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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 194 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第194节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 禁月抵偿禁月，凡应当尊敬的事物，都是互相抵偿的。谁侵犯你们，你们可以同样的方法报复谁；你们当敬畏真主，当知道真主是与敬畏者同在的。
> **马金鹏 译本**: 以禁月对禁月[注1]，犯禁[注2]之行是报复。凡侵犯你们的，要照他们侵犯你们的样子侵犯[注3]他们，你们要敬畏安拉[注4]！要知道：安拉是偕同[注5]敬畏者们的。
> **马仲刚 译本**: 禁月[伊历1月、7月、11月和12月]对禁月[禁月中受侵犯，可在禁月中反击]，一切禁止的事情都有相应的法律。谁侵犯你们，你们就用同样的方法反击谁。你们当敬畏安拉。你们当知道，安拉的确与敬畏者同在... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 195 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第195节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你们当为主道而施舍，你们不要自投于灭亡。你们应当行善；真主的确喜爱行善的人。
> **马金鹏 译本**: 要为安拉之道而施舍，不要把你们的手投向伤亡[注1]，要行好[注2]！的确，安拉是喜欢[注3]行善者们的。
> **马仲刚 译本**: 你们当为安拉之道施舍[你们的财物]，你们不要用自己的手投身于自毁之中[如吸毒]。你们当行善，安拉的确喜欢行善者。
> **仝道章 译本**: 你们要在安拉的道上使用(你们的资财)， 不要用你们自己的手毁灭你们(自己)，你们要作好事，安拉喜爱有善行的人。
> **王静斋 译本**: 你们要使用在安拉的道上；... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 196 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第196节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你们当为真主而完成大朝和小朝。如果你们被困于中途，那末，应当献一只易得的牺牲。你们不要剃发，直到牺牲到达其定所。你们当中谁为生病或头部有疾而剃发，谁当以斋戒，或施舍，或献牲，作为罚赎。当你们平安的时候，凡在小朝后享受到大朝的人，都应当献一只易得的牺牲。凡不能献牲的，都应当在大朝期间斋戒三日，归家后斋戒七日，共计十日。这是家眷不在禁寺区域内的人所应尽的义务。你们当敬畏真主，你们当知道真主的刑罚是严厉的。
> **马金鹏 译本**: 你们要为安拉完成朝觐与小朝[注1]。若是你们受阻时[注2]，则[做一次]轻易的献牲[注3]，你们不要剃头[注4]... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 197 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第197节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 朝觐的月份，是几个可知的月份。凡在这几个月内决计朝觐的人，在朝觐中当戒除淫辞、恶言和争辩。凡你们所行的善功，真主都是知道的。你们当以敬畏做旅费，因为最好的旅费是敬畏。有理智的人啊！你们当敬畏我。
> **马金鹏 译本**: 朝觐是在众所周知的月份[注1]，凡在期内决定朝觐者，在朝觐中则应没有性交，没有坏事[注2]，没有争辩[注3]。你们所干的善事，安拉是知道的，因为最好的干粮[注4]是提防[注5]，你们储备干粮吧！哎有心的人们呀！你们敬畏我吧！
> **马仲刚 译本**: 朝觐[的月份]是几个众所周知的月份[伊历10月，11月和12月的前1... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 198 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第198节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 寻求主的恩惠，对于你们是无罪的。你们从阿赖法特结队而行的时候，当在禁寺附近记念真主，你们当记念他，因为他曾教导你们，从前你们确是迷误的。
> **马金鹏 译本**: 你们不妨寻求来自你们养主的恩惠[注1]，在你们从阿赖法特[注2]涌下[注3]时，要在受禁的标志处[注4]提念[注5]安拉！要因为[注6]安拉的引导你们而提念安拉！你们从前确是迷歧者呀！
> **马仲刚 译本**: [朝觐期间]，你们寻求你们的主的恩惠[如借朝觐之便做买卖]，对你们是无罪的[注]。当你们离开阿拉法特山回来时，你们当在禁标[穆兹代里法——朝觐者从阿拉法特山回来时在此... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 199 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第199节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 然后，你们从众人结队而行的地方结队而行，你们当向真主求饶。真主确是至赦的，确是至慈的。
> **马金鹏 译本**: 以后，你们[注1]要从人们涌来的地方涌来[注2]，要求安拉恕饶吧！的确，安拉是饶恕的，独慈的。
> **马仲刚 译本**: 然后，人们起程往哪里走，你们就起程往哪里走[注]。你们当求安拉宽恕。安拉确是最宽恕的，特慈的。
> **仝道章 译本**: 然后，你们要(以快速的步调)在人群奔走的地方随群奔走，并要祈求安拉的恕饶。安拉的确是多恕的、大慈的。
> **王静斋 译本**: 而后你们从众人拥下的地方拥下来！你们当祈安拉饶恕。安... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 200 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第200节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你们在举行朝觐的典礼之后，当记念真主，犹如记念你们的祖先一样，或记念得更多些。有人说：「我们的主啊！求你在今世赏赐我们。」他在后世，绝无福分。
> **马金鹏 译本**: 如果你们完成[注1]了你们的仪式[注2]，要提念安拉[注3]，就像你们提念[注4]你们祖先那样，或更加提念。人们中有的说：“我们的养主哇！求你在尘世中给我们[注5]吧！”他在后世里是无份的。
> **马仲刚 译本**: 当你们完成朝觐的所有功课时，你们当像纪念你们的祖先那样赞念安拉，或更热烈地赞念。有些人常说：“我们的主啊！求你在今世赐予我们[美好的生活]。”这种人在后世... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 201 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第201节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 有人说：「我们的主啊！求你在今世赏赐我们美好的（生活），在后世也赏赐我们美好的（生活），求你保护我们，免受火狱的刑罚。」
> **马金鹏 译本**: 他们中有人说：“我们的养主哇！求你在尘世中给我们好[注1]吧！在后世中给我们好[注2]吧！并求你使我们避开火狱之刑罚[注3]吧！”
> **马仲刚 译本**: 有些人则常说：“我们的主啊！求你在今世赐予我们美好的生活，在后世也赐予我们美好的生活，求你保护我们免受火狱的刑罚[注]。”
> **仝道章 译本**: 也有一些人说：“我们的主啊! 求你给我们今世美好的事物，也给我们后世美好的事物，并且... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 202 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第202节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 这等人，将因他们的营求而享受一部分的报酬。真主的清算是神速的。
> **马金鹏 译本**: 这些人从他们所营谋的上是有份[注1]的。安拉是清算迅速[注2]的。
> **马仲刚 译本**: 这些人[在今世和后世]都将获得他们所应得的份额[报酬]。安拉是清算神速的。
> **仝道章 译本**: 他们将获得他们应得的，安拉的计算是神速的。
> **王静斋 译本**: 这般人于自己所作的上获得一分。安拉是审算神速的。 | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 203 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第203节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你们当在数日内记念真主，在两日内仓猝起程的人，毫无罪过；延迟的人，也无罪过。（抉择的权利），专归敬畏的人。你们当敬畏真主，当知道你们只被集合在他那里。
> **马金鹏 译本**: 你们在有数的日子[注1]里提念安拉！凡赶忙[注2]在两日中[注3]者，则无罪，凡延迟[注4]者，则无罪[注5]，[这是]对那些敬畏者[注6]的。你们要敬畏安拉，要知道：你们将被集聚到他[注7]。
> **马仲刚 译本**: 你们当在规定的日子里[驻米那的三日，即伊历12月11日至13日]赞念安拉。凡在两日内匆忙离开[米那]者，对他是无罪的；继续停留[米那]者，对他... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 204 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第204节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 有人谈论今世的生活，他的言论，使你赞叹，他还求真主作证他的存心。其实，他是最强悍的仇敌。
> **马金鹏 译本**: 人们中有那个人[注1]，他在尘世中的言谈，使你惊奇，他以安拉证明[注2]其心中的，而他却是最仇视的[注3]。
> **马仲刚 译本**: 有些人在今世生活中的言论使你[穆圣]赞赏，他祈求安拉见证他内心的好意，其实，他是最顽固[注]的仇敌。
> **仝道章 译本**: 有一种人，他对今世生活的言论，可能使你(穆圣)赞赏，他请求安拉见证他心中所有的，但是他却是最顽强的敌人。
> **王静斋 译本**: 人类中有的人，他对于今生说... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 205 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第205节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他转脸之后，图谋不轨，蹂躏禾稼，伤害牲畜。真主是不喜作恶的。
> **马金鹏 译本**: 若他离开[注1]时，便致力于在地上千坏事，破坏庄稼和后代[注2]，安拉是不喜欢坏事的。
> **马仲刚 译本**: 当他离开你时，他便在大地上大肆作恶，毁坏庄稼，屠杀牲畜。安拉不喜欢作乱。
> **仝道章 译本**: 当他们离开你(穆圣)时，他们就到处为非作歹，并摧残五谷和牲畜，安拉不喜欢为非作歹的人。
> **王静斋 译本**: 他退转的时候，就为着在地上造恶，并毁坏田产和牲畜而去努力。安拉不喜为恶。 | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 206 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第206节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 有人对他说：「你当敬畏真主」，他就因羞愤而犯罪。火狱将使他满足，那卧褥真恶劣。
> **马金鹏 译本**: 如有人对他说：“你要敬畏[注1]安拉呀！”“自我尊贵”使他犯了罪，折汉难[注2]使他足够了，床铺真坏呀！
> **马仲刚 译本**: 当有人劝他说“你当敬畏安拉”时，自尊自大又使他犯罪。火狱足够他受了。归宿真恶劣！
> **仝道章 译本**: 当有人对他说“你要敬畏安拉”时，狂妄自大导使他犯(更多的)罪。火狱是够他受的了，那个归宿确实是太恶劣了。
> **王静斋 译本**: 一旦有人对他说：（你敬畏安拉吧！）狂傲把他驱至罪恶。火狱是使... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 207 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第207节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 有人为求真主的喜悦而自愿捐躯。真主是仁爱众仆的。
> **马金鹏 译本**: 人们中有那寻求安拉的喜悦而捐献[注1]其本身者[注2]。安拉是疼顾其众仆[注3]的。
> **马仲刚 译本**: 有些人为寻求安拉的喜悦而献身自己。安拉对仆人是仁爱的。
> **仝道章 译本**: 也有一种人，他奉献他的生命来获取安拉的喜悦，安拉对于(他的)仆人们充满了慈爱。
> **王静斋 译本**: 人类中有的人。为讨安拉的喜爱而卖出自身。安拉是怜恤众仆的。 | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 208 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第208节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 信道的人们啊！你们当全体入在和平教中，不要跟随恶魔的步伐，他确是你们的明敌。
> **马金鹏 译本**: 哎那些归信的人们呀！你们要进入完全[注1]的“席洛姆”[注2]中，不要跟从魔鬼的步伐[注3]，他确是你们的明敌。
> **马仲刚 译本**: 信士们啊！你们当全体信奉伊斯兰教。你们不要追随恶魔的步伐，恶魔确是你们明显的敌人。
> **仝道章 译本**: 有信仰的人啊!你们要全心全意地皈信伊斯兰，不要追随魔鬼的脚步，他是你们公开的敌人。
> **王静斋 译本**: 众归信的人哪！你们要投入整个的伊斯兰；不得追从恶魔的脚步。它实是你们的明敌... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 209 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第209节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 如果你们在明证降临之后背离正道，那末，你们当知道真主是万能的，是至睿的。
> **马金鹏 译本**: 如果你们在许多迹象来临之后而失足[注]了，要知道安拉是无所不能的、公断的。
> **马仲刚 译本**: 在明证[穆圣与《古兰经》]降临你们后，假如你们再失足，那么，你们当知道，安拉确是全能的，最睿智的。
> **仝道章 译本**: 如果你们在明白的证据降给你们之后再失足(回头不信)，那么，你们应知道安拉是大能的、大智的。
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 210 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第210节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他们只等待真主在云荫中与众天神同齐降临，事情将被判决。一切事情，只归真主安排。
> **马金鹏 译本**: 他们所等待的，只是安拉和众天仙在云荫中的来临[注1]，事情已判定[注2]，万事都归安拉。
> **马仲刚 译本**: 他们只等待安拉在云荫中与天使们一起降临他们，那时万事已定。万事都将归到安拉那里去[判决]。
> **仝道章 译本**: 他们要等到安拉和天仙们在祥云掩拥之中降临到他们吗?那时事情就已经决定了。一切事务都(一定)要回到安拉(那里取决)。
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 211 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第211节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你问以色列的后裔，我赏赐过他们若干明显的迹象。真主的恩典降临之后，凡加以变更的人，（真主必定惩罚他），因为真主的刑罚确是严厉的。
> **马金鹏 译本**: 你问问以色列入，我给了他们多少[注1]显明迹象！凡在安拉的恩典[注2]来到之后改换它的，安拉（对此]确是处罚严的。
> **马仲刚 译本**: 你问以色列的后裔吧！我曾赐予他们多少明显的迹象？谁在获得安拉的恩惠后又改变它，那么，安拉确是惩罚严厉的。
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 212 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第212节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 不信道的人，为今世的生活所迷惑，他们嘲笑信道者，复活日，敬畏者将在他们之上；真主将无量地供给他所意欲者。
> **马金鹏 译本**: 那些昧者们[注1]，美化了眼前的生活[注2]，而他们却对归信者们[注3]、那些提防者们[注4]和于复活之日处于他们之上[注5]的人们进行了讥讽。安拉是无数量地恩赐他所要[恩赐]的人的。
> **马仲刚 译本**: 今世生活使不信仰者迷惑，他们嘲笑信士们。复活日，敬畏[安拉，远离禁物]者的品级将在他们之上。安拉[把他的恩惠]无限量赐予他所意欲者[注]。
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 213 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第213节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 世人原是一个民族，嗣后，他们信仰分歧，故真主派众先知作报喜者和警告者，且降示他们包含真理的经典，以便他为世人判决他们所争论的是非。惟曾受天经的人，在明证降临之后，为互相嫉妒，而对天经意见分歧，故真主依自己的意旨而引导信道的人，俾得明了他们所争论的真理。真主引导他所意欲的人走上正路。
> **马金鹏 译本**: 人们原是一个民族[注1]，安拉差派了报喜讯[注2]和警告人[注3]的圣人们，随同他们真实地降了经典，以便人们间[判断]他们对它[注4]的分歧，他们在其中分歧的，只是那些受有经者，在迹象来临之后而互相嫉妒的人们[注5]。安拉以其许可[注... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 214 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第214节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你们还没有遭遇前人所遭遇的患难，就猜想自己得入乐园了吗？前人曾遭受穷困和患难，曾受震惊，甚至使者和信道的人都说：「真主的援助甚么时候降临呢？」真的，真主的援助，确是临近的。
> **马金鹏 译本**: [注1]而你们以为在像你们以前逝去的[注2]人们的比喻未到达你们时，就进天堂吗？当贫困、疾病到达他们时，他们便震惊不已[注3]，以致使者和归信者们随着他说：“安拉的援助在何时呀[注4]？”要知道，安拉的援助是靠近[注5]的。
> **马仲刚 译本**: 你们还没有经历你们的前人所经历的[考验、灾难]，难道你们就认为你们将进入乐园吗？他们[前人... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 215 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第215节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他们问你他们应该怎样费用，你说：「你们所费用的财产，当费用于父母、至亲、孤儿、贫民、旅客。你们无论行甚么善功，都确是真主所全知的。」
> **马金鹏 译本**: 他们[注1]问你[注2]：“施费给什么人呀？”你说：“你们所花费的好，是给[注3]双亲、近戚、孤儿、赤贫和路子。你们所干的好[注4]，的确，安拉对它是全知[注5]的。”
> **马仲刚 译本**: 他们问你他们应施用什么。你[对他们]说：“凡是你们所施用的善物，当用于父母、至亲、孤儿、贫民[注]和旅行者。凡是你们所做的善功，安拉确是全知的。”
> **仝道章 译本**: 他们问你，... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 216 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第216节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 战争已成为你们的定制，而战争是你们所厌恶的。也许你们厌恶某件事，而那件事对你们是有益的；或许你们喜爱某件事，而那件事对于你们是有害的。真主知道，你们确不知道。
> **马金鹏 译本**: 战争已定为你们的天命，它对你们是受厌恶[注1]的。有时你们厌恶一件东西，而他却是对你们的好[注2]；有时你们喜欢一件东西，而他却是对你们的坏[注3]。安拉知道，而你们却不知道[注4]。
> **马仲刚 译本**: 圣战已定为你们[穆斯林]的主命，尽管你们讨厌战争。也许你们讨厌的一件事，它对你们是有益的；也许你们喜欢的一件事，它对你们是有害的。安拉知道，而你... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 217 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第217节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他们问你禁月内可以作战吗？你说：「禁月内作战是大罪；妨碍主道，不信真主，妨碍（朝觐）禁寺，驱逐禁寺区的居民出境，这些行为，在真主看来，其罪更大。迫害是比杀戮还残酷的。」如果他们能力充足，势必继续进攻你们，务使你们叛教。你们中谁背叛正教，至死还不信道，谁的善功在今世和后世完全无效。这等人，是火狱的居民，他们将永居其中。
> **马金鹏 译本**: 他们问你有关在禁月中的战争[注1]。你说：“在其中的战争是大的[注2]，而阻挠安拉之路[注3]和隐昧他[注4]，和[阻挠去]禁寺[注5]，以及将其居民[注6]赶出去，在安拉那里是更大的[注7]。折磨... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 218 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第218节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 信道的人，离别故乡并且为主道而奋斗的人，这等人他们的确希望真主的慈恩。真主是至赦的，是至慈的。
> **马金鹏 译本**: 的确[注1]，那些迁移[注2]并为安拉之道而战的人们，这些人是希望安拉恩慈[注3]的，安拉是饶恕的[注4]，特慈的。
> **马仲刚 译本**: 凡信仰、[为伊斯兰教]离乡背井并为安拉之道奋斗者，这些人的确渴望安拉的慈悯。安拉是最宽恕的，特慈的。
> **仝道章 译本**: 那些信仰的人，和那些离乡背井并在安拉的道上努力奋斗的人，他们都希望得到安拉的慈悯，安拉是多恕的、大慈的。
> **王静斋 译本**: 的确，众归信... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 219 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第219节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他们问你饮酒和赌博（的律例），你说：「这两件事都包含着大罪，对于世人都有许多利益，而其罪过比利益还大。」他们问你他们应该施舍甚么，你说：「你们施舍剩余的吧。」真主这样为你们阐明一切迹象，以便你们思维今世和后世的事务。
> **马金鹏 译本**: 他们问你酒和赌博[注1]。你说：“其中既有大罪[注2]，也对人们有一些益处[注3]，但两者的罪恶[注4]大过两者的益处[注5]。”他们问你怎样[注6]施舍，你说：“是多余的[注7]。”这样，安拉为你们阐明其迹象，愿你们思索尘世和后世的事。
> **马仲刚 译本**: 他们问你[穆圣]饮酒和赌博[注]... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 220 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第220节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他们问你怎样待遇孤儿，你说：「为他们改善他们的事务是更好的。如果你们与他们合伙，那末，（你们应当记取）他们是你们的教胞。真主能辨别破坏的人和改善的人。假若真主意欲，他必使你们烦难。」真主确是万能的，确是至睿的。
> **马金鹏 译本**: 在尘世和后世的事中。他们问你孤儿[注1]，你说：“为他们改进[注2]是好的。如果你们与他们混在一起[注3]则是你们的弟兄。安拉全知坏人[注4]和好人，如果安拉要时，必定使你们苦恼[注5]。”的确，安拉是高贵的[注6]，公断的。
> **马仲刚 译本**: 今世和后世。他们问你[穆圣]如何对待孤儿，你[对他... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 221 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第221节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你们不要娶以物配主的妇女，直到她们信道。已信道的奴婢，的确胜过以物配主的妇女，即使她使你们爱慕她。你们不要把自己的女儿嫁给以物配主的男人，直到他们信道。已信道的奴仆，的确胜过以物配主的男人，即使他使你们爱慕他。这等人叫你们入火狱，真主却随意地叫你们入乐园，和得到赦宥。他为世人阐明他的迹象，以便他们觉悟。
> **马金鹏 译本**: 你们[注1]不要娶伴主的女子为妻，直至她们归信。一名归信的女奴是比伴主的女子为好，即使她使你们欣赏也罢[注2]。你们不要嫁给昧者们，直至他们归信了。一名归信的男仆，是比一名伴主者好，即使他使你们欣赏[注3]也罢。... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 222 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第222节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他们问你月经的（律例），你说：「月经是有害的，故在经期中你们应当离开妻子，不要与她们交接，直到她们清洁。当她们洗净的时候，你们可以在真主所命你们的部位与她们交接。」真主的确喜爱悔罪的人，的确喜爱洁净的人。
> **马金鹏 译本**: 他们向你问到月经[注1]，你说：“它是伤害[注2]，你们要离开经期中的妇女，不要接近她们，直至她们做了大净[注3]。如果她们净了[注4]，便可从安拉命令你们的地方[注5]临近她们。”的确，安拉是喜爱悔改者的，和喜爱洁净者的。
> **马仲刚 译本**: 他们问你[穆圣]月经[注][的断法]，你[对他们]说：“月... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 223 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第223节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你们的妻子好比是你们的田地，你们可以随意耕种。你们当预先为自己而行善。你们当敬畏真主，当知道你们将与他相会。你当向信士们报喜。
> **马金鹏 译本**: 你们的妇女们是你们的耕地，你们在任何情况下来到你们的耕地。你们要为自己早[注1]作[奉献]，要敬畏[注2]安拉！要知道你们是要会见他[注3]的。你要给信士们报喜[注4]。
> **马仲刚 译本**: 你们的妻子好比你们的田地，所以，你们何时愿意，你们便可进入你们的田地。你们当提前为自己做善事[如房事前求主赐予虔诚善良的儿女等]。你们当敬畏安拉。你们当知道，你们[在后世]必与他相会。你[穆... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 224 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第224节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你们不要为自己的盟誓而以真主为障碍，以致不能行善，不能敬畏，不能调解。真主是全聪的，是全知的。
> **马金鹏 译本**: 你们不要把安拉[注1]当作你们发誓的挡箭牌[注2]，而[不]行善、[不]敬畏和[不]调解人们间的[注3][纠纷]，安拉是全听的、全知的。
> **马仲刚 译本**: 在你们的誓言中，你们不要以安拉为借口，以致妨碍你们行善、敬畏和在人们中调解。安拉是全闻的，全知的。
> **仝道章 译本**: 你们不要以安拉起誓(作托词)妨碍你们行善、敬畏(安拉)、(或是在世人中居间)调停。安拉是听到和知道万事万物的。
> **王静斋 ... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 225 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第225节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 真主不为无意的誓言而责备你们，但为有意的誓言而责备你们。真主是至赦的，是至容的。
> **马金鹏 译本**: 安拉不因你们的妄誓[注1]而责备你们，但因你们的心所营干的[注2]而责备你们。安拉是饶恕的、宽大的。
> **马仲刚 译本**: 在你们的誓言中，安拉不为无意的誓言而责备你们，但他为你们内心有意的誓言而责备你们。安拉是最宽恕的，最宽容的。
> **仝道章 译本**: 安拉不会计较你们无心的誓言，但是他却会计较你们心中(隐密)的意图。安拉是多恕的、宽容的。
> **王静斋 译本**: 安拉不以你们无意的发誓责罚你们；他只是以你们心所趋... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 226 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第226节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 盟誓不与妻子交接的人，当期待四个月；如果他们回心转意，那末，真主确是至赦的，确是至慈的。
> **马金鹏 译本**: 那些对其女人发誓[注1]的人，要等待四个月，若是言归于好[注2]了。的确，安拉是饶恕的[注3]、特慈的。
> **马仲刚 译本**: 凡发誓不与妻子房事者[注]，须等待四个月。假如他们[在此期间]回心转意，那么，安拉确是最宽恕的，特慈的。
> **仝道章 译本**: 那些发誓离开他们妻室的人们，(规定)他们必须等待四个月，如果这时他们回心转意，安拉是多恕的、大慈的。
> **王静斋 译本**: 发誓不与己妻交合的人，应等待四... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 227 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第227节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 如果他们决心休妻，那末，真主确是全聪的，确是全知的。
> **马金鹏 译本**: 如果他们决心休妻，的确，安拉是全听的[注1]、全知的[注2]。
> **马仲刚 译本**: 假如他们决心休妻[离婚]，那么，安拉确是全闻的，全知的。
> **仝道章 译本**: 倘若他们决心离异，安拉是听到和知道一切的。
> **王静斋 译本**: 若是他们坚决离异了，安拉实是听到的，深知的 。 | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 228 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第228节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 被休的妇人，当期待三次月经；她们不得隐讳真主造化在她们的子宫里的东西，如果她们确信真主和末日。在等待的期间，她们的丈夫是宜当挽留她们的，如果他们愿意重修旧好。她们应享合理的权利，也应尽合理的义务；男人的权利，比她们高一级。真主是万能的，是至睿的。
> **马金鹏 译本**: 被休的女子，要自己等待三遍月经，她们不得隐瞒安拉在她们子宫中所造化[注1]的，要是她们归信安拉与后世时。她们的丈夫在那时[注2]最应该收回[注3]她们，如果她们要和好时。她们应像应担负的[注4]以善行而享受[注5]。男人们高于她们一级[注6]，安拉是尊贵的、公断的。
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 229 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第229节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 休妻是两次，此后应当以善意挽留（她们），或以优礼解放（她们）。你们已经给过她们的财产，丝毫不得取回，除非夫妻两人恐怕不能遵守真主的法度。如果你们恐怕他们俩不能遵守真主的法度，那末，她以财产赎身，对于他们俩是毫无罪过的。这是真主的法度，你们不要违犯它。谁违犯真主的法度，谁是不义的人。
> **马金鹏 译本**: 休妻[注1]是两次：要么是行好地留住[注2]，或是行善地放走[注3]。你们[注4]不可拿取已给她们的东西[注5]，除非是双方担心不能履行安拉的法度。若是你们担心双方不能履行安拉的法度时，则他们不妨处理女方用以赎身的东西[注6]。那是[... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 230 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第230节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 如果他休了她，那末，她以后不可以做他的妻子，直到她嫁给其它的男人。如果后夫又休了她，那末，她再嫁前夫，对于他们俩是毫无罪过的，如果他们俩猜想自己能遵守真主的法度。这是真主的法度，他为有知识的民众而阐明它。
> **马金鹏 译本**: 若是他[注1]休了她[注2]，以后[注3]她就不适于他[注4]了。直至她改嫁除他以外的一位男子。若是他[注5]休了她，则双方[注6]认为能履行安拉之法度时。那是安拉的法度，他是能知道人们而阐明的。
> **马仲刚 译本**: 假如他[第三次宣布]休了她[即离婚的话说了三次]，那么，此后她对他是不合法的[她不可再... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 231 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第231节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当你们休妻，而她们待婚满期的时候，你们当以善意挽留她们，或以优礼解放她们；不要为妨害她们而加以挽留，以便你们侵害她们。谁做了这件事，谁确已自欺了。你们不要把真主的迹象当做笑柄，你们当铭记真主所赐你们的恩惠，铭记他降示你们天经和智慧，用以教训你们。你们当敬畏真主，当知道真主对于万物是全知的。
> **马金鹏 译本**: 如果你们休妻了，而她们已至其限期[注1]，便可行善地留下她们，或可行善地放走她们，你们不要刁难地[注2]留住她们而侵越[注3]。凡那样做者，则确已亏害了自己。你们不要拿安拉的迹象当玩笑，要切记安拉给你们的恩惠[注4]和用来劝导... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 232 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第232节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 如果你们休妻，而她们待婚期满，那末，当她们与人依礼而互相同意的时候，你们不要阻止她们嫁给她们的丈夫。这是用来规劝你们中确信真主和后世的人的。这对于你们是更有益的，是更纯洁的。真主知道，你们却不知道。
> **马金鹏 译本**: 如果你们休妻了，而她们至其期限[注1]你们[注2]不要阻挠她们嫁给她们的丈夫[注3]，如果他们行善地[注4]情愿时。那是用来规劝你们中那些归信安拉和末日的人的。那是[注5]对你们最好和最洁净的，安拉他知道，你们却不知道。
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 233 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第233节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 做母亲的，应当替欲哺满乳期的人，哺乳自己的婴儿两周岁。做父亲的，应当照例供给她们的衣食。每个人只依他的能力而受责成。不要使做母亲的为自己的婴儿而吃亏，也不要使做父亲的为自己的婴儿而吃亏。（如果做父亲的死了），继承人应负同样的责任。如果做父母的欲依协议而断乳，那末，他们俩毫无罪过。如果你们另顾乳母哺乳你们的婴儿，那末，你们毫无罪过，但须交付照例应给的工资。你们当敬畏真主，当知道真主是明察你们的行为的。
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 234 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第234节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你们中弃世而遗留妻子的人，他们的妻子当期待四个月零十日；待婚满期的时候，她们关于自身的合理的行为，对于你们毫无罪过。真主对于你们的行为是彻知的。
> **马金鹏 译本**: 你们中那些[因]死亡而遗留下妻子者，她们要自己等待[注1]四个月零十天[注2]。如她们已到期，则她们行善地对待自身的作为，对你们[注3]是无妨的。安拉对你们的作为是全知的。
> **马仲刚 译本**: 你们中去世而留下妻子者，她们[他们的妻子]应为自己等待四个月零十天[这段时间叫待婚期，如待婚期间发现怀孕，则分娩前禁止再婚]。如果她们已完成她们的待婚期限，那么，她们合法... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 235 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第235节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你们用含蓄的言词，向待婚的妇女求婚，或将你们的意思隐藏在心里，对于你们都是毫无罪过的。真主已知道你们不久要向她们提及婚约，（故准你们对她们有所表示），但不要与她们订密约，只可说合理的话；不要缔结婚约，直到守制满期。你们当晓得真主知道你们的心事，故你们当防备他；并当知道真主是至赦的，是至容的。
> **马金鹏 译本**: 在你们所暗示要讨老婆和在你们心里所掩藏的[注1]中，对你们是无妨的。安拉知道，你们将会提及她们[注2]，但不要秘密地与她们相约[注3]，除非是说善言[注4]。你们不要决定婚约，直至所规定[注5]的到期。你们要知道，安拉确知你... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 236 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第236节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你们的妻子，在你们未与她们交接，也未为她们决定聘仪的期间，如果你们休了她们，那对于你们是毫无罪过的，但须以离仪赠与她们；离仪的厚薄，当斟酌丈夫的贫富，依例而赠与；这是善人所应尽的义务。
> **马金鹏 译本**: 如果你们要休了妻，只要还没有接触[注1]她们，或者你们还没有给她们确定聘金时就休了她们，你们是无罪的。你们可给她们些安慰品[注2]，富者应缴其份，困难者应缴其份，是依善行[注3]的享受，这是行善者们的责任。
> **马仲刚 译本**: 假如你们还没有与你们的[新婚]妻子房事，也没有确定给她们多少聘金，那么，如果你们休了她们，对你们... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 237 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第237节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 在与她们交接之前，在为她们决定聘仪之后，如果你们休了她们，那末，应当以所定聘仪的半数赠与她们，除非她们加以宽免，或手缔婚约的人加以宽免；宽免是更近于敬畏的。你们不要忘记互惠。真主确是明察你们的行为的。
> **马金鹏 译本**: 如果你们在接触她们之前休了她们，而你们已为她们确定了聘金，则是所确定的一半[注1]，除非是她们[注2]免了，或掌握婚约的人[注3]免了。如果你们免了，则是最接近敬畏的。你们不要忘记你们之间的高贵[注4]，安拉对你们的作为是全观的。
> **马仲刚 译本**: 你们虽未与她们房事，但你们已确定给她们聘金，假如你们休了... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 238 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第238节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你们当谨守许多拜功，和最贵的拜功，你们当为真主而顺服地立正。
> **马金鹏 译本**: 你们要遵守一切拜功[注1]，及中间[注2]的拜功，你们要为安拉顺从[注3]地履行！
> **马仲刚 译本**: [结婚之后]，你们当谨守[每日五次的]拜功，特别是中间的拜功[注][即晡礼。每日的五次拜功同样重要，因晡礼系人们世俗工作最忙的时间，因而提醒人们注意，别忽视此番拜功]。[礼拜时]你们当虔诚为安拉肃立。
> **仝道章 译本**: 你们要谨守你们的拜功，特别是中间的那次拜，并要虔诚恭敬地站立(在安拉的跟前)。
> **王静斋 译本**: 你们当... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 239 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第239节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 如果你们有所畏惧，那末，可以步行着或骑乘着（做礼拜）。你们安全的时候，当依真主所教你们的礼仪而记念他。
> **马金鹏 译本**: 如果你们骇怕[注1]，则是步行者或是骑乘者[注2]，如果你们放心了，便像他把你们所不知的教给你们的那样提念安拉[注3]。
> **马仲刚 译本**: 假如你们畏惧[会遭敌人的攻击或无礼拜处]，那么，[你们]可走着或骑着礼拜[注]。当你们安全时，你们当依安拉所教授你们的仪式礼拜，[此前]你们不知道这种仪式。
> **仝道章 译本**: 如果你们在危惧的情况中，那么就站着或骑在马背上礼拜吧。但是当你们安全时，(你们... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 240 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第240节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你们中弃世而遗留妻子的人，当为妻室而遗嘱，当供给她们一年的衣食，不可将她们驱逐出去。如果她们自愿出去，那末，她们关于自身的合礼的行为，对于你们是毫无罪过的。真主是万能的，是至睿的。
> **马金鹏 译本**: 你们中那些死掉而抛下妻子们的，[应立下]遗嘱给妻们安慰品，至一年而不赶出[注1]。若是她们出去了[注2]，则你们对她们以行善地[注3]为她们自己所做的[注4]事上无罪，安拉是有权的、公判的。
> **马仲刚 译本**: 你们中去世而留下妻子者，他们应为妻子留下一个遗嘱，即供她们一年的生活费，不把她们赶出家门。假如她们自愿离开，那么，她... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 241 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第241节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 凡被休的妇女，都应得一份照例的离仪，这是敬畏的人应尽的义务。
> **马金鹏 译本**: 被休的妇女享受善良[注]安慰品，是敬畏者们的责任。
> **马仲刚 译本**: 被休的妇女应得一份合理的生活费，[这]是敬畏者应尽的义务。
> **仝道章 译本**: 被离异的妇人的赡养费(必须)按合理的(程度供给)。这是敬畏的人应尽的责任。
> **王静斋 译本**: 离异的女子可照例享受；在敬慎的人上所应当的。 | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 242 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第242节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 真主为你们这样阐明他的迹象，以便你们了解。
> **马金鹏 译本**: 同样，安拉为你们阐明他的迹象，愿你们理解[注]。
> **马仲刚 译本**: 安拉如此为你们阐明他的迹象，以便你们明理。
> **仝道章 译本**: 安拉是这样对你们把他的迹象表明，以便你们了解。
> **王静斋 译本**: 安拉如此为你们解明他的表征，好教你们了解。 | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 243 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第243节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你没有知道，那为怕死而整千整万的从自己家里逃亡出去的人吗？真主曾对他们说：「你们死亡吧。」嗣后，又使他们复活。真主对于世人确是有恩惠的，但世人大半不感谢。
> **马金鹏 译本**: 你没见那些人么！他们是成千上万[注1]而怕死亡走出其家园[注2]的。安拉对他们说：“你们死吧[注3]！”后来，他复活了他们[注4]。的确，安拉对人们是有恩[注5]的，但多数人不感谢[注6]。
> **马仲刚 译本**: 难道你[穆圣]不知道因畏惧死亡而成千上万离家出走的人吗？安拉对他们说：“你们死亡吧！”然后，他又把他们复活。安拉对人类确是有恩的，但大多数人并... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 244 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第244节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你们当为主道而战斗，当知道真主是全聪的，是全知的。
> **马金鹏 译本**: 你们为安拉之道[注1]战斗吧！要知道，的确安拉是全听[注2]的、全知[注3]的。
> **马仲刚 译本**: 你们当为安拉之道战斗。你们当知道，安拉确是全闻的，全知的。
> **仝道章 译本**: 你们应当在安拉的道上战斗，并且要知道安拉是博闻的、全知的。
> **王静斋 译本**: 你们当在安拉的道上格杀，你们当知道安拉实是看见的，深知的。 | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 245 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第245节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 谁以善债借给真主？他将以许多倍偿还他。真主能使人穷迫，能使人宽裕，你们只被召归于他。
> **马金鹏 译本**: 谁是那个人啊！他把好债借给安拉[注1]，所以安拉增加多倍地给他。安拉他收缩[注2]，他伸张[注3]，你们将被召至他[注4]。
> **马仲刚 译本**: 谁为安拉[之道]捐献一笔善款？他必加倍赐还谁。安拉能使人窘迫，能使人富裕。你们都将归到他那里去。
> **仝道章 译本**: 谁愿意贷给安拉一笔漂亮的债呢?安拉将双倍地记入他的帐中，并将以多倍归还他。安拉使人窘困，也使人宽裕。你们终将回到安拉。
> **王静斋 译本**: 谁是... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 246 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第246节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你不知道穆萨死后以色列人中的领袖吗？当时他们对一个同族的先知说：「请你替我们立一个国王，我们就为主道而战斗。」他说：「如果战斗成为你们的定制，你们会不战斗吗？」他们说：「我们已被敌人逐出故乡，父子离散，我们怎能不为主道而战斗呢？」战斗已成为他们的定制的时候，他们除少数人外，都违背命令了。真主是全知不义的人的。
> **马金鹏 译本**: 你没见穆萨以后[注1]以色列人中的一批要人吗？当时，他们对他们的一位圣人[注2]说：“你给我们派[注3]一位君王来，我们好在安拉之道上战斗[注4]。”他说[注5]：“如果战斗被注定在你们上时，你们会不战斗吗... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 247 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第247节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他们的先知对他们说：「真主确已为你们立塔鲁特为国王了。」他们说：「他怎么配做我们的国王呢？我们是比他更配做国王的，况且他没有丰富的财产。」他说：「真主确已选他为你们的领袖，并且加赐他渊博的学识和健壮的体魄。」真主常常把国权赏赐自己所意欲的人。真主是宽大的，全知的。
> **马金鹏 译本**: 他们的圣人对他们说：“安拉已派塔鲁特做你们的君王了！”他们说：“他怎能做我们的王[注1]呢？我们是比他更应为王的！而他并没有巨额的钱财啊！”他[注2]说“的确，安拉已在你们之上选择了他[注3]，并增加了他的学识和体格上的宽度[注4]。”安拉把权授给他所... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 248 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第248节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他们的先知对他们说：「他的国权的迹象，是约柜降临你们，约柜里有从主降下的宁静，与穆萨的门徒和哈伦的门徒的遗物，众天神载负着它。对于你们，此中确有一种迹象，如果你们是信士。」
> **马金鹏 译本**: 他们的圣人对他们说[注1]：“他的权力的迹象是，他把约柜[注2]拿给你们，其中有来自你们养主的安静[注3]和穆萨的家属、哈伦的家属的遗物[注4]，并由天仙们抬着，的确，其中有对你们的迹象[注5]，如果你们归信的话。”
> **马仲刚 译本**: 他们的先知[舍姆威洛]对他们说：“他[安拉]的王权的迹象是约柜将降临你们，里面有从你们的主降示的宁... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 249 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第249节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当塔鲁特统率军队出发的时候，他说：「真主必定以一条河试验你们，谁饮河水，谁不是我的部属；谁不尝河水，谁确是我的部属。」只用手捧一捧水的人，（不算违抗命令）。嗣后，他们除少数人外，都饮了河水。当他和信道的人已渡过河的时候，他们说：「今日我们绝无能力敌对查鲁特和他的军队。」有些将士确信将来必与真主相会，他们说：「少数的部队，赖真主的佑助，往往战胜多数的部队。」真主是与坚忍者同在的。
> **马金鹏 译本**: 当塔鲁特率兵丁出征[注1]时，他说：“安拉用一条河[注2]考验[注3]你们，凡饮其水者，则不是我的部属，凡未品尝者，则是我的部属，除非那... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 250 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第250节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当他们出去与查鲁特和他的军队交战的时候，他们祈祷说：「我们的主啊！求你把坚忍注入我们的心中，求你坚定我们的步伐，求你援助我们以对抗不信道的民众。」
> **马金鹏 译本**: 那些确信他们是与安拉相会者们[注1]说：“凭借安拉的许诺[注2]，常有少数人打败多数人的。”安拉是偕同[注3]忍耐者们的。
> **马仲刚 译本**: 当他们前进中与杰鲁特及其军队遭遇时，他们[祈求]说：“我们的主啊！求你把坚忍注入我们，求你使我们的步伐稳定，求你援助我们战胜不信仰的民众。”
> **仝道章 译本**: 当他们迎击贾鲁特(歌利亚)和他的军队时，他们(祈... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 251 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第251节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他们借真主的佑助而打败敌人。达五德杀死查鲁特，真主把国权和智慧赏赐他，并把自己所意欲的（知识）教授他。要不是真主以世人互相抵抗，那末，大地的秩序必定紊乱了。但真主对于全世界是有恩惠的。
> **马金鹏 译本**: 当他们对扎鲁特及其兵丁列好阵势时，他们说：“我们的养主哇！求你把忍耐倾倒[注1]在我们上吧！求你使我们的脚步坚定[注2]吧！求你帮助我们对付昧者们吧！”于是他们凭借安拉的许诺[注3]击溃了他们。达吾德杀死了扎鲁特。安拉把王权[注4]、智慧[注5]授给了他，把他所要的教[注6]给了他。如果不是安拉用一部分人抵挡另一部分人的话，则大地... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 252 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第252节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 这些是真主的迹象，我本真理而对你宣读它。你确是众使者之一。
> **马金鹏 译本**: 那是我以真理[注1]读给你[注2]的安拉的迹象，的确，你确是使者们中的一员[注3]。
> **马仲刚 译本**: 这些是安拉的迹象，我依真理宣读给你[穆圣]，你确是众使者之一[注]。
> **仝道章 译本**: 这些都是安拉的证据，我据实对你们诵读，你(穆圣)确实是许多使者中的一位。
> **王静斋 译本**: 这是安拉的表征，我据实把他读给你，你实属于被差的。 | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 253 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第253节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 这些使者，我使他们的品格互相超越；他们中有真主曾和他们说话的，有真主提升他若干等级的。我曾以许多明证赏赐麦尔彦之子尔撤，并且以玄灵扶助他。假若真主意欲，他们的信徒在明证降临之后，必不互相残杀，但他们意见分歧，他们中有信道的，有不信道的。假若真主意欲，他们必不互相攻击，但真主是为所欲为的。
> **马金鹏 译本**: 那些使者[注1]们，我使他们中的一部分[注2]贵过另一部分。其中有直接交谈[注3]的，提高其中一部分人品级[注4]的。我把明证授予麦尔彦之子尔萨，并用鲁哈•古都斯[注5]援助他。假若安拉要时，他们[注6]就不会在他们[注7]之后... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 254 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第254节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 信道的人们啊！没有买卖，没有友谊，不许说情的日子降临之前，你们当分舍你们的财产。不信道的人，确是不义的。
> **马金鹏 译本**: 哎归信的人们呀，你们要在那没有交易[注1]、没有情谊[注2]、没有说情[注3]之日来临之前施费[注4]我赐给你们的东西吧！昧者们[注5]，他们是亏害者。
> **马仲刚 译本**: 信士们啊！在没有讨价还价、没有友谊、没有求情的日子来临前，你们当施舍[注]我所赐给你们的[财物]。不信仰者确是不义的。
> **仝道章 译本**: 你们有信仰的人啊!在没有交易，没有友谊和没有情面的日子来到以前，使用我供给你们的恩... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 255 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第255节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 真主，除他外绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的；瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他；天地万物都是他的；不经他的许可，谁能在他那里替人说情呢？他知道他们面前的事，和他们身后的事；除他所启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙；他的知觉，包罗天地。天地的维持，不能使他疲倦。他确是至尊的，确是至大的。
> **马金鹏 译本**: 安拉，万物非主，只有他是永活的，调理一切的[注1]。瞌睡[注2]与睡眠不能控制他。天地间的是他的，任何人不能在他面前说情，除非凭着他的许可。他知道他们以前和以后的[注3]，而他们对他的所知却不知底细，除非他所要的。他的库尔... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 256 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第256节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 对于宗教，绝无强迫；因为正邪确已分明了。谁不信恶魔而信真主，谁确已把握住坚实的、绝不断折的把柄。真主是全聪的，是全知的。
> **马金鹏 译本**: 在这宗教中[注1]没有逼迫。正道已从迷误上显明[注2]。凡不信塔欧特[注3]，而归信安拉者，则确已握住坚固不断的把柄[注4]。安拉是全听的，全知的。
> **马仲刚 译本**: 宗教[伊斯兰教的信仰]无强迫，正邪确已分明。谁不信恶魔而信安拉，谁确已抓住了最可靠的、绝不会折断的支柱。安拉是全闻的，全知的。
> **仝道章 译本**: 在宗教上没有．强(制和威)迫，正道跟错误是显然有别的。谁不信魔... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 257 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第257节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 真主是信道的人的保佑者，使他们从重重黑暗走入光明；不信道的人的保佑者是恶魔，使他们从光明走入重重黑暗。这等人，是火狱的居民，他们将永居其中。
> **马金鹏 译本**: 安拉是那些归信者们的挚友[注1]，他把他们救出黑暗[注2]而引至光明[注3]。那些昧者们，他们的挚友是塔欧特，他们把他们从光明中取出而至黑暗，这些人是火狱之徒，他们在其中[注4]是永久的。
> **马仲刚 译本**: 安拉是信士们的保护者，他使他们从黑暗走向光明。不信仰者的保护者是恶魔，恶魔使他们从光明走向黑暗。这些人是火狱的犯人，他们将永居其中。
> **仝道章 译本**... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 258 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第258节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 难道你没有看见那个人吗？真主把国权赏赐他，故他与易卜拉欣争论他的主。当时，易卜拉欣说：「我的主能使死者生，能使生者死。」他说：「我也能使死者生，能使生者死。」易卜拉欣说：「真主的确能使太阳从东方升起，你使它从西方升起吧。」那个不信道的人，就哑口无言了。真主不引导不义的民众。
> **马金鹏 译本**: 你未见到那个接到安拉给他[注1]王权而为谁是养主与伊布拉欣争论吗？当时伊布拉欣[注2]说：“我的养主是那复活和致死[注3]的。”他说：“我使活，我致死！”伊布拉欣[注4]说：“的确，安拉使太阳来自东方，你可使它来自西方啊！”那昧者张皇失措。安... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 259 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第259节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 难道你没有看见那个人吗？他经过一个荒凉的颓废的城市，他说：「真主怎样使这个已死的城市复活呢？」故真主使他在死亡的状态下逗留了一百年，然后使他复活。他说：「你逗留了多久？」他说：「我逗留了一日，或不到一日。」他说：「不然，你已逗留了一百年。你看你的饮食，没有腐败。你看你的驴子。我要以你为世人的迹象。你看这些骸骨，我怎样配合他，怎样以肉套在它的上面。」当他明白这件事的时候，他说：「我知道真主对于万事是全能的。」
> **马金鹏 译本**: 或像[注1]那路过一村镇[注2]的人，[看到]已房倒屋塌[注3]了。他说：“安拉怎样使这村镇死而复生啊！”... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 260 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第260节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当时，易卜拉欣说：「我的主啊！求你昭示我你怎样使死人复活。」真主说：「难道你不信吗？」他说：「不然，（我要求实验）以便我的心安定。」真主说：「你取四只鸟，使它们倾向你，然后，在每座山上安置它们中的一部分，然后，你叫唤它们，它们就飞到你的面前来。你当知道真主是万能的，是至睿的。」
> **马金鹏 译本**: 当时，伊布拉欣说：“我的养主哇！求你让我看看你是怎样使死的复活的吧！”他[注1]说：“你还不相信吗[注2]？”他说[注3]：“不然，是为了使我心安[注4]。”他[注5]说：“那你就拿四只飞禽[注6]来吧！把它们堆在[注7]你这里，再把其中... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 261 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第261节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 为主道而施舍财产的人，譬如（一个农夫，播下）一粒谷种，发出七穗，每穗结一百颗谷粒。真主加倍地报酬他所意欲的人，真主是宽大的，是全知的。
> **马金鹏 译本**: 那些把钱财施费在安拉之道[注1]上者的比喻，像是一颗籽粒，它生出七个穗，每穗中有百粒，安拉对他所要[给予]的人还要加倍[注2]，安拉是恩厚的，全知的[注3]。
> **马仲刚 译本**: 那些为安拉之道施舍自己的财物者，他们的情况好比[农夫种下]一粒谷子，它生长出七穗，每穗结出一百粒谷子。安拉加倍报酬他所意欲者[注]。安拉是宽恩的，全知的。
> **仝道章 译本**: 那些在安拉... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 262 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第262节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 为主道而施舍财产，施后不责备受施的人，也不损害他，这等人，在他们的主那里，要享受他们的报酬，他们将来没有恐惧，也不忧愁。
> **马金鹏 译本**: 那些把钱财施费在安拉之道上，而没有让施恩和伤害[注1]跟随其所施费的，他们应受其养主那里的报酬，他们没有担心，他们也不担忧[注2]。
> **马仲刚 译本**: 那些为安拉之道施舍自己的财物者，然后[事后]，他们不责备地追问[受施人如何使用]他们所施舍的财物，也不伤害受施人，他们在他们的主那里将获得他们的报酬。恐惧不会降临他们，他们也不忧愁。
> **仝道章 译本**: 那些在安拉的道上使用他... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 263 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第263节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 与其在施舍之后，损害受施的人，不如以婉言谢绝他，并赦宥他的烦扰。真主是自足的，是至容的。
> **马金鹏 译本**: 好话与宽恕比带有伤害的施舍更好。安拉是富有的[注1]、宽大的[注2]。
> **马仲刚 译本**: 和蔼的言辞和原谅过失比用伤害追问施舍物[的使用]更好。安拉是无所求的，最宽容的。
> **仝道章 译本**: 恳切的言词和宽恕，比施舍之后加以伤害更好。安拉是无求的，他是最宽容的。
> **王静斋 译本**: 温语与宽恕胜于含有侮辱的施济。安拉是无求的，仁厚的。 | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 264 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第264节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 信道的人们啊！你们不要责备受施的人和损害他，而使你们的施舍变为无效，犹如为沽名而施舍财产，并不信真主和后世的人一样。他譬如一个光滑的石头，上面铺着一层浮土，一阵大雨过后，使它变得又硬又滑。他们不能获得他们所施舍的任何报酬。真主是不引导不信道的民众的。
> **马金鹏 译本**: 哎！归信者们呀！你们莫要用施恩和伤害破坏你们的施舍[注1]，像那为沽名钓誉，而不信安拉和末日者，他的比喻像一块光滑大石，石上有土，如有大雨，则使它落个精光，他们从其所营谋的什么上都无能为力[注2]。安拉不引导昧者们。
> **马仲刚 译本**: 信士们啊！你们不要因... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 265 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第265节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 施舍财产，以求真主的喜悦并确定自身信仰的人，譬如高原上的园圃，它得大雨，便加倍结实。如果不得大雨，小雨也足以滋润。真主是明察你们的行为的。
> **马金鹏 译本**: 那些为追求安拉的喜悦和衷心确信[注1]，而施费钱财者们的比喻，像高坡上的一座花园，如有大雨，则其果实成倍而来，如无大雨则是小雨[注2]。安拉是全观你们之作为的[注3]。
> **马仲刚 译本**: 那些为寻求安拉的喜悦和坚定自己的信仰而施舍自己的财物者，他们的情况好比高地上的一座园圃，大雨落在上面，于是它生产出双倍的果实。假如大雨不落在上面，那么，小雨也足够[使它生长]了。凡... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 266 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第266节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你们中有谁喜欢自己有一个种满海枣和葡萄，下临诸河，能出产很多果实的园圃，在自己已老迈，而儿女还是弱小的时候，遭遇挟火的旋风，把自己的园圃，烧毁无遗呢？真主为你们这样阐明许多迹象，以便你们思维。
> **马金鹏 译本**: 你们中的一人可喜欢有一座椰枣、葡萄的花园么！河水流经其下，园中还有一切果实，但他已经老了[注1]，他有一些孺弱[注2]的子孙。带有天火的旋风[注3]吹来而烧掉了它[注4]。就这样，安拉为你们阐明了迹象，愿你们思索[注5]。
> **马仲刚 译本**: 难道你们中有人希望自己有一个椰枣树和葡萄树的园圃，诸河从园中流过，他经常... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 267 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第267节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 信道的人们啊！你们当分舍自己所获得的美品，和我为你们从地下出产的物品；不要择取那除非闭着眼睛，连你们自己也不愿收受的劣质物品，用以施舍。你们当知道真主是自足的，是可颂的。
> **马金鹏 译本**: 哎归信者们啊！你们要从你们所营谋的美好[注1]的上，和我为你们从地上所取出[注2]的上施费[注3]吧！你们不要专挑其中次的[注4]的施费，而你们是不取用它的，除非是闭着眼睛。你们要知道安拉确是富有的[注5]、受赞的。
> **马仲刚 译本**: 信士们啊！你们当[为安拉之道]施用你们[合法]赚来的佳美之物[注1]和我为你们从大地上生产出来的万物... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 268 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第268节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 恶魔以贫乏恐吓你们，以丑事命令你们；真主却应许你们赦宥和恩惠。真主是宽大的，是全知的。
> **马金鹏 译本**: 魔鬼用贫穷恐吓[注1]你们，用坏事[注2]命令你们。安拉许约你们以来自他的饶恕[注3]和恩惠[注4]。安拉是宽恩的，全知的[注5]。
> **马仲刚 译本**: 恶魔以穷困恐吓你们并唆使你们干罪[丑事]，而安拉却许诺你们来自他的宽恕和恩惠。安拉是宽恩的，全知的。
> **仝道章 译本**: 魔鬼以贫穷恐吓你们，并命令你们去做不正当的事，安拉却许给你们他的宽恕和恩典，安拉是厚赏的、全知的。
> **王静斋 译本**: 恶魔以穷恫... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 269 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第269节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他以智慧赋予他所意欲的人；谁禀赋智能，谁确已获得许多福利。惟有理智的人，才会觉悟。
> **马金鹏 译本**: 他把哲理[注1]授给他所要的人。凡受赐哲理者，的确就被授予许多益处[注2]了。纳劝者只是有心的人们[注3]。
> **马仲刚 译本**: 他把知识[智慧]赐予他所意欲者。谁受赐知识[智慧]，谁确已获得许多财富。唯有理智的人们才能领会。
> **仝道章 译本**: 他(主)赐给他所喜爱的人智慧。谁蒙他赐予智慧，他确实是获得了大益。但是除了明白的人之外，没有人能理解。
> **王静斋 译本**: 他把智慧赐给自所意欲(赐给）的人。蒙赐... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 270 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第270节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 凡你们所施的费用，凡你们所发的誓愿，都确是真主所知道的。不义的人，绝没有任何援助者。
> **马金鹏 译本**: 你们所用的施费[注1]，和所许的愿，的确安拉是知道的[注2]。亏害者们是没有助手的[注3]。
> **马仲刚 译本**: 凡是你们所施舍的施舍物，或你们所发誓的发誓物，安拉全知道。不义者绝没有任何援助者。
> **仝道章 译本**: 你们无论在施舍上花费什么或发什么誓愿，安拉一定完全知道。犯罪的人是没有援助者的。
> **王静斋 译本**: 你们所施舍的无论哪项财物，或是所举的无论哪项意念，安拉一定知道它。背义的人不得一相助的。 | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 271 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第271节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 如果你们公开地施舍，这是很好的；如果你们秘密地施济贫民，这对于你们是更好的。这能消除你们的一部分罪恶。真主是彻知你们的行为的。
> **马金鹏 译本**: 你们如果公开施费，那它是好的；如果你们暗暗地[注1]交给贫穷者，那它对你们[也是]好的。它会替你们赎掉部分罪恶。安拉对你们的作为是全知的[注2]。
> **马仲刚 译本**: 假如你们公开施舍，那是很好的。假如你们暗中施舍给穷人，那对你们是最好的，这能赦免你们的一些罪过[注]。凡是你们所做的，安拉是彻知的。
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 272 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第272节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 引导他们，不是你的责任，但真主引导他所意欲的人。你们所施舍的任何美物，都是有利于你们自己的，你们只可为求真主的喜悦而施舍。你们所施舍的任何美物，你们都将享受完全的报酬，你们不受亏枉。
> **马金鹏 译本**: 你没有引导[注1]他们的责任，但安拉引导他所要的人[注2]，你们所施费的好[注3]，是为了你们自己，你们施费只是为寻求安拉的面容[注4]。你们所施费的好，将会还报给你们[注5]，你们不会受亏害[注6]。
> **马仲刚 译本**: 引导他们[遵行正道]不是你[穆圣]的责任，但安拉引导他所意欲者[遵行正道]。凡是你们所施舍的佳美之物，... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 273 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第273节的翻译如下：
> **马坚 译本**: （施舍）应归那些贫民，他们献身于主道，不能到远方去谋生；不明他们的真相的人，以为他们是富足的，因为他们不肯向人乞讨。你从他们的仪表可以认识他们，他们不会呶呶不休地向人乞讨。你们所施舍的任何美物，确是真主所知道的。
> **马金鹏 译本**: 应当[施给]那些献身于安拉之道[注1]的贫穷者，他们不能旅行于大地上[注2]。不明者因他们耻于乞讨[注3]，而以为他们是富有者。你[注4]可以从他们的表现上[注5]知道他们，他们是不向人们恳求[注6]的。你们所施费的好[注7]，的确，安拉是全知[注8]它的。
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 274 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第274节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 不分昼夜，不拘隐显地施舍财物的人们，将在他们的主那里享受报酬，他们将来没有恐惧，也不忧愁。
> **马金鹏 译本**: 那些在夜里、在白天，暗中或明处施费其钱财的人们，他们享受在其养主那里的工价[注]，他们没有担心，他们并不忧愁。
> **马仲刚 译本**: 那些昼夜暗中和公开[为安拉之道]施舍自己的财物者[注]，他们在他们的主那里将获得他们的报酬。恐惧不会降临他们，他们也不忧愁。
> **仝道章 译本**: 那些在夜晚和白天。在暗中和公开使用他们的财物在施舍上的人，他们会由他们的主那里获得他们的回赐，他们将是无惧无忧的。
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 275 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第275节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 吃利息的人，要象中了魔的人一样，疯疯癫癫地站起来。这是因为他们说：「买卖恰象利息。」真主准许买卖，而禁止利息。奉到主的教训后，就遵守禁令的，得已往不咎，他的事归真主判决。再犯的人，是火狱的居民，他们将永居其中。
> **马金鹏 译本**: 那些吞食利息[注1]的人们，他们复活起来，像那中了魔者站立不定。那是由于他们妄称：“交易只是像利息。”而安拉把交易定为合法的，把利息定为非法的。但凡来自其养主的劝告到达他而中止者[注2]，以往的归他[注3]，他的事情归安拉[注4]。凡再犯者[注5]，这些人是火狱之徒，他们永在其中。
> **马仲刚 译本*... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 276 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第276节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 真主褫夺利息，增加赈物。真主不喜爱一切孤恩的罪人。
> **马金鹏 译本**: 安拉消灭[注1]利息，他使施费增加[注2]。安拉对于多隐昧、犯罪者是不喜爱的。
> **马仲刚 译本**: 安拉剥夺高利贷，提倡施舍。安拉绝不喜欢一切不信仰者、犯罪者。
> **仝道章 译本**: 安拉不赐福给(吃，)高利(的人)，而却使施舍(的人)兴旺。他不喜欢忘恩负义和罪恶(的人)。
> **王静斋 译本**: 安拉消灭利息，增长施济物。安拉不喜爱一切作恶忘恩的人。 | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 277 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第277节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 信道而且行善，并谨守拜功，完纳天课的人，将在他们的主那里享受报酬，他们将来没有恐惧，也不会忧愁。
> **马金鹏 译本**: 的确，那些归信、干善功、履行拜功、缴纳天课者，他们享受其养主那里的工价[注]，他们没有担心，他们并不忧愁。
> **马仲刚 译本**: 凡信仰、行善、谨守拜功和完纳天课者，他们在他们的主那里将获得他们的报酬。恐惧不会降临他们，他们也不忧愁。
> **仝道章 译本**: 那些信仰、行善、守拜功和纳天课的人，他们将在他们的主那里获得他们的回赐，他们是无惧无忧的。
> **王静斋 译本**: 的确，一般归信，并作善举、立拜... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 278 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第278节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 信道的人们啊！如果你们真是信士，那末，你们当敬畏真主，当放弃余欠的利息。
> **马金鹏 译本**: 哎归信的人们呀，你们要敬畏安拉！如果你们是信士，就当抛弃下存[注]的利息。
> **马仲刚 译本**: 信士们啊！你们当敬畏安拉，当放弃余欠[你们]的高利贷[注]，假如你们是信士。
> **仝道章 译本**: 有信仰的人啊!你们要敬畏安拉和放弃你们剩余的高利，如果你们是真正的信仰者的话。
> **王静斋 译本**: 众归信的人哪！如果你们是有正信的，你们就当敬畏安拉，放弃所余的利息。 | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 279 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第279节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 如果你们不遵从，那末，你们当知道真主和使者将对你们宣战。如果你们悔罪，那末，你们得收回你们的资本，你们不致亏枉别人，你们也不致受亏枉。
> **马金鹏 译本**: 如果你们不照办[注1]，便是向安拉与其使者宣战[注2]！如果你们悔改了，你们可享受你们的资本，你们不要亏害[注3]，也不受亏害[注4]。
> **马仲刚 译本**: 假如你们不遵行，那么，你们当提防来自安拉及其使者[穆圣]的宣战[注]；假如你们悔罪，那么，你们可收回你们的本金。你们不冤枉别人[收高利贷]，你们也不受亏待[可收回本金]。
> **仝道章 译本**: 如果你们不实行它... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 280 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第280节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 如果债务者是穷迫的，那末，你们应当待他到宽裕的时候；你们若把他所欠的债施舍给他，那对于你们是更好的，如果你们知道。
> **马金鹏 译本**: 如果他有困难[注1]，则要等到[他]有能力。你们如施舍，则是对你们好的[注2]。如果你们知道的话。
> **马仲刚 译本**: 假如借债人有困难，那么，当延期到他宽裕时再偿还。假如你们[把他所欠的本金]施舍[给他]，那对你们是最好的，假如你们知道。
> **仝道章 译本**: 如果负债的人有困难，你们要给他时间， (允许)他到他宽裕的时候归还。倘若你们当作施舍豁免它，如果你们知道的话，那对你们更好。... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 281 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第281节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你们当防备将来有一日，你们要被召归于主，然后人人都得享受自己行为的完全的报酬而不受亏枉。
> **马金鹏 译本**: 你们要提防那一天[注]，你们在那天将被召回至安拉，再完全每个人所营谋的，他们是不受亏害的。
> **马仲刚 译本**: 你们当提防那一天，[那时]你们都将被召到安拉那里去，然后，每人都将获得自己所做善恶的报酬，不受亏待。[此节经文系《古兰经》中最后降示的经文]。
> **仝道章 译本**: 你们要提防你们自己被带回到安拉的那一天，那时候每个人都会被付给他们所应得的全部报偿，他们将不会被亏待。
> **王静斋 译本**: 你们... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 282 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第282节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 信道的人们啊！你们彼此间成立定期借贷的时候，你们应当写一张借券，请一个会写字的人，秉公代写。代书人不得拒绝，当遵照真主所教他的方法而书写。由债务者口授，（他口授时），当敬畏真主──他的主──不要减少债额一丝毫。如果债务者是愚蠢的，或老弱的，或不能亲自口授的，那末，叫他的监护人秉公地替他口授。你们当从你们的男人中邀请两个人作证；如果没有两个男人，那末，从你们所认可的证人中请一个男人和两个女人作证。这个女人遗忘的时候，那个女人可以提醒她。证人被邀请的时候，不得拒绝。无论债额多寡，不可厌烦，都要写在借券上，并写明偿还的日期。在真主看来，这是最公平... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 283 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第283节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 如果你们在旅行中（借贷），而且没有代书的人，那末，可交出抵押品；如果你们中有一人信托另一人，那末，受信托的人，当交出他所受的信托物，当敬畏真主─ ─他的主。你们不要隐讳见证，谁隐讳见证，谁的心确是有罪的。真主是全知你们的行为的。
> **马金鹏 译本**: 如你们是在旅途中[注1]找不到代笔人，则是现交的抵押[注2]。如果你们的部分人相信另一部分人，则债务人完全[凭]他的信誉[注3]吧！让他敬畏其养主吧！你们不要隐藏见证[注4]，凡隐藏它的，则他的心[注5]是在犯罪。安拉对你们的作为是全知的。
> **马仲刚 译本**: 假如你们在旅行中[... | {
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 284 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第284节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 天地万物，都是真主的。你们的心事，无论加以表白，或加以隐讳，真主都要依它而清算你们。然后，要赦宥谁，就赦宥谁；要惩罚谁，就惩罚谁。真主对于万事是全能的。
> **马金鹏 译本**: 天里的和地里的都归安拉。你们发表你们心里的[注1]，或隐藏它，安拉都据它而清算你们。他饶恕所要[饶恕]的人，他处罚所要[处罚]的人。安拉对万物是大能的[注2]。
> **马仲刚 译本**: 天地间的一切都是安拉的。凡是你们心中的，无论你们是公开它还是隐藏它，安拉都将依它清算你们。他[安拉]欲宽恕谁，就宽恕谁；欲惩罚谁，就惩罚谁。安拉对万事是万能的[注]。
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 285 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第285节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 使者确信主所降示他的经典，信士们也确信那部经典，他们人人都确信真主和他的众天神，一切经典和众使者。（他们说）：「我们对于他的任何使者，都不加以歧视。」他们说：「我们听从了，我们恳求你赦宥；我们的主啊！你是最后的归宿。」
> **马金鹏 译本**: 使者[注1]与众信士归信其养主所降给他的[注2]，都归信安拉与他的天仙们、他的经典，以及他的使者们[注3]。我们对其众使者中的一位不区别[对待]。他们说：“我们听了[注4]，我们顺从了，你的饶恕哇[注5]！我们的养主啊！归宿[注6]是至你处。”
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请告诉我《古兰经》第 2 章（黄牛(巴格勒)）第 286 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 2 章名为“黄牛(巴格勒)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第2章（黄牛(巴格勒)）第286节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 真主只依各人的能力而加以责成。各人要享受自己所行善功的奖赏，要遭遇自己所作罪恶的惩罚。「我们的主啊！求你不要惩罚我们，如果我们遗忘或错误。求你不要使我们荷负重担，犹如你使古人荷负它一样。我们的主啊！求你不要使我们担负我们所不能胜任的。求你恕饶我们，求你赦宥我们，求你怜悯我们。你是我们的保佑者，求你援助我们，以对抗不信道的民众。」
> **马金鹏 译本**: 安拉所派给一个人的，只是他力所能及的[注1]，他享受他所营谋的[注2]，他承担他所营干的[注3]。“我们的养主哇！如果我们忘记或错了[注4]，求你不要处罚我们！我们的养主哇！求你不要让我... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 1 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第1节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 艾列弗，俩目，米目。
> **马金鹏 译本**: 艾立夫，俩姆，米姆[注]。
> **马仲刚 译本**: 艾利夫，俩目，米目[阿拉伯语三个字母的音译，唯安拉最知道其意]。
> **仝道章 译本**: 阿立甫，俩目，敏目。
> **王静斋 译本**: 阿里甫、俩模、密默。 | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 2 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第2节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 真主，除他外，绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的。
> **马金鹏 译本**: 安拉，万物非主，只有永活的、调理[万物]的他。
> **马仲刚 译本**: 安拉，除他外，再没有应受崇拜的主[注]。他是永生的、自立维护万物的。
> **仝道章 译本**: 安拉!除他之外无神，(他是)永生的、自足的和养育万物的。
> **王静斋 译本**: 安拉，除他永生支撑的以外，再无有主。 | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 3 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第3节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他降示你这部包含真理的经典，以证实以前的一切天经；他曾降示《讨拉特》和《引支勒》
> **马金鹏 译本**: 他据实[注1]地把经典[注2]降给你[注3]，以便证实在以前的[经文]。他在这之前[注4]为引导人们下降了讨拉特[注5]和印支赖[注6]，我下降了分辨真假的[注7]。
> **马仲刚 译本**: 他降示你[穆圣]这部包含真理的经典[《古兰经》]，以证实在此之前降示的所有经典。[此前]他曾降示《讨拉特》和《引吉勒》。
> **仝道章 译本**: 他以真理降给你(穆圣)经典，证实在它以前降下的(经典)。在这以前，他也降下了“妥拉... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 4 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第4节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 于此经之前，以作世人的向导；又降示证据。不信真主的迹象的人，必定要受严厉的刑罚。真主是万能的，是惩恶的。
> **马金鹏 译本**: 的确，那些隐昧安拉之迹象者，他们应受严刑，安拉是要为[注]而有严刑的。
> **马仲刚 译本**: 以前，这[《讨拉特》和《引吉勒》]是人类的指南。他降示了辨别真伪的准则[《古兰经》]。凡不信仰安拉的迹象者，他们必受严厉的刑罚。安拉是全能的，掌管报应的。
> **仝道章 译本**: 作为人类的指导。以前他也降下了(判断是非的)标准。那些不信安拉的迹象的人， 将会遭受到严厉的惩罚。安拉是大能的、掌报应的... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 5 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第5节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 真主确是天地间任何物所不能瞒的。
> **马金鹏 译本**: 的确，安拉是地里和天上任何东西都瞒不了他的。
> **马仲刚 译本**: 天地间的确没有任何事物能对安拉隐瞒。
> **仝道章 译本**: 在地上与诸天， 没有能够瞒过安拉的事。
> **王静斋 译本**: 地上天上实无一事可瞒安拉， | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 6 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第6节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你们在子宫里的时候，他随意地以形状赋于你们。除他外，绝无应受崇拜的；他确是万能的，确是至睿的。
> **马金鹏 译本**: 他是那在子宫中随意塑造你们的，万物非主，只有他是为所不能和巧妙的[注]。
> **马仲刚 译本**: 是他使你们在子宫中依他的意欲成形。除他[安拉]外，再没有应受崇拜的主。他是全能的，最睿智的。
> **仝道章 译本**: 是他随意在子宫中形成你们，除他以外无神。(他是)大能的、大智的。
> **王静斋 译本**: 他是那任便使你们在子宫里成形的主。除他优胜明哲的主以外，再无有受拜的。 | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 7 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第7节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他降示你这部经典，其中有许多明确的节文，是全经的基本；还有别的许多隐微的节文。心存邪念的人，遵从隐微的节文，企图淆惑人心，探求经义的究竟。只有真主和学问精通的人，才知道经义的究竟。他们说：「我们已确信它，明确的和隐微的，都是从我们的主那里降示的。惟有理智的人，才会觉悟。
> **马金鹏 译本**: 他是那把经典[注1]降给你的，其中有明晰的经文[注2]，它是经文的主要的[注3]；还有一些意义隐暗的[注4]。至于那些心里有偏见和想解释它者，他们为招引是非的解释是跟从隐暗的。它的解释只有安拉知道[注5]。学问上有根基者他们说：“我们归信... | {
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