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|---|---|---|---|
请告诉我《古兰经》第 81 章（黯黜 (太克威尔)）第 1 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 81 章名为“黯黜 (太克威尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第81章（黯黜 (太克威尔)）第1节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当太阳黯黮的时候，
> **马金鹏 译本**: 当太阳被卷起暗淡无光时，
> **马仲刚 译本**: 当太阳暗淡[陨灭]时，
> **仝道章 译本**: 当太阳被折起时，
> **王静斋 译本**: 在太阳折起的时候， | {
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请告诉我《古兰经》第 81 章（黯黜 (太克威尔)）第 2 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 81 章名为“黯黜 (太克威尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第81章（黯黜 (太克威尔)）第2节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当星宿零落的时候，
> **马金鹏 译本**: 当星辰陨落时，
> **马仲刚 译本**: 当星辰没落[陨灭]时，
> **仝道章 译本**: 当星辰坠落时，
> **王静斋 译本**: 在群星没落的时候， | {
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请告诉我《古兰经》第 81 章（黯黜 (太克威尔)）第 3 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 81 章名为“黯黜 (太克威尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第81章（黯黜 (太克威尔)）第3节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当山峦崩溃的时候，
> **马金鹏 译本**: 当山岳被移走时[注]，
> **马仲刚 译本**: 当群山被移开时，
> **仝道章 译本**: 当群山消失时，
> **王静斋 译本**: 在山狱行动的时候， | {
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请告诉我《古兰经》第 81 章（黯黜 (太克威尔)）第 4 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 81 章名为“黯黜 (太克威尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第81章（黯黜 (太克威尔)）第4节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当孕驼被抛弃的时候，
> **马金鹏 译本**: 当怀孕的母驼[注]无人照管时，
> **马仲刚 译本**: 当怀孕的母驼被抛弃时，
> **仝道章 译本**: 当怀孕的母驼被弃时，
> **王静斋 译本**: 在怀孕十个月的母驼游荡的时候， | {
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请告诉我《古兰经》第 81 章（黯黜 (太克威尔)）第 5 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 81 章名为“黯黜 (太克威尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第81章（黯黜 (太克威尔)）第5节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当野兽被集合的时候，
> **马金鹏 译本**: 当野兽被集聚时[注]，
> **马仲刚 译本**: 当野兽被集合时，
> **仝道章 译本**: 当野兽被赶到一起时，
> **王静斋 译本**: 在野兽被集的时候。 | {
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请告诉我《古兰经》第 81 章（黯黜 (太克威尔)）第 6 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 81 章名为“黯黜 (太克威尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第81章（黯黜 (太克威尔)）第6节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当海洋澎湃的时候，
> **马金鹏 译本**: 当海洋被点燃[注]时，
> **马仲刚 译本**: 当海水熊熊燃烧[或泛滥]时，
> **仝道章 译本**: 当海洋（的水）高涨（城市被淹没）时，
> **王静斋 译本**: 在各海澎湃的时候， | {
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请告诉我《古兰经》第 81 章（黯黜 (太克威尔)）第 7 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 81 章名为“黯黜 (太克威尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第81章（黯黜 (太克威尔)）第7节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当灵魂被配合的时候，
> **马金鹏 译本**: 当魂灵被结合时[注]，
> **马仲刚 译本**: 当灵魂[与身体重新]结合时，
> **仝道章 译本**: 当人类重新团聚时，
> **王静斋 译本**: 在性命配搭的时候， | {
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请告诉我《古兰经》第 81 章（黯黜 (太克威尔)）第 8 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 81 章名为“黯黜 (太克威尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第81章（黯黜 (太克威尔)）第8节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当被活埋的女孩被询问的时候：
> **马金鹏 译本**: 当被活埋的女婴[注]被问到时：
> **马仲刚 译本**: 当被活埋的女婴被审问时[注]：
> **仝道章 译本**: 当被活埋的（女婴）被询问
> **王静斋 译本**: 活埋的幼女遇问： | {
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请告诉我《古兰经》第 81 章（黯黜 (太克威尔)）第 9 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 81 章名为“黯黜 (太克威尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第81章（黯黜 (太克威尔)）第9节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 「她为什么罪过而遭杀害呢？」
> **马金鹏 译本**: “她[注]因什么罪过而被杀害呀！
> **马仲刚 译本**: 她因什么罪过而被杀？
> **仝道章 译本**: 她是为了什么罪被杀死时，
> **王静斋 译本**: 在为着哪样罪恶被杀的时候， | {
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请告诉我《古兰经》第 81 章（黯黜 (太克威尔)）第 10 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 81 章名为“黯黜 (太克威尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第81章（黯黜 (太克威尔)）第10节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当功过簿被展开的时候，
> **马金鹏 译本**: 当文卷[注]被展开时，
> **马仲刚 译本**: 当功过簿被展开时，
> **仝道章 译本**: 当滚动条（记录）被展开时，
> **王静斋 译本**: 在册籍展开的时候， | {
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请告诉我《古兰经》第 81 章（黯黜 (太克威尔)）第 11 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 81 章名为“黯黜 (太克威尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第81章（黯黜 (太克威尔)）第11节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当天皮被揭去的时候，
> **马金鹏 译本**: 当天被剥掉[注]时，
> **马仲刚 译本**: 当天体被揭开时，
> **仝道章 译本**: 当天（幕）被撕开时，
> **王静斋 译本**: 在天被剥落的时候， | {
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请告诉我《古兰经》第 81 章（黯黜 (太克威尔)）第 12 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 81 章名为“黯黜 (太克威尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第81章（黯黜 (太克威尔)）第12节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当火狱被燃着的时候，
> **马金鹏 译本**: 当折黑木被点燃时，
> **马仲刚 译本**: 当火狱被点燃时，
> **仝道章 译本**: 当地狱之火被点燃时，
> **王静斋 译本**: 在火狱燃着的时候， | {
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请告诉我《古兰经》第 81 章（黯黜 (太克威尔)）第 13 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 81 章名为“黯黜 (太克威尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第81章（黯黜 (太克威尔)）第13节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当乐园被送近的时候，
> **马金鹏 译本**: 当天堂被移近时[注]，
> **马仲刚 译本**: 当乐园被带近时，
> **仝道章 译本**: 和当乐园被带近时，
> **王静斋 译本**: 在天园接近的时候， | {
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请告诉我《古兰经》第 81 章（黯黜 (太克威尔)）第 14 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 81 章名为“黯黜 (太克威尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第81章（黯黜 (太克威尔)）第14节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 每个人都知道他所作过的善恶。
> **马金鹏 译本**: 每个人都知道他的作为[注]。
> **马仲刚 译本**: 每人都将知道自己[在尘世]所做的善恶。
> **仝道章 译本**: 那时每个人都会知道什么已准备好了。
> **王静斋 译本**: 人就知道自所现出的了。 | {
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请告诉我《古兰经》第 81 章（黯黜 (太克威尔)）第 15 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 81 章名为“黯黜 (太克威尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第81章（黯黜 (太克威尔)）第15节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 我誓以运行的众星——
> **马金鹏 译本**: 所以我以众行星，
> **马仲刚 译本**: 我以运行时的星辰[如星辰白昼消失，夜晚出现]发誓，
> **仝道章 译本**: 但我叫（世人）见证行星。
> **王静斋 译本**: 我指着隐伏不显的行星为誓； | {
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请告诉我《古兰经》第 81 章（黯黜 (太克威尔)）第 16 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 81 章名为“黯黜 (太克威尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第81章（黯黜 (太克威尔)）第16节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 没落的行星，
> **马金鹏 译本**: 没落的行星，
> **马仲刚 译本**: 以运行和没落时的星辰发誓，
> **仝道章 译本**: 星辰的运行（升起）和隐没，
> **王静斋 译本**: . | {
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请告诉我《古兰经》第 81 章（黯黜 (太克威尔)）第 17 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 81 章名为“黯黜 (太克威尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第81章（黯黜 (太克威尔)）第17节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 和逝去时的黑夜，
> **马金鹏 译本**: 以及带来[注]黑暗的黑夜，
> **马仲刚 译本**: 以消逝时的黑夜发誓，
> **仝道章 译本**: 和夜，当它消逝时，
> **王静斋 译本**: 指着夜，在其入到黑暗的时候为誓； | {
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请告诉我《古兰经》第 81 章（黯黜 (太克威尔)）第 18 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 81 章名为“黯黜 (太克威尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第81章（黯黜 (太克威尔)）第18节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 照耀时的早晨，
> **马金鹏 译本**: 和将延续的清晨发誓：
> **马仲刚 译本**: 以发光时的早晨发誓，
> **仝道章 译本**: 和黎明，当它呼吸时。
> **王静斋 译本**: 并指着清晨在其吐气的时候为誓， | {
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请告诉我《古兰经》第 81 章（黯黜 (太克威尔)）第 19 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 81 章名为“黯黜 (太克威尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第81章（黯黜 (太克威尔)）第19节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 这确是一个尊贵的使者的言辞，
> **马金鹏 译本**: 的确：它确是一位近使的话[注]，
> **马仲刚 译本**: 这[《古兰经》]确是一位尊贵的使者[吉布里勒天使]传授[给穆圣]的言辞，
> **仝道章 译本**: 的确，这就是启示给最尊贵的使者（穆罕默德）的话。
> **王静斋 译本**: 那确是贵使者的言语。 | {
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请告诉我《古兰经》第 81 章（黯黜 (太克威尔)）第 20 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 81 章名为“黯黜 (太克威尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第81章（黯黜 (太克威尔)）第20节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他在宝座的主那里，是有权力的，是有地位的，
> **马金鹏 译本**: 是有力的，在有阿尔史者[注]那里是有地位的，
> **马仲刚 译本**: 他[吉布里勒天使]在宝座之主[安拉]那里是有权力和地位的，
> **仝道章 译本**: （他是）拥有权力的，（他）在权威的宝座的主的前面有（光荣的）地位，
> **王静斋 译本**: (那使者)是有力量的，在掌[阿勒世]的主御前有地位的， | {
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请告诉我《古兰经》第 81 章（黯黜 (太克威尔)）第 21 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 81 章名为“黯黜 (太克威尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第81章（黯黜 (太克威尔)）第21节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 是众望所归，而且忠于职守的。
> **马金鹏 译本**: 受[天仙]顺从的，忠实可靠的[注]。
> **马仲刚 译本**: 是值得[天使们]服从的，[在天上]是受信任的。
> **仝道章 译本**: 是一位应被服从和值得信赖的。
> **王静斋 译本**: 在那里受服从的，忠诚的。 | {
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请告诉我《古兰经》第 81 章（黯黜 (太克威尔)）第 22 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 81 章名为“黯黜 (太克威尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第81章（黯黜 (太克威尔)）第22节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你们的朋友，不是一个疯人，
> **马金鹏 译本**: 你们的伙伴[注]不是疯子，
> **马仲刚 译本**: [人们啊！]你们的同伴[穆圣]绝不是疯子。
> **仝道章 译本**: （众人啊！）你们的同伴不是疯子。
> **王静斋 译本**: 你们的同人绝不是疯子。 | {
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请告诉我《古兰经》第 81 章（黯黜 (太克威尔)）第 23 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 81 章名为“黯黜 (太克威尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第81章（黯黜 (太克威尔)）第23节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他确已看见那个天使在明显的天边，
> **马金鹏 译本**: 他确已在明显的天际[注1]看到了他[注2]，
> **马仲刚 译本**: 他[穆圣]确已看见他[吉布里勒天使]在[东方]清晰的地平线上，
> **仝道章 译本**: 的确，他（穆圣）在清楚的地平在线看见了他（1）
> **王静斋 译本**: 他确在明朗的天际看见它了。 | {
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请告诉我《古兰经》第 81 章（黯黜 (太克威尔)）第 24 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 81 章名为“黯黜 (太克威尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第81章（黯黜 (太克威尔)）第24节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他对幽玄不是吝教的。
> **马金鹏 译本**: 他[注1]对于未见并不是可疑的[注2]。
> **马仲刚 译本**: 他对[传授]未见之物的知识是不吝啬的。
> **仝道章 译本**: 他不吝于（宣布）目不能见的（事物），
> **王静斋 译本**: 他不是对于目所不见者吝而不宣的。 | {
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请告诉我《古兰经》第 81 章（黯黜 (太克威尔)）第 25 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 81 章名为“黯黜 (太克威尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第81章（黯黜 (太克威尔)）第25节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 这不是被放逐的恶魔的言辞，
> **马金鹏 译本**: 它[注]并不是被驱逐的魔鬼之言，
> **马仲刚 译本**: 这[《古兰经》]不是被放逐的恶魔的言辞。
> **仝道章 译本**: 这（启示～古兰）也不是该遭石头击毙的魔鬼的话。
> **王静斋 译本**: 那不是被逐的恶魔偕说的。 | {
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请告诉我《古兰经》第 81 章（黯黜 (太克威尔)）第 26 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 81 章名为“黯黜 (太克威尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第81章（黯黜 (太克威尔)）第26节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 然则，你们将往那里去呢？
> **马金鹏 译本**: 则你们将走向何处呢[注]？
> **马仲刚 译本**: 你们要往哪里去呢？
> **仝道章 译本**: 那么你们要往哪里去啊？
> **王静斋 译本**: 你们去到哪里? | {
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请告诉我《古兰经》第 81 章（黯黜 (太克威尔)）第 27 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 81 章名为“黯黜 (太克威尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第81章（黯黜 (太克威尔)）第27节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 这只是对于全世界的教诲——
> **马金鹏 译本**: 它只是对万世[注]的规劝，
> **马仲刚 译本**: 这[《古兰经》]只是对众世界的一个教诲，
> **仝道章 译本**: 这只是对（众）世界的一项提示，
> **王静斋 译本**: 它不外是教戒普世界的人， | {
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请告诉我《古兰经》第 81 章（黯黜 (太克威尔)）第 28 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 81 章名为“黯黜 (太克威尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第81章（黯黜 (太克威尔)）第28节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 对于你们中欲循规蹈矩者的教诲，
> **马金鹏 译本**: 是对你们中那要端正者[注]的。
> **马仲刚 译本**: 是赐给你们中愿意遵行正道者的。
> **仝道章 译本**: （是给）你们当中愿意行正道的人的。
> **王静斋 译本**: 就是你们之中意欲正直的人。 | {
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请告诉我《古兰经》第 81 章（黯黜 (太克威尔)）第 29 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 81 章名为“黯黜 (太克威尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第81章（黯黜 (太克威尔)）第29节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你们不欲循规蹈矩，除非真主——全世界的主——意欲的时候。
> **马金鹏 译本**: 你们所要的[注]，只是万世的养主安拉所要的。
> **马仲刚 译本**: 除非众世界的主——安拉意欲，否则，你们绝不会遵行正道。
> **仝道章 译本**: 除非众世界的主安拉愿意，他们是不会愿意的。
> **王静斋 译本**: 你们非至安拉——调养众世界的主意欲——的时候，则无所意欲。 | {
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请告诉我《古兰经》第 82 章（破裂(引斐塔尔)）第 1 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 82 章名为“破裂(引斐塔尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第82章（破裂(引斐塔尔)）第1节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当穷苍破裂的时候，
> **马金鹏 译本**: 当天体自行裂开时，
> **马仲刚 译本**: 当天体裂开时，
> **仝道章 译本**: 当天空破裂时，
> **王静斋 译本**: 在天已分裂的时候， | {
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请告诉我《古兰经》第 82 章（破裂(引斐塔尔)）第 2 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 82 章名为“破裂(引斐塔尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第82章（破裂(引斐塔尔)）第2节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当众星飘堕的时候，
> **马金鹏 译本**: 当群星陨落时，
> **马仲刚 译本**: 当星辰散落时，
> **仝道章 译本**: 当星辰殒落时，
> **王静斋 译本**: 在群星纷落的时候， | {
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请告诉我《古兰经》第 82 章（破裂(引斐塔尔)）第 3 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 82 章名为“破裂(引斐塔尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第82章（破裂(引斐塔尔)）第3节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当海洋混合的时候，
> **马金鹏 译本**: 当海洋自行混合时[注]，
> **马仲刚 译本**: 当海洋爆裂[干枯]时，
> **仝道章 译本**: 在海洋混合在一起时，
> **王静斋 译本**: 在各海泛滥的时候， | {
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请告诉我《古兰经》第 82 章（破裂(引斐塔尔)）第 4 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 82 章名为“破裂(引斐塔尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第82章（破裂(引斐塔尔)）第4节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当坟墓被揭开的时候，
> **马金鹏 译本**: 当坟墓被打开时[注]，
> **马仲刚 译本**: 当坟墓被震开时，
> **仝道章 译本**: 和当坟墓被打开时，
> **王静斋 译本**: 在墓穴翻覆的时候， | {
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请告诉我《古兰经》第 82 章（破裂(引斐塔尔)）第 5 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 82 章名为“破裂(引斐塔尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第82章（破裂(引斐塔尔)）第5节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 每个人都知道自己前前后后所做的一切事情。
> **马金鹏 译本**: 每个人都知道自己所干的和尚未干的[注]。
> **马仲刚 译本**: 每人都将知道自己生前所做的善恶和留下的善恶[对后人的影响]。
> **仝道章 译本**: 那时每一个人都会知道他已呈现出的和留下的是什么。
> **王静斋 译本**: 人就知道自所送于前落于后的了。 | {
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请告诉我《古兰经》第 82 章（破裂(引斐塔尔)）第 6 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 82 章名为“破裂(引斐塔尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第82章（破裂(引斐塔尔)）第6节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 人啊！什么东西引诱你背离了你的仁慈的主呢？
> **马金鹏 译本**: 哎人[注1]啊！是什么借你慷慨的养主[注2]而骗了你[注3]？
> **马仲刚 译本**: 人啊！是什么东西引诱你背离你的仁慈的主[安拉]呢？
> **仝道章 译本**: 人啊！什么（东西）曾把你由宏恩的主那里引诱开？
> **王静斋 译本**: 人类啊！甚么事情藉你仁慈的养主欺骗你了? | {
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请告诉我《古兰经》第 82 章（破裂(引斐塔尔)）第 7 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 82 章名为“破裂(引斐塔尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第82章（破裂(引斐塔尔)）第7节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他曾创造了你，然后，使你健全，然后，使你均称。
> **马金鹏 译本**: 那位养主，他造化了你，使你端庄，使你匀称[注]。
> **马仲刚 译本**: 是他创造你并使你形象完美、匀称。
> **仝道章 译本**: 他造化你，然后形成你，然后使你均衡匀称，
> **王静斋 译本**: 那造化了你，且使你健全相称的主， | {
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请告诉我《古兰经》第 82 章（破裂(引斐塔尔)）第 8 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 82 章名为“破裂(引斐塔尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第82章（破裂(引斐塔尔)）第8节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他意欲什么型式，就依什么型式而构造你。
> **马金鹏 译本**: 他把你装配在他所要的形态中。
> **马仲刚 译本**: 他把你创造成他所喜欢的形状。
> **仝道章 译本**: 他造化你，成为他所意欲的形状。
> **王静斋 译本**: 他任便把你配合在哪样形态里了? | {
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请告诉我《古兰经》第 82 章（破裂(引斐塔尔)）第 9 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 82 章名为“破裂(引斐塔尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第82章（破裂(引斐塔尔)）第9节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 绝不然，但你们否认报应！
> **马金鹏 译本**: 绝不可以。而你们[注1]不相信还报日[注2]啊！
> **马仲刚 译本**: 不！但你们否认审判[善奖恶罚]。
> **仝道章 译本**: 不，但是你们不信审判。
> **王静斋 译本**: 不可， | {
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请告诉我《古兰经》第 82 章（破裂(引斐塔尔)）第 10 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 82 章名为“破裂(引斐塔尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第82章（破裂(引斐塔尔)）第10节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你们的上面，确有许多监视者，
> **马金鹏 译本**: 的确，你们上确有一些守护者[注]，
> **马仲刚 译本**: 在你们的上面确有监视者[天使们]，
> **仝道章 译本**: 在你们的上面有一群监护者，
> **王静斋 译本**: 不然你们不信还报。 | {
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请告诉我《古兰经》第 82 章（破裂(引斐塔尔)）第 11 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 82 章名为“破裂(引斐塔尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第82章（破裂(引斐塔尔)）第11节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他们是尊贵的，是记录的，
> **马金鹏 译本**: 受优待的记录者们，
> **马仲刚 译本**: [在安拉看来，这些监视者]是尊贵的，是记录[善恶]的[注]，
> **仝道章 译本**: 尊贵的、（掌管）记录的（天仙们），
> **王静斋 译本**: 确有看守你们的一般作记录的高尚的天使， | {
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请告诉我《古兰经》第 82 章（破裂(引斐塔尔)）第 12 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 82 章名为“破裂(引斐塔尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第82章（破裂(引斐塔尔)）第12节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他们知道你们的一切行为。
> **马金鹏 译本**: 它们知道你们的作为。
> **马仲刚 译本**: 他们知道你们所做的一切。
> **仝道章 译本**: 他们知道你们所做的一切。
> **王静斋 译本**: 他们知道你们所行的。 | {
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请告诉我《古兰经》第 82 章（破裂(引斐塔尔)）第 13 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 82 章名为“破裂(引斐塔尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第82章（破裂(引斐塔尔)）第13节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 善人们，必在恩泽中；
> **马金鹏 译本**: 的确，善人们[注1]确是在恩典之中的[注2]。
> **马仲刚 译本**: 善人们必在恩泽[的乐园]中，
> **仝道章 译本**: 正直（善良）的人将在幸福当中，
> **王静斋 译本**: 好人必在乐园中， | {
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请告诉我《古兰经》第 82 章（破裂(引斐塔尔)）第 14 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 82 章名为“破裂(引斐塔尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第82章（破裂(引斐塔尔)）第14节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 恶人们，必在烈火中。
> **马金鹏 译本**: 的确，犯罪者们[注]确是在折汉难之中的，
> **马仲刚 译本**: 恶人们必在火狱中。
> **仝道章 译本**: 而邪恶的人将在火（狱）当中，
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请告诉我《古兰经》第 82 章（破裂(引斐塔尔)）第 15 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 82 章名为“破裂(引斐塔尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第82章（破裂(引斐塔尔)）第15节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他们将在报应日堕入烈火，
> **马金鹏 译本**: 他们于还报之日进入其中[注]，
> **马仲刚 译本**: 审判日，他们[恶人]将被扔入火狱[中烧灼]，
> **仝道章 译本**: 他们将在审判日进入它（火）的当中。
> **王静斋 译本**: 他们将在报日进入它。 | {
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请告诉我《古兰经》第 82 章（破裂(引斐塔尔)）第 16 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 82 章名为“破裂(引斐塔尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第82章（破裂(引斐塔尔)）第16节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他们绝不得离开它。
> **马金鹏 译本**: 他们不能从它[注]上出去。
> **马仲刚 译本**: 他们绝不能离开火狱。
> **仝道章 译本**: 他们不能离开它。
> **王静斋 译本**: 他们绝非离它不在的。 | {
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请告诉我《古兰经》第 82 章（破裂(引斐塔尔)）第 17 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 82 章名为“破裂(引斐塔尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第82章（破裂(引斐塔尔)）第17节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你怎能知道报应日是什么？
> **马金鹏 译本**: 什么使你知道，还报日是什么？
> **马仲刚 译本**: 你怎能知道审判日是什么？
> **仝道章 译本**: 如何才能向你表达（解释）什么是审判日呢？
> **王静斋 译本**: 你从何知道甚么是报日? | {
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请告诉我《古兰经》第 82 章（破裂(引斐塔尔)）第 18 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 82 章名为“破裂(引斐塔尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第82章（破裂(引斐塔尔)）第18节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你怎能知道报应日是什么？
> **马金鹏 译本**: 然后，什么使你知道，还报日是什么[注]？
> **马仲刚 译本**: 你怎能知道审判日是什么？
> **仝道章 译本**: 再（说一遍：）〝如何才能向你表达（解释）什么是审判日呢？〞
> **王静斋 译本**: 再说你从何知道甚么是报日? | {
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请告诉我《古兰经》第 82 章（破裂(引斐塔尔)）第 19 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 82 章名为“破裂(引斐塔尔)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第82章（破裂(引斐塔尔)）第19节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 在那日，任何人对任何人不能有什么裨益；命令全归真主。
> **马金鹏 译本**: 那日，任何人对别人不掌握丝毫[注1]。届时，万事归安拉[注2]。
> **马仲刚 译本**: 在那日，任何人都无能为任何人做任何事。在那日，一切判决，全归安拉。
> **仝道章 译本**: （那是）没有人能有力量为其它的人作任何事的日子。那天，命令将（完全）属于安拉。
> **王静斋 译本**: 就是人不能管人一事的日子。是日，命令惟归安拉执掌。 | {
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 1 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第1节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 伤哉！称量不公的人们。
> **马金鹏 译本**: 可叹啊[注1]！缺斤短两者[注2]。
> **马仲刚 译本**: 称量不公者将遭严惩真活该！
> **仝道章 译本**: 那些从事欺骗（1）的人遭殃了！
> **王静斋 译本**: 称量不公的人遭祸了， | {
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 2 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第2节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当他们从别人称量进来的时候，他们称量得很充足；
> **马金鹏 译本**: 那些人，在他们秤取人们的时，则要求足秤足量[注]。
> **马仲刚 译本**: 他们是：当他们从别人那里称量进东西时，则称量得充足；
> **仝道章 译本**: 那些人，当他们由旁人那里量取东西时，量得满满的，
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 3 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第3节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当他们量给别人或称给别人的时候，他们不称足不量足。
> **马金鹏 译本**: 在量给他们或秤给他们时，则缺秤短量。
> **马仲刚 译本**: 当他们量给别人或称给别人时，则不给足分量[注]。
> **仝道章 译本**: 但是当他们要量或秤东西给人时，他就少给。
> **王静斋 译本**: 量给他们或称给他们的时候，就要减少。 | {
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 4 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第4节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 难道他们不信自己将复活，
> **马金鹏 译本**: 这些人，他们不信他们将在巨大之日[注1]内被复活吗[注2]！
> **马仲刚 译本**: —
> **仝道章 译本**: 难道这些人没有想到一个非常（可怕，或重大）的日子，他们会被复活，
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 5 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第5节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 在一个重大的日子吗？
> **马仲刚 译本**: 难道这些人不相信他们必将在重大之日被复活[受审]吗？
> **仝道章 译本**: 难道这些人没有想到一个非常（可怕，或重大）的日子，他们会被复活，
> **王静斋 译本**: . | {
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 6 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第6节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 在那日，人们将为全世界的主而起立。
> **马金鹏 译本**: 是人们为万世的养主而立起之日[注]。
> **马仲刚 译本**: 在那日，人类将[全部]站在众世界之主[安拉的]前面[受审]。
> **仝道章 译本**: （那是）一个（全）人类都将站在众世界的主跟前的日子吗？
> **王静斋 译本**: 就是众人站在调养众世界主御前的那一天必得复起吗? | {
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 7 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第7节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 绝不然，恶人们的纪录，将在一本恶行簿中。
> **马金鹏 译本**: 绝不可呀！的确，犯罪者们的文卷，确是在辛支洛中[注]，
> **马仲刚 译本**: 不，恶人们的记录必在恶行簿中。
> **仝道章 译本**: 不！邪恶的人的记录的确是（保存）在〝惜禁〞中（2）。
> **王静斋 译本**: 不可，恶人的文卷必在“信禁”中—— | {
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 8 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第8节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你怎能知道恶行簿是什么？
> **马金鹏 译本**: 什么使你知道辛支洛是什么？
> **马仲刚 译本**: 你怎能知道恶行簿是什么？
> **仝道章 译本**: 如何向你表达（解释）什么是〝惜禁〞呢？
> **王静斋 译本**: 你从何知道：「信禁」是甚么； | {
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 9 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第9节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 是一本封存的簿子。
> **马金鹏 译本**: 是一本封存的书[注]。
> **马仲刚 译本**: 那是一本登记簿。
> **仝道章 译本**: 那是一本（清清楚楚）写下来的记录。
> **王静斋 译本**: 书明的文卷。 | {
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 10 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第10节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 在那日，伤哉否认的人们——
> **马金鹏 译本**: 届时，可叹不信者啊！
> **马仲刚 译本**: 在那日，否认[六大信仰]者将遭严惩真活该！
> **仝道章 译本**: 那天，那些不信的人要遭殃了。
> **王静斋 译本**: 是日那般否认报日的不信者遭祸了！ | {
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 11 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第11节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 否认报应日的人们！
> **马金鹏 译本**: 那些人，他们不相信还报日。
> **马仲刚 译本**: 因为他们否认审判日。
> **仝道章 译本**: 他们不信审判日。
> **王静斋 译本**: . | {
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 12 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第12节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 只有每个过分的犯罪的人，否认它。
> **马金鹏 译本**: 没有不信它的，只是每个过为[注]而干罪者。
> **马仲刚 译本**: 唯每个过分者[超越法度者]、犯罪者才会否认它。
> **仝道章 译本**: 除了放肆的罪人之外，没有人不信它。
> **王静斋 译本**: 除去一切越范作罪的人以外，没有不信服它的。 | {
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 13 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第13节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当别人对他宣读我的迹象的时候，他说：「这是古人的故事。」
> **马金鹏 译本**: 如果我的迹象[注1]被读给他，他说：“是前人的故事[注2]。”
> **马仲刚 译本**: 当有人向他诵读我的启示[《古兰经》]时，他说：“这只是前人的风俗习惯。”
> **仝道章 译本**: 当我的启示对诵读时，他们说：〝（它们只是）古代的寓言。〞
> **王静斋 译本**: 有人向他读我的表征时候，他就说是前人的故事。 | {
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 14 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第14节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 绝不然，但他们所犯的罪恶，已像锈样蒙敝他们的心。
> **马金鹏 译本**: 绝不是，而是他们所干的[注1]在他们的心上生了锈[注2]。
> **马仲刚 译本**: 不，而是他们所犯的罪恶已像锈斑一样蒙蔽了他们的心。
> **仝道章 译本**: 不是！他们所做过的是他们心上的锈（污点）。
> **王静斋 译本**: 不可，不然，他们所作的，遮住他们的心了。 | {
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 15 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第15节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 真的，在那日，他们必受阻拦，不得觐见他们的主。
> **马金鹏 译本**: 确实，的确，他们在那天[注]是被隔离开他们的养主的。
> **马仲刚 译本**: 不，在那日，他们将被阻挡[隔离]，不得见他们的主。
> **仝道章 译本**: 的确，那天他们将被隔离，得不到主的仁慈。
> **王静斋 译本**: 不可，他们在那日实是离去养主被遮， | {
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 16 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第16节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 然后，他们必堕入烈火之中。
> **马金鹏 译本**: 以后，的确，他们必定进入折汉难。”
> **马仲刚 译本**: 然后，他们必将被扔入火狱[中烧灼]。
> **仝道章 译本**: 然后他们必将进入地狱的火中。
> **王静斋 译本**: 且必进火狱的。 | {
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 17 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第17节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 然后，或者将对他们说：「这就是你们所否认的。」
> **马金鹏 译本**: 以后，有人说[注1]：“这[注2]就是你们所不信的。”
> **马仲刚 译本**: 然后，有话声[对他们]说：“这就是你们[在尘世]所否认的[刑罚]。”
> **仝道章 译本**: 然后，他们将被告诉道：〝这就是你们所曾不信的。〞
> **王静斋 译本**: 而后，有的个对他们（说：）这是你们曾经不信的。 | {
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 18 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第18节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 真的，善人们的记录，确在善行簿中。
> **马金鹏 译本**: 确实，的确，善人们的文卷，确是在恩林佑中，
> **马仲刚 译本**: 不，善人们的记录必在善行簿中。
> **仝道章 译本**: 不，正直的人的记录是（保存）在〝益你荫〞（3）中。
> **王静斋 译本**: 确实，善人的文卷必在（恩霖阴）中—— | {
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 19 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第19节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你怎能知道善行簿是什么？
> **马金鹏 译本**: 什么使你知道，什么是恩林佑呀？
> **马仲刚 译本**: 你怎能知道善行簿是什么？
> **仝道章 译本**: 怎样向你表达（解释）什么是〝益你荫〞呢？
> **王静斋 译本**: 你从何知道，「恩霖阴」是甚么—— | {
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 20 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第20节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 是一本封存的簿子，
> **马金鹏 译本**: 是加封的书卷。
> **马仲刚 译本**: 那是一本登记簿，
> **仝道章 译本**: （那是）一本（清清楚楚）写下来的记录。
> **王静斋 译本**: 书明的文卷。 | {
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 21 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第21节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 真主所亲近的天神们将作证它。
> **马金鹏 译本**: 是近侍者们所看到的。
> **马仲刚 译本**: 接近安拉的天使们可以作证它。
> **仝道章 译本**: 那是接近（他们的主）的（天仙或先知们）会见证它。
> **王静斋 译本**: 一般接近的，守护它。 | {
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 22 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第22节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 善人们必在恩泽中，
> **马金鹏 译本**: 的确，善人们确是在恩泽中。
> **马仲刚 译本**: 善人们必在恩泽[的乐园]中，
> **仝道章 译本**: 正直（善良）的人的确是在快乐当中。
> **王静斋 译本**: 善人必在福乐中。 | {
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 23 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第23节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 靠在床上注视着，
> **马金鹏 译本**: 他们靠在坐床上望着。
> **马仲刚 译本**: 靠在宝椅上观望。
> **仝道章 译本**: 他们将坐在（尊严）的椅上注视。
> **王静斋 译本**: 他们坐在床上四顾。 | {
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 24 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第24节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你能在他们的面目上认识恩泽的光华。
> **马金鹏 译本**: 你[注]在他们的脸上会看出恩泽的光彩。
> **马仲刚 译本**: 你能在他们的脸上看到幸福之光。
> **仝道章 译本**: 你可以在他们的脸上看出福泽的光辉。
> **王静斋 译本**: 你在他们的面上瞧出享受的光润。 | {
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 25 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第25节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他们将饮封存的天醇，
> **马金鹏 译本**: 他们被捧上封存的清酒，
> **马仲刚 译本**: 他们将被赐饮封存的仙酒。
> **仝道章 译本**: 他们被饮以封着口的纯净的酒，
> **王静斋 译本**: 教他们就着被封的清酒痛饮。 | {
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 26 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第26节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 封瓶口的，是麝香。教贪爱这种幸福的人们，争先为善吧！
> **马金鹏 译本**: 它的封泥是麝香[注1]，让竞争者们，对此竞争吧[注2]！
> **马仲刚 译本**: 那封口的是麝香。让渴望[获得这些]的人们赶快行善吧[注][如确信“六大信仰”，履行“五大功修”等]！
> **仝道章 译本**: 它的封口是麝香，让那些热望（幸福）的人去争取吧！
> **王静斋 译本**: 那酒的封口是麝香。令贪恋的人贪恋这个吧， | {
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 27 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第27节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 天醇的混合物，是由太斯尼姆来的，
> **马金鹏 译本**: 它的掺兑物是来自台斯尼姆，
> **马仲刚 译本**: 那仙酒是“特斯尼姆水”的调制物，
> **仝道章 译本**: 和以〝他思宁〞（4）的泉水渗和，
> **王静斋 译本**: 它的搀杂物， | {
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 28 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第28节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 那是一洞泉水，真主所亲近的人将饮它。
> **马金鹏 译本**: 是近侍者们饮用的泉水。
> **马仲刚 译本**: 那[特斯尼姆水]是接近安拉者所饮用的一股泉水。
> **仝道章 译本**: （那是）接近（他们的主的）那些（天仙们或先知们）所饮的泉水。
> **王静斋 译本**: 是（特斯呢目，）就是一般接近的，饮它的那个泉源。 | {
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 29 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第29节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 犯罪的人们常常嘲笑信士们，
> **马金鹏 译本**: 的确，那些犯罪者们[注1]，他们嘲笑那些归信者们[注2]。
> **马仲刚 译本**: 犯罪的人们[在尘世]的确常嘲笑信士们。
> **仝道章 译本**: （他们是）确曾嘲笑过信仰者的那些有罪的人，
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 30 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第30节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当信士们从他们的面前走过的时候，他们以目互相示意；
> **马金鹏 译本**: 在他们[注]路过他们时，他们便以目传情表示讥讽。
> **马仲刚 译本**: 当信士们经过他们时，他们便挤眉弄眼[嘲笑]。
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 31 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第31节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当他们回家的时候，洋洋得意地回去；
> **马金鹏 译本**: 在他们[注1]回到他们的家人时，便自矜不已[注2]。
> **马仲刚 译本**: 当他们回到自己的家人那里时，他们便趾高气扬地回去。
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 32 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第32节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当他们遇见信士们的时候，他们说：「这等人确是迷误的。」
> **马金鹏 译本**: 在他们看到他们[注1]时，他们便说：“这伙人确是迷歧者[注2]。”
> **马仲刚 译本**: 当他们看见信士们时，他们说：“这些人才是迷误的人。”
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"称量不公(太颓斐弗)"
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 33 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第33节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他们没有被派去监视信士们。
> **马金鹏 译本**: 他们并不是受派来卫护他们[注]的。
> **马仲刚 译本**: 他们[犯罪的人们]没有被派去做信士们的监护者。
> **仝道章 译本**: 我不曾派他们（高傲者）去作他们（信仰者）的监护者。
> **王静斋 译本**: 本未差他们来保护他们。 | {
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 34 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第34节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 故今日信士们，嘲笑不信道的人们，
> **马金鹏 译本**: 而今天[注]，那些归信者们却讥笑那些隐昧者。
> **马仲刚 译本**: 因此，今天[复活日]信士们将嘲笑不信仰的人们。
> **仝道章 译本**: 不过，在这天，信仰者确将笑不信的人了。
> **王静斋 译本**: 今日之下，众归信的人嘲笑众逆徒。 | {
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 35 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第35节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他们靠在床上注视着，
> **马金鹏 译本**: 他们靠在坐床上望着。
> **马仲刚 译本**: 他们[信士们]靠在宝椅上观望[并说]：
> **仝道章 译本**: 那时他们坐在高椅看着（不信的人说：）
> **王静斋 译本**: 他们坐在床上四顾。 | {
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请告诉我《古兰经》第 83 章（称量不公(太颓斐弗)）第 36 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 83 章名为“称量不公(太颓斐弗)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第83章（称量不公(太颓斐弗)）第36节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 「不信道的人们已获得他们的行为的报酬了吗？」
> **马金鹏 译本**: 隐昧者们不是已受到他们的行为的报酬了么？[注]
> **马仲刚 译本**: “不信仰的人们遭受他们所犯罪恶的还报了吗？”
> **仝道章 译本**: 〝难道不信真理的人们没有被还报他们所做过的吗？〞
> **王静斋 译本**: 能不对于众逆徒还报其所作的吗? | {
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请告诉我《古兰经》第 84 章（绽裂(引史卡格)）第 1 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 84 章名为“绽裂(引史卡格)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第84章（绽裂(引史卡格)）第1节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当天绽裂，
> **马金鹏 译本**: 当天自行裂开[注]，
> **马仲刚 译本**: 当天体破裂，
> **仝道章 译本**: 当天空破裂，
> **王静斋 译本**: 试思天已破裂， | {
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请告诉我《古兰经》第 84 章（绽裂(引史卡格)）第 2 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 84 章名为“绽裂(引史卡格)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第84章（绽裂(引史卡格)）第2节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 听从主命，而且宜于听从的时候；
> **马金鹏 译本**: 它听从其养主之命，应听从时。
> **马仲刚 译本**: 听从其主命，必须听从时；
> **仝道章 译本**: 在畏惧中听从它的主（的命令）时；
> **王静斋 译本**: 听命于养主——应当听命——的时候； | {
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请告诉我《古兰经》第 84 章（绽裂(引史卡格)）第 3 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 84 章名为“绽裂(引史卡格)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第84章（绽裂(引史卡格)）第3节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当地展开，
> **马金鹏 译本**: 当大地被拓展[注]，
> **马仲刚 译本**: 当大地展开，
> **仝道章 译本**: 当大地展开，
> **王静斋 译本**: 在地被展开， | {
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请告诉我《古兰经》第 84 章（绽裂(引史卡格)）第 4 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 84 章名为“绽裂(引史卡格)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第84章（绽裂(引史卡格)）第4节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 并抛其所怀，而且变为空虚，
> **马金鹏 译本**: 并将其中[注]的一切抛个干净，
> **马仲刚 译本**: 抛出其中的一切，变成空虚，
> **仝道章 译本**: 抛出了它内部的（东西），变成空虚，
> **王静斋 译本**: 抛出内中所有而致空洞， | {
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请告诉我《古兰经》第 84 章（绽裂(引史卡格)）第 5 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 84 章名为“绽裂(引史卡格)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第84章（绽裂(引史卡格)）第5节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 听从主命，而且宜于听从的时候；
> **马金鹏 译本**: 与听从其养主之命和应听从时。
> **马仲刚 译本**: 听从其主命，必须听从时；
> **仝道章 译本**: 和在畏惧中听从它的主（的命令）时；
> **王静斋 译本**: 听命于养主——应当听命——的时候。 | {
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请告诉我《古兰经》第 84 章（绽裂(引史卡格)）第 6 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 84 章名为“绽裂(引史卡格)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第84章（绽裂(引史卡格)）第6节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 人啊！你必定勉力工作，直到会见你的主，你将看到自己的劳绩。
> **马金鹏 译本**: 哎人啊！的确，你是尽力奔向你养主的[注]，而是遇到它的。
> **马仲刚 译本**: 人啊！你当为你的主[的道]而努力工作，你将会见到自己行为的结果。
> **仝道章 译本**: 人啊！你们的确要努力向主，直到你们会见他。
> **王静斋 译本**: 人类啊：你是该当努力倾向养主，而后看见他的。 | {
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请告诉我《古兰经》第 84 章（绽裂(引史卡格)）第 7 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 84 章名为“绽裂(引史卡格)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第84章（绽裂(引史卡格)）第7节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 至于用右手接过功过簿者，
> **马金鹏 译本**: 至于他的文卷[注1]被授予其右手者[注2]，
> **马仲刚 译本**: 凡功过簿递给右手者，
> **仝道章 译本**: 那时，谁的记录被交到他的右手，
> **王静斋 译本**: 说到文卷被交到右手的人， | {
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请告诉我《古兰经》第 84 章（绽裂(引史卡格)）第 8 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 84 章名为“绽裂(引史卡格)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第84章（绽裂(引史卡格)）第8节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 将受简易的稽核，
> **马金鹏 译本**: 则他将受到轻易的打算[注]。
> **马仲刚 译本**: 他将受到简易的清算，
> **仝道章 译本**: 那时，他的帐（记录）就会易于结算。
> **王静斋 译本**: 不久就对他清算，容易地清算。 | {
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请告诉我《古兰经》第 84 章（绽裂(引史卡格)）第 9 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 84 章名为“绽裂(引史卡格)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第84章（绽裂(引史卡格)）第9节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 而兴高采烈地返于他的家属；
> **马金鹏 译本**: 将愉快地转回家人。
> **马仲刚 译本**: 他将兴高采烈地回去见家人。
> **仝道章 译本**: 并将欢乐地回到他的家人当中。
> **王静斋 译本**: 他快乐着返回家去。 | {
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请告诉我《古兰经》第 84 章（绽裂(引史卡格)）第 10 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 84 章名为“绽裂(引史卡格)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第84章（绽裂(引史卡格)）第10节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 至于从背后接受功过簿者，
> **马金鹏 译本**: 至于他的文卷从他背后[注1]授给他[注2]者，
> **马仲刚 译本**: 凡功过簿从背后递给者，
> **仝道章 译本**: 至于从他的背后递给他的记录的人，
> **王静斋 译本**: 说到从背后接受文卷的人， | {
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请告诉我《古兰经》第 84 章（绽裂(引史卡格)）第 11 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 84 章名为“绽裂(引史卡格)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第84章（绽裂(引史卡格)）第11节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 将叫苦连天，
> **马金鹏 译本**: 他将呼号悲伤[注]！
> **马仲刚 译本**: 他将叫苦连天，
> **仝道章 译本**: 那时，他一定会祈求毁灭，
> **王静斋 译本**: 不久他就呼喊（遭祸，） | {
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请告诉我《古兰经》第 84 章（绽裂(引史卡格)）第 12 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 84 章名为“绽裂(引史卡格)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第84章（绽裂(引史卡格)）第12节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 入于烈火之中，
> **马金鹏 译本**: 将堕入熊熊的火狱。
> **马仲刚 译本**: 他将被扔入烈火[中烧灼]。
> **仝道章 译本**: 和被投入烈火当中。
> **王静斋 译本**: 进到火狱。 | {
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请告诉我《古兰经》第 84 章（绽裂(引史卡格)）第 13 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 84 章名为“绽裂(引史卡格)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第84章（绽裂(引史卡格)）第13节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 从前他在家属间原是快乐的，
> **马金鹏 译本**: 的确，他在其家属中原是狂欢的[注]。
> **马仲刚 译本**: [在尘世时]，他在他的家人中原是快乐的，
> **仝道章 译本**: 他的确曾快乐地生活在他自己的（族）人当中，
> **王静斋 译本**: 那人在自己家里原是快乐的。 | {
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请告诉我《古兰经》第 84 章（绽裂(引史卡格)）第 14 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 84 章名为“绽裂(引史卡格)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第84章（绽裂(引史卡格)）第14节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他已猜想他绝不会归于主。
> **马金鹏 译本**: 的确，他满以为他绝不会归至其养主！
> **马仲刚 译本**: 他的确猜想他绝不会归到他的主那里去。
> **仝道章 译本**: 他确曾以为他不会回到我（这里），
> **王静斋 译本**: 他揣度绝不能转来。 | {
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请告诉我《古兰经》第 84 章（绽裂(引史卡格)）第 15 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 84 章名为“绽裂(引史卡格)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第84章（绽裂(引史卡格)）第15节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 不然，他的主，原是鉴察他的。
> **马金鹏 译本**: 不然。的确，他的养主是全观他的[注]。
> **马仲刚 译本**: 不，他的主对他确是全视的。
> **仝道章 译本**: 不是的，不是的，他的主的确是（永远）注视着他的。
> **王静斋 译本**: 是的，养主实是看见他的。 | {
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请告诉我《古兰经》第 84 章（绽裂(引史卡格)）第 16 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 84 章名为“绽裂(引史卡格)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第84章（绽裂(引史卡格)）第16节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 我以晚霞盟誓，
> **马金鹏 译本**: 我以晚霞和黑夜以及归巢宿窝的东西，以望月发誓。
> **马仲刚 译本**: 我以日落时的晚霞发誓，
> **仝道章 译本**: 所以我叫（人）见证落日的红光，
> **王静斋 译本**: 我指着日落时的红气为誓； | {
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