಕೊಟ್ಟು ಯಿತು ' ವಿಧೂತಿ ಹಾಕಿಯಾಯಿತು, ಪಂಡಿತರ” ಮಾತ್ರೆ ಈ ಅಕೆದು ಕೊಟ್ಟಾಯಿತು. ಆದರೆ ಹುಡುಗ ಈ ಫಾಡಲೂ ಇಲ್ಲ; ಜ್ವ ರ ಬಿಡಲೂ ಇಲ್ಲ. '. ಆಗಾಗ ಜಾರಪ್ಪು ಮಗುವನ್ನು ಕರೆದು, *ಬಾಯಾರಿಕೆಗೆ ಬೇಕೆ ನ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದ. "ಒಮ್ಮೆ ಕಣ್ಣು ಬಿಟ್ಟು ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿದ ಮಗು ಪುನ ಹಾಗೆ' ಮಲಗುತ್ತಿ ತ್ತು. ಬೆಳಗಿನ ಹೊತಿ ನಲ್ಲಿ ಮ ಗುವಿನ ಮ್ಳ ಬಜಿ "ವಾಗ ಮೈ ದುಂಡಗಾಗಿ, ದಪ್ಪ ದಪ ವಾಗಿ "ತೋರು ಸ್ಯಾ ಜಾರಪ್ಪ ಸಿಸಂದ ಬರಿ | ಜ್ವರವಲ್ಲ, ಎಂದವನಿಗೆ ತೋರಿತು. ಹಳ್ಳಿಯ ' ಪಂಡಿತನನ್ನು ಕರೆ ತಂದ. ಔಷಧಿ ಕುಡಿಸಿದ. ಆದರೆ ವಿಧಿ ಅವನಿಂದ ಹುಡುಗನ ಜೀವ . ವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿತು. ಎದೆಎದೆ ಹೊಡೆದು ಜೊಂಡು ದಂಪತಿಗಳು ಅತ್ತರು. ಅಯ್ಕೊ ನನ್ನ ` ಘಂದಾ ಎಂದು ಜಾರಪ್ಪ ಹುಚ ನಂತೆ ಕುಣಿದ. ೬. ಆಮೇಲೆ ಜಾರಪ್ಪ. ಎಂತ ಮನುಷ್ಯ 'ನಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬಂಡು” ಮೂಲೆ ಸೇರಿ ಶ್ಯೀ ' ಗೋಡೆಯ ಸುಣ್ಣದ ಗಾರೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನ ಹುಡುಗ ನಕ್ಕಂತೆ, ಅತ್ತಂತೆ, ಅಪ್ಪಾ ಎಂದಂತೆ ' ಅವನಿಗೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತಿ ತು ಕಣ್ಣುಜ್ಜಿ, ಯು ' ಫಿಸಿದರೆ ಅದೆಲ್ಲವೂ ಸ್ವಪ್ನವಾಗಿತ್ತು ಊಟ | ಬೇಡ, ಮಾತು ಬೇಡ, ಮನೆ ಬೇಡ- ' ಎನ್ನತ್ತ ಸ್ಮಿತಿಗೆ ಅವನು ಬಂದ. .” ' ಹಾಗೇ ಇರೆಲು ಸಾಧ್ಯವೆ? ; ಅನನ ರಜೆ ಮುಗಿದಿತ್ತು. ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. -*ೆಲ ಹ 1 ತ ಹ. ಕ್ಠ್‌ ತೆ ಹಂತಿರುಗಿದ ಪತ್ರ ೭೭ ಸವೂ ತಪ್ಪುತಪ್ಪಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಹಿಡಿದ . ದಾರಿಯೂ ತಪ್ಪೆ ತ್ತಿತ್ತು. ನಗುನಗುತ್ತಿ ದ್ಧ ಜಾರ ಪ್ಪನ ಮುಖ ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿ ತೊಡಗಿತ್ತು. ವರ್ಷಗಳು ಸಂದವು. ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ಸಂತ ಸದ ಸುದ್ದಿ ಹೊರಬಿತ್ತು. ಆ ಮನೆ ತುಂಬಲು, ಒಡೆದ ಮ ನವನ್ನು ಸಜ್ಜು ಗೊಳಿಸಲು ಹೊಸ: ತೊಂದು ಜೀವ ಬರಲಿದೆ | ಆಕಹಿ ನೆನಪಿನ ಲ್ಲಿಯೂ. ಈ ಸಿಹಿ ಸುದ್ಧಿ ಜಾರಪ್ಪನ ಹೈ ದಯಕ್ಕೆ ಒಂದಿಷ್ಟು ಜಲ ಸಿಂಚನದಂತೆ ಆಖ ೫ ಮತ್ತೊಂದು ಭೀತಿ ಜಾರಪ್ಪ ಶೈನನ್ನು ಕಾಡಿತು. ಮೂರು ದಿನಗಳಿಂದ ಹೆಂಡತಿ ನರಳುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಹೊಸ ಜೀವ ಹೊರ ಬರೆಲು ಒದ್ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಹೆಂಗಸರೆಲ್ಲ ಸುತ್ತುಗಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಸಂಭ ಪಠಿಸಿ ತಿಯನ್ನು ಸತ ಜಾರಪ್ಪ ಕೈಕೈ ಹಿಸುಕಿ ಕೊಳ್ಳು ತ್ತಾನೆ. "ದೇವರೇ, ಜಾ ಎಂದು ಮೊರೆ "ಇಡುತ್ತಾನೆ. ದೀನವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಕೂಡಿದ ಜನರನ್ನು ನೋಡಿ ಧೈರ್ಯ ತಂದುಕೊಳ್ಳೆಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಧೈರ್ಯ ಕಳಚಿತ್ತು. ಸಮಗ್ರ ನಾಲ್ಕು ದಿವಸಗಳ ಹೋರಾಟಿದೆ ಅನಂತರ ಆಸೆಯೂ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿದಳು. ನಡುನೀರಲ್ಲಿ ಕೈಬಿಟ್ಟಿಂತೆ ಆಗಿತ್ತು ಜಾರಪ್ಪ ನಿಗೆ. ಕೇವಲ ಕೈಕಾಲು ಹೊಡೆಯುವುದು ಹೊ- ರತು ಮತೆ ಶನ ಅವನು ಮಾಡಲಾರನಾದ. ಎಲ್ಲ ದುಃಖ ಮರೆಯಲು ಕೆಲಸವನ್ನೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹಚ್ಚಿ ಕೊಂಡ. ಹಳ್ಳಿಯ ಮನೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿನ ಹೆಂಗೆಳೆಯಕೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದೆ; ಮಕ್ಕಳೊ ಡನೆ ಆಡಿದ; ಸಿಕ್ಕಲ್ಲಿ ಉಂಡ; ಹಳ್ಳಿ ಮಕ್ಕಳಿ ಗೆಲ್ಲ ತಿಂಡಿ ಹಂಚಿದ ತಾನೂ ತಿದ 44 ತೃ ಪ್ತಿ ಎಂದುಕೊಂಡ, ಅದೇ ತನ್ನ ಸುಖ ಎಂದು ತಂದ ಹಾಗೆಯೆ ವಷ ಲ್ಯ ಸಂದವೃ...... ಚಿ(ಲದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಪತ್ರವೊಂಡು ನೂರಾರು ಮುದ್ರೆ ' ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಮುದ್ದೆಯಾಗಿ ೭೮ ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ಜಾ ಬಿದ್ದಿತ್ತು. ಅದೊಬ್ಬ ಹಳ್ಳಿಯ ಹುಡುಗನ ಹೆಸ ರಿಗಿತ್ತು.. ಯಾವುದೊ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಉತ್ತರ, ಅಂಚೆ ಚೀಟು ಸಾಲದೆ ಜೇರಿಂಗ್‌ ಆಗಿ ತಿರುಗಿ. ಬಂದಿತ್ತು. ಎರಡು ಆಣೆ ಹುಡುಗನಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳ ಬೇಕಿತ್ತು. ಆ ಕಾಗದವನ್ನು ಹಾಗೆ ಹೀಗೆ ತಿರುಗಿಸಿ ನೋಡಿದ... ಮಕ್ಕಳೆ ಕಾಗೆಕಾಲು ಅಕ್ಷರ. ಏನೇನೋ ತೆಪ್ಪೈ ವಿಳಾಸ. ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಜಾರಪ್ಪನಿಗೆ ತೀರ ಹಿಂದಿನ ನೆನಪೆ ಬಂತು. ಸೀಸದ ಕಡ್ಡಿ ಹಿಡಿದು ಕಾಗದ ತುಂಬ ಗೀಚಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅವನ ಮಗ ಹಳಳುತ್ತಿದ್ದ, "ನೋಡಪ್ಪ ಲಾವ... ಈ ಮಾತುಗಳು ಅವನ *3ಿವಿಗೆ *ೇಳಿಸಿದಂತಾ ಯಿತು. ಒಮ್ಮೆ ಕಣ್ಣು ಒದ್ದೆಯಾಯಿತು. ಹಾಗೇ ನೋಡುತ್ತ ಜಾರಪ್ಪ ನಿಂತುಬಿಟ್ಟಿ. ಆ ಕಾಗದವನ್ನು ಹುಡುಗನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು. ಎರಡಾಣೆ ಪಡೆಯಬೇಕು. ನಿತ್ಯವೂ ಆ ಹುಡುಗ 'ಈಾಗದ ಉಂಟೀ ಅಜ್ಜಾ? ಹು ಬಂದಿದೆಯೆ ಅಜ್ಜಾ?' ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದ. "ಇಲ್ಲ ಮಗೂ' ಎಂದೇ ಜಾರಪ್ಪನ ಉತ್ತರ. ಆಗ ಹುಡುಗ ಮುಖ ಸಣ್ಣ ದು "ಮಾಡಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದ. "ಮದ್ರಾಸಿ ನಿಂದ ಕಾಗದ ಬರಲು ಎಷ್ಟು ದಿನ ಬೇಕಜ್ಜ' ಎಂದು ಹುಡುಗ ಪುನಃ ಸೇಳುತಿ ತ್ತಿದ್ದ. “ನಾಲ್ತು ದಿನ ಮಗೂ. ಏಕೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಯಾರು ಕಾಗದ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ?” ಜಾರಪ್ಪ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದ. "ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಅಜ್ಜ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಹಣ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತದೆ? ಎಂದು ಕೇಳಿದ. ಜಾರಪ್ಪ ಹಣ ಬರುವ ಕ್ರಮ, ಅದಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ದಸ್ಮತು, ಹಾಗೆಲ್ಲ ಯಾಕೆ ಮಾಡು ತ್ತಾಕೆ-- ಎಂದೆಲ್ಲ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳಿದ. "ದಸ್ಮತು ನನ್ನಡೇ, ಅಜ್ಜಿಯದೇ?' ಹುಡುಗ ಕೈತಟ್ಟಿ ಸಂತಸದಿಂದ ಫೇ ದ. ; ಚರ್‌ ಹೆಸರಿಗಿದೆಯೋ ಅವರದೇ' ಎಂದು ಇಳೊಪ್ಪ ಲಕ್ಕಸ.- ಜಾರಪ್ಪೆ ಹುಡುಗನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಕಂಡು. ಹೇಳಿದ್ದ. ಟ ಆಗ ಹುಡುಗ ಚಪ್ಪಾಳೆ, ತಟ್ಟುತ್ತ ಓಡುತ್ತಿದ್ದ. ಇದು ಈಗ ಮೂರು ವಾರಗಳಿಂದ ನಡೆ ಯುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಈ ಹುಡುಗ ಯಾಕೆ ಹೀಗೆ: ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಜಾರಪ್ಪನಿಗಿಂದು ನಿಚ್ಚಳ ವಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಅವನು ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ಉತ್ತರ ಕಳುಹಿದ್ದೆ. ಅದರಿಂದ ರೂಪಾಯಿ ಬರುತ್ತ, ದೆಂದು ಹುಡುಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದ. ಆದರೆ ಈಗ ನಿರಾಶೆ: ಯಿಂದ ಹುಡುಗನ ಮೊಗ ಬಿಳಿಜಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮೊಗವನ್ನು ನಾನೇ ನೋಡಬೇಕೇ? ಜಾರಪ್ಪೆ ವೃಥ್ಯಯಿ ದ ಕಂಗೆಟ್ಟಿ, ಯಾರು ಅವನಿಗೆ ಹತ ಬುದ್ಧಿ ಇತ್ತರೋ? ಕೇವಲ ಬಡ. ತನೆ ಇರಬಹುದು. “ಅದರ ಒತ್ತಡ ಹುಡುಗ ರನ್ನೂ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕೈಹಚ್ಚಲು ಪ್ರಶ ಏಸುತ್ತದೆ, ' ಬಸಪ ಕ ಎನ್ನುತ್ತ ಜಾರಪ್ಪ ಹುಡು ಗನ ಮನೆಯತ್ತ ಸಾಗಿದ. ಮನೆ' ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬಂದಂತೆ ಜಾರಪ್ಪನಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ವೃಥೆಯಾಯಿತು. ಆ ಹುಡುಗನ ಮಾತು ಅವನ *ಿವಿಗೆ ಸುತ್ತಿಗೆ ಏಟಿನಂತೆ ಹೊಡ ಯುತಿ ತ್ತು. "ಜಾರಪ್ಪಜ್ಜ ಇನ್ನೂ ಬರಲಿಲ್ಲ ಅಜ್ಜಿ. ಇಂದು ನೋಡು, ಖಂಡಿತ ರೂಪಾಯಿ ತರು ತ್ತಾನೆ. . ಆ ಮೇಲೆ ಎರಡು ದಿವಸ ವಾ ಹೊಟ್ಟಿ ತುಂಬಿ ಉಣ್ಣ ಬಹುದಲ್ಲವೇ ಅಜ್ಜಿ. "ನೀನೊಮ್ಮೆ ಸುಮ್ಮ ನಿರು ಮ್ಪ ಗು. ಮಜಾ ಳಗೆ ಒಂದು ಮುಚ್ಚ ಆಕ್ಮಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಒಂದು ಪೈಯೂ ಇಲ್ಲ. ಇನ್ನು ಹತ ತುಂಬ. "ಅಲ್ಲಜ್ಜಿ, ಜಾ ರಪ್ಪಜ ಊ ರಿನವರಿಗೆಲ್ಲ ದುಡ್ಡು ತಂದು ಕೊಡುತ್ತಾ ನೆ ನನಗೂ ತಂದು." ಕೊಡಲಾರನೆ? ಸಟ ಿ "ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಕೊಡುತ್ತಾನೆ...... ಸ ಜಾರಪ್ಪ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ... ಅವನೆ ಹೃದಯ ಕೊಕೆಯತೊಡಗಿತು. ಬೇರಿಂಗ್‌ - 4 ಗ್ಲೂಕೋವಿಟಾ ೬. ಆತ್ತುತ್ತೆಮು ಶಕ್ಷಾಹಾರ ರುವ ಶುದ್ಧ ಗ್ಲುಕೋಸ್‌ ಪೌಡರ್‌: ಅದು ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತದೆ! ಗ್ಲುಕೋ ಪ್ರತಿದಿನವು ೧ ತಪ್ಪ ದೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಅದು | | ವಿಟಾವನ್ನು ಪ್ರ ರ ಹೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕ ಟ್‌ ಶಿ ಕ ಎಲುಬುಗಳನ್ನೂ | ನರಗಳನ್ನೂ ದೃ ಢಪಡಿಸುತ್ತ ದಿ. ಕಾರ್ಸ್‌ ಪ್ರಾಡಕ್ಟ್‌ಸ್‌ ೪೦. (ಇಂಡಿಯಾ) ಪೈಪೇಟ್‌ & ೮೫೫; 4. -॥(ಓ.0೧4 ಮೂಡಮಗಳು ನನ್ನ ಸಮಸ್ಯೆ ಆಗಿಬಿಚ್ಟಿತ್ತು ... ಜ್ರಾಕಾಗಾಶ್ರಕಾರ್ಯಾರ್ಪರ್ಥಣವಾಜಾರರ್ಟಾಾ ಕೆಕೆ ಇಷ್ಟು ಸತ ಗೋಪೀ, `` ಭಾ, ಬಳತೆಗೆ ತೊಡುಗುವ “ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಬಲ ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ, 'ಲಿಚ್ಚೆ ಗಿ ಗಳನ್ನು ಬಲು ಬೇಗಿ 8% ಣಗಿಸಿ ಬಿಡುವುದು.” 02-92981% ೮೦ ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ಪತ್ರ ಅನನ ಕೈಯನ್ನು ಚುಚ್ಚತೊಡಗಿತು. ಆದಕೆ ಅವನಿಗೇನು, "ಗಂಡನು ನಾಳೆ ಬರುವನು. ಎಂದು, ಅಯ್ಯೋ ಹೆಂಡತಿ ತೀರಿದಳೆಂದು, ಹಿಗ್ಗುವ-ತಗ್ಗುವ'ವರಿಗೆ ಕಾಗದ ಬಂದಿದೆ ಜನ್ನ ವುದೇ ಗೊತ್ತಲ್ಲ. "ಅಜ್ಜಾ ಕಾಗದ ಉಂಟೇ?' ಕೇಳಿದ. ಅವನೆ ಉತ್ಸಾಹ ನೋಡಿ, ಮಿನುಗುವ ಕಣ್ಣು ಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಜಾರಪ್ಪ ನ ಎದೆ ತುಡಿಯ ತೊಡಗಿತು. ಥೂ! ಇವನ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಭಂಗವೇ ಎಂದು ತೋರಿತು. "ಐ ಅಜ್ಜಾ, ನಿದ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತೀಯಾ? ಕಾಗದ ಇದೆಯೆ ?' ಬಂದು ಹುಡುಗ ಜಾರಪ್ಪನ ಮೆ ಕುಲುಕಿಸಿ ಕೇಳಿದ. 'ಆ?' ಜಾರಪ್ಪ ಫಕ್ಕನೆ ಎಚ್ಚರಾದವರಂತೆ ನುಡಿದ, "ಉಂಟು ಮಗೂ !' ಎಂದು ಸಿಸೆ ಯಿಂದ ಪುಸ್ತಕ ತೆಗೆದು, ಐದು ರೂಪಾಯಿಯ ಎರಡು ನೋಟನ್ನು ಮಗುವಿನ ಕೈಗಿತ್ತು, "ನೋಡು, ನಿನಗೆ ರೂಪಾಯಿ ಬಂದಿದೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದ. ಹುಡುಗ ಯಾವ ವಸ್ತುವನ್ನೂ ತರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೊರಬದ್ದರು. ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಸರಿ, ವ್ಯಾ ಪಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಚೌಕಾಶಿ ಸುರು ವತಾಡಿದರು. "ಹೌದೇ...? ರೂಪಾಯಿ... ತ ರೂಪಾಯಿ: ..ಏ ಅಜ್ಜಿ ಹೊಟ್ಟಿ ತುಂಬ ಅನ್ನ..,' ಹುಡುಗೆ ಜ್‌ ಜಾರಪ್ಪನಿಗೆ . ಅತೀವ ಸತಸವಾಆ ಜಡಗ ಸಂತಸ ಅವನ ಮೈಯಲ್ಲೂ ಹರಿದಾ' ಡಿತು. ಅವನು ಹುಡುಗನನ್ನೆ ನೋಡುತ್ತ ನಿಂತು ಕೊಂಡ. ಹುಡುಗ ನೋಟನ್ನು ಅಜ್ಜಿಯ ಸ ಸನಿಹಕ್ಕೆ ನಡೆದ, ಜಾರಪ್ಪ ಳನ್ನು ತನ್ನ ದಾರಿ ಒಡಿ ಇಚ ನಡೆಯತೊಡಗಿದ. ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಹುಡುಗ ಅಜ್ಜಿಯೊಡನೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ: "ಹತ್ತೇ ರೂಪಾಯಿ ಅಜ್ಜಿ. ಬಾಕಿ ರೂಪಾಯಿಯನ್ನು ಅಜ್ಜ ಕೊಡಲೇ ಇಲ್ಲ. ಅವನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇಂಥಾ ರೂಪಾಯಿ ತುಂಬ ಇತ್ತು. ಅದನ್ನೆಲ್ಲ ಇನ್ನು ಅವನೇ ಕಾಫಿ ಕುಡಿದು ಮುಗಿಸು ತ್ತಾನೆ...” ಜಾರಪ್ಪನಿಗೆ ಆ ಮಾತು ಕೇಳಿಸಿತು. ನಿಡಿ ದಾದ ಉಸಿರೊಂದು ಮಾತ್ರ ಹೊರಬಿತ್ತು! * `೬್ರ್‌್‌ ಯಜಮಾನ್ರು ಚೌಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿದ ಕೈ. ಆವರು ಚೌಕಾಶಿ :ಮಾಡದೆ ಆ ದಿನ ಎಂದಿನಂತೆಯೇ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಕಾಯಿಂ ಒಂದಕ್ಕೆ ಭಟಿತಕೆ ಮೂರುವರೆ ಅಣೆಗಳ ವರೆಗೂ ಬೆಲೆ ಚೌಕಾಶಿ ಮಾಡಿದಾಗ ವ್ಯಾ ಪಾರಿಯಂ ಸಹನೆ ವೀರಿತು. “ ಸ್ವಾಮಿ, ಸುಮ್ಮನೆ ಚೌಕಾಶಿ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಬೇಕಾದರೆ ಒಂದನ್ನು ಪುಕ್ಕಟೆ ಕೊಟ್ಟು ಬಡುತ್ತೆ (ನೆ. ಕ್‌ೆ “ಮಜಮಾನರು ಸತ ಗೆ ತ ಚೌಕಾಶಿ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ೬ ಸ ಶ್ವೇಡುತ್ತಿ ೀಯಾ? ಕೊಡುವುದಾದದರೆ ಎರಡು ಕೊಡು. 4 ಏನೆಂದೈ,,. ಎ.ಬಿ. ಆಂ. ಫಳಕ ್ಯೆ ಾ ಅಕಕ 92352335355 ನರ್‌ 9099595889855859495899549945599952535535951122 22022022 22222322222 2222222222222222222222222222215222222222222222222222222 ಕಚ ವ2 22222222222 22 ನವನನೋ ಫಲ ಆ೨೨ ೨9209999292 ಆಂರ ಅಆ ಅ೨ತ ಎರ ಆತಂತ 99995 9 ತ (ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮನುಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ೯ ಮ್ಯಾಕ್‌ಡೂಗಲ್‌ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಮಾನವನ ಸಹಪಜಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಉಳಿತಾಯ ಭಾವನೆಯೂ ಒಂದು. ಮಾನವನ ಜೀವನದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ, ವಿಜಯಕ್ಕೆ, ಜೇಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಅನಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಜೀಜ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸುವನು. ಅಂತೆಯೇ ಸಂಗ್ರಹ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಕೂಡಾ. ಇದನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಧಾರಾಳವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಪುಟ್ಟಿ ಬಾಲಕರು ತಮ್ಮ ಕುತೂಹಲ ವನ್ನು ಕೆರಳಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆಸ್ಕೆಯಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡದವರಾರು? ಉಳಿತಾಯದ ಸ್ಥಿರ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಲು; ನ ತ್ನ ಣ ತ ಕಣಕ ತತ್ತ ಗಗ ಗ ತಗದ ಗರತಡ ಡಡ ತ್ತತ ತ ₹22 2222222222 ಕೊಆಲಲಅಅಲಲ 9 9ಆಂಧಿ ಅರ ಅಧಿ ಅ ಲ ಕಾರ ಇ ್‌ು ಎಂಡ್‌ ಬಾ ೦ : ಮುಕುಂದ ನಿವಾಸ; ಉ ಸ್ಥಾಪನೆ : ೧೯೨೫ ಎ. ಸಂಗ್ರಹಬುದ್ಧಿಯು ` ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೂ ಆಗಬಹುದು ; ಕುಂಠಿತಗೊಳ್ಳಲೂ ಬಹುದು. ಅದು ಸಂದರ್ಭ ಮತ್ತು ಆವಕಾಶಗಳನ್ನಾ- ಧರಿಸಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಆವರ್ತನಗೊಂಡಲ್ಲಿ ಅದು ಬಲಿತು ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ವತಾರೃಡು ವುದು-- ಕುಶಲಕಲಾವಿದನ ಕೈಬೆರಳುಗಳು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಯದೆಯೇ ಮುಂದು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವಂತೆ ಕೂಡಿಡುವ ಗುಣವೂ ಹಾಗೆಯೇ... ಇ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಬಲಿತು ಸುಲಭ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲು: ಗಿ ಛು ಪ್ರ ಸಿಂಡಿಕೇಟ್‌ ಬಾ೦ಕ [ಶಿ ೦ಕಿಗ್‌ ಪಿಂಡಿ *೨೨೨೨5555555351222222 ಅಆ ಕ ನಲಲ 22 ಭಭನಯ2282 255 2222252252252 22252522522 ಸಾಸ ಗರ ಸಗಾಬಗ ಗು ಭುರುರಜಳಳೂರುುೂು 22222222222 ₹22222272722222222222ಸ ಫೋ ಕಲಲ 4 ಜ್ಯ ಆಕರ ಕತಕ ಹ ಕೀ ತತ ಕಕತ ತಿಕ ತ ಬತ ತಂ ತತತತ ತ ತತತತತತ990 ಶೆ ಗಸ ಗೋ ೋೋೋ ಬೋ ಬಳಳ ಳ್ಳ ್ಳೊಳ್ಳರ್ಲ್ನಠ ೪9ೋೋೋ್ಬ ಕ ್ಬ್ಳ್ಲ ಕ ಕ ಕೋ ೊಂ ,ು।ೈ ಕ ಕತ ಅಜತ ತೆತಿತಿಕ ತತ ತತಿತತತಿತಿತತತಿತಿತಿತಕಫಪತಿತಿತಿತಿತಿತಿತಿತಿತತಿತಿಪತತಿತಿಯೂತೆತತಿತಿಿತತಿಯ ಯೊ ಯತತಯಊಂ9945133515 23535 50519595393545535535455555534833050533553553553353534984539 ತತತತತತತ ತ ಕಾಪಕ್ರಾನ 9 ನ ತತ ತತತತ್ರ ತತ ತತಪ್ರತತ ಚತತ ಅತಲಸತ 99 ತತತತಿತತತತತತತಿತಿತ್ರಿತತ್ರಿತ 19535335 4ತತ ಕತತ ತಿತಿತತ ತತ ತಿತ ತ ತತತಿತತತತತಿತಿತತ ತತ ತಿತತತತಕ ಕ 11] ತೆ4846 ಹ ೫111 ೪ 11 ತೆತಿತೆತಿತ ಕತತ ತತೆಕತತ46 'ಇವರಿರುವಷ್ಟು ಕಾಲ ಹಲಸಂಗಿ ವಿಜಾರವಂತರಿದೆ ಯಾತ್ರಾಸ್ಮಳವಾಗಿತ್ತು ಅನುಭಾವಿ ಕವಿ ಮಧುರ ಚಿನ್ನರು ದ. ಬಾ. ಕುಲಕರ್ಣಿ ಲೀ ಕರ್ನಾಟಕದ ಅನುಭಾವಿ ಕವಿ ಮಧುರಚೆನ್ನರು ಕಾಲವಾಗಿ ಒಂಭತ್ತು ವರುಷ ಗಳು ಗತಿಸಿದವು. ಆದರೂ ಅವರ ಆ ಕೃಶವಾದ ದೇಹೆಯಷ್ಟಿ, ಸೂಟಿಯಾಗಿ ಕಂಡರೂ .ಆ ಚಪಲ ವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾರದ ಅವರ ನಡಿಗೆ, ಔತ್ಸಕ್ಕ ಪೂರ್ಣವಾದ ಮುಖದ ಕಾಂತಿ, ಆರ್ದ್ರವಾದ ನೋಟಿ-ಇದೆಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮಿಕ್ಕಿ ಅವರ ಆ ಮುಕ್ತ ೮೨ `ಜನಿಯ ಮದೆಗೆಂದು. ಹಾಸೆ, ಕೈಮುಗಿವ ಆ ತುಂಬಿದೆಜೆಯ ವಿನೀತ , ಭಾವ ಇದಾವುದೂ ಮಕಿಯದ ನೆನಪು. ಹಲಸಂಗಿ ವಿಜಾಪೂರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ಕೊಂಪಿ---ಹಳ್ಳಿ. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿನ ನವಿಲ ಕುಣಿತ ವನ್ನು ಕಂಡವರು ಅಖಿಲ ಕರ್ನಾಟಕದ ದಶ ದಿಕ್ಕಿನ ವಿಚಾರವಂತರು. ಮಧುರಚೆನ್ನರಿರು ವಷ್ಟು ಕಾಲ ಹಲಸಂಗಿ ಕನ್ನಡ ವಿಚಾರವಂತ ರಿಗೆ ಯಾತ್ರಾಸ್ಮಳವಾಗಿತ್ತು. ನಾನು ಮೊದಲು ಸಲ ಹಲಸೆಂಗಿಗೆ ಹೋ- ದದ್ದು ಮಧುರಚೆನ್ನರ ಹಿರಿಯ ಮಗಳು ಸರೋ ಸರೋಜನಿ' ಮಗು ವಾಗಿದ್ದಾಗ ತಂದೆಯನ್ನೇ ಆಡಿಸಿದ್ದಳು; ಅವ ರಿಂದ ಹಾಡಿಸಿದ್ದಳು. ದೇವಲೋಕದ ಜಾಣಿ! ಭಾವಲೋಕದ ರಾಣಿ ಯಾವ ಲೋಕವ ನೋಡಿ ನಕ್ಕುನಲಿವೆ? ಭಾವಗೀತೆಯ ಬೆಡಗೆ! ದೇವ ಸಂಗೀತದಲಿ ಹಾವಭಾವಗಳಿಂದ ಹಾಡಿ ಅಳುವೆ ಮಧುರಚೆನ್ನರ ಮನೆಯ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಚಪ್ಪರ ಹಾಕಿತ್ತು. ಅಲ್ಲೊಂದು ಅರವಿಂದರ ಚಿತ್ರ ವಿಟ್ಟಿತ್ತು. ವಾದಿರುಮ್ಮಾಲದವರು ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಚಂದ್ರಕಾಳಿ ಸೀರೆಯ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸುಳಿದಾಟಿ. ಯಜಮಾನರಾದ ಮಧುರಚೆನ್ನರು ಚಪ್ಪರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಕ್ಕುವ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕುಳಿತು, ಬಂದವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವರು, ಹೊರಟವರನ್ನು ಬೀಳ್ಕೊಡುವರು. ಚಸಾ ಕುಡಿಯಬೇಕಾದರೆ ಅರವಿಂದರಿಗೆ ಎಡೆ ಹಿಡಿದು ಕುಡಿಯುವರು. ಬಂದವರಿಗೆ, ಹೋಗುವವರಿಗೆ ಕ್ಸೈ ಮುಗಿಯು ವರು. ಅಣ್ಣ, ತಮ್ಮ, ಮಾವ, ಕಾಕಾ. ತಂಗಿ, ಅಕ್ಕ, ಅತ್ತೆ, ಅವ್ವ-- ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬಳ ಗದ್ದ ಸಂಬೋಧನೆ. ಆ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಬೆರೆತು ಇರುವ ಮಧುರ ಚೆನ್ನರು ತೋರಿಕೆಗೆ ಸಮರಸರಾಗಿ ಕಂಡರೂ ಅವರ ಇರುವು ಬೇಕೆಯೇ. ಅದೊಂದು ಬೇಕಿಯೆ ಚೇತನ. ಮಗಳ ಮದುವೆ, ಇವರದೇ ಮನೆ; ಇವರು ಯಜಮಾನರು! ಆದರೂ ಅವರು ಹೊರ ಅನುಭಾವಿ ಕವಿ ಮಧುರ ಚೆನ್ನರು ೮ಷ೩ ಗಿನಿಂದ ಬಂದ ಆತ್ಮೀಯ ಅತಿಥಿಯಂತೆಯೇ ಕಂಡರು. ಯಾಜಮಾನ್ಯದ ಗಡಸು ಇಲ್ಲ; ಗದ್ದಲ ವಿಲ್ಲ; ಅವಸರವಿಲ್ಲ. ಮಗಳು-ಅಳಿಯ, ಮಡದಿ- ಮಕ್ಕಳು, ಬಳಗದವರು, ದೈವದವರು, ಗೆಳೆ ಯರು---ಎಲ್ಲಾ ಅಷ್ಟೆ ಈ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನಿಗೆ. ೧೧ ೪ ಈ ಭಾವನೆಗೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ಭಾವವೆನ್ನ ಬೇಕೆ? ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿ, ಬಲ್ಲರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ. ಆದರೆ ಅವರು ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ಲಂಪಟರಲ್ಲ. . ಅವರ ಲಂಪಟತನ ಅವರ ಅನುಭಾವದಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಅವರು ಕುಟುಂಬ ವತ್ಸ ಲರು. ಗೆಳೆಯರು--ಬಳಗದವರು ಎಲ್ಲರ ಶ್ಲೇಮ ಚಿಂತೆನೆ ಅವರ ಅನುದಿನದ ಕರ್ಮಕಾಂಡ, ಚಿಂತನೆ ಮಾತ್ರ. ಅವರ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆ ಯೋಚನಾಪರವಾದುದು. ಅದರ ದಾ5ಿ-ಗುರಿ ಅನುಭಾವ. ಅವರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅನುಭಾವ ಸಾಧನೆ ಭವ- ಸಾಧನೆ. ಉಸಿರಾಡಿದಂತೆ . ಸಹಜವಾಗಿತ್ನ. ಮುಂಚೆ ಅವರ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಕುದಿದ, ತಳ- ಮಳಿಸಿದ ಬೇಗೆಯ ಬಾಳನ್ನು ಅವರ “ನನ್ನ- ನಲ್ಲ” ಸಾರುತ್ತದೆ. ಅಯ್ಯೋ.---ಆ “ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರಂಷದಾ ರಾಮರಾ ವನವಾಸ ಗರ್ಜಿಣಿಯೆ ನವಮಾಸ ಮೃತ್ಯು ಹಾಸ ಕಂದಿಕುದಿದು ಬೇಯುವಾ ಬರಗಾಲ- ದುಷವಾಸ ಮರುಗುವಾ ವಿರಶಿಣಿಯ ಊರ್ಧ್ವ ಶ್ವಾಸ? ಎಂದ ಅವರು *ಹಸಿವೀಗೆ ಮೊಲೆ ಯುಂಡೆ, ಕಸವೀಸಿಗೇಸುಳ್ಳೆ ? ಮೊಲೆ ಸಾಕು ಮುದ್ದು ಕೊಡು ತಾಯಿ” ಎಂದು ಮಲಗಿರುವ ತಾಯಿ ಪೃಥಿವಿಯನ್ನು ಕರೆಯುವ ಕರುಣ ಕ್ರಂದನ ಯಾರನ್ನೂ ಕಂಗೆಡಿಸದಿರದು. ಆದರೆ “ಬಣ್ಣದಾ ಹಣ್ಣುಗಳ ತಿಂದು ತೇಗಲುಬಹುದೆ? ಚಿತ್ರದಾ ಮನ್ಸಿಗೆಯ ಮೂಸಬಹುದೆ? ಹೊಗೆಯ ಹೊಳೆ ಯಾರಾಕೆ ಈಸಬಹುದೆ?” ಎಂದವರು ಮುಂದೆ “ತೇಗಲುಬಹುದು, ಮೂಸಲುಬಹುದು; ಅಾಈಸಲುಬಹುದು”.. ಎಂಬ ಘಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬಂದು ತಲುಪಿದರು. ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಸರಳ- ಸಹಜ-ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಯಿತು. ಮಧುರಚೆನ್ನ . ಗೊಡ್ಡು ವೇದಾಂತಿಯಲ್ಲ. ರತ್ನಾಕರನ ಪಂಥ ಅವರದ್ಮು. ಅವರು ರಸಿಕ- ಅನುಭಾವಿ. ಕೃಷ್ಣ ಪಾರಿಜಾತ, ಬಯಲಾಟ ಅವರಿಗೆ ನೋಡಿದಷ್ಟು ಸಲವೂ ನವನವೀನವಾಗಿ ಕಂಡಿತ್ತು. ' ಅಂದೊಂದು ದಿನ ಆಟ ನಡದಾಗ ಅಟ್ಟಿ ಹತ್ತಿ ಭಾಷಣ ಬಿಗಿದರು. “ಇದು ಬರಿಯ ಒಂದು ಬಿಚ್ಚುಮೊಗ್ಗೆಯ ಮಾತಿನ ಮಾಲೆಯಲ್ಲ. ಅಬಾಧಿತವಾದ ಬದುಕಿನ ಚಿರಂತನವಾದ ರಸ ಘಟ್ಟಿ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ “ನನ್ನ ಅನೇಕ ವಿಧದ ವೇದಾಂತ ಸಾಧನೆಯ ನಂತರ, ಆಧುನಿಕ ಜಗ ತ್ತಿನೊಡನೆ, ಇರಿಸಿಕೊಂಡ ವೈಚಾರಿಕ ಸಂಬಂಧ ಸೂತ್ರಗಳೆಡೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಗ್ರಂಥಮಾ- ಲೆಯ ಹೊಣೆಗಾರ ಸಂಪಾದಕನಾಗಿ ನಾನು ಅಧಿಕಾರ ವಾಣಿಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಕೃಷ್ಣ ಪಾರಿಜಾತ ಬರೀ ತೋರಿಕೆಯ ಕ್ರೀಡಾ-ವಿಲಾಸ ವಲ್ಲ, ಅದು ಬದುಕಿನ ಗಾಯತ್ರಿ” ಎಂದರು, ಇಂಥ ಒಂದು ಜೀವ ಇರುವಾಗ ಆ ಹಳ್ಳಿ ಕೊಂಪೆ ಯಾತ್ರಾಸ್ಕಳವಾಗಲಾರದೆ? ಕಷ್ಟದ ಯಾತ್ರೆಗೆ ಫಲ ಹೆಚ್ಚು. ಕಾರಂತರು ಹಲಸಂಗಿಯ ಗೆಳೆಯರಿಗೆ ಹೊಲ ಸಂಗಿಯವರೆಂದು ಕರಿದರು. ಅಲ್ಲಿನ ಆ ಅನಾ ಕರ್ಷಕವಾದ ಪರಿಸರ, ಬರಡು ಬಯಲಭೂಮಿ ಕಗ್ಗಾಡು ದಾರಿ-ನವನಾಗರೀಕತೆಯ ಸೋಂಕಿ ಲ್ಲದೆ ಉದ್ಭವ ಮೂರ್ತಿಗಳಂತಿರುವ ಆ ಜನರ ನಡುವೆ ಈ ಕನ್ನಡ ಕವಿ ಕೋಗಿಲೆ ನವ ವಸೆಂತ ದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿತು. ಅದರ ಸ್ವರ ಹೃದಯವಂತ ರಿರುವಲ್ಲೆ ಲ್ಲ ಕೇಳಿತು. . ಜನ ಬಂದು ಬಂದು ಮಧುರಚೆನ್ನರೊಡನೆ ಒಡನಾಡಿದರು. ಕೋಗಿಲೆ ಯದೇ ಸ್ವರೂಪ, ಸ್ವರ ಇಂಚರ. ಯಾವುದು ಅಂದ? ಯಾವುದು ಚಿಂದ 1 ಜೀವಕ್ಕೆ ಯಾವ ರೂಪ? ಹಿಗ್ಗಿಗೆ ಯಾವು- ದು ಪ್ರಚೋದನೆ? ಹೃದಯದ ಕರೆ ಯಾವುದು? ಯಾವ ಬಿಸುಪ್ರೆ? ಯಾವ ಭಾವಸಂವೇದನೆ? ಇ ಹಲಸಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಅಂದಿನಿಂದ ಇಂದಿನ ವರೆಗೆ ನವಿಲು ಕುಣಿಯುತ್ತಿದೆ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಹಲಸಂಗಿಯಂಥ ಎಷ್ಟು ಹಳ್ಳಿ ಆಡ ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ಕೊಪೆಗಳಿಲ್ಲ? ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗೆ ಯಾಕೆ ನವಿಲು ಕುಣಿಯುವದಿಲ್ಲ? ಹಲಸಂಗಿಯ ಜನಪದ ತುಂಬ ರೆಸಿಕ ಮನೋಭಾವ ಉಳ್ಳದ್ದು. ಆ ಸುತ್ತಿನ ಲಾವಣಿ ಕಾರರು ಬದುಕಿನ ರಸದ ಬುಗ್ಗೆ [ಯನ್ನು ತಮ ವಾಣಿಯಲ್ಲಿ, ತವ ಮ್ಮದೇ ಆದ ಗತ್ತಿ ನಲ್ಲಿ, ಗಮ್ಮತ್ತಿ ನಲ್ಲಿ ಚಿಮ್ಮಿಸಿದರು. ಜನ ಇರುವಲ್ಲೆ ಲ್ಲ ಒಗ್ಗದ ನ ಹೊನಲು ಹರಿಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ ಅದಕ್ಕೆ ಒಂದೊಂದು ಬಗೆಯ ಭಾವಾವಿಷ್ಯಾರವಿದ್ಕೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದರದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ರಸಿ ಕರು ಆ ರಸವನ್ನು ದಿತ್ಕುದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಿಯಿಸುವ ಉದಾರ 2 ಚೀತನರಾಗಿರುಪ್ರದು ವಿರಳ. ಮಮರಚೆನ್ನರಿಗೆ ಎಳಮೆಯಲ್ಲಿ ಹಲಸಂಗಿಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ 1 ಲಾವಣಿಯ 'ಜೀವನ'ದ ೫31/೨ ಎದ್ಕಾಗ ನಟ್ಟ ತ್ತು! ಬೀಸುವ ಹಾಡು ಹಂತಿಯ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ರು ಜೀವ ಸಂಸ್ಕಾರ ಪಡೆದರು. ಪಾರಿಜಾತ ಅವರನ್ನು ರಮಿಸಿತು. ಮುಂದೆ ಬೆಳೆಯುವ ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಚನ ಕಾರರು ಸೆಕೆ ಹಿಡಿದರು. ನಂತರ ಅವರ ಔತ್ಸುಕ್ಕ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪರಮಹಂಸೆರತ್ತ ವಾಲಿತು. ರವೀಂದ್ರ ರಾಯಿತು, ಅರವಿಂದರು ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿದೇ ಬಿಟ್ಟಿ ದು. ಹೀಗೆ ೫0೪೫ ೪ವಾಗಿ ಅವರ ಜೀವ ಚೇತನಕ್ಕೆ, ಸ್ಮಾಯಿಯಾದ ಒಂದು ಪೂರ್ವ ಸಂಸಾ ರೆ ಇದ್ದೇ ಇರಬೇಕು. ಅವ ರೆಂದೂ ಕಣ್ಣು `ುಚ್ಚಿ "ತೂಂಡಕ್ಕಿ ಳಿದವರಲ್ಲ. ಆದರವರದು ಭ್ರ ಪಥ ಅದು ಸಿಸ್ಟ ಹಾಯ ಕವಾದ ಭಕ್ತಿ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ ಮೂಲಭರಿತನಾದ ಜೀವನ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಅದನ್ನು ಪಲ್ಲಟಗೊಳಿಸದ ನಿಶ್ಚ ಲತೆ, ಜ್‌ ಆಮಿಷಕ್ಕೂ, ಆಕರ್ಷಿತಕಾಗದ ವಿಕಸಿತವಾದ ಎಚ್ಚ ರ---ಇದನ್ನೆ 3, ಸಾಧಿಸುವ ಧೀಮಂತ ನಿಲುವು. ಅವರು ಪಾಂಡಿಚೇರಿಯ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತಿ ದ್ಮೆರೂ ಹಲಸಂಗಿಯನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ” ಹಲಸೆಂ- ಗಿಯ ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮ ದಿಗೆ ಪಾಂಡಿಚೇ ರಿಯ ಯಾತ್ರೆಗೆ ಅಣಿಗೊಳಿಸಿದರು. ಅಂತೇ ಮಧುರಚೆನ್ನ ರದು ದೈ ಬ್ಬ ವಿಕಾಸವಾ ದರೂ ಸಮಷ್ಟಿಯ ಬದುಕು. ನರ್ಮರಾಯ ತನ್ನನ್ನು ನೆಚ್ಚಿ ಬಂದ ನಾಯಿಯನ್ನು. ಬಿಟ್ಟು ಸ್ವರ್ಗ ಪ್ರವೇಶಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಮಡದಿ, ತಮ ದಿಕಿಗಿಲ್ಲದ ಸುಖ ತನಗೆ ಬೇಡವೆಂದ. . ಗರತಿಯ ಹಾಡಿನ ಒಂದು ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಡ ಚೆಲುವನ್ನು ತಾನೊಬ್ಬ ನೆ ಸವಿದು ಸುಖಿಸ ನಲಾರದ ಮನಸ್ಸ ಸಿ ರತ್ನಾ ಕರನ ಯೋಗಭೋಗ ಸಮಸ್ಯೆಯ ತನೊ ಬ್ಬನ “ಸೂತ್ರ ಗುವುದು ಅವರಿ ಗಾಗದು. ರಾಮಕೃಷ್ಣ, ವಚನಕಾರರ ಅನು ಭಾವ ಮಾರ್ಗ ತನ್ನು ಸಾಧನೆಯ ಹೆದ್ಡಾ ರಿಯಾ ಗಿರಬಹುದಾದರೂ “ತಾನು ನೆಜಿ ದವರನ್ನು ಆ ದಾರಿಯಿಂದ ಟಾ ಬ್‌ ಚಪ ಲ ಅವ ರದು. ಅದರಿಂದ ದರ್ಶನದ ಫಲ ತನ್ನಮಟ್ಟಿ ಗಾದಕೆ ಸಾಲದವರಿಗೆ. ಧರ್ಮರಾಯನನ್ನು ಮಡದಿ, ತಮ್ಮ ದಿರು ನೆಚ್ಚಿದ್ದ ರು. ಅವನೂ ಅವರನ್ನು ನೆಚ್ಚ ದ್ಮೆ. *ದ ಮಧುರಚೆನ್ನರು ತನ್ನ ನ್ಶು ಜಾಂ! ನೆಚ್ಚುವ ವ ಗೊಡವೆಯನ್ನೆ (ಇಟ್ಟ ಸೊಳ ಫಲಿಲ್ಲವೇನೋ! (ಇತ್ತ ನು ಕಜ್ಜ ದ ನ್ನ್ನ ಹ ಸ್‌ ಬಿಟ್ಟು ಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಟ “ದನದ ಗೊಡವೆ ಅವರಿಗಿದ್ದ ಇಲ್ಲ ಸ ಕ ಆ ಕೊಂಪೆಯಲ್ಜಿದ್ದು ಮಧುರ ಚೆನ್ನರು ಓದಿದ್ದು ಮುಲ್ಕೀ( ಪರಿಕ್ಷೆ. ಮುಂದೆ ಪಂಡಿತ ಪರೀ ಕ್ಲೆಗೆ `ಬದಬೇ ಕೆಂದವರು ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕೊಟ್ಟು ವಿಜಾಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಶ್ರೀ ಕಣ್ಣೂ ಕ ಮಾಸ್ತರರಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ ಓದಿದ್ದು ಬಹು. ಸ್ನಲ್ಪಕಾಲ. ಜು ಫಲತೋ ಭನದ:ಒತ್ತಾ ಯದ ಕಶೆ ಬಂತು. ಜೆಯನ್ನು ಚಿಕ್ಕಂದು “ಕಳೆ ದುಕೊಂಡು ತ ಕಣ್ಣ ಕ ಯಲ್ಲಿ' ಬೆಳೆದು,ಬಳಗದ ಹುಡುಗೆಯನ್ನು ಮದುವೆ ಯಾಗಿ, ಮಡದಿ ಮನೆಗೆ ಬರುವಂತಾದಾಗ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ ವ್ಯಾಸಂಗವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕಾಗಿ ಬಂದಾಗ... “ನನ್ನೆ ಜೀವವೆ ನನ್ನ ಗಿಣಿರಾಮನಾು ಜೀವ ನಾನಿನನ್ನ ಬದುಕಲೇತಕೆ ನನ್ಗ ಹಕ್ಕಿಯನು ಕೊಂದು? ನನಗೀ ಜಗವು ಶೂನ್ಯವಾಯಿತು--? ಆನುಭಾವಿ ಕನಿ ಮಧುರ ಚೆನ್ನರು | ೮೫ ಎಂದು ಹಾಡಿಕೊಂಡು ಅತ್ತದ್ದು ಆಗಲೇ. ಆದರೆ. ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸಪ್ರವೃತ್ತಿ" ಸುಮ್ಮನಿರ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ' ಕುಳಿತಲ್ಲೇ ಶಲಾಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಕದಲು ಕಲಿತರು. ಊರೂರು ಅಲೆದು ಶಾಸನ ಜಸೋದ್ದಿ ಇತಿಹಾಸ ಅರಿತರು. ರೂಢಿಯ ಕಡೆಗೆ ' ವ್ಯತಿರಿಕ್ತೆವಾಗಿದ್ದೆ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಶೆಂಡು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಹನ್ನೆ ರಡರ ಪ್ರಾಯದಲ್ಲೇ "ದೇವರಾಯನ ಕ ಹೆಸರು” ಕವಿದು. ಮುಂದೆ ಗು ಕೂಪದೇಶ ಪಡೆದು ಸಾಧನೆಗೈ 'ದರೂ ಅರಿವೆ ಮೂಡದೆ-ತಳ ಮಳಿಸಿ 'ನಾನೇಶ ನಂಜ ನುಂಗಿದನೆ ತಾಯೀ' ಎಂಧು ಪರಿತಪಿಸಿದ್ಕು. “ಮನೆ ಹತ್ತಿ ಉರಿದಲ್ಲಿ ದೂರ ಸರಿಯಲುಬಹುದ್ದು ಮನ ಹತ್ತಿ ಉರಿದ ಕೆಲ್ಲೋಡಬಹುದೇ 1» ಎಂದದ್ದು. "ಮನೆಯ ಹಕ್ಕಿ “ಸ್ಪ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ದೇವರ. ಜಾತ್ರೆ ಯನ್ನು ಜ್ರ ಕಲು ಬ್ಮಟುಮುಟಟ್ನಟಟಟುಟ್ಟುುುುಟ್ನ್ನುುುು ಓವೊಮುಲ್ಪ, ಅತ್ಯುಚ್ಛ ಪ ಪೌಖ್ಚಿಕರ ಪಥ್ಶ ಕಾರಿ ಮುಲ್ಬಿನಿಂದ ಕೂಡಿರ: ವ್ರದಲ್ಲದೇ ಶಕ್ತಿವರ್ಧಕ “ಘಟಕಗಳಿಂದ ಭದ್ರ ಪಡಿಸ ಲಾಗಿದೆ. ಈ ಒಂದು ಕಪ್ಪೆ ಸಯನ ನಿತ್ರಾಣಗೊಂಡ ನರಗಳಿಗೆ ತಕ್ಷಣ ಸ್ಪೂರ್ತಿ ಕೊಟ್ಟು ಚುರುಕಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು “ಕ್ತಿ ತವಾಗಿಯೂ ಇಡಲು ಸಹಾಯ. ಮಾಡು ಎಸ್ಟ ತ್ತದೆ. ಓವೊಮಾಲ್ಬು ತರುಣರಿಗೂ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧ ರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆ ಯದಾಗಿದ್ದು ಡಾ ರು ಗಳುರೋಗ ವಿಮುಕ್ತ ರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಮ ತ್ತಾರೆ, ಓವೋಮಾಲ್ಭ ಲೆಬೋರೇಟಿರಿ ಸೇಲಮ್‌- ೪ ಚು ರೂ ಬರೀ ಯ ಹು ವಿರೋಧಿಸಿ. ನಾಸ್ತಿಕನೆಂದು ಹೆಸರಾದರು. ಕುಂಭಸೇವೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯದಿಂದ ಸಲ್ಲಿಸು ವಾಗ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಒಪ್ಪದೆ. ಕೊಪ್ಪರಿಸಿಕೊಂಡು ಬಿದ್ದು ಬೋಫೆ ತಬ್ಬಿ ಸಿಕೊಂಡು ದಿನಗಟ್ಟಲೆ ಉಪಚಾರ ಹೊಂದಬೇೆಕಾಯಿತು. ಗಡ್ಡದ ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತರನ್ನು ಕಂಡು ದೇವಕಿ? ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೂ ಗೆ ಉಮ್ಮ ಳದ ಅವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ. ಅದರಿಂದಾದ ಸಾತ ಕಾರಂತರ ಆತೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಕೆಣಕಿ ಗಡ್ಡಾ ಪಹಾರ ವಾಯಿತು! ಮನಸ್ಸಿನ. ಎಳೆದಾಟ ಅವರ ಆರೋಗ್ಯ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಸಿಯುತ್ತಲೇ ಬಂತು. "ನನ್ನನಲ್ಲ'ದ ದರ್ಶನದಿಂದ ಬಾಗಿ ಲಿಲ್ಲದ ಕೋಟಿ ಬಾಗಿಲುಕೋಟಿಯಾಯಿತು. ಆ ಪರಿಶುದ್ಧಾನಂದದಲ್ಲಿ ಮಿಂದು ಆರೋಗ್ಯ ಕಿರಿಯರು ಅಮಮುುರಿಮಯುಯುುುಮಯಮಿಮುಮುಯಯುರಮಿಯ ದುಮುಖ ಎಲ್ಲವರಿಗಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಳು ಕ ತತತಚಳಡ ತತ *ತಧಕ ಎಗರ ಆ೪ $ 47೦೪೮೫೦ 9 5 ತ್ಯಾಗಿ 24 *ಾಜ೯51ಳ 6 ತ ದ ಬದ್ದು ಬುದ್ದು ಬಬ ಸತು ಯಯ ಸಿಯ ಮ ಯ ಯು [0 ಟು ಸುಧಾರಿಸಿತು ಹಲಸೆಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತೇ ಮಧುರಚೆನ್ನರು ಭಾರತದ ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ ಅರಿತರು, ಅವರ 'ಭಾಷಾಭ್ಯಾಸ ತುಂಬ ಕೌತುಕಪೂರ್ಣವಾದುದು. ಬೈಬಲ್ಲಿನ ಎವಿಧ ಭಾಷಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ ಓರೆ ಲಿವಿ-ಭಾಷೆಗಳನ್ನ ರಿತದ್ಮು. ಮುಂದೆ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಕೋಶಗಳ ನೆರವನ್ನು ಪಡೆದರು. ನನ್ನೊಬ್ಬ ಮಿತ್ರರು ಔಷಧ ಕಂಪನಿಗಳ ಜಾಹಿರಾತು ನಕ್ಷ ಚೂ ಕಲಿತದ್ದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೆನೆಯಬೇಕೆನಿಸು ತ್ತದೆ ವಿಶ್ವದ ಅನುಭಾವಿ ಮಾರ್ಗದ ಪರಿಚಯ ಪಡೆದರು. ವಿಚಾರಪಂಥ .ಲೆಕ್ಕಿಸಿದರು. ಆದರ ವರು ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಮೂಸೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಷ್ಕರಿ ಸದೆ ಪರಿಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರ `ತಾದಾತ್ಮ್ಮ ವೆಲ್ಸ್ಲ ಅರವಿಂದ ಪಂಥದ್ಮು. "ಚೆನ್ನಮಲ್ಲಪ್ಪನವರು ಬಹುಭಾಷಾ ವಿಶಾರ ದಲು” ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ಅಂದರೆ ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಗೆಳೆಯರೇ ವಿನೋದಕ್ಕೆ ಹೇಳುವುದು: ಅರವಿಂದ ವಾಃ ಜ್ಮಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಯಾವ ಭಾಷೆಯನ್ಲಿದ್ದರೂ ಅವರು ಓದಬಲ್ಲರು ಎಂದು ಇರಬಹುದು. ಅವರದು ನೆಚ್ಚಿನ ಒಂದು ಹೆದ್ಡಾರಿ. ಪರಮ ಸತ್ಯದ ಮುಖ ಒಂದೇ. ಭಾಷೆಗಳು ಅದರ ಸಿರೌಿವಾಡ, ಮಧುರ ಚೆನ್ನ ಓದುತ್ತಿದ್ದುದು ಪ್ರ ಬಾಹ್ಕ ವೇಷದ ಆಚೆಗಿನ ತಿರು ಳನ್ನು “ತಿರುಳಿಗೆ ಯಾವ ಭಾಷೆ? ದ್ರೌಪದಿ ಪರಮಪ್ಪುಕುಷನನ್ನು ಅನನ್ಯಭಾವ ದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದಳು. ಭೀಷ್ಮ! ರು ಸವಾಲು ಹಾಕಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ನನ್ನು ನಾಚಿಸಿದೆರು. ದಾಸರು "ನೀನ್ಯಾಕೋ ನಿನ್ನ ಹಂಗ್ಯಾಕೋ' ಬಂದರು. ಮಹಾದೇವಿಯಕ್ಕ, ಮೀರಾ ಭಗವಂತನನ್ನು ನಲ್ಲನನ್ನಾಗಿ ಕಂಡು ಸಾಯುಜ್ಯ ಪಡೆದರು. ಮ ಧುರ ಚಿನ್ನ ರು "ಇದ್ದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂ- ಡಕಿ ಹೋಗುವ ಗಂಟೀನು?' "ಎಂದು ಸಲ್ಲಾಪ ಗೈದರು. ಪ್ರತಿಭೆಗೆ "ನೀನೀಸುದಿನವೆಲ್ಲಿದ್ದಿ? ಮತ್ತೆ ಹೇಗಿಲ್ಲಿಗೆ ನರಳಿ ಬಂದೆ?' ಎಂದರು. "ದಾನಮ್ಮ ನೀನಸೊಲಿಯೆ... ಕೊರಡು ಕೊನರುವದೆಂದೆ, ಬರಡು ಹಯನಾಗಲೂ ಬಲ್ಲದೆಂದೆ' ಎಂದು ವಚ ನಕಾರರ ತಾದಾತ್ಮ್ಯಭಾವವನ್ನು ಮೆರೆದರು. 4 ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ವರಕವಿ ಬೇಂದ್ರೆ ಅವರ ನಿಕಟಿ ವಕ್ತಿಗಳು. ಮಧುರಚೆನ್ನರು. ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಬೆಂಬತ್ತಿದಾಗಿ ನಿಂದ, ಮರಪಂಡಿತನಾಗಿ, ಕವಡುಗಂಟ ನುಡಿ ಯಲ್ಲಿ, ಮುಂದೆ ಹಣ್ಣಾಗಲಿದ್ದೆ ಅವರ ಕಸು ಗಾಯ ಒಗರನ್ನು ಕಂಡವರು ಬೇಂದ್ರೆ. "ಪಟ್ಟಿದೆ ಮರಿ' ಎಂದು ಕರಿದು "ಪಡೆದಪ್ಪನಾಗು' ಎಂದು ಹರಸಿದವರು ಪಡೆದಪ್ಪೆನಾದುದನ್ನು ಕಂಡರು. ಹಾಗೆ ಮಧುರ ಚೆನ್ನರೂ ಬೇಂದ್ರೆಯವರಿಗೆ ಸಕಲ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಹರಕೆ ಕೋರಿ ಹಾಡಿ ದರು. ಬೇಂದ್ರೆಯವರ ಮಾ ತಿನ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವೆ. "ಅದೇಅಲ್ಲ'. ಎಂಬುದನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿ ಕೊಂಡು ನಲ್ನುಡಿದರು. ಬೇಂದ್ರೆಯವರು ಮತ್ತು ಮಧುರಚೆನ್ನರು ಪರಸ್ಪರ ಹಾಡಿ ದಣಿಯರು- ಕೂಡಿ ದಣಿಯರು, ನೋಡಿ ದಣಿಯರು, ಆಡಿ ದಣಿಯರು. ಇಬ್ಬ ರೂ ಪರಸ್ಪರ ರಚಸಿ ಹಾಡಿದ ಹತ್ತಾರು ಪದ್ನಗಳೇ ಈ `(ೇ 2ವಕ್ಕೈ ಸಾಕ್ಷಿ ನುಡಿಯುತ್ತಿವೆ. ಮಧುರಚೆನ್ನ ಜೆ ದೇಹ ಆ ಆತ ದ ಸೆಳೆತಕ್ಕೆ ಎಂದೋ ಮುಗ್ಗ ರಿಸಿತ್ತು. ದೇವನ ಣೆ ತ್ವ ಫಿ ಯದೆ ನಾಸ್ತಿ ಕನೆಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಬೇರೆ 'ಡೆಂದ್ನ ಅವರು ಮಾನಸಿಕ ಹೋರಾಟದಿಂದ ಆರೋಗ್ಯ ಇಸಾರ್ಗವರಾಗಾಂ 7” 1 ಹ್‌ 2/10 ಇ [ತ ಆಂ ಸರಲ್‌ತರರೀ ಬಾ ್ಸ್‌ ಭಾಗ ವನ್ನು ಅಂದೇ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. "ನನ್ನ . ನಲ್ಲ' ದರ್ಶನ ಪಡೆದಾಗ ಅವರ ಜಾಡ ಬಿಟ್ಟಿತು. ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೊಸ ಹೊಸ ಸೆಳೆತಗಳಿಗೆ ತುತ್ತಾಗಿ `ಅದು ಮುಗ್ಗರಿಸುತ್ತಲೇ ಬಂತು. ಸುಖ ಅವರನ್ನು ದಣೆಸಿದಾತೆ ದಃ8ಖ ದುಮಾ ನ ಗಳೂ ಅವರನ ಸ್ನ ದಣಿಸಿದವು. ಅವರ ಆಂತರಿಕ ವಿಪ್ಲವ ಜಾ ಕೆರಳಿಕೊಂಡೇ ಇರುತ್ತಿತ್ತು. ಯಾವುದೋ ಒಂದು ನಿಲುಗಡೆ ಕಂಡಾಗ ಅವರು .. ತಾತ್ಪೂರ್ತಿಕವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವರು. '. ಮತ್ತ ವರ ಆತ್ಮ ಪಿಪಾಸೆ ಉರಿದೇಳುವುದು. ೆ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರೊಮೆ ಒಪುಳೆ "ೆತೆಕಾದ ಅರವಿಂದರ ಮಹಾದರ್ಶನ ದಂದು ಬೋಧೆ ತಪ್ಪ ಭಾವಸ ಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಫನೃತೆ ಪಡೆದರು. ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ದರ್ಶನ ಲಾಭ ಪಡದರೂ ಪ್ರಥಮ ದರ್ಶನದ ಅಗಾಧತೆ ಅವ ನಿಗೆ ಬಡಗ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೆಲೆ ನಿಂತಿತ್ತು. ವಂದೆ ಮುಂದೆ ಅವರು ತಮ ಅನುದಿನದೆ ಸಹಜ ಇರುವಿಕೆಗೂ ಅರವಿಂದ ಪೆ ಪ್ರೀರಣೆಯನ್ನೆ ವಲಂಬಿಸಿದರು. ಮಾತೆಯ ತತುವಾಗಿ ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನಎಲ್ಲದೆ ಯಾ- ವೊಂದು ೯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಬಾದರು. ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನ ಪಥರಲ್ಲಿ ಮಧುರ ಚೆನ್ನರ ಪ್ರಥಮ” ಬಲವೆಂದಕೆ ಸರ್ವಾರ್ಪಣ ಭಾನ, ತಾವು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ನೆಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಬಂದ ಅನುಭಾವಿ ಕನಿ ಮಧುರ ಚೆನ್ನರೆು ಸ ಸತೃಕ್ಕೆ ತಮ ನ್ನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟು ಚ ಆ "ಕ್ರಿಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದರು. ಆ ಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಗೆ ಅಂಗಲಾಚಿದರು. ಆ ಪರದೈವ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಮೆಚ್ಚದ್ದನ್ನು ಅವರೆಂದೂ ಮಾಡಹೋ(ಗಲಿಲ್ಲ. ಆದಕೆ ಈ ಕುದಿತೆ ಅವರೆ ಸಂಯಮವನ್ನು ಕೆಣಕಿದ್ದುಂಟು, ಸೋತ ಅವರು *ೆರಳಿ ದ್ಮುಂಟು; ಭಯಗೊಂಡದ್ದೂ ಉಂಟು. ಅವರ ವ:ಡದಿ ಬಸವ್ವಕ್ಕನವರು ಅವರಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ಹೇಳ ಬೇಕಾಗಿ ಬಂದದ್ದೂ ಉಂಟು. ಸೋಲಿನಿಂದ ಸಂಶಯೆದಿಂದ ಸೋಲು, ಇದರ ಎಶ್ಲೆ (ಷಣೆಗೆ ಕಂಗೆಟ್ಟಾ ಗೆ ಮಡದಿ-ಮ ಕ್ರೃ ಳು. ಗೆಳೆಯರು ಯಾ- ರಿಂದಲಾದರೂ ಸಾಂತ್ಸನ (ಸಮಾಧಾನ 108 ಅವರು ಅದನ್ನು ತಾವು ನಂಬಿದ ದೈವವೆಂದೇ ಶರಣಾಗತರಾಗಿ ಬಿಡುವರು. ರ್ತೌಡೆ ಡೊಂ-. ಬರಾಟವನ್ನವರು ಅರಿಯರು. ವಾದಕ್ಕೆ ಸೋ- ತವರೂ ಅಲ್ಲ ಅವರು, ಅವಹೇಳೆನವನ್ನು ಸಹಿಸಿ ದವರೂ ಅಲ್ಲ; ಅವರು ಒಪ್ಪೆವುದು ನಿರಾಡಂಬ ತ ಹೈದಯದ ಹ ರಾಜಕೀಯ, ಸಮಾಜಸೇವೆಯ ುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನವರು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದುದು ಮ ತ ತಾವು ನುರಿತ ಭಾವನೆಗೌಂದಿಲೇ. ಬರಿಯ ಬಾಹ್ಯಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅವರು ಮನತೆತ್ತ ಪರಲ್ಲ--ಎಂದಿಗೂ. ಅವರ ದೇಹೆಯ ಂತ್ರ ಕೊಂಕುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಗಾಗಾರ ಗಾಗಾರ ಗಗ ಗಣ್ಣ ರುಚಿಗೆ ತೃ ೨ ಇ ಪ್ತಿದಾಯಕ, ನಿಮ್ಮ ಉಲ್ಲಾಸಕ್ಕೆ ಹಿತದಾಯಕ ನಮ್ಮ ಪೈಸನ್ಸ್‌ ಕಾಫಿ ಹುಡಿ ಸದಾ ನಿ ಮ್ಮೊಡ ನರಲಿ! ಠಖಂ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಧಾರಾಳ ಕಮೀಶನ್‌ ಕೊಡಲಾಗುತ್ತೆ | ಪೈಸನ್ಸ್‌ ಕಾಫಿ ಮ್ಯಾನುಫ್ಯಾಕ್ಟರಿಂಗ್‌ ಜೈ (ರಿಜಿಸ್ಟರ್‌) ಪೋ. ಬಾ. ನಂ. 13 ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು [ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯ]. ಮುಂಶಿರುವ (೦೯೬೩) ಹೊಸ ವರ್ಷವು ನಮ್ಮ ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಸುಖ, ಉಂತಿ, ಸಮ್ಮದ್ಧಿ ತರಲಿ | ಅ ರು)ಪಭರಿಸಿಸಸದುದಿರಪಿಘಳಿಪಿತತಿತೆಗಿಪಿಆಆಟಲಿಅಟ ೮೮ ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ಕುಸಿಯುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಅಮೃತಸ್ಪರ್ಶ ಅವ ರನ್ನು ಚೇತರಿಸುತ್ತಲೇ ಬಂತು. ಈ ಏರಿಳಿತಗಳಿಂದ ಕೊನೆಗೊಮ್ಮೆ ಅವರ ದೇಹ ಸೌಖ್ಯ ಉಲ್ಭಣಿಸಿತು. ಕರುಳಿಗೆ ಕ್ಕಾ- ನ್ಸ್ಫರ್‌ ಒಡಿಯಿತು. ಅದರ ರಾಕ್ಷಸೋಪಚಾ ರಶ್ಯ ಶಸ್ತ್ರ ಕ್ರ ಯೆಗೆ--ದೇಹದ ಶಕ್ತಿ ಸಾಲ ದಾಗಿತ್ತು. ಆಯ್ತು; ಭೀಷ್ಮರು ಉತ್ತರಾಯಣಕ್ಕೆ ಕಾಯ್ಡ ಜ್ತ ಮಧುರಚೆನ್ನ ರು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ರ ಪುಣ್ಯದಿನಕ್ಕೆ, ತ್ರೀ ಅರವಿಂದರ ಸ ಭತ ದಿನಕ್ಕೆ, ಭಾರತ ಸ್ವಾತಂ ತ್ರೋದಯದೆ ಪರ್ವ ಚಿಯ್‌ ದಿನಕ್ಕೆ ಇನಯ್ಮು ಅಂದು ನಿರ್ವಾಣ ವನ್ನೈದಿದರು (೧೫-೮-೧೯೫೩). ಬುದ್ಧ ನಂತೆ ಹುಟ್ಟು ಸಾವುಗಳ ತಿಥಿ-ಮಿತಿ ಗಳನ್ನು 'ಮನ್ತಯದಂದ ಸಾಧಿಸಿ ಅಮರರಾ ದರು (ಸಿರಿಯಾಳೆ ಷಷ್ಠಿ). ಅವರು ಬದುಕಿದ್ದ ಕಾಲ ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಧ ಶತಮಾನ. ಸೇ ಮಧುರಚೆನ್ನರು ಹೊರಟು. ಹೋದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದ ಮಧುರಸ್ಮೃೃತಿ ಮಾಸದಂಥದು. ಅವರ ಸರಳ ಬದುಕು, ಔತ್ಸುಕ್ಕದ ಮುಖಮಂಡಲ, ಮಗುವಿನ ಅಟ್ಟ ಹಾಸ, ಕೈಮುಗಿತ, ಬಾಗು ನಿಲುಮೆ ಆ ಹಸಿ ಹಸಿ ಸ್‌ ಣ್ಲಾಲಿಗಳ ಕಾಂತಿ--- ಇದೆಲ್ಲದರ ಮಾಜದ ನೆನಪನ್ನು ಅವರು ನಮಗೆ ಬಟ್ಟು 1 [ ಅಂಟ ಹಗಲ: ಹಾಸಿಗೆ ಹಾಸಿ 'ವಿದೆ; "ದೇವತಾ 8 /) 11. ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಧಕರಿಗೆ ಅವರ ಆನುಭೆವ, ಅನುಭಾವೆ ಕಥನಗಳಾದ "ಪೂರ್ಪರಂಗ', "ಕಾಳರಾತ್ರಿ', 'ಬೆಳಗು', "ಆತ್ಮ ಶೋಧನೆ'ಗಳು ಆಸಟಿಜಾ ಗಿವೆ. ಕಾವ್ಕ ರಸಿಕರಿಗೆ, ಸದಮಲಾಂತಃಕರಣಿ ಗಳಿಗೆ ಅವರ "ನನ್ನ ನಲ್ಲ'ವಿದೆ; 'ಮಧುರಗೀತ ತಾಪೃಥಿವಿ' ಇ ಇಡೆ. ಮಿತ್ರ ಲಿಂಗಣ್ಣ ನವರಿಗೆ ಅವರು ಬಂಡಿಯ ಬೋವಾಗಿದ್ದ ರಂತೆ. ಅಣ್ಣ ಬೇಂದ್ರೆಯವರಿಗೆ ಅವರು. ಬಸವಣ್ಣ ನಾಗಿದ್ದ ಕಂತೆ. ಬೇಂದ್ರೆ ಮಧುರಚೆನ್ನರಿಗೆ ಪ್ರೆಭುದೇವ [ ಅಂತ್ಯ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಈ ಆಪ್ತ ರನ್ನು ಕೆಂಡು ಮಧುರಜಿನ್ಸರ ಮಡದಿ ಬಸ್ವಕ್ಕ, "ಅರ್ಜುನಾ, ನಿನ್ನ "ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ನೆಲ್ಲಿ ? ಪ್ರಜು ದೇವರೇ, ನಿಮ್ಮ ಬಸವಣ್ಣ ನೆಲ್ಲಿ?' ಎಂಡು ಬೊಬ್ಬಿ ಸನಾ ಅದನ್ನೆ ದೆರಸುವ ಎಂಟಿದೆ ಯಾರದು ? ಆನೆರಳಿಗೆ ಯಾವುದು ಜೆಳಕಾ ದೀತು? ಮಧುರಚೆನ್ನರು ಮನೆಯವರಿಗೂ ಅರವಿಂದ ಪಾರವು ಫದ ದೀಕ್ಷೆ ಇತ್ತವರು. ಹಲಸಂಗಿಯ. ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿಚೇರಿಯ ಉಸಿರನ್ನು ಊದಿದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಮದ ಗ್ರಂಥ-ಮಾಲೆಗಳ ಪರಿಮಳ ಬೀರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಮಕ್ಕ ಳಿಬ್ಬ ರು ಈಗ ಅರವಿಂದಾಶ್ರಮ ವಾಸಿಗಳು ! ಶೇ 1 ೯7.) ಗಿ 1/11, ಆ ಇರುಳು ಹಚ್ಚಡ ಹೊದ ಗ 6 ತಾಲ ನಿದ್ರಿಸುತಿಹನು ಬೆಚ್ಚಗಳ್ಲಿ. __ ಅಂಬಿಕಾ ಸರ್ಷತಿಕರೆ ಆತಿ (ಲ ನ ಲ್‌ಿ ತಕ್‌ 6 ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉರ್ದು ಲೇಖಕ ಕೃಷ್ಣಚಂದ್ರರ ವರಾರ್ಮಿಕ ಕಥೆ 'ನತ್ತಿನ ವರ್ತಮಾನ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಓದಿ- ದ್ವೀರಾ?” ಉಪಮಂತ್ರಿವರ್ಯರು ಕುಟ.ಂಬ ನಿಯೋಜನ ಖಾತೆಯ ಮಂತ್ರಿ ಮಹಾಶಯರಿಗೆ ಕೇಳಿದರು.“ " ಇವತ್ತಿನ "ಟ್ಕಾ ಮ್ಸ'ನ ಏಳನೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವ ದ ಸುದಿ ಇದೆ. ೫ ಚಿರೂಟಿನ ಒಂದು ದರ್ಫ ಜಃ ರುಕೆಯನ್ನು ಏಳೆದು. ಮಂತ್ರಿ. ಮಹಾಶಯರು ಪ್‌ ದರು: “ ನನ್ನ ಭಾಷಣ ಮುದ್ರಿಸಿ ಬಂದಾಗ ಮಾತ್ರ ನಾನು ವರ್ತಮಾನ ಪತ್ರ ನೋಡುತ್ತಿರು : ತ್ತೇನೆ, ಕಳೆದ ಎರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯಂತೂ ನಾನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಉದಾ ಫಾ ಟಿನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸತ್ಕಾರ ಸಮಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಅಗಿಲ್ಲ. ನ. ್ಥುಂ ಭುಯೂಯಯುಯಯುುುಯು ಚಮುುಂಯುಯು/್ಯ ೨ಯಿಗಳ ಕುಟುಂಬ ಯುಮುಯಯು ುನುಖ್ಕ ಅನು: ಪಿ. ನಾಗೇಶರಾವ*್‌ ಶೇಡಬಾಳ ಉಪಮಂತ್ರಿವರ್ಯಕೆ ಆ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಓದಿ ತೋರಿಸಿದರು. “ ಜಾಮನಗರದಿಂದ ಒಂಭತ್ತು ಮೈಲು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಅಲಿಆಬಾದ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಶೋಧನೆ :ನಡೆದಿದೆ. ನಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಈುಟುಂಬ ನಿಯೋಜನೆ ಎಷ್ಟ ರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿ ಯಾದೀತು ಎಂದು ನೋಡುವುದು ಕ ಸಂಶೋ ಧನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಹೇತು. ಈ ವಿಭ ನಾಗದಲ್ಲಿ ಜನರು ಅಹಿಂಸ ಇವಾದಿಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ : ನಾಯಿಗಳ ಸಂಹಾರ ಮಾಡಲು ತಯಾರಾಗಲಿಕ್ಕಿ ಲ್ಲ. ಆದ್ದ ರಿಂದ ಆರೋಗ್ಯ ವಿಭಾಗ, ವೆಟರ್ನರಿ 'ಎಿಭಾಗದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಮಲಿನಲ್ಲಿ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿ ತ್ನಿಸುವವರಿದ್ದಾರೆ. ಶಸ್ತ್ರಕ್ರಿಯೆ ಯನ್ನು ನ ನಾಯಿಗಳ ಗಂಡಸ ಸುತನನನ್ನೆ ಭಷ್ಯಭ ಕ್ಷಷದ 3 ರೆ, ಾ “ಮೂರ್ಬ ರು!” ನಿಯೋಜನ ಮಂತ್ರಿಗ- ಈ ಉದ್ಗರಿಸಿದರು. “ ಇಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ರಲ್ಲೆ ಸಂತತಿ ನಿಯಮ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ವ್ರ ಜಾಣರು ನಾಯಿಗಳ ಕುಟುಂಬ ನಿಯೋಜನೆ ಮಾಡಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾ ನ ರೆ, ಜನತೆಯಹಣವನ್ನು ಪುಕ್ಕಟಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹಾ. ಕುತ್ತು ಕೆ ಆಯ್ತು.” ಜ[ ಸ ಯುತ 7 ಎತ ಟು ೯೦ "ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದು ನಿಜ'ವೆಂದು ತಲೆದೂಗಿ ಉಪ ಮಂತ್ರಿವರೈರು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು: “ ನನಗೂ ಮೊದಲು ಹೀಗೇ ಅನಿಸಿತು. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಕಡೆ ಯಂತೂ ಕುಟುಂಬ ನಿಯೋಜನೆ ಅಸಫಲವಾ ಗಿದೆ. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದ ಬಜೆಟಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಆಕರ್ಷಕ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಜನ- ತೆಯ ಮುಂದೆ ಇಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ಅನ್ನಿಸಲಿಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿದೆ, ಇವತ್ತಿನ ಈ ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ......... “ಹಾಂ!” ಎಂದು ಮಂತ್ರಿವರ್ಕರು ವಿಚಾರ ಮಾಡಿ ಮಾತಾಡರಿಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿದರು. "ವಿಚಾರ ಅಂತಹ ಅಯೋಗ್ಯವೇನಸಿಲ್ಲಾ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಂತದಲ್ಲಿಯೂ ನಾಯಿಗಳು ಕಮ್ಮಿ ಇಲ್ಲ. ಈ ಬಾಬತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಚೀಫ್‌ಸೆಕ್ರೆಟರಿ ಯವರೊಡನೆ ಚರ್ಚೆ ಮಾಡೋಣ.” ಕೂಡಲೇ ಚೀಫ್‌ ಸೆಕ್ರೆಟರಿಯವರಿಗೆ ಫೋನ್‌ ಮಾಡಿ ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಚೀಫ್‌ ಸೆಕ್ರೆಟರಿ ಯವರು ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಓದಿ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಫೇಳಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗೂ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕಾದಕೆ ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ವಿಚಾರ ಮಗ್ಗರಾಗಿರಬೇಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ದೀರ್ಫ ಮಾನದ ನಂತರ ಮಾತಾಡಶತ್ತಿದರು; - “ನನಗೂ ನಾಯಿಗಳ ಸಂಬಂಧ ಬಹಳ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಯಾಕೆಂದರೆ ನನಗೆ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಬರಿ ಗಿಳಿ ಗಳನ್ನು ಸಾಕುವ ಹಾಜಿ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಜಾಯಿಂಟ್‌ ಸೆಕ್ರೆಟರಿಯವರ ವಿಚಾರ ಕೇಳು ವ್ರದು ಲೇಸು. ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಐದು ನಾಯಿ ಗಳಿವೆ.” ಮೇಲಿನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಜಾಯಿಂಟ್‌ ಸೆಕ್ರೆಟಿರಿಯವರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು, “ ಸಾಹೇಬರೆ, ನನ್ನ ಹತ್ತಿರ ನಾಯಿಗಳು ಇರುವುದು ನಿಜ... ಆದರೆ ಅವೆಲ್ಲಾ ಜಾತಿ ನಾಯಿಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಸಭ್ಯವಿರುವುದರಿಂದ ಸಂಯಮಿಗಳಾಗಿವೆ. ನಾನು ಅವುಗಳ. ಸಲು ವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಖಾಸಾ ನೌಕರನನ್ನು ಇಟ್ಟಿರುತ್ತೇ(ನೆ. ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ನನ್ನ ನಾಯಿಗಳು ವೇಳೆಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಲಗು ತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಏಳುತ್ತವೆ. ಯೋಗ್ಯ ವೇಳೆಗೆ ಊಟ, ಸ್ವಚ್ಛ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ತಿರುಗಾಡಲು ಒಯ್ಯಲಾಗು ತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅವು ಮನುಷ್ಯರಂತೆ ಇವೆ. ಮತ್ತು ಇಂಥಾ ಜಾತಿ ನಾಯಿಗಳ ನಿಯೋಜನವೆಂದಕೆ ಸುಮ್ಮನೆ ದುಬಾರಿ ಖರ್ಚಾಗುವುದು.” “ನಾವು ಬಂಗಲೆಯಲ್ಲಿಯ ನಾಯಿಗಳ. ಸಲು ವಾಗಿ ಹೇಳಲಿಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿಲ್ಲ': ಉಪಮಂತ್ರಿಗಳು ಹೇಳಿದರು. “ಬಂಗಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜ ನದ ಜರೂರೇ ಇಲ್ಲ. ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾಯಿ ಇರಲಿ, ಮನುಷ್ಯರಿರಲಿ, ಬಂಗ್ಲೆ ಯಲ್ಲಿ ಇರುವವು 'ಈ ಯೋಜನೆಯೊಳಗೆ ಬರು ವ್ರದೆ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಹೇಳುವುದು ಸರ್ವ ಸಾಢಾ ರಣ ಕಂತ್ರಿ ನಾಯಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ.” ಜಾಯಿಂಓ್‌ ಸೆಕ್ರೆಟಿರಿಯವರು ಹೇಳಿದರು, "ಈ ಬಾಬಕ್ತಿಗೆ ನಾವು ಅಸಿಸ್ಟಂಟ್‌ ಸೆಕ್ರೆಟರಿ ಯವರನ್ನು ಕರೆಸೋಣ. ನಾನು ಸಿವಿಲ್‌ ಲೈನ್ಸ್‌ ನಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಊರೊಳಗೆ ಇರು ತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂಥಾ ನಾಯಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಇರಬೇಕು.” ಈಗ ಕೋರಂ ಭರ್ತಿಯಾಯ್ತು. ಅಸಿಸ್ಟಂಟ್‌ ಸೆಕ್ರೆಟಂಿಯವರಿಗೆ ಯೋಜನೆ ಕೇಳಿದ ಕೂಡಲೇ! ಬಹಳ ಆನಂದವಾಯ್ತು. ಕಾರಣ ಅವರು ಬಹಳ ಸಲ ನಾಬಿ:ಗಳಿಂದ ತೊಂದರೆಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ಒಂದು ಸರ್ತಿ ಮಿಠಾಯಿ ಅಂಗಡಿಯವನ ನಾಯಿ ಕಚ್ಚಿದ್ದರ ಗಾಯ ಇನ್ನೂ ಮಾಯ್ದಿರಲಿಲ್ಲ. “ನಮ್ಮ ಈ ಪಟ್ಟ ಣದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಗಂಡು ನಾಯಿಗಳಾದರೂ “ಇರಬೇಕೆಂದು ನನ್ನ ಅಂದಾ ಜಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಕ್ಕೆ ಸನಿಯ ಸನಿಯ ಹೆಣ್ಣು ನಾಯಿಗಳಾದರೂ ಇರಬೇಕು. ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಂದು ಹೆಣ್ಣುನಾಯಿಗೆ ಐದು ಮರಿಗಳಾದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮೂರು ಜೀವಂತ ಉಳಿದರೆ, ಒಂದೆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಾಯಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಎರಡು ಪಟಾ ನಾಯಿಗಳ ಕುಟುಂಬ ನಿಯೋಜನೆ ೯೧ ಯಿತು. ಈ ರೀತಿ ನಮ್ಮ ಊರಲ್ಲಿ ನಾಯಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಏರುತ್ತಾ ಹೋದರೆ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ _“ ಜನ ಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ನಾಯಿಗಳ ಸೆಂಖ್ಯೆಯೆ ಜಾಸ್ತಿ ಆದೀತು. ಇದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ .. ಏನಾದರೂ ಉಪಾಯವನ್ನು ಕೂಡಲೇ ಕೈ- .. ಸೊಳ್ಳೆಬೇಕು. ಇಷ್ಟು ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಳೆ ನಾಯಿಗ . ಳಿಂದ ಅನ್ನಧಾನ್ಯ ಎಷ್ಟೋ ನಾಶವಾಗು ಸ ತ್ತದೆ. ಎಷ್ಟೇ( ರೋಗ ರುಜಿನಗಳು ಹರಡು _ ತ್ತವೆ, ರಸ್ತೆಗಳು ಹೊಲಸಾಗುತ್ತವೆ. ಎಷ್ಟೋ ಜನರು ನಾಯಿ ಕಡಿದು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ .. ಮತದಲ್ಲಿ ನಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ನಿಯೋಜನ . ಸುರು ಮಾಡಿದರೆ. ಮಾನವರು ಸನಿಯೋಜನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೆ ಉಳಿಯುವು ದಿಲ್ಲ.” .. “ಹಿಯರ್‌ | ಹಿಯರ್‌ [” ಮಂತ್ರಿ ಮಹಾಶ ಯರು ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು. ಈಗ ಕೂಡಲೇ ನಾಯಿಗಳ ಕುಟುಂಬ ನಿಯೋಜನೆ ಕೈಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ವ್ರ ವಿಚಾರವನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಯ ಮುಂದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಒಂದು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿರಿ. ಸುರುವಿಗೆ. ಒಂದು. ಮಾಹಿತಿ ` ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಛಾಪಿಸಿರಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬದಿ ಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಫೋಟೋ ಕೂಡ ಇರಬೇಕು.” “ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೆ ನಾಯಿಯದು?” . ಉಪಮಂತ್ರಿಗಳು ಸೂಚಿಸಿದರು. “ಅದರದ್ದೇನೂ ಅಗತ್ಯ ಇಲ್ಲ. ನನ್ನದಷ್ಟೆ ' ಫೋಟೊ ಇರಲಿ,” ಉಪಮಂತ್ರಿಗಳ ಕಡೆ ಕಣ್ಣು ಕಿಸಿಯುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು ಮಂತ್ರಿವರ್ಯರು. “ಆದರೆ ಬರಿ ಮಾಹಿತಿ ಪತ್ರಕದಿಂದ ಕೆಲಸವಾಗ ಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲಾ.” ವಿಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾ ಮಂತ್ರಿವರ್ಕರು ' ಹೇಳಿದರು. “ಇದರ ಸಲುವಾಗಿ ನಾವು ಹೊಸ ಅಂದಾಜು ಪತ್ರಿಕೆ ತಯಾರುಮಾಡಬೇಕು. ಹೂಸ ಜನರನ್ನು ಕೆಲಸಕ್ಕೆನೇಮಿಸಲಿಕ್ಕೆ ಬೇಕು ಸದ್ಯ ಕುಟುಂಬ ನಿಯೋಜನ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರಿಂದ ಈ ನಾಯಿಗಳ ನಿಯೋಜನೆ ಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲ. | ಹಜ್‌ ಕ” ಕಾರಣ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿದೆ. ನಾಯಿಗಳ, ಮನುಷ್ಯರ ರೀತಿ-ನೀತಿಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಇವೆ.” “ಹಾಗೆ ಬಹಳ ಏನೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಇಲ್ಲಾ” ಉಪಮಂತ್ರಿಗಳು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು. “ತಮ ಗಿಂತ ದುರ್ಬಲರನ್ನು ನೋಡಿ ಇಬ್ಬರೂ ಗುರು ಗುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ತಮಗಿಂತ ಸಬಲರ ಮುಂದೆ ಬಾಲ ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ.' ಹ "ಛೆ. |” ಮಂತ್ರಿಗಳು ಹೇಳಿದರು, “ನಮಗೆ ಇದರ ಸಲುವಾಗಿ ಬೇಕೆನೇ;ಅಂದಾಜು ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ತಯಾರು ಮಾಡಲಿಕ್ಕೇಬೇಕು. ಜಾಸ್ತಿ ಜನರನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇ ಕಾದೀತು. ಮತ್ತು ಈ ಯೋಜನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖನಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಶ್ಯಾನ ತಜ್ಞರನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕು.” ಅಸಿಸ್ಟಂಟ್‌ ಸೆಕ್ರೆಟರಿಯವರು. ಕೂಡಲೇ ಹೇಳಿದರು; “ನನ್ನ ತಂಗಿಯ ಮಗನೊಬ್ಬ ನಿದ್ದಾನೆ.” ಜಾಯಿಂಟ್‌ ಸೆಕ್ರೆಟಿರಿಯವರು ಹೇಳಿದರು, “ನನ್ನ ಅಣ್ಣನ ಮಗನೊಬ್ಬನಿದ್ದಾನೆ.' ಚೀಫ್‌ ಸೆಕ್ರೆಟಿರಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: "ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ತಮ್ಮನೊಬ್ಬನಿದ್ದಾನೆ.' ಮಂತ್ರಿ ಮಹಾಶಯಕು ಹೇಳಿದರು; “ನನ್ನ ಅಳಿಯ ಒಬ್ಬ ಖಾಲಿ ಇದ್ದಾನೆ.” ಕೂಡಲೇ ಎಲ್ಲರ ಬಾಯಿ ಬಂದಾಯಿತು. ಮಂತ್ರಿವರ್ಯರು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಡೆಗೆ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಜಯವಾಗುವು ದಿಲ್ಲವೆ? ಜೇ ನಾನು ಮಂತ್ರಿವರ್ಕರ ಅಳಿಯನಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಕೆಲಸ ಸಿಕ್ಕಿತು ಅಂತ ಸುಮ್ಮನೆ ಜನರು ಟೀಕಿ ಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಜವಾಗಿ ನೋಡಿದಕೆ ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ನಾನೇ ಯೋಗ್ಯನಿರುತ್ತೇನೆ. ಯಾಕಂದರೆ ನಾ- ನೋರ್ವ ಪಠಶುವೈದ್ಯರಿರುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಭಾಷೆಗಳೂ ನನಗೆ ಗೊತ್ತು! ಇಬ್ಬರು ಆರ್ಡರ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು ಸಿಪಾಯಿಗಳು, ಇಬ್ಬರು ಕಂಪೌಂ- ಡರರು ಮತ್ತು ಸಂಚಾರದ ಒಂದು ಆಪರೇಶನ್‌ 12212 ವ 2ಜಿ 8೧/ಆ/17- (601 ೦14೦ 1೧೯ £ 35೬, 8 1818811 [5 ಸ ೫೦೬ ಣ ೧೬ ಸ |! ತ್‌ (೫. ಪ್ಪ 6ನೆ ಕಃ: 1-1. ೧೩ಣ 14855 111121) 1188: ೬ 8೩716883 [2323 ಸೆ 10% 23323 2222 ಜು ತ | ' ಫೆ ಹ ;ಃ ಕ ಸೆ | | ನಾಯಿಗಳ ಕುಟುಂಬ ನಿಯೋಜನೆ ೯ ಗಾಡಿ ಇಷ್ಟು ಸರಂಜಾಮಿನಿಂದ ಒಂದು ಗಲ್ಲಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಾಯಿಗೆ ನಾನು ಭೇಟಿ ಯಾದೆ. ಈ ನಾಯಿ ಒಂದು ಹೆಣ್ಣುನಾಯಿಯೊಂ- ದಿಗೆ ಪ್ರಿಯಾರಾಧನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿತ್ತು. ನಾಯಿಯು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಕಡೆ ದೃಷ್ಟಿ ತಿರುಗಿಸಿ ಅದರ ಜತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡುವ ಯೋಗ್ಯತೆ ನನ್ನೊಬ್ಬನಲ್ಲೆ. ಇದೆಯೆಂದರಿತು. ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿತು: “ಏನು ಕೆಲಸವಿದೆ ನಿಮ್ಮದು 1 "ನಾನು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಶಸ್ತ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡುವವ ನಿದ್ದೇನೆ. ಯಾತಕೆ” “ಅಂದಕೆ ನಿನ್ನಿಂದ ಹೊಸೆ ನಾಯಿಗಳು ಜನ್ಮ ತಾಳಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲ.” “ನಮ್ಮ ಮರಿಗಳಿಗೂ ನಿಮಗೂಕೈ ಏನು ಸೆಂ- ಬಂಧ” ಆ ನಾಯಿ ವಿಚಾರಿಸಿತು. “ದಿನೇ ದಿನೇ ಬಲಿಯುತ್ತಿರುವ ನಿಮ್ಮಲೋಕ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ನಾವು ಖಾದ್ಯಸೆರಬರಾಯಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿಂದ ತರುವುದು? ಇಲ್ಲಿ; ನೋಡು. ಈ ಊರಿ ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಲಕ್ಷ ನಾಯಿಗಳು ಇರಬಹುದು. ಬರುವ ಐದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಈ ಲೆಕ್ಕ ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ವಾಗಬಹುದು. ಇಷ್ಟು ನಾಯಿಗಳಿಗೆ ನಾವು ಆಹಾರ ಸರಬರಾಯಿಖನ್ನು ಎಲ್ಲಿಂದ ತರು ವುದು?” . *ಮಾಡಿರಲ್ಲ, ನನ್ನ ವಿರೋಧವಿಲ್ಲ. ನಾಯಿ ಗಳ ಪಂಶನಾಶದಿಂದ ಮಾನವಜಾತಿ ಸುಪಿ ಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರೆ ನಾವು ಮಾನವರ ಸಲುವಾಗಿ ಬಲಿ ವೇದಿಕೆಗೆ ಎರಲು ತಯಾರಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಈ ಪುಕ್ಕಟಿ ಚಿಂತೆ ಯಾಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿ- ದ್ಮೀರಿ? ನಾಯಿಗಳ ಶತ್ರುತ್ವವನ್ನು ಯಾಕೆ ಕಚ್ಚಿ ಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ? ನಾಯಿಗಳು ನಾಶವಾದರೆ ನಿಮಗೆ ಲಾಭ ಇಲ್ಲ.' “ಅದು ಹೇಗೆ?” “ನಾಯಿಗಳ ನಾಶವಾದರೆ ಬೆಕ್ಕುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಏಕುತ್ತದೆ. ನಾವು ಹೇಳಿಕೇಳಿ ನಾಯಿಗಳು. ಮ್ಮ ಎಂಜಲಿನಿಂದ ನಾವು ನಿರ್ವಾಹ ಮಾಡು ತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಈ ಮಾರ್ಜಾಲಗಳು ಸರಳವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಅಡಿಗೆಮನೆಗೆ ನುಗ್ಗುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಕದ್ದು ಹಾಲು ಕುಡಿಯುತ್ತವೆ. ಇಷ್ಟನ್ನು ಸಹಿತ ನೀವು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟಿರಾ?' ನಾಯಿಯ ಈ ಮಾತು ನಿಜವಿರುವುದರಿಂದ ನಾನು ವರಿಷ್ಠ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕಿವಿಗೆಹಾಕಿದೆ. ವಿಚಾರವಿನಿಮಯದ ನಂತರ ಅವರಿಗೂ ಅದು ನಿಜವೆನಿಸಿತು. ನಾಯಿಗಳ ಕುಟುಂಬ ಯೋಜನೆಯ ಯೋ- ಜನೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಯ್ತು. ಈಗ ಬೆಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಹಲ್ಲೆ ಮಾಡಲು ನಿಶ್ಚ- ಯಿಸಲಾಯ್ತು. ಅರ್ಥಾತ್‌, ನನಗೀ ಹೊಸ ಆದೇಶ, ಹೊಸ"ಕರ್ಮಚಾರಿಗಳ ತಂಡ ಕೊಡ ಲಾಯ್ತು. ಅಧಿಕ ಹಣವನ್ನು ಮಂಜೂರುಮಾಡ ಲಾಯ್ತು, ಪುನಃ ಹೊಸ ಜಾಹೀರು ಪತ್ರಿಕೆ ಯನ್ನು ತೆಗೆಯಲಾಯ್ತು. ಎಂಟು ಹತ್ತು ದಿವಸದ ನಂತರ ಒಂದು ಗಂಡು ಬೆಕ್ಕನ್ನು ಹಿಡಿದೆವು. ಸಂತಾಪದಿಂದ ನನಗೆ ಹೇಳಿತು. “ಮಹಾಶಯಾ, ನಿಮಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತಿದೆ? ನನ್ನ ಗೆಳತಿ ಯಾರಂತಿ? ಅವಳು ಶಿಕ್ಷಣ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಸಾಕಿದವಳಿದ್ದಾಳೆ. ನಿಮಗೆ ನೌಕರಿ ಬೇಕಾಗಿದ್ದರೆ. ನನ್ನ ಗೋಜಿಗೆ ಬರಬೇಡಿರಿ.” ನಾನು ಸಿಟ್ಟಿಗೆದ್ದೆ. “ಎಲೆ ಬೆಕ್ಕೆ, ನಾನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಮಂತ್ರಿವರ್ಯರ ಅಳಿಯರಿದ್ದೇನೆ, ಅಳಿಯ ತಿಳಿಯಿತೆ? ನಾನು ನಿನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳ ತಾಟಿನ ಕೆಳಗಿನ ಬೆಕ್ಕಲ್ಲ [? ಇಷ್ಟು ಹೇಳಿದ ಕೂಡಲೇ ಬೆಕ್ಕಿನ ಸೊಕ್ಕು ಸ್ಮಲ್ಪ ಇಳಿಯಿತು. ಕಡೆಗೆ ನನಗೆ ಕೇಳಿತು: “ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದ್ಮದಾದರೂ ಏನು?” ನಾನು ಅದಕ್ಕೆ ಸರ್ವಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಮಜಾಯಿಸಿ ತಿಳಿಸಿದೆ. ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಮಾರ್ಜಾಲ ಹೇಳಿತು. “ಹೀಗೋ? ಅಂದರೆ ನೀವು ಮಾನ ವರ ಕುಟುಂಬನಿಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಾಯಿಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದಿರಿ. ಈಗ ನಮ್ಮ ಮರಿಗಳು ನಿಮ, ಅನ್ನ ತಿನ್ನಬಾರದೆಂದು ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಜಾಲ ಡಾ ೯೪ ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ಗಳಿಗೆಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬ ನಿಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿ ಸುತಿ ಿದ್ದೀಶಿ. ಇ “ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಜೀವಂತ ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಬರೆ ಶಸ್ತ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.” ಸ ಸೆ ದು” ಮಾರ್ಜಾಲ ಹೇಳಿತು “ಮಾನ ಸುಖಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಲುವಾಗಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿ` ಲ ತಯಾರಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೂ, ಇಷ್ಟುಮಾತ್ರ ಲಕ್ಷ ದಲ್ಲಿರಲಿ. "ನಮ್ಮ ಬಲಿದಾನದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮರಿಗಳ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಜಾಸ್ತಿ ತೊಂದರೆಯಾ ದೀತು.* "ಆಂ, ಇದು ಹೇಗೆ?” ನಾನು ಗಾಬರಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಜಾಲವನ್ನು ಸೇಳಿದೆ. “ಹೇ ಮೂರ್ಬಮನುಷ್ಯನೆ, ಇಷ್ಟೂ ನಿನಗೆ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲವೆ? ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೆಕ್ಕುಗಳು ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಇಲಿಗಳ ಸಂಕಟದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯಾರು ಪಾರುಮಾಡುವವರು? ಈಗ ಮನುಷ್ಯನ ಅನ್ನಡ ಒಂದು ಚತುರ್ಥಾಂಶವನ್ನು ಇಲಿಗಳು ತಿಂದುಹಾಕುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಸಲುವಾಗಿ ಅವುಗಳಿಂದ ನಿಮಗೆ ಏನು ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಪ್ಲೇಗಿ ನಂತಹ ಶೆಟ್ಟಿ ರೋಗರುಜಿನಗಳು. ಬೆಕ್ಕುಗಳು ಇಲ್ಲವಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಇಲಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕೋಟಿಗಟ್ಟಳೆ ಏರೀತು.” “ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದು ನಿಜವೆನಿಸುತ್ತದೆ ನನಗೆ” ನಾನು ಕಬೂಲಿ ಜವಾಬನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿ. “ಹಾಗಾದರೆ ನಿಮಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕುಟುಂಬ- ನಿಯೋಜನೆ ಮಾಡುವುದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಇಲಿಗಳ ಕಡೆ ಲಕ್ಷ ಪೂಕ್ಕಿ ಸಬೇಕಾದೀ(ತು ಕ ನಾನು ಮಂತ್ರಿವ.ಹಾಶಯರ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಜಾಹಿರಳೂಂಲಿ ಅವರು ಖರ್ಜ್ಚಿ ಯಲ್ಲೆ ಟಣಕ್ಕನೆ ಜಿಗಿದು ಹೇಳಿದರು. “ಕರೆಕ್ಟ್‌. ನನಗೂ ಇದೇ ಅನ್ನಿಸಲಿಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿತ್ತು!” ಪುನಃ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ ಹೊಸ ನೌಕರವರ್ಗವನ್ನು ನೇಮಿಸಿದೆವು. ಪಬ್ಲಿ ಷ್‌ ಅಕೌಂಟ್‌ ಕಮೀಟಿಯಟಟೀಕೆಗೆ ಹೆದರದೆ ಜಾಸ್ತಿ ಹಣವನ್ನು ಅಂದಾಜ ಪತಿ ತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಂಜೂರ ಮಾಡಿಕೊಂಡವು. ಇನ್ನೊಂದು ಮಾಹಿತಿಪತ್ರಿಕೆ ಯನ್ನು ಛಾಪಿಸಿದೆವು.' ಇ ಮಾತ್ರ ನಷ ಲ್ಲಿ ರಿಗೂ ಖಾತ್ರಿ ಆಗಿತ್ತು, ನಾವು ಯೋಗ್ಯಮಾಲ ದಲ್ಲಿ ನಡದಿದ್ದೆ ದ ಆದರೆ ಸ್ಪಲ್ಪ ದಿವಸದಲ್ಲೆ ನಮಗೆ ಭ್ರ್ರಮಫಿರಸ ನಾಯ. ಸುರುವಿಗೆ ನಗರ ಸಭೆಯ ನೌಕರರ ಜತೆಯಲ್ಲಿ ಜಗಳ ವಾಯ್ತು. `'ಆಪರೇಶನ್‌ ಸಲುವಾಗಿ ನಾವು ಇಲಿ ಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಹೊರಟೊಡನೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ರುವ ಎಲ್ಲಾ ಇಲಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಗರ ಸಭೆಯ ಕಮೀಟಿಯ ಅಧಿಕಾರವಿದೆಯೆಂದು ತಿಳಿಯಿತು. ನಗರ ಸಬೆಯ ಕಮೀಟಿಯವರ ಸಮ್ಮತಿ. ಸಿಗದ ತನಕ ಒಂದೂ ಇಲಿಯ ಮೇಲೆ ಶಸ್ತ್ರಕ್ರಿಯೆ ಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಎಭಾ ಗದ ಮಂತ್ರಿವರ್ಯರು ನಗರ ಸಭೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದರು. ನಾಲ್ಕಾರು ತಿಂಗಳು ಪತ್ರ ವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಯಿತು. ನಗರ ಸಭೆಯ ಅಧಿ ಕಾರಿ ವರ್ಗದವರು ನಮ್ಮ ಕಡೆ ಇಲಿಗಳನ್ನು ಕೊಡಲು ತಯಾರಿದ್ದಿಲ್ಲ. ಇಲಿಗಳನ್ನು ನೇರ ವಾಗಿ ಯಮಸದನಕ್ಕೆ ಅಟ್ಟಿ ಬೇಕೆಂಬ ಮತದೆ ವರು ಅವರಿದ್ದರು. ನಾವು ಇಲಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲು ವುದಕ್ಕಿಂತ ಶಸ್ತ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಇಲಿ ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಕಮ್ಮಿಯಾದೀತು ಎಂಬ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿದ್ದೆವು.. ವರ್ಷ ಎರಡು ವರ್ಷದ ವಕೆಗೆ ಈ ಜಗಳ ಹಾಗೆ ನಡೆದು ನಿರ್ಣಯ ಹೊರಬಿತ್ತು. ನಗರ ಸಭೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪ್ರಥಮವಾಗಿ ಇಲಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು. ನಂತರ ನಾವು ಶಸ್ತ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡುವುದು. ಈಗ *ೊಂದನಂತರ ನಾವು ಶಸ್ತ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡುವುದು ಏನು ನಮ್ಮ ತಲೆಯೊ | ಕಡೆಗೆ ನಮ್ಮ ಯೋಜನೆಗೆ ತಿಲಾಂಜಲಿ ಬಿಟ್ಟಿಂತೆ ಆಗಿತ್ತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮಂತ್ರಿವರೈರು ನನ್ನನ್ನು ಕಕೆದು ಹೇಳಿದರು. “ಜಗಳವಾಡಿ ಏನು ಲಾಭ? ನಗರ ಸಭೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ನಮ್ಮ ವರೇ ಇದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿ 11/7868 433 ೯೬ ಷ್ಮೆಯಪ್ಪ ಶ್ರಶ್ನೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ನಗರದ ಲ್ಲಿಯ ಇಲಿಗಳನ್ನು ಅವರು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲವಾ ದಕೆ ಬೇಡ, ನೀನು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋಗು. ಅಲ್ಲಿಯೂ ಇಲಿಗಳಿವೆಯಂತೆ? “ಇರುತ್ತವೆ ನಿಜ... ನಗರದ ಇಲಿಗಳಿಗಿಂತ ಎರಡುಪಟ್ಟು ದಪ್ಪವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅವು ಜಗಳ ಗಂಟಿ ಸ್ವಭಾವದವು. ಆದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ಇದರ ಸಲುವಾಗಿ ಜಾಸ್ತಿ ನಾಕರವರ್ಗಬೇಕು. “ತರಕೊಂಡು ಹೋಗು” ಮಂತ್ರಿವರ್ಯರು ಆರ್ಡಿ" ಮಾಡಿದರು. “ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಏರಡು ಜೀಪ್‌ ಬೇಕಾದೀತು.” “ಅದೂ ಕೂಡಾ ಕೊಡೋಣ. ಆದರೆ ನಗ ರದ ಇಲಿಗಳ ವಿಚಾರ ಬಿಟ್ಟು ಹಳ್ಳಿಗಳ ಕಡೆ ನಿಮ್ಮ ಮೋಟಾರ್‌ ತಿರುಗಲಿ ಆಯ್ತು.” ನಾನು ಹೇಳಿದೆ. “ನಗರದ ಇಲಿಗಳು ಬಹಳ ಸಭ್ಯವಿರುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜನೆಯ ' ಯೋಜನೆ ತಿಳಿಸಿ ಹೇಳಿದರೆ ಬಗೆ ತಿಳಿಯು ತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಹಳ್ಳಿಯ ಇಲಿಗಳ ಸಲುವಾಗಿ ಜಾಸ್ಮಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.” “ಒಂದು ಹೊಸೆ ಜಾಹೀರಾತನ್ನು ತೆಗೆಯಿರಿ. ಸದ್ಯದಲ್ಲೆ ತೆಗೆದ ನನ್ನ ಫೋಟೊ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಯಾಗಿದೆ” ಮಂತ್ರಿವರ್ಕರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ಸಾಮಾನು ಸರಂಜಾ- ಮನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಇಲಿಗಳ.ಯೋಜನೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಕಲ್ಲು ಮುಳ್ಳು ತುಳಿ ಯುತ್ತಾ ಹೋದೆವು. ಆದರೆ ಹಳ್ಳಿಯ ಜನರು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊಲದ ಒಡ್ಡಿನತನಕ ಹೋಗಲು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಕೈಯ್ಯಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಿ, ಬಡಿಗೆ ತೆಗೆದು ಕೊಂಡು ನಮ ನ್ನ್ನ ಅಲ್ಲೆ ಅಡ್ಡ ಕಟ್ಟಿ ನಿಂತರು, ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಹೇಳಿದ; “ಇರೆಗಳ ಹುಟುಂಬ ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ನಿಯೋಜನವಂತೆ ನಿಯೋಜನ ! ಒಂದು ಪಕ್ಷ ಇಲಿಗಳು ಇಲ್ಲವಾದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥ ಬೆಳೆಯನ್ನೇ ಕ್ರಿಮಿಕೀಟಿಗಳು ತಿಂದು ನಾಶಮಾಡಬಹುದು. ಇಲಿಗಳು ನಮ್ಮ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಬಿಲ ಮಾಡಿ ಕೊಂಡು ಇರುತ್ತಾ ಕ್ರಿ ಕ್ರಿಮಿ ಕೀಟ ಮಿಡತೆಗಳನ್ನು ನ್ನು ತ್ತಿರುತ್ತಿ ವೆಯಂದು ಆಹಾರ ಧಾನ್ಯ ಎಷ್ಟೊ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ನಾವು ಇಲಿಗಳ ಸಂ ನಿಯೋಜನೆಯನ್ನು ಏನಾದರೂ ಮಾಡರಿಕ್ಕೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಒಳ್ಳೆ ಮಾತಿನಿಂದ ಇಲ್ಲಿಂದ ಚು ಕೀಳಿರಿ,' ಈಗ ಬಂತು ನಿಜವಾದ ಸಂಕಟಿ. ನಾಯಿಗಳ ನಿಯೋಜನೆ ಮಾಡೋಣ, ಬೆಕ್ಕುಗಳು ಜಾಸ್ತಿ ಯಾಗುತ್ತವೆ. ಬೆಕ್ಕಿನದು ಮಾಡಿದರೆ ಇಲಿಗಳು ಸಷ್ಟಾಗ ಸ ಇಲಿಯದು ಮಾಡಿದರೆ ಕ್ರಿಮಿ ಕೀಟಿ ಮಿಡತೆಗಳು ಜಾಸ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಈಗ ನಾವು ಕ್ರಿಮಿ ಕೀಟಗಳ ನಿಯೋಜನ ವನ್ನು ಸುರು ಮಾಡುವನರಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಈಗಲೆ ನಮ್ಮ ವಿರೋಧಕರು ತೋಳೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೃಷಿ ವಿಭಾಗದಿಂದ ಈಗಲೇ ಒಂದು ನಿವೇದನೆ ಬಂದಿದೆ, ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿ ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಶಿಮೆಯ ಹುಳಗಳಿಗೆ ಈ ಯೋಜನೆ ಸುರು ಮಾಡಲು ಮಂಜೂರು ಕೊಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲೆಂದು. ಎಷ್ಟೊ! ಸರಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೂ ಇದೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದಕೆ ಯಾರ ಹೆದರಿಕೆಯಿಂದೇನಾ ದರೂ ನಮ್ಮ ಯೋಜನೆಯ ಕೆಲಸ ನಿಲ್ಲುವದೆ? ಇಲ್ಲ. ಈಗ ನಾವು ಪುನಃ ಹೊಸ ಜಾಹೀರು ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದೆವು. ಹೊಸ ಅಂದಾಜ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿಕೊಂಡೆವು. ಜಾಸ್ತಿ ನೌಕರ ವರ್ಗವನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿ ದ್ವೇವೆ. ಹಾಗೆ ನನ್ನ ಸಂಬಳ ಕೂಡ ಈಗಜಾಸ್ತಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಯಾಕಂದರೆ ನನ್ನ ಮನೆ ಯಲ್ಲಿ ಬೇಗನೆ ತೊಟ್ಟಿಲು ತೂಗುವುದಿದೆ. ತಃ ತ್‌್‌ ಭ€-13 ಆಮೇರಿಕನ್‌ ಆಗ್ರಾದ ತಾಜಮಹಲ ಹೊನ ಬಂದಿದ್ದ ಕು ೫ ಕಟ್ಟಿ ಡದ ಭವ್ಯ ತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಬೆರಗಾಗಿ" “ಅಲ್ಲಾ ಈ ಭಾರತೀಯರೆ ನಿದೇಶೀ ಧನ ದಂಪತಿಗಳಿಬ್ಬರು ಕಟ್ಟ ಡವನ್ನು ಸಹಾಯದ ಸುಳಿವೇ ಇಲ್ಲದಾಗ ಇದ ನೈಲ್ಲಾ ಹ್ಯಾಗೆ ಕಬ್ಬಿದರೊ ಅಂತೇನೆ!? ಎಂದು ಅಚ್ಚರಿಸಟ್ಟಳಂತೆ. ಬಿ. ಸಚಿ ದಾನಂದ ಹೆಗೆ ಎ ಒಂ ಆ ಪ್ರಾಣಿ ಸಂಗ್ರ ಹಾಲಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದ ಗೃ ಹಸ್ಹ ರೊಬ್ಬ ರಿಗೆ ಆದರ | ವಸ್ಥಾಪಕ ಪ್ಪಾ ಣಗಳನ್ನು, ತೋರಿಸುತ್ತ ನಡೆದಿದ್ದ: ಒಂದು ಸಂಜರದಲ್ಲ ಒಂದು ಹುಲಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಆಡು ಇದ್ದು ದನ್ನು ಕಂಡು ಆ ಗೃಹಸ್ಥ ರು ಆಶ್ಚ ರ್ಯದಿಂದ “ಛೈ! ಛೆ! : ಅದ್ಭುತ! ತ ಸಹಜೀವನಕ್ಕೆ ಅತ್ಯು ತ್ವಮವಾದ ಉದಾಹರಣೆಯೇ ಸರಿ. ಈ ಚಮತ್ತಾ ಸರವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಿ ದಿರಿ?? ಬು 46. ಆಗಆವ್ಯ ವಸ್ಥಾ ಪಕ “ನಾವು ಪ ಒಂದೊಂದು ಆಡನ್ನು ತ್ರ್ವೇವೆ,? ಎಂದುತ್ತರಬತ್ತ. ಜು ರೋಗಿ- - ಡಾಕ್ಟರರೇ, ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಹೆದರಿಕೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ನಾನು ಶಸ್ತ್ರ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ್ರೈತಿನಿತ್ಯ ಸಂಜರದಲ್ಲಿಡಂ ೯೭ ವರಾಡಿಸಿ ಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದು ಇದೇ ಮೊದ ಲನೆಯ ಸಲ. ಡಾಕ್ಟರ-- ನಾನೂ ಹಾಗೆಯೆ. ಶಸ್ತ್ರ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಇದೇ ಮೊದ ಲಕೆಯ ಸಲ. ಆದರೆ ನನಗೆ ರವಷು ಬ್ರಭಯ ಕೂಡ ಇಲ್ಲ. ನಿಮಗೇಕೆ ಆರ ಜೇ ಆತ-- ಯಾವ ದಿನ ನಾನುನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಯನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತೇನೊ ಆ ದಿನ ಅವಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಡಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಈತ- ಇಷ್ಟೇನೇ? ಯಾವ ದಿನ ನಾನು ನನ್ಗ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತೇನೊ ಆ ದಿನ ಅವಳೇ ಅಡಿಗೆ ವರಾಡುತ್ತಾಳೆ. __. ದಯಾನಂದ ಕಾರ್ಕಳ ಜೇ ಒಬ್ಬ ವಾಷ್ಯಾರಿ (ಬಹು ಜಂಭದಿಂದ)-- “ನಾನು ಬೆಂಕಿಯ ಅನಾಹುತದಿಂದ ವಿಮಾ ಕಂಪನಿಯಿಂದ ೫೦,೦೦೦ ಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದೇನೆ.? ಮತ್ತೊ ಬ್ಬ-- “ನಾನು ಕೂಡ ಮೊನ್ಸೆ ನೆರೆಯ ಅನಾಹುತದಿಂದ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ರೂಪಾಯಿ ಗಳಿಸಿದ್ದೇನೆ.? ಮೊದಲ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಬಹಳ ಹೊತ್ತು ಯೋಚಿಸಿ, ಯೋಚಿಸಿ ಕೊನೆಗೆ. “ಅದು ಸರಿ. ಅಂದ ಹಾಗೆ ನೀನ ನೆರೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಂಟುಮಾಡುವೆ ? ಎಕೆ. ರಮೇಶ ಸ್ಕೈ ರೂಪಾಯಿಗ- ಜೇ ಒಂದು ಪರಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪ್ರ ಶ್ತ ಬಿದ್ದಿತ್ತು. "ಇದಕ್ಕೆ ಓತ ಅಖಂಡ ಪದವನ್ನು ಬರೆಯಿರ; "ಕಾಲಿನಿಂದ ನಡೆಯು ವವನು.? ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿ ವಂತ ೫3] ಬರೆದಿದ್ದ : ಕೆ "ನಿನೋಬಾ. ಡು ಈ ರೀತಿಯ ಉತ್ತರ ೯೮ ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ಪ್ರೊಫೆಸರರು ಭಾವನಾ ಪರವಶರಾಗಿ ಬೀದಿಗುಂಟ ಚ ಸುಸ್ತು ಭರ 2!) ಲೇ ಎದೆ ಜಬಕ್‌ ಎಂದಿತವರಿಗೆ. “ಅರೆ! ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬಿದ್ದಾ ಗ ಸರೀ ಇದ್ದೆ ನಲ್ಲಾ! ಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಏನೂ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೆ ಈಗೇನಾಯಿತು? ನಾನೆ ಶೆ ಕುಂಟುತ್ತಾ ನಡೆಯುತ್ತಿ ದ್ಹೇನೆ? ಇದ ಕೈದ್ದಂತೆಯೇ ನನ್ನ ಬಲಗಾಲು ಚಿಕ್ಕ ದಾಗಿ ಹೋಗುವುದೆಂದರೆ ಜರ? ಜಃ ಸಾ ಆಕಾಶ ನೋಡಿ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿ ಮತ್ತೆ “ಇದು ಬರಿಯ ಭ್ರಮೆ ಇರಜೇಕು? ಎಂದಂದುಕೊಂಡರಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದರು. ಆದರೆ ಮತ್ತೂ ಅದೇ ಅವಸ್ಥೆ! ಬಲದ ಕಾಲಂ ಚಿಕ್ಕದು, ಎಡದ ಕಾಲು ದೊಡ್ಡದು. ಪ್ರೊಫೆಸರರು ಹೆದರಿದರು. ಅಷ್ಟಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾರೊಂದು ಿಂದಿ ನಿಂದ ಹಾರ್ನ್‌ ಬಾರಿಸಿತು. ಪ್ರೊಫೆಸರರು ಬದಿಗೆ ಸರಿದರು. ಈಗ ತನ್ನ ಕಾಲು ಸರಿ ಯಾದುದನ್ನು ಕಂಡು ಅವರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ ವಾಯಿತು. ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಪ್ರೊಫೆಸ ರರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲು ಹೆಚ್ಚು ಹೊತ್ತು ತಾಗ ಲಿಲ್ಲ. ಇಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿನ ವರೆಗೆ ಅವರು ಎಡ ಗಾಲನ್ನು ಫ್ರಹ್‌ಪಾಕಿ | ನ ಮೇಲೂ ಬಲಗಾ ಲನ್ಗು "ಬಾರ' ರೋ ಡಿನ ಮೇಲೂ ಇಟ್ಟು ಹಾಗೆಯೇ ನಡೆದು ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಮನೆ ಮಾಲಿಕ : ರೂಮೇನೋ ಇದೆ. .. ಶ್ರೀನಿವಾಸ ನ್ಯಾಯಾಧಿಕಾರಿ- ನನು ಹೊಡೆದು ತ ಯಂತೆ? ಆತ-. “ಅವನು ನನ್ನನ್ನು "ಹಿಪ್ಪೊ ಪೋಟಿಮಸ್‌' ಎಂದು ಕರೆದ ಸ್ವಾ ನಾಪಿ “ಯಾವಾಗ ?? “ಆರು ತಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ.* “ಇದೇನಾಶ್ಚರ್ಯ 1? ನ್ಯಾಯಾಧಿಕಾರಿ ಚಕಿತನಾಗಿ ಕೇಳಿದನು. “ಆತ ನಿನ್ನನ್ನು ' ಆರು ತಿಂಗಳ ಒಂದೆ ಜಪ್ಪೋಪೋಟಿ ಮಸ್‌ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಕ್ಕೆ, ನೀನು ಕೆಲವೇ ದಿವಸಗಳ ಹಿಂದೆ ಆತನನ್ನು ಹೊಡೆದೆಯಲ್ಲಾ?? “ಅದುವರೆಗೂ ನಾನು ಹಿಪ್ಪೋಪೋಟಿ ಮಸ್‌ (ನೀರ್ಕುದುರೆ) ಅನನ್ಸನೋಡಿಯೇ ಇರಲಿಲ್ಲ ಸ್ವಾನಿ.? “ಏನಯ್ಯಾ ಆತ- ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದೆ ಎ.ಎಂ, ಎಸ್‌. ಶಿ ಹರಿ ನಾನು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗ ಸ್ವಾಮಿ, : ಆದ್ರೆನಾನು ರೂಂ ಕೊಡೋದು ನಮ್ಮ ಚಾತೀ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ, ದಾರಿಯಿಲ್ಲದ ಮಳಲ ಬಯಲಲ್ಲಿ ಅವರು ಶೋಧ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮರುಭೂಮಿಯ ಇಟಗ ನಿವಾಸಿಗಳಾದ ಅರಬರು ಕೂಡ ವಾಸಿಸಲು ಅಂಜುವ ಸೌದಿ ಅಕೇಬಿಯದ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಈಗೊಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚುಕಾಲ ಮುರಾ ಜನಾಂಗ ತನ್ನ ಒಂಟಿ ಮತ್ತು ಆಡುಗಳ ಪರಿವಾರ ದೊಂದಿಗೆ ಸಂಚಾರಿ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತ ಬಂದಿದೆ. ಈ ಕಠಿಣ ಜೀವನವು ಅವರಿಗೆ ಜಗ ತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನಾವ ಜನರಿಗೂ ಅವಗತವಿಲ್ಲದ, ಕಠಿಣಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಲೆಯೊಂದನ್ನು ವರವಾಗಿ ತ್ತಿದೆ. ಮುರಾ ಜನರು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಸ್ಥಿತಿ ಯಲ್ಲೂ ಹೆಜ್ಜೆಯ ಗುರುತು ಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಣಿ ವತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಬಲ್ಲರು ಆದ್ರ ರಿಂದಲೇ ಇಂದು ಸೌದಿ ಅಕೀಬಿಯದ ಪ ಗ್ರತಿಯೊಂದು ಪೋಲೀಸ ಕಚೇರಿ ಯಲ್ಲೂ ಒಬ್ಬ ಬೃಲ್ಲ ಒಬ್ಬ ಮುರಾ ತಜ್ಞ ಇದ್ದೇ " ಗ ಯ 11 | | ಚ ಸ್ತ || 1: ಹ್‌ ಕ ರ ರಟ್ಟೆ ಲ! ಸ | ತ ಆ ಗಿ ಟಿ” ಹ ಕ ` ” 5 ಮಹಾ ಶೋಧಕರು ಗಂಗಾಧರ - ಇರುತ್ತಾನೆ, ಕಳ್ಳರನ್ನು ಶೋಧಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ. ಇವರಲ್ಲಿರುವ ಈ ಶಕ್ತಿ ಅದ್ಭು ತವಾಗಿದೆ. ಮರುಭೂಮಿಯ ಉಸುಕಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರುವ ಒಂಟಿ ಹೆಜ್ಜೆಯ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ನಿರೀ ಕ್ಲಿಸಿ ಮುರಾ ಮನು ನುಷ್ಕ ಆ ಒಂಬಿೆಯ: ವಯಸ್ಸು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣ ಇಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಲ್ಲ. ಹೆಣ್ಣು ಒಂಟಿಯಾದರೆ ಅದು ಗಬ್ಬಿ ವಿದೆಯೆ, ಇದ್ದರೆ ಎಷ್ಟು ತಿಂಗಳಾಗಿದೆ ಬಸ ಕೂಡ ಹೇಳಬಲ್ಲ. ಹೆಜ್ಜೆಯ ಗುರುತುಗಳ ಮೇಲಿಂದ ಒಂಟಿ ಒಂದು ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಶುರುಡಾಗಿದೆಯೆ ಎಂದು ಕೂಡ ಗುರುತಿಸಬಲ್ಲ. ೧೯೫೬ ರಲ್ಲಿ ರಫೇಕ ಎಂಬಾತ ಹೆಜ್ಜೆಯ ಗುರುತುಗಳ ಮಲಿಂದ ಮೂವರು ಕೊಲೆಗಡಕ ರನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಟ್ಟ. ಘಟನೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಾ ರಸ್ಯಪೂರ್ಣವಾಗಿರುವಂತೆ ಮುರಾ ಜನರ ೧೦೦ ಅದ್ಭುತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಬಲ ಸಾಕ್ಷಿಯೂ ಆಗಿದೆ. ೧೯೫೬ ರ ಜುಲೈ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಿ ಎಂಬ ಒಂಟಿ ಕಾಯುವವ ಪವಿತ್ರ ಮಕ್ಕಾನಗರದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಒಂಟಿಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಒಂದು ಗಿಡಗಂಟಿಯ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಾಗಿ ನಿದ್ದೆ ಹೋಗಿದ್ದ. ಹಠಾತ್ತಾಗಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿದ ಸಪ್ಪಳ ಸೇಳಿಸಿತು. ಅಲಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಉಸುಕು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರಿತು. ಅಲಿ ತನ್ನ ಬಂದೂಕಿಗೆ ಕೈಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೆ ಇನ್ನೊಂದು ಗುಂಡು ಬಂದು ಅವನ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ನಾಟಿತು. ಅಲಿ ಉರುಳಿದವ ಮತ್ತೆ ಮೇಲಕ್ಕೈ(ಳಲಿಲ್ಲ. ಗುಂಡಿನ ಸಪ್ಪಳದಿಂದ ಅಂಜಿದ ಒಂಟಿಗಳು ದಿಕ್ಕಾಪಾಲಾಗಿ ಓಡಿ ಎರಡು ತಾಸುಗಳ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಒಡೆಯ ಮಹಮ್ಮದ ಬಿನ? ಖಾಸಿಮನ ಡೇರೆಯ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಓಗಿತ್ರಿ ರಾತ್ರಿಯಾದರೂ ಅಲಿ ಬಾರದ ನ್ನ್ನ 'ತಂಡು ಅವನಿಗೆ ವಿವಂಚನೆಯಾಯಿತು. ಮಹುದಿನ ಮುಂಜಾನೆ : ಅವನು ಮಕ್ಕಾದ ಅಮೀರ ನಿಗೆ ಅಲಿ ಕಾಣೆಯಾದ ವಿಚಾರ ತಿಳಿಸಿದ. ಅಮೀರ ಕೂಡಲೆ. ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ. ಪೋಲೀಸ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್‌ ಮಹಮೂದ ಮತ್ತು ರಫೇಕ ಎಂಬ ಮುರಾ ಹೆಜ್ಜೆ ತಜ್ಞ ಅಲಿಯ ತೋಧಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು. - ಒಂಟಿಗಳು ಮೇಯುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅವರು ಜೀಪಿನಲ್ಲಿ ಬಂದಾಗ ಅಲ್ಲಿ ಆರಿಯ ತೂತೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ದೇಹ ಮಾಯವಾಗಿತ್ತು. ರಫ್ತೇಕ. ಜೀಪಿನಿಂದ ಇಳಿದು ಅಲ್ಲಿಂದ ಒಂಟಿಯ ಹೆಜ್ಜೆ, ಮನುಷ್ಯರ ಹೆಜ್ಜೆ ಗಳನ್ನು "ಅತ್ತಿ ತ್ತ ಅಡ್ಡಾ- ಡಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸತೊಡಗಿದ. ಒಂದೆಡೆ "ಆತ ಮೊಣ ಕಾಲೂರಿ ಕುಳಿತು ನೆಲವನ್ನು ದಿಟ್ಟಿಸಿ ನೋಡಿದ ವನೇ ಹೇಳಿದ... "ಮೂವರು ಬಿಡ್ಕೊನ್‌ ಅರ ಬರು ಆ ಗಿಡಗಂಟಿಯ ಮರೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬ ಕ. ಬಳಿ ಬಂದೂಕುಗಳಿದ್ದೆ ವು. ಅವರು ಅಲಿಗೆ "ಸುಡು ಹಾಕಿದರು. ಆ ಮೂವ ರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಎತ್ತರದ ಬೀಸು ಆಳುಗಳು. ಮೂರ ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ಕಕತ ನೆಯವ ಬಡಕಲು ಮನುಷ್ಯ. ಅವನ ಒಂದು ಕಣ್ಣು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂಜಟಿಗ ಳನ್ನು ಕದಿಯುವ ಅವರ ಇಚ್ಛೆ ಅವು ಓಡಿ ಹೋದದ್ದರಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ.” ಆ ಮೇಲೆ ಆತ ಜೀಪನ್ನೇರಿ ಅದನ್ನು ಬಿಡು ವಂತೆ ಹೇಳಿದ. “ಈಗ ಬಲಕ್ಕೆ, ಈಗ ಮುಂದಕ್ಕೆ” ಎನ್ನುತ್ತ ಮಾರ್ಗನಿಕ್ಟೇಶನ ಮಾಡಿದ. ಸುಮಾರು ಸಾವಿರ ಗಜ ದೂರ ಹೋಗುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಮೂವರ ಹೆಜ್ಜೆ ಗುರುತುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿದವು. ಬರಬರುತ್ತ ಮೃದು ಉಸುಕು ನೆಲದ ಬದಲು ಕಲ್ಲು-ಬಂಡೆಗಳ ಬಯಲು ಹತ್ತಿತು. ಪೋಲೀಸ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್‌ ಮಹಮೂದ ರಫಥೀಕನನ್ನು ಮೊಣ ಕೈಯಿಂದ ತಿವಿದು “ ಈಗ ಯಾವ ಈಕಡೆ?” ಎಂದು *ೇಳಿದ. ರಫೇಕ. ಜೀಪಿನಿಂದ ಕೆಳಜಗಿದು ನೋಡ ತೊಡಗಿದೆ. ಆತ ಜೀಪಿನ ಎಡಗಡೆ ದೂರ ದಲ್ಲಿ ಕಿಂತು ಕೈಬೀಸಿ ಹೇಳಿದ: “ ಇಲ್ಲ, ಅವರು ದಕ್ಷಿಣಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ” ಈಗ ಗತಿ ಮಂದವಾಯಿತು. ಜೀಪಿನ, ಬಾನೆ- ಟ್ಪನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಪದಾಘಾತದಿಂದ ಚಲ್ಲಾ ಏನ್ಸಿಯಾದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ರಫೇಕ ನೋಡುತ ಲಿದ್ಮ. ಒಂದು ತಾಸಿನ ನಂತರ ಅವರು ಒಂದು ನೀರಿನ ಹೊಂಡದ ಬಳಿ ಬಂದರು. ಅಲ್ಲಿ ಒಂದಿ- ಷ್ಟು ಬಾಡಿದ ಈಚಲು ಗಿಡಗಳಿದ್ದ ವು. ಅಲ್ಲಿ ರಫೇಕ ಹೆಜ್ಜೆ ಯ ಗುರುತುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ್ದ ಂತೆ ಮೂವರು ಅರಬರಿದ್ದರು. ಇಬ್ಬ ರು ಎತ್ತ ರದ ಬೀಸಾಳುಗಳು. ಮೂರನೆಯವ ಇಡೆ ಕಲಾಗಿ ಒಕ್ಕಣ್ಣನಾಗಿದ್ದ. “ಅಸ್ಸಲಾಂ ಅಲೈಕುಂ, ನಿಮಗೆ ವ್‌ ಲಭಿಸಲಿ” ಜೀ ನ ಮೇಲಿನ ಸರ ಕಾರಿ ಚಿಹ್ನವನ್ನು ಕಂಡ ಅವರು ಆಗಂತುಕ ರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಿದರು: “ ಪವಿತ್ರ ಮಕ್ಕಾದ ಕಣ ವಿನಲ್ಲಿ ಅಲಿಯನ್ನು ಚೆಸದ ನಿಮಗೆ | ಶಾಂತಿಯೆಂಬುದಿರಲಾರದು" ಎಂದುತ್ತರ ತ್ತ ರಫ್ಲೇಕ. “ಹಾ ಹಾ! ಲಿ ಯಾತ್ರಿಕರೊಡನೆ ಹೀಗೆಲ್ಲ ಕುಚೇಷ್ಟೆಗೈಯಬಾರದು. ನಮಗೆ ಕೊಲೆಗಿಲೆಯ ವಿಚಾರವೇನೂ ತಿಳಿಯದು. ನಮ್ಮನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಅಪಮಾನ ಮಾಡಿದ್ದ .. ಕ್ಕಾಗಿ ಅಮೀರರಲ್ಲಿ ದೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ' ಎಂದ ಕ ಒಕ್ಕಣ್ಣ ಮಹಾಶಯ. “ಸರಿ. ನಿಮಗೆ ಆ ಸಂಧಿಯನನ್ನು ಒದಗಿಸಿ .. ಹೊಡಲೆಂದೇ ಬಂದಿದ್ದೆ (ನೆ, ಹತ್ತಿ ಜೀಪನ್ನು.” ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್‌ ಮಹಮೂದ ಗರ್ಜಸಿದ. . 118. ಆದರೆ ಮಕ್ಕಾ ಪೋಲೀಸ ಜೇಲಿನಲ್ಲಿ ಎರೆಡು ದಿನಗಳ ವರೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಒಂದೇ ಸವನೆ ...ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರೂ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲಿಲ್ಲ. “ನಮ ಗೇನೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ". ಎಂಬುದೊಂದೇ ಅವರ “ಉತ್ತರವಾಗಿತ್ತು. ಆಗ ಪೋಲೀಸ ಪ್ರಮುಖ ಮೇಜರ್‌ ಶರಾಫ್‌ ಸಂದಿಗೃಕ್ಕೊಳಗಾದ. ರಫೇಕನಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹ 'ಪಡುವಂತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಕೆ ಈ ಸಲ ಆತ ತಬ್ಬಿ- ರಬೇಕು ಎಂದು ಅನಿಸುವಂತಾಗಿತ್ತು. “ರಫ್ಲೇಕ, “ಇವರು ನಿರಪರಾಧಿಗಳೆಂದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅಲಿ ಸತ್ತಿದ್ದ್ಮಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ಕೂಡ ಖಚಿತ ವಿಲ್ಲ, ಅವನ ಹೆಣ ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲವಲ್ಲ” ಎಂದ ಮೇಜರ ಶರಾಫ್‌. ರಫೇಕ ತನ್ನ ತೋಳು ಬೀಸಿದ. “ನಾನಂ- ದದ್ದು ಸುಳ್ಳಾದಕೆ ನನ್ನ ಈ ಕೈಯನ್ನೆ ಕತ್ತರಿಸಿ ಹಾಕಿ” ಎಂದನಾತ. ಕಪೇಕ ಛಲದಿಂದ ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡುವವ ನಲ್ಲ, ಶರಾಫನಿಗೆ ಗೊತ್ತು. ಮೇಜರ್‌' ಶರಾಫ್‌ ಬೇರೊಂದು ಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡಿದ. ಆತ ಬಂಗಾರದಂಚಿನ ನಿಲುವಂಗಿ, ಸುಂದರವಾದ ಪಾದತ್ರಾಣ, ಒಂದು ಚೀಲದ ತುಂಬ ಬಂಗಾರದ ಮೋಹರುಗಳನ್ನು ತರಿಸಿದ. ಆಮೇಲೆ ಒಳ್ಳೆಣ್ಣ ಅರಬನನ್ನು ತನ್ನ ಕಚೇರಿಗೆ ತಕಿಸಿದ. ಅವನು ಬಂದೊಡನೆ ಚ್‌ ್‌ ' 2೩೫೫೯ ಗ ಒಟ ಎ ತೆ. ್ಪಂ ಲಚಕ್‌ ಇ 83 “ಈತ ಇನ್ನೂ ಯಾಕೆ ಶಿಸಿದ. ಒಕ್ಕಣ್ಣ ಅರಬನ ಗಂಟು ಕಟ್ಟಿದ್ದ ಮರುಭೂಮಿಯ ಮಹಾ ಶೋದಧಕರು 'ಜೇಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ?' ಎಂದು ಮೇಷ ಅಬ್ಬ ೧೦೧ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮೂಡಿದ್ದನ್ನು ಗಮನಿ ಸಿದ. ಶರಾಘ ಅವನನ್ನುದ್ದೇಶಿಸಿ ನುಡಿದ, “ನಿನ್ನನ್ನು ನಿನ್ನೆಯೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬೇಕಿತ್ತು. ನಿನಗೆ ಈ ಹಣ ಮತ್ತು ಅರಿವೆಗಳನ್ನು ಕೊಡಲೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ. ತಬ್ಬಿಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಲೂ ಅಮೀರರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ಮಾತು. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜೊತೆಗಾರರನ್ನಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳು ವಾಗ ತುಸು ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರು. ನಿನ್ನ ಈಗಿನ ಮಿತ್ರರಿಬ್ಬರೂ ಅಪರಾಧವನ್ನೊಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.” “ಆದರೆ ಯಾರ ಮುಂದೆಯೂ ಒಡನುಡಿಯ ದಿರಲು ನಾವು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ್ದೆವು. ನೀನೇ ' ನಾದರೂ ಬಾಯಿಬಿಟ್ಟಕಿ ನಿನ್ನ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನ ಕತ ತ್ತರಿಸುವುದಾಗಿ ಅವರು ನನಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿ ದ್ವರು.? ಒಕ್ಕ ಣ್ಣ ಹೇಳಿದ. “ನೀನು ಮೋಜು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹು ದಲ್ಲ. ಅಲಿಯ ಹೆಣ ಎಲ್ಲಿದೆ ತೋರಿಸು.” ಒಕ್ಕಣ್ಣ ಉಗುಳು ನುಂಗಿದ. “ಅವರು ಅವನ ಕತ್ತು ಕತ್ತರಿಸಿ ಒಂದೆಡೆ ರುಂಡವನ್ನೂ ಇನ್ನೊಂ ದೆಡೆ ಮುಂಡವನ್ನೂ ಹೊಳಿದ್ದಾಕೆ.” “ತಲೆ ಎಲ್ಲಿದೆ ತೋರಿಸು. | ಅಂದು ಮಧಾಹ್ನ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್‌ ತಾ ಅಲಿಯ ರುಂಡವನ್ನು, ತಂದ. ಅದನ್ನು ಕೋಣೆ- ಯ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಮುಖವಾಗುವಂತೆ ತನ್ನ ಮೇಜಿನ ಮೇಲಿಟ್ಟು ಕೊಂಡು ಮೇಜರ್‌ ಶರಾಘ್‌ ಉಳಿದಿ ಬ್ಬರು ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಕರೆಸಿದ. ಆ ರುಂಡ ವನ್ನು ಕಂಡೊಡನೆ ಅನಂಬ್ಬ ರೂ ಅಪರಾಧವ ನ್ನೊಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ತತ್‌ಕ್ಷಣವೇ ಮರಣ ದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮುರಾ ಜನಕೆ ಕ ವಿದ್ಯೆ ವಂಶಪರಂಪರಾಗತ ವಾಗಿ ಬಂದದ್ದು. ತಂದೆ ಮಗನಿಗೆ ಹೇಳಿಕೊಡು ತ್ತಾನೆ. ಮುರಾ ಜನರ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾವಿರ ಶಬ್ದಗಳಿರಬಹುದು ಅಷ್ಟೆ. ನಿತ್ಯ ವ್ಯವ ಹಾರಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಲುವುದಾದರೂ ಒಂದು ವಿ ಯನ್ನು. ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಲದು. ಮಾಡೆಲ್‌ ಯು.764 : 5 ವಾಲ್ವ್‌ ಗಳ್ಳು ೨ ಬ್ಹಾಂಡ್‌ಗಳ್ಳು, ಸುಂದರ ಪ್ಲ್ಲಾ ಸಿ ರ್ಯ ಳ್ಶಾಬಿನೆರ್‌. ರೂ. 265.007 ಇದ್ದರೆ ವರ್ಷವಿಡೀ ಉತ್ಸವ! ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನ್ಯಾಷನಲ್‌- ಎಕ್ಳ್ರೋ ರೇಡಿಯೋ ಇದ್ದರೆ ಉತ್ಸವೆ. ಸಃ ರಂಭಗಳು. ಕಳೆದು ಹೋದೆ ಮೇಲೆ ಕೂಡ ಮುನೆಮಂದಿಗಳೆಲ್ಲ ಇನೇ ವ ಆನಂದದಿಂದಿರಬಹುದು. ಅದು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಹಕ ಸಂಗೀತ£ ಹಾಗೂ ಮನೋರಂಜನೆಯ ಹೊಸದೊಂದು ಲೋಕನನ್ನೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುವುಃ ನಿಮ್ಮ ಮೆಚಿ ಕೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗುವಂತಹ ರಚನೆ, ನಿಮಗೆ ಆನಿಕೂಂಡ ನಂತಹ ಬೆಳೆ! ರೂ. /35.00ರಿಂದ ರೂ. 725.005 ವರೆಗಿನ ಬೆಲೆಗಳ $ ಸುಂದರೆ ಮಾಡೆಲ್ಲುಗಳು! ನಿನ್ಮು ಹತ್ತಿರದ ನ್ಮಾಷನಲ್‌-ಎಕ್ಟೋ ರೇಡಿಯೋ ನಾ ಪಾಠಿಯೊಡನೆ ಉಚಿತನಾಗಿ ಹಾಕಿ ತೋರಿಸುನಂಕೆ ಹೇಳಿ! ಮಾಡೆಲ್‌ ಯು-755 : 6"ನೋವಲ್‌ನ್‌ ವಾಲ್ವಾ ಗಳು 3 ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳು. ಸುಂದರೆ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್‌. ರೂ. 355.00 1. ಗೆ ಲ (( ಮಾಡೆಲ್‌" 768 : 9 ವಾಲ ಗಳ ಕೆಲಸಮಾಡು 6"ನೋವಲ್‌' ವಾಲ್ವ್‌ ಗಳು, 8 ಬ್ಮಾಂಡ್‌ಗಳು, ಮಠದ ಕ್ಶಾ ಬಿನೆಟ್‌, ರೂ. 570.00 ಮಾಡೆಲ್‌ ಬಿ.764: ಡೆ ಬ್ಯಾಟರಿ ಸೆರ್ಟ, 1. ವಾಲ್ಕ್‌ ಗಳು, 3 ಬ್ಯಾಂಡ೯್‌ಗಳು, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್‌. ರೂ. 265,00 4. ಡ್‌ ೯ ಟ್‌ ಕಟ್‌ ಚ ಾ್‌ ತ ಾ್‌ ತ ಚಾ ತ ಹಹಾ- ವ ಹ | | ಮಾಡೆಲ್‌ ಎ-744:: 4 ಬ್ಹಾಂಡ್‌ಗಳು, 8 ವಾಲ್ಡ ಗಳ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ 6"ನೋನಲ್‌' ವಾಲ್ವ್‌ ಗಳು, ಆಕರ್ಸಕ ಕ್ಕಾ ಬಿನೆರ್ಟ, ರೂ. 405.00 ಮಾಡೆಲ್‌ ಎ.767: 7 ನಾಲ್ವಗಳು, 8 ಚ್ಯಾಂರ್ಡಗಳು. ದೊಡ , ಸುಂದರ ಕಾ ಮಾಡೆಲ" ಯು.756 : 3"ನೋವಲ್‌ ವಾಲ್‌.ಗಳಠೈಿ 2 ಬ್ಮಾಂಡಗಳು, ಕಡಿಮೆ ಬೆಳೆಗ್ಗೆ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ರೇಡಿ ನಿನ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆ] ಅಂದವಾದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಕ್ಯಾಬಿನೆರ್ಟ್ನ, ರೂ. 125.00 ಮಾಡೆಲ” ಬಿ.785 : ಡ್ಳೈ ಬ್ಯಾಟರಿ ಸೆರ್ಟ, 5 "ನೋನಲ್‌'ನಾಲ್ಡ್‌ ಗಳು] 3 ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳ್ಳು ಆಕರ್ಸಕ ಕ್ಯಾಬಿನೆರ್ಟ, ರೂ. 355.00 ಎಲ್ಲಾ ಬೆಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಕ್ಸ್ಪೈಸ್‌ ಡ್ಕೂಟ ಸೇರಿದೆ; ತೆರಿಗೆಗಳು ಪತ್ರೇಕ ಕಿ ಆ ಫಿ ಓಗಿಗ್ಕಿ ಜನರಲ್‌ ರೇಡಿಯೋ ಅಂಡ್‌ ಅಪ್ಲೆಯನ್ಸಸ* ಲಿಮಿಟೆಡ್‌ ಬೊಂಬಾಯಿ , ಕಲ ತ್ತ್ತ - ಮದರಾಸು ದೆಹಲಿ . ಪಾಟ್ನ ಕ್‌ಟಂಗಳೂರು ಸಿಕಂದರಾಬಾದು 11/7084 4226 ೩ ಕೂ. 725.00 * ಗತ ರಾ ಲ್ವ ರ್ನ ಲ್ನ ಸ ಸ್ನ” ೧೦೪ ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ರಫೇಕ ಏಳು ವರ್ಷದವನಾಗುವಷ್ಟು ಹೊ- ತ್ತಿಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಅಣ್ಣಂದಿರನ್ನು ಮುಖ ದಿಂದ ಗುರುತಿಸುವಷ್ಟೆ ಖಚಿತ. ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಗಳ ಗ ಗುರುತಿಸಬಲ್ಲವನಾಗಿದ. ೧೩ ವರ್ಷದವನಾಗುವಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿಗೆ ದಿನಗ ಟ್ವಲೆ ಹಿಂದೆ ಹಾಯ್ದು ಫಗ ಒಂಟಿಗಳ ಬಣ್ಣ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಮೇಲಿಂದ ಗುರುತಿಸತೊಡಗಿದ್ಕ. ೨೦ ವರ್ಷದವನಾದಾಗ ಆತ ಉಸುಕಿನಲ್ಲಿ ಮೂಡಿದ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಪಟ್ಟಿವರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಾವು ಪುಸ್ತಕಗಳ ನ್ನೋದುವಷ್ಟೇ ಸುಲಭದಲ್ಲಿ ಓದಬಲ್ಲವನಾಗಿದ್ದ. ರಫೇಕ ಪೋಲೀಸ ದಲದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಪರೀಕ್ಷೆ ಕೊಡಬೇಕಾಯಿತು, ಪೋಲೀಸ ಪ್ರಮುಖ ತನ್ನ ಐವತ್ತು ಸಿಪಾಯಿ ಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಜನರು ರಫೇಕನ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳದೆ ಉಸುಳಿ ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾ ಏಿಸಿದ. ಅವರ ಹೆಜ್ಜೆ ಯ. ಗುರುತುಗಳ ಮೇಲಿಂದ ಆ ಐವತ್ತು ಜನರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಎದುರಾಗಿ ಬಂದಾಗ ಅವರನ್ನು ರಫೇಕ ಗುರುತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ರಫೇಕ ಗುರುತಿಸಿದ. ಅವನಿಗೆ ನೌಕರಿ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಇಷ್ಟು ಸುಲಭದ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಿ ಯಾರು ಐಎಂ ಚದವಾಗೆ ಅನಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಬೆರಳ ಮುದ್ರೆಗಳ ಮೇಲಿಂದ ಸಂಡುಹಿಡಿಯು ತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮುರಾ ಜನ್ಗರು ಹೆಜ್ಜೆ ಗಳ ಗುರು ತುಗಳ ಮೇಲಿಂದ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಶೋಧಿಸಿ ತೆಗೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇವೆರಡು ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಅಂತರವಿದೆ. ಅಪರಾಧಿ ಕೈಚೀಲ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ಬೆರಳ ತಜ್ಞ ಏನೂ ಜ್‌ ಲಾರ. ಆದರೆ ಹೆಜ್ಜೆ ತಜ್ಞ ನನ್ನು ಇಷ್ಟು ಸುಲಭ ದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಲು. ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಪರಾಧಿ ತನ್ನ ಪಾಡತ್ರಾ ಣಗಳನ್ನು ಬದಲಿ ಸಿದಾಗಲೂ ಅವನನ್ನು ಪ ಪತ್ತೆ ಹಚ್ಚಬಲ್ಲ ಹೆಜ್ಜೆ ತಜ್ಞ ರು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾ 'ಕೆಂಬುದು ಒಂದು ರಹಸ್ಕೆವೇ ಆಗಿದೆ. ರಫೇಕ ಕೂಡ. ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾರದೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ. ವಶಿಷ್ಟ, ಜನರು. ಪಾದತಾ ತಾಣಗಳನ್ನು ಬಡರಿಸರರೂ ಅವರು ಹೆಜ್ಜೆ ಊರುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೀತಿಯೆ ಅವ ರನ್ನು ಬಯಲಿಗೆಳೆಯಬಹುದಾದ್ದರಿಂದ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿದೆಯೆನ್ನಬಹುದು. ಮುರಾ ತಜ್ಞ ತನ್ನ ಸಾಕ್ಷಿ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನೈಲ್ಲ ತಲೆಯಲ್ಲಿಯೆ . ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದ' ರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಫೈಲುಗಳು ಬೇಕಿಲ್ಲ. ಒಮ್ಮೆ ಥುಗ್ಭಾ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಒಬ್ಭಾತನನ್ನು ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರೊ ಚೂರಿಯಿಂದ ಇರಿದು ಕೊಂದರು. ಈ ಹಳ್ಳಿ ಧಾರಾನದಿಂದ. - ಅಲ್‌ಕೊಬರ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಯೆ ಲ್ಲದೆ. ಹೆಜ್ಜೆ ತಜ್ಞನಿಗೆ ಕೊಲೆಗಡಕನ ಹೆಜ್ಜೆಯ: ಗುರುತನ್ನು ಹಿಡಿದು ಈ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಯ ವರೆಗೆ ಬರುವ ವರೆಗೂ ತೊಂದರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದಕೆ- ಅಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆಯ ಗುರುತು ತಾಣದಂತಾದ್ವ ರಿಂದ ಅವನು ಮುಂದೇನೂ ಮಾಡಲಾರದೆ ಹೋದ. ಆದರೆ ಆ ಹೆಜ್ಜೆ. ಗುರುತುಗಳ ಪ್ರತಿ ಲಕ್ಷಣ ವನ್ನೂ ಆತ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟು ಕೊಂಡ. ಪೋಲೀಸ ಅಧಿಕಾರಿ ಕೊಲೆಯಾದವನೊ ಡನೆ ವ್ಯವಹಾರವಿದ್ದ ಅನೇಕರನ್ನು ಹಿಡತರಿಸಿದ. ಅವರ್ನ ಉಸುಕಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಅಜ್ಞಾ ಪಿಸಿದ, ಅವರಲ್ಲೊಬ್ಬನನ್ನು ಹಿಡಿದು ಆ ಹೆಜ್ಜೆ ತಜ್ಞ “ಇವನೇ 'ಿಬಂಗಡಳ” ಎಂದ. ಆತ ಕೊಲೆಯಾ ದವನ ತಮ್ಮನೇ ಆಗಿದ್ದೆ. ಆತ `ತಪ್ಪೊಬ್ಪಿ ಕೊಂಡ. ಸೌದಿ ಅಕೇಬಿಯದಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ತೀರ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಬಹುಶಃ. ಈ ರಾ ಜನರೇ ಕಾರಣರಾಗಿರಬಕು. ಅಪರಾ ಧಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರುವಂತೆ ಪತ್ತೆಯಾಗದೇ ಇರುವ ಅಪರಾಧಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯೂ ತೀರ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಅಪರಾಧಗೈದವನು ವ ಮು ಜನರಿಂದ ತಪ್ಪಿ ಸಿಕೊಂಡು ಕೂಗರ್‌ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಹೊಂದಿದಷ್ಟೆ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ. * ಪುಷಕ ಶೆ ಆ 4 ಶೆ ಟ್ರಿ ಬು ಇಸ್‌ ಬಬ ಓಟ್‌ ಘಿಷಾ ಷಫೀರಐಂಯಾ ಗ, ಪಪ್‌ ನೊ » ಶೊರ್ರೋ ಕ್‌ (ಶೊರ್ರೊ ೇಕ್‌) ಅಹಮದಾಬಾದ್‌ ನ್ಶೂ ಶೊರ್ಕೋಕ್ಕ್‌ ನಡಿಯಾಡ್‌, ಸ್ಟ್ರಾ ಕಿಡರ್ಡ್‌ ಬೊಂಬಾಯಿ. ಸ್ಟಾಂಡರ್ಡ್‌ (ನ್ಮೂ ಚೆ ನಾ ಬೊಂಬಾಯಿ, ಸಾ ೦ಡರ್ಡ್ಸ್‌ ಬೆಲಾಸ್‌. ಸಾಸ್ಫ್ಯೂ ನ್ನ ಬೊಂಬಾಯಿ. ಸಾಸೂ ರ್ನ (ನ್ಮೂ ಯೂನಿಯನ್‌), ಬೆೌಿಂಬಾಡಿ.. ಸೂರತ್‌ ಕಾಟರ್ನ, ಸೂರತ್‌. ಮಫರ್ತ್‌ಲಾಲ್‌ ಫೈನ್‌ ನವಸಾರಿ. ಗಗಲ್‌ಭಾಯ್‌ ಜೂಬ್‌, ಕಲ್ಕತ್ತ. ಇಂಡಿಯನ್‌ ಡೆ ೈಸ್ಪಫ್‌. ಬೊಂಬಾಯಿ, ೮0! 9 ೨೪ ತ್ಯೆ (೧ಎ ವಿದೇಶಿ ತಜ್ಞರಂ ಅದರ ಪತ್ಷತೆಗೆ ಬೆರಗಾಗಿದ್ದಾರೆ 0 ಟಿ.ವಿ.ಎಸ್‌. ಒಂದು ಅಪೂರ್ವ ಸಂಘಟನೆ ಹಾ ₹3 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಭಾರತ ಸರಕಾರವು ಈ ದೇಶದ ರಸ್ತೆ ಸಾರಿಗೆಯನ್ನು ಸುಸಂಘಜಿತ ವಾಗಿ ಮಾಡುವ ವಿಚಾರ ಸಲಹೆ ಕೊಡಲು ಎದೇಶಿ ತಜ್ಞರ ಒಂದು ತಂಡವನ್ನು ಫಕಿಸಿತು. ಅದು ಮದ್ರಾಸ್‌ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಚಾರ ಮುಗಿಸಿ ಮದ್ರಾಸ್‌ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಹೊರಡಲನು ವಾಗಿದ್ದಾಗ ಸುದ್ದಿ ಗಾರನೊಬ್ಬ, “ನಮ್ಮ ರಸ್ತೆ ಸಾರಿಗೆ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಉಪ ಯುಕ್ತ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದ್ದೀರಾ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದ. ಒಬ್ಬ ತಜ್ಞ ಸಂದೇಹದಿಂದ ತಲೆಯಾಡಿಸಿದ. “ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸರಕಾರ ಸರೆಸಿದ್ದೇಕೋ ನಮಗೆ ತಿಳಿಯದಾಗಿದೆ” ಎಂದನಾತ. “ಇಲ್ಲಿಯ ನಿಮ್ಮ ಟ. ವಿ. ಎಸ್‌. ಸಾರಿಗೆ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪರಿ ಶೀಲಿಸಿದ ಮೇಲೆ ರಸ್ತೆ ಸಾರಿಗೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸುವುದರ ಬದಲು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಕಲಿಯತಕ್ಕದ್ದೇ ಹೆಚ್ಚಿಗೆ ಇದೆ ಎನಿಸುತ್ತದೆ.” ಈ ಪ್ರಶಂಸೆ ಅಪ್ರಸ್ಮುತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಟಿ. ವಿ. ಎಸ್‌. ಸಂಸ್ಥೆ ಈ ದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಹಿರಿಯ ಸಾರಿಗೆ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲೊಂದಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಜಗ ತ್ತಿನಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ಸುಸಂಘಟಿತ ಸಾರಿಗೆ ಸಂಸ್ಥೆ ಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸತಕ್ಕೆದ್ದಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ರಾಜ್ಯ ಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೬೦೦ ಬಸ್‌ ಮತ್ತು ಟ್ರಕ್‌ ಸರ್ವೀಸುಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಸೇರಿದ “ಸದರ್ನ್‌ಕರೋಡ್‌ವೇಸ್‌”ನ ವಾಹನ ಗಳ ಸುಚಾರದ ಮೇಲಿಂದ ತಮ್ಮ ಗಡಿಯಾರ ಗಳನ್ನು. ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಮದ್ದಾರೆ ಎಂದು ೧೦೬ ಮತ್ತೂರು ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ-- ಅಷ್ಟು ಸಮಯನಿಷ್ಯ. ಸಂಚಾರ ಅವುಗಳದು. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯವರ ಹೆತ್ತಿ ಒಂದು. ಮಗುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಅದನ್ನು ಇಂಥಲ್ಲಿ ಇಂಥ ಹೊತ್ತಿಗೆ.ಮುಟ್ಟಿಸಿರಿ ಎಂದರೆ ಅದು ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ತಲಪೆವುದೆಂದು ರಿಶ್ಶಂಸೆ" ಯಿಂದ ನಂಬಬಹುದು ಎಂದೊಬ್ಬರು ನನಗೆ: ಹೇಳಿದ್ದುಂಟು. ಈ ಸಂಸ್ಥೆ ಇದೇ ವರ್ಷ ತನ್ನ ಅರ್ಧ ಶತ ಬ ಇಮಾನೋತ್ಸವವನ್ನು ದ ಅದರ 'ಯಶಸ್ಸು ಬತುಪಟ್ಟ ಗೆ ಅದರ ಸ ಸ್ಥಾಪಕರಾದ "ಟಿ. ವಿ. ಸುಂದರಂ ಸಕ್ಷ ಶ್ರ ಪ್ರವರ್ತಕ ಧೆ ರೃದ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ತಾಂತ್ರಿ ಸಾ ಕಾಶ ಹಟ ಫಲವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಸೆ ಸಂಸ್ಕಾ ಪಕರ ಹೆಸ ರಿನ ಪ್ರಥಮಾಕ್ಷರಗಳಿಂದಲೇ ಅದಿಂದು ಪ ಸಿದ್ಧ ಹಾರಿದರು. ಟಿ. ವಿ. ಸುಂದರಂ ಅಯ್ಯಂಗಾರರು ಹಲವ್ರೆ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು 'ನಿಷ್ಕಾ ವಂತ ವೈದಿಕ ಮಳೆತನದಲ್ಲಿ ೧೮೭೭ ರಲ್ಲಿ ತುಟ್ಟಿ ದರು ಅವರ ತಂದೆ ವೆಂಗಾರಂ ಅಯ್ಯಂಗಾ ರರು ಗಿನ ಕೊಚ್ಚಿ ಸಂಸ್ಕಾ ನದ ತಿರುಚೂರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಕೀಲರಾಗಿ ಹೇರಳ ದ್ರವ್ಯ ಸಂಪಾ ದೆ ಮಾಡಿದ್ದ ರು. ಅವರ ಬದುಗಳ ಮಕ್ಕ ಳಲ್ಪನೇಕರು ಇ ಇಂಗ್ಲೀಷ್‌ ಎದೈ ಕಲಿತು ದೊಡ್ಡ ನೌಕರಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ರು 1 ಹರಿಯ ಮಗನೂ ಡಿಗ್ರಿ ಪಡೆದು ಇಂಪೀರಿಯಲ್‌ ಬ್ಯಾಂಕಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಹುದ್ಕೆಗೇರಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಎರಡನೇ ಮಗೆ ಸಿಂದರಂಗೆ ಮೊದಲಿಂದಲೂ ನೌಕರಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಎಫ್‌. -ಎ. ಯಲ್ಲೇ ಕಾಲೇಜಿಗೆ "ಶರಣು ಹೊಡೆದು ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಅನುಭವ ಗಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೆಲ ಕಾಲ ರೇಲ್ವೆ ಕಂಟ್ರಾಕ್ಟರನೊಬ್ಬನ ಕೈಕೆಳಗೆ ದುಡಿದರು; ಸ ಶೈತಂತ್ರ ವ್ಯವಸಾಯದ ಹು ಆತ್‌ ಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಅವರು ನಾಜಿನ ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಆ ವ್ಯಾಪಾರ ಅಷ್ಟಾಗಿ ' ಕುದುರಲಿಲ್ಲ. ಕ ಆಗಲೇ ಸುಂದರಂ ಅಯ್ಕೆಂಗಾರರು ಆಗ ಹೊಚ್ಚ ಹೊಸದಾಗಿದ್ದ ಮೋಟಾರ್‌ ಸಾರಿಗೆ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟಪರಿ(ಕ್ಷೆ. ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದು. ತೆ ರುಗಳು ಈ ದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗತಾನೆ 'ಬರಲಾರಂಭಿಸಿದ್ದ ವು. ಸುಂದರ ಪ್ರದುಕೋಟಿ ಸಂಸ್ಕಾ ನಕ್ಕೆ ಬರುತಿದ್ದ ಕೆಲ ಮೋಟಾರ್‌ ಗಾಡಿಗಳನ್ನು ನ ಮಾಡಿ. ೧೯೧೨ ಲ ಮಧುಕೆ-ದೇವಕೋ ಟಿ. ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ | ಪ್ರಥಮ ಬಸ್‌ ಸರ್ವೀಸ್‌ ಆರಂಭಿಸಿದರು. ರ ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಡಚಣೆಗಳೊ ದಗಿದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನವರು ಕ್ಕ ಬಿಡವೇಕಾಯಿತು. ತ ಅ ಅ ರ್ಷ್‌ ಕಜಸ್ಮರ ತ್ವಕ್‌ ಕೇ ಇ ತ ಬ ಟ್‌ 0] ಟ. ವಿ. ಎಸ್‌. ಒಂದು ಅಪೂರ್ವ ಸಂಘಟನೆ ೧೦೩ ಸೋಲೊಪ್ಪದೆ ಅಯ್ಯ ಗಾರರು ಪುದುಳೋಡಿ ಯಿಂದ ತಂಜಾವೂರಿಗೆ ಜೀ ಸಾರಿಗೆಯ ಏಕಾಧಿ ಕಾರ ಪಡೆದಿದ್ದೆ "ಸೌತ್‌ ಇಂಡಿಯನ್‌ ಮೋಟಾ- ರ್‌ ಸರ್ವಿೀಸ್‌' ಸಂಸ್ಥೆ ಯ ಪಾಲುಗಾರರಾಗಿ ಸೇರಿದರು. ೧೯೧೩ “ರಂದ ೧೯೧೯ ರ ವರಿಗೆ " ಅವರು ಅದರ ಪಾಲುಗಾರರಾಗಿಡ್ಮಾಗಲೇ ಟಿ ವಿ. ಸುಂದೆರೆಂ ಹೆಸರಿಗಿಂದು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿ ರುವ ಶಿಸ್ತು, ಸಮಯನಿಷ್ಯೆ, ದಕ್ಷತೆ, ಪ್ರಾ ಮಾ ಣಿಕತೆ, "ದೂರದೃಷ್ಟಿ ಗಳ. ವೈಭವ ದೃಢತಾಗಿ ಸ್ಕಾ ದಿತವಾದದ್ದು. "ಎಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಜನ್ರ ಯ ರಾದ ನೌಕರರ ನೇಮ, ವೃವಸ್ಥಿ ತವಾದ ವ್ಯವ ಹಾರ ನೀತಿಗಳ ದೆಸೆಯಿಂದ ಳೊರಳುಕೊಯ್ಯ ಪೈಪೋಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಯೋಗ್ಯ ದರಗ ಳಿಂದಲೇ ಆ ಸಂಸ್ಥೆ. ಲಾ ಭವಾಯಕವಾಗಿ ನಡೆ ಯಿತು. ರಸೆ ಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದಕೆ ಬಸ್ಸು ಗಳು ತಾಳಿಕೆ ಬರುವುದಲ್ಲದೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸ ಸಾಹಾ ಗುರಿಮುಟ ವುದೂ ಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಮನಗಂಡ ಅವರು ರಸ” ಹ ಕಂಚ ಲ್ಸ ನ್ನೂ ತಾವೇ ಸಂಪಾದಿಸಿಕೊಂಡ ಆದರೆ ಈ ಸುಖವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಚಿರಕಾಲ ನ ರಸ್ತೆ ಕಂಟ್ರಾಕ್ಸು ಗಳಿಗೂ ಸಾರಿಗೆ ಪರ್ಮಿಟ್ಟು ಗಳಿಗೂ ತ ಚ್ಚು ಪೈಪೋಟಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ರಸ್ತ ಗಳು ಕೆಟ್ಟುಅವ್ಯ ವಸ್ಥೆ ಬೆಳೆ ದ್ದರಿಂದ ಶಿಸ್ತಿನ ಭಕ್ತ ರಾದ ಸುಂದರ ಈ ಡಿಯನ್‌ "ಮೋಟಾಂ್‌ ಸರ್ವೀಸ್‌" ಗಗ ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಸ ಅವಹಿ ಮದುರಿಯ ಯಲ್ಲೆ ಸೆ ಸೈಕಲ್‌, ಕಾರು, ಲಾರಿ, ಬಸ್ಸುಗಳಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಯ ತ್ರ್ಯೋ ಪಕರಣಗಳ ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ತೆರೆದರು. ಗಿರಾಕಿಗಳ ಅಗತ್ಯ ತೆಗಳ ವಿಷಯ ದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅನುಭವವೆ ಜ್ರ ಪೂರ್ತಿ ರೂಪ ದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಕ್ಕೆ ಬಂತು. ಮದುಕಿ ತಿರುನೇಲೆ ಲಿ ಎ ವರ ಕೀರ್ತಿ ಹಬ್ಬಿತು. ಹತ್ತೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ವ್ಯವಹಾರ ಕೌಶಲ ದೇಶದ ಸೀಮೆ ದಾಟಿ ವಿದೇಶೀಯೆರನ್ನೂ ಟಕ ಫೋರ್ಡ್‌ ಕಾರ್‌ ಮತ್ತು ಟ್ರ ಕು ಗಳ್ಳ ಚವ ಕಾರುಗಳ ಮತು ರ್ಜ ಷು ಸ್ರ ಅಮೇರಿಕ ಜನರಲ್‌ ಮೋಟಾರ್ಸ್‌ನ ಅಧಿಕೃತ ಮಾಂಾಟಗಾರರಾ ದರು. ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಒಬೊ.ಬರಾಗಿ ಕ. ೫ ೧೦೮ ಮೋಟಾರ್‌ ವ್ಯವಹಾರದ ಬೇಕೆ ಬೇಕಿ ಶಾಖೆಗ- ಳಲ್ಲಿ ತಜ್ಞ ರಾಗಿ ಬರತೊಡಗಿದರು. ೧೯೨೯ ರಲ್ಲಿ ಟಿ.ವಿ. ಸುಂದರಂ ಅಯ ಷಂಗಾರ್‌ ಸ್‌ ಸನ್ಸ್‌ ಲಿಮಿಟಿಡ್‌ ಸ ಸೂಸ್ಕೆ ರಿಜಿಸ ರಾಯಿತು. ಇಂದು ಇದೇಸ ಸಂಸ್ಥೆ ಶಾಖೋಪಶಾಜಿಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆದು ನಿಂತಿದೆ. ಅದು ಮತ್ತು ಅದರ ೧೩ ಉಪಸಂಸ್ಥೆ ಗಳು ಉತ್ಪಾ ದಿಸದದ ಮತ್ತು ವ್ಯವ ಹರಿಸದ ವೋಟಾರ್‌ಉದ್ಯಮದ ಯಾವ. ಬೆ ವೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲವೆನ್ನಬೇಕು. ಬಿಡಿ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಇಡಿ ಮೋಟಾರುಗಳವರೆಗಿನ ಮಾರಾಟ, ಸವೆದ ಓಟಾಯರುಗಳ ಪುನಾರಚನೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಭಾಗಗಳ ದುರಸ್ತಿ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣ, ಮೋಟಾರ್‌ ಭಾಗಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ, ಮೋಟಾರ ಇನ್ಶೂರೆನ್ಸ್‌, ಸರ್ವಿಸಿಂಗ್‌ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಫೈನಾನ್ಸ್‌ ಮತ್ತು ಜವಳಿ ಉದ್ಯಮದ ವರೆಗೂ ಸುಂದರಂ ಉಪ ಸಂಸ್ಥೆ ಗಳು ಕೈಚಾಜಿವೆ. ಟ್ಟ ಎ. ಎಸ್‌. ಯಶಸ್ಸಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳು ವಾಗ ಅದರ ನೇತೃತ್ವ ವಡಿಸಿದವರ ನವಹಾರ ನೀತಿಯನ್ನುಃಕು ಸ “ಸಳಲೇಬೇಕು. ಶಳಂದಕೆ ಅಲ್ಲ ಅವ ವರ ಯಶಸ್ಸಿನ ಗುಟ್ಟು ಅಡಗಿದೆ. ಛೂದಲನೆಯದಾ?] ಯಾವುದನ್ನೂ ಏಕಾಂಗಿ ಉದ್ಯಮವಾಗಿ ನಡೆ ಸುವುದು ಸಯುಕುಷ ಕೈವಲ್ಲ ಎಂಬ ತತ್ವ ವನ್ನು ಟಿ. ವಿ. ಎಸ್‌. ಪ್ರಾ ರಂಭದಲ್ಲೇ ಗ್ರ ಹಿಸಿದ್ದ ಸೆ ೧೯೧೩ ರಲ್ಲಿ ಬ್ರದುಕೋಟಿ ಡೆ ಜವ ಬು ಬಸ್‌ ಸರ್ವಿ (ಸನ್ನು ನಡೆಸು ದ್ಧಾಗಲೆ, ಬಸ್‌ ಸಾರಿಗೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸ ಸಬೇಕಾದಕೆ ದುರಸ್ತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಯನ್ನೂ ತಾವೇ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ--ಇತರ ಸಾರಿಗೆದಾ ರರಿಗೆ ಹೊಳೆಯದಿದ್ದ--ಅಂಶವನ್ನು ಮನಗಂಡು ಆ ಮಾರ್ಗದ ನಡುವಿದ್ದ ಗಂಧರ್ವಕೋ ಟಿಸುಲ್ಸಿ ಒಂದು ಭತ್ತದ ಗಿರಣಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಟ್ಟು ನಿಂತ ಬಸ್ಸು ಗಳ ದುರಸ್ತಿಯ ಏರ್ಪಾ ಡು ಮಾಡಿ ಚೊಂಡರು,; ಬಿಡಿ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತಾವೇ ಸೆರಿ ಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳು ವುದು ಸೂಕ್ತ ಎಂಡು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಕೊಂಡುಕೊಂಡೆ. ಲೇಥ್‌ ಇನ್ನೂ ಸಂಸ್ಥೆಯ ವಶದಲ್ಲಿದೆ. ಉದ್ಯಪಷುಗಳ ಪರಸ್ಪರಾಶ್ರಯದ ಶ್ರ ಪ್ರಜ್ಞೆ- ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ಯೇ ಟಿ. ವಿ. ಎಸ್‌. ಸಂಸ್ಥೆಯ *ೌಪೀನಸಂಸಾ: ರದಂಥ ವಿಸ್ಮರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅದರಿಂದಲೇ ವ ಸಂಸ್ಥೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಮೇಲೆ ಅತಿ ಕಡಿಮೆ ಭಾರ ಹಾಕಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಸೌಕರ್ಕ ಗಳನ್ನು ಕೊಡಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಸರಕಾರಿ ಬಸ್‌' ಸಾರಿಗೆಯವರು ಮೊದಲ ಹಂತಕ್ಕೆ ೬, ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ ೫, ಮೂರನೆಯದಕ್ಕೆ ೪, ನಾಲ್ಕನೆಯ ಮತ್ತು ನಯಫ್ಸೈಸ ಳೂ "ದರ ವಸೂಲು ಮಾಡಿಯೂ. ಲಾಭ ತೋರಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗದಿರುವಾಗ ಟಿ.ವಿ. ಎಸ್‌. ನ ಸದರ್ನ್‌ ರೋಡ್‌ ವೇಸ್‌ ನವರು ಮೊದಲನೇ ಹಂತಕ್ಕೆ ೬ ಮುಂದಿನ ಎಲ್ಲ ಹಂತಗಳಿಗೆ ೩ ನಯೆ ಪೆ ವಸೂಲು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಬಸ್ಸು ಗಳು ಯಾವ ಸ್ವಚ್ಛ ವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ನಧ್ಭುರೆಯ ಸಿಟಿ ಸರ್ವೀಸಿ ನಲ್ಲಿ `ಮೈ ಗೆ.೯೦ ಪ್ರವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತು ಸು ಟಿ.ವಿ. ಸ್ರ ಬಸ್ಸು ಗಳು ಓಡಾಡು ತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸುತ್ತಿನ ಸಂತಕಪೂ ಸ್ವ ಚ್ಛ ವಾಗಿ ಗುಡಿಸಲ್ಪ ಟ್ಪೀ ಹೊರಡುತ್ತ ವೆ. ಈ ಸ್ವಚ್ಛ ತೆಯ ಮಟ ವೂ, ಆತರತ್ರ ದುರ್ಲಭವೇ. ಗಿರಾಕಿಗಳನ್ನು ಒಲಿಸಿಕೊಳ್ಳು ವ ಕಲೆಯನ್ನು ಟಿ ವಿ.ಎಸ್‌. ಬಲು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಸಾಧಿಸಿ: ಫೊಂಡಿದೆ. ಟಿ. ವಿ. ಸುಂದರಂ ಅವರು ಗಿರಾಕಿ ಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ ನಡೆಯು. ವ್ರದನ್ನೆಂದೂ "ಹಿಸುತ್ತಿ ರಲಿಲ್ಲವಾದರೂ ಅವರೆ ಅವಶ ಕತೆಗಳನ್ನು ಅರ ಮ ಚ| ವಾದ ದ್ವನ್ನೆ ಹೊಗೆ ಬಹಳ ಶ್ರಮಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನಾಲ್‌ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿದ್ದಾ ಗ್ಗ ನ ಅತ್ಯು ಮಕ ನಾಟನ್ನು ಹರಾಜಿನಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯಲು ಕೇರಳ ಉಜ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೋಟಾರ್‌ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರ ಪೃವೇ ಶಿಸಿದ ಕ (ಲೆ ಫೋರ್ಡ್‌, ಜನರಲ್‌ ವೋಟಾರ್ಸ್‌ ಇವೆಲ್ಲವುಗಳ ಬಿಡಿ ತ್‌ ಯೋಗ್ಯಾಯೋಗ್ಯತೆಗಳನ್ನೂ ತಮ್ಮ ದೇಶದ ಗಿರಾಕಿಗಳ ಅವಶ್ಯ ಕತೆಗಳನ್ನೂ ಎಳ ಉತ್ಕೃ ಪ್ಭ ವಾದುದನ್ನೆ ಒದಗಿಸಲು ಹೆಣಗುತ್ತಿದ್ದ ರು. ಸೆಗಳಂತೆ ಮಾತ್ರ ದರ: ಸರಕಾರಿ ವಾಹನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮುಂದಿನ ಹಂತಗಳಿಗೆ ತ್ಠಿಿೆ ಗಿರಾಕಿಗಳ ಎಶ್ವಾಸ ಗಳಿಸಲು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ' ಬಿ. ವಿ. ಎಸ್‌. ಒಂದು ಅಪೂರ್ವ ಸಂಘಟನೆ ತೆಯೆ ಮುಖ್ಯವೆಂದವರು ಗಟ್ಟಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಮೋಟಾರ್‌ ಬಿಡಿ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ “ಫ್ಕಾನ್ಸಿ” ಬೆಲೆಗೆ ಮಾರಿ ಲಾಭ ಹೊಡೆಯುವವರಿ ರುವಾಗ ಟಿ. ವಿ. ಎಸ್‌. ಅನೇಕ ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಆಯಾ ಬಿಡಿ ಭಾಗದ ಕಾರ್ಯಶಕ್ತಿಯ ವಿವರ ಸಮೇತ ಬೆಲೆಪಟ್ಟಿ ಗಳನ್ನು ಟೈಪ್‌ ಮಾಡಿ ಹಂಚಿ ಗಿರಾಕಿಗಳ ಮನಸಿ ನಲ್ಲಿ "ಈತ ಸಂದೇ ಹಕ್ಕೂ ಎಡೆಯಿಲ್ಲದಂತೆ” ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದ ಮೊಟ್ಟ ಮೊದಲ ಸಂಸ್ಥೆ ಯಾಗಿತ್ತು. ಟಾಯರು ಗಳ `ಟ್ರಿ ಡಿಂಗ? (ಪ್ರೆನಾರಚನೈ) ನು ಟಿ.ಎ. ಎಸ್‌ ಸಂಸ್ಥೆ ಯವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಗಿರಾಕಿ ಗಳು ಅದರ "ಗ್ಗೆ ಸಂಶಯಗ್ರಸ್ತರೇ ಆಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಟಿ. ವಿ. ಎಸ್‌, ನವರ `೨ವರಿಗೆ ಪ್ರನಾ ರಚಿತ ಟಾಯರುಗಳನ್ನು ಧೈರೃದಿಂದ ನಂಬಿ ಳೆಯ ಮೇಲೆ ಉಪಯೋಗಿಸಲು ಹಂಚಿದರು. ಪುನಾರಚಿತ ಟಾಯರುಗಳ ಯೋಗ್ಯತೆ ಖಚಿತ ವಾದದ್ಮರಿಂದ ಇಂದು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ೭೦,೦೦೦ ಬಾಯರುಗಳನ್ನು ಅದು ರಿಟ್ರಿಡ್‌ ಓಾಡುತ್ತಿ ದೆ. ಆದರೆ ಟಿವಿ ಎಸ್‌ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅದ್ಭುತವೆಂದಕೆ ಅದರ ಬಸ್‌ ಮತ್ತು ಟ್ರ ಠ್‌ ಸಾರಿಗೆಯೇ ಆಗಿದೆ. ಅದರ ಸಿಟಿ ಮತ್ತು. ಜಿಲ್ಲಾ ಬಸ್‌ ಸರ್ವೀಸು ಗಳು ಸರಾಸರಿ ೬೦ ಸೀಟುಗಳನ್ನೊ ಳಗೊಂಡ ೩೬೦ ಪೆಟ್ರೋಲ್‌ ಮತ್ತು ಡಿಸೇಲ್‌ ಬಸ್ಸು ಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟು ೫೪,೦೦೦ ಮೈಲು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ೧೪೭ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ದಿನ ನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಮಿನಿಟಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಸಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೊರ ಡುತ್ತವೆ, ತಲುಪುತ್ತವೆ. ಟಿ. ವಿ. ಎಸ್‌ ಬಸ್ಸು ಗಳು ಹೊಗೆ ಕಾರಿ ದಾರಿಹೋಕರಿಗೂ ಪ್ರಯಾ ಣಿಕರಿಗೂ ಕಷ್ಟವುಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸರ ಕಾರಿ ಬಸ್ಸುಗಳು ಕೆಟ್ಟು ನಿಂತು ಹೋಗುವುದು ಸೇಕಡಾ ವ ರಷ್ಟಿದ್ದ ರಿ [ಗೆ ಎ. ಎಸ್‌ ಬಸ್ಸುಗಳು ಕೇವಲ ಸೇಕಡಾ ೧೨ ರಷ್ಟು ಕೆಡುತ್ತವೆ. ೧೯೪೫ ರಲ್ಲಿ ಓ.ವಿ. ಎಸ್‌ನವರು- “ಸಕಾಲಕ್ಕೆ ಲಾರಿಗಳು” ತತ ವನ್ನು ಆಚರಣೆಗೆ ಅ ಲಾರಿಗಳನ್ನು ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲೆ ದು ಆಗಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾ ಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಟೆಎ. ಎಸ್‌ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಕಟಿಬದ್ದ ಕವಾಯಿತು. ಆರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಫಿರಂ ೧೦೯ ತರ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೂ ಹಿಂದೆಗೆಯ. ಲಿಲ್ಲ. ಸ್ರಿ ಟಿ.ವಿ. ಎಸ್‌ನ ೩೮೬ ಲಾರಿ: ಆಫೀಸುಗಳು ಪಾರ್ಸೆಲ್ಸುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು. ತ್ತವೆ; ೯೭ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ೨೧೪ ಬಸ್ಸು ಗಳು: ದಿನಕ್ಕೆ ೨೯,೦೦೦ ಮೈಲು ಓಡುತ್ತವೆ;' ಮುತ್ತು ಸಕಾರಕ್ಕೆ ಓಡುತ್ತವೆ. ಅವು ಅವಸರವಿಲ್ಲದೆ ಬಗಗ “ದಕ ಏಕಪ್ರಕಾರವಾಗಿ. ಓಡುವುದರಿಂದಲೇ ಈ ಸಮಯನಿಷ್ಠೆ ಸಾಧ್ಯವಾ: ಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿ ದಿನಕ್ಕೆ ಸರಾಸರಿ ೨೨೭ ಮೈಲು ಸಾಗುವ ಈ ಟ್ರಕ್ಕುಗಳು ಮದ್ರಾಸ್‌, ಮೈಸೂರು, ಳೇರಳ, ಆಂಧ್ರ, ನಾಲ್ಕು ರಾಜ ಗಳಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುತ್ತವಲ್ಲದೆ ಇತರ ಸಸ್ಯ ಸಾರಿಗೆ ಕಂಪನಿಗಳ ಸಂಗಡ. ಒಪ್ಪ ದ. ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಮುಂಬಯಿ, ಕಲ ಶತ್ತಾ, ನಾಗಪುರ, ದಿಲ್ಲಿ, ಕಾನಪುರಗಳ ವರೆಗೆ ಪಾರ್ಸೆಲುಗಳನ್ನು ಕಳಿಸಲು ಸ್ವೀ ಕರಿ ಸುತ್ತವೆ. ವಾಸ್ತ ವಿಕವಾಗಿ ರಸ್ತೆ ಸಾರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಟ್ರ ವಿ. ಸ್‌ ನ ಕ್ಸೈ ಹಿಡಿಯುವವರು 2 ದೇಶದಲ್ಲೇ ಇಲ್ಲ. ಮಗ್‌ ಮ್ಳ ಸೂರು ರಾಜ್ಯಗಳ ಸ ಕಾರಿ ಬಸ್‌ ಸಾರಿಗೆ ಸಂಸ್ಕ ಗಳ ಹಿರಿಯ ಅಧಿ ಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಟ, ಎ. ಎಸ್‌. ನಲ್ಲಿ ತರ ಬೇತಾಗಿ ಬಂದವರು. ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಹಿಂದ) ಸ್ತಾನ ಮೆಶೀನ್‌ ಟೂಲ್ಸ್‌ (ಸರಕಾರಿ ಸಂಸೆ ನ. ೨೫ ಬಸ್ಸುಗಳ ಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಯನ್ಲಿ ಕೋಲಾಶಲವಾದಾಗ ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಟಿ. ವಿ. ಎಸ್‌. ತಜ್ಞ ರನ್ನು ಕಕೆಸಬೇಳಾಯಿವೆ ಟಿ.ವಿ. ಎಸ್‌.ನ' ವಿಶಾಲ ಸಂಘಟನೆ ಕೆಲ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಮ ಉದ್ಯಮಗಳಂತೆ ಒಂದು ಭಾರಿ ಕಾಟ ಬಳ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಸುಂದರಂ ಅಯ್ಕ್ಯಂಗಾರರದು ಐದು ಗಂಡು, ನಾಲ್ಕು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಗಂಡುಮಕ ಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೂ ಅವನವನ ರುಚಿಗೊಪ್ಪುವ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೊಡಿಸು ಸಂಸೆ ಸಯೊಳಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಹಿರಿಯವರಾದ' ರಾಜಂ ಗಿರಾಕಿಗಳ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಾರರ ಹಿತಗ ಳನ್ನು ಕುರಿತು ಲಕ್ಷ್ಮ ಹಾಕಿದರೆ, ಎರಡನೆಯವ ರಾದ ದೊರೆಸ್ವಾಮಿ ಮಾರಾಟಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದರು. (ದುರ್ದೈವದಿಂದ ಇವರು ಇ೧ಂಂ ೧೯೪೯ ರಲ್ಲಿ ನಿಧನೆಹೊಂದಿದರು). ಅಮೇರಿಕದ ಜನರಲ್‌ ಮೋಟಾರ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಹೊಂದಿದ ಕೃಷ್ಣ ಅವರು ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳ ತಜ್ಞರು. ಸಂತಾನಂ ಬಿಡಿ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಮೋಟಾರ್‌ ಉಪಕರಣಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅದ್ವಿತೀೀಯರಾ ಗಿದ್ದು ಟಿ. ಎ. ಎಸ್‌.ನ ಮೋಟಾರ್‌ ಸರ್ವಿೀಸು ಗಳ ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೊನೆಯವರಾದ ಶ್ರೀನಿವಾಸನ್‌ ಕೂಡ ಅಮೇ- ಸಿಕದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಾದವರು; ಅವರ ತಜ್ಞತೆ “ಯಿಂದಲೇ ಮೋಟಾರ್‌ ಉಪಕರಣಗಳ ಕಾರ ಖಾನೆ ಸ್ಥಾಪ ಪನೆಯಾಗಿ ಮಾರುಕಜ್ಬಿಯಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತಿ ಗಳಿಸಿದೆ. ಇಂದು ಸುಂದರಂ “ಬೊಮ ್ಮಕ್ಕಳು ಒಬೊ ಬ್ಬರಾಗಿ ತಜ್ಞ ರಾಗಿ ವಾಟ! ಸಂಸೆ ಯಲ್ಲಿ ಪ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಲು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮೂರು ತಲೆ ಮಗಳ ವ ಬಾಂಧವ್ಯ “ಈೂಟದಲ್ಲಿ ಜ. ವಿ. ಎಸ್‌. ಸಂಸ್ಥೆ ಗಳಲ್ಲಿ ದುಡಿ ಯುವ ೧೦,೦೦೦ ಕ್ರೂ ಹೆಚು ಕೆಲಸಗಾರರೂ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ನಿಜವಾಗಿ ಟಿ.ವಿ.ಎಸ್‌ ಯಶಸ್ಸಿನ ಬಹು ಭಾಗ ಅದರ ನಿಷ್ಕ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತ ಕಾರ್ಯ ಸರ್ತರಿಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಟಿ.ಎ. ಜಗ ಅಯ್ಯಂಗಾರರು ಬಂದು ರೀತಿಯಿಂದ ಕಠೋರ ಶಿಸ್ತಿನ ಒಡೆಯರಾಗಿದ್ದರು. (ಒಮ್ಮೆ ಅವರು ನಗದಿ ಶಿಲಿ ನಲ್ಲಿ ಳೆಲ. ಆಣೆ ಹೆಚ್ಚು ೪ಡಿಮೆ ಯಾದುಡನ್ನು ಸರಿ ಹೊಂದಿಸಲು ನದಿ ಕಾರ ಕೂನನನ್ನು ನಟ್ಬಿ ರುಳು ದಾಟುವ ವರೆಗೂ ಕೂಡ್ರಿ ಸಿಕೊಂಡು. ತಾವೂ ಕೂತು ಅದನ್ನು ಸರಿ ಪಡಿಸಿಯೆ ಹೊರಬಿದ ರಂತೆ), ಆದರೆ ಕಲಸಗಾ ರರ' ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಚಿಂತಿಸುವುದರಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ೧೯೧೨ ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಸ್‌ ಸಾರಿಗೆಯನ್ನು ಕೈತಾನ ಅವರೊಡನೆ ಸೇರಿದ್ದೆ ಡ್ರೈವರ್‌ 'ದಸ್ತ ಸಾಹೇಬ ಮತ್ತು “ಅವನ ಶಿಷ್ಯ ವಟ ಇಂದೂ ಟಿ. ಎ. ಎಸ್‌ ನಲ್ಲಿದ್ದಾ ಕಿಬುದು ಅರ್ಥ ವತ್ತಾಗಿದೆ. ವೀರಭದ್ರನ ಮಕ್ಕ ಳು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕ 'ಐಗೆ ಟಿ.ಎ.ಎಸ್‌.ಏ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೊಡಿಸಿತು. ಹೆಚ್ಚು ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತಿ ರುವ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆ "ಡ್ರೈವರ್‌ ಎಂದು ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿರುವುದನ್ನು ಮೆಚ್ಚೆದೆ ಅವನ ಲೈಸ ನನ್ನೆ 'ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾ ಕ್‌ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸೇರ್ಪಡೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗಲೇ ಯ ಇಂಗಿತಿಜ್ಞತೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ಹೊಂದುವ ಹ ಅವರಿಗೊಬ್ಬಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. :ಮಾಲಿಕಕೇ ಪ್ರತಿ ಶಾಖಾ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತಜ್ಞ ಜ್ಞೈರಿರುವುದರಿಂದ ೆಲಸಗಾರರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ಚೆನ್ನಾಗಿಯ ಸಿಗು ತ್ತದೆ. “ತಮಿ ಒಂದಾಗದ್ದನ್ನು ನೌಕರರಿಂದ ನಿರೀ ಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು “ಮಾಲಿಕರ ಧ್ಯೇಯ. ಹೀಗಾಗಿ ಟಿ.ವಿ. ಎಸ್‌, ನಲ್ಲಿ ಕೂಲಿಕಾರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೇ ಇಲ್ಲ. ನೌಕರರ ಬಡತರ್ಫಿ ತಬ್ಬಲಿ ಬಲು ಅಪರೂಪ, ಅಲ್ಲಿಯ ಸಂಬಳ ಪ್ರಮಾಣ ಕೆಲ ವೇಳೆ ಇತರ ಸಾರಿಗೆ ಸಂಸ್ಥೆ ಗಳಿಗಿಂತ ಇಮ್ಮಡಿಯ ವರೆಗೂ ಇರುತ್ತ ದಾದ ರಿಂದ ಅತ್ಛ ದ್ರಿಗೆ ಅಭಾ ಟಿವಿ. ಸ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಶಾಖೆಗಳೀಗ ಹೈದ ರಾಬಾದು, ಬೆಂಗಳೂರುಗಳಲ್ಲೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾ ಗಿವೆ. ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸ್ಥನ ಯರಿಗೇ ಅವಕಾಶ ನೊಡುವ ಟಿ.ಎ. ಎಸ್‌. ನೀತಿಗನ ನುಗುಣವಾಗಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನ. ಸಂಸ್ಥೆ ಯಲ್ಲಿ ಕಜ್ಜರಿ ವರ್ಕ್‌ ಶಾಪುಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ `ಸೇಕಡಾ ೯೫ ರಷ್ಟು ಕನ್ನ ಡಿಗರನ್ನೇ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್‌ ಒರಾಜ್ಯ ದಲ್ಲಿ ಈ ಸಿಗದ ಒಂದು ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ "ಮಾತ್ರ ಕೇರಳದವರನ್ನು ಕರೆಸಿದ್ದಾರಷ್ಟೆ. ಇಂಥ ಅಪೂರ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಜನಕರಾದ ಸುಂದರಂ ಆಯ್ಕಂಗಾರರು ಪಾಶ್ಚಿವ ಮಾತ್ಯ ಶಿಸ್ತಿ ನವರಾಗಿದ್ದರೂ ಭಾರತೀಯ ಅಂತರಂಗದವರಾ ಗಿದ್ದರು. ೧೯೩೨ ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ೫೫ ನೇ ವಯಸ್ಸಿ ನಲ್ಲಿ ವೃ ವೃವಹಾರವನ್ನೆ ಲ್ಲ ಮಕ್ಕ ಕೆಗೊಬ್ಬಿ ಸಿನಿವೃ ತ ಹಂದಿ ವಿರಕ್ತ ಜೀವನ ನಡಸಿದರವ "ು. ನಿವೃತ್ತ ರಾದ ಮೇಲೆ ಬಮ `ಯೂ ಸಂಸ್ಥೆಯ ವೃ ನಹಾತೆ ಗಳಲ್ಲಿ ಕೈಪಾಕಲಿಲ್ಲ. ದೈವಭಕ್ತ ಸ ಅವರು ದೈಪಿಂತನೆ ನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಕೊನಧರ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ನಿರತರಾಗಿ ೧೯೫೫ ರನ್ಲಿ ನೈಕುಕವ್ಪಾಸಿಸ ದರು. ಛಿಳಿಧಿಳಿ ಕಳಿ ಚಿರಂಜೀವಿ! ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಅನುವಾದ : ತ ಯ "ಂ "7. ೨ ದ ಗ ನ ಗ್ಗ ಮೂ ಮೂತತ್ತು 'ನರುಷಗಳ ಮೇಲೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಾರಿಯೂ ಕಣ್ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುವ ಅದ್ಭುತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತಂದು, ಮನದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಬಗೆಬಗೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಇಂದ್ರಜಾಲದಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ವೇಗವಾಗಿ ಶ್ರಡುವ ಕತೆಗಳನ್ನು ಹೆಣೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ತಮಿಳು ಕಾದಂಬರಿಕಾರ "ಜಿಗಸಿರ್ನಿಯನ್‌' ನಿಷ್ಣಾ ಣ ಶರು. ಅವರ ಕಿರುಕಾದಂಬರಿಯಿದು “ಕಲೈಮಗಳ್‌? ಪಶ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾಯಿ ತು 6ಬ ಹೊರಡಲು ಇನ್ನು ಹದಿನೈದು ' ನಿಮಿಷಗಳು ಮಾತ್ರವೇ ಉಳಿದಿದ್ದ ವ್ರ್ನ ಎಳಂಬೂರ್‌ 'ಕೇಲ್ರೈ ನಿಲ್ಮಾ ಇದ ಪ್ಲಾಟ್‌ -ಫಾರಂನಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಹದಿನೈದು ಮಂದಿ ಕೂಡಿದ್ದ ಭಾರೀ ಗುಂಪೊಂದು ದಡದಡನೆ ಧೃತ ಂಗುಳಿ ಯಲ್ಲಿ ನುಗ್ಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಆಗಲೇ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಮೀರಿ ಜನರನ್ನು "ಏಂಬಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಪಕಿಯಾಂದು -ಡಬಿ ಯನ್ನೂ ಅವಸರವಸ ರವಾಗಿ ಹತ್ತಿ ಇಳಿದು ಶೊಧಿಸಿತು. ಮುಂಚೆಯೇ ಬಂದು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ `ಜಾಗಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ತೊಂಡು ಸಸಾರಸಮೆ!ತ' 'ಾಗಿ ತಳವೂರಿದ್ದ ಬಹು ಮಂದಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು, ಈ ಭಾರೀ ಜನರ ಗುಂಪೆಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಡಬ್ಬಿಯೇರಿ ತಮ್ಮ ಲ್ಲಿ ಆಗಲೇ ಇದ್ದ ಇಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ್ನು ಅಧಿಕಗೊಳಿಸುವುಜೋ | “ಬೆದರಿ, "ಲ್ಲಿ “ಜಾಗವಿಲ್ಲ; ಪಕ್ಕದ ಡಬಿ ಯಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಿ ರಿಸಿ ಎಂದು ಒಕ್ಕೊ ಕಲಿನಿಂದ ಕೊಗುಹಾಕುತ್ತಿ ದಧ್ವರು, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಆತುರಾತುರದಿಂದೆದ್ದು 13 ಗಳ `ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನೆ ಳೆದುಕೊಂಡು ವಠೆಮಾಡ ಲೆಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಯಾವ ಅಡಚಣಿಗೂ ಬೆದರದೇ ಆ ಗುಂಪು, ಇಂಜಿನ್ನಿಗೆ ಸಮೀಪವೇ ಇದ್ದ ಒಂದು ಕಂಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟಿಗೆ ನುಗ್ಗಿ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಾ ರಂಭಿಸಿತು. | ಜಾಗ ಇದೆ. ಬೇಗ ಬನ್ನಿ, ಬೇಗ ಬೇಗೆ ಶಡಿ ಬನ್ನಿ” _-ಎಂದು ಕೂಗು ಹಾಕಿದ ಆ ಗುಂಪಿನವನೇ ಆಗಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಕಿರಿಯವ. “ಎಲ್ಲಯ್ಕಾ ಜಾಗ ಇದೆ? ನಾನೇ ಇಲ್ಲಿ ಫಿಲ್ಲೋದಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಎಲ್ಲದೇ ಸ ಸಾಯ್ತಾ ಇದ್ದೀವಿ. ೧೧೨ ಪಕ್ಕದ ಕಂಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟಿಗೆ ಹೋಗಿ ನೋಡ್ರಿ (1 ಕೂಡಲೇ ಆ ಡಬ್ಬಿ ಯೊಳಗಿಂದ ಹತ್ತಾರು ಕಂಠೆಗಳು ಕೂಗುಹಾತಿರುವು. “ ಅಪ್ಪಾ, ಅಮ್ಮಾ, ತಾತನ್ನ ಕರ್ಕೊಂಡು ಬೇಗ್ಬನ್ನಿ” ಎಂದು ಅದೇ ಕಿರಿಯವ ಪುನಃ ಪ್ಲಾರ್‌ಫಾ ರಂನತ್ತ ಕೂಗುತ್ತಾ ತಲೆ ಹಾಕಿದ. "ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಅನೇಕರು ಕೂಡಲೇ ಆ ಡಬ್ಬಿ ಯನ್ನೇರಳು ಪ್ರ "ಜು ತ್ತಿ ಸಿದರು. ಒಳಗಿದ್ದ ವರು ಅದು. ಸಾಧಿಸದಂತೆ ತೂರಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತಾ ಇದ್ದ ರು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಂಡು ಮನಶರಗಿದವಕೋ ಅಥವಾ ಬೇಸರಿಸಿದವರೋ ಆಗಿ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಹಾರಿಬಂದ ಹಿರಿಯರೊಬ್ಬರು, “ಸಾರ್‌, ಸಾರ್‌, ಕೋಪಿಸ್ಕೋ ಬೇಡಿ. ಇದಕ್ಕೆಲ್ಲಾ ಜಗಳ ಆಡ್ಬೆ "ಡೀ ಬಾ ಒಬ್ಬರಿಗೆ "ಚಿತ್ರ ಜಾಗ ಕೊಟ್ಟರೆ ಸಾಕು" ಎಂದು ಅಲ್ಲಿದ್ದವರು ಒಪ್ಪು ವ ದನಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡರು. “ಅದೆಲ್ಲಾ ಆಗೊಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ರಿಗೆ ಅಂತ ಹೇಳಿ ಐವತ್ತು ನುಗ್ಗ ಮಂ ದಿ'ಇವಯ | ಯಾರನ್ನೂ ಒಳಗೆ. ಬಿಡ್ಬೆ ಡಿ ಡಬ್ಬಿ ಯೊಳಗಿಂದ ಹಲವು ಅಧಿಕೃತ ಗಂಟಲುಗಳು ಕಿಜ್ಜಾ ಪನೆಯ ಕೂಗನ್ನು ಹಾಕ 'ಚ್ಚರಿಸಿದವು. “ಒಬ್ಬರೇ ಒಬ್ಬರು ಕಣ್ರೀ! ಅದರಲ್ಲೂ ಬಹಳ ವಯಸ್ಸಾಗಿರುವ ಹಿರಿಯರು. ಬಹಳ ದೂರಾನೂ ಸಹಾ ಅವಹಿ ಹೋಗೋದಿಲ್ಲ; ಸೆಂಗಲ್ಪಟ್ಟಿ ನ ಪಕ್ಕ ದ ಒತ್ತಿವಾಕ ೈಂನಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ಇಳದು ಬಿಡ್ತಾರೆ. 6 "ಮತ್ತೆ “ ನಾನೆಲ್ಲಾ ಇಷ್ಟು ಜನ ಯಾಕೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ?* ಅವರನ್ನು ಗಾಡಿ “ಹತ್ತಿಸಿ ಮೂವತ್ತು ವರುಷಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳ್ಕೊಡಲು ಬಂದಿದ್ದೇವೆ.” “ಏನು. ಒಬಬ ರನ್ನು ಊರಿಗೆ ಕಳಿಸಲು ಇಷ್ಟು ಜನರ ಪಟಾಲಮ್ಮೆ ಬರಬೇಕೇ?” ರೈಲ್ವೇ ಡಬ್ಬಿಯೊಳಗಿನಿಂದ, ಭುಗಿಲ್ಲೆಂದು ಉರಿಯೇಳುವಂತೆ, ನಗುವಿನ ಹುಚ್ಚು ಹೊಳೆ ಎದಿ ತು. ವಿದ್ಯು ದ್ದ (ಪಗಳಿಂದಾವೈ ತ್ತವಾಗಿ. ವಿಶಾಲ ವಾಗಿ ನಕೆವಿದ್ದ ಆಪ್ತಾ ರ್ಭಫಾರ್ಮಿನ ನಡುವೆ, ಒಬ್ಬ ಮಧ್ಯ ವಯಸ್ಸಿ ನ ಹೆಂಗಸು, ಸುಂದರ ಯ ನತಿಯೊಬ್ಬ ಛ ನೆರವಿನಿಂದ, ಸುತ್‌ ಅರ ಪತ್ತೆ ಡದು ವರ್ಷ ವಯಸಿ ನ ಒಬ್ಬರು ಮುದುಕ ರನ್ನು ಸೆ ಹಳ ಜಾಗ್ರ ತೆಯಂದ ಮೆಲ್ಲನೆ ನಡೆಸಿ ಕೊಡು ಬರುತಿ ಕಿದ್ದಾದು ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಒಣ ಗಿದ್ದ ಬಡಶರೀರ; ಮಧ್ಯಮ ಎತ್ತರ; ಸಾದಾ ಬಿಳುಪು ಬಣ್ಣ ; ಪೂರಾ ಕತ್ತು ಮುಚ್ಚು ತ್ತಿದ್ದ ಬೂದಿಬಣ್ಣದ "ಕ್ಲೋಸ್‌ ಕಾಲರ್‌' ಜಟ್‌ ಭಟ” ಹಾಕಿ ಉಟ್ಟಿದ್ದ ಸುಮಾರಾದ ಜರಿ! ಪಂಜಿ; ತಲೆಗೆ ಮಫ್ಲರ್‌ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ತುದಿ ಯಿದ್ದ ಒಂದು ಊರುಗೋಲನ್ನು ಹಿಡಿದು ಕೊಂಡಿದ್ದ ಆ ಮುದುಕರು, ಕಾಲುಗಳನ್ನೆತ್ತಿಟ್ಟು ನಡೆಯಲೇ ಬಹು ಶ್ರಮಪಡುತ್ತಿರುವರೋ ಎಂದು ತೋರುವಂತೆ ತೂರಾಡುತ್ತಾ ನಡುಗುತ್ತಾ ಬರು ತ್ತಿದ್ದರು. ಜ್ಯ ಸ್‌ ತಾತ ಬರ್ಮಿದಾಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಬಿಡಿ! ಜರುಗಿ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳಿ, ಹುಂ. ಡಬ್ಬಿ ಯ ಬಾಗಿಲು ತೆಗೀರಿ!” ಬ ಲೋ, ಗೋಪಿ, ನೀನು. ಮೊದಲು ಒಳಗೆ ಹತ್ತು. ಒಳಗಿನಿಂದ ಹುಷಾರಾಗಿ ತಾತನನ್ನು ಭದ್ರ ವಾಗಿ ಒಳಗೆ ಹತ್ತಿಸಿಕೋ. ನಾವು ಹಿಂದಿ ನಿಂದ ಅವರನ್ನು ಹತ್ತಿಸ ಸುತ್ತವೆ?-_. ಎಂದು ಅಧಿಕಾರವಾಣಿಯಿಂದ ಅಪ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಹಿರಿಯರು. ಆ ಗುಂಪಿನವರ ವ್‌ ಗದ್ದ ಲದ ಜಬರ್ದ ೯ಸ್ತಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ಕೇಳುತ್ತಾ ಆ ಡಬ್ಬಿ ಯನ್ಲಿ ಇದ್ದ ವರೆಲ್ಲಾ ನಗಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಬರಿ ಒಬ್ಬ ಹಣ್ಣುಹಣ್ಣು' ಮುದುಕರನ್ನು ಗಾಡಿ ಗ ಸಲು, ಇಷ್ಟು ಗಲಾಟಿ, ಜನಜಂಗುಳಿ, ವೈಭವ ಗಳೇ? ಆದರೂ ಆ ಮುದುಕರಿಗೆ ಒಳಗೆ ಬಂದು 76-15 ೧೧೩, ಹಾಯಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ. ಜಾಗವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ತೆರವು ಮಾಡಿ ಕೊಟ್ಟಿರು. ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಈಗಲೇ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತೆ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಈಗಲೋ ಆಗಲೋ ಬಿಡಲಿರುವ ವೃಕ್ತಿಗಳಿಬ್ಬರಿಗೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲರ ಅನು ತಾಪವಿರುವುದಲ್ಲವೇ? ಮುದುಕನ ಗುಂಪಿನಪ ಪ್ರತಿಯೊ ಬ್ಬ್ಬ ರೂ ಗದ್ಮಲ ದೊಂದಿಗೆ ಡಬ್ಬಿಯನ್ನೇರಿ ತಾತನ ಸುತ್ತ ಲೂ ನಿಂತು ಅವರನ್ನು ಮುತ್ತಿದರು. ಕ “ಗಾಳೀನೇ ಬರ್ತಾ ಇಲ್ಲ. ಬಹಳ ಸೆಕೆ ಆಗ್ತಾ ಇದೆ. ತಾತನ ಕಡೆ ಆ ಫ್ಯಾನನ್ನು ತಿರುಗಿಸ್‌ ಅಂತ ಚಡಪಡಿಸುತ್ತಾ ಹೇಳಿದಳು ಒಬ್ಬಾ ಫ್ಟೆ “ ಬೇಡ ಬೇಡ, ಖಾಯಿಲೆಯಿಂದೆದ್ದಿರ ರುವ ದೇಹ. ಆ ಮೇಲೆ ಗಾಳಿ ಜಾಸ್ತಿ ಆಗ್ಬಿಟ್ಟು ಶೀತ ಆಗ್ಬಿಟ್ರೀ ಕಷ್ಟ. ತಾತನ ವೆ ಗಾಗೋ- ದ್ನ ಮಃ ಗ್‌ ಎಂದವಳನ್ನು ತಡೆದ. ಒಬಾ.ತ. “ ಗಾಡಿ ಜೋರಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಬಹಳ ಕುಲುಕಾಟವಾಗೊ ಸೀದು. ಅವರ ಹಾಸಿ ಗೆಯಿಂದ ದಿಂಬುಗಳನ್ನು ಕಂ ಅವರ ಅಕ್ಕೆ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮೆತ್ತೆಯತೆ ಎಟ್ಟುಬಿಡ್ರಿ!” ತ ಸೀ ಛೇ! “ಗಟ್ಟ ಇತು ತಾತ ಹಾಗೆ ಹೀಗೆ ಮೈ ಆಡಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಆಗೊಲ್ಲಾ. ಕ್ತ ಚ್‌ ರು ಕೊಟ್ಟಿರೋ ಔಷಳವನ್ನು ತಾತ ಗೆ ತಕ್ಷೆಣ ಕೈಗೆ ಸಿಗೋಹಂಗೆ ಇಟ್ಟಿಡಿ. ಲ್ವಿದ್ರೇ ತಾತ ಸಪ! ಔಷಧ ಕುಡಿಯೋ ದನ್ನು ಮಕ್ತ್ಯೇಬಿಡ್ತಾರೆ' ಎಲ್ಲರ ನೆನಪಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ವನ್ನು 0) ನ ಷಯವನ್ನು ತಂದಳು ಒಬ್ಬ ಳು ಹುಡುಗಿ. “ಹ ಸೋಡಾ? ಇಲ್ಲಿ ಟಾ ಇಲ್ಲಿ. ಇಲ್ಲೊಂದು ೫44] ಒಡದು ಕೊಡು. ಎಂದು ಕಿಟ ಯಿಂದ ತಲೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ಹೊರಚಾಚಿದ. “ಅಯ್ಯೋ! ಅವರಿಗೆ ಬಿಸಿಕೀರು ಮಾತ್ರ ಕೊಡ್ಬೇ (ಕು ಅಂತ ಡಾಕ್ಟ ರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಸೋಡಾಗೀ ಡಾ ಏನೂ ಕೊಡಬಳೆಳದು. ಶಿ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಕೊಂಡ ಆ ಸೋಡಾವನ್ನು ತಾವೇ ಗಟಗಟನೇ ಕುಡಿದು ತೀರಿಸಿಬಿಟ್ಟಿ ರು ಒಬ್ಬ ಸೂಟಧಾರಿಗಳು, ೧೧೪ “ಎಲ್ಲಪ್ಪಾ, ಇಲ್ನೋಡು, ಒಂದು ಅರ್ಧ ರ ಕಿತ್ತಳೇ ಹಣ್ಣ ನ್ನು ತೊಗೋ.” ವಸರವಾಗಿ ಮಾತೆಯೊಬ್ಬ ಳು ಅಪ್ಪಣೆ ಳು. ಹಣು ಗಳನ್ನು ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ಕೊಂಡ ಬಳಿಕ 'ತಿಯ್ಯೋ ! ತಾತನಿಗೆ ಇವೆಲ್ಲಾ ಮ್ಳ ಗಾ ಗತ್ತೋ ಇಲ್ವೋ?” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಆಕೆಯೇ ಹಣು ಬಗಳನ್ನು ಬಾಚಿ ತೆಗೆದುಳೊಂಡು ತನ್ನ ಸುತ್ತ ಲೂ ಕಚ್ಚಾಡುತ್ತಿದ್ದ ತನ್ನ ಹಲ ಹ ಮಕ್ಕ ಳಿಗೆ ಹಂಚಿ ತೃಪ ಸ ಳಾದಳು. ಇಷ್ಟು ಸ ಪ್ರೇಮದ, ಇನ ಬಗೆಬಗೆಯ ಉಪಚಾರಗಳು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯುತ್ತಿರು ವುದರ ಅರಿವಿದ್ದೂ ಸಹ, ಅಚಲರಾಗಿ, ನಿರ್ವಿ ಕಣರರಾಗಿ ಸುಮ್ಮನೇ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಆ ಹಿರಿಯರು ಖಾಲಿಯಾಗಿರುವ ಸೋಡಾ ಬಾಟರಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ತಿತ್ತ ನಿಲ್ಲದೇ ಓಡಾಡುವ ಗಾಜಿನ ಗೋಲಿ ಯಂತಾಡುತ್ತಿದ್ದ . ತಮ್ಮ ಮೇಲೇರಿಸಿ, "ಏನ್ರೋ? ಯಾಕ್ರೋ, ಇನ್ನೂ ರೈಲು ಹೊರಡ್ಲಿಲ್ಲಾ 1" ಎಂದು ಬಹು ಕ್ಷೀಣ ದನಿಯಿಂದ ವಿಚಾರಿಸಿದರು. "ಇಗೋ ಈಗ ಕೇಳ್ಕೊಂಡು ಬರ್ತೀನಿ, ತಾತ” ಎಂದವನೇ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ಗಾಡಿಯಿಂದಿಳಿದು ಎಂಜಿನ್‌ ಇದ್ದ ದಕ್ಕಿ ನತ್ತ ಧಾವಿಸಿದ. ಆ ಮುದುಸೆರನ್ನು' ಮೊದಲು ಭುಜ ಹಿಡಿದು ಕರೆತಂದ ಹೆಣ್ಣು ಮಗಳೊಬ್ಬ ಳುಸ ಸ್ವಲ್ಪ ದುಃಖಿ ತಳಾಗಿರುವಂತ' ಮುಖಮಾಡಿಕೊಂ ಡು ತುಸು ಸಪ್ಪಗಿದ್ದಳು. ತಾತನ ಕೋಟಿನ ಗುಂಡಿಗ ಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಿ ದ್ದೆ ಸ್ಭ್ಧೂ ಲ ಕಾಯದ ಭಾರೀ ಆಸಾಮಿಯೊಬ್ಬರು. ಆ ಹಂಗುಸಿನ ಬೆನ್ನವೆ ಮೇ- ಲೊಂದು ತಟ್ಟಿ ಏನೋ ಸನ್ನೆಮಾಡಿ ಆ ಡಬ್ಬಿ ಯಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿದರು. ಕೂಡಲೇ ಆಕೆ ಕಳಗ ಇ೨ದು ಕವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದಳು. ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ಲಾಡಿ ತ! ಬಿಟ್ಟು, ಸ್ವಲ್ಪ ದೂ ರದಲ್ಲಿ ಏಿು ಶ್ಕವರದ್ದ ಷ್ಟ್ರಿಯಿಂದ ೩ ರಜಃ ನಿಂತರು. “ಜಮ ಇ. ಸ ಮುದುಕ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ವಾಪಸ್ಸು ಬರತ್ತಾ? 1220009 ಅಥವ... ತ ಎಂದು ರಹಸ್ಯ ದನಿಯಲ್ಲಿ ಪಿಸು ಮಾತನಾಡಿ ದರು ಆ ಧಡೂತಿ ಆಸಾಮಿ. ತಲೆಯನ್ನೊಮ್ಮೆ ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ “ಏನ್ರೀ ಇದು? ಅಪಶಕುನದ ಹಾಗೆ ಹೀಗೆ' ಮಾತಾಡ್ತಿದ್ದೀರಾ ?” ಸ್ವಲ್ಪ ಕೋಪದಿಂದಲೇ ಕೇಳಿದಳು ಕಮಲ. ಬಬ! ತ್ರ.ಸವ ಸ $ ನಾನು ಹಾಗಲ್ವೇ ಹೇಳಿದ್ದು. ಇವರು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ವಾಪಸ್ಸು ಬರ್ತಾರೋ ಅಥವ ನಿಮ ಒಮ್ಮನ ಮನೇಲೇ ಇದ್ದು ಬಿಡ್ತಾರೋ ಅಂತ ಕೇಳೆ: ಅಷ್ಟೇ.” “ಅಂಹಾದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ. ನಾಳೇನೇ ತಿರುಗಿ ಬಂದ್ಬಿ ಡೋದಾಗಿ ಹೇಳಿ ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ.” “ಆದ್ರೂ ನನಗೇನೋ ಅವರು ಇಷ್ಟು ವರ್ಷ ಗಳು ಬಿಟ್ಟು ಈಗ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗೋದು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಹಿಡಿಸ್ಲಿ ಲ್ವೇ.' “ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ಇಷ್ಟವೇ ) ಆದರೂ, ಅದನ್ನು ಅಪ್ಪನ ಹತ್ರ ಬಾಯ್ಬಿಟ್ಟು ಹೇಳೋದು ಹೇಗ್ರೀ(? ಆಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಏನಾದ್ರೂ ತಪ್ಪಾಗಿ ತಿಳ್ಕೊಂಡುಬಿಟ್ರಿ ಕಷ್ಟ.” “ಎಲ್ಲಾ ನಿನ್ನಿಂದ ಬಂದ ತೊಂದರೆ! ಅವತ್ತು ಬಂದ ಆ ಕಾಗ್ನ್ಮಾನ ಅವರಿಗೆ ತೋರಿಸಡೇ ಇದ್ದಿದ್ರೇ. ಈ ತೊಂದರೆ ತಕಂಾರುಗಳೆಲ್ಲಾ ಇರ್ತಾನೇ ಇದ್ದಿಲ್ಲ!” “ನನಗೆ. ಮಾತ್ರ ಆ *ಾಗದಲ್ಲಿದ್ದದ್ದು ಅದೇನು ಗೊತ್ತಿತ್ತು ಅಂದ್ರೇ? ಅವರ ಹೆಸರಿಗೆ ಬಂತೂ ಅಂತ ಆ ಕಾಗ್ಮಾನ ತೊಗೊಂಡು ಹೋಗಿ ಅವರ ಕೈಗೇ ಕೊಟ್ಟಿ. ಹೀಗೆಲ್ಲಾ ಆಗತ್ತೇ ಅಂತ ಗೊತ್ತಿದ್ರೇ ನಾನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇರ್ಲಿಲ್ಲ.” “ನಿಜ್ವಾ ಗ್ಲೂ ನಿನ್ನು ಮ ನಿಗೆ ಬಾಯಿಕೆ ಆಗಿರ ಕಾ ]” ಅಥವ ಬೇರೇ ಯಾವ್ಮಾದ್ರೂ ಉಪಾಯ ಹೂಡೋಕೆ ಅಂತ ಅವ್ರು ಈ । ದಾನ ಬರದ್ರಾ?" “ವಿಷಯ ನಿಜ ಇದ್ರೂ ಇರಬಹುದು ಅಂತಲೇ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗನ್ನಿಸುತ್ತಿ ದೆ. ಯಾಕಂ- ದ್ರ ವಯಸ ಸ್ಸ್ಸು ಆಗ್ಲೇ ಅರವತ್ತೆ ರಡೋ ಅರವ ತೂ ಟೀ ಆಗ್ತಾ ಬಂತು ಅವು ನಿಗೆ. "ದು ನಿನ್ನ ತಮ್ಮ ರಾಮದೊರೆ ಬರೆದ ಕಾಗದಾ ತಾನೇ 1” “ಅಮ್ಮಾ ಬರೆಸಿ ಅವನು ದ್ಧಾನೆ.” ಕಾಗದ ಬರೆದಿ ರ್ಟ ್‌ ಇತ ಹ ಗಗ್ಗರ ಧಾ ಆಯುರ್ವೆಂದೀಯೆ ತೆಯುರಿಕೆಯು ಬೇಕದಾಗಲೆಲ್ಲ ಥಾಲಿ ಬ್ರಾಂಡ್‌ನ ತಯಾರಿಕಾ ಯಾಹಾಗಲೂ ಕೊಳ್ಳಿರಿ ಎ ಣೃ ಆಫಾಲಿ? ಟ್ರೇಡ್‌ ಮಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸುನ ನ ಳಾ ಅಜ ಣಿ ತ ಕ್ಷ ಜಿ ೨) ಲ ರಾ ಲ್ನ ಚ ಣಿ ೭೮ ಹ್ಮ ಡೆ (ಕ್ಮ ೯ ಓ ಓ ಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಕಾಸ್ಫೋ ಕೆಮ್ಮಿನ ತಾತ್ರೆಗಳು, ಆಫಾಲಿ ಕಫ್‌ ಸಿರಪ್ಕ್‌ ಅನಲ್‌-ಸುಧಾ, ಸಾ ಶು, ಆಶೋನಿಲ್‌, ಆಫಾಲಿ? ಟ್ರೀಡ್‌ ಮಾರ್ಕ್‌ ಇರುವ ಇವನ್ನೂ ಇಂತಹ ಜೀಕೆ ತಯಾರಿಕೆಳನ್ನೂ ೇವು ೪ "ತಾತ್ಯ ಸಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಘಟಕವನ್ನೂ ಅದರ ಉತ್ಕ ಪ್ದ ಮತ್ತು ಪ್ರ ಭಾಟಿದ ಬ ರೀಕ್ಷಿಸಿ, ನಿರ್ಮಲತೆಯ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದ ನಿರ್ಧಾರಿತ ಪಠಿಸಿತಿ ಗಳಲ್ಲಿ, ಕಣ ಶಾಸಿ ಯ ಸೂತ್ರ ಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ತಯಾರುಗೊಳಿಸಿದ ಉತ್ಪಾದನಗಳನ್ನೇ ನೀವು ಪಡೆಯುತ್ತಿ ರೆಂದು ನಿಮಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಾಸುವುದು. 2 ಕಾಕ ಳಾ ಈ ದಾರು ನಿಮಗೆ ಜವಾದೆ ಆಯು ರ್ವೇದಿ ಯ ತಯಾ ರಿಕೆಗಳು ಬೇಕಾಗು ವಾಗಲೆಲ್ಲ 4ಆಸ್ಕ ನಾಲಿ? ಚಿ ೀಡ್‌ ದ ಮಾ ರ್ಕ್‌ ಇರುವಂತಹವುಗಳ ನ್ನೇ ಕ್ತ ಕೊಳ್ಳಿ ರಿ. ಆಗ ನಿಮಗೆ ಉತ್ಕ ಷ್ಠ ಉತಾ ದನಗ ಳೇ ಶಿ ಪ್ರವ್ರೆ. ಸೋಪ್‌ ಆಯುರ್ನೇದಾಶ್ರಮ ಫಾರ್ಮೆಸಿ ಲಿಮಿಟಿಡ್‌ ಸ್ಪೇಸ ನನ್‌ ರೋಡ್ಕ್‌ ಅಹಮದ್‌ನಗರ, ಕರ್ನಾಟಕ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಪೇಶನ್‌ರೋಡ ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ ೧೧೬ ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ “ಅದಕ್ಕೋಸ್ಕರಾನೇ ನಾವು ಬಹಳ ದೂರ ಯೋಚಿಸ್ಸೇಕಾಗಿದೆ.” “ನೀವು ಏನು ಅಂತ ಅಂದ್ಕೊಂಡಿದ್ದೀರಾ ಅದನ್ನು ?” ತ ಈ "ನಿಡುಗ ಕಾವಲಿದ್ದ ಗಿಳಿ' ಯಂತಾಗಿಬಿಟ್ಟ ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಯೋಚನೆ ಮಾಡ್ತಿದ್ದೀನಿ ಅಷ್ಟೆ ನೆಸುಮ್ಸುನ್ನೇ ತಲೇನ ಕೆಡಿಸ್ಕೋ ಬೇಡಿ. ಆ ಜಬ ಯಡಿಸಗದೂ ಈಗ ನಡೆಯೋಲ್ಲಾ. ೫ “ನಿಂಗೆ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲಾ ಕಣೇ ! ಮನಸ್ಸಿಸೆಲ್ಲೇ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವ ಮನ ಷ್ಕರು ಅವರು “ಎಲ್ಲಿ ಗ್ರೇ .ಃ "ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಆಡಳಿ ಮುಖದರ್ಶನ ಮಾಡುವುದಲ್ಲ ಆದು ಒಂದೇ ಹಟ ಹಿಡಿದು ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದಿದ್ದ ವರು ಈಗ ಪತ್ನಿಯ ಕಾಗದ ವನ್ನು ತಾ 4। ರೆಕ್ಕೆ ಬಲಿತ ೩. ಹೀಗೆ ಹಾರಿ ಹೋಗೋದಕ್ಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಪಡ್ತಾ ಇದ್ದರೆ?” :"ಸಾಯೋದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧ ವಾಗಿ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ. (ನಿ ಅಂತ ಬರೆದಿದ್ದ ಅಮ ನ ತಾಗದ ಅವರ ಮನಸ್ಸ ನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಕರಗಿ ಸಿರಬೇಕು.” “ನಾನು ಅದಕ್ಕೋಸ್ಕ ರಾನೇ ಹೆದರ್ಕೊಳ್ತಿ ರೋದು. ಅವರ ಕ; 7ಆದ ಮನಕರ ಗುವಿಕೆ ನಮ್ಮ ನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತೋ.” "ಹೀಗೆಲ್ಲಾ "ಹೆದಕ್ಕೊ ಳ್ಳ್ಯೋರು ಮೊದಲೇ ಮುಂಜಾಗ್ರ ತ್ತ ವಹಿಸಿ ೫14 ಮಾಡ್ಬೇ ಹಣಗಿತ್ತು “ನಿನಗೇನು ಗೊತ್ತಿಲ್ವಾ, ಕಮಲ? ಮನೆ ಯನ್ನೂ ಮುದ್ದ ದ್ರಣಾಲಯವನ್ನೂ ನಮ್ಮ ಹೆಸ ನಿಗೆ ಬಕೆಸ ಲು ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆ ಚಾಯ ಬಂದೋ ಬಸ್ತನ್ನೂ ಮಾಡಿಕೆ. ಅನ್ನಸ್ತ ಅವರೇ ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ಎತ್ತದಿರುವಾಗ ನಾವೇಕೆ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು ಅವರಿಗದನ ಜ್ಞಾ ಪಿಸೆಬೇಕೆಂದು ಸುಮ್ಮ ನಾಗಿಬಿಟ್ಟಿ. ತ “ಅದ್ದೆ ನೋ ಸರೀನೇ. ನಾವಾಗೇ ಅದರ ವಿಷಯವನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತಾ ಇದ್ರೆ ಆಮೇಲೆ ಅವರಿಗೆ, ಆಸ್ತಿ ಗಾಗಿಯೇ ನವರನ್ನು ನಾವು ಅನೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೆ ೂಂಡು ಷುವ್ವ ಕುಪಚಾಕೆ ಮಾಡ್ತಿದೇವಂತ ಗೊತ್ತಾಗಿಬಿಟ್ರಿ ಕಷ್ಟ.” ಆ “ಬಹಳ ಜಾಣೆ. ನೀನೂ ನನ್ನ ಶೊತೆಗೇ ಅದೇ ಹಾಡನ್ನೇ ಯಾಕೇ ಹಾಡ್ತಿ (1. ನಾನೇನೋ ಅವರಿಗೆ ಮು ಅಳಿಯ. ಅಂತಹ ವಿಷಯ ಗಳನ್ನೆ ಲ್ಲಾ ಬಾಯ್ಬಿಟ್ಟು ನ ಹಾಗೆ ಕೇಳಿ ಬಿಡಬ್‌ಸದು. ನಿ!ನಾದ್ರೆ ಸ ಎಂತ ಮಗಳು. ಕಬ್ಬಿಣ ಕಾದಿದ್ದ ಹೊತ್ತಿ ನ್ನ ಸರಿಯಾಗಿ ಬಡಿ ಯವ ಹಾಗೆ ಅವರಿಗೆ: ಸಮಜಾಯಿಸಿ ಕೆಲಸ ವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಿತ್ತು.” “ಅದೆಲ್ಲಾ ನಿಮಗೆಲ್ಲಿ ಗೊತ್ತಾಗತ್ತೇ? ಹೋದ ತಿಂಗಳು ಅವರು ಹುಷಾರಿಲ್ಲೇ ಮೆಲಗ್ಮಾ. ಮೆಲ್ಲಗೇ ಆ ವಿಷಯದ ಪ್ರಸ್ತಾಪ ಮಾಡಿದೆ. ಆಸಾಮಿ ಆಗ್ಲೋ, 4! ಅಂತ ಏರಡು ಮೂರು ದಿವ್ಸ “ತಳೆದರು. ಮೂರನೆಯ ದಿವಸ ಕಲ್ಲು ಗುಂಡಿನ ಹಾಗೆ ಎದ್ರುಕುಳಿತರು. ಆಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತಾಪ ಮಾಡುವುದು ಸೆರಿಯಲ್ಲ, ಆಮೇಲೆ ನೋಡೋಣ ಅಂದುಕೊಂಡು ಸುಮ್ಮ ಾಗಿಬಿಟ್ಟಿ.? “ಡಾಕ್ಟರ ಹತ್ತಿರವಾದ್ರೂ ಹೇಳಿ ಅವರ ಈ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ತಡೀಬಹುದಿತ್ತು.” “ಹಾಗೂ ಮಾಡಿದ್ದಾಯಿತು. ಅದಕ್ಕೆ ಲಾ ಅಪ್ಪಾ ಜಗ್ಗಲೇ ಇಲ್ಲ. ” ಕೊನೆಗಾಲದಲ್ಲಿ' ಅವ ಛನ್ನು” ಒಂದು ಸಾರಿಯಾದ್ರೂ ನೋಡದಿದ್ರೇ ನೆಮ್ಮದಿಯಾಗಿ ನಾನು ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚೊ ೀದು ಆಗೊಲ್ಲಾ ಅಂತ ಶಕಟು ನಿಟ್ಟಾಗಿ ಬಳಿ ಬಿಟ್ಟರು. `ೌನಗದು ಮೊದಲೇ ಗೊತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಮುದಿ ಯರು ಹೀಗೆ ಏನಾದಕೊಂದು ಅಡ್ನಾಡಿ ಮಾಡ್ಬಿ ಡ್ತಾರೇಂತಾ.” “ಈಗೇನೂ ಅಂಥಾದ್ನ್ಮೊಂದೂ ಪ್ರಮಾದ ನಡೆದಿಲ್ವಲ್ಲಾ. ಅದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೇನೇ ನಾವೇಕೆ ಹೀಗೆ ಕೆಂಗಡಬೇಕು.?' ಔ "ನೀನು ಬೇಕಾದ್ರೆ ನೋಡ್ತಾನೇ ಇರು. ಅವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದ ತಕ್ಷಣ ಇಲ್ಲಿ ಸಂಪ್‌ ದಿಸಿದ್ದುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿನ್ನ ತಮ್ಮನ ಹೆಸರಿಗೆ ಬರೆ ದ್ಟಿಟ್ಟು ಬರೀ ಕೈಯ ಲ್ಲಿ ಇಲ್ಫಂದು ಬೀಳ್ತಾರೆ ನೋಡು.” “ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ಬಾಯ್ಮುಚ್ಚಿ ಕೊಂಡು ಸಿರಾಲ ಸಾಬೂನು ಬಟ್ಟೆ ಒಗೆಯುವುದನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮಿತ ವ್ಯ ಯ ಹೇಗೆಂದರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೀವೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಬಾರ್‌ ಸಾಬೂನಿನಲ್ಲಿ ಒಗೆಯಬಹುದು. ಇತ್‌ ಮತ ಉ ೨ ೨. 1(9( ಯಾಕೆಂದರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಶುಭ್ರಗೊಳಿಸುವ ವಿಶೇಷ ಶಕ್ಕಿ ಇರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಚಿಳುಪು ಬಲ್ಜೈಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಿಳುಪುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆ ಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೊಳಪುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ತುಂಗಭದ್ರಾ ಇಂಡಸ್ಟ್ರೀಸ್‌ ಲಿಮಿಬೆಡ್ಕ್‌ ಕರ್ನೂಲ್‌ 5.1೩॥./ (1.3 ೧೧೮ ತೆಪ್ಪಗಿರಿ, ಹಾಗೆಲ್ಲಾ ಒಂದೂ ಆಗೋದಿಲ್ಲಾ. ಅವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ನಮ್ಮನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮಕೆ ತ್ಟಿಟ್ಟು ಏನೇ? ನೋ ಮಾಡ್ಬಿಡ್ಬಾರ್ದೆ ಅಂತಲೇ, ಅವಕಗೆ ಹೀಗೆ ನಿಂತ ಕಡೆಯನ್ನ' ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಉಪಚಾರ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಇಷ್ಟು ಜನರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂದು ಬಗೆಕಡ ಗಾಡಿ ಹೊರಡುವ ಗಂಟಿ ಹೊಡೆಯಿತು. ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಇಬ್ಬರೂ ಕಂಪಾಂರ್ಟ್‌ ಮೆ:೦ಟಿನತ್ತ ಥಟ್ಟನೆ ನೆ ಹಿಡಿದರು. “ಹೋಗ್ಬಿ ಟ್ಟು” ಬರ್ಮಿ(ರಾ ಅಪ್ಪಾ? ತಮ ನನ್ನು ನಾನು ಜೆ ಕೇಳಿದೆ ಅಂತ ಹೇಳಿ, ಅಮ್ಮನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಾಸಿ ಆಗಿದೆ ಅಂತ ಕಂಡಾಕ್ಷಣಾ ಅವ ಳನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿಗೇ ಕರ್ಕೊಂಡು ಬಂದ್ಬಿಡಿ. ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಡಾಕ್ಟರಿಗೆ ತೋರಿಸಿ ಸರಿಯಾದ ಔಷಧ ಕೊಡಿಸಬಹುದು. ಹಳೆಯದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಇನ್ನೂ ಕೆದಕುತ್ತಾ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳು ವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ಈ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಾಧಿಸಿಕೊಂಡು ' ಬರುತ್ತಿರುವ | ವೈರ್ಯವೂ ವೈರಾಗ್ಯವೂ ಸಾಕು!” ಮಗಳು ಕಣ್ಣನ್ನು ಒರೆಸಿಕೊಂಡಳು. ಗಾಡಿ ಕದಲಿತು. "ಹುಷಾರಿ. ಹೋಗಿ ಕಟ್ಟು ಬನ್ನಿ ಮಾವ. ಮೈಯ್ಯನ್ನು ಸ್ವ ಲ್ಪ ಜಾಗ್ರ ಜತೆ ನೋಡ್ಕೊಳ್ಳಿ. ಔಷಧಿಯನ್ನು" ಜನ್‌ ಮರಿತುಬಿಡ್ತಿರಾ ನೀವು! ಗಾಡಿಯನ್ನು ಇಳಿಯುವಾಗ ಹತ್ತು ವಾಗ ಸ್ವಲ್ಪ ಜಾಗ್ರತೆಯಾಗಿರಿ. ಹಳ್ಳಿಯ -ನೀರು ನಿಮ್ಮ ಮೈಗೆ ಒಗ್ಗೊಲ್ಲ. ಅವರ್ನೆಲ್ಲಾ ರ್ಜಲ ನಾಳೇನೇ ಹೊರಟುಬಂದ್ಬಿಡಿ. ನೀವು ಸುಖವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ತಲುಪುವವರೆ ಎಗೂ ನಲ್ಲ ನಿದ್ದೇನೇ ಸ್ಸ” ರೈಲುಗಾಡಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿ ಸಾ ಇಷ್ಟನ್ನೂ ಒದರಿದರು ಅಳ್ಥೀಮಯ ನವರು. ಇ ಸ್ಟ ಕಗ ಅನ್ನು ಸೇರುವವರೆಎವಿಗೂ ಮದು ವೆಯ ಟಪದಷ್ಟು ಸಂಭ್ರಮ ಗದ್ಮಲಗಳಿಂ ಮಗಗ ಆ 'ಕ್ಕಿಲು “ಡಬ್ಬ, ತರುವಾಯ ಒಂದು ಜನ “ನಿಬಿಡವಿಲ್ಲದ, ಹಾಳು ಪ್ರದೇಶ ಕಸ್ಕೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬ೦್‌ ೧೯೬೨ ದೆಂತೆ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ೫ದ ಗಾಲಿಗಳು ನಡೆಸ ಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ "ಕಸಿಕತೆಯಿಂದ ಆಸ್ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾ _ರೇನೋ ಎಂಬಂತೆ ಪೃತಿ " ಪ್ರಯಾಣಿಕತೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ತಲೆಗಳನ್ನು ಉಗಿಬಂಡಿಯ ಕಬ್ಬ್ಬಿ ೈಲಿನ ಕುಲುಕಾಟಕ್ಕೆ ತಳ್ಳ ಂತೆ ಆಡಿಸುತ್ತಿ ದ್ಧ ತೆ *ಳಕೊರಡೆ ನಿದ್ದೆ ಗೆ ಅವರನ್ನು ಆ ಸ್ಥಿತಿಗೆ: ತರುತ್ತಿ ದ್ಮ ತು. ಕಾಣಸಿಗಲಾರದಂತಹ ಅಂಥ ಅತ್ಯಪೂರ್ವ ಅಪರೂಪ ದೃ ಶ್ಶ ಗಳನ್ನು ಕಂಡೂ ಕಾಣದವ ರಂತೆ ಸೆ ಸುಮ್ಮನೇ 'ಬಿತಿಷ್ದ ರು ಆ ಮುದುಕರು. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿಲ್ಡಾ ಣವು ಬಂದು ಬಂಡಿ- ನಿಂತಾಗ ಥಟ್ಟಿನೆದ್ದು ಸಹಪ್ರೆ ಯಾಣಿಕರೊಂದಿಗೆ, "ಇದು ಯಾದ ಸ್ಟೀಷನ್ಮ? ಅದು ಸ್ಟೇಷನ್ನು ಎಂದು ವ್ರದರಲ್ಲಿ. ತ್‌ ಅವರು ಬಹಳ ಅಕ್ಕ ರಾಸ್ತೆ ತೋರಿದಣ. ನಿಗೆ ಕಡುಕನ್ನೂ, ಕೆಗಳ ಬಂಗಾರದ ಕಡಗವನ್ನೂ ಜೋ ೫.3 ಹೆ ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಮೊದಲು ಐದಾರು ಸ್ಪೇಷನ ನ್‌ಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಹು ಹೆಮೆ `ಯಿಂದ ಗಶೇಳಿದವ, ಆ ಮೇಲೆ 'ದೀಸರಪ ಪಟ್ಟವನಂತೆ ಹುಳ್ಳಗೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, “ತಾತಯ್ಯ, ನೀವ ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಮಲಗಿಕೊಂಡು ಹಾಯಾಗಿ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡಿ; ಒತ್ತಿವಾಕ್ಕಂ ಬಂದಾಕ್ಷಣ ನಾನೇ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿ, ಭದ್ರವಾಗಿ ಕೆಳಗಿಳಸ್ತೀನಿ” ಎಂದ ಸ ಸಂತ್ರೆ ಸುವ ದನಿಯಲ್ಲಿ “ಕೊಪಿಸ್ಕ್ಯೋಬೇ ಡಪ್ಪಾ ! ರೈಲಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿ ಬಹಳ ಕಾಲ ವಾಗೋಯ್ತು. ಇವೆಲ್ಲಾ ನಾನು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಮೊದಲು ನೋಡಿದ್ದ ಊರು ಗಳು. ಅದಕ್ಕೇನ ಒಂದನ್ನೂ ತಕ್ಷಣ ಗುರುತು ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಬೇಸರದಿಂದ. ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಹುಳಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಆ “ತರುಕಿನ ಮನು ಷ್ಶ ಅವ ರನ್ನು ಕಳಕಳಿಯಿಂದ ನೋಡಿದ. ಮತ್ತೆ ಹಿತ ವಾಜಿ ದನಿಯಲ್ಲಿ, “ಇಲ್ನೋಡಿ ತಾತ ! ಈ ಮುಂದೆ ಬರೋ "ದೇ ನರಸಿಂಹದೇವರ ದೇವ- ಸ್ಥಾನ.” ಅಂದ. ತಾಳವಾಡ್ನ. ಹೃ ಯಾವ' ಫೇಳಿ ತಿಳಿದುಕೊ ಮುಖವನ್ನು 4 ನಾನು ಈ ಕಡು ಅವ [3 ಯ ಇ ಕಕ ತ್‌್‌ ೧೨೦ “ಹೊ!” ಎನ್ನು ತ್ತಾ ತಲೆಯಾಡಿಸಿದ ಆ ಹಿರಿಯರು, “ಒತ್ತಿ ವಾಕ್ತ 0 | ಬಕೋದಕ್ಕೆ ಇನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸ್ಪೇಷನ್‌ ಕಳೀಬೇಕು? ಮದರ್‌ 4 ತದಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಸೆಂಗಲ್ಪ ಬ್ಬು ಇರೋ ಉತಿಯ ಕೋಟಿನ ಬಲಜೇಬಿನಿಂದ ಬೆಳ್ಳಿ ಯ ಸರಪಳಿ ಇದ್ದ ಗುಂಡು ಗಡಿಯಾರವೊಂದನ್ನು ತೆಗೆದು ಕೊಂಡು ವೇಳೆಯನೊವೆ ಮ್ಮ ಗು ಹಿರಿಯರು, “ಓ! ಆಗ್ಲೇ ಹನ್ನೊಂದು ಘಂಟಿ ಆಗ್ಬಿ ಡ್ತು. ಔಷಧಿ ಕುಡಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ನೋ ಡಿದ್ರು. "'ಮಕ್ತಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೆ." ಎಂದವರೇ ಕೈಗೆಟಕು ವಂತಡಲಾಗಿದ್ದ ನೆನೆಧದ ಬಾಟಲನ್ನು ಹೊರ ತೆಗೆದರು. ಮತ್ತೆ ಏನನ್ನೋ ್ಲ ಜ್ಞಾವಿಸಿಕೊಂಡವ ರಾಗಿ, ಆ ಬಾಟ್ಬಿ ಸಯನ ನ್ನ್ನ ನ ಇರಿಸಿಬಿಟು, ಒಂದೇ ವಾಗಿ ಗೊಣಗುಟ್ಟಿ ಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ತಮ್ಮ ದೇಹಾ ಕೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆಯೇನೂ ಆಗಿಲ್ಲವೆಂಬುದನ್ನು ಸರ್ವರಿಗೂ ವಿದಿತಪಡಿಸುವವರಂತೆ ಛಟ್ಟಿ ನದ್ದು ಭುಜವನ್ನು ಮಿಯ ಕೊಂಡ ಸ ಕುಳಿತಹಿ. ಆಡಕೆ, ಪಾಪ, ಮರುಕ್ಷಣವೇ ಐದೆ ಹಿಡಿದು ಕೊಂಡುಬಿಟ್ಟಿ ತೇನೊ, ಭಾರೀ ಕೆಮ್ಮಲು ಬಂದು ಬಿಟ್ಟಿ ತು. ಟ್ಟಿ ಯಾದ ನೆಲವನ್ನು ಗಡೆಪಾರಿ ಯದ ಕೆತ್ತಿ ಕ್ತ ಹಾಕುವಂತೆ, ಐದು ನಿಮಿಷ ಕಾಲ ಕರಳು ಕತ್ತರಿಸುವಂತೆ ಕೆಮ್ಮಿದರು. “ಅಯ್ಯಯ್ಯೋ! ತಾತ, ಮೆಲಗೆ. ತೊಗೊಳ್ಳಿ ಒಂದೊ (ಟಿ ತಣ್ಣಿ (ರಾದ್ರೂ ಶುಡೀರಿ [3 ಉದು ಅವಸರವಸರವಾಗಿ ತನ್ನ ರೈಲು ಚೆಂಬನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು ಆ ಕಡುಕಿನವ ಕ ಜು: ಬೇಡಾ!” ಅನ್ನುತ್ತಾ ಕ್ಸೈ ಅಡ್ಡ ಮಾಡುತ್ತಾ ಸರಿಯಾಗಿ ಹಂಪ ಆ ವೃದ್ಧರು, ಈ ಕೆಮ್ಮೆಲ್ಲಾ ನನ್ನನ್ನು ಏನ್ಮಾಡುತ್ತ ಅನ್ನುವ ಹಾಗೆ ಬಂದು ಬಗೆಯ ಕೀಣ ನಗೆ ಯನ್ನು ಮುಖದ ಮೇಲೆ-ಬರಿಸಿಕೊಂ ಜಿ “ಏನು ಸ್ವಾಮಿ, ಈ ಅಲ್ಲಾ ಡಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ಗಾಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅದೂ ರಾತ್ರಿ ಹೊತ್ತು ನೀವೊಬ್ಬ ಕೀ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡ್ಬೂ ಡೇ [ಕ ಬೆಳ ಗಿನ ಅನಿಲಾಳೂ ಹೊರಟಿದ್ರೆ ನಿಮಗೆ ಎಷ್ಟೋ ಸೌಕರ್ಯವಾಗಿಕ್ತಿತ್ತು!" ಪಕ ದಲ್ಲಿದ್ದ ವರೊಬ್ಬ `ು ' ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ 59 ಖಿ -ಎಂದು ಅಲಕ್ಷ್ಮ ಅನುತಾಪದೊಂದಿಗೆ ಕೇಳಿದರು. “ಹೌದೌದು; ನನ್ನ ಅಳಿಯಂದಿರು ಕೂಡ. ಹಾಗೇ ಹೇಳಿದ್ರು. ಆದ್ರೆ ನಾನೇ ಬೇಡಾ ಅಂದೆ.” “ದೂರ ಪ ಗ್ರಯಾಣ ಅಲ್ಲ ಅಂತ ಹಾಗೆ ಹೇಳಿ ಬಿಟ್ಟಿ ರೇನ್ನೋ ನೀವು?” ಮುದ ಅದಕ್ಕೊ ದೂ ಉತ್ತರ ಹೇಳದೆ ಮೌನವಾಗಿ ಕುಳಿತರು. ಮಲಗಲು. ಜಾಗವಿಲ್ಲದೆ ತೆ ತ | ತ ವಿಲಿವಿಲಿ ಒದ್ದಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕಡುಕಿನ ನಸ” ನಿದ್ದೆಯ ಮಂಪರನ್ನು " ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿ ಸುತ್ತಾ ಮತ್ತೆ ಮಾತನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದೆ. "ಒತ್ತಿವಾಸ್ಕಮ್ಮೇ ನಿಮ್ಮ ಊರಾ? ಅಥವಾ...” “ಅಲ್ಲ, ಅಲ್ಲ; ಅಲ್ಲಿಂದ ಮೂರು ಮೈಲಿ ಮುಂದ. ಕ್ಕಿರುವ ಒಂದು ಗ್ರಾಮ; ತಿರುಮಣಿ ಅಂತ ಅದರ ಹೆಸರು.” "“ಓ ತಿರುಮಣೀನಾ? ಹಾಗಿದ್ರೆ ನೀವು ಸೆಂಗ ಲ್ಬ ಟ್ಟ ಲೇ ಇಳಿದುಬಿಡಬಹುದಲ್ಲಾ ಟು ಜತ್ತಿ ವಾಳ ನಲ್ಲಿ ಇಳಿದ್ರೆ. ನೇ ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು | ಅನು ಕೂಲ. ಕ “ಅಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ; ನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗೋ. ದಕ್ಕೆ ಯಾರಾದ್ರೂ, ಬಂದಿರ್ತಾರೆ ಚ್‌ ` `ನನ್ನ ಮಗ ಬಂದಿರ್ತಾನೆ ”- -: ಎನ್ನುತ್ತಲೇ ತಮ್ಮ ಕೋಟು ಜೇಬಿನಿಂದ ಒಂದು ಪೋಸ್ಟ್‌ ಕಾರ್ಡನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು, ಅದನ್ನು ಹಾಗು ಹೀಗೂ ತಿರುಗಿಸಿ ನೋಡುತ್ತಾ, “ಆದರೆ, ಅವ ನನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಗುರುತು . ಹಿಡಿಯೋದು ಮಾತ್ರ. ಸ್ವಲ್ಪ ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು!” -ಗದ್ಗದರಾಗಿ: ಹೇಳಿದರು ತಾತ. “ಏನ್ರೀ ಇದು . ತಮಾಷೆ? ಹೆತ್ತ ಮಗನನ್ನು ಕಂಡುಓಡಿಯೋದು ಕಷ್ಟ ವೇ?” ಒಂದು ಬಾರಿ ಏನನ್ನೋ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿದ ಆ ವೃದ್ಧ ರು ಕೈಲಿದ್ದ ಆ ಸಾರ್ಡನ್ನು ಆ ಕಡುಕಿ ನವಸತ ನೀಡಿ , “ಇದನ್ನ ಸ ಲ್ಪ `ದಿ ಹೇಳ್ತಿ! ರಾ? ನಾನು ಕನ್ನ ಡಕವನ್ನು “4ಶೋದಕ್ಕೆ ಮ ರು ಬಿಟ್ಟಿ” ಎಂದು ' ಡಿದರು ಕಾಗದವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡ ಅವ ಮೊದಲು ಅದರ ಮೇಲಿದ್ದ ಎಳಾಸವನ್ನೊಮ್ಮೆ ಮನಸ್ಸಿ ನಲ್ಲೇ ಓದಿಕೊಂಡ: "ಶ್ರೀಮಾನ್‌ ಗ್‌ ಮೂರ್ತಿ, ಮಾಲೀಕರು- ಮತ ಮುದ್ರಣಾ: ಕ | ಅನಾನಿನ್‌ ಸೋಪಿನ ಬಹಳ ಪಿಳ್ಳೆ ಯದು ಎ800ಗ ಅರು «00[ ವಿಢಗಳಲಿ ಪರಿಗಾಮವನ್ತುಂಟುವೂಡೆತ್ತರೆ ನೋವನ್ನು ಉಪ (ಜ್ವತವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ನರಗಳಿಗೆ ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ] 1 ಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಶಾಮಕವಾಗಿದೆ ಟಿ ೂೂ.. 1110%0%300% ಹಲವು ಔಷಧಗಳು ಸೇರಿರುವ ಅನಾಸಿನ್‌ನಿಂದ ಅಧಿಕ ಔಷಧೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದುದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದ ಅ ತರದ ನೋವುಗಳಿಗೆ ತಲೆನೋವು, ನೆಗಡಿ, ಹ ಮತ್ತು ಸ್ನಾಯುನೋವುಗಳಿಗೆ ಅತು ವನ್ನೂ ಕಡಿವೆ ್ನುಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು *ರಬಾಗುವ ಗಾಬರಿ ಹಾಗೂ ಶಿರುತ್ತಾ ತತ ಉಾಸರಿತನ ಗೊಳಿಸಲು ವ ಸ ಗು ತ್ತ ದೆ. ನಪಿಡಿರಿ, ನೋವುಗಳನ್ನು ತ ೧೨೪೧ ಗ 2 ಮಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಕೇನಲ 13 ನಯ ಸೈಸೆಗಳು ಗೀ£8/4ೀೀೀ6 ಟಗ. ೦€₹£8ಛಿ8ನ೯೯೧ಣ 5] 11%14145ನಿ5 ೩೬ ೦೦. 44464 ೫0030000022 ಬ್ಬ ನಿರುತ್ಸಾ ಹವನ್ನು ಹೊ (ಗಲಾಡಿಸುತ್ತ. ದೆ 13%%%ೋ00040447//3144. ಜು ಮಮುುುುುು ನು ನಿನು ಉಪಶವುಸಕ್ಕೆ ಡಾ ೦.38. (4೬1% ೧೨೨ ಲಯ, ಮದ್ರಾಸು.' ಕಣ್ಣು ಮಂದವಿರುವ ಮುದು ಕರಿಗೆ ಜಾಯಾ ಮ ಂದವಿರಬೇಕು ಎಂದೆಣಿಏದ ಆತ, ಕಾಗದದ ಮೊದಲ ಪಂತಿ ಕ್ಲಿಗಳನ್ನು ಎತ್ತರಿ ಸಿದ ದನಿಯಲ್ಲಿ ಓದಲು ತೊಡಗಿದ. “ತೀರ್ಥರೂಪ ತಂದೆಯವರಿಗೆ, ರಾಮದೊರೆ ಸಾಷ್ಟ್ರಾಂಗ ಸ ರದೊಂದಿಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಸ ಏನೆಂದರೆ...... | ಕಿಟಿಕಿಯ ಹಲಗೆಗೆ ಒರಗಿ ಕಣ್ಮುಚ್ಚಿ ್ಳುಳಿ ತಿದ್ದೆ , ತಾತನವರು ಮೆಲ್ಲನೆಯ ದನಿಯಲ್ಲಿ, "ಪಾಪ, ಈತನಿಗೆ ಕಿವಿ ಕಿವುಡಿರಬೇಕು. ಅದಕ್ಕೇ ಇಷ್ಟು ಜೋರಾಗಿ ಓದುತ್ತಾ ಇದ್ಮಾನೇಂತ ಕಾಣತ್ತೆ!” ಅಂದುಕೊಂಡರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದೊಡನೆಯೇ ಕಡುಕಿನವನ ಮುಖ ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಬೆಳ್ಳೆ ಗಾಯಿತು. ತಕ್ಷಣಾ ತನ್ನ ಗಂಟಲನ್ನು ,ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿ. ಓದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದ: “ಇಲ್ಲಿಯ ವರೆವಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಕ್ಷೇಮ. ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯಲು ಬಹಳ ಆತುರವಾಗಿದೆ. ಕಳೆದೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳಿಂದ ಅವು ನ ಆರೋಗ್ಯ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲದೆ( ಹಾಸಿಗೆ ಒಡಿರು ಮ ಲಗಿಬಿಟ್ಟೆ ದ್ದಾಳೆ. ಊಟ ತಿಂಡಿಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಸೇರದಾಗಿವೆ' ಹೋದ ನಾ ಲಂತೂ ಅವಳ ಸ್ಥಿತಿ ತುಂಬಾ ಶ್ಲೀಣವಾಗಿದೆ...' ಕಡುಕಿನವ ಓದುವುದನ್ನ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಕಣ್ಣು ಗಳ ನೊ ಮ್ಮೆ ಮೇಲೆತ್ತಿ ಮುದುಕರತ್ತ ಒಮ್ಮೆ "ಕಳ್ಳ ನೋಟಿ ಬೀರಿದ. ತಾತ ಕಾಗದದಲ್ಲಿನ ವಿಷಯ ವನ್ನು ಬಹಳ ಗಮನವಿಟ್ಟು ಕೇಳು ತ್ತಿ ರುವರಂತೆ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿ ಕೊಂಡು ಒರಗಿ ಘು ಛಿತಿದ್ದ ರು. ಆ ಮೆ ೮ ಓದುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದ. “ನಿನ್ನೆ ರಾತ್ರಿ ಧಿಡೀಕೆಂದು ಅಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿ ಸ್ಮಾಧೀನ ತಬ್ಬಿ ದವಳಂತೆ ಏನೇನೋ ಮುತನಾಡ ಲಾರಂಭಿಸಿದಿದ್ದ ಳು. ನಾವೆಲ್ಲಾ ಏನು ಮಾಡೋ ದಕ್ಕೂ ತಿಳಿ ಯದವ ರಾಗಿ ಬಹಳ ಹೆದರಿಬಿಟ್ಟಿ ವು. ರಾತ್ರ (ರಾತ್ರಿನೇ ಓಡಿಹೋಗಿ ಡಾಕ್ಟ ರಠನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂ ಡುಬಂಡು ತೋರಿಸಿದೆ. ಮಾರನೇ ದಿವಸ: ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅಮ್ಮನ ಬುದ್ಧಿ ಸ್ವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಕೂಡಲೇ "ಅವರನ್ನು ಸೋಡಡೇಕು. ಅವರನ್ನು ನೋಡಬೇಕು' ಸ ಬೊಬ್ಬೆ ಯಿಡಲು ಅವಳ ಕಡೇ ಆಸೆ; ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ಶ್ರ ೫ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿಬಿಟ್ಟಳು. ಅಂದರೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಮ್ಮ ನೋಡಬೇಕು, 'ಜ್ಜು ಮುಚ್ಚುವುದಕೊಳಗಾ?" ಒಮೆ ಭಗರಡನನ್ನು ನೋಡಿಬಿಡಬೇಕು ಎಂಬುದೇ ಕಡೆಯ ಚಿಂತನೆ; ಆತುರ. ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮ ವಿಷಯವಾಗಿ ಒಂದು ಸಾರಿಯಾದರೂ ಹೇ ಳದಿದ್ದ ವಳು ಇದ್ದ. ಕ್ಕಿದ್ಧ ಹಾಗೆಯೇ ಹೀಗೆ ಈಗಹೇ ರುತ್ತಿ ರುವುದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆಶ್ಚರ್ಯ ! ನಾನು ಎಷ್ಟು ಏನು ಹೇಳಿದರೂ ಲನ `ಓ ಮಾಧಾನವಿಲ್ಲ. ವಳ ಪರಿತಾಪದ ದುಃಖಪೂರಿತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳ ಲಾಗದೇ ಈ ಮಾತನ್ನು ಬಕೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನನ್ನೂ :ನನ್ನ ತಾಯನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಕಿತುಬಟ ' ಸಮಾಧಾನದಿಂದಲೂ ಆನಂದ ದಿಂದಲೂ 'ಸಖವಾಗಿರುವ ನಿಮಗೆ ಈ ಶ್ರಮ: ವನ್ನು ಕೊಡಲು ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೂ ಬಿಡಿಸಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಮುಖ ದರ್ಶನವನ್ನು ಅಮ್ಮ ಮಾಡುವುದೂ ಅವಳನ್ನು ನೀವು ನೋಡುವುದೂ ನನಗೆ ಸರ್ವಥಾ ಇಷ್ಟ ಎಲ್ಲ. ಆದರೂ ನನ್ನನ್ನು ಹೆತ್ತು ಹೊತ್ತು ಕಷ್ಟ ದಿಂದ ಬೆಳೆಸಿ ದೊಡ್ಡ ವನನ್ನಾಗಿ “ಮಾಡಿದ. ನನ್ನ ಮಾತೆಯ ಕೊನೆಗಾಲದ ಮಾತನ್ನು ನಡೆಸಿ ಕೊಡಲೇಬೇಕೆಂಬ ಕರ್ತವ್ಯದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೇ ಈ ಕಾಗದವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು ಆಕೋಗ ೆ ದಿಂದಿದ್ಮು, ನಿಮ್ಮ ಪತ್ರಿ ಯನ್ನು ಕೊನೆಯ ಸಲ ನೋಡಬೇ ಕೆಂಬ ಆಸೆ, ಇಚ್ಛೆ ” ಲ್ಲಿ ಕೂಡಲೆ ಹೊರಟು ಬನ್ನಿ. ಒಬ್ಬ ಉತ, ಮಿಯ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿ, ನೀವು ಹೋ (ಗವ ದಾರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಪುಣ್ಯ ವನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಬಯ ಸವಿಕಿಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ೨ ಇಂತು ನಿಮ್ಮ ಚಿರಂಜೀವಿ, `ರಾವಡೊಕೆ. ಕೆ ಕಾಗದವನ್ನು ಓ ಓದಿ ಮುಗಿಸಿದೆ ಕಡುಕಿನವನ ಹೃದಯ ಸಂಕಟದಿಂದ ತಬ್ಲಣಿಸಿತು. ಅನುತಾಪ ದಿಂದೊಮೆ ವೃದ್ಧರತ್ತ ಕರುಣಾಪೂರಿತ ದೃಷ್ಟಿ ಯಿಂದ ನೋಡಿದ್ದ. ಅರೆಗಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿದ್ದ ಭಂಗಿ- _ ಯಲ್ಲಿ ಒರಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರು ತಾತ. “ ಕಾಗದವನ್ನು “ಓದಹೇಳಿ ಕಾ ಬಾ. ಎಲ್ಲಿ ಉಶ್ತಮ ವಸ್ತುಗಳೇ ಬೇಕೋ ಅಲ್ಲಿ... ರಕ್ಷಿಸುನ ತಾಯ ಡಾಲ್ಬವನ್ನೇ ಬಳಸುತ್ತಾಳೆ ಶಕ್ನ್ಳುತ್ಛಾಹ, ತುಂಬಿತುಳುಕುವ ಉಲ್ಲಾಸ... ಇಲ್ಲವೂ ಬಳ್ಳಿಯ ಆರೋಗ್ಯ ಫೀಡುವ ಬಹುಎಾನೆ ಆರೋಗ್ಯವು ಏಳೆ ಆಹಾರದ ತಾಯಿಯ ಪ್ರೇಮ ಪೂರ್ಣ ಕೈಗ *ಡಾಲ್ಮ'ದಿಂದೆ ತಯಾರಿಸುವ ಶುಚಿಕರೆ ಅಡಿಗೆಯ-ವರದ)ಸ! *ಡಾಲ್ಡ' ಉತ್ತಮ ವನಸ್ಪತಿ ಎಣ್ಣೆ ಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತ ದೆ. ಅದು ಶುದ್ರ ಹಾಗೂ ಹಸನಾಗಿರುವಂತೆ ಅದನ್ನು ಆರೋಗ ಶಾಸ್ತ್ರ ಸ್ರಕೃನುಗುಣವಾಗಿ ಸೀಲ್‌ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಡಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಮಾರಲಾಗುತ ತ್ತದೆ ಅದಕ್ಕೆ ಮಳ್ಳಳ ಬಿಳವಡಿಗೆಗ ಬೇಕಾಗುವವಿಟಮಿನ್‌ಗಳು ಸೇರಿಸಲ್ಪ ಡುತ್ತವೆ. ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ -ಡಾಲ್ಮ' ಅದರ ನ್ಯಾಯವಾದ ಹ್ಮಾನ 'ಬನ್ನೈ ಪಡೆಯೆಲಿ1 ದಾಲ್ದ ವನಸ್ಪಕಿ-ರುಜಿಕರ ಅಡಿಗೆಗೆ ಸೊಗಸಾದ ಸಾಧನ ಹಿಂದುಸ್ಥಾನ್‌ ಲೀವರ್‌ ಅವಶ ತಯಾರಿಕೆ ಲಿ ಮಲಗಿಬಿಟ ರಲ್ಲ ೫ ಎಂದು ತನ್ನಲ್ಲೇ ಅವ ಹೇಳಿಕೊಂಡ. ಮತ್ತೆ ಕೈಲಿದ್ದ ಪೋಸ್ಟ್ರುಕಾ- ರ್ಡನ್ನು ಎರಡಾಗಿ ಮಡಚಿ ತಾತನವರ ಚೀಲ ದಲ್ಲಿ ಭದ್ರ ವಾಗಿರಿಸಿದ. ಆಗಲೂ ತಾತ ಎಚ್ಚರ ಗೊಂಡುದಾಗಿ ಕಂಡುಬರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಅರೆ ಮುಚ್ಚಿದ್ದ ಕಣ್ಣು ಗಳ *ೊನೆ ಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಿಸಿ ಕಣ್ಣಿ ತ ಹನಿಗಳ: ` ಹೊರಚಿಮು ಲೆಳಸುತ್ತಿ ದ್ದು ದು ಅವನಗೆ ಅರಿವಾಯಿತು. ಆ ಕಣ್ಣೀರಿನ ರಂಗಮಂಟಪ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಮೊದಲು ನಡೆದ ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಸಾ ರಸ್ಕವಾದ ನಾಟಕವನ್ನೇ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿ, ಮುದುಕರಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಓ. ಳ್ಳ "ಶ್ರೀ ಬಾಲಾಮಣಿ ಗಾನವಿನೋದ ನಾಟಕ ಸಭಾ,?' ಎನ್ನುವ ನಾಟಕ ಕಂಪನಿಯೊಂದು ಮದರಾಸಿನಲ್ಲಿ ಮುಕಾಂ ಹಾಕಿದ್ದ ಸಮಯ ಅದು. ಆ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಥಮ ನಾಯಕಿ ನಟೀ- ಮಣಿಯಾಗಿ ಬೆಳಗುತ್ತಿದ್ದ ಬಾಲಾಮಣಿ ಎಂಬು ವವಳೇ ಅದರ ಒಡತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಸಹೋದರನಾಗಿದ್ದ ದಂಡಪಾಣಿ ಎನ್ನು ವವರು ಆ ನಾಟಕ ಸ ಸಂಸ್ಥೆ ಯು ವ್ಯವಸ್ಥಾ ಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಬಾಲಾಮಣಿ ಸರಿಸಮಾನರಿಲ್ಲದ ನಟಿ ಎಂದು ಹೆಸರು ಪಡೆದಿದ್ದ ಳು. ಅವಳ ಇೆಸರು ತವಿಳು ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಲ್ಲದೇ ಕಡಲನ್ನೂ ದಾಜಿ ಬಹುದೂರ ಹಬ್ಬಿ ತು ಸಿಲೋನ್‌, `ಬುಲಯ, ಬರ್ಮಾ ಮುಂತಾಡೆ ನಾಡುಗಳಿಗೆಲ್ಲಾ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ನಟಿನಾಕೌಶಲ ವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ ಕೀರ್ತಿ ಯೊಂದಿಗೆ ಮದಶಾಸಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದ ಳು, ಅಂತೆಯೇ ಅವಳ ನಾಟಕಗಳಿಗೆ ಅನೋಘ" ಆದರ ಸ್ವ್ಯಾ ಗತ ಗಳು ದೊಃಕಿ, ಭರದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡ. ದ್ಮುವು. ನಗರದಲ್ಲೆ ಲ್ಲಾ ಬಾಲಾಮಣಿಯ ನ ನೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ "ವಳ ಸಂಗೀತದ ಅಕೆ ಬಗ್ಗೆಯೊ ಅಲಂಕಾರ ಉಡುಗೆತೊಡುಗೆಗಳ ಮತ್ತು ಅವಳ ಅಪ್ರತಿಮ ಸಾಂದಠರ್ಕದ ಬಗ್ಗ- ಯೂ ಮಾತೇ ಮಾತು ಆದ್ದರಿಂದಲೇ, ಏಳು ದಿವಸಗಳಿಗಾಗಿಯೇ ಮಾತ್ರ ಮದರಾಸಿನಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ ಕ್ಯಾಂಪು, ಏಳು ವಾರಗಳನ್ನು ಜಯ ₹೨೪ ಕಸ್ತೂನ್ಕಿ ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ಆ ಲ ಹಅಹಚಟ್‌ೈ್‌ ್‌್‌ ್‌್‌ ಭೇರಿಹೊಡೆಯುತ್ತಾ ದಾಟಿ, ಮತ್ತೆ ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳನ್ನು ಜಯಪ್ರ ದವಾಗಿ ಕಳೆಯುತ್ತಿ ದ್ವಿತು. * ಮದರಾಸಿನಲ್ಲಿದ್ದ. ದೊಡ ಅಚ್ಚು ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಮುದ್ರಣಾಲಯವೂ ಒಂದು. ತುಂಡು ಕೆಲಸಗಳು, ಪೋಸ್ಟರುಗಳು, ಮೊದಲಾದವನ್ನು ಅಚ್ಚು ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ ವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಅದು. ಶ್ರೀಮಾನ್‌ ವಿನಾ- ಯಕ ಮೂರ್ತಿಯವರು ಆ ಅಚ್ಚ ಟದ್ಟ ಮಾಲೀಕರು. ತಮ್ಮ ನಲ್ಮೇ ಯ ಪತ್ನಿ ಮೀನಾ- ಶ್ಲಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು 'ಿಗೆದು ಸಮರ್ಶಕ ವಾಗಿಯೂ ಯಶಸ್ವಿ ಯಾಗಿಯೂ ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದರು "ನತ ವಿನಾಯಕ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಟ್ಛ ಬಳೆ ಸಯ ಕಲಾರಸಿಕರು. ಮತ್ತೆ ಅವರು ತವ ಮ್ಮ ಸ್ವಂತೆ ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಉತ್ತ ಮ್ಮ ಶಕಲೆಗಾರರೆಂದು ಹೆಸರು ಪಡೆದಿದ್ದ. 'ಶ್ರಿ( ಬಾಲಾಮಣಿ ಗಾನ ವಿನೋದ ನಾಟಕ ಸೆಜೆಯ ೨ ತಮಗೆ ಬೇಕಾ ಗುವ ನೋಟೀಸುಗಳನ್ನೂ ಪೋಸ್ಟರು ಗಳನ್ನೂ ಮ:ದ್ರಿಸಲು ಮೀನಾಕ್ಷಿ. ಅಚ್ಚು ಟವನ್ನೇ ಆರಿಸಿದ್ದ ರು. ವಿನಾಯಕಮೂರ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾಣತನವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿ, ಅಂದವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿ, ಬಾಲಾಮ ` ಣಿಯ ನಾಟಕಗಳು ಸವನ ಈ ಯಶಸ್ವಿ ಯಾಗಿ ಪ್ರ ದರ್ಶಿತವಾಗಲು ಕಾರಣವಾದರು. ನಗರದ ತಸ ಸೂ ತ ದಿಕ್ಕು. ದಿಳು ಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ ಪ್ರ ದರ್ಶಿತವಾಗಿದ್ದ ನಾಟಕದ ಈ ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಪೋ ಸ್ಟೇಕುಗಳ( “ಜನರ ಘ್ಟ ಣ್ಲೋಟಕ್ಕೆ ಹಬ್ಬ ವಾಗಿದ್ದ ವು ಬೀದಿಬೀದಿಯಲ್ಲಿ' ನಡೆಯುವವರ ಕೈಯಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಅಚ್ಚು ಕೂಟದ ನೋಟೀಸುಗಳೇ ತೇಬಿದ್ದು ವು ೫ಬ ಗಳಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚಾಗಿದ್ದ ಬಾಲಾಮಣಿಯ ಮನ ಮೋಹಕ ಪೊಟೋವನ್ನು ಕಂಡ ಮೇಲೆ ಯಾರಾದರೂ ಆಗಲೀ ಆವಳ ನಾಟಕವನ್ನು ನೋಡಲೇಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಚಾರದ ಮುದ್ರಣ ಇರೈಗಳನ್ನು ಸಮ ರ್ಪಸವಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಲು ಜಾಲಾಮಣಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಸೋದರ ದಂಡಪಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಅಚ್ಚು ಕೂಟಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿ ದ್ಮಳು. ಆಗೆಲ್ಲಾ ದ ಡಾ ಬಾರ ಕ್‌ (6! ಏನಾಯಕ ಮೂರ್ತಿಯವರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಬಗೆಬಗೆಯಾಗಿ ಹೊಗಳು ತ್ತಿದ್ದಳು, "ಇದರಲ್ಲಿ ಹೊಗಳೋದು ಏನಿದೆ? ನೀವು ದುಡ್ಡು ಕೊಡ್ತೀರಾ, ನಾನು ಪ್ರಿಂಟು ಮಾಡಿ ಕೊಡ್ತೀನಿ; ಆಷ್ಟೇ!” ` --ಎಂದು ಮೊಟುಕಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸ ವಿನಾಯಕಮೂರ್ತಿ. “ಹಾಗೆಲ್ಲಾ ಹೇಳ್ಬೆ(ಡ್ರಿ( ಅಣ್ಣ. ಈ ಊರಿ ನಲ್ಲಿ ನಾನು ಸರು, "ಪಣ ಪಡೆಯುತ್ತಿ ರುವುದು ನಿಮ್ಮ ಈ ಚಂದದ ಪೋಸ್ಟ ರುಗಳಿಂದಲೇ. ಸುಂದರವಾದ ಜಾಹೀರಾತು ಸಸಧನಗಳಿಂದಲೇ ಮಣ್ಣನ್ನೂ ಸಹಾ ಸಕ್ಕ ಕೆ ಅಂತ ಮಾರಿ ಬಿಡಬ ಹದು ಈಗಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ. ಅನ್ನುತ್ತಿದ್ದಳು ಬಾಲಾಮಣಿ. ತ್ತಾಕಲ್ಟಾ ಒಂದೂ ಇಲ್ಲ, ತಂಗಿ. ನಿನ್ನ ನಟ ನೆಯ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ನೀನೇ ಹೀಗೆಲ್ಲಾ ಇಲ್ಲದ್ದು ಸಲ್ಲದ್ಮು ಮಾತನಾಡಿ ಕಡಿಮೆ "ಮಾಡ್ಕೋ ಬೇ ಡ್‌ ಎಂದು ಹಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನಾ ಡು ತ್ತಿದ್ದರು ವಿನಾಯಕಮೂರ್ತಿ. ಹೀ ಗೆಲ್ಲಾ ಆತಿ ಬಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ನ ಕೆಳೆಯುತ್ತಾ ದ್ಯ ಆತ್ಮೀಯತೆಗೆ ತ್ತಿದ್ದರು ``ಓಂದು ಬಗೆಯ ಸಹಜ ಭಾವನೆ ಬಂದಿತ್ತು. | ಮೂವತ್ತು ವರುಷಗಳ ಮೇಲೆ ೧೨೫ ಅಚ್ಚು ಕಟ್ಟ ನೆ. ವಾಗುವ ರೀತಿಯೊಂದೂ ಉಂಟಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. _ ಮುದ್ರಣವನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ಸಾಹದ ವಿನಾಯಕಮೂರ್ತಿ ವಿವಾಹಿತರು; ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳ ತಂದೆಯೆನಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಪಕ್ಷೀ ಪುತ್ರರ ಮೇಲೆ-ಅಗಾಧ ಪ್ರೀತಿವಾತ್ಸಲ್ಯಗಳನ್ನಿ ಟ್ವಿದ್ದವರು ಬಾಲಾಮಣಿ ಬಹುಕಾಲಕ್ಕೆ ಕೊಟ ಒಬ್ಬ ವಜ್ರಪಡಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಾಳುವೆ ತನ ಹೊರಬಂದ ಹೆಂಗಸು. “ಬಾಲಾ, ನೀನು ಒಬ್ಬ ನಾಟಕದವಳಾಗ ದಿದ್ದಿದ್ಕಲ್ಲಿ, ನಾನು ಇಷ್ಟು “ಹೊತ್ತಿಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಮದುಷೆ. ಅಗಿಬಿಡುತ್ತಿದ್ದೆ? ಎಂದು. ವಿನೋದದ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡುತಿದ್ದರು ವಿನಾಯಕಮೂರ್ತಿ. ಫೆಲ್ಲೆಂದು ನಗುತ್ತಲೇ ಅದಕ್ಕವಳು, “ನೀವು ಮದುವೆಯಾಗದವರಾಗಿಯೇ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ನಾ- ನಂತೂ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಪಾದದಡಿಯೇ ಬಿದ್ಮು ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದೆ” ಯು ಹೇಳುತ್ತಾ ಮನಮೋಹಕವಾದ `ನಗೆಯನ್ನೊ ಮ್ಮೆ ಅವಳು ಬೀರುತ್ತಿದ್ದಳು. ಇವೆಲ್ಲಾ ' ಸಾಲದೇನೋ ಐಂಬಂತೆ ವಿನಾ ಯಕ ಮೂರ್ತಿ ಬಾಲಾಮಣಿಯ ಸುಂದರವಾದ ಒಂದು ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಂದವಾಗಿ ಕಟ್ಟು ಹಾಕಿಸಿ ತಮ್ಮ ಆಫೀಸು ರೂಮಿನಲ್ಲಿ ತಗುಲಿಸಿ ಕೊಂಡರು. ಅದು ಅವರ ಅಚ್ಚು ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚಾ ದುದು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮುದ್ರ ಣಕಾರರೂ ಈ ನೇತಿ ರ್ಯ ಉತ್ತ ನುರಾಣ್‌ ಮುದ್ರಿಸಿದ ಮತ್ತೆ ಅದು ಹಲವರ ಕಣ್ಣಿಗೆ "ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿ ಚಿತ್ರಗಳ ಒಂದೊಂದು. ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು "ಪ್ರೇಂ' ಕಾಣುವಷ್ಟು ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಆದರೆ ಅವ ಹ ಅಥವ 'ಫೈಲ್‌". ಮಾಡಿಯೋ ಭದ್ರ ರಿಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಜು ತಾಜ ಆ ಬಗೆಯ "ವೃತ್ಕಾಸ' ಪಡಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ. : ಇದಕ್ಕೆ ವಿನಾಯಕ '1(168೯817 : 21.019: 7681140700 ` ! ಔ ಗಿ 11೭10105 356, 356% 855 ಮುಖ್ಯ ಕಚೇರಿ: ಸತ ಶಾಖೆ: ಎಲಾ ರ ಗಿಕೆನಗ್ತಾ ಜುನೆಲರ್‌ ಕ ತೊೋಗಳೂರು: ೧ ಊ ಮಂಗಳೂ ೧ ಮಿನ್ಶುಫ್ಯಾಕ್ಕ್‌ರಿಂಗ್‌ ಜ್ಯವೆರರ್ಸ್‌ ಹಾಗೂ ಡೈಮಂಡ್‌ ವ್ಯಾಪಾರಸ್ಕರು ೧೨೬ ಮೂರ್ತಿಯವರು ಏನೂ ಹೊರತಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಬಾಲಾಮಣಿಯ ಈ ಚಿತ್ರವು ಆ ವಾಡಿ ಕೆಯ ಅರ ವನ್ನು ಮೀರಿ, ಬೇಕೆ ಯಾವ್ಯಾವುದೋ ಬಗೆಬಗೆಯ ಅಪಾರ್ಥಗಳಿಗೆ ಎಡೆಕೊಟ್ಟಿ ತು, ಇತರರಿಗೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಚೋ ವೆಂದರೆ ತಮ್ಮ ಆಫೀಸಿಗೆ ಬರುವ ಅನೇಕ ಗಿರಾಕಿಗಳಿಗೂ ಮತ್ತೆ ಸ್ಟೆ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೂ ವಿನಾಯಕ ಮೂರ್ತಿ. ಆ ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ, ಆ ಚಿತ್ರದೊಡತಿಯ ಅಂದಚಂದಗಳ “ಬಗ್ಗೆ ್ಪ ಹಾಡಲಾ- ರಂಭಿಸಿಬಿಡುತ್ತಿದ್ದರು.” “ಇಗೊ! ನೋಡಿದ್ರಾ? ಇದೇ ನಮ ಬಾಲಾಮಣಿಯ "ಲೇಏಟಿಸ್ಟ್‌ ಪೋಸ್‌' ಚಿತ್ರ” ಅವಳ ಕಣ್ಣು ಮೂಗುಗಳು ಎಷ್ಟು ಒರು ನೋಡಿದ್ರಾ | ದೇವಲೋಕದ ರಂಭೆ ಊರ್ವಶಿ ಯರನ್ನು ನಳ ಮುಂದೆ ನಿವಾಳಿಸಿ ತೆಗೀ ಬೇಕು! ಬ್ರಹ್ಮ ಪ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಹೆಣ್ಣಿ ಗೂ ಸೌಂದ ಕೊಟ್ಟೆ'ದ್ಹಾನೆ, ಆದರೆ, ಇವಳು ಮಾತ್ರ ಇಷ್ಟು ಸುಂದರಿಯಾಗಿರಲು ಅದೇನು ಕಾರಣವಿರಬಹುದು? ಅವಳು ಹಾತಕಿಕೊಂಡಿ ರುವ ಹೊಸ ಮಾದರಿಯ ರವಿಕೆಯೇ ಅವಳ ಆ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಅದಕ್ಕೇನೆ ಆ ರವಿ ಕೆಗೆ: ನಾನು. "ಸ್ಪೆಷಲ್‌ ಇಂಪ್ರೆಷನ್‌ ಕೊಟು , ಮಸಿಯನ್ನು ಒಂದೇ "ಲೆವಲ್ಲಾ'ಗಿ ಹರನಿ "ವ್ರಿಂಟು' ಮಾಡಿದ್ದೀನಿ” ಎನ್ನುತ್ತಿದ್ದ ರು. ವಿನಾಯಕ ಮೂರ್ತಿಯವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಸತ್ಯಾಂಶವಿದ್ದಿತು. ನಟಿ ಬಾಲಾ- ಮಣಿಯನ್ನು ಅಷ್ಟೊಂದು ಅಪ್ರತಿಮ ಸುಂದರಿ ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪೆತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವಳು ಉಟು ತೊಡುತ್ತಿದ್ದ ಹೊಸಹೊಸ ರೀತಿಯ ಉಡುಗೆ ತೊಡ: ಗೆಗಳು ಅವಳ ಅಂದಕ್ಕೆ ಪುಟ ಎಡುತ್ತಿದ್ದುವು. ಅದರಲ್ಲೂ ಮೊತ್ತವಾಗಿ, ಶಿವಳ ಧರಿಸುತ್ತಿ ದ್ದ ಒಂದು ನವೀನ ರೀತಿಯ "ರವಿಕೆ' ಯನ್ನು ಬತ್ತಿ ಹೇಳಲೇಬೇಕು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸರು 'ಮೊಳಕೈಗೂ ಕೆಳಗೆ ಬರುವಂತೆ "ತೋಳೆ'ನ್ನಿರಿಸಿ ಕಲ ವನ್ನು ಹೊಲಿಸಿಕೊಳ್ಳು ತ್ತಿದ್ದು ದು ಸಂಪ್ರದಾಯ; ಅದೇ ಆಗಿನ ಹೆಣ್ಣು ಮೆಚ್ಚು ವ ರೇ ಚಿನ್ಹೈ ಯಾಗಿತ್ತು. ಆದ ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ಆ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಬಾಲಾಮಣಿ ಅನಾಗೆ' ರಿಕವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಬಟ್ಟ ಳು, ತಾನು ಧರಿಸು ತ್ತಿದ್ದ ಒಂದು ಹೊಸ ಬಗೆಯ ಕುಬುಸದ ದೆಸೆ ಯಿಂದ। ಹಾಡು; ಅವಳು ತೋಳೇ ಇಲ್ಲದ-- ಪೈಲ್ವಾ ನ್‌ರ ಬನಿಯನ್‌ ತರಹೆಯದು- “ರವಿಕೆ ಯೂಂದನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಳು - ಅವಳು ಒಬ್ಬ ನಟಿಯೇ ಆಗಿದ್ದುದರಿಂದ ಈ ಸ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಆ ಹೊಸ ಬಗೆಯ ಶೋಧನೆಯನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಆಚರಣೆಗೆ ತರಲು ಸ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆದಕೆ ಈ ಶೋಧನೆಗೆ ಇಷ್ಟು ಅದ್ಭು ತ ಸ್ವಾಗತ ದೊರಕುತ್ತ ದೆಂದು ಅವಳು ಭಾವಿಸಿಕಲಿಲ್ಲ” ಯಾವದೋ ಒಂದು ನಾಟಕಕ್ಕೆಂದು ಅವಳು ಧರಿಸಿದ್ದೆ ಆ ರವಿಕೆ ಅವಳ ಸೌಂದಲ್ಟ ವನ್ನು ಇಮ್ಮ![ ಡಿಗೊಳಿಸಿ ಬಿಟ್ಟಿತ್ತು. ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ ನೆಲವು ಭೀಮುಂತ. ಹೆಣ್ಣು ಗಳೂ ಸಹ” ಆ ಬಗೆಯ ರವಿಕೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆ ತರುವಾಯ ಆ ರವಿ ಕೆಗೆ"ಬಾಲಾಮಣಿ ಫ್ಯಾಷನ್‌' ಅಂತಲೇ ಹೆಸ ರಾಗಿಬಿಟ್ಟಿ ತು. ಜೇ ಅವತ್ತೊಂದು ದಿವಸ ಶ್ರೀ ಬಾಲಾಮಣಿೆ ಗಾನ ವಿನೋದ ಸಭೆಯವರು ಹೊಸದಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ್ದ ನಾಟಕವೊಂದರ ಪ್ರಾರಂಭೋತ್ಸವ ಪ್ರ ಸಿದ್ಧ ರಾಗಿದ್ದ ಇಂಗ್ಲಿಷ" ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬ ರಂದ “ಜರುಗುಪುದಿದ್ದಿ ತು ಆ ನಾಟಕಕ್ಕಾಗಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ “ಹೆಚ್ಚು ರೂಪಾಯಿಗಳನ್ನು ವೆಚ್ಚ, ಮಾಡಿ ಹೊಸೆ ಹೊಸ ಸೀನರಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ಜಾಹಿ(ರಾತು ಮಾಡ ಲಾಗಿತ್ತು ನಗರದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಉತ್ಸಾಹ. ಅವ ತ್ತಿನ ನಾಟಕದ ಟಿಕೆ ಟುಗಳು ಹಿಂದಿನ ನಾಟಕ ಮುಗಿಯುವುದಕೊಳಗಾಗಿಯೇ ಮುಂಗಡವಾಗಿ ಮುಗಿದುಹೋಗಿದ್ಯವು. ಬಾಲಾಮಣಿ, :: ಅವಸರವಸರವಾಗಿ ಹಿಡಿ ಬಂದು ಒಂದು ಭಾಲಿ ಪಾಸ' ನ್ನು ಅವರ ಮುಂದಿಸೆದು, “ಇದೊ ನೋಡಿ, ಇತತ್ತಿನ ನಾಟಿ ಕಕ್ಕೆ ನೀವು ಬರಲೇಬೇಕು. ಇಲ್ಲದೇ ಇದ್ರೆ ನನ ನ್ನ ನಾನು: ಇನ್ನೊಂದು ಸಲ ಸನುತು ವಡೆ ಇಲ್ಲ” ತ ನಸುಕೋಪದಿಂದ ಹೇಳಿದಳು. : ಅವಳು ಅಂದು ಆ "ಹೊಸ ೪75೮೮೮೪೧೧೧೫ ಗು0ಗುಗಗ೧೧ಹಗಣರಗಿಗಾಗಿಾ ೬ ಉಗಸ122ಬಗಾಗರರಾಗಾ ೧೧೧೧೮2 00227೧೮೮೮೪777 ರ್ಣ ೧೯೦೫ ಕ್ರಯವು ಎಂಬಿವು ಮುರವ ರ ಯಯಯಯಯಯಮಯಯಯಯಯಯುಯಯಂಂಎಂಯುಮುಯಂಯುಯಾ, ಕಳೆದ 55 ವರ್ಷಗಳಿಂದಲೂ ಜನಾದರಣೆಯನ್ನು ಕಾಯ್ದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಏಳಿಗೆಯ ಪಥದಲ್ಲ್ಬ-ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡದ, ಏಕೆ? ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಮೊದಲನೇ ಸಂಸ್ಥೆ... ಮತ್ತದರ ಬ್ರಹತ್‌ ಉದ್ಯಮದ ಉತ್ಪಾದನೆಗಳು ಜ್‌ ಬಾ "ಬ ೧776 ಸ1071//ಡ೩0107079; ೫0. ೪೫, 6, 8111)185 08117418 170. 7051 80% 110, 7, ಓ£0617೩10೩11 1411041೦೫೫8 - 3 10108/೩735 ""710710817215'' 7/08: 83, 83 & ೫೫೩೧೯೫೦೫: 593, 55533333532595995320200959020020922009905000290000022200620 200020000090000002202ನ0608: ಳು 4 ತ್ಯ ಸಾಗ 7೧7ಐ77ರ್ಪಿ೧೧೧೧೧೪೪ 48೧ ಐವಿ ಫಿವಿಪಿಪಿನಿಐಲಿಲ ಬಲಿ 22279 2320702022 7227ಐ072ಐಐಐ2ಐ272ಐ222222222222722220 2 ಾ2ಐಗ2002022222222220ಿವ20ಯುವು22ಿಪಿಸಿಗ3222282022222ಎಪಿ:ಲಂಬು ಕ್ಯೆ ಇ ಥ ಇ ತ | ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ೧೨೮ ಫ್ಯಾಷನ್‌" ರವಿಕೆಯನ್ನು ನಸು ಗುಲಾಬಿಬಣ್ಣದ ವೆಲ್‌ವೆಟ್ಟಿನಿಂದ ಹೊಲಿಸಿ ಧರಿಸಿದ್ದುದರಿಂದಲೋ ಏನೋ, ತಿ ಸುಂದರಿಯಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿ, ದಳು. ಅವಳನ್ನು ಅರೆ ಕ್ಷಣ ರೆಪ್ಪೆ ಮುಚ್ಚ ದೇ. ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ನಿನಾಯೆೇ ಮೂರ್ತಿ, | | ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇವತ್ತು ನಿನ್ನ ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇನೆ” ಎಂದರು, ಪತಿ ತನ್ನನ್ನು ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಕರಿದೊಯ್ಯ ತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಕೂಡಲೇ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಉಬ್ಬಿ ಹೋಗಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಕಮಲೆಯೂ ಐದು ವರ್ಷದ ರಾಮ ದೊರೆಯೂ ಸಹ ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆಂಬ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಚಪ್ಪಾಳೆ ಹಾಕಿ ಕುಣಿಯುತ್ತಿ ದ್ದರು. ಸಂಜೆ ಐದು ಗಂಟಿಗೆಲ್ಲಾ ಮನೆಗೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಗಿಸಿ ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ತಯಾರಾದಳು ಮೀನಾಕ್ಷಿ. ಅದಕೆ ಪೆ ಪ್ರೆಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಂದು ತಯಾರಾಗಿರಲು ಹೇಳಿ ಎಲ್ಲಿಗೋ ಹೋಗಿದ್ದ ವಿನಾಯಕ ಮೂರ್ತಿ ಇನ್ನೂ. ಹಿಂತಿ ರುಗಿ ಬಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಸರಿಯಾಗಿ ಐದೂವರೆ ಘಂಟಿಗೆ ಬಂದು ಮನೆ ಸೇರಿದರು ವಿನಾಯಕಮೂರ್ತಿ. ಅವರ ಕೈಯ್ಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೊಟ್ಟಿ ಣವಿದ್ದಿತು. “ಏನು ಮೀನಾಕ್ಷಿ, ಹೊರಡಬಹು ದು ತಾನೇ? ಎನ್ನುತ್ತ ಒಳ ಹೊಕ್ಕ ಅವರು, ತಮ್ಮ ಅರ್ಧಾಂಗಿಯನ್ನೊ ಮ್ಮ ಅಡಿಯಿಂದ ಮು ಡಿಯ ಪಿಗೆ ನೋಡಿ ಮುಗುಳು ನಕ್ಕ ಹ್‌ “ನೋಡೋದೆಲ್ಲಾ ಆಮೇಲಾಗಲಿ, ಬೇಗ ತಿಂಡಿ ತಿಂದ್ಬಿ ಟ್ಟು ಹೊರಡಿ. ಆಗ್ಲೇ ಐದೂವರೇ ಆಗೋಯು' “ಎನ್ನುತ್ತಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೋಪ ವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸ :ತ್ತೃಲೇ ಕಾಕ್ಮಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಬ ತಂದಳು ಮೀನಾಕ್ಷಿ. ಅವಳನ್ನು ಓಕೆಗಣ್ಣಿ ನಿಂದಲೇ ನೋಡುತ್ತ ಮೂರ್ತಿಗಳ ಕಾಫಿಯನ್ನು ಹೀರುತ್ತಾ, “ಆರೂ ವಕಿಗೇ ತಾನೇ ನಾಟಕ, ಹೀಗೇನು ಅವಸರ ಪಡುತ್ತಿ(1” ಎಂದರು ಶಾಂತಸೃ ಓರದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತೆ ತಕ್ಷಣಾ, ಪ್ರೇಮವೂ ಸಂಕೋಚವೂ ತುಂಬಿದ ಮಧುರ ದನಿಯಿಂದ "ಹಾದು; ಈ ಜರತಾರಿ ಸೀರೆಯ ನೀಲೀ ಹೊಳಸಿಗೆ ತಕ್ಕ ತೆ ಒಂದು ಬ ನ್‌ ಓಳ್ಳೆ ಯ ರವಿಕೆ ನಿನ್ನ ಹತ್ತಿರ ಇ ಇಲ್ಲವೇ? ಈ ಬಣ್ಣ ಮಾಸಿರುವ ಹಳೆಯ. ಕುಬುಸವನ್ನೇ ತೊಟ್ಕೂ ೦. ಡು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಬಂದು ನೀನು ನಿಂತ್ಕೊ 1 ಯಲ್ಲಾ? ೨3 ಎಂದರು. ` “ಇದೇನ್ರೀ( ಇದು? ಇವತ್ತೆಲ್ಲ ಹೊಸದಾಗಿ ಕೇಳ್ತಾ ಇದ್ಮೀರಾ?” ಎಂದು ಅಜ್ಮಿ ಮೂಗಿಗೆ ಬೆರಳೇರಿಸಿದ ಮೀನಾಕ್ಷಿ, “ಪರ ಗಿಲ್ಲ. ಇನ್ನು ಬೇಕೆ ರವಿಕೆ ತರೋದಕ್ಕೆ ಹೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಚ ಹಾಕ್ಕೊಂಡಿರೋದೇ ತು | ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ. ಹೊತ್ತಾಯ್ತು; ನಡೆಯಿರಿ” ಎಂದಳು. “ಕ್ರೀ ಛೇ! ನಾನೆ ಅದನ್ನು ಕಿತ್ತು ಸಾಡು. ಈ ರವಿಕೆಯನ್ನು ಹಾಕ್ಕೊಂಡು ಬಾ” ಎನ್ನುತ್ತಾ ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪೊಟ್ಟಿ ಣ ವೊಂದನ್ನು. ವಿನಾಯಕ ಮೂರ್ತಿ ಅವಳ ಕೈಗೆ ಕೊಟ್ಟಿ ಶೂ ಟ್‌ ಮೀನಾಶ್ಟಿಯ ಹೈದಯ ಸಂತಸದಿಂದ ನಲಿ ದಾಡಿತು. "ಓ | “ಇದನ್ನು ತರೋದಕ್ಕೇನೇ, : ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಕ್ಷಣಾ ಹಾಗೆ ಅಂಗಡಿಗೆ" ಓಡಿ ಹೋದಕೇನೋ 1” ಎಂದು ಜೇನು ತುಂಬಿದ್ದೆ ದನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಆಸೆಯಿಂದ ಆ ಪೊಟ್ಟಿ ಣವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ ದಳು. ಆದಕೆ ತಕ್ಷಣಾ--- ನಾಗರಹಾವನ್ನು ಕುತತಳಂತೆ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಏನ್ನೆಟ್ಟಿದಳು. ಅಪಳಿಗರಿವಿದ್ದೋ ಇಲ್ಲದೆಯೋ ಜ್ಯ ನಸ ಅವಳ ಹಸ್ತ ಗಳಿಂದ ಕಳಚಿಬಿತ್ತು. ಅದು ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಅಂದು ಮಧ್ಯಾನ್ಹ, ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಬರಹೇಳುವ ಆಮಂತ್ರ ಇಡೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೆ ರಿಕ ಧರಿಸಿದ್ದ ಆ ಹೊಸೆ ಫ್ಶಾ ಷರ್ನನಂತಹುದೇ ಗುಲಾಬೀ ಬಣ್ಣದ ತೋಳಿಲ್ಲದ ರವಿಕೆ. ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಕೂಡಲೇ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡು ಸಾವಧಾನವಾಗಿ ಬಾಗಿ, *ೆಳಗುರುಳಿದ್ದ ಆ ರವಿಕೆಯನ್ನು, ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಎಡ ಗೈಯಿಂ ಟೆ ಎತ್ತಿ ಪನಃ ಅದೇ ಕಾಗದದಲ್ಲಿ , "ಏನ್ರೀ ಇದು, ನೋಡಿ! ನೋಡೀ ಈ ತತ ಕೊಂಡುಕೊಂಡು ಬಂಡಿ ದ್ಮೀರಾ ?' ಬಂದಳು ಮೆ ನೇ ನಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿ ' ಸುತ್ತಾ. ಒಟ್ಟೆ ರ ಕ್‌ ಫ್ರಾ ಚ್‌ ಕ ಲ ವಿನಾಯಕ ಮೂರ್ತಿಗಳು : ದುರದುರನೇ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂ- ಬುದೇ: ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಜೋಲು ಮುಖ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಮಾನ ವಾಗಿದ್ದ ಅವರು ಸೈಲ ಗ್‌ ಹೊತ್ತಿನ : ತರುವಾಯ, “ನೇ ಇದಕ್ಕೇನೇ _ಕೇಡು?” ಎಂದರು ಬೇಸರದ ದನಿಯಲ್ಲಿ. “ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆ? ಈ ತರ ಹದ ರವಿಕೆಯನ್ನೆ ಲ್ಲಾ ಮರ್ಯಾದಸ್ಥ ಈುಟು ೦- ಬದ ಹೆಂಗಸ ಗ “ಹಾಕೋ ದಿಲ್ಲ. ನಡೀರಿ ಹೋಗೋಣ. (“ಮತ್ತೆ ಇನ್ನಾರು ಹಾಕ್ಕೊ ಳ್ಳೊ ದು?” ಲಬೀನಹಾ ಮತ್ತೆ *ರಾಗತದವರೂ ಹಾಕ್ತಾರೆ.” " ದಿಂದ. ಹೇಳಿ ವಿನಾಯಕ “ನಿನ ಗೆ ತುಂಬಾ ಗೊತ್ತು. ಹೊಸ ಫ್ಯಾಷನ್‌. “ಅಯ್ಯೊ! ಫ್ಯಾಷನ್ನೇ? ಇದು 'ಬಾಲಾಮಣಿ ಫ್ಯಾಷನ್‌'' ಅಂತ ನಂಗೊತ್ತಿಲ್ಲ? ಹೆಂಗಸರ ಕುಬುಸದ ಫ್ಯಾಷನ್‌ ವಿಚಾರ ಜೆ? ನೀವು ನೆನಗೆ ಹೇಳೋದಕ್ಕೆ ಬಂದ್ಬಿಟ್ರಲ್ಲಾ?” ಘಲ್ಲೆಂದು ನಕ್ಕಳು ಮೀನಾಶ್ರಿ. ವಿನಾಯಕ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಅವಳನ್ನು ಉರಿ ಗಜ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಿದರು. "ಆದೆಲ್ಲಾ, ಇಕ್ಲಿ. ಇದನ್ನಿೀ(ಗ ಸ್ಪಷ್ಟ ಶ್ರೀಯೋ ಇಲ್ಲೊ ( ಎಂದೊಂದು ಸವಾಲು ಹಾಕಿದರು. ತನ್ನ ಪತಿದೇವನನ್ನೊಮೆ ತಲೆಯೆತ್ತಿ ನೋಡಿ ತುತ್ತ ತಲೆಕಳಗಿಳಿಸಿದ ಮೀನಾ ಮೆಲ್ಲನೇ, ನಾನಾಗಲೇ ಹೇಳಿಬಿಟ್ಟಿನ ನಲ್ಲಾ. ನನಗೆ ಈ ಪಿತರ ುಬುಸಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ "ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ. ಸುಮ್ಮನೇ ತಕರಾರು : ಮಾಡ ಬೇಡಿ; ಹೊರಡಿ” ಎಂದಳು. “ಹಾಕ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ತಾನೇ ತಾನಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗುತ್ತೇ!” ಎಂದು ಆತುರ ಮೂರ್ತಿ ವಿಕಟ ಇದೇ ಈಗಿರುವ ತ ನಗೆಯೊಂದನ್ನು ನಕ್ಕರು. ಮೀನಾಶ್ಷಿಗೆ ಥಟ್ಟನೇ ಕೋಪ ಉಕ್ಕೇರಿತು. ಗಂಡನನ್ನು. ಒಂದೇ 'ನೇಕಿಗೆ ತಿಂದುಬಿಡುವವಳ ಹಾಗೆ ನೋಡಿದಳು. ಮತ್ತೆ ಛಟ್ಟಿ ಡು. ಮುಖ ಸ ವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ದಿಕ್ಕಿಗೆ ತಿರುಗಿಸಿ, "ದೇಹ ಚತ ತ ಮೂವತ್ತು ವರುಷಗಳ ಮೇಲೆ ದಲ್ಲಿ - ನಾಚಿಕೆ, ಮಾನಮರ್ಯಾದೇ ಇ ಇರೋಳೇ ಇದನ್ನ ತೊಟ್ಕೋಬೇ ಕು; ನನ್ನ ಯಲ್ಲಂತೂ ೬1೬ರ ಲ್ಲಾ!” ಎನ್ನುತ್ತಾ ಆ ಬ ಣವನ್ನು ಸಿಡುಕಿಠಿಂದ "ಅವರತ್ತ ಚಾಚಿದಳು. ವಿನಾಯಕ ವೂರ್ತಿಗಳ ಆಜಾನುಬಾಹು ಶರೀರ ಅವಮಾನವನ್ನು ತಾಳಲಾರದೇ. ಅಂ- ಗುಷ್ಮದಗಲಕ್ಕೆ ಕುಗ್ಗಿ ತು. ಉಕ್ತಿಬಂದ ಅಪಾರ ವಾದ ಕೋಪವನ್ನು' ಸಹಿಸಲಾರದೇ ಅವರು ಪಾದವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ರಿಾಾಡಿಸಿದರು. "ಓಹೋ, ಹಾಗೋ ವಿಷಯ? ಸರಿ, ಸರಿ; ನಿನ್ನ ನಾಚಿಕೆ, ಮಾನಮರಾ ದೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಸೋತಿಯ! ಬಿಡುತ್ತೇನೆ!” ಕ್‌ ಹ. ತ ಗರಿ ಸುತ್ತಲೇ ಬಡಬಡನೇ ಹೊರ ಹೊರಟರು. ಜೇ ಮನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿ ವಿನಾಯಕ ಮೂರ್ತಿ ಈ ನೇರವಾಗಿ ಅಚ್ಚು ಕೂಟಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ರಾತ್ರಿಯ ನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅಲೆ. ಕಳೆದರು. ಮರುದಿನವೂ ಅದರ ಮುಂದಿನ "ನಿನವೂ ಸಹ ಅವರು ಮನೆಯತ್ತ ಸುಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಅವರ ಪುಟ್ಟಿಮಗಳು ಕಮಲೆ, ಬೆದರುತಾ. ಬೆದರುತ್ತಾ ಅಪ್ಪನ ಬಳಿ ಬಂದು, “ಅಮ್ಮಾ ಫಿಮ್ಮ ನ್ನ್ನ ತಕ್ಕೊಂಡು ಬರೋ ದಕ್ಕೆ ಹೇಳಿದ್ದು, ಅಪ್ಪ” 'ಸದಳು. ಸವೇ (ಬ್ಲ. ಅದೂ, ಸುಮ್ಮನೇ ಬರಬಾ ರದು. ಆ ಹೊಸ ರವಿಕೆಯನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಬಂದು ಕೂಗಿದರೆ ಮಾತ್ರ. ನಾನು. ಬಶ್ತೀನಿ, ಅಂತ ಅವಳ ಹತ್ತಿರ ಹೇಳು, ಹೋಗು!” ಕಮಲ, ಶ3ೆಲವು ಹೊತ್ತಿನ ತರುವಾಯ ಚ "ಹೋ" ಎಂದಳುತ್ತಾ ಓಡಿಬಂದಳು. ಅಪ್ಪಾ, ಅಮ್ಮ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿ ಟ್ಟು, ತಮ ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕರ್ಕೊಂಡು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೊರಟು ಹರಳೆ ಈ ಬೀಗದ ಗೊಂಚಲನ್ನು ನಿಮಗೆ ಕೊಡೋದಕ್ಕೆ ಹೇಳಿದಳು” ಎನ್ನುತ್ತಾ ಅಳುವುದನ್ನು "ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿ ಸಿಬಿಟ್ಟಳು. “ಅಷ್ಟೊ ಜು ಕೊಬ್ಟ ಶೇ ಅವಳಿಗೇ. ಹೋಗ್ಲಿ /.ಹೋಸ್ಲಿ; ಎಷ್ಟು ದಿನಸಾ ಅಂತ ಹೀಗೆ ಮೆರೀ ತಾಳೋ 'ನೋಡ್ತಿ ಸ್‌ ಬಂದು : ಗುಡ:ಗುಡಿಸಿ ದರು ವಿನಾಯಕಮೂರ್ತಿ. ೧೨೯. ೧೩೦ ಒಂದು, ಎರಡು ಎಂದು ಹಲವಾರು ಮಾಸ ಗಳು ಕಳೆದುವು. ತವರುವನೆಗೆ ತೆರಳಿದ್ದ ಮೀ- ನಾಕ್ಷಿ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬರಲೇ ಇಲ್ಲ. ವಿನಾಯಕ ಮೂರ್ತಿಗಳೂ ಅವಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬರಲು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಮೀನಾಕ್ಷಿಯ ಕಡೆಯವರೊಮ್ಮೆ ವಿನಾಯಕ ಮೂರ್ತಿಯವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಬಂದರು. “ಇಲ್ನೋಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯ ಹೆಣ್ಣು ಮಾಡಿ ರುವುದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಪರಾಧ. ಅವಳು ಮನೇಬಿಟ್ಟು ಓಡಿ ಹೋಗೋ ಅಂಥಾದ್ದು ನಾನೇನು ತಾನೇ ಮಾಡಿದೆ? ಒಬ್ಬ ಗಂಡ ತನ್ನ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಯನ್ನು ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಿಕೋ ಅನ್ನೋದೂ ತಪ್ಪೇ? ಆ ರವಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಅದೆಷ್ಟು ಆಸೆ ಯಿಂದ ಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದೆ 1... ನನ್ನ ಟ್ರ ಪ್ರೇಮ ವಿಶ್ವಾಸಗಳ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಅವಳು ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಬೆಲೆ ಕೊಟ್ಟಳೇ? ಸರಿ; ನಾನು ಜರತ್ಛ್ರಸಿದ್ಧ ಲೋಕಾಮಯಂಹರ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಬ್ಬರ ಸಲಹೆಯಂತೆ ನಿ 1111811111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111 81111111811114118184111113 ಎ 2 ಘ 1 711113111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111! ಕ ॥ ನ 1111111)113111111111133181311111111111113111111111111111111111111111111111111111:11111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111 ದ ಎರಿ ಮಾತ್ಕೆಗಳ ತಯಾರಕರಾದ ಎಂ ಹ ಶ್ರೀ ಸೀತಾರಾಘವನ ವೈದ್ಯಶಾಲಾ ಪೊ. ಜಾ. ನಂ. 38 ಮೈಸೂರು ಇವರ ಡಿ ಹ ಲ್‌ ದ೦ತೋಜಲ ಹಲ್ಲುಪುಡಿ ಔಷಧೋಪಯುಕ, ಸುಗಂಧಿತ ಹಲ್ಲುಪುಡಿಯನ್ನೇ ಉಪಯೋಗಿಸಿರಿ ಮ್ಮ “ದಂತೋಜ|ಲ ಹಲ್ಲುಪುಡಿ” ಯನ್ನು ಈಗ "ದಲ ನನ್ನ ವಸಡು ಮತ ೨-3 ತಿಂಗಳಿಂದಲೂ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಇಷ್ಟರಿಂದಲೇ ನನ್ನ ವಸಡು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲಿನ ಆರೋಗ್ಯವು ನಂಬಲರ್ಹವಾಗದಷ್ಟು ಸಲ್ಲುಪುಡಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಿರುವ ನೀವು ಇದನ್ನು ಪ್ರಚಾರಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ಜನತೆಗೆ ಇದರಿಂದಾಗುವ ಗುಣವನ್ನು ತಿಳಿಸಿ ಅವರು ಉಪಕೃತರಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು. (ಸಹಿ) ಜಿ. ಎನ್‌. ಸಂಪತ್‌, ಎಂ. ಎ,, ಬಿ. ಎಲ್‌. (ಹೈದರಾಬಾದ ಡೆಕ್ಕನ್‌) ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ಹಾಗೆ ಆಸೆಪಟ್ಟದ್ದು ಒಂದು ವೇಳೆ ತಪ್ಪೆ ಅಂತಾನೆ ಇಟ್ಕೋಳ್ಳೋಣ. ಅಷ್ಟಕ್ಕೆ ಅವಳು ಮಾನಮರ್ಯಾದೆ ಇಲ್ಲೇ ಇದ್ನೋಳೇ ಇದನ್ನ ಹಾಕ್ಕೋಳೋದು, ಎನ್ನಬೇಕೆ? ಮತ್ತೆ ಅದನ್ನ ಕೊಂಡು ಬಂದ ನಾನು ಮಾನಮರ್ಯಾದೆ ಬಿಟ್ಟೈ ರುವವನೇ? ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವಳು ನನ್ನ ಮೇಲೆ. ಭಕ್ತಿ ವಿಶ್ವಾಸಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತೆ ಆ ರೀತಿ ಆ ರವಿಕೆಯನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳು ವುದಕ್ಕೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದವಳಾಗಿದ್ದೆರೆ, ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೂ ಗೊತ್ತೇ? ನಾನು ಹೇಳಿದ ತಕ್ಷಣ ಕಬ ಉಕ್ಕಿ ಆ ರವಿಕೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು ನಾಟಕ ನೋಡಿ ಮನೆಗೆ ವಾಪಸ್ಸು ಬರುವಾಗ, "ನೋಡಿದ್ರಾ, ನಿಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ಇದನ್ನು ಇವತ್ತು ಹಾಕ್ಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲಿ ಕೂತಿದ್ದ ಎಷ್ಟೋ ಜನ ಗಂಡಸರು ನನ್ನನ್ನು ತಿಂದು ಬಿಡೋರ ಹಾಗೆ ನೋಡ್ತಾ ಇದ್ರು, ಎಂದಂದು ಬಿಡಬಹುದಿತ್ತು. ಹಾಗೆ ನಡೀದಿದ್ರೂ, ಒಂದು ಸುಳ್ಳನ್ನಾದ್ರೂ ಹೇಳಬಹುದಿತ್ತು. ಅದನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಂಡಿದೆ. ಇಷ್ಟು ಉತ್ಕೃಷ್ಟ 1111113111111111111111111111111111111111111111110/5 ಕ್ಕ ಮೂವತ್ತು ವರುಷಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಳಿಯೂ ನಾನು ಪುನ ಆ ರವಿಕೆ ಧರಿಸಲು ಹೇಳುತ್ತೇನೆಯೋ? ಆಗ ನನಗೆ ಬುದ್ಧಿ ಬಂದಿ ಕ್ರಿತ್ತಲ್ಲಾ | ಆದಕೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡದೇ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಹೊಡೆದು ಹಾಕಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದೂ ಅಲ್ವೇ. ಚ್ಛಳದೇ. ಕೇಳದೇ ಊರಿಗೆ “ಡ್‌ ಹೋಗಿ ಬಿಟ್ಫಿಲ್ಲಾ ?. ಇಷ್ಟು ಗರ್ವಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ನಾನು ಪ್ರನೆಃ: "ಇ ಕಿದುಕೊಂಡು ಬಂದು ಸಂಸಾರ ಮಾಡೋದು ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವೇ ತ ಆಗೊಲ್ಲಾ ಆಗೊಲ್ಲಾ.. . ಆಗೋದೆ ಇಲ್ಲ!” _ಎಂದು ಳೂಿತಡುತ್ತಾ ಆ ಆಸಾಮಿಯನ್ನು ಬಂದ ದಾರಿ ಓಡಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು ಮೂರ್ತಿ ಗಳು. ಮತ್ತೊಂದು ಬಾರಿ ವಿನಾಯಕಮೂರ್ತಿಯ ಕಡೆಯವ ಜು ಮೀನಾಸ್ಚಿಗೆ ಬುದ್ಧಿ ಹೇಳಲು ಹೋದರು. “ನಾನು ಹೇ ವುದು ಫ್ರೇಳಿ, ನಗ ಅವರ ಬುದ್ಧಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗೊತ್ತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಗಳಿಂದ ಅವಳ ನಡತೆಯೂ ಬದಲಾಯನಿ ಹ, ಒಬ ಆ ಗೂ ಅವರಿಗೂ ಬಕ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎನ್ನುವುದು. ನ ನಗೂ. ಚೆನ್ನಾಗಿ ೧೩೧ ಗೊತ್ತು. . ಮೊದಲು ನಾನು ಅದನ್ನು ನಂಬಿರ- ಬಿ ಆ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರ ಣಾಲಯ ಸಿ ಸಿಬ್ಬ ದಿಯ ಪಶೊಡನೆ ವಿಚಾರಿಸಿ ನೋಡಿದೆ. ನ ನಿಜವೇ ಇ ತಿಳಿದುಬಂತು. ಅದಕ್ಕೋಸ್ಕರಾನೇ ಅವರ ಬುದ್ಧಿ ಅಷ್ಟು ಕೀಳು ಆಗೋಯ್ತು. ನನಗೆ ಅವರ ಆ ರಳಸ್ಮಗಳೆಲ್ಲಾ ಗೊತ್ತೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದಂದು ಸೊಂಡಿರಬೇಕು ಅವರು. 'ಇಲ್ಲಡೇ ಇದ್ರೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿ ದ್ದ ಹಾಗೆಯೇ ಆ ಸುಡುಗಾಡು. ತೋಶಲ್ಲದ ಜು ಕೇನ ತಂದು ನನಗೆ ಹಾಕಿಕೊ ಅಂತ ಬಲವಂತ ಮಾಡೋದೇ ? ಮದುವೆ ಆದ ಹೆಂಡತಿಯೂ ಯಾರ್ಯಾರ. ಮುಂದೆಯೂ ಹಲ್ಲು ಕಿರಿಯುತ್ತಾ ಶುಣಿದಾಡೋ ಆ ನಾಟಕದೋಳೂ ಒಂದೇ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳೋ ಮಟ್ಚಿಗೆ ಅವರ ಬುದ್ಧಿ ಇಳಿಯಿತು.ಅದಕ್ಕೆ ನನಗೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಕೋಪ, ಹೊನ್ನಿಗೂ ಹಿತ್ತಾಳೆಗೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದೇ ಬಾಳುತ್ತಿರುವ ಮನುಷ್ಯರು ಅವರು. ಮತ್ತೆ ಆವ ಕೊಂದಿಗೆ ಸಂಸಾರ ಮಾಡುವುದೆಂದರೆ. ಹಗಲು ಕಂಡ ಭಾವಿಗೆ ಇರುಳಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಹಾಗೆಯೇ. 11211511811 8118115118//8118118/15/10118/18/18/18//5118118118/18118/15118/12/18/18/81/8118/10//8118:181121181181/21181101/8118/181/91511೫1ರಾರ್ಗ್‌ 7616 1943 ಸುಗಂಧ ಸುಮಧುರವಾದ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಗೆ ನಾಡಿನಾದ್ಯಂತ ತವಾದ ಪ್ರ ಖ್ಯ್ಯಾ ೫4. ೫ ೫% ೫%. ಗ ಅಂಬರ" ಬತ್ತಿ , ಅಲ್ಲದೆ ಸುನಂದ ಡೀಲಕ್ಷ ಪರ್‌ಫ್ಯೂಮ್ನ ಬ್ಯಾಗ್‌, ಮತ್ತು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ತ ದ ದ್ರವೃಗಳನ್ನೇ ತವ್‌ ನಿನಕೂಗ! ಶ್ರೆ. ರಾಮಕೃ ಷ್ಣ ಪ್ಪ ಮಾಲೀಕರು: ಸುನಂದ ಅಗರಬತ್ತಿ ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿ ಸಂನ್ಕಾ ಜಿರಾವ ರಸ್ತೆ- ಎ 3ನ ಬುಪುೂಟ ಸುವಾಸನಾ ಕೂಾಸಾಚಾರಾಾಮ ಣಾ ಸ ಚಮನಮ ತಯಾರಕರು: ಸುನಂದರಾಜ ಅಗರ ಬತ್ತಿ ಸುನಂದ ರೋಸ್‌ ಬತ್ತಿ ಪೂಜಾರಿಣಿ ಬತ್ತಿ ಗುಲಾಬ್‌-ಕೆ-ಫೂಲ್‌ ಅಗರ ಬತ್ತಿ 1೮1 :-“*5ಟಗ8708180'' 11208 /:6/44/21161/2:/81/9/78)181/31187:81182378/2823187181:21:328718113::8118::6:28228/18 ಮೈಸೂರು. ಐ೩೨ ಸಲ್ಲಾಗಿದ್ದರೂ ಗಂಡು, ಮಣ್ಣಾ ಗಿದ್ದೆರೂ ಕೈಹಿಡಿ ದಾತ, ಎನ್ನುವುದೆಲ್ಲಾ ಸರಿಯೇ. "ಿಷ್ಟಕ್ತಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಮನಸಿ ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನೂ ಮಾನ ಮರ್ಯಾಜೆಗಳನ್ನು ಮೂಕವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟು ಕೊಡು 'ವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಹರು ಇಲ್ಲ. ಸಾಸ ಬಿಟ್ಟು ತೊಟ್ಟು' ಬಾಳುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಚಾಳ ಹೀಗೆಯೇ ಒಂಟಿಯಾಗಿಯೇ ಕಲ್ಬುಗುಂಡಿನಂತೆ ಜೀವಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಹೋಗ್ಟಿ ಟ್ಟು ಬನ್ನಿ” ಎಂದು “ಆಶೇಶದಿಂ ಂದ ತವಾದ: ಅವ ರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿಬಿಟ್ಟಿ ಳು ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಷ್ಣ | ಒಂದು ಕಡೆ ಅರವನ ನ್ನೂ ಮತ್ತೊಂದು ಕಡ ಹರಿತವಾಗಿರುವ . : ಕತ್ತಿಯನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ ಯೇನೋ ಎನ್ನು ವಂತೆ ಬೆಳಗುತ್ತಿರುವ ಕಾಲವು, ಮಾನವ ಮನದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭ ಪವಾಗುವ ವಿರೋಧ ವನ್ನೂ ಕ್ರೋಧವನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪಸ್ತಲ್ಪ ವಾಗಿ ಸವೆ ಸಲೂ ಚಹ] ಅಥವ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾ ಗಿಸುತ್ತಾ ಹೆಮ್ಮ! ರವಾಗುವಂತೆ ಗಳಿಸು ಭಗ ಬಿಡ ಬಹುದು. ವಿನಾಯಕ ಮೂರ್ತಿಗಳ..ಮತ್ತು ಮೀನಾಶ್ಚಿಯ ನಡುವೆ ಈ ಎರಡನೆಯ ಬಗೆಯ ನಂಟನ್ನು ಕಾಲನೆಂಬ ವಿಧಿ ಮೂಡಿಸಿತು. ಬಂದರ ಹಿಂದೆ ಒಂದಾಗಿ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷ ಗಳು ಕಳೆಧಿದ್ದುವು. ಇವುಗಳ ನಡುವೆ ವಿನಾ ಯಕ ಮೂರ್ತಿಗಳ ಜೀವನರಂಗದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೋ ಬಗೆಯ, ಬೇವುಬೆಲ್ಲದ ಹಾಗೆಯೆ ಎಲ್ಲಾ ತ ಹೆಯ ಸಿಹಿಕಹಿಯ “ಸಂಭವಗಳು ಜರುಗಿದುವು. ಅವರ ಲಾಲನೆ ಪಾಲನೆಯಲ್ಲೇ ಸಂಪೊರ್ಣ ವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದ ಆ ದಿನ ನಸದ' "ಪಟ್ಟ ಕಮಲ ಈಗ ದೊಡ್ಡ ಹೆಂ ಗುಸಾಗಿ ಬೆಳೆದು, ಆರು ಮಕ್ಕ ಛ ತಾಯಿಯಾ ಗಿ ಆ ಮಕ್ಕ ಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಿಬ್ಬ ಸಿ ಮದುವೆಮಾಡಿ ಅತ್ತೆ ಯಾ ಮತ್ತೆ ಅವರುಗಳಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಮಕ್ಕ ವಿಗೆ ಅಜ್ಜಿಯೂ. ಆಗಿಬಿಟ್ಟಳು. ಮಗಳು ಅಜ್ಜಿ ಸಿತಿ ಮೇಲೆ ಆ ಅಜ್ಜಿ ಆ ಅಪ್ಪ ಇಹೋಲು ತಾತ ಆಗಲೇಬೇಕಲ್ಲವೇ? ಆದರೆ... ಆದರೆ... ಮೀನಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ಥಿತಿ ಏನು? ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದ ಆ ಮಗು ರಾಮದೊರೆಯ ಗತಿ: ಏನು?... ಅವರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇವರಾರಿಗೂ. ಏನೂ ಗೊತ್ತಿರಲಿ ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ಬ“ ಈ ಬಗೆಯ ವಿಚಿತ್ರ ವೈರಾಗ್ಯದ ದಂಪತಿಗಳ ' ಮಧ್ಯೆ ಆ ಸಕಳ ಕತ್ತಿಯಂತೆ ಹೊಯ್ಮಾಡು ತ್ತಿದ್ದ ಕಾಲದೇವನಿಗೆ ಅದೇನಾಯಿತೋ ನಳ ಯಲಿಲ್ಲ. ಅವ ಅರೆದು ಕರಗಿಸುವಂಥ ಅರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುತ್ತಾ ಬಂದಿರಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಆ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಬಗೆಯ ನೆನಪೂ ಇಲ್ಲದೇ ಅಳಿಸಿ ಹೋಗಿದ್ದ ಪತ್ನಿ ಮೀನಾಕ್ಷಿ "ಇಡ್ಡತ್ಮಿದ್ದ ಹಾಗೆಯೇ ಮಗನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಾಗದ `ನ: ಆ. ಕಾಗದ ವನ್ನು ಕಂಡಾಕ್ಷಣ ವಿನಾಯಕ ಮೂರ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಬಹುಕಾಲ ವೆ ಫರಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು . ಕಾಣಲು ಇಗೋ! ಈ ರೈಲು ಗಾಡಿಯಲ್ಲಿ - ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುವುದರಂತಹ ಸಂಭವ ಏರ್ಪಟ್ಟಿರುವುದೇ? ೫ "ತಾತ...ತಾತ। ” ಚಡಪಡಿಸುತ್ತಾ ಕಣ್ಣು ಬಿಟ್ಟಿರು ತಾತ. “ ನಾನೇನು ಹೇಳಿದೆ? ಇಷ್ಟು. ಹೊತ್ತೂ ಯಾರ ಹತ್ರ ಮಾತಾಡ್ತಿದ್ದೇ?” -ಐಂದು ತಾತ ತೊದಲುತ್ತಾ ಸುತ್ತಲೂ ಒಮ್ಮೆ ದೃಷ್ಟ. ಹರಿಸಿ ಕ ರ ಹತ್ತಿರವೂ ತವಾದ. ಜು ನಿಮ್ಮ ಸ್ಟೇಷನ್‌. ೩ ಇಳೀರಿ |” ಮು ಗಳು: ಸಗೆಯಿಂದ ಸ ಕಡು ಕಿನವ. ಒತ್ತಿವಾಕ ಂನಲ್ಲಿ ಕಡುಕಿನವನ ಸಹಕಾರ ದಿಂದ `ೈಢಿಗಿಕೆದೆರು ಮುದುಕರು. ಅಲ್ಲಿಳಿದಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯಾಣಿಕರೂ ಬಂಧು ಬಳಗದವರನ್ನು ಬಂ 9೩ ಏರಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದ ವರೂ ಅವಸರವಸರವಾಗಿ ಹೊರ ಹೊರಡು ತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ಲಾ ಟ್ಗಫಾರಂನೆಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವಂತೆಯೇ ಕಣ್ಣಿ "ಗೆ ಕಾಣಿಸುವ ಮನುಷ್ಯ ಕೂಪಗಳನ್ನಲ್ಲಾ ದೃಷ್ಟಿ ನ. ನೋಡಕತ್ತಿ ದರು ತಾತನವರು. ಜಸು ನ್ನ ಶರೆದೊಯ್ಯಲು ರಾಮದೊಕಿ ಬಂದಿ ದ್ಧಾನಯೇ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿ ಇದನ್ನು ಯಾರ ಬಳಿ ಹೇಗೆ ವಿಚಾ ಅವರಿಗೆ. ತ ಯಲಿಲ್ಲ. ರಿಸಬೇಕೆಂಬುದೂ ಹೊಳೆ ಯಲಿಲ ಅ ಟ್‌ ಮೂವತ್ತು ವರುಷಗಳ ಮೇಲೆ | ೧೩೩ ಫಾಮದೊಕೆ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಮಾತ್ರ ನೆನಪಿನ ಲ್ಲುಳಿದಿತ್ತೇ ಹೊರತು, ಅವನ ಮುಖದ ಜಾಡು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವರ ನೆನಪಿನ ಭಿತ್ತಿಯಿಂದ ಅಳಿಸಿ ಹೋಗಿತ್ತು. ಐದು ವರ್ಷದ ಕೂಸಿ ದ್ಮಾಗ ಅವರು: ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ್ದುದು. ಅಲ್ಲದೇ ವಿದ್ಯುದ್ಧೀಪವಿಲ್ಲದಿದ್ದ ಆ..ಪ್ಲಾ ಬ ೧ ಉಂ ೧ ಉು ೧) ಫಾರಂನಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಅಲ್ಲೊಂದು ಇಲ್ಲೊಂದು ಲಾಂದ್ರದ ದೀಪಗಳು ಮಾತ್ರ. . ಮಂದವಾಗಿ ಊತ ಓದು ಭು ಮು ದೆಸೆ ಮುಬ್ಬನ ಚ ಕಣ್ಣಿನ ದೈಷ್ಟಿ ಬೇರೆ ಡವವಾಗ್ಯ ತ್ತ. ಕಣ್ಣುಗ ನೆ ನ್ನೊ ಮ್ಮೆ ಉಜಿ ಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ತ ಹೀಗೂ ಕಾಣ ಸಿಗುವುದೆಲ್ಲವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ನೋಡಿದರು ತಾತ ಸಿಲ್ಕುಷರಟೂ ಹಾಂ ಪಂಚೆಯೂ ಧರಿಸಿದ್ದ ದಪ್ಪಗಿನ ಮನುಷ್ಯರೂ ಬ್ಬರು ಎದುರಿಗೆ ಬರುತಿ ತ್ತಿದ್ದರು. ಸಂಕೋಚ ಎಂದ ತಡವರಿಸುತ್ತಾ `ಬಂದಡಿ ಮುಂದಿರಿಸಿ, “ಏನಪ್ಪಾ. ನಿ ನಿನ್ನ ಹೆಸರೇನು? ರಾಮದೊರೆಯೇ(” ಎಂದು ಡುಃಖಮಿಶ್ರಿತ ವಾತ್ಸಲ ಫದೊಂದಿಗಿನ ದನಿಯಿಂದ. *ೇಳಿದರು ತೊಡು ಆದಕೆ' ಆ ಆಸಾಮಿ ಅವರನ್ನು ದುರದುರನೇ ಒಂದು ಬಾರಿ ನೋಡಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೊರಟುಹೋದ... ತಾತ ನವರ ಅಕಾ“ ಮುಖ ಅವಮಾನವನ್ನು ತಾಳಲಾರದೇ ಮುದುಡಿಕೊಂಡಿತು. ಸುತೆ ಮ ದೆ 2 ಅಫೆ ವಿ ಏನು ವಾಡಿ ದೇ ತೋಚದೆ ಕ್ಕ ಇಳಲಿದರು ' ಅವರು. ಅಷ್ಟ ರಲ್ಲಿ ಆ ಅಸಾಧ್ಯ ಕಮ್ಮು ಬೇರೇ ಅವರನ್ನು ಒತ್ತ ಕೊಂಡು ಒಂ ದೇ ಇದೆ 03 ಇ 9. 3) ಇ ಆಗು ಬಂದು ಮುತಿ ತ್ತಿಬಿಟ್ಟಿತು. ಕಾಲುಗಳು ।್ಶ 6% ೫೬ 2% ₹3೧, ದ ₹1 8 ತತ್ತ ಒಟ 0೧್‌ೌೆ ಆ ೧ ರ್‌ ಥಾ 2 ಟಿ | 6) ಕೆ 6. ಗ್ರ ಇ ೮ ( ೧೬ ೯ ೧) 0 2೬ ೧ ಇಂ ಕ್ವ 6 ರ್ಸ್‌ ಕಾ ತ್ರ ಲಂ 1 ಪ ಬ್ರ * 0ಕ್ಕ ಇ. 6) ೫ ೬೩ ಯ ಐಂ ೨ ೩. ಕ್ಕ ಕಿ ೬ ಕ್ತ ಲಿ ಕಂ ಕ? (ಕ ೬ ಕಟ್ಟ್‌ ೪೨ ಐ. ಕ್ಷ .ಈ. ಇಟಲಿ 4 ೮ ಡೆ ಹಿಂದೆ ಮಧ್ಯ ವಯಸ್ಸಿನ ಭವ್ಯ ಆಕೈ ತಿಯ ಗ್ರಾಮ ವಾಸಿಯೊಬ್ಬ ಏನನ್ನೋ ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾ, ಅವ ಕೊಂದಿಗೇ ಬರುತ ರಿದ್ದ. ಅವನು ಕೇಳಿದ್ದೆ ತ್ಕ ಏನನ್ನೂ ಬಾಯಿ ತೆಕೆದ್‌” ಉತ್ತರಿಸದೇ ಬರಿಯ ಕೈಗಳ ಸಂಜ್ಞೆ ಗಳಿಂದಲೇ ಅವನಿಗೆ ಅದೇನನ್ನೋ ತಿಳಿಯಪಡಿಸು ಸುವಂತೆ ಬರುತ್ತಾ ಇದ್ದರು ವೃದ್ಧ ರು. ಮತ್ತೆ ಪ್ಲಾಟ್‌ಫಾರಂನಲ್ಲೇ ಇದ್ದ ಹೆ ಸಿಮೆಂಟು ಜಂಚಿನ ಮೇಲೆ ಏದುಸಿರು. ಬಿಡುತ್ತಾ ಹ ಕುಳಿತರು. ಗ್ರಾಮವಾಸಿ ಅವರ ಹಿಂದೆ- ನಿಂತ, ಮತ್ತೆ ಸ ಹೊತ್ತಿಗೆಲ್ಲಾ ತಲೆ ಕೆಕೆಡಕೊಳ್ಳು ತ್ತಾ ಬಂದ ದಾರಿ ಹಿಡಿದು ನಡೆ ಯಲು ಹಿಂತರುಗಿದಾಗ, " ಏನಪಾ; ಈ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವೇಷ; * ವರೆವಿಗೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬರಲು ಸ ಸಾಧ್ಯವೆ ಬರುತ್ತ ಪ್ಭಾ! ಎಂದು ಯಾಚ ಬೇಡಿಕೊ€ ಡರು ತಾತ. ಒಲ ಸಲ ಉಲರಾ ಜ್‌ ಎ೨೦೮೨೦೪೪೨೮೨೦ಲ್ಲ ೬೪? *॥5೨/ ಸ್ನುಮಣಿಯೂರ್ಡರ್‌ಮನ್ನೊ ಮೇಅನ. ಪ್ರತಿಷಮೂನೆಯ 1೦೮ ಖಟ್ರ,ಗಆಸ್ನು ಪಡೆಯ -ಸೂಫ್ಯಾಹು ಉಪ ತ. ೧೩೪ ದೃಷ್ಟಿಸಿ ನೋಡಿದ. ಮತ್ತೆ ಮುಖವನ್ನು ಸೊಟ್ಟು ಗಿಸಿಕೊಂಡು ತಲೆಯನ್ನು ಬೇರತ್ತ ತಿರುಗಿಸ “ ನಾನು ಅವಸರವಾಗಿ ಎಲ್ಲಿಗೋ ಹೋ- ಗ್ಬೇಕು.. ಬೇಕೆ ಯಾಕರ್ನಾದ್ರೂ ನೋಡ್ರಿ ಎಂದು ಗೊಣಗುತ್ತ ಮುಂದೆ ನಡೆದ. ಸಲ ಲ್ಬ ದೂರ ಹಾಗೆಯೇ ಹೋದವ ದ ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು ಪೆನಃ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬಂದು, “ಸ ಬನ್ನಿ. : ಅಲ್ಲಿಯ ವರೆವಿಗೆ ತಾನೇ. ಕಮ್ಮೆ ಮುಟ್ಟಿಸಿ ಬಶ್ತೀನಿ” ಎಂದವನೇ ಅವರ ವಸ್ತು ಗ ಲ್ಲಾ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತೋಳಿಗೇರಿಸಿದ ಸ ಉಪಕಾರ ಆಯ್ತಪ್ಪಾ. ಹಾಗೇ ಸ್ವಲ್ಪ ನನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಜಯ ತೋ4 ಆಗಲೆ। ನನಗೆ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ!” -ಎಐಂದು ಕ್ಷೀಣ ನಗೆ ನಗುತ್ತಾ ಬೇಡಿದರು ತಾತ. ನ ಆದರೆ ಗ್ರಾಮವಾಸಿ ಅದನ್ನು *ವಿಗೆ ಹಾಕಿ ಕೊಳ್ಳದೇ ಮುಂದೆ ನಡೆದ. ಕುಂಟುತ್ತಾ, ಎಡ ವರಿಸುತ್ತಾ, ತಡವರಿಸುತ್ತಲೇ ಆತನನ್ನು ಹಿಂಬಾ ಹ ಇ. ಹಿ ಸುತ್ತುಮುತ್ತಲೂ . ನೋಡುತ್ತಾ. ಮೆಲ್ಬನೇ ನಡೆದುಬರುತ್ತಿದ್ರ ಆ ಗ್ರಾಮವಾಸಿ, “ಏನು ತಾತ, ನೀವು ಯಾವ ಗಾಡೀಲಿ ಬಂದ್ರಿ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದೆ. ಮೆಲ್ಬನೆ ಮೇಲುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಾ, ತೂಗಾ- ಡುತ್ತಾ " ಬರುತ್ತಿದ್ದ ತಾತ, “ಮಧುಕೆ ಪಾರ್ಸಲ್‌ ಪ್ಯಾಸೆಂಜರ್‌'ೆಲ್ಲೆ ಗ್‌ ೫ ಎಂದರು. ಹಾಗಾದ್ರೇ' ಆ ಗಾಡಿ ಹೊ! ದ್ಮೇಲೆ ಬೇರೆ ಯಾವ್ಚಾದೊ) ಗಾಡಿ ಬರುತ್ತಾ?” “ಇಲ್ಲ; ಇದೇ ಕಡೇ ಗಾಡಿ.” " ನಾನೂ ಹಾಗೇ ಅಂದ್ಕೊಂಡೆ” ಎಂದು ತೆ ದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾ ಮುಂದೆ ನಡೆದ ಆ ಗ್ರಾಮ- ತನ ತ ಮೇಲೆ ಭಾರ ರಾ ಕುಳಿತಿದೆ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ, ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಆ, ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ತಂಗುವ ಳಿಸಿಬಿಟು 5 ಟ್‌ ಕೂಂ'ನ ತ್ತಿ ರ ಜರತಾರೀ ಪಂಜೆ ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ಯು ಟ್ಟು ಚ ಷರಟು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ನಿಂತಿದ್ದೆ ಒಬ್ಬ "ದಪ್ಪ ಮನ ಪ್ಕರನ್ನು ನೋಡಿ: ಅವರತ್ತ. ಅವರ ಎದುರಿಗೆ ಬಂದು ನಿಂತು. ಆ ಗ್ರಾಮ: ವಾಸಿ, ಕೈಜೋಡಿಸಿ ಕೇಳಿದ: “ ನೀವು......ಈಗ ಬಂದು ಹೋದ ಗಾಡಿ: ಯಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಬಂದಿರಿ?” “ಹೌದು; ಯಾತಕ್ಕಾಗಿ ಹಾಗೆ ಕೇಳ್ತಿಯಾ?” “ಮದರಾಸಿಠಿಂದಲೇ ತಾನೇ ಶೀವು ಬಂದಿರಿ?” “ ಹೌದು ; -ಏನು ವಿಷಯ?” “ಏನೂ ಐಲ್ಲ ......ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಹೆಸರು... ರಾಮದೊರೆ. ...... ನನ್ನ ತಾಯಿ.ಯ ಹೆಸರು ವಿ.(ನಾಕ್ಷಿ.... ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು ವಿನಾಯಕ ಮೂರ್ತಿ ತಾನೇ?...ನೀವು ನನ್ನ ಅಪ್ಪ ತಾನೇ?'” ಆ ಆಸಾಮಿ. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ನಕ್ಕರು. ಆಮೇಲೆ ಏನೋ ಜ್ಞಾಪಿಸಿಕೊಂಡವರಂತೆ ಕೈಬೆರ ಳುಗಳನ್ನು ಹೊಸೆಯುತ್ತಾ, ಭ್ನತ್ಟಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತಿಗೆ. ಮುಂಚೆ ಯಾಕೋ ಒಬ್ಬರು ರು ಮುದು ಕರು ಇವೇ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೇ ಳುತ್ತಾ ನನ್ನನ್ನು ಏಚಾರಿಸಿದರಲ್ಲಾ 4 ಎನ್ನುತ್ತಲೇ ತಲೆಯ ನ್ನೊಮ್ಮೆ ನಿಮಿರಿಸಿ ಎತ್ತಿ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ತೂರಾಡಿ. ಮಾಜ ಬಂದು ತಲುಪಿದ ತಾತನನ್ನು ತೋರಿಸಿ :.“ ಹೌದು; ಇವರೇ ಅವರು!” ಎಂದರು. ಸಿಡಿಲು ಬಡಿದವನಂತೆ ಒಮ್ಮೆ ಖೇ ಗ್ರಾಮವಾಸಿ, ತನ್ನ ಸನ್ನಿ ಹದಲ್ಲೇ' ಬಂದು ನಿಂತ ಓಿಂಯ ರನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಸಂಕಟದಿಂದ ನೋ ಡಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು ವಿನಾಯಕ ಮೂರ್ತಿ ಚೀಬರಾತ ಚಡಪಡಿಸಿದರು. ಮುಬ್ಬನ ನೋವನ್ನು ತಾಳಲಾರದೇ ಬೆಂದು ಬರಡಾಗಿದ್ದ ಅವರ ಕೈ, ಕಾಲು, 4 ಎಲ್ಲವೂ ಆಸೆಲ ನಿಮಿಷಗಳ "ಆಘಾತವನ ಸಹಿಸಲಾ ರದೇ ಒದ್ಮಾ ಡಿದವು. ತಂ ದೆಯೂ ಮಗನೂ ಬ್ಬ ಗುರುತು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳ ಲಾರದೇ ತಪಿಸಿದುದ ಕ್ಕಾಗಿ ಇದ್ದ ಬಲವತ್ತರ ಕಾರಣ ಈಗ ಇಬ್ಬ ರಿಗೂ ಹೊಳೆದಿರಬೇಕು. ಹದಿ ಪಟ ಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಳಿಯನೊಂದಿಗೂ ಮಗಳೊಂ- ಒಬ್ಬರನ ನೊ ಬ.ರು ಇ್ದಸ! ಲೈಫ್‌ ಬಾಯ್‌ ಷು, ಉಲ್ಲಾಸ; ಒಟ ಆ ಉಲ್ಲಾಸ, ಉಲ್ಲಾಸ! ಅಪಾಠೆ ಉಲ್ಲಾ ಸೋಪಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ನಿಮಗೆ ಬಾಯ್‌ ಕೊಳೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಷ್ಟು ಆನಂದ! ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಲೈಫ್‌ ಕ್ರಿಮಿಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು ತೆಗೆಯುತ್ತದೆ--ಆ ಕೋಗ್ಕದ ಉಲ್ಲಾಸವನ್ನು ಫಿಮಗೆ ನೀ ಡುತ್ತದೆ. ನಿಜ, ಲೈಫ್‌ ಬಾಯುಯಿಂದೆ ಮನೆಯವರಿಗೆಲ್ಲ ಆರೋಗ್ಯ ವುಳ್ಳ ಜೀವನ! ಪ್‌ಜಾಯ್‌ | ಲೈಫ ಬಾಯ್‌ ಎಲ್ಲಿದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿದೆ ಆರೋಗ್ಯೇ! ( 1 ತ್ತೆ 22) 5 ಗಗ 9 ೫1೬ ರ ೧೩೬ ದಿಗೂ ಮೊಮ್ಮ, ಕ್ಕಳು ಮರಿಮಕ್ಕ ಳೊಂದಿಗೂ ನವನಾಗರಿಕ ನುಡಸ ವಟ ದಲ್ಲಿ ಹಾಯಾಗಿ ಬಾಳುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದ, ಭಾರೀ ಅಚ್ಚು ಕೂಟದ ಮಾಲಿಕರಾಗಿದ್ದ ವಿನಾಯಕ ಮೂರ್ತಿ, ತಮ್ಮ ಮಗನೂ ತಮ್ಮ ಹಾಗಯೇ. ಓದಿ ಭಾರಿ ಉದ್ಯೋಗಸ್ಥನಾಗಿಯೋ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಯಾಗಿಯೋ, ಅಥವ ಯಾವುದಾದರೂ ಪುಟ್ಟಿ ಒಬಡೆಯನಾಗಿಯೋ ಇರಬಹುದು ಎಂದು ಬಳಿ ಆ ಎಣಿಕೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆಯೇ ಒಂದು ಗಂಭೀರ, ಸುಂದರ, ಸುಕುಮಾರ ಶರೀರವನ್ನು ತಮ್ಮ ಚಿತ್ತ ಭಿತ್ತಿಯ ಎದುರಿಗೆ ಸ ಬ್ಬ ಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ರು. ಟ್ಟ ರಾಮ ಡೊಕೆಯಓಿನಯಾ" ಓದಿದ್ದ ಹಳ್ಳಿ ಡಿನವನಾಗಿಯೂ ನವನಾಗರಿಕತಯಂಯನ ಪಾಮರನಾಗಿಯೂ ಉಣ್ಣಲು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಉತ್ತು ಷ್ಟ ಇ” ರೈತನಾಗಿಯೂ ಕಾಚಿಸಿದನು. ಅಂತೆ ಅವರು ತಾವು ಶಲ್ಪನೆ ಮಾಡಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದ ವ ವೃಕ್ತಿ ಜಿ ಸಂಪೂರ್ಡ ಹೊಂದಿಕೆ ಯಾಗಿ ಭಾ ಒಬ್ಬಿ ಬ್ಬರು ಹಾದಿಗರನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿಚಾರಿಸಿ ಬಿಟ್ಟು ಕಡೆಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಗನನ್ನೇ ಕೂಲಿಕಾರ ನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ' ಸ ತಲೆಯ: ಮೇಲೆ ಹಾಸಿಗೆ ಪೆಟ್ಟಿ ಗೆಗಳನ್ನು ಹೊರಿಸಿ ಸೊಂಡು ಬಂದು ಬಿಟ್ಟಿ ದೃಬ! ರಾಮದೊಕೆ ಯಾದರೋ. ತನ್ನ ತಂ ಜಯಿಸಿ] ಕರುಣೆ ಅನು ತಾಪಗಳಿಂದ ತೂಗಿ ನೋಡಿ, ಮಾನವ ಕರ್ತ- ವೃವನ್ಮು ಮಾಡಿದವನಂತೆ. ಆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಾಡಿದ್ದ. ಆದ್ನ ರಿಂದಲೇ ಅವರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಒಂ ಂದೆರಡು ಬಾಂ ನೋಡಿದ ಬಳಿಕವೂ ಅವರೇ ತನ್ನ ತಂದೆ ಇರಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾ ಶಕ್ಯ ಅವರ ವಯಸ್ಸಾದ ದೇಹವನ್ನು, ಮೃದುತ್ವ ನ್ನು ಕಂಡು ಮೋಸ 'ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದ ಅವ. ಮನಸ್ಸಿ ನ ಮೇಲಾಗಿದ್ದ ಆಘಣತದಿ ನೋವು ಇಬ್ಬರ 'ಸದಯದಿಂದಲೂ ಶಾಂತವಾಗತೊಡ ಗಿಜೂಡನೆಯೇ ತಂದೆಯೂ ಮಗನೂ ಸ ಸ್ವಸ್ಥಿ ತಿಗೆ ಹಿಂತಿರು! ಒಬ್ಬ ರನ್ನೊ ಬ್ಬ ರು ಪುನಃ ತ ಡುತ್ತ ಉಕ್ಕಿ ಬಂ ದ ಜೋತಿ, ರಾತ್ರ ತೈಲೃಗಳನ್ನು ತಾಳ ಈರೆ! ಅಬ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಮಗನ ಮುಖವನ್ನು ಲ್ಲಿಯೂ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿಯೂ ಸಲ್ಲ ಕಂಡ ಸಂತೋಷದ ವಿನಾಯಕ ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ಮೂರ್ತಿ, “ಏನೊ! ರಾಮು | ಹಿಡಿಯೋದಕ್ಕೆ ಆಗಲಿಲೆ ಸೂ? ಕ್‌ ಮಾನದ ಜಿ; ಎಂದರು “ನಿಮಗೂ ನನ್ನ ಗುರುತು ಸಿಗ್ಗಿಲ್ಕಲ್ಲಾ ?'-. ತೃ ಪ್ತ್ರಿಯ ದನಿಯಿಂದಲೂ ಸೇಕಟಂ0ನಲೂ ನುಡಿದ ದೊರೆ, ಅವನಿಗೆ. ಅವರೇ ನ್ನ್ನ ತಂದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಇನ್ನೂ ಕಷ್ಟಪ್ಟಾಾಯ ಇತ್ತು. ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧದೊಡನೆಯೆ ಆತಿ ಬಯ ಹೈ ದಜ ಗಳ. ಮಿಲನವಾದಾಗ, ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಮಾತುಗಳೇ ಹೊರಬರಲಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಮುಂದೆ ೨ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿ” ನಿಲ್ಲುವ : ಭಕ್ತನಂತೆ ಅವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತ ರಾಮದೊಕೆ. "ಹೂಂ, ಎಲ್ಲಾ ನನ್ನ ಹಣೇಬರಹ!” ಎಂದು ದುಃಖದಿಂದ ತಮ್ಮೆ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಒರೆಸಿಕೊಂ ಡರು ಹಿರಿಯರು. “ಸರಿ, `ೀಗ ೋಗಿ ಗಾಡಿ. ಯನ್ನು ಕಟ್ಟು, ಹೊರಡೋಣ?" ಎಂದರು. ಕೈಗಳನ್ನು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಮಸೆಯುತ್ತಾ. ಮಜ ಬಣ್ಣ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾ ಇರಲು ರಾಮದೊರೆ, * ನಾನು ಬರಿ ಕಳ್ಳು » ಎಂದು ತೋಕಪೂರಿತ ಧ್ವನಿಯ ಲಿ ಹೇಳಿದ: ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ನಾವು ಮಾರಬೇಕಾಯಿತು!” ತವನು 'ಹೇಳಿದ್ದುದು ನಿಜವೇ ಆಗಿದ್ದಿತು ಆದಕೆ ಪಕ್ಕದ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಮಿರಾಸುದಾಕರ' ಹತ್ತಿರ, ಕಲೆ ಸ್ಪೇಷನ್ನಿ ನ 'ಪಕೆವಿಗಾದರೂ ಗಾಡಿ ಯನ್ನು ಸಗ್ಗ ತಂದಿರಬಹುದಿತ್ತು ಇ ದು “ಎರಡು ಮೈ ಲಿ ದೂರಾ ತಾನೆ, ಅಪ್ಪ ನನ್ನೂ ನಡೆ: ಸೊಂಡೆೇ ಕಕ್ಕೊಂ ಡು ಬರ್ಫೋದು"" ಎಂದಂದು ಕೊಂಡೇ ಅವರ ಶತ್ತಿರ ಗಾಡಿ ಸೇಳದೆಯೇ ಬಂದುಬಿಟ್ಟಿ ದ್ಡೆ. ನಡೆಯಲಾರದ ಪರಿಸ್ಥಿ ತಿಯಲ್ಲಿ ತಂದೆ ಇರಬಲ್ಲರು ಎಂದು ಅವನು ಕನಸು ಕೂಡಾ ಕಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ತೆ ಅದು ಮಳೆಗಾಲವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ವಿನಾ ಯಕ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ನೆನೆದಿದ್ದವರಂತೆ ಗಡಗಡನೆ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದರು. ರೈಲಿಗೆ "ಹತ್ತು ವ ಮೊದಲು ಇದ್ದ ಲವಲವಿಕೆ ಗ ಕಡಿವೆ ನನ್ನ ನ್ನ್ನ ಗುರುತು.* ಗಾಡಿ ಕಲ್ಕೊಂಡು ` “ ಅಮ್ಮನಿಗೆ ಗಷಧಿಕೊಡಿಸಲು ಗಾ ಡಿ ನಕ್ಕಳಿಗೆ ತುಷು ಎರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಿಸಿಗ ೨ನೆ ಯೆಡಗೆ ಜೀವ! ಾಕ್ಟೋಸ್ಸ್ಟೋ ವಾ ( ಪ್ರಿಯ ನಾಗುವನಂಥಹೆ ನಿಶೇಷ ರುಚಿಯೊಂದು ತುಷಾರ್‌. ವನಸ್ಪತಿಗಿದೆ. ತುಷಾರ್‌ದಲ್ಲಿ | ಳೆ “ಎ' ಮತ್ತು “ಡಿ ವಿಟಿಮಿನ್‌ಗಳಿರುವುದರಿಂದ ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಅಡಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು, ರುಚಿಯಾಗಿರುವು ುಿ ಳ್ಳ ಇ ತತ್ರ ವಲ್ಲದೆ ಹೆಚ್ಚು ಪೌಸ್ಟ್ರಿಕವೂ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಅತಿ ರುಚಿಕಟ್ಟಾ ತ್ರದ ಅಡಿಗೆಗೆ ತುಸಾಡ್‌ ಉಪಯೋಗಿಸಿ ತ ನಿಟಮಿನ ಯುಕ್ತ ವಾದ ವನಸ್ಸ ತ್ರಿ ಷಾ (ಎ ಮಲು ಅಡಿ ಓತ ಡಿ. -” ವಿಟನ್ನಿ '*ಗಳನ್ನೊ ಳಗೊಂಡಿದೆ ಕ್ಷರ ತುಂಗಭದ್ರಾ ಇಂಡಸ್ಟ್ರೀಸ್‌ ಲಿಮಿಟೆಡ್‌, ಕರ್ನೂಲ್‌ ತಾಷಾದು2ರಯುಯುರಾಹಾಹುು ಓಂದು ಉತ್ತಮ ಶರ್ಶಿಗೆ ಎಷ್ಟು. ಶಡಿಮೆ-ಜಿಲೂು... ಗಕ್ಕಟ್ಟೆ ಏನ ಸಮಸ್ಯೆ! ಇ ( ಸೆ ತ್ನ ಜಾ ನ್ನ್ನ 5 (ಉತ್ಪ್ರಮ,ಉಡುಪು ಧರಿಸುವ ಮನುಷ [ಭ್ಯಾಶಾರ ಜೀವನರಲ್ಲಿ ಮಖ ಈ. ಬು ಫಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ. ಪ್ರೆತಿಯೊಬ್ಳಿನೂ ಜುಡಿ ಉಗಿ ಕಾಣಿಸಕೊಳ್ಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೂ ಬಹುಮಂದಿ ಜನೆರು ಪರಿಮಿತ ಅಂದಾಜು ಪಬ್ಭಿಯ ಪ್ರಕಾರವೇ ಉತ್ತಮ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲೇಕಾಗಿದೆ. ಆರಕೆ :ಮಫತ್‌ 'ಲಾಲ್‌ ಗ್ರುಪಿ ನವರೆ ಪೋಷ್ಲಿ ನ್ಡ ಕೊಂಡಾಗೆ ಮುತ್ರ ಕಡಿಮೆ ಶಿಲೆಗೆ ನೀವು ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಶರ್ಬಿನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು:. ಮಫತ್‌ಲಾಲ್‌ ಗ್ರುವಿನವರೆ ಪೋದ್ಲಿನ್ಸ್‌ ನಾನಾ ಫರದ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುತ್ತೆವೆ. ಮಫತ್‌ಲಾಲ್‌ ಗ್ರುಶಿನ ಪ್ರತಿ ಪೋದ್ಲಿನ್‌ ಬಲೈಯ್ರು ಲರ ಶ್ರೇತ್ರದಲ್ಳಿ ಅಷ್ಕಿಶ್ತೆ ಮವಾಗಿದೆ. ಮಫತ"ಲಾಲಿತ ಹೆಸರನ್ನೇ ಕೇಳಿ ಪಡೆಯಿಕ್ಹಿ ಳ್ಚ್ದ ೫.೪) ಠ್ಕೂ ಕಾಗ್ಸ್‌ಕಾಕಿ, ಅಹಮ್ಮುಲಾಭಗದ್‌. ಕ್ಯೂ ಕಾರಘ ಕಠಿಹಾತ್‌. ೫ ; ದೊಂಬಾಯಿ ಸ್ಟ್ಯಾಡರ್ಡ್‌, (ಕ್ಯೂ ಜೈ ನಾ) ಬೊಂಬಾಡೂ ಅಡರ್ಡ್‌, ಆಸ್‌. ಸಸೂನ್‌ ಜೊಂಬಾಸು. ಸಸೂನ್‌, (ಕ್ಯೂ ಯುಚಯ್ಯ, ಬೊಂಬಾಯು, ಸುರತ್‌ ಕೋಟನ್‌, ಇಂ, ಮಧರ್‌ಲಾಲ್‌, ನ್‌, ಕಾಜಿ ಗಗಛ್‌ ಭಾಯಿ ಜೂಟ್‌, *ಲ್ಬತ್ತ. ಇಂಡಿಯನ್‌ ರೈಸ್ಕಫ್‌, ಬಂಳಾತಾ ರ ತಯ ಪ | ` ಮೂವತ್ತು ವರುಷಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾಗಿರುವಂತೆ ಕಂಡಿತು ಅವರಿಗೆ. ಅಥವ ಕೈಲಿ ನಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಹೊತ್ತು ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿದುದರೀ್‌ದ ಲಿರೆಬೇಕು. ಇಷ್ಟು "ಆಯಾಸ. ಕಣ್ಣು ರೆಪ್ಪೆಗಳು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿ ತ್ರಿಧ್ದುದೂ ಅದೇ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಇರಬೇಕು. ಆ ಹಾಳು ಕೆಮ್ಮು ಬೈಕೆ ರಾಕ್ಷಸ ನಂತೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವತರಿಸಿ ಎಡೆಯನ್ನು ಕೆತ್ತಿ ದಂತೆ ಮಾಡಿ ಹುಣ್ಣಾ ಗಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅವರ ದೇಹ ಈ ವಿಧವಾಗಿ ೀಣವಾಗಿ' ಹೋಗಿದ್ದಿತೇ ಹೊರತು, ಹೈ ದಯದ ಸ್ಥಿತಿ ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೃತಿರಿಕ್ತ ನಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತ್ತು ಹಾದು. ಅವರು ಮನದಾಳದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹಿತರಾಗಿಯೇ ಇದ್ದರು ಹೆಂಡತಿ ಮೀನಾ ಕ್ಷಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೆ ನೆಂಬ ಸಂತಸ ದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುಖ್ಯ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಮರೆತೇಬಟ್ಟ ರು. ಅದೇನೆಂದರೆ ಮರಣಶಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಪವಡಿಸಿ ಸಾವಿನ ದವಡೆಯಲ್ಲಿ ತುಯ್ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕಾಣಹೋಗುತ್ತಿ ೆ ಬನ ಎಂಬ ವಿಚಾರ ಅವರ ಮನದಲ್ಲು ದಿಸಲಿಲ್ಲ ಆರೋಗ್ಯ ದಿಂದಲೂ ಆಸ ತ್ತಷ್ಟ್ಟು ಅವಳಿದ್ದಾ ಛೆ ಎಂದೇ ಅವರ ಎಣಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗೆ:ಮೊದಲು ಇದ್ದ ಬ್ರ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೀನಾ ಕ್ಷಿಯ ಆ ಸುಂದರ ಶರೀರ” ಅವರ ನೆನಪಿನ ಭಿತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿರಸ್ಕಾ ಯಿಯಾಗಿತ್ತು ಆ ಶರೀರ ವನ್ನು ಮೂವತ್ತು ನರ್ಷಗಳಿಂದಾಚೆಗೆ ದಾಟಿಸಿ ಜೊಂಡು ಅದರ. ಇಂದಿನ ರೂಪವನ್ನು ಕಾಣು ವಂತಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳ ವುದು ಅವರಿಂದಾಗಲಿ ವೇನೋ? ಆದ ರಿಂದಲೇ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಏನೇನೋ ಕಲ. ನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಉತಾ ಸ್ಲಹವನ್ನೂ "ಸಂತಸ ವನ್ನೂ ಆತುರವನ್ನೂ ತುಂಬಿಸಿಕೊಂಡು ತುಳುಕಾಡಿತು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಬೆವರು ಸರಿಸುತ್ತಾ ಓಡಿಬಂದ ರಾಮರೂಕೆ. “ ಊರೆಲಾ ಹುಡುಕಾಡ್ಬಿಟ್ಟಿ ಅಪ್ಪಾ, ಒಂದು ಗಾಡಿ ಸಹಾ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ” ಎಂದ. “ಓಂದು ಗಾಡೀನೂ ಇಲ್ವಾ? ಮತ್ತೆ ಹೇಗಪ್ಪ ಮನೆಗೆ ಹೋಗೋದು?” ಚಿಂತಾಕ್ರಾ ಂತರಾ ದರು ತಂದೆ. ರಾಮದೊಕೆ ಉತ್ತರ ಳೊಡಲರಿ ಯದೇ ತೊಳಲಾಡುತ್ತಿ ದ್ಮ, “ಹಾಗಾದ್ರೆ ಎಷ್ಟು. ಹೊತ್ತಿಗೆ ಗಾಡಿ ಟೆ.” 76-18 ೧೩೭ ಸಿಗ್ಬೋದು?” “ಹುಂಬಾ ಹೊತ್ತಾಗೊ ಶೀದು!” “ಹಾಗಾದ್ರೆ ಅಷ್ಟು ಹೊತ್ತು ಇಲ್ಲೇ ಕೊತಿ- ಕ್ಬೇಕೇ?” “ಬೆಳಕುಹರಿಯುವವರೆವಿಗೂ ಫೀವು ಇಲ್ಲೇ ಇರೋಹಂಗಿದ್ರೇ : ಒಂದು ಸಮಯ ನೀವು ಬಂದ ಕಾರ್ಕ ಪ ``ಪ್ರಯೋಜನವಾಗದೇ ಹೋಗೆ- ಬಹುದು. ನಾನು ಮನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟಿ, ದ್ಮಾಗಲೇ ಅಮ್ಮನ ಸ್ಥಿ ತಿ ಗಾ ಈಗೋ. ಅನ್ನೊ ಹಾಗಿತ್ತ. ಪ್ಪಾ. ಗ ಅಲ್ಲಿ ಏನೇನಾಗ್ಟಿ ಟ್ಟಿದೊ 17 ದುಃಖದಿದ ಹೇಳಿದ ಕಾಮದೊನಿ. "ತಮ್ಮನ್ನು ಮೀರಿಬಂದ ಸಂಕಟವನ್ನು ಬೆರಿಸೆ ಲಾರಜೀ ತಾ ಎದ್ದು ನಿಂತರು. “ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಗೊತ್ತಿ. ದ್ಮೂ ಬರೀಕ್ಗೆ ೈಯ್ಯಲ್ಲಿ ಬಂದೆ ಯಲೊ ಬ್ಲ, ಮುಕ್ಕಾ ಛಃ ಎಂದು ತಿರುಚಿ" ಮರುಕ್ಷಣವೇ ಆಯಾಸಭಾರ ದಿಂದ ಕಾಲುಗಳು ಅಲುಗಾಡಿ ಧಡಕ್ಕನೇ ನೆಲಕ್ಕೆ ಕುಸಿದರು. ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ ಪುಟ್ಟ ಶಾಲಾ ಬಾಲಕನಂತೆ ಬಾಗಿ ಮುದುರಿದ ಮುಖಡೊಡನೆ' ನಿಂತುಕೊಂಡು ರಾಮದೊಕೆ, ಯಾವುದೋ ಒಂದು ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬಂದವನಂತೆ ನಿಶ್ಚಿ ತನಾಗಿ ತಲೆನಿಮಿರಿಸಿ “ಅಪ್ಪಾ!” ಎಂದು “ನುಮಾನಿಸುತ್ತಾ ರಾಗ ವೆಳೆದ ತಂದೆ ಸಿಟ್ಟಿನಿಂದ:ಅವನ ಮುಖ. ನೋಡಿ ದರು. "ಬಂಡಿಗಾಗಿ. ನಾವು ಕಾದಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಅಪ್ಪಾ! ೫1 ಹೊರಟು ಬಿಡೋಣ. ಸಾಮಾ ನುಗಳನ್ನು ಸ್ಪೇಷನ್‌ಮಾಸ್ತರ ಹತ್ತಿರ ಒಬ್ಬಿ ಸ್ಟಿಟ್ಟು, ನಾಳೆಗೆ ಬಂದು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋ ಗೇಪೆಂದು ಹೇಳಿ, ಆಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಶೂಡಿಸಿಕೊಂಡು ಮನೆಗೆ ಎತ್ಯೊ ಡು ಹೋಗ್ತೀನಿ. ” ಮಗನ ಈ ಹೊಸ ಯೋಚನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಹೈ ದಯ ಕರಗಿದವರಾಗಿ ವಿನಾಯಕಮೂರ್ತಿ, ಕ `, ಸರಿ, ಹೇಗಾದ್ರೂ ಮಾಡು. ಸಾಯೋ ಘು 'ಂಚೆ ನಾನು ಅವಳ" ಮುಖಾನ್ನ ಒಂದು ಸರ್ತಿ ನೋಡಿಬಿಡ್ಬೇಕು' ಸ ಎಂದರು. ಹೃದಯವನ್ನು ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಭಲೆ ಚುಚ್ಚಿ ದಷ್ಟು ಕಾಟ್‌ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ದು ಸ್ಟೆ ಷರಿ ಮಾಸ್ತರರ ಬಳಿ ಒಪ್ಪಿ ಸಿಬಿಟ್ಟು ಹಿಂತಿ ಗಿ ರಾಮದೊಕೆ ಒಣಗಿದ್ದ ಜೆ ತರಗೆಳೆಯಂತೆ ಸಪ್ಟೆಯಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ತೆನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಸುಲಭವಾಗಿ ಎತ್ತಿ “ಭುಜದ ಮೇರ ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ತಿರುಮಣಿ ಗ್ರಾ ಮವನ್ನ ರಸಿ ಹೊರಟ. ನೋವಾಡವನಂತೆ ಬದ್ದುನಿಂತ ಆ ಕಾವಡಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತು ಭರಭರನೆ ನಡೆ ಯುವ ಭಕ್ತನ ಆವೇಶದಿಂಡೊಡಗೂಡಿದ ನಡಿಗೆ ಯಿಂದಲೇ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದೆ ರಾಮದೊರೆ. ಅರವತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮುದುಕಕೊಬ್ಬ ರನ್ನು "ಹೊತ್ತಿದ್ದರೂ ಶ್ರಮಗೊಳ್ಳದೇ ಜಂ ಯಾಸವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ಅವನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಕೊನೆಗಾಲದ ಅತೆಯನ್ನು ಹೇಗಾ ದರೂ ನೆರವೇರಿಸಿಬಿಡಬೇಕೆನ್ನುವ ಬಲವತ್ತರ ವಾದ ಹುಚ್ಚು ಹಂಬಲದ ರಸೆವಾಹಿನಿ- ಒಂ- ದೊಂದು ನರಸಾಡಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದು, ಅವನ ಒಂದೊಂದು ಹಜ್ಜೆಹೆಜ್ಜ ಗೂ ಹೊರ ಹೊಮ್ಮುತ್ತಿತ್ತು. ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಮೆತ್ತನೆಯ ಓಟ ಗಟ ಆ ಹಗ ಟ್‌ ಹಿ 116 ಯಸ್‌ ೯ ಭಾ | ಒರಗುದಿಂಬುಗಳಿಗೆ ಒರಗಿ, ಸೊಗಸಾಗಿ ಪ್ರ. ' ಯಾಣ ಮಾಡುವ ಹಾಗೆ, ತಮ್ಮ ಸುಪತ್ರನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಬಾಜ ಜಾ ಮೂರ್ತಿ. ರೈಲು ನಿಲ್ಡಾ ಇದಲ್ಲಿ ಗಾಡಿ ಸಿಕ್ಕ ದಿದ್ಮುದೂ ಸ ಸ ಒಂದು. ಎಧದನ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆ ಯದೆ! ಆಯಿತು ಎನ್ನಿಸಿತು ಅವರಿಗೆ. ಕಾರಣ, ೆ ಒಡ ಕಲು ಬಡಬಡಿಸುವ ಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕುದುರಿಯನ್ನೆ ಅಥವ ಎತ್ತನ್ನೋ ಶಟ್ಟಿರಲಿ, ಆ ಚಕ್ಕ ಳಕ್ಕೆ ಜಿನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿದ ಬು ಅನಂಗ ಚಳಿಜ್ವರವೇ ಬರುವ ಸಂಭವವಿತ್ತು. ಸದ್ಯಕ್ಕ, ಹಾಗಾಗದೇ ತಮ್ಮ ಮಗನ ಜಿನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಅಲುಗಾಡದೇ ಕುಲುಕಾಡದೇ ಸುಖ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಅವರು. ಬಜಾಜಕ. ಮೂರ್ತಿಯವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನೇನೋ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಉದ್ಭೆ ವಿಸಿದುವು. ಮೂವತ್ತೆರಡು ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ವೊದಲು ಅವರು ಅದೇ ಬಂಡೀ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ, ವಾಹನದ ಮೇಲೂ ಒಂಜಿಯಾಗಿಯೂ ಪತ್ನೀ ಸಮೇತ ರಾಗಿಯೂ ಏಷ್ಟೊ ಸಾರಿ ಬಂದಿದ್ದಾ ಟ್ಟ ಅಗೋ ಆ ಪುಟ್ಟ ಕೊಳದಡಿಯೇ ಏಕಾಂತ ವಾಗಿ ಬೆಳಗುತ್ತಾ ಕಾಣಿಸ ಸುತ್ತಿದೆಯಲ್ಲಾ ಒಂದು ದೇವಸ್ಥಾನ, ಅದು ಇಲ್ಲಿ ಸುತ್ತ ಮುತ್ತ ಲಿನ ಐದಾರು. ಗ್ರಾ ಮಗಳ ಪ್ರಜೆಗಳ ಬಟ್ಟು ಸತ್ತು. ವರ್ಷಕ್ಕೊಕ್ಮು ಬರುವ "ಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ರಿಷ್ಟು ನೀವೆ ಉತ್ತಮ ಟಾನಿಕನ್ನು ಬಯೆಸುವಿರಾದರೆ “ಭುವನೇಂದ್ರ” ಅ ಮೃತ ಪ್ರಾಶ.: | ಜಃ ಬಯಸಿರಿ "74400410104 5 (719.4440ಓ೮. 9110040 01111104, ೩೦॥6- 01100, ೫.111410111 5. 15೩7೩೯೩ ಗ ಮಗೆ ಮಳಾಪಳೂಳಿಎ/ಳಗಾಮೀಳಪ/ಅ ಹಳ ಎ ಗಾಹಗಾಹ೪ ಕಟ? ಗ್ರಾಮವಾಸಿಗಳೂ ;ಕೂಡಿ ಅಲ್ಲಿನ ಅಧಿದೇವತೆ ಕನ ಷಣ್ಮುಖನನ್ನು (0ನ ಮೇಲೆ ಕೂಡಿಸಿ ಬಹಳ ಕೋಲಾಹಲವಾಗಿ ಭಾರೀ ಹಬ ವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ ಒಂದು ಉತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯ ಅದು. ಮೀನಾಕ್ಷಿ “ನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ತವರಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಳು. ರಾಮದೊಕೆ ಆಗ ಮೂರು ವರ್ಷದ ಪುಟ್ಟ" ಮಗುವಾಗಿದ್ದ. ಚೊಚ್ಚಲು ಮಗು ಕಮಲಳಗೆ ಆಗ ವಯಸ್ಸು ಐದು. ಅವಳನ್ನು ಅಜ್ಜ ಅಜ್ಜಯರ ಹತ್ತಿರವೇ ಬಿಟ್ಟು, ರಾಮದೊಳೆಯನ್ನು' ಮಾತ್ರವೇ. ಎತ್ತಿ ಕೊಡು ಮೀನಾಶ್ಷಿಯೂ ಮುಕ ಮೂರ್ತಿ ಗಳೂ ಆ ದೇವಸ್ಮಾನದ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವ ನೋಡಲು ಹೊರಟಿದ್ದರು. : ತಿರುಮಣಿ ಗ್ರಾ. ಮಕ್ಕೂ ಈ ದೇವಸಾ ನಕ್ಕೂ ಇದ್ದ ಆ ಬರೀ ಗತ ಮೈಲಾಗಿದ್ದು ದರಿಂದ ಇಬ್ಬರೂ ತೆ ಕಾ ಇಲ ಮೂವತ್ತು ವರುಷಗಳ ಮೇಲೆ ೧೩೯ ಅರ್ಧ ದಿವಸವನ್ನು `ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಳೆದು ಉಲ್ಲಾ ಸದಿಂದ ಬಜ ಆರು ಘಂಟಿಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಹೊರಟರು. ಮೀನಾಕ್ಷಿ ದಣಿದು ಸೋತಿದ್ದಳು. ಮಗು ರಾಮದೊರೆಯನ್ನು ಕಂಕಳಲೆತ್ತಿಕೊಂಡು, ಮುಂದೆ. ನಡೆಯಲು ಅವಳಿಂದ ಅಸಾಧ್ಯವಾ ಯಿತು. ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ವಿನಾಯಕ ಮೂರ್ತಿ ಮಗುವನ್ನು ಅವಳಿಂದ ಪಡೆದು ಕೊಂಡು ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಕೂಡಿಸಿಕೊಂಡು ಯುದ್ಧ ರಂಗಕ್ಕಿ ಳಿಯುತ್ತಿದ್ದ ವೀರ ಯೋಧನಂತೆ ಗಂಡು ಹೆಜೆ ಯನ್ನು ಹಾಕಿ ದರು. ತಾಯತೋಳಿನಿಂದ ತಂದೆಯ “ಆಗಲೇ ರಿದ್ಮ ಮಗು ರಾಮದೊಕೆ, ತನ್ನ ಪುಟ್ಟಿ ಮುದ್ದು ಕರಗಳಿಂದ ತಂದೆಯ ಒಪ್ಪ ವಾಗಿದ್ದ `ಾ ್ರಾಪನ್ಯು ಕೆದರಿಸುತ್ತಲೂ ಅವರ *ಎಯನ್ನು ನಾಲ್ಕೆ ದಾಗಿ ಮದುರಿಸುತ್ತ ಲೂ ಮತ್ತೆ ತಂದೆಯ ಬೆನ್ನ ಕಾಲು ನಡಿಗೆಯಲ್ಲೇ ಉತ್ಸ ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದ. ರು. ಮೇಲೆ ಕುಣಿಯುತ್ತ ಲೂ ಆಟವಾಡಿದ್ದ. | ಸ್ವಾಮಿಯ ದರ್ಶನ 'ಮುಗೆದೊಡನೆಯೇ, ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ನಡೆದ ಬಳಿಕ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಮಗು ಅಲ್ಲೆ ಲ್ಲೌ ಹೊಸದಾಗಿ ಇಡಲಾಗಿದ್ದ ಅಂಗಡಿ ವನ್ನು ವಾಪಸ್ಸು ಪಡೆಯಲು ಕೈಯನ್ನು ಮುಂದೆ ; ಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಸುತ್ತಿ, ಕಂಡಕಂಡ “ವಸ ಸ್ತುಗಳ ಚಾಚಿದಳು, ಗಂಡನಿಗೆ ಕಷ್ಟ ವಾಗುತ್ತಿ ದೆಯಲ್ಲಾ ನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೊಂಡುಕೊಂಡರು. ತೆಪ್ಪವನ್ನೇರಿ ಆ ಎಂಬ ಆತುರ ಅವಳಿಗೆ. ದರೆ "ನಿನಾಯಕ ನ ಕೊಳವನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ ೨೪೧ ಇ ಮಗುವನ್ನು ಅವಳ ಕೈಗೆ ಕೊಡ . ಸಿದರು, ಸಜ್ಜ ಮಕ್ಕಳಂತ ತೊಟ್ಟಿಲು ರಾಟಿ ಲೊಪ್ಪ “ಸುಮ ನೇ. ಬಾ. ನಿಗೆ ನಡೆ ಹ . ಯಲ್ಲಿ ಕೂಡಬೇಕೆಂದು ಆತುರಪಟ್ಟ ಗೆ ಹೀಗೆ ವ ಕ್ಲ ನೀನೂ ನನ್ನ ಬೆನ್ನು ಹತಿ ಂ೧ತಭಭಭಭಪಭ್ರ್ರ್ರ್ರ್ರ್ರ್ರ್ರ್ರಪಪ್ರ್ರ್ರ್ರಪ್ರ ಟಕ, 11 1೫೩೭11) 5879/ 111115 ೬ ೫7೦೦೧ ೪7೦೫5 ತ (೩೯೫ 707% 8411/11 574710೫) ೫06! ೫80% 7೦. 4 51171088 111115 180 111070 ೫೩೮8 181 ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧವಾದ ಮರ ಮಟ್ಟುಗಳಿಗೆ (ಮೃ ದು ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿ ಜಾತಿ) ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜಾತಿಯ ಉಂಡೆ ಟಟ ಇಂದೇ ವಿಚಾರಿಸಿ ಮತ್ತು ಆನಂದ ಸಾ ಮಿಲ್ಫ್‌ (ಟಾನ್‌ ರೈಲ್ರಿ ಸ್ಗೆ "ಒಮ್ಮೆ ಆರ್ಡರ ಕೊಟ್ಟು ತ್ಳ ಫಿ ಪ ೈಪ್ತಿ ಪಡೆಯಿರಿ. ೬ ಫುಡ್‌ ವರ್ಕ್ಸ್‌ ಆ ಸವಿೀಪ) ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಹ ಕಬಾಕ್ಸ್‌ ನಂ. 4 ೧೪೦ ಕುಳಿತುಕೊ, ನಿನ್ನನ್ನೂ ಎತ್ಕೊಂಡು ಹೋ- ಗ್ಮೀನಿ” ಎಂದು ಭಂಟಿತನದಿಂದ ನುಡಿಯು ತ್ರೆಲೇ ಉಲ್ಲಾ ಸದಿಂದ ನಡೆದಿದ್ದರು. ಮೀನಾ ಕಿಗೆ ತುಂಬಾ” ನಾಚಿಗೆಯಾಯಿತು. “ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ಹೋಗ್ರೀ ನಿಮ್ಮ ಮಾತು,” ಎನ್ನುತ್ತ ಮುನಿಸುಗೊಂಡವಥಂತೆ ೫೬.2 ಮುಖವನ್ನು ಪ್ರೇಮದಿಂದ ನೋಡಿದಳು. ತಾನು ಹೆತ್ತಿದ್ದ ಮಗುವನ್ನು ತನ್ನ ಗಂಡ ಬಾಚಿ ಹೊತ್ತು ನಡೆ ಯುವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಾಣುವಾಗ ಎಂಥ ಹೆಣ್ಣಿಗೂ' ಒಂದು ಬಗೆಯ ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ಆನಂದಉಕ್ಕಿ ಬರುವುದು ಪ್ರಕೃ ತಿದತ್ತವಾದ ವಾಡಿಕೆ, ಮನೆ ಯನ್ನು ಸೇರುವದಕೆವಿಗೂ ಅವಳ ಕ್ಸೈ ಗೆ ಮಗು ವನ್ನು ಪರೇ ಇಲ್ಲ ವಿನಾಯಕ ಮಖಕ ಗಳ್ಳು ಇವೆಲ್ಲಾ ಮೂವತ್ತೆರಡು ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಮೊದಲು. ನಡೆದಿದ್ದ ಘಟನೆಗಳು. ಆದರೆ ಈಗ ಲಾದರೊ?... ಇಂದು ಇಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರೋಧ ಶ್ಶ ಆದೇ ತಂದೆ.ವಿನಾಯಕ ಮೂರ್ತಿಯವರನ್ನು ಮಗ ರಾಮದೊರೆ ಬೆನ್ನಮೇಲೆ ಬಿತ್ತಿ ಕೂಡಿಸಿ ಕೊಂಡು, ಅಷ್ಟೇ ಕೀಲ ಉಾನವಾಗಿ ನಡೆದಿದ್ದ. ವಿಧಿಯ ವಿಚಿತ್ರ ಲೀಲೆಗಳನ್ನು ಅದೆಂತು ಬಣ್ಣಿ ಸುವುದು ? ಹಾವುದೋ ಕೆಟ್ಟ ಕನಸು ಕಂಡವರಂತೆ ಬೆದರಿ ಎಚ್ಚೆತ್ತ ವಿನಾಯಕ ಮೂರ್ತಿ ತಮ್ಮ ನ್ನೈತ್ತಿ ಕೊಂಡು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿ ದ್ದ ಸಕು ಜೊಯ ಬೆನ್ನಿಗೆ ಭದ್ರವಾಗಿ ಹಾಗಯೇ ಆತು ಕೊಂಡರು. ಭುಜಗಳೂ ತೋಳುಗಳೂ ಬಲ ವಾಗಿಯೂ ಅಗಲವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದ ತಮ್ಮ ಮಗ ನನ್ನೊವೆ ಮ್ಮೆ ಹೆಮ್ಮೇ ಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಬ ಾ ದೃಷ್ಟಿಸಿ ಸಡಿದರು. ಮೈಯ್ಯಲ್ಲಿ ಬೆವರು ಸುರಿಯೆತ್ತಿ ರಲು, ಅವನು ಭರಭರನೆ ಮುಂದೆ ಡೆಯ ತ್ತಿ ದ್ದ. “ರಾಮಜೊ ಕರೆಯೂ ಕಮಲೆಯೂ ಒಂದೇ ತಾಯಿ ಹೆತ್ತ ಮಕ್ಕ ಳೇ. ಆದರೆ ಇವನು ಇಲ್ಲಿ ರುವ ಸ್ಥಿತಿ ನನು? ಓಿವಳು ಅಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಿ ಸ್ಲಿತಿ ಏನು? ತಮ ಲಳಿಗೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಎದೈ ಇಡೆ. ಬುದ್ಧಿ ವಂತ ಪತಿ ದೊರಕಿದ್ಮಾನೆ ನೆ. ಮಕ್ಕ ಳೂ ಮೊಮ್ಮ .ಧೂಳೀಪಟವನ್ನಾಗಿಸಿಬಿಟ್ಟಿ ನಲ್ಲಾ? ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ಕ್ಕಳೂ ಸೊಸೆಯಂದಿರೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಮನೆ ಮಠ, ಸ ಒಡವೆ ವಸ್ತ್ರ ಎಲ್ಲವೂ ಇವೆ, ಇಷ್ಟು ಸಾಲ ದೆಂಬಂತೆ ತಂದೆಹು ಆಸ್ತಿಗೂ ಆಸೆ ಸೆಪಟ್ಟು ತನ್ನ ಇಷ್ಟವನ್ನು ಅವನ ಮುಂಡ ಅವಳು ಹೇಳಿಕೊಂ ಡೂ ಬಿಟ್ಟಳು. ಅದಕ್ಕ ೈಂತಲೆ ನನ್ನ್ನ ನ್ನುಎಡೆಬಿಡದೇ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳು ತ್ತ್ವ ದ್ದ ಳೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳು ವವ ಳಂತೆ. ನಟಿಸ ಸತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಆದರೆ ರರೂ: ಕಿಯೋ ? ಎದ್ಕೆ ಇಲ್ಲ, ಪದವಿ ಇಲ್ಲ, ಆಸ್ತಿ ಸುಖಗಳಿಲ್ಲ. ತಂದೆಯ ಪಿ ಪ್ರೇ ಮವಾತ್ನ ಲೃಗಳಿಂ ದಲೂ ವಂಚಿತನಾದ ಜೂ ಗಾಡಿ ಎತ್ತು ಗಳನ್ನು ಮಾರಿ ಜಿ (ವಿಸಬೆೇೇಕಾದ ಗತಿಗೆ ಬಂದು ಬಿಟ್ಟಿ ದ್ದಾನೆ. ಇವನು ಹೀಗೆ ಬಾಳುವುದಕ್ಕೆ ಯಾರು ಕಾರಣ? ಅವನ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ನಾದ ನಾನೇ? ಯೌವನದ ಮದದಲ್ಲು ಿದೃವಿಸಿದ ಒಂದು ಅಲ್ಬ ಆಸೆಯ ಪೂರೈಕೆಗಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಏನೂ ಪಾಪವಂಯದ ಮಗನ್‌ ಜೀವನವನ್ನು ವು (ನಾಕ್ಷಿ ಯಾದಕೋ.-- ತಾಯಾಗಿ ತಾನು ಮಗನಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿಬಿಟ್ಟಳು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಇವ ಮೂವತ್ತೈದು ವರ್ಷ ನಯ ಸ್ಸಿನ ಯುವಕನಾಗಿ ಚಕೆಯುತ್ತಾ ನೆಯೋ? ಆದರೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ: ಮಗರಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದೆ ?'ಯಾವ “ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂಕೈೆ ಸಿದೆ? ಒಂದೂ ಇಲ್ಲ...... ಒಂದೂ ಇಲ್ಲ... ಜೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡದ ನಾನು ಈಗ ಅವನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ! ಇದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ನನಗೆ ಯಾವ ಬಗೆಯೆ ಹಕ್ಕಿದೆ?” ವಐನಾಯಕಮೂರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯ ಕೆಮು, ಬಂದುಬಿಟ್ಟಿತು. ಕೆಮ್ಮುತ್ತಲೇ ಬಾಗಿ ಒಮೆ ಮಗನ ಮುಖವ ನ್ನು ನನಡಿದರು. ಅವನ ಕ್ಫೈೈ ಕಾಲು, ಶರೀರವನ್ನ ಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿದರು. ತಕ್ಷಣ ಆ ಮೂವತ್ತೆ ತ್ಮೈದು. ನಯಸ್ಸಿ ನ ಯುವಕನ ಗಂಭೀರ ಆಕಾರ ಅವರ ನೆಟ್ಟ ನೋಟದಿಂದ ವ ಮಕೆ ಯಾಗಿ, ಮೂವತ್ತೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಆ ಪುಟ್ಟ ಮೂರು ರ್ಷದ ಮುದ್ದು ಮಗುವಿನ ಎಳೆಯ ಶರೀರವೇ ಕಾಣಿಸಿತು. ಅವರು ಏಟು ತಿಂದ ಹುಳದಂತೆ ಎಲಿವಿಲಿ ' ಒದ್ಮಾಡಿದರು ತ್ತ ಗ 6“ ಸ್ಥಿ ಹ್‌ ಶಿತವತುಫ|? ಸಂಸ170ಸಗನುನ 1/00 "ನೋವು ಮತ್ತು ಬಾಧೆ, ತಲೆಸೋವು ಹಲ್ಲುನೋವು, ಆಗಾಗೈ ತಲೆದೋರುವ ನೋವುಗಳು, ಶೀತ ಮತ್ತು ಫ್ಲೂ ಜ್ವರತಾಸ ಮತ್ತು ಗಂಟಿಲುನೋವು ಮೊದಲಾದವುಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಪಶಮನವನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ. ರ್ಕ ಸ - ಬ ತುತ ಕಜ ದಾ %ತ್ಗ್‌ ಚ ಬರ್ಕ £್ಥ: ಸ ಚ್‌! ವ ಡು ಬ ಇಕೆ 3 ಸ ೩. ಇಕ್ಕೆ ಇಂ ಶ್ರ ಸಂ ಇ ತ ಇ ಹ ಸ ಶ್‌ ಟ್ಯು್ಗ ಕ್‌ ೆ ಲ | ತ್ಯ ಕ ೫ ಕ ಸಿ ಡಾ. ೯ ಲ ತ್‌ ಗೆ ಜಗ 0 ಯೂ ್ಸೂ್‌್ಮೂೌ ಲ ಯ [ಟ್ಟ ಗೆ ನ ತ್‌ ೫ ಕ್ಸ್‌ ಜ್‌ ಈ ಶಿ ಗ ರಾ ಗಾ ನಿ 1್ಮ್ಮ8 ಕ್ಷ ಕ್ಯ ಇ ಗ? ನಿಕೊಲಾಸ್‌ರವರ ಲು ತಯಾರಿಕೆ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಗೆ ನಿಮಗೆ ಗ್ಯಾರಂಟ ಕಬ ತಿಆ ೧೪೨ “ಆ ಹಸುಗೂಸಿನ ಹೆಗಲಮೇಲೆ ಅವನ ತಂದೆ ಯಾಗಿರುವ ನಾನು ಏರಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೇನೆಯೇ ` ಅಯ್ಯೋ! ನನ್ನನ್ನು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿ ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ನೋಡಿಬಿಟ್ಟರೆ ಏನು ಅಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೊ? ಮನಸ್ಸು ಕೆಡಿಸಿಕೊಂಡು ಬೆಂಡಾಗಿಬಡುವ ಳಲ್ಲಾ? ನನ್ನೆ ಮಮತೆ ಅಡಗಿ ಹೋಗಿದ್ದನ್ನು ನೆನೆದು ಕೈತಟ್ಟಿ ನಗಲಾರಳೆೇ? ಈ ಮುಯ್ಕನ್ನು, ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಅವಮಾನವನ್ನು ನೋಡುವುದ ಕ್ಯಾಗಿಯೇ. ನಾನು ಇಷ್ಟು ಕಾಲದನೆಂತರ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದೆನೇ? ' ಇಳಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದ ಎರಡು ಕಾಲುಗಳನ್ನೂ ಪಟ ಪಟನೆ ಆಡಿಸಿದರು ವಿನಾಯಕಮೂಶ್ತಿ. ರಾಮ ದೊರೆ ಬೆದೆರಿ ತಿಂತ. “ಮಗೂ ನನ್ನನ್ನು ಇಳಿಸಿಬಿಡು ! ನನ್ನನ್ನು ಇಳಿಸಿಬಿಡು.? ತೋಳಿನಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಜಾರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ದರು ತಂದೆ. “ಏನಪ್ಪಾ ಇದು? ಯಾಕೆ ಹೀಗೆ ದಿಢೀ ರಿಂದು ಕೆಳಗಿಳೀತೀರಿ? ನಿಮಗೆ ಈಗ ನಡೆಯೋ ಆಯುಕ್ಟೇದಾತ್ರೆಮಂ (ಪ್ರ)ಪಿವಿ.ಟಿಡ್‌ ಮದರಾ್‌ಸು-೧ ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ “ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ, ನನ್ನಿಂದ ನಡಿಯೋದಕ್ಕೆ ಆಗತ್ತೆ. ನನ್ನನ್ನು ಇಳಿಸಿಬಿಡು, ಕೆಳಗಿಳಿಸು !” ವಿನಾಯಕಮೂರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಅಷ್ಟು ಬಲ ಬಂದಿತೋ ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಅವನ ತೋಳಿ ನಿಂದ ರಭಸದಿಂದಲೇ *ಕೆಳಗೆ ಧುಮುಕಿದರು. ಧುಮುಕಿದ ಅದೇ ವೇಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಲೆ ನಿಮಿರಿಸಿ ಸುತ್ತುಮುತ್ತಲೂ ಒಮ್ಮೆ ನೋಡಿದರು. ಕೂಡಲೇ ತಮ್ಮ ಕೋಟಿನ ಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ಸರಿ ಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಕಾಲರುಗಳನ್ನೊಮ್ಮೆ ಎಳೆದು ಕೊಂಡರು. ತಮ್ಮ ಕೈಕೋಲನ್ನು ಬೀಸಿ ದೂರ ಎಸೆದರು. ಸನಿಹದಲ್ಲೇ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ ತಿರುಮಣಿ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಅರಸಿ, ರಣರಂಗಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವ ಯೋಧನ ತೆರದಲ್ಲಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಬೀಸಿಕೊಂಡು ಮುನ್ನಡೆದರು. ಏನು. ಮಾಡುವುದೆಂದರಿಯದೇ ರಾಮದೊರೆ ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದ, ೯ ಬೆಳಕು ಹರಿದುದನ್ನು ಶಂಖನಾದದೊಡನೆ ಸ್ವಾಗತಿಸುವಂತೆ ಕೋಳಿಯೊಂದು ಕೂಗಿತು. ರಾತ್ರಿಯೆಲ್ಲ ಎಚ್ಚರವಾಗಿದ್ದು, ಬಾಗಿಲ ಹೊಸಲ ಮೇಲೆಯೇ _ ದೀಪದೊಂದಿಗೆ ಒರಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದ ರಾಮದೊಕೆಯ ಹೆಂಡತಿ ಪೊನ್ನಮ್ಮ ಅವಸರ ಅವಸರವಾಗಿ ಎದ್ದು ಒಳಗೆ ಓಡಿದಳು. ಮನೆಯ ಮುಂದೆ ಬಂದು ನಿಂತರು ವಿನಾ ಯಕ ಮೂರ್ತಿ. ಅವರನ್ನು ದಾಟಿಕೊಂಡೆ ರಾಮದೊರೆ ಮನೆಯೊಳಕ್ಕೆ ಹೊಕ್ಕ. ತವಕ ದಿಂದ ಮಗನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು ವಿನಾಯಕ ಮೂರ್ತಿ. ಮುಂದಿನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಚಿಕ್ಕ ಕಂದಮ್ಮಗಳು ಸಾಲಾಗಿ ಮಲಗಿಕೊಂಡು ಸುಖ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದುವು. ಅವು ರಾಮ ಬೆದರಿದ ದೊರೆಯ ಮಕ್ಕಳಿರಬೇಕು. ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತ ವಿನಾಯಕ ಮೂರ್ತಿ . ಒಳಗೆ ಬಂದರು “ಬನ್ನೀ(ಪ್ಟಾ, ಇದರ ಮೇಲೆ ಕೂತ್ಕೊಳ್ಳಿ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಹಳೆಯ ಕುರ್ಚಿಯೊಂದನ್ನು ಜಂಗಮ ತಗೆ ಸ ಜೆ.ಟಿ ತಶಿ ಟ್‌ ಟಅಚ್ಚ್ಸ್ರ್ರ್‌್ಮ? ೫ ಬಿಭುಭಿರುರಿರಿವಿಲಿಬುಲಿಬಲಿಬುಅಧಿಲಿಳಿ ಅ ಬವಿಲಳ ಳಿ ಧಿಕ ಅಅಲಲಅಂ ಆಧಿ ಅಲ 66 ಕಾ ಮು ಲಾ ೨೨ ಶ್ರಿವಿಧ ಮಶೀನು ಬಹುವಿಧ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಗ್ರೇಟರ; ಗೋಡಂಬಿ, ಬದಾಮು, ಏಸೆ ಬಾರೋಳಿ, ಹುರಿಡ ಶೇಂಗಾಕಾಳು, ಬೇಳೆ, ನೆನೆಸಿದ ಕಡಲೆ ಬೇಳೆ ಇವುಗಳ ಪುಡಿ ಮಾಡುವುದು. ಮಿಂಸರೆ: ಹೋಳಿಗೆಗೆ ಬೇಕಾಗುವ ಹೂರಣವನ್ನು ತಯಾ ರಿಸುವುದು. ಶ್ರೇಡರಃ ಬಟಾಟಿ, ಉಳ್ಳೇಗಡ್ಡಿ, ಗಜ್ಜರೆ, ಮೂಲಂಗಿ ಗೆಣಸು, ಬೀಟಿ, ಆಲಕ್ಕೋಲ ಕ್ಯಾಬೀಜು ಈ ತರದ ಕಾಯಿ ಪಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬರಿ, ಚೀಜ, ಪಾವು ಈ ನಮೂನೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತುಂಡುಮಾಡುವದು. ಸ್ಲಾಯಿಸರ; ಬಟಾಟಿ, ಗೆಣಸು, ಬೀಟಿ, ಗಜ್ಜರಿ, ಮೂಲಂಗಿ ಆಲಕೋಲ, ಸುಲಿದ ಬಾಳೆಕಾಯಿ ಇವನ್ನು ಪಾಳಿ ಮಾಡು ವದು, *ಅಾಲಿಲಿಎಳಿಕಿಅಿಪಿಫಿಫಿಲಿಪಿವಿ ಆ ಕಿಿಕಿ ೦ ಅ4 ಆಳಿ. “ಶ್ಯಾಮಲಾ ಮಶೀನು? ಗಳು ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಆಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. “ಶ್ಯಾಮಲಾ ಮಶೀನು? ಗಳು ಭಾರತದ ಎಲ್ಲ (೧) ತಾಮ್ರ, ಹಿತ್ತಾಳೆ ಮಾರುವ ಅಂಗ ಡಿಕಾರರಲ್ಲಿ (೨) ಕಟ್ಲರಿ ಮತ್ತು ಗಾಜಿನ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಮಾರುವವರಲ್ಲಿ (೩) ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಮಾರುವ ಅಂಗಡಿ ಗಳಲ್ಲಿ ವ (೪) ಇತರ ಜನರಲ್‌ ಸ್ರೋರುಗಳಲ್ಲ ಸಿಗುತ್ತವೆ. ತಯಾರಕರು: 6 € “ಎ € ಎನರ'`ಗ್ರೀನ" ೩ ಪ ಕೆ. ಜಾಡಕ್ಸ್ನ ಕಂಪಿಸಿ ಠಾಕೂರವಾಡಿ, ಕೀರ್ತಿ (ಮುಂಬಯಿ) ಕಾಲೇಜ ಎದುರು. ಕಾಶೀನಾಥ ಧುರೂ ರಸ್ತೆ, ದಾದರ (ಪಕ್ಕಿಮ) ಮುಂಬಯಿ, ೨೮. ಳಿಳ ಆ ೪ ಎಕ ಅಿಳಿ ವಿದ ಆಪ ಅಿಳಿಪಿಳು ಅಾಳಿಸಿಧಿಕಾಳಾರಾಲಾಳುದಾಳುಳಿ ಬಿಳಲು ಭಾಲಾರಾಲಾಖಾಲಾಲಾ 2 ವಿ ಕೈ ಆ ಅಂಧ ರಿ೦ಿಅಿಅಪಿಳಿಕಿಳಿಳಿಳಿಳಿತಿಳಿವಿತಿಳಿಅಿಅಿತಿಳಿರಿಫಿಲಫಿಕಿಧಿಫಿಪಿಫಿಫೋಾಲಾಯ 4494949499 ೪ ೪೪ ೨೦೪೪1೪96994 ೪೪ 999099494949994 ಕಿಳಿಳಿಇಳಿಸಿಸ ೧೪೪ ಒಣಗಿಹೋಗಿದ್ದ ಗಂಟಲನ್ನು ಕೆಮ್ಮಿ ಸಿರಿ ಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ತತ್ತಿಗೆ ಸುತ್ತಿದ್ದ ಬೀಸಣಿಗೆ ಯಂಥ ಮಡತೆಗಳಿದ್ದ ಜರಿ ಅಂಗವಸ್ತ್ರದ "ಎರಡು ತುದಿಗಳನ್ನು “ಎಡಿದುಕೊಂಡು ರಾ ಯಕ ಮೂರ್ತಿ ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ ಘನಗಂಭೀೀರ ವದನದವರಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು. ಎಲ್ಲೆ | ಲ್ಲ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಶಾಂತಿ.. ಒಂದು... ಎರಡು... ಮೂರು.. . ನಾಲ್ಕು... ಬಡು ನಿಮಿಷಗಳು ಕಳೆದುವು ಮುಂದಿನ ಕೋಣೆಯು ಎದುರಿಗೇ ಇದ್ದೆ ಒಂದು ಕಿರುಕೊಠಡಿಯೆ ಬಾಗಿಲು ಮೆಲ್ಬನೇ ತೆಕೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿ ತು. ಬಲಗಡೆ ರಾಮದೊರೆಯೂ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೊನ್ನ ಮ ನೂ ಬಹು ಜಾಗ್ರತೆ ಯಾಗಿ ಬಡಿದುಕೊಂಡಿರಲು ಎಲುಬ: ಹಂದರ ವಾಗಿದ್ದ, ಸುಕ್ಕು ಕಟ್ಟಿದ ಚರ್ಮದ ದೇಹಹ ವೃದ್ಧೆಯೊಬ್ಬಳು ಆಡಿಚದಿಂದ ತಡವರಿಸುತ್ತಾ ಎದ್ದು ಬಾಗಿದೆ ತಲೆಯೆೊಂದಿಗೆ ನಡೆದು ಬಂದಳು. ಹೌದು; ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಅವಳೇ ಮಿನಾಕ್ಷಿ... ತೆಕೆದ ರೆಪ್ಪೆ ಮಿಟುಕಿಸದೇ ಅವಳನ್ನೇ ನೋ- ಡುತ್ತಾ ಕುಳಿತ್ತಿದ್ದರು ವಿನಾಯಕ ಮೂರ್ತಿ. ಅವರೆ. ಮುಖದ “ಮೇಲೆ ಆಗ ಇದ್ದಕ್ಕಿ ದ್ಮೆ ಹಾಗೆ- ಯೇ... ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಬಗ? ತುಂಟ ಮುಗುಳುನಗೆ ಮಿಂಚಿತು. ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಅವರೆದುರಿಗೆ ಬಂದು ನಿಂತಳು ಅವಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಮಗನೂ ಸೊಸೆ- ಯೂ ಅವಳ ಕೈಬಿಟ್ಟು ಸರಿದು ನಿಂತರು. ಆಗ ಆಕೆ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು “ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆವರಿ ಸಿದ್ದ. ಸೀರಿಯ ಸೆರಗನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ವಾಗಿ ಸರಿಸಿದಳು. ಮರುನಿವಿಷ: ಶಾಂತರಾಗಿ ಮೌನವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ವಿನಾ ಛತ್ರ ಮೂರ್ತಿಯವರನ್ನು ಭಾರೀ ಕಡಲ ರಾಕ್ಷ ಸೆ. ಅಲೆಯೊಂದು ಬಂದು ಎತ್ತೆಸೆದಂತೆ ರಾಗ್‌ ಅವಸರವಸರ ವಾಗಿ ಕಂಣುಗಳನ್ನು ರು ತೆಕೆದು ನೋಡಿದರು ಅವರು. ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಅದೇ. ರಿವಿಕೆಯೇ ಅದು! ಮೌನ ಕಸ್ತೂರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ೧೯೬೨ ಅದೇ. ಹೊಚ್ಚ ಹೊಸಾ ಗುಲಾಬೀ ಬಣ್ಣದ ತೋಳಿಲ್ಲದ ವೆಕ್ತಟ್ಟು ರಎತೆಯೇ! ಮೂವತ್ತು ಹ ವಷ "ಗಳಿಗೆ 6 ಅವರು ಅವಳಿಗೆ ಕೊಂಡುಕೊಟ್ಟಿದ್ದ ಆ "ಬಾಲಾಮಣೇ ಫ್ಯಾಷನ್‌' ರವಿಕೆಯನ್ನೇ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಈಗ ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿ ದಳು ! ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಮೆಲ್ಲನೆ ತಲೆಯನ್ನು ಮೇಲೆತ್ತಿ ದಳು. ರಸವಎಿಲ್ಲದೇ ಬತ್ತಿ ಹೋಗಿದ್ದ ಆವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಅದೇ ಆ ಓಂ ದಿನ ಯೌವನ ತುಂ- ಬಿದ್ದ ಕಾಂತಿಯುಕ್ತ ಮೋಹಕ ದೃಷ್ಟ್ರಯಿಂದಲೇೇ ಅವರತ್ತ ನೋಡಿದಂತೆ ಅನ್ನಿಸಿತು. ಮೂರ್ತಿ ಗಳಿಗೆ ಅವರೂ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಎ... *-ಘಟ್ಟೆ | ಇಬ್ಬರೂ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಮೌನವಾಗಿ ನೋಡಿ ದರು ನಿಮಿರಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ವಿನಾಯಕ ಮೂರ್ತಿಯ ವರ ದೇಹ ಈಗ ಪುನಃ ಕ.0ದಿ ಬಾಡಿ ಬಾಗಿತು. ತಲೆ. ಸುತ್ತಲೂ ತೂರಾಡಿತು. ಎದೆಯೆ ಏಡ ಭಾಗವನ್ನು ಒತ್ತಿ ಓಡಿದುಕೊಂಡು ಕುರ್ಜಿಯ ಮೇಲೆ ಹಾಗೆಯೇ ಒರಗಿದಂತೆ ಉರುಳಿದರು ಅವರು. ಅವರ ಕಣ್ಣು ಗಳು ಮಂಜಾದವು ಕಣ್ಣ ರಿನ ಮುತ್ತುಗಳು ಗಲ್ಲದ ಮೇಲೆ ಓಲಾಡಿದುವ್ರ. ಆದರೂ : `ಶಿವರು ಅವಳನ್ನು ಇದ್ದರು ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಹಿಂ ತಿರುಗಿ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನೋ- ಡಿದಳು. ಅವನು ಬೇಗ ಬಿಡು ಆಕಯನ್ನು ಮೆಲ್ಲಗೆ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಪಾದ ವ ಕೂಡಿಸಿದ ಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿ ತನ್ನ ಕಣ್ಣಿ ಗೊತ್ತಿಕೊಂಡಳು. ಕೊಟಿ ಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿ ದ್ದ "ಎಮ್ಮೆ ಯೊಂದು ಅಜ ಬೋಕಿಂದು ಇಗ ು ಇತು ತು. ವಿನಾಯಕ ಮೂರ್ತಿಯವರ ಮುಖ ಅದೇ ಕಿರುನಗೆಯೊಂದಿಗೇ ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ದೃಷ್ಟಿ ಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ಕಣ್ಣ ಕ್ಸಿ ಗಳು ಮಿಟುಕಿಸುವ ನೋಡುತ್ತಲೇ ' ಲ್ಸ ್‌್ಟ್ಕ್‌ ಆಕ ಅವರ ಕಾಲು ' ತಮ್ಮ ಸಹಜ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಿಲ್ಲಿಸಿ | ಬಿಟ್ಟಿ ಜ್ವವು. ತಡ ಮಾ. ಈ ಆ 1 ಬ್ಚೇ 1 ಳೀ | * 11 111.1 ಫಿ ( ಆ 6" ಇ. ರುಚಿಗೆ! ಗುಣಕ್ಕೆ! ! ತೃಪ್ತಿಗೆ!!! ಡೆ ಷಿ ಟ್ಛ 1 ಳೇ ಳ್ಳ ಲ್ಟೇ ೬೨. 1ಕ್ಕಕ್ಕಿ ಇ ಘಾ ಇಲಿ ೧ ಲಃ ದೆ ವಿ ಸಾಕೆ, ಈ ಕ್ಯಾ ೧ ಹಓ ರಿ ಹ್‌ ಆ ಖೆ ಕೆ ಕ್ಕಿ ತ 1್ಗೀ | ಗೆ ತೆ ಕ್ಕಿ ಕ ಎರಡು ಕೋಟಗೂ 4 ೨ ಈ, 1 ಕ ನೆ ೪ ಎಡಿ ಟ್ಟ ಇ್ಳೆ ಇ ರಾ ತರಾ ರಕ ಉೃ೧ಂಲಿ ಸ ಸ ಮೇಲೃಟ್ಟುು ಬೀಡಿಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯಿ೦ದ . ದಕಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಈ ನ್ನೇ ಶು ಆ ಶಿ 7) ಠೇ ಲ್ಯೇ | ಟೈ ಕ ನ ಇಕ್‌ ಕ್‌ ಲ ಛಂದ ಇ ಇ ಫಾ ಇ ಇ * ೪ ಮೊದಲನೆಸ್ಸಾನವನ್ನು ಗಳಿಸಿರುವ ಭಾರತದ ಬಹತ್‌ ಉದ್ಯಮದ ಉತನ್ನಗಳಂ ೬ ಲ ಐ ಕ ಸ ಕ ಖೇ " ತ್ರಾ ನ್ಯ ಲೆ ಸ್ಟೆ ನೆ ತ್ರ ಖೆ ರ್ಯ 5 5 ಫಿ 1 ಖ್ಫೆ ಕ್ಥೀ ಖೆ ಳೀ 1 1್ಫೀ ( ಅ ಕ್ಯ 1್ಠೇ ಕೀ ಇ ಸ್ಥೆ ಳ್ಥೀ ನ್ನ ಳಾ | ಳೀ ಕ್ಕ ಖೇ ಳ್ಳ ತೆ ಕ್ಸ ತೆ ತ ತ 1 ನ ್‌ೀ 14 ಖ್ಥೀ ್ಗೆ ಕ್ಟ 4 ತ್ರಾ ಕ್ಮ 1 ಳ್ಳ ನ್ಯ ತ ೪ 9 ಈ ಕ್ಯ ಟೆ ಟ್‌ ಕ್ಯ 1್ಳ ನ ಗಾ ಗ ಗಗ ಅಗ ಗಾ ಬಗ ಗು ಗು 1 ( ಹ ಲಾ | ಗ ಸ ತೊ ತೇ ಟ್‌ ಅಸಗ 7ಗಗಗೆ ಗಸ್‌ ತ ಮಂಗಳೂರು ಗಣೇಶ ಬೀಡಿ ವರ್ಕ್‌ ಸ ಕ್ಮ ತಗ ತಗೊ 6 ಗ ನ ಜ್ಯ ಕು ( ಇ ಗಾಲ್‌ ಗಿರಾ ಕ್ಸ್‌ ಗ (ನೆ ಜ್‌ ಡಿ ೯ 1೯18೧೫೬1! '" ಓಡ (0ಿಸ]ಕ್ನಿ'' 1818711೧78 42] ನ್ನ್ನ ತ್ತ -(] ೧) | ಆ ಣಿ ತ್‌ ) ಇ 0449444194194949491141445 444 444 ಎ ಲಿ ಇಇ ಎಪ ಒಂ ಯಿದ ಮಟಟ ಜಿ. ಓ ಎಂಟಿ ಸ ಗ ಗ ಗೊ ಟಕ ಟ್ಛ ೫( ದ ಬ ಕಗ್ಗ ಹ ಲ್ಳ್ರಳ ಲೇ 4 ಗಗ ಗ ಗಾಗ ಗಗ್‌ ಕೋ ಕೋ ಕೋ ಲ್ಬೀಲ್ಬಾ ಕೋ ಲೋಬೊ ಲಾ ಲೆ ನಿ ಆಗಕ್ಳಾಳ ಕ ಳಿ ಕ್ಸ ಕ ಕ್ಟ ಕ್ಟ ಟೋ ಯಿ ಬಲ್‌ ಲ್‌ ್‌ೆ ಆಸ್‌ ಕ್‌ ಸ ಕಟ ಕ್ಟ ಳ್ಳೂ ಲೇಸ ಕಿ ೫ ಬೊ! ಕಳ್ಳ ಲೋ ಲೊ ಲೊ ಯು ಜ್‌ ಕ್ಮ ಹ 17715 4೩8871೧೮ ೦೪7೮೮ ॥)' 116 1.082 ೨1185023೧೩8 '15(, 111101] ; ೧೪ 51/1 11. ಓ. 7117003! ೩! 10೮ 50190೬8 [್ನ ; ತಃ ಅಿಳಿವಿಲಿಲಿಧಳಿಳ ಳಿ 071111೮0 8೧6 71115066 ೩1123128 0/೬, ೬ 4. 0/೩5, (0001887 ೫೧೩6, 11/01, 2__;7170155555522252255555505556555252 ಕಾಕ ಪ ೩. ೬೩೬1೬೮ 14೦147 ೬/.01 ತ್ರೆ ೯/08 1170೩ ವ ೬1)106 ಕ ಊಡೆ 0ಬ೩016ೇ ೪ .. ಔಚ0060 15 301 ಕರ್‌ ಬ, ಜಾ ಮಾರ ಜೂ ಲ್ಯ ನೆ ಸ ಹೀ ಗನ ಗೂ ನ ಸನ್ನ ಸ ಸ ನನ್ನ ಸ ಹಾ ್‌್‌್‌ಲಿ-ಎ 4% ` ಡರ” ಹ ಶೆ ಸಕ ್‌ಡತ್ಟಾ (| 50೫21 1080 (ಃ ಗಾತ ಡೆ ಇ ಸ ಸ್‌ ಸ ಸತ್ತು ಹ | ಕೆ ) ಆ. ಜು... | 3 ಆ ಜಾ 701೭? ೨೦೨ ಮ್ಮ ಓಂಓ೩ 581681 ರ್ಳ್ಗಟ8೭ ಔ₹ಟ8110% ಓೂ ರಕರತಿ:- ಶ್ರೇ ರಾಮಕ್ಕ ರಲ ಮಥ ಹ