instruction stringlengths 33 45 | input stringclasses 114
values | output stringlengths 113 2.05k | metadata dict |
|---|---|---|---|
请告诉我《古兰经》第 107 章（什物(马欧尼)）第 4 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 107 章名为“什物(马欧尼)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第107章（什物(马欧尼)）第4节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 伤哉！礼拜的人们 ,
> **马金鹏 译本**: 那些礼拜的人们可伤[注]啊！
> **马仲刚 译本**: [伪信的]礼拜者将遭严惩真活该！
> **仝道章 译本**: 和从不鼓励人供饮食给穷人（需要的人）。
> **王静斋 译本**: 那般礼拜的人有祸了 | {
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请告诉我《古兰经》第 107 章（什物(马欧尼)）第 5 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 107 章名为“什物(马欧尼)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第107章（什物(马欧尼)）第5节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他们是忽视拜功的 ,
> **马金鹏 译本**: 那些对他们的拜功是忽视的[注]，
> **马仲刚 译本**: 他们是忽视自己的拜功的，
> **仝道章 译本**: 那些礼拜的人要遭殃了，
> **王静斋 译本**: 他们疏忽自己的拜功； | {
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请告诉我《古兰经》第 107 章（什物(马欧尼)）第 6 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 107 章名为“什物(马欧尼)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第107章（什物(马欧尼)）第6节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他们是沽名钓誉的 ,
> **马金鹏 译本**: 那些人他们沽名钓誉，
> **马仲刚 译本**: 他们[的礼拜]是沽名钓誉的，
> **仝道章 译本**: 他们不注意（疏忽）他们的礼拜。
> **王静斋 译本**: 他们沽名， | {
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请告诉我《古兰经》第 107 章（什物(马欧尼)）第 7 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 107 章名为“什物(马欧尼)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第107章（什物(马欧尼)）第7节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他们是不肯借人什物的。
> **马金鹏 译本**: 他们拒借家用杂物[注]。
> **马仲刚 译本**: 他们拒绝做任何善事[如借人锅、碗、瓢、盆等日用品]。
> **仝道章 译本**: 他们礼拜只是为了让人看见。
> **王静斋 译本**: 并拒借需求品。 | {
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请告诉我《古兰经》第 108 章（多福(考赛尔)）第 1 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 108 章名为“多福(考赛尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第108章（多福(考赛尔)）第1节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 我确已赐你多福 ,
> **马金鹏 译本**: 的确，我把考赛尔[注1]，给了你[注2]。
> **马仲刚 译本**: 我确已赐你[穆圣]多福[注] [或乐园里一条名为“考赛尔”的河]，
> **仝道章 译本**: 但却拒绝（给人一点小小的）赒济。
> **王静斋 译本**: 我确赐给你[考塞雷]了。 | {
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请告诉我《古兰经》第 108 章（多福(考赛尔)）第 2 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 108 章名为“多福(考赛尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第108章（多福(考赛尔)）第2节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 故你应当为你的主而礼拜 ,并宰牺牲。
> **马金鹏 译本**: 所以你要为你的养主礼拜[注1]和宰牲[注2]。
> **马仲刚 译本**: 所以，你当为你的主礼拜并[为他]宰牲。
> **仝道章 译本**: 我已赐你丰富（的善果），
> **王静斋 译本**: 你当为你的养主礼拜。你当献祭。 | {
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请告诉我《古兰经》第 108 章（多福(考赛尔)）第 3 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 108 章名为“多福(考赛尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第108章（多福(考赛尔)）第3节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 怨恨你者 ,确是绝后的。
> **马金鹏 译本**: 的确，怒恼你的人[注1]，他才是绝后者[注2]。
> **马仲刚 译本**: 让你愤怒的人确是绝后的[今世和后世皆无福分]。
> **仝道章 译本**: 所以你要对你的主礼拜和宰牲。
> **王静斋 译本**: 的确，怒恨你的人就是无后的。 | {
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请告诉我《古兰经》第 109 章（不信道的人们(卡斐伦)）第 1 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 109 章名为“不信道的人们(卡斐伦)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第109章（不信道的人们(卡斐伦)）第1节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你说:"不信道的人们啊！
> **马金鹏 译本**: 你说[注]：“哎昧者们呀！
> **马仲刚 译本**: 你[穆圣]说：“不信仰者啊！
> **仝道章 译本**: 是恨你的人（而不是你）绝后。
> **王静斋 译本**: 你说：众不信的人哪！ | {
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请告诉我《古兰经》第 109 章（不信道的人们(卡斐伦)）第 2 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 109 章名为“不信道的人们(卡斐伦)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第109章（不信道的人们(卡斐伦)）第2节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 我不崇拜你们所崇拜的 ,
> **马金鹏 译本**: 我不崇拜你们所崇拜的[注]。
> **马仲刚 译本**: 我不崇拜你们所崇拜的，
> **仝道章 译本**: 你说：“不信的人们啊！
> **王静斋 译本**: 我不拜你们拜的。 | {
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请告诉我《古兰经》第 109 章（不信道的人们(卡斐伦)）第 3 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 109 章名为“不信道的人们(卡斐伦)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第109章（不信道的人们(卡斐伦)）第3节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你们也不崇拜我所崇拜的 ;
> **马金鹏 译本**: 你们也不是对我所崇拜的崇拜者。
> **马仲刚 译本**: 你们也不崇拜我所崇拜的；
> **仝道章 译本**: “我不拜你们所拜的，
> **王静斋 译本**: 你们是不拜我拜的。 | {
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请告诉我《古兰经》第 109 章（不信道的人们(卡斐伦)）第 4 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 109 章名为“不信道的人们(卡斐伦)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第109章（不信道的人们(卡斐伦)）第4节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 我不会崇拜你们所崇拜的 ,
> **马金鹏 译本**: 我不是对你们所崇拜的[注]之崇拜者。
> **马仲刚 译本**: 我不会崇拜你们所崇拜的，
> **仝道章 译本**: “你们也不拜我所拜的，
> **王静斋 译本**: 我是不拜你们拜的， | {
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请告诉我《古兰经》第 109 章（不信道的人们(卡斐伦)）第 5 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 109 章名为“不信道的人们(卡斐伦)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第109章（不信道的人们(卡斐伦)）第5节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你们也不会崇拜我所崇拜的 ;
> **马金鹏 译本**: 你们也不足对我所崇拜者的[注]崇拜者。
> **马仲刚 译本**: 你们也不会崇拜我所崇拜的。
> **仝道章 译本**: “我不会拜你们所拜的，
> **王静斋 译本**: 你们是不拜我拜的。 | {
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请告诉我《古兰经》第 109 章（不信道的人们(卡斐伦)）第 6 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 109 章名为“不信道的人们(卡斐伦)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第109章（不信道的人们(卡斐伦)）第6节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你们有你们的报应 ,我也有我的报应。"
> **马金鹏 译本**: 你们有你们的宗教[注1]，我有我的宗教[注2]。”
> **马仲刚 译本**: 你们有你们的宗教，我有我的宗教[伊斯兰教]。”
> **仝道章 译本**: “你们也不会拜我所拜的，
> **王静斋 译本**: 你们有你们的教门，我有我的教门。 | {
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请告诉我《古兰经》第 110 章（援助(奈斯尔)）第 1 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 110 章名为“援助(奈斯尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第110章（援助(奈斯尔)）第1节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当真主的援助和胜利降临 ,
> **马金鹏 译本**: 当安拉的援助[注1]和胜利[注2]到来。
> **马仲刚 译本**: 当安拉的援助[即援助穆圣战胜敌人]和胜利[攻克麦加]来临，
> **仝道章 译本**: “你们有你们的道（宗教），我有我的（道）。”
> **王静斋 译本**: 安拉的相助与胜利既至， | {
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请告诉我《古兰经》第 110 章（援助(奈斯尔)）第 2 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 110 章名为“援助(奈斯尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第110章（援助(奈斯尔)）第2节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 而你看见众人成群结队地崇奉真主的宗教时 ,
> **马金鹏 译本**: 你看到人们成群结队地[注1]进入安拉之宗教[注2]时，
> **马仲刚 译本**: 你看见人们成群结队归信安拉的宗教[伊斯兰教]时，
> **仝道章 译本**: 当安拉的相助和胜利降临，
> **王静斋 译本**: 你看见众人一伙一伙地入到安拉底教门的时候， | {
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请告诉我《古兰经》第 110 章（援助(奈斯尔)）第 3 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 110 章名为“援助(奈斯尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第110章（援助(奈斯尔)）第3节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你应当赞颂你的主超绝万物 ,并且向他求饶 ,他确是至宥的。
> **马金鹏 译本**: 你便用感赞你的养主赞颂[他]清高和求他饶恕[注]。的确，他是允准忏悔的。
> **马仲刚 译本**: 你当赞美颂扬你的主[安拉]，当求他[安拉]宽恕。他确是接受悔过的。
> **仝道章 译本**: 和你看到成群的人进入安拉的宗教时，
> **王静斋 译本**: 你就以赞你的养主称颂清净吧！你求他饶恕吧！他实是允承忏悔的。 | {
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请告诉我《古兰经》第 111 章（火焰(赖海卜)）第 1 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 111 章名为“火焰(赖海卜)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第111章（火焰(赖海卜)）第1节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 愿焰父两手受伤！他必定受伤 ,
> **马金鹏 译本**: 艾布•赖海布[注1]的双手受伤了[注2]，他受伤了。
> **马仲刚 译本**: 艾布•拉赫布[注] [意即火焰之父，是穆圣的一位叔父]的双手将要被毁灭，他也将被毁灭。
> **仝道章 译本**: 火焰之父的双手（的力量）将要消失了，他也将消失了。
> **王静斋 译本**: 厄不勒害部的两手消灭了，他已消灭了。 | {
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请告诉我《古兰经》第 111 章（火焰(赖海卜)）第 2 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 111 章名为“火焰(赖海卜)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第111章（火焰(赖海卜)）第2节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他的财产 ,和他所获得的 ,将无裨于他 ,
> **马金鹏 译本**: 他的钱财和他所谋取的[注]无济于他。
> **马仲刚 译本**: 他的财富和他所获得的[如儿女]将对他毫无益处。
> **仝道章 译本**: 他所有的财富和他所赚得的，不能使他豁免（或：对他有益）。
> **王静斋 译本**: 他的资财和他所赚下的未能代他避免。 | {
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请告诉我《古兰经》第 111 章（火焰(赖海卜)）第 3 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 111 章名为“火焰(赖海卜)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第111章（火焰(赖海卜)）第3节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他将入有焰的烈火 ,
> **马金鹏 译本**: 他将进入有火焰[注]的火狱。
> **马仲刚 译本**: 他将进入有焰的烈火[中烧灼]，
> **仝道章 译本**: 他不久即将被投入火焰当中。
> **王静斋 译本**: 他即将进入发焰的火。 | {
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请告诉我《古兰经》第 111 章（火焰(赖海卜)）第 4 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 111 章名为“火焰(赖海卜)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第111章（火焰(赖海卜)）第4节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他的担柴的妻子 ,也将入烈火 ,
> **马金鹏 译本**: 他那肩柴的女人[注]。
> **马仲刚 译本**: 他的搬柴的妻子[她常在穆圣经过的路上布设尖刺，到处诽谤穆圣]也将进入[有焰的烈火中烧灼]，
> **仝道章 译本**: 他的妻，搬运木柴（1）的女人，
> **王静斋 译本**: 并有他的妇人，负荆棘着， | {
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请告诉我《古兰经》第 111 章（火焰(赖海卜)）第 5 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 111 章名为“火焰(赖海卜)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第111章（火焰(赖海卜)）第5节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 她的颈上系着一条坚实的绳子。
> **马金鹏 译本**: 她的脖项上有一根拧紧的绳子[注]。
> **马仲刚 译本**: 她的脖子上拴着一根结实的棕榈绳。
> **仝道章 译本**: 她的颈子将被用枣树纤维搓成的绳子套住。
> **王静斋 译本**: 项上有枣皮绳子。 | {
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请告诉我《古兰经》第 112 章（忠诚(以赫拉斯)）第 1 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 112 章名为“忠诚(以赫拉斯)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第112章（忠诚(以赫拉斯)）第1节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你说：他是真主，是独一的主；
> **马金鹏 译本**: 你说[注]，他是安拉，是独一的。
> **马仲刚 译本**: 你[穆圣]说：“他是安拉，是独一的主[注]。
> **仝道章 译本**: 你说：“他是安拉，独一的，
> **王静斋 译本**: 你说：他，安拉是独一的。 | {
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请告诉我《古兰经》第 112 章（忠诚(以赫拉斯)）第 2 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 112 章名为“忠诚(以赫拉斯)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第112章（忠诚(以赫拉斯)）第2节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 真主是万物所仰赖的；
> **马金鹏 译本**: 安拉是众所乞求的[注]。
> **马仲刚 译本**: 安拉是无所求的，是万物所需求的。
> **仝道章 译本**: “是永恒的、受万物祈求的（1）安拉。
> **王静斋 译本**: 安拉是无求的。 | {
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请告诉我《古兰经》第 112 章（忠诚(以赫拉斯)）第 3 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 112 章名为“忠诚(以赫拉斯)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第112章（忠诚(以赫拉斯)）第3节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他没有生产，也没有被生产；
> **马金鹏 译本**: 他未生育[注1]，也未被生育[注2]。
> **马仲刚 译本**: 他不生[儿]育[女]，也不[是]被生育[的]。
> **仝道章 译本**: “他不生，也不被生。
> **王静斋 译本**: 他未产，未被产。 | {
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请告诉我《古兰经》第 112 章（忠诚(以赫拉斯)）第 4 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 112 章名为“忠诚(以赫拉斯)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第112章（忠诚(以赫拉斯)）第4节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 没有任何物可以做他的匹敌。
> **马金鹏 译本**: 没有一物是他的匹配[注]。
> **马仲刚 译本**: 绝没有任何物能做他的匹敌[注]。”
> **仝道章 译本**: “没有可以与他比拟的。”
> **王静斋 译本**: 无一是他底对等的。 | {
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请告诉我《古兰经》第 113 章（曙光(法赖格)）第 1 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 113 章名为“曙光(法赖格)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第113章（曙光(法赖格)）第1节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你说:我求庇于曙光的主 ,
> **马金鹏 译本**: 你说，我以清晨的养主[注]求护佑。
> **马仲刚 译本**: 你[穆圣]说：“我求曙光之主[安拉]保护[注]，
> **仝道章 译本**: 你说：“我祈求破晓的主庇佑，
> **王静斋 译本**: 你说：我借着掌理黎明的主， | {
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请告诉我《古兰经》第 113 章（曙光(法赖格)）第 2 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 113 章名为“曙光(法赖格)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第113章（曙光(法赖格)）第2节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 免遭他所创造者的毒害 ;
> **马金鹏 译本**: 从他所造化的之歹坏上[注]，
> **马仲刚 译本**: 免遭他的创造物的伤害，
> **仝道章 译本**: “免于他所造化之物的罪恶（或，伤害，下同），
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"Quran",
"Islam",
"曙光(法赖格)"
]
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请告诉我《古兰经》第 113 章（曙光(法赖格)）第 3 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 113 章名为“曙光(法赖格)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第113章（曙光(法赖格)）第3节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 免遭黑夜笼罩时的毒害 ;
> **马金鹏 译本**: 从黑夜笼罩时的歹坏上[注]，
> **马仲刚 译本**: 免遭黑夜笼罩时的伤害，
> **仝道章 译本**: “免于黑暗弥漫的罪恶，
> **王静斋 译本**: 并于黑夜当它弥漫时候的恶上， | {
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"曙光(法赖格)"
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请告诉我《古兰经》第 113 章（曙光(法赖格)）第 4 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 113 章名为“曙光(法赖格)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第113章（曙光(法赖格)）第4节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 免遭吹破坚决的主意者的毒害 ;
> **马金鹏 译本**: 从吹结之妇们[注]的歹坏上，
> **马仲刚 译本**: 免遭吹开[绳]结者的[魔力的]伤害，
> **仝道章 译本**: “免于有害的妖术的罪恶（1），
> **王静斋 译本**: 并于吹缬妇的恶上， | {
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"曙光(法赖格)"
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请告诉我《古兰经》第 113 章（曙光(法赖格)）第 5 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 113 章名为“曙光(法赖格)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第113章（曙光(法赖格)）第5节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 免遭嫉妒时的毒害。
> **马金鹏 译本**: 和从嫉妒者在他嫉妒时的歹坏上[注]。
> **马仲刚 译本**: 免遭嫉妒者嫉妒时的伤害。”
> **仝道章 译本**: “和免于嫉妒时的罪恶。”
> **王静斋 译本**: 并于嫉忌的人，当其嫉忌时候的恶上，祈求护佑。 | {
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请告诉我《古兰经》第 114 章（世人(拿斯)）第 1 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 114 章名为“世人(拿斯)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第114章（世人(拿斯)）第1节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你说 :我求庇于世人的主宰 ,
> **马金鹏 译本**: 你说[注]：我以调养人类的，
> **马仲刚 译本**: 你[穆圣]说：“我求人类的主[安拉]，
> **仝道章 译本**: 你说：“我祈求人类的主庇佑”
> **王静斋 译本**: 你说：我借着调养人类的主， | {
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请告诉我《古兰经》第 114 章（世人(拿斯)）第 2 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 114 章名为“世人(拿斯)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第114章（世人(拿斯)）第2节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 世人的君王 ,
> **马金鹏 译本**: 掌管人类的[注]，
> **马仲刚 译本**: 人类的掌权者[注][安拉]，
> **仝道章 译本**: “（他是）人类的君主，”
> **王静斋 译本**: 执掌人类的主， | {
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请告诉我《古兰经》第 114 章（世人(拿斯)）第 3 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 114 章名为“世人(拿斯)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第114章（世人(拿斯)）第3节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 世人的神明 ,
> **马金鹏 译本**: 人类的主宰求护佑，
> **马仲刚 译本**: 人类应崇拜的主[安拉]保护，
> **仝道章 译本**: “（他是）人类的真宰，”
> **王静斋 译本**: 人类敬拜的主， | {
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请告诉我《古兰经》第 114 章（世人(拿斯)）第 4 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 114 章名为“世人(拿斯)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第114章（世人(拿斯)）第4节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 免遭潜伏的教唆者的毒害 ,
> **马金鹏 译本**: 从隐藏的魔鬼[注]唆使之歹坏上，
> **马仲刚 译本**: 免遭潜伏的教唆者的伤害[注]。
> **仝道章 译本**: “(使我)免于魔鬼的罪恶。”
> **王静斋 译本**: 于暗唆的隐伏的， | {
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请告诉我《古兰经》第 114 章（世人(拿斯)）第 5 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 114 章名为“世人(拿斯)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第114章（世人(拿斯)）第5节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他在世人的胸中教唆 ,
> **马金鹏 译本**: 那在人类的心中唆使的。
> **马仲刚 译本**: 他[教唆者]在人类的心中教唆[做坏事]，
> **仝道章 译本**: “它向人类的心中投入(罪恶的细语）。”
> **王静斋 译本**: 就是那暗唆于人的胸间的—— | {
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请告诉我《古兰经》第 114 章（世人(拿斯)）第 6 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 114 章名为“世人(拿斯)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第114章（世人(拿斯)）第6节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他是属于精灵和人类的。
> **马金鹏 译本**: 来自镇尼和人类的[注]。
> **马仲刚 译本**: 他来自精灵和人类。”
> **仝道章 译本**: “(它是来自)神灵和人类的当中。”
> **王静斋 译本**: 镇呢与人类的恶上祈求护佑。 | {
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