ಸಿತ್ತಳರಿತಉತ್ತೇಜಕರನೆಸ್‌ಕ ಯ ರುಚಿ ಸನಿಯಿರಿ - ERS ಲೇಖಕರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ಕಸ್ತೂರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಾಗಿ ಕಳುಹಿಸುವ ಲೇಖ, ಪ್ರಬಂಧ, ಕಥೆ ಮೊದಲಾದವನ್ನು ಕಾಗದದೆ ಒಂದೇ ಮಗ್ಗಲಿಗೆ ವಿರಳವಾಗಿ. ಬರೆದಿರಬೇಕೆ:. . ಲೇಖಕರ ಹೆಸರು ವಿಳಾಸ . ಸ್ಪಷ್ಟವಿರಬೇಕು. ಅನುವಾದ ರೂಪಾಂತರ ಇಲ್ಲವೆ ಸಾಧಾರ ಲೇಖನೆಗಳಾದರೆ ಮೂಲ ಲೇಖಕರ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಕರ ಹೆಸರು ಎಳಾಸೆಗಳಿರಬೇಕು. ಇಂಥ ಲೇಖನಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವಾ ನುಮತಿ ದೊರಕಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಉತ್ತಮ. ಅಗತ ಲೇಖನಗಳು ತಿರುಗಿ ಬೇಕಾಗಿದ್ದರೆ, ಸ್ಟ ಅಂಚೆ ಚೀಟಿಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿ, 4 vf ~~ ಇ ಲ್‌ ಕಪ್ಪ ಇ ' ಕ್‌ LAN ಜಿ] ವ್ಯವಸ್ಥಾ ಹಳ ಸಂಪಾದಕ; ರಂಗನಾಥ ದಿವಾಕರ ಪ್ರಧಾನ ಸಂಪಾದಕ; ಖಾದ್ರಿ ಶಾಮಣ ಣಿ ಕರೆ; ಕೆ ಬ. ಕುಲಕರ್ಣ ವೂಖಪುಟ;ಃ ಬಸ್ತಾರ್‌ ಡಮರುಗ ಗೋಪಾಲ ಸ.ಬೇದಾರ ಚಂದಾದಾರರಿಗೆ. ಸೂಚನೆ ಕಸ್ತೂರಿ ತಿಂಗಳೆ ಒಂದೆನೇ ದಿನಾಂಕ ದೊಳೆಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುವುದು. ತಿಂಗಳೆ ೫ ನೇ ದಿನಾಂಕದೊಳೆಗೆ ತಲುಪೆದೇ ಹೋದೆರೆ ಚಂದಾದಾರರು ತಮ್ಮ ಟಪಾಲುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದೆಲು ವಿಚಾರಿಸಿ, ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ಮಾಡುವಾಗ ಚೆಂದಾ ನಂಬರು ಹಾಕಿರಬೇಕು, ಚಂದಾ ದರ ೩ ವರ್ಷ (ಅಂಚೆ ಸೆ'ರಿ) ೨ ವರ್ಷ ರೂ, ೩೫-೦೦ ರೂ. ೨೫-೦೦ ೧ವರ್ಷ , ರೂ. ೧೪-೦೦ ಅರ್ಧ ವರ್ಷ ,, ರೊ. ೭-೫೦ KASTURI March 1977 >» RR ಸಜ KW ಹ್‌ Cada ತ್‌್‌ ಗಳೇ ಇತು ಹಟ್ಟು ಈ ಹರಿಚಿತೌಂರುಲ್ಲಿ ನಹಚಿಂ ತನ ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮ ಐಹೊಳೆ ಶಿಲ್ಪ ಜಿಮ್ಮಿ ಕಾರ್ಟರ್‌ ತ ಇವರು ಈಜಿಪ್ತಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವತೆರಳು ... ಮೃತುುವಿನ ವ: ಖದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ. ನಿಂತ ಪಟ್ಟಣ ಗತೆ ಕನಸಂ (ಕವನ) ಕನ್ನಡಿ: ಅದರ ಹಿಂದಂ-ಇಂದಂ A ಪೂ (ಕಥೆ) ಚ್‌ ಡಾ. ಕೆ. ಸಂ೦ದರರಾಜನ್‌ 1 ಮ್ಯಾ ಜಿಸ್ಕ್ರೈ ಟರಃ ಕಣ್ಣೀರಿಟ್ಟ ರೆಂ ಎಂ, ವಿ. ಸೀತಾರಾವಯ ps ನಮ್ಮ ವನೆ, ವಿದ್ಮುತ್ತಾ ತ ತ್ತು ವೆಂಕಣ್ಣ... ಹೊಸರನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆದ್ಕರಂ ಡಾ. ಚಹದ ಕಪ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಬಿರಂಗಾಳಿ 3 ಅಲರ್ಜಿ (ಕೆವನ) $e ಅವಳಿನ್ನು ವಯಂಸ್ಸು ಕದಿಯಂಂವಂತಿಲ್ಲ ಮಾಟ (ಕಥೆ) ಆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ವೃಥಾ ಸ ಇದುವೆ ಜೀವ ಇದಂ 'ಜೀವನ ವಿಟವಿನ್‌ ಎ ಉಡುಗೊರೆ (ಕಥೆ) ನಗೆಮಲ್ಲಿಗೆ ಅ ಭಯಂಕರ ಬೆಕ್ಕುಗಳ ದ್ವೀಪ ಪುಸ್ತಕ ನಿಭಾಗ | 'ಗಂಗಾಧರಪಂತರ ಪಾನೀಪತ್‌ ಡಾ. ಪಿ.ಎನ್‌, ಖಾ, ಶಾ, ಮಾಧವ ನಾ. ವಂಓಿಪಿ ಸಂ ಪಟೂರೇ ವಿಶ್ವನಾಥ ಎಸ್‌ ಕೆ. ವೀರಭದೃಸ್ವಾವಿಂ ಪ. ಆರ್‌, ಆಚಾರ್ಯ ಕನ್ನಿಕಾ ಹೆರಡೆ ಎಲ್‌. ಹಯಾಮಃ ಅ್ಯಂಟೊೊನಿ ಚೆಕೋವ್‌ “ನಾಗ' ಶಿರಾಲಿ ಕೇಶವಚಂದ್ರ ಗಂಪ್ತ ವಿ. ವೆಂಕಟರಾವ್‌ ಮೈ. ಪಾ. ವಾ. ಶೆಣೈ ವರದರಾಜ ಹರಿಯಿಂಲಗೋಳ ಕೆ. ಶ್ರೀಪತಿ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಜಯಂತ. ಕಾಯ್ಕಿಣಿ ರಾಧಾಕೃಷ್ಣರಾವ್‌ ಪಾಲ್‌ ಸಂದರ್ಶನ ಜ, ಸ, ಪಿ: ಎಸ್‌, ಮರಿಭಟ್ಟ ನರಸಿಂಹಭಟ್ಟ ಭರವತೀಚರಣ ವರ್ಮ ಡಿ. ಎನ್‌, ಶ್ರೀನಾಥ ಇಷ ವಲ : ಜಯಂತ ನಾರಳೀಕರ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ: ಕೃಷ್ಣ ಕೊಲ್ಹಾರ ಕಂಲಕೆರ್ಣಿ ಮ ಸ ಸ ಪ ಆ ಸ ಟಟ | ಸಪಪ ಹಾಕಾ ಸ ಜಾತಿ ಆತಾಂ ಕಾ ಪಾಂಡಾ ದೂದಾ BE "€೧ದ೫೫೮೧೭೮೨9 REN ಭೀಲಇಲಣ'2ಐಐ 20002058200 0೧೫ಎ Revco pe ಐ "005270000೫ ೪೦೯೮ 2೧೧೩೦೫ ಐಲ ಗೋಂ'ರೀೀಣ ಲಂಕ "ಗಂಜ ನನಲ ರೌಣಭಣಂ0 WE ೧98 ge '9760069270009 307000೧ಎ ೧೮೫ 0೧೫ eapeo cee ಊಂಣರಿಐಗೀಣ ೪೧. "ಥಂ ಂ೧ರಲಂಲ ಬಂಸಣರ ತಿಬಿ ಇ ceRopcoe ೮9೮೧ co" 10020591 Run ರೀವಾ ಗಾ ಅಂ%ಗಒ €ಐ0೮;೧೦೫ ರೀಡಿ006% ಂಬ೧ಲ "ಡಲ ಸ ಂಧಬೀಭೀಂ ತೀರಿ (ಐಂಐಓಂಜ ೨೦" "ನೇದಂ “ಇಇ ನಂ 'ಔಂವದೀಲೀಣ 'ಉಣಣಲಣ ಲಜ್ಜಾ ppoಂಂ ಉ೦ಗ೬ ,ಎ೧್ಯಕಲಿp ನ "ಣಂ ಕುಲ "ಣಂ ಲಣಔಣ uu -ಇಬಂ್ಭ ೮೮೫ ಜ್‌ "೫86೧7೦೧ ೦೦೦೪.9೧ 6% Baur 0೦೫ “ಅಜ 'ಐಇಲೀಜಿ ಜಣ 'ನೀಜಂಜರೀಜ ಂನಿಣ-೧೫ ಸಲೀಂ Bpreces 900೧ 1208೧ 8೮೫ ೧೧೧೦೫೧ `ಂ080ಧಣ ಬಂ ೮೫ ಣಐ೦೪೮೦' ೫ `10೧೧ಊ 607068 ಐ೮9 ಎಂಜಲ "9 £ಐಲೀಂ ನ್‌ "ಉಂ ೮೧೩೦೧೦೦7 ಲಗಂ ₹ಐಂಸ ೧೦೨3೧ ನೇಲ ಬ '೧7'69 ರೆಬಜೀಸಂಓ 22800೧ 06/0 -ಭಂಿನೀಲಊ ಐಲಂಬ ಊಟ”%200 ಐಐಂಂ ಔಣಿಣನ ೦೫ ೧ಂಜಂಐಖಂ೫ apace Erp "Roe ೪ "ಣಂ ೧ಔ'ನಿೀಎ 'ಗಇಂಚಿ ನಿಗ ಐಎ ಂಬಂಹಿ es '೫ಣ ‘RR 200000 ೬97772 ಗೋಣ 908% ೌ'ಣ ೦೫೦% ಉಡಂ೩ಣಧಿ ೧ ೧೧ಎ '00922ಎ ೧೧೫೮೮6೫ ಟೀಟ%2ಂಉ ೯೧ "ಲ್ಲ Pಂಣಜದೀಬಣ ೦೧೫ಎ ಅಧಿ ೪೫೦೫೧ "೫೮೫% 198೫ ೬68೦ಂ೧ಎ ೨೦೨೫೮ ರಣ ೧ ಉರಿ" (00008 pS ಸಸರ ಆಾಂಲಾ ಆಕಾ ಆರಾ* ಸತಾ ಸಾಂ ಹಾಂ ಾಂ ಊಂ ಕಾ೨ ಆಾ*ಐಬಂಉಾ ಉಕಾ ಹಾಾತಾತಉಾಂಲಬ- ಆಂ a ೦೮ ೬ 830೮೯೦ 4 ೨೦೨೧೭೩. ಇರಿ pent Be ೧೨ಎ ಟೀ *0 ಟಗ ಗ ಜೀಹೀದಿಉಂರಿ Gan hor poo ದಂ 4ರ ೧೫ಎ «ನಂಜ ೧೧೧ "ಇ €ಐಂಣಂಅ ಂನಾಂನನೀಜ ಲ 9058 6 €02720$ sxe 00007 0೧7೫ ಜಎ 0೧೫೧ "0೧೮೧ ೨೮% ೧೫೦ಎ 13೫೮೦ SOUR ಸರಃ ಒಬ ಊಂ ಐಸೇ ಂಐಂ'ಲಧಬ “ಹಿ"ಣ 09೫006 ೧೮೦೫ ಜಾ '0 "ಬ ಓಂ 60 ೫೧೫೦೮ ಬ೦ಜ ಟೀಚ೦೫908ಎ pvp "೫೦೧೮20೫ '6012೮ "a ದೀನ 502೫೫೨೮0 ಐಡಿ "0200 30506097೦೫೧ "SRL ಐಟಂಲಹ ೮7004029 ಐ ಯಿಂಬೀಡ'ದೀಜಣ 222 ಆಂ ಸೇವ ಸೇನ ೮೧೮ ಂಭಂಣಂಭಂಹಣನಿಸಿಣ Th 2೮೭೫ ಜೊ ಭಾ ಳ್‌, AN Rac (ಐ೦0/8೫7 90% pho ೧೫೧೦೧8೪1೦೫ Eo Henn ಊಐ8 03೧ ಲಲನ TT poe x೧ peca pone "ಇಂಡ ೨,ಲೀಲಿ £ಂಲಇಢೀಂಲs £೦ (EEN ೮೧ಐಣ 1'€020೮8%ಗೀ? ಹೀಳ ಎಬೀಂಜಜ ಣ ಗಣಗಿ ಕಜ (ಜಜ ಬಂಟ 3೦೨೫೮೦೩ ಸಣ eRe ಣ೧9೦ಲೀಣಎ "ಇಗೂ Rep ೧೦೮ ॥ (00790805 ಜ'ಣ 'ಗಣರಿಐನ ಐಎ 7೦೫ಎ ರೆಡಿಂಂಂಜಲ eee 0೫೮6 "ಉಂ '೮೫೦8'೧ಎ 0೧೧೫೦೩೩ "ಔಂಜಣಣ ಬಲಾ ॥0 ಬಜ ಐ REN ಐರ್ಜೀಣಜ 7008 -೮೦:೦೮ಬ “kaw Cx 9ಎ po ೧೦೫೧ ರೀಣಳಂ ಜಂ £08೧ pea ॥೮೦೮00€೧90ಯೀಣ ಲಂ ಅಜಂ 6 ಐಟಐರಾಜಂಖ ಣಿ. Ponce Iepoep Eu 2% 6001 ಣನ (ಉಂ ೧೫೧ "ಬಂಆಲಾಣ ueced Beck EEE EUR "೧: €೧೮ conc UTE (ep ೪08'೧ಎ ಉಣಟ eo aH RoE SEER ಐಔಂ ಇಲಲ ೧೮೧ '00%2ಇ6ೀ ಇಂ ಬಲಲ ೮೦೫೫: ರೆಲಂಜಣಣ apocee’'e ಇಲ sono ಐ Roepe “ರಲಂಲgಲoಣ ಐಗೆ mvp [couse smpsonce ೮೧% ucpsec mass ೧೫ಡ%€ `ಂ೧ಐ೫%೦೮8 *ಇಂಣ”~ ತಿವಿ 0೫೮೧ ಐಂ 30084 ೮೦% “per ೧೦೫೧ "ಲ ೮೦2೧ «09169 ಐ೦:ಉ0ಭ ರೇ ೧೬೮ಎ 908ಎ ಐಂಂ೧೨೮೦ೀ%ಣಣ ಟಟಂ॥ ಮೀಂಣಂ ಐಲೀಣ ರೀಣಲಿಣಔ8' ಎ ಣಂ 007616 ‘C90 oN ಐಇಂತಣಲ *0೫0%೪೮ಜುಐಆ ಐಎ "ಐಂ -ಜಐಂಅ ಲ peer ತಬಲ pose eA ‘ಬಂಧಂ 'ಭಂಲಳರಿಟಂಬ ಟೀಟನೀಂಬಂ 'ಂಣಔಎ ಥಂ” ೧7೫೩೦೨೦೫೧ಎ 922೧ ಗೋಣ 08091 ಉಂ ೧೨೭9 ಬಣ್ಣ “an -ueeo’¥eo ಗೌಂಡಿ veoenhop ೩೫೧ : 3,ಐ.ಿ ನಡಂಲಲಢ ೧೧೦೭ ಐಡಿ "ಜಂಗ್‌" peo Ben “ರಣೀಖೀಣ 8೦೫7 2ಂಜ ಟೀಜಿಗೊ ಲ ಜ ಇ ann ಐಗೌಂಂಯಖ ೧೯೧೫ "ಕಡಲೂ 1೧212 8೮೫ ';2ಐ 9೮ wove 7ಂಣಣಿ20ಗೀಟಂ oo ಣು) ಲಂ ರೇಲಣೀ೧೮ಎ ಡಿಟಿ woe ಐ OA 0೧2೮13 ೧೫೧ ಐಂ೦ಣಣಂಜ -ಬೀಡಣಣ ೧ಣಂಔಡ ಟೀಂ08'ಎ cpovg Rc ಗಂ ಉಡಿ “were ಐಂ೦ ಬಣ `ಗಈೂಒ ೨೪೮% 2೦೫೧ ಔಂಎ ಇಂಹೆಂಂಐಂಅಟ"' ಐಂ೦೧ೀ೮ಾಂಣ ಓಂ `€೧೮೧8'ಎ ತ ಲಾಲಿ ಐಡಿಂಗಾಂಂ೫9೧ ಸಂಭ ಢ೮ೀದೆೌೇಜ ಭೀಲೀಗು೧೦0000088 2% ಐಂ೦೫0ಣ *ಂಂಲಂಲಾಳಂಲಾಣ ಟಂ -5'ನೀಣ ಣೂ "ಲಂಬಿ ಗಣ we 50ಾ%ೇಂಜ 8216೧ ಉಂ "€27%30%ೀ2ಂಐದಿಂಜ೫ ನೀರು ಐಣುಇ ೦೦೪ -ಣೀಂ ೧೫ಎ ಸಧಐಲಂಲ೧ಂಗಿ ಗಣಣಂಗೀಂ -೮೮ 0ಬ ಟೇಲಣ ೦೧ ಭನಬಣ ಡೀಣ "ಏನ 2೧90೧01 *ಐಂ೦೮ ೧೫ಎ ಇಂ ಇಐಎ ೧೧ೀಣಗಲಾ ಗು ೦% "ಜಂ ಇಂ ಇಹ 0೧೧೧೫೦೦೦೩೬೩ ೫2ಎ ೧೯೧ ಂಉಥೆಲನೇಜಂಲಿೂ ಭಂ *€೧೧ೀ೧೦೦0೫ 9೧ಎ ಅಂಜಧಗಣ ಇಂ ೨9೮ ರೆಲಂಗಿ ೧೧6ಎ :0೧ ಊಟ ಬಲಧಟಟ ೨೧೧೮೧೧7೧೫೫9 ನಂ೫೦೫0ಎ ಜೀ ಗಿಂಣಣಣಇಗುವ ಐದೋ "ಲಭ ಜೀ ೧ಂಐಂಜಣ'ಡಿಲತಂ೫ಂಧ 0% ೧8'ಎ೧ಐ ಬೂತ ಜುಟಂಗೀಡಿ go" "ee %ೀಂ8'ರೀಣಯ ೧916 "ಇ ೧ಣ'ಣ €ಐಂಇ ಬಲಂ ಇಐಂಬಂಣ ಯೂ ೧೧೫ಎ ಗೌ 22 ರೇಲಿ ಆಣ ೮೪೮% (ನಿ00ಎ 906೦೫೫ "0072, Romer "7೧೩ Ron ಎಂಂಲಂಂ' ಐಗಂಣe ಐಂ ಲಿ ಣಗ ಬೀಜ ಐಣಲ ರೇಲಿ ಆಹ 929% ಜಿ ಎ pfs 8 no ‘ಭೌಲಯ ₹೪0 ನಿಂಯಿಅ೫ಂದಇ) pas ಐ'ಹೀಂ ಐಂಬಂ೪ಜ ಭಂಗದ ೧ ಆಂ ಐಂ ಉರ ೦೨3೧ ಂಉಜ ಲಂ ಥಂಯ್‌” “ಜ್ಜ ಗಹಾ೧೧೮೩ ೧೪8 ೨0 "ಲಳ “೧೫೫9೧೦೩ ಟಜಜೀಣಃ ಗಣಿ ೧೩೦೫೨ ಬೀಜಂ. 020003ರಿಗ ರಾ ಬ ಣಂ 3% ೧೦ಎ *`ಉಊಟಣ 02080228೧೫೦ ೦% ಉಂ ೨೮೧ಎ "ಇಂ ಸಂಟ ಈ ೨೮10 ಇಂ ೨3,0೫ ೌueof’ ದಿ ೧ "ನೀಂ {2 0 zo ಇಶಭಸಧ Ko "01 ೦ಎ 080202 0೧ೀಣ 0೧8322 ೧೦ copes 220ಎ 9 20*%0೮9 "ಇಂ 0ಉಂಗಾಣಣ ೧೨೫೮ ಐ ಗೀಲಂೀಜ 0200505609 ಎ2 ನಂದ Ye anecp "Rp ಭಟಜೀಂ1 "೮೮೮07 ರಂಉಳುಂ ೧೮೫ ೪೦೫೧ 8೦೨/೪೧ ೫.೦೫ ಆಂಂಯಭಐಂಲಬ "ಜೆ "ಅಣ ೪೨ ಶೀಣಂಂ ೦೮೧ ಐಜ್‌ಗಣೂ ಡಟ ಎ ಇಂದ ನಂಜಂದಿ ನಭದ ಯಥ ಥಂ ಈ 27223 ಬಿಧಿ €ಐಂಡಐರಣ 2೦೦208 "oH “900 Sapo” @ os ene 'ಂಐಟಬಳನ ಸಭಾಂ ಔತಟನಇ್‌ 92೧ ಐಲ ೦೧೫೦ ';2003%ಯೀ9 "ಲಂ ೧೪೦೫, ೫0೦೪8 ೮ಜಿ “ತೀರಿ ಎ ಇ Ky ":೫ಭಲೀಣ $೦2238 poe ಲಃ ೦೫೫0 "ge 91ರ? a ಟಟ “ಉಾಂಾಗ3ಎ. 7230 3೫೬೧ '07%೬9 ಜಣ ಧೇನು ಬಂ "ಉಂ 0೨ “ನಂ 8೫9೫ ೮೧೮೧ "€20೧%'ಆ೫0029 ತಿರೀಬ$ ಊಂ" ಆಐಇೌಂಜಹಲಣಬಣ 20 ue ೧70 020೧ ೫ "he °F 'ಐಎ ೧ರ £೧ಐ “0೧೧೪1 ಟರಿ೧೩೪೫ 320000 909 _(3'ಓಎ ಗೀ. “0೦೮ "379 1ನ ೬ “೧೧, ಜಾಕ್‌ “೧೫೪೨೦ ೭2 ಸೌ ಐಂ ದಿರ೨೭ದ ೧ಬ ೧3೧ ಇಂಬ ಐಂ೫ಗುಣಲ॥ಣರೀಡಐಂಣ ಉಲ *popcace £0202 ರೆರ'ನೀಧೀಜ ಜಣ. ಊಂ ಗನ ಅಂಬ ಇಂಡ "ಜಲಲ ಛಂದ ಐಡಿ) 0೦೮ ಸಿದುಂಲನ್ಲ ೧೧ ದಂ ಐಂಧು೨೫ೀಣ 20622004 ಲದ 0902೫೩ 0೦೦೧ "ರೀನಾ (ಂ೮ 30 ೨೫೫0 ಲ'ನೀಂ 3೪ಎ ಇಂದ 2೦೧೫೫ ಲಂ ಗಣ ಓಂಜಬಂಉತಇಲಾ ೧200 ೬ಣಗೀಣಣ 0029%6೧ ೧೫೩ ೧೦೧೮೫ ೫ 'ದಿ9ಂ೦ಂ೫01 ೮೫೦೮ ಐ0% ೧೧೬೫ 82೨೮೩ ರಿಣಛಜ ರಿಬಳಿರೀಪಂದ-ಲಿಂನ ಜ£ಂಡಿಗ ಕೀ "ಗಂ "ಅನ ಲಗ ಧಂ eo wep 5012 angen “9೫ 0೧೩೧೦೮ % ಎಸ್‌ ೧೨೪ ನಟ "0005 ಹಳ ೧೫೪ ೦ಬ» 1; "ಇಂ “ಹಾಲ್‌ ಉಂ ಐಢಯಣಎ ೪ «ಐಸಿ £ರೌಬಂಣಂಆ ಂಂನ೦ಂ'ೋಲಳೇಂ ಐಂ -$0೧'೫೫೧1೫8'ಎ ಐಂಂಂಧ ೧೭೦೫ ಗಟ 8೮೫ ೫ ೫ ೧ದಖದಂಇ '೧ಐ90 ಸಾಕ ಕಂ ೧೦೦ ೧2 812ಎ ,೦೨೧೫೮ ಸಣ ಬಲೀಣ ೧೨0೫ 0೧9 ಗಿಡಿ Te) ೧೧೮. "ಣಿ ದಿ ೧೮೦% ಇಲೀಣಂಜ "ಜಣ ಓಂ "೮೧೪೦೪ Gaur ೫೦೫ ಗಹಿ ಏ೦ಇ * ಟೀಡಂಣ್ಣ ಗಣ೦ಲದಿಒ ಬಲಂ ಗಣ ೮7೫ ಐಂಇ ಈ "eri 507 pep ‘CEE Ha "0220385 (360 ಇಂ ಂಯಳಂನಿ ಇಂ eR ಸರಣ uecE’de 683% HD ಎ ಅರ್‌, 2ಐಲೌಿಗೀಲಬ ಬಳಲೀಜ ಭರ ೦410೧ 08 “೮೪3೮ 0800 ನಬ" ಗಾ 2೩೦19 ‘gp eon ಇಣು೮ 9 GH ಇ ೧೧ 0೫೮೫೧೫ “€ಆಲೀಜ "ನಂದ "ಣಯ ಇಣ ಸಕಾ ಬ್ಯಾ 90207೧ ಬಂಇ ಟಂ 'ೇದೀಬಃ'£ಂಾ ಬಲಲ ಐಂಧಿಟ೨೧ ಗಣ eee se hp ಐಂ 00034೩60 ಕರೌ ಉಣ ಬನ "ಬಲಲ ೪8 00067೫60) 6502086೦ ಔಭಂಆ ಐರಂಊ ಜಣ ಗ್ಲೀಣ ಧಣ ಲಭ 'ಭಲಂಲ್ಲಾಲುಲಧ ನೀವ pars "ನ ಸಧಿಬಂಶಿಭನಿಟಳ ಡಿಸ *ಂಐಧೀದ' ಹುಂ TNT bie ೧೮೮ ೧ ಗಂ” ದಿನ ಐಎ 25% ೨೦.೦ ಬ ಬ WT oP ಸ್‌: ನಲನ ಐಂ% aye ೦೫ "ಅಟ (9 Xp ಸಣ್ಣ "ಆಲ ಭೀ e055 ಯಣ ನಾ ಕ್‌ vy (ಸೀನಿ ತಾ ಲ್‌ ಜಗ ರ್ಸ್‌ ರಾ ae sik ಸ "ಟಗ ಲಂ ಉತ ಉಲನಿನಿನೀಂ ಂಲಂಧಲೂ "೦೧೮೫ -ತಳಿ ಣಂ ನೀನನ ಗಾಣ ಉಂ 'ಣುಲಣ 'ಹೀಣ ಉಂ : ೨:೧ 9೫೮೦೫ ಐ೨0೦೧ €ಬೀಐಆ 'ಔಂನಿಂಜ mee Sor ಉರಿಐಣಂ ಉಂ ಇಂ ಗೋಣ `ಉಲ. ೀಂದೀಯಂಳ ೧೫ ರಿಬೀಔಣೀಣುಐ ಲ Gon ೫೧೮ «ಅ "ಣನ ದೀ "ಉಧಲಂಣಂ ಣು ಐಟಂ 02005೧೮ ೧ಬೀಲ £೧ 'ಹಾಲೀಆ೨ರಿಐ ಉರ್ರಉಲೀಟ ಲದಿನಿದೀಂ RN ಇಲಲ '೪ಜಿನಬೀಂ ಂಐಲಂ”ಲನಹ "ಐಂ ಲತಗಂಬ 0೧೦% ಇಲದ "ಜನ "ಇಇ ಉಧಿನಿಂಂಉದದಾಲ 0ಐಂಆ ೧೧% 9೦೮೦೫9 ಉಣ ಬಂಬೀಣ ಶಬ 'ಐಟೀ2 3ಜಿ ಕಣ ೧ಬ “ಐಂ ಯಿ 190೧೫ ಂಲಟ ಧಂ “eypoee "enn ೧೦೦೪೦೮೦ ‘epee EUs ceo ರಿಂ »-4n ಗೆ.ಅಕಿಟೀಂಣಾೀ೮ KOU ೫೬ ೧೫೪ ‘wo eve bus (ಇಲ ಐ Pun "ಟಂ '£ಂಲಆಲ ಐಂಲಣ'2ಊ 'ಥಂ J "ಗೂ ೫£೮೦ಓ ೮೧೩:ಟ೮೪೦॥ Kop: ಇಡ ೦೧೫1೫೧೫ ೧೧ ರೆಂಂಬ'ಣಂ ’ gO ಭ20೫ಂಬಟ 'ಐಟೀಐ$ಣಂ ALE ೮50೫ಐ8೮5£೩9 008 €0 ಐಂ C೬ hg. ್ಳೌ 'ಭಟೀಬಂದೀದಂ "೪೮ ೧೦೪ pep ಓಣಆ phe "ceoura ‘Ge Gee ಐ ೧9090೧ ಚ ಆಂ ರೆೋಊ 3;ಂ೪ಭಟ ಆಂ "po gape ಉಣ ಈ "ಧೇ phe noe 0ಬ ತಳ್ಳು te ಐ8೧೮% ' '0ೀಜ ೧೧೮೧೮೪ ”ಂಜಐ 0೫೦೮ ಲಲ 70029೮೦೧ ೧೫೨೧ ರೀ ಲನಣಣ "ಲ ರ್ಲೀಣಗಾ ೮0 720೫0೫ ರೀ ಐಂ್ಭ ಜೀಣಂ ಠೆನಿಲಂಣದೀಲಐ RAS ಇ “End ಐಂ ಗೊ "ಶೇಂ ಣಂ 3೧೦% "ನಲದ ಟಿ ಏಗ “ee eo ಧೊ -ಇ೧ದಾಐ 8೦" ಬಂಧಂ ಬಯ wo" eek ೫00೧920) ರೆಂಲಢಿಳಲ "ಹಟ ಲಿಂ೧ ಐಲಂಲನಿಂತ೧ರ 0೧೪೧ ಇ pe “ಬಣ ‘RR 2 "8% capUep ೫0೧೮೦೮8೮೮೧೫ ದ ueco Revel ಗಾಣ Un ೧೫೪ "Rue ದನಿ ಸೌ ಲಂ 000೧ದ ಲಗಂ '0ಿ0200ಯೀಐ೧ಗಾಂಜ. opಲಂದ ೧ ನಭ “ಣಿ ಇಂ ಗಟ "ಬ್‌ಣಗಣ "ಎಟ ೫೫೧ ಐ೦೫೫ pauroeo for A340: ಲಂ -`8ಿ ಉಣ 0009850 "೧೬೦೧ ೧ಜಿ ೦೦೮ 38ಣ೦ಂಊ ಈ ಉಣಾಚಂಯೀಣಿ 60 0 ಬಂಣ ಐ ೬8೩೩ ೧೦, 'ಗಾಗಾಟೀಂಬು4 ೮೫೦0೦೦೩೦ 76800085೫0 'ಐಲಂಣ 0208 ಔನಿಬನಜೀೂ ಲಂಗ ೧೫೮ "ನ ನೀಣಬೀ ಉಡ“ ಬಳು ROK ೧೦೪೧೦೫೨೩೧೧ 'ಐಟೀಲಂಂ ಆಣ ಈ ಭಂ ೧೧೦೧ ಔತ Boece eo ಆಸಾ “(ಲೇಟ "ಹಲಹಧಿಂ ನಿಂ Ks «02೫೫ ವಡಿ -ಣಂಬ "ಲಯ ನ ಇಂ ಭುಢಿಲಬನ ದಧ 1-1 ಸ) 'ಬೌೆ0883ೀ0೩ ಅನಂದ ನೀಗಿಹ ೧ಬ "ಇಡು ೫೧72 ೧೦೮ ಐ 00000ಊ ನಂ೧ A RN | ನ್ನ 01 ಸ್ಟ \ A | |! [ ; ಹ ಸಪ “೪p ಗಿ0ಐಂಐ 60೮೫ "ಂ೧ಊ ೧ಬ" "೮ 0ಟ'0ಉಉಎ ,ಇತೀಪಿಂ-ಕಿಲ್ಲ್‌ಗೇಣಣ ೧೮೧೧೮೦೫ ೧೦೫% er 'ಗಂಇ €ಐಂಇ ಓಂಣಂ೧೬ಒ ೧೩೦೧ 6020೧ ೫೮೫ ಓಣಂ ಧೆಲೂಲಣ ಐ001080% ಉಣ ಧಜೀಣರಿ ೫೮೦೬ ಗಿಳಿ “ಐ” 98೧೫] “೦೫ ಐಂ "ne 20000040 ee ಶಂ "ow ೪ ‘Ga ೮೪೮ 7205 ೧೮ಲಂೀeಂ 'ಂದೊಲ'ಣದ “೮ೀಲೀಣ e600 — oso ೧70%. «0೦೮೭೭೫ “ಇಂ ೧೯೧ €ಐಓ”ಂಐುರ pes pie "೧47 ಂಉಂರೀದ 10೧ಣ "ಗಣ ೬೦೮೮೫೮ 0066080೮೦೫ ಆಟೀ 6೮೫ ಉಂಣe।ee “oan ೧೦೧೦ 8೧೧೮೪. 'ಐಗಾಟೀ೧೫೪0೧09 ಗಿಣಿ "gee He 9೧೮೫ ಶ್ರಣಗಣೂ7ಜೀಣ ೮ಐಂಇ ಗಧಿಐಂಉ೨೮೩ 'ಐಂಣಗೇಜ ಐಎ ಬಂ ಯಂಕ 620% ಭಂ ಕಣಣ ರಔಲ್‌೧ಂಜee ೧ಡಿ ಐಟಂ 6ಐಂತ ಲಂ) ನೀಲೀ 3 'ರೀಐರೀಟಿ ಐ” ಐ ೧೫7 ೫೧ಎ ಗೀಲಂ “ಜಿಒ ₹ಂ೦ಡಿ ಹಂ೦ಳಂಉಣ "ಜಂ ಐಂ %ಂಣ ೧ಐಲಣಿ ಬಂಧ ';ಓೀಸ%೪ಒ eos ೧೫ಐಎಆ 0೦೮೫1೬ porta 8 "Goh eye ೧೧೦೧ "ಧಇಎಂಂಣಂತಿಐಂಣ "ಕಾಲಂನ 30೧ "ಆಜ 003% 2” 38108 “ನೀಗಿದ ೧ಬ೬ ಂಲನಿ "೮99 ಜೀಂಐಲೀಂ ೧ ಐ'ಣಂ ಬೀಂಔ ಎಂಎ ಕೆ ಎ೪೬ ಐ 'ಂ"ಇಂಬಣಂರೀ2ದಿ 0೧೧೭೩೫೮೫೪೬ ಓಔಣಸ ೦೧) ೫೫೦೧ capone Snes ಇಇ ಐ ಇ "೮%. ೧0೧೧೦೫೦3 ಉಂಟ ರೆಯ 8೮೯0 Bಲಂಂಟ ೧ನಒ ಗೀಂಬಂ ೧3೧ ೧೩೦೫ ಐಣಣ ಆಗೀ 50000೫ ಐಒ 70೫೫೨೫ ೧೦೦೪ '2 'ಇ '೧ಂ೫ೇಜ ಐಗೌ -೫ಂಜ 6೧ಣ ಧೆವಜೀಯಣಜ ೧೧೪೧ದ 00 -ಗಂಣೀಣ ಐಂಣ "ಗೇ ರಟ -೯೩ ER 8% ಬಂಗ. 00೮೮೮ ೦೦೫೫೩80೫೫೭೦ ಅನೂ - ನುಣಗೇಣ ೯೧ ಐತಿ ಲರ 932೦8 ೧೫೫೮೫ ೬೦೧೮೪ ೀಣ೧ಣ೦ಐ9 kV; ಸ 'ತ೨೮೮ ಹಣ '೧ಓಜ ಇಂ ದೀ ಬರೀಣಂ ಗೀಣ €೫೦೮೪ಇಠಿ೫ veep ee ec ರಾರಾ“ ೧೮ ಬಂ ಅಂಬ" ಔಂಣ ಗಾಗಿ 'ಂಣ ಐ9:೧08 Bec po" he 8೧೫೧೧ '$' ಗಾಂಗೌಜ Ropk pes 'ಉರೀಂಣರೀಣ ಕಣಣ 8೧೧೫೩೦80೧೮ Oe one ಪಾಲ್‌ ಸುದರ್ಶನ ಜ. ಸ. ಕೆ ದರಾ ಹೊಂಬಿಸಿಲು ಕಿಟಕಿಯ ವಂಲಕ ಹಾಯ್ದ ನನ್ನ ವಂಂಖದ ಮೇಲೆಲ್ಲಾ ಪಸರಿಸಿದಾಗ ಎಚ್ಚರವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಡಿಲವಾಗಿದ್ದ ಲಂಂಗಿಯನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಿ, ಒವ್ಮೊ ಜೋರಾಗಿ ಆಕಳಿಸಿ ಕೋಣೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಃತ್ತೇನೆ. ಹೊರಗೆ ವರಾಂಡದಲ್ಲಿ ನನ್ನವಳು ಕೆಸ ಗುಡಿಸಂತ್ತಿರಂವ ಸದ್ದೂ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ. ತಲೆ ಬಾಚಲೆಂದ ಕನ್ನಡಿಯ ವಃಂದೆ ನಿಂತಾಗ ಷೇವ್‌ ಮಾಡಿ ವರಂ ದಿನಗಳಾಗಿವೆ ಎಂಬ ನೆನಪಾಗ:ತ್ತದೆ, “ಷೇವ ಮಾಡಲಂ ಸ್ವಲ್ಪ ಬಿಸಿನೀರಿಡುತ್ತೀಯಾ,” ಎಂದಂ ನಿಂತ ಜಾಗ- ದಿಂದಲೇ ಸ್ವರವೆಳೆಯಂತ್ರೇನೆ. ವರಾಂಡದಿಂದ ಯಾವ ಪ್ರತ್ಮೂತ್ತರವೂ ಬರೆವ ದಿಲ್ಲ. ಜೊತೆಗೆ ಅವಳಂ ಕಸ ಗಾಡಿಸುತ್ತಿರಂವ ಚಿಸ್ನೆಯಾದ ಕಸಪೊರಕೆ ನೆಲದ ವೇಲೆ ತರಾಡಂತ್ತಿರುವ ಸದ್ದೂ ಸಹ ಕೇಳಿಬರೇತ್ತಿರ ವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಿ ಹೋದಳಃ ?: ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ವರಾಂಡಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನವಳು ಒಂದಂ ಕೈಯಲ್ಲಿ . ಕಸಪೊರಕೆಯನ್ಹಿಡಿದ್ಕು ಮತ್ತೊಂದಂ ಕೈಯಿಂಂದ ವರಾಂಡದ ಕಿಟಕಿಖಂ ಸರಳಂ ರಳನ್ನಿಡಿದು, ಎತ್ತಲೋ ತದೇಕಚಿತ್ತದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿರಂತ್ತಾಳೆ, "ಇವಳಂ | ನೋಡುತ್ತಿರುವುದಾದರೂ ಏನಂ ?' ಎಂಬ ಕಂತೂಸಲದಿಂದ ವೆಂಲ್ಲಗೆ ಅವಳ 3 ಹಿಂಬದಿಗೆ ಸರಿದು ನಿಂತಂ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನೂ ಹೊರಚೆಬ್ಸಂತ್ತೇನೆ. ಹೊರಗೆ ನಾನಂ ಕಂಡ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಒಂದಂ ಕ್ಷಣ ನನ್ನೆವಳ ಮೇಲೇ ಗುಮಾನಿ ಬರುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮೆ ವಂನೆಯ ಎಡಗಡೆ ಸಂ ಕೆೊಠಡಿಯಂಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಆ 1 ಮೂವರು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳ ಹಾಲಿವುಡ್‌ ಸ್ಟಾರಂಗಳಂತೆ ಅರೆನಗ್ನರಾಗಿ, ಕಾಂಪೌಂಡಿನ ಗೋಡೆಗೆ ಒರಗಿ ನಿಂತಂ, ಏನನ್ನೋ ಚರ್ಚಿಸಂತ್ತಾ ನರೆಯ ಅಲೆಯೆಬ್ಬಿ- ಸಂತ್ತಿರಂ ರೆ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ವಂದೂವೆಯಾಗಿ ಇಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನನ್ನ ಎ a ಲ 31 ೭೪ ಕಸ್ತೂರಿ, ಮಾರ್ಚ್‌ ೧೯೭೭ ಅನಂ ಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿ ನೋಡಂತ್ತೇನೆ. ಛೇ: ನೆನ್ನೆವಳಂ ಆಂಥವ- ಳಲ್ಲ ಎಂದಃಕೊಳ್ಳುತ್ತಲೆ, “ಏನ್‌ ನೋಡ ತಿದ್ದೀಯಾ?...” ಎನ್ನುತ್ತೇನೆ. ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ತನ್ನ ಬೆನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬಂದ ಧ್ವನಿಯಿಂಂದಾಗಿ ಬೆಚ್ಚಿಬಿದ್ದ. ಅವಳು, ಹಿಂತಿರಂಗಿ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ, ಮತ್ತೆ ಸಾವರಿಸಿಕೊಂಡು ವಂೂಕೆ- ಳ೪ಂತೆ ರಸ್ತೆಯತ್ಕ ಬೊಟ್ಟು ಮಾಡಿ ತೋರಿಸಂ ತ್ತಾಳೆ, ನಾನು ವಂತ್ರೆ ಆಚೆ ನೋಡಿದಾಗ ನನ್ನ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಆ ವವರು ಯಂವಕರ ವಿನಾ ಬೇರೇನೂ ಕಾಣಂವುದಿಲ್ಲ. “ಅಲ್ಲಿ, ಜಾನಕವ್ಮನವರೆ ಗೇಟಿನ ಬಳಿ ನೋಡಿದ್ರೆ...” ಎತ್ತಲೋ ನೊೋಡುಂತ್ತಿರಂವ ನನ್ನನ್ನು ತಿವಿದಂ ಅವಳಂ ನಂಡಿಯಂತ್ತಾಳೆ, “ಯಾರೋ ಬೆಳಿಗ್ಗೆನೇ, ಈ ಅನಿಷ್ಠವನ್ನು ತಂದಂ ಚೆಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗಂತೂ ಈ ಮಾಟ--ಮಂತ್ರಗಳಂ ನವ್ಮ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಜಾಸ್ತಿಯಾಗಿ ಹೋಗಿವೆ!” ಅವರರ ಹೇಳಂತ್ತಿ ಮಡದಿಯ ತ್ತ ದೃಂತೆ ನಾನು ಜಾನಕಮ್ಮನವರ ಗೇಟಿನತ್ತ ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಅಲ್ಲಿ, ರಸ್ತೆಯ ಆ ತಂದಿಯಿಂಂದ ಈ ತುದಿಯವರೆಗೂ ಎಲೆಯಡಿಕೆ ಜಗಿದು ಉಗಿದಂತೆ ಕೆಂಪು ನೀರನ್ನು ವಕ್ರ ರೇಖೆ- ಯೋಪಾದಿಯಂಲ್ಲಿ ಚೆಲ್ಲಲಾಗಿರುತ್ತೆ, ವಂಧ್ಯೆ ವಂಧ್ಯೆ ಇದ್ದಿಲ ತುಂಡಂಗಳಂ, ಕೆಂಪು ವೆಂಣಸಿನ ಕಾಯೀಗಳಂ, ಅರ್ಧಕ್ಕೆ ಕತ್ತರಿಸಿದ ನಿಂಬೆ, ಕೊಳೆತ ಬಾಳಿಪಣ್ಣ, ವೀಳ್ಯದೆಲೆ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರೆೇತ್ತದೆ. ನಾನು ವಂೂಢ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುವವನಲ್ಲದಿದ್ದರೊ ಏಕೋ ಆ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲಂ ಯಾವುದೋ ಅವ್ಯಕ್ತವಾದ ಭಯ ನನ್ನ ಮನದಲ್ಲಿ ಮೂಡಿ, ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿಂದ ವರ್ಗಾಯಿ ಸುತ್ತೇನೆ. “ಜಾನಕೆವ್ಮುನ ವಂಗ ಅದನ್ನು ದಾಟಿ ಕೊಂಡೇ ಹೋದ, ಪಾಪ ಅವರಿಗೆ ಏನಂ ಅನಿಷ್ಠ ಕಾದಿದೆಯೋ...” ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ ಹೋಗಿ ಕುಳಿತಂಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ನನ್ನವಳು ನಂಡಿ- ದಾಗ ಥಟ್ಟನೆ ನನ್ನ ವಂಗ ರಾಜುವಿನ ನೆನ- ಪಾಗುತ್ತದೆ. “ರಾಜಂ ಎಲ್ಲೇ ಕಾಣ್ತಿಲ್ಲ?” ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ದೃಷಿ ಯನ್ನೂ ಆ ಮಾಟದ ನೀರಿನತ್ತ ಹರಿಸುತ್ತೆ ನೆ. “ಪಕ್ಕದ ವಂನೆ ರವಿ ಜತೆ ಇದ್ದಾನೆ,” ಎಂದಂ ನಾಡಿದು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರೈ- ಸಲ ನನ್ನ ವಳಂ ಕಸಪೂರಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳ ತ್ತಾಳೆ, ಬೃಂದಾವನ ಎಕ್ಸಪ್ರೆಸ*ನಂತೆ ಓಡುವ ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬರಂತ್ತಿ ದ್ಧ ಪಕ್ಕದ ವಂನೆ ಕೈ ಷ್ಣ- ರಾಯರು, ಆ ಮಾಟದ ನೀರನ್ನೂ ಕಂಡು ಒಮ್ಮೆಲೇ ತಟಸ್ಮರಾಗಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ. "ಆಕಾಶವೇ ಕಳಚಿ ತಲೆಯ” ವೇಲೆ ಬಿದ್ದಂತೆ ವಂಂಖ ಮಾಡಿ, ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ “ಪಂಚೆಯನ್ನು ವೆಂಲಕ್ಷಿಡಿದೆತ್ತಿ ರಸ್ತೆಯ "ಓಂದಂ ಬದಿಗೆ ಸರಿದ ಆ "ಅನಿಷ್ಠ'ವನ್ನು ದಾಟನಂತೆ ಎಚ್ಚರವಹಿಸಿ, ಆ ಕಡೆಯಿಂದ ಈ ಕಡೆಗೆ ಹಾಯ್ದ ಬರುತ್ತಾರೆ, ವಂತ್ತೆ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ನಿಂತ, ಆ ಕೆಂಪು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಎಣಿಸಿ ದಂತೆ ವಂೂರು ಸಲ ಉಗಿದಂ, ವಂತ್ತೆ ಸರ- ಸರನೆ ನಡೆಯಂತ್ತಾರೆ, ನ್ನಿಸಿ, ಹಾಗೆಯೇ ನೋಡುತ್ತಾ ನಿಲ್ಲುತ್ತೇನೆ, ಹೀಗೆಯೇ ಆ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಓಡಾಡಂವ ಸಕಲ- ರಿಗೂ ಆ ಕೆಂಪು ನೀರು ಕಬ್ಬನ್‌ ಪಾರ್ಕಿನೊಳ ಗಿನ ರಸ್ತೆಯ “ರೋಡ್‌ ಹಂಪ್‌'ನಂತಾಗಿರು ತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬರಿಗಾದರೂ ಅದನ್ನು ದಾಟಿ 'ಹೋಗೆಂವ ಎದೆಗಾರಿಕೆ ಇರಂವುದಿಲ್ಲ. ಇದೆಲ್ಲಾ ನೋಡುತ್ತಾ ನಿಂತಂತೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದರೆಲ್ಲಿ ಏನಾದರಾ ಸತ್ಕವಿದೆಯೇ, ಶಕ್ತಿ ಇದೆಯೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮನದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಯೋಚಿಸಂತ್ತಿದ್ದಂತೆ ವನದಲ್ಲಿ ದ್ವಂದ್ವಗಳಂ ವಂೂಡಂತ್ರವೆ, “ತಕ್ಕೊಳ್ಳಿ ಷೇವ್‌ರೆ ಬಿಸಿ ನೀರು," ಎಂಬ ನನ್ನವಳ 'ಧ್ವನಿಖ ದ ಎಚ್ಚೆತ್ತು ಕೊಳ್ಳು ತ್ತೇವೆ, ಗೋಡೆ ಸಂ ಮೋಲಿನ ರಡಿಯಾರ .. ಎಂಟೂವರೆ ತೋರಿಸಿದಾಗ ತಡವಾಯಿತು , ಷೇವ್‌ ಮಾಡದೆಯೇ ಸ್ನಾನಕ್ಕಿಳಿಯಂಂ ನನಗೆ ಏನೋ ಮೋಜೆ ' ಮಾ ೭೫ ಹ ಗ ವಕಂತ್ತಲೇ, ಆತುರ- ಆತಃರವಾಗಿ ಓಡಾಡಿ, ಅರ್ಧಂಬರ್ಧ ತಿಂಡಿ ತಿಂದಂ ನನ್ನವಳಂ ಕೊಟ್ಟ ತಿಂಡಿ ಡಬ್ಬಿ ಹಿಡಿದ: ಚಪ್ಪ ಲಿಯನ್ನು ಮೆ ಟ್ಲುವಪ್ಪ ರಲ್ಲಿ' ಗಂಟೆ ಹತ್ತಾ ಗಿರುತ್ತದೆ. ದಪ್ಪ ಕನ್ನಡಕನ ಹ ಬ್ಬು ಗಂಟಿನ ಹೆಡ್‌ಕ್ಲಾರ್ಕನ ಮಂ ಖಚಿತ್ರ ಕ ಣರ ಒಂದೆ ತೇಲಿಬಂದಾಗ ಥತ್‌! ಎಂದಃ ತಲೆ ಕೊಡವಿ, ಹೊರಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತೇನೆ, ಥಟ್ಟನೆ ಎದಂರಂರೆಡೆಯ ಹಾಲಿವುಡ್‌ ಸ್ಟ ರೂಗಳು ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಗೋಚರಿಸಿ ಹೊರಡುವ ವೇಳೆ ಲ್ಲಿ ಅಪಶಕುನವೆಂಬಂತೆ ಮನಸ್ಸಿನಸ್ಸಿ ವಂಂಜಂಗರ- ವಾಗುತ್ತದೆ, “ಹಲ್ಕಾ ಗಳು” ಎಂದು ಮನ: ದಲ್ಲಿಯೇ ಅವರನ್ನು ಶವಿಳುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಾ, ಬೆಳಗ್ಗಿ ನಿಂದಲೂ ತಾವು ನಿಂತಿರುವ ಭುಗಿ- ಯನ್ನ ಸಹ ಬದಲಾಯಿಸದೇ ನಿಂತಿರಂವ ಇವರಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಕೆಲಸವೂ ಇಲ್ಲವೇ? ಎಂದಂ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಹಿಂದೆಯೆ ಆ ವಣೂವರು ನಮ್ಮ ಮನೆಯುತ್ತಲೇ ನೋಡಂತ್ತಿರಂವ ಅರಿವಾಗಿ ಏನೋ ನೆನಪಾಗಿ ಹಿಂತಿರಂಗಿ ನೋಡು ತ್ತೇನೆ, ನನ್ನೆವಳಂ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಒರಗಿ ನಿಂತಿರೆೇತ್ತಾಳೆ. ಅದು ನನ್ನನ್ನು ಆಫೀಸಿಗೆ. ಅವಳು ಬೀಳ್ಕೊಡುವ ಪದ್ಧ ತಿ, ಆದರೆ, ಇಂದೇಕೋ ಇದರೆ ಸ ನನಗೆ ಕೆಸಿವಿಸಿ ಎನ್ನಿಸಿ “ನಾ ಬರಲೇ.. ಎಂದಂ ನಂಡಿದು ಒಳಗೆ ಹೋಡೆಲು ಅವಳಿಗೆ ಸಂಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಒಂದು ಕ್ಷಣ ನನ್ನನ್ನೇ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ನೋಡಿದ ಅವಳಂ ಮರುಗಳಿಗೆ- ಯಂತ್ಛೆಯೇ ರಪ್‌ ಎಂದರ ಬಾಗಿಲ ಮುಚ್ಚಿದಾಗ ನೆಮ್ಮದಿಯ ಉಸಿರೆಳೆದು ರಸ್ತೆಗಿಳಿಯ ತ್ತೇನೆ, ಒಂದೆರೆಡು ಹೆಜ್ಜೆ ಇುವಸ್ಕರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕುಲುಗಳು ನಿಷ್ಕಿ)ಯಂವಾಗತ್ತವೆ. ನುನೀಗ ಆ ಕೆಪಾದ ಮಾಟದ ನಿಃರನ್ಮು ದಾಟಿ ಹೋರಬೆ:ಸಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನನ್ನಲ್ಲಿ ಹಂದಂಗಿದ್ದ ವಿಶ್ಲ್ಲನದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಪುಟಿದೇಳುವ ಮಂನ್ನ ಪಕ್ಕದ ಮನಯ ಕೃಷ್ಣರಾಯರೆಂತೆ ರಸ್ತೆಯ ಬದಿಗೆ ಸರಿದಂ, ಹೆಚ್ಚು ಕಮ್ಮಿ ನೀರಿಲ್ಲದ ಆ . ಮೋರಿಯಲ್ಲಿ ಇಳಿದು ಅದನ್ನು ದಾಟದೆ ಅತ್ತ ಬಂದ್ಧಿಟ್ಸಿದೆ. ಬೇಗ ಬನ್ನೀಂದ್ರೆ.” ಕವಿದಂ ತಂಪಾಗಿದ್ದ ಹವೆಯಲ್ಲೂ ಆ ನನ್ನ ೭೬ ಕಡೆಗೆ ಸಾರಂತ್ತೇನೆ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಗೆಖಂ ಅಲೆಗಳು ನನ್ನೆ ಕಿವಿಗೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿದಾಗ ಹಿಂತಿರೆಗಿ ನೋಡು- ತ್ತೇನೆ... ಅದೇ ಯಂವಕರಂ ನನ್ನತ್ತ ನೋಡಿ ಏನೋ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ನೆಗುತ್ತಿದ್ದವರಂ ನಾನು ತಿರಂಗಿ ನೋಡಿದ್ದನ್ನು ಕೆಂಡು ಒಮ್ಮೆಲೇ ಸುವ್ಮನಾಗಂತ್ತಾರೆ, ನನಗೋ ಕೋಪದಿಂದ ವಂಂಖ ಕೊೆಪಗಾಗಂತ್ತದೆ. ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ಅವರಂ ನಕ್ಕದ್ಧಾದರೂ ಯಾತಕ್ಕೆ? ಎಂದಕ ಯೋಚಿಸಂತ್ತೇನೆ, ವಂನೆ- ಯಿಂದ ಹೊರಟಾಗ ನನ್ನವಳನ್ನು ಸಂಜ್ಞೆ ಮಾಡಿ ಒಳದೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೂ, ಅವಳಂ ರಪ್‌ ಎಂದು ಬಾಗಿಲು ಹಾಕಿದ್ದೂ ನೆನಪಿಗೆ ಬರೆಂ- ತ್ತದೆ. “ರ್ಯಾಸ್ಕಲ್ಲ್‌” ಎಂದು ಕಾಲನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿ ವಂಂನ್ನೆಡೆಖಂಂ- ತ್ತೇನೆ, ರಸ್ತೆಯ ' ತಿರಂವಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಮ ವಯಂ ಸ್ಕನೊಡನೆ ಆಡಂತ್ತಿರಂವ ರಾಜುವನ್ನು ಕಂಡಂ ನನ್ನ ಕೋಪ ಇವಕ್ಮಿಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ. “ನಡಿಯೋ ವಂನೆಗೆ ಪೋಲಿ,” ಎಂದು ಅವನ ಬೆನ್ನ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಬಾರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ದಾಳಿಯಿಂದ ಗಾಬರಿಗೊಂಡ ರಾಜು, ವಂನೆಯತ್ತ ಓಡಂತ್ತಾನೆ, * "ಸಾರ್‌, ನಿಮಗೆ ಫೋನ್‌ ಇದೆ,” ಪ್ಯೂನ್‌ ತಿವ್ಮುಯ್ಯನ ಧ್ವನಿಯಿಂದಾಗಿ ಕಡತಗಳಿಂದ ತಲೆಯೆಂ ತ್ತಿತ್ತೇನೆ, ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯ ತೀರಿದ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಅವನಾಗಲೇ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಲಂ ಕರಿಸಿರಂತ್ತಾನೆ, ಫೋನ್‌ ಯಾರೆದಿರೆ- `ಬಹಂದಂ ಎಂದಂ ಯೋಚಿಸಂತ್ತಲೇ ನಡೆದಂ, ರಿಸೀವರ್‌ ಎತ್ತಿ, “ಹಲೋ...” ಎನ್ನೂತ್ತೇನೆ, *ರ್ರೀ ನಾನ್ರೀ...” ನನ್ನವಳ ಗಾಬರಿ- ಗೂಡಿದ ಧ್ವನಿ ಅತ್ತಲಿಂದ ತೇಲಿಬರಂತ್ತದೆ, “ರಾಜೂಗೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ವಿಪರೀತ ಜ್ವರ 'ವಂಂಖದಲ್ಲಿ ಬೆವರೊಡೆಯಂತ್ತದೆ. ರಾಜಂಗೆ , ವಿನಾಯ್ತಿ ಎಂದಂಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರೆಂವಲ್ಲಿಯೇ ನನ್ನವಳು ಬಡಬಡಿಕಂತ್ತಾಳೆ- “ನೀವು OO ಮೋಡ . ಕಸ್ತೂರಿ, ಮಾರ್ಚ್‌ ೧೯೭೭ ಆಫೀಸಿಗೆ ಹೋಗೇವಾರ ಅವನ್ನ ಹೊಡೆದಿ- ರೆಂತಲ್ಲಾ, ಗಾಬರಿಯಲ್ಲಿ ಓಡಿಬಂದ ಅವನೆ ಕಾಲಂ ಜಾರಿ, ದರಿದ್ರ ಆ ಮಾಟದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ಬಿಟ್ಟದ್ದಾನೆ. ಅದಾಗಿ ಅರ್ಧ ರಂಟೆಯಂಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣಗೆ ಜ್ವರೆ ಕಾಣಿಸಿತ್ತು...ಆದರೆ...ಆದರೆ... ಈರ ಬಹಳವಾಗಿದೇರಿ...” “ಇಗೋ ಈಗ ಬಂದಿ ಟೈ,” ಎಂದವನೇ ರಿಸೀವರ್‌ ಕುಕ್ಕಿ, ಸಾಹೇಬರ ಅನಂವ.ಶಿ ಪಡೆದು ಬಿರೇರಾಳಿಯಂತೆ ಆಫೀಸಿನಿಂದ ಸೊರ ಓಡಂತ್ತೇನೆ. ಕಣೆ ವೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ನೀರಂ, ನಿಂಬೆ ಹೋಳಂ, ಇದ್ದಿಲ ತುಂಡುಗಳ ಚಿತ್ರ ಕೊಂಡಿಗಳಂತೆ ಒಂದರ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ತೇಲಿ ಹೋಡುತ್ತದೆ, ಬೆಳಿಗೆ ಹಾಸ್ಕಾಸ್ಟದವಾಗಿ ಕಂಡ ಸಂಗತಿ, ವಂಧ್ಯಾಹ್ಮಕ್ಕೂಗಲೇ ಆಶಂಕ- ವನ್ನು ತಂದಿದೆ. ರಾಜು ಆ ಕುಪು ನೀರನ್ನು ದಾಟು ವುದಿರಲಿ ಅದರೆ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದನೆಂತೆ! ಅದಾದ ಕೆಲವು ತಾಸುಗಳೊಳಗಾಗಿ ಅವನಲ್ಲಿ ಜ್ವರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆಯೊಂದ ಮೇಲೆ. ಇದ- ನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಂಬಲೇಬೇಕು ಎಂದೆಲ್ಲಾ ಯೋಚನೆಗಳು ಮನದಲ್ಲಿ ಮೂಡುತ್ತವೆ, ರಾಜಂವಿನಲ್ಲಿ ಜ್ವರ ಉಲ್ಬಣವಾಗಿ ವೈದ್ಯರ ನೀಡಿದ ಔಷಧದಿಂದ ಅವನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿ- ಕೊಂಡಿರುವ ದಂರಾತ್ಮಗಳು ಉಗ್ರವಾಗಿ, ರಾಜಂ ಬಾಯಲ್ಲಿ ರಕ್ತ ಕಾರುತ್ತಾ ವಿಲಿ ಎಲಿ ಒದ್ದಾಡಂತಿ ರಂವ ದೃಶ್ಯವೊಂದು ಮನದಲ್ಲಿ ನುಸುಳಿ ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಂತ್ರೇನೆ. “ದೇವರೆ, ಹೇಗಾದ್ರು ಮಾಡಿ ನನ್ನ ರಾಜಂನ ಕುಪಾ- ಡಪ್ಪ,” ಎಂದು ವಂನದಲ್ಲಿಯೇ ದೇವರನ್ನು ಬೇಡಿ, ಏನೇ ಆರಲಿ ಮೊದಲು ಡಾಕ್ಟರನ್ನು ಕಂಡುಬಿಡಂವ ಎಂದುಕೊಂಡು ಖಾಲಿ ಅಟೋವೊಂದನ್ನು ಕೈ ಬೀಸಿ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ತ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರಿ ಬರಂವ ಕಾಗದದ ತಂಣಿಕಿನಂತೆ ಆ ಆಟೋ ರಿಕ್ಷೂ ನನ್ನ ವಂನೆಯ ವಃಂಂದೆ ನಿಂತಾಗ, ಆತಂರ ಆತುರವಾಗಿ ರಿಕ್ಷಾದಿಂದ ಇಳಿದು. ಐದು ರೊಪಾಯಿಯ ನೋಟೊಂದನ್ನು ಡ್ರೈವರ ಕೈಗಿತ್ತ ಚಿಲ್ಲ- ರೆರೂ ಕಾಯದೆ ವಂನೆಯ ಒಳ ಸೋಗು ತ್ತೇನೆ, ಬೇಡೇಕರರ ಉಪ ುನಕಾಯಿಯ ಶೀಶೆಯಂತಹದೇ ಸೀ ಮತು ಅದರಂತಹದೇ ಲೇಬಲ್‌ ಅಂದರೆ ಅಪ್ಪಟ ಬೇಡೇಕರರ ಹ್ರನಕಾಯಿ ಅಲ್ಲ! ಯಾವಾಗ ಉಬ್ಬಿನಕಾಯಿಯನ್ನು ಶೀಶೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ ಮಾರುವ ಪದ್ದತಿ ಇರಲಿಲ್ಲವೋ, ಅಗ ನಾವಿ ಉಖ್ಪಿನಕಾಯಿಯನ್ನು ಶೀಶೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ ಮಾರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆವು ಶೀಶಿಗಳ ಸ್ಪೆಶಲ್‌ ಮೋಲ್ಕ್‌ ಮಾಡಿಸಿದೆವು. ಲೇಬಲ್‌ ತಯೂರಿಸಿದೆವು. ಮಶೀನ್‌ನಿಂದ" ಸೀಲ್‌ ಬಂದ್‌ ಅಗುವ ಳ್ಳ ಕೂಡಿಸಿದೆವು. ಇಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ. ಶೀಶೆಗಳಲ್ಲ ಉಬ್ಬನಕಾಯಿ ಬಾಳಬೇಕೆಂದು ಬಹಳೇ ಪರಿಶ್ರವಾ ವಹಿಸಿದೆವು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಉಬ್ಬನಕಾಯಿ ತಯಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ನಾವು ಅಗ್ರೆಗಣ್ಯರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಶೀಶೆಯಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿ ಹಾಕುವುದು ಇಂದು ನಾವಿನ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಬೇಡೇಕರರಿಂದಾಗಿ ಅದು ಲೋಕವ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಈ ಲೋಕವ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅಂಥದೇ ಶೀಶಿ ಮತ್ತು ಅಂಥದೇ ಲೇಬಲ್‌ ಹಚ್ಚಿ ಅನೇಕ ಉಬ್ಬನಕಾಯಿ ಚ್‌ ತಮ. ಉಪ್ರಿನಕಾಯಿಗಳನ್ನು ಮಾರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಗ್ರಾಹಕರು ಜಾಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಬೇಡೇಕರರ ವ್ರಿನಕಾಯಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ರೆ.ಪ ಸನ್ನ ಸ್ವಾದ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ರುಚಿ ಕೇವಲ ಬೇಡೇಕರರ ಉಪ್ಬನಕಾಯಿಗಳಳ್ಲಿವ. ಉತ್ತಮ ಉಪ್ರನಕಾಯಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ನಮ್ಮ ಅನುಭವ ದೀರ್ಫವಾಗಿದೆ. 1921ರಷ್ಟು ಹಳೆಯದು. ಉತ್ತಮ ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿ ತಯರಿಸುವುದು ಇಂದ್ರಜಾಲವೂ ಅಲ್ಲ, ಮುಕ್ಕಳಾಟವೂ ಅಲ್ಲ. ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರದ ಉಪ್ರನಕಾಯಿಗಳರ್ದು ಬೇಡೇಕರರು ಮಾತ್ರ ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ ಯಾಕೆಂದರೆ ಅನುಭವ ಪಡೆಯುತ್ತ —*ಬೇಡೇಕರ್‌'ರು ಉಪ್ರಿನಕಾಯಿಯಲಛ್ಲಿ ಸಿದ್ಧ ಹಸ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬೇಡೇಕರ್‌ ಮುಂಬಯಿ-400 004. ಉಟ್ರಸಕಾಯಿ ಖರೀ ಮಡುವ ಯದು *ಬೇಡೇಕರ್‌' ಹೆಸರ ಮೋಡಿಕೂಳ್ಳಿ 8.1/858/1//78/2-79 ೭೮ ಕಸ್ತೂರಿ, ಮಾರ್ಚ್‌]೧೯೭೭ ವೇಂಚದ ಮೇಲೆ ನರಳುತ್ತಾ ಮಲಗಿದ್ದ ರಾಜುವಿನ ದೇಹವನ್ನು ತಡವಿದಾಗೆ ಕೆಂಡ ವಂಂಟ್ಮಿದ ಅನಂಭವವಾಗುತ್ತದೆ. ಪಕ್ಕ- ದಲ್ಲಿಯೇ ಕುಳಿತಿದ್ದ ನನ್ನ ವಂಡದಿಗೆ ನೀರಂ ತರೆಲಂ ಹೇಳಿ ಡಾಕ್ಟರು ನೀಡಿದ್ದ ಗುಳಿಗೆ- ಯನ್ನ ರಾಜಂವಿನ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕಂತ್ತೇನೆ. ನಿದ್ರಾವಸ್ಥೆ ಯಲ್ಲಿಯೇ ಆ ಗುಳಿಗೆ ಅವನ ದೇಹದೊಳಗೆ ಇಳಿಯಂಲಂ ಅನಃಕೊಲವಾಗ: ಲೆಂದಂ ಅವನ ಎದೆಯನ್ನೂ ಸವರೇತ್ತೇನೆ, ಅಕಸ್ಮಾತ್ತಾಗಿ ಅವನ ಬಲಗೈಯಂ ಪ್ಪರ್ಶ- ವಾದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೋ ವಸ್ತುವನ್ನು ಕಟ್ಟಿರುವ ಅನುಭವವಾಗಿ, ಕೈ ತೋಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಸರಿಸಿ ನೋಡಂತ್ತೇನೆ, ಅವನ ಕೈಗೆ ಹಿತ್ತಾಳೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ್ದ ತಾಯಿಂತವೊಂದನ್ನು ಕರಿ ದಾರದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿರುವುದಂ ಗೋಚರಿಸಂ- ತ್ತದೆ, ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಅವಳತ್ತ ನೋಡಂ ತ್ತೇನೆ. “ಜ್ವರ ಜಾಸ್ತಿಯಾದಾಗ ಹಿಂದಿನ ಮನೆ ಯಂವರಂ ಬಂದು ಈ ತಾಯಿತ ಕಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಅದೇನೋ/ ಮಾಟ-ಮಂತ್ರ ರಾಜಂವಿನ ಮೇಲೆ ಫಲಿಸದಂತೆ ಮಂತ್ರ ಹಾಕಿದ್ದಾರಂತೆ,” ಎಂದಂ ನಂಡಿಯಂತ್ತಾಳೆ, ವಂತ್ರೆ ನಾನೇನೂ ನಂಡಿಯದೆ ಯೋಚನಾವಂಗ್ನನಾಗಿರಂವುದು ಕಂಡು ಆಕೆಯೇ ವಂಂಂದುವರಿಸುತ್ತಾಳೆ, “ಒಂದೊಂದ ಸಲ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವನ್ನು. ನಾವು ನಂಬಲೇಬೇಕಾರೇತ್ತೆ, ಇದೂ ಒಂದಂ ನೋಡಿಬಿಡೋಣ. ಇನ್ನರ್ಧ ಗಂಟೆ ಜ್ವರ ಹಾಗೇ ಇದ್ರೆ ಹೋಗಿ ಡಾಕ್ಟೆರನ್ನ ಕರ್ಕೊಂಡೆ ಬನ್ನಿ. ಇಲ್ಲರಾದ್ರೆ ಯಾವುದಾದ್ರೂ) ಆಕ್ಸತ್ರೆಗೆ ಅಡ್ಮಿಟ್‌ ಮಾಡೋಣ.” ನನ್ನವಳ ಮಾತು ನನ್ನ ವಃಂಖದಲ್ಲಿ ನಗೆ ತರಿಸುತ್ತದೆ. ತ “ಈಗ ಮನೆಗೆ ಬರುವಾಗಲೇ ಡಾಕ್ಟರತ್ತ ಹೋಗಿದ್ದೆ. ಜ್ವರದ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಕೇಳಿ ಈ ಗಂಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನೇನಂ ಒಂದಂ ಹತ್ತು ನಿವಿಂಷದಲ್ಲಿ ಅವರೆ ಬರ್ತಾರೆ,” ಎಂದಂ ನಂಡಿದಂ ರಾಜಂವಿನತ್ತ ನೋಡು ಶೇ ತ್ತೇನೆ, ಡಾಕ್ಟರ್‌ ಕೊಟ್ಟ ಗುಳಿಗೆಯಿಂದಲೋ, ' ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಕಟ್ಟೆರಂವ ತಾಯಿಂತ- ದಿಂದರೋ, ಅಂತೂ ಒಟ್ಟಾರೆ ಅವನು ಬೆವರತೊಡಗುತ್ತಾನೆ. ದೊಡ್ಡ ಹೊರೆ- ಯೊಂದಂ ಇಳಿದವನಂತೆ ವರಾಂಡಕ್ಕೆ ಬರೆಂ ತ್ತೇನೆ, ತಲೆ ಸಣ ದಾಗಿ ನೋಯಂತ್ತಿರಂವಂತೆ ಭಾಸವಾಗಿ ಸಿಗರೇಟೊಂದನ್ನು ಅಂಟಿಸಿ ಕಿಟಕಿಯ ಬಳಿ ಬಂದಃ ನಿಲ್ಲಂತ್ತೇನೆ, ಥಟ್ಟನೆ ಎದುರಂರಡೆಯ ಕೊಠಡಿಯ ತ್ತ ನನ್ನ ಗವಂನ ಹರಿಯಂಂತ್ತದೆ, ಆ ವಂೂವರೆಂ ಯಂವಕೆರು ತವರ್ಮಿ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲ ಬಳಿ ನಿಂತಂ, ಏನೋ ಬಹಳ ನಗಸನವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾ ಆಗಾಗ ನಮ್ಮ ವಂನೆಯ ಕಡೆ ನೋಡುತ್ತಿರಂತ್ತಾರೆ, ನಾನು ಹಾಗೆಯೇ ಅವರನ್ನು ಅವಲೋಕಿಸುತ್ತಾ ನಿಲ್ಲಂತ್ರೇನೆ, ಆ ಮೂವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಏನೋ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿದವನಂತೆ ನವ್ನೂ ವಂನೆಯಂತ್ತ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕೆತೊಡಗಿದಾಗ ನನಗೇನೋ ಕುತೂಹಲ ವೆನಿಸಂತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮತ್ತೇನನ್ನೋ ಜ್ಞಾಪಿಸಿ. ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕೊಂಡವನೆಂತೆ ಅವನಂ ಪುನಃ ) ಕಾಮೇಟರಿ ಕೇಲ್ತಿದ್ದಾರಿ. 7 “ಏನೂ ಜಗಳ ಆಗ್ತಿಲ್ಲ, ಅಷ್ಟ!” ಹೋಗಿ, ವಂತ್ತೆ ಆ ವಂೂವರೂ ಚರ್ಚೆಗೆ ತೊಡರು ತ್ತಾರೆ, ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಫಿಯೆಟ್‌ ಕಾರು ನಮ್ಮ ವಂನೆಯ ವಂಂದೆ ಬಂದು ನಿಲ್ಲ* ತ್ತದೆ, ಕಾರಿನ ಸಪ್ಪಳ ಕೇಳಿದೊಡನೆಯೇ ಅವಳಂ ಎಂಂಚಿನಂತೆ ಬಂದು ಬಾಗಿಲನ್ನು ತೆಗೆದಂ, ಡಾಕ್ಟರನ್ನು ಒಳಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬರೆಂ ತ್ತಾಳೆ, ನಾನಂ ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸು ತ್ತೇನೆ, ರಾಜಂವಿನ ಜ್ವರ ಹೆಚ್ಚೂ ಕವಿ ಇಳಿವ ಖವಾಗಂತ್ತಿರಂತ್ತದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ- ವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಿದ ಡಾಕ್ಟರ್‌, “ಗಾಬರಿ- ಯಾಗಬೇಕಾದದ್ದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ,” ಎಂದು ಸಿರಿಂಜನರ್ನಿ ಹೊರತೆಗೆದಾಗ ನಾನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರ ನಡೆಯ ತ್ತೇನೆ. ಇಂಜಕ್ಷನ್‌ ಕೊಡುವು ದನ್ನಾ ನೋಡಾವುದಾಗಲಿ ರಕ್ತ ಒಸರುತ್ತಿ- ರಂವುದನ್ನೂ ನೋಡಃವುದಾಗಲಿ ನನ್ನಿಂದಾ ಗದಂ, ಹಿಂದೆಯೇ ತಲೆ ಸುತ್ತಿ ಬರುವಂತಾಗಂ ತ್ತದೆ, “ಸಾರ್‌...” ಧ್ವನಿಯಿಂಂದಾಗಿ ಎಚ್ಚೆತ್ತ ಬಾಗಿಲತ್ತ ನೋಡುತ್ತೆ ನೆ. ಎದಂರಂ ವಂನೆಯ ಯುವಕನೊಬ್ಬ ನಮ್ಮ ವಂನೆಯ ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರಂತ್ತಾನೆ, ಒಂದಂ ಕ್ಷಣ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಅವನತ್ತ ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ನೋಟವನ್ನೂ ಭರಿಸಲಾಗದೆ ಅವನು ಚಡಪಡಿಸಿದಾಗ ಸೌಜನ್ಮಕ್ಕಾದರೊ ಅವನನ್ನು ಒಳಕ್ಕೆ ಕರೆ ಯೋಣವೆನ್ನಿಸಿ, ಒಳಗೆ ಕರೆಯಂತ್ತೇನೆ, ಮಾಟ ೭೯ ಬಾಗಿಲ ಬಳಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಮುದುರಿ ನಿಂತ ಅವನು ಆಂಗೈಯನ್ನೂ ತಿಕ್ಕಿತ್ತಾ ಹೇಳಲೋ ಬೇಡವೋ ಎಂಬಂತೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಂಡಿಯಾಂ ತ್ತಾನೆ, “ನಿವ ಹುಡುಗ ಮಾಟದ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು ಜ್ವರ ಬಂದಿದೆ ಅಂತ ರೊತ್ತಾಯ್ತ, ಆದರೆ ಸಾರ್‌, ಅದಂ ನಿಜವಾದ ಮೂಟವಲ್ಲ.” ನಾನಂ ಸರಕ್ಕನೆ ತಲೆಯೆತ್ತಿ ಅವನನ್ನು ನೋಡಂತ್ತೇನೆ, ಅವನ ನಸಂನಗಂ ವಿಂಂಚಂತ್ಸ ದೆ, “ನಿನ್ನೆ ರಾತ್ರಿ ನವ್ನೂ ಮೂವರಲ್ಲೂ ವಂೂಢ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಾದ-ವಿವಾದ ಗಳೆದ್ದವು, ನಮ್ಮ ಜನೆಗಳಳ್ಲಿ ವಂೂಢ ನಂಬಿಕೆ ಅನ್ನೋದು ಎಷ್ಟು ಜನರಿಗಿದೆಯೆಂದು ತಿ೪- ಯಂವದಕ್ಕೋಸ್ಕರವಾಗಿ ನಾವೇ ಕುಂಕವುದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಏನೇನೊ ಹಾಕಿ ರಸ್ತೆಗೆ ಚೆಲ್ಲಿದ್ದೀಎ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಅವಲೋಕಿ- ಸಂತ್ರಾ ಬಂದಿವಿ, ಪ್ರಮಾದ್‌ಪಶಾತ್‌ ನಿಮ್ಮ ಹುಡುಗ ಅದರ ಮೇಲೆ ಜಾರಿ ಬಿದ್ದ. ಅದು ನೋಡಿ ಒಹುಶಃ ಅವನತ್ನಿ ಒಳಜ್ವರ ಇತ್ತೆಂದು ಕಾಣಂತ್ತೆ, ಬಿದ್ದುಗ ಆದ ಷಾಕ್‌ ನಿಂದಾಗಿ ಆ ಜ್ವರ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರ ಬೇಕ, ಅವನ ಜ್ವರ ನಮ್ಮ ಒಂದು ಪ್ರಯೋಗಕ್ಕೂ ಅನಂಕೂಲವಾಯಿಂ ತಂ ನೋಡಿ...” ಇನ್ನೂ ಅವನ; ಏನೇನೂ ಹೇಳುತ್ತಲೇ ಇದ್ದ... ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ಏನೂ ತಿಳಿಯಂತ್ತಿಲ್ಲ... ಸಃ ಇನ್‌ಕಂ ಟ್ಯಾಕ್ಸ್‌ ' ತ್ಕಾಯನೇ ಬುದು ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ. ನೀವು” ಫಿಮ್ಮ ಆದಾಯ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟದರೆ ನೀವು ವಾಸಿಸಲು ಸಾದಾ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. *ರಿಸಾದ ಲೆಕ್ಕ ತೋರಿಸಿ ಕಟ್ಟಿದಿದ್ದರೆ ಜೈಲಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಹೋಗಬೇಕು, [ens ಇತೀ ಸಂ ಯತಿ ಎಸಿ, ಶ್ರೀನಿಷಾಸರಾಎ್‌ ಲ್ಲ ಬುಂಜ್ರ (೫ ಗಹಿಜಿಯರೇ ಸಂಬಳದ ದಿವಸ, ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯ ವೆಶ್ಮದ "ಅಂದಾಜು ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೇನ ವಿಮೆಯ ಬ್ರೀಮಿಯಮ್‌ ತುಂಬಲು ಅವಕಾಶ ಒರಗಿಸಿರಿ ಸಂಬಳದ ದಿನ... ಪ್ರೀಮಿಯಮ್‌ ತುಂಬುವ ದಿನ ಲೈಫ್‌ ಇನ್‌ಶೂರನ್ಸ್‌ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್‌ ಆಫ್‌ ಇಂಡಿಯಾ ನಿಮ್ಮ ಜೀವ ವಿಮೆ ಗ ಮೊತ್ತದಲ್ಲೆದೆಯೆ? ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣ, ಶುಡುಪೆ, ತೆರಿಗೆಗಳು, ಮುಖ್ಯ ನೆ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇತರ ಆವಕ್ಕ ಕತೆಗಳಿಗೆ ಹಣದ ಪೃವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿರುವಿರಾ? ತಿಮ್ಮೆ ಜೀವ ನಿಮಿಯ ವಿಜಂಟಿರಾಗಲಿ, ಹತ್ತಿರೆದೆ ಎಲ್‌ ಎ.ಸಿ ಕಜೇರಿಯನೆರಾಗಲಿ, ನಮ್ಮ ಹಲವಾರು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ೪ RADEUS/LIC/AS- 17 ‘A 4 ಆಚರಣೆಗಳನ್ನೂ (ನವ್ಮೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹೆಚ್ಚು ಒಂದು ವಿವೇಚನೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ವೃಥಾ ಗಲಭೆಯೆ? ನಮ್ಮ ಜನೆವರಿ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೊ. ವಸುತ ಗುಮಾಸ್ತೆಯನರ "ಲೇಖನ ಜನ- ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸವಃಸೈಃ ಫಿಜವೆಷ್ಟು? ಬೊಬ್ಬೆ ಎಷ್ಟು? ಪ್ರಕಟವಾಗಿ ಅನೇಕರ ಮೆಚ)ಗೆ ಯನ್ನೂ ಗಳಿಸಿತು. ಅದರೆ ಆ ಲೇಖನದ ಮೂಲ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನೇ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ ಬೆಂಗ- ಳೂರಿನ "ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್‌ ಫಾರ್‌ ಸೋಶಿಯಲ' ಅಂಡ್‌ ಇಕನಾಮಿಕ' ಚೇಂಜ್‌'ನಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನನಿಶ್ಲೇಷಕರಾಗಿರುನ ಶ್ರೀ ಮರಿಭಟ್ಟಿರು ಸುದೀರ್ಫ ಉತ್ತರ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಗಮನಾರ್ಹ ಏಚಾರ ಧಾರೆ ಇಲ್ಲಿದೆ, ರಾ ವಿಚಾರಧಾರೆ ರತಾನಂಗತಿಕ ವಾಗಿ ಬೆಳೆದುಬಂದ ವಂನೋಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವೃತಿರಿಕ್ಕವಿದ್ದಲ್ಲಿ ವಿರೋಧ ವ್ಯಕ್ತವಾರಂವುದು - ಸ್ವಾಭಾವಿಕ. “ಕಸ್ತೂರಿ'ಯಂ ೧೯೭೭ರ ಜನವರಿ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪ್ರೀ ವಸಂತ ಗಂ ಮಾಖನ್ತೆಯಿವರ ಲೇಖನೆ "ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸವಂಸ್ಯೆ : ನಿಜವೆಷ್ಟು ? ಬೊಬ್ಬೆ ಎಷ್ಟು?' ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದಂ ದೃಷ್ಟಾಂತ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸವಂಸ್ಮೆಯಂನ್ನ್ನಿ ವಿನಾಕಾರಣ ದೊಡ್ಡದಂ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯಂತ್ನ ನಡೆದಿದೆಯೆಂದು ಗುಮಾಸ್ತೆಯವರು ಆಪಾದಿಸಿರೆಂತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಈ ವಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸವಂಸ್ಯೆಯನ್ನು ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ಅಭ್ಯಸಿಸಿದವರಿಗೆ ಹೊಸ ತೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಳದ ಪ್ರವಕಾಣವನ್ನು ನಿಯಂಂತ್ರಿಸಲಃಂ ತೃತೀಯ ಬಣದ ಸರಕಾರಗಳು ಕ್ರೆವಂ ಕೈರೊಂಡಂದಿ- ನಿಂದಲೂ ಈ ರೀತಿಯ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ಹಂಚ್ಚು ಕೂಗಾಟ ಕೇಳಿಬರಂತ್ತಿದೆ. ಒಓಂದಂ ವೇಳೆ 'ಹೀಗಾಗದಿರುತ್ತಿದ್ದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಮಸ್ಕೆ ಈಗಾರಲೇ ಪರಿಹಾರವಾಗಿರಂತ್ತಿತ್ತೇನೊ | ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಸವಂಸ್ಕೆಯ ಗಂಭೀರತೆಯ ಅರಿವಿಲ್ಲದ ಬಹಃಜನ ರಮಾಸ್ತೆಯ ವರೆ ವಾದ ಸರಣಿಗೆ ಬಲಿಬಿದ್ದಿರಲಹಂದಂ, ಅದಂ ಕೂಡ ಅವರ ವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬಂದ ನಿ. ಎಸ್‌. ಮರಿಭಟ್ಟ ವಂಕ್ಕಳಾಗಂವುದನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದೆ ಎಂಬುದು ಸರ್ವವಿದಿತ) ಮತ್ತು ಅಭಿಮಾನ ದಳನ್ನು (ನಮ್ಮ ಬಡತನಕ್ಕೆ ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮಾಡಂವ ಶೋಷಣೆಯೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿ ನಮಲ್ಲಿ ದೇಶಾಭಿ ಮಾನದ ಕಿಚ್ಚೆ ಬ್ಬಿಸಿದ್ದಾರೆ) ಬಲಪಡಿಸುವಾಗ, ಬಡ ದೇಶಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಸಮಸ್ಯೆಯ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಬರಿ 'ಶಬೃಗಳ ಮತ್ತ ಸಂಖ್ಯೆ ಗಳ ದೊಂಬರುಟ'ವಲ್ಲ; ಅದು ವಸ್ತುಸ್ಥಿತಿಯ ಸವಃಂಜಸ ನಿರೂಪಣೆ ಎಂದಲ್ಲಿ ಯಾರು ತಾನೆ ಆದನ್ನು ಇ ನುಬುತ್ತಾರೆ? ಆದರೊ ಜನ ಸುಶ್ರಾವ್ಯವಾದ ಅಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಕರ್ಣಕಠೋರ ವಾದ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಲೆ ಕೊಡು ತ್ತಾರೆ ಎಂಬಂದಂ ನಮ್ಮ ಆಶೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೂ ಸವ ಸ್ಯೆ ಬಡ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತರಾಂ ಇಲ್ಲ; ಇದ್ದರೆ ಅದು ವಂಂಂದಂ- ವರಿದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ ಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಗಂಮಾಸ್ತೆಯವರು ಕೊಡುವ ಪ್ರಮಂಖ ಕಾರಣ ಕೆಲವು ಶ್ರೀವಂಂತ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನದಟ್ಟಣೆ ಬಡ ದೇಶ ಗಳಿಗಿಂತ ಜಾಸ್ತಿಯಿಂರುವುದು, ಆದರೆ, ಜನ- ಸಾಂದ್ರತೆ ನೆಲದ ಸಂಪನ್ಮೂಲದ ವಿಪುಲತೆಯಂ ಅಥವಾ ಕೊರತೆಯ ಉತ್ತವಂ ಅಡಿಗೋಲಲ್ಲ- ೮೨ ಕಸ್ತೂರಿ, ಮಾರ್ಚ್‌ ೧೯೭೭ ವೆಂಬಂದನ್ನು ಗವಂನದಲ್ಲಿರಿಸಬೇಕಂ, ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಹಲವು. ೧. ರಂಮಾಸ್ತೆ ಭಿ ಹೇಳುವಂತೆ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟು ಕ್ಷೇತ್ರಫಲದಲ್ಲಿ ಸಾಗಂ- ವಳಿಯಾರಂವ ಜ್‌ ಸಾರಂವಳಿ ಮಾಡಬಹಂ- ದಾದ ನೆಲ ಒಂದೇ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇರಂವು- ದಿಲ್ಲ. ೨. ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಸಾಯ ದಿಂದ ಜೀವಿಸುವ ಜನರ ಪ್ರಮಾಣ ಒಂದೇ ರೀತಿಯರಲ್ಲಿರಂ ವುದಿಲ್ಲ. ಬಡ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧಾ ರಣ ಶೇ. ೭೫ ರಷ್ಟ ಜನರಂ ಸಾಗುವಳಿ ಮಾಡಿ ಬದಂಕಂವರಾದರೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಷ್ಟ್ರ ಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಶೇ. ೩೦ ರಷ್ಟು ಜನ ಬೇಸಾಯ ವನ್ನೂ ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ೩, ಸಾಗಂವಳಿ ಮಾಡಲ್ಪಡುವ ಅಥವಾ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಜವೀನ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದೇಶ ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಫಲವತ್ತಾಗಿರಂವುನಿಲ್ಲ. ಛ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಸಾಯ ಮಾಡಂವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಂತ್ತರ್ವಿ ಸಾಗುವಳಿ ಮಾಡಲಾ... ಉಪಯೋಗಿಸುವ ಯಂತ್ರೋಪಕೆರಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವ್ಯತ್ಮಾಸವಿದೆ. ಇವುಡೆಳಿಂದಾಗಿ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳ ಪ್ರತಿ ಎಕೆ ರೆಯ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಃತ್ತ ಕೃಷಿಕನ ತಲಾ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಆಂತರವಿದೆ, ೫, ಒಂದು ಬೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನರೆ ಇಲ್ಲವೆ `ಕೈಷಿಕರೆ ವಿತರಣೆ ಸವಂನಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದುದರಿಂದ, ದೇಶದ ಸರಾಸರಿ ಜನದಟ್ಟಣೆಯ ಪ್ರಾಮಂ ಖ್ಯ ಕ್ಷೀಣವಾ ಗಿದೆ, ಮೇಲಿನ ಐದಂ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗವಂನ ದಲ್ಲಿರಿಸಿ, ಕೋಷ್ಟಕೆ ೧ ರಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವ ಅುಕಿಸಂ ಖೈಡಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸೋಣ. ಕೋಷ್ಟಕ ದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಏಶಿಹದ ಮಟ್ಟ ೧೦೨ ಎಂದಾದರೆ, ಉಳಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಎಂದಂ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. (ಕೋಷ್ಟ ೧) ಅವೇರಿಕೆ, ರಶಿಯಂಡಳಂತಹ ಮಂಂದಂ- ವರಿದ ದೇಶರಳನ್ಲಿ ಉಳಂವ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಜನ- ದಟ್ಟಣೆ ದಕ್ಷಿಣ ಏಶ್ಯಾ ದ ಬಡ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿದೆ) ಇದೆ ನಂದ ವ್ಯಕ್ತೆವಾಗುತ್ತ ದೆ ಯಷ್ಟೇ. ಯಂಂರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಜನದಟ್ಟಣೆ ಬಡ- ದೇಶಗಳಷ್ಟೆ € ಇದ್ದರೂ, ಬೇಸಾಯ ಗಾರರನ್ನು ಮಾತ್ರವೇ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಜನ- ಸಾಂದ್ರತೆ ಕೆಡಿವೆಂ ಇದೆ ಎಂದಂ ಅರಿವಾಗ- ತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಜಪಾನು, ಚೀನರಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಏಶ್ಯಾದ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಉಳಂವ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಗಾರರ ಜನದಟ್ಟಣೆ ಹೆಚ್ಚಾ ಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಪ ತ್ರಿ ಪ್ರತಿ ಎಕೆರೆಗೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಏಶ್ಯಾದ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಎನ್ನುವುದು ಲಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿಡಬೇಕಾದ ಅಂಶ, ಕೋಷ್ಟಕ: ೧ ಜಗತ್ತಿನ ನಿನಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನದಟ್ಟಣೆ ಮತ್ತು- ಆಹಾರ ಉತ್ಪಾದನೆ ೧೯೫೫ ಸಾಗುವಳಿಯಾದ ಪ್ರತಿ ಎಕರೆಗೆ ಗಂಡಕು ಕೃಷಿಕನ ಪ್ರದೇಶ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಬೇಸಾಯಗಾರರು ಆಹರ ಇಲಾ ಆದೆರ (ಗಂಡಸರು) ಉತ್ಪುದನೆ ಉತ್ಪಾದನೆ ದಕ್ಷಿಣ ಏಶಾ, ೧೦೦ ೦೦ ೧೦೦ ೧೦೦ : ಚೀನ ೨೦೫ ೨೨೦ ೧೮೦ ೮೫-೯೦ ಜಪಾನು ೫೯೦ ೨೯೦ ೫೧೦ ೧೭೫ ಯಂಂರೋಪು ೧೦೦ ೪೫ ೨೫೦ ೫೮೦ ಪಾ” ರಿಶಿಯಂ ೩೫ ೨೦. ೭೬೦ ೩೫೦ ೧೦ ೧೨೫ ೧೭೮೦ ಉತ್ತರ ಅಮೇರಿಕ ೩೫ (ಮೂಲ: ರೂನ್ನುರ್‌ ವೀರ್ದಾಲರ ಸAಿsian Drama ಗ್ರಂಥದುದ ) ಜನಸುಖ್ಕೆಯಂ ಸವಂಸ್ಯೆ ವೃಥಾ ಗಲಭೆಯೆ? ರಶಿಯಂ, ಆಮೋರೀಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಪ್ರತಿ ಎಕರೆಗೆ ಬಡ ದೇಶಗಳಷ್ಟೇ ಇದ್ದರೊ, ಬೇಸಾಯಗಾ ರನ ತಲಾ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಈ ದೇಶ ರಳಿಗಿಂತ ಎಷ್ಟೋ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಇದೇಕೆ ಹೀರೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ ವಿಸಂವುದಂ ಸಹಜ, ನೋಬೆಲ್‌ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಅರ್ಥವಿಜ್ಞಾನಿ ವಿಂರ್ದಾಲರಂ ಹೇಳಂವಂತೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಬೇಸಾಯದ ಎರಡು ಪ್ರಮಂಖ ವಿಧರಳು, ಜನದಟ್ಟಣೆ ಕಡಿವೆಂ ಇರಂವ ಪ್ರದೇಶರಳಿಂದ ಉತ್ತರ ಅಮೇರಿಕ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಅಥವಾ ರೆಶಿಯಂಗಳೆಂತಹ ವಂಂಂದಂವರಿದ ದೇಶ ಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲವನ್ನು” ವಿಸ್ತೃತವಾಗಿ ಬೇಸಾಯ (extensive cultivation) ಮಾಡ ಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಪ್ರತಿ ಘಟಕದ ಉತ್ಪಾದನೆ ಕೆಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ. ಅಧಿಕೆ ಮಾನವ - ಭೂವಿಂ ಅನುಪಾತ (Man- 18೧6 ratio) ವಿರಂವ ಶ್ರೀವಂಂತ ದೇಶ- ಗಳಾದ ಜಪಾನು, ಯಂಂರೋಪುಗಳಲ್ಲಿ ಜವೀನಿನ ಸಾಂದ್ರ ರೀತಿಯ ಬೇಸಾಯಂ (intensive cultivation) ನಡೆಸಲಾಗಂ- ತ್ತೆದೆ, ಇಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಪ್ರತಿ ಘಟಕದ ಉತ್ಪಾದನೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಏಶ್ಯಾದ ಬಡದೇಶಗಳು ಇವೆರಡು ಗಂಂಪು ಗಳಿಗೂ ಸೇರದೆ, ಇನ್ನೊಂದಂ ಮೂರನೆಯ ಹಾಗು ನತದೃಷ್ಟ ಗುಂಪಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತೃತ ನೆಲದ ಉಪಯೋಗ ಅಧಿಕೆ ಮಾನವ- ಭೂವಿಂ ಅನುಪಾತದಿಂದ ಜನಕೆಯ ತಲಾ ಉತ್ಪಾದನೆ ಕೆಡಿಮೆ ಇರೆಂವುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ ಶ್ರವಿಂಕೆ ವರ್ಗ ಸುಮಾರೆಂ ಮಂಕ್ಕಾಲಂ ಭಾಗ ತೀರಾ ಕೆಳೆ ವಂಟಿ ಲದ ತಲಾ ಉತ್ಪಾ ದನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗೆಂವಂತಾಗಿದೆ, ಬಡ ದೇಶಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಔದ್ಕೋಗೀ ಕರಣ ಅತಿ ಮಂಖ್ಯ ಎಂಬ ಅಂಶ ನಿರತ ವಾದವಷ್ಟೆ? ಆದರೆ, ಕೃಷಿಕರ ತಲಾ ಉತ್ಪಾ- ದನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸದೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೆಂಬೂದಂ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಅಂಶ. °®@ ಹದಿ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಜನರೆಂ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಣದೆ ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮ ಗಳಲ್ಲಿ ದಂಡಿ ಯಂತ್ತಾರೆ. ಈ ಜನರೆ ಆಹಾರೋಶ್ಚಾ- ದನೆಯ ಭಾರ, ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕಡಿವೆಂಯಾದ ಬೇಸಾಯಂಗಾರರ ಮೇಲೆ ಬೀಳಂತ್ತದೆ. ಆದಂದ ರಿಂದಲೇ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಔದ್ಯೋಗಿಕ- ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲಂ ಕೃ ಷಿಕ್ರಾ ಂತಿಯಾದೂದು ಪರರಾಷ್ಠ ಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಇತಿಹಾಸಗಳಿಂದ ವಿದಿತವಾಗುತ್ತ ದೆ, ಬಡ ದೇಶಗಳ ಕೃಷಿಕರ ತಲಾ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಎರೆಡು ರೀತಿಯಿಂದ ಏರಿಸಬಹಂದಂ. ಮೊದಲನೆಯಂದು ಜವೀ- ನಿನ ಸಪಾಂದ್ರರೀತಿಯ ಬೇಸಾಯದಿಂದ, ಆದರೆ, ತತ್ಕಾಲೀನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇದಕ್ಕೆ ಆತಂಕೆ- ವನ್ನೊಡ್ಡಿದೆ. ಸಾಂದ್ರ ರೀತಿಯ ಬೇಸಾಯ ದಲ್ಲಿ ಬಂಡವಳವನ್ನೂ ಅಧಿಕೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಡರೈತನಿರೆ ಸಾಧ್ಯವೆ? ದಿನಂದಿನೆದ ಹೊಟ್ಟೆ ಪಾಡಿಗೇ ಗತಿ ಯಿಲ್ಲದ ಆತನು ಹಲವಾರಂ ಅಪಾಯ ಗಳಂ ಸಾಧ್ಯವಿರಂವ ಆಧಂನಿಕ ಕೃಷಿ ವಿಧಾನ ಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಲು ಇಚ್ಛೆಪಡಲಾರ, ಇದಲ್ಲದೆ ' ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಸಾಮಾನ್ಮ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಬೇಸಾಯ ಯೋರ್ಯ ಜಮೀನಿನ ಕೊರೆತೆಯಿಂಂದ (ನೆವ ಇಂದಿನ ಆಥಿ?ಕ ಮಟ್ಟದ ತಂಲನೆಯಂಲ್ಲಿ) ಜವೀನೆಂ . ಚೂರು ಚೂರಾಗಿ ಹರಡಲ್ಬ- ಟ್ವಿದೆ. ಈ ರೀತಿ ಜವೀನಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕೈಷಿ ಸಂಧಾರಣೆಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭ ಕೊಡಲಾರದಂ. ಸಾಗುವಳಿ ಮಾಡುವ ನೆಲವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ ಕೃಷಿಕೆನೆ ತಲಾ ಉತ್ಪಾ- ದನೆಯನ್ನೇಕೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ? ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇಲ್ಲಿ ಏಳಬಹಂದಃ. ಈ ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ ಮಾನವ- ಭೂವಿಂ ಅನಂಪಾತ ಅಧಿಕವಿರುವ ಬಡ ದೇಶಗಳು ನೆಲದ ವಿಸ್ತ್ರತ ಬೇಸಾಯದ ರೀತಿಯಿಂದ ಸಾಂದ್ರ ರೀತಿಯ ದೇಸಾಯ ದತ್ತ ಲಕ್ಷ್ಮ ಹೊರಳಿಸುವುದಂ ಒಳಿತಂ, ಅಲ್ಲದೆ ಬಡ ದೇಶಗಳ ಇಂದಿನ ತಾಂತ್ರಿಕ ಹಾಗೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಭೂವಿಂಯನ್ನು ಸಾಗಂವಳಿಗೆ ಒಳೆಪಡಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಸಣ ಕಡಿಮೆ, ಎಲ್ಲಾ ಬಡ ದೇಶ- ಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರೆಂವಳಿ ಮಾಡಬಹುದಾದ ನೆಲದ ೮೪ ಕೆಸ್ತೂರಿ, ಮಾರ್ಚ್‌ ೧೯೭೭ - ಶೇ. ೧೦ ಕ್ಕಿಂತಲೂ ಕಡಿವೆಂ ನೆಲ ಉಳಲ್ಬಡಂ- ತ್ತದೆ ಎಂದಂ ಗಂಮಾಸ್ತೆಯವರೆಂ ಹೇಳಂ- ತ್ತಾರೆ. ಅವರಿರೆ ಈ ಅಂಕಿ ಆಂಶಗಳು ಎಲ್ಲಿ ದೊರೆತವೋ ತಿಳಿಯ ದಂ, ನವರ್ಮಿ ದೇಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟ ಕ್ಷೇತ್ರಫಲದ ಶೇ. ೫೦ ರಷ್ವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗಂವಳಿಯಾರುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಕರ್ನಾಟಕೆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ೧೯೭೦-೭೧ ರೆಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಕ್ಷೇತ್ರಫಲದ ಶೇ. ೫೪ ರೆಷ್ಟು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತನೆಯಾಗಿತ್ತ್ರಿ. ಸಾಂಗಾ ವಳಿ ಮಾಡಬಹಂ- ದಾದ, ಆದರೆ ಸಾಗಃವಳಿಯಾಗದ ನೆಲ ಒಟ್ಟು ಕ್ಷೇತ್ರಫಲದ ಶೇ, ೩.೨೫ ರಷ್ಟು ಮಾತ್ರ- ಎತ್ಟು,* ಆಂದರೆ, ಸಾಗೇವಳಿ ಮಾಡಬಹಂ- ದಾದ ಜಾಗದ ಶೇ. ೯೦ ಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗಂವಳಿಯಾಗಂತ್ತಿದೆ ಎಂದಂತಾ- ಯಿತಂ, ಯಾವ ನೆಲವನ್ನೂ ಸಾಗಂವಳಿ ಮಾಡಬಸಂದಂ, ಯಾವುದ ಸಾಗುವಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದ ಬಂಜರು ಭೂವಿಂ ಎನ್ನುವುದರ ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕೆ ವತ್ತ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಂಟ್ಟ- ವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರೇತ್ತದೆ. ಬೇಸಾಯದಲ್ಲಿ ಯಂಂತ್ರೋಪಕಣಗಳ ಬಳಕೆ ಹೆಚ್ಚಿದೆ, ಓರ್ವ ಕೃಷಿಕನಂ ಕೆಲವು ಎಕರೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭೂವಿಂಯನ್ನೊ ಉಳಲಾರ, ನವಕ್ಮಿ ದೇಶದ ಬಡ ರೈತರಿಗೆ ಹೊಸ ನೆಲವನರ್ನಿ ಸಾಗಂವಳಿರೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾ ಕೆಪ್ಟಮಗಂತ್ತಿದೆ ಎನ್ನುವು- ದನ್ನು ಸುಲಭದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧ ಪಡಿಸಬಹಂದು, ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ೧೯೬೦-೬೧ ರಿಂದ ೧೯೭೦-೭೧ ರೆ ವರೆಗಿನ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗಂವಳಿಯಾಗುವ ನೆಲ ೧.೪ ರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಶೇ. ೨೪ ರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಯಂತೆಂದಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಸಿತಿಸಂ ಗಂಭೀರತೆಯಂ ಆರಿವಾಗುತ್ತದೆ, ಕೃಷಿಕನ ತಲಾ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿ- ಸಲಂ ಸಹಕರಿಸಬಹುದಾದ ಇನ್ನೊಂದಂ ಕ್ರವೇವೇ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯಂಲ್ಲಿ * ಮೈಸೂರು ಸರಕಾರದ Aಗಗಟ೩] Season and Crop Report, 1970--71 ನೋಡಿರಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದಂ. ೧) ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಹೇಳೆಂಮಂತೆ, ಬಡ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರವಿಂಕೆರ ನ್ಯೂನತವಂ ಉತ್ಪಾದನೆ (Marginal productivity of labour) ಶೂನೈಕ್ಕೆ ಅತಿ ಸವೀಪದಲ್ಲಿದೆ. ಆಂದರೆ, ಶ್ರವಿಕ ದಳದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ದುಡಿವೆಂ- ಗಾರನ ಹೆಚ್ಚಳದಿಂದ ದೇಶದ ಒಟ್ಟು ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಏನೂ ವತ್ಮಾಸವಾರುವು- ದಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದಾಗಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿಯಂ- ತ್ರಣದಿಂದ, ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ವೃತ್ಯಾಶ- ವಾಗದೆ, ಶ್ರವಿಂಕೆ ವರ್ಗ ಕಡಿವೆ:ಯನಾಗಂತ್ತದೆ, ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಒಟ್ಟ ಉತ್ಪಾದನೆ- ಯನ್ನೂ ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಬಲ್ಲಂದಂ ಎಂಬಂದರ ವಃಂಂದೆ ವಿದಿತವಾದುತ್ತದೆ, ೨) ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಭೂ-ಹಿಡಂವಳಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗುವುದನ್ನು. ತಡೆಗಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಯಶಃ ಬೇಸಾಯದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಗಾಧ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅತಿ ಕ್ರೂರೆ ಪರಿ- ಣಾವಂವಾದಂದಂ ಭೂ ಹಿಡಂವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿತರಣೆಯಲ್ಲಿ. ಬಡ ದೇಶ- ರಳಲ್ಲಿ ಇಂದಿನ ಜನಕಂಖ್ಕೆಯ ಹೆಚ್ಚಳ- ದಿಂದಾಗಿ ಸರಾಸರಿ ಭೂ ಹಿಡುವಳಿ ಒಂದೇ ತಲೆಮಾರಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟಾಗುತ್ತಿದೆ. ಭೂ ಹಿಡಂವಳಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಂತ್ತಿದೆ. ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಚೂರು ಚೂರಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅಂದರೆ ಒಬ್ಬನ ಭೂ ಹಿಡುವಳಿ ಒಂದೇ ಕಡೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಅನೇಕ ಕಡೆ ಪಸರಿಸಿದೆ, ಇಂತಹ ಹಿಡಂವಳಿ- ಗಳು ಕೃಷಿಕರೆ, ಉತ್ಪಾದನೆ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಸಾವಂರ್ಥ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಎಷ್ಟೋ ಕಡಿವೆಂಯಾಗಂ- ವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕೃಷಿ ಸಂಧಾರಣೆಗೆ ಅನೇಕ ಅಡಚಣೆಗಳನ್ನೊಡ್ಡಿವೆ. ಇವುಗಳಿಂದಾಗಿ, ಸಾ ಹಿಡಂವಳಿದಾರರಂ ತವ್ಮ್ಣ ಜವೀನನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಹಿಡು ವಳಿದಾರ- ರಿಗೆ ಮಾರುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಭೂವಂ ಲೇವಾದೇವಿ ಮಾಡುವವರ ಕೈವಶವಾಗು- ತ್ತದೆ, ಆದಂದರಿಂದ, ನೆಲದೊಡೆತನವಿಲ್ಲದ ಕೃಷಿ ಕಾವೀಕರ ಪ್ರಮಾಣ ಬಡ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರಂವುದಂ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ದಂಡಿವೆ- 8 1 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸವನೆ ವ ಥಾ ಗಲಭೆಯೇೆ? ೮೫ ದಾರರಲ್ಲದ ಭೂಮಾಲಿಕರ ಪ್ರಮಾಣ ಹೆಚ್ಚು- ತ್ತಿರಂವುದಂ ಅನೇಕ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಬಂದಿದೆ. ಭೂ ಹಿಡಂವಳಿಯ ವಿತರಣೆಯ- ಲ್ಲಾಗಿರಂವ ಈ ವ್ಯತ್ಕಾಸಕ್ಕೆ ವಂತ್ತೊಂದಂ ವಂಂಖ್ಯ ಕಾರಣ ಸಂಪ್ರದಾಯಸ್ಮರಾದ ಬತ ಜನರಂ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಿಸದಿರಂವುದಂ ಹಾಗೂ, ಆಧಂನಿಕರಾದ ಪ್ರೀವಂಂತ ಜನ ಕಂಟಂಂಬ ಯೋಜನೆಯಂನ್ನ್ನಿ ಅನಂಸರಿಸಃತ್ತಿರಂವುದಂ. ಶ್ರೀ ಗಾಮಾಸ್ತೆಯವರ ವಾದದಲ್ಲಿರಂವ ಇನ್ನ ಎರಡೂ ದೋಷಗಳ ಓಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿ- ಸೋಣ, ೧) ಶೀವಂಂತ ದೇಶಗಳ ವಂತ ಬಡ ದೇಶಗಳ ಜನದಟ್ಟಣೆಯ ತಂಲನೆ ಒಂದೇ ಕಾಲ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾಡಂವುದ8 ಸಮಂಜಸ- ವಲ್ಲ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸವಂಸ್ಯೆ ಆರ್ಥಿಕ ಸವಃಸ್ಕೆಗೆ ಎಷ್ಟ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎನ್ನು- ವುದನ್ನರಿಯಃ ವುದು ನವ್ಮೂ ದೇರಿಯಾಗಿ- ದಲ್ಲಿ, ಬಡ ದೇಶಗಳ ಜನಸಾಂದ್ರತೆಯ ತುಲನೆ ಈಗನ ಶ್ರೀವ:ಂತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಂ ಬಡ ದೇಶಗಳಾಗಿದ್ದಾಗ ಇದ್ದ ಜನದಟ್ಟಣೆಯೊಡನೆ ನಡೆಯ ಬೇಕೆ. ಆಗ ಇಂದಿನ ಶ್ರೀವಂಂತ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನವ-ಭೂವಿಂ ಅನಃಪಾತ ಈಗಿನ ಬಡ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿವೆಂ ಇದ್ದುದಂ. ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಈಗಿನ ಬಡ ದೇಶ- ಗಳಿಗೆ ಇಲ್ಲದ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಾತ್ರವನ್ನೂ ಕೆಳ ವಂಟ್ಕದಲ್ಲಿಡಲಂ ಸಹಕರಿಸಿದ ಎರಡಂ ಅವಕಾಶರಳಂ ಅವಕ್ಕಿದ್ದವು. ಮೊದಲನೆ- ಯಂದು, ಹೊಸದಾಗಿ ಕಂಡಂಹಿಡಿಯಲ್ಬಟ್ಟ ಖಂಡಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಕವ ಅವಕಾಶ, ಎರಡನೆಯ ದಂ, ಜನೆನನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಜೆ- ಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ಅನಂಕೂಲಕರ ವಂನೋಭಾವ, ಈ ಈ ಎರಡಂ ಆವಕಾಶಗಳಂ ಇಲ್ಲದಿರಂತ್ತದ್ಮಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿವಂ ಯರೋಪಿನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದ ಸಂಮಾರಂ ನೂರಂ ವಿಂಲಿಯಂದಷಂ i ಜನ ಹೆಚ್ಚಿರು ತ್ತಿದ್ದರಂ ತ ಆದಂದರಿಂದ ನಾವು ರ; ವಮಾಸ್ತೆಯವ- ರಿಗೆ ಹಾಕಂವ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದಾ-ನವ್ಮ ಇಂದಿನ ತಾಂತ್ರಿಕೆ, ಆರ್ಥಿಕ, ಭೌಗೋಲಿಕ ಪರಿಸ್ಲಿ ತಿಯಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟು ಜನ- ದಟ್ಟಣೆ ಯೋಗ್ಕವೇ? ೨) ಜನಸಂಖ್ಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮಂ ಲ- ಎರಂವುದಂ ಅದರ ಇಂದಿನ ಗಾತ್ರ- ಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅದರ ಈಗಿನ ಹೆಚ್ಚಳದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಅದರ ಪರಿಣಾಮ ವಃಃಂದಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ. ಉದಾಹರಣೆಗಾಗಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ (ವೇಲ್ಸ್‌ ಸತ) ಮತ್ತಿ ಭಾರತವನ್ನು ತೆರೆದಂಕೊಳ್ಳೋಣ, ೧೯೭೨ ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಜನಸಾಂದ್ರತೆ ಚ, ಕೆ. ವೀ. ಗೆ೩೨೪ ಹಾರೂ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ೧೭೨ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಜನೆಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಳದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಶೇ. ೦.೫ ಇದ್ದರೆ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಶೇ. ೨೨ ಇದೆ.* ಇದರಿಂದಾಗಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಳದ ದರೆ ಇದೇ ರೀತಿ ಇದ್ದಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಕೇವಲ ೪೦ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಸ್ಥಿತಿ ತದ್ವಿರುದ್ಧ- ವಾಗುತ್ತದೆ. ೨೦೧೨ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಜನ ಸಾಂದ್ರತೆ ಚ. ಕಿ, ವೀ. ಗೆ ೩೯೬ ಇದ್ದರೆ, ಭಾರತದ್ದು ೪೧೦ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದುದರಿಂದ ನಾವು ಜನಸುಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಳದ ಪ್ರಮಾಾ- ವನ್ನ್ಣಿ ನಿಯಂಂತ್ರಿಸಲಃ ಈಗಲೇ ಕ್ರವಂ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ನಾವು ಇಂದಿ- ನಿಂದಲೇ ಜನಸುಖ್ಮೆಯ ಹೆಚ್ಚಳದ ಪ ಮಾಣ- ವನ್ನು ನಿಯಂಂತ್ರಿಸಿದರೊ, ಶ್ರವಿಕ ವರ್ಗ ಇನ್ನಿ ಸುಮಾರಂ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇವ್ನಾಡಿಯಾಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲಂ ಅಸಾಧ್ಯ ಎನ್ನುವುದು. ವಿಷಾದನೀಯ ಸಂಗತಿ. (ಏಕೆಂದರೆ, ವಂಂಂದಿನ ವರ್ಷಗಳ ಶ್ರವಿಂಕೆದಳ ಈಗಾಗಲೇ ಹುಟ್ಟಿರಂತ್ತಾರೆ), ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ವಿಷಯದ ವೀಲಿನ. ನವ್ಮ್ಮ ಉದಾಸೀನತೆಯಂಂನಾಗಿ, ಇವದ್ಮಡಿಯಾದ ಈ ಜನರಿಗೆ ಕೆಲಸವನ್ನೊದ- ಗಿಸಿ ಕೊಡುವ ಹೊಣೆ ನಮ್ಮದಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀವುಂತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ¥ ಅಂಕಿಸ-ಖ್ಯೆ ಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಯ ೦೯೭೩ರ Statistical Year Book ನಿಂದ ತಗೆಂಂಕೊಳ್ಳ- ET ೮೬ ಹೆಚ್ಚಳದ ಪ್ರಮಾಣ ಬಡ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಪ್ರಜಂಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿತ್ತಿ ಎಂದಂ ಗಂ ಮಾಸ್ತೆಯಂವರಂ ವಾದಿಸುತ್ತಾ ರೆ, ಅವದೆಂ ಇದನ್ನು ಸವಂರ್ಥಿಸಲಂ ಕೊಡುವ ಅಂಕಿ ಸಂಖ್ಯೆರಳಂ ಶಂದ್ಧ ತಪ್ಪು. ಅವರೆನ್ನುವ ಯಾವುದೇ ಶ್ರೀವಂಂತ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಜನೆನ-ವಂರಣಗಳ ವ್ಯತ್ಕಾಸದ ಪ್ರಮಾಣ (rate of natural increase) ಪ್ರತಿವರ್ಷಕ್ಕೆ ಶೇ. ೨ ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದಿಲ್ಲ. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌, ಜರ್ಮನಿ ಹಾಗೂ ಜಪಾನಂಗಳಿಂದ ಜನರಂ ಬೇರೆ ದೇಶರಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋರೆಂತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿಜವಾದ ಹೆಚ್ಚಳದ ಪ್ರಮಾಣ ಜನನ-ವಂರೆಣಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕಿಂತ ಕೆಡಿವೆಂ ಇತ್ತು ಎಂದು ಬೇರೆ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಯಶಃ ಗಂಮುಸ್ತೆ- ಯವರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌, ಜರ್ಮನಿ ವಂತ ಜಪಾನುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೊಡುವ ಆಂಕಿಸಂಖ್ಯೆಗಳಂ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣ ಇರಬೇಕಪ್ಟೆ ಹೊರತಂ ಅವರೆ ಹೇಳುವಂತೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಳದ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾತ್ರ ಖಂಡಿತ ಅಲ್ಲ. ೧೯೫೦ ರಿಂದೀಚೆಗಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವೃದ್ಧಿ- ಯನ್ನ ನೋಡಿದಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಒಟ್ಟು ಜನ- ಸಂಖ್ಯೆಯ" ಪ್ರಮಾಣ ಬಡ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿವೆಂಯಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಶ್ರೀವಂಂತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದು ವ್ಯಕ್ತವಾರುತ್ತದೆಂದಂ ಗಂಮಾಸ್ತೆಯಂವರಂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ೧೯೦೦ರ ಮೊದಲಿನ ಆಂಕಿಸಂಖ್ಯೆರಳು ಕೇವಲ ಆಂದಾ- ಜಾಗಿರುವ ದೋಷವನ್ನು ಅಲಕ್ಷಿಸಿದರೂ, ಕೋಷಕ: ೨ ಜಗತ್ತಿನ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ವಿನಿಧ ಪ್ರದೇಶ ೧೬೫೦ ಆಫ್ರಿಕ ೧೮.೩ ಏಶ್ಯಾ ೬೦.೦ ಲ್ಮಾಟಿನ್‌ ಅಮೇರಿ3 ಡಿಪಿ ಉತ್ತರ ಅಮೇರಿಕ ೦.೨ ಯಂರೋಪು ೧೮೬೯ ಕಸ್ತೂರಿ, ಮಾರ್ಚ್‌ ೧೯೭೭ (ಆಗ ಜಗತ್ತಿನ ಹೆಚ್ಚಿ ನ ರಾಷ್ಟ ಗಳಲ್ಲಿ ಜನಗಣ- ತಿಯ ಪದ್ಧತಿ ಇದ್ದಿಲ್ಲ. ಅದೇಕೆ ಈಗಲೂ ಅನೇಕ ಬಡ “ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನಗಣತಿಯ ಪದ್ಧತಿ ಇಲ್ಲ.) ಶ್ರೀ ರಕಮಾಸ್ತೆ ಹುಂವರಂ ಹೊಸತ- ನ್ನೇನೂ ಹೇಳಂತ್ತಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ೧೯೨೦ರ ವರೆಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಷ್ಟ್ರದಳಲ್ಲಿ ಬಡ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮ ವೃದ್ಧಿ ಯಾಗಿದೆ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಯಾವ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನೂ ಅಲ್ಲಣೆಳೆ- ಯಂವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ೧೯೨೦ “೦0 ದೀಚಿದೆ, ಜನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವೃದ್ಧಿ ಬಡ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿ ದೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಯಂ “ಪ್ರಮಾಣ ಬಡ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಕತ್ತಿ ದೆ. ಮತ್ತೂ ಈ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಳದ ಪ್ರಮಾಣ ಶ್ರೀಮಂತ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದದಕ್ಕಿಂತ ಎಷ್ಟೋ ಹೆಚ್ಚಿದೆ ಎನ್ನುವುದು. ಅವರ ವಾದ. ಶ್ರೀ ಡುಮಾಸ್ತೆಯವರೆ ಅಂ8ಿಸಂಖ್ಯೆ ಗಳನ್ನೇ ತೆಗೆದು ನೋಡಿದಲ್ಲಿ (ಕೋಷ್ಟಕ ೨), ೧೯೨೦ರಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕ ವಂತ್ತು ಏಶ್ಯಾ ಖಂಡಗಳ ಒಟ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಜಡತ್ತಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇ, ೬೧ ರಷ್ಟು ಇದ್ದುದ, ೧೯೭೧ಕ್ಕ್ಮಾರಂ- ವಾಗ ಶೇ. ೬೮ಕ್ಕೇರಿದ್ದು ವ್ಯಕ್ತವಾಗಂತ್ತದೆ, ಲಾಟಿನ್‌ ಅಮೇರಿಕದ ಬಡ `ದೇಶರಳಲ್ಲಿ ೧೯೨೦ರ ವರೆಗಿನ' ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಜನರಂ ವಲಸೆ ಬಂದುದು ವಂಃಖ್ಯ ಕಾರಣ- ವಾಗಿದ್ದರೆ, : ೧೯೨೦ರ ನಂತರದ ವೃದ್ಧಿಗೆ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣ ವಂತ್ತ, ವರಣ. ಪ್ರಮಾಣ ಡೆಳಲ್ಲಿದ್ದ ವೃತ್ಕಾಸ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಪ್ರದೇಶಗಳ ಶೇಕಡಾ ಭಾಗ ೧೯೨೦ ೧೯೩೭ ೧೯೬೧ ಹಿ ೮.೦ ೯೫ ೫೩.೪ ೫೫.೭ ೫೮.೩ ೫, ವ ತೆ } ೧೪.೦ ೬,೫ ೬.೮ ೨೬೯ ೨೨,೧ ೧೮೬೬ ಅ ಕ ಪೂ ಾನಾಾದರರುನ ವಾರಾ SS SSS ವಲ: ಶ್ರೀ ವಸಂತ ಗಂಮಾಸ್ತೆಯವರ ಕೋಷ್ಟಕ ೧ ಮತ್ತು ಕೋಷ್ಟಕ ೪ ರಿಂದ, (ಟ್‌ ಜನಸಂಖ್ಮೆಯ ಸವಂಸ್ಯೆ ವೃಥಾ ಗಲಭೆಯೆ? ೮೭ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವೃದ್ಧಿ ಮೊದಲ? “ಶ್ರೀಮಂತ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದ ಈಗ ಬಡ- ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚರಲಂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಥಿತ್ಕಂತರ (Demographic Transit- ion) ಮೊದಲಂ ಶ್ರೀಮಂತ ' ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಂತರ ಬಡ್ಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದಂದೇ ಕಾರಣ, : ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಲಿತ್ಯಂತರಕ್ಕೆ ಮೊದಲ, ಯಾವುದೇ ದೇಶದಲ್ಲಿಗಜನನ ವಂತ್ತ ವಂರಣ ಪ್ರಮಾಣರಳೆರಡೂ ವೋಲ್ಮಟ್ಟದ- ವಿರಂತ್ತವೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಳದ ಪ್ರಮಾಣ ಕೆಸಿವೆಂಯರಂತ್ತದೆ. ಅನಂತರ, ಮೊದಲ ಮರಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಂಟ್ಟ ಕಡಿವೆಂ ಯಾಗಲಂ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀವುಂತ ದೇಶದಳಲ್ಲಿ ಮರಣದ ಪ್ರಮಾಣ ಕಡಿವೆಂಯಾರಲಂ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಗತಿ ನೆರವಾ- ಯಿತಂ. ಈ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಗತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಆಧಂನಿಕತೆಯಿಂಂದಾಗಿ ಜನನ ಪ್ರವನಾಣ ಕೂಡ ವೆೊಲ್ಲನಿ ಕೆಡಿಮೆಯಾಗಲಂ ಪ್ರಾರಂಭವಾ- ಯಿತಂ, ಹೀಗೆ, ಒಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚಿದ ಜನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಳದ ಪ್ರಮಾಣ ಪುನಃ ಕೆಡಿವೆ ವಂಟ್ಟಕ್ಕಿಳಿಯಿಂತಂ, ಬಡ ದೇಶರಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವೇಂತ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಸುಪಾದಿಸಿದ ಜ್ಞ್ಯಾನ ವಂತ, ಆನುಭವಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಗತಿಯಿಲಲ್ಲದೆ ವಂರಣ ಪ್ರಮಾಣ ವನ್ನು, ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಕೆಳಗಿಳಿಸಲಂ ಸಾಧ್ಮವಾ- ಯಂತಂ. ಆದರೆ, ಪ್ರಮಾಣದ ನಿಯಂ0- ತ್ರಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾಧಿಸಿದ ಪ್ರದತಿ, ಆರ್ಥಿಕ ಹಾಗಂ ಸಾಮಾಜಿಕೆ ಬದಲಾವಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬಂದುದರಿಂದ ಜನರೆ ಮನೋಭಾವ ಬದ- ಲಾಗದೆ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣ ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಉಳಿ ದಿದೆ. ಇದುವೆ ಬಡ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಚಂಡ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣ, ಜನರ ವಃನೋಭಾವ ತತ್‌ಕ್ಷಣ ಬದಲಾಗ:ವುದು ಆಸಂಭವವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಜನಸಂಖ್ಕೆಯ ಸವಂಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇಷ್ಟು ಹಾಹುಕಾರವೆದ್ದಿದೆ. ಕೆಡೆಯಂದಾಗಿ, ಜನಕಂಖ್ಯೆಯ ನಿಯಂತ್ರ- ಣದ ಪರವಾಗಿ ಜನಸುಖ್ಯಾಶಾಸ್ರಜ್ಞರಂ ಕೊಡಃವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲ ಕಾರಣವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸೋಣ, ಇದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ, ಜನರ 886 distribu: 101 ನ್ನಿನ ಮೋಲಾರಂವ ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿ ಣಾವಃ, ಭಾರತದಂತಹ ಬಡ ರಾಷ್ಟ್ರಠಳಲ್ಲಿ ೧೫ ವರ್ಷ ವಯಂಸ್ಸಿನೊಳಗಿನ ಜನರಂ, ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇ. ೪೦ ರಷ್ಟೂ ಇರುತ್ತಾ- Ce ನಮವ ಕೋಷ್ಟಕ: ೩ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 8೦ distibuution ೧೯೭೧ ಮತ್ತಿ ೨೦೦೧ರಲ್ಲಿ —— ವಯಸ್ಸಿನ ೧೯೭೧ ೨೦೦೧ (ಅಂದಾಜರ) ಗುಂಪು ಜ, ಸಂ. ಕೋಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಶೇ. ಜ. ಸಂ: ಕೋಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಶೇ. ೦-೧೪ ೨೩.೪ ೪೨.೦ ವಿಶ್ಯ ೩೧.೦ ೧೫-೫೯ ೨೯.೨ ೫೨.೪ ೫೬೬೨ ೬೧.೦ ೬೦3 ೩.೧ ೫೩೬ ೭.೪ ೮.೦ ಮೊತ್ತ ೫೫.೭ ೧೦೦೬೦ ೯೨.೨ ೧೦೦೦ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣ (ಪ;ಶಿ ವರ್ಷ ಸಾವಿರ ಜನರಿಗೆ) ೩೮ ೨೪ ವಲ: ರಾಬರ್ಟ್‌ ಕ್ಯಾಸನ* ವಂತ್ರುಟಿಂ ಡೈ ಸನ್‌ ಅವರ 'New Population Projection for India’ ಎಂಬ ಲೆ:ಖನದಿಂದ. ೮೮ ಕಸ್ತೂರಿ, ಮಾರ್ಚ್‌ ೧೯೭೭ ರಾದರೆ, ಶ್ರೀವುಂತ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಮಾಣ ಶೇ. ೨೦ಕ್ಕಿಂತಲೂ ಕಡಿವೆ:ಯಿಂದೆ. ಜನನನಿಯಂಂತ್ರಣದಿಂದ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜನರ age distribution ನಲ್ಲಿ ಏನು ವ್ಯತ್ಕಾಸ- ವಾಗಬಲ್ಲಂದಂ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಕೋಷ್ಟಕ ೩ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. (ಜನನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗದಿದ್ದಲ್ಲಿ ೨೦೦೧ ರಲ್ಲಿ 886 6151710000 ೧೯೭೧ ರಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ ರಂ ತ್ತದೆ.) ೧೫ ರಿಂದ ೬೦ ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಜನರೆಲ್ಲರೂ ದಂಡಿವೆಂಗಾರರಂ ವಂತ್ತ ಉಳಿದವರು ಅವರ ಅವಲಂಬಿತರು ಎಂದು ತಿಳಿದಲ್ಲಿ, ೧೯೭೧ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಉತ್ಸುದರ್ಕಂ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಅವಲಂಬಿತನ ವನ್ನ ಪೋಷಿಸಬೇಕಿದ್ದಲ್ಲಿ ೨೦೦೧ ರಲ್ಲಿ ಜನ- ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಈ ಅವಲಂಬ ನೆಯಂ ಅನಂಪಾತ (dependency ratio) ವಂೂರಕ್ಕೆ ಎರಡರಷ್ಟಾರಂತ್ತದೆ ಎಂದ ಕೋಷ್ಟಕ ೩ ತೋರಿಸಿ ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಜನನ ಪ್ರಮಾಣದ ಇಳಿತ ಇನ್ನೂ ತೀವ್ರವಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬನೆಯ ಅನಂಪಾತ ಈಗಿನ ಅರ್ಧ ದಷ್ಟಕ್ಕಿಳಿಯಂಬಹಂದಂ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆಗಬಸಂದಾದ ಬದಲಾವಣೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೇ ಇದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವಲಂಬಿಗಳಾದ ಜನರ ಪ್ರಮಾಣ ಕಡಿವೆಂ- ಯಾಗಃ ವುದರಿಂದ ಉತ್ಪಾದಕನೆ ಖರ್ಚು ಕಡಿವೆಂಯಾಗಿ, ಉಳಿತಾಯ - ವಂತ, ಬಂಡ-| ವಾಳ ಹೂಡುವಿಕೆಯ ಪ್ರಮಾಣ ಹೆಚ್ಚುವುದು. ಉಳಿತಾಯದ ಅನುಪಾತ ಮತ್ತ, ಬಂಡ ವಾಳ ಹೂಡುವಿಕೆಯ ಅನಂಪಾತಗಳಲ್ಲಾಗುವ ಈ ವ್ಯತ್ಮಾಸ್ನಬಡ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ನಾಂದಿಯಾಗಬಲ್ಲಂದಂ, ಎರಡನೆಪಂದಾಗಿ, ಶಾಲೆ. ಕಾಲೇಜಂಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಮಾರ್ಥಿಡೆಳ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕಡಿವೆಂಯಾರಂವುದಲ್ಲದೆ, ಶಿಕ್ಷ” ಕರಂ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾ ಗಂವುದರಿಂದ, ಮಂಂದಿನ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣ ದೊರೆತು, ಅವರ ಉತ್ಪಾದತಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೆಚು ವುದು, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯೇ ನಮ್ಮ ಬಡತನದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಆದಿ ಮತ್ತು ಅುತ್ಮ- ವೆಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿಲ್ಲ ಅದರೆ ಕಂಟಂಂಬ ಯೋಜನೆಯ ಕಾಯ್ಯಕ್ರವಂದ ರುರಿ ಕೇವಲ ತಾಯಿ-ಮಕ್ಕಳ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀವಿಂತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬಂದು ನಮ್ಮ ನಂಬುಗೆ, ಬಡ ರಾಷ್ಟ್ರದಳ ಆರ್ಥಿಕಸ್ಥಿತಿ ಈ ವಿಷವರ್ತುಲ ದಿಂದ ಹೊರಬರಲಃಾ ಜನಕುಖ್ಕೆಯ ನಿಯಂ- ತ್ರಣ ಪ್ರಬಲ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಬಲ್ಲಂದು ಎನ್ನು ವುದಂ ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿಯಂಲ್ಲವೆಂಬಂದಂ ಮಾತ್ರ ಖಂಡಿತ. ಸಃ ನಾಯಿ - ಬೆಕ್ಕು ನಮ್ಮ ಪಕ್ಕದ ಮನೆಯವರ ನಾಯಿ "ಕಳ್ಳ? ಯಜಮಾನರು ಹೊರಗೆ ಹೋದಾಗ ಮನೆಯಾಕೆ ಮುಂಬಾಗಿಲ ೫ಕಿಕೊಂಡು ಎದುರು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಮಾತಾಡುತ್ತ ಕುಳಿತರು. ಎಳೆಯ ತೊಡಗಿತು, ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕುಳ್ಳ ಬಂದು ಯ;ಜಮಾನನಿಯ ಸೆರಗು ಹಿಡಿದ ಏನೋ ಇರಬೇಕೆಂದು ಅವರೆದು ತಾನು ಕರೆದತ್ತ' ನಜೆದರು ಮನೆಯ ಭ:ವಿ ಕಟ್ಟಯೇರಿ ನಿಂತ ಅದು ಕುಂಯ್ಲೊಡತೊಡಗಿತು. ಬಗ್ಗಿ ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಅನರು ಒಂದು ಚಿದಿತು ಬುಟ್ಟಿಗೆ ಹಗ್ಗ ಕಟ್ಟ ಬುನಿಯಲ್ಲಿಳಿಏಟ ರಂ. ಅಲ್ಲಿ ಬದ್ದು ಒದ್ದೂಡುತ್ತಿದ್ದ ಬೆಕ್ಕು ಅನರು ಬೆಕ್ಕುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಶಕ್ರ ಗಳಂತೆ! ಸೇರಿಡಾಗ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಳೆದರು! ನಾಯಿ -ಶಿಂ, ನಂ, ಕತ್ತಪ | ಇದುವೆ ಜೀವ ಇದು ಜೀವನ ದಾರಿಗುಂಟ ಸಾಗುವಾಗ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೆಟ್ಟಿಯಾಗುವ ವ ,ಕ್ರೊಯೊಟ್ಟ ನು ಪರಿಚಿತ ನಾಗಿ ಪಠರಿಣವಿಃಸಿ, ಒಮ್ಮೆ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ನಿಮಿತ್ತ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆಯಬಹಃಸಿ ದವಾ- ಖಾತೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದ. ಅಪರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದ ವೃಕ್ತಿಯಾದ್ದರಿಂಣ ಬೇಗ ಗುಣವಾಗುನಂತೆ ವಮತಾಡಲು ದುಬಾರಿಯಾದ ಔಷಧಿಯ ಪುಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಎರಡು ದಿವಸ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳ. ಲು ಹೇಳಿದೆ. ಬಿಲ್‌ ಎಷ್ಟೆ ೦೧20 ಕೇಳಿದಾಗ, ಕಡಲು ಗುಣವಾಗಲಿ” ಆ ನಂತರ ಬಂದು ಬಿಇ ಕೊಟಿ ಸರಾಯಿ) ತಂ, ೨ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಕಳಿಸಿದೆ ಎರಡು ದಿನ ಔಷಧ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ: ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಣ- ವಾಗಿ ಮೂರನೆಯ ದಿನಸನೀ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಬಂದು ಆಶ ಬಿಲ ಎಷ್ಟೆಂದು ಕೇಳಿದ. ಅದಕ್ಕ ನಾನು, ಎಂಡು ರೂಪಾಯಿ ಕೊಡಿರಿ? .೦ದು ಹೇಳಿದೆ, ನ ಆಗ ಆತ, *ಏನು ಸ್ಕಾವಿಂ ಬರೇ ನಾಲ ಚೀಟ ಔಷಧಿಗಾಗಿ ಎರಡು ರೂಪಾಯಿ:ಗಳೇ??* ಎಂದ) ಆಶ್ಚಯರ್ನದಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ. ಆದಕ್ಕೆ ನಾನು *ನೀವು ನನಗೆ ಇತ್ತಿ ಶ್ತಲಾಗಿ ಅಶ್ಕಂಶ ಪರಿಚಿಶರೂ, ಸೇಹಿ. ತರೂ, ಆಗಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಫಿಮ್ಮಿಂದ ಚಿತಿತ್ಸೆ- ಗಾಗಿ "ಜಿಲ್‌? ಎಂತ ಒಂದು ನಯೆ;ಪೈಸೆ- ಯನ್ನೂ ಶಕ್ಕೊಳ್ಳೃತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸಿಕ್‌ ಫೆಸ್ಪನ್ನೂ ತೀವ್ರ ವಾಸಿಯಾಾಗು- |. ವಂತೆ ವತಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಎಂಡು ರೂಪಾಯಿ; - _ ಕೂಪಾಯಿಂಗಳನ್ನು ಟೀಟಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಇಟು ಗಳನ್ನು ಒಹ.ವತಾನ ಎಂದು ಪಡೆಯುವೆ? ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ, ಈ ನಭತಾಕಿಶಿಂದ ಅತಶಯ ಉಬಿ ಹೋಗಿ, "ಓಹೋ ಬಹುಮಾನ ಆಂತ ಇದ್ದರೆ ಎರಡು ರೂಪಾಯಿ$ಂ ಏಕೆ ನಾಲಂ ರೂಪಾಯಿ ಕೊಡುವೆ,* ಎಂದು ನಾಲು ನಮಸ್ಕ ರಿಸಿ ಗಹಗಹಿಸಿ ನಗುತ್ತ ಹೊರಟು 4 -ಡಾ ಜಿ. ಆರ್‌, ಭಟ್ಟ ಈ ಮೊದಲು ಮಲ್ಲೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸ;- ಕ್ತಿದ್ದೆ ನಾನು ಬಾಡಿಗೆ "ಯಂತ್ರ ಣಾಧಿಸಾ೭- ಗಳಿಗ ಅರ್ಜಿ ಸಳ್ಳಿಸಿ ೩ಶ್ರೈ ಶ ಕೈ ರಪುರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮನೆ ದೊರಕಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಅಲ್ಲರಂವದ ಮಹಿಳಾ ಸೇವಾ ಸಮಾಜದ ಸಾಲೆಗೆ ಮಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದೆ. ಈ ಮಾತಿಗೆ ಇಂದು ವಾರದ ನಂತರ ಒಂದ) ರಾತ್ರಿ ಊಟ ಮಾಡಿ ಸಿಗರೇಟು ಹಚ್ಚಿ ಕೊಂಡು ರೀಡರ್ಸ್‌ ಡ್ಶೆ ಜಸ್‌? ಓದುತ್ತ ಕುಳಿತಾಗ ನನ್ನ ಮಗಳು ಬಂದು, ಕಾಕಾ ಫೀವು ಜಟಲ' ವನ" ಏನು?” ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು. ಸ್ಫರ್ಜಿನೊಡಫೆಯೇ ಇನ್ನೂ ಏುನಿಸ್ಯರ್ಟನ್ನು ಸಹ ಉಪಯೋಗಿ ಸತ್ತಿ ದ್ದ ಈ ಜೋಟುದ್ದದ ಹ:ಡುಗಿ ನಸ್ಸ ನ್ನು ೪ ರೀತಿ ಕೇಳಿದ್ದ ಕೈ ಸ್ವಲ್ಪ ಗಳಿಶಿಲಿಯಾಯಿ ತು A ನಿಷಖುವನ್ನು ಮೊಟಕ.ಗೊಳಿಸವೇಕೆಂದು, “ಅದೆಲ್ಲಾ ಈಗ ಏಕೆ ಬೇಕು? ಹೋಗಿ ನಿನ್ನ ಅಭ್ಯಾ ಸ ಇತಾಡಿಕೋ* ಎಂದು ಹೇಳಿದ್‌ ಆದರೆ" ಅವಳು, ೪೪ ಹುಂ, ಫೀವು ಹೇಳಲಿಕ್ಕೆ ಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇವತ್ತು ಅಭ್ಯಾ - ಫಿದ್ದಿ ಎರಡು ಇಲ್ಲ”, ಎಂದು. ಹೇಳಿದಳು. ಅನಳ ಸಮಾಧಾನಕ್ಕೋಸ್ಕರ “ನಾನು "ಜಂಟಲ್‌ ಮನ್‌, ಎಂದು ಹೇಳಿ ಪ್ರಕರಣ- ವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯ; ಗೊಳಿಸಬಂರುಸಿದೆ. ಅದರೆ ಅವಳು ಅಷ್ಪಕ್ಳೇ ಬಿಡದೆ, ನೀವು ಜಂಟಲ್‌" ಮನ ಇದ್ದರೆ ನನ್ನ ಸಾಲಿಗೆ ಸೇರಿಸೋ ದಿವ್ಸ ಸಾಲೀ ಒಳಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋದಿರಿ!” ಎಂದು ಮರುಸವಾಲು ಹಾಕಿ- ದಳು. ಇದೇನ) ಅಸಂಬದ್ಧ ಪ್ರಲಾನ ಅಂತ- ಸಿಟನ ಸೋಗು ಹಾಕಿ ಅವಳಿಗೆ ಒಳಗೆ ದಳು. ನಾನು ಒಳಗೆ ಬಂದು ನೋಡಿದರೆ ಇನೂ ಡಿಕಾಕ್ಷನ್‌ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಳು. ನಾನು ೯೦ ಕಸ್ತೂರಿ, ಮಾರ್ಚ್‌ ೧೯೭೭ ಹೋಗಿ ಓದಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಳಿದೆ. *ಹೋಗ್ತೇಸಿ. ಆದರ ಒಂದು ವತಾತುನೆನಪಿ ನ್ಯಾಗ ಇಟಗೋಳ್ಳಿ. ನೀವು ಜಂಟ ಮನ್‌ ಆ೦ದ ಬಳಿಕ ಇನ್ನ ಮ್ಯಾಲ ನನ್ನು ಸಾಲ್ಕಾಗ ನಿನಗ ಪ್ರವೇಶ ಇಲ್ಲ. ಯಸ ಕಂದರ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಾಲರ ರೂಮಿನ ಬಾಗಿಲ ಚಿಾಕಬ್ಬನ ವತ್ಕಾಲ ‘Gentlemen are not allowed’ ಅಂತ ಒಂದ ಬೋರ್ಡು ಅದ? ಎಂದು ಹೇಳಿ ಹೋೊಟಿಹೋದಳು. ಅವಳ ನತಾಕಿನ ಸತ್ಕಾಸತ್ಯವನ್ನು ಒರೆಗೆ ಹಚ್ಚಲು ಮರೂದಿನ ಆ ಸಾಲೆಗೆ ಹೋಗಿ ಫಘೋಡಲಾಗಿ ಅವಳು ಹೇಳಿದ ಸ್ನಳದಲ್ಲಿ ಆಂತಹ ಫಲಕ- ವೊಂದನ್ನು ಗೋಡೆಯು್ಞಿಯೇ ಕೂಡಿಸ- ಲಾಗಿತ್ತು. ಇದು “ಪುರುಷರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶ- ವಿಲ್ಲ್‌ ಎಂಬ ಪದಗಳ ಕರ್ಜುಮೆ ಇರ- ಬೀಕೆಂದು ಎನಿಸಿತು. ಆದರೆ ಎಂತಹ ನಿಸರ್ಯಾಸ! —ವೂನುದೇವ ಆಧ್ಯಾಷಕ ಫಾನೊಬ ನಗರದೆ ಕಾರ್ಮ್ಯಾನೆಯ ನೌಕರ ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಪೂಕಿಗೆ ಜಿ ಟಬ, ಎಸ್‌. ಬಸ್‌ ಗಳನ್ನೇ ಕಾಂಟ್ರಾಕ್ಸಿಗೆ ತೆಗೆಹು ಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಲ್ಲರಂತೆ ಫಾನೂ ಇಂಥ ದೊಂದು ಬಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಹಾನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಬರುವವನು. ನಾನು ಬಸ್‌ ವಿಎಸ್‌ ಮಾಡಿ ಕೆೊಳ್ಳುವುದಂತೂ ಬಹಂ ಅಪರೂಪ, ಆದರೆ ೯ ನೇ ನವಂಬರ್‌" ೧೯೭೬ ರಂನು ಈ ಆಸಪ- ರೊಪನ ವಿಷಯ ನಡೆದೇ ಕಳೋಯಿಶು. ಇದಕ್ಕೆ ಅಮ್ಮನೆಃ ವಖಖ್ಯ ಕಾರಣ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಇನ್ನ ಡು ಬಸ್‌ಗೆ ಹೊರಡುವುದರಕ್ಷೆದ್ದಾಗ ಅನ್ನು, *ಕಾಫಿ ತೊಗೊ ಅಗೋಯಂತ್ಪ ೨ ಎಂದು ಒಳಗೆ ಇಕೆ 4 ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನ - ಸಾ ನನ್ನು ಕಾಫಿಯೇ ಬೇಡವೆಂನು ಹೊರಗೆ ಹೊರಟಿ ಮತ್ತೆ ಅಮ್ಮ, ಕಾಫಿ ಆಗೋಯ್ತೋ ರಾಮು, ಆಗೋಯ್ತೂ* ಎಂದು ಮಂತ್ತೆ ಒಳಗ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು ಹೀಗೆ ನಾನು ಮೂರು ನಾಲು ಸಾರಿ ವಃನೆಯಿೀಂದ ಒಳಗೆ ಹೊರಗೆ ಬಂದು ಹೋಗಿ ಕೊನೆಗೆ ನನ್ಮು -ಸ” ಸ್ಫಾಪ್‌ಗೆ ಹೋಗುವುದರಲ್ಲಿ ಬಸ್‌ ನನ್ಮು ಸ್ವಾಪನ್ಸಿ ದಾಟ, ಆ ಕೋಡಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞ ರುಗುತ್ತಿದ್ದು ದನ್ನಸು ನೋಡಿದೆ. ನಮ್ಮ ಬಸ್‌ಸತ್ಪಾಪ್‌- ಅಂದರೆ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ನಗರದಿಂದ-ಕೊನೆಯ ಬಸ*- ಸ್ಟಾಪ್‌ ದೇವಯ್ಯ ಪಾರ್ಕ್‌ನವರೆಗೆ ಆರು ಸ್ಥಾಸ' ಗಳಿರುವುದರಿಂದ, ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದ ಒಂದ ರಿಕ್ಷೂ ಹಿಡಿದು ಆ ಬಸ್ಸ್‌ ನ್ನ್ನ ಹಿಂಬಾ ಲಿಸಿದೆ. ಹೀಗೆ ದೇನಯ್ಯ ಪಾರ್ಕ೯ವರೆಗೆ ಹಿಂಬಾ- ಲಿಸಿದರೂ ಬಸ್‌ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ ಕೊನೆಗೆ ಬೇರೆ ಬಸ್‌ ಹಿಡಿಸು ಫ್ಯಾಕ ರಿಯ ನ್ನು ಸೇರಿಸಿದಾಗ ವಿಚಾರಿಸು ಕ್ರಿದ್ದರು ಏನು ವಿಷ ಹನವೆಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ನನ್ನು ಬುಸಪ್ಪಿ ಗೀತಾಂಜಲಿ 'ಟಭಾಕೀಸ್‌ನಿಂದ ಮುಂಡೆ ಇರುವ ಚರಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು ಅದರಲ್ಲಿದ್ದ ೪೨ ಜನಗಳಿಗೆ ಗಾಯಗಳಾದ ವೆಂದೂ ಇಬ್ಬರು. ಸಕ್ತುಹೋದರೆಂದೂ ತಿಳಿಯಿತು. ಸಾಯಂಕಾಲ ನಾನು ವಿಕ್ಟೋ- ರಿಯಾ ಹಾಸ್ಪಿಟಲ'ಗೆ ಹೋಗಿ ನೋಡಿದಾಗ ಎಷ್ಟೋ ಜನರ ಗುರುತು ಹಿಡಿಯುವುದೇ ಕಷ್ಟ ವಾಯಿತು ಆಗ ಅಮ್ಮ ಮತ್ತು ಆಕೆ ಕೊಟ್ಟ ಕಾಫಿ ಜ್ಞಾ ಪಠಕ್ಕೆ ಭಾರತ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಯತ್‌ ಟ್‌ ರಾಮವನೂರ್ತಿ ಜಿ) ನವ ದೇಹದ ಪೋಷಣೆಗೆ ಶರ್ಕರ ಪಿಷ್ಠಗಳು, ಸಸಾರಜನಕೆ, ಕೊಬ್ಬ, ಹಾಗೂ ಲವಣಗಳು ಮಾತ್ರ ಬಾಳೆಂಬ ಭಾವನೆ ಹೆದಿನೆಂಟನೆಯ ಶತಮಾನ ಕೆ:ನೆಗೊಳುವ ವರೆಗೂ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿತ್ತೂ. ಆದರೆ ಆ ಶತಮಾನ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿ- ಯಂನ್‌ ಐಜ್ಮವ:ನ್‌ ಎಂಬೊಬ್ಬ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಡಚ್‌ ಈಸ್ಟ ಇಂಡೀಸ್‌ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿ ಗಳ ಮೋಲೆ ಪ್ರಯೋಗ ನಡೆಸಿ, ಬಿ ಜೀವಸತ್ವ ರಹಿತವಾದ ಹೊಟ್ಟು ತೆಗೆದ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸೇವಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಬೆರಿಬೆರಿ ರೋಗ ಬರುವುದಕ್ಕೂ ಕಾರ್ಯಕಾರಣ ಭಾವ ವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿದ ನಂತರವೇ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ವಿಟಮಿನ್‌ ಎ ಪದಾರ್ಥಗಳಂತೆಯಂ ಶರೀರ ಪೊ'ಷಣೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಪದಾರ್ಥಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿವೆಯೆ- ನವ ಅಂಶ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ 'ಮನದಟ್ಟು - ದದ್ದು. ಪರಿಣಾವಾವಾಗಿ ಈ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶೋಧಗಳಂ:; ನೆಡೆದು ಅನೇಕೆ ರೋಗೆಗಳಂ ಬರಲಂ ವಂೂ.ಲ ಕಾರಣ ರೋಗಾಣಂಗಳಾಗಿರದೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪೋಷ ಕಾಂಶರಹಿತವಾದ ಅಹಾರವನನ್ನು ಸೇವಿಸುವು ದಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲಾಯಂತಂ. ಹೀಗೆ ಶೋಧ ನಡೆಸಿದವರಲ್ಲಿ ಆಸ' ಬರ್ನ್‌ ಹಾಗೂ ವೊಂಡೆಲ್‌ ಅವರು ಪ್ರವಂಂಖರಃ, ಅವರಿಬ್ಬ ರೂ ಸೇರಿ ಸತತವಾಗಿ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಿ ೧೯೧೨ರಲ್ಲಿ ಎ ಜೀವಸತ್ವವನ್ನು ಕಂಡಃ ೯೧ ಹಿಡಿದರೆ. ಇದರ ಒಂದಂ ವರ್ಷದ ನಂತರ ಮ್ಮಾಕ್‌ಕೋಲವು' ಹಾಗೂ ಡೇವಿಸ್‌ ಅವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಂಶೋಧನೆರಳನ್ನು ನಡೆಸಿ ಎ ಜೀವಸತ್ವವನ್ನು ಕೆಂಡು ಸಿಡಿದರಾದರೂ ಪ್ರಪ್ರಥವಂವಾಗಿ ಬ ಜೀವಕತ್ವವನ್ನು ಶೋಧಿ ಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ವೆಂಂಡೆಲ್‌, ಆಸ್‌ಬರ್ನರಿರೇ ಸಲ್ಲ- ಬೇಕು, ಸಾಮಾನ್ಮವೂಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ಭಾವಿಸಿದ ಹಾಗೆ ವಿಟಾವಿನ್‌ ಎ ಒಂದೇ ಜೀವಸಕ್ಮವಲ್ಲ. ಇದರೆಲ್ಲಿ A ಸಿ ವಂಂಂತಾಗಿ ಅನೆಕ ಭೇದಗಳೂ ಉಂಟಃ. ಆದರೆ ನಿತ್ಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕುಡಂಬರಂವ A ಅನ್ನೇ ಎ ಜೀವ. ಸಕ ವೆಂದು ಗುರಂತಿಸ;ವುದು ವಡಡಿಕೆ. ಡಾ ಏ. ಎಸ್‌. ನರಸಿಂಹಭಟ್ಟ ಇದೊಂದಂ ಬಗೆಸಂ ವಂದ್ಮಾರ್ಕ (ಅಲ್ಕೋ- ಹಾಲ್‌). ಈ ಜೀವಕತ್ವದ ಶೋಧವಾದರೊ ಇದರ ರಾಸಾಯನಿಕ ರಚನೆ ಮನು, (ಲ್ಕ ಗೆ, oH) ಗಂರಂತಿಳಲು ವಂಂಂದೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳೇ ಹಿಡಿದವು. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಕಡಿವೆಂ ಜಲಜನಕೆದ ಅಣಂಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ರಾಸಾಯನಿಕ ರಚನೆಯಂಳ್ಳದ್ದು ಸಿ ಜೀವ ಸಶ್ವ, ನಃ ಜೀವನ ನಲ್ಲಿ ಇದರ ಮಹತ್ಯೆ ಅಷ್ಟಿ ಷ್ಟಲ್ಲ. ಇದರೆ ನಿರಂತರವಾದ AR ಇರಂಳಂಗುರುಡಂತನ ಬರಬಸಂದು. ಕೆಂಜ- ಕ್ಷಿವದ ಕಾಂತಿ ಕಡಿವೆಂಯಾರುವುನಂ. ಕೆಂಜ- ಕ್ವವದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಗಿನ ರಟ್ಟೆ ಸ್ಮಳಗಳುಂಟಾಗು ಸ್‌ ತ yl ತ್ತವೆ, ಕೋರ್ನಿಯದಲ್ಲಿ ಕೆರೆಟಿನ್‌ ಅಂಶೆ ಜಾಸ್ತಿಯಾಗಿ ಅದರ ಪಾರದರ್ಶಕತ್ನ ಕಂಂದಂ- ತ್ತದೆ. ಅದಂ ಇತರ ರೋಗಗಳಿಗೂ ಬಲಿ- ಯಾಗಬಹಂದಂ, ಇದನ್ನೂ ಕೆರಟೋವಂಲೇ- ಸಿಯಾ ಆನ್ನೊವರಃ. ಸರಿಯಾದ ದೃಷ್ಟಿಡೂ ಎ ಜೀವಸತ್ವದ ಸೇವನೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಕಣ್ಣ ಗಳೆ ವೂಲಕ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಅರಿವು ಉಂಟಾಗಲಂ ಅಕ್ಷಿಪಟಲ- ದಲ್ಲಿನ ದಂಡ (10d) ಹಾಗೂ ಶಂಕರ (cone) ಗಳಂ ಅನವಶ್ಯ. ಇವೆರಡೂ ವಿಚಿತ್ರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾದ ನರಕಣಗಳೆ! (nerve cell) ಇವುಗಳ ಅಗ್ರಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೊಡೋ- ಸ್ಲಿನ್‌ ಎಂಬ ವರ್ಣದ್ರವ್ಮವುಂಟು, ಸೂರ್ಯ ಕಿರಣಗಳು ಅಕ್ಷಿಪಟಲದ ವಂಲಕ ಶಂಕಂ, ದಂಡಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಾಗ ರೊಟೊಪ್ಲಿನ್ನಿನಲ್ಲಿ ರಾಸಾಯಂನಿಫ ಕ್ರಿಯೆ ನಡೆದು ಅದಂ ರೆಟಿನಿನ್‌ ಆಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಮಂದೆ ಅನರ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗ ಎ ಜೀವಸತ್ವವಾಗಿಸಂೂ ಇನ್ನುಳಿದ ಭಾಗ ಪ್ರೋಟೀನ್‌ ಆಗಿಯೂ ಪರಿವರ್ತಿತ- ವಾಗುತ್ತದೆ. ವಂತ್ತೆ ರಾಸಾಯನಿಕ ಕ್ರಿಯೆಂ ನಡೆದ ಕೆಲ ಸವಂಯದ ನುತರ ಇವೆರಡೂ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಪುನಃ ರೊಡೋಪ್ಲಿನ್‌ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತವಾಗಂ ತ್ತವೆ, ಹೀಗಾಗಂವಾರ ಎ ಜೀವಸತ್ವ ನಷ್ಟಗೊಳ್ಳುವುದು, ಇದನ್ನು ಆ ಶಂಕು, ಕೋನಗಳ ಹೊರಗಿನಿಂದಲೇ ತಂಂಬಿ ಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಸೇವಿಸುವ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಎ ಜೀವಸತ್ವ ತಕ್ಕ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ- ಲ್ಲದಿದ್ದರೆ.. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿಯೇ ದೃಷ್ಟಿ ಮುಂದ್ಯವುಂಟಾಗಂವುದಂ. ಈ ಜೀವಸತ್ವದ ಅಭಾವದಿಂದ ಚರ್ಮದ ಕಣ (Epithelium) ಗಳು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಚರ್ಮದ ಸ್ನಿಗೃತೆ ಮಾಯಂವಾಗಿ ಚರ್ಮ ಒರಟುಗಿಯೂ ದಪ್ಪ- ವಾಗಿಯೂ ಆಗಂವುದು, ಜಠರ ಹಾಗೂ ಕರುಳಿನ ಚರ್ಮದ ಕಣಗಳು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನೂ ಕಳೆದಂಕೊಂಡು ಭೇದಿಯಂಂಟಾಗಬಹಂದು, ವಂೂತ್ರಕೋಶದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಂ (0810011) ಗಳಾ- ಗಂವವು. ಶ್ವಾಸನಾಳವೂ ನಾನಾ ಬಗೆಯ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಬಲಿಖಾಗುವುದಂ. ಶರೀರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೂ ಎ ಜೀವಸತ್ವ ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಶಾರ್ಕ್‌ ಹುಗೂ ಕಾಡ್‌ ವಿಂನಂಗಳ ಪಿತ್ತ ಕೋಶದಲ್ಲಿ ಇದರೆ ಅಂಶ ಬಹಸಳವಾಗಿಶೆಂವುದ ರಿಂದ ಎ ಜೀವಸತ್ವದ ಕೊರತೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿರಂ ವಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರುಗಳು ಶಾಕ ೯ ಲಿವ್ಹರ್‌ ಆಯಿಲ್‌” ಅನ್ನೋ ಕೂಡ್‌ ಲಿವ್ಹರ್‌ ಆಯಿಲ್‌ ಅನ್ನೋ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ವಿಧಿಸುವುದಿದೆ. ತಾಯಿಯ ಮೊಲೆಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಎ ಜೀವಸತ್ವ ಸಾಕಷ್ತಿ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಪ್ರಚಲಿತ ವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ತೀರ ತದ್ವಿರುದ್ಧ- ವಾಗಿದೆ. ತುಯಿಂಯ ಮೊಲೆ ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸಂ ದನದ ಹಾಲಿನಲ್ಲಿಯೂ ಎ ಜೀವಸತ್ವದ ಪ್ರಮಾಣ ತೀರ ಕಡಿವೆ, ಗಜ್ಜರಿ, ಕ್ಯಾಬೀಜ, ಕಿತ್ತಳೆ, ಮಾವು, ಪಪಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಎ ಜೀವಸತ್ವವಿದೆಯೇಂದಂ ಅನೇಕ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದನ್ನ ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ; ಆದರೆ ಈ ಮಾತಂ ANNAN k ಆರತತ್ತು ನಿಮಿಷಕ್ಕೆ ಒಂದು ಗಂಟಿ ಹಾದಿ ಮರೀ ಆದರೆ ನಿನ್ನಮ್ಮನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಂದು ಸಿವಿ ಸಕ್ಕ ಒಂಸು ಗಂಟೆ ~~ my ಕೂಡ ಅರ್ಧ ಸತ್ಯ. ಈ ಪದಾರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಸ್ಮ ಗಳ ಹರಿತ್‌ರಂಜಕವನ್ನೊಡಗೂಡಿದ ಕೆರೋ- ಟಿನ್‌ ಎಂಬ ವಿಟವೀನ್‌ ಜನೆಕೆವಿದೆ. ಕೆರೋ- ಟಿನ್‌ ನಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಪ, ಗಾಮ, ಬೀಟರಳೆಂದು ವಂೂರಂ ವಿಧ, ಇದರೆ ಪೈಕಿ ಕಾಯಿಂಪಲ್ಲೆಗಳ ನ್ನಾಗಲಿ ಫಲಗಳನ್ನಾರಲಿ ಸೇವಿಸಿದಾರ ಕೊನೆ ಬಗೆಯ (ಬೀಟ) ಕೆರೋಟಿನ್‌ ಮಾತ್ರ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಎ ಜೀವಸತ್ವವಾಗಿ ಪರಿ- ವರ್ತಿತವಾಗಂತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಎ ಜೀವಸತ್ವವಿದೆಯೊ ಇಲ್ಲವೊ ಎಂಬಂದನ್ನೊ ಕಂಡಾಹಿಡಿಯ ವುದೂ ಸಂಲಭ. ಸಾಕಷ್ಟು ನೀರಿರುವ ಒಂದಂ ಟೆಸ್ಟ್‌ ಟ್ಕೂಬಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕೆ:ದಿರಂವ ಪದಾರ್ಥವನ್ನೂ ಹಾಕಬೇಕಂ. ಅನಂತರ ಆಂಟಿವಾನಿ ಟ್ರೈಕ್ಲೋರೈಡಿನ ಸೃಟಿಕವನ್ನು ಇಕ್ಕೆಳ- ದಿಂದ ಪ್ರಣಾಳದನ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು, ಸ್ವಲ್ಪ ಸವಂಯದ ನಂತರ ಇಕ್ಕುಳದಿಂದ ಆ ಸೃಟಿಕ ವನ್ನು ಹೊರೆತೆಗೆಯಂ ಬೇಕಂ. ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂ- ದಿರಂವ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಎ ಜೀವನಸತ್ತ ವಿದ್ಮುದಾದರೆ ಸೃಟಿಕ ನೀಲ- ನೇರಿಳೆ ಬಣ್ಣ- ದ್ವಾರಂವುದು. ಪನಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಎ ಜೀವಕತ್ವದ ಪ್ರಮಾಣ ಅಧಿಕೆವಾದಂತೆ ಸ್ಪಟಿಕದ ಬಣ್ಣ ದಟ್ಟವಾಗಂತ್ತ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಜೀವಸತ್ವದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧ: ಕೆಲವು ನೀರಿ ನಲ್ಲಿ ಕರಗ ವಂ ಶಹ ಪು. ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಕೊಬ್ಬಿ ನಲ್ಲಿ ಕರಗ ವಂತಸವು. ಎ ಜೀವಕತ್ವ ಎರಡನೆ ವಿಧಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು. ಆದಂದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಕೊಟ್ಟಾಗ ಅನನ್ನು ಹೀರಲಂ ಪಿತ್ತರಸ ಅಗತ್ಯ. ಕರುಳಿನಲ್ಲಿ ಹೀರ- sae ಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಜೀವಸತ್ವವು ಪಿತ್ತಕೋಶದಲ್ಲಿ ಸುತ್ರೆಹಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಸಂಗ್ರಹಗೊಂಡ ಎ ಜೀವಸತ್ವ ನ್ಯೂಮೋನಿಯ, ಕ್ರುನಿಕ್‌ ನೆಫ್ರಟಿನ್‌, ಅಸ್ತಮಾ, ಅಬರ್ಕದ, ಆನೀವಿಂ- ಯಂಗಳಂತಹ ಕೆಲವು ರೋಜೆಗಳಲ್ಲಿ ವಣೂತ್ರ- ದಿಂದ ಹೊರಬೀಳುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರೌಢ ವಯಂಕ್ಕನೊಬ್ಬನಿಗೆ ದಿನಕ್ಕೆ ೪೦೦೦ ಇಂಟರ್‌ ನ್ಯಾಶನಲ್‌ ಯಃೂನಿಟ್ಟಗಳಷ್ಟು ಎ ಜೀವಸತ್ಕ ಅರ್ಥಾತ್‌ ೨.೪ ವಿಂಲಿಗ್ರಾವಃಂ ರಳಷ್ಟು ಕೆರೋಟೆೊನಿನ್‌ ಅವಶ್ಯವಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಿಣಿಯರಿಗೆ ಹಾರೂ ಬಾಣಂತಿಯರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪ್ರಮಾಣ ಇದಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು, ಎ ಜೀವಸತ್ವದ ಕೊರಕಿಶಖಂಂಂಟಾದಾಗ ದಿನಾಲಂ ೩೦,೦೨೦ ದಿಂದ ೫೦,೦೨೦೨ ಇಂಟ೦್‌ ನ್ಯಾಶನಲ್‌ ಯನಿಟ್ಟುಗೆಳಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕೊಡುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಪಿತ್ತಕೋಶ , ಆರು. ತಿಂಗಳವರೆಗೆ ಇದನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಶರೀರಕ್ಕೆ ಅದತ, ವಾದಸ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸ ಬಲ್ಲಂದಂ, ಆದರೆ ಅತಿಯಾದರೆ ಅಮೃತವೂ ವಿಷ, ಎ ಜೀವಸತ್ವವನ್ನು ಅಗತ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಿದರೆ ವಾಂತಿಯಾಗಲರ ಪ್ರಾರುಭಿಸುವುದು, ನಾಲಿಗೆಯ ರುಚಿ ಸೋಡ ವುದಂ. ಮೈ ತಂರಿಸರಾರುಭಿಕುವುದು, ಕೆಲವು ವೇಳೆ ಎಲೋಪೇಸಿಯವೆುಬ ಎಲು ವುನೋವೂ ಉಂಟಾಗುವುವಂ. ಆದರೆ ಯಃಕ್ತ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಿದರೆ ಇದಂ ಭೀಕರ ವ್ಯಾಧಿಗಳಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ. ಸ 'ಶ್ರಮವನ್ನುಳಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿರುನ ಅನೇಕ ಸಾಧನಗಳ ಪೈಕಿ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಮಂಖವೂದದ್ದೂ $ಫಾಳೆ' ಎಂಬ:ದ;, "ಹಡ' ಸನ್‌ ನ್ಯೂಜ" ಲೆಟಿಂ'?ಸಿಂಡ ಹಂದೀ ಕಥೆ ಶ್ರೇ ಎಂದ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ಚಿನ್ನದ ಬಿ ಉಂಗಃರ ಧರಿಸಿದ್ದ ನೀತಂದು ನವೆೈಲ್ಲರ ಗವಂನವನ್ನು 'ಉಂರಂರದೆಡೆಗೆ ಬೆಳೆಯಂತ್ತಾ, “ತನ್ನ ನೆನಪು ಸದಾ ಇರಲಿ ಎಂದಂ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಶ್ಯಾವಂನಾಧನಂ ನನಗೆ ಈ ಉಂಗಂರವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ,” ಎಂದಾ ಹೇಳಿದ, ಪರಮೇಶ್ವರಿ ಆ ಉಂಗಃರವನ್ನೊಮ್ಮೆ ದಿಟ್ಟಿಸಿ ನೋಡಿ ಹೇಳಿದ, “ಉಡುಗೊರೆ ಎಂಬ ಶಬ್ದ ಕೈಳಿದೊಡನೆಯೆಂ ನನಗೆ ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ವಾದ, ಆದರೆ ಸತ್ಯವಾದ ಘಟನೆ ನೆನಪಿಗೆ ಬರಂತ್ತದೆ, ನಿವಂಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಅದನ್ನು ಶೇಳಂ- ವಷ್ಟಾ ವೃವಧಾನವಿದ್ದರೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದಂ ಸತ್ಯವಾದುದೆಂಬಲ್ಲಿ ಸಂಶಸಂವೇ ಇಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ [ಅದರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪಾತ್ರವೂ ಇದೆ,” ಎಂದರ ಮಂಗ:ಳ್ನಗೆ ಸೂಸಂತ್ತಾ ಹೇಳಿದ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಏಕಕೆಂಠನಿಂಣ, “ಅವಸರ- ವೇನಿಲ್ಲ. ಕಥೆ `ಪ್ರಾರಂಭಿಶು” ಎಂದೆವು. ಪರವೋಶ್ವರಿ ಕಥೆ ಹೇಳತೊಡಗಿದ. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ನಾನು ನಮ್ಮ ಕಂಪನಿಯ ಮ್ಯಾನೇಜರ್‌ ಆಗಿ. ದೆಹಲಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ. ನಮ್ಮ ಬಂಗಲೆಯ ವಂಗ್ಗು ಲಿನ ಸಣ್ಣ ವಃನೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಶಶಿಬಾಲಾದೇವಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ವಂಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳಂ ಇರಂತ್ರಿ ೯ಲ ವಂೂಲ: ಭಗವತೀಚಕರಣ ವರ್ಮ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ: ಕುಮಾಕ್ಷಿ ರಾನುಭಟ್ಟಿ ದ್ವಳಂ, . ಪದನೀಧರಳಾಗಿದ್ದ ಅವಳು ಯಾವದೋ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯ ಮಂಖ್ಯೋಪಾ ಧ್ಯಾಯಿಂನಿಯಾಗಿದ್ದಳಂ. ಸಂಜೆಯ ವಾಕಿಂಗಿಗೆ ಹೋದಾಠ ನಾವಿಬ್ಬರೂ ಎಷ್ಟೋ ಸಲ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡಿದ್ದರೂ ಪರಿ`ಕಯಂ- ವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಮಾತನಾಡಿರಲಿಲ್ಲ, ಒವೆ್ಮ ನಾನೂ ಹತ್ತಿರದ ಪಾರ್ಕಿಗೆ ಹೋದಾಗ ಆಕೆಯೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ತಿರಂಗಾಡುತ್ತಿರಂವಾಗ ಆಕೆಯ ಕರವಸ್ತ್ರ ಅಕಸ್ಮುತ್ತಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ಬಿತ್ತ, ಆಕೆ ಆದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ, ಆಥವಾ ಬೇಕೆಂದೇ ಗವಂನಿಸದಂತೆ ನಟಿಸಿದಳೋ ಏನೋ. ಕರವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಕೊಳ್ಳದೇ ಆಕೆ ಹುಗೆಯೇ ವಂಂಂದುವರಿದಾಗ, ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದ ನಾನು ಬೇಗನೆ ಹೋಗಿ ಕರವಸ್ತ್ರ ವನ್ನೆತ್ತಿ ಆಕೆಗೆ ಕೊಟ್ಟೆ. ಆಕೆ ಮಲನ: ನಗುತ್ತಾ, “ತುಂಬಾ ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್‌,” PN ನಾನಂ ಸ: ಕೋಚದಿಂದ ಹೇಳಿದೆ : “ಥಾಂಕ್ಸ್‌ ಹೇಳುವ ಕಾರಣವಾ ದರೂ ಏನು? ಇದು. ನನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವೇ ಅಲ್ಲವೆ?” ಶಶಿಬಾಲೆಯಂ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಕ್ಸಿಕಳುಗಿ ನನ್ನ ಪರಿಚಖ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು, ಅವಳ ಮೆಲಂನರೆ, ವಾಕ್ಚ್ವಾತಂರ್ಯರಳು ಬಹು ಬೆಃಗನೆ ನನ್ನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದವು. ಸಾಧಾರಣ ರೂಪ, ಮಧ್ಯ [a ಉಡಂಗರೆ | ೯೫ ವಯಂಸ್ಸು_ ಆದರೂ ನೀಳವಾದ ಕೇಶರಾಶಿ, ಕೋವಂಲ ಕಾಯ, ವಿಶಾಲ ನಯಂನೆಗಳಂ, ದಂಂಡಂ ವಂಂಖ, ಹಿತವಿಂತವಾದ ಅಲಂಕಾರ, ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದ ಯಾರಾದರೂ ವಂರು- ಳಾಗಬೇಕಂ. ಅದೇ ವಂತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೇ ಅವಳ ವಂನೆಗೆ ಬರಂವುದಾಗಿ ಭರವಸೆಕೊಟ್ಟೆ, ತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಸುಂದರಳಾದ ಪತ್ನಿ- ಯೀದ್ಧರೂ ಅದಾವುದೋ ಆಕೆರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಶಶಿಬಾಲಾದೇವಿಯೊಡನೆ ಅತಿ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ವರ್ತಿಸತೊಡಗಿದೆ, ಪ್ರತಿ ನಿತ್ಯ ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಿರಂಗಾಡಲಂ ಹೋಗತೊಡಗಿದ್ದೆವು. ಕ್ರಮೋಣ ನಾನಂ ಇಡಿ ರಾತ್ರಿರಳನಕ್ನಿ ಅವಳೊಡನೆ ಕಳೆಯತೊಡಗಿದೆ. “ಒಂದಂ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾನಂ ಕಣೆರೆದಾಗ ಶಶಿಬಾಲೆಯಂ ಆಗಲೇ ಎದ್ದು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿ ದ್ವಳಂ, ಗಡಿಯಾರ ೮ ಗಂಟೆಯಾಗಿರಂವುದನ್ನು ತೋರಿಸೂತ್ತಿತ್ತು. ನಾನು ಎದ್ದು ಅಕಳಿಸಂತ್ತ ಕಿಟಕಿ ಯನ್ನು ತೆರೆದಂ, ಪುನ್ಯ, ಒಳರೆ ಡೈಸ್ಸಿಂಗ್‌ ಟೇಬಲ್‌ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ವಂಂಖ ನೋಡಿ- ಕೊಂಡೆ. ಆಗ ಅಕೆಸ್ಮು- ತ್ತಾಗಿ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ಟೇಬ- ಲ್ಲಿಗೆ ಅಂಟಿಸಿದ್ದ ಚೇಟಿಖಂ ಮೇಲೆ ಬಿತ್ತು. ಕೊತೂಹಲದಿಂದ ಅದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅದರಲ್ಲಿ "ಪ್ರಕಾಶ್‌ ಚಂದ್‌' ಎಬ ಹೆಸರಿತ್ತು. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರಿರಬಸಂದೆಂದು ತಲೆ ಕೆರೆದುಕೊಂಡೆ. ಅನಂತರ ಎದುರಿಗಿದ್ದ ಆಕೆಯ ಹ್ಮಾಂಡ್‌ ಬ್ಮಾಗ್‌ ತೆಗೆದು ಅದರಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ವಃಹಿಳೆಪಃರ ಅಲಂಕಾರೆ ಸಾವಂಗ್ರಿ ಗಳೊಡನೆ ಒಂದಂ ಚೀಟಿ ಕಂಡಿತಂ. ಅದನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ ನೋಡಿ ದಾಗ ಅದರಲ್ಲಿ "ನಟರಾಜ”' ಎಂದಿತ್ತು. ಈಗ ನನಗೆ ಏನೋ ಹೆಓಳೆದಂತಾಗಿ ಆ ಕೊಠಡಿ ಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರತಿಯೊಂದಂ ಬೆಲೆ ಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಗಮನಿಸಿದೆ, ಗ್ರಾಮೋಫೋನ್‌ ವೇಲೆ. "ಖಯಾಲಿರಾಂ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಚೀಟಿ], ಹಾರ್ಮೊೋನಿ 700. ಮೇಲೆ "ವೀರ ಸಿಂಹ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಚೀಟಿ!! ವೇಂಚದ ವೋಲೆ “ಮೊಹ- ವಂದ್‌ ಸಿದ್ದೀಕಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಚೀಟಿ!!! ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿದ ವಸ್ತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ- ರಾಮೇಶ್ವರಿ, ಕಾಮೇಶ್ವರ", ರಾಮನಾಥ ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ, ರಾವ ಕೃಷ್ಣ ಇತ್ಯಾದಿ ಹೆಸರಂಗಳ ಚೇಟಿಗಳಿ ದ್ವವು. “ಏನೂ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ, ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೋಲೆ ಕಂಸಿದೆ, ಅದೇ ೯೬ ಕಸ್ತೂರಿ, ಮಾರ್ಚ್‌ ೧೯೭೭ ವೇಳೆಗೆ ಬಾತ್‌ರೂವಿಂನಿಂದ ಶಶಿಬಾಲೆಯರ ಬರಂತ್ತ, “ಪರಮೇಶ್ವರಿ ಬಾಬಂ, ಇಂದರಿ ನೀವು ತೇಂಬಾ ಸೊತ್ತಾಗಿ ಎದ್ದಿರಿ” ಎಂದಳಂ. ನಾನು: “ಕ್ಷವಿ:ಸಿ, ನೀವು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲಂ ಹೋಗಿದ್ದಾಗೆ ನಾನೆಂ ಅನಂಚಿತ ಕೆಲಸ ವೊಂದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ನೀವೆನೆಂದಂಕೊಳ್ಳು- ವಿರೋ ಏನೋ," ಎಂದೆ, ಆಕೆ: “ನಾನಂ ನಿವ್ಮಾವಳೇ ಆಗಿರಂವಾಗ, ನೀವು ಕ್ಷವೆಂ ಕೇಳಂವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿಸ್ಸಂಕೋಚವಾಗಿ ಹೇಳಿ,”' ಎಂದಳಂ. [ನಾನಂ, ಅಕಸ್ಮತ್ತಾಗಿ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್‌ ಟೇಬಲ್ಲಿಗೆ ಅಂಟಿಸಿದ ಚೀಟಿ ನೋಡಿ, ಬಳಿಕೆ ಕಂತೂಹಲದಿಂದ ಈ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿರಂವ ಪ್ರತಿ ಸಾಮಾನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬ ಪುರಂಷನ ಹೆಸರಿನ ಚೀಟಿ ಇತ್ತು. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಈ ರಹಸ್ಯ ವನ್ನು ನೀವೇ ಬಿಡಿಸಬೇಕಂ,” ಎಂದೆ. ಆಕೆ ಮೊದವೊದಲಂ ಇದನ್ನೂ ಏವರಿಸಿ ಹೇಳಲಂ ಇಚ್ಛಿ ಸಲಿಲ್ಲ,. ಕಡೊ? ನನ್ನ ಒತ್ತಾಯಕ್ಕೆ ವಃಣಿದಂ ಹೇಳಿದಳು : “ಪರವೇ ಶ್ವರಿ ಬಾಬಂ |! ಈ ರಹಸ್ಮದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಅಸಹಾಯಂಕೆತೆ ಹಾರೂ ಸರ್ವಸ್ವವೂ ಇದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತಿ ಗಳು ನನ್ನ ಪ್ರೇವಿಂಗಳಿಂದ ಉಡಂಗೊರೆ ಯಾಗಿ ಬಂದಂಥವು. ಆದರೆ, ನೂನಂ ಪ್ರಶಿ ಯೊಬ್ಬರಿಂದಲೂ ಕೇವಲ ಒಂದೇ ವಸ್ತ್ತಿವನ್ನು ಸ್ವೀರಿಸಿದ್ದೇನೆಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ತಾವು ಗಮ ನಿಸಬೇಕಂ, ಈಗ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೊಂದು ವಸ್ತು ಗಳು ಸಂರ್ರಹವಾಗಿವೆಯೇಂದರೆ, ಅದನ್ನು ಕೊಟ್ಟವರೆಲ್ಲರ ಹೆಸರನ್ನೂ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡು ವುದೂ ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರೆಲ್ಲರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಚೀಟಿಖಂನ್ನು ಅವರವರ ವಸ್ತುಗಳ ವೆರೀಲೆ ಅಂಟಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದಂ ವಸ್ತೂವನ್ನಿ ಉಪಯೋಗಿಸ? ವಾಗಲೂ, ಅದನ್ನು: ಉಡು ರೊರೆಯಾಗಿತ್ತ ಪ್ರೇವಿಂಯ ನೆನಪು ವಃರಂಕಳಿಸಂತ್ತದೆ. ಏನಂ ಮಾಡಲಿ ಪರಮೇಶ್ವರಿಬಾಬಂ? ನಾನಂ ನನ್ನ ಪ್ರೇವಿಃಗಳನ್ನು ಮರೆಯಲಾರೆ.” ನಾನ? ಕೇಳಿದೆ: “ನಿವ್ಮೂ ಹತ್ತಿರ ಒಟಂ ಎಷ್ಟು ವಸ್ತುಗಳಿವೆ?” “ಎಂಭತ್ತೇಳಂ.” “ಇಷ್ಟೊಂದಂರ ye ಆಶಯ ೯ದಿಂದ ನಾನೆ ಉದ್ದ ರಿಸಿಬೆ, “ಹೌದಂ ಪರಮೇ ಶ್ವರಿ ಬಾಬರ! ಇಷ್ಟೊಂದು ವಸ್ತುಗಳಿವೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ! ತಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಂವಂತೆ - ನಾನ) ಅವಿವಾಹಿತೆ. ನನಗೆ ವಿವಾಹವಾಗಲಂ ಇಷ್ಟವಿಸ್ಲವೆಂದಂ ನೀವು ಖಂಸಿತ ಭಾವಿಸಬೇಡಿ. ಹೂಂ! ನಾನೆಂ ಒಂದಂ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಂದ:ವೆಯ ಕನಸಂ ಕಂಡಿದ್ದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರೇವಿಂ ನನ್ನೆ ಬದುಕಿ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಂಖ ಸ್ವಪ್ನದ ಸೌಧವನ್ನು ನಿರ್ವಿಸಂತ್ತಿದ್ದಾಗ ನಾನು ಅವನೇ ಬಾಳಸಂಗಾತಿಯಾಗಂವ ನೆಂದು ಭ್ರವಿಂಸಂತ್ತಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ಆವ್ಯಕ್ತಿ ಉಡುಗೊರೆ ಕೊಡೇತ್ತಿದ್ದನೇ, ಹೊರತು ನನ್ನನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಲೂ ತ:ಮಾರಾರುಂತ್ತಿರ ಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರವೀಣ ಈ ಜೀವನವೇ ನನರೆ ಅಭ್ಯಾಸ ವಾಗಿ ಹೋಯಿಂತಂ. ಎಷ್ಟೂ ಮಂಃಗೃತೆ ಯಂಂದ ವಿವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಪೇಪರಿನಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾ- ಪನೆಗಳನ್ನು ಕಳಿಸಂತ್ತಿದ್ದೆ ಗೊತ್ತೆ? ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಒಂದು ತಪ್ಪು ಮಾಡಂವಂತೆಯೇ ನಾನೂ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. , ಈಗಲಾದರೆ ನನಗೆ ಯಾವ ಬಂಧನವೂ ಬೇಕಿನಿ ಸಂವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನೆ ಬದುಕು ಒಂದು ಆಟದ ವಸ್ತವಾಯಿಂತಂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ತನಗೆ ಬಂದಂತೆ ಅದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದ ಅಷ್ಟೇ ! ಪರಮೇಶ್ವರಿ ಬಾಬು ! ಇದು ನನ್ನ ರತಕಾಲದ ನೆನಪು.” ನಾನು ಹಿಂಜರಿಯಾಃತ್ತ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದೆ; “ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಸಾಮಾನ್ಮರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇದು ಆನ್ವಯಿಂ ಸುತ್ತದೆ ಅಷ್ಟೇ |! ಆಕೆ, “ಸಾಮಾನ್ಮರಿರಷ್ಟೇ ಏಕೆ? ನಿಮ್ಮ ನಂಬರ್‌ ೮೮ ಆಗಿದೆ.” ಕಿಲಕಿಲನೆ ನರಂತ್ತ ಆಕೆ ಹೇಳಿದಳು, ನಾನಂ ದಾರ್ಶನಿಕನಂತೆ ನಂಡಿದೆ: “ಹೌದ ನಾವು ಆಡಂವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಜೀವನ ಒಂದು ಆಟದ ವಸ್ತಿ. ನಾವು ಅಶಕ್ತರಾದಾಗ ಅದೇ ಜೀವನ ಒಂದಂ ಭಯಾನಕ ಹಾಗೂ ಕರಾಳ ಸವಂಸ್ಕೆ ಯಾಗಿ ಪರಿಣವಿಂಸಂತ್ತದೆ; ನೀವು ವರ್ತಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಂತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ನಾನು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಃತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಇನ್ನು ಹತ್ತ ವರ್ಷಗಳ :ನಂತರೆ ನಿಮ್ಮ ವಾಂಖವು ಸಂಕ್ಕುಗಟ್ಟಿರಂತ್ತದೆ. ಆಗ ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮತ್ತ ಹೊರಳಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆಗ ಈ ಉಡೂಗೊರೆಗಳಂ ನಿವಂರೆ ಸುಖಾನಂಭವ- ವನ್ನುಂಟಂಮಾಡಂವ ಬದಲಂ ನಿಮ್ಮ್‌ ಹೃದ- ಯಕ್ಕೆ ಕಿಚ್ಚು ಹೊತ್ತಿಸಂ ತ್ತವೆ, ನಿವಂಗೆ ಬಂಧಾರಳಾರೂ ಇರಂವಂತೆ ಕಾಣಂವುದಿಲ್ಲ. ದೈಹಿಕ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಿಮ್ಮ ದಂಡಿಷೊ ವ್ಯಯಂವಾಗಃತ್ತಿರಬಹಂದಂ, ಯೌವನ ಮಂಕ್ತಾಯವಾದಾಗ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ದೌರ್ಬಲ್ಮ, ಹಸಿವು, ರೋಗದಳಲ್ಲದೆ ನಿವ್ಮಲ್ಲಿ ವಂತ್ತೇನೂ ಉಳಿಯಲಾರದಂ. ಆಗ ನಿವಕ್ಮ ದತಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ನಿವಂಗೇ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವುಂಟಾರಂತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನಿವಂಗೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಪಯಂಕ್ಕವಾಗಬಹದಾದ ಒಂದಂ ಕೆಲಸ ವನ್ನು ಮಾಡಂತ್ತೇನೆ, ನಿಷ್ಮಿ ಈ ಸಂಗ್ರಕಣೆ ಅತಿ ಅವಂೂಲ್ಮವಾದದ್ದೆಂಬಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ, ಇನ್ನಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಬಳಿಕೆ ಈ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ನಾನು ೫,೦೦೦ ರೂಪಾಯಿಗೆ ಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಇದರಿಂದ ನಿವಗೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ದಲ್ಲಿ ಈ ಕಹಿ ಜೀವನದ ಸ್ಮೃತಿ ಉಳಿಖಂವೆ ದೈವಚಿಂತನೆಯಂಲ್ಲಿ ಶೇಷಾಯಂಷ್ಯವನ್ನೂ ಕಳೆ- ಯಂಲಃ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಂ, ಹಣವೂ ಉಪ- ಯೋಗಕ್ಕೆ ಬರಂ ಪುದಂ, 3% ನಾನಂ ಪರೆವೋಶ್ವರಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, “ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಆಕೆ ಕೆತ್ತು ಹಿಡಿದಂ ನಿನ್ನನ್ನೂ ಹೊರಗೆ ತಳ್ಳಿರಬೇಕೆಂ.” ಪರಮೇಶ್ವರಿ ನೆಸಂನಗಂತ್ತ ಹೇಳಿದ: “ನನ್ನ ಮಾತಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಆಕೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳಂ. “ನಾನು ನಿವ್ಮು ಎಲ್ಲಾ ಮಾತಂಗಳನ್ನು ನಂಬ ದಿದ್ದರೂ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾನೆ ಏನೊ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲವೆಂಬಂದಂತೂ ಸತ್ಯಃ ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಶ್ತುಗಳನ್ನೂ ನಾನೂ ನಿವಂಗೆ ಮಾರಿಬಿಡುತ್ತೆ ನೆ,” ನಾವಿಬ್ಬರೂ ಕರಾರಂ ಪತ್ರವನ್ನು ' ತಯಾರಿಸಿ ಸಹ ಹಾಕಿದೆವು, ಇದೆಲ್ಲ ನಡೆದಂ ಕೇವಲ ಎರಡೇ ವರ್ಷಗಳಾ ಗಿವೆ, ಮೊನ್ನೆ ಅವಳಿಂದ ಪತ್ರ ಬಂದಿತ್ತು, ಈಗ ಅವಳ ಸಂಗ್ರಹ ನೂರ ಹದಿನವರೂತಕ್ಕೆ- ಏರಿದೆಯಂಂತೆ, ಸೆ ಲೋಭ ಬೆರಕೆ ಬೆಣ್ಣೆ ಮಾರಿದ ತಪ್ಪಿಗೆ ರಾಜ ಊರಿನ ವರ್ಶಕನೊಬ್ಬಡಿಗೆ, ಒಡಿ ಗಾತ್ರದ ಆರು ಉಂಡೆ ಸಗಣಿ ತಿನ್ನ ಜಾ ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಇಪ್ಪ ತ್ತು ಛಡಿ ಏಟುಗಳನ್ನು ತನ್ನ - ಖೇಕು;) ಅದೂ ಅಗದಿದ್ದ ಕೆ ನಾಲ್ಕೂ ಫೂರು ರೂಪಾಯಿಂಗಳನನ್ನು ದಂಡ ತೆರಬೇಕು ಎಂದು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಿದ, ವರ್ತಕ ಹಣ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಛಡಿ ಐಟಂ ತಪ್ಪಿ ಸಿಕೊಳ್ಳ ಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ಸಗಣಿ ಉಂಡೆ ತಿನ್ನ ಲು ಒಪ್ಪಿ ಕೊಂಡ. ಅಪ್ರ ಕಾರ ಹಡಿ ಗಾತ್ರ | ಆರು ಸಗಣೆ ಉಂಡೆ ಗಳಸನ್ನು ಅನನ. ಜದ NE ಬಹಳ ಕಷ್ಟ ಸಟ್ಟು ಎರಡು ಕಿಂದ, ನಂದೆ ಕನ್ನ ಲು ಆಗದೆ, ಕಸ್ಕಾವಿಂ ಛಡಿ ಏಟು ಕೊಡಿ ಸಗಣಿ ತೆ ತಿನ್ನ ಲಾರ,” ಎಂದೆ, ನರಕ ವರ್ಶಕನಿಗೆ ರಾಜದೂತರು ಛಡಿ ಎಟಿು ಕೊಡಲು ಪ್ರಾ ಕಳಿಸಿದರು. ಮೂರು ಏಟಿಗಿಂಶ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಾಲ್ಕು ನೂರು ರೂಪಾಯಿ; ದಂಡ ತೆತ್ತು ಮನೆಗೆ ಉಂದ. ೪ ಷೂರ್ಜ ಷರ್ಕಕ ಹಣಷ ಲೋಭಡಿಂಡ ಸಗಣಿ ಉಂಡೆಯನ್ನೂ ತಿಂದದ್ದಲ್ಲಡೆ ಛಡಿ ಏಟಿಂಗಳನ್ನೂ ಕಿಂಪ, ಕೊನೆಗೆ ಪಣಸನ್ಮೂ ತೆತ್ತ. ಬ್ಯ ಇಂಡಿರಾ 247-13 ದಂಡೋಪಾಯು,.. ಒಬ್ಬ ಶಾಲಾ ಇನಸ್ಪೆಕೃರನು ಶಾಲೆಯ ತಪಾಸಣೆಗಾಗಿ ಒಂದು "ಹ ಯ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋದಾಗ ಒಂದು ನರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಗಣಿತ ಸರೀಕ್ಷಿಸುವದ- ಳೋಸ್ಕರ, *೫«೫ ಗುಣಾಕಾರ ಮಾಡಿದರೆ ಎಷ ಬರುವುದು? ಎಂದೂ ಕೇಳಿದ, ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ವಿದಾ ರ್ಥಿಗಳು ೩೫ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಶಾಲಾ ಇನಸ್ಟೆ ಕೃರಸಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ ವಾಯಿ:ಶು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದ ಮಾಸ ರನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಲು. ನಾನು ತಗೆ ಎರಡು ಕಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಾಗ ೧೦೦ ಎಂದು ಹೇಳು ಕ್ರಿದ್ದರು ಸ:ರ್‌- ಕೊನೆಗೆ ದಂಡೋಪಾಯ:- ದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ತಂದಿದ್ದೇನೆ, ಮಂದಿನ ಬಾರಿ ನೀವು ಬಂದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ೨೫ ಎಂದು ಹೇಳಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅದರ ಕಾಳಜೀ ಬಿಡಿ ಸಾರ್‌? ಎಂದು ಉತ್ತರ ಬಂತು, ಎಸ್‌, ಎಚ' ಶಃಬಾದಿ ಗಿರಾಕಿ ಒಬ್ಬ ಗಿರಾಕಿ ಒಂದು ಸ್ಟೇಷನರಿ ಅಂಗಡಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವನಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಸಾಮಾನು: ಗಳನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾ ಬಂದನು. ಅವನು ಕೇಳಿದ ಹಾಗೆಲ್ಲಾ ಅಂಗಡಿಯವನು “ಅದು ಇಲ್ಲ ಇದು ಬಂದಿಲ್ಲ, ಇದು ಸ್ಟಾಕ್‌ ಇಲ್ಲ... ಎಂದೆಲ್ಲಾ ಹೇಳಿದನು. ಕೊನೆಗೆ ಗಿರಾಕಿ ಖೇಸತ್ತು ಹೋಗಲಿ, ಬೀಗ. ನಾದರೂ ಇದೆಯೇ? ಎಂದು ಕೇಳಿದ, ಕಾದೆ? ಕಟ್ಟಿಫೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ ಅಂಗಡಿ- ಯನ, * ಹಾಗಾಪರೆ (ಅಂಗಡಿಗೆ) ಹಾಕ್ಕೊ ೦ಹು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ * ಕ ಹಿ, ಜಿ. ರಮೇಶ BE ಳಲೆಗ್ಸಾಂಡರ್‌(ಗ್ರ ಕಾಂ ಜೆರ್ಲ!ಯತಾರು? ಟೀಪೋನು. ಕೇಡ? ಹಿಡಿದದ್ದು ಯತಾವಾಗಗ? ಎಂದು ಲೇಖನ ಬರೆಂ ಲ) ನೀಡಂ ಹೇಳಿ ದಾಗ ಸಿದ್ದು ಬರೆದದ್ದು: $ “ಗ್ರ ಕೂಂಜೆಲ” ಹಟ್ಟಿ ಪ್ರಾ "ಹೈಕ್ಳ ಬಂದ ಮೋಲೆ ವತಾನನ ಸಹಜವಾಗಿ ! ಹ ಕಾಂಡುಗಿಯನ್ನೂ ಒಂದು ಸಂಜೆ ಸಮುದ್ರದ ತಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಸಿ ಮದುವೆಯಾಗಿ ಶೈವೊಸ ೯ ಪಡೆದ ಸಂತರ ಹತಾಶನಾದ ನಂತರವೇ ಅವನು ಟಿಲಿಪೋನ್‌ ಕಂಡುಹಿಡಿದದ್ದು. » ಜತ್ತ ಎನ್‌, p: ಗೌಂಡೂರತವ್‌ ಮುಂಬಯಿ ಎಂಥಾ ಊರು: ಗೊತ್ತೆ? ಅದನ್ನು ಒನೆ್ಮ ಯಾದರೂ ನೋಡಬೇಕು; ನೋಡಿಯೆ ಸಾಯಬೇಕು ಎಂದು ಗೆಳೆಯರು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಿ ರಾಮಯ್ಯ ಒಮ್ಮೆ ಮುಂಬಯಿಗೆ" ಹೋದ. ನಿಕ್ಟೊ "ರಿಯಾ ಜರ್ನಿನಸ್‌ ನೋಡಿಯೆ ಅವನ ಎಜಿಯೊಡೆ ಯಿತು. ಹೊರಗೆ ಇರುವೆ ಸಾಲಿನ ಹಾಗೆ ಸಾಗುವ ಮೋಟರುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಅವ- ದಾಬ ಆಚೆ ಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ದಾರಿಗೆ ಸೇರಬೇಕು ಎಂದು. ಕಾದ ನಾಲು ಗಂಟಿಗಳ ವರೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಒಂದೆ- ರಡು ಗಂಟಿ ಸೆ ಶನಿ ನಲ್ಲೆ ವಿಶ್ರಮಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಹೊರಗೆ ಬಂದು ಮತ್ತೆ ₹ಡು “ಗಂಟಿ ಕಾದ. ಟ್ರಾಫಿಕ ಸಿಗ್ನಲ್‌ "ಫೋಡಿ ಆಚೆ ಅದಿ ಸೇರುವ ಕುವ್ವ ಕ್ರ ಅವನಲ್ಲಿ ಬರಲೇ ಇಲ್ಲ, ನಿರುಪಾಯನಾಗಿ ಊರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ, ವುಂಖಯಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಸಾಯಜೀಕು ಎಂಬ ವತಾತಿನ ಆರ್ಥ ಅನನಿಗಾಗಿತ್ತು. | ಒಬ್ಬಳು ಫ್ಯಾ ಶನ್ನ ವ: ಹಣ್ಣೆ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಕು ತ್ರಿ ದ್ಹಾಗ ಪುಟ್ಟ ಅನಳಿದೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ, ಅಗ ಆಂ ಗಡಿ ಕಾಂನೊಬ್ಬ ಪುಟ ನನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಆ ಫ್ಯಾ ಶನ್ನ ಮ ಗ ಗೆ ಒಪ್ಪಿ ಸುತ್ತಾ ಕೇಳಿದ, ಇ ಏನು "ಮರಿ, ನಿನ್ನ ಮೃ Fy ಕ್ರೈ ಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಹಿಡಿದು ಕೊಳ ವುದಿಲ್ಲ? ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ನೀನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳು ವುದೇ ಇಲ್ಲ.* ಹೌದು ಜಾರಿನಲ್ಲಿ ತ್‌ ನಣೆವಲ್ಲಿಗೆ ೯೯ ಹೌದ, ಅದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು. ಆದರೆ ಅಮ್ಮ ಅಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಸಾವತಾನುಗಳನು ಕ್ಕೆ ಲ್ರಿ ಸ ಹಿಕೊಂಡಿಕುವಾಗ ನಾನು ಅವಳ ಕ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಾದರೂ ಹೇಗೆ? * ಹಾಗಿದ್ದ ರೆ ನಿನ್ನ ಮೃ ನ ಸ ರ್ಟವ್ಕೂದರೂ ಫೀನು ಒಡಿಡುಳೊಳ ಬಹುದಲ್ಲಿ” ಅಂಗಡಿ ಕಾರ ಸಲಹೆ ಫೀಡಿದ, ಊಹುಂ! ಅದಂತೂ ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ. ನನ್ನ ಕೈಗಳು ಅಷ್ಟು ಅಷ್ಟು ಎತ್ತ ರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದೇ ಇಲ್ಲ” ಪುಟ್ಟ ನಿರ್ಧಾರದ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದ. * ಐವತ್ತರ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ರಾಮಯ್ಯಫಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತೆ,ದು ವರ್ಷಗಳ ಒಂದೆ ತಾನು ವಾಸಿ ಸುತ್ತಿದ್ದ. ಯೂಥಿವರ್ಸಿಬ. ಹಾಸ್ಟಲ್‌ ಹೇಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಫೋಡಿಬರುವ ವಿಚಾರ ಬಂತು. ಕೂಡಲೇ ಆತಹಳೆಗಾಲದ ನೆನಪು ಗಳನ್ನು ಮೆಲುಕುಹಾಕುತ್ತಾ ಅಶ್ವ ನಡೆದೇ ಬಿಟ್ಟಿ. ಹಾಸ್ಸೆ ೮” ಇದ್ದಲ್ಳಿಯ? ಇತ್ತು. ಅದರ ಸುತ್ತ ನುತ್ತೂ ಬೆಳೆದ ಗಿಡಮರಗಳೂ ಇದ್ದ ಜಿಯ ಇದ ವು. ತಾನು ಹಾಸ್ಟೆಲ್‌ ಬಿಡುವ ಮುಂದೆ ಬಳಿಸಿದ್ದ ಬಣ್ಣವೂ ಇದ್ದಲ್ಲಿ ಇತ, ಸಾವಧಾನವಾಗಿ ಆತ ಹಾಸೆಲ್ಟಿನ ಅಟ್ಟಿವನ್ನು ಏರಿಹೋಗಿ ತಾನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ೪೩ ನೆಯ ನಂಬರಿನ ಕೋಣೆಯ: ಮುಂದೆ ಬಂದು ನಿಂತು ಮೆಲ್ಲನೆ ಕದ ತಟ್ಟಿದಾಗೆ ಒಳಗೆ ಇದ್ದಾಶ ಹೊರಬಂದು, *ಏನ ಸ್ವಾಮಿ, ಏನು ಬೇಕು ಶಿಮಗೆ?* ಎಂದ. “ನೋಡಯ್ಯಾ, ನಾನು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಇದೇ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದ. ಏನೋ ಸ್ವಲ್ಪ ಫೋಡಿ ಹೋಗೋಣ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಒಳಗೆ ಬರಲು ಅಭ್ಯಂತರವಿಲ್ಲ ತಾನೆ?” ಎಂದ. ಇಲ್ಲ ಸ್ಕಾನಿ ಜಿಲ್‌ ಕೊಲ್‌ ಇಲ್ಲ ಖಂಡಿಶಾ ಒಳಗೆ ಬನ್ನಿ, > ಎಂದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ರಾಮಯ) ನನ್ನ್ನ ಸ್ಟಾ ಗೌ 'ರಾನುಯ್ಯ ಒಳಬುದು ಸುತ್ತಲೂ ಕಣ್ಣಾಡಿಸಿದ. ತಾನು ಗೋಡೆ ಮೇಲೆ ಗೀಚಿದ ಅವಾಚ್ಯ ಶಬ್ದಗಳು ಈ ಇಪ್ಪತ್ತೆ ದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬಹೆಳಷ್ಟು ಮರಿ ಹಾಕಿದ ನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟಿ ಕೆ ಯಾನ ಬದಲಾವಣೆಯೂ ಕಂಡು ಬರಲಿಲ್ಲ. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಕೈಗೆ ಏನೋ ಕಡಿ- ದೆಂತಾಯಿತು. ಕಪಾಟಿನ ಸಂದಿಯಿಂದ ಒಂದು ತಿಗಣೆ ಹೊರ ಬಂದು ಕೈಯನ್ನು ಕಚ್ಚಿ ತ್ತು. ಎಲಾ! ಇಲ್ಲಿಹೂ ಏನೂ ಬದೆಲಾವಣಿಯಿಲ್ಲ. ಇವೂ ಇಷ್ಟು ವರ್ಷ ಇಲ್ಲಿದ್ದು ಕೊಂಡು ರಜತೋತ್ಸ “ನವನ್ನು ಆಚರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆಯೋ ಏನೋ! ಕೊಟ ಕೊಂಡು ಮೆಲ್ಲನೆ ಕಪಾಟನ್ನು ತೆರೆದಾಗ ಒಳಗಿನಿಂದ ಒಂದು ಹುಡುಗಿ ಹೆದರಿಕೆ ಯಿಂದ ಹೊರಬಿತ್ತು. ರಾಮಯ್ಯ ಬಾಯಿ) ತೆರೆಯುವ ಮೊದಲೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, “ಆಕೆ ನನ್ನ ಸಿಸ್ಟರ್‌ ಸಾರ”. ಅ ಸರಿಚಿತರೆಂದರೆ ತಂಂಬಾ ಭಯ, ಅದಕ್ಕೇ...?*ಎಂದ, ಗೊತ್ತ ಯ್ಯಾ ಗೊತ್ತು. ಏನೂ ಬದಲಾನಣೆಯಿಲ್ಲ ಅದೇ ಹಳೆಯ ಕಥೆ,” ಎಂದು ಗೊಣಗಿದ ರಾಮಯ್ಯ ಉಚಿತ! ಉತಿತ !! ಬಲ ಹಲ್ಲೆ ನೀವೇ ಭಿಸುತ್ತ ಬಃ ದಿಣ್ಣ ಬದಲಾಯಿಸಲಾರಂ ನೋಡಿರ 3ಕಿತ್ಸೆಯು ಎಷ್ಟೊಂದು ಫಲದಾಯೆಕವೆಂದು? ರೋಗಿ ವಿವರಣೆ ಶ್ಯಾಳೆಟೊಂದನಕ್ತಿ ಉಪಿತವಾಗಿ ತರಿಸಿಕೊಳ್ಳೆಲಿ. LALIT AYURVEDIC PHARMACY (51) P.0. KATRI SARA! (GAYA) ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ಬಕಿದು 2೫6. ವಂಹಾಸಾಗರೆದಲ್ಲಿ ಫಲಪುಷ್ಪ ರಳಿಂದ ಭರಿತವಾದ ಸಂಂದರ ದ್ವೀಪವೊಂದಿದೆ. ಈ ದ್ವೀಪ ಹೇಗೆ ಸಂಂದರವಾಗಿದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿನ ಯಂವತಿಯರೂ ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಂದರವಾಗಿ ದ್ದಾರೆ, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಗಿರಿಕೆಂದರಗಳಿಂದಲೂ ವನ ರಾಜಿಗಳಿಂದಲೂ ಸುಶೋಭಿಸುವ ಅಪ್ಸರೆ ಯರ ಈ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ತಾಹಿತಿ ಎಂಬ ಹೆಸ ರಂಂಟಂ, ಅದಂ ಸಂಮಾರಂ ಇನ್ನೂರು ವರ್ಷ ರಳ ಹಿಂದೆ ಫ್ರಾನ್ಸಿನ ಆಧಿಪಶ್ಶಕ್ಕೊಳಪಟ್ಟಿತು, ಆಗ ನಡೆದ ಒಂದು ಸ್ವಾರಸ್ಯಕರ ಘಟನೆಯನ್ನು ಕುರಿತೇ ನಾನೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು, ಒಂದಃ ದಿನ ಜಾಕ್ವಿಲ್‌ ಲೇಟಃರ್‌ ಎಂಬ ಫ್ರೆಂಚ್‌ ಯಂಿವಕೆ ತಾಹಿತಿಗೆ ಬಂದ, ಅಲ್ಲಿನ ಪುಕ್ಕಟಿಯಾಗಿ ಕೊಟ್ಟರೂ ಅದನ್ನು ಯಾರೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳು ವವರಿಲ್ಲ. ಬಂಯಂತರ ಬೆಕ್ಕುಗಳ ದ್ವೀಪ ಡಿ. ಎನ್‌ ಹಿತಕರವಾದ ಹವಾಮಾನ ಹಾಗೂ ಉತ್ತವಃ ವಾದ ಆಹಾರದಿಂದ ದಂಷ್ಟಪುಷ್ಪನಾಗಿ ಬೆಳೆದ, ಹೀಡಿರಂವಾಗ ಒಂದು ದಿನ ಅವನಿಗೆ ಅಲ್ಲಿನ ಫ್ರೆಂಚ್‌" ರಾಜ್ಮಪಾಲನಿಂದ ಕೆರೆ ಬಂತಾ; ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನನ್ನು ರಾಜ್ಯಪಾಲರಂ ಕರೆಯಂಂವರೆಂದರೇನಂ! ಎಂದಃ ಲೆಟಂರ್ಕನಿರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇ ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಇಂಥಾ ವಂಹಾ ವಮಹಿವಂರನ್ನ್ನ ಹೇಡಿ ಭೇಟಿಯಾಗಂವುದಂ? ಎಂದು ಆಶ್ಚರೈದೊಡನೆಯೆಂ ಭಯ. ರಾಜಾ- ಜ್ಞೆಯನ್ನು . ವಃನ್ನಿಸಲೇಬೇಕಲ್ಲ. ಭಯಾ- ಶ್ಚರ್ಯಯಂಕ್ಕವಾಗಿ ಆತ ಮೆಲ್ಲ ವೊಲ್ಗನೆ ರಾಜಭವನದೆಡೆರೆ ಸಾಗಿ ಹೋದ್ಕ ಶ್ರೀನಾಥ ಅಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಪಾಲ ನೀಡಿದ ಆದರಾತಿಥ್ಮ ದಿಂದಾಗಿ ಜಾಕ್ವಿಲ್‌ ಲೇಟಂರ್ಕನ ಭಯಂ ನೂರಡಿ ದೂರೆಹಾರಿಹೋಯಿಂ ತು. ಔಪಚಾರಿಕ ಮಾತಂಕತೆಗಳಾದ ನಂತರ ರಾಜ್ಯಪಾಲ ತಾನಂ 'ಅವನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆಸಿದ್ದರ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ: “ ಇಲ್ಲಿಂದ ನಲವತ್ತು ಮೈಲುಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪುಟ್ಟ ದ್ವೀಪವಿದೆ. ಎಲ್ಲ ಖುತೇಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿನ ಗಿಡಮರಗಳು ಫಲಭರಿತ ವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಕಂಡಿಯಲಂ ಸ್ಫುಟಿಕದಷ್ಟು ಶಂಭ್ರವಾದ ನೀರು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಸಮುದ್ರ ತೀರವೂ ಬಹಂ ಚೆಂದ. ಯಾವನಾದರೂ ಸಾಹಸಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಆ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಜನರಂ ನೆಲಸಂವಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ ಆಆಆ ಓಟರರ್ಮಿ ಟವ್ವೀಟ ಆ ದ್ವೀಪವನ್ನೇ ಅವನಿಗೆ ಬಹಂವನಾನವಾಗಿ ಕೊಡದೇಕೆಂದು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಆಂತಹ ಪಾಹಸಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀನೇ ಮೊದಲಂ ನನ್ನ ಲಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆಸಿಕೊಂಡಿ ದ್ವೇನೆ, “ಆದರೆ ಒಂದು ವಿಷಯ. ಅಲ್ಲಿ ಇಲಿಗಳ ಹಾವಳಿ ಹಚ್ಚಾಗಿದೆ. ತಿನ್ನುವ ಯಾವ ವಸ್ತು ಗಳನ್ನೂ ಹಾಗೆಯೇ ಬಿಡುವದಿಲ್ಲ. ಏನಾದ ರೊದಂ ಖಾದ್ಮ ಪದಾರ್ಥ ಅವುಗಳ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬಿದ್ದರೆ ತೀರಿತಂ, ಸಾವಿರಗಟ್ಟಳೆಯಲ್ಲಿ ಅವು ಅದಕ್ಕೆ ವಃಂಕುರಂತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಮಾ ರಾಗಿ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಲಂ ಇಷ್ಟಪಡಂವು ಎ “ಇಲಿಗಳ ಹಾವಳಿ ಅಲ್ಲಿರಂ ವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೂ ಇದೆ, ಹಿಂದೊಮ್ಮೆ ಒಂದಂ ಹಡಗು ಅಲ್ಲಿನ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡಿತ್ತಿ. ಆಗ ಹಡಗಿನಿಂದ ಕೆಲವು ಇಲಿಗಳಂ ಕೆಳಗಿಳಿದು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು. ಪರಿಸರ ಬಹಂ ಚೆನ್ನೂಗಿದ್ದ ರಿಂದಲೂ ಅವುಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕುದಾದ ಖಾದ್ಮ- ಪದಾರ್ಥರಳಂ ಹೇರಳವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಂತ್ತಿದೂ ದರಿಂದಲೂ ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ವಿಪರೀತವಾಗಿ ಬೆಳೆದಂ ಕೊಂಡಿತು. ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿ- ಸಲಂ ಬೆಂಕಿ, ಹೊಗೆ, ಬೋನು, ವಿಷ ಹೀರೆ ಯಾವ ತಂತ್ರವನ್ನಿ ಬಳಸಿದರೂ ಪ್ರಯೋಜನ ವಾರಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಂ ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಬೆಳೆ- ಯಂಂತ್ತಲೇ ನಡೆಯಿಂತಂ, “ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಇಂದಂ ಆ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರಿಲ್ಲ, ಹೋರಗಂವವರಿದ್ದರೂ ನಾಲಕ್ಕಿ ಜನ ನೆಲಸಂವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನೂ ನಿರೀಸಂವೆನ್ನುವ ಧೈರ್ಯ ಅವರಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಏನಂ, ಈ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಂನ್ನು ಹೊತ್ತೂ ಕೊಳರ್ಬಿ ವೆಯಾ? ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಲಂ ನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಸೌಕ- ರ್ಯವನ್ನೂಕ್ಕ ಒದಗಿಸಂತ್ತೇನೆ, ಆ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ತೆಂಗಂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆಯಬಲ್ಲದಂ. . ಬೇಕಾದರೆ ತೆಂಂ ಬೆಳೆಯಂವ ವಿಧಾನವನ್ನೂ ನಿನಗೆ ಕಲಿಸಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ಜನೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ನೆಲಸಂವಂತಾದ ಮೇಲೆ ಆ ದ್ವೀಪವನ್ನು ನಿನಗೆ ಉಡುಗೊರೆ ಯಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ಮಾತಂ, (2೦4) ಒವೆನ್ಮಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಈ ಮಾತಿನಿಂದ ಹಿಂದೆಗೆಯಂಂವಂತಿಲ್ಲ.” ತೆಂಗಿನ ತೋಟ ಮಾಡಿ ಪ್ರೀವಂಂತನಾಗಂವ ಕನಸನ್ನು ಜಾಕ್ವಿಲ್‌ ಲೇಟಂರ್ಕ್‌ ವೊದಲಿ ನಿಂದಲೂ ಕಾಣಃತ್ತಿದ್ದ. ಈಗ ಆ ಸಂಸಂಧಿ ಒದಗಿಬಂದಿರು ವುದಲ್ಲದೆ ಇಡಿ ದ್ವೀಪವೇ ಬಹಃ8ಮಾನವಾಗಿ ದೊರೆಯ ವುದನ್ನೂ ತಿಳಿದಂ ಬಾಯಲ್ಲಿ ನೀರಂ ಬಂತಂ. ಅವನು ರಾಜ್ಯ- ಪಾಲನ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಕೊಡಲೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ, ಬೆಕ್ಕುಗಳ ಆಹಾರ ಇಲಿ ತಾನೆ? ಇಲಿ- ರೆಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಂ ವಿಷ, ಬೋನಂ, ಬೆಂಕಿ ಇತ್ಯಾದಿಯಾಗಿ ಅನೇಕ ತಂತ್ರಡೆಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದರೂ ಇಲಿಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶತ್ರುಗಳಾದ ಬೆಕ್ಕುಡಳನ್ನೇ ಅದಂವರೆಗೆ ಯಾರೂ ಬಳಸ- ದಿರಂವುದಂ ಲೇಟಂರ್ಕನಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಕಂಡಿತು. ಕೂಡಲೆ ಆತ ತಾಹಿತಿಯ ರಾಜ- ಧಾನಿಯಾದ ' ಪಾತೀತಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಸಾಧ್ಯ ವಾದಷ್ಟು ಗಂಡು-ಹೆಣ್ಣು ಬೆಕ್ಕುಡಳನ್ನು ಕೂಡಿಹಾಕಿದ. ಅನಂತರ ಒಂದು ದಿನ ಅವೆಲ್ಲ ವನ್ನೂ ಆ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡಂ ಹೋಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಂದ, ಇದಾಗಿ ಕೆಲವು ಕಾಲದ ನುತರ ಆತ ಆ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ನೋಡಿದಾಗ ಇಡೀ ದ್ವೀಪ ಹಚ್ಚಸಸಂರಾಗಿ ರಾರಾಜಿಸಂತ್ತಿತ್ತು. ಇಲಿ ರಳೆಲ್ಲೂ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಜಾಕ್ಮಿಲ್‌ ಲೇಟುರ್ಕ್‌ ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಕನಸನ್ನು ಜ್ಞಾಪಿಸಿಕೊಂಡು ಅಲ್ಲೆ ತಳವೂರಿದ. ಆತ ಅಲ್ಲಿ ತಳವೂರಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ್ದರಿಂದ ಕೆಲ ಕಾಲದಲ್ಲೆ ಆ ದ್ವೀಪಕ್ಕಿ ಲೆಟಂರ್ಕನ ಹೆಸರು ಬಂತು ಹೀಗಿರಂವಾಗ ತನ್ನ ಹಟ್ಟಿಯಿಂದ ಕೊ:ಳಿ, ಬಾತಂಕೋಳಿಗಳಂ ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಕಡಿವೆ- ಯೂಗಂತ್ಮಿರಂುವುದಂ ಒಂದು ದಿನ ಆತನ ಗೆವಂನಕ್ಕಿ ಬಂತಂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾರೆ ಕದಿ ಯುತ್ತಾರೆಂಬಂದನ್ನು ರವನಿಸಲಂ ನಿಗಾಯಂರಿ ಸಿದ, ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲಿಲ್ಲ. ರಾತ್ರಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾವಲಿಟ್ಟಾಗ ಬಲಿಷ್ಮವಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಬೆಕ್ಕುಗಳು ಬೇಲಿ ಜಿಗಿದು ಬಂದು ಕೋಳಿ, ಬಾತಂಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಂತ್ತಿರುವುದು ಗೊತ್ತಾಯಿತು, ಒಂದು ೧೦೨ ದಿಣ್ಣೆಯಂ ಹಿಂದೆ ಅವೆಲ್ಲ ಒಟ್ಟಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿ ದ್ವವು ಹಸಿವೆಯಾದಾಗಲೆಲ್ಲ ಸವಂಂದ್ರ ದಡದಲ್ಲಿ ನವಂಯ ಸಾಧಿಸಿ £ಂೀನಂಗಳ ಬೇಟೆ ಯಾಡಿ ತಿಂದಕಿ ಕೊಬ್ಬುತ್ತಿದವು. ಲೇಟರ್ಕ್‌ ಪಾ ತೀತಿಗೆ ಹೋಗಿ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿನ ಮಾರ್ಜಾಲವಂಶವನ್ನೊ ವಂಂಗಿಸಿಬಿಡಲಂ ಒಂದೂ ಬಂದೂಕನಂ ತಂದ, ಕಂಡ ಕಂಡ ಬೆಕ್ಕಿರೆ ಗಂಂಡಿಕ್ಕಿದ, ಆದರೆ ಬೆಕ್ಕುಗಳ ಸಂತತಿ ನಾಶಗೊಳ್ಳಲೆ ಇಲ್ಲ. . ಓಂದಃ ಸಾಯಂಕಾಲ ಜಾಕ್ಕಿಲ' ಲೇಟಂರ್ಕ್‌ ಆಡಃಗೆ ವಃನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಂಸ ಬೇಯೀಸಂತ್ತಿದ್ದ, ಆದರ ವಾಸನೆ ಹಿಡಿದಂ ಕೆಲವು ಬೆಕ್ಕೂಗಳಕಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದವು. ಲೇಟಂರ್ಕ್‌ನ ವೇಲೆ ಹಾರಿ ಕಸ್ತೂರಿ, ಮಾರ್ಚ್‌ ೧೯೭೭ ಕೊನೆಗೆ ಆಶ ಬೆಕ್ಕುಗಳ ಕಾಟ ಸಹಿಸ- ಲಾಗದೆ ಆ ದ್ವೀಪವನ್ನೆ ಬಿಟ್ಟ, ಅಂದಿನಿಂದ ಆ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ 'ಬೆಕ್ಕುಗಳ ದ್ವೀಪ'ವೆಂದೇ ಹೆಸರಂ ಬಂತಂ. ಇಂದಂ ಪುಕ್ಕಟೆಯಾಗಿ ಕೊಟ್ಟರೂ ಆ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಯಾರೂ ತೆರೆದಂಕೊಳ್ಳುವವ ರಿಲ್ಲ. ಈಗ ಅಲ್ಲಿ ಕೋಳಿ ಹಾಗೂ ಬಾತಂಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೆಕ್ಕೊಗಳಿಗೆ ಅದೊಂದೂ ಸವಂಸೆ, ಯಾಗಿ ಪರಿಣವಿಂಸಿಲ್ಲ. ಸವಶಂದ್ರಲ್ಲಿ. ಮೀನೆಂ ಹಾಗೂ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ ಪಕ್ಷಿಗಳೇ ಅವುಗಳ ಕ್ಷಂಧಾಬಾಧೆಯನ್ನ ಹಿಂಗಿಸಂತ್ತವೆ, ಇಂದು ಅವುಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳೇ ಇಲ್ಲ, ನಿಶ್ಚಿಂತೆ- ಯಂಂದ, ವಠಕಿಜವಾಗಿ ವಾಸಿಸಂತ್ತಿರಂವ ಆ ಬೆಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅಳವಿನಲ್ಲಿ ಬರವ ಯಾವ ಪ್ರಾಣಿಯಾದರೂ ಆಹಾರವಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ. ೫ ಅವನನ್ನು ಪರೆಚಿ ತಃಂಂಬಾ ಗಾಯಂದೊಳಿ- ಸಿದಂವು. ಬಹಂ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಆತ ಅಲ್ಲಿಂಡ ಪಾರಾದ. ಥಾಮಸ್‌ ಹೈ ಗ್‌ ಎಂಬ ಜಾಹೀರಾಕೋದ್ಯ ನೀಯೊಬ್ಬ ಒಮ್ಮೆ ತನ್ನೆ ಮಿತ ರನ್ನು ಕರೆದ; ಕೋಡು ಹಕ್ಕಿ ಗೇ ಸೈನನ ಚಿತ್ರಕಲಾ ಸ ಶ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಸಭ ಭ್ಯ ಚಿಕ, ಹ ಚಿತ್ರ ಳೋಡುತ್ತಿ ಜ.1 ಜೆ! *ರೀರಾರೋ ಇದನ್ನು "ಇನ್ನ ಹೇಡತಿಯ" “ತೆಗೆದದ್ದು ? ಈ ಹೆಣ್ಣು ಪುಗಳು ಚಿತ್ರ ಕ್ಕೆ ಪೋಜ್‌ ನಗ್ಗ ಚಿತ್ರ ಗಳು ಕಣ್ಣಿ ಗೆ ಬದ್ದು ಬಿಡ ಕೊಟ್ಟ ಳೇನು?*. ಥಾಮಸ್‌ ಹೈ ಗ್‌ ಗರ್ಜಿಸಿದೆ. ಲ್ಲಾ ಸ್ವಾಮಿ ಇಲ್ಲ. ಹ ನೇ ತೆಗೆದದ್ದು ತನ್ನ ನೆನಪಿನಿಂದ, ಹ್ಯೂಗೀ ಪೈನ್‌ ನಡಗಃತ್ರಾ ಉತ್ತ ಇದ. ಹೈಗ್ಗ ಸಮಾಧಾತಗೊಂಡ. ಆದರೆ ಒಂದೆರಡು ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿ ನ ಟ್ಯೂಬ್‌ ಲೈಟ್‌ ಹತ್ತಿ ಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಒಂದೇ ಸಮನೆ ಹ್ಯೂ ಸೆ ನನನ್ನು ಬಡಿಯ :ಲಕಂಭಿಸಿದ ಈ ಬಗ್ಗೆ ನಂದೆ ಕೋರ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಿಚಾರಣೆಯಾಗಿ ಆ ನಗ್ನ ಚಿತ್ರ ಗಳನ್ನು ಹ್ಯೊ ಫೈ ನಿಗೆ ಮರಳಿಸಲಾಯಿತಲ್ಲದೆ ಹೈ ಗನನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಷ ಪೊ; ಬೇಷ್‌ ಮೇತಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, 4 4 +. ಒಂದು 7ಟಿಯ;ವಕೆಗೆ ತೂಗೂಂಕ್ಕಾಲೆ ಆಡಿದರೂ ಕೀವು ಒಂಜೇ ಡು ಮೈಲಿನಷ್ಟಾದರೂ ಮುಂದೆ ಹೋಗಳವುದಿಲ್ಲ. ಚುತೆಯ ವಿಷಯವೂ ಹಾಗೆಯೆ. ಹ್‌ ಸ್ವಷ್ಟ್‌ ಕೃಷ್ಟ ತೂಲ್ಟಾರ ಈುಲ್ಲಕೆಸಿ ಗಂಗಾಧರಪಂತರ ಪಾ ಡಾ. ಜಯಂತ ನಾರ ಳೀಕರ ಪ್ರ ಖ್ಯಾ ಶ ಖಗೋಲ ನಿಜ್ಞಾ ನಿ. ಈಗ ಮಃಂಂಬ- ಯೀಯ ಟಾಟಾ ಪಶೂೂಲಭೂತ ವಿಜ್ಞಾನ " ಸಂಶೋಧನೆ ಸಂಸೆ ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ರಾಗಿದ್ದಾ ಕ್ರ. ತ್ರಿದ್ದಾ ಕೆ ಅವು ಸಾಕಷ್ಟು ಮರಾಠಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು” ವೈಜ್ಞಾ ೩ ಫಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಗೀಗ pe ಜನೆಪ್ರಿ ಯತೆಯಸನ್ನು ಗಳಿಸಿವೆ. "ಗಂಗಾಧರಪಂತರ ಹಾಫೀಪತ”' ಅವರ i ಫೀಳ್ಗತೆ, ಮರಾಠಿ "ತಿರ್ಲೋಸ್ಯ ರ' ಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಇದು ಈ ಮೊದಲ» 6 ೩೧, ಅಗಸ್ಟಾ ೧೯೭೫ರ ಸಾಯಂಕಾಲದ ' ಸವಂಯಂ.. ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ರಂಗಾಧರಪಂತ ಗಾಯಂತೋಂಡೆಯಂವರಂ ಒಂದಃ ವಿಲಕ್ಷಣ ಚರ್ಜಾಕೂಟದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಪದ ವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ ತಿರಿಗಿ ಬರಃತ್ತಿದ್ದರಕಿ; ಚರ್ಚಾಕೂಟದ ವಿಷಯಂ "ಕೆಟಾಸ್ಟ್ರೊಫಿ ಥಿಯರಿ ಎಂಬೇದಾಗಿತ್ತೂ, ಇದನ್ನೇ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಹೇಳಂ ವುದಾದರೆ "ಆಕಸ್ಮಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ಎನ್ನಬಹಂದಂ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಇದರ ಅವಣರ್ತ ಗಣಿತದಲ್ಲಿಯ ಒಂದಂ ಹೊಸ ಭಾಗ, ಆದರೆ ಅವಂೂರ್ತವಾಗಿದ್ದರಂ ಕೂಡ ಅದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕೆ ಸಲ ಕಾಣಂತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣಾರ್ಥ...ಹಾಂ! ನಿಲ್ಲಿ ಈ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಮಾಡಿ- ಕೊಳ್ಳವ ಮೊದಲು ನಾವು ರಂಗಾಧರಪಂತರ ಪರಿಚಯ ವನ್ನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಗಂಗಾಧರಪ ಸಂ ತರಂ ಇತಿಹಾಸ ಸಂಶೋಧಕ ರೆಂದಂ, ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರೆಂದ ಪುಣೆಯಲ್ಲಿ, ವಃಕಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ, ಹಚ್ಚೇಕೆ ಭಾರತ ಖಂಡ ದಲ್ಲಿಯೋ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರ ವಿದ್ವತ್ವಚಂರವಾದ ಪಂಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದದ ಆಥವಾ ಅವರ ಪ್ರಭಾವಪೂರ್ಣವಾದ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳದ ಜನರು ಕೊಡ ಇರ- ಬೇಕಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಈ ಪೀಠಿಕೆಯನ್ನೂ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಕುತೂಹಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಹೇಳಬೇಕಾಯಂತಂ, ಗಂಗಾಧರಪಂತರ ಒಂದ. ಖ್ಯಾತಿಯೇಂದಲೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕೆ ಸಮಾ- ರೆಂಭಡಳ ಆವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಪದವಿಯದಂ. ಗೆಂಗಾ- ಧರಪಂತರಂ ತವ್ಮ ೫೫ ವರಂಷದಳ ಆಯಂಂ- ಷ್ಯದಲ್ಲಿ ೯೯ ಸಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಪದವಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಗಾಬರಿಯಾದಬೇಡಿ. ಅದರ ಲೆಕ್ಕವೂ ಸಂಲಭ ವಾಗಿದೆ. ವಾರದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದಂ ಸಲ ಎಂದರು, ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ೫೨. ಅದರಂತೆ ೯೯೯ ರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ವೋಟ್ಮಲಂ ಇಪ್ಪತ್ತ ವರಂಷ ಗಳು ಕೊಡ ಹಿಡಿಯಂವುದಿಲ್ಲ. ಗಂಗಾಧರ- ಪಂತರಂ ಈ ಲೆಕ್ಕವನ್ನಿ ವಂಂಂಚೆಯೇ ಮಾಡಿಟ್ಟು ಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅವರಂ ವಂೂ.ತ್ತ- ರಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅಧ್ಯಕ್ಷಸ್ಮಾನವನ್ನ್ನಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಂ ಆವಂಂತ್ರಣಗಳಾ ಬರಹತ್ತಿದಂವು. ಮೊದ- ಮೊದಲಂ ಅವರು ಕೇವಲ ತಮ್ಮ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಾರಂಭಗಳ ಆವಂಂತ್ರಗಳ- ನ್ನಷ್ಟೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳೂತ್ತಿದ್ದರಂ, ಆದರೆ ವಂಂಂದೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಸಂಯಕವಂ ಎಲ್ಲಿ ಹೋಯಿಂತೋ? ಕೊನೆದೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ “ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರೆಯಂವ ಆಧ್ಯಕ್ಷ" ಎಂದರೆ ರಂಗಾಧರಪಂ ತರಕ ಎನ್ನು ವಂತಾಯಂ ತಂ. ಯಾವುದಾದರೊಂದು ಗ್ರಂಥ ಪ್ರಕಾಶನ, ಶಾಲೆಯ ವಾರ್ಷಿಕದಿನ, ಜಂಜಬಿ ಚರ್ಚಾಕೂಟ ಗೆಂಗಾಧರಪಂತರ ಪಾನೀಪತ ಕಳು, ಅರವತ್ತೊಂದಂ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದಂ ಇಲ್ಲವೆ ಯಾವುದೋ ವರಂ ಷದ, ಜನ್ಮದಿನ ಅಥವಾ ಪುಣ್ಕದಿನ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯದೂ- ಅದೀತಂ, ಇಲ್ಲವೆ ಸಂಸ್ಥೆಯದೂ ಆದೀತಂ- ಗಂಗಾಧರ ಪಂತರಂ ಅಧ್ಯಕ್ಷರೆಂದು ಹಾಜರಿರಂತ್ರಿ ದ್ವರಂ!. ಒಂದೊಂದ ಸಲ ತಾವು ಸಮಾರಂಭದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿರದಿದ್ದರೂ ರೂಢಿಖಂಂದ ವೇದಿ- ಕೆಯ ವೇಲೆ ಹತ್ತಿ ಹಾಗೂ ಆಧ್ಯಕ್ಷರೆ ಖಾರ್ಚಿಯನ್ನಾ ಆಲಂಕರಿಸಿಬಿಡಂತ್ತಿದ್ದರಂ, ಆಮೇಲೆ ಯಥಾಪ್ರಕಾರ ತಡವಾಗಿ ಬಂದ ನಿಯೋಜಿತ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಂ ಹಿಂದೆ ಕಃಳಿತಂ ಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಂತ್ತಿತ್ತಿ, ಆಂದ ಮೋಲೆ ಅವರು ೫೫ರಲ್ಲಿ ೯೯ ಸಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷಪಟ್ಟವನ್ನೂ ಅಲಂಕ ರಿಸಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೆನಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಒಂದ ಸಾವಿರದ, ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಪದವನ್ನು ಅವರಂ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಷಯಂಕ್ಕಾಗಿ ಸೀ ವಿಸ ಲಾಗಿಟ್ಟಿದ್ದರಂ. ಆ ವಂಂಂದೆ ಒಂದೆರಡಂ ವಾರಗಳಲ್ಲಿಯೇ ನಡೆಯಂವ "ಪಾನೀಪತ್‌ ಯಂದ್ಧ? ಜರ್ಚಾಕೊಟದ ನಿಯೋಜಿತ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರಂ. ಈ ವಂಧ್ಮದ ಕಾಲಾವಧಿ ಯಂಲ್ಲಿ ಬಂದ ಇತರ ಸಂಮಾರಂ ೨೦-೨೫ ಆವಾಂತ್ರಣಗಳನ್ನ್ನ್ನ ಅವರಂ ಬಹಳ ಸಂಯ- ವಃದಿಂದ ನಿರು ಕೆರಿಸಿದ್ದರಂ, “ಕೆಟಾಸೆಸ್ಟ್ರಫಿ ಥಿಯರಿ' ಎಂದರೆ ಏನಂ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಉತ್ತರ ಅವರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿರದಿದ್ದರೂ ಅವರ ೯೯೯ನೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಪದವು ಆ ವಿಷ- ಯದ ಚರ್ಚಾಕೂಟದ್ದಾಗಿತ್ತು, ವಂಂಂದೆ ಅದಂ ಅವರಿಗೆ ದೊತ್ತಾಯಿಂತೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎನ್ನುವುದಂ ಬೇರೆ ವಿಷ೫ಂ, ಆದರೆ ಈ ಕಥೆ- ಗಾಗಿ ನಾವು ಆ ವಿಷಯಂದ ಕುರಿತಂ ತಂಸಂ- ವಾದರೂ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯವಾಗಿದೆ. ಯಾಕೆಂದರೆ, ಗಂಗಾಧರ ಪಂತರಿಗೆ ಬಂದ ಒಂದಂ ವಿಲಕ್ಷಣ ಅನುಭವವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೊಂದಂ ಪರಿಣಾವಂದ ಹಿಂದೆ ಏನೋ ಕಾರಣ ಇರುತ್ತದೆ, ವಂತ್ತೂ ಆ ಕಾರಣದಲ್ಲಿ ತಂಸಂ ಅಂತರವಾದರೆ ಪರಿಣಾವಂ ಗಹನಂ ಬರದಣಾವಣೆಗಳಾಗುತ ವೆ. ನಾವು ೧೦೫ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೇಗದಿಂದ ಮೇಲೆ ಎಸೆದ ಚಂಡಃ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಎತ್ತರವನ್ನು ವಂಂಟ್ಟು ತ್ತದೆ, ಆವೇಗದಲ್ಲಿ ತಂಸಂ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಯಾದರೆ ಚೆಂಡು ವಂಂಟ್ಟಾವ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಚ್ಚುಕಡಿವೆಂಯಾಗಂತ್ತದೆ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು : ನ್ಯೂಟನ್ನನ ಗುರಂತ್ವಾಕರ್ಷಣ ಶಕ್ತಿ ಹಾಗು ಗತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದೆ, ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇ ರಣೆಶದ ವಂಂಖಾಂತರ ಈ ವಿಷಯಂವನ್ನು ಸಿದ್ಧಮಾಡಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಜಡೆತ್ತಿನಿಯ ಎಲ್ಲ ಆಗಂ- ಹೋಗುಗಳಿಗೂ ಈ ತರದ ಗಣಿತವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಲಂ ಬರಂವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರ- ಣೆಗೆ, ಎರಡಂ ನಾಯಿಂಗಳಂ ಜಗಳಾಡಂತ್ತವೆ. ಅವುಗಳ ಜಗಳದ ಕೊನೆಗೆ ಒಂದು ನಾಯಂ ಓಡಿ ಹೋಗೆಂತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಜಗಳ ನಡೆ- ದಾಗ ಉಭಯ ನಾಯಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಯಃ- ಸಿಟದ್ವ್ಣ ಎರಡೂ ಇರಂತ್ತವೆ. ಅವುಗಳ ಪ್ರಮಾಣ ದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿವೆಂಯಾರುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಒಮ್ಮಿಂದೊಮ್ಮೆಲೆ ಒಂದು ನಾಯಿ- ಯಂಲ್ಲಿಯ ಭಯವು ತನ್ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಠ ಕಕ್ಷೆಯನ್ನು ವೀರಿದಾಗ ಅದಂ ಓಡಿಹೋಗಃ ವುದಂ ಅನಿ- ವಾರ್ಯವಾಂಂತ್ತದೆ. ಈ ಅಂತರವು ಮಾತ್ರ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿರಾತ್ತದೆ. ಇದರಂತೆ ಆಟ- ಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಘಟಿಸುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಕೆಟ್‌ ಆಟದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಟಂಗ” ಮಾಡುವಾಗ ಒಂದು ಕಡೆಯ ವರಂ ಒಮ್ಮೆಲೆ ಕುಸಿದಂಬಿಡುತ್ತಾರೆ! ಮೊದ- ಲಿನ ಒಂದೆರಡಂ ವಿಕೆಟ್ಟುಗಳು ಬಿದ್ದಾಗ ಇನ್ನೂ ಆಟ ಇದೆ ಎನ್ನುವ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಪಕ್ಷದ ಆಟಗಾರರಲ್ಲಿರಂತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ಒಂದೆ-' ರಡಃ ವಿಕೆಟ್ಟುಗಳಂ ಬೇಗನೆ ಬಿದ್ದುಬಿಟ್ಟರೆ ಒವೆಒೆಲೇ ಇದೇ ಪಕ್ಷವು 'ನರ್ವಸ್‌ನೆಸ್‌'ನಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂಥ ಘಟನೆಗಳ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ಗಣಿತ ಪದ್ಧತಿಯಿಂದ ಬಿಡಿಸಲು ಬರಂವುದಿಲ್ಲ- ವೆಂದಂ ಶಾಸ್ತ್ರಜರಂ ತಿಳಿಯಂಬಹಃದಂ. ಅಥವಾ ಈ ಘಟನೆಗಳು ಗಣಿತದಿಂದ ಹೊರ- ತಾಗಿವೆ ಎನ್ನ ಬಹಂದಂ, ಆದರೆ ಕಳೆದ ದಶಕೆ- ದಲಿ ಇಂಥ ಪಟನೆಗಳನು. ಕೂಡ ಗಣಿತದ ೧೦೬ ಕಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ. ಕೊಡಿಸಲಂ ಬರಾವಂತಹ ಹೊಸ ಗಳೆತದ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ. ಅದುವೇ- *“ಕೆಟಾಸೊ ್ರಿಫಿಭಿಯರಿ' ಅಥವಾ "ಆಕಸ್ಮಿಕ ವಿಪತ್ತು ಗಳ ಸಿದ್ಧಾ ೦ತ', ಸಭೆಯಂಲ್ಲಿಯಃ ಜ ನಸವಂಂದಾಯ ಒಮ್ಮೆಲೇ ಚದಂ ಬಿತ್ತದೆ; ಶೇರ ಬಜಾರ- ದಲ್ಲಿ 'ಓಮೊ ಮ್ನ ಗಾಬರಿಯಂ೦ಟಾಗಿ ಬೆಲೆ- ಗಳಂ ಇಳಿದಂಬಿಡಂತ್ತವೆ; ಯಂಃದ್ಧಗಳೆಂ ಒಮ್ಮೆಲೇ ತಿರಂವು ವಂಂರಂವಾಗಂತ್ತವೆ...ಈ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಮೋಲೆ ಹೇಳಿದ ಹೊಸ ಗಣಿತವಿದೆ. ಯಾವುದೊಂದಂ ಘಟನೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮಟ್ಟಿ ದಾಗ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ತಂಸು ವೇ ರಿಂತರರಾದರೂ ಸಾಕು,(ಪರಿಣಾಮ ಮಾತ್ರ ವಿಲಕ್ಷಣವಾದದ್ದು ಕಂಡಂಬರುತ್ತದೆ. ಇಂಥ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿಸೇಳಲಂ ಗಣಿತವು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಅಂದಂ ಚರ್ಚಾಕೂಟದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭಾಷೂಗಳಾದಂವು. ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲ ಅತೃಂತ ಪ್ರಭಾವೀ ಭಾಷಣವನ್ನು ಮಾಡಿ ದವರಂ ರಾಜೇಂದ್ರ ದೇಶಪಾಂಡೆ. ಅವರೊಬ್ಬ ಯಂವಕ ಪ್ರತಿಭಾಶಾಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಅವರ ಕೀರ್ತಿ ಈ ದೇಶದಾಚೆ೫ಯಊ ಹರಡಿ. ಅವರೆ ಹಾಗು ಗಂಗಾಧರಪಂತರ ಸೆ ಹೆ ಗಾಢವಾ- ಗಿತು;, ಬೇರೆ-ಬೇರೆ ಪರಿಸ್ಥಿ. ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಟಾ- ಸ್ಟ್ರೊಫಿ ಥಿಖಃರಿಯ ಉಪಯೋಗ ಹೇಗಾ ಗುತ್ತ ದೆಂಬಂದನ್ನು ಅವರಂ ಬಹಳ ಸುಂದರ ವಾಗಿ ಅಂದಂ ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದರು. ಚರ್ಚಾಕೂಟ ವಃರಗಿದ ನಂತರ ಕೊಡ ರೆಂಗಾಧರಪಂತರಂ ರಾಜೇಂದ್ರನ ಭಾಷಣದ ಕಂರಿತು ಯೋಚಿಸಂತ್ತಿದ್ದರಂ, ಅವರ ಇತಿ- ಹಾಸ ಸಂಶೋಧ! ವ?ನಸ್ಸ ಬೇರೊಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹಾರಂತ್ತಿತ್ತು. ಇತಿಹಾಸ ಹೇಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಂತ್ತದೆ? ಪರಶ್ಪರೆ ಸಂಬಂಧವಿದ್ದ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳಂ-ಅವುಗಳಲ್ಲಿಯೋ ಇತಿಹಾ- ಸಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗ ದೊರೆಕಂತ್ತದೆ, ಎಷ್ಟೋ ಸಲ ಈ ಘಟನೆಗಳ ಸರಪಳಿ ಒಂದು ವಶಿಷ್ಟ ವಂಲದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿರಂತ್ತದೆ, ಆ ವಃಾೂಲವನ್ನೇ ಒಂದಂ ವೇಳೆ ಬದಲಿಸಿಬಿಟ್ಟರೆ '61ಎರಿ, ಮಾರ್ಚ್‌ ೧೯೭೭ ಈ ಸರಪಳಿ ಎಲ್ಲಿ ಹೋಗಬಹಂದೂ? ಕೆಟಾ- ಸ್ಟೊಫಿರೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವಂಹತ್ವವಿದೆ, ಗಂಗಾಧರಪಂತರಿಗೆ ತವ್ಮೂ ಒಂದಂ ಸಾವಿರದ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ವಿಷಖಂ ಸಿಕ್ಕಿದೆ- ಯೆಂದು ತಿಳಿಯೋಣ... "ಬಾಡ ಬಾಜೂ... ರೇ... ಲೇ... ಬಾಜೂ...” ಹಾರ್ನಿನ ಕರ್ಕೆಶ ದನಿಯಂ್ಲಿ ಟ್ರಕ್‌ ಡ್ರೈವರನ ಗರ್ಜನೆ ಕೂಡಿಹೋಗಿತಂ್ತಿ. ಗಂಗಾಧರಪಂತರಿಡಿ ಒಮ್ಮೆಲೇ ಆಘಾತ- ವಾಯಿಂತಂ, ಅವರೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಳೆದಂ- ಕೊಂಡುಬಿಟ್ಟರು, ಟ್ರಕ್ಕೆನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಅದರ ಡ್ರೈವರ್‌ ವಂತ್ತು ಕ್ಲಿ (ನರಂಗಳಂ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿದರಂ, ಸೇನಾಪತಿ ಬಾಪಟ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ರದ್ದಲ ಕಡಿವೊಯೆಂದಂ ಟ್ರಕ್‌ ಡ್ರೈವರ್‌ ತನ್ನ ಗಾಡಿಯನ್ನು ವೇಗದಿಂದ ಒಡಿಸಂ ತ್ತಿದ್ದ, ವಂನಂಷ್ಯ ವಿಚಾರ ಮಾಡುತ್ತ ತನ್ನನ್ನೇ ತಾನಂ ಮರೆಯಂತ್ತಾನೆಂಬಾದಂ ಆ ಟ್ರಕ್‌ ರನಿಗೇನಂ ಗೊತ್ತೂ? ಒಮ್ಮಿಂದೊ- ಮೊಲೇ ಸೂಟು ಬೂಟು ಧಾ ರಿಯಾದ ಪ್ರೊ. ಗಾಯಂಕೋಂಡೆಯಂ ವರನ್ನ್ನ ಎದುರಿಗೆ ಕಂಡಾಗ ಆತ ಬ್ರೆಸ್ಕನ್ನು ಒತ್ತಿದ್ದ. ಆದರೆ ಪಂತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಘಾತವಾಗಿಶ್ಶ್ಕಾ, ಡ್ರೈವ್ಣರನಿಗೆ ಕೊಡ ತಾನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ವೃಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನನ್ನೂ ಅಪಘಾತದಲ್ಲಿ ಸಿಲಂಕಿ- ಸಿದೆನೆಂಬಂದಂ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆತನೂ ಕ್ಲೀನೆರೆನೂ ಗಾಬರಿಯಿಂದ ಟ್ರಕ್ಕಿನ ವಂಂದೆ ಬುದಂ ನೋಡಿದರು, ಟ್ರಕ್ಕಿನ ಎದಂರಿಗೆ ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ! ಇಬ್ಬರೂ ಟ್ರಕ್ಕಿನ ನಾಲ್ಕೂ ಕಡೆಗೆ, ವೆಂಲೆ ಕೆಳರೆ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗೂ ನೋಡಿದರು. ಆದರೆ ಪುತರ ಸುಳಿವೇ ಇರಲಿನ್ಲ! ದಾರಿಸಲ್ಲಿ ಕೂತ ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇನೇನೋ ಯಾವುದೋ ಭೂಶ ಚೇಷ್ಟೆ ಇರಬಹಂದೆಂದಂ ಬರೆದು ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಟ್ರಕ್ಕಿ ನೊಂದಿಗೆ. ಹೋಡಿ ಬಿಟ್ಟರಂ, ವೋಲಿನ ಘಟನೆಯಾಗಿ ಅರವತ್ತು ಗಂಟಿರಳ ನುತರ ಪ್ರೊ ಗರಾಯತೋಂಡೆಯಂವರರ ವಂಂಂಬಯಿಂಯ ಆರಖಾದ ಮೊದಾನಿನಲ್ಲಿ ಡ್ರೈವಪ್ಣ ಗೆಂಗಾಧರಪಂತರ ಪಾನೀಪತ್‌ ಅವತರಿಸಿದರು, ಆಗ ಬೆಳಗಿನ ಐದಂ ರಂಟೆ- ಯಾಗಿತ್ತ್ತಿ. ಆಸ್ತವ್ಯಸ್ತ ಬಟ್ಟೆ ಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ಅವರ ಕೋಟಿನ ರಃಂಡಿಗಳು ವಂಂರಿದಿವೆ, ಕಾಲರಂ ಹರಿದಿದೆ, ಜೇಬಂ ಖಾಲಿ; ಆದರೂ ಎಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷ ಧಕ್ಕೆ ಗೊಂಡಿರದಿದ್ದ ಅವರನ್ನೂ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದ ಜನರಂ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಿ- ಸಿದರು. “ಸಾಸೇಬರಃ... ಯಾರಂ ಹ್ಯಾಂಗ ವಂಲಗಿದಿರಿ?” ಎಂದ ಒಬ್ಬ ಪೋಲಿಸ್‌ ಕಾನ್‌ಸ್ಟೇಬಲ್‌ ಕೇಳಿದ. ಈ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತನಂತೆ ಟಾಪುಟೀಪಾಗಿ ಕಾಣಂವ ದೈ ಹಸ್ಮನಿಗೆ ವಂಂಂಬಯಿ ವಂವಾಲಿಯಂ ಪ್ರಸಾದ ದೊರೆತಿರಬಹಂದೇ? *ನಾನಂ ಗಂಗಾಧರ ಗಾಯತೋಂಡೆ, ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ಪುಣೆ ನಗರದಲ್ಲಿ- ರಂತ್ತೇನೆ ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ? ಈಗ ನಾನಿರುವುದು ಎಲ್ಲಿ?” ಎಂದು ಪಂತರು ಕನಲೀತ್ತ ಕೇಳಿ- 'ದರಂ, ಅವರ ವಿಚಾರಶಕ್ತಿ, ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿಗಳಂ ಜಾಗ್ರತವಾಗಿರರಿವಂತೆ ತೋರೆಂತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, “ಅರೇ, ಇವರಂ..,ಹ2೦1 ಮೊನ್ನೆಯಿಂದ ಕಾಣೆಯಾಗಿರಂವ ಗಾಯತೋಂಡೆ ಇತಿಹಾಸ- ಕಾರರಂ।” . ಪೋಲೀಸ್‌ ಪೇದೆ ಉತ್ತರ ಕೊಡಂವ ಮೊದಲೇ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲೊಬ್ಬ ಉದ್ಗರಿಸಿದ] ನೀವು? ಇಲ್ಲಿ WHEN NATURE FAILS ನೀವು ಎತ್ತರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಬೇಕಾದರೆ ನಮ್ಮ ಸ್ತ್ರೀಯರೂ ಪುರುಷರೂ ಸಹ ಉಪಯೋಗಿಸೆಬಹು ದು. ೧೦೭ ಗಾಯ ತೋಂಡೆಯ ವರನ್ನು ಪೋಲೀಸ' ಸ್ಟೇಶನ್ನಿಗೆ ತಂದರಂ, ಮಂಂಂಬಯಿಂಯಾಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಂತ್ತಿದ್ದ ಅವರ ಏಕಮಾತ್ರ ಪುತ್ರ ವಿನಯನಿಗೆ ಹೇಳಿ ಕಳಿಸಿದರು. ವಿನಯ ಬಂದ ತಂದೆಯನ್ನು . ವಂನೆಗೆ ಕರೆದಂ ಕೊಂಡು ಹೋದನು. ಕಳೆದ ಕೆಲವು ಗಂಟೆಗಳಿಂದ ಅವರಿಗೆ ತಾವೆಲ್ಲಿದ್ದೇವೆಂಬುದಂ ರೊತ್ತೇ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಡಾಕ್ಟರರ ಪರೀಕ್ಷೆಯಿಂಂದ ಏನೂ ಹೊರಬೀಳಲಿಲ್ಲ, ವಂನಸ್ಸಿಗೆ ಆಘಾತ- ವಾಗಿ, ಬಹಂಶಃ ಅವರ ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿರೆ ತಾತ್ಪೂರ್ತಿಕ ಪೆಟ್ಟ ಬಿದ್ದಿರಬಹೇದೆಂದಂ ವಃಣಂಬಯೀಯಂ ಒಬ್ಬ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಂನ- ಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಂ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟರೆ. ಸ್ವತಃ ಗಾಖೀತೋಂಡೆ ಸುವರಿಗೆ ಈ ರಸಸ್ಯ ತಿಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿ ಹೋರು ವಷ್ಟು ತವಂಗೆ ಏನೂ ಆಗಿಲ್ಲವೆಂದೂ ಅವರ ನಿಶ್ಚಿತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿತ್ತು. ಒಂದೆರಡು ದಿನ ವಂಂಂಬಯಯಂಲ್ಲಿದ್ದ ಮೇಲೆ ಅವರು ತಿರಂಗಿ ಪುಣೆಗೆ ಹೋಗಲಂ ಆಗ್ರ ಸಪಟ್ಟರಂ, ಯಾಕೆಂ- ದರೆ ಪಾನೀಪತ್‌ ಚರ್ಚಾಕೂಟಕ್ಕಿನ್ನು ತುಸಂವೇ ದಿನಡಳಂ ಉಳಿದಿದ್ದವು, ಅದರ ಅಧ್ಯಕ್ಷಸ್ಮಾನೆನಮ್ನ ಅವರಂ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕಿ- ತ್ತಷ್ಟೆ, ಕೊನೆಗೆ ವಿನಯಾ ಅವರನ್ನು ಡೆಕ್ಕನ್‌ ಕ್ವೀನಿನ] ಕೂಡಿಸಿ ಬಂದ, ಮತ್ತಷ್ಟು ಎತ್ತರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯ ಬಲ್ಲಿರಿ (2 ರಿಂದ 8 ಅಂಗುಲಗಳವರೆಗೆ) ಹೈಟೆಕ್ಸ್‌ ಔಷಧವನ್ನು ಪಯೋಗಿಸಿರಿ ಬೆಲೆ ಪ್ರತಿ ಫಾಯಿಲಿಗೆ (20 Tabs) ರೂ. 7-50. ಮನಿಆರ್ಡರಿನಿಂದ 3 Phials (60 Tabs) Rs. 15-00.8 SCIENCE HAS SOLVED THE PROBLEMS ಚಿಕ್ಕವರಂತೆ ಕಾಣಿರಿ, ನೀವು ಚಿಕ್ಕೆವರಾದಂತೆಯೇ ಅನಿಸುತ್ತದೆ ವರ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ನಡೆಸಿದ ಪರಿಶೋಧನೆಯ ಫಲವಾಗಿ ಬಾಲಕೆಲಾ ತೇಲ್‌ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಕೂದಲನ್ನು ಶಾಶ್ವ ತವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬೆಲೆ: ಪ್ರತಿ ಫಾಯಿಲಿಗೆ ೩. , 8 ಮನಿಅರ್ಡರಿನಿಂದ. 3 ಫಾ ಸಲಿಗೆ Rs. 12-00. ಮನಿಆರ್ಡರಿನಿಂದ, ತಲೆ ಬೆಳ್ಳಗೆ ಅಥವಾ ಬಣ ಹಾಕಿದಂತೆ ಕಾಣಂವದಿಲ್ಲ. ವ್ಹಿ. ಪಿ, ಯಿಂದ ಕಳಿಸುವದಿಲ್ಲ. M/s. Victoria Commercial Coy. (K. H. M. 2/97) Fiat door Ko. 3833 Beat No. | Ambala Cantt. 133001 (N. 1.) (Correspond in Engllsh) EE EES ESSE SEES EET ಯಾಜ ರಾಹಾರ್ಡಾ 7೧ ಸ. ಡಾ, ೧೦೮ ಟ್ರೇನಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ರೆಂಗಾಧರೆ- £೦ತರು : ಯೋಚಿಸಲು. ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ. ತಾವು ಪುಣೆಯೀಂದ ವಂಂಬಯಂಗೆ ಬಂದದಂ ಹೇಗೆ? ತವ್ಮೂ ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿ ಹೋಗಿದ್ದುದಾ ದರೆ ಈ ನೂರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೈಲಿನ ಪ್ರವಾ- ಸವನ್ನೂ ತಾವು ಮಾಡಿದ್ದು ಹೇಗೆ ? ಯಾಕೆಂ- ದರೆ, ವಂಂಂಬಯಂಗೆ ಬರಬೇಕೆಂದಂ ಅವರೆ ಯೋಚಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವರು ವೇಂಂಬ- ಯಂಗೆ ಬರಲಂ ಕಾರಣಗಳೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ ಈ ಅರವತ್ತು ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು ? ಏನಂ ತಿಂದರಂ-ಉಂಡರು? ಎಲ್ಲಿ ವಂಲಗಿದ್ದರು ? ಅದೆಲ್ಲದರ ಸಾಕ್ಷಿ ಪುರಾವೆ- ಗಳೇನಾದರೂ ದೊರೆಯ.ಬಹಂದೆ...? ಅವರಂ ತೊಟ್ಟ ಎಂದಿನ ಬಟ್ಟೆಗಳೇ ಅವರ ಮೈಮೋಲಿದೂವು. ಅವರ ಅರವತ್ತು ಗಂಟೆ ಗಳ ಅನುಭವದ ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಮೈೈವೆಂಲಿನ ಬಟ್ಟೆಗಳೂ ಇದ್ದುವು. ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ತಂಸಂ ಅತ್ಯಾಚಾರವೂ ಆಗಿತ್ತ, ಜೇಬಿನಲ್ಲಿಯ ದಂಡ್ಡಿನ ಚೀಲ ಹೋಗಿತ್ತು. ಇಂದಂ ಅದೇ ಸೂಟ? ಅವರ ಮೈವೋಲಿತಂ್ತಿ. ಲೋಣಾವಳಾ ನಿಲ್ದಾಣ ದಾಟಿದ ನಂತರ ವೇಟರನಂ ಅವರ ಚಹಾ ತಿಂಡಿಯ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ತಂದಿಟ್ಟ, ಅದನ್ನೂ ಕೊಡಲಂ ಅವರಂ ಜೇಬಿ ನಲ್ಲಿ ಕೈ ಹಾಕಿದಾಗ... ಕೋಟಿನ ಲೈನಿಂಗಿ ನಲ್ಲಿ ಕಾಗದದ ದಪ್ಪ ತಃಣಂಕೊಂದಃ ಸೇರಿ ದ್ವಂತೆ ಅನಿಸಿತು. ವೇಟರನ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಜೇಬಿನಲ್ಲಿ ಕೈ ಹಾಕಿ ಲೈನಿಂಗಿಗೆ ಬಿದ್ದ ತೂತಿನಿಂದ ಆ ಕಾಗದವನ್ನು ಹೊರಕ್ಕೆ ತೆಗೆದರಂ. ಅದಂ ಹಳೆಯ ಪುಸ್ತಕೆವೊಂದರ ಪುಟಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿತ್ತಿ. ಅದರಲ್ಲಿಯ ವಿಷಯ ಕಣ್ಣೆ ದಂರಿಗೆ ಬರಂತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಗಂಗಾಧರ ಪಂತಿರ ಎಲ್ಲ ಸಂಪ್ತ ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಒವ್ಮ್ಮೆಲೆ ಜಾಗ್ರತವಾದವು. ಆ ಅರವತ್ತು ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳೆಲ್ಲ ಅವರ ಮನಃಚಕ್ಷಂಡಳ ಮಂದೆ ಬಂದಂ ನಿಂತವು, ಕ್ಷಣಹೊತರ್ಹಿ ಅವರ ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡರಂ, “ಆದರೆ, ಅದನ್ನೆಲ್ಲ ಯಾರಂ ನಂಬ- ಕಸ್ತೂರಿ, ಮಾರ್ಚ್‌ ೧೯೭೭ ಎಂದು ತಮ್ಮಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾವೇ ಅಂದಃಕೊಂಡರಂ. "ಈ ಕಾಗದದ ಸಾಕ್ಷಿ... ಛೇ...ಛೇ!. ಇದಂ ನನ್ನ ಸ್ಮೃತಿಯನ್ನು ತಿರುಗಿ ತರಲಾ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದರೂ ಜನ ಇದನ್ನು ನಂಬಂವರೆ | ಕೊನೆಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಚಾರಮಾಡಿದ ನಂತರ ಅವರೆ! ರಾಜೇಂದ್ರ ದೇಶಪಾಂಡೆಯನ್ನೊ ಭೆಟ್ಟಿಯಾಗೆಂ ವುದೆಂದಂ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರಲ್ಲದೆ ಇನ್ನು ವಂಂ೦ಂದೆ ಯಾವುದೇ ಸಭೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷಸ್ಥಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾ ರದೆಂಬ ವಂಹತ್ವದ ನಿರ್ಣಯವನ್ನೂ ಕೈಕೊಂಡರಂ, ಈ ಭೀಷ್ಮಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಂ ಕಾರಣರಳನ್ನು ಹಂಡಂಕಂವುದಕ್ಕಿಂತ ಅವರು ಪುಣೆಯಲ್ಲಿ ಇಳಿದ ಮೇಲೆ ರಾಜೇಂದ್ರನನ್ನು ಭೆಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಅವನೆದಂರಿರೆ ಹೇಳಿದ ಕಥೆಯನ್ನೂ ಕೇಳೋಣ. ಟ್ರಕ್ಕಿನ ಆಘಾತದಿಂದ ಸ್ಮೃತಿ ಕಳೆದಂ ಕೊಂಡ ಗಂಗಾಧರಪಂತರಿಗೆ ತಿರಂಗಿ ಸ್ಮ ತ ಬಂದಾಡ ಅವರಂ ಒಂದಂ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಖಾಸಗೀ ವಾರ್ಡಿನಲ್ಲಿ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲಿದ್ದರಂ, ಅವರ ಬದಿಡೆ ಶ್ವೇತಾಂಬರಿಯಾದ ನರ್ಸ್‌ ಹಾರೂ ಕೊರಳಲ್ಲಿ ಸೈತಸ್ನೋಪ್‌ ಧರಿಸಿದ ಡಾಕ್ಟರಃ ನಿಂತಿದ್ದರು. “ನಿವಂಗೆ ಇಷ್ಟರಾಗ ಸ್ಮೃತಿ ಬರತದುತ ನನಗ ಅನಿಸಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕೆ ನಿಂತಿದ್ದೆ. ಆರಲಿ. ಸ್ಪಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ಬಿಟ್ಟು ಬರತೀನಿ, ನೀವು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತಕ್ಕೊಳ್ಳಿ. ಆಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆ ರಳನ್ನ್ನಿ ಕೇಳಂತ್ತೇನೆ,” ಎಂದಂ ವಂಂದರಿಳ್ಳ- ಗಂತ್ತ ಡಾಕ್ಟರಂ ಹೇಳಿದರು. “ನಾನೀಗ ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ದಣಿ- ದಂತೆ ಮಾತ್ರ: ಅನಿಸಂತ್ತಿದೆ. ಕೇಳ್ರಿ ನಿವ್ಮೂ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು, ಅದಕ್ಕೇನೂ ಹರಕತ್ತಿಲ್ಲ! ಆದರೆ ನಾನೂ ಮೊದಲಂ ತವಂಗೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಬೇಕೆಂದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನಂ ಎಲ್ಲಿ: ದ್ವೇನೆ?” ಪಂತರಂ ಕೇಳಿದರು, “ಅರೇ, ಅಗದೀ ಹಿಂದೀ ಸಿನೆಮಾದಲ್ಲಿಯ ನಾಯಕನ ಪ್ರಶ್ನೀನಃ ಕೇಳಿದರಲ್ಲ ನೀವು! ವ. ಕಂಹಾ ಹೂಂ?” ಎನ್ನುತ್ತ ಡಾಕ್ಟರ ಹೇಳಿದರು : “ನೀವೀಠ ವಿಶ್ವಾಸರಾವ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಯರಂಲ್ಲಿದಿ ರಿ” ಬಹಂದಃಂ?' ಗಂಗಾಧರಪಂತರೆ ಪಾನೀಪತ್‌ ಪಂತರಿಗೆ ಪುಣೆಯಲ್ಲಿಯ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಗಳಿಲ್ಲ ಗೊತ್ತಿದ್ದುವು. ಆದರೆ ಈ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಹೆಸರು ಮಾತ್ರ ಹೊಸ ದಾಗಿತ್ತು. ಅದರೆ ಅಡಿಗಲ್ಲಂ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕಾ- ದಲಿ, ಉದ್ಭಾಟನೆಗಾಡಲಿ ಇಲ್ಲವೆ ಅದಂ ಹಳೆಯದಾರಿದ್ದರೆ ಅದರ ಹೊಸ ನಾವಂಕರಣ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕಾಗಲೀ ಪಂತರಂ ಅಧ್ಯಕ್ಷರೆಂದಂ ಹೇಗೆ ಹೋಗಿರಲಿಲ್ಲವೆಂಬಂದೇ ಅವರಿಗೆ ತಂಸಂ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನೂಂಟಃ ಮಾಡಿತು. ಅಂತೆಯೇ ಅವರಂ ಕೇಳಿದರಂ : “ಈ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಎಲ್ಲಿದೆ ?” “ವಿಶ್ವಾಸರಾವ ಪೇಶ್ವೆ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ,” ಡಾಕ್ಟರು ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. "ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಹಾಗಂ ಈ ಮಾರ್ಗ ಎರಡೂ ಒಂದಂ ನೂರಃ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಿಂದಿನವು. ಈಗ ಆ ಬೀದಿಯೀಂಂದಲೇ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಹೆಸರಿಟ್ಟಿರೋ ಅಥವಾ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಇದ್ದದರಿಂದ ಆ ಬೀದಿಗೆ ಈ ಹೆಸರು ಬಂದಿತೋ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನನ್ನ ಗಿನ್ನೂ ಉತ್ತರ ದೊರೆತಿಲ್ಲ... ಕೋಳಿ ಮೊದಲೋ, ತತ್ತಿ ಮೊದಲೋ ಎಂಬಷಣ್ಟ ರೆಹನವಾಗಿದೆ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ...ಹ್ಹ!...ಹ್ಹ...! ಹ್ಹ... |! ತಾವು ಭಾರಿ ಹಾಸ್ಮಚಟಾಕಿ ಹಾರಿಸಿ- ದೆವೆಂದಂ ಭಾವಿಸಿ ಡಾಕ್ಟರಂ, ನಗಹತ್ತಿದರಂ, “ಅಂದರೆ ...ನಾನಂ ಪುಣೆದಾಗ ಇಲ್ಲೇನೆಂ ?” ಪಂತರಂ ವಿಶಾ ಸರಾವ ಬೀದಿಯ ಹೆಸ- ರನ್ನೂ ಕೇಳಿರೆಲಿಲ್ಲ, “ಆತ್ರೆಪಾ, ನೀವು ಪುಣೆದಾಗೂ ಇನ್ಲೀರಿ ! ಅಲ್ಲ ಗಣೇಶಖಿಂಡಿಯಂ ಅಡಿವ್ಕಾಗ ನೀವು ಏನಂ ಮಾಡಲಿಕೃ್ಕಹತ್ತಿದ್ದಿರಿ? ಸಂದೈವ ದಿಂದ ನೀವು ಹಾಕರ್ಸ್‌ರಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿರಿ ಭೇಶಾತಂ. ಇಲ್ಲಾಂದರ್ರ...ಈ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಿಂತ...” “ನಾನಂ ಅಡಿವ್ಯಾಗ ಗಿಡಿವ್ಮಾಗ ಇದ್ದಿದ್ದಿಲ್ಲ,” ಡಾಕ್ಟರರ ಮಾತನ್ನು ನಡಂವೆಯೇ ತಂಂಡರಿಂಸಂತ್ತ ಪಂತರಂ ಹೇಳಿದರು; “ನಾನಾಗ ನಡೆದದ್ದಂ ನಗರವಂಧ್ಯದಲ್ಲಿಯ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲೇ- ಬಾಪಟ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ,” “ಬಾಪಟ ಮಾರ್ಗ...?” ನರ್ಸ್‌ ಆಶ್ಚರ್ಯ : ದಿಂದ ಕೇಳಿದಳು, ಆದರೆ ಡಾಕ್ಟರು ಅವಳಿಗೆ ೧೦೯ ಸನ್ನೆ ಮಾಡಿ ಸುಮ್ಮನಾಗಿಸಿ ವಿಷಯಾ ಬದಲಿ ಸಂತ್ತ ಕೇಳಿದರು: “ಇರಲಿ ಬಿಡ್ರಿ... ಅಲ್ಲ ನಿಮ್ಮ ಸೆಸರೇನಂ ?... ಊರು ಕೆಲಕ್ಕ, ಏಳಾಸ... ಇತ್ಯಾದಿ...?” “ನನ್ನ ಹೆಸರು, ಗುಗಾಧರಪುತ ಗಾಯ- ತೋಂಡೆ, ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಶೋಧಕ ಹಾಗಂ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ...” ಎಂದು ಹೇಳಂತ್ತ ತಮ್ಮ ಹೆಸರೂ ರೊತ್ತಿರದ ಡಾಕ್ಟೆರಗೆ ಅದೇ ಅರ್ಥದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದರು. “ನೀವು ಪುಣೇಕ್ಕ ಹೊಸಬರಂತ ಕುಣ್ತದ ! ಅಲ್ಲ?” “ಛೇ... ಛೇ... ನಾನು ಪಕ್ಕಾ ಪುಣೇರೀ- ರೆಪಾ, ಸದಾಶಿವಪೇಠದವ, ಕೆವಲ ಐದಂ ವರುಷ ಅಭ್ಯಾಸಸೈಂತ ಹಿಂದಂಸ್ತಾನ ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಡ ಅಂದರ ವಿಲಾಯ ಕಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ,” ಎಂದಂ ಹೇಳಂತ್ತ ಡಾಕ್ಟರ ಕೇಳಿದರು, ಉಚಿತ ಉಚಿತ ಬಿಳಿ ಮಚ್ಚೆಗಳು ಬಿಳಿ ಕಲೆಗಳುಳ ಕ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ನಿವಾರಣೆ ಹೊಂದಲು ನಮ್ಮ ಚಿಕಿ- ತ್ಲೆಯು ಬಹು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಖ್ಯಾತಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಔಷಧಿಯ ಉಚಿತ ಪಾಕೆಟ್ಟಿಗಾಗಿ ಬರೆದು ಕೊ ಳ್ಳಿರಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು. ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕೂಡಲೇ ಸುಧಾರಣೆಯಂ ಕಂಡು ಬರುವುದು ರೋಗದ ವಿವರಗ ಳೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಿರಿ, | BHARAT AYURVED ASHRAM P. ೦. Katri Sarai (GAYA) ೧೧೦ “ಆದರೇ... ನೀವು ಇರಂವುದೆಲ್ಲಿ?” “ಫರ್ಗ್ಯೂಸನ್‌ ಕಾಲೇಜಿನ ಹಿಂದಿನ ವರಂಣ ಹೌಸಿಂಗ್‌ ಕಾಲನಿಯೊಳಗ,” ಎಂದಂ ಪಂತರಂ ವಿಳಾಸ ಹೇಳಿದರೆ. “ಆಂದರ್ರೆ... ನೀವು ವಂಂಂಬಯಿಂ ಕಡೆ- ಯಂವರಂ ಅಂದಂತಾಯಂತಂ...!” “ಅಲ್ಲರೀ, ನೀವು ಹಿಂಗ್ಯಾಕೆ ಮಾಡ್ತೀರಿ? ಪರ್ದ್ಕ್ಕ್ಯೊೂಸನ' ಕಾಲೇಜು ಪುಣೇದಾಗಃ ಅದ, ವಂಂಂಬಯಿೀ ಯೊಳಗ ಇಲ್ಲ,” ಪಂತರಂ ಬಿಡ- ಲಿಲ್ಲ, ನರ್ಸ್‌ ವಂತ್ತೆ ಏನೋ ಮಾತನಾಡಬೇಕೆನ್ನು ವುದರಲ್ಲಿದ್ದಳೆಂ. "ಆದರೆ ಡಾಕ್ಟರ ಕಣ್ಣ ವಾಟಂಕಿಸಿ ಅವಳನ್ನು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಕರೆ ದೊಯಂ೧ ಪಿಸಂ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೇನೋ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟರೆಂ. ಆದರೂ, "ಮಾನಸಿಕ ಆಘಾತ...ವಾದ ಹಾಕಬಾರೆದಂ... ಸಂವ್ಮನೆ ಕೇಳಬೇಕು... ಇತ್ಯಾದಿ ಕೆಲವು ಶಬ್ದಗಳಂ ಪಂತರ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದಿ ದ್ವಾವು. ಡಾಕ್ಟರು ತಿರಃಗಿ ಒಂದಂ ಹೇಳಿ ದರಂ: “ಸಾರಿ! ನನ್ನದಂ ತಪ್ಪಾಯಂರ್ತಿ.” ಆದರೆ ಅವರಂ ಹೇಳಂವ ರೀತಿ ಚಿಕ್ಕೆ ವಃಕೈ ಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ ಹೇಳಂವಂತಿತ್ತು. ಅವರೆ ಮತ್ತೆ ನಸಂನಗಂತ್ತ ನುಡಿದರು: “ನಿವ್ಮೂ ಆ ಇತಿಹಾಸ ಮಾತ್ರ ನನನ ಮೊದಲಿನಿಂದ ಕಠಿಣ ವಿಷಯ ಅನಸ್ತಿತ್ತರೆಪಾ! ಆ ಹದಿನೇಳಂ ಪೇಶವೆಗಳಂ, ಇಪ್ಪತ್ತ ಮೊಗಲರ ಹೆಸರಂ : ಪಾಠ ಮಾಡೂತನಕಾ ಸೊಂಡಿ ಒಣಗಿ ಹೋಗ್ತಿತ್ತ್ಬ 1 ಇನ್ನ ಉಳಿದದ್ದಂತೂ ದೂರ ಉಳೀತು |” “ಹದಿನೇಳು ಪೇಶವೇ? ಇಪ್ಪತ್ತ ಮೊರಲಬಾದಶಹರಂ ? ಈ ಹಂಡಂದನ ಇತಿಹಾಸ . ಕಚ್ಚಾ ಅದನೋ ಏನ ಗೆಣೀತೊ ?' ಪಂತರಿರೆ ಸವಂಸ್ಮೆಯಾಖಿಂತಂ. ಈ ಹಾಚ ಡಾಕ್ಟರೊಂದಿಗೆ ವಾದ ಹಾಕಂವುದರಲ್ಲಿ ಏನೂ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲವೆಂದಂ ಕೊಂಡರಂ, ಅದರೂ ಅವರಿ ಗೊಂದಂ ವಿಚಿತ್ರ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನ ಕೇಳಿದರ: “ಇವತ್ತ ತಾರೀಖೆಷ್ಟು... ?” ' “ಇವತ್ತ ಶ್ರಾವಣ ವದ್ಯ ದಶಮೀ, ಶಕೆ ಕಸ್ತೂರಿ, ಮಾರ್ಚ್‌ ೧೯೭೭ ೧೮೯೭; ನಿವಂಡೆ ವಂಂಂಬಯಿಂ ತಾರೀಖಂ ಬೇಕಂದರ, ಇಂದು ಸಪ್ಟಂಬರ ಒಂದು, ೧೯೭೫,” ಡಾಕ್ಟರು ತಕ್ಷಣ ಉತ್ತರಿಸಿದರೆ. “ಪುಣೆ ವಃತ್ತೂ ವಂಂಬಯಂ ಎರಡು ಊರಂಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರಂಗಳ ಅರ್ಥ ಏನಂ ? ಅಥವಾ ನಾನೆ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಶೋಧಕರೆಂದಂ ಡಾಕ್ಟರರಂ ಬೇಕೆಂದೇ ಭಾರತೀಯ ಕ್ಕಾಲಂಡರಿನ ತಿಥಿಯಂನ್ನು ಹೇಳಿದರೆ? ಆದರೆ ಹಾಗೆ ಹೇಳುವಾಗ ಡಾಕ್ಟರ ಮಂಖದ ಮೋಲೆ ತಂಂಟತನವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಲೆಕ್ಕೆ ಹಾಕಿ ನೋಡಿದರೆ ತಿಥಿ ಕೂಡ ಸರಿ ಸಾಗಿತ್ತು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಪಂತರಿಗೆ ಟ್ರಕ್ಕಿನ ಆಘಾತ ವಾಗಿ ಒಂದಂ ರಾತ್ರಿಯಷ್ಟೆ ಉರಾಳಿತ್ತು. ೫ ಡಾಕ್ಟರಂ ಪಂತರಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ಹೋದ- ವರಂ ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಏಳ ಗಂಟೆಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾದರು, ಈ ವಂಧ್ಯದ ಸವಂ ಯದಲ್ಲಿ ಪಂತರಿಗೆ ಸಂವ್ಮಾನೆ ವಂಲಗಿಕೊಂಡಿರಲಕಿ ಹೇಳಲಾಗಿತ್ತು. ಓದಂ ಪೂರ್ಣ ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪ- ಟ್ವಿತ್ತ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪಂತರಿಗೆ ಕೇವಲ ವಿಚಾರ ಮಾಡುವುದರ ಹೊರತಂ ಬೇರೇನೂ ಸಾಧ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಎಷ್ಟು ವಿಚಾರ ಮಾಡಿದರೂ ಡಾಕ್ಟರ ಅಸಂಬದ್ಧ ಉಪ- ಚಾರದ ಅರ್ಥ ಪಂತರಿಗೆ ಆಗಲಿಲ್ಲ. ಡಾಕ್ಟರಂ ಪಂತರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈದ್ಮ- ಕೀಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಂವಾಗ ಅವರ ಬಾಯಿ ಮಾತ್ರ ತೆಪ್ಪಗಿರಲಿಲ್ಲ ಹದಿನೈದು ನಿವಿಂಷಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಏನಿಲ್ಲವೆಂದರೂ ಸಂಮಾರಂ ಹದಿನೈದಂ ಜೋಕ್ಸ್‌ ರೋಗಿಯ ಕಿವಿಯ ಮೋಲೆ ಬೀಳಬೇಕೆಂದಂ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವಾಗಿತ್ತಿ, ಕೊನೆಗೆ ಅವರಂ ಹೇಳಿದರಂ: “ಪ್ರೊಫೆಸರ್‌ ಸಾಹೇಬರ; ನೀವು ಇನ್ನೇನೂ ಕಾಳಜೀ ಮಾಡುವ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ದೈವ ಭಾಳ ಛಲೋ ಇತ್ತಂತ ಸರಿಯಾದ ಸವಂಯಂಕ್ಕ ನವಂಗ ನಿವ್ಮೂ ಸಂಶೋಧನೆ ಆಯಂ ತಂ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರ ನೀವೂ ಇತಿಹಾಸ- ಗಂಗಾಧರಪಂತರ ಪಾನೀಪತ್‌ ದೊಳಗಃ ಜಮು ಆಗಿಬಿಡತಿದ್ದಿರಿ... ಹ್ಹ...ಹ್ಞ...ಹ್ಹ... |... ಆಗಲಿ, ನಾನಂ ನೈಟ್‌ ಡ್ಯೂಟಿಗಿದ್ದೆ, ಈಗ ಮನೆಗೆ ಹೋಗ್ತೀನಿ, ಬೇಕಿದ್ದರ ನಿಮ್ಮನ್ನ ಎಲ್ಲಿ ಬಿಡಬೇಕು ಹೇಳಿರಿ?” ಗಂಗಾಧರಪಂತರಂ ಡಾಕ್ಟರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರಂ, ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಸವಂ- ವಸ್ತ್ರರಳನೊ ಕಳಚಿ ಎಂದಿನ ತವ್ಮಿ ಸೂಟಂ ಬೂಟಿನಲ್ಲಿ ಪಂತರಂ ಡಾಕ್ಮರೊಂದಿಗೆ ಹೊರ ಟರಂ, ಇನ್ನೊಂದರ್ಧ ಗಂಟೆ ಡಾಕ್ಟರ ಅಸಂಬದ್ಧ ಜೋಕ್ಸ್‌ ಕೇಳಲಾ ಅವರು ವಂನಸ್ಸನ., . ಗೆಟ್ಟೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಿಂಂದ ಹೊರಗೆ ಬರುವಾಗ ಅಲ್ಲಿಯ ವಾತಾವರಣ, ಕರ್ಮ್ವುಚಾರಿಡದಳ ಯಂನಿ- ಫಾರ, ಬೇರೆ-ಬೇರೆ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಹೆಸರಂಗಳಂ ಇವೆಲ್ಲ ಅವರಿಗೆ ಅಪರಿ- ಚಿತ ಎನಿಸಿದಂವು, ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ನಾನಾತರದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನೂ ಉರ್ದು, ಇಂಗ್ಲೀಷ್‌, ವಃರಾಠಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದ ರಂ. ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿಯನ್ನೂ ಉಪ- ಯೋಗಿಸಿದ್ದರಂ. ಇದೆಲ್ಲ ಯೋಚಿಸು ತ್ತಿರಂವಾಗ ಡಾಕ್ಟರು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಾರನ್ನೂ ತೆಗೆದಂಕೊಂಡು ಬಂದರಂ, ಕಾರಿನ ಮಾಡೆಲ್‌ ಕೊಡ ಪಂತರಿಗೆ ಬೇರೆಯಾಗಿಯೆಂ ಕಂಡಿತಂ, ಸಾಕೆಪ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದ ಆ ಕಾರಿನ ಹೆಸರಂ 'ಚಕ್ರೆವರ್ತಿ' ಎಂದಿತ್ತು. ಅದನ್ನೂ ನೋಡಿ ಪಂತರಂ: “ಇದಂ ಹೊಸ ಮಾಡೆಲ್‌ ಏನಂ?” ಎಂದಂ ಕೇಳಿದರಂ. “ಛೇ! ಎಲ್ಲೀದರೀ, ಈ ಮಾಡೆಲ್‌ ಯಾವಾಗ ವಃ0ರಿದೀತೆಂಬೂವ ಭಯಂ ನನಗ ಯಾವಾ ಗಲೂ ಇರತದ, ಖರೀದಿ ಮಾಡಿ ಛಲೋ ಐದಂ ವರ್ಷಾದುವು,” ಅವರತ್ತ ಉತ್ಪ್ಸಕರಾಗಿ ನೋಡಂತ್ತ ಡಾಕ್ಟರಂ ವಂತ್ತೆ ಹೇಳಿದರೆಂ, “ಗಾಯತೋಂಡೇ ಸಾಹೇಬರ; ಕ್ಷವಿಂಸಿರಿ, ನಾನಾ ಇನ್ನೂ ನನ್ನ ಪರಿಚಯ: ತವಂಗ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಲ್ಲ, ನನ್ನ ಹೆಸರಂ ಅರವಿಂದ ಮೋಡಕ; ಸ್ವಾರ್‌ ರೇಟಿನ ಹತ್ತಿರ ಇರಂ- ತ್ತೇನೆ”; ೧೧೧ “ಆಂದಮ್ಯ್ಕಾಲ ನಿವಂಡೆ ಎಸ್‌. ಟಿ ಸ್ಟಾಂಡಿನ ತ್ರಾಸ ಆಗ್ತಿರಬೇಕಲ್ಲ?” “ಎಸ್‌, ಟಿ, ಸ್ಟಾಂಡ್‌ ಆಂದರ ಏನ್ರೀ?” ಡಾಕ್ಟರರಂ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಹಾಕಿದರು. ಮತ್ತೆ ಪಂತರಿಗೆ ಪೇಚಾಟಕಿ ಟ್ಮಕೊಂಡಿತು. ತಾವು ಕೇಳಿದ ಔಪಚಾರಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆರಳು ಕೂಡ ಡಾಕ್ಕ- ರಿಗೆ ವಿಚಿಕ್ರವಾಗಿ ತೋರು ತ್ತಿವೆಯಲ್ಲ! ಆದರೊ ಹೇಗೋ ಅವರು ಡಾಕ್ಟರಿಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊಟ್ಟರು... “ಎಸ್‌. ಟಿ, ಅಂದರ... ಸ್ಟೇಟ್‌ ಟ್ರಾನ ಪೋರ್ಟ್‌... ಸರಕಾರೀ ಬಸ್ಸುಗಳು ಬಿಡತಾವಲ್ಲ... ಸ್ವಾರ್‌ ಗೇಟಿನಿಂದ...” “ನೀವು ಹೇಳಂವ ಬಸ್ಸುಗಳು ರೇಲ್ವೆ ನಿಲ್ಭಾಣದಿಂದಲೂ ಬಿಡತಾವ, ಆದರ ಅವು y ಕಾಲಿನೆ ವ್ರಣಗಳೇ? +44 Oo ಪಾದದಲ್ಲಿ ಬಿರುಕುಗಳೇ ಲಿಚೆನ್ಸಾ : Ee ed ಇಸು ಟಾ ೧೧೨ ಸರಕಾರೀ ಅಲ್ಲ, ಖಾಸಗೀ ಕಂಪನೀವು, ಸ್ವಾರಗೇಟಿನೊಳಗ ಅವರ ಹೆಸರಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಒಂದೂ ಗೇಟಂ ಅದ, ಒಬ್ಬ ಸ್ವಾರನೂ ಇದ್ದಾನೆ. ಇರಲಿ, ಆದರೆ ನಾನಂ ನಿಮ್ಮನ್ನ ಎಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಿ?” ಎಂದಂ ಡಾಕ್ಟರು ಆಸ್ಪತ್ರೆ- ಯಂ ಆವಾರದಿಂದ ತಮ್ಮ ಕಾರನ್ನು ಹೊರಗೆ ತರಂತ್ರ್ತ ಕೇಳಿದರು. ಬರುವಾಗ ಪಂತರಿಗೆ ಈ ಪರಿಕರವು ಅಪರಿ- ಚಿತವೆನಿಸಿತ್ತಾ, ಆದ್ದರಿಂದ ತಾವು ಎಲ್ಲಿ ಹೋಗ ಬೇಕೆಂಬಂದನ್ನು ಹೇಳಲಂ ಅವರಂ ಅಸವಂರ್ಥ ರಾಗಿದ್ದರಂ, ಈಗ ಹೇಳಿದರಂ. “ಶನಿವಾರ ವಾಡೆಯ ವೆೋಲಿಂದ ನಡೀರಿ, ಅಲ್ಲಿ ನಿವಂಗ ನನ್ನ ವಂನೆಯ ದಾರಿಯನ್ನೂ ಹೇಳಂವೆ,” ಕನಿಷ್ಠ ಶನಿವಾರ ವಾಡೆಯ ಕಂರಿತಾದರೂ ಅವರ ವಂತ, ಡಾಕ್ಟರಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವಾಗ- ಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲ! ಅದರಂತೆ ಡಾಕ್ಟೆರಂ ಕೂಡ ಶನಿ- ವಾರ ವಾಡೆ ಅಂದರೆ ಏನು? ಎಂದು ಕೇಳ- ಲಿಲ್ಲ ಪಂತರಿಗೆ ಬದಂಕಿದೆ ಎನಿಸಿತು, “ಕ್ಷವಿಂಸಿ, ಇತಿಹಾಸ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿನ್ನೆ ನಾನಾಡಿದ್ದು ತಂಸಂ ಅತಿ ಅನಿಸ- ಬಹಂದಃ. ಆದರೆ ಒಂದಂ ಮಾತಂ ಮಾತ್ರ ನಾ ಒಪ್ಪಲೇಬೇಕು. ನಾ ಸಣ್ಣವನಿದ್ದಾಗ ನಿಮ್ಮದೇ ಹೆಸರಿನ ಒಬ್ಬರೆಂ ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕಾನ ನವಾಗ ಹಚ್ಚಿದ್ದರಂ, ಅದಂ ವಿದ್ವತ್ನೂರ್ಣ- ವೆನಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೇನೆ ವಂಕ್ಕಳಿದೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿಯಂಃವಂತಿತ್ತಿ,” ಡಾಕ್ಟೆರಂ ಒಂದಂ ರೇಲ್ವೆ ಸೇತುವೆಯ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಹೋಗುತ್ತ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರಂ. “ವಂಂಂದ ಆ ಗಾಯಃ- ತೋಂಡೆಯಂವರು ಅಕಾಲ ಮರಣಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾ- ದರಂ. ಅವರ ಹಿಂದೆಯೇ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಾನೂ ಮಾಯವಾಯಿತು! ಆ ಐದಕ ಖಂಡಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನನಗ ಮಾತ್ರ ಮೂರಂ ಖಂಡ- ಗಳಂ ಹೇಗೋ ಪಚನ ಆದಂವು ನೋಡ್ರಿ,” ಗಂಗಾಧರಪಂತರೆಃ ಹತ್ತೂ, ವರಂಷ ಗಳಷಲ್ಚ ಹಿಂದೆಯೇ ಶಾಲೆಯ ವಃಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಭಾರತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದರೆ. ಐದಂ ಖಂಡಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ಅ ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಸರು “ಭಾರತದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸ' ಎಂದಿತ್ತು, ಕಸ್ತೂರಿ, ಮಾರ್ಚ್‌ ೧೯೭೭ : ಪಂತರಃ ತಂಸು ರಾಬರಿಯಿಂಂದಲೇ ಕೇಳಿ- ದರೆ, “ಆ ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಸರೇನಿತ್ತೂ? ಈ ಗಾಯಂತೋಂಡೆ ಯಾವಾಗ ಸತ್ತರಃ...?” “ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಸರಂ ನನಗಡಷ್ಟು ಪಕ್ಕಾ ನೆನಪಿಲ್ಲ, ಆದರೂ "ಹಿಂದಂಸ್ತಾನದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸ' ಅಂತೇನೊ ಇರಬೇಕೆ. ನವಂಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆಲ್ಲ ಸಾಕಃಸಾ ಕಾಗಿತ್ತೂ. ಅಲ್ಲರಿ, ಅಂಥ ದಪ್ಪ, ಒಂದಂ ವಾಣ ಒಜ್ಜೆಯಿಂದ್ದ ಪುಶ್ತಕಾನಃ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸ ಅಂದರ, ಇನ್ನ ವಿಸ್ತಾರ ಇತಿಹಾಸ ಎಷ್ಟು ಇರಬೇಕೆಂತ ನಾವೆಲ್ಲ ತರ್ಕ ಮಾಡತಿದ್ವಿ; ನನಗ ಅನಿಸಂವ ವಂಟ್ಟಿಗೆ ಅವರಂ ಹೀಂಗ ಒಂದಃ ವಿಸ್ತಾರ ಇತಿಹಾಸ ಬರೆಯಂವುದರೆಲ್ಲೇ ಒಂದಂ ದಿನ ಸಂಪುಷ್ಮಕ್ಕ ಬಂದಿರಬೇಕು,” ಡಾಕ್ಟರಂ ಮನದಲ್ಲಿ ಏನೋ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದಂತೆ ಮಾಡಿ ಮುತ್ತೆ ಹೇಳಿದರು, “ಆಯಿ, ನನಗ ನೆನಪು ಇದ್ದಂತೆ ಅವರಂ ಸತ್ತು ಸಂಮಾರು ಹದಿನೈದಂ ವರಂಷ ಆಗಿರೆಬೇಕಾ ನೋಡ್ರಿ, ಅಲ್ಲರೀ, ಅವರೆ ಪರಿಚಯ ನಿವಾಗಿಲ್ಲ? ಖರೇ ಆಂದ್ರ ಇದಂ ನನೆಗ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಅನಸತದರೆಪಾ!” ತಾವು ಒಂದ "ಟ್ಮಾಕ್ಟಿಲೆಸ್‌' ಉಪಾಯ ಬಳಸಿದರೆಂಬ ಕಲ್ಪನೆ ಡಾಕ್ಟರಿಗೆ ಕಿಂಚಿತ್ತಾ- ದರೊ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಗಂಗಾಧರಪಂತರು ಡಾಕ್ಸರರಿಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿನ ಒಬ್ಬ ಇತಿಹಾಸ- ಕಾರ ತವ್ಮೂಂತೆಯೇ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನೂ ಬರೆದು ಹೋರಂತ್ತಾನೆಂದರೆ ಹೇಗೆ? ಅವರಿಗೆ ಈ ಎರ- ಡನೆಯ. ಗಾಯತೋಂಡೆಯ ಪರಿಚಯಂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೊಂದು, ಕ್ಷಣ ವಿಚಿತ್ರ ಸಂಶಯವೂ ಒಂತಂ, ಕಾವೇ ಗಾಯ:- ತೋಂಡೆ ಅಲ್ಲವಾಗಿದ್ದರೆ? ಮತ್ತೆ ಅವರೆಂ ಡಾಕ್ಟರರನ್ನು ಆಂದಿನ ತಾರಿಖೇನೆಂದಂ ಕೇಳಿ ದರಃ. ಡಾಕ್ಟರು ಗಡಿಯಾರ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತ ಹೇಳಿದರು. “ಶ್ರಾವಣ ವದ್ಮ ಏಕಾದಶೀ, ಶಕೆ ೧೮೯೭,” ಅಂದರೆ ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದು ಸಪ್ಟಂಬರ ೨, ೧೯೭೫ ಎಂದಾಗಿತ್ತು! ಅವರಿಗಿತ್ನ್ಮ, A - 4 ಯಾವುದರ ಮೇಲೆಯೂ ಭರವಸೆ ಉಳಿಯ. * ಲಿಲ್ಲವಾದ್ಧರಿಂದ ಗಂಗಾಧರಪಂತರಂ ತಮ್ಮ , ಮೇಂದಿನ ಎಚಾರಗಳಿಗೆ ಬ್ರೇಕ್‌ ಹಾಕಿದರು, ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ದೂರದಿಂದ ಶನಿವಾರ ವಾಡೆಯ ಕೋಟೆಯ - ರೋಡಿಗಳು ಕಾಣ- ತೊಡಗಿದವು, “ಇಂದು ವಾಡೆಯ ವಃಂಂದೆ, ಪಹರೆಗಾರ- ರೆಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು? “ಓಪನ್‌ ಏರ್‌ ಪ್ಲೇ'ದ ಸಿದ್ಧತೆ ಏನಾದರೂ ನಡೆದಿದೆಯೇ?” ದೂರ- ದಿಂದ ಕಾಣಂವ " ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನತ್ತ ನೋಡಂತ್ತ ಪಂತರೆಂ ಡಾಕ ರನ್ನ ಕೇಳಿ- ದರಂ. ಕ “ಇವತ್ತೆಲ್ಲಿಯ ವಿಶೇಷರೀ, ಇವರೆಲ್ಲಾ ದಿನಾ ಇರುವವರೇ, ಅವರೆ ಇದ್ದಾ ರ,” ಎಂದು ಡಾಕ್ಟರರ ಹೇಳುವಷ್ಟ ರಲ್ಲಿ ಕಾರೇ ವಾಡೆಯ ವಂಂಂದೆಯೋ ಬಂದಿತಂ, ಪೆಂತರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯದ ಇನ್ನೊಂದಂ ಜಯ) ಯಂತಂ, ಶನಿವಾರವಾಡೆಯಂ ಯಾವುದೇ ಅಖಂಡ ಧಕ್ಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಕಟ್ಟಡ " ಎಲ್ಲಿ ಯ ಗೆಂಗಾಧರಪಂತರೆ ಪಾನೀಪತ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರೆ, ಹೇಗೋ ಸಾವ- ರಿಸಿಕೊಂಡು ಅವರು ಕಾರಿನಿಂದ ಹೊರಕಡೆ ಬಂದು ಮಖ್ಯ ದ್ವಾರದತ್ತ ನೋಡಿದಾಗ ಅದರ ಮೇಲ್ದಡೆ ಇದ್ದ ನೋಟೀಸನ್ನು ಓದಿದರು, “ಇದಂ ಪೇಶವೆಗಳ ಐಶಿಹಾಸಿಕೆ ವಾಡೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗಾಗಿ ಮಧ್ಯ್ಕಾಹ್ಮ ಒಂದರಿಂದ ಐದರ ವರೆಗೆ ತೆರೆದಿಡಲಾರುತ್ತದೆ, ಪ್ರವೇಶ ಧನ ರೂ, ೧, ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಧನವಿಲ್ಲ, -ವ್ಯಂಕೋಜಿ ನಾಯಿಂಕ ಕೊತವಾಲ, ಪುಣೆ,” ಈ ನೋಟೀಸು ಉರ್ದುವಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಇತ್ತಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾರದ ಪತ್ರಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಅವರು ಯಾವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರೊಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೋ ಆ ಶನಿ- ವಾರವಾಡೆ ಇಂದು ಅವರ ಕಣರ್ಮಿ ದಳ ಎ ವರಿಕಿಂದೆ ನಿಂತಿದೆ, ಆದರೆ ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ ವಾಡೆಯ ನ್ನು ನೋಡುವ ಇಚ್ಛೆ ಯನ್ನು ಅವರೆಂ ಅನಿವಾರ್ಥವಾಗಿ ತಡೆಸಂಲೇದೇಕಾ: ವಾಂಕ್ಯಾರದೆ ಪೇಶವಾಯಿಂ ಥಾಟಿನಲ್ಲಿ ಪಂತರ ಯಿತ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಅದಿನ್ನೂ ಮುಂಂಂಜಾ- ಮಂಂದೆ ನಿಂತಿತ್ತು, ಪಂತರಿರೆ ತಲೆ ಗಿರ್ರೆಂದಃ ತಿರಃಗಿದಂತಾಯಂತ್ಯ ಅದನ್ನ, ಸಹಿಸಂತ್ತ ಡಾಕ್ಟರಿಗೆ :- ತುಸೂ ಹೊತ್ತಿ ಕಾರನ್ನೂ ಎನೆ ಸವಃಂಯಂವಾಗಿತ್ತು, “ಇನ್ನಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋರಂವುದಂ?” ಎಂಬ ಹ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ. ಅವರಂ ವಂತ್ತೆ ಮುಟ್ಟು, ತಡವಾದ 'ಉಗ್ರ ಬಬ್ಬ ತು 0ತಯನ್ನಸ್ಟ ಗಿ ವಣ ಬರೆ ಮುಖ ಫ್ರಪಾಗಿ ೫ ತದನಾದ ಕದಿಸುಖಾದೆ ೫ ನೋವಿಮೊಡಿನೆಕೂಡಿದ : 3 ಇತರ ತಡನಾದಮುಟು ಸ ವಿಫ್ಮಗಕಿಗಳತದ್ದತಬಾದಯು Mink ಶಿವ 030 ರವರ ಛೇದ ತಗಳ ಕ ರೆಯಲಂರಳುನಿರು ನಾ ಸ ಬಲಾನುಂದರ್ಭೇಗಳಿವಿಯುೂ ಬಹ ಚೀಗಸರಿಣಾಮೆ * =] ಶಾರಿಯಾಗಿಗು ಣನೀಯುತ್ತದೆ. 4 2ಯಾಪಸ್ಛಿತಿಯಪ್ಪಿಯೂ'' ಸತಗ ಕಹು ನಿಯ ಕ FULL (೦೫88 ` TABLE 114/೯ counss 14 YasLers <> Mrs - SEENU ೭ CO. MADRAS-2I ಸ್ಟಾಕಿಸ್ಟರಂ: ಮಾನ'ವೆಲ' ಸೇಲ್ಸ ಕಾರ್ಪೋರೇಶನ" ನನನೂಖಸೇಟಿ, ಬೆಗಳೂರ)-೫೪ ಗ ತ ಎಡಿ ಸಉಯೋಗಿರಿ * | 1 7 ೧೧೪ ವಾಸ್ತವಲೋಕಕ್ಕೆ ಇಳಿದರು, ಈಗವರಃ ತಿರಗಿ ಬಂದಂ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಕಂಳಿತಂ ತಮ್ಮ ರೈಹಾಭಿವಂಖವಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದರೆ ವಂತ್ತೆ ಅವರ ಪರಿಚಯದ ಪುಣೆ ನಗರ ಬಹಃಬೇಗೆ ಹಿಂದಂ- ಯಂತು, ಡೆಕ್ಕನ್‌ ಜಿವಂಖಾನಾ ವರೆರೂ ಅವರಿಗೆ ಬೇರೊಂದು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ- ದ್ಮಂತೆ ಭಾಸವಾಗಿತ್ತು, ಫರ್ಗ್ಯೂಸನ್‌ ಕಾಲೇಜಃ ಇದ್ದ ಸ್ಮಳದಲ್ಲೀಗೆ ದಟ್ಟ ಅಡವಿ ಇತ್ತ, ಆ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಕಾರಂ ಹೋಗ ಬಲ್ಲ ದಾರಿಯೂ ವಂಂಗಿದಿತ್ತು, ಡಾಕ್ಟರೆಂ ಕಾರನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರಂ, ಈ ಹಂಚ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ತಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ತಂದನೆಂಬಂದಂ ಅವರಿಗೂ ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ವಂತ್ತೈೆ ಪಂತರ ಬಂದ್ಮಿ ಸ್ತಿವಿಂತದಲ್ಲಿರಲಿಕ್ಕಿ- ಲ್ಲವೇ? ಪಂತರಿಗೆ ತಂಸಂ ಹೊತ್ತ ಏನಂ ಮಾಡಲೂ ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದ ಜನವಸತಿ, ಕಟ್ಟಿಡಗಳಂ, ವಃನೆಗಳಂ, ಆಂರಡಿಗಳಂ ಒಮ್ಮೆಲೇ ಎಲ್ಲಿ ಹೋದುವು? ತವ ವಂನೆ ಏನಾಯಿತಂ? ಇನ್ನೂ ಎಲ್ಲಿ ಹೋಗಬೇಕ.. ತ್ತೆ ಅವರೀಗ ಗಾಬರಿಯಾಗಿದ್ದ ರಂ. ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲ ಕೆಲವೇ ನಿವ ರಿಷಗಳಂ ಮಾತ್ರ! ಬಹಂ ಬೇರ ಅವರೆ ವುಂಖದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ಧಾರದ ಭಾವ ಕಾಣಹತ್ತಿತು... “ಡಾಕ್ಟರ... ನೀವು ನನ್ನನ್ನ ಹುಚ್ಚ... ಅರವು. ಮರೆವು ಹಾರಿದವ... ಇಲ್ಲ ಚಕ್ರವರ್‌ -ಆಂತ ತಿಳಕೋತಿರಬೇಕು. ಆದರ, ಖರೇ ಅಂದರ ವಸ್ತ್ತಸ್ಥಿತಿ ಹಾಂಗಿಲ್ಲ, ಖರೇ ಪರಿ- ಸ್ಥಿತಿ ಏನದ ಅನ್ನುವುದಂ ನನ್ನದಂ ನನಗೆ ಹೇಳಲಿಕ್ಕೆ ಬರಲೊಲ್ಲದು, ಮೊನ್ನಿನ ತನಕ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿಯ ರದ್ಧಲ ನಾನೇ ನೋಡೀನಿ, ನನ್ನ ವಂನೆ ಇಲ್ಲಿಂದ ದೂರ ಇದ್ದಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಗೆಳೆಯರೆಲ್ಲ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತಿದ್ದರು, ಈ ಭಾರವೆಲ್ಲಾ ನಿರ್ಜನ ಹೇಗಾಯಿತು? ಈ ಅಡವಿ ಎಂದಿನಿಂದ, ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತಂ? ಅಥವಾ ನಾನೇನಾದರೂ ಕನಸು ಕಾಣಂತ್ತಿರಂವೆನೇ...? ಡಾಕ್ಟೆರ್ವು..,. ನನರೇನೂ ತಿಳೀಲಾರದ್ದಂದ ಕಸ್ತೂರಿ, ಮಾರ್ಚ್‌ ೧೯೭೭ ಬರೆಂವ. ಆಗೇದ...” | ಡಾಕ್ಟೆರೆಂ ಸಹಾನಂಭೂತಿ ತೋರಿಸುತ್ತ : ಕೇಳಂತ್ತಿ ದ್ದ ರೆ. ಪುತರಂ ವಂತ್ತೆ ವರಿಂಂದೆ ಹೇಳಿದರು: “ನನ್ನ ವಂಗ, ವಂಂಂಬಯಿಲ್ಲಿ ಫೋಬರ್ಸ್ಗಿ-ಫೋಬರ್ಸ್ಗಿ ಆಂಡ್‌ ಕ್ಕಾಂಪ್‌- ಬೆಲ್‌ ಕಂಪನಿಯೊಳರ ಕೆಲಸ ಮಾಡ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಮಾಡತಿದ್ದ ಆಂತ ಇಂದಂ ಹೇಳ- ಬಹಂದಂ. ಅವನೇ ಒಬ್ಬ ನನ್ನ ಅತಿ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಕ. ಅದಕ್ಕೆ ನಾನು ಇಂದೂ ಅವನ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಲೇನೂ ಆಂತ...ಆದರ ಆ ಕಂಪನೀಯಂರೇ ಅಲ್ಲಿ ಅದ ಏನ್ರೀ ಡಾಕ್ಟರ?” “ಹಿದಂ ಆ ಹೆಸರಿನ ಒಂದಂ ದೊಡ್ಡ ಕಂಪನಿ ವಂಂಂಬಯಿಂಯೊಳನೆದ, ನಿಮ್ಮ್‌ ನಿರ್ಣಯನೂ ಸರೀನಾ,” ಗಡಿಯಾರದತ್ತ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತ ಡಾಕ್ಟೆರಂ ಹೇಳಿ- ದರಃ: “ಈಗ ಸದ್ಯ ಬೇಕಾದರ "ಜೀಜಾಮಾತಾ ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಸ್‌' ಅದ, ಒಂದಂ ತಾಸಿನೊಳಗೆ ವ ಬಿಡತದ, ನಡೀರಿ ನಿಮ್ಮನ್ನ ನಾನಂ ಸ್ಟೇಶನ್ನಿನ ತನಕ ಬಿಟ್ಟು ಬರೆತೀನಿ ಬೇಕಾದರ... _ಆದರ ತಿಕೀಟಿಗೆ ದಾಡ್ನು ಅದ್ಯ ಏನಂ ನಿಮ್ಮ ಹತ್ತಿರ?” ಪಂತರಂ” ಜೇಬಿನಿಂದ ಪಾಕೀಟನ್ನೂ ತೆರೆ- ದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹತ್ತರ ಹದಿನೈದಂ ನೋಟಂ_ ಗಳಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಡಾಕ್ಟರೆಂದರಂ, “ಅರೇ,... ಈ ನೋಟಂ- ಗಳನ್ನ ಎಲ್ಲಿಂದ ತಂದಿರಿ? ಬೇರೇನೂ ಇವೆ- ಯಲ್ಲ! ಇವುರಳನ್ನ “ಮೊನಾಪಲಿ' ಆಡಲಿಕ್ಕೆ ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದಂ ನೋಡ್ರಿ, ಇವು ಇಲ್ಲೇ ನಡಿಯೂದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ನೋಡ್ರಿ ನನ್ನ ಹತ್ತಿರ ಇದ್ದ ಒಂದಿಷ್ಟು ಈ ಖರೇ ನೋಟಂ- ಗಳನ್ನ ತರೋಳ್ರಿ... ನಿವ್ಮಲ್ಲಿಯ ಕೆಲವನ್ನೂ- ಬೇಕಾದರೆ ನನಗೆ ಕೊಡಿ, ನನ್ನ ವಂಕ್ಕ ಳೆ ಆಡಲಿಕ್ಕೆ ಬರತಾವ,” ಪಂತರು ಮಾತನಾಡದೆ ನೋಟಂದಳ ವಿನಿ- ಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ನೂರರ ನೋಟಿನ -ಮೇಲೆ ಕಃತಂಬವಿಂನಾರದ ಚಿತ್ರವಿತ್ತು, ಮ ಹಿ: ದೂಸ್ತಾನಕೆ ಶಾಹನ'ಶಾಹ ಕೆ ಖಜಾಂ- ರಂದಾಧರಪಂತರ ಪಾನೀಪತ್‌ ಚಿಕೊ ಹೈಸಿಯತ್‌ ಸೆ ಇಸಕೆ ಲಾನೆವಾಲೆಕೊ ಸ್‌ ರುಪಯೆಂ ದೇನೇಕು ವಾದಾ ಕರತಾ ಹೂಂ' ಎಂದು ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರೂ ಉರ್ದುವಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯ ಲಾಗಿದ್ದಿತಂ, ಹಾಡೂ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಿಯೂ ಇದ್ದಿತಂ, ಹತ್ತರ ನೋಟಿನ ಮೇಲೆ ದಕ್ಷಿಣಣ ಒಂದಂ ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯದ ಚಿತ್ರವಿತ್ತೂ, ಪುಣೆ ರೈಲಃ ನಿಲ್ದಾಣದ ಮಂಂದೆ, ಡಾಕ್ಟರು ತವ್ಮೂ ಕಾರನ್ನು ತಂದಂ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು, ಪಂತರನ್ನು ತಿಕೀಟ ಆಫೀಸಿನ ಹತ್ತಿರ ಕರೆ- ದೊಯ್ದಾರಂ, ವಂಂಂಬಯಂಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಒಂದರ ಕಿಡಿಕಿ ಇದ್ದಿ ತಲ್ಲದೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಂದಂ ನೋಟೇಸನ್ನೂ ಬರೆಯಲಾಗಿತ್ತೂ, “ಅಪ್ಪಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ತಿಕೀಟಃ ದೊರೆಯ ವುದಿಬ್ಲ', ಎಂದಂ, ಈಗ ಈ ಅಪ್ಪಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪಂತ- ರಿಗೆ ದಿಗಿಲು ಬಿದ್ದಿತಂ, “ಸಾಹೇಬರ ರಾಜ ತದಲ್ಲಿ ಹೋರಲಿಕ್ಕೆ ಪರ- ವಾನಗಿ ಬೇಕಾಗ್ರದ; ವಂರೆತಿರೇನು? ನಿವ್ಮೂ ಆದರ ಆಫೀಸದ,” ೧೧೫ ಹತ್ತಿರ ಇರದಿದ್ದರೆ ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬರ್ರಿ; ಇಲ್ಲೇ ಎನ್ನುತ್ತ ಡಾಕ್ಟರರು ಹತ್ತಿರದ ಆಫೀಸಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದ ಫಾರ್ವಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಹೆಸರಂ, ವಿಳಾಸ, ವಃಂಂಬಯಿ ವಿಳಾಸ ಹಾರೂ ಪ್ರವಾ- ಸದ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪಂತರ ಹಸ್ತಾಕ್ಷರಡಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಿ ಸಿಕೊಂಡಾ ಅವರೆ ರಂಜಂವನ್ಮು ಪಡೆ ದರು. ಪೊಲರೃಾಜಿಂಗ್‌ ಕ್ಕುಮರಾದಿಂದ ಅವರ ಬಣ್ಣ ದ ಫೋಟೊ ತೆರೆದಕೊಂಡರೆ ಕ್ಕಾವುರಾ ಕೊಡಿಸಿದ ಯಂಂತ್ರದ ರಂಡಿ ಯನ್ನು ಒತ್ತಿತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅದರಿಂದ ಎರಡು ವಂೂರಿಂಚಿನ ಒಂದ ಕಾರ್ಡು ಹೊರಬಂತಂ. ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದಃ ಬದಿರೆ ರಂಜಾ ಸಹಿತ ಪಂತರೆ ಬಣದ ಫೋಟೊ, ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿರೆ, ಫಾರ್ಮಿನಲ್ಲಿ ಬರೆದಂಕೊಟ್ಟ ಎಲ್ಲ ಮಜಕೊ ರನ್ನು ನಮೂದಿಸಲಾಗಿದ್ದಿತಂ, ಆ ಕಾರ್ಡನ್ನು ಒಂದು ಪಾರದರ್ಶಕ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಕವರಿನಲ್ಲಿ ಸಂವ್ಯವಸ್ಥಿ ತವಾಗಿಟರ್ಬಿ ಪಂತರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರಂ ; GTi ಸೇವಿಸುವ i) ೫ ನಿಮ್ಮ 85ರ ಪಾ ಸು ಮಾಸಂ ಸಾಕಷ್ಟು ರಾಸಾಯನಿಕ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆಗ ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಛತತೆ.' ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಒಳಾಸಾ-. ಪುನಃ ಕಕ್ತಿನಿಳಡುವ. ಟಾನಿಕ್‌ ಮಾತ್ರೆಗಳು. ಈಹBಲಿಹNಲಿ 35ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಯಸ್ಸಿನವರಿಗೆ ಪುನರಾರೋಗ್ಯದಾಯಳಕ OKASA CO. PVT.LTD, 12K, Gunbow 564 ೧, 6. No. 396, Bombay 400 001. ತ್ರಾಯದ ಶರೀರವು. ದಣಿವನ್ನು ೧೧೬ ಪಂತರೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಹತ್ತರೆ ಒಂದಂ ನೋಟನ್ನು ಹಾರಿಸಬೇಕಾಯಿ ತಂ. ಅಪ್ಪಣೆ ಕಾರ್ಡನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ವಂಂಂಬ- ಯೀಯಂ ಒಂದಂ ಪ್ರಥವಂ ವರ್ಶದ ತಿಕೀಟನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಡಾಕ್ಟರಂ ಅವರನ್ನು ಪ್ಲಾಟ್‌ ಫಾರ್ಮ್‌ ನಂಬರ ಒಂದರೆ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಜೀಜಾಮಾತಾ ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಸಿದರು. ಪಂತರಂ ಅವರಿಗೆ ಮನಃ- ಪೂರ್ವಕೆವಾಗಿ ಕೈತಜ್ಞತೆಗಳನ್ನರ್ಪಿಸಿ ಅವ- ರನ್ನು ಬೀಳ್ಕೊಟ್ಟರಂಃ ; ಜೀಜಾಮಾತಾ ಎಕ್ಗ್‌ಪ್ರೆಸ' ಡಬ್ಬಿರಳಿಗೆ ಕೇಸರಿ ಬಣ್ಣ ಬಳಿಯ ಲಾಗಿತ್ತು, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ “ವಂರಾಠಾ ರೇಲ್ವೆ” ಎಂದು ಬರೆದಿ ದ್ವರಃ; ಪಂತರು ಕುಳಿತ ಡಬ್ಬಿ ಬ್ರಿಟಿಶ್‌ ಕಾಲದ ಥಾಟಿನ ಪ್ರಥಮ ವರ್ಗದ ಡಬ್ಬಿ, ಸಂ ಸಜ್ಜಿ ತವಾಗಿತ್ತೂ; ಜೊತೆಗಿದ್ದ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಯಾಣಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕೆಂಪು ಮೂತಿಯಂ ಸಾಹೇಬ ಹಾಗಂ ಇನ್ನೊ ಬ್ಬ ತೊಟ್ಟ ಬಟ್ಟೆಗಳ ವೇಲಿಂದ ಮಂಸಲ್ಲಾ 'ನನಂತೆ ಕಾಣಂವ ಶೈಹಸ್ಕ ನಾಗಿದ್ದನು, ಕೆಂಪು ಸಾಹೇಬ ದಿನ- ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಲೆಹಾಕಿಕೊಂಡಂ ಕುಳಿತಿದ್ದರೆ ವಃ0ಸಲ್ಮಾನ ಭಾಯಿಃ ತಾನು ತಂದ ಊಟದ ಡಬ್ಬಿಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ ಉಣ್ಣುವುದರಲ್ಲಿ ರರ್ಕಾ- ಗಿದ; ಎ “ಆಪ ಕಿಧರೆ ಜಾ ರಹೇ ಹೋ?” ಎಂದು ಪಂತರು ವುಂಹಮ್ಮದ ಭಾಯಿ ಯನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದರಂ; “ಜೀ ನಾನು ವೂಂಬಯಿಂ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಪೇಶಾವರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವೆ,” ಎಂದ, “ಪೇಶಾವರ ? ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು ಪಾಸ್‌ ಪೋರ್ಟ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆಯಲ್ಲವೆ?” ಪಂತರು ನಿಂತಃ ನಿಂತೂ ಕೇಳಿದರಾದರೊ ಮಿಯಾ ಭಾಯಿಂಯ ವಂರಖ ನೋಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ವಂತ್ತೆ ತಾವೇನೋ ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದೆ- ವೆಂದಂಕೊಂಡರಂ, “ನೀವೇನಂ ಒಳ್ಳೆ ಆಶ್ಚ ರ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳ್ತಾ ಇದಿ ರಲ್ಲ. ಅಣಾ ಸಾ ಹೇಬರ್ಯ | ಇವನ್ನೂ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು” ಪಾಸ್‌ಪೆ ಪಾಸ್‌ಪೋ- ಕಸ್ತೂರಿ, ಮಾರ್ಚ್‌ ೧೯೭೭ ರ್ಟ್‌ನ ಅವಶ್ಶಕತೆ ಎಲ್ಲಿದರೀ? ಈ ವಂಂಂಬ- ಯಿಂದೆ ಹೋಗಂವುದಾದರೆ ಪರ್ಮೀಟ್‌ ಬೇಕಂ,” ಎಂದರಂ ವಿಂಯಾಭಾ ಯಂ, ಅಂದರೆ ಪೇಶಾವರ ನಗರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ವಂಂಂಬಯಿಂ ಮಾತ್ರ ಸಾಹೇಬರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ! ಇತಿಹಾಸ ಸಂಶೋಧಕರಾಗಿದ್ದರೂ ಗಂಗಾಧರ ಪಂತರಂ ' ಹೆತಬಕಿದ್ದರಾದರು. ನೋಟಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಹಿಂದಂಸ್ತಾನೆ ಶಾಹನ್‌ ಶಾಹ ಎಂದರೇನು ? ಶನಿವಾರವಾಡೆ ಇನ್ನೂ ಪೇಶ- ವಾಯಿಂ ಕಾಲದ ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮೆಂರೆ- ಯಂತ್ತಿದೆ? ತಾವು ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಿರಂಗಂ- ತ್ತಿದ್ದೇವೆಯೆ ? ಹಾಗೆ, ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂದರೆ, ಮೋಟರ್‌ ಕಾರು, ಟ್ರೇನು, ಸ್ಟೇಶನ್ನಿನಲ್ಲಿಯಂ ಫೋಟೋ, ಮೀನು ಇತ್ಯಾದಿರಳೆಲ್ಲ ಭೂತ- ಕಾಲವನ್ನೂ ಸಂಳ್ಳಾಗಿಸಂತ್ತಿವೆ. ಭವಿಷ್ಯಕುಲ- ದಲ್ಲಿದ್ದೆ ನೆಂದಂ ತಿಳಿದಂಕೊಳ್ಳ ಬೇಕೆಂದರೆ ಮಂಂಂಬಯಿಂಯಲ್ಲಿಯ ಬ್ರಿಟಿಶ್‌ 'ರಾಜಸತ್ತೆ, ದಿಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿಯ ಬಾದಶಹ, ಪೇಶ್ವೆ ಥಾಟಿನ ಶನಿವಾರವಾಡೆ, ಇವೆಲ್ಲ ಹೇಗೆ? ಇಷ್ಟಾ- ಗಿಯೂ ಇಂದಿನ ತಾರೀಖಂ ಮಾತ್ರ ಸಪ್ಪಂ- ಬರ್‌ ಎರಡಂ ೧೯೭೫ ಆಗಿದೆ! ಆಂದರೆ ಟ್ರಕ್ಕಿನ ಆಘಾತವಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಎರಡಂ ದಿನ* ಗಳೂ ಕಳೆದಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದ್ದ ಪುಣೆ-ವಂ00ಬಯಿಂ ಮಾರ್ಗದಿಂದಲೇ ಗಾಡಿ. ಓಡುತ್ತಿತ್ತೂ ಪುಣೆಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಔದ್ಕೋಗೀಕರಣವಾಗಿರ ಲಿಲ್ಲ, ಖಡಕಿಯ ಹತ್ತಿರ ಸೆ ಸ್ನೈನ್ಶ ದ ಠಾಣೆಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಲೋಣಾವಳಾ ನಿಲ್ಲಾ ಣ ತೀರೆ ಚಿಕ್ಕೆ- ದಾಗಿತಕ್ತಿ;ಃ ಖಂಡಾಳಾದಿಂದ ಔರ್ಜತ್‌ ವರೆಗಿನ ಮಾರ್ಗ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಚಿರಪರಿಚಿತ ಘಟ್ಟನಳ ಮಾರ್ಗವೇ ಆಗಿತ್ತು, ಅವರೀಗ ಇಂಥ ಚಿಕ್ಕ ಪುಟ್ಟ ಅಂತರಗಳನ್ನು ಗೆವಂನಿಸಲಂ ಸಿದ್ಧರಾಗಿ ದ್ದ ರು. ಕಂಡದ್ದ ನ್ನು ಸಂವ್ಮನೆ ನೋಡಂ- ವುದಃ; ಅತಿ ಅವಶ ವೆನಿಸಿದರೆ ಇತರರಿರೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುವುದಂ ವತ್ತ ಸಾಧ್ಯ ವಾದಷ್ಟು ವೆಕೌನ ವೃತವನಂ ೩ ಪಾಲಿಸಂವುದೆಂದಂ ಅವರಂ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಹೀಗೆ ರ _ ಅವರಿಗೊಂದು ಕಾರಣವೂ ಇತ್ತು; ಅವರು ಹಾ ಟಟ ' ry a ne ಆ a ಖ್‌ ಷ ನೋಡುವ ದೇಶ ಬದಲಾಗಿದ್ದಂತೆ, ಯಾರಾ- ದರೊ ಅದರ ಬದಲಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನೂ ಬರೆ- ದಿರಬೇಕಲ್ಲ? ವಂಂಂಬಯೀಯಲ್ಲಿಯ ಸಂಪ್ರ- ಸಿದ್ಧ ಪುಸ್ತಕ ಭಾಂಡಾರದಲಲ್ಲಿ, ವಾಚನಾ- ಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡಿ ನೋಡಬೇಕೆಂದಂ ಕೊಂಡಿದ್ದರಂ, 2 ಪ್ರೊ. ಗಾಯ ತೋಂಡೆ. ರಾಜೇಂದ್ರ ದೇಶಪಾಂಡೆಯ ಕೆಲವು ವಿಚಾರರಳಂ ಅವರಿರೆ ನೆನಪಾದಂವು, ಕೆಲವು ಮ ವಾರಡಳ ಹಿಂದೆ ಅವನೊಂದಿಗಾದ ಚರ್ಚೆರೂ ಈ ಅನೇಭವಗಳಿರೂ ಸಂಬಂಧವಿರಬಹಂದೆ? ಅವನ ವಿಚಾರಗಳಂ 'ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವೆನಿಸಿದರೂ ಅವುಗಳಂ ಯಾವಾಡಲೂ ವಿಚಾರಣೀಯವಾಗಿ ರಂತ್ತವೆ, ಅವನನ್ನು ಪುಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣ- ಬೇಕೆಂದಂ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆಂ. ಆದರೆ ತಾವು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಈ ಸೃಷ್ಟಿ- ಯಲ್ಲಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಇರಬಹಂದೆ...? ಹೀಗೆ ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವರ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ` ಗಂಗಾಧರಪಂತರ ಪಾನೀಪತ್‌ ೧೧೬ ಗಾಃ ಇನ್ನೊಂದಂ ವಿಚಾರವು ಹಣಿಕಿಕ್ಕಿ ಪಂತರನ್ನು ಕಿಂಚಿತ್‌ ಅಸ್ವಸ್ಥರನ್ನಾಗಿಸಿತು, ತಮ್ಮ ವಂದ ವನಯಂನಾದರೂ ಜೀವಂತ ಇದ್ದಾನೆಯೆ? ಹೊರಡಂವ ಮೊದಲಂ ಒಂದು ಸಲ ಫೋನ- ನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಬಹಂದಾಗಿತ್ತಿ ಎಂದಂ ಕೊಂಡರಂ ; ಕಲ್ಮಾಣ ನಿಲ್ದಾಣವೂ ದಾಟಿತಂ. ಪಾರಸಿಕೆ ಸಂರೆಂಡ ಮಾರ್ಕ ದಾಟಿದ ನಂತರೆ ಚಿಕ್ಕ ನಿಲ್ದಾಣವೊಂದಂ ಬಂದಿತಂ, ಅದಂ ಬಹಂತೇಕ ಗಡಿ ನಿಲ್ದಾಣವಿರೆಬೇಕು, ಆಂಗ್ಲೋ-ಇಂಡಿ ಯನ್‌ ಒಬ್ಬ ಗಾಡಿಯನ್ನೇರಿ ಎಲ್ಲರ ಪರ್ಮಿಟ್ಟ ರಳನ್ನು ' ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ. ಇಳಿಯೋವವರೆಲ್ಲ ತಂತವ್ಮ್ಮ ಕಾಡರ೯ಗಳನ್ನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಆತ “ಥ್ಮಾಂಕ್ಕೂ? ಎನ್ನುತ್ತ ಹಿಂತಿರಂಗಿಸುತ್ತಿದ್ದ, “ಈಗ ಇಲ್ಲಿಂದ ಇಂಗ್ಲೀಷರ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯೀತಂ,” ಎಂದು ವಿಂಯಾ- ಭಾಯಿ ಹೇಳಿದರು, “ನೀವು ವಂ್ಮಂಬಯಂಗೆ ಸಳಧಾಂಪಾಂಚಾಾಂಯಾಂಲಾಂಯಂಯಾಂಬಾಾತಾಂಜಾಂಟಾಂಆಂಉಾಂತಾಂಆ ಾಂಜಾಂಜಾಂಸಾಂಜಚಾಂಜಾಂಜಾಂಯವಾಜಾಾಲಾಂೀ Learn AT HOME with clear instuction charts. » Short term Course in Radio Engg: ‘ADMISSION OPEN RADIO (ENGLISH, KANNADA & TAMIL MEDIUM) Duration 8 months Transistor Course duration 3 months - American Method of 2 05181 Tuition Every one has to assemble a 7೩610 and TREE supplies Radio Kit. Transistor Kit. Text books, Tools, Printed notes etc. For further details, prospectus, application forms write to Principal, IREE, Southend Road, Bangalore—4 with Re. 1/-M. ೦. or postal stamps: Principa : K.L: V: Iyer. a a ಗಾಂ ಐಲಯಣಯಂಳವಧ ಫಟ ೧೮೬ ೪೬ ೫19/6/1// 2೮/೬೪ 1೦111. 'ಎ೨೮೧೩ "ಟೀ 0000 ಇಡೀ 2೬ PHD 9 Een 8 ಲುಗಂ ಲಂ ೧೦/೦೫೧0 . aor acu ore [2ಎಂರ್ಬ eee 2 * 2 ಬಾಲಂ EAB] uy pecs ಇ ಐಂ Rene ೩. 01 uuu "ಅಂ ಓಂ ಡಿಯು ಊಟಗ್ಗಾಣ sppoh ಐಂ ಜು? ಢೆಂತೆಂ ಉಣ ಉಂ ಐಣೀಐ ಬ Boca appre nhc ಗಾಂ ೧೩೧೧ ಇದಿ ಯಲ Mun Tn Rp ಥಂ ನಲೀ ಧಣ ಕೂರ್ಟ'ಎಂ1 papa $o'ae ‘aces MURA Sco Renee ಧನಧೀಂ ಯನ ಉಂಟ ಬಣಣ ೪ಬ ಟಣ ಐಂ (“ಆಲಂ ಐಂಡಿ೧ಡಂ೧5೧೫ CORA 'ಅಂಂಡ"ಔ 8 ಬೀದೀಲಿ ಸಡಲ ಉಫಾ UR R೦೧ ಯಿಂದ ಬಲಿಂ ಓಡ euue gavewor ee Moe | Pues’ Red Veasuor mee ೪'ಟುದಂಣ ಉಲ ೩೨೮೧೩ ಆಂಲಂಲ್ರ೧ಟ ೫೩೦೪೬ poops 'ಟಣಉಊ ಯಂದ ಔನೀಂಡಿ ಶಲ Pepe ' ೪೫೮೩ Eure ESE ಬರುವದು ಇದೇ ಮೊದಲ ಸಲ ಎಂದ °° ಠಾಣಂತ್ತದೆ ಅಲ್ಲವೆ?” ಹೌದು...” ಎಂಬ ಪಂತರ ಉತ್ತರ ಹೇಳಿ ಕೊಳಂ ನಷ್ಟು ಅಸತ್ಯವೇನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲ ದಿದ್ದರೊ ಇಂದ ಕಂಡ ಈ ವೇಂಂಬಯಂಗೆ ಈ ಮೊದಲಂ ಅವರು ಬಂದಿರಲಿಲ್ಲ. “ನೀವು ಪೇಷಾವರಕ್ಕೆ ಹೇರೆ ಹೋಗಂ- ಹ ರಿ?” ಎಂದಂ ಪಂತರೆ! ಕೇಳಿದರಂ, “ಫ್ರಂಟಿಯರಿ್‌ ,ವೋಲಿನಿಂದ ಹೋಗುವೆ, ಇಂದೂ ರಾತ್ರಿ ಇಲ್ಲಿಂದ ಬಿಟರ್ಬಿ ನಾಡಿದ್ದಿನ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮಂಟ್ವಾವೈೆ? ಅನಂತರ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಸಾಕಷ್ಟಾ ಮಾತ- ನಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಮಾತನಾಡುವ ಕೆಲಸ ಮಾತ್ರ ವಿಯಾಭಾಯಿಯಂವರದಃ,; ಕೇಳಂವ ಕೆಲಸ ಗಂಗಾಧರಪಂತರದಂ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಈ ಅನಂಭವ ಪಂತರಿಗೆ ಹೊಸದಾಗಿತ್ತೂ. ಆದರೆ ಅವರಂ ಏನಂ ಮಾತನಾಡಿದರೂ ನರಲಂ ದಾರಿಯಾರುತ್ತದೆಂದಂ ಅವರೆಂ ಸಂವ್ಮನಾಗಿದ್ದರಂ., ವ.00ಬಯಿಂಯಂ ಉಪನಗರಗಳನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ದಾಟಂತ್ತ ಎದುರಿಗೆ ಬರುವ, ಜೊತೆಯಾಗಿ ಹೋಡಂತ್ತಿರಂವ ಉಪನರರಗಳ ಗಾಡಿರಳೊಂದಿಗೆ ಪೈಪೋಟಿ ನಡೆಸಂತ್ತ ಪಂತರ ಗಾಡಿ ಕೊನೆಗೊಮ್ಮೆ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಟರ್ವೀ- ನಸ್‌. ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಒಂದಂ ವಂಂಟ್ಸಿ ತಂ, ನಿಲ್ಮಾಣದಲ್ಲಿದ್ದ ನೌಕರರಲ್ಲಿ ಸಂಮಾರಾಗಿ ಕೆಂಪು ವೂತಿಯಂ ಸಾಹೇಬರೆಂ, ಪಾರಸಿದಳಂ ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲೋ-ಇಂಡಿಯನ್ನರೇ ಹೆಚ್ಚಿನವ ರೆಂದು ಕಂಡಿತು. ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ತರದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲೀಷಿನಲ್ಲಿ - ಬರೆಯ * ಲಾಗಿತ್ತು: ನಿಲ್ಡಾಣದಲ್ಲಿಯ ಸ್ವಚ್ಛತೆ ಹಾರೊ ಸಂವ್ಕ ವಸ್ಥೆ ಕಣ್ಣ ತಂಂಬಂವಂತಿದ್ದವು, `` ನಿಲ್ದಾ "ಇಣದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬರಂತ್ತಿ ರಂವಂತೆ ಪಂತರ ಎದಂರಿಗೆ ಆರಾ ಅಂತಸ್ತಿನ ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟಡ ಕಂಡಿತಂ, ತ “pms ಆದರೆ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸರನ್ನೂ ಬರೆಯಂ- EAST INDIA HOUSE THE HEAD—QUARTFRS OF THE EAST INDIA COMPANY ಈಸ್ಟ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿ? ೧೮೫೭ರ ಬಂಡಾಯಂದ ನಂತರ ಅಸ್ತಂಗತವಾದಕೆಂಪನಿ ಮತ್ತೆ ಹೇಗೆ ಬಂತಂ...? ಆದರೆ [ಅಂದಂ ಅದಂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಂಗತವಾಗಿತ್ತೆ? ಪಂತರೆ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತೆ ದ್ವಂದ್ವದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು, ತಮಗೆ ಕಾಣಂವ ಇತರ ಬದಲಾವ ಣೆಗಳನ್ನೊ ' ಗವಂನಿಸಿದರೆ ಈ ಇತಿಹಾಸದ. ಬದಲಾವಣೆ ಅಷ್ಟೇನೂ - ಹೆಚ್ಚೆಂದಂ ಅನಿಕಂವು ದಿಲ್ಲ. ಈ ಇತಿಹಾಸ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿ ತು...? ಎಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಂತಂ...? ಪಂತರ ಎದೆ ಬಡಿದಂಕೊಳ್ಳಹತ್ತಿತು, ಆದರೆ ಕಾಲುಗಳೂ ಮಾತ್ರ ಎಂದಿನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಫೋರ್ಟ್ಸ್‌ ಕಂಪನಿ ಯತ್ತ ನಡೆದಿದ್ದುವು, ಆ ರಾಜಮಾರ್ಗ ಅವರ ಪರಿಚಯಂದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮಾರ್ಕದಲ್ಲಿಯ ಅಂರಡಿಗಳು, ಆಫೀಸಂಗಳು ಬದಲುಗಿದ್ದುವು, ಹಾಂಡ್‌ ಲೂವು* ಅಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ, ವಿದೇಶಿ ಸಂಚಾರ ಭವನ ಇನ್ನೂ ಎದ್ದಿರಲಿಲ್ಲ, ಬೂಟಳ್ಗಿ ಡಿಪಾರ್ಟ್‌ವೆಂಂಟಲ್‌ ಸ್ಟೋರ್ಸ್‌, ಲ್ಯಾಡ್ಸ್‌ ಆಂಡ್‌ ಬರ್ಕಲೇಸ' ಬ್ಯಾಂಕಿನ ಶಾಖೆ ಇತ್ಯಾದಿ ಬ್ರಿಟಿಶರೆ ಮಂಿದ್ರೆಯ' ಳೈ ಕಾರ್ಕಾಲಯ ಳಂ ಮಾತ್ರ ಇನ್ನೂ ಇದ್ದುವು, ಹೋಮ್ಸ್‌ ಸ್ಟ್ರೀಟಿನಲ್ಲಿ ಹೊರಳಿ ಎದುರಿಗೆ ಕಾಣಂವ ಫೋಬಳಕ್ಸಿ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಅವರಂ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, “ವಿಂ, ವಿನಯಂ ಗಾಯತೋಂಡೆಯವರನ್ನು ನಾನಂ ಭೆಟ್ಟೆಯಾಗಬೇಕಾಗಿದೆ," ಎಂದು ಅವರಾ ವಿಚಾರಣಾ ಆಫೀಸಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ಗೌ ರಾಂರನೆಯೊಬ್ಬಳಿದೆ ಹೇಳಿದರು, ಅವಳು, ಸ್ಟಾಫ್‌ ಲಿಸ್ಟ್‌, ಫೋನ್‌ ಲಿಸ್ಚ್‌, ಇತ್ಯಾದಿ- ಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ನೋಡಿ, ಒಂದಿಬ್ಬರಿಗೆ ಫೋನಃ ಮಾಡಿ ವಿಚಾರಿಸಿ ಕೊನೆಗೆ ಹೇಳಿದಳು: “ವಿನಯ ಗಾಯತೋಂಡೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಯಾವ ನ9ಕರನೂ ಇಲ್ಲಿಲ್ಲ; ಹೆಚ್ಚೇನೆಂ-ಅವರಂ ಈ ಕಂಪನಿಯ ಯಾವ ಶಾಖೆಯಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ,” ಹೌಸ' 'ಎಂದು ಪ್ರ್‌ಮಾಚಿತವಾಗಿದೆ. ಹಾಸು ನಿವಾರಿಸಿ. ಂತಸ್ಷಯನನ್ನುವದಸಿಸ ) ಪ್ರತಿ ಸಲ ಊಟವಾದ ಮೇಲೆ ಕೋಲ್ಲೇಟ್‌ನಿಂದ ಹಲ್ಲುಜ್ಮಿರಿ, ಕೋಲ್ಕೇಟ್‌ನ ವಿಶ್ವಸನೀಯ ಸೂತ್ರವು ಕೆಲಸ ಅದರ ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ದಂತವೈದ್ಯರು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವ ಮಾಡುವ ರೀತಿ ರೀತಿಯಲ್ಳಿ ನಿಮ್ಮ ಹಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. = ಹಲ್ಲುಗಳೆಡೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವ ಆಹಾರಕಣಗಳಲ್ಲಿ ರೋಗಾಣು. ಕ್‌ ಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಇವು ಉಸಿರಿನ ದುರ್ವಾಸನೆಗೆ ಕಾರಣ ವಾಗುತ್ತ ವೆ--ಆಮೇಲೆ ಇವು ನೋಯುವ ದಂತಕ್ಷಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತ ವೆ. ಆದುದರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ನಂತರ ಕೂಡಲೇ ಕೋಲ್ಗೇಟ್‌ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಲ್ಲುಜ್ಮಿರಿ.ನಿಮ್ಮ ಶ್ವಾಸವನ್ನು ಶುಚಿಗೊಳಿಸಲು, "ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬಿಳುಪಾಗಿಸಲು ಮತ್ತು ದಂತಕ್ಷಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಅದು ಅತಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಉಸಿರಿನ ದುರ್ವಾಸನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ರೆಂತಕ್ಷಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಕೋಗಾಣುಗಳು ತಿಮ್ಮ ಹಲ್ಲುಗಳಿಡೆ ಹುಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡ ಅಪಾರ ಕಣಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಳೋಲ್ಲೇಟ್‌ನ ಅಪೂರ್ವವಾದ ಕಾರ್ಯ ಶೀಲ ನೊರೆ ಹಲ್ಲುಗಳೆಡೆಯನ್ನು ಆಳ ವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಪಾಯ ಕರವಾದ ಆಹಾರಕಣಗಳನ್ನೂ ರೋಗಾ ಣುಗಳನ್ಕೂ ಹೋಗಲಾಡಿಸುತ್ತದೆ. ಫಲಿತಾಂಶ: ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಬಿಳುಪಾದ ಹಲ್ಲುಗಳು, ಆತ್ಮವಿಶ್ಶಾಸವನ್ನುಂಟು , ಮಾಡುವ ಶುಜಿಯಾದ ಉಸಿರು, ಮತ್ತು ದಂತಕ್ಷಯೆದ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಣೆ, ಮತ್ತು ಅಧಿಕ ಬಿಳುಪಾದ ಹಲ್ಲುಗಳಿಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಜಗತ್ತಿ. ತ್ತಿ ನಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಟೂಥ್‌ ಪೇಸ್ಟ್‌ ಗಿಂತ ಅಧಿಕವಾಗಿ ಕೋಲ್ಕೈ ಟನ್ನು ಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ದಂತಪೈ ದರು ಫಾ ಮತ್ರ ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮತರ ದಂತರಕ್ಷಣೆಯನ್ನುನೀಡಬಲ್ಲರು ಅಧಿಕ ಶುಚಿಯಾದ, ದುರ್ವಾಸನೆ ರಹಿತವಾದ ಉಸಿರಿಗಾಗಿ DC.G.62KN | `ಆವರಃ ಓ೦(12 ಭರಿವಿಂತಿರಿ ಪಾಣೀಪತ" ಪಂತರಂ ಈ ಆಘಾತವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ ದ್ವರಂ, ಅದಕ್ಕೆ ಅವರಂ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರಂ ಕೊಡ. ಈಗ ವಂಗನ, ಅಸ್ತಿತ್ವ ಸಿಕ್ಕದಿದ್ದ ಮೋಲೆ ಅವರು ಮಂಂಬಯಿಂಉಂಲ್ಲಿ ಇರ- ಬೇಕಾದರೂ ಎಲ್ಲಿ? ತಿರ£ಗಿ ಪುಣೆರೆ ಹೋಗೆಲಃ ಕೂಡ ಮಾರ್ನ ವಿರಲಿಲ್ಲ. ಯಾಕೆಂದರೆ, ಅಲ್ಲಿಯಾ- ದರೂ ಅವರ ಮಂನೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿಂತ್ರರು ಜೀವಂತ ಇದ್ದರೂ ಅವರೆ ಕೂಡ ಅನೇಕ ವರುಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಗಾಯಂತೋಂಡೆ- ಯ ವರಂ ಸ್ವರ್ಗಸ್ಸರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದಂ ತಿಳಿದಂ- ಕೊಂಡವರಾಗಿದ್ದರಂ. ಅವರ ವಂನಶ್ನನರ್ನಿ ಅಸ್ವಸ್ಥಗೊಳಿಸವ ಈ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳಂ ನಡೆದಿದ್ದರೊ ಅವರ ಇತಿಹಾಸ ಸಂಶೋಧಕೆ ವೃತ್ತಿ ಆವರನ್ನು ಬಡಿದೆಬ್ಬಿಸಿತತ,, ಮೊದಲಂ ಈ ಆಧ್ಯಾಯದ ತಳಬಂಡವನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂದಂಕೊಂಚರೆಂ. ಫೋರ್ಟಿನಲ್ಲಿಯ ಒಂದು ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟಿನಥಿ ಊಟ ಮಾಡಿ ಅವರಂ ರಾಯಲ್‌ ಏಶಿಯಾಟಿಕ್‌ ಸೋಸಾಯಂಟಿ- ಹುತ್ತ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದರು. . ಅಲ್ಲಿಯ ಲೈಬ್ರರಿಗೆ ಹೋದ ನಂತರ ಅವರು ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದ ಕೆರಿತಂ ಸಾಕಷ್ಟ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಲಂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರಂ ಸ್ವತಃ ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹವೂ ಆಲ್ಲಿತ್ತಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ನೊಡಲು ಅವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೂ, ಪ್ರಥವಂ ಖಂಡ ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ ಕುಲದ್ದು, ದ್ವಿತೀಯ ಖಂಡ ಸವಂಂದ್ರರಂಪ್ತನ ವರೆಗೆ, ವಃ ೂರನೆಯ ಖಂಡ ಮಹಮ್ಮದ ಘೋರಿಯ ವರೆಗೆ ವಂತ ನಾಲ್ಕನೆಯ ದಂ ಔರುಗಜೇಬನ ವತಿ ಪರ್ಯಂತ, ಈ ನಾಲ ಖಂಡ- ಗಳ 2೦ಂತರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿದ್ದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನೇ ಹೇಳಂತ್ತಿದ್ದೂವು. ಐದನೆಯ ಖಂಡ ಮಾತ್ರ ಬದಲಾದಂತೆ ಕಂಡಿತಂ. ಅಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಾರಂಭ ಅವರಿಗೆ ರೊತ್ತಿದ್ಮೂದೇ ಆಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ವಂಕ್ತಾಯ ಮಾತ್ರ ದೇರೆಯಾಗಿತ್ತೂ, ಎ೦ಡೂ ಬದಿಗಳಿಂದ ಆ ಖಂಡವನ್ನು ಸೋಸಿ ತೆರೆಯ €ವಾಗ ಒಂದಂ ಪುಟಕ್ಕೆ ಬಂದಂ ನಿಂತರು. ಅಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ತಿರಂವು ದೊರಕಿತ್ತು. ಆ ಪುಟದಲಿಯ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆ- ಯೆಂದರೆ ಪಾನೀಪಕ್‌ ಯಂದ, ಅದು ಈ ಬದಲಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನ ಹೇಳುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಯಂದೃದಲ್ಲಿ. ವಂರಾಠರಿಗೆ ಜಯಂ ದೊರೆ- ತಿತಂ. ಅವರು ಸಾಕೆಷ್ಟ ಜನ-ಧನ ಹಾನಿ- ಯಂನ್ಮುಂಟುವನಾಡಿ, ಅಬ್ಮಾಲಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಿದ್ದರಂ. ಅವನನ್ನು ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿಸುತ್ತ ಆಟಕ' ವರೆಗೆ ಬೆನ್ನುಹತ್ತಿ ಸದಾಶಿವರಾವ ಭಾವು ಹಾಗೂ ವಿಶ್ವಾಸರುವ ಇಬ್ಬರೂ ಅವನನು ಕಾಬೂಲ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಬಂದಿದ್ದರು, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಪಾನೀಪತ್‌ ಯುಂದೃದ ಕಂರಿತಂ ಆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವೇನೂ ಇರ- ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಃದ್ಧಾನಂತರದ ಪರಿಣಾಮದ 1977-78 ರ ಘಟನೆಗಳು ನಿಮಗಿಷ್ಟವಾದ ಯಾವುದೇ ಹೊವು ಅಥವಾ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೇಳೆ ಬರೆದು ತಿಳಿಸಿ, ೧೨ ತಿಂಗಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೂ. ೫ ಮಾತ್ರ. ಮುಂಗಡ ಮನಿಆರ್ಡರ ಕಳಿಸಬೇಕು. ರೂ 1,000ಗಳ ಬಹುಮಾನ ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದ್ದನು » ಪಡೆಯಬಹುದು, ನಿಮ್ಮ ತೊಂದರೆ, ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ ಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದ್ದರೆ ಇಂದೇ ನಮ್ಮ ಮಂತ್ರ ಶಕ್ತಿಯ ಉಂಗುರ ಧರಿಸಿ, ಲಾಟರಿ, ವರ್ಗಾ ವರ್ಗಿ, ಮೇಲಧಿಕಾರ, ವಿವಾಹಾದಿ ಎಲ್ಲ ವಿಧದಲ್ಲೂ ಖಂಡಿತ ಜಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯುಚ್ಛಕ್ತಿಯಂತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಂತ್ರದುಂಗುರ : ರೂ. 7-00 ಮನಿಆರ್ಡರಿನಿಂದ ಮುಂಗಡ (ಪತ್ರ ವ್ಯವಹಾರ ಇಂಗಿ ಷಿನಲ್ಲಿ). Mis. United Commercial Coy., Beat No. 32 (K.H.M. 2/77) Flat Door No. 3884 Ambala Cant:, 133001 (14, 1.) Ad ಟೂಥ್‌ಪೇಷ್ಟ್‌ ಮತ್ತು ಮೌಥ್‌ವಾಶ್‌ ಎರಡೂ ಒಂದರಲ್ಲಿಯೇ ಸ ad ಅಮ್ಮೆ ನ್ಯ ಎಸ ನ "ಅಪ 'ಅಥಾಡ ಮತ್ತು ಹಲುಗಳಗೆ ಐಕ್ಕವುದ ಕೋಸ-ಅಪ ಬು ತೆ ಸ ಕರ್ನಾಟಿಕ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಮಧ:ಪ ಪ್ರದೇಶ: | 'ರಾತ, ಗೋವಾ; ತಮಿಳನಾಡು. ತಂಡ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು. ರಳ ಈ ರಾಜ್ಯ ಗಳ ಬ ಆಯ್ದ 'ನೆನರೆಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ದೊರೆಯು ಕ್ತ ಜೆ ಗಾಗಾರ ಅೀವರ್‌ ಅವಗ ಉತ್ತೃಷ್ಟ್ನ ತಯಾರಿಕ iD ಗಾನ್‌ yl 4. ಇಷ ಶೆ ಹ್‌ ಬಡ್ಲೆ ಸವಿವರ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದಿತಂ, ಪುಸ್ತಕದ ಬರವಣಿದೆಯಂ ಶೈಲಿ: ಪಂತರೆದೇ ಆಗಿತ್ತಾದರೂ ವಿಷಯಂ ಮಾತ್ರ ಅವರಿಗೆ ಹೊಸದಾಗಿತ್ತು. ಅವರಂ ಆ ವಿಷಯವನ್ನೂ ಓದಂತ್ತಿರಃವುದಂ ಮೊದಲ ಸಲವಾಗಿತ್ತೂ, ಪಾನೀಪತ್‌ ಜಯದಿಂದ ವಂರಾಠರ ” ವರ್ಚಸ್ಸ ಹಿಂದಂಸ್ತಾನದ ಮೋಲೆ ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚಿತ್ತು. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿಯ ನವಾಬರೆಂ, ಸುಬೇದಾರರು ಮತ್ತು ಈನ್‌ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂ ಪನಿಯವರೆಂ ಮರಂಠರಿಗೆ ಅಂಜಿ ನಡೆಯಂ- ತ್ತಿದ್ದರಂ, ಪೇಶವೆಗಳಿಗೆ ಸಮಯಾನಂಸಾರ ಸೈನ್ಯ ಬಲದೊಂದಿಗೆ ಬೂದ್ಧಿ ಬಲವೂ ಇದಂ ದರಿಂದ ಅವರ, ಇಂಗ್ಲೀಷರ ಬೇಳೆ- 6ನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಬೇಯಾರೊಡಲಿಲ್ಲ, ಫ್ರೆಂಚಿ ಹಾರಂ ಪೋರ್ತಗೀಜ್‌ ವಸಾಹತುರಳತೆ ಕು ಪನಿಯ ಅಧಿಕಾರ ವಲ ವಂ£ಂಬಯಿಃ, ಕಲಕತ್ತಾ ಹಾಗಂ ವಂದ್ರಾಸ ನಗರಗಳ ಸುತ್ತವಂ:ತ್ತ ಮಾತ್ರ ವಂರ್ಯಾ- ದಿತವಾಗಿತ್ತು. ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕಾರಣಿ- ಗಳು ಇಂಗ್ಲೀಷರ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನ ಹಾಗು ಸಾವೃವಸ್ಥಿತ ಕಾರ್ಯಪದ್ಧತಿಯಂ ಉಪ- ಯೋಗ ಮಾಡಿಕೊಂಡರಂ,. ಭಾರತದ ಸಾರ್ವಭೌವಃತ್ವವನ್ನು ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಸಿ- ಕೊಂಡಿದ್ದರಂ. ಈಸ್‌ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿ- ಯವರಿಗೆ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಸಾಹತನ್ನು ಬೆಳೆ- ಸಲರ ಅವಕಾಶವನ್ನೇ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನೂ ₹ಂಡಂ ₹ಂಪನಿಯಂವರಂ ' ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನದ ಮಾರಾಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರಂ. ರೈಲ, ತಂತೀ-ಸವಸಚಾರ ಸೇವೆಗಳನ್ನೂ ₹ಂಪನಿ- ಉಊಂವರರಂ ತವ್ಮ ವಂಂಖಾಂತರೆ ಕಾಂಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟ್‌ ತಳಹದಿಯ ವೇಲೆ ಪ್ಪಾ ರಂಭಿಸಿದರಂ. ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಇಂ ಕೂಡ ತುಟ್ಮಿಯಾಗೇವುದಂದಂ ತಿಳಿದಾಗ ಇವುಗಳ ವಿದ್ಧೆಯನ್ನ್ನ ನವ್ಮವರಿಗೇ ಕಲಿ- ಯ:ಲಂ ಪ್ರಚೋದಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಕಂಪನಿಯ ಮಹತ್ವ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಾವಕಾಶ- ವಾಗಿ ಇಳಿಯಂತೊಡಗಿತಂ, ಇಪ್ಪತ್ತನೆಯ ನಂಗಾಧರಪಂತರೆ ಪಾನೀಪತ್‌ ೧೨೩ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ವಂಃನ, ಕಂಪನಿ- ಯಾವರೆಂ ವಂದಾ,ಸ ಹಾಗು ಕಲಕತ್ತಾ ನಗರ- ರಳ ಸಾರ್ವಭಿಳಿವಂತ್ವವನ್ನೂ ಹಿಂದುಸ್ತಾನ ಸರಕಾರಕ್ಕೆ ತಿ ರಂಗಿ ಜಬಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರಂ, ಬ್ರಿಟಿಶರೊಂದಿಗಾದ ಒಂದ ಒಪ್ಪಂದದನ್ನಯಂ ವಂಃಂಬಯಿಂ ನಗರ ಮಾತ್ರ ಕಿ. ಶ. ೨೦೦೦ದ ವರೆಗೆ ಈಸ್ಟ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯ ರಕ್ಷಣೆ- ಯಲ್ಲಂಳಿಯಿಂತು, ಅನಂತರ ಅದಂ ಭಾರತ- ದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನವಾರಲಿತ್ತು. ಪಾನೀಪತ್‌ ಯಂದ್ಧಾನಂತರ ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಭಾವೂಸಾಹೇಬ ಹಾಗಂ ವಿಶ್ವಾತರಾಯರ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಬೆಳೆಖಂತಂ ಮತ್ತು ಪೇಶವೆ ದರಬಾರಿನಲ್ಲಿ ದಾದಾಸಾಹೇಬರ ಬೆಲೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿಂತಂ. ಸ್ವತಃ ನಾನಾ- ಸಾಹೇಬ ಪೇಶವೆಯಂವರಂ ಕ್ರಿ. ಶ. ೧೭೮೦ರ ವರೆಗೆ ಮರಾಠು ಸತ್ತೆಯನ್ನು ಮಾನಿಸಂ- ತ್ತಿದ್ದರಂ. ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೇ ವಿಶ್ವಾಸ- ರಾವ ಹಾಗು ಮಾಧವರಾವ ಬಂಧಂಗಳಃ ಬಾಜೀರಾವ ಚೀಮಾಜಿಖಂ ನೆನಪನ್ನು ತಂದಂ ಕೊಡುವ. ಪರಾಕ್ರವಕವನ್ನಿ ತೋರಿಸಿದರಂ, ಒಂದಾ ಒಪ್ಪಂದದ ಪ್ರಕಾರ ಹೈದರಾಬಾದ ನಿಜಾವೂನಂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೀವೆಂಯನ್ನಿ ದಾಟಿ ತಕ್ಷ ಸೈನೈವನ್ನು ಇಡದಂತೆ ಮಾಡಿ ಅವನನ್ನು ಶಕ್ತಿಹೀನನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರಂ,. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅಫಗಾನಿಸ್ತಾನ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾಲದ ವರೆಗೆ ಮೇಲಿಂದ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿ ಅಲ್ಲೆಲ್ಲ ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸಿಕ ಸಂಬೇದಾರರನ್ನು ನಿಯವಿಂಸಿದರಂ, ದಿಲ್ಲಿಯ ಬಾದಶಹನನ್ನು ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯ ರಾಜನಂತೆ ನಿಸ್ಸತ್ವನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ನಾನಾಸೂಸೇಬರ ನಂತರ ವಿಶ್ವಾಸರಾವ, ಅನಂತರ ಅವರ ವಂಶಜರಂ ಹೀಗೆ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವರೆಗೂ ನಡೆಯಿಂತಂ, ಆಗ ಅವೋರಿ- ಕದ ಆಂತರಿಕೆ ಯಂಂದ್ಧದಿದ ಪ್ರಾರಂಭ- ವಾದ ಗಾಳಿ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಬೀಸ- ತೊಡಗಿತಂ, ಪೇಶವೆಯಂರ ಪ್ರಭಾವ ಕೆಡಿವೆಂ- ಯಾಶತೊಡಗಿತು, ಪಾಶ್ಚಾತ್ಮ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಂತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಟಿನೊಪಾಲ್‌ ನ ಹೊಸ ಹೆಸರು. ಸ ಈ py ಇವತ್‌ ಷು Ws ನ 4 | ya | \ : lies |” ತ್ಲ ಟೆ |! ಷಸ ಜರ ನ ER ಸಿಂಥೆಟಿಕ್‌ ಮತ್ತು ೧' 6 dimer marketed a NN ಬ್ಲೆಂಡೆಡ್‌ ಬಟ್ಟಿಗಳಿಗೆ ಧ ಗ 8, ಟೆ ವಸ್ತು ಅದೇ,ಕಾರ್ಯಅದೇ,ಹೆಸರು ಈಗ ಹೊಸತು ಇದೇ. ಅತ್ಯಧಿಕ ಐಳುಪಿಗೆ ರಾನಿಪಾಲ್‌” ಈ 61/10 Geigy LIMITED + ಸುಹ್ಕಿದ್‌ ಗೈಗಿ ಲಮಿಟಿಡ್‌ನ ಟ್ರೀಡ್‌ಮಾರ್ಕ್‌ * ಮೊದಲು ಸೀಬಾ-ಗೈಗಿ ಲಿಮಿಟಿಡ್‌ನ ಲೈಸೆನ್ಸ್‌ನ ಅಧೀನ ಮಾರಲ್ಪಡುತಿತ್ತು 501101 SGT 6A/76 kan a ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಬರಲಿ ಎಂಬ ಇಚ್ಛೆಯಂಳ್ಳ ಹಾಗಂ' ಅದನ್ನೂ ಕೃತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ತರುವಂಥ ರಾಷ ಪುರೇಷರೂ ಉದಯಿಸಿದರೆಂ, ಅಂತೆಯೇ ಹದಿನೇಳನೆಯಂ ಪೆಃಶವೆಯ ಕಾಲ ದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಅರಾಜಕತೆಗೆ ಬೇರೆಯೆಂ ಒಂದಂ ತಿರೇವು ದೊರಕಿತಂ. ಆ ತಿರಂವಿ ನಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭಂತ್ವದ ನಿರ್ಮಾಣವಾ- ಯಂತು, ಬ್ರಿಟಶ್‌ ರಾಜರಂತೆ ದಿಲ್ಲಿಯ ಬಾದಶಹ ನಾಮಮಾತ್ರಕ್ಕೆ “ಶಾಹೆನ್‌ಶಾಹ' ಎಂದಂ ಉಳಿದ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ದೇಶದ ಹೆಸರಃ "ಹಿಂದಃಸ್ತಾನ' ಎಂದೇ ಉಳಿ- ಯೀತಾದರೂ ದೇಶದ ಸಂವಿಧಾನ ಧರ್ಮನಿರ- ಪೇಕ್ಷವಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಓದಿ ಗಂಗಾಧರಪಂತರ ಅನೇಕೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ಸಿಕ್ಕಿತು, ಅವರೆ ನೋಡುತ್ತಿರಂವ "ಹಿಂದಂಸ್ತಾನ' ಒಂದಂ ಬೇರೆ ಇತಿಹಾಸವಿದ್ದ ದೇಶವಾಗಿತ್ತು, ಅದಕ್ಕೆ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಗೇಲಾವಂಗಿರಿಯಂ ಪರಿ- ಚಯಂವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದಂ ಹೆಜ್ಜೆಯ ಹಿಂದೆ ಒಂದಂ ರೀತಿಯ ಆತ್ಮ- ವಿಶ್ವಾಸವಿತ್ತೂ, ಕೀಳರಿಮೆ ಯಿ€ರಲಿಲ್ಲ, ಭಾರ- ತೀಯ ವಸ್ತಾಗಳಂ ದ್ವಿತೀಯ ದರ್ಜೆಯ ನಕಿಲಿ ಮಾಲ, ಆದರೆ "ಇಂರ್ಪೋರ್ಟೆಡ್‌ "ಪರದೇಶೀ ಸಮಾನ: ಗಳೆಂದರೆ ಅತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂಬ ಭಾವ- ನೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಆಸ್ಪದವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ, ವಂಂಬಯ:- ಯಂಲ್ಲಿಯ ಕೇಪು ಸಾಸೇಬರಂ ಕೊಡ ದೇಶೀ- ಯರೊಂದಿಗೆ ನವ್ರೂತೆಖಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಂತ್ತಿ- ದ್ವರಂ, ಭಾರತೀಯರ ಹಿಂಬಿ ಒಂದಾ 'ಸಾವಃರ್ಥ್ಯಶಾಲೀ ರಾಷ ವಿದೆಯೆಃಂಬ ಅರಿವು ಈ ವಿದೇಶಿೀಯಂರಿಗಿತ,. ಪಂತರಿಗೆ ಸಮ್ರಾಟ ಆಶೋಕನ ಕಾಲದ ಭಾರತದ ನೆನಪಾಯಿ: ತಂ. ಜೊತೆಗೆ ತವಾಗೆ ಪರಿಚಯಂ ನಿದ್ದ ಸವಃಕಾಲೀನ ಭಾರತ ದೇಶ ವನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆನೇಕ ಶತಮಾನ ಗಳಿಂದ ಗಂಲಾವಃಗಿರಿಯನ್ನು ಆನಂಭವಿಸಿ ಇದೀಗ ಸ್ವತಂತ್ರವಃಗಿದ್ದ ದೇಶ ಅದಂ, ಒಂದಂ ದೇಶದ ಕಾಲಖಂಡದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟಂ 4ರಹತಳೆಂದರಿ ಬಹಳ ಕಡಿವೆಂ, ಒಂದಂ ಗಂಗಾಧರಪಂತರ ಪಾನೀಪತ್‌ ೧೨೫ ಬದಿಗೆ ವಾಸ್ತವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆತ್ಮವಿಶು ಸ, ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೆ ಕೀಳರಿವೆಂ- ಇವೆರಡರ ವಂಧ್ಯದ ಕಂದಕದಲ್ಲಿ ಕುಸಿದ» ಬೀಳದೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಜಾಗ್ರತೆ ವಹಿಸಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗದದಿ ನಡೆದರೆ ನಮ್ಮ ದೇಶ ಕೂಡ ಇನ್ನ ಆರೇಳು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಮ್ರಾಟ ಅಶೋಕನ ಕಾಲದ ಪರಿಸ್ಥಿ ತಿರೆ ಬಂದೇ ಬರಂ ತ್ತದೆ! ಆದರೆ ಅದಕ್ಕುಗಿ ಭಾರತೀಯರಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತ್ತಿ ಹಾಗು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಅರಿವು ಮಾತ್ರ ಬೇಕೆಂ...ಗೆಂಗಾಧರಪಂತರೆಂ ಭವಿಷ್ಯಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಆಶಾವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರಂ., ಉಕ್ಕಿ ಬರೇತ್ತಿರಂವ ತಮ್ಮ ವಿಚುರಧಾರೆ- ಗಳನ್ನೂ ತಡೆಹಿಡಿದು ಪಂತರು, ಇತರ ಪುಸ್ತಕೆ ನಳನ್ನು, ಕಾಗದ ಪತ್ರಗೆಳು, ಬಖರಂ ಇತ್ಯಾದಿ ಗಳನ್ನ ನೋಡಲಃ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಅವರೆ ಪರಿಚಯಂದ “ಭಾವೂಸಾ ಸೇಬರ ಬಖರ'ನ್ನು ಬೇರೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಬರೆದಂದಾಗಿತ್ತು. ಯಂದ್ಧದ ವರ್ಣನೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವರ ಕಣ್ಣೆ ದಂ ರಂ ಒಂದು ಘಟನೆ ಬಂತು, “ಆ ಸವಂಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸರಾಯರೆಂ ಹಂಃಜೂರಾತಿಯ ಜನರ ನಡುವೆ ಬಂದು ವಂಂತ್ಲಿಗೆ ಹಾಕಿದರು. ಅದೊಂದು ಈಶ್ವ- ರೀಯಂ ಇಸಸ್ಸೈಯಂತೆ ಒಮ್ಮಿಂದೊಮ್ಮೆಲೆ ಅವರೆ ಕಿನಿಯ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಗಂಂಡೊಂದಂ ಹಾರಿಸೋಯಿಂತಂ, ಎಳ್ಳು ಕುಳಷ್ಟು ಅಂತರ- ವಾಗಿದ್ದರೆ ನಾನಾಸಾಹೇಬರಾ ದರೂ ಸಾಯಂ ತ್ತಿದ್ದರು...” ರಾತ್ರಿ ಎಂಟ ಗಂಟೆಯಾಗಿತ್ತು. ಗ್ರಂಥ ಪಾಲರಂ ಬಂದು, ವಂ ಚ್ಚುವ ಸವ್ಗಂಯವಾಯಿ ತೆಂದು ವಿನವ;ವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದರು, ಪಂತರ ತವ್ಮೂ ಅಭ್ಯಾಸದ ಗುಂಗಿನಿಂದ ಒಮ್ಮೊಲೇ ಎಚ್ಚತ್ತರಂ "ಇವೆಲ್ಲ ಕಾಗದಪತ್ರ ಗಳು ನಾಳೆ ನನಗ ಪುನಃ ನೋಡಲಿಕ್ಕೆ ಬೇಕೆ,” ಎಂದಂ ಅವನಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿ ಹೊರೆರೆದ್ದು ಬಂದರೆಂ. ಸ ವಂರೆವಿನಿಂದಾಗಿ `ಭಾವೂಸಾಸೇಬರ ಬಖರೆ' ಮಾತ್ರ ಅವರ ಜೇಬಿನಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿ- ದಿತ್ತ್ವ. ಗ್‌ ಮಹಾರೋಗದ ನಿವಾರಣೆ-೫ ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್‌ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳ ಕಡೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಲಕ್ಷವಿರಲಿ ಸ ಸತವಾಗಿ ಮೂಗಿನ ಒಂದು ಶೊರಳೆ EA ಕೆ ಹಾಗೂ ಸೀನಿದ:ಗ ರಕ್ತ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದರೆ ಆಥನಾ ಅನನಶ್ಯವಾಗಿ ಮೂರನಿಗಿಂದ "ಕ್ತ ಸ್ಪಾ ನವಾಗುತ್ತಿದ್ದರೆ ನ ನೀವು ಹಾಕಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಮೇಲಿನ ದನಡೆಯ ಹಲ್ಲಿನ ಸೆಟ್ಟಿ ನ್ನು ಮೇಲಿಂದಮೇಲೆ ಬದಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಅನಿಸತೊಇ? ದರೆ ನ ಮೇಲಿನ ದವಡೆಯಿಂದ ಹಲ್ಲನ್ನು ಕತ್ತಿ ದ ನೋವು ಕಡಿಮೆಹತಾಗದಿ್ಕಕೆ ಇಲ್ಲವೆ ರಕ್ತಸ್ರಾವ ಹೆಚ್ಚು ಗುತ್ತಿ ದ್ದ 4 ಸ ಮೇಲಿನ ದವಡೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗಲ್ಲದ ಮೇಲೆ ಯಕಾವಾಗಲಎ ನೋವಾ ಗುತ್ತಿದ್ದು ಔಷಧಿಯಿಂದ ಗುಣವಾಗದಿದ್ದ ರೆ ನತ ಮೊಗು ದೊಡ್ಡ ದಾದಂತೆ ಕಂಡು ಬುಡಕೆ, ವುತ್ತು ಒಂದು ನೊಂದ ದಂವರ್ಕಾಂಕೆ ಬೆಳೆದರೆ ಹಾಗೂ ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗುತ್ತಿ ಚಿ ಕೆ ಭಟ ಮಾಯವಾಗದಂಥ ಹುಣ್ಣು ಬಾಯಿ ಯ ಅಂಗಳದ ಮೇಲೆ ಹಾಗೂ ಮೇಲ್ನು- ಬಂಗು ಒಳ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಬಂದರೆ ನಿವ ಗೆ ವಏಕೂಗಿನ ಕಾನ್ಸರ್‌ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆಯೆಂಂದಂ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ನೀವು ಕೂಡಲೆ ಈ ಎನ್‌. ಟಿ. ತಜ್ಞರನ್ನು ಭೆಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಔಷಧೋಪಚಾರ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಬೇಕೆಂ. ನಿವ್ಮ ವಯಸ್ಸು ೩೫ ರಿಂದ ೪೦ ವೇಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಈ ರೋಗ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳಂ್ಬಿವ ಸಂಭವವಿರಂತ್ತದೆ, ನೀವು ಪ್ರಾರಂಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿಯೆಂ ಮಂಂಜಾಗ್ರತೆ ವಹಿಸಿ ಔಷಧೋಪಚಾರ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ನಿವಃಗೆ ನೂರಕ್ಕೆ ನೂರಃ ಗಂಣ ಸಿಗುವದು, ಹುಬ್ಬ ಳ್ಳಿ ಅನುರಗೋಳದ ಬಳಿ ಒಂದು ಸುಸಜ್ಜಿ ಶ ಆಧುನಿಕ ಕ್ಕಾನ್ನರ" ಆಸ್ಪತ್ರೆ 'ಸದ್ದ ವಾಗಿದೆ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ರೂ. ವೆಚ್ಚದ ಈ "ಯೋಜನೆಗೆ, ನೀವು ಮೂಂಕ್ಷ ಹಸ್ತದಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾ ನಿನ್ಮೂ ಪಂತಿಗೆ ಬೇಗ ಬರಲಿ. ಡಸ. ಆರ್‌. ಬಿ. ಪಾಟೀಲ ಚೇರವಂನ್‌ ಕರ್ನಾಟಿಕ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್‌ ಸುಶ್ರೂಷೆ ಹಾಗೂ ಸಂಶೋಧನ ಸಂಸ್ಥೆ $ ವಿದ್ಯಾನಗರ, ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ ಸ್ಥ ಳದಾನ ; ಸೊಂಡೂರ ಮಾ ಂಗನೀಸ್‌ ಆ್ಯಂಡ್‌ ಐರನ್‌ ಓರ ಲ್ಲಿ, ಸೊಂಡೂರ (ಬಳ್ಳಾರಿ ಜಲ್ಲಾ ) ಟ್‌ ಗಂಗಾಧರಪಂತರೆ ಷಾನೀಪತ* ಆ ರಾತ್ರಿಗಾಗಿ ಅವರ ಒದಂ ಗೆಸ್ಗ್ಳ್‌- ಹನಿಸಿನಲ್ಲಿ ಕೋಣೆಯನ್ನ್ನೂ ಹಿಡಿದರಂ. ಊಟ ಮಾಡಿ ಕಾಲ ಸಡಿಲಾಗಲಂ ನಾಲಿ ಹೆಜ್ಜೆರಳನ್ನೊ ಆಜಾದ ಮೈದಾನಿನತ್ತ ಹಾಕಿದರೂ. ವೋೈದಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬದಿಗೆ ವೇಂಟಪ ಕಾಕಿದ್ದರಂ, ಎದುರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಜನರ ಗದ್ಮಲವಿದ್ಧಿತು. ಯಾರದೋ ಉಪ- ನ್ಕಾಸವೂ ನಡೆದಿತ್ತೂ. ಸ್ಟೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದೇ ಓಂದಂ ಖಂರ್ಚಿಯಕಿತ್ತು. ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಕುಳಿತಿರಲಿಲ್ಲ, ಎದುರಿನ ಟೇಬಲ್‌ ವೇಲೆ ಹೂದಾನಿಯಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಚೊಕ್ಕೆ- ಟವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಿ ಟ್ಟಿದ್ದರೆಂ. ಸ್ಟೇಜು. ಖಾಲಿ ಖುರ್ಚಿ... ಭಾಷಣ... ದೀಪದತ್ತ ಪತಂಗವು ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಂವಂತೆ ಪಂತರು ಆ ಖಾಲಿ ಖಂರ್ಚಿಯತ್ತ ಆಕರ್ಜ್ಬತ ರಾದರಂ. ಕವರ್ಮಿ ವಿಚಾರ ತಂದ್ರಿಯಲ್ಲಿಯೆಂ ಅವರಂ ಸ್ಟೇಜನ್ನೂ ಏರಿ ಆ ಖಂರ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಆಸೀನರಾದರಂ, ಈ ಘಟನೆ ನಡೆಯಂಂತಿದ್ವಂತೆ ವ್ಯಾಖಾ,ನಕಾರರಂ ತಮ್ಮ ವಾಕ್‌ಧಾರೆ ಯನ್ನ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಶ್ರೋತೃಗಳಂ ಕೂಗೆ ಹತ್ತಿದರಂ. “ಖಾರ್ಚಿ ಖಾಲಿ ಮಾಡಿರಿ.” “ಈ ವಾಖ್ಮಾನ ಮಾಲೆಗೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿ ರೇವುದಿಲ್ಲ” “Get off the chairs” “The chair is symbolic” “ಖಂರ್ಚಿಯಯ ಮೇಲೆ ಯಾರೂ ಕೂಡ್ರ ಬೂರದಂ.” “ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿಲ್ಲದ ಸಭೆ! ಹಾಚ್ಚರಂ !' ಗಂಗಾ- ಧರ ಪಂತರ ಪಿತ್ತ ನೆತ್ತಿಗೇರಿತಂ. ವಂರಂಕ್ಷಣ ಮೈಕಿನತ್ತ ಹೋಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರನನ್ನು. - ಬದಿಗೆ ಸರಿಸಿ ಮಾತಿರೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿರಂ: “ಸಭ್ಯ ಸ್ವ್ರೀ-ಪುರಃ ಪರೇ, ಆಧ್ಯಕ್ಷರಿಲ್ಲದ ಸಭೆಯೆ:ಂದರೆ, ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್‌ ರಾಜಪುತ್ರನಿಲ್ಲದ ಕ್ಯಾವ್ಸೊಟ' ನಾಟಕ!" ಆದರೆ ಕೇಳಂಗರು ಅವರಿಗೆ ವಂದೆ ಮಾತನಾಡಲಂ ಆಸ್ಪದವನ್ನೇ ಕೊಡ ಲಿಲ್ಲ, “ಸಾ, 23ಕು | ಸ್ವಾಗತ ಭಾಷಣ, ೧೨೭ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಭಾಷಣ, ಸಮಾರೋಪ ಭಾಷಣ ಗಳನ್ನ. ಕೇಳಿ, ಕೇಲಿ ಸಾಕಾಗಿ ಹೋಗಿದೆ.” “ನನಗೆ ಕೇವಲ ಉಪನ್ಮಾಸ ಕೇಳಬೇಕಾ- ಗಿದೆ.” “ಆ ನಿವಶ್ಮಿ ಹಳೆಯ ಬೇಡ.” ೯೯೯ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಗರ್ಜಿಸಿದ: ಗಂಗುಧರ- ಪಂತರಂ ಈ ಗದ್ದಲಕ್ಕೆ ವಂಣಿಯಂಲಿಲ್ಲ ತವ್ಮ್‌ ಮಾತನ್ನು ವಂಂಂದಂವರಿಸಿದರಂ, ಅವರ ಮೈಮೇಲೆ ತತ್ತಿ, ಟೊವನ್ಕಾಟೊ, ಬಟಾಟೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ವ:ಳೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭ ವಾಯಿಂತಂ, ಆದರೂ ಅವರು ಮಾತನಾಡು ತ್ತಲೇ ಇದ್ದರಂ, ಈಗ ಕೇಳಂಗರಂ ಸ್ಟೇಜಿನ ವೋಲೆಯೇ ಆಕ್ರವಂಣ ಮಾಡಿದರು. ಆ ಗದ್ದಲದಲ್ಲಿ ಅದೃಶ್ಮರಾದ ರಂಗಾಧರಪಂತರು ವಂತ್ತೆ ಯಾರಿಗೂ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ! “ವಂಂಂದಿನ ವಿಷಯಂ ನಿನಗೆ ಗೊತ್ತಿದ್ದದ್ದೇ ಇದೆಯಲ್ಲ, ಮರಂದಿನ ನಾನು ಪದ ತಿ ನವಂಗೆ ಈ ಆಜಾದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕೆ,” ಎಂದು ತಮ್ಮ ಕಥೆ- ಯಂನ್ನ್ನ ವಂಂಗಿಸಂತ್ತ ಪ್ರೊಫೆಸರ್‌ ಗಾಯ- ತೋಂಡೆಯಂವರಂ ಉದ್ಗರಿಸಿದರು, “ರಾಜೇಂದ್ರ! ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಿನ್ನೊಬ್ಬನ ಎದಂರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಿರುವೆ, ಯಾಕೆಂದರೆ, ನೀನೊಬ್ಬನೇ. ಈ ಎಲ್ಲದರ ಕಾರಣ ವಂೀಮಾಂಸೆಖಂನ್ನಿ ಮಾಡಲಂ ಸಮರ್ಥ.” “ಪಂತರ | ಈ ಅನುಭವ ಆಗುವುದ-. ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿ- ದ್ದಿರಿ?” ರಾ ಜೇಂದ್ರ ಕೇಳಿದ. “ನಾನು ಕೆಟಾಸ್ಟ್ರೊಫಿ ಚಚ ೯ ಕೊಟವನ್ನ್ನ ವಂಂಗಿಸಿ ಮನೆಗೆ ಹೊರಟಿದ್ದೆ. ನಿನ್ನ ಭಾಷ- ಣದ ಕೈರಿತೇ ವಿಚಾರ ಮಾಡುತ್ತ ನಡೆ- ದಿದ್ದೆ,” ಪಂತರು ಹೇಳಿದರಂ. “ಆಂದರಃ, ಆ ಚರ್ಚಾಕೂಟದಲ್ಲಿ ಮಂಡಿ- ಸಿದ ವಿಚಾರಗಳಂ ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತರ್ತಿ- ತ್ತಿರಬೇಕೆಲ್ಲ? ಅದರೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಪಾನೀಪತ್‌ ಯಂದ್ಧದ ಕಂರಿತಂ ಸಸ ವಿಚಾರ ಮಾಡು- ತ್ತಿದ್ದಿರೇನಃ...?” ರಾಜೇಂದ್ರನ ಮ. ಖದಲ್ಲಿ ತಂಂಟಿತನವಿತಂ್ತ, ಕಾಳುತೆ8? 20 pe ತ LTE NEE RAB RIE EB YN sn st AN eT: ಬೇರೆ ಮುಲಾಮುಗಳೆ ನೋವನ್ನು ಉಪಶಮನೆ ಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಆದಕಿ ಅಯೊಡೆಕ್ಸ್ಸ್‌ ಉಪತಮನೆ ಗೊಳಿಸುತ್ತಲೇ ನೋವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದಕಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಅಯೋಡಿನ್‌" ಇದೆ, ಸ್ನಾಯು» ಮತ್ತು ಸಂದು ನೋವುಗಳಿಗೆ ಏಳಮಾತ್ರೆ | ಮುಲಾಮು ಆಅಯೊಡೆ ಕ್‌, ಭನ ಬ ಉಲ ಗ ಲ ನ ಕ ji i ತ ಆಯೂಡೆಕ್ಸ್‌ ಹಚ್ಚಿ], ಮತ್ತೆ ಓಡಾಡಿ LINO KSTS ಸೂ *ಹೌದು, ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಟ್ರಕ್ಕಿನ ಆಘಾತ- ದಿಂದ ನನ್ನ ಸ್ಮೃತಿ ತಪ್ಪಿತು, ಈ ವಿಚಾರ _ ನನ್ನ *ವಪ,ಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದುದರಿಂದ ನಾನು: ಸ್‌.ನ ಕೆಥೆಯೆಲ್ಲ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ನಡದಂತೆಯೆಂ ನನಗನಿಸಿತು,' ಇಷ್ಟೇ ಹ್‌ೌಐಲ್ಲೊ ನೀನು ೆ"ಳಂವುದು? ಹ:0 1 ಅದಂ ನನೆಗ ಗೊತ್ತಿದೆ. ನನಗೆ ಕೂಡ ಮೊದಮೊದಲ ಅದೇ ಕಲ್ಪನೆಯೀದ್ದಿತ್ತು. ಸ್ಮೃತಿ ತಪ್ಪಿದುದರಿಂದಲೇ ನಾನಂ ಹೇಗೋ ವಃ£ಂಬಯಿಂಗೆ ಹೋಗಿರೆಬಹಂದೆ:ದಂ ನನಗೊ ಮೊದಲಂ ಅನಿಸಿತ್ತು. ಬಹಂತೇಕೆ ಇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೂ ಇದೇ ಆಗಿದೆ. ಅಷ್ಟನ್ನೂ ಕೇಳಲ ನಾನು ನಿನ್ನ ಹತ್ತಿರೆ ಬರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನನಗೆ ಬಂದ ಅನುಭವ ಸತ್ಮಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿಯದಾಗಿತ್ತೂ. . ಇದಂ ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೋಡ ಈ ಸಾಕ್ಷಿ- ಯನ್ನು,” ಎನ್ನುತ್ತ ಪಂತರ; ಜೇಬಿ:ಂದ ಒಂದಂ ಕಾಗದದ ತುಂಡನ್ನು ಹೊರಕ್ಕೆ ತೆಗೆದರೆಂ. “ಭಾವೂಸಾ ನೇಬರ ಬಖರಿ'ನ್ಲಿಯ ಆ ವಃದ್ರಿತ ಪುಟವನ್ನು ರಾಜೇಂದ್ರನಿಗೆ ಕೆ-ಟ್ಟರಂ, ಅದರಲ್ಲಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಓದಂತ್ತ ಇತಿಹಾಸದ ಅಷ್ಟೊಂದಂ ಅಭ್ಯಾಸ- ವಿಲದ ರ.ಜೇಂದ್ರನ ವಂಃಖ ಕೂಡ ಗಂಭೀರ- ವಾಯಿತಂ,” ಪುತರಂ ವಂಂಂದಂವರೆನಂ ಹೇಳಿದರಂ. “ಈ ಕಾಗದ ನನಗೆ ನನ್ನೆ ಕೋಟಿನ ಲೈನಿಂಗಿನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿತಂ. ಆದಂ ನಾನಂ ಮಂಂಬಯಿಂಯಂಲ್ಲಿ ಲೈಬ್ರರಿಗೆ ಹೋದಾಗ ತಪ್ಪಿ ನನ್ನ ಕೋಟಿನ ಜೇಬನ್ನು ಸೇರಿತ್ತಿ. ವುರುದಿನ ನಾನಂ ಅದನ್ನು ತಿರಂಗಿ ಲೈಬ್ರೇರಿಯನ್ನನಿಗೆ ಕೊಡುವನನಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ಅಂದಿನ ಆಜಾದ ಮೈದಾನದ ಗದ್ದಲದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಬಖರ್‌ ಎಲ್ಲೋ ಬಿದ್ದು ಇದೊಂದಂ ಪುಟ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ.” ರಾಜೇಂದ್ರನ ವಿಚಾರಚಕ್ರೆ ಇನ್ನೂ ತಿರುಗಂತ್ತಲೇ ಇತ್ರ, ಬಖರಿನ ಪುಟವನ್ನು ವಂತ್ತೆ ವತ್ತ ನೋಡಂತ್ತ ಗಂಟಲಂ |ರಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡಂ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ. ತಗೆ] 8931 * ೧೬೬೪೬ ಕೆಲಸ ಗಗ ರಂಗಾಧರಪಂತರ ಪಾನೀಪತ್‌ ೧೨೯ "ನಾನೆ! ನಿಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟೋ ಸಂಶಯ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮಗೆ ಬಂದ ಅನುಭವ ಗಳು ಸತ್ಯನಾಗಿವೆ ಎಂದಂ ತಿಳಿದಂಕೊಂಡೇ ನಾನು ಹೇಳಂತ್ತಿರ.ವೆ. ಅದಂ ಎರಡು ತರ್ಕ. ಗಳ ವೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ, ಆ ತರ್ಕಗಳು ಬಹಳ ಎಲಕ್ಷಣವಾಗಿವೆ. ನೀವು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಅನುಭವಿಸಿ ದವರಾಗಿದ್ದ ರು ಕೂಡ ಅವುಗಳನ್ನು ನಂಬಂತ್ತೀರೆಂಬ ಖಾತ್ರಿ ನನಗಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ನಾನಂ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುವೆ, ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾನ ನಿವಂಗೆ ಕೆಟಾಸೊಫಿ ಕೆಂರಿತಂ ತಂಸು ಹೇಳಿದ್ದೆನಷ್ಟೆ,” “ಹೌದು, ಚರ್ಚಾಕೂಟದಲ್ಲಿಯ ನಿನ್ನ ಭಾಷಣವನ್ನು ನಾನು ಬಹಳ ಲಕ್ಷ್ಮ ಗೊಟ್ಟು ಕೇಳಿದ್ದೆ.” ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರೂ ಇತರರೆ ಭಾಷಣವನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಯ ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೇಳು ವದಂ ಪುತರ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿತ್ತು. “ಈಗ ನಾವು ಆ ಸಿದೂಂತವನು [ay ಷ್ಟ ಪಾಸೀಪತ್‌ ಯೋದ್ಧಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚೋಣ,” ರಾಜೇಂದ್ರ ಹೇಳಸತ್ತಿದ. “ನಾನೇನೊ ಇತಿ- ಹಾಸ ಸಂಶೋಧಕೆನಲ್ಲ, ಆಗ ಮರಾಠರ ಪೂನೀಪತ್‌ ಯಂದೃದಲ್ಲಿ ಯಾಕೆ ಸೋತ5ಂ ? ಎಂಬಂದರ ಪೋಸ್ಟ ಮಾರ್ಟಮ್‌ ಮಾಡುತ್ತ ಕೂಡು ಪ್ರದಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯಂಂದ್ಧಗಳಂ ರಣಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಎದಃರೆದುರಂ ನಿಂತೇ ಆಗುಂತ್ತಿದ್ದುದಂ ಕೆಟಾಸ್ಟೊಫಿ ಥಿಸಾರಿಯ ಉ ಶೃಷ್ಣ ಉದಾ ಹರಣೆಯಾಗಿನೆ. ಉಭಯ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಯಕಂದ್ಧಸಾವಂಗ್ರಿಗಳಂ ಸೈನ್ಮಬಲ ಇತ್ಮಾದಿಗಳಿದ್ದರೂ ಯುದ್ಧದ ಪರಿಣಾವು : ಸೇನಾಪತಿಯ ವೆೋಲೆಯೇ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೋ ಜೇರಿಗೆ ಬಂದ ವಂರಾಠರಿಗೆ. 'ಗಂಂಡು ಬಡಿದು ವಿಶ್ವಾಸರಾವಪ ಸತ್ತ' ಎಂಬ ಘಟನೆ ಕೆಟಾಸೆೊ ಫಿಖಂ ಗರಿಷ್ಠ ವಿಂತಿ ಎಂದಾಯಿತಂ, ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮರ್ಯಾದೆಯನ್ನು ದಾಟಿದ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಯಂದೃ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೊಲೇ ಬದಲಾವಣೆಗಳಾಗಂತ್ತವೆಂಬುದಂ ನಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಭಾವೂಸಾ ಸೇಬರು ಆ ಗದ್ದಲದಲ್ಲಿ ಕ: ವರಗ ಶೈ ರೆ-ಸಸಾಗಿಬಿಟ ರು... ಇತರ. ಹಾ ಹ ಇಲ 3 ಆರರ. ಸರತ fen ಉಂ ಬ ೧೫೮ we: ‘pate. Rl p20 810 oop ೫೫೦೩ _$59 ‘op “2 ಇಳಿ (ಐ ೫೭೧೮೮9 ne sew |, ‘oocepe 9'pp’cpa’'u "Ch "a owe Re pa “aver fu ತಗ 888 ೪೧೦೧%೪೮೧ pif te ಉಲ Kd ¥ ೪061/19 670೦೧5೧೩ ೧೫೪ avs #4 KE 780೫ ೧000 ha Ts ಆ vouecem 1; ಲಂಬ ೀಣ ೩ wees ೧೫ ಕೃ ಸ: 088 keg "ge "PUA 3೩೮೧೪೬ ೧ ತಿ 90 ೧೦7 ಒಂ ಹಡ ಗ ಕಾ a ೪೦೮೧೦೧೧೫ KT 70 1೫7೮ HA » “erm Fe twos Pera ಉರಿಸಿಟಿಡಉ Se Be we ‘ca capes oa ಇ 011466 ಗೆ ನ oN ೯೫ '೧ಲೀಂದಿಲ್ಲ svoVoe ೧೮೩೧೧ ೯ ಉಡಿ @ eso ofa "ಒಂ wo “PURE YOON 01200 ಎಣಿ 008 op ಐಲ ಲ ಗರ ಕಿ “ಭಂಟ 'ರೀುಕೀ Roop? ee ಐಂ ‘oon Tes coewheoea geo Rompceascos oy ‘Ege Wpsqonoce ಇಯ ೫ ೧೫೮62೧೨೧೪೮ ೪೦೯ ೧೮ ೫ೀಣಾ "೮ Fer Ut 200 pag ೧೩೨ ಸರದಾರರು ಹತಬಂದ್ಧರಾದರಂ-ಸೈನ್ಮದಲ್ಲಿ ಹಾಹಾಕಾರವೆದ್ದೂ ವಂಲಾರರೆಂ ಸೋಲ ನ್ನಪ್ಪಿದರು...” “ನಿಜ, ಇದಂ ನವ್ಮೂ ಇತಿಹಾಸ ..?” ಪಃತರಂ ಹೇಳಿದರಂ. “ಆದರೆ ನೀವು ಈಗೆ ತೋರಿಸಿದ ಬಖರದ ಪುಟ ಬೇರೆ ಇತಿಹಾಸವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ ವೈರಿಯ ಗಂಂಡಂ ವಿಶ್ವಾಸರಾಯನಿಗೆ ಗಾಯ ಮಾಡದೆ ಬದಿಯೀಂದ ಹಾದಂಹೋಯಿಂತಂ! ಇದರಿಂದ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ತದ್ವಿರಂದ್ಧ ಪರಿ- ಣಾಮವಾಯಿಂತಂ. ವಂರಾಠರಂ ಇದೊಂದಂ ಈಶ್ವರೀ ಸಂಕೇತವೆಂದ ತಿಳಿದು ಎಂತ್ರೆ ಜೀವದ ಹಂದೆಂ ತೊರೆದು ಕಾದಾಡಿ ಅಬ್ದಾಲಿ- ಯಂನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು, ಒಂದಂ ಸಣ್ಣ ಕಾರಣದಿಂದ ವಿಪರೀತ ಪರಿಣಾವರಿಗಳಾದ ಇಂಥ ಯಂದ್ಧಗಳ ಉದಾ ಹರಣೆಗಳಂ ಇತಿ- ಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಿಕ್ಕೆತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳು ಕೆಟಾಸ್ಟ್ರೊಫಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಶಿಷ್ಠ ಮಂರರ್ತಾದೆಯಂಲ್ಲಿ ಬರಬೇಕಾಗಿತ್ತ, ವಾಟರ್ಲೂ ಯಾದ್ಧದ ಕುರಿತು ಕೊಡ ಇದೇ ರೀತಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿವೆ.” “ಹೌದಪ್ಪಾ, ಇದೆಲ್ಲಾ ಒಪ್ಪ ತೀನಿ, ಅದರ ಪಾನೀಪತ್‌ ಯಂದೃದ ಪರಿಣಾಮ ಏನಾ- ಗೇದ$ ಅಂಬೂದಕಿ ನವಂಗೆಲ್ಲ ಗೊತ್ತಿದೆಯಂಲ್ಲಃ ಆದ್ದರಿ:ದ ಹೀಗೆ ಘಟಿಸಿದ್ದರೂ ಈ ತರದ ಚರ್ಚೆ ನನಗೆ ಅಸಂಒದ್ಧ ಅವಾಸ್ತವ ಅನಸ- ತದ,” ಗಂಗಾಧರಪಂತರಃ ನಿಷ್ಮುರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. “ಅವಾಸ್ತವ ಎಂದರೇನು? ಇಲ್ಲಿಯೇ ನನ್ನ ಎರಡನೆಯ ತರ್ಕ ಬರ. ತ್ತದೆ, ಈ ಸೃಷ್ಟಿ- ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ನಡೆದುದನ್ನು ನಾವು ನವ್ಮೂ ಅನಂಭವ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಈ ಅನಂಭವ ನನ್ನೂ ಇುದ್ರಿಯಗೆಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ- ವಾಗಿ ಅಥವಾ ಯಂತ್ರಗಳ ಉಪಯೋಗಬ£ಂದ ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಎರಡು ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಂತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ವುಟ್ಟ ಕಾಣಂ- ವುದರ ಮೇಲಿದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇ .ಪತ,ಕದಲ್ಲಿ ಘಟಿಸಂತ್ರದೆಯೋ? ಅಥವಾ ಕಸ್ತೂರಿ ಮಾರ್ಚ್‌ ೧೯೭೭ ಅದರ ಹಿಂದೆ ಮತ್ತೇನಾದರೂ ಸ್ವರೂಪ-- ಗಳಿವೆಯೋ?ಿ” ತನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ತಾನೇ ಉತ್ತರ ಕೊಡುತ್ತ ರಾಜೇಂದ್ರ- ವಂಂದಂವರಿದ. “ಈ ಅನೇಕ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಅನುಭವವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಂ ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಸ್ತುವಿನ ವ್ಯವಹಾರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿಯಂ ಮಾ2- ಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಪರವಇಣಂ ಅಥವಾ ಅದರಲ್ಲಿದ್ದ ಇಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್‌, ಪ್ರೋಟಾನಿನಂಥ ವಲ ಕಣ: ಗಳು ನವ್ಮ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಬಹಃರೂಪಿ- ತನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೋ ಒಂದಂ ಚೆಂಡನ್ನು ಒಂದು ದಿಕ್ಕಿನತ್ತ ಎಸೆದಾಗ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೇಗದಿಂದ ಚಲಿಸಿದ ಆ ಚೆಂಡು ಗೋಡೆಗೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿ ಎಲ್ಲಿ ಬೀಳಬಹ:ದೆಂಬ:- ದನ್ನು ನಾವು ಗಣಿತದ ಸಶಾಯಂದಿ:ದ ಅಥವಾ ಪ್ರಯೋಗದಿಂದ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹದಂ. ಆದರೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಸ್ತುಗಳ ವಿಷಯ ದಶ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಹೇಳಲು ಬರಂವುದಿಲ್ಲ, ಒಂದು ಪ್ರೋಟಾನಿ- ನತ್ತ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೇಗದಿಂದ ಒಗೆದ .ಇಲೆಕ್ಟ್ರನ' ವಂಂಂದೆ ಎಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತದೆಂಬುದನ್ನು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲರಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಸ್ಟೇ ಏಕೆ? ಒಂದು ವೇಗದ ಇಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್‌ ಇಂಥ ಒಂದು ಸ್ಮಳದಲ್ಲಿಯೆ. ಇದೆ ಎಂದಂ ಕೂಡ ಹೇಳಲು ಬರಂವುದಿಲ್ಲ. ಅದ ರ್ಥ ಪರವಮಾ- ಣಃವು ನಿಹಂವಂಬುಹಿರವಾಗಿಎ ಎಂದೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲ ಭೂತ ನಿಯಂವಂಗಳಲ್ಲೊಂದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದ. ಈಗಾಡಲೇ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ,” -.ರಾಸೇಂದ್ರ ಸಾವಕಾಶವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ. “ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಷಯದ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ ನನ್ನಂಥವನಿಗೆ ಇದೆಲ್ಲ ಬ ಸಳ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣರಿತ್ತದೆ! ಆದರೆ ನೀನು ಸೇಳಿದ್ದಕ್ಕೊ ನನ್ನ ಅನುಭವಕ್ಕೊ ಎಲ್ಲಿಸು ಸಂಬಂಧ?” ಪಂತರು ಕೇಳಿದರಂ, “ಈಗ ಅದಂ ನಿವಂಗೆ ರೊತ್ತುಗ್ರದ! ನಾನೆಂ ಹೇಳಿದ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತಿಳಿದ:ಕೊಳ್ಳಲ ೧೯೨೦ ರಿಂದ ೧೯೩೦ ರ ದಶಕದ ಪ್ರವಂಖ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೊಡ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಡಬೇಕಾ- : ಯಿಂತಂ, ಇಂದಂ ನಾವು ಹೇಳುವ ಪುಂಜಿ pF ಯಾಕೆಂದರೆ, ಔcಗೌಧಭಿರಿವಂತರಿ ಪಾನೀಪತ್‌ ನಾದ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ೬ಧಾರದ ಮೇಲೆಯೇ ' ನಿಂತಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಯಾವುದೆಣಂದಂ ವಸ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯ ಲೈರ:ತ್ತ ದೆಂದಂ ಹೇಳಲಾ- ರದು. ಅದರ ಅನೇಕ ಸ್ಮಿತಿಗಳು ಇರಂವ ಶಕ್ಕೆತೆ ಇದೆ. ವಿಶೇ: ತಃ ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಸ್ತು- ವಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಈ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಆವುಗಳ ಸ್ಥಿತ್ಕಂತರಗಳ ಮಾರ್ಪಾಡ:ಗಳಂ ಒಹಳ ವಂಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ. ಅಣವಿನಲ್ಲಿಯ ಇಲೆಕ್ಟ್ರಾನು ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಿನ ಸುತ್ತ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತ್ತುತ್ತಿರಂತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದಂ ಇಂಥದೇ ಒಂದಂ ಕಕ್ಷೆ ರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ( ಈ ಪೃಥ್ವಿ ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತ ತಿರಂಗಂ ವಾಗ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸವಂಯಂದಲ್ಲಿ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಲಳದಲ್ಲಿದೆಯೆೇಂದಂ ಹೇಳಲಂ ಶಕ್ಕವಿರುವಂತೆ) ಇದೆಸೆಂಂದಂ ಸಾಧಿ- ಸಲಂ ಶಕ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದರ ಕಕ್ಷೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿ- ರಂತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೊಮ್ನೆ ತಾನಾಗಿ೫ರ ಇಲೆಕ್ಟ್ರುನಂ ತನ್ನ ಕಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸಿಕೊಳ್ಳು- ತ್ತದೆ ಅಂಥ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಅಣಂವಿನಿಂದ ಶಕ್ತಿ (Energy) ೫ಂ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೇ-ಅಂದರೆ ತಾನಾಗಿ ಕಕ್ಷೆಯನ್ಣ ಬದ- ಲಿಸಂವುದಂ ವಂತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಹೊರಗೆ ಬರುವುದು ಯಃವಾರ ಆದೀತಂ ಹಾಗಂ ಆ ಬರುವ ಶಕ್ತಿ ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ತೂರಿ ಬಂದೀತೆಂಬ ಸಂಭ- ವವನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೇಳಲು ಬರ: ವುದಿಲ್ಲ” “ಅಂದರೆ ರೇಸಿನಲ್ಲಿ ಇಂಥದೇ ಒಂದಂ ಕುದುರೆ ಮೊದಲಂ ಬರಂತ್ತದೆಂಬ ಸಂಭವ- ವನ್ನು ಅಂಕಿ-ಸಂಖೆಗಳಿಂದ ವ್ಮಕ್ತಪಡಿಸಿ- ದಂತೇನಂ...?” ಐಂತರಂ ವಂಧ್ಯದನ್ಲಿಯೇ ಕೇಳಿದರು, “ಹೌದಂ, ಆದರೆ ಪೂಂಜಿವಾದದ ರಣಿತ ದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಸಂಭವವು ರೇಸಿನ ಸಂಭಾವ್ಯಕ್ಕಿಂತ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ,” ರಾಜೇಂದ್ರ ತಂಂಟತಿನ- ದಿಂದ ಹೇಳಿದ, “ಆದರೆ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಪುಂಜ- ವಾದದ ಕಂರಿತಂ ಹೆಚ್ಚಿಗೆ ಬಡಬಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೊಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೇ ೧೩೩ ಆದೀಕು. ತಾತ್ತರ್ಯವೆಂದರೆ ಪ್ರಂಜವಾದದ ಅನೆ:ಕೆ ನಿಯಮಗಳು ಪ್ರಯೋಗಸಿದ್ಧವಾಗಿವೈ ನನ್ನ ತರ್ಕದ ಪ್ರಕಾರ ಇದೇ ತರದ ನಿಪೇವಃ ಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಯಂತೆ ಬೃಹತ್‌ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕೂಡ ಅನ್ವಯವಗುತ್ತಿದ್ದರೆ? ಅದರ ಅರ್ಥ ನಾವ ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಈ ಸೃಷ್ಟಿ ಓಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದರ ಹೊರತು ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯಂ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳೂ ಇರುವ ಶಕ್ಕೆತೆ ಇದೆ ಮತ್ತಿ ಇಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿನ ಸ್ಮಿತ್ಯಂತರದಂತೆ ಈ ದೊಡ್ಡ ವಸ್ತ್ರ) ಕೂಡ ಒಂದು ರೂಪದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಬಹಂದಂ...” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತ ರಾಜೇಂದ್ರನಂ ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆ ಪಂತರಿಗೆ ಎಷ್ಟರ ವ।ಟ್ಟಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೆಂದು ನೋಡಲಂ ಕ್ಷಣ ಹೊತ್ತು ನಿಂತನು, “ಈಗ ನನ್ನ ತಲಿಯೋಳಗ ತಂಸು ಪ್ರಕಾಶ ಬೀಳಲಿಕ್ಕೆ ಹತ್ತೇದ ..” ಪಂತರು ಒಮ್ಮೆಲೆ ಉತ್ತೇಜಿತರಾಗಿ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ತಿಂದಿತ್ತ, ಇತ್ತಿಂದತ್ತ ತಿರು ಗಹತ್ತಿದರಂ, “ನನ್ನ ಸ್ಥಿತ್ಕಂ ತರವಾಗಿ ನಾನು ಈ ಪೃಥ್ವಿಯ ವೆೇಲಿನ ಇದೇ ಭರತಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಬೇರೊಂದಂ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಯ ಬುದೆ ಹೌಾದಲ್ಲೊ?...” “ನೀವು ಹೇಳುವುದು ಸರಿ! ನೀವು ನೋಡಿದ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾನೀಪತ್‌ ಯಂದ್ಧ- ದಲ್ಲಿ ಎಂರಾಠರು ಜಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆ... ಏನಾಗೇತ್ತಿತs ಎಂಬಂದಾಗಿತ್ತು. ನೀವು ಕಾಣಂತ್ತಿರುವ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯಷ್ಟೇ ಅದರಲ್ಲಿಯ ಜನರಿಗೆ ಆ ಸೃಷ್ಟಿ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಂತ್ತದೆ.” “ಹೀಗೆ ಎಷ್ಟ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರ ಬಹಂದಂ?” “ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅನೇಕೆ, ಅಸಂಖ್ಯ ರೂಪಗಳಿರಬಹುದು. ಕೆಟಾಸ್ಟ್ರೋಫಿಯಿ:ಂದಾಗಿ ಅನೇಕ ಸಲ ಅದರ ವಿಭಕ್ತೀಕರಣವಾಗುತ್ತಿರ ಬೇಕಂ. ಪಾನೀಪತ* ಯಂದೃದ ಎರಡು ಸಂಭಾವ್ಕ ಪರಿಣಾವಂಗಳಿಂದುದ ವಿಭಕ್ತೀ ಕರಣವನ್ನು ನೋಡಲು. ನಿಮದೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ನಿವ್ಮ ಸ್ಥಿತ್ಕಂತರದನ್ಲಿಯ ಸ್ಮಳ ಹಾಗು ಸಮಯ ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತ್‌ Fal dd ತೆ ಸರೇ ಗಂತವೈದ್ಯರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸೃಚ್ಛಮಾಡಿ ಒಸಡುಗಳನ್ನು ಮಸಾಜು ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ದಂತಕ್ಷಯ ತಡೆದು ಒಸಡುಗಳ ತೊಂದರೆ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಫೋರ್‌ಹೆನ್ನ್‌ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿರುವವರು ಸ್ವ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ “ನನ್ನ ಒಸಡುಗಳು ಸುದೃಢ ಮತ್ತು ಸ್ವಾ ಸ್ಥ ;ಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ” ನನನ ಫೋರ್‌ಹೆನ್ಸ್‌ WD (ಸ್ಟ್‌? ಕಿ. ನನ್ನ ಒಸಡುಗಳು ಸುದೃಢ ಮತು" ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯಫೂರ್ಣ ವಾಗಿವೆ. ಮೊದಲು ನನ್ನ ವಸಡುಗಳು ತ ಕೊಡು ತ್ತಿಬ್ದವು,. . ಈಗ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಟೂಥ್‌ ಪೇಸಸ್ಟಿನಿಂದಾಗಿ ಈ ತೊಂದರೆಯಿಂದ ಪಾರಾಗಿದ್ದೆ (ನೆ (ಸಹಿ) ಡಿ.ಎನ್‌. ದಾಸ್‌, ಶಿಖರಪುರ್‌. “ನನ್ನ ಬಾಯಿಯ ದುರ್ವಾಸನೆ ಹೋಯಿತು ಗಳ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲವಾಯಿತು”? ..ರಾಜಮಹೇಂದ್ರಿಯ ಬಬ್ಬ ದಂತವೈ ದ್ಯರು... 'ಫೋರ್ಥಪನ್ನಾ ಉಪಯೋಗಿಸಲು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬಾಯಿಯ ದುರ್ವಾಸನೆ ಹೋರುತು. ವಿಸಡುಗಳ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲವಾಯಿತು." (ಸಹಿ) ಪಿ.ಜಿ. ಲಾರುರ್‌» ಚೀರಾಲಾ, ಆಂಧ ಪ್ರ ದೇಶ್‌. ಈ ಪತ್ರಗಳ ಫೋಟೋ. ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಜೆಫ್ರೀಮೇನರ್ಕ್‌ ಸ್ಟ ಕಂ.ಲಿ. ಅವರೆ ಯಾವುದೇ ಆಫೀಸಿನಲ್ಲಿ ಬೇಕಾ ದರೂ ನೀವೆ ಕಾಣಬಹುದು). ಹಲ್ಲು ಗಳ ಸರಿಯಾದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರ ತಿದಿನ ರಾತ್ರಿ ಮೆತ್ತು ಮುಂಜಾನೆ ನಿಮ್ಮ ಹಲ) ಗಳನ್ನು ಬ್ರಶ್‌ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ "ಓಸಡುಗಳನ್ನು "ಮಸಸೆಜು ಮಾಡಲು ಫೋರ್‌ಹೆನ್ಸ್‌ ಉಪಯೋಗಿಸಿರಿ. ಜೊತೆಗೆ ಫೋರ್‌ಹೆನ್ಸ್‌ ಡಬ್ಬ ರ್ತಿ ಅಕ ನ್‌ ಟೂಥ್‌ ಬ್ರಶ್‌ ಉಪಯೋಗಿಸಿರಿ, ಯನಕೆಂದರಿ ಹಲ್ಲು ಗಳನ್ನು ಸ್ಚಚ್ಛ ಇಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಒಸಡುಗಳನ್ನು ಮಸಾಜು Leu ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಊಉಪಿತ್ರ(ಕಲ್ಲುನ ಮತ್ತು ಒಸಡುಗಳ ರಕ್ಪಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ * ಬೋಧಪ್ರ ದ'ವರ್ಣರಂಜಿ ತ ಪುಸ್ತಿತೆ. ಕೃಪೆ ಔಯಮುುಪವುಷುದುವಗಹುಹುವುವುಬುಖಯಾಷಾಗ ಜ್‌ ಮಾಡಿ ೧8 ಪೈ ಸೆಯ ಅಂಚೆಯ ಸಾ ಪನ್ನು ಬೆ.ತೆಗಿಟ್ಟು ಫೋ ಶ್‌ ಡೆಂಟಲ್‌ ೫೫ ಬು) ಎಡ್ವೈಜರ, ಬ್ಕೊ ರೋ. ಡಿಪಾರ್ಟವಿಂಟ್‌ಗ 139- 168ಪೋಸ್‌ ಬ್ಯಾಗ್‌ ಮ 11463, ಳೆ AN 11 ಈ ವಿಳಾಸಕ್ಕೆ ಬರೆಯಿರಿ, ಬೇಕಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನಮೂದಿಸಿರಿ. 163 F-152 Kua ೈದ್ಯರಿಂದ ಪ್ಟಿಸಲ್ಪ ಟ್ಟ ತು x ಹೋಗುವಾಗ ನಿಮ್ಮ್‌ ಸ್ಮಿತ್ಮಂತರವು ಪುಣೆ ಯಲಿ ಅಗಸ್ಟ್‌ ೩೧, ೧೯೭೫೧೦ದಂ ಆಯಿತು. ವಂತ್ತೆ ತಿರುಗಿ ಬರುವಾಗ ಆದೇ ಸ್ಕಿತ್ಕಂತರ ವಂಂ೦ಂಬಯಿಯಲ್ಲಿ ಸಪ್ಪಂಒರ್‌ ೨, ೧೯೭೫ ಆಯಿತು, ಆ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾದ ಸವಂಗ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನ- ಜ್ಞ ರೇವನದಲ್ಲಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯೂ ನಿಮಗೆ ” ಗೋಚರಿಸಿತಂ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಗಾಯ- ತೋಂಡೆಯಂವರಂ ಮೊದಲೇ ನಿಧನರಾಗಿ- ದ್ದರೆ. ಅವರ ವಂಗನೇ ಅವರಿಗೆ ಖಾತ್ರಿ ಯಾಗಿ ಗೆ.ತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಶನಿವಾರವಾಡೆ ತನ್ನ ಪೂರ್ಣಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಆದರೆ ವಿದೇಶ ಸಂಚಾರ ಭವೆನ ವಂೀಂಬಯಿಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಬಹಳ - ಜನರ, ವಸ್ತುಗಳ, ಕಟ್ಟಡಗಳ ಮಾಡೆಲ್ಲಂಗಳು ಬೇರೆಯಾಗಿದ್ದುವು. ನಿಮಂದೆ ಗೊತ್ತಿದ್ದ ಈ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳಂ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಿತ್ಯಂತರದ ದ್ಯೋತಕವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಈ ರೀತಿ ನನ್ನ ಸ್ಮಿತ್ಯಂತರವಾಗಲಂ ಕಾರಣ ಏಕಂ?” ಪಂತರಂ ಕೇಳಿದರಂ, “ಪಂತರ! ಇದಂ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದ್ದರ ಎಲ್ಲ ಸವಂಸ್ಕೆಗಳೂ ಪರಿಹಾರವಾಗಂತ್ತಿದ್ದುವು.” ಇರಾಜೇಂದೈ ಗಂ ಫೀರನಾಗಿ ಹೇಳಿದ. “ಎಶ್ವ- ದಲ್ಲಿಯ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ರ ನಸ್ಮ್ಕಮುಯಂ ಘಟನೆ ಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಂ ಕುಣಬೇಕಾ- ಗಿದೆ. ಎಷ್ಟೋ ವಿಷ ಸಂ೧ಿಳಲ್ಲಿ ವಚೂರಯೋಗ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಂ ಕೂಡ ಅವರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ೮೦5 ವೇಲೆ ಉತ್ತರ ಕೆೊಡಂವ ಮಾತಂತೂ ದೂರ ಉಳಿಯೀಂತಂ. ಆದರೆ ನನ್ನ ತರ್ಕದುತೆ, ಸ್ಥಿತ್ಯಂತರ ಘಟಿಸಂವಾಗ ಎರಡೂ ಸ್ಥಿತಿ- / ಗಳನ್ನು ಜೊ:ಡಿಸಲಂ ಏನಾದರೂ ಕೊಂಡಿ- _ ಗಳಿರಬೇಕೆಂ, ನಿವ್ಮ ಏಷಯಂದಲ್ಲಿ ಒಂದಂ, ಕೆಟುಸ್ಟ್ರೊಫಿ ಚರ್ಚೂಕೂಟದ ನಿಮ್ಮ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಪದವಿ, ಹಾಗೂ ಪಾನೀಪತ್‌ ಕುರಿತು ಗಂಗಾಧರಪುತರ ಪಾನೀಪತ್‌ ೧೩೫ ನೀವು ವಿಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗೆ ಆದ ಟ್ರಕ್ಕಿನ ಆಘಾತ ವಎರಡನೆಯದಂ. ಹೀಗೆ ಎರಡಾ ಕೆೊಂಡಿಗಳೆನ್ನಬಹುದಂ. ಟೃಕ್ಕಿನ ಆಘಾತ ಹಾಗು ಆಜಾದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿಯ ಗದ್ದಲ ಇವೆರಡೂ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಕಿ ತ್ಕಂತರಕ್ಕೆ ನಿವಿಂತ್ತ ಮಾತ್ರವಾಗಿರಬೇಕಂ.” “ಹೌದು, ನಾನು ಪಾನೀಪತ್‌ ಚರ್ಚಾ- ಕೂಟದ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಭಾಷಣದ ಕೆಲವು ರೂಪ ರೇಷೆಗಳನ್ನು ಚಿಂತಿಸಂತಿದೆ. ಆ ಯಂದೃ್ಧ ದಲ್ಲಿ ಬೇರೇನಾದರೂ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದ್ದರೆ ಮಂಂದಿನ ಇತಿಹಾಸ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿ- ತ್ತೆಂಬಂದನ್ನು. ಯೋಚಿಸಂತ್ತ ನಡೆದದಃ ನಿಜ” ಎಂದು ಪುತರು ಏನೋ ಲೆಕ್ಕೆ ಹಾಕೆ ತ್ಮ ಸೇಳಿದರಂ, “ಆದಂ ನನ್ನೆ ಒಂದು ಸಾವಿರದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಭಾಷಣವಾಗುತ್ತಿತ್ತು!” “ಮತ್ತ ಈಗಂತೂ ನೀವು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಅನುಭವಿಸಿ ಭಾಷಣ ಮಾಡಬಹುದಲ್ಲ! ಅಂದಂ ನಾನೂ ಅವಶ್ಯ ಕೇಳಲು ಬರಂವೆ," ಎಂದಂ ರಾಜೇಂದ್ರ ಹೇಳಿದ, ಆದರೆ ಪಂತರು ತಲೆ ಅಲ್ಲೂಡಿಸುತ, ಸೇಳಿದರು, “ಇಲ್ಲ ರಾಜೇಂದ್ರ! ನನ್ನ ಒಂದಂ ಸಾವಿ- ೦ದ ಹಾಗಂ ಕೆೊನೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಭಃಷಣ ಸಪ್ಮಂಬರ್‌ ಎರಡರಂದು ರಾತ್ರಿ ಆಸುದ. ಮೈದಾನದಲ್ಲಿಯೇ ಆಗಿದೆ. ಸಭೆಗೊಬ್ಬ ಅಧ್ಯಕ್ಷನ ಅವಶ್ಯಕೆಕ ಇದೆಯೆಂಬ ತತ್ತ್ವ ವನ್ನು ವಂಂಡಿಸುತ್ತ ಅಂದಿನ ಗದ್ದಲದಲ್ಲಿ ಅದೃಶ್ಯರಾದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ರೆಂಗಾಧರಪಂತ ಗಾಹಂತೋಂಡೆಖಂವರಂ ಇನ್ನೆಂದೂ ವ್ಯಾಸ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕಾಣಲಾರ, ಪಾನೀ- ಪತ್‌ ಸ ಚರ್ಚಾಕೂಟದ ಆಯೋಜಕರಿಗೆ ನಾನಂ ಅಧ್ಯಕ್ಷಪದವನ್ನು ವಹಿಸಲಾರೆನಂದಂ ತಿಳಿಸಿರರವೆ,” ಆ Printed & published by Shri K. Janardana for the Karnataka Patrika Private Ltd. at the Samyukta Karnatak Press, Koppikar Road, Hubli. Rep ; V,S. Mani, one; Bombay: : 224130. 472794, Calcutta: 238: Madras: P. N. Srinivasan, Phone: 83743; New Delhi: H. Muzamdar, Phone. P. R. Chopra, ತ್‌್‌ PN ಳ್‌ ಹೆ NII ಕ್‌ Pa ER ch | ಗ ಲ I ಟ್ಟ py Statement about ownership and other particulars $ about newspaper Kasturis to be published in the first issue every year after the last day of February. FORM IV ( See Rule 8) Place of publication -«w “HUBEI Periodicity of its publication: Monthly Printer’s name ,. K: Janardana Whether citizen of India? .. Yes If foreigner, state the country of origin ದರ Address .. Karnataka Patrika (Pri) Ltd u We Post Box No. 30, Hubli-20 4. Publisher’s name ಎ. ಇಡ. Janardana Whether citizen of India? .. Yes If foreigner, statethe - .. — country of origin. -. Karnataka Patrika (Pri) Ltd Address Post Box No. 30, Hubli-20 5. Editor’s name *°*« Khadri Shamanna Whether citizen of India? .. Yes If foreigner, state the 00 — country of origin Address .« Karnataka Patrika (Pri) Ltd 2, Residency Road, Bangalore-25 6. Names and addresses of .. Sri. T. Krishanamurty individuals who own the Director, Tekur House, newspaper and partners Gandhinagar, Bellary: or share-holders holding Sri K. S, Veerbhadrappa more than one percent Director, Sandur of the total capital. 1, K. Janardana, hereby declare that the particulars given above are true to the best of my knowledge and belief. Hubli K. Janardana Dated 1-3-1977 Signature of Publishe; A ಯು ಟು Ny ಪಾಸೂ ತ್ಯೀಮಿಸ್‌ ಈತುಚು೦ಖದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆದೋಗ್ಯಪದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಮೋಜಿನ ಭಾಗ್ಯ ಡೊರೆಯುವುದು, ಶರೀರದಲಿರೆ ಆದೋಗ್ಯ. ಫಾಸ್ಫೋ ಮಿನ್‌. ಹಸುರು ಬಣ್ಣದ, ಹಣ್ಣಿನ ರುಚಿಯಿರುವ ವಿಟಮಿನ್‌ ಟಾನಿಕ್‌, ಫಾಸ್ಫೋಮಿನ್‌. ಹಸಿವೆಯನ್ನು ಉಧ್ರೀಪನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಶಕ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ, ದೇಹದಾಢ್ಯ ೯ವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತ ದೆ. ದೇಹದ ಹೋಗ ನಿರೋಧಕ ಶಕ; ಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತ ಎಡೆ ಕುಟಿಂಬದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಆರೋಗ್ಯ ವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜಲುವಟಕೆಯಿಂದ ಇಡುತ್ತದೆ. SARABHAI CHEMICALS LTD. Pp $B ಸೆ 7 ೧೧೯೧೧. 1.98 ೮೬0, ೦: KRNG 43 ಆ AEC PE ; PRL ರ್ಟ 0 ಅ AV. PENS s ಜು 2K 2247 4 A - $y , sennnere for India under Ne 3638380 / / ( CU 4 ( 1% 18 818 k 8 J ಆ! 'ಕಾರ್ಜಾ ನಃ ಸ್ವಿತ್ತಮಿ ವಿದಾಧಿ: "ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಿ ಶತ್ತರತೆ, ಇವೆ ದಃ ಬ