line stringlengths 5 98 | explanation_arabic stringlengths 28 366 | explanation_english stringlengths 38 484 |
|---|---|---|
لَيتَ الغَمامَ الَّذي عِندي صَواعِقُهُ *** يُزيلُهُنَّ إِلى مَن عِندَهُ الدِيَمُ | الشاعر يتمنى أن ينقل الغيوم التي تحمل الصواعق عنده إلى من يملك الغيث والرحمة. | The poet wishes to transfer the clouds carrying lightning from him to those who possess rain and mercy. |
وَإِذا بُليتَ بِظالِمٍ كُن ظالِم *** وَإِذا لَقيتَ ذَوي الجَهالَةِ فَاِجهَلي | الشاعر ينصح بمواجهة الظالم بظلمه، والرد على الجاهل بجهله كوسيلة للدفاع عن النفس. | The poet advises confronting a tyrant with tyranny and responding to ignorance with ignorance as a means of self-defense. |
وَإِذا الجَبانُ نَهاكَ يَومَ كَريهَةٍ *** خَوفاً عَلَيكَ مِنَ اِزدِحامِ الجَحفَلِ | الشاعر يحذر من الاستماع إلى الجبان الذي يحاول منعك من القتال خوفًا من الحشود. | The poet warns against listening to a coward who tries to stop you from fighting out of fear of the crowds. |
وَلَم أَرَ في عُيوبِ الناسِ شَيئاً *** كَنَقصِ القادِرينَ عَلى التَمامِ | الشاعر يرى أن أسوأ عيوب الناس هو تقصير القادرين على إتمام الأمور بشكل كامل. | The poet considers the worst flaw in people to be the failure of those capable of completing tasks to do so fully. |
أَقَمتُ بِأَرضِ مِصرَ فَلا وَرائي *** تَخُبُّ بِيَ المَطِيُّ وَلا أَمامي | الشاعر يصف حاله في مصر، حيث لا يجد خلفه أو أمامه من يساعده أو يسانده. | The poet describes his state in Egypt, where he finds no one behind or ahead of him to support or assist him. |
سَتُبدي لَكَ الأَيّامُ ما كُنتَ جاهِلاً *** وَيَأتيكَ بِالأَخبارِ مَن لَم تُزَوِّدِ | الشاعر يؤكد أن الأيام ستكشف لك ما كنت تجهله، وستأتيك الأخبار من مصادر غير متوقعة. | The poet assures that time will reveal what you were ignorant of, and news will come to you from unexpected sources. |
وَيَأتيكَ بِالأَخبارِ مَن لَم تَبِع لَهُ *** بَتاتاً وَلَم تَضرِب لَهُ وَقتَ مَوعِدِ | الشاعر يشير إلى أن الأخبار قد تأتيك من شخص لم تتعامل معه أو تحدد موعدًا معه. | The poet notes that news may come to you from someone you have never dealt with or set an appointment with. |
وَالصِدقُ يَألَفُهُ الكَريمُ المُرتَجى *** وَالكِذبُ يَألَفَهُ الدَنيءُ الأَخيَبُ | الشاعر يصف أن الكريم يعتاد على الصدق، بينما الدنيء يعتاد على الكذب. | The poet describes how the noble person is accustomed to truth, while the vile one is accustomed to lies. |
وَلَقَد بَدا لِيَ أَنَّهُ سَيَغولُني *** ما غالَ عاداً وَالقُرونَ فَأَشعَبوا | الشاعر يعبر عن شعوره بأن مصيره سيكون مثل مصير عاد والأمم السابقة التي هلكت. | The poet expresses his feeling that his fate will be like that of 'Ad and the previous nations that perished. |
فَإِن مُتُّ فَاِنعيني بِما أَنا أَهلُهُ *** وَشُقّي عَلَيَّ الجَيبَ يا اِبنَةَ مَعبَدِ | الشاعر يطلب من محبوبته أن ترثيه بما يستحقه إذا مات، وأن تعبر عن حزنها بشق الجيب. | The poet asks his beloved to mourn him as he deserves if he dies and to express her grief by tearing her garment. |
وَلا تَجعَليني كَاِمرِئٍ لَيسَ هَمُّهُ *** كَهَمّي وَلا يُغني غَنائي وَمَشهَدي | الشاعر يطلب ألا تعامل محبوبته ذكراه كذكرى شخص عادي لا يشارك همومه أو قيمته. | The poet asks his beloved not to treat his memory like that of an ordinary person who does not share his concerns or worth. |
فَإِذا العَذولُ رَأى جَمالَك قالَ لي *** عَجَباً لِقَلبِكَ كَيفَ لا يَتمَزَّقُ | الشاعر يصف كيف أن العذول يتعجب من جمال محبوبته ويتساءل كيف لا يتمزق قلبه من شدة الحب. | The poet describes how the reproacher marvels at his beloved's beauty and wonders how his heart does not break from intense love. |
أَغَنَيتَني بِالفِكرِ فيكَ عَنِ الكَرى *** يا آسِري فَأَنا الغَنِيُّ المُملِقُ | الشاعر يعبر عن انشغاله بالتفكير في محبوبه لدرجة أنه استغنى عن النوم، ويصف نفسه بالغني الفقير بسبب حبه. | The poet expresses how his thoughts of his beloved occupy him so much that he no longer needs sleep, describing himself as the rich pauper due to his love. |
وَإِنّي لَيُدمي قائِمُ السَيفِ راحَتي *** إِذا دَمِيَت مِنهُم خُدودُ الكَواعِبِ | الشاعر يعبر عن شجاعته وتضحيته، حيث أن السيف يجرح يده ولكنه لا يتوقف عن القتال حتى تدمى خدود الأعداء. | The poet expresses his bravery and sacrifice, as the sword wounds his hand, but he does not stop fighting until the cheeks of his enemies bleed. |
وَما كُلُّ مَن هَزَّ الحُسامَ بِضارِبٍ *** وَلا كُلُّ مَن أَرى اليَراعَ بِكاتِبِ | الشاعر يشير إلى أن ليس كل من يحمل السيف مقاتلًا، وليس كل من يمسك القلم كاتبًا. | The poet points out that not everyone who wields a sword is a fighter, and not everyone who holds a pen is a writer. |
يا مَن يُقَبِّلُ لِلوَداعِ أَنامِلي *** إِنّي إِلى تَقبيلِ ثَغرِكَ أَشوَقُ | الشاعر يخاطب محبوبه الذي يقبل يده عند الوداع، معبرًا عن شوقه لتقبيل شفتيه. | The poet addresses his beloved, who kisses his hand at farewell, expressing his longing to kiss their lips. |
وَلَقَد رَضيتُ عَنِ الصَباحِ وَإِن غَدا *** لِلعاشِقينَ غُرابَ بَينٍ يَنعَقُ | الشاعر يرضى بالصباح رغم أنه قد يكون نذير فراق للعشاق، مثل غراب البين الذي ينذر بالفرقة. | The poet accepts the morning even though it may herald separation for lovers, like the crow of parting that signals estrangement. |
لا يَحسُنُ الحِلمُ إِلّا في مَواطِنِهِ *** وَلا يَليقُ الوَفا إِلّا لِمَن شَكَرا | الشاعر يوضح أن الحلم يكون جميلًا في مواضعه المناسبة، والوفاء يليق فقط بمن يقدر المعروف. | The poet explains that patience is admirable in its proper context, and loyalty suits only those who show gratitude. |
وَلا يَنالُ العُلى إِلّا فَتىً شَرُفَت *** خِلالُهُ فَأَطاعَ الدَهرَ ما أَمَرا | الشاعر يصف أن العلا لا ينالها إلا من كان شريف الأخلاق وأطاع الزمن في أوامره. | The poet describes that greatness is achieved only by someone of noble character who obeys the commands of time. |
اِستَودِعُ اللَهُ قَوماً ما أُفارِقُهُم *** إِلّا وَتُدنيهِمُ الأَفكارُ وَالحُلُمُ | الشاعر يودع قومًا لا يفارقهم إلا جسديًا، بينما تبقى أفكاره وأحلامه قريبة منهم. | The poet bids farewell to people he only leaves physically, while his thoughts and dreams remain close to them. |
وَمَن لِكَثرَةِ تَمثيلي لِشَخصِهِمُ *** أَظُنُّ في كُلِّ يَومٍ أَنَّهُم قَدِموا | الشاعر يصف شدة اشتياقه لأحبته، حيث يتخيلهم في كل يوم وكأنهم قد عادوا. | The poet describes his intense longing for his loved ones, imagining them returning every day. |
وَحارَبتُ قَومي في هَواكِ وَإِنَّهُم *** وَإِيّايَ لَولا حُبَّكِ الماءُ وَالخَمرُ | الشاعر يصف كيف أنه خاض صراعًا مع قومه بسبب حبه لمحبوبته، مشبهًا نفسه وقومه بالماء والخمر في اختلافهما. | The poet describes how he fought with his people because of his love for his beloved, comparing himself and his people to water and wine in their differences. |
فَإِن يَكُ ماقالَ الوُشاةُ وَلَم يَكُن *** فَقَد يَهدِمُ الإيمانُ ماشَيَّدَ الكُفرُ | الشاعر يشير إلى أن كلام الوشاة قد يكون صحيحًا أو لا، لكنه يؤكد أن الإيمان يمكن أن يهدم ما بناه الكفر. | The poet suggests that the gossip of slanderers may or may not be true, but he emphasizes that faith can destroy what disbelief has built. |
إِذا اللَيلُ أَضواني بَسَطتُ يَدَ الهَوى *** وَأَذلَلتُ دَمعاً مِن خَلائِقِهِ الكِبرُ | الشاعر يصف كيف أن الليل يزيد من شوقه، فيبسط يده للحب ويذرف دموعًا رغم كبريائه. | The poet describes how the night intensifies his longing, causing him to extend his hand to love and shed tears despite his pride. |
تَكادُ تُضيءُ النارُ بَينَ جَوانِحي *** إِذا هِيَ أَذكَتها الصَبابَةُ وَالفِكرُ | الشاعر يصف نار الشوق التي تشتعل في داخله، وتزداد اشتعالًا بسبب التفكير والحنين. | The poet describes the fire of longing burning within him, which intensifies due to his thoughts and yearning. |
وَما كانَ لِلأَحزانِ لَولاكِ مَسلَكٌ *** إِلى القَلبِ لَكِنَّ الهَوى لِلبِلى جِسرُ | الشاعر يعبر عن أن الأحزان لم تكن لتصل إلى قلبه لولا محبوبته، مشيرًا إلى أن الحب هو الجسر الذي يؤدي إلى البلاء. | The poet expresses that sorrow would not have reached his heart if not for his beloved, indicating that love is the bridge leading to affliction. |
وَتَهلِكُ بَينَ الهَزلِ وَالجَدِّ مُهجَةٌ *** إِذا ماعَداها البَينُ عَذَّبَها الهَجرُ | الشاعر يصف كيف أن الروح تهلك بين المزاح والجد، خاصة عندما يضيف الفراق والهجر عذابهما. | The poet describes how the soul perishes between jest and seriousness, especially when separation and abandonment add to its torment. |
إِنّي نَظَرتُ إِلى الشُعوبِ فَلَم أَجِد *** كَالجَهلِ داءً لِلشُعوبِ مُبيدا | الشاعر يرى أن الجهل هو أخطر داء يدمر الشعوب ويقضي عليها. | The poet considers ignorance to be the most dangerous disease that destroys and annihilates nations. |
الجَهلُ لا يَلِدُ الحَياةَ مَواتُهُ *** إِلّا كَما تَلِدُ الرِمامُ الدودا | الشاعر يشبه الجهل بالموت الذي لا ينتج حياة، مثلما لا تنتج العظام البالية إلا الديدان. | The poet compares ignorance to death, which does not produce life, just as decayed bones produce only worms. |
ظَمِئتُ فَلَم أَظمَأ إِلى بَردِ مَشرَبٍ *** وَلَكِن إِلى وَجهِ الحَبيبِ ظَميتُ | الشاعر يعبر عن شوقه الشديد، حيث أن عطشه ليس للماء البارد، بل لرؤية وجه الحبيب. | The poet expresses his intense longing, stating that his thirst is not for cool water but for the sight of his beloved's face. |
وَقَد وَعَدَتنا نائِلاً ثُمَّ أَخلَفَت *** وَقالَت لَنا يَومَ الفِراقِ نَسيتُ | الشاعر يصف خيبة أمله في محبوبته التي وعدته ثم أخلفت وعدها، وادعت النسيان يوم الفراق. | The poet describes his disappointment in his beloved, who promised him but broke her promise and claimed to have forgotten on the day of separation. |
وَلَيلٍ كَمَوجِ البَحرِ أَرخى سُدولَهُ *** عَلَيَّ بِأَنواعِ الهُمومِ لِيَبتَلي | الشاعر يصف الليل الطويل الذي يشبه أمواج البحر، وقد جلب له أنواعًا من الهموم ليختبر صبره. | The poet describes the long night, likening it to the waves of the sea, bringing him various sorrows to test his patience. |
فَقُلتُ لَهُ لَمّا تَمَطّى بِصُلبِهِ *** وَأَردَفَ أَعجازاً وَناءَ بِكَلكَلِ | الشاعر يتحدث عن الليل الذي تمدد بثقله وأثقل عليه، وكأنه يحمل أعباءً لا تنتهي. | The poet speaks of the night stretching heavily and burdening him, as if it carries endless weights. |
وَقَد طَوَّفتُ في الآفاقِ حَتّى *** رَضيتُ مِنَ الغَنيمَةِ بِالإِيابِ | الشاعر يصف رحلاته الطويلة في الآفاق، حيث اكتفى في النهاية بالعودة سالمًا كغنيمة. | The poet describes his long journeys across horizons, where he ultimately settled for returning safely as his reward. |
أَبَعدَ الحارِثِ المَلِكِ اِبنِ عَمروٍ *** وَبَعدَ الخَيرِ حُجرٍ ذي القِبابِ | الشاعر يتساءل عن الحياة بعد فقدان الحارث بن عمرو والخير حجر، مشيرًا إلى عظمة فقدهم. | The poet questions life after the loss of Al-Harith ibn Amr and Al-Khayr Hujr, highlighting the greatness of their absence. |
وَما ذَرَفَت عَيناكِ إِلّا لِتَضرِبي *** بِسَهمَيكِ في أَعشارِ قَلبٍ مُقَتَّلِ | الشاعر يصف دموع محبوبته بأنها ليست بريئة، بل كأنها سهام تصيب قلبه الممزق. | The poet describes his beloved's tears as not innocent but rather like arrows piercing his shattered heart. |
وَبَيضَةِ خِدرٍ لا يُرامُ خِباؤُه *** تَمَتَّعتُ مِن لَهوٍ بِها غَيرَ مُعجَلِ | الشاعر يتحدث عن محبوبته التي تشبه بيضة الخدر المحمية، ويعبر عن استمتاعه بلحظات اللهو معها دون استعجال. | The poet speaks of his beloved, likening her to a protected treasure, and expresses his enjoyment of moments of joy with her without haste. |
أَلا أَيُّها اللَيلُ الطَويلُ أَلا اِنجَلي *** بِصُبحٍ وَما الإِصباحُ مِنكَ بِأَمثَلِ | الشاعر يناجي الليل الطويل طالبًا انجلاءه، لكنه يعترف بأن الصباح ليس أفضل حالًا. | The poet addresses the long night, asking it to end, but acknowledges that the morning is no better. |
فَيا لَكَ مِن لَيلٍ كَأَنَّ نُجومَهُ *** بِكُلِّ مُغارِ الفَتلِ شُدَّت بِيَذبُلِ | الشاعر يصف الليل وكأن نجومه مربوطة بحبال قوية، مما يزيد من شعوره بالثقل والهم. | The poet describes the night as if its stars are tied with strong ropes, intensifying his feeling of burden and sorrow. |
إِذا امتَحَنَ الدُنيا لَبيبٌ تَكَشَّفَت *** لَهُ عَن عَدوٍّ في ثِيابِ صَديقِ | الشاعر يوضح أن الشخص الحكيم إذا اختبر الدنيا سيكتشف أن بعض الأصدقاء أعداء متخفون. | The poet explains that a wise person, when testing life, will discover that some friends are hidden enemies. |
لَقَد زادَني تيهاً عَلى الناسِ أَنَّني *** أَرانِيَ أَغناهُم وَإِن كُنتُ ذا فَقرِ | الشاعر يعبر عن اعتزازه بنفسه، حيث يرى نفسه أغنى الناس رغم فقره. | The poet expresses his pride, seeing himself as the richest among people despite his poverty. |
فَوَاللَهِ لا يُبدي لِساني لَجاجَةً *** إِلى أَحَدٍ حَتّى أُغَيَّبَ في القَبرِ | الشاعر يقسم بأنه لن يتوسل أو يلح على أحد حتى يُدفن في قبره. | The poet swears that he will not plead or persist with anyone until he is buried in his grave. |
وَالنَفسُ راغِبِةٌ إِذا رَغَّبتَها *** فَإِذا تُرَدُّ إِلى قَليلٍ تَقنَعُ | الشاعر يصف طبيعة النفس البشرية، فهي تطمع إذا شجعتها، لكنها تقنع بالقليل إذا عودتها عليه. | The poet describes human nature, stating that the soul desires more when encouraged but becomes content with little when accustomed to it. |
كَم مِن جَميعِ الشَملِ مُلتَئِمُ الهَوى *** باتوا بِعَيشٍ ناعِمٍ فَتَصَدَّعوا | الشاعر يتحدث عن الأحبة الذين اجتمعوا في حب وسعادة، لكنهم تفرقوا بعد ذلك. | The poet speaks of lovers who were united in love and happiness but later became separated. |
وَلَقَد حَرِصتُ بِأَن أُدافِعَ عَنهُمُ *** فَإِذا المَنِيِّةُ أَقبَلَت لا تُدفَعُ | الشاعر يعبر عن جهوده في الدفاع عن أحبته، لكنه يدرك أن الموت لا يمكن دفعه. | The poet expresses his efforts to defend his loved ones but acknowledges that death cannot be prevented. |
وَإِذا المَنِيَّةُ أَنشَبَت أَظفارَها *** أَلفَيتَ كُلَّ تَميمَةٍ لا تَنفَعُ | الشاعر يصف كيف أن الموت إذا قبض على أحد، فإن كل التمائم والعلاجات تصبح بلا جدوى. | The poet describes how, when death grips someone, all charms and remedies become useless. |
إِذا أَنتَ لَم تُؤثِر رِضى اللَهِ وَحدَهُ *** عَلى كُلِّ ما تَهوى فَلَستَ بِصابِرِ | الشاعر يوضح أن الصبر الحقيقي هو تفضيل رضا الله على كل الشهوات والرغبات. | The poet explains that true patience lies in prioritizing God's satisfaction over all desires and temptations. |
إِذا أَنتَ لَم تَطهُر مِنَ الجَهلِ وَالخَنا *** فَلَستَ عَلى عَومِ الفُراتِ بِطاهِرِ | الشاعر يشير إلى أن من لم يتطهر من الجهل والسوء لا يمكن أن يكون نقيًا حتى في أنقى الأماكن. | The poet suggests that one who does not cleanse themselves of ignorance and immorality cannot be pure, even in the purest of places. |
وَمَوعِدُ كُلِّ ذي عَمَلٍ وَسَعيٍ *** بِما أَسدى غَداً دارُ الثَوابِ | الشاعر يذكر أن كل إنسان سيجازى على عمله وسعيه في دار الثواب يوم القيامة. | The poet reminds us that everyone will be rewarded for their deeds and efforts in the abode of recompense on Judgment Day. |
تَقَلَّدتُ العِظامَ مِنَ الخَطايا *** كَأَنّي قَد أَمِنتُ مِنَ العِقابِ | الشاعر يعبر عن شعوره بالذنب، حيث يحمل خطايا كبيرة وكأنه قد أمن من العقاب. | The poet expresses his guilt, bearing great sins as if he were immune to punishment. |
إِنّي وَجَدتُ سِهامَ المَوتِ مُعرِضَةً *** بِكُلِّ حَتفٍ مِنَ الآجالِ مَكتوبِ | الشاعر يصف أن سهام الموت موجهة للجميع، وكل إنسان له أجله المكتوب. | The poet describes how the arrows of death are aimed at everyone, and each person has their destined end. |
النُّور في قلبي وبينَ جوانحي *** فَعَلامَ أخشى السَّيرَ في الظلماءِ | الشاعر يعبر عن إيمانه الداخلي الذي ينير قلبه، متسائلًا لماذا يخشى السير في الظلام. | The poet expresses his inner faith that illuminates his heart, questioning why he should fear walking in the dark. |
إنِّي أنا النَّايُ الَّذي لا تنتهي *** أنغامُهُ ما دام في الأَحياءِ | الشاعر يشبه نفسه بالناي الذي تستمر أنغامه طالما أنه حي. | The poet likens himself to a flute whose melodies continue as long as he is alive. |
خُذِ الحَيَاةَ كما جاءتْكَ مبتسماً *** في كفِّها الغارُ أَو في كفِّها العَدَمُ | الشاعر ينصح بتقبل الحياة كما هي، سواء جلبت النجاح أو الفقدان. | The poet advises embracing life as it comes, whether it brings success or loss. |
وارقصْ على الوردِ والأَشواكِ متَّئِداً *** غنَّتْ لكَ الطَّيرُ أَو غنَّتْ لكَ الرُّجُمُ | الشاعر يدعو إلى التوازن في مواجهة الحياة، سواء كانت مليئة بالفرح أو التحديات. | The poet calls for balance in facing life, whether it is filled with joy or challenges. |
ومن لا يحبُّ صُعودَ الجبالِ *** يَعِشْ أبَدَ الدَّهرِ بَيْنَ الحُفَرْ | الشاعر يوضح أن من لا يسعى لتحقيق طموحاته ويواجه التحديات سيعيش دائمًا في حالة من الانكسار والضعف. | The poet explains that those who do not strive to achieve their ambitions and face challenges will always live in a state of weakness and defeat. |
فَعَجَّتْ بقلبي دماءُ الشَّبابِ *** وضجَّت بصدري رياحٌ أُخَرْ | الشاعر يعبر عن حماسة الشباب التي تملأ قلبه، وعن الأفكار والطموحات التي تضج في صدره. | The poet expresses the enthusiasm of youth filling his heart and the ideas and ambitions stirring within him. |
ومَن لم يعانقْهُ شَوْقُ الحياةِ *** تَبَخَّرَ في جَوِّها واندَثَرْ | الشاعر يشير إلى أن من لا يشعر بشغف الحياة سيضيع ويندثر دون أن يترك أثرًا. | The poet suggests that those who do not feel the passion for life will fade away without leaving a mark. |
فويلٌ لمَنْ لم تَشُقْهُ الحياةُ *** من صَفْعَةِ العَدَمِ المنتصرْ | الشاعر يحذر من أن من لا تحركه الحياة سيواجه مصيرًا قاسيًا من العدم الذي ينتصر في النهاية. | The poet warns that those unmoved by life will face a harsh fate from the victorious void. |
ستألفُ فقدان الذي قد فقدته *** كإلْفكَ وجْدان الذي أنت واجدُ | الشاعر يصف كيف يعتاد الإنسان على فقدان أحبائه كما يعتاد على وجود من يحب. | The poet describes how one becomes accustomed to losing loved ones, just as they are accustomed to their presence. |
على أنه لا بدّ من لذْع لوعةٍ *** تهبُّ أحايينا كما هبَّ راقدُ | الشاعر يشير إلى أن الألم الناتج عن الفقدان لا بد أن يظهر بين الحين والآخر، كما يستيقظ النائم فجأة. | The poet notes that the pain of loss inevitably resurfaces from time to time, like a sleeper suddenly awakening. |
وقلت مُسلِّماً للشيب أهلاً *** بهادي المخطئين إلى الصوابِ | الشاعر يرحب بالشيب باعتباره دليلًا على الحكمة وتصحيح الأخطاء. | The poet welcomes old age as a guide to wisdom and correcting mistakes. |
ألستَ مُبشِّري في كلّ يومٍ *** بوشكِ ترحُّلي إثرَ الشبابِ | الشاعر يرى أن الشيب يذكره يوميًا بقرب رحيله عن الدنيا بعد انتهاء شبابه. | The poet sees old age as a daily reminder of his impending departure from life after the end of his youth. |
وحسنُ ظَنِّكَ بالأيام مَعْجَزَةٌ *** فظُنَّ شَرّاً وكنْ منها على وَجَلِ | الشاعر يرى أن التفاؤل المفرط بالأيام أمر نادر، وينصح بالحذر وتوقع الأسوأ. | The poet believes that excessive optimism about life is rare and advises caution and expecting the worst. |
غاضَ الوفاءُ وفاضَ الغدرُ وانفرجتْ *** مسافةُ الخُلْفِ بين القولِ والعَمَلِ | الشاعر يصف كيف قل الوفاء وزاد الغدر، واتسعت الفجوة بين الأقوال والأفعال. | The poet describes how loyalty has diminished, betrayal has increased, and the gap between words and actions has widened. |
أعلِّلُ النفس بالآمالِ أرقُبُها *** ما أضيقَ العيشَ لولا فسحةُ الأمَلِ | الشاعر يعبر عن أهمية الأمل في تخفيف صعوبة الحياة وضيقها. | The poet expresses the importance of hope in alleviating the hardships and constraints of life. |
لم أرتضِ العيشَ والأيامُ مقبلةٌ *** فكيف أرضَى وقد ولَّتْ على عَجَلِ | الشاعر يوضح أنه لم يكن راضيًا عن الحياة حتى في أوقات الرخاء، فكيف يرضى بها بعد أن ولت سريعًا. | The poet explains that he was not content with life even during prosperous times, so how could he be satisfied now that it has passed quickly. |
وَاللَهِ ما فارَقوني بِاِختِيارِهِمِ *** وَإِنَّما الدَهرُ بِالمَكروهِ يَرميني | الشاعر يعبر عن أن فراق أحبائه لم يكن باختيارهم، بل كان بسبب ظروف قاسية فرضها الزمن. | The poet expresses that his loved ones did not leave him by choice, but rather due to harsh circumstances imposed by time. |
وَما تَبَدَّلتُ حُبّاًّ غَيرَ حُبِّهِمِ *** إِذاًّ تَبَدَّلتُ دينَ الكُفرِ مِن ديني | الشاعر يؤكد أنه لم يغير حبه لأحبائه، لأن تغيير الحب بالنسبة له يشبه التخلي عن دينه. | The poet emphasizes that he has not changed his love for his beloved, as changing love for him is akin to abandoning his faith. |
وَأَنَّ الهَوى في لَحظِ عَينِكَ كامِنٌ *** كُمونَ المَنايا في الحُسامِ المُهَنَّدِ | الشاعر يشبه الحب الكامن في نظرات محبوبه بخطورة الموت الكامن في السيف الحاد. | The poet compares the love hidden in his beloved's gaze to the danger of death hidden in a sharp sword. |
أَظَلُّ وَيَومي فيكَ هَجرٌ وَوَحشَةٌ *** وَيَومي بِحَمدِ اللَهِ أَحسَنُ مِن غَدي | الشاعر يعبر عن معاناته من الهجر والوحدة، لكنه يرى أن يومه الحالي أفضل من غده الذي يتوقع أن يكون أكثر ألمًا. | The poet expresses his suffering from separation and loneliness, but he sees his present day as better than tomorrow, which he expects to be more painful. |
إِذَا مَا أَرَادَ اللَّهُ إِتْمَامَ حَاجَةٍ *** أَتَتْكَ عَلَى وَشْكٍ وَأَنْتَ مُقِيمُ | الشاعر يوضح أن إرادة الله في تحقيق الأمور تأتي بسرعة ودون عناء من الإنسان. | The poet explains that when God wills something to be fulfilled, it happens quickly and effortlessly for the person. |
فَلا خَيرَ في الدُنيا إِذا أَنتَ لَم تَزُر *** حَبيباً وَلَم يَطرَب إِلَيكَ حَبيبُ | الشاعر يرى أن الحياة لا قيمة لها إذا لم يزر الإنسان أحبته ولم يشعر بالسعادة معهم. | The poet believes that life has no value if one does not visit their loved ones and share joy with them. |
وَإِن قُلتُ رُدّي بَعضَ عَقلي أَعِش بِهِ *** تَوَلَّت وَقالَت ذاكَ مِنكَ بَعيدُ | الشاعر يطلب من محبوبته أن تعيد له بعضًا من عقله الذي فقده بسبب حبها، لكنها ترفض وتعتبر ذلك مستحيلًا. | The poet asks his beloved to return some of his sanity, which he lost due to his love for her, but she refuses and considers it impossible. |
فَلا أَنا مَردودٌ بِما جِئتُ طالِباً *** وَلا حُبُّها فيما يَبيدُ يَبيدُ | الشاعر يعبر عن خيبة أمله لأنه لم يحصل على ما طلبه، لكنه يؤكد أن حبها لا يزول رغم كل شيء. | The poet expresses his disappointment for not getting what he sought, but he affirms that his love for her remains eternal despite everything. |
عَلِقتُ الهَوى مِنها وَليداً فَلَم يَزَل *** إِلى اليَومِ يَنمي حُبُّها وَيَزيدُ | الشاعر يصف أنه وقع في حب محبوبته منذ صغره، وأن هذا الحب استمر في النمو والازدياد مع مرور الوقت. | The poet describes how he fell in love with his beloved since childhood, and this love has continued to grow and increase over time. |
فَما ذُكِرَ الخلّانُ إِلّا ذَكَرتُها *** وَلا البُخلُ إِلّا قُلتُ سَوفَ تَجودُ | الشاعر يوضح أنه كلما تذكر الأصدقاء أو سمع عن البخل، فإنه يتذكر محبوبته ويأمل أن تكون كريمة. | The poet explains that whenever he remembers friends or hears about stinginess, he thinks of his beloved and hopes she will be generous. |
حبُّ السلامةِ يُثْني همَّ صاحِبه *** عن المعالي ويُغرِي المرءَ بالكَسلِ | الشاعر يوضح أن حب السلامة والراحة يمنع الإنسان من السعي نحو المعالي ويغريه بالكسل. | The poet explains that the love of safety and comfort prevents a person from striving for greatness and tempts them into laziness. |
فإن جنحتَ إليه فاتَّخِذْ نَفَقاً *** في الأرضِ أو سلَّماً في الجوِّ فاعتزلِ | الشاعر ينصح من يميل إلى الراحة والعزلة أن يبتعد عن الناس تمامًا، إما بالنزول إلى الأرض أو الصعود إلى السماء. | The poet advises those who lean toward comfort and isolation to completely distance themselves from people, either by going underground or ascending to the sky. |
وَظُلمُ ذَوي القُربى أَشَدُّ مَضاضَةً *** عَلى المَرءِ مِن وَقعِ الحُسامِ المُهَنَّدِ | الشاعر يعبر عن أن ظلم الأقارب أشد ألمًا على النفس من ضرب السيف الحاد. | The poet expresses that the injustice of relatives is more painful to the soul than the strike of a sharp sword. |
فَذَرني وَخُلقي إِنَّني لَكَ شاكِرٌ *** وَلَو حَلَّ بَيتي نائِياً عِندَ ضَرغَدِ | الشاعر يطلب أن يُترك وشأنه، مؤكدًا شكره حتى لو كان منزله بعيدًا في مكان ناءٍ. | The poet asks to be left alone, affirming his gratitude even if his home is far away in a remote place. |
وَحِيدٌ مِنَ الْخُلانِ في أَرْضِ غُرْبَةٍ *** أَلا كُلُّ مَنْ يَبْغِي الْوَفَاءَ وَحِيدُ | الشاعر يعبر عن شعوره بالوحدة في الغربة، مشيرًا إلى أن من يبحث عن الوفاء سيظل وحيدًا. | The poet expresses his feeling of loneliness in exile, noting that anyone seeking loyalty will remain alone. |
فَهَلْ لِغَرِيبٍ طَوَّحَتْهُ يَدُ النَّوَى *** رُجُوعٌ وَهَلْ لِلْحَائِمَاتِ وُرُودُ | الشاعر يتساءل إن كان للغريب الذي أبعدته الظروف عودة، وهل يمكن للطيور التائهة أن تجد ماءً. | The poet wonders if the stranger cast away by circumstances can return, and if wandering birds can find water. |
وَسَلي الفَوارِسَ يُخبِروكِ بِهِمَّتي *** وَمَواقِفي في الحَربِ حينَ أَطاها | الشاعر يدعو إلى سؤال الفرسان عن شجاعته ومواقفه البطولية في الحرب. | The poet invites others to ask the knights about his courage and heroic stances in war. |
وَأَزيدُها مِن نارِ حَربي شُعلَةً *** وَأُثيرُها حَتّى تَدورَ رَحاها | الشاعر يصف كيف يزيد الحرب اشتعالًا ويثيرها حتى تدور رحاها. | The poet describes how he intensifies the flames of war and stirs it until its wheels turn. |
وَمَهما تَكُن عِندَ اِمرِئٍ مِن خَليقَةٍ *** وَإِن خالَها تَخفى عَلى الناسِ تُعلَمِ | الشاعر يوضح أن أي صفة يمتلكها الإنسان ستظهر للناس مهما حاول إخفاءها. | The poet explains that any trait a person possesses will become apparent to others, no matter how much they try to hide it. |
وَمَن لا يَزَل يَستَحمِلُ الناسَ نَفسَهُ *** وَلا يُغنِها يَوماً مِنَ الدَهرِ يُسأَمِ | الشاعر يشير إلى أن من يتحمل الناس دون أن يغني نفسه سيشعر بالملل في النهاية. | The poet points out that those who endure others without enriching themselves will eventually grow weary. |
وَمَن يَجعَلِ المَعروفَ مِن دونِ عِرضِهِ *** يَفِرهُ وَمَن لا يَتَّقِ الشَتمَ يُشتَمِ | الشاعر يوضح أن من يقدم المعروف لحماية عرضه سيحميه، ومن لا يتجنب الشتائم سيتعرض لها. | The poet explains that those who offer kindness to protect their honor will safeguard it, and those who do not avoid insults will face them. |
وَمَن لا يَذُد عَن حَوضِهِ بِسِلاحِهِ *** يُهَدَّم وَمَن لا يَظلِمِ الناسَ يُظلَمِ | الشاعر يشير إلى أن من لا يدافع عن ممتلكاته بالسلاح سيخسرها، ومن لا يظلم الناس قد يتعرض للظلم. | The poet notes that those who do not defend their possessions with weapons will lose them, and those who do not oppress others may be oppressed. |
وَأَعلَمُ عِلمَ اليَومِ وَالأَمسِ قَبلَهُ *** وَلَكِنَّني عَن عِلمِ ما في غَدٍ عَمي | الشاعر يعبر عن معرفته بالماضي والحاضر، لكنه يعترف بجهله بما سيحدث في المستقبل. | The poet expresses his knowledge of the past and present but admits his ignorance of what the future holds. |
وَمَن لا يُصانِع في أُمورٍ كَثيرَةٍ *** يُضَرَّس بِأَنيابٍ وَيوطَأ بِمَنسِمِ | الشاعر يشير إلى أن من لا يتعامل بمرونة في كثير من الأمور سيتعرض للأذى. | The poet points out that those who do not act flexibly in many matters will suffer harm. |
سَئِمتُ تَكاليفَ الحَياةِ وَمَن يَعِش *** ثَمانينَ حَولاً لا أَبا لَكَ يَسأَمِ | الشاعر يعبر عن ملله من أعباء الحياة، مشيرًا إلى أن من يعيش طويلًا سيشعر بالملل. | The poet expresses his weariness of life's burdens, noting that those who live long will feel bored. |
رَأَيتُ المَنايا خَبطَ عَشواءَ مَن تُصِب *** تُمِتهُ وَمَن تُخطِئ يُعَمَّر فَيَهرَمِ | الشاعر يصف الموت بأنه عشوائي، يصيب البعض ويميتهم، بينما يطيل عمر من لا يصيبهم حتى يشيخوا. | The poet describes death as random, striking some and killing them, while prolonging the lives of others until they grow old. |
وَفي الحِلمِ إِدهانٌ وَفي العَفوِ دُربَةٌ *** وَفي الصِدقِ مَنجاةٌ مِنَ الشَرِّ فَاِصدُقِ | الشاعر يوضح أن الحلم يتطلب مرونة، والعفو يحتاج إلى تدريب، والصدق هو طريق النجاة من الشرور. | The poet explains that patience requires flexibility, forgiveness needs practice, and honesty is the path to escape from evil. |
وَمَن يَلتَمِس حُسنَ الثَناءِ بِمالِهِ *** يَصُن عِرضَهُ مِن كُلِّ شَنعاءَ موبِقِ | الشاعر يشير إلى أن من يسعى للحصول على الثناء باستخدام ماله يحمي سمعته من كل عيب أو فضيحة. | The poet points out that those who seek praise through their wealth protect their reputation from any disgrace or scandal. |
وما منْ يَدٍ إلا يَدُ اللهِ فوقَها *** ومنْ شِيَمِ الموْلَى التّلطُّفُ بالعَبْدِ | الشاعر يبين أن كل يد ممدودة فوقها يد الله، وأن من صفات الله الرحمة واللطف بعباده. | The poet states that every extended hand is under God's hand, and one of God's attributes is mercy and kindness to His servants. |
فكُنْ لهُمْ عَيْناً على كلِّ حادِثٍ *** وكُنْ فيهمُ سمْعاً لدَعْوَةِ مُسْتَعْدي | الشاعر يدعو إلى أن تكون عينًا تراقب الأحداث وأذنًا تستمع لمن يطلب المساعدة. | The poet calls for being an eye that observes events and an ear that listens to those seeking help. |
وَنَحنُ أُناسٌ لا تَوَسُّطَ عِندَنا *** لَنا الصَدرُ دونَ العالَمينَ أَوِ القَبرُ | الشاعر يصف قومه بأنهم لا يقبلون الحلول الوسطى، فهم إما في المقدمة أو الموت. | The poet describes his people as those who do not accept compromises; they either lead or face death. |
تَهونُ عَلَينا في المَعالي نُفوسُنا *** وَمَن خَطَبَ الحَسناءَ لَم يُغلِها المَهرُ | الشاعر يوضح أن النفوس تهون في سبيل تحقيق المعالي، وأن من يسعى لطلب الجميلة لا يبالي بتكاليف مهرها. | The poet explains that souls are sacrificed for the sake of achieving greatness, and those who seek the beautiful do not mind the cost of her dowry. |
رَأيتُك لا تَختارُ إلا تَباعُدِي *** فَباعَدتُ نَفسِي لإتِباعِ هَوَاكَا | الشاعر يعبر عن ملاحظته أن محبوبه يفضل البعد، فيقرر الابتعاد بنفسه لإرضاء رغبة محبوبه. | The poet expresses his observation that his beloved prefers distance, so he chooses to distance himself to fulfill their desire. |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.